"सर्व काही स्टालिनच्या काळात परत करण्यासाठी कोणाच्या तरी हाताला खाज सुटत आहे. सेन्सॉरशिपचे स्वातंत्र्य: सेन्सॉरशिपवरील रायकिनच्या भाषणावर कोस्त्या रायकिनने कशी प्रतिक्रिया दिली

रायकिनच्या संदर्भात लेनिनच्या अवतरणाबद्दल. मी विशेषत: इलिचच्या 1905 सालच्या फ्युरी वर्षातील लेखाचा उल्लेख करतो, जो केवळ काही व्यक्तीवाद्यांच्या सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याबद्दलच्या मतामुळेच मनोरंजक नाही.

पक्ष संघटना आणि पक्ष साहित्य

ऑक्टोबर क्रांतीनंतर रशियामध्ये सामाजिक-लोकशाही कार्यासाठी नवीन परिस्थिती निर्माण झाल्यामुळे पक्ष साहित्याचा प्रश्न समोर आला. बेकायदेशीर आणि कायदेशीर प्रेसमधील फरक - हा गुलाम मालकीचा, निरंकुश रशियाचा दुःखद वारसा आहे - नाहीसा होऊ लागला आहे. ते अजून मरण पावलेलं नाही, फार दूर. आमच्या पंतप्रधानांचे दांभिक सरकार अजूनही इझ्वेस्तिया सोवेत राबोची डेपुटाटोव्ह "बेकायदेशीरपणे" छापले जात आहे, परंतु सरकारला लाज वाटण्याशिवाय, त्याला नवीन नैतिक आघात करण्याशिवाय, "निषिद्ध करण्याच्या मूर्ख प्रयत्नांमधून काहीही निष्पन्न होत नाही. "सरकार काय हस्तक्षेप करते. ते करू शकत नाही.

बेकायदेशीर आणि कायदेशीर प्रेसमधील भेदाचे अस्तित्व लक्षात घेता, पक्ष आणि गैर-पक्षीय प्रेसचा प्रश्न अत्यंत सोप्या आणि अत्यंत खोट्या, कुरूप मार्गाने सोडवला गेला. सर्व बेकायदेशीर प्रेस पक्षाच्या मालकीची होती, संघटनांनी प्रकाशित केली होती, पक्षातील व्यावहारिक कार्यकर्त्यांच्या गटांशी एक किंवा दुसर्या प्रकारे जोडलेल्या गटांद्वारे आयोजित केली गेली होती. संपूर्ण कायदेशीर प्रेस पक्षाभिमुख नव्हते—कारण पक्षाच्या सदस्यत्वावर बंदी घालण्यात आली होती—परंतु एका पक्षाकडे किंवा दुसर्‍या पक्षाकडे "गुरुत्वाकर्षण" होते. अपरिहार्य कुरुप युती, असामान्य "सहवास", खोटे मोर्चे होते; पक्षाचे विचार व्यक्त करू इच्छिणार्‍या लोकांना सक्तीने वगळण्यात आलेले विचार अविचारीपणा किंवा भ्याडपणाने मिसळले गेले जे या मतांमध्ये मोठे झाले नाहीत, जे तत्वतः पक्षाचे लोक नव्हते.

एसोपियन भाषणांचा शापित काळ, साहित्यिक दास्यत्व, गुलाम भाषा, वैचारिक गुलामगिरी! सर्वहारा वर्गाने या नीचपणाचा अंत केला, ज्यापासून रशियामधील जिवंत आणि ताजे सर्वकाही गुदमरत होते. परंतु सर्वहारा वर्गाने आतापर्यंत रशियासाठी केवळ अर्धे स्वातंत्र्य जिंकले आहे.
क्रांती अजून संपलेली नाही. जर झारवाद यापुढे क्रांतीला पराभूत करण्यासाठी पुरेसा मजबूत नसेल, तर क्रांती अद्याप झारवादाचा पराभव करण्यासाठी पुरेशी मजबूत नाही. आणि आपण अशा काळात जगत आहोत जेव्हा हे उघड, प्रामाणिक, थेट, सातत्यपूर्ण पक्षपातीपणाचे हे अनैसर्गिक संयोजन भूमिगत, गुप्त, "मुत्सद्दी", टाळाटाळ करणारी "कायदेशीरता" सर्वकाही आणि सर्वत्र प्रभावित करत आहे. या अनैसर्गिक संयोगाचा आपल्या वृत्तपत्रावरही परिणाम होतो: मिस्टर गुचकोव्ह यांनी उदारमतवादी-बुर्जुआ, मध्यम वृत्तपत्रे छापण्यास मनाई करणार्‍या सोशल-डेमोक्रॅटिक जुलूमशाहीबद्दल कितीही विनोद केला तरीही वस्तुस्थिती कायम आहे—रशियन सोशल-डेमोक्रॅटिक लेबरचे सेंट्रल ऑर्गन. पक्ष, सर्वहारा ", तरीही निरंकुश-पोलिस रशियाच्या दाराच्या मागे राहतो.

शेवटी, क्रांतीचा अर्धा भाग आपल्या सर्वांना त्वरित व्यवसायाची नवीन स्थापना करण्यास भाग पाडतो. साहित्यिक आता "कायदेशीरपणे" पक्षात असू शकतात. साहित्य हे पक्षीय साहित्य बनले पाहिजे. बुर्जुआ मोर्सच्या विरोधात, बुर्जुआ उद्योजकता, मर्कंटाइल प्रेसच्या विरोधात, बुर्जुआ साहित्यिक कारकीर्द आणि व्यक्तिवाद, "लॉर्डली अराजकता" आणि नफा मिळवण्याच्या विरोधात, समाजवादी सर्वहारा वर्गाने पक्षीय साहित्याचे तत्त्व पुढे ठेवले पाहिजे, हे तत्त्व विकसित केले पाहिजे. आणि शक्य तितक्या आचरणात आणा. पूर्ण आणि पूर्ण फॉर्म.

पक्षीय साहित्याचे हे तत्त्व काय आहे? इतकेच नव्हे तर, समाजवादी सर्वहारा वर्गासाठी, साहित्यिक कार्य हे व्यक्ती किंवा गटांच्या नफ्याचे साधन असू शकत नाही, सामान्यतः ते सामान्य सर्वहारा कारणापासून स्वतंत्र, वैयक्तिक बाब असू शकत नाही. पक्षविरहित लेखकांचा निषेध! अलौकिक लेखकांबरोबर खाली! साहित्यिक कार्य हे सर्व श्रमिक वर्गाच्या संपूर्ण जागरुक अगुवाने चालवलेल्या एका महान सामाजिक-लोकशाही यंत्रणेच्या "चाक आणि कॉग" चा एक भाग बनले पाहिजे. साहित्यिक कार्य हे संघटित, नियोजित, एकत्रित सामाजिक-लोकशाही पक्षाच्या कार्याचा अविभाज्य भाग बनले पाहिजे.

