ऑप्टिना वडिलांची शिकवण. पवित्र पिता आम्हाला सांत्वन कसे देतात प्रियजनांसाठी सांत्वन कसे शोधायचे

त्या माणसाला मृत्यू सहन करावा लागला, परंतु या प्रकरणातही देवाने त्याला एक मोठा फायदा दाखवला, म्हणजे त्याला कायमचे पापात राहू न देण्याद्वारे. देवाने माणसाला नंदनवनातून बाहेर काढले, जणू काही वनवासात, जेणेकरून मनुष्य, एका विशिष्ट वेळेत, त्याचे पाप साफ करेल आणि शिक्षा देऊन, पुन्हा नंदनवनात परत येईल. नुकत्याच बनवलेल्या भांड्यात दोष आढळल्यास, ते पुन्हा भरले जाते किंवा पुन्हा तयार केले जाते जेणेकरून ते नवीन आणि संपूर्ण होईल; मृत्यूच्या वेळी माणसाच्या बाबतीतही असेच घडते. या कारणास्तव, तो त्याच्या सामर्थ्याने चिरडला जातो, जेणेकरून पुनरुत्थानाच्या वेळी तो निरोगी, म्हणजे शुद्ध, नीतिमान आणि अमर दिसू शकेल.

न्यासाचा सेंट ग्रेगरी:

त्याच्या पतनानंतर, पहिला मनुष्य शेकडो वर्षे जगला. पण देवाने खोटे बोलले नाही जेव्हा त्याने असे म्हटले: “ज्या दिवशी तू ते खाशील त्या दिवशी तू नक्कीच मरशील” (उत्पत्ति 2:17), कारण मनुष्य खऱ्या जीवनापासून दूर गेला म्हणून, त्याच्यावर मृत्यूची शिक्षा पूर्ण झाली. त्याच दिवशी, आणि काही वर्षांनंतर ॲडमचा शारीरिक मृत्यू झाला.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम:

पापासाठी, प्रभूने दयाळूपणे मृत्यूची स्थापना केली, आदामला नंदनवनातून काढून टाकण्यात आले, जेणेकरून तो यापुढे जीवनाला सतत आधार देणाऱ्या झाडाला स्पर्श करण्याची हिम्मत करणार नाही आणि सतत पाप करणार नाही. याचा अर्थ असा की नंदनवनातून हकालपट्टी हा रागापेक्षा मनुष्यासाठी देवाच्या काळजीचा विषय आहे.

जरी पहिले पालक अजून बरीच वर्षे जगले, पण जेव्हा त्यांनी ऐकले की ते होते: “तुम्ही माती आहात आणि मातीत परत जाल” (उत्पत्ति 3:19), ते नश्वर झाले आणि तेव्हापासून असे म्हणता येईल की ते मेले. या अर्थाने, पवित्र शास्त्रात असे म्हटले आहे: “ज्या दिवशी तुम्ही ते खाल, त्या दिवशी तुम्ही नक्कीच मराल” (उत्पत्ती 2:17), म्हणजे, तुम्हाला असा निर्णय ऐकू येईल की आतापासून तुम्ही आधीच मर्त्य आहात.

अलेक्झांड्रियाचे सेंट सिरिल:

मृत्यूद्वारे कायदाकर्ता पापाचा प्रसार थांबवतो आणि अत्यंत शिक्षेत तो मानवजातीवरचे प्रेम दाखवतो. त्याने आज्ञा दिल्याने, त्याच्या गुन्ह्याशी मृत्यूचा संबंध जोडला गेला आणि गुन्हेगार या शिक्षेखाली आला म्हणून, तो त्याची व्यवस्था करतो जेणेकरून शिक्षा स्वतःच मोक्ष देईल. कारण मृत्यू हा आपला प्राणी स्वभाव नष्ट करतो आणि त्यामुळे एकीकडे वाईट कृती थांबवतो आणि दुसरीकडे तो माणसाला आजारपणापासून वाचवतो, कामातून मुक्त करतो, त्याचे दु:ख आणि चिंता थांबवतो आणि त्याचे दुःख संपवतो. अशा परोपकाराने न्यायाधीशांनी अत्यंत शिक्षेचे विघटन केले.

आदरणीय एफ्राइम सीरियन:

तू आमच्या आयुष्याचा कालावधी कमी केला आहेस; त्याची प्रदीर्घ मुदत सत्तर वर्षे आहे. पण आम्ही तुझ्यासमोर सत्तर पटीने पाप करतो. दयाळूपणे तू आमचे दिवस कमी केलेस जेणेकरून आमच्या पापांची मालिका लांबू नये.

गडी बाद होण्याने, आत्मा आणि मनुष्याचे शरीर दोन्ही बदलले ... पतन त्यांच्यासाठी मृत्यू देखील होते ... मृत्यू म्हणजे केवळ आत्म्याचे शरीरापासून वेगळे होणे, जे त्यांच्यापासून निघून गेल्याने आधीच मारले गेले होते. जीवन, देवा.

मृत्यू हे एक मोठे रहस्य आहे. ती पृथ्वीवरील, तात्पुरत्या जीवनापासून अनंतकाळपर्यंत एका व्यक्तीचा जन्म आहे.

आणि शरीर अस्तित्वात आहे, जरी आपण पाहतो की ते नष्ट झाले आहे आणि ज्या पृथ्वीवरून ते घेतले गेले आहे त्या पृथ्वीवर वळते; ते आपल्या भ्रष्टतेतच अस्तित्वात आहे, ते जमिनीत बीजाप्रमाणे भ्रष्टाचारात अस्तित्वात आहे.

मृत्यूने, एखाद्या व्यक्तीला वेदनादायकपणे कापले जाते आणि त्याचे दोन भाग केले जातात, त्याचे घटक, आणि मृत्यूनंतर यापुढे एक व्यक्ती नसते: त्याचा आत्मा स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असतो आणि त्याचे शरीर वेगळे असते.

योग्य अर्थाने, आत्म्याचे शरीरापासून वेगळे होणे म्हणजे मृत्यू नाही, तर तो केवळ मृत्यूचा परिणाम आहे. मृत्यू अतुलनीय अधिक भयंकर आहे! मृत्यू आहे - सर्व मानवी आजारांची सुरुवात आणि स्त्रोत: मानसिक आणि शारीरिक आणि गंभीर आजार ज्याला आपण केवळ मृत्यू म्हणतो.

निर्गमन तास

माझ्या बंधूंनो, तुम्हाला माहीत नाही का, जेव्हा आत्मा शरीरापासून विभक्त होतो तेव्हा या जीवनातून निघून जाण्याच्या क्षणी आपल्याला कोणती भीती आणि कोणत्या दुःखाला सामोरे जावे लागते?.. चांगले देवदूत आणि स्वर्गीय सैन्य आत्म्याशी संपर्क साधतात, तसेच सर्व... विरोधी शक्ती आणि अंधाराचे राजकुमार. दोघांनाही आत्मा घ्यायचा आहे किंवा त्याला जागा द्यायची आहे. जर आत्म्याने येथे चांगले गुण प्राप्त केले, एक प्रामाणिक जीवन जगले आणि सद्गुणी असेल, तर त्याच्या प्रस्थानाच्या दिवशी, हे गुण, जे त्याने येथे प्राप्त केले, त्याच्या सभोवतालचे चांगले देवदूत बनतील आणि कोणत्याही विरोधी शक्तीला स्पर्श करू देऊ नका. आनंदात आणि आनंदात, पवित्र देवदूतांसह, ते तिला घेऊन जातात आणि तिला ख्रिस्ताकडे घेऊन जातात, प्रभु आणि गौरवाचा राजा, आणि तिच्याबरोबर आणि सर्व स्वर्गीय शक्तींसह त्याची पूजा करतात. शेवटी, आत्म्याला विश्रांतीच्या ठिकाणी, अवर्णनीय आनंदात, शाश्वत प्रकाशाकडे नेले जाते, जिथे कोणतेही दुःख नाही, उसासे नाही, अश्रू नाहीत, कोणतीही चिंता नाही, जिथे अमर जीवन आहे आणि सर्वांसह स्वर्गाच्या राज्यात शाश्वत आनंद आहे. इतर ज्यांनी देवाला संतुष्ट केले आहे. जर या जगातला आत्मा लज्जास्पदपणे जगला असेल, अनादराच्या आकांक्षांमध्ये गुंतला असेल आणि शारीरिक सुख आणि या जगाच्या व्यर्थतेने वाहून गेला असेल, तर त्याच्या प्रस्थानाच्या दिवशी त्याला या जीवनात मिळालेल्या वासना आणि सुखे धूर्त राक्षस बनतात आणि गरीब आत्म्याला घेरून टाका, आणि एखाद्याला तिच्या देवाच्या देवदूतांकडे जाऊ देऊ नका; परंतु विरोधी शक्तींसह, अंधाराचे राजकुमार, ते तिला घेतात, दयनीय, ​​अश्रू ढाळत, दुःखी आणि शोक करतात आणि तिला अंधकारमय आणि दुःखी ठिकाणी घेऊन जातात, जिथे पापी न्यायाच्या दिवसाची आणि अनंतकाळच्या यातनाची वाट पाहत असतात, जेव्हा सैतान आणि त्याचे देवदूत खाली टाकले जातील.

मृत्यूच्या वेळी खूप भीती असते, जेव्हा आत्मा शरीरापासून भयभीत आणि दुःखाने विभक्त होतो, कारण या क्षणी आत्मा त्याच्या कृत्यांसह, रात्रंदिवस केलेल्या चांगल्या आणि वाईट गोष्टींसह सादर केला जाईल. देवदूत ते बाहेर काढण्यासाठी घाई करतील, आणि आत्मा, त्याची कृत्ये पाहून, शरीर सोडण्यास घाबरत आहे. पाप्याचा आत्मा भीतीने शरीरापासून वेगळा होतो आणि अमर न्यायासनासमोर उभे राहण्यासाठी घाबरून जातो. ज्याने शरीर सोडण्यास भाग पाडले, तिच्या कृत्यांकडे पाहून भीतीने म्हणते: "मला किमान एक तास वेळ द्या ..." परंतु तिची कृती, एकत्र येऊन आत्म्याला उत्तर देते: "तू आम्हाला बनवले, तुझ्याबरोबर आम्ही देवाकडे जाईल."

मृत्यूच्या वेळी पापीच्या पश्चात्तापाचा यातना मृत्यू आणि विभक्त होण्याच्या भीतीपेक्षाही जास्त आहे.

बंधूंनो, तो दिवस नक्कीच येईल आणि आपल्या पुढे जाणार नाही, ज्यामध्ये एक व्यक्ती सर्व काही सोडून एकटा जाईल, सर्वांनी सोडून दिलेला, लज्जित, नग्न, असहाय्य, मध्यस्थीशिवाय, अप्रस्तुत, अयोग्य, जर हा दिवस त्याला निष्काळजीपणाने मागे टाकत असेल तर: "ज्या दिवशी तो अपेक्षेने नाही, आणि ज्या तासात तो विचार करत नाही अशा दिवसात" (मॅथ्यू 24:50), जेव्हा तो मजा करत असतो, खजिना गोळा करत असतो आणि राहतो. लक्झरी कारण अचानक एक तास येईल आणि सर्व काही संपेल; थोडा ताप - आणि सर्वकाही व्यर्थ आणि व्यर्थ मध्ये बदलेल; एक खोल, गडद, ​​वेदनादायक रात्र - आणि एक व्यक्ती, एखाद्या प्रतिवादीप्रमाणे जाईल, जिथे ते त्याला घेऊन जातील... मग तुम्हाला, माणसाला, आत्म्याच्या वियोगाच्या वेळी अनेक मार्गदर्शकांची, अनेक प्रार्थनांची, अनेक सहाय्यकांची आवश्यकता असेल. मग भय महान आहे, थरथर मोठे आहे, महान रहस्य आहे, दुसर्या जगात संक्रमणादरम्यान शरीरासाठी मोठी उलथापालथ आहे. कारण पृथ्वीवर, एका देशातून दुसऱ्या देशात जाताना, आपल्याला मार्ग दाखविणारा आणि नेत्याची गरज भासते, तर जेव्हा आपण अमर्याद शतकांमध्ये जाऊ तेव्हा त्यांची अधिक गरज भासेल, जिथून कोणीही परत येत नाही. मी पुन्हा पुन्हा सांगतो: या क्षणी तुम्हाला खूप मदतनीसांची गरज आहे. ही आपली वेळ आहे, इतर कोणाची नाही, आपला मार्ग, आपला तास आणि एक भयानक तास आहे; आमचा पूल आहे आणि दुसरा मार्ग नाही. हे सर्वांसाठी समान, सर्वांसाठी समान आणि भयंकर शेवट आहे. प्रत्येकाने चालावे असा कठीण मार्ग; मार्ग अरुंद आणि गडद आहे, परंतु आपण सर्वजण तो घेऊ. हा एक कडू आणि भयानक प्याला आहे, परंतु आपण सर्वांनी तो प्यायला पाहिजे आणि दुसरा नाही. मृत्यूचे रहस्य मोठे आणि लपलेले आहे आणि ते कोणीही स्पष्ट करू शकत नाही. तेव्हा आत्म्याला काय अनुभव येतो ते भयंकर आणि भयंकर आहे, परंतु आपल्यापैकी कोणीही हे जाणत नाही जे आपल्या आधी तेथे आले होते; ज्यांनी आधीच अनुभव घेतला आहे त्यांच्याशिवाय.

जेव्हा सार्वभौम शक्ती जवळ येतात, जेव्हा भयंकर सैन्ये येतात, जेव्हा दैवी ग्रहण करणारे आत्म्याला शरीरातून हलवण्याची आज्ञा देतात, जेव्हा, आम्हाला जबरदस्तीने दूर घेऊन जातात, तेव्हा ते आम्हाला अपरिहार्य न्यायाच्या आसनावर घेऊन जातात, तेव्हा, त्यांना पाहून, गरीब माणूस. .. थरथर कापतात, जणू भूकंपाने, सर्व थरथर कापतात... दैवी घेणारे, आत्मा घेऊन, हवेतून वर चढतात, जिथे विरोधी शक्तींच्या जगाचे राज्यकर्ते, शक्ती आणि राज्यकर्ते उभे असतात. हे आमचे दुष्ट आरोप करणारे, भयंकर जकातदार, शास्त्री, खंडणी गोळा करणारे आहेत; ते वाटेत भेटतात, या व्यक्तीच्या पापांचे आणि हस्ताक्षरांचे वर्णन करतात, परीक्षण करतात आणि गणना करतात, तारुण्य आणि वृद्धापकाळातील पापे, स्वैच्छिक आणि अनैच्छिक, कृती, शब्द, विचार यांनी केलेले. तिथली भीती खूप मोठी आहे, गरीब आत्म्याचा थरकाप मोठा आहे, अवर्णनीय आहे की ती नंतर तिच्या अवतीभवती अंधारात असलेल्या असंख्य शत्रूंच्या गर्दीतून तिला सहन करते, तिला स्वर्गात जाण्यापासून, प्रकाशात स्थायिक होण्यापासून रोखण्यासाठी तिची निंदा करते. जिवंत, आणि जीवनाच्या भूमीत प्रवेश करणे. परंतु पवित्र देवदूतांनी, आत्मा घेतला, तो काढून टाकला.

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन:

मृत्यू कोणालाही सोडत नाही आणि आपण जितके जास्त जगतो तितके ते आपल्या जवळ असते. देवाची ही मर्यादा आपल्यासाठी अज्ञात आहे आणि खूप भयंकर, अज्ञात आहे, कारण मृत्यू अंधाधुंदपणे वृद्ध आणि तरुण, बाळ आणि तरुण, तयार आणि तयार नसलेले, नीतिमान आणि पापी यांना हिसकावून घेतो. भयंकर, कारण इथून अंतहीन, अखंड, सदैव अनंतकाळ सुरू होते. येथून आपण एकतर शाश्वत आनंदात जातो किंवा शाश्वत यातनाकडे जातो; "एकतर आनंदाच्या ठिकाणी, किंवा शोकाच्या ठिकाणी. इथून आपण एकतर कायमचे जगू लागतो, किंवा सदासर्वकाळ मरतो; किंवा ख्रिस्त आणि त्याच्या संतांसोबत स्वर्गात कायमचे राज्य करू शकतो किंवा सैतान आणि नरकात कायमचे दुःख भोगू लागतो. त्याचे देवदूत.

ज्याप्रमाणे दैहिक आणि अध्यात्मिक व्यक्तीचे वर्तन भिन्न असते आणि जीवन असमान असते, त्याचप्रमाणे मृत्यू देखील समान नाही आणि मृत्यूनंतर भविष्यातील स्थिती. दैहिक मनुष्यासाठी मृत्यू भयंकर आहे, परंतु आध्यात्मिक मनुष्यासाठी शांत आहे; दैहिक मनुष्यासाठी मृत्यू दुःखी असतो, परंतु आध्यात्मिक मनुष्यासाठी आनंददायक असतो; दैहिक माणसासाठी मृत्यू दु:खद असतो, पण आध्यात्मिक माणसासाठी गोड असतो. एक दैहिक मनुष्य, तात्पुरता मरतो, अनंतकाळचा मृत्यू होतो: पवित्र प्रेषित (रोम 8: 6) म्हणतो, “देहिक विचार करणे हे मृत्यू आहे,” परंतु या मृत्यूद्वारे एक आध्यात्मिक मनुष्य अनंतकाळच्या जीवनात जातो, कारण आध्यात्मिक शहाणपण म्हणजे जीवन आणि शांती. ... शारीरिक - नरक, गेहेना, परंतु स्वर्ग हे आध्यात्मिक घर असेल. शाश्वत अग्नीमध्ये सैतान आणि त्याच्या देवदूतांबरोबर वास करतो, परंतु आध्यात्मिक ख्रिस्ताबरोबर, ज्याची तो परिश्रमपूर्वक सेवा करतो, चिरंतन आनंदात. दोघांनाही त्यांच्या शरीरात केलेल्या कर्मानुसार फळ मिळते.

जे पाप करणे थांबवतात, पश्चात्ताप करतात, त्यांच्यासाठी ख्रिस्ताचे दुःख आणि मृत्यू व्यर्थ राहत नाहीत, परंतु त्यांचे फळ प्राप्त करतात, म्हणजेच पापांची क्षमा, नीतिमानता आणि अनंतकाळच्या जीवनासाठी मध्यस्थी करतात; पण जे पश्चात्ताप करत नाहीत त्यांच्यासाठी ते काही फायदा आणत नाहीत, परंतु जे पापात राहतात त्यांच्यासाठी, आणि म्हणून, त्यांच्या पश्चात्तापी जीवनामुळे ते व्यर्थ आहेत. आणि प्रत्येकासाठी ख्रिस्ताचे रक्त, ज्यामध्ये त्यांच्यासाठी सांडले गेले त्यासह, त्यांच्यासाठी सांडले गेले, जसे की ते व्यर्थ होते, त्याच्या फळासाठी, म्हणजे, परिवर्तन, पश्चात्ताप, नवीन जीवन आणि पापांची क्षमा आणि मोक्ष, गमावले गेले. त्यांना जरी प्रेषिताच्या शिकवणीनुसार “ख्रिस्त सर्वांसाठी मरण पावला” (2 करिंथ 5:15), ख्रिस्ताचा मृत्यू केवळ त्यांच्या पापांचा पश्चात्ताप करून त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्यांनाच वाचवतो आणि पश्चात्ताप न करणाऱ्यांना ते प्राप्त होत नाही. फळांची बचत. आणि हे ख्रिस्ताच्या दोषामुळे नाही, "ज्याला सर्व लोकांचे तारण व्हावे आणि सत्याचे ज्ञान प्राप्त व्हावे अशी इच्छा आहे" (1 तीम. 2:4) आणि "प्रत्येकासाठी मरण पावले" परंतु त्यांच्या दोषामुळे ज्यांना पश्चात्ताप करून ख्रिस्ताच्या मृत्यूचा फायदा घ्यायचा नाही.

ज्याच्यावर आपण आपल्या मृत्यूच्या दिवशी आशा ठेवू इच्छितो, आता आपल्या जीवनात आपण आपल्या सर्व आशा त्याच्यावर ठेवल्या पाहिजेत आणि त्याला चिकटून राहिल्या पाहिजेत, मग सर्व काही आपल्याला सोडून जाईल: सन्मान, संपत्ती जगात राहील ; मग सामर्थ्य, तर्क, धूर्तपणा नाहीसा होईल, तर ना आमचे मित्र, ना आमचे भाऊ, ना आमचे मित्र, आमचा उद्धारकर्ता, जर आपण त्याच्यावर खरोखर विश्वास ठेवला तर तो सोडणार नाही; आम्हाला मग देवदूतांना "तो आपल्याबरोबर प्रवास करण्यास, आमचे आत्मे अब्राहमच्या कुशीत घेऊन जाण्याची आज्ञा देईल आणि तेथे तो आम्हाला विश्रांती देईल. आपण आता विश्वासाने या एका सहाय्यकाला चिकटून राहायला हवे आणि आपला सर्व विश्वास फक्त त्याच्यावरच ठेवला पाहिजे आणि हा विश्वास मृत्यूच्या वेळी आणि मृत्यूनंतरही लाजिरवाणा होणार नाही.

सत्पुरुषांचा मृत्यू

“माझ्यासाठी जगणे हा ख्रिस्त आहे आणि मरणे हा लाभ आहे” (फिलि. 1:21).

त्यांच्या तपस्वी, जागरण, प्रार्थना, उपवास आणि अश्रू यांचे महान कार्य त्यांच्या डोळ्यांसमोर ठेवून धार्मिक आणि संत मृत्यू आणि वियोगाच्या वेळी आनंदित होतात.

मृत्यूच्या वेळी नीतिमानांचा आत्मा आनंदित होतो, कारण शरीरापासून विभक्त झाल्यानंतर तो शांततेत प्रवेश करू इच्छितो.

जर तुम्ही कष्टकरी असाल, तर या चांगल्या स्थलांतराच्या वेळी दुःखी होऊ नका, कारण जो संपत्तीसह घरी परततो तो दु: ख करत नाही.

मृत्यू, जो प्रत्येकासाठी भयंकर आहे आणि नश्वरांना भयभीत करतो, देव-भीरूंना मेजवानीसारखे वाटते.

ज्याला देवाची भीती वाटते आणि त्याच्या आत्म्याला त्याच्या शरीरापासून वेगळे करण्याची आज्ञा दिली जाते तेव्हाच मृत्यू त्याच्याकडे येण्यास घाबरतो.

नीतिमानांचा मृत्यू हा देहाच्या वासनांसह संघर्षाचा शेवट आहे; मृत्यूनंतर, सैनिकांचा गौरव केला जातो आणि त्यांना विजयी मुकुट मिळतात.

मृत्यू हा संतांसाठी आनंद, सत्पुरुषांसाठी आनंद, पापींसाठी दु:ख आणि दुष्टांसाठी निराशा आहे.

तुझ्या आज्ञेनुसार, हे परमेश्वरा, आत्मा शरीरापासून विभक्त झाला आहे जेणेकरून तो जीवनाच्या त्या धान्य कोठारात जाऊ शकेल, जिथे सर्व संत तुझ्या महान दिवसाची वाट पाहत आहेत, त्या दिवशी गौरवाने कपडे घालावेत आणि तुझे आभार मानावेत.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम:

जे लोक सद्गुणासाठी काळजीपूर्वक प्रयत्न करतात, या जीवनापासून दूर जातात, ते खरोखर जसे होते, ते दुःख आणि बंधनांपासून मुक्त होतात.

आदरणीय मॅकेरियस द ग्रेट:

जेव्हा मानवी आत्मा शरीर सोडतो तेव्हा काही महान रहस्य केले जाते. कारण जर ती पापांसाठी दोषी असेल, तर भुते, दुष्ट देवदूत आणि गडद शक्तींचे सैन्य येतात, या आत्म्याला घेऊन जातात आणि तिला त्यांच्या बाजूला ओढतात. याचे कोणालाच आश्चर्य वाटू नये, कारण या जगात जिवंत असतानाच जर एखाद्या व्यक्तीने आत्मसमर्पण केले आणि त्याला गुलाम बनवले, तर तो या जगातून निघून गेल्यावर त्याला आणखी ताब्यात घेऊन गुलाम बनवणार नाही का? इतर लोकांच्या चांगल्या भागाबद्दल, त्यांच्या बाबतीत काहीतरी वेगळे घडते. देवदूत अजूनही या जीवनात देवाच्या पवित्र सेवकांसोबत उपस्थित आहेत आणि पवित्र आत्मे त्यांना घेरतात आणि त्यांचे संरक्षण करतात; आणि जेव्हा त्यांचे आत्मे त्यांच्या शरीरापासून वेगळे केले जातात, तेव्हा देवदूतांचे चेहरे त्यांना त्यांच्या समाजात, उज्ज्वल जीवनात स्वीकारतात आणि अशा प्रकारे त्यांना परमेश्वराकडे घेऊन जातात.

सेंट ऑगस्टीन:

संरक्षक देवदूताने नीतिमानांचा आत्मा देवासमोर ठेवला पाहिजे.

ख्रिस्ताच्या क्रॉस आणि पुनरुत्थानानंतर, ख्रिश्चनांना खात्री आहे की (ख्रिस्तात) मरणाने ते मृत्यूपासून जीवनात आणि ख्रिस्ताबरोबर राहण्याच्या आनंदात जातात, त्यांना मृत्यूची इच्छा आहे. कारण जर ख्रिस्ताचा आत्मा हा आत्म्याचा जीवन असेल, तर ज्यांनी त्याला प्राप्त केले आहे त्यांना या जगात राहण्याचा आणि त्याद्वारे ख्रिस्तासोबत राहून मिळणाऱ्या आनंदापासून वंचित राहण्याचा काय फायदा.

मृत्यूचे दोन प्रकार आहेत: नैसर्गिक आणि आध्यात्मिक. नैसर्गिक मृत्यू सर्वांसाठी समान आहे, जसे पवित्र शास्त्र म्हणते: "पुरुषांसाठी एकदाच मरणे नियुक्त केले आहे" (इब्री 9:27), परंतु आत्मिक मृत्यू फक्त त्यांच्यासाठी आहे ज्यांना इच्छा आहे, कारण प्रभु म्हणतो: "जर कोणाला यायचे असेल तर माझ्यानंतर, त्याने स्वतःला नाकारावे आणि त्याचा वधस्तंभ उचलावा.” (मार्क 8:34); तो कोणावरही जबरदस्ती करत नाही, परंतु म्हणतो: "ज्याला पाहिजे." परंतु आपण पाहतो की इतरांना फक्त एका मृत्यूचा सामना करावा लागतो, नैसर्गिक, परंतु ख्रिस्ताच्या आदरणीय संतांना दुहेरी मृत्यूचा सामना करावा लागतो - प्रथम आध्यात्मिक आणि नंतर नैसर्गिक. लाजरच्या पुनरुत्थानाची चर्चा करताना कोणीतरी चांगले म्हटले: ख्रिस्ताने लाजरला पुन्हा जिवंत केले जेणेकरून जगात एकदा जन्मलेली व्यक्ती दोनदा मरण्यास शिकेल, कारण नैसर्गिक मृत्यू जर आध्यात्मिक मृत्यूच्या आधी नसेल तर देवासमोर चांगले आणि शुद्ध असू शकत नाही. मृत्यूपूर्वी मरण्याची सवय झाल्याशिवाय कोणालाही मृत्यूनंतरचे अनंतकाळचे जीवन मिळू शकत नाही. मोशेने इजिप्तच्या प्रथम जन्मलेल्यांना मारले गेले होते त्यापेक्षा पूर्वी कधीही इजिप्त सोडून वचन दिलेल्या देशाकडे जाण्यासाठी इस्राएल लोकांसोबत प्रवास केला नाही; म्हणून जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःमधील पापी वासना प्रथम मारल्या नाहीत तर तो अनंतकाळच्या जीवनात प्रवेश करणार नाही. ज्याने मृत्यूपूर्वी पाप करण्यासाठी मरणे शिकले आणि शवपेटीमध्ये दफन करण्यापूर्वी पापाने ग्रस्त झालेल्या शरीरात आपल्या वासना दफन करण्यास शिकला तो धन्य आहे.

शहरातून, घरातून, पितृभूमीतून निर्वासित झालेल्यांचे दुःख लक्षात ठेवा; हे सर्व आपल्या जीवनात आहे, कारण जीवन म्हणजे निर्वासन, निर्वासन, त्याच प्रेषिताने म्हटल्याप्रमाणे: "आपल्याकडे येथे कायमस्वरूपी शहर नाही, परंतु आपण भविष्याच्या शोधात आहोत" (इब्री 13, 14). भूक, तहान आणि अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीपासून वंचित राहण्याचे दुःख लक्षात ठेवा आणि हे सर्व आपल्या जीवनात विपुल प्रमाणात आहे, जे प्रेषितांच्या शब्दांतून उत्तम प्रकारे दिसून येते: “आतापर्यंत आपण भूक आणि तहान, नग्नता आणि मारहाण सहन करतो आणि आम्ही भटकत आहेत" (1 करिंथ. 4, 11). कारण हे जीवन कोणालाही पूर्णपणे तृप्त करत नाही; तृप्ति फक्त स्वर्गातच शक्य आहे, जसे स्तोत्रकर्ता म्हणतो: “मी तुझ्या प्रतिमेने तृप्त होईन” (स्तो. 16:15). कैदेत, साखळदंडात, मृत्यूमध्ये असणे किती वाईट आहे याचा विचार करा! या सर्वांमध्ये जीवन आहे, कारण जीवन म्हणजे बंदिवास आणि मृत्यू, जसे सेंट पॉल म्हणतात: "अरे दु:खी मनुष्य मी आहे, मला या मृत्यूच्या शरीरातून कोण सोडवेल?" (रोम 7:24). घर कोसळण्याची भीती असलेल्या घरात राहण्याच्या भीतीची कल्पना करा; असे आमचे जीवन आहे, कारण "आम्हाला माहित आहे की... आमचे पृथ्वीवरील घर, ही झोपडी नष्ट होईल" (2 करिंथ 5:1). म्हणून, देवाच्या संतांनी या जीवनात त्यांचे दिवस चालू ठेवण्यापेक्षा मरण आणि ख्रिस्ताबरोबर जगणे चांगले आहे.

जर तुम्ही (ख्रिस्तासाठी) मरण पावलात, तर तुमचा पराभव होणार नाही, परंतु तुम्ही सर्वात परिपूर्ण विजय मिळवाल, शेवटपर्यंत अटल सत्य आणि सत्यासाठी न बदलणारे धैर्य राखून. आणि तुम्ही मृत्यूपासून अनंतकाळच्या जीवनाकडे जाल, लोकांमधील अनादरापासून देवाच्या गौरवापर्यंत, जगातील दु:ख आणि यातनापासून देवदूतांसह चिरंतन विश्रांतीपर्यंत जाल. पृथ्वीने तुमचा नागरिक म्हणून स्वीकार केला नाही, परंतु स्वर्ग तुम्हाला स्वीकारेल, जगाने तुमचा छळ केला, परंतु देवदूत तुम्हाला ख्रिस्ताकडे उचलतील आणि तुम्हाला त्याचे मित्र म्हटले जाईल आणि तुम्ही उत्कट स्तुती ऐकाल: “चांगले. पूर्ण झाले, चांगला आणि विश्वासू सेवक!” (मॅट. 25, 21, 23). पवित्र शास्त्रात म्हटल्याप्रमाणे, "अब्राहाम मरण पावला आणि संदेष्टे" (जॉन 8:52), आणि ख्रिस्त पीटरच्या संताने देखील मृत्यूचे कर्ज फेडले - तो मरण पावला, परंतु तो एक योग्य मृत्यू मरण पावला: "त्याच्या संतांचे मरण मौल्यवान आहे. परमेश्वराच्या दृष्टीने!” (स्तो. 115:6). तो एक अमर मृत्यू मरण पावला, त्याची अमरत्वाची आशा पूर्ण झाली आणि त्याच्या मृत्यूचे हे पुस्तक जन्माचे पुस्तक बनले, कारण तात्पुरत्या मृत्यूद्वारे त्याचा पुनर्जन्म अनंतकाळच्या जीवनात झाला. मृत्यू, एक चांगला मृत्यू, त्याच्या नातेसंबंधाची पुस्तके आहेत आणि नातेसंबंध वाईट नाही, परंतु योग्य, चांगले आहे. कारण ज्याप्रमाणे चांगल्या मुळापासून चांगले अंकुर येतात आणि चांगल्या झाडापासून चांगले फळ जन्माला येते, त्याचप्रमाणे चांगल्या मृत्यूचा जन्म चांगल्या कुटुंबातून होतो. हा चांगला मृत्यू म्हणजे काय, हे आता आपण पाहणार आहोत.
माझ्या श्रोत्यांनो, असे समजू नका की मी येथे देवाच्या बिशपच्या दैहिक कुलीनतेबद्दल बोलत आहे, कारण तरुणपणापासून त्याने आपल्या कुटुंबाचा तिरस्कार केला. मी त्याच्या दैहिक जीवनाबद्दल बोलत नाही, परंतु त्याच्या आध्यात्मिक आणि सद्गुणी पिढीबद्दल, म्हणजे त्याच्या ईश्वरी जीवनाबद्दल, ज्यामध्ये सद्गुणातून सद्गुणांचा जन्म झाला. नम्रतेने देवावरील प्रेमाला जन्म दिला; देवावर प्रेम - जगाचा तिरस्कार; जगाच्या तिरस्काराने संयमाला जन्म दिला; संयम - शारीरिक भावनांचा अपमान; भावनांच्या अपमानाने देह आणि आत्म्याच्या शुद्धतेला जन्म दिला; शुद्धता - देवाचे मानसिक चिंतन; देवाच्या चिंतनाने कोमलता आणि अश्रूंना जन्म दिला; शेवटी, या सगळ्यातून, एक चांगला, आशीर्वादित, प्रामाणिक, पवित्र मृत्यू जन्माला आला, ज्यामुळे शांतता निर्माण झाली, कारण "नीतिमान जरी लवकर मरण पावला तरी शांती मिळेल" (ज्ञान 4:7).

"मृत्यूला घाबरू नका, पण त्याची तयारी करा"

मृत्यूची भीती बाळगू नका, तर पवित्र जीवन जगून त्याची तयारी करा. जर तुम्ही मृत्यूसाठी तयार असाल तर तुम्ही त्याची भीती बाळगणे थांबवाल. जर तुम्ही परमेश्वरावर मनापासून प्रेम करत असाल तर तुम्ही स्वतः मरणाची इच्छा कराल.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम:

मृत्यूबद्दल रडणे थांबवा आणि आपल्या पापांचे प्रायश्चित करण्यासाठी आणि अनंतकाळच्या जीवनात प्रवेश करण्यासाठी रडणे थांबवा.

(ख्रिश्चन), तू एक योद्धा आहेस आणि सतत रांगेत उभा आहेस आणि जो योद्धा मृत्यूला घाबरतो तो कधीही शौर्याचे काम करणार नाही.

आपण मृत्यूपूर्वी नाही तर पापापुढे थरथरायला सुरुवात करूया; मृत्यूने पापाला जन्म दिला नाही, तर पापाने मृत्यू निर्माण केला आणि मृत्यू हे पापाचे उपचार बनले.

मृत्यूमुळे दुःख होत नाही, तर वाईट विवेक आहे. म्हणून, पाप करणे थांबवा - आणि मृत्यू तुमच्यासाठी इष्ट होईल.

चला मृत्यूबद्दल शोक करणे थांबवूया आणि पश्चात्तापाचे दुःख स्वीकारूया, चांगल्या कृत्यांची आणि चांगल्या जीवनाची काळजी घेऊ या. आपण देखील नश्वर आहोत हे लक्षात ठेवण्यासाठी आपण राख आणि मृतांचा विचार करूया. अशा स्मृतीमुळे, आपल्या मोक्षाकडे दुर्लक्ष करणे आपल्यासाठी कठीण आहे. वेळ असताना, शक्य असताना, आपण चांगले फळ देऊ या, किंवा आपण अज्ञानाने पाप केले असेल तर स्वत: ला सुधारू या, जेणेकरून मृत्यूचा दिवस आपल्यावर योगायोगाने आला तर आपल्याला पश्चात्ताप करण्यासाठी वेळ शोधण्याची गरज नाही. , आणि यापुढे ते सापडणार नाही, दया आणि पापांची दुरुस्ती करण्याची संधी मागा, परंतु आपल्याला पाहिजे ते मिळत नाही.

