ओल्गा सिन्याकिना ख्रिसमस ट्री सजावटचा संग्राहक आहे. रशियन ख्रिसमस ट्रीची तीन शतके

Muscovite Olga Sinyakina ने गेल्या शतकाच्या 30-60 च्या दशकातील नवीन वर्षाच्या खेळण्यांचा अनोखा संग्रह गोळा केला आहे

बालपण तिकीट

ओल्गा सिन्याकिनाला नोव्हाया ऑपेरा थिएटरमध्ये तिच्या डेस्कटॉपवर एक लहान ख्रिसमस ट्री आहे. फांद्यांवर काचेच्या वीणा, ड्रम्ससह ससा आणि फुलांच्या टोपल्या आहेत, जे मैफिलीनंतर कलाकारांना सादर केल्या जातात. सर्व खेळणी गेल्या शतकाच्या मध्यभागी आहेत. हे सर्व, एक ना एक मार्गाने, रंगमंच आणि संगीताशी संबंधित आहेत. आणि हे, दुर्मिळ कापूस सांताक्लॉजसह, मॉस्कोच्या दक्षिण-पश्चिम मध्ये एका अपार्टमेंटमध्ये जमलेल्या अनोख्या संग्रहाचा फक्त एक छोटासा भाग आहे. सर्वात प्रिय मुलांच्या सुट्टीशी संबंधित 4 हजारांहून अधिक प्रदर्शन तेथे स्थायिक झाले. सर्वात लहान प्रदर्शन गेल्या शतकाच्या मध्य -साठच्या दशकाचे आहे - तेव्हापासून, ख्रिसमस ट्री सजावटचे मोठ्या प्रमाणावर उत्पादन सुरू झाले आहे. आणि पूर्वी तयार केलेली प्रत्येक गोष्ट प्रामुख्याने हाताने केली जात असे. आणि ही खेळणी, ज्यांना आमच्या आजी-आजोबांच्या-आजोबांच्या हातांच्या उबदारपणाची आठवण आहे, ते अद्वितीय आणि अतुलनीय आहेत.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

"सॉकर बॉलसह सहन करा"

Muscovite च्या संग्रहातील पहिले प्रदर्शन असे दिसले. मित्रांच्या झाडावर, ज्यांना ओल्गा भेटायला आली होती, एक आश्चर्यकारक अस्वल बसला होता - एक अकॉर्डियन आणि लाल चड्डी मध्ये.

हे एक आश्चर्यकारक खेळणी होते - माझ्या लहानपणापासून. - एक Muscovite आठवते. सुट्टीच्या काळात मी घरी एकटाच राहिलो, झाडावरून एक खेळणी घेतली, ती गुंडाळली, खेळली, परत टांगली. आणि हे अस्वल, जे मी मित्रांसोबत पाहिले, तिथून, लहानपणापासून होता. तो अगदी त्याच प्रकारे ओरखडला होता! हे अस्वल प्रामुख्याने नवीन वर्षाशी निगडित आहे आणि माझ्या पालकांनी मला सजवलेले ते मोठे ख्रिसमस ट्री. आणि आता, कित्येक दशकांनंतर, मी त्याला भेटलो! मी विचार करू लागलो: “माझा अस्वल लहानपणापासून कोठे आहे? मी स्वतः आधीच मोठी झालेली मुले आहेत, माझे पालक बराच काळ मरण पावले आहेत आणि पालकांचे घर आता तेथे नाही. ही सगळी खेळणी कोणाकडे आली? "

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

एअरशिप खूप काळापासून प्रचलित आहे.

त्याच वर्षी, सोव्हिएत खेळण्यांच्या संग्राहक किम बालाशक यांनी आयोजित केलेल्या प्रदर्शनात एक मस्कोवाइट आला. ही अमेरिकन नागरिक बरीच वर्षे रशियामध्ये राहिली आहे - सोव्हिएत खेळण्यांच्या इतिहासामुळे ती खूप वाहून गेली आणि तिने एक आश्चर्यकारक संग्रह गोळा केला. ओल्गा सिन्याकिनाने भेट दिलेल्या पहिल्या प्रदर्शनापासून महिलांना एकमेकांबद्दल सहानुभूती निर्माण झाली आणि ते चांगले मित्र बनले.

ती एक अतिशय श्रीमंत महिला आहे आणि तिने व्यावसायिकपणे संग्रह गोळा केला - तिच्याकडे प्रदर्शनाच्या काचेच्या कॅबिनेट्स, प्रकाशयोजना, पोस्टकार्डसाठी विशेष स्टँड्स होते - मस्कोविट म्हणतात. - सर्वात श्रीमंत संग्रह, निश्चितपणे! ते पुन्हा भरण्यासाठी, व्यावसायिक एजंटांनी काम केले, ज्यांनी खेळणी खरेदी करून हेतुपुरस्सर प्रदर्शने आणि पिसू बाजारात प्रवास केला. पण, स्वाभाविकच, किमला आपला इतिहास आणि परीकथा लोककथा माहित नव्हती. उदाहरणार्थ, तिने एकदा मला फोन करण्यासाठी सांगितले की तिने शेवटी "सॉकर बॉलसह अस्वल" खरेदी केली. तिने मला "सॉकर बॉल" कोणत्या प्रकारचा आहे हे पाहण्यासाठी आमंत्रित केले. मी येतो - आणि हे "कोलोबोक" परीकथेचे नायक आहेत!

तर, पाहुण्यांना ख्रिसमस ट्रीला भेट देणे आणि किम बालाशकशी मैत्री ओल्गा सिन्याकिनासाठी प्रारंभ बिंदू बनली - या दोन कार्यक्रमांनी तिला तिचे संग्रह गोळा करण्यास प्रवृत्त केले.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

"चिप्पोलिनो" परीकथेतील खेळणी

घरामध्ये स्थायिक होणारा पहिला माणूस लाल चड्डी असलेला अस्वल होता - ओल्गाने ते एका पिसू बाजारात काही सुंदर आजीकडून विकत घेतले. आता मस्कोव्हाईटमध्ये अशी सात अस्वल आहेत - आकृत्या समान आहेत, परंतु ते सर्व हाताने रंगवलेले असल्याने, प्रत्येक अस्वलाचे स्वतःचे रंगाचे विजार, अकॉर्डियन आणि अर्थातच चेहऱ्याचे स्वतःचे वेगळे भाव आहेत.

कालांतराने, ओल्गाने तिच्या मुलांच्या झाडापासून सर्व खेळणी गोळा केली. परंतु असे दिसून आले की इतर अनेक मनोरंजक खेळणी आहेत. म्हणून त्यांनी सुरुवातीच्या दिवशी स्टॉल्सवरून आणि पिसू बाजारातून नैwत्येकडील मॉस्को अपार्टमेंटमध्ये जाण्यास सुरवात केली.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

आयबोलीत डॉ

कठपुतळी जग त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांद्वारे जगते, त्याची स्वतःची पदानुक्रम आहे, झाड सजवण्यासाठी नियम आहेत. - जिल्हाधिकारी म्हणतात. - माझे आवडते 30 च्या दशकातील wadded आहेत. पण माझ्याकडे खूप काचेचे आहेत. प्रत्येक चेंडूमध्ये इतिहासाची झलक असते. नवीन वर्षाच्या खेळण्यांच्या थीममध्ये वर्षातील घटना अपरिहार्यपणे प्रतिबिंबित झाल्या.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

चेबुराश्का हे त्या काळातील प्रतिकांपैकी एक आहे

तेल रिग, कापूस, कॉर्न, उपग्रह, रॉकेट, एअरशिप - प्रत्येक मैलाचा दगड सचित्र होता. उत्तरेच्या विकासाच्या युगात, अनेक ध्रुवीय अस्वल स्कीवर सोडण्यात आले. माझ्याकडे महिला वैमानिकांचा संग्रह आहे.

युद्धाची ख्रिसमस झाडे

ओल्गाच्या संग्रहातील स्वतंत्र प्रदर्शन म्हणजे लष्करी ख्रिसमस ट्रीची खेळणी. ते निःसंशयपणे कुरूप आहेत, जवळजवळ सर्व हाताने आणि "चालत" आहेत, परंतु म्हणूनच ते सर्वात मौल्यवान आहेत. शत्रू काही किलोमीटर दूर मॉस्कोजवळ उभा राहिला, परंतु लोकांनी अजूनही झाडांची सजावट केली आणि विश्वास ठेवला - शांतता, झाडे, टेंगेरिन्स नक्कीच परत येतील!