"प्रत्येक तुलना लंगडी आहे," एक जर्मन म्हण म्हणते. साहित्याची स्क्रूशी, यंत्रसामग्रीशी जिवंत चळवळीची माझी तुलनाही लंगडी आहे. मुक्त वैचारिक संघर्ष, टीकास्वातंत्र्य, साहित्यिक सर्जनशीलतेचे स्वातंत्र्य इ. इ. अशा तुलनेबद्दल आक्रोश करणारे उन्मादी बुद्धिजीवी देखील असतील, जे अशा तुलनेबद्दल ओरड करतील. रडणे ही केवळ बुर्जुआ-बौद्धिकवादी व्यक्तिवादाची अभिव्यक्ती असेल. यांत्रिक स्तरीकरण, सपाटीकरण, अल्पसंख्याकांवरील बहुसंख्यांचे वर्चस्व या सर्व बाबतीत साहित्यिक कार्य सर्वात कमी आहे यात शंका नाही. या प्रकरणात वैयक्तिक पुढाकार, वैयक्तिक कल, विचार आणि कल्पनेला वाव, स्वरूप आणि आशय यांना अधिक वाव देणे नक्कीच आवश्यक आहे यात शंका नाही. हे सर्व निर्विवाद आहे, परंतु हे सर्व केवळ हेच सिद्ध करते की सर्वहारा वर्गाच्या पक्ष कार्याचा साहित्यिक भाग सर्वहारा वर्गाच्या पक्ष कार्याच्या इतर भागांबरोबर रूढ होऊ शकत नाही. हे सर्व भांडवलशाही आणि बुर्जुआ लोकशाहीवादी लोकांसाठी परके आणि विचित्र या प्रस्तावाचे खंडन करत नाही, की साहित्यिक कार्य अनिवार्यपणे आणि अपरिहार्यपणे सोशल-डेमोक्रॅटिक पक्षाच्या कार्याचा भाग बनले पाहिजे, बाकीच्यांशी अतूटपणे जोडलेले आहे. वृत्तपत्रे ही विविध पक्ष संघटनांची अंगे झाली पाहिजेत. लेखकांनी सर्व प्रकारे पक्ष संघटनांमध्ये सामील होणे आवश्यक आहे. प्रकाशन गृहे आणि गोदामे, दुकाने आणि वाचन कक्ष, ग्रंथालये आणि विविध पुस्तक विक्रेते - हे सर्व पक्ष-जबाबदार बनले पाहिजे. या सर्व कार्यावर संघटित समाजवादी सर्वहारा वर्गाने लक्ष ठेवले पाहिजे, त्यावर नियंत्रण ठेवले पाहिजे, हे सर्व कार्य, एक अपवाद न करता, जिवंत सर्वहारा कारणाच्या जिवंत प्रवाहाने आणले पाहिजे, अशा प्रकारे सर्व जुन्या, अर्धवट मातीपासून दूर नेले पाहिजे. -ओब्लोमोव्ह, अर्ध-व्यापारी रशियन तत्त्व: लेखक लघवी करतो, वाचक वाचतो.

आशियाई सेन्सॉरशिप आणि युरोपियन भांडवलदार वर्गाने दूषित केलेल्या साहित्यकृतीचे हे परिवर्तन लगेच घडू शकते असे आम्ही अर्थातच म्हणणार नाही. आम्ही कोणत्याही एकसमान प्रणालीचे समर्थन करण्याच्या किंवा अनेक ठरावांद्वारे समस्येचे निराकरण करण्याच्या कल्पनेपासून दूर आहोत. नाही, या क्षेत्रातील स्कीमॅटिझमबद्दल आपण बोलू शकतो. मुद्दा असा आहे की आपल्या संपूर्ण पक्षाने, संपूर्ण रशियातील संपूर्ण वर्ग-जागरूक सामाजिक-लोकशाही सर्वहारा वर्गाला या नवीन कार्याची जाणीव असावी, स्पष्टपणे ते निश्चित केले पाहिजे आणि सर्वत्र आणि सर्वत्र सोडवण्याचे काम हाती घेतले पाहिजे. सेन्सॉरशिपच्या बंदिवासातून बाहेर पडल्यानंतर, आम्ही बुर्जुआ-व्यापारी साहित्यिक संबंधांच्या बंदिवासात जाऊ इच्छित नाही आणि जाणार नाही. केवळ पोलिसांच्या दृष्टीनेच नव्हे, तर भांडवलापासून मुक्ती, करिअरवादापासून मुक्ती या अर्थानेही आम्ही स्वतंत्र प्रेस निर्माण करू इच्छितो आणि निर्माण करू; - इतकेच नाही: बुर्जुआ-अराजकवादी व्यक्तिवादापासून स्वातंत्र्याच्या अर्थाने देखील.

हे शेवटचे शब्द एक विरोधाभास किंवा वाचकांची थट्टा वाटतील. कसे! कदाचित काही विचारवंत, स्वातंत्र्याचे कट्टर समर्थक, ओरडतील. कसे! आपल्याला साहित्यिक सर्जनशीलतेसारख्या सूक्ष्म, वैयक्तिक बाबीकडे सामूहिकतेचे अधीनता हवे आहे! विज्ञान, तत्वज्ञान आणि सौंदर्यशास्त्राचे प्रश्न कामगारांनी बहुमताने ठरवावेत अशी तुमची इच्छा आहे! तुम्ही पूर्णपणे वैयक्तिक वैचारिक सर्जनशीलतेचे पूर्ण स्वातंत्र्य नाकारता!
शांत व्हा सज्जनांनो! प्रथम, आम्ही पक्ष साहित्य आणि पक्ष नियंत्रणाच्या अधीनतेबद्दल बोलत आहोत. अगदी कसलेही बंधन न ठेवता प्रत्येकाला वाटेल ते लिहायला आणि बोलायला मोकळे आहे. परंतु प्रत्येक मुक्त युनियन (पक्षासह) अशा सदस्यांना पक्षाबाहेर काढण्यास स्वतंत्र आहे जे पक्षविरोधी विचारांचा प्रचार करण्यासाठी पक्षाचे ठाम नाव वापरतात. अभिव्यक्ती आणि प्रेस स्वातंत्र्य पूर्ण असले पाहिजे. पण सहवासाचे स्वातंत्र्यही पूर्ण असले पाहिजे. अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याच्या नावाखाली ओरडण्याचा, खोटे बोलण्याचा आणि आवडेल ते लिहिण्याचा पूर्ण अधिकार मी तुमचा ऋणी आहे. पण तुम्ही मला, संघटनेच्या स्वातंत्र्याच्या नावाखाली, मला असे आणि असे म्हणणाऱ्या लोकांशी युती करण्याचा किंवा तोडण्याचा अधिकार द्या.पक्ष ही एक स्वयंसेवी संघटना आहे जी पक्षविरोधी विचारांचा प्रचार करणाऱ्या सदस्यांपासून स्वतःचे शुद्धीकरण न केल्यास, प्रथम वैचारिक आणि नंतर भौतिकदृष्ट्या अपरिहार्यपणे विघटन होईल. पक्षाचा कार्यक्रम पक्ष आणि पक्षविरोधी यांच्यातील सीमारेषा निश्चित करण्यासाठी कार्य करतो, पक्षाचे धोरणात्मक ठराव आणि त्याचे नियम, शेवटी, आंतरराष्ट्रीय सामाजिक लोकशाहीचा संपूर्ण अनुभव, सर्वहारा वर्गाच्या आंतरराष्ट्रीय स्वयंसेवी संघटना, ज्यामध्ये सतत त्याचा समावेश होतो. पक्ष वैयक्तिक घटक किंवा ट्रेंड जे पूर्णपणे सुसंगत नाहीत, पूर्णपणे मार्क्सवादी नाहीत, संपूर्णपणे योग्य नाहीत, परंतु त्यांच्या पक्षाचे सतत "शुद्धीकरण" देखील करतात.

तर ते आमच्याबरोबर असेल, सज्जन लोक, बुर्जुआचे समर्थक "टीकेचे स्वातंत्र्य", पक्षात: आता आमचा पक्ष ताबडतोब एक जनपक्ष बनत आहे, आता आम्ही एका खुल्या संघटनेत तीव्र संक्रमणातून जात आहोत, आता आम्ही अपरिहार्यपणे समाविष्ट करू. अनेक विसंगत (मार्क्सवादी दृष्टिकोनातून) लोक, कदाचित काही ख्रिश्चन, कदाचित काही गूढवादीही. आमची पोटे भक्कम आहेत, आम्ही कट्टर मार्क्सवादी आहोत. हे विसंगत लोक आम्ही पचवू. पक्षांतर्गत विचारस्वातंत्र्य आणि टीकास्वातंत्र्य यामुळे लोकांना पक्ष म्हटल्या जाणार्‍या मुक्त संघटनांमध्ये गटबद्ध करण्याचे स्वातंत्र्य आम्हाला कधीही विसरता येणार नाही.

