लियोनिड आंद्रब्रीच्या कथेतील विश्वासघातकी मनोविज्ञान. जुडा इस्रारीओट

मानवी प्रेषणाच्या कठीण दिवसांमध्ये, संशयाच्या दिवसात आणि एकमेकांना गैरसमज करण्याच्या कठीण दिवसांमध्ये विश्वासघात आमच्या काळात एक त्वरित समस्या आहे. म्हणून, हे शक्य आहे की, एल. अँन्डिवाचा कथा, शतकाच्या सुरूवातीस लिहून इतकी लोकप्रिय आहे, आज इतकी लोकप्रिय आहे: विश्वासघाताच्या हेतूच्या लेखकाने (एक विरोधाभासी देखावा द्वारे वैशिष्ट्यीकृत), कायद्याचे ध्येय आहे. नायक आणि त्याची पूर्व-आवश्यकता तपासली जाते.

आम्ही ज्या गोष्टी पाहतो त्या भूमिकेच्या कथेच्या पायावर, एक सुवार्ता सांगणारी कथा आहे, तथापि, गोर्कीने लिहिले की, "यहूदा" या कथेच्या पहिल्या आवृत्तीत त्याने अनेक चुका केल्या होत्या ज्या त्यांनी केले सुवार्ता वाचण्याची काळजी घेऊ नका. " खरंच, गॉस्पेल प्लॉट वापरुन लेखकाने ते पूर्णपणे व्यक्तिगत केले.

एल. अँन्डिवाच्या कथेतील यहूदीच्या मनोविज्ञानाने तुम्हाला कसे समजले, त्याला कशामुळे येशू आणले, यामुळे नैतिकता आणि नैतिकतेच्या सर्व नियमांचे उल्लंघन केले?

अगदी सुरुवातीपासून, संपूर्ण कथा दरम्यान, "यहूदा विश्वासघात करणारा" शब्द शब्द ऐकतो, अशा प्रकारचे नाव सुरुवातीला लोकांच्या मनात रुजले होते आणि अँन्डडीव्हीने ते वापरते, परंतु केवळ "टोपणनाव" म्हणून. लेखक यहूदा, विविध प्रकारचे प्रतीकात्मक विश्वासघातक.

आंद्रीवा जुदास ही कथा अगदी सुरुवातीस एक अतिशय प्रतिकूल पात्र म्हणून सादर केली गेली आहे: त्याचे स्वरूप आधीच अप्रिय आहे ("कुरूप बग्गी हेड", एक विचित्र अभिव्यक्ती आहे, जसे की अर्ध्या द्वारे विभाजित आहे आणि मजबूत, नंतर shrieking, एक वृद्ध स्त्री, सूज, त्रासदायक आणि अप्रिय, ऐकण्यासाठी. " त्याच्या शब्दांचे उल्लंघन, "सडलेले आणि उग्र बाण म्हणून."

म्हणून, वर्णनाच्या सुरुवातीपासून, आपण पाहतो की यहूदाचे स्वरूप कशी आहे, त्याच्या वैशिष्ट्यांचे असमानता त्याच्या अपमानामुळे अतिवृद्ध आहे. आणि भविष्यात, यहूदाच्या कृत्यांनी आपल्या अंतर्दृष्टीने आश्चर्यचकित केले आहे: विद्यार्थ्यांशी संभाषण करताना, तो शांत आहे, तो अत्यंत दयाळू आणि स्वागत आहे, जो त्याच्या अनेक संवादकारांना देखील घाबरतो. येशू ख्रिस्ताबरोबर बराच काळ बोलत नव्हता, परंतु येशू यहूदा, तसेच इतर विद्यार्थ्यांवर प्रेम करतो, सहसा यहूदाला पाहतो आणि त्यांना त्यात रस होता, तरीही यहूदा अनावश्यक असल्याचे दिसून येईल. येशूच्या पुढे, त्याने कमी, मूर्ख आणि अविरत पाहिले. यहूदा सतत खोटे बोलला, म्हणून हे करणे अशक्य होते, सत्य पुन्हा एकदा किंवा खोटे बोलते. यहूदाच्या महान पापांची व्याख्या करणे शक्य आहे - त्याच्या स्वत: च्या शिक्षकांचे विश्वासघात. शेवटी, हे शक्य आहे की शुद्धता, येशूचे निर्दोषपणा, लोकांसाठी त्याच्या अयशस्वी दयाळूपणा आणि प्रेम, ज्याने यहूदा सक्षम नव्हता त्याच्यासाठी त्याने जे काही केले ते त्याने ठरविले.

पण एल. अँन्डिवाच्या कथेतून ही पहिली छाप आहे. कथा सुरूवातीस लेखक का आहे आणि नंतर येशू आणि यहूदाला बर्याच वेळा तुलना का आहे? "तो (यहूदा) पातळ, चांगला वाढीचा, येशूसारखाच होता, म्हणजेच, लेखक यापैकी दोन एक पंक्तीत ठेवतो; असे वाटते की उलट प्रतिमा, तो त्यांना जवळ आणतो. येशू आणि यहूदी यांच्यात असे दिसते की, काही कनेक्शन आहे, ते सतत अदृश्य स्ट्रिंगद्वारे जोडलेले आहेत: ते नेहमी आढळतात आणि ते जवळजवळ त्यांचे विचार अंदाज करतात. जिझसने द्वेषावर प्रेम केले, जरी तो त्याच्या भागावर विश्वासघात करतो. पण यहूदा, यहूदा देखील येशूवर प्रेम करतो! तो त्याला खूप त्रास देतो, तो त्याच्यासमोर भस्म करतो. त्याने आपल्या शिक्षकांना धनुष्याने ऐकण्यासाठी प्रत्येक ऐकण्याच्या प्रत्येक प्रकारचे रहस्यमय शक्ती, प्रत्येक प्रकारच्या रहस्यमय शक्तीची काळजीपूर्वक ऐकली. जेव्हा यहूदाने लोकांवर प्रेम केले, तर एकमेकांना द्वेष आणि एकमेकांचा द्वेष केला तेव्हा येशू त्याला सोडून निघून गेला. यहूदाला वाटले की सर्वकाही खूप वेदनादायक समजले आहे, जे यहूदाच्या अमर्याद प्रेमाचेही त्याच्या शिक्षकांना देखील पुष्टी करते.

म्हणूनच, यहूदा त्याच्या जवळ जाण्याची इच्छा आश्चर्यचकित होत नाही, सतत त्याच्या पुढे राहा. विचार उद्भवतो, जुदासचा विश्वासघात येशू जवळ आला नाही, परंतु पूर्णपणे खास, विरोधाभासी मार्ग. शिक्षक नाश पावतील, आणि तेथे, आणि तेथे इतर जीवनात राहतील, ते तेथे असतील. योहान व पेत्र होऊ शकणार नाहीत. येशूचे इतर कोणतेही विद्यार्थी नसतील, फक्त यहूदा होईल, तोच एकच आहे. तो त्याच्या शिक्षकांवर प्रेम करतो.

कथा वाचताना, एल. अँडर्मा बर्याचदा विचार करतात की यहूदाचे कार्य पूर्वनिर्धारित आहे. येशूचे कोणतेही विद्यार्थी सहन करू शकले नाहीत, असे भाग्य स्वीकारू शकले नाहीत.

खरंच, इतर विद्यार्थ्यांचे अँड्रव्ह प्रतिमा फक्त प्रतीक आहेत. म्हणून, पेत्र एका दगडांशी संबंधित आहे: जिथे तो होता तेथे त्याने जे काही केले ते सर्वत्र, दगडांचा प्रतीक वापरला जातो, अगदी तो दगड फेकतो. जॉन हा येशूचा एक आवडता विद्यार्थी आहे - हे कोमलता, नाजूकपणा, स्वच्छता, आध्यात्मिक सौंदर्य आहे. थॉमस सरळ, टगोडम, वास्तविकता आहेत, - फॉमालिंग - फॉमालिंग. थॉमसचे डोळे अगदी रिक्त आहेत, पारदर्शी, विचार त्यांच्यामध्ये विलंब होत नाही. इतर विद्यार्थ्यांच्या प्रतीकात्मक प्रतिमा देखील: त्यापैकी कोणीही येशूला फसवू शकत नाही. यहूदा - येथे एक निवडलेला एक निवडलेला आहे जो या भागातून बाहेर पडला आहे आणि केवळ तो येशूच्या कृत्यात तयार करण्यात सक्षम आहे - तो स्वत: ला यज्ञ देखील.

आगाऊ हे जाणून घेणे की तो येशूला फसवितो, अशा मोठ्या पापामुळे गंभीर पाप केले जाईल, तो हे लढतो: त्याच्या आत्म्याचा सर्वात चांगला भाग त्याला उद्देशून उद्देशाने संघर्ष करीत आहे. आणि आत्मा सह नाही: prednation पराभव करणे अशक्य आहे. म्हणून, यहूदाला माहीत होते की विश्वासघात केला जाईल, येशूचा मृत्यू होईल आणि त्या नंतर तो स्वत: ला मारेल, त्याने मृत्यूसाठी जागा देखील दर्शविली. त्याने पैशांना लपवून ठेवले, मग त्यांचे मुख्य याजक व वाक्यांना फेकून द्या - म्हणजेच थोड्याच काळात, यहूदाच्या विश्वासघाताचा कारण होता.

