हायपरबोरिया बद्दल सर्व इंटरनेट पोर्टल. इंटरनॅशनल क्लब ऑफ सायंटिस्ट्स रशियन उत्तर प्राचीन रहस्ये

व्लादिवोस्तोक, प्रिमोर्स्की क्राय येथे जन्म.

• 1970 मध्ये तिने चित्रकला, शिल्पकला आणि आर्किटेक्चर संस्थेच्या ललित कला शाखेच्या सिद्धांत आणि इतिहासातून पदवी प्राप्त केली. लेनिनग्राडमधील रेपिन. तिने अनापा, क्रास्नोडार टेरिटरी आणि क्रास्नोडार येथे काम केले.
• 1978 ते 2002 पर्यंत ती वोलोग्डा येथे राहिली आणि काम केली.
• 1978 ते 1990 पर्यंत - व्होलोग्डा हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल आणि आर्ट म्युझियम-रिझर्व्ह येथे संशोधक.
• 1990 ते 2002 पर्यंत - संशोधक, नंतर वोलोग्डा सायंटिफिक अँड मेथोडॉलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चरच्या वैज्ञानिक कार्यासाठी उपसंचालक. तिने वोलोग्डा रीजनल इन्स्टिट्यूट फॉर अॅडव्हान्स्ड ट्रेनिंग ऑफ पेडॅगॉजिकल पर्सनल आणि व्होलोग्डा स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये शिकवले.
• 1984 ते 1988 पर्यंत - यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्थेत पदव्युत्तर अभ्यास. तिने तिच्या प्रबंधाचा बचाव केला “उत्तरी रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इराणी समांतरांच्या प्रश्नावर). हिस्टोरिकल सायन्सेसचे उमेदवार.
• 2001 पासून इंटरनॅशनल क्लब ऑफ सायंटिस्टचे सदस्य.
• 2003 पासून तो सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहतो आणि काम करतो.
• 26 नोव्हेंबर 2015 रोजी निधन झाले
• वैज्ञानिक हितसंबंधांची मुख्य श्रेणी: इंडो-युरोपियन लोकांचे आर्क्टिक वडिलोपार्जित घर; उत्तर रशियन लोक संस्कृतीचे वैदिक मूळ; उत्तर रशियन दागिन्यांची पुरातन मुळे; रशियन उत्तरेतील टोपो आणि हायड्रोनिमीमध्ये संस्कृतची मुळे; विधी आणि धार्मिक लोककथा; लोक पोशाख च्या शब्दार्थ.

स्वेतलाना वासिलिव्हना यांच्या मुलाखतीचा उतारा:

“वैदिक आर्यांशी संबंधित वैज्ञानिक क्रियाकलाप कसा सुरू झाला?

सर्व काही अगदी सोपे होते. प्रथम, कोणत्याही सामान्य व्यक्तीप्रमाणे, मला हे जाणून घेण्यात रस होता: “आपण कोण आहोत, आपण कोठून आलो आहोत आणि आपण कोठे जात आहोत? पण ते खूप पूर्वीचे होते, मी अजूनही कला समीक्षक आहे, मी कला अकादमीमधून पदवी प्राप्त केली आहे. आणि कारण, नशिबाच्या इच्छेनुसार, आम्हाला क्रास्नोडार सोडावे लागले, कारण माझ्या पतीच्या आजारपणामुळे आम्हाला हवामान अधिक खंडात बदलावे लागले. म्हणून आम्ही दोन मुलांसह वोलोग्डा येथे आलो. सुरुवातीला, मी व्होलोग्डा हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल आणि आर्ट म्युझियम-रिझर्व्ह येथे कनिष्ठ संशोधक म्हणून सहलीचे नेतृत्व केले. मग मला काही वैज्ञानिक विषय विकसित करण्याची ऑफर देण्यात आली, परंतु कोणालाही त्रास देऊ नये. मग मी अलंकार करण्याचा निर्णय घेतला, जरी असे मानले जात होते की प्रत्येकाला याबद्दल आधीच माहिती आहे. आणि मग एक विरोधाभासी गोष्ट शोधली गेली की उत्तर रशियन अलंकारांमध्ये: आबाशेव आणि अँड्रॉनोवो संस्कृतींमध्ये, हे दागिने तथाकथित आर्य वर्तुळाच्या पलीकडे जात नाहीत. मग एक साखळी पसरली: येथे एक हिमनदी असल्याने, जेव्हा हे स्लाव्ह, फिनोग्रियन्स, येथे आले. मग असे दिसून आले की या ठिकाणी एकही हिमनदी नव्हती. याव्यतिरिक्त, हवामान वैशिष्ट्ये पश्चिम युरोप पेक्षा अधिक इष्टतम होते. आणि मग असे दिसून आले की पूर्वी येथील हवामान सामान्यत: उत्कृष्ट होते, हवामानशास्त्रज्ञ याबद्दल म्हणतात. तसे असल्यास, येथे कोण राहत होते? मानववंशशास्त्रज्ञ म्हणतात की येथे मंगोलॉइड वैशिष्ट्ये नाहीत, ती शास्त्रीय कॉकेसॉइड्स होती आणि फिनोग्रिअन्स हे शास्त्रीय मंगोलॉइड आहेत. मग वैज्ञानिक पुराव्यांचा अवलंब करणे आवश्यक होते: शेवटी, मानववंशशास्त्र, भाषाशास्त्र, भूआकृतिविज्ञान इत्यादी आहेत. तुम्ही हा सर्व डेटा रुबिकच्या क्यूबप्रमाणे गोळा करता आणि जर काहीही संदर्भाबाहेर पडले नाही तर सर्वकाही बरोबर आहे. विश्लेषणाची वेळ निघून गेली आहे आणि संश्लेषणाची वेळ आली आहे, जी शतके टिकू शकते. आज आपल्याकडे भौगोलिक नावे आहेत, आपल्याकडे एक शब्दसंग्रह आहे, एक मानववंशशास्त्रीय प्रकार आहे, आपल्याकडे ऐतिहासिक डेटा आहे, आपल्याकडे एक अलंकार आहे, काही विधी संरचना आहेत, आपल्याकडे काही ग्रंथ आहेत जे या विधी संरचनांचा उलगडा करतात; आणि हे सर्व एकत्र घेतले, तसेच जीन सेलमेन बाई, वॉरन, टिळक, ज्यांना रशियन इतिहासाच्या माफीनामामध्ये रस नव्हता, त्यांनी त्यांच्या काळात काढलेले निष्कर्ष. आम्ही हे सर्व एकत्र घेतो आणि परिणाम मिळवतो. ”

भाषणातील उतारा (मार्च 2009)

खरंच, आज खूप मोठा संघर्ष आहे आणि संघर्ष आधीच भू-राजकीय आहे. खरंच, आम्ही या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत आहोत की रशियाची एक नवीन विचारधारा तयार केली जावी, एक बहुराष्ट्रीय रशिया जो आपल्या सर्व लोकांना त्यांच्या समान नातेसंबंधाच्या आधारावर, त्यांचे सामान्य वडिलोपार्जित घर आणि सामान्य इतिहासाच्या आधारावर एकत्र करतो. कबुलीजबाब आणि राष्ट्रीय विखंडन आज घडते याची पर्वा न करता. आणि म्हणूनच, आमच्या प्राचीन मुळांचा, त्या स्त्रोतांचा संदर्भ देऊन, आम्ही तुमच्याशी असे म्हणू शकतो: “होय, असे दिसते की आपण सर्व भिन्न आहोत, परंतु आजही आनुवंशिकशास्त्रज्ञ आधीच येकुट्सबद्दल बोलत आहेत, जे स्वत: ला सखा म्हणतात, म्हणजेच सखा लोक. (हरण, एल्क) , मध्य रशियन लोकांमध्ये, वायव्य भारतीयांमध्ये आणि आधुनिक टाटार लोकांमध्ये, प्रतिजनांचा समान संच. काय म्हणते? अनुवांशिक संबंधांबद्दल.

