ऑर्थोडॉक्स भाषेतील विश्वासाचे प्रतीक. विश्वासाचे प्रतीक

क्रीड प्रेयर हे ख्रिश्चन सिद्धांताच्या मूलभूत गोष्टींचे संक्षिप्त आणि अचूक विधान आहे, जे संकलित आणि 1ल्या आणि 2ऱ्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये मंजूर केले गेले आहे.

पंथ प्रार्थना म्हणजे काय?

संपूर्ण पंथाचा समावेश आहे बारा सदस्य, आणि त्या प्रत्येकामध्ये एक विशेष सत्य आहे, किंवा, जसे की ते म्हणतात, आमच्या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा सिद्धांत.
पहिला सदस्य देव पित्याबद्दल बोलतो, 2रा ते 7वा सदस्य देव पुत्राबद्दल बोलतो, 8वा - देव पवित्र आत्म्याबद्दल, 9वा - चर्चबद्दल, 10वा - बाप्तिस्म्याबद्दल, 11वा आणि 12वा - बाप्तिस्माबद्दल बोलतो. मृतांचे पुनरुत्थान आणि अनंतकाळचे जीवन.

प्रार्थनेचा मजकूर "पंथ"

चिन्ह "विश्वासाचे प्रतीक"

लीटर्जीमध्ये "पंथ" कसे गायले जाते

वालम गायन

प्रार्थनेचा अर्थ "पंथ"

आर्कप्रिस्ट अलेक्झांडर श्मेमन

पंथाचे स्पष्टीकरण

Protopresbyter A. Schmemann

1. परिचय

ख्रिश्चन चर्चच्या जीवनात, तथाकथित विश्वासाचे प्रतीक: चर्च काय विश्वास ठेवतो याची तुलनेने लहान कबुली. "प्रतीक" या शब्दाचा मूळ अर्थ खालील प्रमाणे अनुवादित केला जाऊ शकतो: काहीतरी जे "एकत्र धरून ठेवते, जोडते, समाविष्ट करते." तर, पंथ तंतोतंत आहे समाविष्टीत आहेचर्चचा विश्वास आहे की ही सर्व सत्ये मनुष्यासाठी, त्याच्या जीवनाच्या परिपूर्णतेसाठी आणि पाप आणि आध्यात्मिक मृत्यूपासून मुक्तीसाठी आवश्यक आहेत.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, पंथ धर्मांतरितांच्या तयारीतून उद्भवला, म्हणजेच नवीन विश्वासणारे, बाप्तिस्म्याच्या संस्कारासाठी चर्चमध्ये प्रवेश करण्याची तयारी करत आहेत. प्राचीन काळी, मुख्यतः प्रौढांनी बाप्तिस्मा घेतला होता. आमच्या दिवसांप्रमाणे, लोक विश्वासात आले, ख्रिस्ताला स्वीकारले, चर्चमध्ये सामील होऊ इच्छित होते, चर्च समुदायाचे सदस्य बनले - प्रत्येकाने त्यांच्या स्वतःच्या विशिष्ट मार्गाचा परिणाम म्हणून. प्रत्येक धर्मांतरासाठी, देवासोबतच्या व्यक्तीची प्रत्येक भेट हे देवाच्या कृपेचे रहस्य आहे, ज्यामध्ये आपल्याला प्रवेश करण्याची संधी दिली जात नाही. काही दुःखात आणि दु:खात देवाकडे येतात, तर काही आनंदात आणि आनंदात. तसे ते होते, तसेच ते नेहमीच असेल.

मानवी आत्म्यावरील विश्वासाची उत्पत्ती एक रहस्य आहे. आणि तरीही, ख्रिस्तावरील विश्वास एखाद्या व्यक्तीला चर्चकडे, ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्यांच्या समुदायाकडे नेतो. विश्वास स्वतःच विश्वासणाऱ्यांच्या ऐक्याचा शोध घेतो आणि त्याची मागणी करतो, जे या ऐक्याने आणि एकमेकांवरील प्रेमाने, जगाला साक्ष देतात की ते ख्रिस्ताचे शिष्य आणि अनुयायी आहेत. “म्हणून प्रत्येकाला कळेल की तुम्ही माझे शिष्य आहात,” ख्रिस्त म्हणाला, “जर तुमची एकमेकांवर प्रीती असेल.” प्रेम आणि विश्वासाची एकता, ज्याबद्दल सेंट. पॉल म्हणतो की हा ख्रिश्चनांचा मुख्य आनंद आहे: "मला तुम्हाला भेटण्याची खूप इच्छा आहे," तो रोममधील ख्रिश्चन चर्चला लिहितो, "जेणेकरुन मला तुमच्या, तुमच्या आणि माझ्या समान विश्वासामुळे तुम्हाला सांत्वन मिळावे..."