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

मी एक डॉक्युमेंटरी पाहिली, जिथे मुले बॉम्बच्या आश्रयामध्ये नाचतात आणि त्यात "नवीन वर्षाच्या शुभेच्छा 1942" असे म्हटले आहे. - मस्कोविट म्हणतो. - शत्रू मार्गात आहे, मॉस्को वेषात आहे, एक ट्रक येथे रस्त्यावरून चालत आहे आणि ख्रिसमस ट्री घेऊन जात आहे! वायरमधून अनेक लष्करी खेळणी - हा मोस्काबेल प्लांट आहे, जो समोरच्या भागासाठी उत्पादने पुरवतो, वायर स्क्रॅपपासून बनवलेली खेळणी, प्रामुख्याने स्नोफ्लेक्स. ऑफिसर बॅस्ट मधील खेळणी आहेत. मेटलाइज्ड फॉइलपासून बनवलेले स्नोफ्लेक्स, ज्यातून केफिर कॉर्क बनवले गेले - तेथे समान घुबड, फुलपाखरे, पोपट आहेत. हाताने रंगवलेले. ते विकले गेले किंवा ते स्वतः घरी बनवले गेले - मला माहित नाही.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

परंतु या खेळण्यांशी मानवी नियती देखील जोडलेली आहे. एकदा एका प्रदर्शनात, एक कुटुंब माझ्याकडे आले. बोल्शोई थिएटरच्या कलाकार वेरा दुग्लोवाचे वंशज, तिचे पती देखील एक कला कामगार आहेत. त्यानंतर त्यांना बाहेर काढण्यासाठी पाठवण्यात आले. स्वत: वेरा, ती अर्बातच्या गल्लीत कुठेतरी राहत होती, ती राहिली. आणि मुली आणि मुले निघून गेली, ज्यात लीनाची नात, ज्याचे नाव योलोचका होते. म्हणून त्यांनी नंतर मला एक डायरी दिली, जिथे "मदर वेरा" ने नवीन वर्षापूर्वीच्या लष्करी मॉस्कोच्या दिवसांबद्दल सांगितले, मग आश्चर्यकारकपणे, रेस्टॉरंट्स अजूनही कसे चालू होते. त्यांनी अन्नासाठी फर कॉलर कसे बदलले आणि नवीन वर्षाचे टेबल ठेवले.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

मग मॉस्कोमध्ये उपासमारीची वेळ आली. पण प्रांतांमध्ये बाजारात उत्पादने होती. फक्त अन्नासाठी देवाणघेवाण झालेल्या गोष्टी आधीच संपल्या आहेत. आणि म्हणून, नवीन वर्षापूर्वी, आजी एका पत्रामध्ये पुठ्ठा चिकन पाठवते आणि त्याला नवीन वर्षाच्या शुभेच्छा देते. मुलांना अशा भेटवस्तूबद्दल आश्चर्य वाटले, त्यांनी खांदे हलवले - त्यांनी ते ख्रिसमसच्या झाडावर टांगले. आणि मग पुन्हा एक पत्र: "मुली, माझ्या कोंबडीने तुला कशी मदत केली?" आणि मुलींनी अंदाज केला: त्यांनी पुठ्ठा चिकन उघडला, तो आतून पोकळ होता - आणि तिथे सोन्याची साखळी होती! "आम्ही या कोंबडीसाठी कसे जगलो, आम्ही कोणत्या उत्पादनांची देवाणघेवाण करू शकतो!" - परिपक्व ख्रिसमस ट्री नंतर आठवली.

पत्रे उघडली गेली, ती सैनिकी सेन्सॉरशिपने वाचली - उघडपणे काहीतरी पाठवणे धोकादायक होते. आणि आतल्या पोकळ असलेल्या कार्डबोर्ड चिकनकडे कोणीही लक्ष दिले नाही. तर कोंबडी, ज्याने संपूर्ण कुटुंब आणि लहान मुलगी योलोचका यांना उपासमारीपासून वाचवले, प्रथम कलाकारांच्या कुटुंबात अनेक वर्षांपासून ख्रिसमसच्या झाडावर टांगले आणि नंतर ओल्गा सिन्याकिना संग्रहात संपले.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

दडपलेल्या मिश्काचे दुसरे आयुष्य

आमच्या संगीत लायब्ररीत रुस्ला ग्रिगोरिएव्हना नावाच्या एका माजी कलाकारानेही काम केले. - आणखी एका अनोख्या प्रदर्शनाबद्दल जिल्हाधिकारी म्हणतात. - जेव्हा ती माझ्याकडे आली तेव्हा ती 80 वर्षांची होती “ओल्गा, मला माहित आहे की तुमच्याकडे ख्रिसमस अस्वलचा मोठा संग्रह आहे, माझ्यासाठी तुमच्यासाठी एक भेट आहे. मी म्हातारा आहे, मला भीती वाटते की माझ्या मृत्यूनंतर माझे नातवंड त्याला अनावश्यक म्हणून बाहेर फेकतील. " आणि जुन्या, जुन्या अस्वलाला धरून ठेवतो. तो चिंधी, गलिच्छ, स्निग्ध मध्ये गुंडाळलेला आहे, तेथे थूथन नाही - त्याऐवजी एक काळा साठा आणि बटणे आहेत.

हे मला 1932 साठी देण्यात आले होते, - वृद्ध कलाकाराने स्पष्ट केले आणि तिची कहाणी सांगितली.

तिचे वडील अशांत वर्षांत दडपशाहीखाली आले. सुदैवाने, त्या माणसाला गोळी लागली नाही - त्याला आणि त्याचे कुटुंब व्होरकुटाला हद्दपार झाले. 1953 मध्ये कुटुंबाचे पुनर्वसन करण्यात आले. साध्या वस्तूंना मालवाहतूक कारने राजधानीला परत जायला बराच वेळ लागला. मॉस्कोमध्ये, त्यांनी ते उघडले आणि दम दिला - अस्वलाच्या उंदीरांनी वाटेत संपूर्ण चेहरा खाल्ला. लहान मुलाने चुंबन घेतलेले थूथन उंदीरांसाठी सर्वात स्वादिष्ट आणि गोड ठिकाण ठरले.

हे सर्वात महागडे खेळणे होते, मी खूप रडलो आणि ते फेकून देऊ शकलो नाही. - वृद्ध स्त्री नंतर आठवली. - मी ते शक्य तितके थापले - काळ्या रंगाच्या साठ्यावर, डोळ्यांऐवजी बटणे.

ओल्गा सिन्याकिनाने अस्वलला खेळणी पुनर्संचयक सेर्गेई रोमानोव्हकडे नेले. त्याने खेळणी ओळखली - त्याच्या संग्रहातही तेच होते! त्याने काळजीपूर्वक एक कातडी उघडली, पायातून आणि पोटाखाली जिवंत कापड घेतले, या भंगारातून एक थूथन शिवले, त्याच्या संग्रहातील जुळ्यावर मॉडेल केले. त्याने पायात पँट घातली. एक चिंधी नाक, डोळे केले.

मग मी या अद्ययावत अस्वलासह रुस्लाना ग्रिगोरिएव्हना येथे आलो, इशारा दिला की ती खाली बसून त्याला तिच्या बॅगमधून बाहेर काढेल, असे ओल्गा सिन्याकिना म्हणतात. - रुस्लाना ग्रिगोरिएव्हना हसली: "तो तसा होता!" - आणि भावनांनी रडलो.

हे अस्वल, ओल्गाने तिच्या सहकाऱ्याला तिच्या बालपणीच्या मैत्रिणीला परत घेण्यास कितीही विचारले तरीही, तो जिल्हाधिकाऱ्याकडे राहिला - आता इतर अस्वलांच्या सहवासात, वेळोवेळी प्रदर्शनांना जातो आणि “चांगले आयुष्य जगतो”. एकूणच, मस्कोव्हिटकडे तिच्या संग्रहात ऐंशीपेक्षा जास्त अस्वल आहेत. आणि हे नवीन वर्षाचे वैशिष्ट्य आहे! - शेवटी, परंपरेनुसार, कित्येक दशकांपासून, सांताक्लॉजला झाडाखाली ठेवण्यात आले नव्हते, तर एक टेडी अस्वल.

नंतर, प्रदर्शनांमध्ये, मस्कोविट्स, ज्यांचे बालपण तीसच्या दशकात होते, त्यांनी मला सांगितले की युद्धापूर्वी त्यांनी सांताक्लॉजला ख्रिसमसच्या झाडाखाली कधीच ठेवले नाही, फक्त एक अस्वल - ही अजूनही क्रांतिकारकपूर्व परंपरा आहे. - सिन्याकिना म्हणतात. - होय, आणि लाल कोटमधील सांताक्लॉज तेव्हा फक्त लाल सैन्याशी संबंधित होता. आणि दडपशाहीच्या वर्षांमध्ये अनेकांचा या फॉर्मशी वाईट संबंध होता.

झाडावरुन ख्रिसमस ट्री

एकेकाळी, यूएसएसआरमध्ये नवीन वर्ष साजरा करण्यास बंदी होती. 1920 च्या दशकाच्या मध्यावर, "याजकांच्या सुट्ट्या" नाकारण्याची एक सक्रिय मोहीम होती - "कोमसोमोल क्रिस्टमास्टाइड" फॅशनेबल बनले, नवीन सरकारने नवीन वर्ष आणि ख्रिसमसच्या रीतिरिवाजांची थट्टा केली, तसेच कॅलेंडरमधील बदलाचा परिणाम झाला. अधिकृतपणे, नवीन वर्ष केवळ 1935 मध्ये सुट्टीच्या स्थितीत परत आले.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