... कॉम्रेड्स, माझ्या प्रिय मित्रांनो, देशबांधवांनो, आमच्याकडे आधीच वेद आहेत, काहीही शोधण्याची गरज नाही. आर्यांनी हिंदुस्थानच्या प्रदेशात काय नेले, त्यांनी देवस्थान म्हणून काय ठेवले, ज्यावर इतर कोणत्याही कबुलीजबाबांचा परिणाम झाला नाही आणि त्यावर कार्य करू शकले नाहीत ...

तुमचा इतिहास जाणून घेण्यासाठी, ऋग्वेद आणि अवेस्ताची स्तोत्रे वाचणे पुरेसे आहे, जे प्राचीन इराणी आणि प्राचीन भारतीय दोघांनीही त्यांच्या नवीन प्रदेशात नेले आणि त्यांच्या डोळ्याच्या सफरचंदासारखे मंदिर म्हणून ठेवले. त्यांना केवळ उच्चार किंवा शब्द बदलण्याचाच नाही तर स्वरातही बदल करण्याचा अधिकार नव्हता; आणि ते आमच्याकडे आले आहेत. चला कशाचाही शोध लावू नका, कशाचाही शोध लावूया, आपला खूप मोठा, खोल भूतकाळ आहे; अनेक हजारो दशके आपण आता ते कव्हर करू शकत नाही, आपल्याला परीकथांमध्ये, गाण्यांमध्ये, विधींमध्ये, प्रत्येक गोष्टीत आलेले ज्ञान आपण समजू शकत नाही. जे प्राथमिक आहे ते आपल्या धार्मिक व्यवस्थेत जतन केले गेले आहे, जे ऑर्थोडॉक्सीमध्ये गेले आहे: "देव प्रकाश आहे आणि त्याच्यामध्ये अंधार नाही." का, प्राचीन आर्यांनी तेच सांगितले: सुरुवातीला प्रकाश होता, आणि आपल्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट केवळ प्रकाशाची उत्सर्जन आहे, ती केवळ प्रकाशाचा भ्रम आहे. आपण जगातून आलो आणि आपण "दुसर्‍या जगात" जातो. आणि आपण वास्तवाच्या जगाला सोडून जात आहोत, ज्यावर राज्यकारभार चालला आहे, नवीन जगात. आणि संस्कृतमध्ये nav, ज्याचा अर्थ आमच्या भाषेत तुमच्यासोबत, म्हणजे नवीन, ताजे, तरुण. त्यामध्ये स्वतःला शुद्ध करण्यासाठी, परत जाण्यासाठी आणि नवीन स्तरावर जाण्यासाठी आपण दुसऱ्या जगात जातो. आणि अशाच प्रकारे अनंतापर्यंत आपल्याला संत होण्याचा, म्हणजे हलके शरीर धारण करण्याचा आणि परत न येण्याचा अधिकार मिळेपर्यंत.

...समजून घ्या की संशोधकाची कोणतीही प्रेरणा, अंतर्दृष्टी, ज्ञान हे एक मोठे टायटॅनिक कार्य आहे, ते नेहमीच त्यागाचे असते. आणि यामध्ये आपले पूर्वज बरोबर होते: होय, त्याग हेच आपले जीवन आहे. आणि जेव्हा आपल्यावर पहाट होते, जेव्हा आपण हृदयविकाराच्या कडावर काम करत असतो, तेव्हा आपला मेंदू सामान्य स्थितीपेक्षा 3-4 पट जास्त रक्त वापरतो. याचा अर्थ मेंदू तणावग्रस्त आहे, रक्तवाहिन्या तणावग्रस्त आहेत. या शोधांची किंमत आपण स्वतः, आपल्या जीवाने, आपल्या रक्ताने भरतो.

मी तुम्हाला विनंती करतो: विनम्र व्हा, लोकांनो, सतर्क रहा. तुमच्या पूर्ववर्तींचा आदर करा. जेव्हा तुम्ही एखादी गोष्ट तयार करता तेव्हा तुमचे अनुयायी तुमच्यावर अवलंबून राहतील. शेवटी, हा एक पाया आहे ज्यावर एक नवीन विचारधारा तयार केली गेली आहे, कारण विचारधारा ही शब्दात किंवा त्याऐवजी कायद्यात मूर्त स्वरूप असलेली आदर्श आहे. आणि त्यांच्याशिवाय, कोणताही वांशिक गट अस्तित्वात नाही. आणि आपल्या भूतकाळावर आधारित एक नवीन रशियन विचारधारा तयार करण्याच्या प्रयत्नात, आम्ही म्हणतो: होय, आपल्या देशातील सर्व लोक एकत्र आहेत, ते एकाच मातीतून वाढले आहेत, त्यांचे रक्त समान आहे, समान इतिहास आहे, समान मुळे आहेत. शांततेत जगूया...

विज्ञानातील स्त्रिया नवीन गृहीतके मांडण्यास घाबरत नाहीत आणि अनेक प्रकारे पुरुषांपेक्षा धाडसी आहेत. बहुधा, ते याकडे नैसर्गिक कुतूहलाने, वर्तमानाच्या सभोवतालच्या क्षितिजांचा विस्तार करण्याच्या इच्छेने, शक्य तितक्या लवकर भूतकाळाचे सार मिळवण्यासाठी प्रेरित आहेत. अशा होत्या स्वेतलाना झार्निकोवा, एक सोव्हिएत, आणि नंतर एक रशियन वांशिकशास्त्रज्ञ आणि कला समीक्षक. तिचा शोध प्रबंध "उत्तरी रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इरानी समांतरांच्या प्रश्नावर) पुढील सर्व संशोधनाचा प्रस्तावना बनला ज्यासाठी तिने आपले जीवन समर्पित केले. स्वेतलाना झार्निकोवाच्या मृत्यूचे कारण हृदयविकार आहे.

तिचा जन्म 1945 मध्ये व्लादिवोस्तोक येथे झाला आणि तिने पेंटिंग, शिल्पकला आणि वास्तुकला संस्थेतून पदवी प्राप्त केली. लेनिनग्राड मध्ये रेपिन. मग तिने वोलोग्डा हिस्टोरिकल अँड आर्ट म्युझियम-रिझर्व्हमध्ये संशोधक म्हणून काम केले, नंतर तिने व्होलोग्डा पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये शिकवले. 2003 मध्ये, तिच्या प्रबंधाचा बचाव केल्यानंतर, ती सेंट पीटर्सबर्गला गेली. स्वेतलाना वासिलीव्हना यांच्या संशोधनाचा आधार संस्कृत मुळे आणि रशियन उत्तरेचा इतिहास यांच्यातील संबंध शोधणे हा होता.