दुसरे म्हणजे, सज्जन बुर्जुआ व्यक्तिवादी, आम्ही तुम्हाला सांगायलाच हवे की पूर्ण स्वातंत्र्याबद्दल तुमचे बोलणे निव्वळ दांभिकपणा आहे. ज्या समाजात पैशाच्या जोरावर श्रमिक लोक भीक मागत आहेत आणि मूठभर श्रीमंत लोक परजीवी होत आहेत, त्या समाजात खरे आणि खरे "स्वातंत्र्य" असू शकत नाही. तुम्ही तुमच्या बुर्जुआ प्रकाशकापासून मुक्त आहात का, मिस्टर लेखक? तुमच्या बुर्जुआ जनतेकडून, जे तुमच्याकडून कादंबरी आणि चित्रांमध्ये अश्लीलता, वेश्याव्यवसाय "पवित्र" नाट्यशास्त्राला "पूरक" म्हणून मागणी करतात? शेवटी, हे पूर्ण स्वातंत्र्य एक बुर्जुआ किंवा अराजकतावादी वाक्यांश आहे (कारण, जागतिक दृष्टीकोन म्हणून, अराजकता म्हणजे भांडवलशाही आतून बाहेर आली आहे). समाजात राहणे आणि समाजापासून मुक्त होणे अशक्य आहे. बुर्जुआ लेखक, कलाकार, अभिनेत्री यांचे स्वातंत्र्य हे केवळ पैशाच्या थैलीवर, लाचखोरीवर, देखभालीवर एक प्रच्छन्न (किंवा दांभिक वेशात) अवलंबित्व आहे.

आणि आम्ही, समाजवादी, या दांभिकतेचा पर्दाफाश करतो, खोट्या चिन्हे फाडून टाकतो, वर्ग नसलेले साहित्य आणि कला मिळविण्यासाठी नाही (हे केवळ समाजवादी गैर-वर्गीय समाजातच शक्य होईल), परंतु दांभिक मुक्त होण्यासाठी, परंतु प्रत्यक्षात साहित्याला विरोध करण्यासाठी भांडवलदार वर्गाशी जोडलेले खरोखर मुक्त साहित्य सर्वहारा वर्गाशी उघडपणे जोडलेले आहे.
ते मुक्त साहित्य असेल, कारण ते लोभ किंवा करिअर नाही, तर समाजवाद आणि कष्टकरी लोकांबद्दलच्या सहानुभूतीची कल्पना आहे जी आपल्या पदांमध्ये अधिकाधिक नवीन शक्तींची भरती करेल. हे विनामूल्य साहित्य असेल, कारण ते कंटाळलेल्या नायिकेची नाही, कंटाळलेल्या आणि लठ्ठ "दहा हजार" ची नव्हे, तर लाखो आणि कोट्यवधी कष्टकरी लोकांची सेवा करेल जे देशाचे रंग आहेत, त्याचे सामर्थ्य, त्याचे भविष्य. हे मुक्त साहित्य असेल, मानवजातीच्या क्रांतिकारी विचाराच्या शेवटच्या शब्दाला समाजवादी सर्वहारा वर्गाच्या अनुभव आणि जिवंत कार्यासह खत घालणे, भूतकाळातील अनुभव (वैज्ञानिक समाजवाद, ज्याने त्याच्या आदिम काळापासून समाजवादाचा विकास पूर्ण केला) यांच्यात सतत संवाद निर्माण करणे. , यूटोपियन फॉर्म) आणि वर्तमान अनुभव (कामगार कॉम्रेड्सचा वास्तविक संघर्ष).

कामाला लागा, कॉम्रेड्स! आपल्यासमोर एक कठीण आणि नवीन, परंतु महान आणि फायद्याचे कार्य आहे - सामाजिक लोकशाही कामगार चळवळीशी जवळच्या आणि अविभाज्य संबंधात एक विशाल, बहुमुखी, वैविध्यपूर्ण साहित्यिक कार्य आयोजित करणे. सर्व सामाजिक-लोकशाही साहित्य पक्षीय साहित्य बनले पाहिजे. सर्व वृत्तपत्रे, मासिके, प्रकाशन संस्था इत्यादींनी पुनर्रचनेचे काम ताबडतोब हाती घेणे आवश्यक आहे, अशी परिस्थिती तयार करण्यासाठी की ते एका किंवा दुसर्‍या आधारावर, एका किंवा दुसर्‍या पक्ष संघटनेत पूर्णपणे प्रवेश करतील. तरच "सामाजिक-लोकशाही" साहित्य खऱ्या अर्थाने असे होईल, तरच ते आपले कर्तव्य पार पाडू शकेल, तरच ते बुर्जुआ समाजाच्या चौकटीत, भांडवलशाहीच्या गुलामगिरीतून बाहेर पडू शकेल आणि त्यात विलीन होऊ शकेल. खऱ्या अर्थाने पुरोगामी आणि शेवटच्या क्रांतिकारी वर्गाची चळवळ.

"न्यू लाइफ" क्रमांक 12, 13 नोव्हेंबर 1905 स्वाक्षरी: एन. लेनिन
"न्यू लाइफ" वृत्तपत्राच्या मजकूरानुसार प्रकाशित
आम्ही त्यानुसार मुद्रित केले आहे: V.I. लेनिन कम्प्लीट वर्क्स, 5वी आवृत्ती, खंड 12, पृ. 99-105.

पुनश्च. माझ्या मते, या कथेतील सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याच्या थीमशी संबंधित मुख्य गोष्ट काय आहे.

1. ते समाजापासून तोडले जाऊ शकत नाही आणि त्याचे हित आणि उच्चभ्रूंच्या संकुचित गटाचे नाही तर लोकांच्या व्यापक लोकांचे हित विचारात घेतले पाहिजे. संस्कृती ही लोकांसाठी असली पाहिजे, उच्चभ्रू लोकांसाठी नाही, कारण ती प्रामुख्याने लोकांच्या आत्म-चेतना आणि सांस्कृतिक शिक्षणाच्या वाढीस हातभार लावली पाहिजे आणि कंटाळलेल्या "उच्चभ्रू" लोकांना संतुष्ट करू नये.

2. युएसएसआरमध्येच, सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याच्या विषयावर इलिचच्या काही नियमांची देखील फसवणूक करण्यात आली होती, लोकांच्या व्यापक जनतेला अलग ठेवण्यासाठी आणि पूर्णपणे प्रशासकीय उपायांनी संस्कृतीवर नियंत्रण ठेवण्याच्या प्रयत्नांच्या दृष्टीने. समाजाच्या हिताचा स्वतःला विरोध करणाऱ्या गोंगाट करणाऱ्या व्यक्तिवादी निर्मात्यांशी फ्लर्टिंग करण्याच्या अटी.