घड्याळ - लटकवता येते किंवा कपड्याच्या पिनाला जोडता येते

परंतु बंदीच्या वर्षांमध्ये लोक अजूनही उत्सव साजरा करत राहिले. जरी सजवलेल्या ख्रिसमस ट्रीसाठी तुम्हाला रिअल टाइम मिळू शकेल. - ओल्गा सिन्याकिना म्हणते. - एका प्रदर्शनामध्ये, मला एका वृद्ध महिलेने संपर्क साधला जो 30 च्या दशकात तटबंदीवरील पौराणिक घरात राहत होती. 30 च्या दशकात, या घरातील रहिवाशांनी जुन्या पद्धतीने मोस्क्वा नदीत तागाचे स्वच्छ धुवून घेतले. आणि त्यांचा स्थानिक रखवालदाराशी करार होता. त्याने अगोदरच जंगलातून ख्रिसमस ट्री आणली, ती ऐटबाज फांद्यांमध्ये नेली आणि ती किनाऱ्यापासून दूर लपवली. आणि प्रत्येक प्रवेशद्वारावर बाहेर पडताना एक सेन्ट्री होती - त्याने प्रत्येक येणाऱ्या आणि जाणाऱ्या व्यक्तीची तपासणी केली. आणि म्हणून, पूर्वनियोजित सिग्नल नंतर, रहिवासी नदीच्या पात्रात आणि तागासह चालत गेले. त्यांनी सेन्ट्रीला बाहेर पडताना बेसिन दाखवले. किनाऱ्यावर, त्यांना या लपवलेल्या फांद्या सापडल्या, तागाच्या खाली लपवलेल्या. त्यांनी ते घरी आणले. त्यांनी घरी मोप घेतला. नवऱ्याने त्यात अगोदरच छिद्र पाडले. या छिद्रांमध्ये डहाळ्या घालण्यात आल्या. काही "वॉशिंग्ज" साठी एक सुंदर "ख्रिसमस ट्री" एकत्र केले गेले - ते मिठाई, टेंगेरिन आणि घरगुती खेळण्यांनी सजवले गेले.
पण नंतर सुट्टी धार्मिक स्वरूपाची होती.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

विंटेज टियर-ऑफ कॅलेंडर

मोती आणि बाळाचे अश्रू

पारंपारिक पूर्व क्रांतिकारी नवीन वर्षाच्या भेटवस्तू - bonbonnieres. त्यांनी ख्रिसमस आणि एंजेल डेच्या दिवशी प्रत्येकी एक मोती लावला. ती वयात येईपर्यंत मुलीला हार घालणार होती.

नंतर, आधीच सोव्हिएत राजवटीत, टेडी अस्वल सलग वीस वर्षे क्लासिक नवीन वर्षाच्या भेटवस्तू होत्या. मुलांनी त्यांची खूप कदर केली. कधीकधी खरोखर विलक्षण कथा अशा भेटवस्तूंसह घडतात. अशा कथेचा नायक, एक टेडी बियर, आता एका कलेक्टरच्या अपार्टमेंटमध्ये राहतो. खेळण्यामध्ये एक आश्चर्यकारक चरित्र आहे.

1941 मध्ये, लेनिनग्राडमध्ये राहणाऱ्या तीन वर्षांच्या फेडियाला नवीन वर्षासाठी अस्वल सादर करण्यात आले. - ओल्गा सिन्याकिना म्हणते. - मुलगा खरोखर या खेळण्याच्या प्रेमात पडला. 1941 च्या उन्हाळ्यात, मुलाचे वडील समोर गेले. परत आला नाही. नाकाबंदी सुरू झाली-आई आणि आजी फेड्याच्या समोर उपासमारीने मरण पावली, आणि अर्ध-मृत, कवटीसारखे, पातळ हात-पाय असलेल्या मुलाला नंतर बाहेर काढण्यासाठी नेण्यात आले. या सर्व वेळी, मुलाने अस्वलाला मृत्यूची पकड धरली होती - खेळण्याला मुलापासून दूर नेणे अशक्य होते. पण मुलाने त्याला कसे जपले हे पाहून कोणीही आग्रह धरला नाही. म्हणून ते, फेडिया आणि मिशा, पर्मला निघाले. तिथून नंतर मुलाला राजधानीत त्याच्या दूरच्या नातेवाईकांनी मॉस्कोला नेले. मूल तेच खेळणी घेऊन आले. त्याच्या कुटुंबाची ही एकमेव गोष्ट उरली होती. आधीच मोठे झाले, फेड्याने हे अस्वल सर्वात महत्वाचे मूल्य म्हणून ठेवले. मृत्यूनंतर नातेवाईकांनी खेळणी दान केली.

छायाचित्र: ओल्गा सिन्यावस्काया

देशाच्या इतिहासाचा अभ्यास केला जाऊ शकतो, ज्यात नवीन वर्षाच्या झाडांच्या सजावटीचा समावेश आहे, संग्राहकांच्या मते, ज्यांच्या संग्रहात कणिक, काच, फ्यान्सपासून अनोख्या नवीन वर्षाची सजावट समाविष्ट आहे, लाखो लोकांनी शिक्का मारला आहे आणि एकाच कॉपीमध्ये तयार केला आहे.

"नो एंड, नो एज" काच आणि कापूस लोकर बनलेले. ओल्गा सिन्याकिनाने आधीच राजीनामा दिला आहे - ती सर्व खेळणी गोळा करू शकत नाही. कोणतीही मालिका नाही, वर्णन नाही, कागदपत्रे नाहीत. परंतु असे कोणतेही वर्ष, युग किंवा कुटुंब नाही, ज्यांचे झाड ती पुन्हा तयार करू शकत नाही.

ओल्गा सिन्याकिना, संग्राहक: "क्रांतीपूर्वी एक ख्रिसमस ट्री - तुम्हाला हळू हळू त्याच्याभोवती फिरायचे आहे, वेगवेगळी गाणी गायची आहेत, सर्वसाधारणपणे - वेगळा मूड, वेगळ्या कपड्यांमध्ये."

क्रांतीपूर्वी, भेटवस्तू झाडाखाली लपवल्या जात नव्हत्या, परंतु सूटकेसमध्ये बंद केल्या गेल्या आणि तळहाताच्या आकाराच्या पिशव्या होत्या. एका कुटुंबात, अशाच एका कॅशमध्ये, दरवर्षी मुलीला एक मोती देण्यात आला - आश्चर्यचकित न करता भेट. पण 18 व्या वर्धापन दिनानिमित्त हार जमला होता. सर्व मेणबत्त्या, कणकेपासून बनवलेल्या खेळण्यांमध्ये, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - ख्रिसमसचे प्रतीक.

झाड कुठल्याही युगाचे असो, आपण त्यावर नेहमी ख्रिसमसची चिन्हे शोधू शकता. क्रेमलिन स्टार खरं तर बेथलहेमचा तारा आहे. तारकाचा जन्म चमकणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीद्वारे घोषित केला जातो - हार, पाऊस आणि टिनसेल.

मागीच्या भेटी हे दुसरे प्रतीक आहे. फळे - नाशपाती आणि प्रामुख्याने सफरचंद - काचेच्या गोळे मध्ये रूपांतरित. आणि तुम्ही जिंजरब्रेड बरोबर जिव्हाळा घेऊ शकता. हे तिसरे चिन्ह सर्वात जास्त काळासाठी खरोखर खाण्यायोग्य राहिले आहे.

अगदी ख्रिसमस ट्री परंपरा जर्मन लोकांनी हेरली होती. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, युरोपियन लोकांनी टेबलवर शंकूच्या आकाराचे पुष्पगुच्छ ठेवले. ही कल्पना रशियन स्केलवर स्वीकारली गेली.

एलेना दुशेचकिना, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक: "आमच्याकडे जंगले असल्याने, देवाने मनाई केली आहे, म्हणून, उच्च, चांगले, ते अधिक सजवले गेले नाहीत."

कित्येक वर्षांपासून, खेळण्यांची यापुढे गरज नव्हती. १ 9 In मध्ये, ख्रिसमस आणि सांताक्लॉज आणि ख्रिसमस ट्री दोन्हीवर बंदी घालण्यात आली. न्यूज रील फुटेज दाखवते की कोनिफरऐवजी खजुरीच्या झाडांचे सिल्हूट आहेत.

१ 36 ३ In मध्ये अचानक एका डिक्रीने सुट्टी परत करण्यात आली. नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला असलेले उपक्रम तातडीने पुन्हा प्रोफाईल केले गेले. दिमित्रोव्स्की फायन्स सेनेटरी वेअर प्लांटने सिंक आणि शौचालयांऐवजी सांताक्लॉजचा मंथन केला.

ओल्गा सिन्याकिना, संग्राहक: "हे उत्पादन इथे कसे तरी दिसते. खेळणी खूप जड आहे, उग्र छिद्र, काळे ठिपके."

ख्रिसमस ट्री खेळणी नेहमीच काळाचे प्रतीक असते. 70 च्या दशकात, राष्ट्रीय स्तरावर फॅक्टरी स्टॅम्पिंगने मॅन्युअल कामाची जागा घेतली. संग्राहकांसाठी, यापुढे त्याचे मूल्य नाही. पण एक अतुलनीय चेंडू देखील असे वाटतो की जेव्हा झाडे मोठी होती, नवीन वर्षाची संध्याकाळ जादुई होती आणि सांताक्लॉज वास्तविक होते.

संवाददाता याना पॉडझुबन

डॉक्टर ऑफ फिलॉलॉजी ई. दुशेकिनना. प्रकाशनासाठी साहित्य L. BERSENEVA ने तयार केले होते. लेखाची उदाहरणे मॉस्कोचे जिल्हाधिकारी ओ.