इंडो-इराणी संस्कृती आणि ट्रिपिलियन संस्कृती यांच्यातील नातेसंबंधाची गैर-शैक्षणिक कल्पना, तिच्या मते, युरेशियन खंडातील प्राचीन लोकांच्या सेटलमेंटचे अनेक मार्ग निश्चित केले. अशाप्रकारे, याने इंडो-आर्यन वंशाची समान उत्पत्ती एकाच मुळापासून सिद्ध केली. वैज्ञानिक मंडळांमध्ये, या गृहीतकाला समर्थन दिले गेले नाही आणि आताही त्याचे काही समर्थक आहेत. संस्कृतशी जुन्या रशियन भाषेच्या समानतेबद्दल झार्निकोवाच्या युक्तिवादांवर वारंवार टीका केली गेली आहे.

विरोधकांनी तिला दिलेल्या काही समांतरांच्या यादृच्छिकतेकडे लक्ष वेधले आणि भाषणाची टक्केवारी आणि इतर योगायोग कमी असल्याचे मानले. ओल्ड स्लाव्होनिक भाषेतील जुन्या भारतीय शब्दांची समानता इतर भाषांपेक्षा जास्त नाही या वस्तुस्थितीचा उल्लेख करू नका, तरीही ते सामान्य इंडो-युरोपियन वारसाशी संबंधित आहेत. याशिवाय, इंडो-इराणी आणि स्लाव्ह लोकांच्या सुरुवातीच्या संस्कृतींमध्ये आढळलेल्या स्वस्तिकाच्या ट्रायपिलिया वारसाबद्दल स्वेतलाना वासिलिव्हना यांच्या युक्तिवादांना अनेक शास्त्रज्ञांनी विश्वासार्हतेचे मानले नाही.

अधिकृत वैज्ञानिक समुदायाकडून पाठिंबा नसतानाही, झार्निकोव्हाने तिच्या गृहीतकाचे सार प्रकट करणारे अनेक लेख प्रकाशित केले आणि रशियन आणि इंडो-इराणी संस्कृतीमधील दुवे अधोरेखित करण्याचे उत्कृष्ट कार्य केले, त्यांना सर्वात प्राचीन मानले, तर पहिले नाही. जुन्या काळातील संस्कृती. विविध परिषदा आणि परिसंवादांमधील तिच्या भाषणांनी या सिद्धांताचे नवीन समर्थक आणि विरोधक जोडले. कोणत्याही परिस्थितीत, तिच्या प्रयत्नांमुळे आर्यांचा विषय पुन्हा वैज्ञानिक दृष्टिकोनाचा विषय बनला आणि गूढ दंतकथांचा विषय बनला नाही.

मजबूत आणि हेतूपूर्ण, ही महिला अलीकडे खूप आजारी आहे. नातेवाईकांच्या कथांनुसार, तिला अनेक वर्षांपासून मधुमेह होता, ज्याचा हृदयाच्या कार्यावर नकारात्मक परिणाम झाला - म्हणूनच स्वेतलाना झार्निकोवाचे वयाच्या 70 व्या वर्षी निधन झाले. तिचे वजन खूप कमी झाले, परंतु तिने कार्यक्षम आणि कठोर होण्याचा प्रयत्न केला. शेवट नोव्हेंबर 2015 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग अल्माझोव्ह कार्डिओलॉजी सेंटरमध्ये हृदयविकाराच्या झटक्याने तिचा मृत्यू झाला.

तिला वोलोग्डा प्रदेशातील शेक्सना शहरात पुरण्यात आले.

2001 पासून इंटरनॅशनल क्लब ऑफ सायंटिस्टचे सदस्य.
व्लादिवोस्तोक, प्रिमोर्स्की क्राय येथे जन्म.
1970 मध्ये तिने चित्रकला, शिल्पकला आणि आर्किटेक्चर संस्थेच्या ललित कलेच्या सिद्धांत आणि इतिहासाच्या विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली. लेनिनग्राडमधील रेपिन. तिने अनापा, क्रास्नोडार टेरिटरी आणि क्रास्नोडार येथे काम केले.
1978 ते 2002 पर्यंत ती वोलोग्डा येथे राहिली आणि काम केली.
1978 ते 1990 पर्यंत - व्होलोग्डा हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल आणि आर्ट म्युझियम-रिझर्व्ह येथे संशोधक.
1990 ते 2002 पर्यंत - संशोधक, नंतर वोलोग्डा सायंटिफिक अँड मेथोडॉलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चरच्या वैज्ञानिक कार्यासाठी उपसंचालक. तिने वोलोग्डा रीजनल इन्स्टिट्यूट फॉर अॅडव्हान्स्ड ट्रेनिंग ऑफ पेडॅगॉजिकल पर्सनल आणि व्होलोग्डा स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये शिकवले.
1984 ते 1988 पर्यंत - यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्थेत पदव्युत्तर अभ्यास. तिने तिच्या प्रबंधाचा बचाव केला “उत्तरी रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इरानी समांतरांच्या प्रश्नावर).
हिस्टोरिकल सायन्सेसचे उमेदवार.
2001 पासून इंटरनॅशनल क्लब ऑफ सायंटिस्टचे सदस्य.
2003 ते 2015 पर्यंत ती सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहिली आणि काम केली.
वैज्ञानिक हितसंबंधांची मुख्य श्रेणी: इंडो-युरोपियन लोकांचे आर्क्टिक वडिलोपार्जित घर; उत्तर रशियन लोक संस्कृतीचे वैदिक मूळ; उत्तर रशियन दागिन्यांची पुरातन मुळे; रशियन उत्तरेतील टोपो आणि हायड्रोनिमीमध्ये संस्कृतची मुळे; विधी आणि धार्मिक लोककथा; लोक पोशाख च्या शब्दार्थ.