परमेश्वर दररोज तुमच्या आत्म्याचा दावा करेल या वस्तुस्थितीसाठी तयार रहा. आज पश्चात्ताप करून उद्या विसरून जावे, आज रडावे आणि उद्या नाचावे, आज उपवास करावे आणि उद्या दारू प्यावे अशा प्रकारे असे करू नका.

जे लोक आमचा आत्मा घेण्यास येतात त्यांना आम्हाला आनंदी श्रीमंत माणसासारखे सापडू नये, ते संयमाच्या रात्री, दुष्टतेच्या अंधारात, लोभाच्या अंधारात राहतात. परंतु ते आपल्याला उपवासाच्या दिवशी, पवित्रतेच्या दिवशी, बंधुप्रेमाच्या दिवशी, धार्मिकतेच्या प्रकाशात, विश्वासाच्या, भिक्षा आणि प्रार्थनेच्या दिवशी सापडतील. ते आम्हाला दिवसाचे पुत्र शोधतील आणि आम्हाला सत्याच्या सूर्याकडे घेऊन जातील, ज्यांनी कोठारे उभारली त्यांच्याप्रमाणे नाही (ल्यूक 12:18), परंतु ज्यांनी उदारतेने त्यांना रिकामे केले आणि उपवास आणि पश्चात्तापाने स्वतःला नूतनीकरण केले, ख्रिस्ताची कृपा.

नेहमी अपेक्षा करा, पण मृत्यूला घाबरू नका, ही दोन्ही शहाणपणाची खरी वैशिष्ट्ये आहेत.

आदरणीय एफ्राइम सीरियन:

या, नश्वरांनो, मारेकऱ्यांच्या हातून नष्ट झालेल्या आणि नष्ट झालेल्या आपल्या वंशाकडे लक्ष देऊया - मृत्यू. पश्चात्ताप करणाऱ्यांच्या देशात, आम्ही अजूनही येथे असताना आमच्या प्रभूकडे वरदान मागूया, कारण तेथे पश्चात्ताप करण्यास आता जागा नाही.

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन:

आपण पाहतो की जखमेचे घड्याळ सतत हलत असते आणि आपण झोपलो असो वा जागे असो, करत असो वा न करत असो, ते सतत हलत असते आणि त्याची मर्यादा गाठत असते. असे आपले जीवन आहे - जन्मापासून मृत्यूपर्यंत ते सतत वाहते आणि कमी होते; आपण विश्रांती घेतो किंवा काम करतो, आपण जागे असतो किंवा झोपतो, आपण बोलतो किंवा शांत असतो, तो सतत आपला मार्ग चालू ठेवतो आणि शेवटच्या जवळ येतो, आणि काल आणि परवा होता त्यापेक्षा आज शेवटच्या अगदी जवळ आला आहे. भूतकाळापेक्षा तास. आपले आयुष्य इतके अस्पष्टपणे लहान झाले आहे, तास आणि मिनिटे निघून जातात! आणि जेव्हा साखळी संपते आणि पेंडुलम धडकणे थांबवते, तेव्हा आम्हाला माहित नाही. देवाच्या प्रॉव्हिडन्सने हे आपल्यापासून लपवून ठेवले आहे जेणेकरून जेव्हा जेव्हा आपला प्रभु देव आपल्याला त्याच्याकडे बोलावेल तेव्हा आपण नेहमी निघण्यास तयार असू. “धन्य ते सेवक ज्यांना मालक आल्यावर पाहतो” (लूक १२:३७). ज्यांना तो पापी झोपेत बुडलेला पाहतो ते शापित आहेत.

हे उदाहरण आणि तर्क तुम्हाला शिकवतात, ख्रिस्ती, आपल्या जीवनाचा काळ सतत संपत आहे; भूतकाळ परत करणे अशक्य आहे; की भूतकाळ आणि भविष्यकाळ हे आपले नाहीत, आणि आता आपल्याकडे असलेली वेळ केवळ आपल्या मालकीची आहे; की आपला मृत्यू आपल्याला अज्ञात आहे; म्हणून, नेहमी, प्रत्येक तासासाठी, प्रत्येक मिनिटासाठी, जर आपल्याला आनंदाने मरायचे असेल तर आपण परिणामासाठी तयार असले पाहिजे; त्यामुळे ख्रिश्चनने सतत पश्चात्ताप केला पाहिजे, विश्वास आणि धार्मिकतेचा पराक्रम केला पाहिजे; एखाद्याला शेवटी जे व्हायचे आहे, त्याने आयुष्याच्या प्रत्येक वेळी असे बनण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, कारण सकाळी कोणालाच कळत नाही की तो संध्याकाळची वाट पाहील की नाही आणि संध्याकाळी तो सकाळपर्यंत वाट पाहील की नाही. आपण पाहतो की जे सकाळी निरोगी होते ते संध्याकाळी मृत्यूशय्येवर निर्जीव पडलेले असतात; आणि जे संध्याकाळी झोपतात ते सकाळी उठणार नाहीत आणि मुख्य देवदूताच्या कर्णा वाजेपर्यंत झोपतील. आणि जे इतरांचे होते, तेच तुमच्या आणि माझ्या बाबतीतही होऊ शकते.

सेंट थिओफन द रिक्लुस:

पिलाताने गॅलील लोकांचे रक्त त्यांच्या बलिदानात मिसळले - प्रभूने म्हटले: “तुम्ही पश्चात्ताप केला नाही तर तुम्ही सर्व त्याच प्रकारे नष्ट व्हाल”; सिलोमचा स्तंभ पडला आणि अठरा जणांना ठार मारले - प्रभुने असेही म्हटले: "जर तुम्ही पश्चात्ताप केला नाही, तर तुम्ही सर्व त्याच प्रकारे नष्ट व्हाल" (लूक 13: 3, 5). यावरून हे स्पष्ट होते की जेव्हा इतरांवर संकट येते, तेव्हा हे का आणि का घडले याबद्दल आपण बोलू नये, तर त्वरीत स्वतःकडे वळले पाहिजे आणि इतरांना तात्पुरत्या शिक्षेला पात्र आहे का ते पहावे आणि त्यांचा पश्चात्ताप पुसून टाकण्यासाठी घाई केली पाहिजे. पश्चात्ताप पाप साफ करते आणि त्रास आकर्षित करणारे कारण काढून टाकते. एखादी व्यक्ती पापात असताना, त्याच्या आयुष्याच्या मुळावर कुऱ्हाड असते, त्याला कापायला तयार असते. ते फटके मारत नाही कारण पश्चात्ताप अपेक्षित आहे. पश्चात्ताप करा - आणि कुऱ्हाड काढून घेतली जाईल, आणि तुमचे जीवन नैसर्गिक क्रमाने शेवटपर्यंत जाईल; तुम्ही पश्चात्ताप न केल्यास, मारहाणीची प्रतीक्षा करा. पुढच्या वर्षी बघायला जगाल की नाही कुणास ठाऊक. नापीक अंजिराच्या झाडाची बोधकथा दर्शविते की तारणहार प्रत्येक पाप्याला पश्चात्ताप करेल आणि चांगले फळ देईल या आशेने देवाच्या सत्याकडे प्रार्थना करतो (1 तीम. 2:4). परंतु असे घडते की देवाचे सत्य यापुढे याचिका ऐकत नाही आणि कोणीही कोणालाही आणखी एक वर्ष जगू देण्यास सहमत नाही. पापी, तुमची खात्री आहे की तुम्ही तुमचे शेवटचे वर्ष जगत नाही, तुमचा शेवटचा महिना, दिवस आणि तास नाही?

होली चर्च आता आमचे लक्ष या जीवनाच्या सीमेपलीकडे, आमच्या दिवंगत वडिलांकडे आणि बंधूंकडे हस्तांतरित करते, त्यांच्या स्थितीची आठवण करून देण्याच्या आशेने, ज्यातून आम्ही सुटू शकत नाही, आम्हाला चीज वीक आणि त्यानंतरच्या ग्रेट लेंटच्या योग्य मार्गासाठी स्थान दिले. ते आपण आपल्या चर्चच्या आईचे ऐकूया आणि आपल्या वडिलांचे आणि भावांचे स्मरण करून, पुढील जगाच्या संक्रमणासाठी स्वतःला तयार करण्याची काळजी घेऊ या. आपण आपल्या पापांचे स्मरण करूया आणि त्यांची परतफेड करूया, स्वतःला सर्व घाणेरड्यांपासून स्वच्छ ठेवण्यासाठी स्वतःला वचनबद्ध करूया. कारण अशुद्ध काहीही देवाच्या राज्यात प्रवेश करणार नाही, आणि न्यायाच्या वेळी अशुद्धांपैकी कोणीही नीतिमान ठरणार नाही. मृत्यूनंतर, शुद्धीकरणाची प्रतीक्षा करू नका. तुम्ही कशातूनही गेलात तरी तुम्ही तसेच राहाल. हे शुद्धीकरण येथे तयार करणे आवश्यक आहे. आपण घाई करू या, कारण कोण स्वत: साठी दीर्घायुष्य सांगू शकतो? या क्षणी जीवन संपुष्टात येऊ शकते. पुढच्या जगात अशुद्ध कसे दिसायचे? आम्हांला भेटणाऱ्या आमच्या वडिलांकडे आणि भावांकडे आम्ही कोणत्या नजरेने पाहणार? आम्ही त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे कशी देऊ: "तुमची काय चूक आहे आणि हे काय आहे?" किती अपमान आणि लज्जा आपल्याला झाकून टाकेल! पुढील जगात किमान काही प्रमाणात सहनशील आणि सहनशीलतेने उदयास येण्यासाठी आपण जे काही दोषपूर्ण आहे ते दुरुस्त करण्याची घाई करूया.

सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह):

जो रोज मरणासाठी तयार असतो तो रोज मरतो; ज्याने सर्व पापे आणि सर्व पापी इच्छा पायदळी तुडवल्या आहेत, ज्याचा विचार येथून स्वर्गात गेला आहे आणि तेथेच राहिला आहे, तो दररोज मरतो.

सर्व पृथ्वीवरील बंध, सर्वात जवळचे बंधन, निसर्ग आणि कायद्याने लादलेले बंध, मृत्यूने निर्दयपणे तोडले जातात.

नंतरचे जीवन

प्रत्येकाने हे जाणून घेतले पाहिजे की नीतिमानांचे आत्मे, जरी ते स्वर्गात असले तरी, शेवटच्या न्यायापर्यंत परिपूर्ण प्रतिफळ प्राप्त करत नाहीत, ज्याप्रमाणे दोषींच्या आत्म्यांना परिपूर्ण शिक्षा होत नाही. न्यायनिवाड्यानंतरच आत्मे आणि शरीरांना शेवटी गौरवाचा मुकुट किंवा शिक्षा मिळेल.

अलेक्झांड्रियाचे संत अथेनासियस:

आता संतांच्या आत्म्यांना जो आनंद वाटतो तो एक खाजगी आनंद आहे, ज्याप्रमाणे पापींचे दुःख ही एक खाजगी शिक्षा आहे. जेव्हा राजा आपल्या मित्रांना, तसेच दोषींना शिक्षा करण्यासाठी त्यांच्याबरोबर जेवायला बोलावतो, जेंव्हा जेवायला बोलावले होते ते, ते सुरू होण्यापूर्वीच, राजाच्या घरासमोर आनंदाने येतात आणि दोषींना तुरुंगात टाकले जाते. राजा येतो, दुःखात रमतो. आपल्यापासून तिथून निघून गेलेल्या सत्पुरुष आणि पापी लोकांच्या आत्म्याबद्दल आपण असाच विचार केला पाहिजे.

निझिबियाचे आदरणीय जेम्स:

त्यांचे (काफिर) पुनरुत्थान झाले नसते तर बरे झाले असते. अशाप्रकारे, आपल्या मालकाकडून शिक्षेची वाट पाहणारा गुलाम, झोपायला जाणे, कधीही उठू इच्छित नाही, कारण त्याला माहित आहे की जेव्हा सकाळ होईल तेव्हा ते त्याला बांधतील आणि मारहाण आणि छळ करण्यास सुरवात करतील. पण चांगला सेवक, ज्याला धन्याने बक्षिसे देण्याचे वचन दिले आहे, तो दिवस पाहतो आणि आतुरतेने दिवसाची वाट पाहतो, कारण सकाळ होताच त्याला त्याच्या मालकाकडून बक्षीस मिळेल; जर तो झोपी गेला तर स्वप्नात तो पाहतो की त्याचा स्वामी त्याला वचन दिलेले बक्षीस कसे देतो; तो झोपेत आनंदी असतो आणि आनंदाने जागृत होतो. अशा प्रकारे नीतिमान झोपतात आणि त्यांची झोप दिवस आणि रात्र गोड असते. त्यांना रात्रीची लांबी जाणवत नाही, कारण त्यांना एक तास वाटतो, कारण सकाळी ते जागे होतील आणि आनंदित होतील. पण दुष्टांची झोप ही वेदनादायक आणि वेदनादायक असते. ते तापाने अंथरुणावर धावून येणाऱ्या आणि रात्रभर शांतता न जाणणाऱ्या माणसासारखे आहेत. म्हणून दुष्ट सकाळची भीतीने वाट पाहतो, कारण तो दोषी आहे आणि त्याला परमेश्वरासमोर हजर व्हावे लागेल. आमचा विश्वास शिकवतो की जेव्हा नीतिमान लोक मरतात तेव्हा त्यांच्यामध्ये राहणारा आत्मा पुनरुत्थान होईपर्यंत त्याच्या स्वर्गीय उत्पत्तीमध्ये प्रभूकडे जातो. मग तो ज्या शरीरात राहत होता त्या शरीराशी एकरूप होण्यासाठी तो पुन्हा परत येतो आणि तो ज्या शरीराशी एकरूप झाला होता त्या शरीराच्या पुनरुत्थानासाठी तो नेहमी देवाकडे याचना करतो, जेणेकरून ते देखील बक्षीसांमध्ये सहभागी होऊ शकेल - जसे ते सद्गुणांमध्ये भाग घेते.

अँटिओकचा सेंट थियोफिलस:

जोपर्यंत निश्चय होत नाही तोपर्यंत आत्मा थरथर कापत कसा असेल याची तुम्ही कल्पना करू शकता का? हा काळ दु:खाचा, अनिश्चिततेचा काळ आहे. पवित्र शक्ती शत्रूंनी सादर केलेल्या पापांच्या उलट आत्म्याची चांगली कृत्ये सादर करून, शत्रू शक्तींविरूद्ध समोरासमोर उभे राहतील. या विरोधी शक्तींमध्ये असल्या जीवाला किती भीती आणि थरथर कांपत असेल याची कल्पना करा, जोपर्यंत त्यावर न्यायमूर्तीने निवाडा दिला नाही तोपर्यंत! जर आत्मा देवाच्या दयेला पात्र ठरला, तर भुते लाजतात आणि देवदूत ते स्वीकारतात. मग आत्मा शांत होईल आणि आनंदाने जगेल, कारण पवित्र शास्त्रानुसार, "हे सर्वशक्तिमान परमेश्वरा, तुझे निवासस्थान हवे आहे!" (स्तो. ८३:२). मग शब्द पूर्ण होतील की आता आजार नाही, दु:ख नाही, उसासे नाही. मग मुक्त झालेला आत्मा त्या अवर्णनीय आनंदात आणि वैभवात चढतो ज्यामध्ये तो राहतो. जर आत्मा निष्काळजी जीवनात पकडला गेला तर तो एक भयानक आवाज ऐकेल: दुष्टांना पकडले जाऊ द्या, त्याला परमेश्वराचे वैभव पाहू नये! मग तिच्यावर क्रोधाचा दिवस येईल, संकटाचा दिवस, अंधार आणि अंधकाराचा दिवस येईल. पूर्ण अंधारात आणलेली आणि अनंतकाळच्या अग्नीला दोषी ठरवलेली, ती अनंत युगे शिक्षा सहन करेल... जर असे असेल तर आपले जीवन किती पवित्र आणि पवित्र असावे! आपण किती प्रेम मिळवले पाहिजे! आपल्या शेजाऱ्यांशी आपली वागणूक कशी असावी, आपली वागणूक कशी असावी, परिश्रम काय असावे, प्रार्थना कशी असावी, स्थिरता काय असावी. प्रेषित म्हणतो, “तुम्ही याची वाट पाहत असताना, त्याच्यासमोर निर्दोष व निर्दोष शांतीने हजर राहण्यासाठी तत्पर राहा” (२ पेत्र ३:१४), जेणेकरून आपण प्रभूची वाणी ऐकण्यास पात्र व्हावे: "ये, माझ्या पित्याच्या आशीर्वादित, जगाच्या निर्मितीपासून तुमच्यासाठी तयार केलेल्या राज्याचे वारसा घ्या" (मॅथ्यू 25:34) सदासर्वकाळ.

आदरणीय अब्बा यशया:

जेव्हा आत्मा शरीर सोडतो, तेव्हा त्याला पृथ्वीवरील जीवनात मिळालेल्या आकांक्षा त्याच्या भुतांच्या गुलामगिरीचे कारण बनतात; सद्गुण, जर तिने ते मिळवले असतील तर ते राक्षसांपासून संरक्षण म्हणून काम करतात.

सेंट थिओफन द रिक्लुस:

भविष्यातील जीवनाच्या प्रतिमेबद्दल, प्रभूने सांगितले की ते तेथे लग्न करत नाहीत किंवा लग्न करत नाहीत (मॅथ्यू 22:30), म्हणजेच, आपले पृथ्वीवरील दैनंदिन नातेसंबंध तेथे होणार नाहीत; म्हणून, पृथ्वीवरील जीवनाच्या सर्व ऑर्डर. तेथे कोणतेही विज्ञान, कला, कोणतेही सरकार आणि दुसरे काहीही नाही. काय होईल? देव असेल - एकंदरीत. आणि देव आत्मा असल्याने, आत्म्याशी एकरूप होतो आणि अध्यात्मिक कृती करतो, तेव्हा सर्व जीवनात आध्यात्मिक हालचालींचा सतत प्रवाह असेल. यावरून एक निष्कर्ष पुढे येतो: भविष्यातील जीवन हे आपले ध्येय असल्याने आणि हे जीवन केवळ त्यासाठीची तयारी आहे, तर मग या जीवनात योग्य आणि भविष्यात लागू न होणारे सर्वकाही करणे म्हणजे आपल्या उद्देशाच्या विरोधात जाणे आणि स्वतःसाठी तयारी करणे. भविष्यात एक कडू, कडू नशीब. असे नाही की सर्वकाही सोडून देणे पूर्णपणे आवश्यक आहे, परंतु, या जीवनासाठी आवश्यक तितके काम करणे, मुख्य चिंता भविष्यासाठी तयार करणे, शक्य तितक्या क्षुल्लक पार्थिव कामाचे साधन बनवण्याचा प्रयत्न करणे याकडे वळले पाहिजे. समान ध्येय.

सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह):

देवाचे वचन आपल्याला प्रकट करते की आपले आत्मे, त्यांच्या शरीरापासून वेगळे झाल्यानंतर, सामील होतात - त्यांनी पृथ्वीवरील जीवनात प्राप्त केलेल्या चांगल्या किंवा वाईट गुणांनुसार - प्रकाशाच्या देवदूतांशी किंवा पडलेल्या देवदूतांशी.

सत्पुरुष आणि पापी दोघांना मिळणारे बक्षीस खूप वेगळे आहे... केवळ असंख्य स्वर्गीय निवासस्थानेच नाहीत... तर नरकातही अनेक वेगवेगळ्या कोठडी आणि विविध प्रकारच्या यातना आहेत.

देवाचे अतृप्त चिंतन आणि त्याच्यावरील प्रेमाच्या अखंड जळजळीतच स्वर्गातील रहिवाशांचा सर्वोच्च आणि आवश्यक आनंद आहे.

आत्म्यांची भविष्यातील घरे त्यांच्या स्वभावाशी, म्हणजेच त्यांच्या इथरिक स्वभावाशी जुळतात. ईडन, किंवा स्वर्ग, या निसर्गाशी संबंधित आहे, आणि नरक देखील त्याच्याशी संबंधित आहे.

हवाई क्षेत्रातून जाणाऱ्या आत्म्यांना छळण्यासाठी, अंधाऱ्या अधिकाऱ्यांनी स्वतंत्र न्यायालये आणि पहारेकऱ्यांची स्थापना केली आहे... स्वर्गीय क्षेत्राच्या थरांबरोबर, पृथ्वीपासून आकाशापर्यंत, खाली पडलेल्या आत्म्यांच्या रक्षक रेजिमेंट आहेत. प्रत्येक विभाग एका विशिष्ट प्रकारच्या पापाचा प्रभारी असतो आणि जेव्हा आत्मा या विभागात पोहोचतो तेव्हा त्यामधील आत्म्याला यातना देतो.

खोटेपणाचे पुत्र आणि विश्वासू या नात्याने, भुते मानवी आत्म्यांना त्यांनी केलेल्या पापांसाठीच नव्हे तर त्यांनी कधीही केलेल्या पापांसाठीही दोषी ठरवतात. देवदूतांच्या हातातून आत्मा हिसकावून घेण्यासाठी ते बनावट आणि फसवणुकीचा अवलंब करतात, निर्लज्जपणा आणि गर्विष्ठपणासह निंदा एकत्र करतात.

परीक्षांची शिकवण ही चर्चची शिकवण आहे. पवित्र प्रेषित पौल त्यांच्याबद्दल बोलतो यात शंका नाही जेव्हा तो घोषित करतो की ख्रिश्चनांना उंच ठिकाणी दुष्ट आत्म्यांविरूद्ध युद्धाचा सामना करावा लागतो (इफिस 6:12). आम्हाला ही शिकवण सर्वात प्राचीन चर्च परंपरेत आणि चर्चच्या प्रार्थनांमध्ये आढळते.

पापी आत्म्याला हवेपेक्षा उंच भूमीवर जाण्याची परवानगी नाही: सैतानाकडे आरोप करण्याचे कारण आहे. तो तिला घेऊन जाणाऱ्या देवदूतांशी वाद घालतो, तिची पापे सादर करतो, ज्यामुळे ती त्याच्या मालकीची असावी, तारणासाठी आणि हवेतून मुक्त हालचालीसाठी आवश्यक असलेल्या सद्गुणांच्या प्रमाणात तिची अपुरीता सादर करते.

देवाचे महान संत, ज्यांनी जुन्या आदामाच्या स्वभावापासून पूर्णपणे नवीन आदाम, आपला प्रभु येशू ख्रिस्त, या मोहक आणि पवित्र नवीनतेमध्ये, त्यांच्या प्रामाणिक आत्म्यांसह, हवेशीर आसुरी परीक्षांना विलक्षणपणे पार केले आहे. वेग आणि महान वैभव. त्यांना पवित्र आत्म्याने स्वर्गात नेले जाते...

रोमन पॅटेरिकन:

भयंकर लोम्बार्ड्स [लोम्बार्ड्स ही एक जंगली जर्मनिक जमात आहे जी 6 व्या शतकात जिंकली. इटलीचा एक भाग] o ते व्हॅलेरिया प्रदेशातील एका मठात आले आणि दोन भिक्षूंना झाडाच्या फांदीवर टांगले. त्याच दिवशी त्यांच्यावर अंत्यसंस्कार करण्यात आले. आणि संध्याकाळी फाशी झालेल्यांचे आत्मे या ठिकाणी स्पष्ट आणि मोठ्या आवाजात स्तोत्रे म्हणू लागले आणि खुनी स्वतःच, जेव्हा त्यांनी हे आवाज ऐकले, तेव्हा ते अत्यंत आश्चर्यचकित आणि घाबरले. आणि नंतर येथे असलेल्या सर्व कैद्यांनी या गायनाची साक्ष दिली. सर्वशक्तिमान देवाने या आत्म्यांचे आवाज श्रवणीय बनवले जेणेकरुन जे अजूनही देहात राहतात त्यांना विश्वास वाटेल की जे देवावर प्रेम करतात आणि त्याची सेवा करतात ते देहाच्या मृत्यूनंतरही खरे जीवन जगतील.

मृतांसाठी प्रार्थना

आमचा असा विश्वास आहे की ज्या लोकांच्या आत्म्याने नश्वर पाप केले आहेत आणि मृत्यूनंतर निराश झाले नाही, परंतु वास्तविक जीवनापासून विभक्त होण्यापूर्वीच पश्चात्ताप केला आहे, त्यांना पश्चात्तापाचे कोणतेही फळ भोगायला वेळ मिळाला नाही (अशी फळे त्यांची प्रार्थना, अश्रू, गुडघे टेकणे असू शकतात. प्रार्थनेच्या वेळी जागरण, पश्चात्ताप, गरिबांचे सांत्वन आणि देव आणि शेजाऱ्यांवरील प्रेमाच्या कृतींमध्ये अभिव्यक्ती) - अशा लोकांचे आत्मे नरकात उतरतात आणि त्यांनी केलेल्या पापांची शिक्षा भोगतात, तथापि, आरामाची आशा न गमावता. याजकांच्या प्रार्थनेद्वारे आणि मृतांसाठी केलेल्या दानाद्वारे आणि विशेषत: रक्तहीन बलिदानाच्या सामर्थ्याद्वारे त्यांना देवाच्या असीम चांगुलपणाद्वारे आराम मिळतो, जो विशेषत: प्रत्येक ख्रिश्चनासाठी त्याच्या प्रियजनांसाठी याजकाद्वारे अर्पण केला जातो आणि सर्वसाधारणपणे, प्रत्येकासाठी, दररोज कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्च ऑफर करते.

न्यासाचा सेंट ग्रेगरी:

ख्रिस्ताच्या उपदेशक आणि शिष्यांकडून काहीही बेपर्वा, निरुपयोगी काहीही दिले गेले नाही आणि चर्च ऑफ गॉडने ते क्रमाने स्वीकारले नाही; दैवी आणि गौरवशाली संस्कारासह योग्य विश्वासाने मृतांचे स्मरण करणे हे एक अतिशय धार्मिक आणि उपयुक्त कार्य आहे.

जर देवाच्या सर्व-विद्वान बुद्धीने मृतांसाठी प्रार्थना करण्यास मनाई केली नाही, तर याचा अर्थ असा नाही की दोरी फेकणे अजूनही परवानगी आहे, जरी नेहमीच पुरेसे विश्वसनीय नसले तरी, परंतु कधीकधी, आणि बहुधा, ज्या आत्म्यांपासून गळून पडले आहेत त्यांच्यासाठी वाचवणे. तात्पुरत्या जीवनाचा किनारा, परंतु शाश्वत जीवन प्राप्त केले नाही? शारीरिक मृत्यू आणि ख्रिस्ताच्या शेवटच्या न्यायाच्या दरम्यान अथांग डोहावर फिरणाऱ्या, आता विश्वासाने उठलेल्या, आता अयोग्य कृत्यांमध्ये बुडलेल्या, आता कृपेने उंचावलेल्या, खराब झालेल्या निसर्गाच्या अवशेषांमुळे खाली आणलेल्या, आता चढलेल्या आत्म्यांसाठी बचत दैवी इच्छेने, आता खडबडीत अडकलेले, अद्याप पृथ्वीवरील विचारांचे कपडे पूर्णपणे काढून घेतलेले नाहीत...

हायरोमार्टिर डायोनिसियस द अरेओपागेट:

याजक नम्रपणे देवाच्या चांगुलपणासाठी प्रार्थना करतो की मृत व्यक्तीला मानवी दुर्बलतेमुळे झालेल्या पापांची क्षमा करावी, अब्राहाम, इसहाक आणि जेकब यांच्या कुशीत “जिथून आजारपण, दु:ख आणि उसासे पळून गेले आहेत” अशा ठिकाणी स्वीकारावे. मानवजातीसाठी त्याचे प्रेम मृतांनी केलेले प्रत्येक पाप. कारण कोणीही पापापासून शुद्ध नाही, जसे संदेष्टे म्हणतात.

जेरुसलेमचे सेंट सिरिल:

आम्ही मृतांसाठी लिटर्जीमध्ये प्रार्थना करतो आणि जेव्हा त्यांच्यासाठी वेदीवर हा पवित्र आणि भयंकर बलिदान अर्पण केला जातो तेव्हा याचा मोठा फायदा आत्म्यांना होतो. परंतु पुष्कळजण विचारतात की मृतांचे स्मरण आणि पूजाविधीमध्ये प्रार्थना करणे कसे मदत करू शकते जर आत्मा पापांमध्ये निघून गेला असेल तर मी या उदाहरणाद्वारे याचे उत्तर देतो. एखाद्या विशिष्ट राजाने एखाद्यावर रागावून त्याला वनवासात पाठवले आणि निर्वासित व्यक्तीच्या नातेवाईकांनी राजाला त्याच्यासाठी एक मौल्यवान मुकुट भेट म्हणून आणला, तर ते एक प्रकारची दया मागणार नाहीत का? म्हणून, जेव्हा आपण मृतांसाठी प्रार्थना करतो, तेव्हा आपण मुकुट आणत नाही, परंतु सर्व किंमतींना मागे टाकणारी भेटवस्तू, म्हणजेच ख्रिस्त, ज्याने जगाची पापे स्वतःवर घेतली होती, आपण बलिदान म्हणून अर्पण करतो, जेणेकरून दोन्ही आपल्यासाठी आणि निघून गेलेल्यांसाठी आम्हाला राजांच्या राजाकडून दया मिळू शकेल.

रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस:

देवाच्या मृत सेवकांच्या आशीर्वादित स्मृतीच्या आत्म्याला शांती मिळावी यासाठी प्रार्थना करताना, आम्हाला खात्री आहे की त्यांच्या आत्म्यांसाठी केलेले बलिदान, ख्रिस्ताच्या बाजूने ओतले गेले, पवित्र चाळीमध्ये केलेले रक्त आणि पाणी, ज्यांच्यासाठी ते अर्पण केले जाते आणि ज्यांच्यासाठी ते ओतले जाते त्यांच्या आत्म्यांना शिंपडते आणि शुद्ध करते. जर ख्रिस्ताचे रक्त आणि पाणी, एकदा वधस्तंभावर सांडले, संपूर्ण जगाची पापे धुऊन टाकली, तर आता तेच रक्त आणि पाणी, इतरांनी नव्हे तर आपली पापे शुद्ध करणार नाहीत? जर मग ख्रिस्ताच्या रक्ताने अनेक, अगणित आत्म्यांना शत्रूच्या गुलामगिरीतून सोडवले, तर आता ते आणि दुसरे कोणीही, या आठवणीत असलेल्या आत्म्यांना सोडवणार नाही? जर तेव्हा ख्रिस्ताच्या दुःखाने अनेकांना न्याय्य ठरविले, तर आता ख्रिस्ताचे तेच दुःख, दैवी बलिदानाच्या पूर्ततेमुळे लक्षात आले, तर आपण ज्यांचे स्मरण करतो त्यांना ते न्याय्य ठरणार नाही का? आम्ही ख्रिस्ताच्या रक्ताच्या सामर्थ्यावर ठामपणे विश्वास ठेवतो, त्याच्या बाजूने पाण्याने वाहतो; आम्ही ठामपणे विश्वास ठेवतो की ते त्याच्या गुलामांना शुद्ध करते, सोडवते आणि न्याय देते, ज्यांच्यासाठी स्वर्गाच्या राज्यात आणि पवित्र चर्चमध्ये चिरंतन स्मृती असू शकते. धार्मिक लोकांमध्ये पृथ्वी.

सेंट थिओफन द रिक्लुस:

कोणीही आपल्या पालकांना लक्षात ठेवण्यास खूप आळशी नाही, परंतु सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना लक्षात ठेवले पाहिजे आणि केवळ या दिवशीच नाही तर प्रत्येक वेळी, प्रत्येक प्रार्थनेत. आम्ही स्वतः तिथे असू, आणि आम्हाला या प्रार्थनेची आवश्यकता असेल, जसे एखाद्या गरीब व्यक्तीला भाकरीचा तुकडा आणि अधिक वेळा पाण्याची गरज नसते. लक्षात ठेवा की मृतांसाठी प्रार्थना त्याच्या समुदायात देखील मजबूत आहे - त्यात ती संपूर्ण चर्चच्या वतीने येते. चर्च प्रार्थना श्वास घेते. परंतु ज्याप्रमाणे नैसर्गिक क्रमाने, गर्भधारणेदरम्यान, आई श्वास घेते, आणि श्वास घेण्याची शक्ती मुलाकडे जाते, त्याचप्रमाणे, कृपेच्या क्रमाने, चर्च सर्वांच्या समान प्रार्थनेने श्वास घेते आणि प्रार्थनेची शक्ती पुढे जाते. मृत व्यक्तीसाठी, चर्चच्या छातीत समाविष्ट आहे, जे जिवंत आणि मृत, लढाऊ आणि विजयी यांनी बनलेले आहे. प्रत्येक प्रार्थनेत खूप आळशी होऊ नका ज्यांनी आमचे वडील आणि बंधू निघून गेले आहेत त्यांना काळजीपूर्वक स्मरण करा. ही तुमच्याकडून भिक्षा असेल...

सायप्रसचे सेंट एपिफॅनियस:

जेव्हा प्रार्थनेत मृतांची नावे लक्षात ठेवली जातात तेव्हा त्यांच्यासाठी यापेक्षा अधिक उपयुक्त काय असू शकते? जिवंत लोकांचा असा विश्वास आहे की मृतांना अस्तित्वापासून वंचित ठेवले जात नाही, परंतु ते देवाबरोबर राहतात. ज्याप्रमाणे पवित्र चर्च आपल्याला प्रवासी बांधवांसाठी विश्वासाने प्रार्थना करण्यास शिकवते आणि आशा करते की त्यांच्यासाठी केलेल्या प्रार्थना त्यांच्यासाठी उपयुक्त आहेत, त्याचप्रमाणे आपण या जगातून निघून गेलेल्यांसाठी केलेल्या प्रार्थना समजून घेतल्या पाहिजेत.

संत अथेनासियस द ग्रेट:

पुरलेल्या भांड्यात वाइन, जेव्हा शेतात द्राक्षे फुलतात तेव्हा वास ऐकतो आणि त्याच्याबरोबर फुलतो. पापी लोकांचे आत्मेही असेच आहेत: त्यांना रक्तहीन बलिदान आणि दानातून काही फायदा मिळतो, कारण आपला देव, जिवंत आणि मृतांचा एकमेव प्रभु, जाणतो आणि आज्ञा देतो.

आदरणीय एफ्राइम सीरियन:

जेव्हा तुम्ही प्रार्थनेला उभे राहता तेव्हा मला तुमच्याबरोबर लक्षात ठेवा. मी माझ्या प्रेयसीला विचारतो, जे मला ओळखतात त्यांना मी जादू करतो: ज्या रागाने मी तुला जादू करतो त्याच रागाने माझ्यासाठी प्रार्थना करा.

