काल्मिक्सच्या उत्पत्तीचा इतिहास. काल्मिकियाचा इतिहास

17 व्या शतकापासून, काल्मिक लोकांनी रशियाच्या इतिहासात सक्रिय भाग घेतला आहे. अनुभवी योद्धा, त्यांनी राज्याच्या दक्षिणेकडील सीमांचे विश्वसनीयपणे रक्षण केले. काल्मिक मात्र फिरत राहिले. कधी कधी स्वेच्छेने नाही.

"मला अर्सलान कॉल करा"

लेव्ह गुमिलिव्ह म्हणाले: “काल्मिक माझे आवडते लोक आहेत. मला लिओ म्हणू नका, मला अर्सलान म्हणा." काल्मिक मधील "अर्सलन" - लेव्ह.

काल्मीक्स (ओइराट्स) - डझुंगर खानतेच्या स्थलांतरितांनी 16 व्या शतकाच्या शेवटी - 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस डॉन आणि व्होल्गा दरम्यानच्या प्रदेशांची लोकसंख्या सुरू केली. त्यानंतर त्यांनी या जमिनींवर काल्मिक खानतेची स्थापना केली.

काल्मिक स्वतःला "हल्मग" म्हणतात. हा शब्द तुर्किक "अवशेष" किंवा "विच्छेदन" कडे परत जातो, कारण काल्मिक हे ओइराट्सचा भाग होते ज्यांनी इस्लाम स्वीकारला नाही.

रशियाच्या सध्याच्या प्रदेशात काल्मिक्सचे स्थलांतर डझुंगारियामधील परस्पर संघर्ष तसेच कुरणांच्या कमतरतेशी संबंधित होते.

खालच्या व्होल्गापर्यंत त्यांची प्रगती अनेक अडचणींनी भरलेली होती. त्यांना कझाक, नोगाई आणि बश्कीर यांचा प्रतिकार करावा लागला.

1608 - 1609 मध्ये, काल्मिक लोकांनी प्रथमच रशियन झारशी निष्ठेची शपथ घेतली.

"जखा उलुस"

झारवादी सरकारने अधिकृतपणे 17 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, रशियन इतिहासात "बंडखोर" टोपणनाव असलेल्या काल्मिक लोकांना व्होल्गामध्ये फिरण्याची परवानगी दिली. क्रिमियन खानते, तुर्क आणि पोलंड यांच्याशी तणावपूर्ण परराष्ट्र धोरण संबंधांमुळे रशियाला खरा धोका निर्माण झाला. राज्याच्या दक्षिणेकडील अंडरबेलीला अनियमित सीमेवरील सैन्याची गरज होती. ही भूमिका काल्मिक्सने गृहीत धरली होती.

रशियन शब्द "आउटबॅक" काल्मिक "झाखा उलुस" वरून आला आहे, ज्याचा अर्थ "सीमा" किंवा "दूरचे" लोक आहे.

काल्मिक्सचा तत्कालीन शासक, तैशा डायचिन यांनी घोषित केले की ते "सार्वभौमच्या अवज्ञाकारींना हरवण्यास तयार आहेत." काल्मिक खानटे त्यावेळी 70-75 हजार घोडदळ सैनिकांच्या संख्येत एक शक्तिशाली शक्ती होती, तर त्या वर्षांत रशियन सैन्यात 100-130 हजार लोक होते.

काही इतिहासकार अगदी रशियन लढाई रडत उभे "Hurrah!" काल्मिक "उरालन" ला, ज्याचे भाषांतर "फॉरवर्ड!"

अशा प्रकारे, काल्मिक केवळ रशियाच्या दक्षिणेकडील सीमांचे विश्वसनीयरित्या संरक्षण करू शकले नाहीत तर त्यांच्या सैनिकांचा काही भाग पश्चिमेकडे पाठवू शकतात. लेखक मुराद अजी यांनी नमूद केले की "मॉस्कोने काल्मिकच्या हातांनी स्टेपमध्ये लढा दिला."

"पांढरा राजा" चे योद्धे

17 व्या शतकातील रशियाच्या परराष्ट्र लष्करी धोरणातील काल्मिक लोकांच्या भूमिकेचा अतिरेक करणे कठीण आहे. काल्मिक, कॉसॅक्ससह, रशियन सैन्याच्या क्रिमियन आणि अझोव्ह मोहिमांमध्ये भाग घेतला, 1663 मध्ये काल्मिक शासक मोनचॅकने उजव्या बाजूच्या युक्रेनच्या हेटमॅन पेट्रो डोरोशेन्कोच्या सैन्याशी लढण्यासाठी युक्रेनला आपले सैन्य पाठवले. दोन वर्षांनंतर, 17,000-बलवान काल्मिक सैन्याने पुन्हा युक्रेनवर कूच केले, बेलाया त्सर्कोव्हजवळील लढाईत भाग घेतला, काल्मिकने 1666 मध्ये युक्रेनमधील रशियन झारच्या हिताचे रक्षण केले.

1697 मध्ये, "ग्रेट दूतावास" च्या आधी, पीटर I ने रशियाच्या दक्षिणेकडील सीमांचे रक्षण करण्याची जबाबदारी काल्मीक खान आयुक यांच्याकडे सोपवली, नंतर काल्मिकांनी अस्त्रखान बंड (1705-1706), बुलाविन उठाव (1705-1706) च्या दडपशाहीमध्ये भाग घेतला. 1708) आणि 1705-1711 वर्षांचा बश्कीर उठाव.

आंतरजातीय कलह, निर्गमन आणि काल्मिक खानतेचा शेवट

18 व्या शतकाच्या पहिल्या तिसर्यामध्ये, काल्मिक खानतेमध्ये परस्पर संघर्ष सुरू झाला, ज्यामध्ये रशियन सरकारने थेट हस्तक्षेप केला. रशियन जमीनमालक आणि शेतकऱ्यांनी काल्मिक जमिनीच्या वसाहतीकरणामुळे परिस्थिती आणखीनच बिकट झाली. 1767-1768 ची थंड हिवाळा, कुरणातील जमीन कमी करणे आणि काल्मिक्सने ब्रेडच्या विनामूल्य विक्रीवर बंदी घातल्यामुळे मोठ्या प्रमाणात उपासमार आणि पशुधनाचे नुकसान झाले.

काल्मक्समध्ये, त्या वेळी मांचू किंग साम्राज्याच्या अधिपत्याखाली असलेल्या डझुंगारियाला परत जाण्याची कल्पना लोकप्रिय झाली.

5 जानेवारी, 1771 रोजी, काल्मिक सामंतांनी व्होल्गाच्या डाव्या तीरावर फिरणारे उलूस वाढवले. निर्गमन सुरू झाले, जे काल्मिक्ससाठी वास्तविक शोकांतिकेत बदलले. त्यांनी सुमारे 100,000 माणसे आणि जवळजवळ सर्व पशुधन गमावले.