1. पूर्व स्लाव्हिक मूर्तिपूजक सर्वोच्च देवता आणि उत्तर रशियन महिलांच्या हेडड्रेसच्या अलंकारात त्याच्या पंथाचे ट्रेस // 1980-1981 मध्ये फील्ड एथनोग्राफिक संशोधनाच्या परिणामांवर आधारित ऑल-युनियन सत्र. अहवालांचे गोषवारे: नलचिक 1982 - पृ. 147-148 (0.1 p.l.)
2. पुरातन प्रकारच्या रशियन लोक भरतकामाच्या काही प्रतिमांचा अर्थ सांगण्याच्या प्रयत्नाबद्दल. // सोव्हिएट एथनोग्राफी 1983 - क्रमांक 1, पी. 87-94 (0.5 p.l.)
3. सेवेरोडविन्स्क प्रकारातील सॉल्विचेगोडस्क कोकोश्निकच्या भरतकामाच्या काही पुरातन आकृतिबंधांबद्दल // सोव्हिएत एथनोग्राफी 1985- क्रमांक 1 पी. 107-115 (0.5 p.l.)
4. उत्तर रशियन लोक भरतकामाचे पुरातन स्वरूप आणि युरेशियन स्टेपसच्या लोकसंख्येच्या सर्वात प्राचीन दागिन्यांमधील त्यांचे समांतर // MAIKCA (UNESCO) मॉस्कोचे माहिती बुलेटिन: नौका 1985 - 6-8 मध्ये (रशियन आणि इंग्रजी आवृत्त्या) पी. 12-31 (1 p.l.)
5. उत्तर रशियन महिलांच्या हेडड्रेसच्या अलंकारात मूर्तिपूजक विश्वास आणि पंथाचे प्रतिबिंब // एल. जीएमआयआरआयए 1986-पी.96-107 (1 शीट) च्या संग्रहालयांमध्ये वैज्ञानिक आणि नास्तिक संशोधन
6. इंडो-इराणी (आर्यन) पौराणिक कथांच्या मेरू आणि हारा या पवित्र पर्वतांच्या संभाव्य स्थानिकीकरणाच्या प्रश्नावर // IAICCA (UNESCO) माहिती बुलेटिन M.1986 V. 11 (रशियन आणि इंग्रजी आवृत्ती) pp. 31-44 (1 pp)
7. प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इरानी निकटतेचे अवशेष म्हणून उत्तर रशियन स्पिनिंग व्हीलचे फॅलिक प्रतीकवाद // आशियातील लोकसंख्येच्या वांशिक आणि वांशिक भिन्नतेची ऐतिहासिक गतिशीलता. M: Nauka 1987 pp. 330-146 (1.3 pp)
8. रशियन लोक विधी कविता आणि उपयोजित कला मध्ये पक्ष्यांच्या प्रतिमांच्या संभाव्य उत्पत्तीवर // ऑल-युनियन सायंटिफिक अँड प्रॅक्टिकल कॉन्फरन्स. लोककथा. संवर्धन, अभ्यास, प्रचाराच्या समस्या. Abstracts M. 1988 p. 112-114 (0.2 p.l.)
9. उत्तर रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इराणी समांतरांच्या प्रश्नावर) Cand. प्रबंध, यूएसएसआर 1989 च्या एकेडमी ऑफ सायन्सेस ऑफ एथनोग्राफी आणि मानववंशशास्त्र संस्था (10 पत्रके)
10. इंडो-इराणी पौराणिक कथा, स्कायथो-साका आणि उत्तर रशियन सजावटीच्या परंपरांमध्ये घोडा-हरणाच्या प्रतिमेच्या संभाव्य उत्पत्तीवर // संस्कृतीच्या सेमियोटिक्सवर ऑल-युनियन स्कूल-सेमिनार. अर्खांगेल्स्क. 1989 pp. 72-75 (0.3 pp)
11. मेरु पर्वत तू कुठे आहेस? // जगभरातील. क्र. 3 1989 पृ. 38-41.
12. वोलोग्डा ओब्लास्टच्या वांशिक अभ्यासाची कार्ये // दुसरी स्थानिक इतिहास वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद. अहवालांचे गोषवारे. वोलोग्डा 1989 (0.1 p.l.).
13. इंडो-इराणी (आर्यन) पौराणिक कथांमधील हंस-घोडा आणि हरण-घोड्याच्या प्रतिमेची संभाव्य उत्पत्ती // IAICCA माहिती बुलेटिन (UNESCO) M: Science 1990 c. 16 (रशियन आणि इंग्रजी आवृत्त्या) p.84-103 (2 pp)
14. "ऋग्वेद" आर्यांच्या उत्तरेकडील पूर्वज घराबद्दल // तिसरी स्थानिक इतिहास वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद. अहवालांचे सार, वोलोग्डा 1989 (0.2 pp)
15. उत्तर रशियन महिलांच्या लोक पोशाखाची विधी कार्ये. वोलोग्डा 1991 (2.5 पत्रके)
16. नमुने प्राचीन मार्गावर पुढे जातात // स्लोव्हो 1992 क्रमांक 10 पी. 14-15 (0.4 p.l.)
17. उत्तर रशियन लोक संस्कृतीची ऐतिहासिक मुळे // रशियाच्या उत्तर-पश्चिम प्रदेशातील पारंपारिक लोक संस्कृतीच्या समस्यांवरील माहिती आणि व्यावहारिक परिषद. अहवालांचे गोषवारे. वोलोग्डा. 1993 पी. 10-12 (0.2 p.l.)
18. व्होलोग्डा नमुन्यांचे रहस्य // पुरातनता: आर्य. स्लाव. B.I M: Vityaz 1994 p 40-52 (1 p.s)
19. रशियन उत्तर प्राचीन रहस्ये // पुरातनता: आर्य स्लाव V.2 M: Vityaz 1994 p.59-73 (1 शीट)
20. रशियन लोक परंपरा (उत्पत्ति आणि उत्पत्ती) रशियन उत्तर वोलोग्डा संस्कृतीतील वॉटरफॉलच्या प्रतिमा व्हीजीपीआय 1994 पृ. द्वारा प्रकाशित. 108-119 (1 p.l.)
21. नमुने पुरातनतेकडे नेतात // राडोनेझ 1995 क्रमांक 6 पी. 40-41 (0.2 pp)
22. रशियन उत्तर प्राचीन रहस्ये // पुरातनता: आर्य. स्लाव. Ed.2 M: Paley 1996 p.93-125 (2 पत्रके)
23. या जुन्या युरोपमध्ये आम्ही कोण आहोत // विज्ञान आणि जीवन क्रमांक 5 1997 (0.7 pp)
24. रशियन उत्तर प्राचीन रहस्ये // ते कोण आहेत आणि ते कोठून आले आहेत? स्लाव आणि आर्यांचे सर्वात प्राचीन कनेक्शन M.1998 pp.101-129, 209-220 (3 p.p.)
25. रशियन स्पिनिंग व्हील व्होलोग्डा 2000 च्या प्रतिमांचे जग (3 pp)
26. वोलोग्डा, ओलोनेट्स (कारेलिया), अर्खंगेल्स्क आणि नोव्हगोरोड प्रांतातील स्लाव आणि आर्य एम. आर्थिक वृत्तपत्र क्रमांक 1,2,3 2000 (3 pp)
27. मिथकांच्या रस्त्यावर (ए.एस. पुष्किन आणि रशियन लोककथा) // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू क्र. 2, 2000, पृष्ठ 128-140 (1.5 pp)
28. आमचा सांताक्लॉज कुठून आला // वर्ल्ड ऑफ चिल्ड्रन्स थिएटर नंबर 2, 2000. 94-96 पासून
29. आमचा सांताक्लॉज इतका साधा आहे का // जगभरातील क्रमांक १.२००१, पी. 7-8
30. व्होलोग्डा 2000 (5n.l.) या कार्यक्रमाची संकल्पना "वेलिकी उस्तयुग - होमलँड ऑफ फादर फ्रॉस्ट"
31. नद्यांची नावे देखील जतन केली गेली आहेत (ए.जी. विनोग्राडोव्ह सह-लेखक) // सेंट पीटर्सबर्ग - न्यू पीटर्सबर्ग क्रमांक 18, 2001. (0.25 p.l.)
32. तुम्ही हायपरबोरिया कुठे आहात? (A.G. Vinogradov सह-लेखक) // सेंट पीटर्सबर्ग - न्यू पीटर्सबर्ग क्रमांक 22, 2001. (0.25 p.l.)
33. पूर्व स्लाव्हिक कॅलेंडर विधींमध्ये वैदिक पौराणिक कथांचे प्रतिबिंब // पुनर्जन्माच्या मार्गावर. व्होलोग्डा प्रदेशातील लोक संस्कृतीच्या परंपरांवर प्रभुत्व मिळविण्याचा अनुभव. वोलोग्डा. 2001 pp. 36-43 (0.5 pp)
34. न्यू पीटर्सबर्गच्या संपादकीय कार्यालयात (0.25 pp) प्राचीन काळातील परंपरा (A.G. Vinogradov सह-लेखक)
35. गोल्डन थ्रेड (रशियन उत्तर लोक संस्कृतीची प्राचीन उत्पत्ती)
36. रशियन उत्तर, वोलोग्डा च्या पारंपारिक संस्कृतीची पुरातन मुळे. 2003. (11.5 p.p.)
37. कॅलेंडर संस्कारांची ऐतिहासिक मुळे. वोलोग्डा. 2003 (5 पत्रके)
38. फेरापोंटोव्स्काया मॅडोना // पायटनिट्स्की बुलेवर्ड. वोलोग्डा. क्र. 7(11), 2003. पी. 6-9.
39. इंडो-युरोपियन लोकांचे वडिलोपार्जित घर म्हणून पूर्व युरोप. (A.G. Vinogradov सह-लेखक) // वास्तव आणि विषय. - सेंट पीटर्सबर्ग. 2002. क्रमांक 3 खंड 6.p.119-121
40. मेरू आणि हाराच्या पवित्र पर्वताच्या स्थानिकीकरणावर // कालोकागतियाच्या हायपरबोरियन रूट्स. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2002. p.65-84
41. नद्या हे स्मृती साठवण आहेत (ए.जी. विनोग्राडोव्ह सह-लेखक)// रशियन उत्तर हे इंडो-स्लावांचे वडिलोपार्जित घर आहे. - एम.: वेचे.2003. pp.253-257.
42. रशियन उत्तरेचे प्राचीन नृत्य // रशियन उत्तर - इंडो-स्लाव्हचे वडिलोपार्जित घर. - एम.; वेचे. 2003, पृ. 258-289.
43. वेद आणि पूर्व स्लाव्हिक कॅलेंडर संस्कार// रशियन उत्तर हे इंडो-स्लाव्ह लोकांचे वडिलोपार्जित घर आहे. एम.; वेचे, 2003. पीपी. 290-299.
44. ए.एस. पुष्किन आणि रशियन परीकथांच्या सर्वात प्राचीन प्रतिमा // रशियन उत्तर हे इंडो-स्लाव्हचे वडिलोपार्जित घर आहे. एम.: वेचे. 2003. पृ. 300-310.
45. एरियाना-हायपरबोरिया - रशिया. (A.G. Vinogradov सह-लेखक). हस्तलिखित. (५० ऑटो लि.)