3. आधुनिक निर्मात्यांचे नरकीय सेन्सॉरशिपचे दावे दुप्पट हास्यास्पद आहेत, कारण त्यांना राज्य आणि गैर-राज्य प्रायोजकांकडून पैसे मिळवायचे आहेत (कारण ते आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र नाहीत आणि बाजारातील संबंधांच्या दृष्टिकोनातून तृतीय-पक्षाशिवाय. निधी, बहुसंख्य निर्माते स्पर्धात्मक नाहीत), परंतु त्याच वेळी, त्यांना पोझमध्ये उभे राहण्याची क्षमता राखायची आहे. यामुळे, संज्ञानात्मक असंतोष उद्भवतो जेव्हा एक गोंगाट करणारा व्यक्तिवादी निर्माता सर्जनशीलतेच्या पूर्ण स्वातंत्र्याची मागणी करतो आणि त्याच वेळी राज्याकडून पैशाची मागणी करतो, जे त्याला स्वतःला व्यक्त करण्यापासून प्रतिबंधित करते. खरं तर, ते प्रामुख्याने पैशावर अवलंबून असतात, कारण पैशाशिवाय तुम्ही नाटक किंवा चित्रपट बनवू शकत नाही. परंतु जर त्याने चित्रपट बनवले आणि त्याच्या कामावर समाजाच्या प्रतिक्रियेकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करून स्वत: साठी सादरीकरण केले, तर असा निर्माता, माझ्या मते, वास्तविक जीवनापासून (किंवा चांगले असल्याचे ढोंग करतो) - याची सर्वात सोपी प्रतिक्रिया मध्ययुगीन जत्रेत अशुभ "थिएटर-गोअर्स" वर कुजलेल्या भाज्या फेकणे हे प्रेक्षकांना आवडत नसलेले काम.

"सॅटरिकॉन" थिएटरचे कलात्मक दिग्दर्शक कॉन्स्टँटिन रायकिन यांनी रशियाच्या थिएटर वर्कर्स युनियनच्या कॉंग्रेसमध्ये भाषण केले. आपल्या भाषणात त्यांनी सेन्सॉरशिप, सांस्कृतिक मंत्रालयाच्या “स्टालिनिस्ट मार्गदर्शक तत्त्वे”, देशभक्ती आणि नैतिकतेच्या नावाखाली प्रदर्शने आणि प्रदर्शने बंद करणे आणि राज्याच्या हिताची सेवा करणार्‍या चर्चवर टीका केली. रायकिनने त्यांच्या मौनाबद्दल संपूर्ण नाट्य समुदायाची निंदा केली आणि जे घडत आहे ते "नकार" करण्यासाठी एकतेचे आवाहन केले.

येथे संपूर्ण उतारा आहे.

प्रिय मित्रांनो, मी तुमची माफी मागतो की आता मी थोडे विक्षिप्तपणे बोलेन, म्हणून बोलू. मी रिहर्सलमधून आल्यामुळे, माझ्याकडे अजूनही संध्याकाळचा परफॉर्मन्स आहे आणि मी अंतर्गतपणे माझे पाय थोडे मारतो - मला आधीपासून थिएटरमध्ये येण्याची आणि मी खेळणार असलेल्या कामगिरीची तयारी करण्याची सवय आहे. आणि मला ज्या विषयावर स्पर्श करायचा आहे त्या विषयावर शांतपणे बोलणे माझ्यासाठी कठीण आहे. प्रथम, आज 24 ऑक्टोबर आहे, आणि अर्काडी रायकिनचा 105 वा वाढदिवस आहे, या तारखेला मी तुम्हा सर्वांचे अभिनंदन करतो.

आणि, तुम्हाला माहिती आहे, मी तुम्हाला हे सांगेन की, माझ्या वडिलांना, जेव्हा त्यांना समजले की मी कलाकार होणार आहे, त्यांनी मला एक गोष्ट शिकवली, त्यांनी अशी एक गोष्ट माझ्या मनात घातली, त्याला त्यांनी दुकान एकता असे म्हटले. म्हणजेच, आपल्यासह समान गोष्टीत गुंतलेल्यांच्या संबंधात ही एक प्रकारची नीतिशास्त्र आहे. आणि मला वाटते की आपण सर्वांनी हे लक्षात ठेवण्याची वेळ आली आहे.

कारण मी खूप अस्वस्थ आहे - मला वाटते, तुमच्या सर्वांप्रमाणेच - आपल्या आयुष्यात घडणाऱ्या घटना. हे, तसे बोलायचे तर, कलेवर, विशेषतः रंगभूमीवर छापे टाकतात. हे पूर्णपणे अधर्मी, अतिरेकी, निर्लज्ज, आक्रमक, नैतिकतेबद्दल, नैतिकतेबद्दलच्या शब्दांच्या मागे लपलेले आणि सर्वसाधारणपणे सर्व प्रकारचे, चांगले आणि उदात्त शब्द: “देशभक्ती”, “मातृभूमी” आणि “उच्च नैतिकता” - हे आहेत. कथितपणे नाराज लोकांचे गट, जे प्रदर्शन बंद करतात, प्रदर्शन बंद करतात, अतिशय उद्धटपणे वागतात, ज्यांच्याशी अधिकारी कसे तरी विचित्रपणे तटस्थ असतात, स्वतःला दूर ठेवतात. मला असे वाटते की हे सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्यावर, सेन्सॉरशिपच्या प्रतिबंधावरील कुरूप अतिक्रमण आहेत.

आणि सेन्सॉरशिपवर बंदी (मला माहित नाही की याबद्दल कोणाला कसे वाटते) - माझा विश्वास आहे की आपल्या जीवनात, आपल्या देशाच्या कलात्मक आणि आध्यात्मिक जीवनात ही धर्मनिरपेक्ष महत्त्वाची सर्वात मोठी घटना आहे. आपल्या देशात, आपल्या राष्ट्रीय संस्कृतीवर, आपल्या शतकानुशतके जुन्या कलेवर हा शाप आणि लाजिरवाणा प्रकार अखेरीस बंदी घालण्यात आला आहे.

आमचे थेट वरिष्ठ आमच्याशी अशा स्टालिनिस्ट शब्दकोषात बोलतात, अशा स्टालिनवादी वृत्ती, की तुमचा तुमच्या कानावर विश्वास बसत नाही!

आणि आता काय होत आहे? हे बदलण्यासाठी आणि ते परत करण्यासाठी कोणाचे हात कसे स्पष्टपणे खाजत आहेत हे मी आता पाहतो. आणि केवळ स्तब्धतेच्या काळातच नव्हे तर अगदी प्राचीन काळातही - स्टालिनच्या काळात परत जाण्यासाठी. कारण आमचे थेट वरिष्ठ आमच्याशी अशा स्टालिनिस्ट शब्दकोषात, अशा स्टालिनवादी वृत्तीने बोलत आहेत, की तुमचा तुमच्या कानावर विश्वास बसत नाही! अधिकाऱ्यांचे प्रतिनिधी हेच सांगतात, माझे तात्काळ वरिष्ठ, श्रीमान अरिस्टारखोव्ह [व्लादिमीर अरिस्टारखोव्ह - प्रथम सांस्कृतिक उपमंत्री] असे म्हणतात. जरी त्याला सामान्यतः अरिस्टार्किकमधून रशियनमध्ये अनुवादित करणे आवश्यक आहे, कारण तो अशी भाषा बोलतो जी संस्कृती मंत्रालयाच्या वतीने एखादी व्यक्ती असे बोलते हे लज्जास्पद आहे.

आम्ही बसून ते ऐकतो. आपण सर्व एकत्र का बोलू शकत नाही?

मला समजले आहे की आमच्या नाट्य व्यवसायातही आमच्या खूप वेगळ्या परंपरा आहेत. मला वाटतं, आम्ही खूप विभाजित आहोत. आम्हाला एकमेकांमध्ये फारसा रस नाही. पण हा अर्धा त्रास आहे. मुख्य गोष्ट अशी आहे की अशी नीच पद्धत आहे - एकमेकांची निंदा करणे आणि निंदा करणे. मला वाटते की ते आत्ताच अस्वीकार्य आहे! माझ्या वडिलांनी मला शिकवल्याप्रमाणे गिल्ड एकता, आपल्यापैकी प्रत्येकाला, थिएटर वर्कर, मग तो कलाकार असो किंवा दिग्दर्शक, मीडियामध्ये एकमेकांबद्दल वाईट बोलू नका. आणि ज्या घटनांवर आपण अवलंबून आहोत. एखाद्या दिग्दर्शकाशी, कलाकाराशी असहमत असण्याइतपत तुम्ही सर्जनशील असू शकता. त्याला रागाचा एसएमएस लिहा, त्याला पत्र लिहा, प्रवेशद्वारावर त्याची वाट पाहा, त्याला सांगा, परंतु मीडियामध्ये ढवळाढवळ करू नका, आणि ती प्रत्येकाची मालमत्ता बनवा, कारण आमची भांडणे, जी निश्चितपणे होणार आहेत! सर्जनशील मतभेद, राग सामान्य आहे. परंतु जेव्हा आपण वृत्तपत्रे, मासिके आणि दूरदर्शन याने भरतो, तेव्हा ते केवळ आपल्या शत्रूंच्या, म्हणजे ज्यांना सत्तेच्या हितासाठी कला वाकवायची आहे त्यांच्या हातात खेळते. लहान, विशिष्ट, वैचारिक हितसंबंध. आम्ही, देवाचे आभार मानतो, यातून स्वतःला मुक्त केले आहे.