दमास्कसचे आदरणीय जॉन:

प्रत्येक व्यक्ती ज्याच्या स्वतःमध्ये सद्गुणांचे थोडेसे खमीर होते, परंतु ते भाकरीमध्ये बदलू शकले नाही - म्हणजे इच्छा असूनही, त्याने हे आळशीपणामुळे किंवा निष्काळजीपणाने केले नाही किंवा त्याने ते दिवसापासून बंद केले. दिवस आणि अनपेक्षितपणे पकडले गेले आणि मृत्यूने कापणी केली - नीतिमान न्यायाधीश आणि प्रभु विसरणार नाहीत. त्याच्या मृत्यूनंतर, प्रभु त्याचे कुटुंब, मित्र आणि नातेवाईकांना प्रेरित करेल, त्यांचे विचार निर्देशित करेल, अंतःकरणे आकर्षित करेल आणि आत्म्यांना मदत करेल आणि मदत करेल. आणि जेव्हा देव त्यांना हलवतो, तेव्हा मास्टर त्यांच्या हृदयाला स्पर्श करतो, ते मृत व्यक्तीच्या चुकांची भरपाई करण्यास घाई करतील. आणि ज्याने दुष्ट जीवन जगले, पूर्णपणे काटेरी झाडे पसरलेले आणि घाण आणि अशुद्धतेने भरलेले, ज्याने कधीही विवेकाचे ऐकले नाही, परंतु निष्काळजीपणाने आणि अंधत्वाने वासनांमध्ये गुरफटून, देहाच्या सर्व इच्छा पूर्ण केल्या आणि कोणत्याही गोष्टीची पर्वा केली नाही. आत्मा, ज्याचे विचार केवळ शारीरिक ज्ञानाने व्यापलेले होते आणि जर तो अशा स्थितीत मरण पावला, तर कोणीही त्याच्यापर्यंत पोहोचणार नाही. पण त्याच्या बाबतीत असे होईल की त्याची पत्नी, ना त्याची मुले, ना त्याचे भाऊ, ना त्याचे नातेवाईक किंवा त्याचे मित्र त्याला मदत करणार नाहीत, कारण देव त्याच्याकडे पाहणार नाही.

पवित्र शहीदांच्या जीवनातील सर्व पुरावे आणि दैवी प्रकटीकरण कोण मोजू शकेल, जे स्पष्टपणे दर्शविते की मृत्यूनंतरही, मृत व्यक्तीला सर्वात मोठा फायदा त्यांच्यासाठी प्रार्थना आणि भिक्षाद्वारे केला जातो, कारण देवाला कर्ज दिलेले काहीही नाही. नाश, सर्वकाही मोठ्या प्रमाणात परत केले जाते.

जर एखाद्याला एखाद्या आजारी व्यक्तीला गंधरस किंवा पवित्र तेलाने अभिषेक करायचा असेल, तर तो प्रथम स्वतःला अभिषेक करतो आणि नंतर आजारी व्यक्तीला; अशाप्रकारे, प्रत्येकजण जो आपल्या शेजाऱ्याच्या तारणासाठी प्रयत्न करतो तो प्रथम स्वतःचा फायदा घेतो, नंतर तो आपल्या शेजाऱ्याला आणतो, कारण देव न्यायी आहे आणि आपल्या चांगल्या कृत्यांना विसरत नाही.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम:

आपली इच्छा असल्यास मृत पापी व्यक्तीची शिक्षा कमी करण्याची संधी खरोखरच आहे. म्हणून, जर आपण त्याच्यासाठी वारंवार प्रार्थना केली, जर आपण भिक्षा दिली, तर तो स्वतः अयोग्य असला तरीही, देव आपले ऐकेल. जर पौलाच्या फायद्यासाठी त्याने इतरांना वाचवले आणि काहींच्या फायद्यासाठी त्याने इतरांवर दया केली, तर तो आपल्यासाठीही असेच करणार नाही का? त्याच्या स्वत:च्या इस्टेटमधून, तुमच्याकडून, ज्याच्याकडून तुम्हाला हवे असेल, मदत करा, त्याच्यावर तेल घाला किंवा किमान पाणी घाला. तो त्याच्या स्वतःच्या दयाळूपणाची कल्पना करू शकत नाही? ते त्याच्यासाठी पूर्ण होऊ दे. अशा प्रकारे, पत्नी आपल्या पतीसाठी मध्यस्थी करू शकते, त्याच्या तारणासाठी आवश्यक ते करू शकते. तो जितक्या मोठ्या पापांसाठी दोषी असेल तितकाच त्याच्यासाठी भिक्षा आवश्यक आहे. आणि केवळ या कारणास्तवच नाही तर आता त्याच्याकडे ती शक्ती नाही, परंतु खूपच कमी आहे, कारण कोणीतरी ते स्वतः तयार केले आहे की नाही हे काही फरक पडत नाही. म्हणून, ते ताकदीत जितके लहान असेल तितके आपण ते प्रमाण वाढवले ​​पाहिजे.
विधवांना एकत्र करा, मृताचे नाव सांगा, त्यांना त्याच्यासाठी प्रार्थना आणि विनवणी करू द्या. हे देवाच्या दयेकडे झुकते, जरी तो स्वत: नाही, परंतु दुसरा त्याच्यासाठी दान करेल. हे देवाच्या मानवजातीवरील प्रेमाच्या अनुषंगाने आहे. आजूबाजूला उभ्या असलेल्या आणि रडणाऱ्या विधवा वर्तमानापासून नाही तर भविष्यातील मृत्यूपासून वाचवू शकतात. इतरांनी त्यांच्यासाठी केलेल्या दानाचा अनेकांना फायदा झाला आहे, कारण त्यांना पूर्णपणे माफ केले नाही तर त्यांना किमान सांत्वन मिळाले.

तुम्ही म्हणता, जर कोणी एकटे असेल, सर्वांसाठी अनोळखी असेल आणि कोणी नसेल तर? याच कारणास्तव त्याला शिक्षा दिली जात आहे, कारण त्याच्याकडे कोणीही नाही - इतके जवळचे किंवा इतके सद्गुणही नाही. म्हणून, जर आपण स्वतः पुण्यवान नसलो, तर आपण सद्गुणी मित्र, पत्नी, मुलगा शोधण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, जेणेकरून त्यांच्याद्वारे काही फायदा होईल, अगदी लहान, परंतु तरीही फायदा.

मृतांसाठी अर्पण व्यर्थ नाही, प्रार्थना व्यर्थ नाही आणि भिक्षा व्यर्थ नाही. हे सर्व पवित्र आत्म्याद्वारे स्थापित केले गेले आहे जेणेकरून आम्ही एकमेकांना परस्पर लाभ मिळवून देऊ, कारण तुम्ही पहा: तो तुमच्याद्वारे लाभ घेतो आणि तुम्हाला त्याच्या फायद्यासाठी लाभ मिळतो. तुम्ही तुमची संपत्ती दुसऱ्यासाठी चांगले काम करण्यासाठी खर्च केली आणि त्याच्यासाठी तारणाचा स्त्रोत बनला आणि तो तुमच्यासाठी दयेचा स्रोत बनला. हे चांगले फळ देईल यात शंका नाही.

भयंकर बलिदान, अगम्य गूढ गोष्टींच्या कामगिरीच्या वेळी परमेश्वराच्या उपस्थितीत स्मरण करणे हा एक मोठा सन्मान आहे. बसलेल्या राजाच्या चेहऱ्यावर ज्याप्रमाणे कोणीही त्याला हवे ते मागू शकतो; जेव्हा तो आपली जागा सोडेल, तेव्हा तुम्ही जे काही बोलाल ते व्यर्थ म्हणाल. म्हणून ते येथे आहे: संस्कार सादर करताना, प्रत्येकासाठी सर्वात मोठा सन्मान म्हणजे स्मरणार्थ पात्र असणे. पहा: येथे ते भयानक रहस्य घोषित केले आहे जे देवाने स्वतःला विश्वासाठी बलिदान म्हणून दिले. या गुप्त कृतीबरोबरच ज्यांनी पाप केले आहे त्यांचेही चांगल्या वेळी स्मरण केले जाते. ज्याप्रमाणे राजांच्या विजयाचा आनंदोत्सव साजरा केला जातो, त्या वेळी विजयात सहभागी झालेल्यांचा गौरव केला जातो आणि त्या वेळी बंधनात असलेल्यांना मुक्त केले जाते; आणि जेव्हा ही वेळ निघून जाईल, ज्यांना प्राप्त करण्यासाठी वेळ नाही त्यांना यापुढे काहीही मिळणार नाही; म्हणून ते येथे आहे: ही विजयी उत्सवाची वेळ आहे. कारण “जेवढ्या वेळा तुम्ही ही भाकर खातात आणि हा प्याला पितात,” प्रेषित म्हणतो, “तुम्ही प्रभूच्या मृत्यूची घोषणा करता” (1 करिंथ 11:26). हे जाणून घेतल्यावर, आपण मृत व्यक्तीला कोणते सांत्वन देऊ शकतो हे लक्षात ठेवूया: अश्रूंऐवजी, रडण्याऐवजी, थडग्याऐवजी - भिक्षा, प्रार्थना, अर्पण; त्यांना सांत्वन देण्यासाठी आपण हे करूया, जेणेकरून ते आणि आपण दोघेही वचन दिलेल्या फायद्यासाठी पात्र होऊ.

सेंट ग्रेगरी ड्वोस्लोव्ह:

एका बांधवाने, इतरांच्या भीतीपोटी, लोभ नसण्याच्या त्याच्या व्रताचे उल्लंघन केल्यामुळे, त्याच्या मृत्यूनंतर तीस दिवस चर्च दफन आणि प्रार्थनेपासून वंचित ठेवण्यात आले. मग, त्याच्या आत्म्याबद्दल दया दाखवून, त्यांनी तीस दिवस त्याच्यासाठी प्रार्थनेसह रक्तहीन बलिदान दिले. या दिवसांच्या शेवटच्या दिवशी, मृतक त्याच्या जिवंत भावाला दृष्टान्तात दिसला आणि म्हणाला: "आतापर्यंत मला खूप वाईट वाटले होते, परंतु आता सर्व काही ठीक आहे: आज मला सहवास मिळाला."

नश्वर स्मृती

"कायम जगण्यासाठी रोज मरा"

तुम्ही सर्वकाळ जगावे म्हणून रोज मरा, कारण जो देवाचे भय धरतो तो सर्वकाळ जगेल.

लक्षात ठेवा की तुमची पापे पूर्ण झाली आहेत, तुमचे तारुण्य आधीच निघून गेले आहे. वेळ आली आहे, तुमच्या जाण्याची वेळ आली आहे, ज्या वेळी तुम्हाला तुमच्या कर्माचा हिशोब द्यावा लागेल. तिथे भाऊ भावाला सोडवणार नाही, बाप आपल्या मुलाला सोडवणार नाही हे जाणून घ्या.

आपल्या शरीरातून निघून गेल्याच्या स्मृतीसह आपल्या कृतींची प्रास्ताविक करा आणि शाश्वत निंदा लक्षात ठेवा. जर तुम्ही असे केले तर तुम्ही कधीही पाप करणार नाही.

जेव्हा प्रत्येक दिवस येतो, तेव्हा असे वागा की हा दिवस तुमच्या आयुष्यातील शेवटचा आहे आणि तुम्ही स्वतःला पापांपासून वाचवाल.

जाणून घ्या: नम्रतेमध्ये सर्व लोकांना स्वतःहून चांगले समजणे आणि तुमच्या आत्म्यात विश्वास असणे समाविष्ट आहे की तुमच्यावर इतर कोणापेक्षा पापांचे ओझे आहे. आपले डोके झुकवून ठेवा आणि तुमची निंदा करणाऱ्यांना म्हणण्यास तुमची जीभ नेहमी तयार असू द्या: "माझ्या स्वामी, मला क्षमा करा."

झोपेतून जागे झाल्यावर, आपण विचार करू की आपण संध्याकाळपर्यंत जगू शकत नाही, आणि पुन्हा झोपायला जाताना, आपण विचार करू की आपण सकाळपर्यंत जगू शकत नाही, नेहमी आपल्या आयुष्याची अज्ञात मर्यादा लक्षात ठेवतो. अशा प्रकारे जगून, आपण पाप करणार नाही, कोणत्याही गोष्टीची लालसा बाळगणार नाही, कोणावरही क्रोधाने पेटणार नाही किंवा पृथ्वीवर स्वतःसाठी खजिना जमा करणार नाही, परंतु, दररोज मृत्यूची अपेक्षा करून, आपण सर्व भ्रष्ट गोष्टींचा तिरस्कार करू. मग आपल्यामध्ये शारीरिक वासना आणि प्रत्येक अशुद्ध इच्छा शांत होईल, आपण एकमेकांना सर्व काही क्षमा करू आणि आपण स्वतःला शुद्ध करू, आपल्या डोळ्यांसमोर नेहमीच शेवटच्या घटकाची आणि संघर्षाची अपेक्षा असते. मृत्यू आणि न्यायाच्या तीव्र भीतीसाठी, यातनाची भीती, आत्म्याला उठवते, जो विनाशाच्या अथांग डोहात बुडत आहे.

अब्बा इव्हॅग्रियस:

तुमची वाट पाहत असलेल्या मृत्यू आणि न्यायाची सतत आठवण ठेवा आणि तुम्ही तुमच्या आत्म्याला पापापासून वाचवाल.

आदरणीय अब्बा यशया:

रोज डोळ्यासमोर मरण ये. तुम्ही शरीरापासून वेगळे कसे व्हाल, हवेत तुम्हाला भेटणाऱ्या अंधाराच्या शक्तींच्या प्रदेशातून तुम्ही कसे जाऊ शकाल, तुम्ही देवासमोर सुरक्षितपणे कसे प्रकट व्हाल याची काळजी तुम्हाला सतत असू द्या. देवाच्या न्यायाच्या वेळी उत्तराच्या भयंकर दिवसाची तयारी करा, जणू काही त्याला आधीच पाहिले आहे. मग तुमच्यापैकी प्रत्येकाच्या सर्व कृती, शब्द आणि विचारांना त्यांचे प्रतिफळ मिळेल, कारण ज्याच्यासमोर आपण आपल्या पृथ्वीवरील जीवनाचा लेखाजोखा मांडला पाहिजे त्याच्या डोळ्यासमोर सर्व काही उघडे आणि उघडे आहे.

निनावी वडिलांचे म्हणणे:

वडील म्हणाले: ज्या व्यक्तीच्या डोळ्यासमोर सतत मृत्यू येतो तो निराशेवर मात करतो.

संत बेसिल द ग्रेट:

ज्याच्या डोळ्यांसमोर मृत्यूचा दिवस आणि तास असतो आणि तो नेहमी अचुक न्यायाच्या न्याय्यतेचा विचार करतो, तो एकतर अजिबात पाप करणार नाही किंवा फारच कमी पाप करेल, कारण आपल्यामध्ये देवाचे भय नसल्यामुळे आपण पाप करतो.

न्यासाचा सेंट ग्रेगरी:

मृत्यूनंतर, पापामुळे होणारा आजार देवाच्या स्मरणाने कोणीही बरे करू शकणार नाही, कारण कबुलीजबाबाची पृथ्वीवर शक्ती आहे, परंतु नरकात तसे नाही.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम:

हा योगायोग नाही की मृत्यूने आपल्या जीवनात शहाणपणाचा शिक्षक म्हणून प्रवेश केला, मनाची जोपासना केली, आत्म्याच्या आकांक्षा नियंत्रित केल्या, लाटा शांत केल्या आणि शांतता प्रस्थापित केली.

आदरणीय एफ्राइम सीरियन:

मृत्यूचा विचार प्रत्येक व्यक्तीपासून अविभाज्य आहे. परंतु अविश्वासी लोक त्याचा वाईट वापर करतात, केवळ जीवनातील सुखांपासून वेगळे झाल्याबद्दल खेद व्यक्त करतात (आणि म्हणून घाईघाईने आनंद मिळविण्यासाठी प्रयत्न करतात). हे विश्वासणाऱ्यांना लज्जास्पद उत्कटतेपासून बरे होण्यास मदत करते.

या बंधूंनो, थडग्यातील हा क्षय पहा. मृत्यू किती शक्तिशालीपणे कार्य करतो! ती माणुसकी कशी नष्ट करते आणि तिरस्काराने लुटते! तिने आदामाला लाज वाटली आणि जगाचा अभिमान पायदळी तुडवला. मानवता शीओलमध्ये उतरली, तेथे ती क्षय होण्यास दिली गेली, परंतु एक दिवस तिला जीवन मिळेल. पुनरुत्थानाद्वारे आपल्या निर्मितीचे नूतनीकरण करा, हे प्रभु, उदारतेने भरलेले! या, प्रिय आणि सुंदर लोकांनो, तुम्हाला थडग्यात, या दुःखाच्या ठिकाणी एक भयानक दृश्य दिसेल. सर्व सौंदर्य तिथले क्षीण होते, प्रत्येक पोशाख धुळीत वळतो आणि सुगंधाऐवजी कुजण्याची दुर्गंधी येणा-या प्रत्येकाला पळवून लावते... राजपुत्र आणि बलवान लोकांनो, अभिमानाला बळी पडून, पहा, आमची जात कोणत्या अपमानापर्यंत पोहोचली आहे. , आणि आपल्या अभिमानी पदव्यांना जास्त महत्त्व देऊ नका, त्यांचे एक टोक म्हणजे मृत्यू. विविध ज्ञानी पुस्तकांपेक्षा चांगले, मृतदेह त्यांच्याकडे पाहणाऱ्या प्रत्येकाला शिकवतात की प्रत्येक व्यक्ती शेवटी अपमानाच्या या खोलवर उतरेल. या, वैभवशाली देशांनो, त्यांच्या फायद्यांनी मोठे करा आणि आमच्याबरोबर शिओलमधील या अपमानाकडे पहा. त्यापैकी काही एकेकाळी शासक होते, तर काही न्यायाधीश होते. त्यांना मुकुट आणि रथ म्हटले जायचे, पण आता ते सर्व पायदळी तुडवले गेले आहेत, धुळीच्या ढिगाऱ्यात मिसळले आहेत; त्यांचा स्वभाव जसा सारखा आहे, तसाच भ्रष्टाचारही आहे. या शवपेटी, तरुण पुरुष आणि मुले, त्यांच्या कपड्यांकडे झुका, त्यांच्या सौंदर्याचा अभिमान बाळगा, आणि विकृत चेहरे आणि रचना पहा आणि या दुःखाच्या घराचा विचार करा. माणूस या जगात जास्त काळ राहत नाही आणि मग तो इथून पुढे जातो. म्हणून, व्यर्थतेचा द्वेष करा, ते आपल्या सेवकांना फसवते, धूळ खात पडते आणि आपल्या आकांक्षा पूर्ण करत नाही. या, वेड्या लोभी लोकांनो, ज्यांनी सोन्याचे ढीग गोळा केले, भव्य घरे बांधली आणि आपल्या इस्टेटचा अभिमान बाळगला... स्वप्न पाहिले की तुम्हाला आवडते ते जग तुमचे आहे. या आणि थडग्यात पहा आणि पहा: तेथे गरीब आणि श्रीमंत एकत्र मिसळलेले आहेत, जणू ते एक आहेत.

पोर्फीरी, मौल्यवान दगड आणि भव्य शाही दागिन्यांमुळे राजा वाचणार नाही. राजांची शक्ती निघून जाते, आणि मृत्यू त्यांचे शरीर एका ढिगाऱ्यात ठेवतो आणि ते अदृश्य होतात, जणू ते अस्तित्वातच नव्हते. ती न्यायाधीशांना घेऊन जाते ज्यांनी न्याय केला आणि त्यांची पापे वाढवली. पृथ्वीवर दुष्टपणे राज्य करणाऱ्या राज्यकर्त्यांना ती स्वतःसाठी घेते. अचानक तो श्रीमंत आणि लोभी लोकांना पळवून नेतो, लुटारूंचा पराभव करतो आणि त्यांच्या तोंडात धूळ भरतो. लाकडांनी लाटांवर विजय मिळवणारा खलाशीही तिच्याकडे आहे; खरी शहाणपण माहीत नसलेल्या ऋषींनाही ती स्वतःकडे आकर्षित करते. तेथे ज्ञानी आणि हुशार दोघांची बुद्धी संपते आणि ज्यांनी वेळ मोजण्याचे काम केले त्यांच्या शहाणपणाचा अंत होतो. तिथे चोर चोरी करत नाही, त्याची लूट त्याच्या शेजारीच असते, गुलामगिरी तिथेच संपते, गुलाम त्याच्या मालकाच्या शेजारी असतो. शेतकरी तेथे काम करत नाही; ज्यांनी जगाला अंत नाही असे स्वप्न पाहिले त्यांचे सदस्य बांधलेले आहेत. मृत्यू गर्विष्ठ आणि निर्लज्जपणे वासनायुक्त डोळे पाणावतो. तुमचे पाय बांधलेले असल्यामुळे तुम्हाला तेथे छान शूजची गरज नाही. कपडे तिथे धूळ बनतात, शरीर अघुलनशील बंधनांनी बांधलेले असतात. घरे, मेजवानी वाड्या किंवा उपपत्नी शिओलमध्ये जात नाहीत. मालक जगाकडून घेतले जातात, परंतु घरे इतरांना सोडली जातात. कोणतीही संपत्ती संपादन किंवा चोरी आमच्या सोबत नाही.

रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस:

खास्द्यांचा राजा बेलशस्सर संध्याकाळच्या वेळी मेजवानी करतो आणि उशीर झालेला असतो; तेजस्वी आणि आनंदी. आणि तो एका अदृश्य व्यक्तीचा हात भिंतीवर त्याच्या मृत्यूच्या वॉरंटवर सही करताना पाहतो: “मेने, मेने, टेकेल, अपरसिन” (डॅन. 5:25). त्या रात्री खास्द्यांचा राजा बेलशस्सर मारला गेला. त्याला त्याच्या मृत्यूची वेळ माहित होती का, त्याला वाटले होते की तो त्या रात्री मरेल? नाही! त्याला दीर्घायुष्य आणि अनंत आनंदाची अपेक्षा होती. अश्शूरचा सेनापती होलोफर्नेस देखील आनंदित झाला, सुंदर जुडिथच्या आरोग्यासाठी प्याला, तिच्या प्रेमासाठी भरपूर प्याला; संध्याकाळी उशिरा पलंगावर झोपी गेला आणि त्याचे डोके गमावले: शरीर पलंगावरच राहिले, आणि डोके एका महिलेच्या हाताने कापले गेले आणि दिवस उजाडण्यापूर्वी खूप दूर नेले गेले. त्याला त्याच्या मृत्यूची वेळ माहित होती का, त्याला वाटले होते की तो त्या रात्री मरेल? नाही, त्याला आणखी दीर्घ आयुष्याची आशा होती; संध्याकाळपर्यंत बेथुलिया हे ज्यू शहर एखाद्या पक्ष्याप्रमाणे ताब्यात घेऊन आग आणि तलवारीने ते उद्ध्वस्त करण्याचा त्याने अभिमान बाळगला, परंतु मृत्यूची वेळ त्याच्यावर आली आणि त्याला झोपेतून उठू दिले नाही.

गॉस्पेलचा श्रीमंत माणूस, ज्याच्या शेतात भरपूर फळे आली, तो दुःखी आहे, त्याला ही फळे गोळा करण्यासाठी कोठेही नाही याचे दुःख आहे आणि तो म्हणतो: “मी माझी कोठारे तोडून मोठे करीन ... आणि मी करीन. माझ्या आत्म्याला सांगा: आत्मा, तुमच्याकडे बर्याच वर्षांपासून भरपूर सामान आहे: विश्रांती घ्या, खा, प्या, आनंदी राहा, परंतु देवाने त्याला सांगितले: या रात्री तुझा आत्मा तुमच्याकडून घेतला जाईल तू काय तयार केलेस?" (लूक 12:18-20). मला वाटले की मी दीर्घकाळ जगेन - आणि चुकून मरण पावले; अनेक वर्षे जगणे अपेक्षित होते - आणि एक दिवस जगले नाही. अरे, मृत्यूची घडी किती अज्ञात आहे! कोणीतरी चांगला सल्ला देतो: मृत्यू तुमची कोठे वाट पाहत आहे हे तुम्हाला ठाऊक नाही, आणि म्हणून प्रत्येक ठिकाणी त्याची अपेक्षा करा; जर तुम्हाला माहित नसेल की तुम्ही कोणत्या दिवशी आणि कोणत्या तासाने मरणार आहात, दररोज आणि प्रत्येक तास मृत्यूसाठी तयार रहा.

म्हणून, जर आपण मृत्यूला सार्वत्रिक शिक्षक म्हटले तर आपण चूक करणार नाही, कारण तो विश्वातील प्रत्येकाला ओरडतो: तुम्ही मराल, तुम्ही मराल, तुम्ही कोणत्याही युक्तीने मृत्यूपासून वाचणार नाही! शवपेटीतील प्रेताकडे पहा आणि ते शांतपणे तुम्हाला काय माहिती देते ते ऐका: मी आता जसा आहेस तसाच होतो, पण आता जसा आहे, तसाच तू लवकरच होशील; आता माझ्यासाठी जे आले आहे ते उद्या तुमच्यासाठी येईल: "तुमचा शेवट लक्षात ठेवा, आणि तुम्ही कधीही पाप करणार नाही" (सर. 7:39); मरणाचे स्मरण ठेवा जेणेकरून नश्वर पाप करू नये. आमच्यासाठी हा शिक्षक मृत्यूचा प्रकार आहे; मृत्यू एक शिक्षक आहे.
देवाचा एकेकाळचा शत्रू, फारो, गंभीर पापांमध्ये पडला होता; तो इस्राएल लोकांना इजिप्त सोडू इच्छित नव्हता, परंतु त्याने अनिच्छेने त्यांना जाऊ दिले. एवढ्या उग्र माणसाला कोणी पटवले? पाषाण हृदय कोणी हळुवार केले? त्यांना सोडून द्यायला तुम्हाला कोणी शिकवलं? पहिल्या जन्मलेल्या इजिप्शियन लोकांचा मृत्यू, एका रात्रीत देवदूताच्या हाताने सर्वत्र मारले गेले; मृत्यू त्याचा शिक्षक होता.

शौलही कडू होता; जेव्हा त्याने संदेष्टा शमुवेलकडून मृत्यूबद्दल ऐकले: “उद्या तू आणि तुझी मुले माझ्याबरोबर असतील,” तेव्हा तो लगेच जमिनीवर पडला आणि घाबरला. या गर्विष्ठ आणि निर्भय पाप्याला नम्रता आणि भीती कोणी शिकवली? मृत्यू त्याचा गुरू होता (1 शमुवेल 28:19-20).
हिज्कीया आजारी पडला, अनेक पापांच्या ओझ्याने दबला आणि देवाचा संदेष्टा यशया त्याच्याकडे आला आणि म्हणाला: “तू मरशील.” "आणि हिज्कीयाने आपले तोंड भिंतीकडे वळवले आणि परमेश्वराची प्रार्थना केली... आणि हिज्कीया खूप रडला" (2 राजे 20, 1-3). त्याला अशी मनापासून पश्चाताप आणि कोमल प्रार्थना कोणी शिकवली? संदेष्ट्याचे वचन: “तू मरशील”; मृत्यू त्याचा शिक्षक होता.

काही जण स्पष्ट करतात की तरुणांची राख, ज्याने इस्राएल लोकांवर शिंपडले गेले होते, त्यांनी नश्वरांच्या स्मृती शिकवल्या, त्यांच्याबरोबर शिंपडलेल्या प्रत्येकाला देवाने पहिला मनुष्य, आदाम याला सांगितलेले शब्द लक्षात ठेवण्याची आज्ञा देण्यात आली होती: “धूळ तू आहेस आणि तुला धूळ घालणे. परत येईल” (उत्पत्ति 3:19). आम्ही पुढील गोष्टींकडे लक्ष देऊ. जीवन देणारे रक्त आणि पाणी, ख्रिस्ताच्या सर्वात शुद्ध फास्यांमधून वाहते, आपल्याला पापांपासून पूर्णपणे शुद्ध करण्याची शक्ती आहे. त्याच वेळी, राख देखील आवश्यक आहे, मृत्यूची आठवण. असे बरेच लोक आहेत जे सहसा ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त घेतात, परंतु दोषपूर्ण जीवन जगतात. का? कारण ते नश्वर स्मृती शिकत नाहीत, मृत्यूबद्दल विचार करत नाहीत आणि हे तत्त्वज्ञान त्यांना आवडत नाही. संत डेव्हिडने याचे अचूक वर्णन केले आहे: “त्यांच्या मृत्यूपर्यंत त्यांना कोणतेही दुःख होत नाही आणि त्यांची शक्ती मजबूत आहे... म्हणूनच अभिमानाने त्यांना गळ्यात घातले आहे, आणि उद्धटपणा, एखाद्या पोशाखाप्रमाणे, त्यांना परिधान केले आहे... ते सर्वांची थट्टा करतात, ते दुष्टपणे निंदा करतात, ते वरून म्हणतात, ते आपले ओठ स्वर्गाकडे उचलतात आणि त्यांची जीभ पृथ्वीवर चालते" (स्तो. 73: 4, 6, 8, 9). हे किती वाईट घडते कारण ते नश्वर स्मृतीतून शिकत नाहीत आणि मृत्यूचा विचार करत नाहीत ...

"परमेश्वराचा दिवस रात्री चोरासारखा येईल" (1 Sol. 5:2). जर आपल्याला हे जाणून घ्यायचे असेल की हा दिवस का लपलेला आहे आणि तो असा का येईल, "रात्रीच्या चोरासारखा" तर, मला असे वाटते की, मी तुम्हाला त्याबद्दल प्रामाणिकपणे सांगेन. हा दिवस ओळखला गेला असता आणि लपून राहिला नसता तर आयुष्यभर कोणीही पुण्य जपले नसते, परंतु प्रत्येकजण, त्याचा शेवटचा दिवस ओळखून, अगणित गुन्हे करेल आणि ज्या दिवशी तो दूर जाऊ लागला त्या दिवशी आधीच फॉन्ट जवळ आला असेल. या जगाचे. जर आपल्याला आपल्या अंताचा दिवस किंवा घटका माहीत नसतानाही, त्याची वाट पाहण्याची भीती असतानाही, अगणित आणि गंभीर पापी कृत्ये करण्याचे ठरवले, तर आपण अजून कितीतरी वर्षे जगू हे आपल्याला माहीत असेल तर आपण काय करण्याचे धाडस करणार नाही? पृथ्वीवर आणि लवकरच मरणार नाही! आणि आपण केव्हा, कोणत्या दिवशी आणि तासाला मरणार हे आपल्याला ठाऊक नसल्यामुळे, आपण दररोज मृत्यूची अपेक्षा करत असल्याप्रमाणे प्रत्येक दिवस घालवला पाहिजे आणि जेव्हा दिवस येईल तेव्हा विचार करा: “हा दिवस माझ्या आयुष्यातील शेवटचा असेल का? " आणि जेव्हा रात्र पडते, तेव्हा स्वतःला सांगा: "ही रात्र माझ्या जिवंत राहण्याची शेवटची रात्र असेल का?" जेव्हा तुम्ही रात्री झोपता तेव्हा स्वतःला म्हणा: "मी माझ्या पलंगावरून जिवंत पडेन का? त्याचप्रमाणे, जेव्हा तुम्ही उठता आणि दिवसाच्या प्रकाशाची पहिली किरणे पाहता तेव्हा विचार करा: "मी संध्याकाळपर्यंत, रात्र पडण्यापूर्वी जगेन, की या दिवसात माझ्यासाठी मृत्यूची वेळ येईल?" असा विचार करून, संपूर्ण दिवस असा घालवा की जणू तुम्ही आधीच मरण्याची तयारी करत आहात आणि संध्याकाळी, झोपायला जाताना, तुमचा विवेक सुधारा जणू काही तुम्हाला त्या रात्री तुमचा आत्मा देवाला समर्पित करायचा आहे. नश्वर पापात झोपलेल्याची झोप उद्ध्वस्त होते. ज्याच्या पलंगाला भुतांनी वेढले आहे त्याची झोप सुरक्षित नाही, तो पापी माणसाच्या आत्म्याला अग्नीच्या खोऱ्यात ओढून नेण्याच्या संधीची वाट पाहत आहे. जो देवाशी समेट न करता झोपी गेला त्याच्यासाठी हे वाईट आहे, कारण जेव्हा आपण आपल्या शेजाऱ्याला काही मार्गाने नाराज केले असेल तर, प्रेषित म्हणतो: “तुमच्या रागावर सूर्य मावळू देऊ नका” (इफिस 4). :२६), तर त्याहूनही अधिक म्हणजे ज्याने देवाला राग दिला आहे त्याने देवाच्या क्रोधात सूर्य मावळणार नाही याची काळजी घेतली पाहिजे, देवाशी समेट न होता तो झोपी जाईल, कारण आपल्या मृत्यूची वेळ अज्ञात आहे: नाही तर अचानक मृत्यू. तयारीशिवाय आम्हाला हिसकावून घ्यायचे? असे म्हणू नका, मनुष्य: उद्या माझा देवाशी समेट होईल, उद्या मी पश्चात्ताप करीन, उद्या मी स्वतःला सुधारेन; दिवसेंदिवस देवाकडे जाणे आणि पश्चात्ताप करणे थांबवू नका, कारण तुम्ही संध्याकाळपर्यंत जगाल की नाही हे कोणीही तुम्हाला सांगितले नाही.

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन:

तुम्हाला मृत्युदंडाची शिक्षा झालेली व्यक्ती किंवा आजारी व्यक्ती मरणाच्या जवळ दिसते का? कारण आणि मग तो काय करतो ते पहा. त्याला संपत्ती, मान-सन्मान, वैभव याची चिंता नसते, तो कोणाच्याही विरुद्ध न्यायनिवाडा शोधत नाही, तो प्रत्येकाला क्षमा करतो, मग तो कितीही नाराज झाला असेल; लक्झरी किंवा या जगाशी संबंधित कशाचाही विचार करत नाही. त्याच्या आध्यात्मिक डोळ्यांसमोर फक्त मृत्यू उभा राहतो, मृत्यूची भीती त्याच्या हृदयाला हादरवून टाकते... हे उदाहरण आणि तर्क आपल्याला मृत्यूची आठवण नेहमी ठेवायला शिकवतात. ती तुम्हाला नेहमी पश्चात्ताप करण्यास शिकवेल; ते तुम्हाला संपत्ती गोळा करू देणार नाही, सन्मान आणि वैभव मिळवू देणार नाही आणि स्वैच्छिकतेने सांत्वन करू देणार नाही, ते अशुद्ध वासनेची ज्योत विझवेल... भविष्यातील न्यायाची भीती आणि यातनाची भीती हृदयाला बांधून ठेवते आणि तुम्हाला काय हवे आहे ते करू देत नाही. देवाच्या विरुद्ध आहे, आणि शाश्वत न्यायाकडे नेतो, आणि डगमगणारा आणि पडणारा आत्मा धरून उभा केला जातो, कारण देव आपल्या मृत्यूच्या वेळी आपल्याला ज्यामध्ये शोधतो तोच तो आपला न्याय करतो (इझेक. 18:20; 33:20). जो सदैव मृत्यूचे स्मरण करतो तो धन्य आणि ज्ञानी.

तू मरणार आहेस, तू नक्कीच मरणार आहेस हे पटवून द्या. तुमचे भाऊ त्यांच्या मृतांना त्यांच्या घरातून कसे बाहेर काढत आहेत ते तुम्ही पाहता... हे तुमच्यासोबत नक्कीच येईल: "तुम्ही माती आहात आणि मातीत परत जाल" (उत्पत्ति 3:19). सर्व मृतांनी त्यांच्याकडे असलेले सर्व काही सोडले; तू पण निघून जाशील. जेव्हा ते मृत्यूची वेळ जवळ आले, तेव्हा त्यांना समजले की या जगातील प्रत्येक गोष्ट म्हणजे “व्यर्थ... व्यर्थपणाचा व्यर्थ” (उप. १, २), म्हणजेच शब्दाच्या सर्वात मजबूत अर्थाने व्यर्थता. आणि जेव्हा तुमच्या मृत्यूची वेळ येईल तेव्हा तुम्हाला हे आवश्यकतेतून समजेल. हे आगाऊ समजून घेणे आणि या संकल्पनेनुसार आपल्या क्रियाकलापांना निर्देशित करणे चांगले आहे... जेव्हा मृत्यूची वेळ जवळ येते, तेव्हा त्याचे संपूर्ण मागील जीवन मरण पावलेल्या व्यक्तीच्या स्मृतीत पुनरुत्थान होते, त्याच्यासाठी एक निष्पक्ष निर्णय तयार असतो, जो अनंतकाळचे त्याचे भविष्य ठरवेल; त्याच्याभोवती भयंकर भीती आणि विचलन.
ही तुमची स्थिती असेल जेव्हा, तुमचा पृथ्वीवरील प्रवास संपवून, तुम्ही तात्पुरत्याला शाश्वत, नाशवंत आणि अविनाशीपासून वेगळे करणाऱ्या रेषेवर पाऊल टाकाल.