हिस्टोरिकल सायन्सेसचे उमेदवार.

विश्वकोशीय YouTube

• 1 / 5

  लष्करी कुटुंबात जन्म. 1970 मध्ये तिने लेनिनग्राडमधील फाइन आर्ट्सच्या सिद्धांत आणि इतिहासाच्या संकायातून पदवी प्राप्त केली. पदवीनंतर तिने अनापा आणि क्रास्नोडार येथे काम केले. 1978-2002 मध्ये ती वोलोग्डा येथे राहिली आणि काम केली. 1978-1990 मध्ये ते वोलोग्डा हिस्टोरिकल-आर्किटेक्चरल आणि आर्टिस्टिक म्युझियम-रिझर्व्हचे संशोधक होते. 1990-2002 मध्ये - संशोधक, वोलोग्डा सायंटिफिक अँड मेथोडॉलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चरच्या वैज्ञानिक कार्यासाठी तत्कालीन उपसंचालक. तिने वोलोग्डा प्रादेशिक संस्थेत अध्यापनशास्त्रीय कर्मचार्‍यांच्या प्रगत प्रशिक्षणासाठी आणि मध्ये शिकवले.

  1984 ते 1988 पर्यंत तिने यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीच्या मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्थेच्या पदवीधर शाळेत शिक्षण घेतले, जिथे तिने “उत्तरी रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिकच्या प्रश्नावर) या विषयावर तिच्या प्रबंधाचा बचाव केला. -भारत-इराणी समांतर)", ऐतिहासिक विज्ञानाच्या उमेदवाराची पदवी प्राप्त करत आहे. 2001 मध्ये ती इंटरनॅशनल क्लब ऑफ सायंटिस्ट्सची सदस्य बनली (प्रवेशासाठी उदारमतवादी परिस्थिती असलेली एक गैर-शैक्षणिक संस्था).

  2003 मध्ये ती वोलोग्डाहून सेंट पीटर्सबर्गला गेली.

  26 नोव्हेंबर 2015 रोजी सकाळी सेंट पीटर्सबर्ग येथील अल्माझोव्ह कार्डिओलॉजी सेंटरमध्ये तिचा मृत्यू झाला. तिला शेक्सना येथे तिचे पती - आर्किटेक्ट जर्मन इव्हानोविच विनोग्राडोव्ह यांच्या शेजारी पुरण्यात आले.

  वैज्ञानिक हितसंबंधांची मुख्य श्रेणी म्हणजे इंडो-युरोपियन लोकांचे आर्क्टिक वडिलोपार्जित घर, उत्तर रशियन लोक संस्कृतीची वैदिक उत्पत्ती, उत्तर रशियन अलंकाराची पुरातन मुळे, टोपोमधील संस्कृत मुळे आणि रशियन उत्तरेचे हायड्रोनिमी, विधी. आणि विधी लोककथा, लोक वेशभूषेचे शब्दार्थ.

  टीका

  एस. व्ही. झार्निकोवा गैर-शैक्षणिक आर्क्टिक गृहीतकाचे समर्थक होते, ज्याला सध्या जगभरातील शास्त्रज्ञांनी मान्यता दिली नाही (त्यापैकी काही अपवाद वगळता, प्रामुख्याने भारतातील). एन.आर. गुसेवाच्या पाठोपाठ, तिने स्लाव्हिक भाषा आणि संस्कृत यांच्या घनिष्ट संबंधांबद्दल प्रबंधाची पुनरावृत्ती केली आणि आग्रह धरला की आर्यांचे (इंडो-युरोपियन) वडिलोपार्जित घर रशियन उत्तरेला होते, जेथे पौराणिक माउंट मेरू स्थित होता. . एस.व्ही. झार्निकोव्हा या गृहीतकाची पुष्टी म्हणून उत्तर रशियन बोलींशी संस्कृतची कथित विशेष समानता मानतात.