अत्याचार करून यहूदा आरोप ... विद्यार्थी. तो असे म्हणत आहे की जेव्हा शिक्षक मरण पावला तेव्हा ते खाऊ शकतात, ते खाऊ शकतात, ते त्यांच्या पूर्वीच्या शिक्षकांशिवाय त्यांच्याशिवाय आपले आयुष्य चालू ठेवू शकतील. यहूदाला असे वाटते की येशूच्या मृत्यूनंतर जीवन अर्थहीन आहे. आम्ही पहिल्यांदा विचार केल्याप्रमाणे जुदास इतके निराश नाही की असे दिसून येते. जिझसचे प्रेम पुष्कळ लपलेले बुद्धिमत्ता, निर्दोष, स्वच्छ बाजू, त्याच्या आत्म्याच्या मृत्यूनंतरच, ज्यांनी येशूच्या मृत्यूनंतरच, तसेच येशूच्या मृत्यूप्रमाणे यहूदा विश्वासघात केला.

विश्वासघाताचा विरोधाभासी आणि नायकांच्या आत्म्यातील सर्वोत्तम गुणधर्मांचे अभिव्यक्ती केवळ पूर्वसूचना करून समजावून सांगते: यहूदा त्याला पराभूत करू शकत नाही, परंतु तो येशूवर प्रेम करू शकत नाही. आणि विश्वासघाताच्या सर्व मनोविज्ञानामुळे यहूदाला ठरवलेल्या मिशनसह यहूदाच्या चळवळीतील व्यक्तीच्या चळवळीत आहे

त्याने [थॉमस] काळजीपूर्वक ख्रिस्त आणि यहूदी पाहिले,
जवळ बसलेला आणि दैवीय या विचित्र च्या विचित्र
सौंदर्य आणि राक्षसी अपमान, meek gesaze सह माणूस
आणि ऑक्टोपस डुल लोभी डोळे सह त्याच्या मनावर छळ,
एक निराश रहस्य म्हणून.
एल. एंड्रिव्ह. जुडा इस्रारीओट

यहूदा, कदाचित, सर्वात रहस्यमय (एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून) गॉस्पेलचे पात्र वैश्विक अँडीव्पा यांना अवचेतन आणि मनुष्याच्या आत्म्याच्या विरोधात विरोधाभासी आहे. या क्षेत्रात, एल. एंड्रीव्ह, मी तुम्हाला एम. गोर्की शब्दांची आठवण करून देतो, "भयंकर अंदाज" होता.

एल. अँन्डिवाच्या कथेच्या मध्यभागी - यहूदा इस्कर्योत आणि त्याचा विश्वासघात - "प्रयोग" प्रतिमा. गॉस्पेलच्या म्हणण्यानुसार, 30 रौप्य 1 (किंमत प्रतीकात्मक आहे - ही एक गुलाम किंमत आहे) मध्ये क्रिएटाइल मोती आहे. यहूदा कोरर्टोलीव्हच्या शुभवर्तमानात त्याने येशूला एक महत्त्वाचे जग विकत घेतले तेव्हा त्याने मरीयेला अपमानित केले: यहूदा सार्वजनिक खजिन्याचे रक्षण करीत होता. एंड्रीव्हस्की जुदे Srebrolubie सामान्य नाही. एल. अँड्र्वा जुदास स्वतः येशूसाठी महाग द्राक्षारस विकत घेतो, जो जवळजवळ सर्वकाही पेत्र पिततो.

सुवार्तेनुसार, भयंकर विश्वासघाताचा हेतू, यहूदा येथे सैतान बनला: "सैतान यहूदीयाला म्हणाला," सैतान याला इशारा नावाचा होता. "आणि तो गेला आणि मुख्य याजकाने बोलला" (मार्क 14 मार्क, अध्याय 14. : 1-2). गॉस्पेल स्पष्टीकरण एक मानसिक दृष्टीकोनातून, रहस्यमय दृष्टिकोनातून असे दिसते: सर्व भूमिका आधीच वितरित केली गेली आहेत (आणि पीडित आणि विश्वासार्ह), मग तो एक गुन्हदार म्हणून कबर क्रॉस का होता? त्याने मग स्वत: ला फाशी का घातला नाही? त्यांच्या कृपेने पुनरावृत्ती? येथे "गुन्हेगारी - दंड" ही सामान्यीकृत, अमूर्त, सामान्य मॉडेलवर कमी आहे, जे तत्त्वाने विविध मानसिक वैशिष्ट्यांना परवानगी दिली.

1 99 0 च्या दशकाच्या सुरुवातीस प्रकाशित केलेल्या वाई. नागिनच्या "आवडत्या विद्यार्थ्या" च्या विपरीत, जेथे लेखकाची स्थिती निश्चितपणे उच्चारली आहे (विशेषतः, आधीपासूनच शीर्षक मध्ये आधीपासूनच), कथा एल. अँडरेवा विरोधाभासी, अंबावा-अनुवाद, तिचे "उत्तरे" आहे. एनक्रिप्टेड आणि विरोधाभासी आहे, जे विवादास्पद ठरते, बर्याचदा कथा बद्दल पुनरावलोकनांची धूर्तता. लेखक स्वतः याबद्दल बोलला: "नेहमीप्रमाणेच, मी फक्त प्रश्न ठेवतो, परंतु मी त्यांना उत्तरे देत नाही ..."

कथा प्रतीक आहे आणि एक दृष्टीकोन घालते. नीतिसूत्रे झिंच आहेत: "आणि आता यहूदा आला ...", संघाचे पुनरावृत्ती आणि, महाकाव्य आवाज: "आणि संध्याकाळ झाली आणि संध्याकाळ झाली होती, आणि पुष्कळ सावली जमिनीवर खाली पडली. आगामी रात्रीच्या पहिल्या तीक्ष्ण बाणांवर ..."

सुरवातीला, यहूदाचे नकारात्मक वैशिष्ट्य दिले आहे, विशेषतः, ते मान्य आहे "त्याला मुले नव्हती आणि पुन्हा एकदा असे म्हटले होते की यहूदा - एक वाईट मनुष्य आणि यहूदाच्या संततीचा देव हंस इच्छित नाही," तो स्वत: ला बर्याच वर्षांपासून अर्थहीन आहे, .. आणि तो सर्वत्र आहे, शीन, उल्लंघन करतो ते त्याच्या चोरांच्या डोळ्यासह " इ. एखाद्या विशिष्ट दृष्टिकोनातून या गुणधर्म वैध आहेत, त्यांना त्यांच्या कथेच्या मध्यभागी असलेल्या लेखकांच्या नकारात्मक दृष्टिकोनाच्या पुराव्याद्वारे दिले जाते. आणि तरीही लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की हे लेखक नसलेल्या लेखकांकडे नाही, परंतु लेखकाने इतरांच्या दृष्टिकोनातून बाहेर पाठविण्याच्या काही "ज्ञानी" यहूदा, "येशू ख्रिस्त अनेक वेळा चेतावणी दिलीजेयूएड पासून यहूदा - एक व्यक्ती खूप वाईट आहे आणि आपल्याला सावधगिरी बाळगण्याची गरज आहे ... ";"; मला सांग पुढे ते ... [दोन्ही प्रकरणांमध्ये वाटप करण्यात आले. - v.k.] ". यहूदा च्या प्रारंभिक ज्ञान आणखी पूरक आहे, लेखक समायोजित केले आहे.

जाणूनबुजून कथा सुरूवातीला कुरूप लाल यहूदा च्या portrared देते आणि प्रतिकार.

आणि आता यहूदा आला ... तो पातळ, चांगली वाढ, येशूसारखाच होता, .. आणि तो पुरेसा सामर्थ्यवान होता, तो स्पष्टपणे होता, पण मला कोणीतरी आजारी आणि वेदनादायक असल्याचे भासले ... लहान लाल केस त्याच्या खोपैकी एक विचित्र आणि असामान्य आकार लपवू शकला नाही: तलवार आणि नव्याने संकलित करून धूळ सह अस्पष्ट सह blurred, तो स्पष्टपणे चार भागांमध्ये विभागला गेला होता आणि अविश्वास, अगदी चिंता असू शकते: तेथे शांतता आणि संमती असू शकते अशा खोपडी, खूनी आवाज आणि निर्दयी युद्ध नेहमी ऐकले. यहूदाचा चेहरा दुप्पट झाला होता: त्याच्या एक बाजू, त्याला एक बाजू, डोळा दिसून आला, तो जिवंत होता, मोबाईल, जो उत्सुकतेने असंख्य wrinkle वक्र होते. दुसर्या बाजूला झुडूप नव्हता, आणि ती एक घातक गुळगुळीत, सपाट आणि गोठलेली होती; आणि जरी ते प्रथम परिमाण होते, परंतु खुल्या खुल्या अंधांच्या डोळ्यांपासून मोठे झाले ...