अशा प्रकारे एका नवीन आस्तिकाच्या ख्रिश्चन जीवनाची सुरुवात या वस्तुस्थितीपासून झाली की त्याला स्थानिक चर्चच्या बिशपकडे आणले गेले आणि त्याने नवीन ख्रिश्चनाच्या कपाळावर आपल्या हाताने एक क्रॉस काढला, जणू काही त्याच्यावर ख्रिस्ताची खूण ठेवली आहे. एक मनुष्य देवाकडे आला आणि त्याने ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला. आता मात्र, त्याने विश्वासातील सामग्री शिकली पाहिजे. तो होतो विद्यार्थीते चर्चच्या पुस्तकांमध्ये म्हणतात त्याप्रमाणे ते सुरू होते, घोषणा करा. कारण ख्रिश्चन धर्म ही भावना नाही, केवळ भावना नाही, नाही, ती सत्याशी गाठ आहे, ती संपूर्ण अस्तित्वासह स्वीकारणे हे एक कठीण पराक्रम आहे. ज्या व्यक्तीला संगीताची उत्कट प्रेम असते, त्याला ते सादर करण्यासाठी कठीण प्रशिक्षणातून जावे लागते, त्याचप्रमाणे ज्याने ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला आहे, जो ख्रिस्ताच्या प्रेमात पडला आहे, त्याने आता त्याच्या विश्वासाची सामग्री आणि ते त्याला काय बंधनकारक आहे हे लक्षात घेतले पाहिजे. करण्यासाठी.

इस्टरच्या पूर्वसंध्येला - कारण पूर्वीच्या चर्चमध्ये इस्टरच्या रात्री बाप्तिस्मा घेण्यात आला - बाप्तिस्म्याची तयारी करणाऱ्या प्रत्येकाने पवित्र पंथ वाचला, त्याचे "देणे" दिले, त्याची स्वीकृती कबूल केली आणि विश्वास आणि प्रेमाच्या एकात्मतेत प्रवेश केला. प्रत्येक मोठ्या स्थानिक चर्च - रोमन, अलेक्झांड्रियन, अँटिओक - यांचे स्वतःचे बाप्तिस्म्यासंबंधी पंथ होते आणि जरी ते सर्वत्र एकाच आणि अविभाज्य विश्वासाची अभिव्यक्ती होते, तरीही ते एकमेकांपासून शैली आणि वाक्यांशांमध्ये भिन्न होते. चौथ्या शतकाच्या सुरूवातीस, ख्रिस्ताच्या देवाच्या मूळ ख्रिश्चन सिद्धांताविषयी चर्चमध्ये मोठे वाद निर्माण झाले. 325 मध्ये, पहिली इक्यूमेनिकल कौन्सिल निकिया शहरात भेटली आणि त्यामध्ये सर्व ख्रिश्चनांसाठी एक सामान्य पंथ विकसित झाला. अनेक दशकांनंतर, कॉन्स्टँटिनोपलमधील दुसऱ्या इक्युमेनिकल कौन्सिलमध्ये, पंथाची पूर्तता केली गेली आणि संपूर्ण सार्वभौमिक चर्चसाठी समान असलेल्या नाइसेन-कॉन्स्टँटिनोपल असे नाव मिळाले. शेवटी, 431 मध्ये इफिसस येथे तिसऱ्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलने निर्णय घेतला की हे चिन्ह कायमचे अभेद्य राहिले पाहिजे जेणेकरुन, दुसऱ्या शब्दांत, त्यात आणखी कोणतीही भर पडणार नाही.

"पंथ" प्रार्थना, ज्याचा मजकूर रशियन भाषेत खाली दिला जाईल, ही सर्व संप्रदायातील ख्रिश्चन धर्माची मुख्य प्रार्थना मानली जाते. हे थोडक्यात ख्रिश्चन विश्वासाची मूलभूत सत्ये मांडते, म्हणजे. जगभरातील ख्रिश्चनांचा काय विश्वास आहे. या कारणास्तव, "पंथ" हे नाव बऱ्याचदा "मी विश्वास ठेवतो" या समानार्थी शब्दाने बदलले जाते - ज्या पहिल्या शब्दाने ही प्रार्थना सुरू होते त्या नंतर.

प्रत्येक चर्च "पंथ" ला एक विशेष स्थान देते: सेवा या प्रार्थनेने सुरू होते आणि जेव्हा मुलाचा बाप्तिस्मा होतो तेव्हा ते गॉडपॅरंट्स वाचतात. जे स्वत: बाप्तिस्मा स्वीकारतात, ज्यात मुलांचाही समावेश आहे, ज्यांनी जाणीवपूर्वक वय गाठले आहे, त्यांना देखील हे माहित असणे आवश्यक आहे. "माझा विश्वास आहे" ची शक्ती तुम्हाला प्रभूशी घनिष्ठ संबंध प्रस्थापित करण्यास आणि त्याच्यावरील तुमचा विश्वास दृढ करण्यास अनुमती देते.

रशियन भाषेत, "पंथ" या प्रार्थनेचा मजकूर खालीलप्रमाणे आहे:

प्रार्थनेच्या उत्पत्तीची संक्षिप्त ऐतिहासिक पार्श्वभूमी

"पंथ" च्या प्रोटोटाइपची उत्पत्ती चर्चच्या निर्मिती दरम्यान झाली. त्यानंतरही अनेक लहान सत्ये होती, ज्याचा उद्देश बाप्तिस्मा घेतलेल्या धर्मांतरितांना त्यांनी काय विश्वास ठेवला पाहिजे याची आठवण करून देणे हा होता. कालांतराने, बाप्तिस्म्याच्या संस्कारात बदल होत गेल्याने, प्रार्थनेने त्याचे आधुनिक स्वरूप धारण करण्यास सुरुवात केली आणि तिच्या सामग्रीमध्ये नवीन फॉर्म्युलेशन समाविष्ट केले गेले.