ऑक्टोबर 1771 मध्ये, कॅथरीन II ने काल्मिक खानटे नष्ट केले. "खान" आणि "खानतेचे व्हाइसरॉय" ही पदवी रद्द करण्यात आली. काल्मिकचे छोटे गट उरल, ओरेनबर्ग आणि टेरेक कॉसॅक सैन्याचा भाग बनले. 18 व्या शतकाच्या शेवटी, डॉनवर राहणारे काल्मिक डॉन आर्मी प्रदेशाच्या कॉसॅक वर्गात दाखल झाले.

वीरता आणि बदनामी

रशियन अधिकार्‍यांशी संबंधांमध्ये अडचणी असूनही, कल्मिक्सने युद्धांमध्ये रशियन सैन्याला शस्त्रे आणि वैयक्तिक धैर्य आणि घोडे आणि गुरेढोरे यांचे महत्त्वपूर्ण समर्थन देणे सुरू ठेवले.

1812 च्या देशभक्त युद्धात काल्मिकने स्वतःला वेगळे केले. तीन काल्मिक रेजिमेंट्स, ज्यांची संख्या साडेतीन हजारांहून अधिक लोक होते, नेपोलियन सैन्याविरूद्धच्या लढाईत भाग घेतला. एकट्या बोरोडिनोच्या लढाईसाठी, 260 हून अधिक काल्मिकांना रशियाच्या सर्वोच्च ऑर्डर देण्यात आल्या.

पहिल्या महायुद्धादरम्यान, झारवादी सरकारने पशुधनाची वारंवार मागणी केली, घोड्यांची जमवाजमव केली आणि "संरक्षणात्मक संरचनांच्या बांधकामाच्या कामात" परदेशी लोकांचा सहभाग घेतला.

आतापर्यंत, काल्मिक्स आणि वेहरमाक्ट यांच्यातील सहकार्याचा विषय इतिहासलेखनात समस्याप्रधान आहे. आम्ही काल्मिक कॅव्हलरी कॉर्प्सबद्दल बोलत आहोत. त्याचे अस्तित्व नाकारणे कठीण आहे, परंतु आपण संख्या पाहिल्यास, आपण असे म्हणू शकत नाही की थर्ड रीकच्या बाजूने काल्मिकचे संक्रमण मोठे होते.

काल्मिक कॅव्हलरी कॉर्प्समध्ये 3,500 काल्मिक होते, तर युद्धाच्या वर्षांमध्ये सोव्हिएत युनियनने एकत्रित केले आणि सुमारे 30,000 काल्मिक सैन्याच्या श्रेणीत पाठवले. मोर्चाला बोलावलेल्यांपैकी प्रत्येक तिसरा मरण पावला.

काल्मिकचे तीस हजार सैनिक आणि अधिकारी युद्धापूर्वीच्या काल्मिकच्या संख्येच्या 21.4% आहेत. सक्रिय वयाची जवळजवळ संपूर्ण पुरुष लोकसंख्या रेड आर्मीचा भाग म्हणून महान देशभक्त युद्धाच्या आघाड्यांवर लढली.

रीचच्या सहकार्यामुळे, 1943-1944 मध्ये काल्मिकांना हद्दपार करण्यात आले. त्यांच्या संबंधात बहिष्कार किती गंभीर होता याची साक्ष पुढील वस्तुस्थिती देऊ शकते.

1949 मध्ये, पुष्किनच्या 150 व्या वर्धापन दिनाच्या उत्सवादरम्यान, कॉन्स्टँटिन सिमोनोव्ह यांनी रेडिओवर त्यांचे जीवन आणि कार्य याबद्दल एक अहवाल तयार केला. "स्मारक" वाचताना सिमोनोव्हने त्या ठिकाणी वाचन थांबवले जेव्हा त्याने असे म्हणायला हवे होते: "आणि स्टेप्सचा एक काल्मिक मित्र." काल्मिक लोकांचे पुनर्वसन 1957 मध्येच झाले.

16 व्या शतकाच्या शेवटी रशियन अधिकृत दस्तऐवजांमध्ये काल्मिक हे नाव दिसले आणि दोन शतकांनंतर काल्मिक लोकांनी स्वतःच त्याचा वापर करण्यास सुरवात केली.

अनेक शतकांपासून, काल्मिक लोकांनी त्यांच्या शेजाऱ्यांना खूप चिंता निर्माण केली. त्यांच्याविरुद्धच्या लढ्यात, टेमरलेनचे तरुण उत्तीर्ण झाले. पण नंतर काल्मिक सैन्य कमकुवत झाले. 1608 मध्ये, कझाक आणि नोगाई खान यांच्याकडून भटक्या आणि संरक्षणासाठी जागा वाटप करण्याच्या विनंतीसह काल्मिक्स झार वसिली शुइस्कीकडे वळले. अंदाजे अंदाजानुसार, 270 हजार भटक्यांनी रशियन नागरिकत्व घेतले.

त्यांच्या सेटलमेंटसाठी, प्रथम पश्चिम सायबेरियामध्ये आणि नंतर व्होल्गाच्या खालच्या भागात, पहिले काल्मिक राज्य तयार केले गेले - काल्मिक खानटे. कल्मिक घोडदळांनी रशियन सैन्याच्या अनेक मोहिमांमध्ये भाग घेतला, विशेषत: पोल्टावाच्या लढाईत.
1771 मध्ये, सुमारे 150,000 काल्मिक डझुंगारियाला घरी गेले. त्यापैकी बहुतेकांचा वाटेतच मृत्यू झाला. काल्मिक खानाते नष्ट करण्यात आले आणि त्याचा प्रदेश अस्त्रखान प्रांतात समाविष्ट करण्यात आला.

ऑक्टोबर क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या काळात, काल्मिक 2 छावण्यांमध्ये विभागले गेले: त्यापैकी काहींनी नवीन प्रणाली स्वीकारली, तर काहींनी (विशेषत: डॉन आर्मी प्रदेशातील काल्मिक) व्हाईट आर्मीच्या श्रेणीत सामील झाले आणि नंतर त्याचा पराभव, वनवासात गेला. त्यांचे वंशज आता युनायटेड स्टेट्स आणि काही युरोपियन देशांमध्ये राहतात.

काल्मिक राज्याची पुनर्स्थापना 1920 मध्ये झाली, जेव्हा काल्मिक स्वायत्त प्रदेशाची स्थापना झाली, ज्याचे नंतर काल्मिक स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकमध्ये रूपांतर झाले.