नवीन वर्षासाठी घरात उभे असलेले सजवलेले ऐटबाज झाड आम्हाला इतके नैसर्गिक, स्वयंस्पष्ट वाटते की, नियम म्हणून, कोणतेही प्रश्न उपस्थित करत नाही. नवीन वर्ष जवळ येत आहे, आणि आम्ही, लहानपणापासून शिकलेल्या सवयीनुसार, ते सेट करा, सजवा आणि त्यात आनंद करा. दरम्यान, ही प्रथा आपल्या देशात तुलनेने अलीकडेच तयार झाली आणि तिचे मूळ, त्याचा इतिहास आणि त्याचा अर्थ निःसंशयपणे लक्ष देण्यास पात्र आहे. रशियामध्ये "झाडाची कलम लावण्याची" प्रक्रिया लांब, विरोधाभासी आणि कधीकधी वेदनादायक देखील होती. ही प्रक्रिया रशियन समाजाच्या विविध स्तरांचे मूड आणि प्राधान्ये सर्वात थेट प्रतिबिंबित करते. लोकप्रियता मिळवताना, झाडाला आनंद आणि नकार वाटला, संपूर्ण उदासीनता आणि वैर. रशियन ख्रिसमस ट्रीच्या इतिहासाचा मागोवा घेतल्यास, आपण पाहू शकता की या झाडाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन हळूहळू कसा बदलत आहे, त्याचा पंथ कसा वादात निर्माण होतो, त्याचा पंथ कसा वाढतो आणि प्रस्थापित होतो, त्याच्या विरोधात आणि त्याच्यासाठी संघर्ष कसा चालतो आणि वृक्ष शेवटी संपूर्ण विजय कसा मिळवतो, सार्वभौमिक मध्ये बदलतो. बालपणातील ख्रिसमस ट्री आयुष्यभर स्मृतीमध्ये छापली जातात. मला माझे पहिले ख्रिसमस ट्री आठवते, ज्याची माझ्या आईने माझ्यासाठी आणि माझ्या मोठ्या बहिणीसाठी व्यवस्था केली होती. 1943 च्या अखेरीस उरल्समध्ये निर्वासन झाले. युद्धाच्या कठीण काळात, तरीही तिने आपल्या मुलांसाठी हा आनंद आणणे आवश्यक मानले. तेव्हापासून, आमच्या कुटुंबात, ख्रिसमसच्या झाडाशिवाय नवीन वर्षाची एकही संध्याकाळ गेली नाही. आपण झाडावर टांगलेल्या सजावटींपैकी अनेक खेळणी त्या प्राचीन काळापासून टिकून आहेत. माझे त्यांच्याशी खास नाते आहे ...

ख्रिसमसच्या झाडामध्ये आत्म्याच्या हस्तांतरणाचा इतिहास

हे जर्मनीच्या प्रांतावर घडले, जिथे स्प्रूस विशेषतः मूर्तिपूजक काळात आदरणीय होता आणि जागतिक झाडासह ओळखला गेला. येथे प्राचीन जर्मन लोकांमध्ये ती प्रथम नवीन वर्षाची बनली आणि नंतर - ख्रिसमसचे प्रतीक. जर्मन लोकांमध्ये, नवीन वर्षासाठी जंगलात जाण्याची प्रथा फार पूर्वीपासून आहे, जिथे विधीच्या भूमिकेसाठी निवडलेल्या ऐटबाज वृक्षाला मेणबत्त्या लावून रंगीत चिंध्यांनी सजवले गेले होते, त्यानंतर संबंधित विधी जवळ किंवा आसपास केले गेले. ते. कालांतराने, ऐटबाज झाडे तोडून घरात आणली गेली, जिथे ते टेबलवर ठेवलेले होते. झाडाला दिवे लावलेल्या मेणबत्त्या जोडल्या होत्या, त्यावर सफरचंद आणि साखरेची उत्पादने लटकवण्यात आली होती. अमर निसर्गाचे प्रतीक म्हणून ऐटबाज पंथाचा उदय सदाहरित आवरणामुळे सुलभ झाला, ज्यामुळे हिवाळ्याच्या सणासुदीच्या काळात त्याचा वापर करणे शक्य झाले, जे सदाहरित घरांना सजवण्याच्या दीर्घ-ज्ञात प्रथेचे परिवर्तन होते.

जर्मन लोकांच्या बाप्तिस्म्यानंतर, ऐटबाजांच्या आदरांशी संबंधित रीतिरिवाज आणि विधी हळूहळू ख्रिश्चन अर्थ प्राप्त करू लागले आणि त्यांनी ते ख्रिसमस ट्री म्हणून "वापरण्यास" सुरुवात केली, ते नवीन वर्षाच्या दिवशी नव्हे तर घरात स्थापित केले. ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला (ख्रिसमसच्या संध्याकाळी, 24 डिसेंबर), म्हणूनच त्याला ख्रिसमस ट्रीचे नाव मिळाले - वेइहनाचट्सबाम. तेव्हापासून, ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला (Weihnachtsabend), जर्मनीमध्ये उत्सवाचा मूड केवळ ख्रिसमस कॅरोल्सद्वारेच नव्हे तर ख्रिसमस ट्रीद्वारे तयार केला जाऊ लागला ज्यावर मेणबत्त्या जळत आहेत.

1699 चा पेट्रोव्स्की निर्णय

रशियामध्ये, नवीन वर्षाच्या झाडाची प्रथा पीटर द ग्रेट युगाची आहे. झारच्या 20 डिसेंबर 1699 च्या डिक्रीनुसार, यापुढे कालक्रमानुसार जगाच्या निर्मितीपासून नाही, तर ख्रिस्ताच्या जन्मापासून, परंतु "नवीन वर्ष" चा दिवस, जोपर्यंत रशियामध्ये साजरा केला जात नाही तोपर्यंत हे निर्धारित केले गेले होते. 1 सप्टेंबर रोजी, "सर्व ख्रिश्चन लोकांच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून" 1 जानेवारी रोजी साजरा करणे. या डिक्रीने नवीन वर्षाच्या सुट्टीच्या संघटनेच्या शिफारशी देखील दिल्या. त्याची आठवण म्हणून, नवीन वर्षाच्या दिवशी, रॉकेट, प्रकाश पेटवणे आणि राजधानी (नंतर मॉस्को) पाइन सुयांनी सजवण्याचे आदेश देण्यात आले: जे गोस्टिनी ड्वोर येथे बनवले गेले आहेत. आणि "गरीब लोकांना" "प्रत्येक झाड किंवा फांदी गेटवर किंवा त्याच्या मंदिराच्या वर ठेवण्यास सांगितले गेले, तरीही ... आणि पहिल्या दिवशी जानेवारीची सजावट उभी करा". हा तपशील, अशांत घटनांच्या युगात क्वचितच लक्षात येण्याजोगा, रशियातील हिवाळ्याच्या सुट्ट्यांमध्ये ख्रिसमस ट्री लावण्याच्या प्रथेच्या तीन शतकांच्या इतिहासाची सुरुवात होती.

तथापि, पीटरच्या हुकुमाचा भविष्यातील ख्रिसमसच्या झाडाशी अप्रत्यक्ष संबंध होता: सर्वप्रथम, शहर केवळ ऐटबाजांनीच नव्हे तर इतर कोनिफरसह सुशोभित केले गेले होते; दुसरे म्हणजे, डिक्रीने संपूर्ण झाडे आणि फांद्या दोन्ही वापरण्याची शिफारस केली आणि शेवटी, तिसरे म्हणजे, पाइन सुई सजावट घराच्या आत न बसवण्याची शिफारस केली गेली, परंतु बाहेर - गेट्सवर, सरायच्या छतावर, रस्त्यावर आणि रस्त्यांवर. अशा प्रकारे, हे झाड नवीन वर्षाच्या शहराच्या परिसराचे तपशील बनले, ख्रिसमसच्या आतील भागात नाही, जे नंतर बनले.

पीटरच्या मृत्यूनंतर त्याच्या शिफारशी मोठ्या प्रमाणात विसरल्या गेल्या. झारचे नियम केवळ पिण्याच्या आस्थापनांच्या सजावटीमध्ये जतन केले गेले, जे त्यांनी नवीन वर्षापूर्वी ख्रिसमसच्या झाडांनी सजवले. ही झाडे (एका दांडाला बांधलेली, छतावर बसवलेली किंवा गेट्सवर अडकलेली) मधुशाळा ओळखण्यासाठी वापरली जात होती. पुढच्या वर्षापर्यंत झाडे तिथेच उभी राहिली, ज्याच्या पूर्वसंध्येला जुनी झाडे नवीन झाडांऐवजी बदलली गेली. पीटरच्या हुकुमाच्या परिणामी उद्भवल्यानंतर, ही प्रथा 18 व्या आणि 19 व्या शतकात कायम ठेवली गेली.

पुष्किनने त्याच्या "गोरीउखिना गावाचा इतिहास" मध्ये "ख्रिसमस ट्री आणि दोन डोक्याच्या गरुडाच्या प्रतिमेसह सजवलेली एक प्राचीन सार्वजनिक इमारत (म्हणजे एक विहार) नमूद केली आहे." हा वैशिष्ट्यपूर्ण तपशील सुप्रसिद्ध होता आणि वेळोवेळी रशियन साहित्याच्या अनेक कार्यांमध्ये परावर्तित झाला. डी. व्ही. ग्रिगोरोविच, उदाहरणार्थ, 1847 च्या कथा "अँटोन द गोरेमीका" मध्ये, दोन शिंपी, शहराकडे जाताना आपल्या नायकाच्या भेटीबद्दल बोलत होते, नोट्स: लेनमध्ये बदलताना रस्ते आणि थांबले. "

परिणामी, सरायला लोकप्रियपणे "फिर-झाडे" किंवा "इवान येल्किन" असे म्हटले गेले: "चला येल्किनकडे जाऊया, आम्ही सुट्टीसाठी एक पेय घेऊ"; "स्पष्टपणे, इव्हान येल्किन हे पाहुणे होते, की तुम्ही एका बाजूने डगमगता." हळूहळू, "मादक" संकल्पनांचा संपूर्ण परिसर "फिर -वृक्ष" दुप्पट होतो: "झाड वाढवा" - पिण्यासाठी, "झाडाखाली जा" किंवा "झाड पडले, चला वाढवूया" - भवनात जा, "झाडाखाली असणे" - सरायमध्ये असणे, "एल्किन" - मद्यपी नशाची स्थिती इ.