ही आवृत्ती, ज्यामध्ये "पंथ" आता अस्तित्वात आहे, प्रथम आणि द्वितीय इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये संकलित केले गेले. पहिला 325 मध्ये, निकियामध्ये, दुसरा - 381 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपल (कॉन्स्टँटिनोपल) मध्ये आयोजित करण्यात आला होता. या शहरांच्या नावांवर आधारित, आधुनिक "पंथ" ला निसेन-कॉन्स्टँटिनोपॉलिटन म्हटले गेले. पहिल्या परिषदेदरम्यान, प्रार्थनेची पहिली 7 सत्ये संकलित केली गेली, दुसऱ्या दरम्यान - उर्वरित 5.

"माझा विश्वास आहे" प्रार्थनेची सामग्री आणि व्याख्या

"पंथ" मध्ये 12 सदस्य (भाग) असतात. प्रत्येक भागामध्ये एक सत्य आहे:

• 1 ला सदस्य - एक देवाचा उल्लेख आहे;
• 2 ते 7 पर्यंत - प्रभुचा पुत्र येशू ख्रिस्ताला समर्पित;
• 8 वा सदस्य - आम्ही पवित्र आत्म्याबद्दल बोलत आहोत;
• 9 वा सदस्य - युनायटेड चर्चला समर्पित;
• 10 वा सदस्य - बाप्तिस्म्याचा संस्कार, त्याचा फायदा;
• 11 व्या आणि 12 व्या सदस्यांमध्ये स्वर्गाचे राज्य, दुसर्या जगात गेलेल्यांचे पुनरुत्थान आणि अनंतकाळचे जीवन यांचा उल्लेख आहे.

प्रार्थनेचा अर्थ

"माझा विश्वास आहे" या शब्दाने "पंथ" सुरू होतो हे काही कारण नाही - त्यात एक मोठा अर्थ आहे आणि तो प्रामाणिकपणे उच्चारला गेला पाहिजे आणि प्रार्थना करणाऱ्या व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये आणि चेतनेमध्ये प्रतिध्वनित झाला पाहिजे. खऱ्या ख्रिश्चनासाठी विश्वास ठेवणे ही पहिली गोष्ट आवश्यक आहे. पुढे, त्याने नक्की कशावर विश्वास ठेवला पाहिजे याची यादी केली आहे: देवाच्या त्रिमूर्तीमध्ये (पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा), एका चर्चमध्ये आणि अनंतकाळचे जीवन, जे शेवटच्या न्यायानंतर पृथ्वीवर राज्य करेल, जिथे प्रत्येकाला ते मिळेल. पात्र

देवाचे ऐक्य

प्रार्थनेचा पहिला भाग एका देवाला समर्पित आहे, तंतोतंत एक, कारण ख्रिश्चन हा एकेश्वरवादी धर्म आहे. ख्रिश्चन धर्माच्या जन्मापूर्वी, लोकांनी स्वतःसाठी अनेक देवांचा शोध लावला आणि त्यांना नैसर्गिक घटनांशी जोडले. आणि ख्रिश्चन धर्मात एक प्रभु आहे, देवाचा पुत्र आणि पवित्र आत्मा हे त्याचे भाग आहेत.

निर्मात्याचे सार पहिल्या सदस्यामध्ये प्रकट झाले आहे: त्याला धन्यवाद, पृथ्वीवर जीवन उद्भवले, त्यानेच सर्व जिवंत आणि निर्जीव, "दृश्यमान आणि अदृश्य" निर्माण केले.

देवाचा पुत्र

एका देवाच्या उल्लेखानंतर, त्याच्या पुत्राविषयी एक कथा आहे - येशू, ज्याने मानवतेला सर्व पापांपासून मुक्ती मिळावी म्हणून स्वतःचे जीवन अर्पण केले. एका सामान्य मर्त्य स्त्रीपासून जन्मलेल्या प्रभूच्या पुत्राला ख्रिश्चन लोक देव मानतात.

ख्रिस्त एका सामान्य व्यक्तीप्रमाणे वाढला, परंतु चमत्कारांच्या भेटीमध्ये तो इतर लोकांपेक्षा वेगळा होता. त्याने आपल्या आयुष्यात अनेक चमत्कार घडवले. लोक येशूच्या मागे लागले आणि प्रेषित त्याचे पहिले शिष्य बनले. त्याने आपले मूळ न लपवता त्यांना देवाचे वचन शिकवले. तो जन्माला आला, जसे सर्व लोक जन्माला आले, मानवी जीवन जगले आणि मानव म्हणून मरण पावले आणि नंतर त्याच्या पित्याच्या इच्छेनुसार त्याचे पुनरुत्थान झाले.

ख्रिश्चन विश्वासाची सुरुवात येशू ख्रिस्ताच्या जन्म, जीवन आणि पुनरुत्थानाचे रहस्य स्वीकारण्यापासून होते. या कारणास्तव, प्रार्थनेचा मोठा भाग प्रभूच्या पुत्राला समर्पित आहे - या भागात त्याचा जीवन मार्ग थोडक्यात प्रकट झाला आहे. असे मानले जाते की आता तो त्याच्या वडिलांच्या शेजारी आहे आणि शेवटच्या न्यायाच्या प्रारंभाची वाट पाहत आहे.

पवित्र आत्मा

प्रार्थनेचा 8 वा भाग पवित्र आत्म्याला समर्पित आहे. तो एका देवाचा भाग आहे आणि निर्माता आणि त्याच्या पुत्रासोबत तो पूज्य आहे.