काल्मिकियामध्ये जबरदस्तीने सामूहिकीकरणामुळे लोकसंख्येची तीव्र गरीबी झाली. "विस्थापन" च्या धोरणाचा परिणाम म्हणून आणि त्यानंतरच्या दुष्काळामुळे, मोठ्या संख्येने काल्मिक मरण पावले. दुष्काळाच्या आपत्तींसह काल्मिकच्या आध्यात्मिक परंपरा दूर करण्याचा प्रयत्न केला गेला.

म्हणून, 1942 मध्ये, काल्मिक्सने नाझी सैन्याला मोठ्या प्रमाणात पाठिंबा दिला. वेहरमॅचचा एक भाग म्हणून, काल्मिक कॅव्हलरी कॉर्प्स सुमारे 3,000 सेबर्ससह तयार केले गेले. नंतर, जेव्हा व्लासोव्हने रशियाच्या लोकांच्या मुक्तीसाठी समितीची स्थापना केली (KONR), रशियन लोकांव्यतिरिक्त, फक्त एक वांशिक गट त्याच्यात सामील झाला - काल्मिक.

वेहरमॅच मध्ये Kalmyks

1943 मध्ये, काल्मिक एएसएसआर संपुष्टात आले आणि काल्मिकांना सायबेरिया, मध्य आशिया आणि कझाकिस्तानच्या प्रदेशात जबरदस्तीने हद्दपार करण्यात आले, जे 13 वर्षांहून अधिक काळ टिकले.

स्टालिनच्या मृत्यूनंतर लवकरच, काल्मिक स्वायत्तता पुनर्संचयित केली गेली आणि काल्मिकचा एक महत्त्वपूर्ण भाग त्यांच्या पूर्वीच्या निवासस्थानी परत आला.

क्रांतीपूर्वी, रशियन साम्राज्यात सुमारे 190,000 काल्मिक होते. यूएसएसआरमध्ये, त्यांची संख्या 1939 मध्ये 130,000 आणि 1959 मध्ये 106,000 पर्यंत कमी झाली. 2002 च्या जनगणनेनुसार, 178,000 काल्मिक रशियामध्ये राहतात. हा युरोपमधील "सर्वात तरुण" वांशिक गट आहे आणि त्याच्या सीमेवर राहणारे एकमेव मंगोलियन लोक आहेत.

काल्मिक्स प्राचीन काळापासून भटके जीवन जगत आहेत. त्यांनी त्यांचे स्टेप हे uluses चा सामान्य ताबा म्हणून ओळखले. प्रत्येक काल्मिकला त्याच्या कुटुंबासह फिरण्यास बांधील होते. मार्गांची दिशा विहिरींनी नियंत्रित केली होती. छावणी काढून टाकण्याची घोषणा एका विशेष चिन्हासह केली गेली - एक पाईक रियासत मुख्यालयाजवळ अडकला.

पशुधन हे काल्मिक लोकांच्या कल्याणाचे स्त्रोत होते. ज्याचा कळप मेला तो “बैगुश” किंवा “दुःखी” झाला. या "दुःखी" लोकांनी मुख्यतः मासेमारी टोळ्या आणि आर्टेलमध्ये काम करून आपली उपजीविका केली.

काल्मिक्सने वयाच्या आधी लग्न केले नाही जेव्हा माणूस स्वतंत्रपणे कळप चरण्यास सक्षम होता. लग्न वधूच्या शिबिरात झाले, परंतु वराच्या यर्टमध्ये. लग्नाच्या उत्सवाच्या शेवटी, तरुण लोक नवविवाहितांच्या भटक्या छावणीत स्थलांतर करतात. परंपरेनुसार, पती नेहमी आपल्या पत्नीला तिच्या पालकांकडे परत करण्यास मोकळे होते. पतीने प्रामाणिकपणे पत्नीसह तिचा हुंडा परत केला तरच सहसा यामुळे नाराजी होत नाही.

काल्मिकचे धार्मिक विधी शमॅनिक आणि बौद्ध विश्वासांचे मिश्रण आहेत. काल्मिक्स सहसा मृतांचे मृतदेह एका निर्जन ठिकाणी स्टेपमध्ये फेकतात. केवळ 19 व्या शतकाच्या शेवटी, रशियन अधिकाऱ्यांच्या विनंतीनुसार, त्यांनी मृतांना जमिनीत दफन करण्यास सुरुवात केली. मृत राजकुमारांचे आणि लामांचे मृतदेह सामान्यतः असंख्य धार्मिक विधी पार पाडताना जाळले जात असत.
एक काल्मिक कधीही सरळ म्हणणार नाही: एक सुंदर स्त्री, कारण काल्मिकियामध्ये त्यांना चार प्रकारचे स्त्री सौंदर्य माहित आहे.

पहिल्याला "एर्युन शशावदता एम" असे म्हणतात. ही नैतिक परिपूर्णतेची स्त्री आहे. काल्मिकांचा असा विश्वास होता की चांगले विचार आणि भावना, मनाची शुद्ध स्थिती मानवी शरीराच्या स्थितीत प्रतिबिंबित होते. म्हणून, शुद्ध नैतिकता असलेली स्त्री लोकांना बरे करू शकते, अनेक आजार बरे करू शकते.

दुसरा प्रकार म्हणजे "न्युद्यान खल्ता, न्युयुर्त्यान गर्लता एम", किंवा शब्दशः - एक स्त्री "तिच्या डोळ्यात आग आहे, तिच्या चेहऱ्यावर तेज आहे." पुष्किन, काल्मिक स्टेपमधून गाडी चालवत, वरवर पाहता या प्रकारच्या काल्मिक जादूगारांना भेटले. या काल्मिक स्त्रीबद्दल कवीचे शब्द आठवूया:

... बरोबर अर्धा तास,
घोडे माझ्यासाठी वापरले जात असताना,
माझे मन आणि हृदय व्यापले
तुझी नजर आणि जंगली सौंदर्य.

तिसरा प्रकार म्हणजे "क्योवलुंग एम", किंवा शारीरिकदृष्ट्या सुंदर स्त्री.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

http://www.allbest.ru/ येथे होस्ट केलेले

काल्मिक्सचे मूळ. ओइराट्स - काल्मिक लोकांचे पूर्वज

काल्मिकिया आणि त्याच्या लोकांचा इतिहास हा रशिया आणि त्याच्या लोकांच्या इतिहासाचा अविभाज्य भाग आहे. साडेतीन शतकांपूर्वी स्वेच्छेने रशियन राज्यात प्रवेश केल्यावर, कल्मिक्सने त्यांचे भवितव्य रशियाशी, रशियाच्या लोकांशी, प्रथम स्थानावर, रशियन लोकांशी, अतूट संबंध जोडले. काल्मिक्सचे सर्वात जवळचे पूर्वज ओइराट्स होते, अन्यथा पश्चिम मंगोल, जे प्राचीन काळापासून डझुंगारिया आणि मंगोलियाच्या पश्चिम भागात राहत होते. 16 व्या शतकाच्या शेवटी - 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, अनेक वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक परिस्थितींमुळे, ज्याची खाली तपशीलवार चर्चा केली जाईल. काही ऑइराट्स त्यांच्या मुख्य वस्तुमानापासून विभक्त झाले, त्यांनी त्यांची मूळ कुरणे सोडली आणि हळूहळू उत्तर-पश्चिम दिशेने व्होल्गाच्या खालच्या भागात जाऊ लागले. XVII शतकाच्या 30-40 च्या दशकात. ती या भागांमध्ये कायमची स्थायिक झाली, तिला स्वतःसाठी आणि तिच्या वंशजांसाठी एक नवीन घर सापडले.