18 व्या शतकात आणि पुढच्या शतकात पिण्याच्या आस्थापनांच्या बाह्य सजावट व्यतिरिक्त, ख्रिसमस ट्रीचा वापर रोलर कोस्टर (किंवा, त्यांनी सांगितल्याप्रमाणे, स्लाइड) वर केला होता. सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को आणि इतर शहरांमध्ये सुट्टीच्या दिवशी (क्रिस्टमास्टाइड आणि मास्लेनित्सा) पर्वतांवरून स्कीइंगचे चित्रण करणाऱ्या 18 व्या आणि 19 व्या शतकातील खोदकाम आणि लोकप्रिय प्रिंटवर, आपण टेकड्यांच्या काठावर लहान ख्रिसमस ट्री बसवलेले पाहू शकता.

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, नेवा ओलांडून ख्रिसमसच्या झाडांसह हिवाळ्यातील स्लीघ वाहतुकीचे मार्ग नियुक्त करण्याची प्रथा होती: "बर्फाळ तटबंदीमध्ये," एलव्ही उस्पेन्स्की 19 व्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस पीटर्सबर्गबद्दल लिहितो, “आनंदी झाडाची झाडे अडकली होती,” आणि या मार्गावर “स्केट्सवरील मोठे सहकारी” स्वारांसह स्लेज घेऊन गेले.

XIX शताब्दीच्या पहिल्या अर्ध्या भागात रशियामध्ये ख्रिसमस ट्री

रशियामध्ये, 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सेंट पीटर्सबर्ग जर्मन लोकांच्या घरात हे झाड ख्रिसमस ट्री म्हणून दिसले. 1818 मध्ये, ग्रँड डचेस अलेक्झांड्रा फ्योडोरोव्हनाच्या पुढाकाराने, मॉस्कोमध्ये ख्रिसमस ट्रीची व्यवस्था केली गेली आणि पुढच्या वर्षी - सेंट पीटर्सबर्ग अनीचकोव्ह पॅलेसमध्ये. 1828 च्या ख्रिसमसच्या वेळी, अलेक्झांड्रा फ्योडोरोव्हना, त्या वेळी आधीच महारानी, ​​तिच्या पाच मुलांसाठी आणि भाची, ग्रँड ड्यूक मिखाईल पावलोविचच्या मुलींसाठी तिच्या स्वतःच्या महालात "मुलांच्या झाडाची" पहिली सुट्टी आयोजित केली होती. ख्रिसमस ट्री महालाच्या भव्य जेवणाच्या खोलीत बसवण्यात आली होती.

काही दरबारींच्या मुलांनाही आमंत्रित करण्यात आले होते. आठ टेबलांवर आणि सम्राटासाठी सेट केलेल्या टेबलावर, ख्रिसमस ट्री लावण्यात आली होती, मिठाई, सोनेरी सफरचंद आणि नटांनी सजवलेली. झाडांखाली भेटवस्तू देण्यात आल्या: खेळणी, कपडे, पोर्सिलेन वस्तू इ. परिचारिका स्वतः उपस्थित सर्व मुलांना भेटवस्तू देतात. पार्टी संध्याकाळी आठ वाजता सुरू झाली आणि रात्री नऊ वाजता पाहुणे आधीच निघून गेले होते. त्या काळापासून, राजघराण्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, ख्रिसमससाठी ख्रिसमस ट्री सर्वोच्च पीटर्सबर्ग खानदानी लोकांच्या घरात बसवायला सुरुवात झाली.

तथापि, 1820 ते 1830 च्या मासिकांमध्ये ख्रिसमसटाईड उत्सवांच्या असंख्य वर्णनांचा आधार घेत, यावेळी बहुतेक रशियन घरांमध्ये ख्रिसमस ट्री अद्याप ठेवली गेली नव्हती. ना पुष्किन, ना लेर्मोंटोव्ह, ना त्यांचे समकालीन कधीच तिचा उल्लेख करत नाहीत, तर यावेळी ख्रिसमसटाईड, ख्रिसमस मास्करेड्स आणि बॉल्सचे सतत वर्णन केले जाते: झुकोव्स्कीच्या गीत "स्वेतलाना" (1812) मध्ये ख्रिसमसटाइम भविष्य सांगण्यात आले आहे, एका जमीन मालकाच्या घरात ख्रिस्तमाताईचे चित्रण आहे पुश्किनने व्ही मध्ये अध्याय “यूजीन वनगिन” (1825), ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला पुष्किनच्या “हाऊस इन कोलोमना” (1828) या कवितेची कृती घडली, लेर्मोंटोव्हचे नाटक “मास्करेड” (1835) क्रिस्टमास्टाइड (हिवाळ्याच्या सुट्ट्या) शी जुळले. ). यापैकी कोणतेही काम झाडाबद्दल एक शब्द बोलत नाही.

FV बल्गेरिन द्वारे प्रकाशित सेवेर्नाया बिलीया हे वृत्तपत्र, मागील सुट्ट्या, ख्रिसमस साठी जारी केलेल्या मुलांसाठी पुस्तके, ख्रिसमस साठी भेटवस्तू इत्यादी वर नियमितपणे अहवाल प्रकाशित करते. 1830 ते 1840 च्या दशकापर्यंत ख्रिसमस ट्रीचा त्यात उल्लेख नाही. वृत्तपत्रात ख्रिसमसच्या झाडाचा पहिला उल्लेख 1840 च्या पूर्वसंध्येला दिसला: "आकर्षकपणे सजवलेले आणि कंदील, हार, पुष्पांजलीने सजवलेले" ख्रिसमसच्या झाडांच्या विक्रीबद्दल नोंदवले गेले. परंतु पहिल्या दहा वर्षांत, पीटर्सबर्गच्या रहिवाशांनी अजूनही ख्रिसमस ट्रीला विशिष्ट "जर्मन सवय" म्हणून ओळखले.

रशियन घरामध्ये झाड प्रथम दिसले तेव्हा नेमका वेळ निश्चित करणे अद्याप शक्य नाही. एस. ऑस्लँडरची कथा "क्रिस्टमास्टाइड इन ओल्ड पीटर्सबर्ग" (1912) म्हणते की रशियातील पहिले ख्रिसमस ट्री 1830 च्या शेवटी झार निकोलस प्रथम यांनी आयोजित केले होते, त्यानंतर, राजघराण्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून ते होऊ लागले सेंट पीटर्सबर्ग खानदानी लोकांच्या घरात स्थापित ... राजधानीच्या उर्वरित लोकसंख्येला एकतर उदासीन वागणूक दिली जात आहे, किंवा अशा प्रथेच्या अस्तित्वाबद्दल देखील माहित नव्हते. तथापि, हळूहळू, ख्रिसमस ट्रीने सेंट पीटर्सबर्गच्या इतर सामाजिक स्तरांवर विजय मिळवला.

जानेवारी 1842 च्या सुरुवातीला, A. I. Herzen ची पत्नी, तिच्या मित्राला लिहिलेल्या पत्रात, तिच्या दोन वर्षांच्या मुला साशासाठी त्यांच्या घरात ख्रिसमस ट्रीची व्यवस्था कशी केली गेली याचे वर्णन करते. रशियन घरात ख्रिसमस ट्रीची व्यवस्था करण्याबद्दलची ही पहिली कथा आहे: “सर्व डिसेंबर मी साशासाठी ख्रिसमस ट्री तयार करण्यात व्यस्त होतो. त्याच्यासाठी आणि माझ्यासाठी हे प्रथमच होते: मी त्याच्या अपेक्षांवर अधिक आनंदी होतो. ” साशा हर्जेनच्या या पहिल्या ख्रिसमस ट्रीच्या आठवणीत, एका अज्ञात कलाकाराने "साशा हर्झेन अॅट द ख्रिसमस ट्री" हा वॉटर कलर बनवला, जो ए.आय. हर्झेन संग्रहालयात (मॉस्कोमध्ये) ठेवला आहे.

आणि अचानक, 1840 च्या मध्यभागी, एक स्फोट झाला - "जर्मन सवय" वेगाने पसरू लागली. आता सेंट पीटर्सबर्ग अक्षरशः “ख्रिसमस ट्री उत्साह” मध्ये गुंतला होता. सानुकूल फॅशनेबल बनले आणि 1840 च्या अखेरीस ख्रिसमस ट्री राजधानीतील ख्रिसमस इंटीरियरचा एक परिचित आणि परिचित भाग बनला.

"जर्मन इनोव्हेशन" साठीचा उत्साह - ख्रिसमस ट्रीला जर्मन लेखकांच्या कामांसाठी फॅशनने आणि सर्वप्रथम हॉफमॅनसाठी, ज्यांचे "ख्रिसमस ट्री" मजकूर "द नटक्रॅकर" आणि "लॉर्ड ऑफ द फ्लीज" प्रसिद्ध होते रशियन वाचकाला.