प्रिये! सतत लक्षात ठेवा, आपल्या मृत्यूची वेळ सतत लक्षात ठेवा; ही वेळ केवळ पापी लोकांसाठीच नाही तर संतांसाठीही भयंकर आहे. संतांनी आपले संपूर्ण आयुष्य मृत्यूच्या विचारात घालवले; त्यांच्या मनाची आणि अंतःकरणाची नजर एकतर अनंतकाळच्या दरवाजांकडे, या गेट्सच्या मागे सुरू होणाऱ्या विस्तीर्ण जागेकडे निर्देशित केली गेली किंवा ते त्यांच्या पापाकडे वळले, जणू गडद अथांग डोहात पहात होते. पश्चात्ताप झालेल्या अंतःकरणातून, दुःखी अंतःकरणातून, त्यांनी दयेसाठी देवाला सर्वात उबदार आणि अखंड प्रार्थना केल्या.

सेंट थिओफन द रिक्लुस:

“तुमची मने खादाडपणा, मद्यधुंदपणा आणि या जीवनाच्या काळजीने भारावून जाऊ नयेत आणि तो दिवस तुमच्यावर अचानक येऊ नये म्हणून काळजी घ्या” (ल्यूक 21:34). “तो दिवस,” म्हणजे, आपल्या प्रत्येकासाठी जगाचा शेवटचा दिवस, चोरासारखा येतो आणि आपल्याला जाळ्याप्रमाणे पकडतो; म्हणूनच प्रभु आज्ञा देतो: "सर्वकाळ पहा आणि प्रार्थना करा" (लूक 21:36). आणि तृप्ति आणि अति-चिंता हे जागरुकता आणि प्रार्थनेचे पहिले शत्रू असल्याने, अन्न, पेय आणि दैनंदिन जीवनातील चिंतांनी स्वत: ला ओझे होऊ देऊ नका असे आगाऊ सूचित केले आहे. ज्याने खाल्ले, प्याले, मजा केली, झोपले, झोपले आणि पुन्हा तेच केले, तेथे जागरुकता का असावी? रात्रंदिवस एकाच गोष्टीत व्यस्त असणाऱ्याला प्रार्थनेसाठी वेळ नाही का? "तुम्ही काय म्हणता तुम्ही अन्नाशिवाय जगू शकत नाही, आणि तुम्हाला ते मिळवावे लागेल." होय, प्रभूने असे म्हटले नाही: काम करू नका, खाऊ नका, परंतु “जेणेकरून तुमचे हृदय तुमच्या हातांनी काम करू नका, आणि खा, खा, परंतु करू नका स्वत: ला अन्नाने ओझे द्या आणि जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा वाइन प्या, परंतु आपले डोके आणि हृदय आपल्या अंतर्भागापासून वेगळे करू नका आणि नंतरचे कार्य आपल्या जीवनाचे आणि प्रथम सहायक बनवा. तुमचे लक्ष आणि हृदय, परंतु येथे फक्त तुमचे शरीर, हात, पाय आणि डोळे, नेहमी जागृत राहा आणि प्रार्थना करा आणि तुम्ही निर्भयपणे "मनुष्याच्या पुत्रासमोर उभे राहण्यासाठी" (ल्यूक 21:36). दिवस” त्याच्यावर अचानक येणार नाही.

"लक्षात राहा, कारण तुमचा प्रभु कोणत्या वेळी येईल हे तुम्हाला माहीत नाही" (मॅथ्यू 24:42). जर हे लक्षात ठेवले असेल, तर तेथे कोणतेही पापी नसतील, परंतु दरम्यान, मला आठवत नाही, जरी प्रत्येकाला हे माहित आहे की हे निःसंशयपणे सत्य आहे. अगदी कठोर तपस्वी देखील याची स्मृती मुक्तपणे टिकवून ठेवण्यासाठी पुरेसे बलवान नव्हते, परंतु ते त्यांच्या चेतनेशी जोडण्यात यशस्वी झाले जेणेकरून ते सोडू नये: काहींनी शवपेटी त्यांच्या पेशींमध्ये ठेवली, काहींनी आपल्या साथीदारांना त्याला विचारण्याची विनंती केली. शवपेटी आणि थडग्याबद्दल, काहींनी मृत्यू आणि न्यायाची चित्रे ठेवली आहेत, दुसरे कोण? मृत्यू आत्म्याशी संबंधित नाही - ते ते लक्षात ठेवत नाही. पण मृत्यूनंतर लगेच जे घडते ते आत्म्याला पूर्णपणे स्पर्श करू शकत नाही; ती मदत करू शकत नाही परंतु याची काळजी करू शकत नाही, कारण हा तिच्या नशिबाचा कायमचा निर्णय आहे. तिला हे का आठवत नाही? ती स्वतःला फसवत आहे की ते लवकरच होणार नाही आणि कदाचित काही गोष्टी आपल्यासाठी वाईट होणार नाहीत. बिचारा! असे विचार धारण करणारा आत्मा बेफिकीर असतो आणि स्वतःलाच भोगतो यात शंका नाही; त्यामुळे कोर्टाचा खटला आपल्या बाजूने चालेल, असे तिला कसे वाटेल? नाही, तुम्ही परीक्षा देणार असलेल्या विद्यार्थ्यासारखे वागले पाहिजे: त्याने काहीही केले तरी परीक्षा त्याचे मन सोडणार नाही; अशी सजगता त्याला व्यर्थ एक मिनिट वाया घालवू देत नाही आणि तो परीक्षेच्या तयारीसाठी सर्व वेळ वापरतो. जर आपण असे ट्यून करू शकलो तर!

“तुमच्या कंबरेला कंबर बांधा आणि तुमचे दिवे जळू द्या” (लूक 12:35). तुम्ही प्रत्येक तासाला तयार असले पाहिजे: प्रभु एकतर अंतिम न्यायासाठी कधी येईल किंवा तुम्हाला येथून घेऊन जाईल हे माहित नाही, जे तुमच्यासाठी समान आहे. मृत्यू सर्वकाही ठरवतो; तिच्या मागे जीवनाचा परिणाम आहे; आणि तुम्ही जे काही मिळवाल, त्यात अनंतकाळ समाधानी रहा. जर तुम्ही चांगल्या गोष्टी मिळवल्या असतील, तर तुमचे भरपूर चांगले होईल; वाईट हे वाईट आहे. हे जितकं सत्य आहे तितकंच तुमचं अस्तित्व आहे. आणि हे सर्व अगदी त्याच क्षणी ठरवले जाऊ शकते, अगदी त्याच क्षणी ज्यामध्ये तुम्ही या ओळी वाचत आहात, आणि नंतर - प्रत्येक गोष्टीचा शेवट: तुमच्या अस्तित्वावर एक सील लावला जाईल, जो कोणीही काढू शकणार नाही. विचार करण्यासारखे काहीतरी आहे!.. पण त्याबद्दल कोणी किती कमी विचार करतो याचे आश्चर्य वाटू शकत नाही. आमच्यात कसले गूढ घडत आहे? आपल्या सर्वांना माहित आहे की मृत्यू अगदी जवळ आहे, तो टाळता येत नाही, आणि तरीही जवळजवळ कोणीही याबद्दल विचार करत नाही; आणि ती अचानक येईल आणि तुला पकडेल. आणि इतकंच काय... एखादा प्राणघातक आजार तुम्हाला घेरतो, तरीही तुम्हाला शेवट आला आहे असे वाटत नाही. वैज्ञानिक बाजूच्या मानसशास्त्रज्ञांना हे ठरवू द्या; नैतिक दृष्टिकोनातून, कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु येथे एक अनाकलनीय आत्म-भ्रम आहे, जे केवळ स्वतःकडे लक्ष देतात त्यांच्यासाठी परके आहेत.

सरोवराच्या पलीकडे जाण्यासाठी नावेत बसताना, प्रेषितांना वाटले होते की ते वादळाचा सामना करतील आणि आपला जीव धोक्यात घालतील? दरम्यान, अचानक एक वादळ उठले आणि त्यांनी यापुढे जिवंत राहण्याची अपेक्षा केली नाही (लूक 8:22-25). हा आपल्या जीवनाचा मार्ग आहे! आपणास माहित नाही की ते कसे आणि कोठून संकट येईल ते आपल्याला नष्ट करू शकते. आता हवा, आता पाणी, आता आग, आता प्राणी, आता माणूस, आता पक्षी, आता घर - एका शब्दात, आपल्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट अचानक आपल्या मृत्यूच्या साधनात बदलू शकते. म्हणून कायदा: अशा प्रकारे जगा की प्रत्येक मिनिटाला तुम्ही मृत्यूला सामोरे जाण्यास तयार असाल आणि निर्भयपणे त्याच्या क्षेत्रात प्रवेश करा. तू या क्षणी जिवंत आहेस, पण पुढच्या क्षणी तू जिवंत असशील की नाही कुणास ठाऊक? या विचारानुसार स्वतःला धरून ठेवा. आपल्या जीवनाच्या क्रमानुसार आपल्याला पाहिजे ते सर्व करा, परंतु हे विसरू नका की आपण अशा देशात जाऊ शकता जिथे परत येत नाही. हे विसरल्याने काही तास उशीर होणार नाही आणि या निर्णायक क्रांतीला विचारातून जाणीवपूर्वक हद्दपार केल्याने आपल्या पुढे काय होईल याचे शाश्वत महत्त्व कमी होणार नाही. आपले जीवन आणि आपले सर्वस्व भगवंताच्या हाती सोपवल्यानंतर, त्या प्रत्येकाची शेवटची घंटा आहे या विचाराने तासन तास घालवा. यामुळे जीवन कमी आनंददायी होईल; आणि मृत्यूमध्ये ही वंचितता अकल्पितपणे आनंदाने पुरस्कृत केली जाईल, ज्याचे जीवनातील आनंदात काहीही समान नाही.

सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह):

मृत्यूची आठवण ठेवण्यासाठी, एखाद्याने ख्रिस्ताच्या आज्ञांनुसार जीवन जगले पाहिजे. ख्रिस्ताच्या आज्ञा मन आणि हृदय शुद्ध करतात, त्यांना जगासाठी अपमानित करतात आणि त्यांना ख्रिस्तासाठी जिवंत करतात. ऐहिक आसक्तींपासून अलिप्त असलेले मन, बहुधा अनंतकाळात त्याच्या रहस्यमय संक्रमणाकडे वळू लागते.

जर आपण ख्रिस्ताप्रती आपल्या शीतलतेमुळे आणि भ्रष्टतेबद्दलच्या प्रेमामुळे मृत्यूची इच्छा करू शकत नसाल, तर किमान आपण मृत्यूच्या स्मरणाचा उपयोग आपल्या पापीपणाविरूद्ध कडू औषध म्हणून करू, कारण नश्वर स्मृती ... आत्म्यामध्ये मिसळून गेली आहे. , पापाबरोबरची मैत्री तोडून टाकते, सर्व पापी सुखांसह.

“मृत्यूची स्मृती ही देवाने दिलेली देणगी आहे,” वडील म्हणाले. पश्चात्ताप आणि तारणाच्या पवित्र पराक्रमात त्याला परिपूर्ण करण्यासाठी ख्रिस्ताच्या आज्ञांचे पालन करणाऱ्याला ते दिले जाते.

मृत्यूची धन्य स्मृती मृत्यूची आठवण ठेवण्याच्या स्वतःच्या प्रयत्नांपूर्वी असते. स्वत:ला वारंवार मृत्यूचे स्मरण करण्यास भाग पाडा... आणि मृत्यूची स्मृती आपोआप येऊ लागेल, तुमच्या मनात प्रकट होईल... ती तुमच्या सर्व पापी उपक्रमांना प्राणघातक वार करेल.

मृत्यूच्या आठवणींद्वारे स्वत: ला जबरदस्तीने शिकवल्यानंतर, दयाळू प्रभु त्याची एक जिवंत पूर्वसूचना पाठवतो आणि तो त्याच्या प्रार्थनेदरम्यान ख्रिस्ताच्या तपस्वीला मदत करण्यासाठी येतो.

मृत्यूचे सतत स्मरण ही एक अद्भुत कृपा आहे, देवाच्या संतांची, विशेषत: ज्यांनी स्वतःला अविनाशी शांततेत पूर्ण पश्चात्तापासाठी दिले आहे.

मृत्यूच्या स्मरणाने रडायला लागलेली व्यक्ती, एखाद्या फाशीच्या स्मरणशक्तीप्रमाणे, अचानक या आठवणीने रडू लागते, जसे की आपल्या अमूल्य जन्मभूमीकडे परत येण्याच्या आठवणीने - हे मृत्यूच्या स्मरणाचे फळ आहे.

मृत्यूची स्मृती नम्र माणसाला पार्थिव जीवनाच्या मार्गावर घेऊन जाते, त्याला अनंतकाळासाठी पृथ्वीवर कार्य करण्यास शिकवते आणि... त्याची कृती त्याला विशेष उपकाराने प्रेरित करते.
जिवंत येशूची प्रार्थना मृत्यूच्या जिवंत स्मरणापासून अविभाज्य आहे; मृत्यूचे जिवंत स्मरण हे प्रभू येशूच्या जिवंत प्रार्थनेशी संबंधित आहे, ज्याने मृत्यूने मृत्यूला नाहीसे केले.

आपल्यासाठी जतन करणे, पापासाठी प्राणघातक म्हणजे पापाने जन्मलेल्या मृत्यूची स्मृती.

ओटेकनिक:

भावाने आबा पिमेन यांना विचारले की साधूने कोणते काम करावे. अब्बाने उत्तर दिले: “जेव्हा अब्राहाम वचन दिलेल्या देशात आला तेव्हा त्याने स्वतःसाठी एक शवपेटी विकत घेतली आणि शवपेटीतून त्याने वचन दिलेली जमीन ताब्यात घेण्यास सुरुवात केली.” भावाने विचारले: “शवपेटीचे महत्त्व काय आहे?” अब्बाने उत्तर दिले: "हे रडण्याचे आणि रडण्याचे ठिकाण आहे."

भावाने वडिलांना विचारले: “मी काय करावे अशुद्ध विचार मला मारत आहेत.” वडिलांनी उत्तर दिले: “जेव्हा एखाद्या स्त्रीला आपल्या मुलाचे दूध सोडायचे असते, तेव्हा ती तिच्या स्तनाग्रांना कडूपणाने अभिषेक करते; .” भावाने विचारले: “मी त्यात कोणते कटुता मिसळले पाहिजे?” वडिलांनी उत्तर दिले: “मृत्यूची स्मृती आणि पुढच्या शतकात पापी लोकांसाठी तयार केलेल्या यातना.”

आत्म्याचा मृत्यू

"तुला नाव आहे की तू जिवंत आहेस, पण तू मृत आहेस" (प्रकटी 3:1)

जेव्हा तुम्ही ऐकता: "आत्म्याचा मृत्यू," तेव्हा असा विचार करू नका की शरीराप्रमाणे आत्मा मरतो. नाही, ती अमर आहे. आत्म्याचा मृत्यू हा पाप आणि शाश्वत यातना आहे. म्हणून, ख्रिस्त म्हणतो: "जे शरीराला मारतात परंतु आत्म्याला मारण्यास सक्षम नाहीत त्यांना घाबरू नका, तर जो गेहेन्नामध्ये आत्मा आणि शरीर दोन्ही नष्ट करू शकतो त्याची भीती बाळगा" (मॅथ्यू 10:28). ज्याने नष्ट केले त्याच्या चेहऱ्यापासून हरवलेले फक्त अंतरावरच राहते.

आत्म्याचा मृत्यू म्हणजे दुष्टपणा आणि अधर्म जीवन होय.

ज्याप्रमाणे अनेक जिवंत लोक मेलेले आहेत, त्यांच्या आत्म्याला त्यांच्या शरीरात दफन करतात जसे की एखाद्या थडग्यात, त्याचप्रमाणे अनेक मृत लोक सत्याने चमकत राहतात.

शारीरिक मृत्यू आहे, आणि आध्यात्मिक मृत्यू देखील आहे. पहिल्यातून जाणे भयावह नाही आणि पापी नाही, कारण ही निसर्गाची बाब आहे, आणि चांगल्या इच्छेची नाही, पहिल्या पतनाचा परिणाम... दुसरा मृत्यू आध्यात्मिक आहे, कारण तो इच्छेने येतो, जबाबदारी उघड करतो आणि निमित्त नाही.

सेंट ऑगस्टीन:

जरी मानवी आत्म्याला खरोखर अमर म्हटले जाते, आणि त्याला एक प्रकारचा मृत्यू आहे... जेव्हा देव आत्मा सोडतो तेव्हा मृत्यू येतो... या मृत्यूनंतर दुसरा मृत्यू येतो, ज्याला दैवी शास्त्रामध्ये दुसरा म्हणतात. तारणकर्त्याने हे लक्षात ठेवले होते जेव्हा त्याने म्हटले: “ज्याला नरकात आत्मा आणि शरीर दोन्ही नष्ट करण्यास समर्थ आहे त्याची भीती बाळगा” (मॅथ्यू 10:28). हा मृत्यू सर्व वाईटांपेक्षा अधिक वेदनादायक आणि भयंकर आहे, कारण त्यात आत्म्याचे शरीरापासून पृथक्करण होत नाही, तर ते चिरंतन यातनासाठी त्यांच्या मिलनात असते.

आदरणीय अब्बा यशया:

आपल्या निष्कलंक स्वभावापासून विचलित झालेला आत्मा मरतो. ख्रिश्चन परिपूर्णता प्राप्त केलेला आत्मा या स्वभावात राहतो. जर ती निसर्गाच्या विरुद्ध कृतीकडे वळली तर ती लगेच मरते.

इजिप्तचा आदरणीय मॅकेरियस:

देवाच्या आत्म्याशिवाय, आत्मा मृत आहे आणि आत्म्याशिवाय देवाच्या गोष्टी करू शकत नाही.

ज्याप्रमाणे आत्मा शरीराचे जीवन आहे, त्याचप्रमाणे शाश्वत आणि स्वर्गीय जगात आत्म्याचे जीवन ईश्वराचा आत्मा आहे.

खरे मरण अंतःकरणात असते आणि ते अंतःकरणाने मरते.

न्यासाचा सेंट ग्रेगरी:

जेव्हा एखादी व्यक्ती, आशीर्वादांच्या पूर्ण फलदायीतेचा त्याग करून, अवज्ञाकारीपणे भ्रष्ट फळावर समाधानी होते, या फळाचे नाव नश्वर पाप होते, तेव्हा तो ताबडतोब चांगल्या जीवनासाठी मरण पावला, दैवी जीवनाची देवाणघेवाण अवास्तव आणि पशुपक्षी जीवनासाठी केली. आणि मृत्यू एकदा निसर्गात मिसळला असल्याने, ज्यांचा जन्म एकापाठोपाठ झाला त्यांच्यात तो प्रवेश झाला. यामुळे, आपणही मरणप्राय जीवनाने गढून गेलो होतो, कारण आपला जीवच एक प्रकारे मरण पावला होता. कारण शाब्दिक अर्थाने, आपले जीवन मृत आहे, अमरत्व नाही. म्हणून, या दोन जीवनांमध्ये, जो दोन जीवनांमध्ये स्वत:ची जाणीव करून घेतो तो मध्ये व्यापतो, जेणेकरून वाईटाचा नाश करून तो ज्याने बदल सहन केला नाही त्याचा विजय मिळवू शकतो. आणि ज्याप्रमाणे एखादी व्यक्ती, खऱ्या जीवनासाठी मरून, या मृत जीवनात पडली, त्याचप्रमाणे जेव्हा तो या मृत आणि पाशवी जीवनासाठी मरतो, तेव्हा त्याला नेहमी जिवंत जीवनात टाकले जाते. आणि म्हणूनच, पापासाठी स्वतःला मारल्याशिवाय धन्य जीवनात येणे अशक्य आहे यात शंका नाही.

आदरणीय शिमोन नवीन धर्मशास्त्रज्ञ:

आत्म्याचा भ्रष्टाचार हा सरळ आणि योग्य शहाणपणापासून क्रॉसरोडकडे विचलन आहे; हे योग्य शहाणपण होते जे भ्रष्ट आणि भ्रष्ट होते, सर्वकाही वाईटाची इच्छा होते. कारण जेव्हा योग्य विचार दूषित होतात, तेव्हा काटेरी झुडुपे आणि काटेरी झुडुपे यांप्रमाणे लगेचच आत्म्यात वाईटाची बीजे फुटतात. अशाप्रकारे, ज्याप्रमाणे मृत शरीरात जंत वाढतात, त्याचप्रमाणे दैवी कृपेपासून वंचित असलेल्या आत्म्यामध्ये, पुढील गुणाकार वर्म्सप्रमाणे वाढतात: मत्सर, कपट, खोटे, द्वेष, वैर, शिवीगाळ, तिरस्कार, निंदा, क्रोध, क्रोध, दुःख. , व्यर्थता, सूड, अभिमान, अहंकार, अपमान, लोभ, चोरी, असत्य, अवास्तव वासना, निंदा, गप्पाटप्पा, वादविवाद, निंदा, उपहास, गौरवाचे प्रेम, खोटे बोलणे, शाप, देवाचा विसर, उद्धटपणा, निर्लज्जपणा आणि इतर सर्व वाईट गोष्टींचा तिरस्कार देवाने; म्हणून तो मनुष्य देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप बनला नाही, जसा तो सुरुवातीला निर्माण केला गेला होता, परंतु सैतानाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप होऊ लागला, ज्याच्यापासून सर्व वाईट आहे.

आदरणीय एफ्राइम सीरियन:

दुष्ट पाप्याचा मृत्यू इतका भयंकर नाही. त्याची दुष्टता एक अभेद्य ज्योत, निराशा आणि निराशा पेटवते. प्रभु, आम्हाला अशा मृत्यूपासून वाचव आणि तुझ्या चांगुलपणानुसार दया कर.

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन:

मृत्यूचे तीन प्रकार आहेत: शारीरिक, आध्यात्मिक आणि शाश्वत. शारीरिक मृत्यू म्हणजे शरीरापासून आत्म्याचे वेगळे होणे. हा मृत्यू सर्वांसाठी समान आहे, नीतिमान आणि पापी, आणि अपरिहार्य आहे, जसे आपण पाहतो. देवाचे वचन या मृत्यूबद्दल बोलते: “पुरुषांना एकदाच मरावे असे ठरवले आहे” (इब्री ९:२७). दुसरा मृत्यू शाश्वत आहे, ज्याद्वारे दोषी पापी कायमचे मरतील, परंतु ते कधीही मरणार नाहीत; क्रूर आणि असह्य यातनामुळे त्यांना काहीही बनवायचे असेल, परंतु ते ते करू शकणार नाहीत. या मृत्यूबद्दल ख्रिस्त म्हणतो: "पण भयभीत आणि अविश्वासू, घृणास्पद, खुनी, व्यभिचारी, जादूगार, मूर्तिपूजक आणि सर्व लबाड यांचा भाग अग्नी आणि गंधकांनी जळणाऱ्या तलावात असेल" (रेव्ह. 21 :8). तिसरा मृत्यू हा अध्यात्मिक आहे, ज्याद्वारे ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणारे सर्वजण, खरे जीवन आणि जीवनाचे स्त्रोत मेलेले आहेत. त्याचप्रमाणे, जे ख्रिस्ती देव आणि ख्रिस्त, देवाचा पुत्र कबूल करतात, परंतु अधर्माने जगतात, ते या मृत्यूने मरण पावले आहेत.

रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस:

तुम्हाला माहित आहे का अध्यात्मिक मृत्यू म्हणजे काय? मानसिक मृत्यू हे एक गंभीर, नश्वर पाप आहे, ज्यासाठी एक व्यक्ती नरकात कायमचा त्रास सहन करेल. आत्म्यासाठी गंभीर पाप मृत्यू का आहे? परंतु तो देवाला आत्म्यापासून दूर नेतो, ज्याच्या द्वारे केवळ तो जगू शकतो, कारण ज्याप्रमाणे शरीराचा जीवन हा आत्मा आहे, त्याचप्रमाणे आत्म्याचे जीवन देव आहे, आणि ज्याप्रमाणे आत्मा नसलेले शरीर मृत आहे. देवाशिवाय आत्मा देखील मृत आहे. आणि जरी पापी मनुष्य चालत असला तरी, त्याच्या शरीरात जिवंत असला, तरी त्याचा आत्मा, ज्यामध्ये देव नसतो, तो मेलेला असतो. म्हणूनच कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलपिता सेंट कॅलिस्टस म्हणतात: “अनेकांना जिवंत शरीरात मृत आत्मा असतो, जणू एखाद्या थडग्यात पुरलेला असतो.” शवपेटी शरीर आहे, आणि मृत आत्मा आहे. शवपेटी हलते, परंतु त्यातील आत्मा निर्जीव आहे, म्हणजेच देवहीन आहे, कारण त्यात स्वतः देव नाही. अशा प्रकारे, जिवंत शरीर एक मृत आत्मा स्वतःमध्ये घेऊन जातो.

मी जे बोललो त्यावर जर कोणी विश्वास ठेवत नसेल तर त्याने स्वतः प्रभूचे शब्द ऐकावे. तो एकदा त्याच्या प्रिय शिष्य जॉनला दिसला आणि त्याला म्हणाला: "सार्डिनियन चर्चच्या देवदूताला लिहा: ... मला तुझे नाव आहे की तू जिवंत आहेस, परंतु तू मृत आहेस" (रेव्ह. 3: 1). आपण प्रभूच्या शब्दांकडे लक्ष देऊ या: तो देवदूताच्या दर्जाच्या एका पात्र, पवित्र माणसाला, “सार्डिनियन चर्चचा देवदूत” जिवंत म्हणतो, परंतु त्याला मृत मानतो: “तुम्ही जिवंत असल्यासारखे नाव धारण करता, परंतु तुम्ही मेले आहेत.” नावाने जिवंत, पण प्रत्यक्षात मृत; नावाने पवित्र, परंतु कृतीत मृत; नावाने देवदूत, परंतु कृतीत तो देवदूतासारखा नाही, तर शत्रू आहे. तो शरीराने जिवंत आहे, परंतु आत्म्याने मृत आहे. का? याचे कारण प्रभूने स्वतः स्पष्ट केले आहे: "कारण मला असे आढळत नाही की तुझी कामे माझ्या देवासमोर परिपूर्ण आहेत" (रेव्ह. 3:2). अरे, हे किती भयानक आणि भयानक आहे! त्या पृथ्वीवरील देवदूताची काही चांगली कृत्ये होती, वरवर पाहता पवित्र जीवन होते, लोक त्याला देवदूत मानतात आणि म्हणतात, आणि स्वत: प्रभु देखील त्याच्या देवदूताच्या पदव्या काढून घेत नाही आणि त्याला देवदूत म्हणत नाही. परंतु तो पूर्णपणे सद्गुणी नसल्यामुळे, पूर्णपणे पवित्र नाही, देहात पूर्णपणे देवदूत नाही, परंतु केवळ नावाने आणि मताने एक देवदूत, पवित्र आणि सद्गुणी आहे, परंतु कृतीत तो पूर्णपणे भिन्न आहे, म्हणूनच देव त्याला मृत मानतो. आपण, पापी, स्वतःबद्दल काय विचार करू शकतो, एकही चांगले कृत्य न करता, परंतु दलदलीतील डुकरांसारखे अखंड पापांमध्ये डुंबत आहोत? मेला नाही तर देवासमोर कसे हजर होणार? परमेश्वर आपल्याला हे शब्द म्हणणार नाही का: “तुला नाव आहे की तू जिवंत आहेस, पण तू मेला आहेस”?

याइरसला उशीर का झाला? कारण तो निष्काळजी आणि आळशी होता. त्यांची मुलगी आजारी पडली. तो ऐकतो की महान वैद्य त्यांच्या शहरात आला आहे, एका शब्दाने किंवा स्पर्शाने सर्व प्रकारचे रोग बरे करतो आणि अगदी विनामूल्य, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाशिवाय कशाचीही मागणी करत नाही; आणि जैरस स्वतःला म्हणतो: मी देखील त्या डॉक्टरकडे जाईन, त्याची पूजा करेन आणि त्याला माझ्या घरी यावे आणि माझ्या एकुलत्या एक मुलीला बरे करण्यास सांगेन. जैरसने चांगले विचार केले, परंतु लगेचच ते केले नाही: निष्काळजी आणि आळशी होऊन, त्याने येशूकडे येण्याचे दिवसेंदिवस, तासन तास थांबवले: “उद्या मी जाईन.” जेव्हा सकाळ झाली, तो पुन्हा म्हणाला: मी उद्या जाईन, आणि पुन्हा: मी उद्या जाईन. जेव्हा त्याने ते दिवसेंदिवस बंद केले, तेव्हा मुलीचा आजार तीव्र झाला आणि त्याच्या मुलीवर मृत्यूची वेळ आली आणि ती मरण पावली. येथे माझे जैरसशी काहीतरी संबंध आहे.
त्याच्या मुलीच्या चेहऱ्यावर, जी आजारी होती आणि मरण पावली, आपल्या आध्यात्मिक मृत्यूची प्रतिमा दर्शविली आहे. कारण जेव्हा एखादी पापी इच्छा एखाद्या व्यक्तीला अपघाताने किंवा नैसर्गिक दुर्बलतेने किंवा सैतानाच्या मोहातून येते तेव्हा त्याचा आत्मा आजारी असतो. आणि ज्याप्रमाणे शरीरातील आजारी व्यक्ती आशा आणि निराशेच्या दरम्यान आहे, कारण तो एकतर बरे होण्याची आशा करतो किंवा, बरे होण्याची आशा न बाळगता, मृत्यूची अपेक्षा करतो, त्याचप्रमाणे आत्मा पाप करणे आणि त्यापासून दूर राहणे यांच्यामध्ये आहे. एकीकडे, विवेक पाप करण्यास मनाई करते आणि दुसरीकडे, पापी इच्छा त्याला नियोजित वाईट कृत्याकडे खेचते तेव्हा ती गोंधळाने वाऱ्यातील वेळूप्रमाणे डोलते. जेव्हा, या शंकेमध्ये, तो हळूहळू इच्छेकडे अधिक झुकू लागतो, जो त्याला पाप करण्यापेक्षा, विवेकाकडे ढकलतो, जो पाप करण्यास मनाई करतो, तेव्हा आजारपणाला सुरुवात होते आणि अधर्माचा जन्म होईपर्यंत तो आजारी असतो. जेव्हा तो पापाच्या पहिल्या फळाला येतो तेव्हा तो मरायला लागतो; जेव्हा शेवटी पाप केले जाते, तेव्हा त्याच्याकडून कृपा काढून घेतली जाते आणि तो मृत होतो. कारण ज्याप्रमाणे आत्मा हा शरीराचा प्राण आहे, त्याप्रमाणे कृपा हे आत्म्यासाठी जीवन आहे, आणि ज्याप्रमाणे आत्म्याचे निघून गेल्यावर शरीर मृत होते, त्याचप्रमाणे पापाद्वारे देवाची कृपा काढून घेतल्यानंतर आत्मा मृत होतो. स्वत: जैरसच्या व्यक्तीमध्ये, आपल्या निष्काळजीपणाची प्रतिमा दर्शविली आहे, एक उदाहरण या वस्तुस्थितीचे दर्शविले गेले आहे की आपण आपल्या आत्म्यासाठी आध्यात्मिक डॉक्टर शोधत आहोत त्या वेळी नाही, जेव्हा तो पापी वासनांचा त्रास होऊ लागतो, त्या वेळी नाही. जेव्हा ती आधीच मरायला लागली आहे, म्हणजे पापी शरीराला स्पर्श करणे, आणि ती आधीच मरत असताना देखील नाही. कधी? या बाबतीत आपण याइरसपेक्षाही वाईट आहोत. शेवटी, जेव्हा त्याची मुलगी मरत होती, किंवा सेंट मॅथ्यू म्हणतात त्याप्रमाणे, जेव्हा ती नुकतीच मरण पावली तेव्हा तो येशूकडे वळला. आपण येशूकडे वळण्याची आणि आपल्या आत्म्याच्या पुनरुत्थानासाठी त्याला प्रार्थना करण्याची घाई करत नाही, जरी तो बराच काळ मेलेला आणि गोठलेला असताना, जेव्हा त्याला पापी कॅरियनचा वास येतो आणि कुजलेला असतो. त्याच फॉल्सची पुनरावृत्ती करून आपण दररोज त्याची डेडनेस वाढवतो. पश्चात्तापाद्वारे अध्यात्मिक मृत्यूपासून कृपेच्या जीवनात पुनरुत्थान करण्याची आम्हाला पर्वा नाही, परंतु आम्ही आपला पश्चात्ताप सकाळपासून सकाळपर्यंत, दिवसेंदिवस आणि तासा तास थांबवतो. तरुण माणूस म्हातारा होईपर्यंत पश्चात्ताप थांबवतो, आणि म्हातारा मरण भोगायला लागेपर्यंत पश्चात्ताप थांबवतो: मग तो म्हणतो, मी पश्चात्ताप करीन. अरे वेड्या! जेव्हा तुम्ही आत्मा आणि शरीर दोन्ही पूर्णपणे थकलेले असता तेव्हा तुम्हाला खरोखर पश्चात्ताप करायचा आहे का?

आत्म्याचा मृत्यू म्हणजे देवापासून वेगळे होणे, म्हणजेच देवाच्या कृपेच्या उपस्थितीपासून वंचित राहणे, जे नश्वर पापाद्वारे होते. कारण ज्याप्रमाणे शरीरासाठी जीव हा आत्मा आहे, त्याचप्रमाणे आत्म्यासाठी जीव हा ईश्वर आहे. आणि ज्याप्रमाणे आत्मा शरीरापासून विभक्त झाल्यानंतर शरीर मरते, त्याचप्रमाणे जेव्हा भगवंताची कृपा आत्म्यापासून निघून जाते तेव्हा आत्मा मृत होतो. याच्याशी सहमती दर्शवत, सेंट कॅलिस्टस म्हणतात: “अनेकांच्या जिवंत शरीरात मृत आत्मे असतात, जणू एखाद्या थडग्यात दफन केले जाते.” चला ऐकूया: तो पापी व्यक्तीच्या शरीराला मृत आत्म्यासाठी जिवंत कबर म्हणतो. आणि ते खरे आहे! कारण ख्रिस्त प्रभू, दांभिक परुश्यांची निंदा करताना, गॉस्पेलमध्ये म्हणतो: "तुम्ही शुभ्र धुतलेल्या थडग्यांसारखे आहात, जे बाहेरून सुंदर दिसतात, परंतु आतून मृतांच्या हाडांनी आणि सर्व अशुद्धतेने भरलेले आहेत" (मॅथ्यू 23:27).

कोणत्या कारणास्तव देवाची कृपा आत्म्यापासून निघून जाते (जशी आत्मा शरीरातून करतो) आणि आत्म्याला मृत बनवतो? याचे कारण पाप आहे हे सर्वांना माहीत आहे. कारण ज्याप्रमाणे आदामाच्या पापाद्वारे शारीरिक मृत्यू मानवी शरीरात प्रवेश करतो, त्याचप्रमाणे पापाद्वारे आध्यात्मिक मृत्यू आपल्या आत्म्यात प्रवेश करतो. आदामाच्या पापाद्वारे शारीरिक मृत्यू एकदाच प्रवेश केला, आणि आध्यात्मिक मृत्यू आपल्या पापांद्वारे अनेक वेळा प्रवेश करतो. आपण किती वेळा पाप करतो, आणि गंभीर नश्वर पाप करतो, तितक्याच वेळा देवाची कृपा आपल्या आत्म्यातून काढून घेतली जाते आणि आपले आत्मे मृत होतात. यातच आध्यात्मिक मृत्यूचा समावेश होतो.
आत्म्याचे पुनरुत्थान काय आहे? आत्म्याचे पुनरुत्थान म्हणजे देवाच्या कृपेचे मानवी आत्म्याकडे परत येणे. कारण ज्याप्रमाणे सामान्य पुनरुत्थानाच्या वेळी, जेव्हा आत्मे त्यांच्या शरीरात परत येतात, तेव्हा सर्व शरीरे लगेच जिवंत होतील, त्याचप्रमाणे आपल्या सध्याच्या पापमय जीवनात, जेव्हा देवाची कृपा आपल्या आत्म्यावर परत येईल, तेव्हा आपले आत्मे त्वरित पुनरुज्जीवित होतील. आणि हे आत्म्याचे पुनरुत्थान आहे.

सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह):

आपल्या इच्छेच्या सहाय्याने देवाशी शत्रुत्व असलेल्या जगाद्वारे आणि देवाशी वैर असलेल्या देवदूतांद्वारे असंवेदनशीलता आत्म्यात बिंबविली जाते. जगाच्या तत्त्वांनुसार ते वाढते आणि जीवनाद्वारे बळकट होते; गळून पडलेल्या मनाच्या आणि इच्छेला अनुसरून, देवाच्या सेवेचा त्याग करण्यापासून आणि देवाच्या निष्काळजी सेवेतून ते वाढते आणि मजबूत होते.

पवित्र पिता काल्पनिक शांत असंवेदनशीलतेची स्थिती, आत्म्याचा अपमान, शरीराच्या मृत्यूपूर्वी मनाचा मृत्यू म्हणतात.

असंवेदनशीलता अधिक भयंकर आहे कारण ती असलेल्या व्यक्तीला त्याची व्यथित अवस्था समजत नाही: तो अहंकार आणि आत्म-समाधानाने मोहित आणि आंधळा आहे.

आपला नाश देवाबरोबरचा आपला संवाद नष्ट करून आणि पतित आणि नाकारलेल्या आत्म्यांशी संवाद साधून पूर्ण झाला. आपले तारण सैतानाशी सहवास तोडण्यात आणि देवाबरोबरची सहवास पुनर्संचयित करण्यात आहे.

गडी बाद होण्याने, आत्मा आणि मानवी शरीर दोन्ही बदलले ... पतन त्यांच्यासाठी मृत्यू देखील होते ... मृत्यू म्हणजे केवळ आत्म्याचे शरीरापासून वेगळे होणे, जे त्यांच्यापासून दूर जाण्याने आधीच मारले गेले होते. , देव.

आमची अवस्था दुःखी आहे... हे शाश्वत मृत्यू आहे, पुनरुत्थान आणि जीवन असलेल्या प्रभु येशूने बरे केले आणि नष्ट केले.

शारीरिक मृत्यू विसरून आपण आध्यात्मिक मृत्यू मरतो.

माणूस हा पतित प्राणी आहे. त्याला नंदनवनातून पृथ्वीवर टाकण्यात आले कारण त्याने देवाच्या आज्ञेचे उल्लंघन करून मृत्यूला आकर्षित केले. गुन्ह्यामुळे झालेल्या मृत्यूने व्यक्तीच्या आत्म्याला धक्का बसला आणि त्याच्या शरीरात असाध्य रोग झाला.

जो आत्मा ख्रिस्तामध्ये फळ देत नाही, जो त्याच्या पतित स्वभावात राहतो, जो नैसर्गिक चांगल्याचे वांझ फळ देतो आणि त्यात समाधानी असतो, तो स्वतःसाठी दैवी काळजी आकर्षित करत नाही. ती योग्य वेळी मृत्यूने कापली जाते.

पृथ्वीवरील व्यसनामुळे आत्म्याला शाश्वत मृत्यू येतो. आत्म्याला देवाच्या शब्दाने पुनरुज्जीवित केले जाते, जे... त्याचे विचार आणि भावना स्वर्गात उचलते.

प्रलोभने, जेव्हा एक कमकुवत व्यक्ती त्यांच्या समोरासमोर उभा राहतो, तेव्हा त्याला अनंतकाळच्या मृत्यूने मारतात.

आत्मा, शरीरापासून विभक्त झाल्यावर, अनंतकाळच्या मृत्यूने स्वतःला मारलेले दिसले तर मला वाईट वाटेल.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम:

गेहेन्नामध्ये पडणे कडू आहे, आणि त्याची स्मरणपत्रे, जी असह्य वाटतात, आपल्याला या दुर्दैवीपणापासून वाचवतात. याव्यतिरिक्त, ते आपल्याला आणखी एक सेवा प्रदान करतात - ते आपल्या आत्म्याला एकाग्रतेची सवय लावतात, आपल्याला अधिक आदरणीय बनवतात, आपले मन उंचावतात, आपल्या विचारांना पंख देतात, आपल्याला वेढा घालणाऱ्या वासनांच्या दुष्ट यजमानांना दूर करतात आणि अशा प्रकारे आपल्या आत्म्याला बरे करतात.

या उद्देशासाठी, सैतान काहींना असे समजण्यास पटवून देतो की त्यात टाकण्यासाठी गेहेना नाही.

आपण अशा कठीण परिस्थितीत आहोत की, गेहेन्नाची भीती नसती तर कदाचित आपण काही चांगले करण्याचा विचारही केला नसता.

या कारणास्तव, आम्ही तुम्हाला गेहेन्नाची सतत आठवण करून देतो, प्रत्येकाला राज्याकडे वळवण्यासाठी, तुमची अंतःकरणे भीतीने मऊ करण्यासाठी, तुम्हाला राज्यासाठी योग्य कृत्यांमध्ये विल्हेवाट लावण्यासाठी.

जर आपण गेहेन्नाबद्दल सतत विचार केला तर आपण लवकरच त्यात पडणार नाही. म्हणूनच देव शिक्षेची धमकी देतो... गेहेन्नाची स्मृती महान कृत्यांच्या योग्य अंमलबजावणीस हातभार लावू शकते, परमेश्वराने, जणू काही वाचवण्याच्या औषधाप्रमाणे, आपल्या आत्म्यात याबद्दल एक भयानक विचार पेरला.

आणि ख्रिस्त सतत गेहेन्नाबद्दल बोलत असे, कारण ते ऐकणाऱ्याला दुःख देत असले तरी त्याचा त्याला सर्वात मोठा फायदाही होतो.

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन:

आता तुमच्या मनाने नरकात उतरा, जेणेकरून नंतर तुमच्या आत्म्याने आणि शरीरासह तेथे उतरू नये. गेहेन्नाची स्मृती गेहेन्नात पडू देणार नाही.

आत्म्याचे पुनरुत्थान

आत्म्याचे पुनरुत्थान म्हणजे त्याचे जीवन, जे ख्रिस्त आहे, त्याचे एकीकरण आहे. ज्याप्रमाणे एक मृत शरीर, जोपर्यंत तो आत्म्याला प्राप्त होत नाही आणि काही अव्यवस्थित मार्गाने विलीन होत नाही, तो अस्तित्वात नाही आणि त्याला जिवंत म्हटले जात नाही आणि जगू शकत नाही, त्याचप्रमाणे आत्मा स्वतःच जगू शकत नाही, जोपर्यंत तो एक अपरिवर्तनीय संयोगाने एकत्रित होत नाही आणि आहे. अनंतकाळचे जीवन असलेल्या देवासोबत अखंडपणे एकरूप होत नाही. आणि जेव्हा ती देवाशी एकरूप होईल आणि अशा प्रकारे ख्रिस्ताच्या सामर्थ्याने तिचे पुनरुत्थान होईल, तेव्हाच ती ख्रिस्ताचे मानसिक आणि गूढ आर्थिक पुनरुत्थान पाहण्यास पात्र होईल.

देव-पुरुष येशूच्या संप्रेषण, समज आणि संवादाद्वारे, आत्मा पुन्हा जलद होतो आणि पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने आणि कृपेने त्याचे मूळ अशक्तपणा जाणतो, जी येशूशी संप्रेषणाद्वारे स्वीकार्य आहे आणि त्याला प्राप्त झालेल्या नवीन जीवनाची चिन्हे दर्शवितात. , लोकांच्या नव्हे तर त्याच्या डोळ्यांसमोर सन्मानाने आणि धार्मिकतेने देवाची सेवा करण्यास सुरुवात केली.
पुष्कळजण ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवतात, परंतु ते शुद्धपणे पाहणारे थोडेच आहेत. ज्यांना अशा प्रकारे ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान दिसत नाही ते येशू ख्रिस्ताची प्रभु म्हणून पूजा करू शकत नाहीत.

आदरणीय एफ्राइम सीरियन:

आपल्या आत्म्याला उपासमारीने मरू देऊ नका, परंतु त्याला देवाचे वचन, स्तोत्रे, गाणे आणि आध्यात्मिक गाणी, पवित्र शास्त्राचे वाचन, उपवास, जागरण, अश्रू आणि भिक्षा, आशा आणि भविष्यातील आशीर्वादांबद्दलचे विचार, शाश्वत आणि अविनाशी खायला द्या. हे सर्व आणि यासारखेच आत्म्यासाठी अन्न आणि जीवन आहे.

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम:

आत्म्याचे जीवन म्हणजे देवाची सेवा आणि या सेवेसाठी योग्य नैतिकता.

ज्याप्रमाणे तुम्ही शरीराला निरनिराळे कपडे घालता... त्याचप्रमाणे आत्म्याला नग्न फिरू देऊ नका - सत्कर्माशिवाय, सभ्य कपडे घाला.

जेव्हा व्यभिचारी पवित्र बनतो, एक स्वार्थ साधणारी व्यक्ती दयाळू बनते, एक क्रूर व्यक्ती नम्र बनते, तेव्हा हे पुनरुत्थान देखील आहे, जे भविष्यातील पुनरुत्थानाची सुरुवात म्हणून काम करते... पाप मारले गेले, आणि धार्मिकता पुनरुत्थान झाली, जुने जीवन संपुष्टात आले आणि एक नवीन जीवन, गॉस्पेल सुरू झाले.

आत्म्याचे जीवन असे आहे: ते यापुढे मृत्यूच्या अधीन होत नाही, परंतु मृत्यूचा नाश आणि नाश करते आणि त्याला मिळालेल्या अमरत्वाचे रक्षण करते.

शुद्धता आणि सत्य हे आत्म्याचे सौंदर्य आहे आणि धैर्य आणि विवेक हे त्याचे आरोग्य आहे.

आदरणीय इसिडोर पेलुसिओट:

पापांद्वारे मारल्या गेलेल्या आत्म्याचे पुनरुत्थान येथे घडते जेव्हा तो धार्मिकतेच्या कृत्यांनी जीवनात पुनर्जन्म घेतो. आत्म्याला मारून आपण काहीतरी वाईट करणे समजून घेतले पाहिजे, आणि त्याला अस्तित्वात नष्ट करू नये.

मिलानचे सेंट एम्ब्रोस:

"येशू नाईन नावाच्या शहरात गेला; आणि त्याच्याबरोबर त्याचे बरेच शिष्य आणि लोकांचा जमाव गेला. आणि जेव्हा तो शहराच्या वेशीजवळ आला तेव्हा त्यांनी एका मेलेल्या माणसाला बाहेर काढले, जो त्याच्या आईचा एकुलता एक मुलगा होता आणि ती विधवा होती. ; आणि तिला पाहून अनेक लोक तिच्याबरोबर गेले आणि तिला म्हणाले: “रडू नकोस” (लूक 7:11-14). ख्रिस्तातील प्रिय बंधूंनो! आपल्या मुलासाठी रडणारी आई दयाळू देवाला नतमस्तक कशी झाली हे आपल्यापैकी कोणाला गॉस्पेलच्या शब्दातून दिसत नाही, ज्या आईने आपल्या एकुलत्या एक मुलाच्या मृत्यूच्या दुःखाने ह्रदय फाटले होते, ज्याच्या अंत्यसंस्कारासाठी, आदरार्थी. तिला, बरेच लोक जमले होते? अर्थात, ही स्त्री सामान्यांपैकी एक नव्हती, कारण तिला तिच्या मुलाचे पुनरुत्थान झाल्याचे पाहून तिला सन्मान मिळाला होता. याचा अर्थ काय? पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सर्व मुलांनी त्यांच्या भविष्यातील पुनरुत्थानावर पूर्णपणे विश्वास ठेवला पाहिजे असे नाही का? तारणकर्त्याने स्त्रीला रडण्यास मनाई केली कारण त्याला तिच्या मुलाचे पुनरुत्थान करायचे होते.
मृत व्यक्तीला लाकडी पलंगावर नेण्यात आले, “ज्याला तारणहाराच्या स्पर्शातून जीवन देणारी शक्ती प्राप्त झाली, प्रत्येक व्यक्तीला क्रॉसच्या जीवन देणाऱ्या वृक्षाद्वारे वाचवले जाऊ शकते.

देवाचे वचन ऐकून जे नश्वर देह दफनासाठी घेऊन जात होते ते लगेच थांबले. बंधूंनो, आम्ही तेच मेलेले नाही का? स्वैराचाराच्या आगीत आपले अंतरंग जळत असताना आपणही मानसिक आजाराच्या पलंगावर निर्जीव तर नाही ना? जेव्हा आपला देवाबद्दलचा आवेश थंड होतो; शारीरिक दुर्बलता आपली आध्यात्मिक शक्ती कधी कमकुवत करतात किंवा आपण आपल्या अंतःकरणात अशुद्ध विचार केव्हा ठेवतो? हाच जो आपल्याला दफनासाठी घेऊन जातो, हाच आपल्याला कबरीच्या जवळ आणतो!
जरी मृत्यू मृत व्यक्तीला जीवनात परत येण्याच्या सर्व आशेपासून वंचित ठेवतो, जरी त्याचे शरीर थडग्यात बुडत असले तरी, देवाचे वचन इतके जीवन देणारे, इतके शक्तिशाली आहे की ते निर्जीव शरीराला पुन्हा जीवन देऊ शकते, कारण तारणकर्त्याने म्हटल्याप्रमाणे : "तरुणा, मी तुला सांगतो, ऊठ!" (लूक 7:14), तो तरुण उठला, शवपेटी सोडला, बोलू लागला आणि त्याच्या आईकडे परत गेला. पण बंधूंनो, ही कसली शवपेटी आहे? हे आमचे वाईट नैतिकता आहेत का? ही ती थडगी नाही का ज्याबद्दल पवित्र शास्त्र बोलते: “त्यांचा गळा एक उघडी थडगी आहे” (स्तो. 5:10), ज्यातून कुजलेले आणि मृत शब्द येतात? ख्रिश्चन! येशू ख्रिस्त तुम्हाला या थडग्यातून मुक्त करतो; तुम्हीही देवाचे वचन ऐकताच या कामुकतेच्या थडग्यातून उठले पाहिजे.

जेव्हा आपण पश्चात्तापाच्या अश्रूंनी आपली पापे धुवण्याचा प्रयत्न करत नाही, तेव्हा आपली आई, पवित्र चर्च आपल्याला त्याच प्रकारे शोक करते ज्याप्रमाणे नैन विधवा आपल्या एकुलत्या एका मुलासाठी शोक करते. आपण नश्वर पापांच्या ओझ्याखाली दबलेले आहोत, अनंतकाळच्या मृत्यूसाठी झटत आहोत हे पाहून, तिला आत्म्याने दुःख होते आणि आपल्या नाशामुळे तिला वेदना होतात, कारण आपल्याला तिचा गर्भ म्हणतात, हे प्रेषिताच्या शब्दांवरून दिसून येते, जे म्हणतात: “तर, भाऊ , मला प्रभूमध्ये तुझा लाभ घेऊ दे" (फिल. 1:20). आम्ही मांसाचे मांस आणि तिच्या हाडांचे हाड आहोत आणि ही प्रेमळ आई जेव्हा आमच्यासाठी शोक करते तेव्हा अनेक लोक आम्हाला तिच्याबद्दल सहानुभूती देतात. ख्रिश्चन, तुमच्या अध्यात्मिक आजाराच्या पलंगावरून उठ, तुमच्या अध्यात्मिक मृत्यूच्या थडग्यातून उठ. आणि मग जे तुम्हाला दफन करतील ते थांबतील, मग तुम्ही देखील शाश्वत जीवनाचे शब्द उच्चाराल - आणि प्रत्येकजण घाबरेल, कारण एकाचे उदाहरण अनेकांना सुधारू शकते; प्रत्येकजण देवाचे गौरव करेल, ज्याने आपल्याला त्याची महान दया दिली आणि आपल्याला अनंतकाळच्या मृत्यूपासून मुक्त केले.

रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस:

गंभीर, नश्वर आणि महान पाप देवाला आत्म्यापासून कसे काढून घेते, ज्याच्याद्वारे जगणे योग्य आहे आणि आत्म्याला मृत बनवते, हे गॉस्पेल बोधकथेत वर्णन केलेल्या उधळ्या पुत्राच्या उदाहरणावरून स्पष्टपणे दिसून येते. जेव्हा तो आपल्या वडिलांकडे परत आला तेव्हा त्याचे वडील त्याच्याबद्दल म्हणाले: "माझा हा मुलगा मेला होता आणि पुन्हा जिवंत झाला आहे" (लूक 15:24).

“एका माणसाला दोन मुलगे होते,” गॉस्पेल म्हणते (ल्यूक 15:11). त्याचप्रमाणे, देव, जो मानवजातीवरील त्याच्या प्रेमामुळे माणूस बनला, त्याचे देखील दोन तर्कशुद्ध प्राणी आहेत, एक देवदूत आणि एक मनुष्य, दोन पुत्र. देवदूत हा त्याचा ज्येष्ठ पुत्र आहे, जो मनुष्याच्या आधी निर्माण केला गेला आहे आणि मनुष्याच्या स्थानावर आणि कृपेने दोन्हीपेक्षा वर आहे. मनुष्य हा सर्वात धाकटा मुलगा आहे आणि तो नंतर निर्माण झाला आहे, परंतु जर तो देवदूतांपेक्षा कमी असेल तर तो फारसा कमी नाही: “तू त्याला देवदूतांपेक्षा थोडे कमी केले आहेस” (स्तो. 8:6).

धाकटा मुलगा, तो आपल्या वडिलांसोबत राहत असताना आणि उधळपट्टी करणारा नव्हता, परंतु त्याच्या सावत्र वडिलांचा मुलगा, एक योग्य वारस होता. पण जेव्हा तो “दूरच्या बाजूला गेला आणि तेथे आपले द्रव्य वाया घालवले, तो उद्ध्वस्तपणे जगला” (Lk. 15:13), तेव्हा त्याला उधळपट्टीचा मुलगा म्हटले गेले आणि त्याच वेळी तो मृत झाला. त्याचप्रमाणे, एखादी व्यक्ती, जोपर्यंत तो देवाला, त्याचा निर्माणकर्ता आणि जीवनदाता, ज्याच्याद्वारे तो जगतो, हालचाल करतो आणि अस्तित्वात आहे, याला धरून राहतो, तोपर्यंत तो मृत आत्म्याप्रमाणे देवासमोर येत नाही, तोपर्यंत देव त्याच्या आत्म्यात राहतो. तोपर्यंत त्याचा आत्मा देवाच्या कृपेने जिवंत होतो. पण जेव्हा एखादी व्यक्ती देवापासून आणि खऱ्या ख्रिश्चनाला साजेशा सद्गुणी जीवनापासून दूर जाते, जसे की तो घाणेरड्या अधर्माकडे विचलित होतो, देव ताबडतोब त्याच्या आत्म्यापासून विभक्त होतो, त्याच्या जीवनदायी कृपेने त्याच्यापासून दूर जातो, मधमाश्याप्रमाणे निघून जातो. धुरामुळे पळून गेलेला, पापाच्या दुर्गंधीने दूर नेला जातो आणि तो आत्मा मृत होतो. अशा व्यक्तीबद्दल आपण असे म्हणू शकतो की तो मेला आहे: "तुम्ही जिवंत आहात असे नाव धारण करता, परंतु तुम्ही मृत आहात" (रेव्ह. 3:1).

“जशी एखादी फांदी द्राक्षवेलीत असल्याशिवाय स्वतःहून फळ देऊ शकत नाही, त्याचप्रमाणे तुम्ही माझ्यामध्ये राहिल्याशिवाय तुम्हीही फळ देऊ शकत नाही” (जॉन १५:४).

“आणि आपण पुन्हा मृत कृत्यांमधून धर्मांतराचा पाया घालू नये” (इब्री. १); आणि पैशाच्या प्रेमाच्या पापात पडेपर्यंत यहूदा एक चमत्कारी कार्यकर्ता होता. जेकब द हर्मिट हा एक चमत्कारी कार्यकर्ता होता जोपर्यंत तो एका मुलीसह शारीरिक पापात पडला नाही, जिला त्याने भूताच्या तावडीतून मुक्त केले. पुजारी सार्पिकी एक शहीद होता, आणि जेव्हा तो क्रोधाने चिडला आणि त्याने आपल्या भावाला क्षमा केली नाही, तेव्हा त्याला ताबडतोब ख्रिस्तापासून दूर केले गेले.

त्याचप्रमाणे, पापांसाठी देवापासून दूर जाईपर्यंत आत्मा जिवंत आणि सक्रिय असतो; जेव्हा, पतनामुळे, ती देवापासून दूर जाते, तेव्हा ती लगेच मृत आणि कुचकामी होते. अशा मृत व्यक्तीला, म्हणजेच पापांनी मारलेल्या आत्म्याचे पुनरुत्थान होणे योग्य नाही का? हे योग्य आहे, आणि एकदाच नाही तर अनेकदा. केवळ एकदाच मृत शरीरांचे पुनरुत्थान होईल, ज्याची आपण शेवटच्या दिवशी अपेक्षा करतो, प्रतीकानुसार: "मला मृतांचे पुनरुत्थान आणि पुढील शतकाच्या जीवनाची आशा आहे"; आत्म्याचे पुनरुत्थान वारंवार पुनरावृत्ती होते. आत्म्याचे पुनरुत्थान काय आहे? पवित्र पश्चात्ताप, कारण ज्याप्रमाणे पाप आत्म्यासाठी मृत्यू आहे, त्याचप्रमाणे पश्चात्ताप हे आत्म्यासाठी पुनरुत्थान आहे. शेवटी, उधळपट्टीच्या मुलाबद्दल, जेव्हा तो पश्चात्तापाने आपल्या वडिलांकडे वळला, तेव्हा असे म्हटले जाते: "माझा हा मुलगा मेला होता आणि पुन्हा जिवंत झाला आहे" (लूक 15:24 मध्ये). एक पापी भूमी, जेव्हा तो मेला होता, परंतु तो परत आला, पश्चात्ताप केला आणि ताबडतोब आत्म्यात पुनरुत्थित झाला: "तो मेला होता आणि जिवंत झाला होता." आम्ही असे म्हटले की हे पुनरुत्थान आत्म्याने पुनरावृत्ती होते, कारण जेव्हा एखादी व्यक्ती पाप करते तेव्हा तो आत्म्याने मरतो, आणि जेव्हा तो पश्चात्ताप करतो, तेव्हा त्याला या शब्दांनुसार पुनरुत्थित केले जाते: तुम्ही किती वेळा पडाल, म्हणून उठून वाचाल.

तर, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची खरी सुट्टी आपल्याला आध्यात्मिक मृत्यूपासून उठण्यास, म्हणजेच पापांचा पश्चात्ताप करण्यास शिकवते; केवळ पुनरुत्थान होण्यास शिकवत नाही, तर ख्रिस्ताच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून पुनरुत्थान करण्यास शिकवते, जसे की प्रेषित शिकवतो: "ख्रिस्त, मेलेल्यांतून उठला, तो यापुढे मरणार नाही: मरणाचा त्याच्यावर अधिकार नाही" (रोम 6:9) . त्याचप्रमाणे, आपल्याला "जीवनाच्या नवीनतेमध्ये चालणे" आवश्यक आहे (रोम 6:4).

खरोखरच एक महान आणि महान चमत्कार हा आहे की प्रभू ख्रिस्ताने चार दिवसांच्या एका माणसाला उठवले जो आधीच सडायला लागला होता, परंतु ख्रिस्ताचा आणखी एक मोठा चमत्कार हा आहे की तो एका महान पाप्याला जिवंत करतो, आत्म्याने मेलेला आणि आधीच सडत आहे. एक वाईट प्रथा मध्ये वेळ, एक थडग्यात आणि त्याला स्वर्गात शाश्वत जीवन नेतो. शरीराचे पुनरुत्थान करणे ही देवाच्या सर्वशक्तिमानाची मालमत्ता आहे, परंतु आत्म्याचे पुनरुत्थान करणे, म्हणजे पापी माणसाला नश्वर पापांपासून पश्चात्ताप करण्यासाठी आणि त्याला धार्मिकतेकडे नेण्यासाठी, हे केवळ देवाच्या सर्वशक्तिमानतेचेच नव्हे तर महान दयाळूपणाचे गुणधर्म आहे. महान शहाणपण. तथापि, देवाची बुद्धी, देवाची दया किंवा देवाची सर्वशक्तिमानता पापीच्या आत्म्याचे पुनरुत्थान करू शकणार नाही, जोपर्यंत पापी स्वत: ची इच्छा करत नाही.

हे व्यर्थ नाही की देव एका ठिकाणी पाप्याला म्हणतो: मी तुझ्याशिवाय तुला निर्माण करू शकलो, परंतु तुझ्याशिवाय मी तुला वाचवू शकत नाही. मी तुम्हाला कसे तयार करावे हे कोणालाही विचारले नाही: मला हवे होते - आणि मी तुम्हाला तयार केले. तुला कसे वाचवायचे, मी तुला स्वतःला विचारतो, जसे मी अर्धांगवायूला विचारले.
तुम्हाला निरोगी व्हायचे आहे का? तुम्हाला वाचवायचे आहे का? जर तुमची इच्छा असेल तर माझे शहाणपण तुम्हाला मार्गदर्शन करेल, माझी दया तुमच्यावर दया करेल आणि माझे सर्वशक्तिमान तुम्हाला मदत करेल आणि तुमचे रक्षण करेल. जर तुम्हाला स्वतःला मोक्ष नको असेल, जर तुम्ही स्वतःच अनंतकाळच्या जीवनापासून दूर पळत असाल, जर तुम्हाला तारणापेक्षा तुमचा नाश जास्त आवडत असेल, तर माझे शहाणपण, माझी दया किंवा माझी सर्वशक्तिमानता तुम्हाला मदत करणार नाही. उबदार मेण बर्फाला चिकटू शकते का? मार्ग नाही! म्हणून जर तुमचे हृदय बर्फासारखे थंड असेल आणि वाचवण्याची इच्छा नसेल तर माझी दया, माझे शहाणपण आणि माझी सर्व शक्ती तुम्हाला चिकटू शकत नाही. जेव्हा जेव्हा तुमचे तारण व्हायचे असेल तेव्हा मी तुम्हाला आनंदाने मदत करीन. मग माझे देवदूत आनंदित होतील आणि तुमच्यावर विजय मिळवतील: "पश्चात्ताप करणाऱ्या एका पापीबद्दल देवाच्या देवदूतांमध्ये आनंद आहे" (ल्यूक 15:10).

त्यामुळे, आता हे स्पष्टपणे दिसून येत आहे की चार दिवसांच्या मृत माणसाचे पुनरुत्थान करण्यापेक्षा पापी माणसाच्या आत्म्याचे पुनरुत्थान करणे हा ख्रिस्ताचा विजय आणि चमत्कार किती मोठा आहे.
आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने लाजरला शारीरिक मृत्यूतून उठवले, परंतु लाजर पुन्हा मरण पावला, जरी अनेक वर्षांनंतर. जेव्हा त्याने पापी स्त्रीच्या आत्म्याचे पुनरुत्थान केले जी त्याच्या चरणी रडत होती, तेव्हा हा आत्मा आधीच अमर होता. ती, ज्याने गुराढोरांप्रमाणे, मुक्या वासनेने परिश्रम केले, देवदूतांची साथीदार बनली ... आपण हे दृढपणे लक्षात ठेवूया की तो लाजरच्या मेलेल्यांतून पुनरुत्थान करण्यावर इतका आनंद आणि विजय मिळवत नाही, तर त्याने अनेकांच्या तारणाची पूर्वकल्पना केली होती म्हणून. पापी, ज्यांना तो त्याच्या कृपेने जिवंत करेल.

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन:

येशू चा उदय झालाय; त्याच्याबरोबर स्वर्गात जाण्यासाठी आपल्याला ख्रिस्तासोबत पुनरुत्थित होणे देखील आवश्यक आहे. पुनरुत्थान दुहेरी आहे: शारीरिक आणि मानसिक. शारीरिक पुनरुत्थान शेवटच्या दिवशी होईल; आम्ही याबद्दल पवित्र पंथात बोलतो: "मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची वाट पाहतो." आध्यात्मिकरित्या पुनरुत्थित होणे म्हणजे पापे मागे सोडणे, आणि जगाच्या व्यर्थतेपासून दूर जाणे, आणि खरा पश्चात्ताप आणि विश्वासात असणे, सर्व पापांविरूद्ध संघर्ष करणे, स्वर्गीय पित्याच्या इच्छेनुसार वागणे, त्याच्या धार्मिकतेने जगणे. आणि नम्रता, प्रेम, नम्रता आणि संयमाने, देवाचा पुत्र ख्रिस्त याचे अनुसरण करणे. ही नवीन निर्मिती आहे ज्याबद्दल प्रेषित बोलतो: “जर कोणी ख्रिस्तामध्ये असेल तर तो नवीन निर्मिती आहे” (2 करिंथ 5:17); एक नवीन माणूस, पश्चात्ताप आणि विश्वासाने नूतनीकरण केलेला, खरा ख्रिश्चन, ख्रिस्ताचा जिवंत सदस्य आणि देवाच्या राज्याचा वारस.

सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह):

पहिले पुनरुत्थान दोन संस्कार, बाप्तिस्मा आणि पश्चात्ताप द्वारे पूर्ण केले जाते... पुनरुत्थान करणारा पवित्र आत्मा आहे.
यासाठी तयार केलेल्या व्यक्तीमध्ये ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान केले जाते आणि कबर - हृदय पुन्हा देवाच्या मंदिरात रूपांतरित होते. पुनरुत्थान, प्रभु, मला वाचव, माझ्या देवा - या रहस्यमय आणि त्याच वेळी तुझ्या आवश्यक पुनरुत्थानात माझे तारण आहे.

आदरणीय एफ्राइम सीरियन:

ज्यांना शाश्वत गेहेन्ना पूर्णपणे टाळायची आहे, ज्यामध्ये पापींना यातना दिल्या जातात आणि शाश्वत राज्य मिळविण्यासाठी, येथे दुष्टाने आणलेल्या प्रलोभनांमुळे (धार्मिकतेच्या कृत्यांसाठी) गेहेन्नाचे दुःख सतत सहन करावे लागते. आणि जर ते शेवटपर्यंत टिकून राहिले तर विश्वासाने प्रभूच्या दयेची अपेक्षा केली तर कृपेने त्यांना मोह आणि दु:खांपासून मुक्त केले जाईल, पवित्र आत्म्याशी अंतर्गत सहवासाने पुरस्कृत केले जाईल आणि तेथे त्यांना शाश्वत गेहेनापासून मुक्त केले जाईल आणि शाश्वत राज्याचा वारसा मिळेल. परमेश्वर

सेंट फिलारेट, मॉस्कोचे महानगर:

जरी जुन्या करारातील कुलपिता, संदेष्टे आणि नीतिमान लोक अविश्वासू आणि दुष्ट लोक ज्या खोल अंधारात बुडले गेले नाहीत, तरीही ते मृत्यूच्या सावलीतून बाहेर पडले नाहीत आणि त्यांनी पूर्ण प्रकाशाचा आनंद घेतला नाही. त्यांच्याकडे प्रकाशाचे बीज होते, म्हणजेच येणा-या ख्रिस्तावर विश्वास होता, परंतु केवळ त्याचे प्रत्यक्ष येणे आणि त्याच्या दिव्य प्रकाशाच्या स्पर्शानेच त्यांचे दिवे खऱ्या स्वर्गीय जीवनाच्या प्रकाशाने उजळू शकतात.

त्यात उतरल्यानंतर ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान झाल्यावर नरक काय झाला? ज्या किल्ल्यात विजेता कैद्याच्या वेषात घुसला; एक तुरुंग जेथे दरवाजे तुटलेले आहेत आणि रक्षक विखुरलेले आहेत. ख्रिस्ताच्या चित्रणानुसार हे खरोखरच आहे, ज्याने जहाजातून फेकलेल्या संदेष्ट्याला गिळंकृत केले, परंतु त्याला खाऊन टाकण्याऐवजी ते त्याच्यासाठी दुसरेच बनले, जरी ते इतके शांत नसले तरी त्याला जीवनाच्या किनाऱ्यावर घेऊन जाईल. आणि सुरक्षितता. आता हे स्पष्ट होते की कोणीतरी नरकातून सुरक्षितपणे जाण्याची आशा कशी बाळगली होती: "मी जरी मृत्यूच्या सावलीच्या खोऱ्यातून चाललो तरी मला कोणत्याही वाईटाची भीती वाटणार नाही, कारण तू माझ्याबरोबर आहेस" (स्तो. 22:4). तुम्ही आमच्यासाठी स्वर्गातून खाली आलात, आमच्याप्रमाणे तुम्ही पृथ्वीवर चाललात आणि आमच्याप्रमाणेच तुम्ही मृत्यूच्या सावलीत उतरलात, जेणेकरून तेथून तुम्ही तुमच्या अनुयायांसाठी जीवनाच्या प्रकाशाकडे मार्ग मोकळा कराल.

इफिससचे सेंट मार्क:

“आम्ही पुष्टी करतो की नीतीमानांनी अद्याप पूर्णतः स्वीकारलेले नाही आणि ते आनंददायक स्थिती ज्यासाठी त्यांनी कामाद्वारे स्वतःला तयार केले आहे किंवा पापींना, मृत्यूनंतर, त्यांना कायमचे दुःख भोगावे लागेल; आणि न्यायाच्या शेवटच्या दिवसानंतर आणि सर्वांच्या पुनरुत्थानानंतर दुसरे काहीतरी घडले पाहिजे: आता ते दोघेही त्यांच्या योग्य ठिकाणी आहेत: प्रथम स्वर्गात देवदूतांसमवेत आणि स्वतः देवासमोर, आणि आधीच, पूर्ण शांततेत आहेत; ते नंदनवनात होते, जेथून आदाम पडला, परंतु हुशार चोर इतरांसमोर प्रवेश केला - आणि ते आम्हाला त्या चर्चमध्ये भेट देतात, जे त्यांना पुकारतात आणि त्यांच्यासाठी देवाला प्रार्थना करतात. त्याच्याकडून मिळालेली ही मोठी देणगी, आणि त्यांच्या अवशेषांद्वारे ते चमत्कार करतात आणि देवाचे चिंतन आणि तेथून पाठवलेल्या प्रकाशाचा आनंद घेतात, पूर्वीपेक्षा अधिक पूर्णपणे आणि अधिक शुद्धतेने, जेव्हा ते नंतरच्या जीवनात, बदल्यात, नरकात कैद होते; डेव्हिड म्हणतो त्याप्रमाणे, “अंधाराच्या ठिकाणी आणि मृत्यूच्या सावलीत” राहा. 87, 7], आणि नंतर ईयोब: "अंधारमय आणि अंधकारमय देशात, अनंतकाळच्या अंधाराच्या देशात, जिथे प्रकाश नाही, मनुष्याच्या पोटाखाली दिसतो" [ईयोब. 10, 22]. आणि पहिले लोक पूर्ण आनंदात आणि आनंदात आहेत, ते आधीच अपेक्षा करत आहेत आणि अद्याप त्यांच्या हातात वचन दिलेले राज्य आणि अवर्णनीय आशीर्वाद नाहीत; आणि नंतरचे, त्याउलट, सर्व प्रकारच्या अरुंद परिस्थितीत आणि असह्य दुःखात राहतात, जसे काही दोषी लोक न्यायाधीशांच्या निकालाची वाट पाहत आहेत आणि अशा यातना पाहत आहेत. आणि पहिल्याने अद्याप राज्याचा वारसा आणि ते आशीर्वाद स्वीकारलेले नाहीत, "ज्यासाठी डोळ्यांनी पाहिले नाही, कानाने ऐकले नाही, किंवा मनुष्याच्या हृदयाने उसासा टाकला नाही," किंवा दुसऱ्याने अद्याप अनंतकाळच्या यातना स्वीकारल्या नाहीत आणि अविभाज्य आगीत जळत आहे. आणि आम्हाला ही शिकवण आमच्या वडिलांकडून प्राचीन काळापासून दिली गेली आहे आणि स्वतः दैवी शास्त्रवचनातून सहज कल्पना करू शकतो." (अग्नी साफ करण्याबद्दल दुसरा शब्द)

मृत्यूवर पवित्र वडिलांकडून अर्क

पतित मनुष्याच्या पापी जीवनाच्या वाईट अनंततेपासून मृत्यूची सुटका

त्या माणसाला मृत्यू सहन करावा लागला, परंतु या प्रकरणातही देवाने त्याला एक मोठा फायदा दाखवला, म्हणजे त्याला कायमचे पापात राहू न देण्याद्वारे. देवाने माणसाला नंदनवनातून बाहेर काढले, जणू काही वनवासात, जेणेकरून मनुष्य, एका विशिष्ट वेळेत, त्याचे पाप साफ करेल आणि शिक्षा देऊन, पुन्हा नंदनवनात परत येईल. नुकत्याच बनवलेल्या भांड्यात दोष आढळल्यास, ते पुन्हा भरले जाते किंवा पुन्हा तयार केले जाते जेणेकरून ते नवीन आणि संपूर्ण होईल; मृत्यूच्या वेळी माणसाच्या बाबतीतही असेच घडते. या कारणास्तव, तो त्याच्या सामर्थ्याने चिरडला जातो, जेणेकरून पुनरुत्थानाच्या वेळी तो निरोगी, म्हणजे शुद्ध, नीतिमान आणि अमर दिसू शकेल. अँटिओकचा थियोफिलस.