डझुंगरियापासून मोठ्या प्रमाणात वेगळे झाले आणि त्यावेळी अंतर पार करणे कठीण होते, व्होल्गावर स्थायिक झालेल्या ओइराट्सचा हळूहळू जुन्या कुरणात राहिलेल्या त्यांच्या पूर्वीच्या देशबांधवांशी संपर्क तुटू लागला. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, ओइराट सरंजामशाही राज्य - झुंगर खानते - पराभूत झाल्यानंतर आणि अस्तित्वात नाहीसे झाल्यानंतर, हे संबंध पूर्णपणे तुटले होते. परंतु व्होल्गा ओइराट्सचे वेगळे अस्तित्व अर्थातच अशक्य होते. ते शेजाऱ्यांनी वेढलेले होते, त्यापैकी काही, ओइराट्स सारखे, भटके खेडूतवादी होते, इतरांनी स्थिर कृषी अर्थव्यवस्थेचे नेतृत्व केले: यापैकी काही शेजारी सांस्कृतिक विकासाच्या निम्न स्तरावर होते, तर इतर, त्याउलट, संस्कृतीच्या उच्च पातळीवर पोहोचले. .

त्याच वेळी, डझुंगारियाशी असलेले संबंध कमकुवत झाल्यामुळे, व्होल्गा ऑइराट्सचे आर्थिक, राजकीय, सांस्कृतिक आणि देशांतर्गत संबंध त्यांच्या नवीन शेजार्‍यांसह, प्रामुख्याने आणि प्रामुख्याने रशियन लोकांशी, वेगाने वाढू लागले आणि मजबूत होऊ लागले.

अशा प्रकारे, काल्मिक्सच्या नावाखाली इतिहासात खाली गेलेल्या व्होल्गाच्या खालच्या भागात नवीन राष्ट्रीयत्वाच्या निर्मितीसाठी अटी आणि पूर्व शर्ती तयार केल्या गेल्या.

परंतु "काल्मिक" हा शब्द कुठून आला, याचा अर्थ कोण होता आणि त्याचा अर्थ काय आहे. हे प्रश्न ऐतिहासिक विज्ञानासमोर फार पूर्वीपासून उभे आहेत, परंतु अद्याप त्यांचे कोणतेही खात्रीशीर उत्तर नाही. हे ज्ञात आहे की अनेक शतके तुर्किक भाषिक लेखकांनी पश्चिम मंगोलिया आणि डझुंगारियामध्ये राहणाऱ्या सर्व ओइराट्सना "काल्मिक" म्हटले आहे. ओइराट्सच्या तुर्किक भाषिक शेजाऱ्यांकडून, नंतरचे रशियामध्ये ओइराट्स म्हणून नव्हे तर काल्मिक म्हणून ओळखले जाऊ लागले, 16 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकापासून सुरू झालेल्या सर्व रशियन स्त्रोतांद्वारे खात्रीपूर्वक पुरावा आहे. 30 मे 1574 रोजी झार इव्हान IV च्या हुकुमामध्ये काल्मिकचा उल्लेख आधीच केला गेला आहे. स्ट्रोगानोव्हच्या नावाने. तथापि, हे निर्विवाद आहे की, ऐतिहासिक वास्तू आणि स्त्रोतांनुसार, ओइराट्सने स्वतःला कधीच काल्मिक म्हटले नाही, की व्होल्गा ऑइराट्सने देखील हळू हळू आणि हळूहळू "काल्मिक" हे नाव स्वीकारले, जे त्यांच्यामध्ये स्थापित झाले आणि त्यांचे वास्तविक आत्म- नाव क्वचितच आधी. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात

असा सक्षम साक्षीदार व्ही.एम. बकुनिन, जे अनेक वर्षांपासून व्होल्गावरील काल्मिक लोकांच्या जीवनाचे निरीक्षण आणि अभ्यास करत होते, त्यांनी 1761 मध्ये लिहिले: “हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की खोशूट आणि झेंगोरियन आजपर्यंत स्वत: ला आणि टोरगाउट्स काल्मिक म्हणत नाहीत, परंतु उल्लेख केल्याप्रमाणे वर, ते टोरगाउट्सला "ओइराट" म्हणतात, जरी ते खोशाउट्स आणि झेंगोरियन्स काल्मिक म्हणतात, तरीही ते स्वतःच साक्ष देतात की हे नाव त्यांच्या भाषेचे वैशिष्ट्य नाही आणि त्यांना वाटते की रशियन लोकांनी त्यांना असे म्हटले, परंतु प्रत्यक्षात ते आहे. हे स्पष्ट आहे की "काल्मिक" हा शब्द तातार भाषेतून आला आहे, टाटार लोक त्यांना "कलमाक" म्हणतात, ज्याचा अर्थ "मागास" किंवा "मंदबुद्धी" आहे. येथे राहिल्याशिवाय ओइराट्सच्या टोर्गाउट्स, होशाउट्स, झेंगोर इ. बाकुनिन यांनी नमूद केले आहे, कारण याची खाली चर्चा केली जाईल, आम्ही त्याची साक्ष लक्षात ठेवतो की त्यावेळेस, म्हणजे 1761 पर्यंत, टॉरगआउट्सने स्वतःला आणि इतर ऑइराट्स काल्मिक म्हटले, जरी त्यांनी हे नाव त्यांच्या मूळ भाषेसाठी असामान्य म्हणून ओळखले, परंतु ते त्यात आणले. बाहेरून, निओ-ओराट्स आणि नॉन-मंगोल लोकांकडून. बाकुनिनच्या शब्दांवरून हे देखील लक्षात येते की उर्वरित ओइराट्स आम्ही, टॉरगाउट्स व्यतिरिक्त, त्या वेळी त्यांचे पारंपारिक स्व-नाव "ओइराट" वापरणे चालू ठेवले.