  संदर्भग्रंथ

  • पूर्व स्लाव्हिक मूर्तिपूजक सर्वोच्च देवता आणि उत्तर रशियन महिलांच्या हेडड्रेसच्या अलंकारात त्याच्या पंथाचे ट्रेस // 1980-1981 मध्ये फील्ड एथनोग्राफिक संशोधनाच्या परिणामांवर आधारित ऑल-युनियन सत्र. अहवाल सार: नलचिक शहर 1982, पृ. 147-148
  • पुरातन प्रकारच्या रशियन लोक भरतकामाच्या काही प्रतिमांचा अर्थ सांगण्याच्या प्रयत्नाबद्दल (जी. पी. दुरासोव्हच्या लेखाच्या संबंधात). // सोव्हिएट एथनोग्राफी 1983, क्रमांक 1, पृ. 87-94
  • नॉर्थ रशियन लोक भरतकामातील पुरातन आकृतिबंध आणि युरेशियन स्टेप पीपल्सच्या प्राचीन सजावटीच्या डिझाइनमधील समांतर // मध्य आशियातील संस्कृतींच्या अभ्यासासाठी आंतरराष्ट्रीय संघटना. 1984.
  • सेवेरोडविन्स्क प्रकारच्या भरतकामाच्या सॉल्विचेगोडस्क कोकोश्निकच्या काही पुरातन आकृतिबंधांवर // सोव्हिएत एथनोग्राफी, 1985, क्रमांक 1, पृ. 107-115
  • उत्तर रशियन भरतकाम आणि विणकामाचे पुरातन स्वरूप आणि युरेशियाच्या लोकांच्या प्राचीन कलेतील त्यांचे समांतर // MAIKTSA (UNESCO) माहिती बुलेटिन मॉस्को: नौका 1985, 6−8 pp. 12-31 वर
  • उत्तर रशियन महिलांच्या हेडड्रेसच्या अलंकारात मूर्तिपूजक विश्वास आणि पंथ यांचे प्रतिबिंब. (लोकल लॉरच्या वोलोग्डा प्रादेशिक संग्रहालयाच्या निधीच्या सामग्रीवर आधारित) // L. GMIRIA 1986, pp. 96-107 च्या संग्रहालयांमध्ये वैज्ञानिक आणि नास्तिक संशोधन
  • पवित्र हाराच्या संभाव्य स्थानावर आणि इंडो-इराणी (आर्यन) पौराणिक कथांमध्ये // मध्य आशियातील संस्कृतींच्या अभ्यासासाठी आंतरराष्ट्रीय संघटना. 1986.
  • इंडो-इराणी (आर्यन) पौराणिक कथांच्या मेरू आणि हारा या पवित्र पर्वतांच्या संभाव्य स्थानिकीकरणाच्या प्रश्नावर // एआयआयसीसीए (युनेस्को) एम. 1986 चे माहिती बुलेटिन, खंड 11 पृ. 31-44
  • उत्तर रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इरानी समांतरांच्या प्रश्नावर) // ऐतिहासिक विज्ञानाच्या उमेदवाराच्या पदवीसाठी प्रबंधाचा गोषवारा. यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमी. एथनोग्राफी संस्था. मॉस्को 1986 27 पृष्ठे
  • प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इरानी निकटतेचे अवशेष म्हणून उत्तर रशियन स्पिनिंग व्हीलचे फॅलिक प्रतीकवाद // आशियातील लोकसंख्येच्या वांशिक आणि वांशिक भिन्नतेची ऐतिहासिक गतिशीलता. एम: विज्ञान 1987, पृ. 330-146
  • रशियन लोक विधी कविता आणि उपयोजित कला मध्ये पक्ष्यांच्या प्रतिमांच्या संभाव्य उत्पत्तीवर // ऑल-युनियन सायंटिफिक अँड प्रॅक्टिकल कॉन्फरन्स. लोककथा. संवर्धन, अभ्यास, प्रचाराच्या समस्या. अहवालांचे गोषवारे. पहिला भाग. एम. 1988, पृ. 112-114
  • उत्तर रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडो-इरानी समांतरांच्या प्रश्नावर) // कॅन्ड. प्रबंध, मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्था, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ सायन्सेस, 1989
  • इंडो-इराणी पौराणिक कथा, सिथियन-साका आणि उत्तरी रशियन शोभेच्या परंपरा // संस्कृतीचे सेमियोटिक्समधील घोडा-हरणाच्या प्रतिमेच्या संभाव्य उत्पत्तीवर. 18-28 सप्टेंबर 1989, संस्कृतीच्या सेमीओटिक्सवर ऑल-युनियन स्कूल-सेमिनारचे गोषवारा. अर्खांगेल्स्क 1989, पृ. 72-75
  • मेरु पर्वत तू कुठे आहेस? // जगभरात, क्र. 3 1989, पृ. 38-41
  • वोलोग्डा ओब्लास्टच्या वांशिक अभ्यासाची कार्ये // दुसरी स्थानिक इतिहास वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद. अहवालांचे गोषवारे. वोलोग्डा 1989
  • इंडो-इरानी (आर्यन) पौराणिक कथांमधील घोडा-हंस आणि घोडा-हरीण प्रतिमांची संभाव्य उत्पत्ती // मध्य आशियातील संस्कृतींच्या अभ्यासासाठी आंतरराष्ट्रीय संघटना. 1989.
  • "ऋग्वेद" आर्यांच्या उत्तरेकडील पूर्वज घराबद्दल // तिसरी स्थानिक इतिहास वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद. अहवाल आणि संप्रेषणांचे सार. वोलोग्डा 23-24 मे 1990
  • इंडो-इराणी (आर्यन) पौराणिक कथांमधील हंस-घोडा आणि हरण-घोड्याच्या प्रतिमेची संभाव्य उत्पत्ती // IAICCA (UNESCO) माहिती बुलेटिन एम: नौका 1990, खंड 16 pp. 84-103
  • उत्तर रशियन महिलांच्या मुखपृष्ठांच्या सजावटीमध्ये मूर्तिपूजक विश्वास आणि पंथाचे प्रतिबिंब (लोकल लॉरच्या वोलोग्डा प्रादेशिक संग्रहालयाच्या निधीच्या सामग्रीवर) // संग्रहालयांमध्ये वैज्ञानिक आणि नास्तिक संशोधन. लेनिनग्राड. 1990 पृ. 94-108.
  • उत्तर रशियन महिलांच्या लोक पोशाखाची विधी कार्ये. वोलोग्डा 1991 45 पृष्ठे
  • नमुने प्राचीन मार्गावर पुढे जातात // स्लोव्हो 1992, क्रमांक 10 pp. 14-15
  • उत्तर रशियन लोक संस्कृतीची ऐतिहासिक मुळे // रशियाच्या उत्तर-पश्चिम प्रदेशातील पारंपारिक लोक संस्कृतीच्या समस्यांवरील माहिती आणि व्यावहारिक परिषद. अहवाल आणि संप्रेषणांचे सार. वोलोग्डा ऑक्टोबर 20-22, 1993, पृ. 10-12
  • व्होलोग्डा नमुन्यांचे रहस्य // पुरातनता: आर्य. स्लाव. अंक 1. एम: विटियाज 1994, पृ. 40-52
  • रशियन उत्तर प्राचीन रहस्ये // पुरातनता: आर्य स्लाव V.2 एम: विटियाझ 1994, पृ. 59-73
  • रशियन लोक परंपरेतील जलपर्णीच्या प्रतिमा (उत्पत्ति आणि उत्पत्ती) // रशियन उत्तरेची संस्कृती. वोलोग्डा. VGPI 1994 ची आवृत्ती, पृ. 108-119
  • नॉन-चेर्नोझेम प्रदेश - रशियाचे धान्य कोठार?: कॅन्डशी संभाषण. ist विज्ञान, वांशिकशास्त्रज्ञ एस. व्ही. झार्निकोवा. ए. येखालोव्ह // रशियन उत्तर-शुक्रवार द्वारे रेकॉर्ड केलेले. 20 जानेवारी 1995
  • नमुने पुरातनतेकडे नेतात // राडोनेझ 1995, क्रमांक 6 pp. 40-41
  • एखालोव्ह ए. झार्निकोवा एस. नॉन-चेर्नोझेम प्रदेश - भविष्यातील जमीन. गावांच्या विकासाच्या संभाव्यतेवर. घरगुती वोलोग्डा. क्षेत्रे 1995