त्याच्या पतनानंतर, पहिला मनुष्य शेकडो वर्षे जगला. पण देवाने खोटे बोलले नाही जेव्हा त्याने असे म्हटले: “ज्या दिवशी तू ते खाशील त्या दिवशी तू नक्कीच मरशील” (उत्पत्ति 2:17), कारण मनुष्य खऱ्या जीवनापासून दूर गेला म्हणून, त्याच्यावर मृत्यूची शिक्षा पूर्ण झाली. त्याच दिवशी, आणि काही वर्षांनंतर ॲडमचा शारीरिक मृत्यू झाला. Nyssa च्या सेंट ग्रेगरी.

पापासाठी, प्रभूने कृपापूर्वक मृत्यूची स्थापना केली, आदामला नंदनवनातून काढून टाकण्यात आले, जेणेकरून तो यापुढे जीवनाला सतत आधार देणाऱ्या झाडाला स्पर्श करण्याची हिम्मत करणार नाही आणि सतत पाप करणार नाही. याचा अर्थ असा की नंदनवनातून हकालपट्टी हा रागापेक्षा मनुष्यासाठी देवाच्या काळजीचा विषय आहे. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

जरी पहिले पालक अजून बरीच वर्षे जगले, पण जेव्हा त्यांनी ऐकले की ते होते: “तुम्ही माती आहात आणि मातीत परत जाल” (उत्पत्ति 3:19), ते नश्वर झाले आणि तेव्हापासून असे म्हणता येईल की ते मेले. या अर्थाने, पवित्र शास्त्रात असे म्हटले आहे: “ज्या दिवशी तुम्ही ते खाल, त्या दिवशी तुम्ही नक्कीच मराल” (उत्पत्ती 2:17), म्हणजे, तुम्हाला असा निर्णय ऐकू येईल की आतापासून तुम्ही आधीच मर्त्य आहात. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

मृत्यूद्वारे कायदाकर्ता पापाचा प्रसार थांबवतो आणि अत्यंत शिक्षेत तो मानवजातीवरचे प्रेम दाखवतो. त्याने आज्ञा दिल्याने, त्याच्या गुन्ह्याशी मृत्यूचा संबंध जोडला गेला आणि गुन्हेगार या शिक्षेखाली आला म्हणून, तो त्याची व्यवस्था करतो जेणेकरून शिक्षा स्वतःच मोक्ष देईल. कारण मृत्यू हा आपला प्राणी स्वभाव नष्ट करतो आणि त्यामुळे एकीकडे वाईट कृती थांबवतो आणि दुसरीकडे तो माणसाला आजारपणापासून वाचवतो, कामातून मुक्त करतो, त्याचे दु:ख आणि चिंता थांबवतो आणि त्याचे दुःख संपवतो. अशा परोपकाराने न्यायाधीशांनी अत्यंत शिक्षेचे विघटन केले. अलेक्झांड्रियाचा सेंट सिरिल.

तू आमच्या आयुष्याचा कालावधी कमी केला आहेस; त्याची प्रदीर्घ मुदत सत्तर वर्षे आहे. पण आम्ही तुझ्यासमोर सत्तर पटीने पाप करतो. दयाळूपणे तू आमचे दिवस कमी केलेस जेणेकरून आमच्या पापांची मालिका लांबू नये. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

गडी बाद होण्याने, आत्मा आणि मनुष्याचे शरीर दोन्ही बदलले ... पतन त्यांच्यासाठी मृत्यू देखील होते ... मृत्यू म्हणजे केवळ आत्म्याचे शरीरापासून वेगळे होणे, जे त्यांच्यापासून निघून गेल्याने आधीच मारले गेले होते. जीवन, देवा.

मृत्यू हे एक मोठे रहस्य आहे. ती पृथ्वीवरील, तात्पुरत्या जीवनापासून अनंतकाळपर्यंत एका व्यक्तीचा जन्म आहे. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह).

आणि शरीर अस्तित्वात आहे, जरी आपण पाहतो की ते नष्ट झाले आहे आणि ज्या पृथ्वीवरून ते घेतले गेले आहे त्या पृथ्वीवर वळते; ते आपल्या भ्रष्टतेतच अस्तित्वात आहे, ते जमिनीत बीजाप्रमाणे भ्रष्टाचारात अस्तित्वात आहे. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह).

मृत्यूने, एखाद्या व्यक्तीला वेदनादायकपणे कापले जाते आणि त्याचे दोन भाग केले जातात, त्याचे घटक, आणि मृत्यूनंतर यापुढे एक व्यक्ती नसते: त्याचा आत्मा स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असतो आणि त्याचे शरीर वेगळे असते. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह).

योग्य अर्थाने, आत्म्याचे शरीरापासून वेगळे होणे म्हणजे मृत्यू नाही, तर तो केवळ मृत्यूचा परिणाम आहे. मृत्यू अतुलनीय अधिक भयंकर आहे! मृत्यू आहे - सर्व मानवी आजारांची सुरुवात आणि स्त्रोत: मानसिक आणि शारीरिक आणि गंभीर आजार ज्याला आपण केवळ मृत्यू म्हणतो. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह).

आणि पापी अनंतकाळच्या यातनात जातील आणि नीतिमान अनंतकाळच्या आनंदात जातील.

माझ्या बंधूंनो, तुम्हाला माहीत नाही का, जेव्हा आत्मा शरीरापासून विभक्त होतो तेव्हा या जीवनातून निघून जाण्याच्या क्षणी आपल्याला कोणती भीती आणि कोणत्या दुःखाला सामोरे जावे लागते?.. चांगले देवदूत आणि स्वर्गीय सैन्य आत्म्याशी संपर्क साधतात, तसेच सर्व... विरोधी शक्ती आणि अंधाराचे राजकुमार. दोघांनाही आत्मा घ्यायचा आहे किंवा त्याला जागा द्यायची आहे. जर आत्म्याने येथे चांगले गुण प्राप्त केले, एक प्रामाणिक जीवन जगले आणि सद्गुणी असेल, तर त्याच्या प्रस्थानाच्या दिवशी, हे गुण, जे त्याने येथे प्राप्त केले, त्याच्या सभोवतालचे चांगले देवदूत बनतील आणि कोणत्याही विरोधी शक्तीला स्पर्श करू देऊ नका. आनंदात आणि आनंदात, पवित्र देवदूतांसह, ते तिला घेऊन जातात आणि तिला ख्रिस्ताकडे घेऊन जातात, प्रभु आणि गौरवाचा राजा, आणि तिच्याबरोबर आणि सर्व स्वर्गीय शक्तींसह त्याची पूजा करतात. शेवटी, आत्म्याला विश्रांतीच्या ठिकाणी, अवर्णनीय आनंदात, शाश्वत प्रकाशाकडे नेले जाते, जिथे कोणतेही दुःख नाही, उसासे नाही, अश्रू नाहीत, कोणतीही चिंता नाही, जिथे अमर जीवन आहे आणि सर्वांसह स्वर्गाच्या राज्यात शाश्वत आनंद आहे. इतर ज्यांनी देवाला संतुष्ट केले आहे. जर या जगातला आत्मा लज्जास्पदपणे जगला असेल, अनादराच्या आकांक्षांमध्ये गुंतला असेल आणि शारीरिक सुख आणि या जगाच्या व्यर्थतेने वाहून गेला असेल, तर त्याच्या प्रस्थानाच्या दिवशी त्याला या जीवनात मिळालेल्या वासना आणि सुखे धूर्त राक्षस बनतात आणि गरीब आत्म्याला घेरून टाका, आणि एखाद्याला तिच्या देवाच्या देवदूतांकडे जाऊ देऊ नका; परंतु विरोधी शक्तींसह, अंधाराचे राजकुमार, ते तिला घेतात, दयनीय, ​​अश्रू ढाळत, दुःखी आणि शोक करतात आणि तिला अंधकारमय आणि दुःखी ठिकाणी घेऊन जातात, जिथे पापी न्यायाच्या दिवसाची आणि अनंतकाळच्या यातनाची वाट पाहत असतात, जेव्हा सैतान आणि त्याचे देवदूत खाली टाकले जातील. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

मृत्यूच्या वेळी खूप भीती असते, जेव्हा आत्मा शरीरापासून भयभीत आणि दुःखाने विभक्त होतो, कारण या क्षणी आत्मा त्याच्या कृत्यांसह, रात्रंदिवस केलेल्या चांगल्या आणि वाईट गोष्टींसह सादर केला जाईल. देवदूत ते बाहेर काढण्यासाठी घाई करतील, आणि आत्मा, त्याची कृत्ये पाहून, शरीर सोडण्यास घाबरत आहे. पाप्याचा आत्मा भीतीने शरीरापासून वेगळा होतो आणि अमर न्यायासनासमोर उभे राहण्यासाठी घाबरून जातो. ज्याने शरीर सोडण्यास भाग पाडले, तिच्या कृत्यांकडे पाहून भीतीने म्हणते: "मला किमान एक तास वेळ द्या ..." परंतु तिची कृती, एकत्र येऊन आत्म्याला उत्तर देते: "तू आम्हाला बनवले, तुझ्याबरोबर आम्ही देवाकडे जाईल." आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

मृत्यूच्या वेळी पापीच्या पश्चात्तापाचा यातना मृत्यू आणि विभक्त होण्याच्या भीतीपेक्षाही जास्त आहे. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

बंधूंनो, तो दिवस नक्कीच येईल आणि आपल्या पुढे जाणार नाही, ज्यामध्ये एक व्यक्ती सर्व काही सोडून एकटा जाईल, सर्वांनी सोडून दिलेला, लज्जित, नग्न, असहाय्य, मध्यस्थीशिवाय, अप्रस्तुत, अयोग्य, जर हा दिवस त्याला निष्काळजीपणाने मागे टाकत असेल तर: "ज्या दिवशी तो अपेक्षेने नाही, आणि ज्या तासात तो विचार करत नाही अशा दिवसात" (मॅथ्यू 24:50), जेव्हा तो मजा करत असतो, खजिना गोळा करत असतो आणि राहतो. लक्झरी कारण अचानक एक तास येईल आणि सर्व काही संपेल; थोडा ताप आणि सर्वकाही व्यर्थ आणि व्यर्थ मध्ये बदलेल; एक खोल, काळोखी, वेदनादायक रात्र आणि ती व्यक्ती प्रतिवादीप्रमाणे जाईल, जिथे ते त्याला घेऊन जातील... मग तुम्हाला, माणसाला, आत्म्याच्या वियोगाच्या वेळी अनेक मार्गदर्शकांची, अनेक प्रार्थनांची, अनेक सहाय्यकांची आवश्यकता असेल. मग भय महान आहे, थरथर मोठे आहे, महान रहस्य आहे, दुसर्या जगात संक्रमणादरम्यान शरीरासाठी मोठी उलथापालथ आहे. कारण जर पृथ्वीवर, एका देशातून दुसऱ्या देशात जाताना, आपल्याला मार्ग दाखविणाऱ्या आणि नेत्याची गरज असेल, तर जेव्हा आपण अमर्याद शतकांमध्ये जाऊ तेव्हा त्यांची आणखी गरज भासेल, जिथून कोणीही परत येत नाही. मी पुन्हा पुन्हा सांगतो: या क्षणी तुम्हाला खूप मदतनीसांची गरज आहे. ही आपली वेळ आहे, इतर कोणाची नाही, आपला मार्ग, आपला तास आणि एक भयानक तास आहे; आमचा पूल आहे आणि दुसरा मार्ग नाही. हे सर्वांसाठी समान, सर्वांसाठी समान आणि भयंकर शेवट आहे. प्रत्येकाने चालावे असा कठीण मार्ग; मार्ग अरुंद आणि गडद आहे, परंतु आपण सर्वजण तो घेऊ. हा एक कडू आणि भयानक प्याला आहे, परंतु आपण सर्वांनी तो प्यायला पाहिजे आणि दुसरा नाही. मृत्यूचे रहस्य मोठे आणि लपलेले आहे आणि ते कोणीही स्पष्ट करू शकत नाही. तेव्हा आत्म्याला काय अनुभव येतो ते भयंकर आणि भयंकर आहे, परंतु आपल्यापैकी कोणीही हे जाणत नाही जे आपल्या आधी तेथे आले होते; ज्यांनी आधीच अनुभव घेतला आहे त्यांच्याशिवाय. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

जेव्हा सार्वभौम शक्ती जवळ येतात, जेव्हा भयंकर सैन्ये येतात, जेव्हा दैवी ग्रहण करणारे आत्म्याला शरीरातून हलवण्याची आज्ञा देतात, जेव्हा, आम्हाला जबरदस्तीने दूर घेऊन जातात, तेव्हा ते आम्हाला अपरिहार्य न्यायाच्या आसनावर घेऊन जातात, तेव्हा, त्यांना पाहून, गरीब माणूस. .. थरथर कापतात, जणू भूकंपाने, सर्व थरथर कापतात... दैवी घेणारे, आत्मा घेऊन, हवेतून वर चढतात, जिथे विरोधी शक्तींच्या जगाचे राज्यकर्ते, शक्ती आणि राज्यकर्ते उभे असतात. हे आमचे दुष्ट आरोप करणारे, भयंकर जकातदार, शास्त्री, खंडणी गोळा करणारे आहेत; ते वाटेत भेटतात, या व्यक्तीच्या पापांचे आणि हस्ताक्षरांचे वर्णन करतात, परीक्षण करतात आणि गणना करतात, तारुण्य आणि वृद्धापकाळातील पापे, स्वैच्छिक आणि अनैच्छिक, कृती, शब्द, विचार यांनी केलेले. तिथली भीती खूप मोठी आहे, गरीब आत्म्याचा थरकाप मोठा आहे, अवर्णनीय आहे की ती नंतर तिच्या अवतीभवती अंधारात असलेल्या असंख्य शत्रूंच्या गर्दीतून तिला सहन करते, तिला स्वर्गात जाण्यापासून, प्रकाशात स्थायिक होण्यापासून रोखण्यासाठी तिची निंदा करते. जिवंत, आणि जीवनाच्या भूमीत प्रवेश करणे. परंतु पवित्र देवदूतांनी, आत्मा घेतला, तो काढून टाकला. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

मृत्यू कोणालाही सोडत नाही आणि आपण जितके जास्त जगतो तितके ते आपल्या जवळ असते. देवाची ही मर्यादा आपल्यासाठी अज्ञात आहे आणि खूप भयंकर, अज्ञात आहे, कारण मृत्यू अंधाधुंदपणे वृद्ध आणि तरुण, बाळ आणि तरुण, तयार आणि तयार नसलेले, नीतिमान आणि पापी यांना हिसकावून घेतो. भयंकर, कारण इथून अंतहीन, अखंड, सदैव अनंतकाळ सुरू होते. येथून आपण एकतर शाश्वत आनंदात जातो किंवा शाश्वत यातनाकडे जातो; "एकतर आनंदाच्या ठिकाणी, किंवा शोकाच्या ठिकाणी. इथून आपण एकतर कायमचे जगू लागतो, किंवा सदासर्वकाळ मरतो; किंवा ख्रिस्त आणि त्याच्या संतांसोबत स्वर्गात कायमचे राज्य करू शकतो किंवा सैतान आणि नरकात कायमचे दुःख भोगू लागतो. त्याचे देवदूत. झाडोन्स्कचा संत टिखॉन.

ज्याप्रमाणे दैहिक आणि अध्यात्मिक व्यक्तीचे वर्तन भिन्न असते आणि जीवन असमान असते, त्याचप्रमाणे मृत्यू देखील समान नाही आणि मृत्यूनंतर भविष्यातील स्थिती. दैहिक मनुष्यासाठी मृत्यू भयंकर आहे, परंतु आध्यात्मिक मनुष्यासाठी शांत आहे; दैहिक मनुष्यासाठी मृत्यू दुःखी असतो, परंतु आध्यात्मिक मनुष्यासाठी आनंददायक असतो; दैहिक माणसासाठी मृत्यू दु:खद असतो, पण आध्यात्मिक माणसासाठी गोड असतो. एक दैहिक मनुष्य, तात्पुरता मरतो, अनंतकाळचा मृत्यू होतो: पवित्र प्रेषित (रोम 8: 6) म्हणतो, “देहिक विचार करणे हे मृत्यू आहे,” परंतु या मृत्यूद्वारे एक आध्यात्मिक मनुष्य अनंतकाळच्या जीवनात जातो, कारण आध्यात्मिक शहाणपण म्हणजे जीवन आणि शांती. ... दैहिक नरक, गेहेना, परंतु स्वर्ग हे आध्यात्मिक घर असेल. शाश्वत अग्नीमध्ये सैतान आणि त्याच्या देवदूतांबरोबर वास करतो, परंतु आध्यात्मिक ख्रिस्ताबरोबर, ज्याची तो परिश्रमपूर्वक सेवा करतो, चिरंतन आनंदात. दोघांनाही त्यांच्या शरीरात केलेल्या कर्मानुसार फळ मिळते. झाडोन्स्कचा संत टिखॉन.

जे पाप करणे थांबवतात, पश्चात्ताप करतात, त्यांच्यासाठी ख्रिस्ताचे दुःख आणि मृत्यू व्यर्थ राहत नाहीत, परंतु त्यांचे फळ प्राप्त करतात, म्हणजेच पापांची क्षमा, नीतिमानता आणि अनंतकाळच्या जीवनासाठी मध्यस्थी करतात; पण जे पश्चात्ताप करत नाहीत त्यांच्यासाठी ते काही फायदा आणत नाहीत, परंतु जे पापात राहतात त्यांच्यासाठी, आणि म्हणून, त्यांच्या पश्चात्तापी जीवनामुळे ते व्यर्थ आहेत. आणि प्रत्येकासाठी ख्रिस्ताचे रक्त, ज्यामध्ये त्यांच्यासाठी सांडले गेले त्यासह, त्यांच्यासाठी सांडले गेले, जसे की ते व्यर्थ होते, त्याच्या फळासाठी, म्हणजे, परिवर्तन, पश्चात्ताप, नवीन जीवन आणि पापांची क्षमा आणि मोक्ष, गमावले गेले. त्यांना जरी प्रेषिताच्या शिकवणीनुसार “ख्रिस्त सर्वांसाठी मरण पावला” (2 करिंथ 5:15), ख्रिस्ताचा मृत्यू केवळ त्यांच्या पापांचा पश्चात्ताप करून त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्यांनाच वाचवतो आणि पश्चात्ताप न करणाऱ्यांना ते प्राप्त होत नाही. फळांची बचत. आणि हे ख्रिस्ताच्या दोषामुळे नाही, "ज्याला सर्व लोकांचे तारण व्हावे आणि सत्याचे ज्ञान प्राप्त व्हावे अशी इच्छा आहे" (1 तीम. 2:4) आणि "प्रत्येकासाठी मरण पावले" परंतु त्यांच्या दोषामुळे ज्यांना पश्चात्ताप करून ख्रिस्ताच्या मृत्यूचा फायदा घ्यायचा नाही. झाडोन्स्कचा संत टिखॉन.

ज्याच्यावर आपण आपल्या मृत्यूच्या दिवशी आशा ठेवू इच्छितो, आता आपल्या जीवनात आपण आपल्या सर्व आशा त्याच्यावर ठेवल्या पाहिजेत आणि त्याला चिकटून राहिल्या पाहिजेत, मग सर्व काही आपल्याला सोडून जाईल: सन्मान, संपत्ती जगात राहील ; मग सामर्थ्य, तर्क, धूर्तपणा नाहीसा होईल, तर ना आमचे मित्र, ना आमचे भाऊ, ना आमचे मित्र, आमचा उद्धारकर्ता, जर आपण त्याच्यावर खरोखर विश्वास ठेवला तर तो सोडणार नाही; आम्हाला मग देवदूतांना "तो आपल्याबरोबर प्रवास करण्यास, आमचे आत्मे अब्राहमच्या कुशीत घेऊन जाण्याची आज्ञा देईल आणि तेथे तो आम्हाला विश्रांती देईल. आपण आता विश्वासाने या एका सहाय्यकाला चिकटून राहायला हवे आणि आपला सर्व विश्वास फक्त त्याच्यावरच ठेवला पाहिजे आणि हा विश्वास मृत्यूच्या वेळी आणि मृत्यूनंतरही लाजिरवाणा होणार नाही. झाडोन्स्कचा संत टिखॉन.

धार्मिक लोक मृत्यूचा आनंद अनंतकाळच्या जीवनात संक्रमण म्हणून करतात

"माझ्यासाठी जीवन ख्रिस्त आहे आणि मृत्यू हा लाभ आहे" (फिलि. 1:21).

त्यांच्या तपस्वी, जागरण, प्रार्थना, उपवास आणि अश्रू यांचे महान कार्य त्यांच्या डोळ्यांसमोर ठेवून धार्मिक आणि संत मृत्यू आणि वियोगाच्या वेळी आनंदित होतात. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

मृत्यूच्या वेळी नीतिमानांचा आत्मा आनंदित होतो, कारण शरीरापासून विभक्त झाल्यानंतर तो शांततेत प्रवेश करू इच्छितो. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

जर तुम्ही कष्टकरी असाल, तर या चांगल्या स्थलांतराच्या वेळी दुःखी होऊ नका, कारण जो संपत्तीसह घरी परततो तो दु: ख करत नाही. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

मृत्यू, जो प्रत्येकासाठी भयंकर आहे आणि नश्वरांना भयभीत करतो, देव-भीरूंना मेजवानीसारखे वाटते. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

ज्याला देवाची भीती वाटते आणि त्याच्या आत्म्याला त्याच्या शरीरापासून वेगळे करण्याची आज्ञा दिली जाते तेव्हाच मृत्यू त्याच्याकडे येण्यास घाबरतो. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

नीतिमानांचा मृत्यू हा देहाच्या वासनांसह संघर्षाचा शेवट आहे; मृत्यूनंतर, सैनिकांचा गौरव केला जातो आणि त्यांना विजयी मुकुट मिळतात. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

मृत्यू हा संतांसाठी आनंद, सत्पुरुषांसाठी आनंद, पापींसाठी दु:ख आणि दुष्टांसाठी निराशा आहे. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

तुझ्या आज्ञेनुसार, हे परमेश्वरा, आत्मा शरीरापासून विभक्त झाला आहे जेणेकरून तो जीवनाच्या त्या धान्य कोठारात जाऊ शकेल, जिथे सर्व संत तुझ्या महान दिवसाची वाट पाहत आहेत, त्या दिवशी गौरवाने कपडे घालावेत आणि तुझे आभार मानावेत. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

जे लोक सद्गुणासाठी काळजीपूर्वक प्रयत्न करतात, या जीवनापासून दूर जातात, ते खरोखर जसे होते, ते दुःख आणि बंधनांपासून मुक्त होतात. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

जेव्हा मानवी आत्मा शरीर सोडतो तेव्हा काही महान रहस्य केले जाते. कारण जर ती पापांसाठी दोषी असेल, तर भुते, दुष्ट देवदूत आणि गडद शक्तींचे सैन्य येतात, या आत्म्याला घेऊन जातात आणि तिला त्यांच्या बाजूला ओढतात. याचे कोणालाच आश्चर्य वाटू नये, कारण या जगात जिवंत असतानाच जर एखाद्या व्यक्तीने आत्मसमर्पण केले आणि त्याला गुलाम बनवले, तर तो या जगातून निघून गेल्यावर त्याला आणखी ताब्यात घेऊन गुलाम बनवणार नाही का? इतर लोकांच्या चांगल्या भागाबद्दल, त्यांच्या बाबतीत काहीतरी वेगळे घडते. देवदूत अजूनही या जीवनात देवाच्या पवित्र सेवकांसोबत उपस्थित आहेत आणि पवित्र आत्मे त्यांना घेरतात आणि त्यांचे संरक्षण करतात; आणि जेव्हा त्यांचे आत्मे त्यांच्या शरीरापासून वेगळे केले जातात, तेव्हा देवदूतांचे चेहरे त्यांना त्यांच्या समाजात, उज्ज्वल जीवनात स्वीकारतात आणि अशा प्रकारे त्यांना परमेश्वराकडे घेऊन जातात. आदरणीय मॅकेरियस द ग्रेट.

संरक्षक देवदूताने नीतिमानांचा आत्मा देवासमोर ठेवला पाहिजे. धन्य ऑगस्टीन.

ख्रिस्ताच्या क्रॉस आणि पुनरुत्थानानंतर, ख्रिश्चनांना खात्री आहे की (ख्रिस्तात) मरणाने ते मृत्यूपासून जीवनात आणि ख्रिस्ताबरोबर राहण्याच्या आनंदात जातात, त्यांना मृत्यूची इच्छा आहे. कारण जर ख्रिस्ताचा आत्मा हा आत्म्याचा जीवन असेल, तर ज्यांनी त्याला प्राप्त केले आहे त्यांना या जगात राहण्याचा आणि त्याद्वारे ख्रिस्तासोबत राहून मिळणाऱ्या आनंदापासून वंचित राहण्याचा काय फायदा. आदरणीय शिमोन नवीन धर्मशास्त्रज्ञ.

मृत्यूचे दोन प्रकार आहेत: नैसर्गिक आणि आध्यात्मिक. नैसर्गिक मृत्यू प्रत्येकासाठी सामान्य आहे, जसे पवित्र शास्त्र म्हणते: "पुरुषांसाठी एकदाच मरणे नियुक्त केले आहे" (इब्री 9:27), परंतु आत्मिक मृत्यू फक्त त्यांच्यासाठी आहे ज्यांना इच्छा आहे, कारण प्रभु म्हणतो: "जर कोणाला यायचे असेल तर माझ्यानंतर, त्याने स्वतःला नाकारावे आणि त्याचा वधस्तंभ उचलावा.” (मार्क 8:34); तो कोणावरही जबरदस्ती करत नाही, परंतु म्हणतो: "ज्याला पाहिजे." परंतु आपण पाहतो की इतरांना फक्त एका मृत्यूचा सामना करावा लागतो, नैसर्गिक, परंतु ख्रिस्ताच्या आदरणीय संतांना दुहेरी मृत्यूचा सामना करावा लागतो - प्रथम आध्यात्मिक आणि नंतर नैसर्गिक. लाजरच्या पुनरुत्थानाची चर्चा करताना कोणीतरी चांगले म्हटले: ख्रिस्ताने लाजरला पुन्हा जिवंत केले जेणेकरून जगात एकदा जन्मलेली व्यक्ती दोनदा मरण्यास शिकेल, कारण नैसर्गिक मृत्यू जर आध्यात्मिक मृत्यूच्या आधी नसेल तर देवासमोर चांगले आणि शुद्ध असू शकत नाही. मृत्यूपूर्वी मरण्याची सवय झाल्याशिवाय कोणालाही मृत्यूनंतरचे अनंतकाळचे जीवन मिळू शकत नाही. मोशेने इजिप्तच्या प्रथम जन्मलेल्यांना मारले गेले होते त्यापेक्षा पूर्वी कधीही इजिप्त सोडून वचन दिलेल्या देशाकडे जाण्यासाठी इस्राएल लोकांसोबत प्रवास केला नाही; म्हणून जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःमधील पापी वासना प्रथम मारल्या नाहीत तर तो अनंतकाळच्या जीवनात प्रवेश करणार नाही. ज्याने मृत्यूपूर्वी पाप करण्यासाठी मरणे शिकले आणि शवपेटीमध्ये दफन करण्यापूर्वी पापाने ग्रस्त झालेल्या शरीरात आपल्या वासना दफन करण्यास शिकला तो धन्य आहे.

शहरातून, घरातून, पितृभूमीतून निर्वासित झालेल्यांचे दुःख लक्षात ठेवा; हे सर्व आपल्या जीवनात आहे, कारण जीवन म्हणजे निर्वासन, निर्वासन, त्याच प्रेषिताने म्हटल्याप्रमाणे: "आपल्याकडे येथे कायमस्वरूपी शहर नाही, परंतु आपण भविष्याच्या शोधात आहोत" (इब्री 13, 14). भूक, तहान आणि अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीपासून वंचित राहण्याचे दुःख लक्षात ठेवा आणि हे सर्व आपल्या जीवनात विपुल प्रमाणात आहे, जे प्रेषितांच्या शब्दांतून उत्तम प्रकारे दिसून येते: “आतापर्यंत आपण भूक आणि तहान, नग्नता आणि मारहाण सहन करतो आणि आम्ही भटकत आहेत" (1 करिंथ 4, 11). कारण हे जीवन कोणालाही पूर्णपणे तृप्त करत नाही; तृप्ति फक्त स्वर्गातच शक्य आहे, जसे स्तोत्रकर्ता म्हणतो: “मी तुझ्या प्रतिमेने तृप्त होईन” (स्तो. 16:15). कैदेत, साखळदंडात, मृत्यूमध्ये असणे किती वाईट आहे याचा विचार करा! या सर्वांमध्ये जीवन आहे, कारण जीवन म्हणजे बंदिवास आणि मृत्यू, जसे सेंट पॉल म्हणतात: "अरे दु:खी मनुष्य मी आहे, मला या मृत्यूच्या शरीरातून कोण सोडवेल?" (रोम 7:24). घर कोसळण्याची भीती असलेल्या घरात राहण्याच्या भीतीची कल्पना करा; असे आमचे जीवन आहे, कारण "आम्हाला माहित आहे की... आमचे पृथ्वीवरील घर, ही झोपडी नष्ट होईल" (2 करिंथ 5:1). म्हणून, देवाच्या संतांनी या जीवनात त्यांचे दिवस चालू ठेवण्यापेक्षा मरण आणि ख्रिस्ताबरोबर जगणे चांगले आहे. रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस.

“त्याच्या संतांचा मृत्यू परमेश्वराच्या दृष्टीने मौल्यवान आहे!” (स्तो. 115:6)

जर तुम्ही (ख्रिस्तासाठी) मरण पावलात, तर तुमचा पराभव होणार नाही, परंतु तुम्ही सर्वात परिपूर्ण विजय मिळवाल, शेवटपर्यंत अटल सत्य आणि सत्यासाठी न बदलणारे धैर्य राखून. आणि तुम्ही मृत्यूपासून अनंतकाळच्या जीवनाकडे जाल, लोकांमधील अनादरापासून देवाच्या गौरवापर्यंत, जगातील दु:ख आणि यातनापासून देवदूतांसह चिरंतन विश्रांतीपर्यंत जाल. पृथ्वीने तुमचा नागरिक म्हणून स्वीकार केला नाही, परंतु स्वर्ग तुम्हाला स्वीकारेल, जगाने तुमचा छळ केला, परंतु देवदूत तुम्हाला ख्रिस्ताकडे उचलतील आणि तुम्हाला त्याचे मित्र म्हटले जाईल आणि तुम्ही उत्कट स्तुती ऐकाल: “चांगले. पूर्ण झाले, चांगला आणि विश्वासू सेवक!” (मॅट. 25, 21, 23). पवित्र शास्त्रात म्हटल्याप्रमाणे, "अब्राहाम मरण पावला आणि संदेष्टे" (जॉन 8:52), आणि ख्रिस्त पीटरच्या संताने देखील मृत्यूचे कर्ज फेडले - तो मरण पावला, परंतु योग्य मृत्यू झाला: "त्याच्या संतांचे मरण मौल्यवान आहे. परमेश्वराचे दर्शन!” (स्तो. 115:6). तो एक अमर मृत्यू मरण पावला, त्याची अमरत्वाची आशा पूर्ण झाली आणि त्याच्या मृत्यूचे हे पुस्तक जन्माचे पुस्तक बनले, कारण तात्पुरत्या मृत्यूद्वारे त्याचा पुनर्जन्म अनंतकाळच्या जीवनात झाला. मृत्यू, एक चांगला मृत्यू, त्याच्या नातेसंबंधाची पुस्तके आहेत आणि नातेसंबंध वाईट नाही, परंतु योग्य, चांगले आहे. कारण ज्याप्रमाणे चांगल्या मुळापासून चांगले अंकुर येतात आणि चांगल्या झाडापासून चांगले फळ जन्माला येते, त्याचप्रमाणे चांगल्या मृत्यूचा जन्म चांगल्या कुटुंबातून होतो. हा चांगला मृत्यू म्हणजे काय, हे आता आपण पाहणार आहोत.

माझ्या श्रोत्यांनो, असे समजू नका की मी येथे देवाच्या बिशपच्या दैहिक कुलीनतेबद्दल बोलत आहे, कारण तरुणपणापासून त्याने आपल्या कुटुंबाचा तिरस्कार केला. मी त्याच्या दैहिक जीवनाबद्दल बोलत नाही, परंतु त्याच्या आध्यात्मिक आणि सद्गुणी पिढीबद्दल, म्हणजे त्याच्या ईश्वरी जीवनाबद्दल, ज्यामध्ये सद्गुणातून सद्गुणांचा जन्म झाला. नम्रतेने देवावरील प्रेमाला जन्म दिला; देवाचे प्रेम जगाचा तिरस्कार; जगाच्या तिरस्काराने संयमाला जन्म दिला; शारीरिक भावनांचा त्याग करणे; भावनांच्या अपमानाने देह आणि आत्म्याच्या शुद्धतेला जन्म दिला; देवाचे शुद्ध मानसिक चिंतन; देवाच्या चिंतनाने कोमलता आणि अश्रूंना जन्म दिला; शेवटी, या सगळ्यातून, एक चांगला, आशीर्वादित, प्रामाणिक, पवित्र मृत्यू जन्माला आला, ज्यामुळे शांतता निर्माण झाली, कारण "नीतिमान जरी लवकर मरण पावला तरी शांती मिळेल" (ज्ञान 4:7). रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस.