बिचुरिनलाही "कालीमक हे नाव तुर्कस्तानांनी पाश्चात्य मंगोलांना दिलेले आहे" यात शंका नव्हती. "द टेल ऑफ द डर्बेन ऑइराट्स" चे लेखक, काल्मिक नॉयन बतुर-उबाशी-ट्युमेन सारख्या स्वारस्यपूर्ण साक्षीदाराने 1819 मध्ये लिहिले: "मांगटी (तुर्कांनी) पतनानंतर राहिलेल्यांना हलीमॅक (काल्मिक) हे नाव दिले. नुटुकचा: हलिमक म्हणजे ओइरत यल्दुल (उर्वरित) मध्ये." या साक्षीदाराने, जसे आपण पाहतो, "काल्मिक" हा शब्द तुर्किक मूळचा आहे याबद्दल शंका नाही, की नटुकच्या विघटनाच्या वेळी तुर्कांनी ओइराट्सना दिले होते. तो कोणत्या प्रकारचा नटुकचा विघटन करीत होता आणि त्याने कोणत्या वेळी त्याची वेळ काढली हे केवळ अस्पष्ट आहे.

काल्मिक्स बद्दल एका विशेष लेखात, व्ही.व्ही. बार्टोल्डने याउलट कल्पना व्यक्त केली की "काल्मिक" हा शब्द मंगोलियन लोकांपैकी एकाचे तुर्किक नाव आहे, ज्याचे स्वतःचे नाव "ओइराट्स" आहे.

व्ही.एल.च्या विधानाने शेवट करू. कोटविच, ज्याचा या समस्येच्या अभ्यासाचा काही परिणाम म्हणून एका विशिष्ट अर्थाने विचार केला जाऊ शकतो: "रशियन आणि परदेशी साहित्यात पाश्चात्य मंगोल (म्हणजे ओइराट्स - एड.) नियुक्त करण्यासाठी, तीन संज्ञा बहुतेकदा वापरल्या जातात: ओइराट्स - मंगोलियनमधून आणि काल्मिक स्रोत, काल्मिक - मुस्लिम कडून, ज्यात पुरातन रशियन स्त्रोतांचा समावेश आहे, ज्यात संग्रहित दस्तऐवजांचा समावेश आहे, आणि इलुट्स (ओलोट्स, इलेउथ) - चायनीज येथून. मंगोलियन शब्द ओइराट्स स्वीकारला जातो: व्होल्गा, डॉन आणि उरल नद्यांच्या काठी राहणार्‍या ऑइराट्सच्या गटाला नियुक्त करण्यासाठी काल्मिक्स या शब्दाचा विशेष वापर कायम ठेवला आणि ओइराट्स हे जुने नाव विसरून स्वतःसाठी हे नाव स्वीकारले.

म्हणून, प्रथमतः, हे स्थापित मानले जाऊ शकते की त्यांचे तुर्किक भाषिक शेजारी सर्व ओइराट्सला काल्मिक म्हणतात, तर ओइराट्स स्वतः, विशेषत: पाश्चात्य मंगोलियन आणि झ्गेरियन लोक त्यांच्या पारंपारिक स्व-नावाचे पालन करतात आणि दुसरे म्हणजे, फक्त शेवटी 18 व्या शतकातील. "काल्मिक" या शब्दाने 17 व्या शतकात त्या ओइराट्सच्या वंशजांच्या स्वत: च्या नावाचा अर्थ प्राप्त करण्यास सुरुवात केली. व्होल्गाच्या खालच्या भागात स्थायिक झाले, त्याद्वारे स्वतंत्र नवीन मंगोलियन भाषिक लोक - काल्मिकमध्ये त्यांच्या एकत्रीकरणाची प्रक्रिया पूर्ण झाल्याचे प्रतिबिंबित करते. या प्रक्रियेतील एक महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे 18 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकात काल्मिक शासक डोंडुक-दाशीची विधायी क्रियाकलाप, ज्याची अध्याय V मध्ये तपशीलवार चर्चा केली जाईल. डोंडुक-दाशीच्या कायद्यांनी आर्थिक, राजकीय आणि नवीन घटना प्रतिबिंबित केल्या. काल्मिक समाजाचे सांस्कृतिक जीवन जे तत्कालीन रशियन वास्तवाच्या परिस्थितीत शंभर वर्षांच्या अस्तित्वात जमा झाले होते.

तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्वसाधारणपणे काल्मिक राष्ट्रीयत्वाच्या निर्मितीच्या समस्येस अद्याप स्वतःचा विशेष अभ्यास आवश्यक आहे. तुर्किक भाषिक शेजारी केव्हा आणि का ओइराट्स काल्मिक म्हणू लागले हे शोधणे महत्वाचे आहे. बटूर-उबाशी-ट्युमेन, जसे आपण पाहिले आहे, असा विश्वास आहे की जेव्हा "ओइराट नटुक कोसळले तेव्हा तुर्कांनी ओइराट्सना "काल्मिक" हे नाव दिले. हे शक्य आहे की या व्याख्येनुसार त्याचा अर्थ 16 व्या शतकाच्या शेवटी - 47 व्या शतकाच्या सुरूवातीस स्थलांतर असा होता. ओइराट लोकसंख्येचा भाग डझुंगारिया ते रशिया आणि नंतर व्होल्गा पर्यंत. पण असा समज चुकीचा ठरेल. "काल्मिक" हा शब्द तुर्किक साहित्यात या घटनेच्या खूप आधी दिसला. 15 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत लिहिलेल्या शेरेफ-अद-दीन यझदी "जफर-नाव" च्या कामात काल्मिक्सचा पहिला उल्लेख आढळतो. तैमूर खान (1370-1405) च्या काळातील लष्करी घटनांचे वर्णन करताना, लेखकाने 1397/98 मध्ये देश-ए-किपचक येथील राजदूतांचे झूचिएव्ह (म्हणजे गोल्डन हॉर्डे) पासूनचे राजदूत तैमूरला आल्याचा अहवाल दिला आहे, ज्यांचे रहिवासी होते. तो काल्मिक्सला कॉल करतो. शाहरुख (१४०४-१४४७) आणि सुलतान-अबू-सैद (१४५२-१४६९) यांच्या कारकिर्दीचा इतिहास सांगणारा, अब्द-अर-रज्जाक समरकंदी (१४१३-१४८२) हा दुसरा लेखक असे सूचित करतो की १४५९/६० मध्ये "महान राजदूत आले. काल्मिक आणि देश-ए-किपचकच्या भूमीतून" की या राजदूतांना अबू सैदमध्ये दाखल करण्यात आले होते, ज्यांच्या पायांचे चुंबन घेण्यात आले होते, इ. उझबेक खान (१३१२-१३४३) च्या कारकिर्दीत गोल्डन हॉर्डेमध्ये इस्लामच्या प्रसाराबद्दल बोलताना लेखक लिहितात: "जेव्हा सुलतान-मुहम्मद-उझबेक-खान, त्याच्या इल आणि उलुससह, आनंद (प्राप्त करण्यासाठी) पोहोचले. देवाच्या कृपेने, मग, रहस्यमय आणि निःसंदिग्ध चिन्हाच्या दिशेने, संत सय्यद-अताने प्रत्येकाला मावेरान्नहरच्या प्रदेशाकडे नेले आणि ज्या दुर्दैवी लोकांनी संत सैय्यद-अताची भक्ती नाकारली आणि तेथेच राहिले त्यांना कलमाक म्हटले जाऊ लागले. , ज्याचा अर्थ "राहिण्यासाठी नशिबात" ... या कारणास्तव, तेव्हापासून जे लोक आले त्यांना उझबेक म्हटले जाऊ लागले आणि जे लोक तेथे राहिले त्यांना कलमाक म्हटले गेले.