युनायटेड चर्च

"पंथ" च्या नवव्या भागात चर्चला एक, कॅथोलिक आणि प्रेषित म्हटले जाते. युनायटेड - कारण ते जगभरातील विश्वासणाऱ्यांना एकत्र करते, त्यांच्यामध्ये ख्रिश्चन सत्यांचा प्रसार करते. सोबोर्नाया म्हणजे सार्वत्रिक. ख्रिश्चन धर्मासाठी कोणतीही वेगळी राष्ट्रे नाहीत - या जगात राहणारी कोणतीही व्यक्ती या धर्माचा दावा करू शकते. अपोस्टोलिक - कारण ख्रिस्ताचे पहिले अनुयायी प्रेषित होते. त्यांनी येशूचे जीवन आणि त्याची कृत्ये नोंदवली आणि ही कथा जगभर पसरवली. ख्रिस्ताने पृथ्वीवरील जीवनात निवडलेले प्रेषित ख्रिस्ती धर्माचे संस्थापक बनले.

बाप्तिस्म्याचा संस्कार

“मी विश्वास ठेवतो” चा दहावा भाग बाप्तिस्म्याच्या संस्काराला समर्पित आहे. ही प्रार्थना कोणत्याही बाप्तिस्म्याच्या समारंभात असते. हे धर्मांतरित किंवा त्याच्या गॉडपॅरंट्सद्वारे उच्चारले जाते. प्रार्थनेची मुळे स्वतः बाप्तिस्म्याने उद्भवली, जी ख्रिश्चन परंपरांपैकी एक आहे. बाप्तिस्मा घेऊन, एक व्यक्ती येशूला स्वीकारते आणि त्रिएक देवाची प्रार्थना आणि सन्मान करण्याची तयारी करते.

मृतांचे पुनरुत्थान आणि पृथ्वीवरील स्वर्गाचे आगमन

“पंथ” चा अंतिम, 12 वा सदस्य, मृतांचे येणारे पुनरुत्थान आणि नीतिमान ख्रिश्चनांसाठी पृथ्वीवरील भविष्यातील नंदनवनाबद्दल सांगतो, ज्याची व्यवस्था ख्रिस्त त्याच्या पराक्रमी पित्याच्या मदतीशिवाय नाही तर शेवटच्या न्यायानंतर आणि अंधारावर विजय मिळवून करेल.

"द क्रीड" एका आशावादी नोटवर संपतो - एका अद्भुत वेळेची अपेक्षा. या बारा सदस्यांमध्ये ख्रिश्चन धर्माचे संपूर्ण सार आणि इतिहास आहे.

चर्च स्लाव्होनिकमधील ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे प्रतीक:

1. मी एका देवावर विश्वास ठेवतो, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्य.

2. आणि एका प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा पुत्र, एकुलता एक, जो सर्व युगांपूर्वी पित्यापासून जन्माला आला होता; प्रकाशापासून प्रकाश, खऱ्या देवाकडून खरा देव, जन्मलेला, निर्मिलेला, पित्यासोबत स्थिर, ज्याला सर्व काही होते.

3. आपल्या फायद्यासाठी, मनुष्य आणि आपले तारण स्वर्गातून खाली आले आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार घेतले आणि मानव बनले.

4. तिला आमच्यासाठी पॉन्टियस पिलातच्या खाली वधस्तंभावर खिळण्यात आले, आणि दुःख सहन केले आणि दफन करण्यात आले.

5. आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी तो पुन्हा उठला.

6. आणि स्वर्गात चढला, आणि पित्याच्या उजव्या हाताला बसला.

7. आणि पुन्हा येणाऱ्याचा जिवंत आणि मेलेल्यांद्वारे गौरवाने न्याय केला जाईल, त्याच्या राज्याला अंत नसेल.

8. आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, जो पिता आणि पुत्रासोबत आहे, त्याची उपासना केली जाते आणि गौरव केला जातो, जो संदेष्टे बोलला.

9. एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये.

10. मी पापांच्या माफीसाठी एक बाप्तिस्मा कबूल करतो.

11. मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची आशा करतो,

12. आणि पुढील शतकाचे जीवन. आमेन.

रशियन भाषेतील ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे प्रतीक:

1. मी एका देवावर विश्वास ठेवतो, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, दृश्य आणि अदृश्य सर्व गोष्टींचा.

2. आणि एका प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा एकुलता एक पुत्र, सर्व युगांपूर्वी पित्याचा जन्म झाला: प्रकाशापासून प्रकाश, खरा देव खरा देव, जन्मलेला, बनलेला नाही, पित्याशी स्थिर आहे, ज्याच्याद्वारे सर्व गोष्टी आल्या. अस्तित्व.

3. आपल्या लोकांच्या फायद्यासाठी आणि आपल्या तारणासाठी, तो स्वर्गातून खाली आला, आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार झाला आणि मानव बनला.

4. त्याला आमच्यासाठी पॉन्टियस पिलातच्या खाली वधस्तंभावर खिळण्यात आले, आणि दुःख सहन केले आणि दफन करण्यात आले.

5. आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी पुन्हा उठला.

6. आणि स्वर्गात चढला, आणि पित्याच्या उजव्या हाताला बसला.

7. आणि जिवंत आणि मृतांचा न्याय करण्यासाठी तो पुन्हा गौरवाने येईल; त्याच्या राज्याला अंत नसेल.

8. आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभू, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, ज्याची उपासना केली जाते आणि पिता आणि पुत्र यांच्या बरोबरीने गौरव केला जातो, जो संदेष्ट्यांद्वारे बोलला.

9. एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये.

10. मी पापांच्या क्षमासाठी एक बाप्तिस्मा स्वीकारतो.

11. मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची वाट पाहत आहे,

12. आणि पुढील शतकाचे जीवन. आमेन (खरेच तसे).