यहूदा कायद्याचा हेतू काय होता? एस.एस. Averslopedia मध्ये avenintintev "जगातील लोकांना" "मिथक" "मुख्य हेतू कॉल" ख्रिस्तासाठी वेदनादायक प्रेम आणि विद्यार्थ्यांना आणि निर्णायक कृतींसाठी लोकांना उत्तेजन देण्याची इच्छा "2.

या विषयाच्या मजकुरातून असे म्हटले आहे की एक मानसिकतेचा मानसशास्त्र नाही, परंतु दार्शनिक-नैतिक निसर्ग, आणि तो सैतानाकॉस्टशी संबंधित आहे ( "सैतान यहूदीया येथे गेला ..."). आम्ही बोलत आहोत लोकांना चांगले माहित आहे: येशू किंवा यहूदा? येशू, मनुष्य, किंवा यहूदा, किंवा यहूदा, प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्याच्या जीवनात, किंवा यहूदा, त्याच्या आत्म्याच्या जीवनात त्याच्या प्रेम आणि विश्वासाची कल्पना आहे. "सर्व काही सत्य नाही, घृणा आणि खोटे बोलतात", एक चांगला माणूस आत्मा मध्ये, तो skekled असेल तर? चांगले आणि वाईट या बेकायदेशीर विवादांमध्ये कोण जिंकेल, I.. यहूदीने पुरवलेल्या "प्रयोग" च्या परिणाम काय होईल? ज्यूटांना सिद्ध करणे नव्हे तर त्याच्या सत्याचे परीक्षण करणे यावर जोर देणे आवश्यक आहे. कोलोबायवे: "यहूदाला हे सिद्ध करण्याची गरज नाही की ख्रिस्ताचे शिष्य सर्वसाधारणपणे, वाईट आहेत, ख्रिस्ताचे सिद्ध करण्यासाठी, आणि खरंच ते खरंच काय आहे हे त्यांना माहित आहे. यहूदा सोडवायला हवे प्रश्न - तो फसवणूक किंवा योग्य आहे? कथा, दार्शनिक आणि नैतिक पात्रतेच्या या टीपमध्ये: कथा मनुष्याच्या मूलभूत मूल्यांचा प्रश्न सेट करते "3.

या शेवटी, यहूदा भयंकर "प्रयोग" वर सोडवला जातो. पण त्याला त्याच्याद्वारे दफन केले जाते, आणि त्याला चुकीचे समजले जाईल, अशी आशा आहे की "आणि इतर" ख्रिस्ताचे रक्षण करतील. "एक हाताने येशूचा विश्वासघात केला, यहूदाला दुसरीकडे स्वतःच्या योजनांचा त्रास झाला".

यहूदाचे द्वंद्व त्याच्या सैतानिक उत्पत्तीशी जोडलेले आहे: यहूदा युक्तिवाद करतो की त्याचे वडील "बकरी" 4, I... भूत. यहूद्यांमधील कोहलने सैतानामध्ये प्रवेश केला, सैतानाने सुरुवातीला केवळ कायद्याच्या पातळीवरच नव्हे तर तत्त्वज्ञानाच्या विश्वासघात, तसेच तत्त्वज्ञान, नैतिकता, तसेच देखावा पातळीवर प्रकट होऊ नये. त्याच्या विचित्र असलेल्या यहूदा (आणि लेखकाने लिहिलेली एक कथा) अंतर्दृष्टी आहे की तो लोकांना पाहतो आणि त्याचे मूल्यांकन करतो. लेखक जाणूनबुजून यहूदा "साप" वैशिष्ट्यांना देतो: "यहूदा क्रॅप होईल", ",", "आणि चालणे, प्रत्येकजण कसा जातो, परंतु तो जमिनीवर बनलेला असेल तर". या प्रकरणात, आपण ख्रिस्त आणि सैतानाच्या दुभाष्याबद्दल - या कथेच्या प्रतीकात्मक स्वरुपाबद्दल बोलू शकतो. हे संघर्ष अनिवार्यपणे evangelsk आहे, ते चांगले आणि वाईट च्या टकराव मध्ये व्यक्त केले जाते. वाईट (मनुष्याच्या आत्म्यातील धार्मिक वाईट गोष्टींचा मान्यता) पराभव. असे म्हणणे शक्य असेल की (विरोधाभास!) यहूदाची पश्चात्ताप आणि आत्म-बलिदान देण्याची क्षमता नसल्यास एल. अँन्ड्रीव्हीने विचार केला.

एल. एंड्रिव यहूदाच्या कार्याला न्याय देत नाही, तो एक उथळ सोडण्याचा प्रयत्न करीत आहे: त्याच्या अधिनियमात यहूदा नेतृत्वाखालील काय होते? लेखकाने विश्वासघातकी मनोवैज्ञानिक सामग्रीचा गॉस्पेल प्लॉट भरला आणि खालील गोष्टींमध्ये वाटप केले जाते:

• विद्रोही, जुडा रीबारमानवी श्रृंखला सोडविण्याची अप्रत्यक्ष इच्छा ("इतर" किंमत शोधा), जे सामान्यत: एल. अँन्ड्रीव्हीच्या नायकांचे वैशिष्ट्य आहे. एंड्रीवच्या हेरोजचे हे गुण मुख्यतः लेखकाच्या आत्म्याचे प्रक्षेपण आहेत - जास्तीत जास्त विवेक आणि विद्रोह, विरोधाभासवादी आणि वारसा;
• एकाकीपणा, नाकारणे यहूदा 6. यहूदा तुच्छ मानला गेला आणि येशू त्याला निराश झाला. फक्त थोड्याच काळासाठी यहूद्यांच्या मान्यता मिळाली - जेव्हा तिला दगड फेकून मारले जाते, तेव्हा तो पुन्हा चालू झाला, तेव्हा प्रत्येकजण पुढे निघून गेला आणि पुन्हा यहूदा पुन्हा उठला आणि सर्वांनी त्याचा तिरस्कार केला. तसे, अत्यंत सुरेख, प्लास्टिक, अर्थपूर्ण एल. And Andreva, विशेषतः, एपिसोडमध्ये, जेथे प्रेषित पेटीमध्ये दगड फेकतात:

  पीटर, ज्याला शांतता मिळाली नाही, आणि त्याच्याबरोबर फिलिप्पाने डोंगरावरून मोठमोठे दगड घेण्यास सुरुवात केली आणि त्यांना खाली सोडले. सरळ, त्यांनी जुन्या एका जमिनीतून बाहेर काढले, ज्याने तिचे दगड गमावले होते. , दोन्ही हातांनी त्याला उभे केले आणि ढाल यांना परवानगी दिली. जोरदार, त्याने थोडक्यात आणि एक क्षण विचार केला; मग त्याला प्रथम उडी मारण्यात आले - आणि जमिनीवर प्रत्येक स्पर्शाने, तिच्याकडून वेग आणि किल्ला घेऊन, एक प्रकाश, क्रूर आणि प्रेरणादायक बनला. यापुढे उडी मारली नाही आणि तो दात घासलेल्या दातांसह उडतो आणि हवा, वाळूचा, त्याला मूर्ख, गोल कारकास चुकला. येथे काठ आहे, - गंभीर विचारसरपणात, सुगंधित शेवटचे चळवळ दगड, अदृश्य वातावरणाच्या तळाशी ते खाली उतरले.

  चित्र इतके अर्थपूर्ण आहे की आम्ही त्याच्या चळवळीच्या प्रत्येक टप्प्यात उडी आणि शेवटी, दगडांच्या फ्लाइटचे परीक्षण करतो. मशीहा पूर्णपणे यहूदाकडे लक्ष देण्यास बंद झाला: "कारण तो (येशू) एक सभ्य आणि सुंदर फूल होता आणि यहूदाने फक्त तीक्ष्ण स्पाइक्स सोडली - जसे की यहूदाचे मन नाही". हे येशूचे उदासीनता आहे, तसेच येशूच्या जवळ असलेल्या येशूच्या जवळचे विवाद, जे त्याच्यावर प्रेम करतात, एक मनोवैज्ञानिक बनू लागले ज्याला यहूदीच्या निर्णयासाठी उत्तेजक घटक असेल;

• अपमान, ईर्ष्या, अतुल्य अभिमान, हे सिद्ध करण्याची इच्छा आहे की जो येशूवर येशूवर प्रेम करतो जो अँन्डिव्हेस्की जुदासशी असंख्य आहे. या प्रश्नासाठी, यहूदाला विचारले, "पीटर किंवा जॉन त्याच्या जवळच्या येशूच्या राज्यात असेल, तर प्रत्येकास मारलेल्या उत्तराचे अनुसरण करते: प्रथम यहूदा होईल! प्रत्येकजण म्हणतो की ते येशूवर प्रेम करतात, परंतु ते चाचणीच्या वेळी कसे वागतील - ते तपासण्यासाठी आणि यहूदा शोधतात. कदाचित येशू "इतर" शब्दांमध्ये प्रेम करतो आणि मग उत्साही होईल. विश्वासार्हतेचे कार्य इतरांना शिक्षकांना प्रेम करण्याची आणि त्यांचे प्रेम सिद्ध करण्याची इच्छा आहे.