जसे आपण पाहू शकतो, हा स्त्रोत केवळ "काल्मिक" हा शब्द दिसला तेव्हाच नाही तर त्यास जन्म देणारी कारणे देखील सांगतो. त्याने 14 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात गोल्डन हॉर्डच्या इस्लामीकरणाच्या प्रक्रियेशी "काल्मिक" हा शब्द थेट आणि निःसंदिग्धपणे जोडला आणि त्यांच्या म्हणण्यानुसार, काल्मिक, ज्यांनी इस्लाममध्ये सामील होण्यास नकार दिला त्यांना म्हटले जाऊ लागले, ते विश्वासू राहिले. जुन्या धार्मिक समजुतींना मध्य आशियात जायचे नव्हते आणि लोअर वोल्गा आणि देश-इ-किपचकच्या पायरीवर भटकत राहिले.

या स्त्रोताच्या अहवालावर शंका घेण्याचे कारण नाही. उझबेक खान आणि सय्यद-अताचे अनुसरण न करणाऱ्या गोल्डन हॉर्डच्या मंगोल- आणि तुर्किक-भाषिक लोकसंख्येचा तो भाग, विश्वासू इस्लामवाद्यांकडून प्राप्त झाला होता, असे वर्णन केले जात असताना नेमकी हीच परिस्थिती असण्याची शक्यता आहे. "काल्मिक" हे नाव "राहिले जाणारे नशिबात", "उर्वरित", "धर्मत्यागी" इत्यादी अर्थाने. परंतु हे सर्व आपल्याला स्पष्ट करू शकत नाही की सूचित केलेले नाव देखील तुर्किक भाषिक शेजाऱ्यांनी ओइराट्समध्ये का हस्तांतरित केले होते. वेस्टर्न मंगोलिया आणि डझुंगारिया, ज्यांचा गोल्डन हॉर्डशी काहीही संबंध नव्हता आणि विशेषतः, ओइराट्सच्या त्या भागावर, जे XVI-XVII शतकांमध्ये होते. व्होल्गाच्या खालच्या भागात हलवले. व्ही.व्ही. बार्टोल्डने याचे कारण पाहिले की वेस्टर्न मंगोलिया आणि डझुंगारियाच्या ओइराट्सने देखील इस्लाममध्ये सामील होण्यास नकार दिला, डंगनच्या विपरीत, जे ओइराट्सच्या शेजारी राहत होते आणि प्रेषित मुहम्मद यांच्या धर्मात सामील झाले होते. परंतु हे स्पष्टीकरण अद्याप ठोस ऐतिहासिक तथ्यांद्वारे पुष्टी केले जाऊ शकत नाही आणि एक अनुमानच आहे. शेवटी समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, तुर्किक-भाषिक, रशियन, मंगोलियन आणि शक्यतो, चीनी आणि तिबेटी स्त्रोतांचा पुढील अभ्यास आवश्यक आहे. केवळ या आधारावर इतिहास, "काल्मिक" या शब्दावर, त्याचे मूळ आणि अर्थ यावर संपूर्ण प्रकाश टाकणे शक्य होईल.

हे केवळ स्पष्ट आहे की आधुनिक काल्मिक लोकांचे पूर्वज ओइराट्स आहेत. या पूर्वजांच्या इतिहासाच्या तपशीलवार सादरीकरणात न जाता, तो मंगोलिया आणि मंगोलियन लोकांच्या इतिहासाचा एक अविभाज्य भाग असल्याने, आपल्याला ऐतिहासिक पूर्वतयारींचा विकास उघड करावा लागेल आणि त्या पूर्वजांच्या काही भागाच्या स्थलांतरास कारणीभूत ठरतील. 16व्या - 17व्या शतकातील झुंगारिया येथील ओरॅट्स. आणि त्यानंतर रशियन राज्यात स्वतंत्र काल्मिक राष्ट्राची निर्मिती.

11व्या-12व्या शतकापासून सुरू होणार्‍या स्त्रोतांमध्ये ऑइराट्सवरील अधिक किंवा कमी विश्वसनीय डेटा दिला जातो. यावेळेस, मध्य आशियाच्या पायरीवर, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेपासून सरंजामशाहीकडे, आदिवासी आणि आदिवासी वांशिक गटांकडून उच्च प्रकारच्या वांशिक समुदायांमध्ये - राष्ट्रीयत्वापर्यंत संक्रमणाची ऐतिहासिक प्रक्रिया समाप्त होत होती. सुमारे 15 शतके चाललेल्या या संक्रमणकालीन काळात, अनेक तुर्किक-भाषिक आणि मंगोल-भाषिक लोक आकार घेतात, ज्याची सामाजिक व्यवस्था XII-XIII शतके होती. उत्पादनाच्या सामंती पद्धतीच्या प्रारंभिक स्वरूपांशी सुसंगत. स्रोतांच्या संकेतांमुळे मंगोल भाषिक संघटनांमध्ये नैमन, केराइट्स आणि इतर काही, केवळ जमाती किंवा आदिवासी संघटनाच नाहीत, कारण ते साहित्यात सामान्यतः वैशिष्ट्यीकृत आहेत, परंतु सुरुवातीच्या सरंजामशाहीची छोटी राज्ये किंवा खानते आहेत. प्रकार

12 व्या शतकात या प्रकारचा संबंध आला. आणि Oirats. रशीद-अद-दीन XIII च्या शेवटी - XIV शतकाच्या सुरूवातीस. त्यांच्याबद्दल लिहिले: "या जमाती प्राचीन काळापासून असंख्य आहेत आणि अनेक शाखांमध्ये शाखा केल्या आहेत, प्रत्येकाचे स्वतंत्र नाव होते ...". दुर्दैवाने, रशीद अद-दीनच्या हस्तलिखितातील मजकूर वगळल्यामुळे, आम्ही त्या जमाती आणि कुळांची नावे स्थापित करू शकलो नाही ज्यांनी ओइराट असोसिएशन बनवले. पण हे वगळणे अपघाती नव्हते. रशीद अद-दीनकडे संबंधित साहित्य नव्हते. ओइराट जमाती "तपशील [ते] अज्ञात आहेत." एका ठिकाणी, तथापि, तो XIII शतकाच्या सुरूवातीस अहवाल देतो. ओइराट्सच्या प्रमुखावर डर्बेन टोळीतील खुदुखा-बेकी होता. यावरून असे दिसून येते की डर्बन्स हे ओइराट असोसिएशनचा भाग होते. या प्राचीन डर्बन्स आणि नंतरच्या डर्बेट्समध्ये अनुवांशिक संबंध आहे की नाही हे सांगणे कठीण आहे, ज्याबद्दल 17व्या-19व्या शतकातील सर्व मंगोलियन इतिहास लिहितात.