क्रीड हे ख्रिश्चन विश्वासाच्या सर्व सत्यांचे संक्षिप्त आणि अचूक विधान आहे, जे संकलित केले गेले आणि 1 ली आणि 2 रा इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये मंजूर केले गेले. आणि जो कोणी ही सत्ये स्वीकारत नाही तो यापुढे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन असू शकत नाही.

संपूर्ण पंथाचा समावेश होतो बारा सदस्य, आणि त्या प्रत्येकामध्ये एक विशेष सत्य आहे, किंवा, जसे की ते म्हणतात, आमच्या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा सिद्धांत.

पंथ असे वाचतो:

माझा विश्वास आहे- माझा विश्वास आहे, मला खात्री आहे; फक्त जन्माला आले- फक्त एक; सर्व वयोगटाच्या आधी- सर्व काळापूर्वी, अनंतकाळपासून; पित्याशी स्थिर- (देव) पित्यासोबत समान अस्तित्व (निसर्ग) असणे; त्यांची पर्वा नव्हती, - आणि त्याच्याद्वारे, म्हणजे, देवाचा पुत्र, सर्वकाही निर्माण केले गेले; मूर्त- ज्याने स्वतःवर मानवी शरीर घेतले; मानव बनणे- आपल्यासारखा माणूस बनणे, परंतु देव न राहता; पुनरुत्थान- पुनरुज्जीवित: शास्त्रानुसार- पवित्र शास्त्रानुसार, जेथे संदेष्ट्यांनी भाकीत केले होते की तो तिसऱ्या दिवशी मरणातून उठेल; चढलेले- चढलेले; उजवा हात- देव पित्याच्या उजव्या बाजूला; पॅक- पुन्हा, दुसऱ्यांदा; मृत- मृत ज्यांचे नंतर पुनरुत्थान केले जाईल; त्याच्या राज्याचा अंत होणार नाही- न्यायनिवाड्यानंतर त्याचे राज्य अनिश्चित काळासाठी येईल; जीवन देणारा- जीवन देणे; नमन आणि गौरव- पित्या आणि पुत्राबरोबर पवित्र आत्म्याची उपासना आणि गौरव केला पाहिजे, म्हणजेच पवित्र आत्मा हा देव पिता आणि देव पुत्र यांच्या सारखाच आहे; बोललेले संदेष्टे- पवित्र आत्मा संदेष्ट्यांद्वारे बोलला; कॅथेड्रल- व्यंजन, एकमत, संपूर्ण विश्वातील लोकांना कव्हर करणारे; मी कबूल करतो- मी शब्द आणि कृतीत उघडपणे कबूल करतो; चहा- मी वाट पाहत आहे; आणि पुढील शतकातील जीवन- सामान्य निकालानंतर अनंतकाळचे जीवन येईल.

1 मी एका देवावर विश्वास ठेवतो, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्य. 2 आणि एका प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा पुत्र, एकुलता एक, जो सर्व युगांपूर्वी पित्यापासून जन्माला आला होता; प्रकाशापासून प्रकाश, खऱ्या देवाकडून खरा देव, जन्मलेला, निर्मिलेला, पित्यासोबत स्थिर, ज्याला सर्व काही होते. 3 आपल्या फायद्यासाठी, मनुष्य आणि आपले तारण स्वर्गातून खाली आले आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार घेतले आणि मानव बनले. 4 तिला आमच्यासाठी पॉन्टियस पिलातच्या खाली वधस्तंभावर खिळले गेले आणि तिला दुःख सहन केले आणि पुरण्यात आले. 5 आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी तो पुन्हा उठला. 6 आणि स्वर्गात गेला आणि पित्याच्या उजव्या हाताला बसला. 7 आणि पुन्हा येणाऱ्याचा जिवंत आणि मेलेल्यांद्वारे गौरवाने न्याय केला जाईल, त्याच्या राज्याला अंत नसेल. 8 आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, ज्याची पिता आणि पुत्रासोबत पूजा केली जाते आणि गौरव केला जातो, जो संदेष्टे बोलला. 9 एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये. 10 मी पापांच्या माफीसाठी एक बाप्तिस्मा कबूल करतो. 11 मी मृतांचे पुनरुत्थान पितो, 12 आणि पुढील शतकातील जीवन. आमेन.

उच्चारांसह

मी नग्न देव पिता, सर्वशक्तिमान यावर विश्वास ठेवतो,निर्माणकर्ता "पृथ्वीच्या पलीकडे" नाही, परंतु सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्य आहे.

आणि नग्न प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या देहात,देवाचा पुत्र, एकच आणि एकुलता एक, आणि सर्व युगांपूर्वी पित्यापासून जन्मलेला;प्रकाश हा प्रकाशापासून आहे, देव आणि सत्य हे देवापासून आणि सत्यापासून आहे,जन्मलेले, निर्मिलेले, पित्याबरोबर सामर्थ्यवान आणि सर्व गोष्टी.

आपल्या फायद्यासाठी, मनुष्याच्या फायद्यासाठी आणि आपल्या फायद्यासाठी, स्वर्गातून आलेल्या तारणासाठीआणि पवित्र आत्मा आणि मेरी आणि व्हर्जिन आणि मानवाकडून आलेल्याचा अवतार घ्या.

आम्ही आमच्यासाठी पिलातला पॉन्टीच्या खाली वधस्तंभावर खिळले, आणि उवा मारल्या आणि तिला पुरले.

आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी तो पुन्हा उठला.