रशियातील ख्रिसमस ट्रीच्या वितरण आणि लोकप्रियतेमध्ये वाणिज्याने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून, सेंट पीटर्सबर्गमधील मिठाई व्यवसायातील सर्वात प्रसिद्ध विशेषज्ञ स्वित्झर्लंडमधील स्थलांतरित झाले आहेत, जे लहान अल्पाइन लोकांचे आहेत - रोमन, मिठाई व्यवसायाचे मास्टर म्हणून संपूर्ण युरोपमध्ये प्रसिद्ध. हळूहळू, त्यांनी राजधानीच्या मिठाईच्या व्यवसायाचा ताबा घेतला आणि 1830 च्या अखेरीपासून ख्रिसमसच्या झाडांची विक्री त्यांच्यावर लटकलेल्या कंदील, खेळणी, जिंजरब्रेड कुकीज, केक आणि मिठाईसह आयोजित केली. ही झाडे खूप महाग होती ("नोटांमध्ये 20 रूबल पासून ते 200 रूबल पर्यंत") आणि म्हणूनच फक्त खूप श्रीमंत "चांगले मामा" त्यांच्या मुलांसाठी ते विकत घेऊ शकले.

ख्रिसमस ट्री व्यापार 1840 च्या उत्तरार्धात सुरू झाला. ते गोस्टिनी ड्वोर येथे विकले गेले, जिथे शेतकरी त्यांना आसपासच्या जंगलातून आणले. परंतु जर गरीबांना सर्वात लहान ख्रिसमस ट्री खरेदी करणे परवडत नसेल तर श्रीमंत महानगरीय खानदानी स्पर्धांचे आयोजन करण्यास सुरुवात केली: ज्याचे मोठे, जाड, अधिक मोहक झाड आहे, श्रीमंत सजलेले आहे. श्रीमंत घरांमध्ये ख्रिसमस ट्री सजावट म्हणून अनेकदा वास्तविक दागिने आणि महागड्या कापडांचा वापर केला जातो. 1840 च्या शेवटी, कृत्रिम ख्रिसमस ट्रीचा पहिला उल्लेख देखील दिलेला आहे, जो एक विशेष डोळ्यात भरणारा मानला जात असे.

19 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत रशियन राजधानीच्या जीवनात जर्मन चालीरीती घट्टपणे प्रस्थापित झाली. पूर्वी रशियामध्ये फक्त "Weihnachtsbaum" या जर्मन नावाने ओळखले जाणारे झाड, प्रथम "ख्रिसमस ट्री" (जे जर्मन भाषेतील ट्रेसिंग पेपर आहे) म्हटले जाऊ लागले आणि नंतर "ख्रिसमस ट्री" हे नाव मिळाले, जे निश्चित केले गेले कायमचे. ख्रिसमसच्या निमित्ताने आयोजित सुट्टीला ख्रिसमस ट्री असे म्हटले जाऊ लागले: "ख्रिसमस ट्रीवर जाणे", "ख्रिसमस ट्रीची व्यवस्था करणे", "ख्रिसमस ट्रीला आमंत्रित करणे". या प्रसंगी व्ही. आय. दल यांनी नमूद केले: "सेंट पीटर्सबर्गच्या माध्यमातून, जर्मन लोकांकडून ख्रिसमससाठी सुशोभित, पेटवलेले ख्रिसमस ट्री तयार करण्याची प्रथा स्वीकारली गेली, आम्ही कधीकधी झाडाचा तो दिवस, ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला" असे म्हणतो.

XIX शताब्दीच्या दुसऱ्या अर्ध्या भागात रशियन एफआयआर-ट्री

रशियातील ख्रिसमस ट्रीचा विकास त्याच्या वेगाने धक्कादायक आहे. आधीच शतकाच्या मध्यात, झाड अनेक प्रांतीय आणि जिल्हा शहरांमधील रहिवाशांसाठी अगदी सामान्य झाले.

प्रांतीय शहराच्या जीवनात सेंट पीटर्सबर्गच्या नावीन्यपूर्णतेचा वेगाने परिचय होण्याचे कारण समजण्यासारखे आहे: ख्रिसमसटाईड साजरा करण्याची प्राचीन लोक परंपरा सोडून दिल्याने, शहरवासीयांना एक विशिष्ट विधी पोकळी वाटली. ही पोकळी एकतर काहीही भरलेली नव्हती, ज्यामुळे व्यर्थ सुट्टीच्या अपेक्षांमुळे निराशेची भावना निर्माण झाली किंवा ख्रिसमस ट्रीच्या व्यवस्थेसह नवीन, पूर्णपणे शहरी मनोरंजनाने भरपाई केली.

ख्रिसमस ट्रीने मोठ्या कष्टाने इस्टेट जिंकले. येथे, जसे की संस्मरणकार साक्ष देतात, बरीच वर्षे, ख्रिसमसटाईड जुन्या पद्धतींनी साजरा केला जात आहे, लोक रीतिरिवाजांचे पालन करत आहे.

आणि तरीही, हळूहळू, पीटर्सबर्गची फॅशन इस्टेटमध्ये घुसू लागली.

जर 19 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत मॅनोर हाऊसमध्ये ख्रिसमसटाईडला समर्पित संस्मरणांमध्ये, ख्रिसमस ट्रीच्या व्यवस्थेचा उल्लेख केला गेला नाही, तर दहा वर्षांनी परिस्थिती बदलते. लिओ टॉल्स्टॉयची वहिनी, टी.ए. तिहेरी ”. दोन वर्षांनंतर, 14 डिसेंबर 1865 रोजी, सोफ्या आंद्रेयेव्ना टॉल्स्टॉयला लिहिलेल्या पत्रात ती म्हणते: "येथे आम्ही पहिल्या सुट्टीसाठी एक मोठे ख्रिसमस ट्री तयार करतो आणि वेगवेगळे कंदील काढतो आणि आपण या गोष्टी कशा करू शकता हे लक्षात ठेवले". आणि पुढे: “भेटवस्तू आणि अंगण मुलांसह एक भव्य ख्रिसमस ट्री होती. चांदण्या रात्री - ट्रोइका चालवणे ”.

यास्नाया पोलियाना मधील हिवाळ्याच्या सुट्ट्या ख्रिसमस ट्रीच्या पाश्चिमात्य परंपरेसह रशियन लोक क्रिस्टमास्टाइडच्या सेंद्रिय संयोजनाचे दुर्मिळ उदाहरण होते: येथे "झाड वार्षिक उत्सव होता". ख्रिसमसच्या झाडांच्या व्यवस्थेचे पर्यवेक्षण सोफ्या अँड्रीव्हना टॉल्स्टया यांनी केले होते, ज्यांना, तिला ओळखणाऱ्या लोकांच्या मते, "हे कसे करावे हे माहित होते", तर लेखक स्वत: पूर्णपणे ख्रिसमसटाईड मनोरंजनाचा आरंभकर्ता होता, त्याच्या संस्मरणानुसार निर्णय घेत होता आणि साहित्यिक कामे, ज्यांना रशियन लोक क्रिस्टमास्टाइडच्या रीतिरिवाजांची अचूक माहिती होती ("युद्ध आणि शांती" चे संबंधित तुकडे लक्षात ठेवा).

लिओ टॉल्स्टॉयची सर्व मुले, यास्नाया पोलियाना ख्रिस्तमाताचे वर्णन करताना, शेतकरी मुलांच्या त्यांच्या ख्रिसमसच्या झाडावर येण्याविषयी बोलतात. वरवर पाहता, इस्टेटच्या झाडांवर शेतकरी मुलांची उपस्थिती ही एक सामान्य घटना बनत आहे. ख्रिसमसच्या झाडावर गावातील मुलांचे आगमन एएन टॉल्स्टॉय "निकिताचे बालपण" आणि इतर ग्रंथांमध्ये देखील नमूद केले आहे.

ख्रिसमस ट्री हॉलिडे

सुरुवातीला, घरात ख्रिसमस ट्रीची उपस्थिती एका संध्याकाळपर्यंत मर्यादित होती. ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला, मुलांपासून गुप्तपणे एक ऐटबाज झाड घराच्या सर्वोत्तम खोलीत, हॉलमध्ये किंवा दिवाणखान्यात नेण्यात आले आणि पांढऱ्या टेबलक्लोथने झाकलेल्या टेबलवर ठेवण्यात आले. प्रौढ, जसे ए.

झाडाच्या फांद्यांशी मेणबत्त्या जोडल्या गेल्या, चवदार, सजावट झाडावर टांगण्यात आली, त्याखाली भेटवस्तू ठेवण्यात आल्या, जे झाडाप्रमाणेच कठोर आत्मविश्वासाने तयार केले गेले. आणि शेवटी, मुले हॉलमध्ये जाण्यापूर्वी, एका झाडावर मेणबत्त्या पेटवल्या गेल्या.

ज्या खोलीत झाड बसवले होते त्या खोलीत विशेष परवानगी होईपर्यंत जाण्यास सक्त मनाई होती. बर्याचदा, या काळात, मुलांना इतर काही खोलीत नेण्यात आले. म्हणून, घरात काय घडत आहे ते ते पाहू शकले नाहीत, परंतु विविध चिन्हांनी त्यांनी काय घडत आहे याचा अंदाज घेण्याचा प्रयत्न केला: त्यांनी ऐकले, कीहोलद्वारे किंवा डोअर स्लॉटद्वारे डोकावले. जेव्हा, शेवटी, सर्व तयारी संपली, पूर्वनियोजित सिग्नल देण्यात आला ("जादूची घंटा ऐकली गेली"), किंवा प्रौढांपैकी एक किंवा नोकर मुलांसाठी आला.