अगदी XI शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. काही मंगोल भाषिक जमाती आणि आदिवासी संघटना, ज्यात ओइराट्सचा समावेश आहे, बैकल प्रदेशाच्या प्रदेशात आणि येनिसेईच्या वरच्या भागात स्थलांतरित झाले. 11 व्या शतकाच्या 20-30 च्या दशकात उलगडलेल्या मध्य आणि मध्य आशियातील लोकांच्या त्या सामान्य मोठ्या हालचालींमुळे हे शक्य आहे. परंतु ओइराट्सचे चिन्हांकित भागात स्थलांतर झाल्याची पुष्टी रशीद-अद-दीनने देखील केली आहे. 13 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मंगोल लवकर सरंजामशाही राज्याच्या निर्मितीच्या पूर्वसंध्येला, ओइराट जमातींच्या भटक्या छावण्या उत्तर आणि वायव्येस येनिसेई किरगीझच्या सीमेपर्यंत, पूर्वेला नदीपर्यंत विस्तारल्या. सेलेंगा, दक्षिणेस अल्ताईच्या स्पर्सपर्यंत, इर्तिशच्या वरच्या भागापर्यंत पोहोचते. चंगेज खानने नैमन खानातेचा पराभव केल्याने ओइराट्सना मंगोलियाच्या पश्चिमेकडील भटक्या छावण्या ताब्यात घेण्याची परवानगी मिळाली.

चंगेज खान आणि त्याच्या उत्तराधिकार्‍यांच्या साम्राज्यात, ओइराट्सने त्यांच्या सार्वभौम राजपुत्रांनी शासित असलेल्या, कमी-अधिक प्रमाणात स्वतंत्र, सामंती संपत्ती बनवली, ज्यांची सत्ता वंशपरंपरागत होती. मंगोल साम्राज्याच्या परिघात, त्याच्या केंद्रांपासून दूर, ओइराट सरंजामदारांनी केंद्रीय खानच्या सत्तेपासून सापेक्ष स्वातंत्र्याचा आनंद लुटला, त्याच वेळी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने त्यांच्या मालकीची स्वतःची शक्ती मजबूत केली. तत्कालीन मंगोलियाच्या मध्यवर्ती प्रदेशांप्रमाणे, जे चीनच्या बाजारपेठेकडे आर्थिकदृष्ट्या गुरुत्वाकर्षण करत होते आणि त्यांच्यावर अवलंबून होते, चीनशी व्यापार करण्यास इच्छुक असलेल्या पूर्व मंगोलियांपेक्षा ओइराटची मालमत्ता अजूनही चिनी बाजारपेठांशी कमी जोडलेली होती, कारण ते त्यांच्या पाश्चात्य तुर्किक भाषिक शेजार्‍यांशी व्यापाराद्वारे किमान अंशतः आणि कधीकधी त्यांच्या गरजा भागवण्याची संधी होती. अशाप्रकारे, काही प्रादेशिक, प्रशासकीय आणि अंशत: आर्थिक पृथक्करण ओइराट सरंजामशाही इस्टेट विकसित झाले, ज्याने ओइराटच्या भाषा, जीवन आणि सांस्कृतिक परंपरांमधील विशिष्ट वैशिष्ट्यांचे जतन आणि बळकटीकरण करण्यास हातभार लावला, त्यांना एकत्र आणले, परंतु त्याच वेळी वेगळे केले. ते उर्वरित मंगोलमधून. या परिस्थितीत, विशेष ओइराट मंगोलियन भाषिक लोकांच्या निर्मितीकडे प्रवृत्ती जन्माला येऊ शकत नाही आणि विकसित होऊ शकत नाही. 13 व्या शतकाच्या मध्यभागी आणि उत्तरार्धात मंगोलियाच्या पश्चिमेकडील प्रदेशात राहणारे ओइराट्स स्वेच्छेने किंवा अनैच्छिकपणे खानच्या सिंहासनाचे ढोंग करणारे मंगोल लोक आपापसात सुरू असलेल्या संघर्षात सामील झाले या वस्तुस्थितीमुळे ही प्रवृत्ती अधिक तीव्र झाली. . वांशिक Oirat Kalmyk भाषा

ओइराट समाजातील सामाजिक-आर्थिक संबंधांबद्दल, ते सामान्यतः उर्वरित मंगोलियन समाजापेक्षा वेगळे नव्हते. संपूर्ण मंगोलियाप्रमाणेच, साम्राज्याच्या काळात ओइराट्समध्ये सामंती उत्पादन संबंध मजबूत झाले आणि वर्चस्व गाजवले.

नॉयन्स, "पांढर्या हाड" (त्सागन-यास्ता) चे लोक, भटक्या खेडूतांच्या उत्पादनाचे हे मुख्य साधन, जमीन, कुरण प्रदेशांचे एकमेव आणि पूर्ण व्यवस्थापक बनले. थेट उत्पादक, “काळ्या हाड” (हरा-यस्ता) चे लोक सरंजामशाहीवर अवलंबून असलेल्या वर्गात बदलले, सरंजामशाही पिळवणूक आणि कर्तव्यांचे ओझे सहन करत, सरंजामदारांच्या भूमीशी जोडलेले, अनधिकृतपणे निघून गेले ज्यांना कठोर शिक्षा झाली. खान कायदे. ओइराट सार्वभौम राजपुत्र, जे साम्राज्याच्या सुरूवातीस महान खानचे बेड्या होते, ज्यांनी त्यांना नटुक (म्हणजे भटके) आणि उलूस (म्हणजे लोक) यांचा सशर्त वापर करण्यास परवानगी दिली, ज्यांना मंगोलियनमध्ये "हुबी" म्हटले जात असे, कालांतराने त्यांचे बळकटीकरण झाले. आर्थिक आणि राजकीय पोझिशन्स, त्यांच्या मालमत्तेचे आनुवंशिक मालक बनतात, ज्यांना "उमची" (ओन्ची - काल्मिकमध्ये) म्हणतात.