आणि तो स्वर्गात गेला आणि बसलापित्याच्या उजव्या हाताला.

आणि जिवंत आणि मेलेल्यांचा न्याय करण्यासाठी मी पुन्हा गौरवाने येत आहे.त्याच्या “राज्याचा” अंत होणार नाही.

आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, जीवन देणारा आणि पित्यापासून पुढे येणारा प्रभु,आणि पिता आणि पुत्रासोबत आम्ही त्याची स्तुती केली आणि त्याला उंच केले, संदेष्ट्याचे वचन.

एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये.

मी एकटाच कबूल करतो, पण पापाच्या माफीसाठी मी बाप्तिस्मा घेतो.

चा" मृतांच्या पुनरुत्थानाचा,

आणि पुढच्या शतकासाठी जगा.

मजकुराचे स्पष्टीकरण:

देवावर विश्वास ठेवणे म्हणजे त्याच्या अस्तित्वावर, गुणधर्मांवर आणि कृतींवर विश्वास ठेवणे आणि मानवजातीच्या तारणाबद्दल त्याने प्रकट केलेले वचन मनापासून स्वीकारणे. देव तत्वतः एक आहे, परंतु व्यक्तींमध्ये त्रिमूर्ती: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी अविभाज्य आणि अविभाज्य आहे. पंथात, देवाला सर्वशक्तिमान म्हटले जाते, कारण त्याच्या सामर्थ्यामध्ये आणि त्याच्या इच्छेमध्ये सर्व काही आहे. स्वर्ग आणि पृथ्वी, सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्य असलेल्यांना निर्माणकर्त्याच्या शब्दांचा अर्थ असा आहे की सर्व काही देवाने निर्माण केले आहे आणि देवाशिवाय काहीही अस्तित्वात नाही. अदृश्य हा शब्द सूचित करतो की देवाने अदृश्य किंवा आध्यात्मिक जग निर्माण केले ज्याचे देवदूत आहेत.

देवाचा पुत्र त्याच्या देवत्वानुसार पवित्र ट्रिनिटीचा दुसरा व्यक्ती आहे. त्याला परमेश्वर म्हटले जाते कारण तो खरा देव आहे, कारण परमेश्वर हे नाव देवाच्या नावांपैकी एक आहे. देवाच्या पुत्राला येशू म्हणतात, म्हणजेच तारणहार, हे नाव मुख्य देवदूत गॅब्रिएलने स्वतः दिले होते. संदेष्ट्यांनी त्याला ख्रिस्त म्हटले, म्हणजे अभिषिक्त - अशा प्रकारे राजे, महायाजक आणि संदेष्टे यांना फार पूर्वीपासून संबोधले जात आहे. येशू, देवाचा पुत्र, त्याला असे म्हटले जाते कारण पवित्र आत्म्याच्या सर्व भेटवस्तू त्याच्या मानवतेला अतुलनीयपणे दिल्या जातात आणि अशा प्रकारे संदेष्ट्याचे ज्ञान, महायाजकाची पवित्रता आणि सामर्थ्य त्याच्याकडे आहे. एका राजाचे. येशू ख्रिस्ताला देवाचा एकुलता एक पुत्र म्हटले जाते कारण तो एकटाच देवाचा पुत्र आहे, जो देव पित्यापासून जन्माला आला आहे आणि म्हणून तो देव पित्यासोबत एक आहे. पंथ म्हणते की तो पित्यापासून जन्माला आला होता आणि हे वैयक्तिक गुणधर्म दर्शवते ज्याद्वारे तो पवित्र ट्रिनिटीच्या इतर व्यक्तींपेक्षा वेगळा आहे. हे सर्व युगांपूर्वी सांगितले गेले होते, जेणेकरून कोणीही असा विचार करू नये की एक काळ असा होता जेव्हा तो अस्तित्वात नव्हता. प्रकाशापासून प्रकाशाचे शब्द काही प्रकारे पित्याकडून देवाच्या पुत्राच्या अगम्य जन्माचे स्पष्टीकरण देतात. देव पिता हा शाश्वत प्रकाश आहे, त्याच्यापासून देवाचा पुत्र जन्मला आहे, जो शाश्वत प्रकाश देखील आहे; परंतु देव पिता आणि देवाचा पुत्र हे एक शाश्वत प्रकाश, अविभाज्य, एक दैवी स्वभावाचे आहेत. खऱ्या देवाचे खरे देवाचे शब्द पवित्र शास्त्रवचनातून घेतले आहेत: आम्हाला हे देखील माहित आहे की देवाचा पुत्र आला आणि त्याने आम्हाला प्रकाश आणि समज दिली, जेणेकरून आपण खऱ्या देवाला ओळखू शकू आणि आपण त्याचा खरा पुत्र येशूमध्ये असू. ख्रिस्त. हा खरा देव आणि अनंतकाळचे जीवन आहे (1 जॉन 5:20). एरियसची निंदा करण्यासाठी इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या पवित्र वडिलांनी जन्मलेले, न तयार केलेले शब्द जोडले गेले होते, ज्याने देवाचा पुत्र निर्माण झाला आहे हे दुष्टपणे शिकवले होते. पित्याशी सुसंगत शब्दांचा अर्थ असा आहे की देवाचा पुत्र हा एकच आहे आणि देव पित्यासोबत एकच दैवी अस्तित्व आहे. त्याचे शब्द जे सर्व होते ते दर्शविते की देव पित्याने सर्व काही त्याच्या पुत्रासोबत त्याचे शाश्वत ज्ञान आणि त्याचे शाश्वत वचन म्हणून निर्माण केले. आपल्या फायद्यासाठी, मनुष्यासाठी आणि आपल्या तारणासाठी, देवाचा पुत्र, त्याच्या वचनानुसार, केवळ एका लोकांसाठी नाही तर संपूर्ण मानवजातीसाठी पृथ्वीवर आला. तो स्वर्गातून खाली आला - जसे तो स्वतःबद्दल म्हणतो: मनुष्याच्या पुत्राशिवाय कोणीही स्वर्गात चढले नाही, जो स्वर्गातून खाली आला आहे, जो स्वर्गात आहे (जॉन 3:13). देवाचा पुत्र सर्वव्यापी आहे आणि म्हणून तो नेहमी स्वर्गात आणि पृथ्वीवर होता, परंतु पृथ्वीवर तो पूर्वी अदृश्य होता आणि केवळ तेव्हाच दृश्यमान झाला जेव्हा तो देहात प्रकट झाला, अवतारी झाला, म्हणजेच पाप वगळता मानवी देह धारण केला, आणि देव न राहता एक माणूस बनला. ख्रिस्ताचा अवतार पवित्र आत्म्याच्या मदतीने पूर्ण झाला, जेणेकरून पवित्र व्हर्जिन, जशी ती गर्भधारणेपूर्वी व्हर्जिन होती, तशीच ती गर्भधारणेच्या वेळी, गर्भधारणेनंतर आणि जन्माच्या वेळी व्हर्जिन राहिली. मनुष्याला बनवलेला शब्द जोडला गेला जेणेकरून कोणीही असा विचार करू नये की देवाच्या पुत्राने एक देह किंवा शरीर धारण केले आहे, परंतु त्याच्यामध्ये ते शरीर आणि आत्मा यांचा समावेश असलेल्या परिपूर्ण मनुष्याला ओळखतील. येशू ख्रिस्ताला आमच्यासाठी वधस्तंभावर खिळले होते - वधस्तंभावरील त्याच्या मृत्यूने त्याने आम्हाला पाप, शाप आणि मृत्यूपासून मुक्त केले.