  • फिलीपोव्ह व्ही. ड्रेव्हल्या आणि क्रिविची कुठे गायब झाले किंवा व्होलोग्डा बोलीचे संस्कृतमध्ये भाषांतर करण्याची आवश्यकता का नाही. एथनोग्राफर एस.व्ही. झार्निकोवा // इझ्वेस्टियाच्या अभ्यासावर. 18 एप्रिल 1996
  • रशियन उत्तर प्राचीन रहस्ये // पुरातनता: आर्य. स्लाव. Ed.2 M: Paley 1996, pp. 93-125
  • रशियन उत्तर हे आर्यांचे पवित्र वडिलोपार्जित घर आहे!: एस.व्ही. झार्निकोवा यांच्याशी संभाषण. P. Soldatov // रशियन उत्तर-शुक्रवार यांनी रेकॉर्ड केलेले. 22 नोव्हेंबर 1996
  • या जुन्या युरोपमध्ये आपण कोण आहोत // विज्ञान आणि जीवन क्रमांक 5, 1997
  • रशियन उत्तर प्राचीन रहस्ये // ते कोण आहेत आणि ते कोठून आले आहेत? स्लाव आणि आर्यांचे सर्वात प्राचीन कनेक्शन एम. आरएएस. मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्था im. एन. एन. मिक्लुखो-मॅकले. 1998, पृ. 101-129
  • रशियन नॉर्थचे हायड्रोनिम्स: (संस्कृतमधून उलगडण्याचा अनुभव) // ते कोण आहेत आणि ते कोठून आले आहेत? स्लाव आणि आर्यांचे सर्वात प्राचीन कनेक्शन एम. आरएएस. मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्था im. एन. एन. मिक्लुखो-मॅकले. 1998, पृ. 209-220
  • रशियन स्पिनिंग व्हीलच्या प्रतिमांचे जग, वोलोग्डा 2000
  • वोलोग्डा, ओलोनेट्स (कारेलिया), अर्खंगेल्स्क आणि नोव्हगोरोड प्रांतातील स्लाव आणि आर्य // एम. आर्थिक वृत्तपत्र क्रमांक 1, 2, 3, 2000
  • मिथकांच्या रस्त्यावर (ए. एस. पुष्किन आणि रशियन लोककथा) // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू क्रमांक 2, 2000, पृ. 128-140
  • आमचा सांताक्लॉज कुठून आला // वर्ल्ड ऑफ चिल्ड्रन्स थिएटर नंबर 2, 2000, पृ. 94-96
  • फिलिपोव्ह व्हिक्टर. फ्लायर, ब्लॅक ग्रुस आणि आउटकास्ट: पाच हजार वर्षांपूर्वी आर्क्टिक महासागराच्या किनाऱ्यावर पिझ्झा खाल्ले जात होते. "फेस्ट ऑफ द राउंड पाई" या स्क्रिप्टच्या सामग्रीवर आणि एथनोग्राफर एस. झार्निकोवा // रशियन नॉर्थ-फ्रायडे यांच्या मोनोग्राफवर आधारित. वोलोग्डा. 14 एप्रिल 2000
  • कार्यक्रमाची संकल्पना "वेलिकी उस्त्युग - फादर फ्रॉस्टचे होमलँड" वोलोग्डा 2000
  • आणि हे सांगणारे अवेस्ता हे पहिले होते: "वेलिकी उस्त्युग हे फादर फ्रॉस्टचे जन्मस्थान" या कार्यक्रमाच्या संकल्पनेचे लेखक, वांशिकशास्त्रज्ञ एस. झार्निकोवा यांच्याशी संभाषण // ए. गोरीना // व्होलोग्डा आठवड्यात रेकॉर्ड केलेले. नोव्हेंबर 2-9, 2000
  • आमचा सांताक्लॉज इतका साधा आहे का // अराउंड द वर्ल्ड नंबर 1, 2001, pp. 7-8
  • पूर्व स्लाव्हिक कॅलेंडर विधींमध्ये वैदिक पौराणिक कथांचे प्रतिबिंब // पुनर्जन्माच्या मार्गावर. व्होलोग्डा प्रदेशातील लोक संस्कृतीच्या परंपरांवर प्रभुत्व मिळविण्याचा अनुभव. वोलोग्डा 2001, पृ. 36-43
  • नद्यांची नावे देखील जतन केली गेली आहेत (ए. जी. विनोग्राडोव्ह सह-लेखक) // सेंट पीटर्सबर्ग - न्यू पीटर्सबर्ग क्रमांक 18, 2001
  • तुम्ही हायपरबोरिया कुठे आहात? (A. G. Vinogradov सह-लेखक) // सेंट पीटर्सबर्ग - न्यू पीटर्सबर्ग क्रमांक 22, 2001
  • इंडो-युरोपियन लोकांचे वडिलोपार्जित घर म्हणून पूर्व युरोप. (A. G. Vinogradov सह-लेखक) // वास्तविकता आणि विषय क्रमांक 3, खंड 6 - सेंट पीटर्सबर्ग 2002, पृ. 119-121
  • मेरू आणि हाराच्या पवित्र पर्वताच्या स्थानिकीकरणावर // कालोकागतियाच्या हायपरबोरियन रूट्स. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2002, पृ. 65-84
  • द गोल्डन थ्रेड (रशियन नॉर्थच्या लोकसंस्कृतीची प्राचीन उत्पत्ती) (एडिटेड आणि रेक डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस, जे. नेहरू पुरस्कार विजेते एन. आर. गुसेव). वोलोग्डा. 2003 247 पृष्ठे
  • रशियन उत्तरच्या पारंपारिक संस्कृतीची पुरातन मुळे: वैज्ञानिक लेखांचा संग्रह. वोलोग्डा 2003 96 पृष्ठे
  • कॅलेंडर संस्कारांची ऐतिहासिक मुळे. ONMTsKiPK. भित्तिचित्र. वोलोग्डा 2003 83 पृष्ठे
  • फेरापोंटोव्स्काया मॅडोना // पायटनित्स्की बुलेव्हार्ड क्रमांक 7 (11), वोलोग्डा 2003, पीपी. 6-9.
  • नद्या म्हणजे स्मृती साठवण (ए. जी. विनोग्राडोव्ह सह-लेखक) // रशियन उत्तर हे इंडो-स्लावांचे वडिलोपार्जित घर आहे. - एम.: वेचे 2003, पृ. 253-257.
  • रशियन उत्तरेचे प्राचीन नृत्य // रशियन उत्तर - इंडो-स्लाव्हचे वडिलोपार्जित घर. - एम.; Veche 2003, pp. 258-289.
  • वेद आणि पूर्व स्लाव्हिक कॅलेंडर संस्कार // रशियन उत्तर - इंडो-स्लाव्हचे वडिलोपार्जित घर. एम.; Veche 2003, pp. 290-299.
  • ए.एस. पुष्किन आणि रशियन परीकथांच्या सर्वात प्राचीन प्रतिमा // रशियन उत्तर हे इंडो-स्लाव्हचे वडिलोपार्जित घर आहे. मॉस्को: Veche 2003, pp. 300-310.
  • आमचा वेळ कुठेतरी येत आहे: एथनोग्राफरशी संभाषण, प्रा. एस. झार्निकोवा. एन. सेरोवा // रेड नॉर्थ (मिरर) द्वारे मुलाखत घेतली. 7 जानेवारी 2004.
  • प्राचीन स्लाव आणि आर्यनच्या समजात फॅलिक कल्ट // इंटरनॅशनल असोसिएशन फॉर द स्टडी ऑफ द सेंट्रल आशिया.. 2004
  • रशियन उत्तरेकडील काही नद्यांची नावे संस्कृतमधून उलगडण्याचा अनुभव // रशियन हजारो वर्षांपासून. 2007. पी.134-139
  • इंडोस्लावांचे उत्तरेकडील वडिलोपार्जित घर, गुसली - विश्वाशी सुसंगत करण्याचे साधन // आर्य-इंडोस्लाव्हच्या वैदिक संस्कृतीच्या पहिल्या ऑल-रशियन काँग्रेसचे साहित्य. सेंट पीटर्सबर्ग. 2009 पृ. 14-18, 29-32.
  • अलेक्झांडर शेबुनिन // शिल्पकला: अल्बम, कॉम्प.: ए. एम. शेबुनिन; नंतरचा शब्द: एस.व्ही. झार्निकोवा. RMP. रायबिन्स्क. 128 पृष्ठे
  • गारनिना टी. “आम्ही उगमस्थानी उभे आहोत आणि पाणी काढायला जाऊ कुठे देव जाणतो”: (धर्मनिरपेक्ष समुदाय “ROD” द्वारे व्होलोग्डा येथे आयोजित “अध्यात्म ही पिढ्यांची ऊर्जा आहे” या परिषदेच्या नोट्स) // भाषणावर आधारित वडिलोपार्जित घर म्हणून रशियन उत्तर बद्दल वांशिकशास्त्रज्ञ एस. झार्निकोवा यांचे. 2010
  • एरियाना-हायपरबोरिया - रशिया. (A. G. Vinogradov सह-लेखक).