नैतिकता, मातृभूमी आणि लोक आणि देशभक्तीबद्दलचे शब्द, नियम म्हणून, खूप कमी उद्दिष्टे व्यापतात. संतप्त आणि नाराज लोकांच्या या गटांवर माझा विश्वास नाही, ज्यांच्या धार्मिक भावना दुखावल्या आहेत. माझा विश्वास बसत नाही आहे! माझा विश्वास आहे की त्यांना पैसे दिले आहेत.

मला आठवतं... आपण सर्व सोव्हिएत राजवटीत आलो आहोत. मला हा लज्जास्पद मूर्खपणा आठवतो. हेच कारण आहे, एकच कारण आहे की मला तरुण व्हायचे नाही, मला पुन्हा तिथे परत जायचे नाही, त्या ओंगळ पुस्तकाकडे, ते पुन्हा वाचायचे नाही. ते मला हे पुस्तक पुन्हा वाचायला लावतात! कारण, नियमानुसार, अत्यंत कमी उद्दिष्टे नैतिकता, मातृभूमी आणि लोक आणि देशभक्ती या शब्दांनी व्यापलेली आहेत. संतप्त आणि नाराज लोकांच्या या गटांवर माझा विश्वास नाही, ज्यांच्या धार्मिक भावना दुखावल्या आहेत. माझा विश्वास बसत नाही आहे! माझा विश्वास आहे की त्यांना पैसे दिले आहेत.

त्यामुळे हे ओंगळ लोकांचा समूह आहे जे नैतिकतेसाठी बेकायदेशीर ओंगळ मार्गांनी लढतात. फोटोग्राफीचा लघवी म्हणजे काय, नैतिकतेचा संघर्ष, की काय?

सर्वसाधारणपणे, कलेत नैतिकतेसाठी लढण्यासाठी सार्वजनिक संघटनांची गरज नाही. कलेमध्येच दिग्दर्शक, कलात्मक दिग्दर्शक, समीक्षक, प्रेक्षक, स्वत: कलाकाराचा आत्मा यांच्याकडून पुरेशी फिल्टर्स असतात. ते नैतिकतेचे वाहक आहेत. सत्ता ही नैतिकता आणि नैतिकतेची एकमेव वाहक आहे, असे भासवण्याची गरज नाही. सर्वसाधारणपणे, हे असे नाही.

सर्वसाधारणपणे, सरकारच्या आजूबाजूला, त्याच्या आजूबाजूला इतकी प्रलोभने आहेत की, स्मार्ट सरकार कलेची किंमत देते की कला आपल्यासमोर आरसा धरते आणि या आरशात या सरकारच्या चुका, चुकीचे गणित आणि दुर्गुण दाखवते. इथे एक स्मार्ट सरकार त्याला यासाठी पैसे देते! आणि सरकार त्यासाठी पैसे देत नाही, जसे आमचे नेते आम्हाला सांगतात: “आणि मग तुम्ही ते करा. आम्ही तुम्हाला पैसे देतो, मग तुम्हाला जे करायचे आहे ते करा.” कोणास ठाऊक? त्यांना काय करावे हे कळेल का? आम्हाला कोण सांगेल? आता मी ऐकतो: “ही अशी मूल्ये आहेत जी आपल्यासाठी परकी आहेत. हे लोकांसाठी वाईट आहे." कोण ठरवतो? ते ठरवतील का? त्यांनी अजिबात हस्तक्षेप करू नये. त्यांनी हस्तक्षेप करू नये. त्यांनी कला, संस्कृतीला मदत करावी.

सत्ता ही नैतिकता आणि नैतिकतेची एकमेव वाहक आहे, असे भासवण्याची गरज नाही. सर्वसाधारणपणे, हे असे नाही.

खरं तर, मला वाटतं की आपल्याला एकत्र येण्याची गरज आहे, मी पुन्हा म्हणतो - आपल्याला एकत्र येण्याची गरज आहे. आपण थुंकले पाहिजे आणि एकमेकांच्या संबंधात आपल्या सूक्ष्म कलात्मक प्रतिबिंबांबद्दल काही काळ विसरले पाहिजे. मी एखाद्या विशिष्ट दिग्दर्शकाला माझ्या आवडीप्रमाणे नापसंत करू शकतो, परंतु मी माझी हाडे खाली ठेवतो जेणेकरून त्यांनी त्याला बोलू द्यावे. मी सर्वसाधारणपणे व्हॉल्टेअरच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करतो, व्यावहारिकदृष्ट्या, कारण माझ्यात इतके उच्च मानवी गुण आहेत. समजलं का? सर्वसाधारणपणे, खरं तर, विनोद करत नसल्यास, मला वाटते की प्रत्येकाला हे समजेल. हे सामान्य आहे: विरोधक असतील, नाराज असतील.

एकदा आमचे नाट्यकर्मी अध्यक्षांना भेटतात. या बैठका क्वचितच होतात. मी सजावटी म्हणेन. पण तरीही ते होतात. आणि तेथे आपण काही गंभीर समस्या सोडवू शकता. नाही. काही कारणास्तव, येथे देखील, अभिजात भाषेच्या स्पष्टीकरणासाठी संभाव्य सीमा स्थापित करण्यासाठी प्रस्ताव सुरू होतात. बरं, राष्ट्रपती ही सीमा का ठरवणार? बरं, त्याला या गोष्टींमध्ये का ओढले. त्याला ते अजिबात समजू नये. त्याला समजत नाही आणि त्याला समजून घेण्याची गरज नाही. आणि सर्वसाधारणपणे, ही मर्यादा का सेट करायची? त्यावर बॉर्डर गार्ड कोण असेल? अरिस्टारखोव्ह? बरं, तुला त्याची गरज नाही. त्याचा अर्थ लावू द्या. कोणीतरी नाराज होईल - महान.

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्कीचे आम्ही काय उदाहरण देत आहोत, ज्याने म्हटले: "फक्त आम्हाला पालकत्वापासून वंचित करा, आम्ही त्वरित पालकत्व परत मागू." बरं, आम्ही काय आहोत? बरं, तो खरोखर इतका प्रतिभाशाली आहे का की त्याने हजार वर्षे आधीच आपल्याबद्दल छिन्नविच्छिन्न केले? आमच्या बद्दल, म्हणून बोलणे, सेवाभाव.