यहूदाची प्लॉट-मिश्रित भूमिका अर्थपूर्ण आहे. हायलाइट करण्यासाठी आणि इतरांच्या कृतींचा नैतिक मूल्यांकन करण्यासाठी लेखक म्हणून एक उत्प्रेरक असल्याचे लेखक आहे. पण प्लॉट हलवित आहे आणि यहूदाची व्यक्तिगत इच्छा समजण्यासारखी आहे, त्याला त्याच्याकडे लक्ष देण्यास उत्तेजन देते, त्याच्या प्रेमाची प्रशंसा करतात. यहूदा अस्तित्वात्मक परिस्थिती निर्माण करतो - निवडीची स्थिती, या महान चाचणीतील सर्व सहभागींसाठी मनोवैज्ञानिक, नैतिक प्रकटीकरणाचा क्षण असावा.

त्याच वेळी, यहूदाचे व्यक्तिमत्व एक कथा आणि स्वतंत्रपणे अर्थपूर्ण बनते आणि त्याचे महत्त्व योग्य निर्देशकाने सिद्ध केले जाते - मध्य नायक भाषण, भाषणासारखे "आणि इतर" वर्ण. आर. एस. स्पिवा यांनी सर्जनशील प्रारंभ आणि त्यातील (आणि भाषणाच्या आधारावर) वेगवेगळ्या प्रकारचे चेतना दर्शविते: हाड, नेपोलॉजिका ("विश्वासू" शिष्य) आणि क्रिएटिव्ह, मुक्त डोगमाचे दबाव (जुडास इस्कर्योत): "प्रथम चेतनेची घृणास्पदपणा आणि बांधीलपणा - अंधश्रद्धावर आधारित, जो जुडास मॉकिंगच्या थकल्यासारखे नसतो - अस्पष्ट, गरीब, घरगुती पातळीवर, भाषणात एक अवतार आढळतो. "विश्वासू" विद्यार्थ्यांचा. ज्याची चेतना मुक्त व्यक्तीच्या कामावर लक्ष केंद्रित केली जाते, विरोधाभास, इशारा, चिन्हे, काव्यात्मक अक्षरे "7. मी यहूदाच्या प्रिय विद्यार्थ्यांना येशू जॉनला रूपक, कवींसह प्रचंड आहे:

तू मूक, जॉन का आहेस? आपले शब्द पारदर्शी चांदीच्या भांडीत सोन्याचे सफरचंद आहेत, जे यहूदा, जे इतके गरीब आहेत.

यामुळे आर. एस. स्पिवॅक यांनी सांगितले की सेंट अँड्र्यूच्या मनोवृत्तीतील सर्जनशील व्यक्ती आणि अँन्ड्रिव्ह वर्ल्डव्यूच्या जागतिकदृष्ट्या मध्यस्थीशी संबंधित आहे.

एल. अँन्ड्रिव्ह हा एक रोमँटिक लेखक आहे (वैयक्तिक व्यक्ती, एक खोल व्यक्तित्व प्रकार आहे, जो त्याच्या कार्यांवर आणि सर्वप्रथम त्यांच्या निसर्गाचे वर्तन, विषयवस्तूंचा मंडळ आणि जागतिकदृष्ट्या वैशिष्ट्यांचा परिचय करून दिला जातो) त्याच्या सभोवतालच्या जगात वाईट वागू नका, पृथ्वीवरील अस्तित्वातील सर्वात महत्त्वाचे क्षमा सर्जनशीलता 7. म्हणून त्याच्या कलात्मक जगात एखाद्या व्यक्तीच्या सर्जनशीलतेचे उच्च मूल्य. एल. एंड्रेवा जुदास - नवीन वास्तविकतेचे निर्माता, एक नवीन, ख्रिश्चन युग, कारण निंदनीय नसलेल्या विश्वासार्हतेसाठी नाही.

अँन्डवेस्की जुदास एक ग्रँड स्केल प्राप्त करतो, तो ख्रिस्तासारखाच आहे, शांततेच्या पुनरुत्थानात सहभागी म्हणून मानला जातो, त्याचे रूपांतर. यहूदा च्या कथा सुरूवातीस "जमिनीवर उगवलेला कुत्रा जसे," "यहूदाला क्रोधित झाला, त्याने संकोच केले आणि गायब झाले"नंतर त्यांना वचन दिल्यानंतर:

... तो सर्व वेळ त्याच्या मालकीचा आहे, आणि तो सर्व जमीन त्याच्या मालकीची आहे, आणि संपूर्ण जमीन त्याच्या मालकीची आहे, आणि राजा म्हणून, जसे की, या जगात जबरदस्त आणि आनंददायी आहे तो एकटा आहे. येशूची आई समस्या आणि तिचे स्टर्न म्हणतात:

- तुम्ही रडत आहात का? रडणे, रडणे आणि पृथ्वीवरील सर्व माता आपल्यासोबत रडतील. आम्ही येशूबरोबर एकत्र येऊन मरणार नाही तोपर्यंत डॉटोले.

यहूदाला एक निवड म्हणून परिस्थिती समजली: किंवा तो येशूबरोबर जग बदलेल, किंवा:

मग radeot पासून यहूदा होणार नाही. मग येशू नाही. मग ते होईल ... थॉमस, बेवकूफ! आपण कधीही पृथ्वी घेऊ आणि ते वाढवू इच्छिता?

अशा प्रकारे, आम्ही जगाच्या परिवर्तनांबद्दल बोलत आहोत. हे रूपांतर जगातील सर्व गोष्टींसाठी उत्सुक आहे, निसर्ग क्षमा आहे (दुःखद घटना सुरू होण्यापूर्वी कथा एक अभिप्राय एक स्पष्ट लँडस्केप चित्र पहा):

आणि [यहूदा पुढे. - व्ही. के.], आणि मागे, आणि सर्व बाजूंनी खडबडीच्या भिंती, निळ्या आकाशाच्या काठावर कापून तीक्ष्ण ओळ; आणि सर्वत्र, जमिनीत ओतले, प्रचंड राखाडी दगड गुलाब - तिने येथे दगड पाऊस पास केला आणि त्याच्या जोरदार droplets एक अंतहीन Duma मध्ये गोठविले होते. आणि उकळत्या वर, चिरलेला कपाट या जबरदस्त वाळवंटासारखा दिसला आणि त्यातील प्रत्येक दगड तो गोठविला गेला आणि तेथे बरेच लोक होते आणि ते सर्व विचार करीत होते - कठीण, अविरत, हट्टीपणाने.

जगातील सर्व काही रूपांतर करण्यासाठी उत्सुक आहे. आणि ते घडले - वेळ बदलला.

अश्रू काय आहेत? - यहूदा विचारतो आणि सतत वेळ ढकलतो, त्याच्या मुळांना मारतो, गुलामांसारखे शाप देतो. हे दुसरे कोणी आहे आणि ते इतके शरारती आहे. अरे, जर तो यहूदाशी संबंधित असेल तर - पण हे सर्व मोठ्याने ओरडत आहे, हसतात, हसतात, बाजारात आहेत. तो सूर्य आहे; तो क्रॉस आणि येशूचे हृदय आहे, हळू हळू मरत आहे.

आणि एंड्रीव्ही नायक (अँन्ड्रेव्हची संकल्पना) चे आणखी एक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्य संशोधकांवर जोर देते: "ही एक संभाव्य विद्रोही आहे, एक विद्रोही आहे जो पृथ्वीला आव्हान देतो आणि शाश्वत आहे. हे विद्रोही जगाच्या दृष्टिकोनातून वेगळे आहेत आणि त्यांचे विद्रोही आहेत वेगवेगळ्या रंगाचे, परंतु त्यांच्या अस्तित्वाचे सार एक आहे: ते मरत आहेत, पण आत्मसमर्पण करू नका "8.

च्या कला वैशिष्ट्ये एल. अँडर्माची कथा "यहूदा इस्कर्योत" साहित्यिक टीकाकडे लक्ष देते विरोधाभासी प्रणाली, विरोधाभास, स्वस्त, एक आवश्यक व्हिज्युअल फंक्शन असणे. विरोधाभासांची प्रणाली जटिलता समजण्यास मदत करते, इव्हँजेलिकल एपिसोडची अस्पष्टता समजून घेण्यात मदत करते, सतत वाचकांच्या व्होल्टेज ठेवते. हे भावनिक वादळ प्रतिबिंबित करते, ज्याने ख्रिस्ताचा विश्वासघात केला आणि नंतर पश्चात्ताप केला आणि यहूदाला फाशी दिला.