अब्बा सिसोसचा मृत्यू होण्यापूर्वी त्याचा चेहरा सूर्यासारखा चमकत होता. आणि तो त्याच्या शेजारी बसलेल्या वडिलांना म्हणाला: "हे अब्बा अँथनी आले आहेत." थोड्या वेळाने तो पुन्हा म्हणाला: “पाहा, संदेष्ट्यांचा चेहरा आला आहे.” आणि त्याचा चेहरा आणखी उजळला. मग तो म्हणाला: “मला प्रेषितांचा चेहरा दिसतो.” मग त्याच्या चेहऱ्यावरचा प्रकाश दुप्पट झाला आणि तो कोणाशी तरी बोलत होता. मग वडील त्याला विचारू लागले: “बाबा, तुम्ही कोणाशी बोलत आहात?” त्याने उत्तर दिले: "देवदूत मला न्यायला आले आहेत, परंतु मी पश्चात्ताप करण्यासाठी मला काही मिनिटांसाठी सोडण्यास सांगतो." वडील त्याला म्हणाले: “बाबा, तुला पश्चात्ताप करण्याची गरज नाही.” आणि त्याने त्यांना उत्तर दिले: “नाही, मला खात्री आहे की मी अजून पश्चात्ताप करायला सुरुवात केलेली नाही.” आणि प्रत्येकाला माहित होते की तो परिपूर्ण आहे. अचानक त्याचा चेहरा पुन्हा सूर्यासारखा उजळला. प्रत्येकजण घाबरला, आणि तो त्यांना म्हणाला: "पाहा, परमेश्वर आहे ... तो म्हणतो: वाळवंटातील निवडलेले पात्र माझ्याकडे आणा आणि लगेचच त्याने आपला आत्मा सोडला आणि विजेसारखा तेजस्वी झाला. संपूर्ण सेल सुगंधाने भरून गेला होता. संस्मरणीय किस्से.

जेव्हा अब्बा अगाथॉनच्या मृत्यूची वेळ आली तेव्हा ते तीन दिवस श्वास घेत नव्हते, डोळे उघडे ठेवून, एका दिशेने निर्देशित केले होते. भाऊंनी त्याला विचारले: "आबा कुठे आहात?" त्याने उत्तर दिले: “मी देवाच्या न्यायासमोर उभा आहे.” भाऊ त्याला म्हणाले: “बाबा, तू खरोखर घाबरतोस का?” त्याने उत्तर दिले: “मी देवाच्या आज्ञा पूर्ण करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला तरी मी एक माणूस आहे आणि माझी कृत्ये देवाला आवडतात की नाही हे मला माहीत नाही.” बांधव म्हणाले: “तुमची कृत्ये देवाला आवडतात याची तुम्हाला खात्री नाही का?” वडील म्हणाले: “मी देवासमोर येण्यापूर्वी याची खात्री बाळगणे मला अशक्य आहे, कारण देवाचा दुसरा आणि मनुष्याचा दुसरा न्याय आहे.” जेव्हा बांधवांना दुसरा प्रश्न विचारायचा होता तेव्हा तो त्यांना म्हणाला: “प्रेम दाखवा, माझ्याशी बोलू नका, कारण मी व्यस्त आहे.” असे बोलून, त्याने आनंदाने आपल्या आत्म्याचा विश्वासघात केला. आपल्या प्रिय मित्रांना अभिवादन केल्याप्रमाणे तो मरण पावल्याचे भाऊंनी पाहिले. ओटेकनिक.

जेव्हा अब्बा जॉन या जीवनातून निघून गेला, तेव्हा तो आनंदाने निघून गेला, जणू काही आपल्या मायदेशी परतले, नम्र बांधवांनी त्याच्या पलंगाला वेढले. ख्रिश्चन परिपूर्णतेच्या मार्गावर त्यांना मदत करणाऱ्या काही विशेष महत्त्वाच्या सूचना त्यांना आध्यात्मिक वारसा म्हणून सोडण्यास त्यांनी कळकळीने विचारण्यास सुरुवात केली. त्याने उसासा टाकला आणि म्हणाला: “मी कधीच माझी इच्छा पूर्ण केली नाही आणि मी यापूर्वी केले नव्हते असे कधीही शिकवले नाही.” ओटेकनिक.

त्याच्या मृत्यूच्या दृष्टीमध्ये, रॅडोनेझच्या भिक्षू निकॉनला भिक्षू सेर्गियससह त्याच्या भावी विश्रांतीची जागा दर्शविली गेली. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, तो स्वत: ला म्हणाला: "आत्म्या, बाहेर ये, जिथे तुझे स्थान तयार आहे तेथे जा, आनंदाने जा, ख्रिस्त तुझ्याकडे पाहील." मॉस्को पॅटेरिक.

आजारपणात वडील हायरोशेमामाँक येशूची सेवा करणाऱ्या हायरोशेमामाँकने, गुप्तपणे, किंचित उघड्या दारातून, त्या आजारी माणसाकडे पाहिले आणि पाहिले की, भिक्षूंना त्याच्या कोठडीतून बाहेर काढल्यानंतर, वडील आपल्या पलंगावरून उठले आणि गुडघे टेकले. सेलच्या मध्यभागी आणि देव आणि परम पवित्र थियोटोकोस यांना अश्रूंनी प्रार्थना केली, संतांना देखील बोलावले आणि त्यांनी ज्या पवित्र मठाची आणि बांधवांची व्यवस्था केली होती त्यांचे स्मरण केले. प्रार्थनेनंतर, तो पलंगावर झोपला आणि स्वत: ला ओलांडला. काही मिनिटांनंतर तो पुन्हा आपल्या पलंगावरून उठला आणि गुडघ्यावर हात ठेवून परमेश्वराला प्रार्थना केली. जेव्हा तो पुन्हा झोपला तेव्हा त्याचा चेहरा अवर्णनीय शांतता आणि आनंदाने चमकला. तो आधीच गतिहीन होता, शांतपणे, परंतु जणू तो एखाद्याशी आध्यात्मिक संभाषण करत होता. अचानक त्याने एका उद्गाराने आपले मौन तोडले: “धन्य आहे देव आमचे वडील, तर मग मला भीती वाटत नाही, पण आनंदाने मी या जगातून निघून जातो!” या शब्दांनी, कोठडीत एक विलक्षण प्रकाश दिसला, एक अद्भुत सुगंध पसरला आणि स्तोत्र गाणाऱ्यांचे गोड आवाज ऐकू येऊ लागले: “मी... आनंदाच्या आवाजाने देवाच्या घरात प्रवेश केला. आणि उत्सव साजरा करणाऱ्या यजमानाची स्तुती करा” (स्तो. 41:5). त्या क्षणी, त्याच्या पलंगावर असलेल्या धन्याने आपला चेहरा पूर्णपणे वर केला, त्याचे हात त्याच्या छातीवर क्रॉस केले आणि त्याचा आत्मा स्वर्गीय निवासस्थानाकडे गेला, जिथे त्याने पृथ्वीवरील प्रवासात सतत प्रयत्न केले. सोलोवेत्स्की पॅटेरिकन.

धन्य स्मृती असलेले फादर इस्त्राईल, सेर्गियस लव्ह्राजवळ असलेल्या चेर्निगोव्ह मठातील भिक्षू, त्यांच्या खऱ्या मठाच्या जीवनात धन्य स्वर्गीय मृत्यूने सन्मानित केले गेले, जसे मठ रुग्णालयाचे भाऊ याबद्दल सांगतात. मृत्यूपूर्वी त्याने हॉस्पिटलच्या मंत्र्याला फोन केला आणि एस. उत्साही चेहऱ्याने तो म्हणतो: “अरे, प्रिय भाऊ, येथे संत खोलीत प्रवेश करतात आणि ते सर्व किती तेजस्वी आणि सुंदर आहेत! , काय आनंद! बंधू वसिलीने उत्तर दिले: "बाबा, मला कोणी दिसत नाही." जेव्हा त्याने आणि उपस्थित सर्वांनी फादर इस्रायलकडे पाहिले तेव्हा तो आधीच मेला होता. त्याच्या मृत्यूच्या क्षणी, त्याला त्या सर्व संत आणि संतांच्या भेटीचा सन्मान करण्यात आला ज्यांच्याकडे त्याने आयुष्यभर प्रार्थना केली, प्रार्थनापूर्वक त्यांना मदतीसाठी हाक मारली. ट्रिनिटी फुले.

ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचे हायरोमाँक, फादर मॅन्युएल, ज्यांनी ट्रिनिटी मेटोचियन चर्चमध्ये सेवा केली, ते म्हणाले: “एकदा मला एका आजारी वृद्धाला निरोप देण्यासाठी बोलावण्यात आले होते आणि त्याचा चेहरा तेजस्वी आणि आनंददायी होता कबुलीजबाब नंतर, मी त्याच्याशी संवाद साधण्यास घाई केली, कारण तो खूप कमकुवत होता आणि ख्रिस्ताचे पवित्र रहस्य प्राप्त झाल्यानंतर त्याने माझ्यासाठी एक चिन्ह बनवले त्याचा चेहरा आनंदाच्या प्रकाशाने उजळला, तेव्हा त्याने शांतपणे मला विचारले: “बाबा! तुम्हाला एक तेजस्वी देवदूत दिसतोय, जो विजेसारखा चमकतोय? ट्रिनिटी फुले.

जेव्हा एल्डर स्कीमामाँक इव्हफिमी ग्लिंस्की त्याच्या मृत्यूच्या जवळ येत होते, तेव्हा त्याने पवित्र रहस्यांबद्दल मार्गदर्शन करण्यास सांगितले. त्यांनी अभिषेक आणि होली कम्युनियनचे संस्कार केले. ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त प्राप्त केल्यानंतर, तो त्याच्या पलंगावर बसला, शांतपणे दुसऱ्या जगात त्याच्या हस्तांतरणाची वाट पाहत होता. तो तेजस्वी हसला, पण त्याच्या डोळ्यातून अश्रू पडत होते. एका भावाने आपल्या साधेपणाने निघून जाणाऱ्या वडिलांना विचारले: “बाबा, तू का रडत आहेस? वडिलांनी त्याच्याकडे आनंदी स्मितहास्य केले आणि म्हणाले: “मी स्वर्गीय पित्याकडे जा आणि घाबरू, नाही, हे आनंदाचे अश्रू आहेत : किती वर्षांपासून माझा आत्मा परमेश्वरासाठी झटत आहे आणि आता मी त्याला पाहणार आहे." ग्लिंस्की पॅटेरिकन.

स्कोपेले येथील अब्बा थिओडोसियसच्या मठाजवळ दोन संन्यासी राहत होते. वडील मरण पावले, आणि त्याच्या शिष्याने, प्रार्थना करून, दुःखाने त्याला पुरले. बरेच दिवस गेले. विद्यार्थी डोंगरावरून खाली गेला आणि एका गावाजवळून जात असताना त्याच्या शेतात काम करणारा एक माणूस भेटला. विद्यार्थ्याने त्याला सांगितले, “श्रद्धेय म्हातारा, माझ्यावर एक उपकार कर, तुझी कुदळ आणि कुदळ घे आणि माझ्याबरोबर ये.” शेतकरी लगेच त्याच्या मागे गेला. आम्ही डोंगरावर चढलो. संन्यासीने शेतकऱ्याला त्याच्या वडिलांच्या कबरीकडे दाखवले आणि म्हणाला: "इथे खोदा!" जेव्हा त्याने कबर खोदली तेव्हा संन्यासी प्रार्थना करू लागला. ते पूर्ण केल्यावर, तो थडग्यात गेला, आपल्या वडिलांवर झोपला आणि आपला आत्मा देवाला दिला. सामान्य माणसाने, कबरेवर दफन केल्यावर, देवाचे आभार मानले. डोंगरावरून खाली उतरताना तो स्वतःशी म्हणाला: “मी संतांचा आशीर्वाद स्वीकारायला हवा होता!” पण जेव्हा तो परत आला तेव्हा त्याला त्यांची कबर सापडली नाही. अध्यात्मिक कुरण.

हे त्यांनी अब्बा पाम्बोबद्दल सांगितले. त्याच्या मृत्यूच्या वेळी, तो त्याच्या जवळ उभ्या असलेल्या पवित्र पुरुषांना म्हणाला: “मी या वाळवंटात एक कोठडी बांधली आणि त्यात स्थायिक झालो तेव्हापासून मी जे काही कमावले त्यापेक्षा मी कधीही दुसरी भाकर खाल्ल्याचे मला आठवत नाही. माझ्या स्वत: च्या हातांनी, आणि मी बोललेल्या शब्दांचा मी कधीच पश्चात्ताप केला नाही आणि आता मी देवाकडे जात आहे जणू मी अजून त्याची सेवा करायला सुरुवात केली नाही. संस्मरणीय किस्से.

मृत्यूला घाबरू नका, तर त्यासाठी तयारी करा

मृत्यूची भीती बाळगू नका, तर पवित्र जीवन जगून त्याची तयारी करा. जर तुम्ही मृत्यूसाठी तयार असाल तर तुम्ही त्याची भीती बाळगणे थांबवाल. जर तुम्ही परमेश्वरावर मनापासून प्रेम करत असाल तर तुम्ही स्वतः मरणाची इच्छा कराल. रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस.

मृत्यूबद्दल रडणे थांबवा आणि आपल्या पापांचे प्रायश्चित करण्यासाठी आणि अनंतकाळच्या जीवनात प्रवेश करण्यासाठी रडणे थांबवा. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

(ख्रिश्चन), तू एक योद्धा आहेस आणि सतत रांगेत उभा आहेस आणि जो योद्धा मृत्यूला घाबरतो तो कधीही शौर्याचे काम करणार नाही. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

आपण मृत्यूपूर्वी नाही तर पापापुढे थरथरायला सुरुवात करूया; मृत्यूने पापाला जन्म दिला नाही, तर पापाने मृत्यू निर्माण केला आणि मृत्यू हे पापाचे उपचार बनले. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

मृत्यूमुळे दुःख होत नाही, तर वाईट विवेक आहे. म्हणून, पाप करणे थांबवा आणि मृत्यू तुमच्यासाठी इष्ट होईल. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

चला मृत्यूबद्दल शोक करणे थांबवूया आणि पश्चात्तापाचे दुःख स्वीकारूया, चांगल्या कृत्यांची आणि चांगल्या जीवनाची काळजी घेऊ या. आपण देखील नश्वर आहोत हे लक्षात ठेवण्यासाठी आपण राख आणि मृतांचा विचार करूया. अशा स्मृतीमुळे, आपल्या मोक्षाकडे दुर्लक्ष करणे आपल्यासाठी कठीण आहे. वेळ असताना, शक्य असताना, आपण चांगले फळ देऊ या, किंवा आपण अज्ञानाने पाप केले असेल तर स्वत: ला सुधारू या, जेणेकरून मृत्यूचा दिवस आपल्यावर योगायोगाने आला तर आपल्याला पश्चात्ताप करण्यासाठी वेळ शोधण्याची गरज नाही. , आणि यापुढे ते सापडणार नाही, दया आणि पापांची दुरुस्ती करण्याची संधी मागा, परंतु आपल्याला पाहिजे ते मिळत नाही. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

परमेश्वर दररोज तुमच्या आत्म्याचा दावा करेल या वस्तुस्थितीसाठी तयार रहा. आज पश्चात्ताप करून उद्या विसरून जावे, आज रडावे आणि उद्या नाचावे, आज उपवास करावे आणि उद्या दारू प्यावे अशा प्रकारे असे करू नका. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

जे लोक आमचा आत्मा घेण्यास येतात त्यांना आम्हाला आनंदी श्रीमंत माणसासारखे सापडू नये, ते संयमाच्या रात्री, दुष्टतेच्या अंधारात, लोभाच्या अंधारात राहतात. परंतु ते आपल्याला उपवासाच्या दिवशी, पवित्रतेच्या दिवशी, बंधुप्रेमाच्या दिवशी, धार्मिकतेच्या प्रकाशात, विश्वासाच्या, भिक्षा आणि प्रार्थनेच्या दिवशी सापडतील. ते आम्हाला दिवसाचे पुत्र शोधतील आणि आम्हाला सत्याच्या सूर्याकडे घेऊन जातील, ज्यांनी कोठारे उभारली त्यांच्याप्रमाणे नाही (ल्यूक 12:18), परंतु ज्यांनी उदारतेने त्यांना रिकामे केले आणि उपवास आणि पश्चात्तापाने स्वतःला नूतनीकरण केले, ख्रिस्ताची कृपा. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

नेहमी अपेक्षा करा, पण मृत्यूला घाबरू नका, ही दोन्ही शहाणपणाची खरी वैशिष्ट्ये आहेत. सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

या, नश्वरांनो, मृत्यूच्या मारेकऱ्यांच्या हातून नष्ट झालेल्या आणि नष्ट झालेल्या आपल्या वंशाकडे लक्ष देऊ या. पश्चात्ताप करणाऱ्यांच्या देशात, आम्ही अजूनही येथे असताना आमच्या प्रभूकडे वरदान मागूया, कारण तेथे पश्चात्ताप करण्यास आता जागा नाही. आदरणीय एफ्राइम सीरियन.

आपण पाहतो की जखमेचे घड्याळ सतत हलत असते आणि आपण झोपलो असो वा जागे असो, करत असो वा न करत असो, ते सतत हलत असते आणि त्याची मर्यादा गाठत असते. हे आपले जीवन देखील आहे: जन्मापासून ते मृत्यूपर्यंत ते सतत वाहते आणि कमी होते; आपण विश्रांती घेतो किंवा काम करतो, आपण जागे असतो किंवा झोपतो, आपण बोलतो किंवा शांत असतो, तो सतत आपला मार्ग चालू ठेवतो आणि शेवटच्या जवळ येतो, आणि काल आणि परवा होता त्यापेक्षा आज शेवटच्या अगदी जवळ आला आहे. भूतकाळापेक्षा तास. आपले आयुष्य इतके अस्पष्टपणे लहान झाले आहे, तास आणि मिनिटे निघून जातात! आणि जेव्हा साखळी संपते आणि पेंडुलम धडकणे थांबवते, तेव्हा आम्हाला माहित नाही. देवाच्या प्रॉव्हिडन्सने हे आपल्यापासून लपवून ठेवले आहे जेणेकरून जेव्हा जेव्हा आपला प्रभु देव आपल्याला त्याच्याकडे बोलावेल तेव्हा आपण नेहमी निघण्यास तयार असू. “धन्य ते सेवक ज्यांना मालक आल्यावर पाहतो” (लूक १२:३७). ज्यांना तो पापी झोपेत बुडलेला पाहतो ते शापित आहेत.

हे उदाहरण आणि तर्क तुम्हाला शिकवतात, ख्रिस्ती, आपल्या जीवनाचा काळ सतत संपत आहे; भूतकाळ परत करणे अशक्य आहे; की भूतकाळ आणि भविष्यकाळ हे आपले नाहीत, आणि आता आपल्याकडे असलेली वेळ केवळ आपल्या मालकीची आहे; की आपला मृत्यू आपल्याला अज्ञात आहे; म्हणून, नेहमी, प्रत्येक तासासाठी, प्रत्येक मिनिटासाठी, जर आपल्याला आनंदाने मरायचे असेल तर आपण परिणामासाठी तयार असले पाहिजे; त्यामुळे ख्रिश्चनने सतत पश्चात्ताप केला पाहिजे, विश्वास आणि धार्मिकतेचा पराक्रम केला पाहिजे; एखाद्याला शेवटी जे व्हायचे आहे, त्याने आयुष्याच्या प्रत्येक वेळी असे बनण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, कारण सकाळी कोणालाच कळत नाही की तो संध्याकाळची वाट पाहील की नाही आणि संध्याकाळी तो सकाळपर्यंत वाट पाहील की नाही. आपण पाहतो की जे सकाळी निरोगी होते ते संध्याकाळी मृत्यूशय्येवर निर्जीव पडलेले असतात; आणि जे संध्याकाळी झोपतात ते सकाळी उठणार नाहीत आणि मुख्य देवदूताच्या कर्णा वाजेपर्यंत झोपतील. आणि जे इतरांचे होते, तेच तुमच्या आणि माझ्या बाबतीतही होऊ शकते. झाडोन्स्कचा संत टिखॉन.

पिलाताने गॅलीलवासियांचे रक्त त्यांच्या बलिदानात मिसळले, प्रभु म्हणाला: “तुम्ही पश्चात्ताप केला नाही तर तुमचा सर्वांचा नाश होईल”; सिलोमचा स्तंभ पडला आणि अठरा जणांना ठार मारले: “तुम्ही पश्चात्ताप केला नाही तर तुम्ही सर्व त्याच प्रकारे नष्ट व्हाल” (लूक 13:3,5). यावरून हे स्पष्ट होते की जेव्हा इतरांवर संकट येते, तेव्हा हे का आणि का घडले याबद्दल आपण बोलू नये, तर त्वरीत स्वतःकडे वळले पाहिजे आणि इतरांना तात्पुरत्या शिक्षेला पात्र आहे का ते पहावे आणि त्यांचा पश्चात्ताप पुसून टाकण्यासाठी घाई केली पाहिजे. पश्चात्ताप पाप साफ करते आणि त्रास आकर्षित करणारे कारण काढून टाकते. एखादी व्यक्ती पापात असताना, त्याच्या आयुष्याच्या मुळावर कुऱ्हाड असते, त्याला कापायला तयार असते. ते फटके मारत नाही कारण पश्चात्ताप अपेक्षित आहे. पश्चात्ताप करा आणि कुऱ्हाड काढून घेतली जाईल, आणि तुमचे जीवन नैसर्गिक क्रमाने शेवटपर्यंत जाईल; तुम्ही पश्चात्ताप न केल्यास, मारहाणीची प्रतीक्षा करा. पुढच्या वर्षी बघायला जगाल की नाही कुणास ठाऊक. नापीक अंजिराच्या झाडाची बोधकथा दर्शविते की तारणहार प्रत्येक पाप्याला पश्चात्ताप करेल आणि चांगले फळ देईल या आशेने देवाच्या सत्याकडे प्रार्थना करतो (1 तीम. 2:4). परंतु असे घडते की देवाचे सत्य यापुढे याचिका ऐकत नाही आणि कोणीही कोणालाही आणखी एक वर्ष जगू देण्यास सहमत नाही. पापी, तुमची खात्री आहे की तुम्ही तुमचे शेवटचे वर्ष जगत नाही, तुमचा शेवटचा महिना, दिवस आणि तास नाही? बिशप थिओफन द रिक्लुस.

होली चर्च आता आमचे लक्ष या जीवनाच्या सीमेपलीकडे, आमच्या दिवंगत वडिलांकडे आणि बंधूंकडे हस्तांतरित करते, त्यांच्या स्थितीची आठवण करून देण्याच्या आशेने, ज्यातून आम्ही सुटू शकत नाही, आम्हाला चीज वीक आणि त्यानंतरच्या ग्रेट लेंटच्या योग्य मार्गासाठी स्थान दिले. ते आपण आपल्या चर्चच्या आईचे ऐकूया आणि आपल्या वडिलांचे आणि भावांचे स्मरण करून, पुढील जगाच्या संक्रमणासाठी स्वतःला तयार करण्याची काळजी घेऊ या. आपण आपल्या पापांचे स्मरण करूया आणि त्यांची परतफेड करूया, स्वतःला सर्व घाणेरड्यांपासून स्वच्छ ठेवण्यासाठी स्वतःला वचनबद्ध करूया. कारण अशुद्ध काहीही देवाच्या राज्यात प्रवेश करणार नाही, आणि न्यायाच्या वेळी अशुद्धांपैकी कोणीही नीतिमान ठरणार नाही. मृत्यूनंतर, शुद्धीकरणाची प्रतीक्षा करू नका. तुम्ही कशातूनही गेलात तरी तुम्ही तसेच राहाल. हे शुद्धीकरण येथे तयार करणे आवश्यक आहे. आपण घाई करू या, कारण कोण स्वत: साठी दीर्घायुष्य सांगू शकतो? या क्षणी जीवन संपुष्टात येऊ शकते. पुढच्या जगात अशुद्ध कसे दिसायचे? आम्हांला भेटणाऱ्या आमच्या वडिलांकडे आणि भावांकडे आम्ही कोणत्या नजरेने पाहणार? आम्ही त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे कशी देऊ: "तुमची काय चूक आहे आणि हे काय आहे?" किती अपमान आणि लज्जा आपल्याला झाकून टाकेल! पुढील जगात किमान काही प्रमाणात सहनशील आणि सहनशीलतेने उदयास येण्यासाठी आपण जे काही दोषपूर्ण आहे ते दुरुस्त करण्याची घाई करूया. बिशप थिओफन द रिक्लुस.

जो रोज मरणासाठी तयार असतो तो रोज मरतो; ज्याने सर्व पापे आणि सर्व पापी इच्छा पायदळी तुडवल्या आहेत, ज्याचा विचार येथून स्वर्गात गेला आहे आणि तेथेच राहिला आहे, तो दररोज मरतो. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह).

(एकांत. एड.) हा मृत्यूपूर्वीचा शांततामय मृत्यू आहे, जो प्रत्येक व्यक्तीचा अपरिहार्य भाग आहे, जो पापींसाठी, जगाच्या गुलामांसाठी भयंकर आहे. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह).

सर्व पृथ्वीवरील बंध, सर्वात जवळचे बंधन, निसर्ग आणि कायद्याने लादलेले बंध, मृत्यूने निर्दयपणे तोडले जातात. बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह).

तेथे दोन भाऊ राहत होते ज्यांना अनेक मुले होती. त्यांनी मुलांना विशेषतः कठोर परिश्रम करण्यास शिकवले. एके दिवशी एका भावाने दुसऱ्या भावाच्या मुलांना बोलावून सांगितले: “तुमच्या वडिलांना एक दिवस माहित आहे, ज्या दिवशी तुम्ही काम करून कायमचे श्रीमंत होऊ शकता आणि मग मी स्वतःच हे अनुभवले आहे, पण आता तो कोणता दिवस आहे हे मी विसरले आहे आणि म्हणून तुझ्या वडिलांकडे जा, ते तुला या दिवसाबद्दल सांगतील. ” मुले आनंदाने त्यांच्या वडिलांकडे गेली आणि त्यांना या दिवसाबद्दल विचारले. वडिलांनी उत्तर दिले: "मुलांनो, मी स्वत: हा दिवस विसरलो आहे, परंतु या काळात एक वर्ष कठोर परिश्रम करा, कदाचित तुम्हाला त्या दिवसाबद्दल कळेल जो दुःखी जीवन देईल." मुलांनी वर्षभर काम केले, पण असा एकही दिवस न सापडल्याने वडिलांना याबाबत सांगितले. वडिलांनी त्यांना त्यांच्या कामाचे श्रेय दिले आणि म्हणाले: "तुम्ही हे करा: आता वर्षाचे चार ऋतूंमध्ये विभाजन करा: वसंत ऋतु, उन्हाळा, शरद ऋतू आणि हिवाळा, काम करा आणि तुम्हाला हा दिवस सापडेल." मुलांनी असे काम केले आणि नंतर त्यांच्या वडिलांना म्हणाले: “आणि तुम्ही सांगितलेला दिवस आम्हाला सापडला नाही आणि आम्ही थकलो होतो आणि त्याच वेळी आम्ही स्वतःसाठी जगण्याचे साधन मिळवले आहे, आम्ही यापुढे काम करणार नाही. .” वडिलांनी उत्तर दिले: “ज्या दिवशी मी तुझे नाव ठेवले आहे तो दिवस आपल्यावर येईल जेव्हा आपण त्याबद्दल अजिबात विचार करणार नाही आणि म्हणून आपण आयुष्यभर त्याच प्रकारे कार्य केले पाहिजे. रात्रंदिवस, आणि मृत्यूची तयारी करा." शिकवणी मध्ये प्रस्तावना

त्याच. T. 4. तपस्वी उपदेश आणि सामान्यांना पत्रे. 3री आवृत्ती सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 450.

त्याच. T. 5. आधुनिक मठवादाला अर्पण करणे. 3री आवृत्ती सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 450.

शिकवणी मध्ये प्रस्तावना. गुरयेव. एम., 1912, पृ. 339-340.

ख्रिस्ती चर्चमध्ये मृतांचे स्मरण करण्याची परंपरा त्याच्या स्थापनेपासूनच अस्तित्वात आहे. याचा पुरावा प्राचीन धार्मिक विधी आणि चर्चच्या पवित्र वडिलांच्या आणि शिक्षकांच्या साक्ष्यांमध्ये आहे. सेंट डायोनिसियस द अरेओपाजाइट: “याजक मृत व्यक्तीवर प्रार्थना करतो आणि प्रार्थनेद्वारे, त्याचे चुंबन घेतो आणि नंतर उपस्थित असलेले सर्व; प्रार्थनेत ते देवाच्या असीम चांगुलपणासाठी विचारतात, (देव) मृत व्यक्तीला मानवी दुर्बलतेमुळे केलेल्या सर्व पापांची क्षमा करो आणि तो अब्राहम, इसहाक आणि जेकब यांच्या उराशी, जिवंतांच्या प्रकाशात आणि भूमीत विसावतो. ते ठिकाण जेथून सर्व आजार, दुःख आणि उसासे काढून टाकले जातात ..." आणि पुढे: "उल्लेखित प्रार्थनेबद्दल, ज्याचा पाद्री मृत व्यक्तीसाठी उच्चारतो, आमच्या प्रेरित मार्गदर्शकांकडून आम्हाला आलेली परंपरा सांगितली पाहिजे."

संत अथेनासियस द ग्रेट: “देव बोलणारे प्रेषित, पवित्र शिक्षक आणि आध्यात्मिक पिता, त्यांच्या प्रतिष्ठेनुसार, दैवी आत्म्याने भरलेले आणि त्यांच्या क्षमतेनुसार, त्यांची शक्ती प्राप्त करून ज्याने त्यांना आनंदाने भरले, देवाने. -प्रेरित ओठ, ईश्वरी रीतीने, प्रस्थापित धार्मिक विधी, प्रार्थना आणि स्तोत्र आणि मृतांचे वार्षिक स्मरण, जी मानवजातीवर प्रेम करणाऱ्या देवाच्या कृपेने प्रथा आहे, आजही ती सूर्याच्या पूर्वेकडून तीव्र आणि पसरते. पश्चिमेला, उत्तरेला आणि दक्षिणेला, प्रभूंच्या प्रभूच्या आणि राजांच्या राजाच्या सन्मानासाठी आणि गौरवासाठी.

न्यासाचा संत ग्रेगरी: “विना तर्क काहीही, निरुपयोगी काहीही ख्रिस्ताच्या उपदेशक आणि शिष्यांकडून प्रसारित केले गेले नाही आणि चर्च ऑफ गॉडने सर्वत्र स्वीकारले नाही, परंतु ही एक अतिशय देवाला आनंद देणारी आणि उपयुक्त गोष्ट आहे - दैवी आणि गौरवशाली संस्कारात योग्य विश्वासाने मृतांचे स्मरण करण्यासाठी” (ibid., दमास्कसच्या सेंट जॉनद्वारे).

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम: “प्रेषितांनी भयंकर रहस्यांपूर्वी मृतांच्या स्मरणाला कायदेशीर मान्यता दिली हे व्यर्थ ठरले नाही: त्यांना माहित होते की यामुळे मृतांना मोठा फायदा होईल, एक महान कृत्य” (प्रेषित पॉलच्या पत्रावरील प्रवचन 3 फिलिप्पियन लोकांना). "मृतांसाठी अर्पण व्यर्थ नाही, प्रार्थना व्यर्थ नाही, दान व्यर्थ नाही: पवित्र आत्म्याने हे सर्व स्थापित केले, आम्हाला एकमेकांद्वारे लाभ मिळावा अशी इच्छा आहे" (प्रेषितांच्या कृत्यांवर प्रवचन 21).

मृत व्यक्तीसाठी स्मरण करणे फायदेशीर का आहे?

मृतांच्या स्मरणार्थ सेंट हेच लिहितात. क्रॉनस्टॅडचा जॉन: “काही म्हणतात: त्यांच्यासाठी प्रार्थना करताना मृत किंवा जिवंत यांची नावे का लक्षात ठेवावीत? देव, सर्वज्ञ म्हणून, स्वतः ही नावे जाणतो, आणि प्रत्येकाच्या गरजा देखील जाणतो. पण जे असे म्हणतात ते विसरतात किंवा प्रार्थनेचे महत्त्व जाणत नाहीत, त्यांना मनापासून बोललेले शब्द किती महत्त्वाचे आहे हे माहित नाही - ते हे विसरतात की देवाचा न्याय आणि देवाची दया आपल्या अंतःकरणाच्या प्रार्थनेने नतमस्तक होते, जे प्रभु, त्याच्या चांगुलपणात, चर्चच्या एकल शरीराचे सदस्य म्हणून मृत किंवा जिवंत व्यक्तींना श्रेय देतो. - अशांना माहीत नाही की स्वर्गात लिहीलेले पहिले जन्मलेले चर्च [हिब्रू. 12:23], त्याच्या प्रेमातून, सतत आपल्यासाठी देवाला प्रार्थना करतो - आणि विशेषत: देवासमोर अशा लोकांच्या नावांचा उल्लेख करतो जे त्यांना प्रार्थना करतात - समानतेसाठी. आम्हाला त्यांची आठवण आली, त्यांनी आमची आठवण काढली. आणि जो कोणी आपल्या शेजाऱ्यांना प्रेमाने प्रार्थनेत लक्षात ठेवत नाही तो स्मरणात राहणार नाही आणि स्मरणार्थ पात्र होणार नाही. - प्रार्थनेत विश्वास आणि प्रेमाचा एक शब्द खूप अर्थ आहे. नीतिमान माणसाची प्रार्थना खूप फायदेशीर ठरते [याको. 5, 16]" (ख्रिस्तातील माझे जीवन. खंड 2. प्रवेश 1229)

चर्चच्या प्राचीन वडिलांच्या आणि शिक्षकांच्या लिखाणात, आपल्या प्रार्थना आपल्या मृत बांधवांसाठी का वाचवू शकतात याचे स्पष्टीकरण आपल्याला आढळते.

जेरुसलेमचे सेंट सिरिल: “मी तुम्हाला एका उदाहरणासह खात्री देऊ इच्छितो, कारण मला माहित आहे की बरेच लोक म्हणतात: जर एखाद्या आत्म्याला प्रार्थनेत लक्षात ठेवले तर पापांसह किंवा त्याशिवाय या जगातून निघून जाण्याचा काय फायदा? पण जर एखाद्या राजाने ज्यांनी त्याला त्रास दिला त्यांना बंदिवासात पाठवले आणि त्यांच्या शेजाऱ्यांनी मुकुट विणून शिक्षा भोगणाऱ्यांसाठी तो आणला, तर तो त्यांची शिक्षा कमी करणार नाही का? अशाप्रकारे, आम्ही देखील, मृतांसाठी, जरी ते पापी असले तरीही, जेव्हा आम्ही देवाला प्रार्थना करतो, तेव्हा आम्ही मुकुट विणत नाही, परंतु आम्ही ख्रिस्त अर्पण करतो, ज्याला आमच्या पापांसाठी मारले गेले होते, त्यांच्यासाठी आणि आमच्या प्रियकरासाठी प्रायश्चित होते. मानवजातीचे."

सेंट जॉन क्रिसोस्टोम: “जेव्हा सर्व लोक आणि पवित्र कॅथेड्रल स्वर्गाकडे हात पसरून उभे असतात आणि जेव्हा भयानक बलिदान सादर केले जाते तेव्हा आपण त्यांच्यासाठी (मृतांसाठी) प्रार्थना करून देवाला कसे संतुष्ट करू शकत नाही? पण हे फक्त त्यांच्याबद्दल आहे जे विश्वासाने मरण पावले आहेत.”

आणि दुसऱ्या ठिकाणी: “अजूनही आहे, जर आपल्याला एखाद्या मृत पापीची शिक्षा कमी करायची असेल तर खरोखर एक संधी आहे. जर आपण त्याच्यासाठी वारंवार प्रार्थना केली आणि भिक्षा दिली, तर तो स्वत: मध्ये अयोग्य असला तरीही, देव आपले ऐकेल. जर प्रेषित पॉलच्या फायद्यासाठी त्याने इतरांना वाचवले आणि काहींच्या फायद्यासाठी त्याने इतरांना वाचवले, तर तो आपल्यासाठी असेच कसे करू शकत नाही?