सर्वसाधारणपणे, थिएटरमध्ये बर्याच मनोरंजक गोष्टी घडतात. आणि बरेच मनोरंजक प्रदर्शन. विहीर, वस्तुमान - जेव्हा भरपूर असते तेव्हा मी त्याला कॉल करतो. मला वाटते ते चांगले आहे. वेगळे, वादग्रस्त - छान! नाही, काही कारणास्तव आम्हाला पुन्हा हवे आहे ... आम्ही एकमेकांची निंदा करतो, कधी कधी माहिती देतो, असेच आम्ही एकमेकांशी बोलतो. आणि पुन्हा आम्हाला पिंजरा हवा आहे! पुन्हा पिंजऱ्यात का? "सेन्सॉरशिप करण्यासाठी, चला!" नको, नको! प्रभु, आपण स्वतः काय गमावत आहोत आणि जिंकत आहोत? फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्कीचे आम्ही काय उदाहरण देत आहोत, ज्याने म्हटले: "फक्त आम्हाला पालकत्वापासून वंचित करा, आम्ही त्वरित पालकत्व परत मागू." बरं, आम्ही काय आहोत? बरं, तो खरोखर इतका प्रतिभाशाली आहे का की त्याने हजार वर्षे आधीच आपल्याबद्दल छिन्नविच्छिन्न केले? आमच्या बद्दल, म्हणून बोलणे, सेवाभाव.

मी सर्वांना सुचवितो: मित्रांनो, आपण सर्वांनी या विषयावर स्पष्टपणे बोलणे आवश्यक आहे - या बंदांबद्दल, अन्यथा आम्ही शांत आहोत. आपण सतत गप्प का असतो ?! ते प्रदर्शन बंद करतात, ते बंद करतात ... "येशू ख्रिस्त एक सुपरस्टार आहे." देवा! "नाही, याने कुणाला तरी नाराज केले." होय, एखाद्याला अपमानित करा, मग काय?

आपण सर्वांनी या विषयावर स्पष्टपणे बोलणे आवश्यक आहे - या बंदबद्दल, अन्यथा आम्ही गप्प आहोत. आपण सतत गप्प का असतो ?! प्रदर्शन बंद करणे, हे बंद करणे...

आणि आमचे दुर्दैवी चर्च, जे विसरले आहे की त्यांचा कसा छळ झाला, याजकांचा नाश झाला, क्रॉस फाडला गेला आणि आमच्या चर्चमध्ये भाजीपाला स्टोअर बनवले गेले. आणि ती आता तशीच वागायला लागली आहे. याचा अर्थ असा आहे की लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय बरोबर होते जेव्हा त्यांनी सांगितले की चर्चच्या अधिकार्यांशी एकत्र येणे आवश्यक नाही, अन्यथा ते देवाची सेवा करण्यास नव्हे तर अधिकार्यांची सेवा करण्यास सुरवात करते. जे आपण मोठ्या प्रमाणात पाहत आहोत.

आणि हे आवश्यक नाही की: "चर्च रागावेल." ते ठीक आहे! काहीही नाही! आपल्याला एकाच वेळी सर्वकाही बंद करण्याची गरज नाही! किंवा, ते बंद झाल्यास, तुम्हाला त्यावर प्रतिक्रिया देण्याची आवश्यकता आहे. आम्ही एकत्र आहोत. येथे त्यांनी पर्ममधील बोरे मिलग्रामसह काहीतरी करण्याचा प्रयत्न केला. बरं, कसे तरी आम्ही शेवटी उभे राहिलो, बरेच. आणि पुन्हा जागेवर ठेवा. आपण कल्पना करू शकता? आमच्या सरकारने एक पाऊल मागे घेतले आहे. मूर्ख असल्याने, मी एक पाऊल मागे घेतले आणि हा मूर्खपणा दुरुस्त केला. हे आश्चर्यकारक आहे. हे खूप दुर्मिळ आणि असामान्य आहे. पण त्यांनी ते केले. आणि आम्ही देखील यात भाग घेतला - आम्ही एकत्र आलो आणि अचानक बोललो.

मला असे वाटते की आता, खूप कठीण काळात, खूप धोकादायक, खूप भीतीदायक; ते खूप सारखे आहे ... मी काय म्हणणार नाही, परंतु आपण स्वतःच समजता. आपण सर्वांनी एकत्र येऊन याचा जोरदार आणि स्पष्टपणे प्रतिकार केला पाहिजे.

पुन्हा एकदा, अर्काडी रायकिन यांना वाढदिवसाच्या हार्दिक शुभेच्छा.

24 ऑक्टोबर रोजी, सॅटिरिकॉन थिएटरचे प्रमुख, कॉन्स्टँटिन रायकिन यांनी संस्कृतीच्या क्षेत्रातील सेन्सॉरशिपवर भाषण दिले, जे लगेच नेटवर्कवर चर्चेचा विषय बनले. देशभक्ती आणि नैतिकतेबद्दलच्या कल्पनांचा हवाला देऊन त्यांनी थिएटर आणि सिनेमांवर नियंत्रण ठेवणार्‍या "नाराज गट" विरुद्ध बोलले. अलेक्झांडर झाल्दोस्तानोव (सर्जन) यांनी आज त्यांच्या भाषणावर भाष्य केले आणि त्यांच्यावर आरोप केला की ते रशियाला "गटर" बनवू इच्छित आहेत. सोशल मीडिया वापरकर्ते रायकिनच्या बाजूने उभे राहिले.

सोमवारी, युनियन ऑफ थिएटर वर्कर्स (एसटीडी) च्या काँग्रेसमध्ये, कॉन्स्टँटिन रायकिन यांनी भाषण दिले ज्यामध्ये त्यांनी देशातील परिस्थितीबद्दल निराशा आणि असंतोष व्यक्त केला. विशेषतः, त्यांनी राज्याकडून थिएटर्सवरील दबाव, अन्यायकारक सेन्सॉरशिप, आरओसीमध्ये झालेले नकारात्मक बदल आणि संस्कृतीतील वाढत्या राजकारणीकरणाबद्दल बोलले.

मी खूप अस्वस्थ आहे - मला वाटते, तुमच्या सर्वांप्रमाणेच - आपल्या आयुष्यात घडणाऱ्या घटना. हे, तसे बोलायचे तर, कलेवर, विशेषतः रंगभूमीवर छापे टाकतात. हे पूर्णपणे अधर्मी, अतिरेकी, गर्विष्ठ, आक्रमक, नैतिकतेबद्दल, नैतिकतेबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे सर्व प्रकारचे, चांगले आणि उदात्त शब्द: “देशभक्ती”, “मातृभूमी” आणि “उच्च नैतिकता” या शब्दांमागे लपलेले आहेत. कथितपणे नाराज लोकांचे हे गट जे प्रदर्शन बंद करतात, प्रदर्शन बंद करतात, अतिशय निर्लज्जपणे वागतात, ज्यांच्याशी, एक अतिशय विचित्र मार्गाने, अधिकारी तटस्थ असतात - ते स्वतःला दूर ठेवतात.

आमचे थेट वरिष्ठ आमच्याशी अशा स्टालिनिस्ट शब्दकोषात बोलतात, अशा स्टालिनवादी वृत्ती, की तुमचा तुमच्या कानावर विश्वास बसत नाही!

आमचे दुर्दैवी चर्च, जे विसरले आहे की त्यांचा कसा छळ झाला, याजकांचा नाश झाला, क्रॉस फाडला गेला आणि आमच्या चर्चमध्ये भाजीपाल्याची दुकाने केली गेली. ती आता तशीच वागायला लागली आहे. याचा अर्थ असा की लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय बरोबर होता जेव्हा त्याने म्हटले की अधिकाऱ्यांनी चर्चशी एकजूट होऊ नये, अन्यथा ते देवाची सेवा करू नये, तर अधिकाऱ्यांची सेवा करण्यास सुरवात करेल.

अलेक्झांडर (सर्जन) झाल्दोस्तानोव्ह, जे व्लादिमीर पुतिन यांच्या धोरणांचे सक्रिय समर्थन करतात, नाईट वुल्व्ह्स मोटरसायकल क्लबचे अध्यक्ष आणि मैदान विरोधी चळवळीच्या निर्मितीचा आरंभकर्ता, NSN प्रकाशनाला रायकिनच्या शब्दांवर भाष्य केले.