विषयातील विरोधाभासी द्वैद्यता आणि यहूदाच्या आंतरिक साराने सतत लेखकाने जोर दिला आहे. कथा ही नायक खोट्या, ईर्ष्या, कुरूप आहे, परंतु त्याच वेळी सर्व विद्यार्थ्यांपैकी आणि स्मार्ट पाय, सैतानिक मन: इतरांना त्यांच्या कृत्यांचे हेतू खूप गमतीशीर आणि समजून घेतात, कारण इतरांसाठी तो व्यर्थ नाही. . यहूदा येशूचा विश्वासघात करतो, पण तो पुत्र म्हणून त्याच्यावर प्रेम करतो, त्याच्यासाठी शिक्षकांची अंमलबजावणी - "भयपट आणि स्वप्ने." विरोधाभासिकी द्वंद्व बहुदेमेनुसार, polystriccy, andrev च्या कथा मनोवैज्ञानिक प्रेरणा संलग्न.

जुडमध्ये, सैतानापासून काहीतरी आहे यात शंका नाही, परंतु त्याच वेळी ते आपल्या वाचकांना (सैतानापासून नव्हे तर एखाद्या व्यक्तीकडून) प्रभावित करीत नाही तर आश्चर्यकारक प्रामाणिकपणा, शिक्षकांसाठी अनुभवाची ताकद आहे. त्याच्या त्रासदायक चाचणीचा तास, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे महत्त्व. प्रतिमेची दुभाषी असा आहे की हे भयंकरपणे जोडलेले आहे की धार्मिक आणि सांस्कृतिक जागतिक परंपरेसह त्याच्या मागे असलेल्या भयंकर आणि सुगंधी-दुःखद, जे एल. अँन्ड्रव्हच्या प्रतिमेमध्ये शिक्षकांबरोबर समतुल्य आहे. कथा या लेखकाचा अर्थ म्हणजे अर्थ आणि भावनिक शक्तीचा शब्द:

आणि आज संध्याकाळी, येशूचा मृत्यू होईपर्यंत यहूदा त्याला त्याच्याजवळ बसला नाही. आणि या सर्व लोकांमध्ये फक्त दोनच दोन होते, मृत्यूच्या सामान्यतेमुळे जबरदस्तीने बांधले गेले होते, - जो पीक आणि पीठ आणि त्याचा विश्वासघात करणाऱ्याचा विश्वासघात करीत होता. एका कप खटला, भाऊ म्हणून त्यांनी भक्त आणि विश्वासघातकी दोघेही प्याले आणि अग्निशामक ओलावा तितकेच स्वच्छ आणि अशुद्ध बोलले.

संदर्भात यहूदाचा मृत्यू एक प्रतीकात्मक आहे, तसेच येशूच्या वधस्तंभावर वधस्तंभावर वधस्तंभावर आहे. कमी योजनेत, आणि त्याच वेळी, सामान्य वास्तव आणि सामान्य लोकांवर लक्षणीय, एक महत्त्वपूर्ण म्हणून, इव्हेंटने यहूदाच्या आत्महत्या केल्याचे वर्णन केले आहे. क्रॉसवर येशू वधस्तंभावर क्रुसिफोलियन आहे: क्रॉस एक प्रतीक, केंद्र, चांगले आणि वाईटाचे अभिसरण आहे. वारा, अर्ध्या झाडामुळे थकलेल्या तुटलेल्या वावित शाखेत, परंतु दुःखाने (!), जेरूसलेमवर, यहूदाने स्वत: ला फाशी दिली. लोकांनी फसवले, आपल्या शिक्षकांनंतर स्वेच्छेने स्वेच्छेने हे जग सोडते:

बराच काळ, त्याच्या एकाकी चालताना, येशूच्या मृत्यूनंतर त्याने स्वत: ला मारून टाकले. हे यरुशलेमपेक्षा उंच डोंगरावर होते आणि फक्त एक वृक्ष होता, वारा, वक्र, वार्याने थकलेला होता, अर्धा घसरला. शाखांच्या त्याच्या तुटलेल्या घटपैकी एक, ते यरूशलेमेपर्यंत वाढले, जसे त्याला आशीर्वाद किंवा काहीतरी धमकावले गेले आणि मी यहोयूंनी त्याला लूप तयार करण्यासाठी निवडले होते ... [जुदास] रागाने गोंधळला.

नाही, ते यहूदासाठी खूप वाईट आहेत. तुम्ही येशू ऐकता का? आता तू माझ्यावर विश्वास ठेवशील का? मी तुझ्याकडे जात आहे. मला हळूवारपणे भेटा, मी थकलो आहे. मी अतिशय थकलोय. मग आम्ही आपल्याबरोबर एकत्र आहोत, जे बंधुभगिनींना पुन्हा पृथ्वीकडे परत येतात. ठीक आहे?

लक्षात ठेवा की बांधवांनी पूर्वी लेखक-नारेटरच्या भाषणात उच्चारला आहे आणि हे लेखक आणि त्याच्या नायकांच्या स्थितीचे निकटता दर्शविते. कथा - गायन आणि अभिव्यक्ती, भावनिक उच्च प्रमाणात कथा, यहूदा अपेक्षांच्या तणाव ("भयपट आणि स्वप्नांचे स्वरूप") प्रसारित करणे) एक विशिष्ट वैशिष्ट्य. कधीकधी, सर्वप्रथम, ख्रिस्ताच्या अंमलबजावणीचे वर्णन करताना, कथा तणावामध्ये जवळजवळ असह्य वर्ण प्राप्त करते:

जेव्हा हॅमरने येशूच्या डाव्या हाताला पाठिंबा दिला, तेव्हा यहूदाने आपले डोळे बंद केले आणि अनंतकाळपर्यंत श्वास घेतला नाही, ते जगले नाही, तर केवळ त्याने ऐकले. पण लोह, लोह बद्दल लोह, आणि एक मूर्ख, लहान, कमी brows सह - - मऊ झाड मध्ये एक तीव्र नखे म्हणून ऐकले ...

एक हात. खूप उशीर झालेला नाही.

दुसरीकडे. खूप उशीर झालेला नाही.

पाय, दुसरा पाय - खरोखर सर्व? तो त्याच्या डोळ्यांना प्रकट करतो आणि खड्डा मध्ये उडी मारणे, स्विंग, क्रॉस आणि स्थापित कसे दिसते ते पाहतो. तो कसा पाहतो, तीव्रपणे चिडवणे, वेदनादायकपणे येशूचे हात काढले जातात, जखमा वाढतात - आणि अचानक ओटीपोटाच्या पंख खाली पडतात ...

आणि पुन्हा लेखक - कथा च्या मध्यर नायकासह, आणि ग्रस्त असलेल्या येशूला जास्तीत जास्त अंदाजानुसार, मोठ्या आकारात चित्रित केलेले चित्र (प्रत्यक्षात, इतके जवळचे चित्र, येशू कधीही पाहिले जाऊ शकत नाही - तो होता क्रॉस, त्यांनी रक्षकांना अभिव्यक्तिपर्यंत पोहोचू दिले नाही. अभिव्यक्ती, भावनात्मक संसर्ग टेळे एल. अँड्रव्ह यांनी ए. एके दिवशी असे म्हटले: "लेखकाचा आत्मा एक जिवंत जखम आहे."

"जुडा इस्रारीओट"

"जुडा इस्रारीओट"

अँन्डिव्ही चिंता प्रश्न:

10. यहूदाच्या उत्पत्ती पावती

11. एल. यांडव्याच्या कथेतील जुडा इस्रारीओट

12. जुडा इस्रारीओट

13. डोके

14. केस रंग

15. केस रंग

16. केस रंग

17. कुटुंब

18. हात आणि बोटांनी

1 9. शब्दांसह कथा सुरू होते:

20. नकारात्मक

21. "जुडा इस्रारीओट"

22.

23. "जुना इस्रारीओट"

24. यहूदा अचानक होतो

25. ख्रिस्ताचे विद्यार्थी

26. प्रेषितांकडून यहूदातील फरक

27. येशू यहूद्यांकडे वृत्ती बदलतो

28. गुन्हा मार्ग

2 9. गुन्हा मार्ग

30. climax - विश्वासघात करणारा देखावा

31.

32.

33. विद्यार्थी कसे वागतात?

34.

35. ख्रिस्ताचे वधस्तंभावर दृश्य

36.

37. मजकूर कार्य करणे

38. निष्कर्ष:

39.

40.

कथा यहूद्यांच्या विश्वासघातकांबद्दल बायबलच्या कल्पनेला पुनर्विचार करते. लेखकाने विश्वास ठेवला की यहूदावर ख्रिस्त आवडला आणि त्याने त्याला नमस्कार केला, पण त्याने सर्वकाही शिक्षकांशी सहमत नाही. एखाद्या व्यक्तीबद्दल त्याचे सत्य सिद्ध करण्यासाठी, तो ख्रिस्त विश्वास ठेवतो. तथापि, ख्रिस्ताला त्रास होत नाही याची त्याला खात्री आहे की या आश्चर्यकारक व्यक्तीला कारणीभूत ठरत नाही ... परंतु प्रत्येकाने ख्रिस्ताला सोडून दिले आहे आणि केवळ एक यहूदा त्याच्याबरोबर होता ...