सेंट ऑगस्टीन: “पवित्र चर्चच्या प्रार्थना, सेव्हिंग बलिदान आणि मृतांच्या आत्म्यांसाठी केलेली भिक्षा त्यांना मदत करतील यात काही शंका नाही की त्यांच्या पापांसाठी ते जे पात्र आहेत त्यापेक्षा प्रभु त्यांच्यावर अधिक दयाळू होईल. . कारण संपूर्ण चर्च हे वडिलांकडून सांगितल्याप्रमाणे पाळत आहे, जे ख्रिस्ताच्या शरीराच्या आणि रक्ताच्या सहवासात मरण पावले आहेत, जेव्हा त्यांना त्यागाच्या वेळी योग्य वेळी स्मरण केले जाते तेव्हा त्यांच्यासाठी प्रार्थना करणे आणि त्या बलिदानाची भावना व्यक्त करणे. त्यांच्यासाठी ऑफर केली जाते. ज्यांच्यासाठी प्रार्थना निरर्थकपणे देवाला पाठवल्या जात नाहीत अशांना दयाळूपणाचे कृत्य केल्याने त्यांना फायदा होतो याबद्दलही कोण शंका घेऊ शकेल?

सेंट थिओफन, रिक्लुस: “जे लोक निघून गेले आहेत त्यांचे भवितव्य सामान्य निर्णय होईपर्यंत ठरवले जात नाही. तोपर्यंत आपण कोणालाही पूर्णपणे दोषी मानू शकत नाही; आणि या आधारावर आम्ही प्रार्थना करतो, देवाच्या अपार दयेच्या आशेने बळकट होतो. जे निघून गेले आहेत ते लवकरच अग्निपरीक्षा पार करण्याचा पराक्रम सुरू करतात. तिला (आत्मा) येथे मदतीची आवश्यकता आहे! मग या विचारात उभे राहा आणि तुम्हाला त्याची ओरड ऐकू येईल: "मदत करा!" - इथेच तुम्ही तुमचे सर्व लक्ष आणि तुमचे सर्व प्रेम तिच्यावर केंद्रित केले पाहिजे. मला वाटते की, तुमचा आत्मा निघून गेल्याच्या क्षणापासून, तुम्ही, शरीराची चिंता इतरांना सोडून, ​​स्वतःला सोडून, ​​शक्य असेल तेथे एकांतात राहून, त्याच्या नवीन स्थितीत त्याच्यासाठी प्रार्थनेत विसर्जित केले तर, प्रेमाची खरी साक्ष असेल. नवीन अनपेक्षित गरजा. अशा प्रकारे सुरुवात केल्यावर, सहा आठवडे आणि त्यानंतरही सतत देवाकडे मदतीसाठी धावत राहा...”

राडोनित्सा

प्रार्थनापूर्वक संप्रेषण शक्य आहे आणि काही लोकांचे स्मरण इतरांद्वारे करणे फायदेशीर आहे ही वस्तुस्थिती निर्मात्याच्या त्याच्या निर्मितीबद्दलच्या मनोवृत्तीबद्दल बोलते. जो आधीपासून आयुष्याच्या पलीकडे असलेल्या एखाद्याला स्मरण करतो तो मोक्षाची इच्छा करतो, तर प्रभु, आपल्या प्रेमळ पित्याला त्याची इच्छा असते. जुन्या कराराच्या इतिहासात, मृतांचे स्मरण करणे आणि त्यांच्या आत्म्यासाठी देवाला बलिदान करणे अशा घटना ज्ञात आहेत.

हा योगायोग नाही की मृतांच्या स्मरण दिवसांपैकी एक दिवस रेडोनित्सा म्हणतात. तो इस्टर नंतर दुसऱ्या आठवड्याच्या मंगळवारी साजरा केला जातो. इस्टर हा सर्व ख्रिश्चनांसाठी आनंदाचा काळ आहे, मृत्यूवर विजय आणि सर्व दु: ख आणि दुःखावर विजय मिळवण्याचा सुट्टीचा दिवस आहे. या दिवशी आपल्याला आठवते की परमेश्वराने, त्याच्या मृत्यूने आणि पुनरुत्थानाने नरक खाली आणला. म्हणूनच, जेणेकरुन प्रेमाच्या जिवंत संप्रेषणाच्या संबंधात व्यत्यय येऊ नये, जे लोक या जगात गेले आहेत त्यांचे स्मरण करणे शक्य आहे, त्यांच्यासाठी मृत्यूनंतरच्या सर्वोत्तम भविष्यासाठी देवाकडे प्रार्थना करणे शक्य आहे. सेंटच्या स्मरणार्थ ते असे म्हणतात. क्रॉनस्टॅडचा जॉन:

मृतांच्या विशेष स्मरणाचे दिवस

शनिवार हा पारंपारिकपणे चर्चमध्ये संत आणि मृतांच्या स्मरणार्थ समर्पित आहे. असे दिवस आहेत जे प्रामुख्याने मृतांच्या स्मरणार्थ समर्पित असतात.

• एकुमेनिकल पॅरेंटल शनिवार (लेंटच्या एक आठवडा आधी)

• लेंटच्या दुसऱ्या आठवड्यातील पालकांचा शनिवार.

• लेंटच्या तिसऱ्या आठवड्यातील पालकांचा शनिवार.

• लेंटच्या चौथ्या आठवड्यातील पालकांचा शनिवार.

• राडोनित्सा. इस्टर नंतर दुसऱ्या आठवड्याचा मंगळवार.

• ट्रिनिटी पालकांचा शनिवार, सेंटच्या आदल्या दिवशी. त्रिमूर्ती. पवित्र ट्रिनिटीचा मेजवानी, किंवा पेन्टेकॉस्ट, चर्च ऑफ क्राइस्टच्या स्थापनेचा दिवस आहे, एक विश्वासू समुदाय जो परस्पर प्रेमाने, केवळ जीवनातच नव्हे तर मृत्यूनंतरही एकमेकांना प्रार्थनापूर्वक मदत करू शकतो.

सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या स्मरण दिवसांव्यतिरिक्त, स्थानिक महत्त्व लक्षात ठेवण्याचे दिवस देखील आहेत, उदाहरणार्थ, कुलिकोव्होच्या लढाईचा दिवस, अन्यथा दिमित्रीव्हस्काया पॅरेंटल शनिवार म्हणतात. हे थेस्सालोनिकाच्या डेमेट्रियसच्या दिवसाच्या पूर्वसंध्येला साजरे केले जाते आणि मूळतः कुलिकोव्हो फील्डवरील लढाईच्या दिवसाला समर्पित होते. सुरुवातीला, या दिवशी त्यांनी कुलिकोव्होच्या लढाईत पडलेल्या सर्वांचे स्मरण केले, परंतु नंतर तो विश्वासात मरण पावलेल्या सर्वांच्या स्मरणाचा दिवस बनला.

मृत व्यक्तीचे विशेष स्मरण करण्याची एक प्राचीन ख्रिश्चन प्रथा देखील आहे:

तिसरा दिवस.येशू ख्रिस्ताच्या तीन दिवसांच्या पुनरुत्थानाच्या सन्मानार्थ आणि पवित्र ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ मृत्यूनंतर तिसऱ्या दिवशी मृत व्यक्तीचे स्मरण केले जाते.

नववा दिवस.या दिवशी मृत व्यक्तीचे स्मरण हे नऊ रँक देवदूतांच्या सन्मानार्थ आहे, जे मृत व्यक्तीसाठी क्षमा मागतात.

चाळीसावा दिवस.जुन्या आणि नवीन कराराच्या चर्च इतिहासात देखील ही एक महत्त्वपूर्ण संख्या आहे. चाळीस दिवसांचा कालावधी चर्चच्या इतिहासात आणि परंपरेत खूप महत्त्वाचा आहे कारण स्वर्गीय पित्याच्या कृपाळू मदतीच्या विशेष दैवी देणगीची तयारी आणि स्वीकृती आवश्यक आहे. प्रेषित मोशेला सिनाई पर्वतावर देवाशी बोलण्याचा आणि त्याच्याकडून चाळीस दिवसांच्या उपवासानंतरच कायद्याच्या गोळ्या घेण्याचा सन्मान मिळाला. इस्राएल लोक चाळीस वर्षांच्या भटकंतीनंतर वचन दिलेल्या देशात पोहोचले. आपला प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः त्याच्या पुनरुत्थानानंतर चाळीसाव्या दिवशी स्वर्गात गेला. या सर्व गोष्टींचा आधार घेऊन, चर्चने मृत्यूनंतर चाळीसाव्या दिवशी स्मरणोत्सव स्थापन केला, जेणेकरून मृताचा आत्मा स्वर्गीय सिनाईच्या पवित्र पर्वतावर चढेल, देवाच्या दर्शनाने पुरस्कृत होईल, त्याला वचन दिलेला आनंद प्राप्त होईल आणि स्थिर होईल. धार्मिक लोकांसह स्वर्गीय गावांमध्ये.

“मृत व्यक्तींना त्यांच्या नवीन जीवनाची अचानक सवय होत नाही. संत देखील काही काळासाठी माती टिकवून ठेवतात. जोपर्यंत ते बंद होत नाही तोपर्यंत, पृथ्वीवरील मातीचेपणा आणि आसक्तीचे प्रमाण पाहता याला कमी-अधिक वेळ लागेल. ट्रेटिनी (मृत्यूनंतरचा तिसरा दिवस), देव्यतिनी (नववा दिवस) आणि सोरोचिनी (चाळीसावा दिवस) मातीपासून शुद्धीकरणाची डिग्री दर्शविते” सेंट. थिओफन द रेक्लुस.

मृत्यूची वर्धापन दिन साजरा करण्याची देखील प्रथा आहे. अशा दिवशी, त्याच्यासाठी भिक्षा आणि मंदिरातील प्रार्थना मृत व्यक्तीसाठी चांगली मदत मानली जाते.

मृत ख्रिश्चनांची आठवण ठेवण्याचे मार्ग

मृत्यूनंतर तिसऱ्या दिवशी, एखाद्या व्यक्तीचे स्मरण त्याच्या अंत्यसंस्कार सेवेपासून सुरू होते. अंत्यसंस्कार सेवा म्हणजे प्रार्थना आणि मंत्रांचा एक विशिष्ट संच ज्यामध्ये अनंतकाळ गेलेल्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे स्मरण केले जाते. चर्च त्याच्यासाठी प्रार्थना करते, त्या व्यक्तीच्या सर्वोत्तम नशिबासाठी देवाला याचना करते, त्याच्या पापांची क्षमा मागते आणि त्याच्या आत्म्याला अशा ठिकाणी ठेवते जिथे तो शांत आणि आनंदी असेल, जिथे तो देव आणि संतांशी संवाद साधू शकेल. .

“संतांसह, हे ख्रिस्त, तुझ्या सेवकाच्या आत्म्याला विश्रांती द्या, जिथे आजारपण नाही, दुःख नाही, उसासे नाही, परंतु अंतहीन जीवन आहे” (मागील स्तोत्रातून, अंत्यसंस्कार सेवा).

अंत्यसंस्कार सेवा ही एकमेव सेवा नाही जी मृतांच्या स्मरणार्थ आहे. अशा प्रार्थना सेवा देखील आहेत ज्यात एखाद्या मृत प्रियजनांची आठवण ठेवू शकते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी दरम्यान स्मरणोत्सव, जेव्हा प्रत्येक व्यक्तीला आठवते तेव्हा प्रॉस्फोरामधून एक तुकडा घेतला जातो आणि प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या रक्ताने धुतला जातो. की प्रभु स्मरण करणाऱ्यांना मुक्ती आणि तारणाचा आनंद देईल.

अनेक पवित्र वडिलांनी चर्चमध्ये स्मारकाच्या गरजेबद्दल सांगितले. “आई, जोपर्यंत तू जिवंत आहेस, तोपर्यंत तू तुझ्या मुलासाठी खूप काही करू शकतेस. प्रार्थना करा, त्याच्यासाठी लीटर्जी आणि भिक्षा द्या. देवाला मृत नाही, प्रत्येकजण जिवंत आहे, ”अर्चीमंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) त्याच्या एका आध्यात्मिक मुलीला म्हणाला.

निर्दोषांचे स्मारक

पवित्र बाप्तिस्म्यामध्ये मरण पावलेल्या अर्भकांसाठी एक विशेष अंत्यसंस्कार सेवा केली जाते, जणू ते निर्दोष आणि निर्दोष आहेत. चर्च मृतांच्या पापांच्या क्षमासाठी प्रार्थना करत नाही, परंतु केवळ त्यांना स्वर्गाच्या राज्याने सन्मानित करण्याची विनंती करते. लहान मुलांनी स्वतः स्वर्गाच्या राज्यास पात्र होण्यासाठी काहीही केले नाही, परंतु पवित्र बाप्तिस्म्यामध्ये ते त्यांच्या पूर्वजांच्या पापापासून शुद्ध झाले; निर्दोष आणि देवाच्या राज्याचे वारस बनले. या कारणास्तव, त्यांना त्यांच्या पापांच्या क्षमेसाठी प्रार्थना करून नव्हे तर आईच्या सांत्वनासाठी, मुलाशी जिवंत प्रार्थना संबंध राखण्यासाठी, मंदिरात आणि वैयक्तिक प्रार्थनेत त्याचे स्मरण करून त्यांचे स्मरण केले पाहिजे.

नैसर्गिक मृत्यू न झालेल्यांचे स्मरण

ट्रिनिटी पॅरेंटल शनिवारच्या स्तोत्रांमध्ये असे शब्द आहेत ज्यात चर्च विचारते की ज्यांनी आत्महत्या केली आहे त्यांच्यावर प्रभुने दया करावी, परंतु त्याच वेळी चर्चमध्ये त्यांचे नाव घेऊन त्यांचे स्मरण केले जात नाही. आत्महत्येसाठी, आपण आपल्या नातेवाईकांना घरी प्रार्थनेत प्रार्थना करू शकता, प्रभुला पापी लोकांवर दया करण्यास सांगू शकता.

ज्यांचा मृत्यू हिंसक मृत्यू झाला त्यांच्यासाठी, अशा अनेक विशेष प्रार्थना देखील आहेत ज्यात एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे विशेष स्मरण केले जाते, परमेश्वराला त्याच्या पापांची क्षमा करण्यास सांगणे, ज्यासाठी त्याला पश्चात्ताप करण्याची वेळ आली नसावी, कारण त्याचे जीवन होते. अकाली व्यत्यय.

“अंत्यसंस्कार सेवेत कठीण क्षण असतात. या सेवेची सुरुवात करण्यासाठी आपण आपला सर्व विश्वास आणि आपला सर्व दृढनिश्चय या शब्दांनी एकत्र करणे आवश्यक आहे: “धन्य आपला देव!...” कधीकधी ही आपल्या विश्वासाची अंतिम परीक्षा असते. “परमेश्वराने दिले, परमेश्वराने काढून घेतले, परमेश्वराचे नाव धन्य असो,” ईयोब म्हणाला. पण आपल्या सर्वात प्रिय व्यक्तीला आपल्या डोळ्यांसमोर मृतावस्थेत पडलेले पाहून आपले मन दुखावले जाते तेव्हा हे सांगणे सोपे नसते. आणि मग विश्वासाने भरलेल्या प्रार्थना आणि वास्तवाची जाणीव आणि मानवी नाजूकपणाच्या प्रार्थना येतात; विश्वासाच्या प्रार्थना मृताच्या आत्म्यासोबत असतात आणि प्रेमाचा पुरावा म्हणून देवाच्या चेहऱ्यासमोर अर्पण केल्या जातात. कारण मृत व्यक्तीसाठी सर्व प्रार्थना देवासमोर तंतोतंत पुरावा आहेत की ही व्यक्ती व्यर्थ जगली नाही. ही व्यक्ती कितीही पापी किंवा कमकुवत असली तरीही, त्याने प्रेमाने भरलेली स्मृती सोडली: बाकी सर्व काही नष्ट होईल, परंतु प्रेम सर्वकाही टिकून राहील. विश्वास निघून जाईल, आणि आशा संपेल, जेव्हा विश्वास एक दृष्टी बनेल आणि आशा होईल, परंतु प्रेम कधीही नाहीसे होणार नाही" (सौरोझचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी, "मृत्यू.")

एकदा, शास्त्रज्ञांच्या एका गटाने एक अभ्यास केला: प्रसिद्ध नास्तिक नित्शे आणि एम. मोनरो, लेनिन आणि व्होल्टेअर यांनी त्यांच्या मृत्यूपूर्वी काय म्हटले होते आणि ज्या अभियंत्याने टायटॅनिकची “विनोद” केली होती आणि जॉन लेनन यांना कोणत्या रॉक संगीताची मूर्ती होती याची खात्री होती. . निकाल मनोरंजक होते...

पश्चिम मध्ये, प्रसिद्ध लोकांच्या शेवटच्या, मृत शब्दांबद्दल अनेक प्रकाशने आहेत. बहुतेकदा हे काही प्रकारचे बनलेले अभिव्यक्ती असतात, बहुतेक वेळा मूर्खपणाचे असतात. कोणत्याही परिस्थितीत, या शब्दांची सत्यता स्थापित करणे फार कठीण आहे.

असे घडले की सुमारे 10 वर्षांपूर्वी मला ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या एका तपस्वीचे मरण पावलेले शब्द सापडले. मी ते लिहून काढले. तेव्हापासून, जेव्हा जेव्हा मला एखाद्या मरण पावलेल्या व्यक्तीचे खरे शब्द, विश्वासार्ह किंवा समकालीनांनी लिहिलेल्या पुस्तकात वाचता येतात तेव्हा मी ते लिहून ठेवतो.

हळूहळू, एक प्रवृत्ती स्पष्ट झाली: एक नीतिमान माणूस, मरतो, देवाकडे जातो आणि त्याचे शब्द प्रकाश आणि प्रेमाने व्यापलेले असतात. एक दुष्ट मनुष्य, एक अविश्वासू, कठोरपणे मरतो आणि त्याच्या ओठातून पडणारे शेवटचे शब्द भयानक शब्द आहेत. केवळ या मरणा-या शब्दांतूनच, एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक जग पुनर्रचना करू शकते आणि तो कसा आहे ते पाहू शकतो.

सेवेदरम्यान, आम्ही देवाला वेदनारहित, निर्लज्ज आणि शांत मृत्यूची विनंती करतो. ही आमची इच्छा आहे, परंतु कोणत्याही प्रकारे आवश्यकता नाही. जगाच्या मालकाकडून आणि परमेश्वराकडे काहीही मागण्याची हिम्मत कशी होईल?

काहीवेळा, स्कीमामाँक पेसियस पवित्र पर्वताच्या टीकेनुसार, संन्याशाला आणखी नम्र करण्यासाठी आणि या नम्रतेद्वारे त्याला उन्नत करण्यासाठी भगवान जाणीवपूर्वक वेदनादायक, वेदनादायक आणि बाह्यतः मोहक मृत्यू देतात.

एकेकाळी आधुनिक अथोनाइट तपस्वी, वडील पायसियस, विचारले: मृत्यूपूर्वी एखाद्या व्यक्तीच्या यातनाचे कारण काय आहे, ते केवळ मरणाऱ्या व्यक्तीच्या पापात असते का? वडिलांनी उत्तर दिले: "नाही, ते बिनशर्त नाही. हे देखील निश्चित नाही की जर एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याने त्याला शांतपणे आणि शांतपणे सोडले तर तो चांगल्या स्थितीत होता. आयुष्याच्या शेवटच्या क्षणी जरी लोक दु:ख आणि दु:ख सहन करत असले तरी याचा अर्थ त्यांच्यात अनेक पापे असतीलच असे नाही. काही लोक, अत्यंत नम्रतेने, देवाला कळकळीने विनंती करतात की त्यांचा वाईट अंत व्हावा - जेणेकरून मृत्यूनंतर ते अस्पष्ट राहतील. किंवा आध्यात्मिकरित्या थोडे कर्ज फेडण्यासाठी एखाद्याचा वाईट अंत होऊ शकतो. उदाहरणार्थ, त्याच्या हयातीत, एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या पात्रतेपेक्षा जास्त प्रशंसा केली गेली, म्हणून देवाने त्याला लोकांच्या नजरेत पडण्यासाठी मृत्यूच्या वेळी कसे तरी विचित्र वागण्याची परवानगी दिली. इतर प्रकरणांमध्ये, देव मृत्यूच्या वेळी काहींना त्रास सहन करू देतो, जेणेकरुन जे जवळ आहेत त्यांना समजेल की तेथे आत्म्यासाठी नरकात किती कठीण आहे, जर त्याने स्वतःला येथे व्यवस्थित ठेवले नाही ... "

हे असे असू शकते कारण आपण सर्व आत्मा आणि शरीर बनलेले आहोत. आणि शरीराला विविध रोगांचा त्रास होऊ शकतो. आणि हळूहळू, दुःखात, तो रोगाच्या कोर्सच्या शारीरिक नियमांनुसार मरू शकतो. परमेश्वर एखाद्या व्यक्तीचे दुःख दूर करू शकतो, परंतु तो त्याला शेवटपर्यंत दुःखाचा संपूर्ण प्याला पिण्याची परवानगी देखील देऊ शकतो. पवित्र पितरांच्या विचारांनुसार, या प्रकरणात आपण असे म्हणू शकतो की एखाद्या व्यक्तीला शारीरिक त्रास देऊन, प्रत्येक आत्म्याचे तारण व्हावे अशी इच्छा करणारा परमेश्वर पापांसाठी प्रायश्चित करतो.

देवापासून पूर्णपणे दूर असलेली, काय आणि कसे असावे हे देवापेक्षा अधिक चांगले जाणतो असे मानणाऱ्या व्यक्तीलाच याची लाज वाटू शकते. तपस्वी देखील वेदनादायक आणि वेदनादायकपणे मरण पावले, कारण त्यांचे शेवटचे शब्द होते. आपण किमान तारणहाराचे स्मरण करू या, ज्याने जगाच्या पापांचा संपूर्ण भार स्वतःवर घेतला. त्याचे शेवटचे शब्द: “एली, एली! लामा सावखठानी? माझ्या देवा, माझ्या देवा! तू मला का सोडलेस?”, “मला तहान लागली आहे,” “बाबा! तुझ्या हातात मी माझ्या आत्म्याची प्रशंसा करतो," "ते पूर्ण झाले"!

कधीकधी परमेश्वराने संन्याशांना मृत्यूपूर्वी दुःख आणि यातनापासून मुक्त होण्याची परवानगी दिली आणि अशी व्यक्ती शांतपणे इतर जगात गेली. त्यांचे शेवटचे शब्दही या जगात राहून आपल्यासाठी मरणोत्तर मृत्युपत्र बनले. पण श्रद्धेचे तपस्वी कधीच दु:खी मरण पावले नाहीत. जरी त्यांचे शारीरिक दुःख अत्यंत होते, तरीही त्यांचे आत्मे नवीन जीवनाच्या अपेक्षेने जगले. तेथे, आनंदी अनंतकाळात, ती निघून गेली. काहीवेळा, मरण पावलेल्या आस्तिकांच्या शेवटच्या शब्दांत, आम्ही त्यांच्या पृथ्वीवरील जीवनातील सामग्री किंवा या आणि इतर जगाच्या सीमेवर त्यांना प्रकट केलेल्या रहस्याला स्पर्श करू शकतो.

लोकांशी बोललेले शेवटचे शब्द पवित्र कुलपिता हर्मोजेनिस: « प्रभु देवाकडून त्यांच्यावर दया असो आणि आमच्या नम्रतेचा आशीर्वाद असो.”या शब्दांनंतर, ध्रुवांनी तुरुंगात त्याच्यासाठी अन्न आणणे बंद केले आणि काही काळानंतर, 17 फेब्रुवारी 1617 रोजी त्याचा मृत्यू झाला.

येथे परमपूज्य कुलपिता टिखॉन, रशियाचे कन्फेसर यांचे शब्द आहेत:"तुला गौरव, प्रभु, तुझा गौरव, प्रभु, तुझा गौरव, प्रभु!"

जेव्हा दैवी लीटर्जी सुरू होते, तेव्हा शाही दरवाजे उघडतात आणि पुजारी गंभीरपणे म्हणतो: "धन्य पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचे राज्य आहे..."

हाच क्षण रशियन धार्मिक तत्वज्ञानी प्रिन्स एव्हगेनी ट्रुबेटस्कॉयमला मरताना आठवलं. त्याचे शेवटचे शब्द होते: “रॉयल दरवाजे उघडत आहेत. ग्रेट लिटर्जी सुरू होते."

फादर जॉन क्रेस्टियनकिन म्हणतात: “पेट्रोग्राड थिओलॉजिकल अकादमीचे प्राध्यापक पूर्ण आणि स्पष्ट चेतनेने मरत होते वसिली वासिलीविच बोलोटोव्ह, एक प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ, प्रचंड ज्ञान असलेला आणि हृदयात नम्र विश्वास असलेला माणूस. तो मरत होता, कबुलीजबाब आणि कम्युनिअनद्वारे अनंतकाळपर्यंत मार्गदर्शित होता, आणि पृथ्वीवरील त्याचे शेवटचे शब्द त्याच्या आत्म्याला आनंद देणारे होते, आनंद त्याच्या आध्यात्मिक नजरेवर प्रकट होण्याआधी: “शेवटची मिनिटे किती सुंदर आहेत... मरणे किती चांगले आहे. .. मी वधस्तंभावर जात आहे... ख्रिस्त येत आहे... देव येत आहे..."

Hieromartyr हिलारियन (ट्रिनिटी): "हे चांगले आहे, आता आपण दूर आहोत ..."आणि त्याने आपला आत्मा देवाला दिला.

मरणारे शब्द बिशप-संन्यासी अथेनासियस (साखारोव)(1962 मध्ये निधन झाले) होते: "प्रार्थना तुम्हा सर्वांना वाचवेल."

22 जुलै 1992 रोजी बोललेले शेवटचे शब्द प्रोटोप्रेस्बिटर जॉन मेयेन्डॉर्फ:युकेरिस्टचे चिन्ह(रशियन भाषांतर: "युकेरिस्टचे चिन्ह"). "तो काय बोलत होता. जॉन? कदाचित त्याच्या युकेरिस्टवरील प्रेमाबद्दल, जे त्याच्यासाठी प्रत्येक गोष्टीचे केंद्र होते - दोन्ही धर्मशास्त्र आणि आध्यात्मिक जीवन. किंवा त्याने सेमिनरी चर्चच्या वेदीवर त्याच्या आवडत्या फ्रेस्कोची कल्पना केली, ज्यासमोर त्याने खूप प्रार्थना केली (फादर जॉनच्या विनंतीनुसार, बायझँटाईन शैलीमध्ये एक चिन्ह रंगवले गेले - ख्रिस्त प्रेषितांना सहभागिता देत आहे). किंवा कदाचित त्याने आधीच त्याच्या आध्यात्मिक टक लावून देवाच्या राज्यात अखंडपणे साजरे होणाऱ्या स्वर्गीय युकेरिस्ट, शाश्वत लीटर्जीचा विचार केला असेल?(मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव))

आणि अशातच त्याचा मृत्यू झाला रशियन सैन्य आणि नौदलाचे प्रोटोप्रेस्बिटर इव्हगेनी अकव्हिलोनोव्ह, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे प्राध्यापक, उल्लेखनीय ब्रह्मज्ञानविषयक कार्यांचे लेखक. फादर इव्हगेनी 49 वर्षांचे होते सारकोमाने मरत होते; मृत्यूचा दृष्टीकोन जाणवणे, फा. यूजीनने पेटलेली मेणबत्ती उचलली आणि शरीरातून आत्म्याच्या निर्गमनाचा क्रम स्वतःला वाचायला सुरुवात केली. शब्दांसह: "विश्रांती, हे प्रभु, तुझ्या सेवकाचा आत्मा, प्रोटोप्रेस्बिटर यूजीन"तो अनंतकाळात गेला.

आणि येथे ते शब्द आहेत ज्याद्वारे 20 व्या शतकातील तपस्वी वडिलांनी आपला आत्मा देवाला दिला सेराफिम व्यारित्स्की:"हे प्रभु, वाचव आणि संपूर्ण जगावर दया कर."हे फक्त शब्द नाहीत, हे महान मेंढपाळाचे श्रेय आहे, ज्याने जगासाठी प्रार्थना करण्यासाठी, शेवटच्या थेंबापर्यंत आपली सर्व शक्ती दिली. बोल्शेविक बॅचनालियाच्या काळात, युद्धाच्या वर्षांमध्ये, रेव्ह. सेराफिमने ज्या दगडाकडे नेले होते त्या दगडावर प्रार्थनेत बरेच तास घालवले, आणि कधीकधी वाहून गेले आणि ज्यातून तो थकला होता.

पण विश्वासाचे विरोधक दयनीयपणे मरतात. जीवनाच्या या बाजूने, हे आणि ते, त्यांच्यासाठी काहीतरी प्रकट झाले आहे, कदाचित त्यांना अंथरूणावर जमलेले भुते दिसले आहेत, कदाचित त्यांना नरकमय पाताळातील दुर्गंधी आणि उष्णता त्यांना स्वीकारण्यास तयार आहे.

व्होल्टेअरमी आयुष्यभर धर्माशी, देवाशी संघर्ष केला. मात्र, त्यांच्या आयुष्यातील शेवटची रात्र भयानक होती. त्याने डॉक्टरांना विनंती केली: "मी तुला जादू करतो, मला मदत करा, जर तू माझे आयुष्य किमान सहा महिने वाढवलेस तर मी तुला माझ्या संपत्तीचा अर्धा भाग देईन, नाही तर मी नरकात जाईन आणि तू तेथे जाशील."त्याला एका धर्मगुरूला आमंत्रित करायचे होते, परंतु त्याच्या मुक्त विचारांच्या मित्रांनी हे होऊ दिले नाही. व्होल्टेअर, मरत, ओरडला: “मी देव आणि लोकांनी सोडले आहे. मी नरकात जात आहे. अरे ख्रिस्त! अरे, येशू ख्रिस्त."

अमेरिकन नास्तिक लेखक थॉमस पेनमृत्यूशय्येवर म्हणाले: “माझ्याकडे असेल तर मी जग देईन, जेणेकरून माझे पुस्तक, द एज ऑफ रिझन, कधीही प्रकाशित होणार नाही. ख्रिस्त, मला मदत करा, माझ्याबरोबर रहा!

जेनरिक यागोडा, NKVD चे पीपल्स कमिशनर: “देव असला पाहिजे. तो मला माझ्या पापांची शिक्षा देत आहे.”

नित्शे.वेडा झाला. लोखंडी पिंजऱ्यात भुंकत मरण पावला

डेव्हिड ह्यूम हा नास्तिक आहे.मृत्यूपूर्वी तो सतत ओरडत होता: "मला आग लागली आहे!"त्याची निराशा भयंकर होती...

चार्ल्स नववा:"मी मेलो. मला याची स्पष्ट जाणीव आहे."

हॉब्स - इंग्लिश तत्वज्ञ:"मी अंधारात एका भयंकर उडीपुढे उभा आहे."

गोएथे:"अधिक प्रकाश!"

लेनिन.मन अंधकारमय होऊन त्याचा मृत्यू झाला. त्याने टेबल आणि खुर्च्यांकडे त्याच्या पापांची क्षमा मागितली... लाखो लोकांसाठी नेता आणि आदर्श असलेल्या माणसासाठी हे किती विचित्र आहे...

झिनोव्हिएव्ह- लेनिनचा कॉम्रेड-इन-आर्म्स, स्टॅलिनच्या आदेशानुसार गोळी मारली: “हे इस्राएला, ऐक, आमचा देव परमेश्वर एकच आहे.”, - हे नास्तिक राज्याच्या नेत्यांपैकी एकाचे शेवटचे शब्द आहेत.

विन्स्टन चर्चिल- दुसऱ्या महायुद्धात इंग्लिश पंतप्रधान: "मी किती वेडा आहे!"

जॉन लेनन (द बीटल्स):त्याच्या प्रसिद्धीच्या शिखरावर (1966 मध्ये), एका अग्रगण्य अमेरिकन मासिकाला दिलेल्या मुलाखतीदरम्यान, तो म्हणाला: “ख्रिश्चन धर्म लवकरच संपेल, तो फक्त नाहीसा होईल, मला त्याबद्दल वाद घालण्याची इच्छा देखील नाही. मला फक्त याची खात्री आहे. येशू ठीक होता, पण त्याच्या कल्पना खूप साध्या होत्या. आज आपण त्याच्यापेक्षा जास्त प्रसिद्ध आहोत!». येशू ख्रिस्तापेक्षा बीटल्स अधिक प्रसिद्ध असल्याचे त्याने घोषित केल्यानंतर, त्याचा दुःखद मृत्यू झाला. एका मनोरुग्णाने त्याला पॉइंट-ब्लँक रेंजमध्ये सहा वेळा गोळ्या घातल्या. त्याची लोकप्रियता हिरावून घेण्यासाठी आणि प्रसिद्ध गायकाचा मारेकरी म्हणून जगभर प्रसिद्ध व्हावे यासाठी मारेकऱ्याने हे कृत्य केले हे विशेष.

ब्राझिलियन राजकारणी टँक्रेडो डी अमेडो नेवेसत्यांच्या अध्यक्षीय निवडणुकीच्या प्रचारादरम्यान त्यांनी जाहीरपणे सांगितले: "माझ्या पक्षाकडून मला 500,000 मते मिळाली, तर खुद्द देवही मला अध्यक्षपदावरून हटवू शकणार नाही!"अर्थात, त्यांनी ही मते मिळवली, परंतु अध्यक्ष होण्याच्या एक दिवस आधी अचानक आजारी पडून त्यांचे अचानक निधन झाले.

टायटॅनिक बांधणारा अभियंताबांधकाम पूर्ण केल्यानंतर, जेव्हा पत्रकारांनी विचारले की त्याचे चमत्कार जहाज किती सुरक्षित असेल, तेव्हा त्याने त्याच्या आवाजात विडंबनाने उत्तर दिले: “ आता देवही बुडवू शकत नाही!”. न बुडलेल्या टायटॅनिकचे काय झाले हे सर्वांनाच ठाऊक आहे.

प्रसिद्ध अभिनेत्री मर्लिन मनरोतिच्या शोच्या सादरीकरणादरम्यान, सुवार्तिक बिली ग्रॅहम यांनी भेट दिली. तो म्हणाला की देवाच्या आत्म्याने त्याला तिला उपदेश करण्यासाठी पाठवले. उपदेशकाचे ऐकल्यानंतर तिने उत्तर दिले: "मला तुमच्या येशूची गरज नाही!". फक्त एक आठवड्यानंतर ती तिच्या अपार्टमेंटमध्ये मृत आढळली.

2005 मध्ये, ब्राझीलमधील कॅम्पिनास शहरात, मद्यधुंद मित्रांचा एक गट त्यांच्या मैत्रिणीला तिच्या घरातून पुढील मनोरंजनासाठी घेण्यासाठी आला होता. या मुलीची आई, त्यांच्याबद्दल खूप काळजीत होती, तिला कारकडे घेऊन गेली आणि तिच्या मुलीचा हात धरून घाबरून म्हणाली: “माझ्या मुली, देवाबरोबर जा आणि तो तुझे रक्षण करील”, ज्याला तिने धैर्याने उत्तर दिले: "आमच्या गाडीत त्याच्यासाठी जागा नाही, जोपर्यंत तो आत चढत नाही आणि ट्रंकमध्ये चढत नाही तोपर्यंत ...". काही तासांनंतर, आईला माहिती मिळाली की या कारचा भीषण अपघात झाला होता आणि सर्वांचा मृत्यू झाला होता! कार स्वतःच ओळखण्यापलीकडे विकृत झाली होती, परंतु पोलिसांनी नोंदवले की, संपूर्ण कार पूर्णपणे नष्ट झाली होती, जेणेकरून तिचा मेक ओळखणे देखील अशक्य होते, ट्रंक पूर्णपणे खराब राहिले, जे सामान्य ज्ञानाच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे. जेव्हा खोड सहज उघडली आणि त्यात अंड्यांचा ट्रे सापडला तेव्हा प्रत्येकाच्या आश्चर्याची कल्पना करा आणि त्यापैकी एकही तुटला नाही किंवा अगदी तडा गेला नाही!

"फसवू नका, देवाची थट्टा केली जाऊ शकत नाही. मनुष्य जे काही पेरतो तेच तो कापतो” (बायबल, गलती 6:7)

च्या संपर्कात आहे