सैतान नेहमी स्वातंत्र्याने मोहित करतो! आणि स्वातंत्र्याच्या नावाखाली हे रायकिन्स देशाला अशा गटारात बदलू इच्छितात ज्यातून सांडपाणी वाहून जाईल. आम्ही निष्क्रिय उभे राहणार नाही आणि अमेरिकन लोकशाहीपासून आमचे रक्षण करण्यासाठी मी सर्व काही करेन. सर्व दडपशाही करूनही ते जगभर पसरले!

त्यांनी असेही नमूद केले की आज रशिया हा एकमेव देश आहे जिथे "खरोखर स्वातंत्र्य आहे."

सर्जनच्या टीकेमुळे नेटवर्कवर तीव्र प्रतिक्रिया उमटली. विशेषतः, माजी राज्य ड्यूमा डेप्युटी दिमित्री गुडकोव्ह यांनी त्यांच्या फेसबुक पृष्ठावर लिहिले की संस्कृती किती लवकर त्याचे महत्त्व गमावत आहे आणि "गुंडे" राष्ट्रीय नायक बनत आहेत याबद्दल ते खूप निराश झाले आहेत.

गुडकोव्हच्या अनुयायांनी टिप्पण्यांमध्ये त्याचे समर्थन केले. बहुतेकांनी मान्य केले की शल्यचिकित्सकाला रायकिनसारख्या मोठ्या माणसावर टीका करण्याचा अधिकार नाही. आणि काहीजण असेही लिहितात की झाल्दोस्तानोव त्याच्याकडे लक्ष देण्यास योग्य नाही.

माजी सिनेटर कॉन्स्टँटिन डोब्रिनिन यांनीही रायकिनच्या बचावात भाषण केले.

रायकिन विरुद्ध सर्जन. त्याआधी ते जगण्यासारखे होते.

कॉन्स्टँटिन डोब्रीनिन (@k_dobrinin)

“नैतिकता, मातृभूमी आणि लोक आणि देशभक्ती बद्दलचे शब्द, नियम म्हणून, खूप कमी उद्दिष्टे समाविष्ट करतात. रागावलेल्या आणि नाराज झालेल्या या गटांवर माझा विश्वास नाही. आपण कलेमध्ये हस्तक्षेप का करू शकत नाही - मत.

24 ऑक्टोबर रोजी, सॅटिरिकॉन थिएटरचे प्रमुख, अभिनेता आर्काडी रायकिनचा मुलगा, रशियाच्या थिएटर वर्कर्स युनियनच्या कॉंग्रेसमध्ये सेन्सॉरशिप आणि "कलेतील नैतिकतेसाठी" अधिकार्‍यांच्या संघर्षाविरुद्ध बोलले. पूर्ण उतारा भाषणेरायकिन प्रकाशित"जेलीफिश". DK.RU त्यातील उतारे देतो:

“... मी खूप चिंतित आहे - मला वाटते, तुमच्या सर्वांप्रमाणेच - आपल्या जीवनात घडणाऱ्या घटना. हे, तसे बोलायचे तर, कलेवर, विशेषतः रंगभूमीवर छापे टाकतात. हे पूर्णपणे अधर्मी, अतिरेकी, उद्धट, आक्रमक, नैतिकतेबद्दल, नैतिकतेबद्दलच्या शब्दांच्या मागे लपलेले आणि सर्वसाधारणपणे सर्व प्रकारचे, चांगले आणि उदात्त शब्द आहेत: “देशभक्ती”, “मातृभूमी” आणि “उच्च नैतिकता”.

मला असे वाटते की हे सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्यावर, सेन्सॉरशिपच्या प्रतिबंधावरील कुरूप अतिक्रमण आहेत. आणि सेन्सॉरशिपवरील बंदी - मला माहित नाही की याच्याशी कोणाचा कसा संबंध आहे, परंतु माझा विश्वास आहे की आपल्या जीवनातील, आपल्या देशाच्या कलात्मक, आध्यात्मिक जीवनात ही धर्मनिरपेक्ष महत्त्वाची सर्वात मोठी घटना आहे ...

आणि आता काय होत आहे? मी आता पाहतो की एखाद्याचे हात यासाठी कसे स्पष्टपणे खाजत आहेत - हे बदलणे आणि परत येणे आहे.

... नैतिकता, मातृभूमी आणि लोक आणि देशभक्तीबद्दलचे शब्द, नियम म्हणून, खूप कमी उद्दिष्टे व्यापतात. रागावलेल्या आणि नाराज लोकांच्या या गटांवर माझा विश्वास नाही, ज्यांच्या धार्मिक भावना, तुम्ही पाहता, दुखावल्या गेल्या आहेत.

खरे तर मला वाटते की आपण एकत्र येणे गरजेचे आहे.<…>मी एखाद्या विशिष्ट दिग्दर्शकाला माझ्या आवडीप्रमाणे नापसंत करू शकतो, परंतु मी माझी हाडे खाली ठेवतो जेणेकरून त्यांनी त्याला बोलू द्यावे.

मी सुचवितो: मित्रांनो, आपण या विषयावर स्पष्टपणे बोलणे आवश्यक आहे. या बंदबाबत, अन्यथा आम्ही गप्प बसू. आपण सतत गप्प का असतो? ते प्रदर्शन बंद करतात, ते बंद करतात ... त्यांनी "येशू ख्रिस्त - सुपरस्टार" वर बंदी घातली. देवा! "नाही, याने कुणाला तरी नाराज केले." होय, एखाद्याला अपमानित करा, मग काय?

आणि आमचे दुर्दैवी चर्च, जे विसरले आहे की त्यांचा कसा छळ झाला, याजकांचा नाश झाला, क्रॉस फाडला गेला आणि आमच्या चर्चमध्ये भाजीपाला स्टोअर बनवले गेले. ती आता तशीच वागायला लागली आहे.

मला असे वाटते की आता, खूप कठीण काळात, खूप धोकादायक, खूप भीतीदायक; ते खूप सारखे दिसते ... मी काय म्हणणार नाही. पण तू समजून घे. याला खोडून काढण्यासाठी आपण खूप मजबूत आणि स्पष्टपणे एकत्र येणे आवश्यक आहे. ”

अपडेट करा. 25 ऑक्टोबर प्रेस अध्यक्षीय सचिव दिमित्री पेस्कोव्ह यांनी रायकिनच्या भाषणाला उत्तर देताना सरकारी आदेशांसह सेन्सॉरशिप गोंधळात टाकू नये असे आवाहन केले.

“सेन्सॉरशिप अस्वीकार्य आहे. नाट्य आणि सिनेमॅटोग्राफिक समुदायाच्या प्रतिनिधींसह अध्यक्षांच्या बैठकीत या विषयावर वारंवार चर्चा झाली आहे. परंतु त्याच वेळी, राज्याच्या पैशाने किंवा निधीच्या इतर काही स्त्रोतांच्या सहभागासह रंगमंचावर किंवा चित्रित केलेल्या निर्मिती आणि कामांमध्ये स्पष्टपणे फरक करणे आवश्यक आहे. कोट्सपेस्कोव्ह "इंटरफॅक्स".

सर्व नाट्य रशिया जे आवश्यक आहे ते तयार करतो, - एसटीडीचे सचिव दिमित्री ट्रुबोचकिन म्हणतात (तो काँग्रेसमध्ये नियंत्रक आहे). मदतीसाठी ही अशी ओरड आहे.

नाटकीय रशिया आज कशाबद्दल ओरडत आहे? भाषणांमधून आपल्याला एक वास्तविक आणि अनेक प्रकारे दुःखदायक तथ्य समजते: आपल्याकडे दोन रशिया आहेत - मॉस्को आणि बाकीचे - पूर्णपणे भिन्न जीवन जगतात.