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

लिओनीड एंड्रिव्ह. जुडा इस्रारीओट हा गॉस्पेल पौराणिक कथा एक rethinking आहे.

Epigrapch पाठ:

एकटे जा आणि अंधळे बरे करा
संशय एक कठीण तास शोधण्यासाठी
विद्यार्थ्यांना हसले
आणि उदासीन गर्दी.

ए. अख्मातोवा (1 9 15)

वर्ग दरम्यान

कामाचे शीर्षक चालू करा. येथे कोणता विषय मुख्य असेल?

विश्वासघात.

शिक्षकांचे शब्द:

यहूदाच्या विश्वासघातक विषयावर एल. अँंड्रिव्ह हे प्रथम नव्हते. यहूदा आणि त्याच्या विश्वासघाताच्या हेतूचे इतर अनेक पुनर्बांधणी आहेत, परंतु त्यांची संख्या आणि विविधता केवळ या पवित्र शास्त्रवचनांचे एकमात्र पात्र असून, जागतिक कलात्मक संस्कृतीच्या शाश्वत प्रतिमा बदलली असल्याचे सिद्ध होते. जेड सह परिचित कामाच्या पृष्ठांवर दिसत करण्यापूर्वी सुरु होते. लोक त्याच्याबद्दलच्या कथांमधून त्याबद्दल शिकणार आहोत.

त्याच्याबद्दल आपण कसे आणि काय शिकतो?

हे "अत्यंत वाईट वैभव" आहे, "कोरेस्टोलोविव्ह", "कुशलतेने चोरी करते", कारण "ते सावधगिरी बाळगण्याची गरज आहे."

शिक्षकांचे स्पष्टीकरणः

म्हणजेच, शहराचे शांत जीवन आणि ख्रिश्चन समुदाय घाबरलेल्या अफवाद्वारे तुटलेले वळले. म्हणून कामाच्या पहिल्या ओळींमधून चिंता चिंता व्यक्त करणे सुरू होते.

शिक्षकांचे स्पष्टीकरणः

ख्रिस्ताच्या शेवटल्या काळातील घटना कला मध्ये परावर्तित होते, विशेषत: चित्रकला मध्ये. चिन्हे, फ्रॅस्क, सर्वात प्रसिद्ध कलाकृतींचे चित्र या इव्हेंट्सला समर्पित आहेत. जुदाची प्रतिमा इतर विद्यार्थ्यांपेक्षा वेगळी नाही: कपडे, चेहरा, चेहरा किंवा केसांचा रंग किंवा केसांचा रंग. नंतरच्या कामात, आपल्या डोक्यावरील नींबाच्या अनुपस्थितीत यहूदीया सहजपणे शिका, परंतु पुन्हा, त्याच्या उपस्थितीत काहीही संशयास्पद किंवा घृणा निर्माण करते ... तो उर्वरित सारखाच आहे. आम्ही एल. एंड्रीवचे वर्णन कसे केले त्याबद्दल आम्ही यहूदाला पाहतो. लुका, जॉन, मार्क आणि मत्तय यांनी सुवार्तेमध्ये येशू ख्रिस्ताच्या जीवनाबद्दल आणि मृत्यूबद्दल सांगितले. आपण मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानाच्या मजकुरावर जाऊ या कारण त्यात आपल्याला यहूदा सर्वात उल्लेख होईल.

मॅथ्यू पासून गॉस्पेल

... बारा जणांपैकी एक, यहूदा इस्कर्योत म्हटलेला एक मनुष्य मुख्य याजकांकडे गेला आणि म्हणाला, "तू मला काय देतोस? आणि मी त्याचा विश्वासघात करतो?" त्यांनी त्याला तीस शांत केले. आणि त्या काळापासून ते विश्वासघात करण्यासाठी सोयीस्कर प्रसंग शोधत होते (सीएच 26).

... संध्याकाळी आला तेव्हा त्याने बारा शिष्यांबरोबर उत्साहित केले; आणि जेव्हा ते खाल्ले तेव्हा म्हणाले: मी तुम्हाला सांगतो की आपल्यापैकी एक मला फसवतो. ते खूप दुःखी होते आणि त्यांच्याशी बोलू लागले, मी नाही, मी नाही, प्रभु? तो प्रतिसाद मध्ये म्हणाला: त्याचे हात डिशकडे धरून, मला विश्वासघात होईल; ... एसईझे आणि यहूदा, जो त्याला धरला, तो म्हणाला, "मी नाही का?" येशू त्याला सांगतो: तू म्हणालास (सीएच 26).

... त्यांना येशू सांगते: ... उभे रहा, चला जाऊया: येथे मला भेटत आहे. आणि जेव्हा तो म्हणाला, "यहूदा, बारा जणांपैकी एक, आला आणि त्याच्याबरोबर अनेक लोक तलवारीने व तलावांसह आले ... मी त्याला एक चिन्ह दिले आणि म्हटले: मला चुंबन आहे, तो घे. आणि लगेच येशूकडे आला, "रब्बी, आनंद करा! आणि त्याला चुंबन (सीएच 26).

... जेव्हा सकाळी उठला, तेव्हा सर्व मुख्य याजक आणि वडिलांनी त्याला त्याच्या मृत्यूचा विश्वासघात करण्यास येशूविषयी एक बैठक केली; ... मग यहूदा, ज्याने दोषी ठरविले होते, त्याला दोषी ठरविले आणि पश्चात्ताप केला, तो तीस srebrenikov ला मुख्य याजक व वडिलांना परत आला. तो म्हणाला: मी निर्दोष रक्ताचा विश्वासघात केला. त्यांनी त्याला सांगितले: आपल्याकडे आधी काय आहे? स्वत: ला पहा. आणि मंदिरात srebreniki फेकून, तो बाहेर आला, गेला आणि चालले (ch27).

तो पातळ, चांगला वाढ ... आणि पुरेसा मजबूत होता ... परंतु काही कारणास्तव मला आजारी आणि वेदनादायक झाला होता आणि आवाज बदलला होता: मग एक धैर्यवान आणि मजबूत, नंतर दु: खी, वृद्ध स्त्रीसारखे, तिच्या पतीला घाबरत आहे , ऐकण्यासाठी त्रासदायक आणि अप्रिय ... लहान लाल केस त्याच्या खोपडीचे विचित्र आणि असामान्य आकार लपवू शकले नाहीत: ठळकपणे हळूहळू तलवार आणि नव्याने संकलित होते, तो स्पष्टपणे चार भाग आणि प्रेरित अविश्वासाने विभाजित होते ... दोघेही यहूदाच्या चेहऱ्यासारखे: त्याच्यामागे एक बाजू, काळ्याबरोबर, डोळा दृढ झाला होता, तो जिवंत होता, मोबाइल, असंख्य wrinkle वक्र मध्ये उत्सुकतेने गोळा होते. दुसर्या बाजूला झुडूप नव्हता, आणि ती एक घातक गुळगुळीत, सपाट आणि गोठलेली होती; आणि जरी ते पहिले परिमाण होते, परंतु ते खुले डोळे उघडले होते. आशीर्वाद-संरक्षित यातना, रात्री बंद होत नाही, दुपारी, तो तितकेच भेटले आणिप्रकाश आणि अंधार ...

यहूदाच्या चेहऱ्याचे प्रकार काय आहे? यहूदाचे वर्तन कसे जोडले गेले? कामाचा अर्थ समजून घेणे किती महत्त्वाचे आहे?

द्वंद्व, निरंतरता, यहूदाच्या देखरेखीशी तसेच त्याच्या वर्तनाची विसंगती: कुरूप - स्वत: ला सुंदर, मजबूत - कमकुवत असल्याचे भासवितो, रुग्ण; भयभीत - ख्रिस्ताच्या बचावासाठी धावतो, betrays - आणि स्वत: च्या त्याच्या योजना निराश करू इच्छित आहे ...

ते कोण आणि ते नायक कसे बोलतात?

ख्रिस्ताचे शिष्य बहुतेकदा यहूदी म्हणतात आणि लेखक "उरोडना," दंडित कुत्रा "," कीटक "," भयानक फळ "," गंभीर तुरुंगात "," जुने फसवणूक "," ग्रे दगड "," ट्रायटर "आहे. एल. अँड्रिव्ह "नायक नावाने नव्हे तर रूपक, कल्पना जे सामान्यीकृत आहेत.

(नकारात्मक.). पण बायबलच्या प्लॉटच्या कामाच्या हृदयावर हे विसरणे अशक्य आहे.बायबलमध्ये नाव काय आहे?