हॉलचे दरवाजे उघडले गेले. ख्रिसमसच्या झाडाच्या सुट्टीबद्दल अनेक आठवणी, कथा आणि कवितांमध्ये हा दरवाजा उघडण्याचा क्षण आहे: हा मुलांसाठी “ख्रिसमस ट्री स्पेस” मध्ये प्रवेश करण्याच्या दीर्घ-प्रतीक्षित आणि उत्कंठित क्षणाचा होता, त्यांचा त्यांच्याशी संबंध जादूचे झाड. पहिली प्रतिक्रिया सुन्न झाली, जवळजवळ स्तब्ध.

मुलांसमोर त्याच्या सर्व वैभवातून दिसणारे, "अत्यंत तेजस्वी पद्धतीने" सजवलेले वृक्ष आश्चर्य, कौतुक आणि आनंद कायमचे जागृत करते. पहिला धक्का बसल्यानंतर, किंचाळणे, हसणे, किंचाळणे, उड्या मारणे, टाळ्या वाजवणे सुरू झाले. सुट्टीच्या शेवटी, अत्यंत उत्साही अवस्थेकडे धावलेल्या मुलांना, झाड त्यांच्या पूर्ण विल्हेवाटात मिळाले: त्यांनी त्यातून मिठाई आणि खेळणी फाडून टाकली, झाड तोडले, तोडले आणि पूर्णपणे नष्ट केले (ज्यामुळे अभिव्यक्तींना जन्म दिला " झाड लुटणे "," झाडाला चिमटा काढा "," झाड नष्ट करा ") ... म्हणूनच सुट्टीचे नाव स्वतःहून आले: "झाड तोडण्याची" सुट्टी. ख्रिसमसच्या झाडाच्या नाशाने त्यांच्यासाठी दीर्घकाळ ताण सहन केल्यानंतर विश्रांतीचे मानसोपचार मूल्य होते.

सुट्टीच्या शेवटी, उध्वस्त आणि तुटलेले झाड हॉलमधून बाहेर काढून अंगणात फेकले गेले.

ख्रिसमससाठी झाड लावण्याची प्रथा अपरिहार्यपणे बदलली आहे. त्या घरांमध्ये जिथे निधी उपलब्ध होता आणि पुरेशी जागा होती, आधीच 1840 च्या दशकात, पारंपारिकपणे लहान ख्रिसमस ट्रीऐवजी, त्यांनी एक मोठे झाड लावण्यास सुरुवात केली: उंच, छतापर्यंत, ख्रिसमस ट्री, रुंद आणि दाट, मजबूत आणि ताज्या सुया, विशेषतः कौतुक केले गेले. हे अगदी स्वाभाविक आहे की उंच झाडे टेबलावर ठेवता येत नाहीत, म्हणून ते क्रॉस ("मंडळे" किंवा "पाय") ला जोडले जाऊ लागले आणि हॉलच्या मध्यभागी किंवा सर्वात मोठ्या खोलीत मजल्यावर बसू लागले. घरात.

टेबलापासून मजल्यापर्यंत, कोपऱ्यातून मध्यभागी जाताना, झाड सणाच्या उत्सवाच्या केंद्रस्थानी बदलले, ज्यामुळे मुलांना त्याच्याभोवती मजा करण्याची, मंडळांमध्ये नाचण्याची संधी मिळाली. मध्ये उभे आहे

खोलीच्या मध्यभागी, झाडाने सर्व बाजूंनी त्याचे परीक्षण करणे शक्य केले, मागील वर्षांपासून परिचित नवीन आणि जुनी दोन्ही खेळणी शोधणे. आपण झाडाखाली खेळू शकता, त्याच्या मागे किंवा त्याखाली लपू शकता. हे शक्य आहे की हे ख्रिसमस ट्री नृत्य ट्रिनिटी डेच्या विधीतून घेतले गेले होते, ज्यातील सहभागी हातात हात घालून बर्च झाडावर विधी गाणी गात फिरत होते. त्यांनी जुने जर्मन गाणे गायले “ओ टॅनेनबॉम, ओ टॅनेनबॉम! Wie griim sind deine Blatter ("अरे ख्रिसमस ट्री, अरे ख्रिसमस ट्री! तुझा मुकुट किती हिरवा आहे"), जे बर्याच काळापासून रशियन कुटुंबांमध्ये ख्रिसमसच्या झाडांवर मुख्य गाणे होते.

झालेल्या बदलांनी सुट्टीचे सार बदलले आहे: ते हळूहळू मित्र आणि नातेवाईकांच्या मुलांसाठी ख्रिसमस ट्री सुट्टीमध्ये बदलू लागले. एकीकडे, वृक्षाने आपल्या मुलांना दिलेल्या “अनोळखी आनंद” लांबवण्याच्या पालकांच्या स्वाभाविक इच्छेचा हा परिणाम होता आणि दुसरीकडे, त्यांना इतर प्रौढ आणि मुलांना त्यांच्या झाडाच्या सौंदर्याचा अभिमान बाळगायचा होता, त्याच्या सजावटीची समृद्धता, तयार भेटवस्तू आणि पदार्थ. मालकांनी "झाड छान दिसण्यासाठी" सर्वोत्तम प्रयत्न केले - ही सन्मानाची बाब होती.

अशा सुट्ट्यांमध्ये, ज्यांना लहान मुलांच्या ख्रिसमस ट्री म्हणतात, तरुण पिढी व्यतिरिक्त, प्रौढ नेहमीच उपस्थित असतात: पालक किंवा वडील मुलांसोबत. शासकीय, शिक्षक आणि सेवकांची मुले देखील आमंत्रित होती.

कालांतराने, प्रौढांसाठी ख्रिसमस ट्रीच्या सुट्ट्यांची व्यवस्था होऊ लागली, ज्यात पालक मुलांशिवाय एकटे पडले.

पहिले सार्वजनिक ख्रिसमस ट्री 1852 मध्ये सेंट पीटर्सबर्गमधील येकाटेरिंगोफ्स्की रेल्वे स्टेशनवर आयोजित करण्यात आले होते, जे 1823 मध्ये येकाटेरिंगोफस्की कंट्री गार्डनमध्ये उभारण्यात आले होते. स्टेशन हॉलमध्ये स्थापित, एक प्रचंड ऐटबाज "एका बाजूला ... भिंतीला चिकटलेले, आणि दुसरे रंगीत कागदाच्या तुकड्यांनी सजवले गेले." तिच्या पाठोपाठ, उदात्त, अधिकारी आणि व्यापारी सभा, क्लब, चित्रपटगृहे आणि इतर ठिकाणी सार्वजनिक ख्रिसमस ट्रीची व्यवस्था केली जाऊ लागली. मॉस्को नेवाच्या राजधानीपेक्षा मागे राहिले नाही: 1850 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून, मॉस्को नोबल असेंब्लीच्या हॉलमध्ये ख्रिसमस ट्री उत्सव देखील वार्षिक बनले आहेत.

प्रौढांसाठी ख्रिसमस ट्री पारंपारिक ख्रिसमस संध्याकाळ, बॉल, मास्करेड्सपेक्षा फार वेगळी नव्हती, जी 18 व्या शतकापासून पसरली होती आणि सजवलेले झाड फक्त फॅशनेबल बनले आणि कालांतराने हॉलच्या उत्सवाच्या सजावटीचा अनिवार्य भाग बनला. डॉक्टर झिवागो या कादंबरीत बोरिस पास्टर्नक लिहितात:

“प्राचीन काळापासून, Sventitskys च्या ख्रिसमस ट्रींची व्यवस्था या पॅटर्ननुसार केली गेली आहे. दहा वाजता, जेव्हा मुले निघत होती, त्यांनी तरुण आणि प्रौढांसाठी दुसरा प्रकाश पेटवला आणि सकाळपर्यंत मजा केली. फक्त वयोवृद्धांनी संपूर्ण रात्र तीन भिंतींच्या पोम्पीयन ड्रॉईंग रूममध्ये पत्ते खेळण्यात घालवली, जे सभागृहाचे निरंतर होते ... पहाटे, त्यांनी संपूर्ण सोसायटीबरोबर जेवण केले ... चालत आणि बोलणाऱ्या लोकांची काळी भिंत, नाचण्यात गुंतलेले नाही. वर्तुळाच्या आत, नर्तक वेडेवाकडे फिरत होते. "

एफआयआर-ट्रीभोवती पोलिमिक

रशियामध्ये ख्रिसमस ट्रीची वाढती लोकप्रियता असूनही, सुरुवातीपासूनच त्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन पूर्णपणे एकमत नव्हता. रशियन पुरातन काळाच्या अनुयायांनी झाडामध्ये आणखी एक पाश्चात्य नवकल्पना पाहिली, जी राष्ट्रीय अस्मितेवर अतिक्रमण करत होती. इतरांसाठी, सौंदर्याच्या दृष्टिकोनातून झाड अस्वीकार्य होते. तिला कधीकधी नापसंताने "एक अनाड़ी, जर्मन आणि नॉन-मजेदार आविष्कार" असे संबोधले जात असे, आश्चर्य वाटले की हे काटेरी, गडद आणि ओलसर झाड आदर आणि कौतुकाच्या वस्तूमध्ये कसे बदलू शकते.