पॉन्टियस पिलातच्या खाली असलेले शब्द त्याला जेव्हा वधस्तंभावर खिळले होते तेव्हाची वेळ सूचित करतात. पॉन्टियस पिलाट हा ज्यूडियाचा रोमन शासक होता, जो रोमन लोकांनी जिंकला होता. काही खोट्या शिक्षकांनी म्हटल्याप्रमाणे, त्याचा वधस्तंभावर बसणे हे केवळ एक प्रकारचे दुःख आणि मृत्यू नव्हते, तर वास्तविक दुःख आणि मृत्यू हे दाखवण्यासाठी दु:ख सहन केलेला शब्द जोडला गेला. त्याने दु:ख सहन केले आणि तो देवता म्हणून नव्हे तर एक माणूस म्हणून मरण पावला, आणि तो दुःख टाळू शकला नाही म्हणून नाही तर त्याला दु:ख भोगायचे होते म्हणून. दफन केलेला शब्द पुष्टी करतो की तो खरोखरच मरण पावला आणि पुन्हा उठला, कारण त्याच्या शत्रूंनी थडग्यावर पहारा ठेवला आणि कबरेवर शिक्कामोर्तब केले. आणि जो तिसऱ्या दिवशी उठला, पवित्र शास्त्रानुसार, पंथाचा पाचवा सदस्य शिकवतो की आपला प्रभु येशू ख्रिस्त त्याच्या देवत्वाच्या सामर्थ्याने मेलेल्यांतून उठला, जसे की संदेष्ट्यांमध्ये त्याच्याबद्दल लिहिले आहे. स्तोत्र, आणि तो ज्या शरीरात जन्मला आणि मरण पावला त्याच शरीरात तो पुन्हा उठला. पवित्र शास्त्रानुसार शब्दांचा अर्थ असा आहे की येशू ख्रिस्त मरण पावला आणि जुन्या कराराच्या पुस्तकांमध्ये भविष्यसूचकपणे लिहिल्याप्रमाणे तो पुन्हा उठला. आणि स्वर्गात चढला, आणि पित्याच्या उजवीकडे बसला - हे शब्द पवित्र शास्त्रातून घेतले आहेत: जो खाली आला, तो सर्व काही भरण्यासाठी सर्व स्वर्गांवर देखील चढला (इफिस 4:10). आमच्याकडे असा महायाजक आहे, जो स्वर्गातील राजाच्या सिंहासनाच्या उजव्या हाताला बसला आहे (इब्री ८:१). जो उजव्या हाताला बसतो, म्हणजेच उजव्या बाजूला बसतो, त्याचे शब्द आध्यात्मिकदृष्ट्या समजून घेतले पाहिजेत. त्यांचा अर्थ असा आहे की येशू ख्रिस्ताला देव पित्यासोबत समान शक्ती आणि गौरव आहे. आणि पुन्हा जो येणार आहे त्याचा जिवंत आणि मेलेल्यांद्वारे गौरवाने न्याय केला जाईल, त्याच्या राज्याला अंत नसेल - पवित्र शास्त्र हे ख्रिस्ताच्या भविष्यात येण्याबद्दल असे म्हणते: हा येशू, जो तुमच्यापासून स्वर्गात गेला आहे, जसे तुम्ही त्याला स्वर्गात जाताना पाहिले त्याच प्रकारे येईल (प्रेषित 1, अकरा).