शिक्षकांचे शब्द:

धर्मात एक पंथ नाव आहे. एक धार्मिक मार्गदर्शन देखील आहे - इमासलाविया, एखाद्या व्यक्तीचे नाव आणि सार. उदाहरणार्थ, ख्रिस्त - आणि नाव, आणि दैवी अस्तित्व. वाईट गोष्टी कधीही नसतील. म्हणून, गुन्हेगार सहसा टोपणनाव असतात. नाव - मूल्य. यहूदामध्ये घर, कुटुंब, मुले नाहीत कारण "यहूदा - एक वाईट मनुष्य आणि यहूदा पासून संतती देव इच्छित नाही." बर्याचदा त्याला अपमानास्पद म्हणतात, नावाने नाही.

अशा भयंकर माणसाने स्वतःला येशू का आणले?

"प्रकाश विरोधाभासीचा आत्मा त्याच्या नाकारला आणि निसमित केला जातो." त्या. येशूचे कृत्य लोकांसाठी प्रेम करतो.

जुदा येशूवर कसा लागू होतो?

प्रेम हे ख्रिस्ताचे सर्वात सावध श्रावणारे आहे.

शिक्षकांचे स्पष्टीकरणः

नायके स्वतःच संवाद साधत नाहीत, परंतु ज्यूडो आणि ख्रिस्त यांच्यात मनुष्याबद्दल सतत बेकायदेशीर संवाद-विवाद. आणि प्रत्येकाकडे स्वतःचे सत्य आहे.

येशूचे सत्य काय आहे आणि यहूदा सत्य काय आहे? (मजकूर)

येशू सर्व लोकांना आवडते आणि चांगले विश्वास ठेवते

यहूदा ... प्रत्येकाला माहित आहे की त्याच्या आयुष्यात काही वाईट कार्य किंवा अगदी गुन्हा आहे. चांगले लोक, त्यांच्या मते, त्यांच्या मते आणि विचार कसे लपवायचे हे त्यांना माहीत आहे; परंतु अशा व्यक्तीने चढाई करणे, चढणे आणि चांगले विचारण्यासाठी, तर ते त्यातून बाहेर काढले जाईल, जसे की पुसू जखमांपासून, प्रत्येक खोट्या, घृणा आणि खोटेपणा.

येशूचे मनोवृत्ती का आहे? कोणत्या घटना घडल्या?

जेव्हा लोक वाईट लोकांबद्दल बोलले तेव्हा यहूदा योग्य ठरला. याची पुष्टी केली गेली: त्या महिलेने कोझोत्काच्या चोरीमध्ये येशूवर आरोप केला, ज्याने मग गोंधळलेल्या झाडावर गोंधळ घातला.

पुढील घटनेने यहूदा आणि येशू यांच्यात घंटा जिंकला?

येशूला जीवन वाचवते.

यहूदा त्याच्या कृतीची अपेक्षा करतो आणि त्याला काय मिळाले?

मी खोटे बोललो, कारण मी खोटे बोललो, कारण मी खोटे बोललो.

ख्रिस्ताची स्थिती काय आहे?

सत्य सांगण्यासाठी.

जिझसने अंजिराच्या झाडाबद्दल जेडचे दृष्टांत का सांगितले?

दृष्टांत म्हणजे पापी लोकांबरोबर देव कसा येतो. तो खांद्यावरुन बाहेर पडण्यासाठी उशीर झालेला नाही, परंतु आपल्याला पापांची क्षमा मागतो, "असे पापी लोकांचे पश्चात्ताप करतात."

पण यहूदा स्वतःला पापी विचार करतो का?

नाही. आणि ते त्यांचे विचार बदलणार नाहीत. तथापि, तो समजतो की येशू त्याच्याशी सहमत होणार नाही. काही काळात, शेवटच्या पायथ्यावर यहूदा सोडला आहे: "आणि आता तो मरेल आणि त्याच्याबरोबर यहूदा मरेल."

का यहूदा गॉस्पेल कथन मध्ये ख्रिस्त फसवणूक आणि ते कसे संपते?

Korestolubie, सैतान च्या प्रलोभन, tresone, "शेवटचे जेवण" ("आणि सैतान त्याला प्रवेश")

पश्चात्ताप, आत्महत्या.

आणि कोणत्या उद्देशाने यहूदा एल. अँडरेवा यांच्या विश्वासघातक बनवते?

संभाव्य उत्तरे

शिक्षकांची टिप्पणीः

विश्वासघात करून, तो प्रत्येकास उत्तेजित करतो आणि योग्य निवडीवर पोचतो: जर गर्दी येशूला वाचवितो आणि त्याला विश्वास ठेवतो तर यहूद्यांचा विश्वासघात केला जाईल. आणि जर नाही तर, ज्याला ख्रिस्ताचा सिद्धांत आहे? Raskolnikov प्रमाणे यहूदा, सिद्धांत, ज्यानुसार सर्व लोक वाईट आहेत आणि सिद्धांत अभ्यासक्रम तपासण्याची इच्छा आहे. यहूद्यांचा विश्वासघात सत्य जाणून घेण्याचा मार्ग आहे: खरोखर कोण व्यक्ती आहे? तपासण्याची एकमात्र संधी म्हणजे एखाद्या व्यक्तीस अत्यंत परिस्थितीत ठेवणे आणि त्याला पाहणे, विवाद करण्याचा अधिकार कोण ठरवित आहे हे निर्धारित आहे.

तुलना 2 एपिसोड ("जेरुसलेमचा परिचय", सीएच 6 आणि "कोर्ट पोंटि", जीएल.8)

जीएल 6.

... त्याच्या लोकांकडे अभिवादन उत्साही ओरडतात: - ओस्ना! होस्ना! परमेश्वराच्या नावावर किरकोळ! आणि इतके महान होते की प्रेमाचे प्रेम त्याच्या प्रेमात पडले, आणि त्याच्या शिष्यांनी अभिमानाने सांगितले होते: - माझा मुलगा आमच्याबरोबर नाही? आणि ते स्वत: ला विजयीपणे मोठ्याने ओरडले: - ओसाड! होस्ना! परमेश्वराच्या नावावर किरकोळ!

जीएल आठ.

पोंटिनी म्हणतात: आणि येथे मी त्याला दोष देणार्या कोणत्याही गोष्टीचा दोष काढला आणि त्याला शोधू शकले नाही ... आणि संपूर्ण लोक ओरडले, चिडून ओरडले, एक हजार लोक मानवी मते हसले: - त्याला मृत्यू! ते कापत आहे! ते कापत आहे!

या एपिसोडच्या तुलनेत काय आहे?

प्रथम, ख्रिस्ताच्या सत्याचे अफोथोसिस मान्यता, i.e. चांगला आणि विश्वास, नंतर द्वेष आणि अविभाज्य द्वेष ...

हे मनुष्याच्या नैतिक घटनेबद्दल बोलते, त्या व्यक्तीबद्दल यहूदाचे सिद्धांत खरोखरच खरे आहे.

येशूला येशूचे परीक्षण केल्यानंतर यहूदा त्याला एक मिनिट का सोडत नाही?

तो, नंतरच्या काळापर्यंत, लोक ख्रिस्तासाठी लागू होतील अशी आशा आहे की ते त्यांच्या डोळ्यांपासून पडतील आणि त्यांना समजेल की ते गोंधळलेले आहेत. (… सैनिकांच्या हशासह धावा. सर्व केल्यानंतर, सर्व संपले नाही. जेव्हा ते नाखून पाहतात तेव्हा ते क्रॉस पाहतात तेव्हा ते समजू शकतात, आणि मग ... मग काय? तो एक स्वाइप फिकट फोमा पाहतो ... रडणारा मारिया मॅग्डालेन ... एक क्षणाची कल्पना करून येशूपर्यंत चालते: - मी तुझ्याबरोबर आहे, "तो घाईघाईने whispers. सैनिक त्याला वेगळे करतात आणि, स्ट्राइकमधून पळ काढण्यासाठी wrigling, Hattering स्पष्ट करते: - मी तुझ्याबरोबर आहे. तेथे. आपण तेथे समजता! तिच्या चेहऱ्यावरील रक्त पुसून टाकते आणि सैनिकांच्या मुंग्याशी धमकी देते ... एखाद्या फोमा सारख्या काहीतरी शोधत आहे - परंतु साधकांच्या गर्दीतील विद्यार्थी किंवा एक विद्यार्थी नाही.

शिक्षकांचे शब्द:

येशू सर्वोत्कृष्ट शेअरला पात्र असलेल्या प्रत्येकास खात्री करुन घेण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु ख्रिस्ताच्या भविष्यकाळात कोणीही (शिष्यांकडे) नाही. सर्व शांत आहेत. विश्वासघात विषय देखील गैर-हस्तक्षेप, शांतता आणि संमती विषय आहे.

आउटपुटः

ख्रिस्ताने फक्त यहूदाच नव्हे तर सर्व उर्वरित विश्वासघात केला

यहूदा सिद्धांत सिद्ध झाला. त्याने स्वत: ला का लटकले?

तो एखाद्या व्यक्तीच्या नपुंसकपणाच्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला. मी पृथ्वीवरील वाईट, प्रेमाची कमतरता, विश्वासघात, अपरिहार्यता पाहिली. (Epigrap)

याव्यतिरिक्त, त्याला ख्रिस्त आवडला, त्याच्याबरोबर राहायचे होते.