मॉस्को गटांचे कलात्मक दिग्दर्शक थिएटरच्या व्यापारीकरणाबद्दल चिंतित आहेत. अर्थशास्त्रज्ञ रुबिनस्टाईन यांनी रंगभूमीसाठी ते का हानिकारक आहे याचे खात्रीलायक औचित्य दिले आहे. त्याची आकडेवारी निर्दोष आहे आणि आम्हाला निष्कर्ष काढण्यास अनुमती देते: थिएटर स्वतःच तिकीटांच्या विक्रीतून त्याचा खर्च भागवू शकत नाही आणि राज्याचा घसरलेला पाठिंबा उत्पन्नाच्या शोधासाठी आणि त्यामुळे व्यापारीकरणासाठी दबाव आणत आहे.

मॉस्कोला वैचारिक दहशतवाद आणि 1937 मॉडेलच्या येऊ घातलेल्या सेन्सॉरशिपच्या धोक्याची काळजी आहे. कॉन्स्टँटिन रायकिनचे भावनिक भाषण यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: “कलेवरील हल्ले हे असभ्य, गर्विष्ठ, देशभक्तीबद्दलच्या उदात्त शब्दांच्या मागे लपलेले आहेत. नाराज लोकांचे गट प्रदर्शन, प्रदर्शने बंद करतात, उद्धटपणे वागतात आणि अधिकारी यापासून दूर राहतात. आपल्या संस्कृतीचा शाप आणि लज्जा - सेन्सॉरशिप - आधुनिक काळाच्या आगमनाने संपुष्टात आली. आणि आता काय? त्यांना आम्हाला फक्त स्तब्धतेच्या काळातच नाही - स्टालिनच्या काळात परत द्यायचे आहे. आमचे बॉस अशा स्टालिनिस्ट चाचण्यांमध्ये बोलतात, मिस्टर अरिस्टारखोव्ह ... आणि आम्ही काय आहोत - बसून ऐकत आहोत? आम्ही विभाजित झालो आहोत आणि हे इतके वाईट नाही: एकमेकांची निंदा करणे आणि निंदा करणे ही एक वाईट पद्धत आहे. माझ्या वडिलांनी मला वेगळ्या पद्धतीने शिकवले."

परंतु प्रांतीय थिएटर स्पष्टपणे अशा नैतिक उंचीवर नाहीत: त्यांना टिकून राहावे लागेल. मी ऐकले आहे की व्लादिवोस्तोकच्या युवा थिएटरमधून एक गटार गटार वाहत आहे आणि त्यावरून प्रेक्षक म्हणतात: "तुमची कामगिरी उत्कृष्ट आहे, परंतु तुम्हाला इतकी दुर्गंधी का येते? .." ब्रायन्स्कमधील कठपुतळी थिएटरचा एक आश्चर्यकारक इतिहास अधिकृत आहे आणि वर्षानुवर्षे: थिएटर प्रथम पुनर्संचयित केले गेले, नंतर काही कारणास्तव ते कामासाठी अयोग्य म्हणून ओळखले गेले, नंतर ते दोन्ही गटांना न विचारता यूथ थिएटरमध्ये विलीन झाले. काही वर्षांनंतर, सेंट पीटर्सबर्गच्या परीक्षेचा निष्कर्ष निघाला: थिएटर कामासाठी योग्य आहे ...

आणि येथे अल्ताई प्रजासत्ताक आहे. STD विभागाच्या प्रमुख स्वेतलाना तारबानाकोवा मला सांगते की प्रजासत्ताकमध्ये 220,000 रहिवाशांसाठी एकच थिएटर आहे. नूतनीकरण, 469 जागा, परंतु ते आठवड्यातून 1-2 वेळा कार्य करते, कारण एकाच थिएटरच्या छताखाली अनेक संस्था आहेत: एक फिलहार्मोनिक सोसायटी, एक राज्य वाद्यवृंद, नृत्य समूह आणि संचालनालय, वितरक म्हणून, अतिथी कलाकारांना देखील आमंत्रित करते. . 150-200 रूबलसाठी तिकिटे. लोक चालत आहेत.

आणि लोक डोंगरात राहतात, आणि त्यांना थिएटर देखील पहायचे आहे, - स्वेतलाना निकोलायव्हना म्हणतात. - पण संकट, शेतीची बिकट अवस्था, लोकांकडे पैसे नाहीत. आम्ही क्लबमध्ये येतो, परंतु आम्ही 130 रूबलसाठी तिकिटे खरेदी करत नाही, ते वाचवतात. इथे जे येतात त्यांच्यासाठी आम्ही खेळतो. पगार 10-12 हजार आहे, आणि तरुणांना त्याहूनही कमी आहे.

- ते कसे जगतात?

आपण सगळे असेच जगतो. पण आता नवे सांस्कृतिक मंत्री आले आहेत आणि आम्हाला त्यांच्याकडून खरोखरच आशा आहे.

तिच्या शब्दांची पुष्टी उत्तर काकेशसमधील आयगुम एगुमोव्ह यांनी केली आहे: तेथील कलाकारांना 11 ते 13 हजार पगार आहे. उत्कट कॉकेशियन माणसाने, सर्व प्रतिनिधींच्या वतीने, अलेक्झांडर काल्यागिनला वॉकर म्हणून पुतिनकडे पाठवण्याचा प्रस्ताव दिला: त्याला प्रांतीय कलाकारांच्या दुर्दशेबद्दल बोलू द्या. काल्यागिन प्रेसीडियम टेबलवर सर्वकाही लिहून ठेवतो.

अधिकार्‍यांसह कसे कार्य करावे हे आपल्याला माहित नाही, - काचालोव्स्की थिएटर (तातारस्तान) मधील व्याचेस्लाव स्लावुत्स्की व्यासपीठावरून प्रतिवाद करतात. - माझे अध्यक्ष रेसिंग ड्रायव्हर आहेत, त्यांना थिएटरगोअर का व्हायचे आहे? म्हणून, मला त्याला हे सिद्ध करावे लागेल की संस्कृतीची काळजी घेणे म्हणजे देशाच्या जनुकांची काळजी घेणे होय. मी कधीही ऐकले नाही की व्यवसाय संपत आहे - दिग्दर्शक शोधणे अधिकाधिक कठीण होत आहे. काय बोलताय? आपण नेहमीच कशाची तक्रार करत असतो?

काँग्रेसचे काम संपते. त्याचे काय परिणाम होतील आणि कोणती कागदपत्रे स्वीकारली जातील? वरवर पाहता, अलेक्झांडर काल्यागिनला त्याच्या नवीन कार्यकाळात कठीण वेळ येईल: पेरेस्ट्रोइकापूर्वी थिएटरने अनुभवलेल्या वैचारिक गोष्टींपेक्षा आर्थिक दृष्टीकोन अधिक कठीण होता.

त्याच्या शेवटच्या टिप्पण्यांमध्ये, काल्यागिन तत्त्वज्ञानाने म्हणाले:

समस्येचा एक भाग मला माहित आहे आणि त्याचा एक भाग थंड शॉवर आहे. पण मी तुम्हाला सांगतो: आम्ही सर्जनशील लोक अधीर लोक आहोत. आम्हाला एकाच वेळी सर्व काही हवे आहे. मी लाल फितीचा राग व्यक्त करतो, तुमच्याप्रमाणेच, मला राग येतो! आणि ते मला संयम शिकवतात. अधिकाऱ्यांना मनापासून कळत नाही. येकातेरिनबर्ग सांस्कृतिक मंत्र्यांसह भाग्यवान होते, परंतु व्होल्गोग्राड नव्हते. पंच, ठोसा, ठोसा मारायला शिकायला हवे. आपण अशा परिस्थितीत अस्तित्वात आहोत: काय आहे, आहे. म्हणून मी सर्वांना धीर धरण्याचे आवाहन करतो. आणि आम्ही संयमाने काम करू.