19 व्या शतकाच्या शेवटच्या दशकांमध्ये, रशियामध्ये निसर्गाच्या संरक्षणासाठी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे जंगलांमधून प्रथमच आवाज ऐकू येऊ लागले. ए.पी. चेखोव यांनी लिहिले:

"रशियन जंगले कुर्‍हाडीखाली तडत आहेत, कोट्यवधी झाडे मरत आहेत, प्राणी आणि पक्ष्यांची निवासस्थाने उद्ध्वस्त होत आहेत, नद्या उथळ आणि कोरड्या आहेत, अद्भुत परिदृश्य कायमचे नाहीसे होत आहेत ... कमी आणि कमी जंगले आहेत, नद्या कोरड्या होत आहेत , खेळ नाहीसा झाला आहे, हवामान खराब झाले आहे आणि दररोज पृथ्वी गरीब आणि कुरूप होत आहे. "

प्रेसमध्ये एक "अल्कोहोलविरोधी मोहीम" होती, ज्याच्या आरंभकर्त्यांनी ख्रिसमसपूर्वी हजारो झाडे तोडणे ही वास्तविक आपत्ती मानून प्रिय प्रथेविरुद्ध शस्त्र उचलले.

ऑर्थोडॉक्स चर्च विदेशी (पाश्चात्य, गैर-ऑर्थोडॉक्स) म्हणून ख्रिसमसच्या झाडाचा गंभीर विरोधक बनला आहे आणि याव्यतिरिक्त, त्याच्या मूळ प्रथेमध्ये मूर्तिपूजक आहे. 1917 च्या क्रांतीपर्यंत, पवित्र धर्मशाळेने शाळांमध्ये आणि व्यायामशाळांमध्ये झाडांची व्यवस्था करण्यास मनाई करणारे आदेश जारी केले.

शेतकऱ्यांच्या झोपडीतील झाड त्यांनी स्वीकारले नाही. जर शहरी गरीबांसाठी झाड वांछनीय होते, जरी अनेकदा दुर्गम असले तरी, शेतकऱ्यांसाठी ते पूर्णपणे "प्रभु मजा" राहिले. शेतकरी फक्त आपल्या मालकांसाठी झाडे आणण्यासाठी किंवा शहरात विक्रीसाठी तोडण्यासाठी जंगलात गेले. आणि "म्हातारा," प्रसिद्ध गाण्यानुसार, ज्याने "आमचे झाड अगदी मणक्याचे कापले" आणि चेखोवचा वांका, जो ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला आपल्या आजोबांबरोबर जंगलातील सहलीला झाडासाठी आठवतो, त्याने ते आणले नाही स्वत: साठी, परंतु मास्टरच्या मुलांसाठी. म्हणूनच, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून ख्रिसमस कार्ड्स, "सांताक्लॉज येत आहे, / तो तुमच्यासाठी भेटवस्तू आणतो" या शिलालेखासह आणि सांताक्लॉज ख्रिसमस ट्री आणि त्याच्या खांद्यावर भेटवस्तूंची पिशवी असलेल्या शेतकऱ्याच्या झोपडीत प्रवेश करताना दर्शवितो, जिथे मुले त्याच्याकडे आश्चर्याने पाहतात, तिथे वास्तव अजिबात प्रतिबिंबित करू नका.

आणि तरीही वृक्ष त्याच्या विरोधकांशी संघर्षातून विजयी झाला.

ख्रिसमस ट्रीचे समर्थक - बरेच शिक्षक आणि लेखक - "ख्रिसमस ट्रीच्या अद्भुत आणि अत्यंत काव्यात्मक प्रथेचा" बचाव करतात, असा विश्वास ठेवतात की "जंगलाला कोणतीही हानी न करता जंगलातील शंभर किंवा दोन तरुण झाडे नेहमी कापली जाऊ शकतात, आणि बर्‍याचदा फायद्यासह. " सेंट पीटर्सबर्ग फॉरेस्ट्री इन्स्टिट्यूटचे प्राध्यापक, रशियन वन डीएम कैगोरोडोव्ह बद्दलच्या पुस्तकाचे लेखक, ज्यांनी "नोवोय व्रेम्या" वृत्तपत्राच्या ख्रिसमस अंकांच्या पानांवर नियमितपणे झाडाबद्दल लेख प्रकाशित केले, त्यांनी आत्मविश्वासाने घोषित केले: "काहीही होणार नाही जंगलासह, आणि मुलांना ख्रिसमस ट्रीजवळ खेळण्याच्या आनंदापासून वंचित ठेवणे क्रूर आहे. ”

नवीन प्रथा इतकी मोहक आणि मोहक ठरली की या वर्षांमध्ये कोणीही ती रद्द करू शकली नाही.

(शेवट खालीलप्रमाणे.)

माझ्याकडे वर्षभर नवीन वर्ष आहे, - ओल्गा अलेक्सेव्हना हसते.
एक ख्रिसमस ट्री पंचक थिएटरच्या फॉअरमध्ये प्रदर्शित केले आहे: 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या खेळण्यांसह ख्रिसमस ट्री, 1935 ते 1940 पर्यंत ख्रिसमस ट्री, मिलिटरी ट्री आणि 1950 ते 1960 पर्यंत ख्रिसमस ट्री.
ख्रिसमस ट्री सजावट त्यांच्या स्वत: च्या इतिहास आहे. १ thव्या शतकाच्या शेवटी जर्मनीतून खेळणी रशियाला आली. त्यापूर्वी झाडांना अन्नाची सजावट करण्यात आली होती. नंतरच त्यांनी सफरचंदांना काचेचे गोळे, मिठाई फटाक्यांसह बदलण्यास सुरुवात केली आणि नटांना सोन्याच्या फॉइलने झाकले. शतकाच्या सुरुवातीची खेळणी पेपर-माची, पुठ्ठा, कापूस लोकर बनलेली आहेत. चेहऱ्याच्या प्रतिमा मानवी आकृत्या आणि स्नोफ्लेक्सवर चिकटलेल्या होत्या. झाडाखाली ख्रिसमसचे आजोबा उभे होते एका हातात रॉड्स आणि दुसऱ्या हातात भेटवस्तू, जेणेकरून प्रत्येकाला त्याच्या लायकीचे दिले गेले. स्नो मेडेनशिवाय तो एकटा होता. नाटककार ओस्ट्रोव्स्कीच्या सूचनेनुसार, कल्पित नात आधीच सोव्हिएत काळात दिसली.
1924 मध्ये, ख्रिसमसला धार्मिक सुट्टी म्हणून बंदी घालण्यात आली होती, परंतु तरीही लोकांनी तो साजरा केला: ख्रिसमस ट्री घरात आणली गेली आणि घरगुती खेळण्यांनी सजवली गेली. 1936 मध्ये, न्याय पुनर्संचयित करण्याचा आणि पुन्हा सुट्टी साजरी करण्याचा निर्णय घेण्यात आला, परंतु, अर्थातच, ते आधीपासूनच नवीन वर्षाबद्दल होते, ख्रिसमसबद्दल नाही. डेटस्की मीरमध्ये खेळणी विकली जाऊ लागली. ख्रिसमस ट्री बाजार उघडण्यात आले.
ख्रिसमस सजावट, गंभीरपणे, समाजात होत असलेल्या राजकीय प्रक्रियेचे प्रतिबिंबित करते. त्यांच्याकडे सोव्हिएत चिन्हे, शस्त्रांचे कोट, तारे होते. झाडाला ध्रुवीय अस्वल आणि ध्रुवीय पायलट, विमाने आणि हवाई जहाजांनी सजवण्यात आले होते. राष्ट्रीय वेशभूषेतील मुले शाखांवर नाचत, पायनियर ढोल वाजवत. त्याच वेळी, प्रथम विद्युत प्रकाश दिसला. त्याआधी, ख्रिसमस ट्री लहान मेणबत्त्यांनी सजवलेली होती.
युद्धादरम्यान, ख्रिसमस ट्री सजावट ग्राहकांच्या वस्तूंच्या दुकानांमध्ये प्रतिष्ठित कारखान्यांमध्ये तयार केली गेली. केबल कारखान्यात, आदिम सफरचंद आणि स्नोफ्लेक्स वायर आणि फॉइलच्या अवशेषांपासून बनवले गेले. दिवा कारखाना गोळे उडवत होता, जे समान बल्ब आहेत, परंतु बेसशिवाय. आणि सॅनिटरी वेअर फॅक्टरीने फायनन्स सांताक्लॉज बनवले.
विसाव्या शतकाच्या मध्यावर टोकाचे चिन्ह होते. पन्नासच्या दशकात, प्लास्टिकची लहान झाडे व्यापक झाली, जी टेबलवर ठेवता येतील. ते अक्षरशः नखांच्या आकाराच्या खेळण्यांनी सजलेले होते. त्याच वेळी, क्रेमलिनमधील उत्सवाच्या झाडांना लोकप्रियता मिळाली. त्यानुसार, मोठ्या सजावट ख्रिसमसच्या मोठ्या झाडांवर लटकवावी लागली. साठच्या दशकात झाडे अंतराळवीरांनी सजवली होती. आणि वरचा तारा एका शैलीकृत रॉकेटने बदलला.
ओल्गा सिन्याकिना सुरुवातीच्या दिवसात, पिसू बाजारपेठेत, पुरातन स्टोअरमध्ये तिच्या संग्रहासाठी वस्तू शोधते. शनिवारी तिचा व्यावसायिक दिवस आहे, जो प्रदर्शनांच्या शोधासाठी समर्पित आहे.