खरे प्रेम बलिदान. यहूदा काय दान आहे?

शाश्वत लाज स्वत: ला फिरत आहे.

यहूदा बाहेरून बाहेर कसा बदलला जातो?

"... त्याच्या नग्न खर्या अर्थाने एक सुंदर आणि सरळ आणि भयंकर होते." डुप्लेक्स गायब होतात - लपविण्यासारखे काहीच नाही.

शिक्षकांचे शब्द:

एल. एंड्रेच्या कामात, अंडी आणि भिंतीची प्रतिमा की महत्वाची आहेत.

नायकांच्या मानसिक स्थितीचे कोणत्या क्षण भिंती आणि अथकच्या प्रतिमा दिसतात?

एंड्रीव स्वतः स्पष्ट करतो: "भिंत - एक राजकीय आणि सामाजिक अत्याचार करणार्या व्यक्तीच्या मार्गावर हेच आहे. "हा राजकीय आणि सामाजिक अत्याचार आहे. हे मानवी स्वभावाचे अपरिपूर्णता आहे. भिंत माणूस व्यत्यय आणणारी बाह्य शक्ती आहे.Abyss. - ही आतल्या जगाची भिंत आहे. हे सर्व बेशुद्ध आणि निर्विवाद आहे

पुस्तकात या प्रतिमा दिसून येतात जेव्हा यहूदाला स्पष्टपणे जीवनाचे गोंधळ, परिस्थितीचे विसंगती जाणवते. एंड्रेव्हचा विश्वास आहे की एखादी व्यक्ती भिंती आणि पाणथळ दरम्यान असते आणि त्याला क्षमा करतात.

Jude L andreva बद्दल तुम्हाला कसे वाटते?

आदर आहे असे काहीतरी आहे: हुशार, लोकांना समजते, प्रामाणिकपणे प्रेम आहे, त्याचे जीवन देण्यास सक्षम आहे. त्याच्यासाठी खेद, परंतु त्याच वेळी तिरस्कार. दोनदा ते होते आणि त्याच्यासाठी भावना दुहेरी आहेत

विजेता कोण आहे: विजेता किंवा पराभूत झाला?

तो आणि विजेता, कारण त्याचे सिद्धांत पुष्टी झाली. तो आणि पराभूत, कारण मृत्यूच्या किंमतीमुळे त्याचा विजय देण्यात आला.

निष्कर्ष:

यहूदाचे नाव नामांकन झाले. म्हणजे "विश्वासघात". मानवी संबंधांच्या विघटन प्रतीक, "thator" शब्द सह शब्द समाप्त.वाईट वाईट आहे, म्हणूनच त्याचा यहूदी भयानक आहे, आणि लेखक त्याच्याकडे स्वत: ला नापसंत करतो पण त्याच्या निर्णयांबद्दल सहमत आहे. वाचकांना बकवास शोधून काढलेल्या लोकांना क्रोधित करण्यासाठी दोन-केसांच्या प्रतिमांनी पुनरुत्पादित केले आहे. अनंतकाळच्या प्रश्नांची कथा सांगते: ते जगाचे नियम - चांगले किंवा वाईट, सत्य किंवा खोटे, चुकीचे जगात प्रामाणिकपणे जगणे शक्य आहे. लेखक प्रेषितांच्या प्रतिमा घाबरतात, ख्रिश्चन दृश्ये अयशस्वी होते. लेखक आणि यहूदा संयोग.

गृहपाठ

1. विषयावरील लघुपटाचा निबंध लिहा: "यहूदाला ख्रिस्ताचा विश्वास का झाला?" आणि आपली आवृत्ती सेट करा.

"विश्वासघाताचे मनोविज्ञान" हे एल. एंड्रावा "जुडास इस्कर्योत" या कथेचे मुख्य विषय आहे. नवीन करार, आदर्श आणि वास्तव, नायक आणि गर्दी, सत्य आणि पाखंडी प्रेम - या कथेसाठी हे मुख्य हेतू आहेत. Androidev त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने येशू ख्रिस्ताच्या विश्वासघाताने येशू ख्रिस्ताच्या विश्वासघाताबद्दल शुभवर्तमानाचा वापर करते. जर पवित्र शास्त्रवचनाचा फोकस ख्रिस्ताच्या प्रतिमेला आहे तर मग एंड्रीव्ह ज्यूजच्या अधिकार्यांच्या हातात तीस शांत असलेल्या विद्यार्थ्यांकडे लक्ष ठेवते आणि अशा प्रकारे गौरवी पीडित आणि त्याच्या शिक्षकांच्या मृत्यूची गुन्हेगार बनली. रायटर यहूदाच्या कृत्यांबद्दल, त्याच्या मनोविज्ञान, अंतर्गत विरोधाभासांना समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे, जे नैतिक गुन्हेगारीला समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, जे नैतिक गुन्हेगारीची पूर्तता करण्याचा प्रयत्न करतात, कारण यहूदाच्या विश्वासघातात योग्य शिष्यांपेक्षा ख्रिस्तासाठी अधिक कुस्ती आणि प्रेम.

एंड्रीवच्या म्हणण्यानुसार, विश्वासघातक नावावर विश्वासघात आणि घेऊन, यहूदा ख्रिस्ताच्या बाबतीत वाचवतो. खरे प्रेम विश्वासघात आहे; इतर प्रेषितांच्या ख्रिस्ताचे प्रेम - भयंकर आणि खोटे. " ख्रिस्ताच्या अंमलबजावणीनंतर, जेव्हा "भयभीत व स्वप्ने पूर्ण केली गेली तेव्हा तो शांतपणे आहे: आता संपूर्ण जमीन त्याच्या मालकीची आहे, आणि तो राजा म्हणून चोरी करतो, जो राजासारखा आहे, जो या जगात अनंतकाळ आणि आनंददायी आहे. लोन्स. "

यहूदा इव्हँजेलिकल कथांव्यतिरिक्त इतर कामात दिसतो, - ख्रिस्तावर प्रेम करणे आणि त्याला त्याच्या भावनांबद्दल समजून घेत नाही हे खरं आहे. कथा मध्ये यहूदाच्या प्रतिमेच्या पारंपारिक व्याख्यात बदल नवीन तपशीलांद्वारे पुरावा आहे: यहूदा विवाहित होता, त्यांच्या पत्नीला अन्न शोधण्यात भटकत होते. कथा म्हणजे प्रेषितांच्या स्पर्धेचा एक भाग आहे. यहूदा च्या विरोधक तारणहार इतर विद्यार्थी आहेत, विशेषत: प्रेषित जॉन आणि पीटर. विश्वासणाऱ्यांनी पाहिले की ख्रिस्त त्यांच्यासाठी एक महान प्रेम कसा दाखवतो हे पाहून यहूदाच्या मते, जे त्यांच्या प्रामाणिकपणावर विश्वास ठेवीत नाहीत, ते अयोग्य आहे. याव्यतिरिक्त, एंड्रीव्ह प्रेषित पेत्र, जॉन, शक्तीच्या फोमा गर्विष्ठ दर्शवितो - स्वर्गाच्या राज्यात प्रथम कोण असेल याची त्यांना चिंता वाटते. त्याच्या गुन्हा असल्यामुळे, यहूदा आत्महत्या करणारा आयुष्य हाताळतो, कारण तो आपला कायदा हस्तांतरित करू शकत नाही आणि प्रिय शिक्षकांची अंमलबजावणी करू शकत नाही.

चर्च शिकवते म्हणून, प्रामाणिक पश्चात्ताप केल्यामुळे पापांची क्षमा करण्याची परवानगी देते, तथापि, इसार्या याचा आत्महत्या, जो सर्वात भयंकर आणि पापाच्या अधीन नाही, त्याने कायमचे परादीस दरवाजे बंद केले. ख्रिस्त आणि यहूदाच्या रूपात अँन्डदेव, दोन जीवन तत्त्वज्ञान आहेत. ख्रिस्त मरण पावला आणि यहूदा विजयी झाला असे दिसते, परंतु हा विजय त्याच्या दुर्घटनेने त्याच्याकडे फिरतो. का? एंड्रेवाच्या दृष्टिकोनातून, यहूदाच्या दुर्घटनेमुळे येशू जीवन आणि मानवी स्वभाव समजण्यापेक्षा तो खोल आहे. ईश्वराने स्वत: ला फसवणुकीच्या प्रेमात प्रेम केले. विश्वासघाताचा कायदा एक निर्दोष प्रयोग, दार्शनिक आणि मानसिक आहे. येशूचे अंदाज आहे, यहूदीयाने ख्रिस्ताच्या दुःखात अशी आशा व्यक्त केली आहे की चांगल्या आणि प्रेमाच्या कल्पनांसह लोकांना स्पष्ट होईल. ए. ब्लोक यांनी लिहिले की कथा - "लेखकाचा आत्मा, - एक जिवंत जखम."