पवित्र आत्म्याला प्रभु म्हटले जाते कारण तो, देवाच्या पुत्राप्रमाणे, खरा देव आहे. पवित्र आत्म्याला जीवन देणारा असे म्हटले जाते, कारण तो, देव पिता आणि पुत्र यांच्यासोबत, प्राण्यांना जीवन देतो, ज्यात लोकांना आध्यात्मिक जीवन देखील समाविष्ट आहे: जोपर्यंत कोणी पाणी आणि आत्म्याने जन्म घेत नाही तोपर्यंत तो देवाच्या राज्यात प्रवेश करू शकत नाही ( जॉन ३:५). पवित्र आत्मा पित्याकडून येतो, जसे की येशू ख्रिस्त स्वतः याबद्दल म्हणतो: जेव्हा सांत्वनकर्ता येईल, ज्याला मी पित्याकडून तुम्हांला पाठवीन, सत्याचा आत्मा, जो पित्याकडून येतो, तो माझ्याबद्दल साक्ष देईल (जॉन 15) :26). उपासना आणि गौरव पवित्र आत्म्याला अनुकूल आहे, पिता आणि पुत्राच्या समान - येशू ख्रिस्ताने पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा देण्याची आज्ञा दिली (मॅथ्यू 28:19). पंथ म्हणते की पवित्र आत्मा संदेष्ट्यांद्वारे बोलला - हे प्रेषित पेत्राच्या शब्दांवर आधारित आहे: भविष्यवाणी माणसाच्या इच्छेने कधीही उच्चारली गेली नाही, परंतु देवाच्या पवित्र पुरुषांनी ते पवित्र आत्म्याने प्रेरित होऊन सांगितले (2 पेट 1:21). तुम्ही संस्कार आणि उत्कट प्रार्थनेद्वारे पवित्र आत्म्यामध्ये सहभागी होऊ शकता: जर तुम्ही वाईट आहात, तुमच्या मुलांना चांगल्या भेटवस्तू कशा द्यायच्या हे माहित असेल तर स्वर्गीय पिता त्याच्याकडे मागणाऱ्यांना किती जास्त पवित्र आत्मा देईल (ल्यूक 11:13).

चर्च एक आहे कारण एक शरीर आणि एक आत्मा आहे, ज्याप्रमाणे तुम्हाला तुमच्या बोलावण्याच्या एका आशेसाठी बोलावण्यात आले होते; एक प्रभु, एक विश्वास, एक बाप्तिस्मा, एक देव आणि सर्वांचा पिता, जो सर्वांच्या वर आहे, आणि सर्वांद्वारे आणि आपल्या सर्वांमध्ये आहे (इफिस 4:4-6). चर्च पवित्र आहे कारण ख्रिस्ताने चर्चवर प्रेम केले आणि तिला पवित्र करण्यासाठी, शब्दाद्वारे तिला पाण्याने धुवून शुद्ध करण्यासाठी तिच्यासाठी स्वतःला दिले; ते स्वतःला एक गौरवशाली चर्च म्हणून सादर करण्यासाठी, ज्यामध्ये डाग, सुरकुत्या किंवा अशी कोणतीही गोष्ट नाही, परंतु ती पवित्र आणि निर्दोष असावी (इफिस 5:25-27). कॅथोलिक चर्च, किंवा, समान गोष्ट काय आहे, कॅथोलिक किंवा एक्यूमेनिकल, कारण ते कोणत्याही ठिकाण, काळ किंवा लोकांपुरते मर्यादित नाही, परंतु सर्व ठिकाणे, काळ आणि लोकांचे खरे विश्वासणारे समाविष्ट आहेत. चर्च हे अपोस्टोलिक आहे कारण ते प्रेषितांच्या काळापासून पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तूंचे शिक्षण आणि उत्तराधिकार या दोन्ही गोष्टी सतत आणि अपरिवर्तनीयपणे जतन करत आहेत. ट्रू चर्चला ऑर्थोडॉक्स किंवा खरे विश्वासणारे देखील म्हणतात.

बाप्तिस्मा हा एक संस्कार आहे ज्यामध्ये एक विश्वासू, देव पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या आमंत्रणाने, त्याचे शरीर पाण्यात तीन वेळा बुडवून, शारीरिक, पापी जीवनासाठी मरतो आणि पवित्र आत्म्यापासून पुनर्जन्म घेतो. आध्यात्मिक, पवित्र जीवन. बाप्तिस्मा एक आहे, कारण तो एक आध्यात्मिक जन्म आहे, आणि एक व्यक्ती एकदाच जन्माला येते आणि म्हणून एकदाच बाप्तिस्मा घेतला जातो.

मृतांचे पुनरुत्थान ही देवाच्या सर्वशक्तिमानतेची क्रिया आहे, त्यानुसार मृत लोकांचे सर्व शरीर, त्यांच्या आत्म्याशी पुन्हा एकत्र येणे, जिवंत होतील आणि ते आध्यात्मिक आणि अमर असतील.

भविष्यातील शतकाचे जीवन म्हणजे मृतांचे पुनरुत्थान आणि ख्रिस्ताच्या सामान्य न्यायानंतर होणारे जीवन.

आमेन या शब्दाचा अर्थ, जो पंथाचा निष्कर्ष काढतो, त्याचा अर्थ "खरोखर असा आहे." चर्चने प्रेषित काळापासून पंथ ठेवला आहे आणि तो कायमचा ठेवेल. या चिन्हामध्ये कोणीही कधीही वजा किंवा काहीही जोडू शकत नाही.