  (27 डिसेंबर 1945, व्लादिवोस्तोक - 26 नोव्हेंबर 2015, सेंट पीटर्सबर्ग) - सोव्हिएत आणि रशियन नृवंशशास्त्रज्ञ आणि कला समीक्षक, रशियन भौगोलिक सोसायटीचे पूर्ण सदस्य. हिस्टोरिकल सायन्सेसचे उमेदवार.

  लष्करी कुटुंबात जन्म. 1970 मध्ये तिने लेनिनग्राडमधील I. E. Repin यांच्या नावावर असलेल्या पेंटिंग, शिल्पकला आणि वास्तुकला संस्थेतील सिद्धांत आणि ललित कला इतिहासाच्या विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली. पदवीनंतर तिने अनापा आणि क्रास्नोडार येथे काम केले. 1978-2002 मध्ये ती वोलोग्डा येथे राहिली आणि काम केली. 1978-1990 मध्ये ते वोलोग्डा हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल आणि आर्ट म्युझियम-रिझर्व्ह येथे संशोधक होते. 1990-2002 मध्ये - संशोधक, वोलोग्डा सायंटिफिक अँड मेथोडॉलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चरच्या वैज्ञानिक कार्यासाठी तत्कालीन उपसंचालक. तिने वोलोग्डा प्रादेशिक संस्थेत अध्यापनशास्त्रीय कर्मचार्‍यांच्या प्रगत प्रशिक्षणासाठी आणि वोलोग्डा राज्य शैक्षणिक संस्थेत शिकवले.

  1984 ते 1988 पर्यंत तिने यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या मानववंशशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र संस्थेच्या पदवीधर शाळेत शिक्षण घेतले, जिथे तिने “उत्तरी रशियन अलंकाराचे पुरातन स्वरूप (संभाव्य प्रोटो-स्लाव्हिक-इंडोच्या प्रश्नावर) या विषयावर तिच्या प्रबंधाचा बचाव केला. -इराणी समांतर)”, पीएच.डी. 2001 मध्ये ती इंटरनॅशनल क्लब ऑफ सायंटिस्ट्सची सदस्य बनली (प्रवेशासाठी उदारमतवादी परिस्थिती असलेली एक गैर-शैक्षणिक संस्था).

  2003 मध्ये ती वोलोग्डाहून सेंट पीटर्सबर्गला गेली.

  26 नोव्हेंबर 2015 रोजी सकाळी सेंट पीटर्सबर्ग येथील अल्माझोव्ह कार्डिओलॉजी सेंटरमध्ये तिचा मृत्यू झाला. तिला शेक्सना येथे तिचे पती, आर्किटेक्ट जर्मन इव्हानोविच विनोग्राडोव्ह यांच्या शेजारी पुरण्यात आले.

  वैज्ञानिक स्वारस्यांची मुख्य श्रेणी - आर्क्टिक हे इंडो-युरोपियन लोकांचे वडिलोपार्जित घर, उत्तर रशियन लोक संस्कृतीची वैदिक उत्पत्ती, उत्तर रशियन दागिन्यांची पुरातन मुळे, संस्कृत मुळेरशियन उत्तरच्या टोपो आणि हायड्रोनिमीमध्ये, संस्कारआणि विधी लोककथा, लोक पोशाख च्या शब्दार्थ.

  एस. व्ही. झार्निकोवागैर-शैक्षणिक समर्थक होते आर्क्टिक गृहीतक, सध्या जगभरातील शास्त्रज्ञांद्वारे ओळखले जात नाही (त्यापैकी काही अपवाद वगळता, प्रामुख्याने भारतातील). एन.आर. गुसेवेचे अनुसरण करून, तिने बंद बद्दल प्रबंधाची पुनरावृत्ती केली स्लाव्हिक भाषा आणि संस्कृत यांच्यातील संबंधआणि आर्यांचे (इंडो-युरोपियन) वडिलोपार्जित घर असा आग्रह धरला. रशियन उत्तर, जेथे पौराणिक मेरू पर्वत. या गृहितकाची पुष्टी एस. व्ही. झार्निकोवाउत्तर रशियन बोलींसह संस्कृतची विद्यमान विशेष समानता मानली जाते.

  

  एस. व्ही. झार्निकोवासंस्कृतच्या मदतीने, तिने रशियाच्या प्रदेशावर मोठ्या संख्येने टोपोनाम्स स्पष्ट केले, ज्यांचे मूळ फार पूर्वीपासून स्थापित झाले आहे आणि संस्कृतशी कोणत्याही प्रकारे जोडलेले नाही. टोपोनिमिस्ट ए.एल. शिलोव्ह, एस.व्ही. झार्निकोवाच्या हायड्रोनिम्सच्या व्युत्पत्तीच्या व्याख्यावर टीका करताना, ज्याचे मूळ अद्याप स्थापित केले गेले नाही, असे लिहिले: रशियन उत्तर - डविन, सुखोना, कुबेन, स्ट्रिगा [कुझनेत्सोव्ह 1991; झार्निकोवा 1996]”.