1368 मध्ये साम्राज्याचे पतन आणि निर्वासन. चीनमधील मंगोल सामंती विजेत्यांनी मंगोल समाजातील खोल अंतर्गत विरोधाभास उघड केले, त्यातील मुख्य म्हणजे अंतर्गत ऐक्याचा अभाव आणि ही एकता निर्माण करण्याच्या पूर्वतयारीतील कमकुवतपणा. आणि निर्वाह शेतीवर अविभाजित वर्चस्व, श्रमांच्या सामाजिक विभाजनाची कमकुवतपणा आणि अंतर्गत व्यापाराची जवळजवळ पूर्ण अनुपस्थिती, स्थायिक कृषी लोकांसह परकीय व्यापाराच्या देवाणघेवाणीवर अनन्य अवलंबित्व, स्वारस्याची कमतरता या परिस्थितीत एकता कोठून येऊ शकते? केंद्रीय खानतेची सत्ता बळकट करण्यात स्थानिक सरंजामशाही राज्यकर्त्यांची ताकद, अधिकार आणि महत्त्व झपाट्याने कमी झाले? जर साम्राज्याच्या काळात हे विरोधाभास बाहेर पडले नाहीत, शाही दरबाराच्या तेज आणि सामर्थ्याने आणि शाही सामर्थ्याच्या इतर गुणधर्मांद्वारे रोखले गेले, तर नंतरच्या पतनाने ताबडतोब गतिमान होणारी केंद्रापसारक शक्ती जोपर्यंत सुप्त होत्या. नंतर मंगोलियाच्या सरंजामी तुकडीचे युग सुरू झाले.

ते ओइराट सरंजामदारांनी उघडले. त्यांच्या मालमत्तेच्या आर्थिक सामर्थ्यावर, ऐवजी लक्षणीय लष्करी शक्ती आणि ओइराट समाजाच्या सापेक्ष एकतेवर अवलंबून राहून, ते मंगोलियातील पहिले होते ज्यांनी स्वतःला केंद्रीय खानतेच्या सत्तेला विरोध केला आणि स्वारस्यांकडे दुर्लक्ष करून स्वतंत्र देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणाचा अवलंब केला. सर्व-मंगोलियन शासकांच्या योजना - चंगेज खानचे थेट वंशज. 15 व्या शतकाचा पूर्वार्ध एकीकडे, पूर्व मंगोलियातील वाढीव मतभेद, आणि दुसरीकडे, ओइराट सरंजामदारांच्या शक्तींच्या वाढीद्वारे आणि त्यांच्या राजकीय एकत्रीकरणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. या आधारावर, एक प्रवृत्ती निर्माण झाली आणि संपूर्ण मंगोलियामध्ये त्यांचे वर्चस्व प्रस्थापित करण्याच्या दिशेने, राज्य सत्ता त्यांच्या हातात हस्तांतरित करण्याच्या दिशेने प्रबळ होऊ लागली. या प्रवृत्तीचा सर्वात मोठा विकास ओइराट नॉयन एसेनच्या कारकिर्दीत झाला, ज्याने थोड्या काळासाठी संपूर्ण मंगोलियाला त्याच्या अधिपत्याखाली एकत्र केले, सर्व-मंगोलियन खान बनला, चीनच्या मिंग राजवंशाच्या सैन्यावर मोठा विजय मिळवला आणि सम्राट यिंग-झोंगलाही पकडले.

ओइराट सरंजामदारांच्या सूचित यशांमुळे ओइराट्सच्या एका विशेष मंगोल भाषिक वांशिक समुदायात - ओइराट लोकांमध्ये एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेला अधिक सखोल होण्यास हातभार लागला नाही. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की यावेळी त्यांनी उलान-हॉल घालण्यासारखे एथनोग्राफिक नवकल्पना सादर केली - हेडड्रेसवर लाल फॅब्रिकचा एक छोटा ब्रश, जो ओइराट्सपासून काल्मिक्सपर्यंत गेला आणि तुलनेने अलीकडेपर्यंत वापरात होता. 1437 मध्ये ओइराट शासक टोगोन-ताईशीच्या हुकुमाद्वारे प्रथमच सादर केले गेले, उलान-झाला नंतर जनतेमध्ये व्यापक बनले, बाकीच्या मंगोल लोकांपेक्षा त्यांच्या फरकाची स्पष्ट अभिव्यक्ती म्हणून सेवा दिली. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की ऑक्टोबर क्रांतीपर्यंत काल्मिक लोक अनेकदा स्वतःला "उहलान झालता" किंवा "उहलान झालता हल्मग" म्हणत. "लाल ब्रश परिधान करणे" किंवा "लाल-ब्रश केलेले काल्मिक" या शब्दांमध्ये वांशिक नावाचा अर्थ लावणे, "काल्मिक" या शब्दाच्या अर्थाप्रमाणे.

ओइराट लोकांच्या इतिहासाच्या ओघात, तिची भाषा हळूहळू एक विशेष, स्वतंत्र भाषा म्हणून विकसित झाली. अलीकडील अभ्यास दर्शविते की मंगोलियन साम्राज्याच्या पतनाच्या परिणामी, ओइराट बोली, आधीच 13 व्या शतकात. इतर मंगोलियन बोलींपासून काहीसे वेगळे राहून, एक विशेष ओइराट भाषेच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेस जन्म दिला. त्या काळापासून, ओइराट भाषेत महत्त्वपूर्ण ध्वन्यात्मक आणि रूपात्मक बदल झाले आहेत. हे इतर भाषांमधून घेतलेल्या लक्षणीय संख्येने शब्दांनी भरले गेले, मुख्यतः तुर्किक. यू. लिटकिनने लिहिले: "तुर्किक भाषेचा प्रभाव ओइराट्स किंवा पश्चिम मंगोलांच्या भाषेत विकसित झाला, कोमलता, लवचिकता आणि लवचिकता, ज्यापासून पूर्व मंगोलांची भाषा वंचित होती, जिवंतपणा आणि असामान्य संक्षिप्तता, आश्चर्यकारक प्रवाह आणि उत्तेजितपणा. ओइराट्सच्या जिवंत बोलीने त्यांचे जीवन, उत्साही, सक्रिय व्यक्त केले."

अशा प्रकारे, ओइराट भाषेची निर्मिती एका स्वतंत्र राष्ट्रीयतेमध्ये ओइराट्सच्या एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेच्या समांतर विकसित झाली आणि राष्ट्रीयतेच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक असल्याने, ही प्रक्रिया पूर्ण होण्याची पुष्टी करते. या बदल्यात, 16व्या-17व्या शतकाच्या सुरुवातीला ओइराट भाषेनेच एक विशेष भाषा म्हणून आकार घेतला. ओइराट लिखित साहित्यिक भाषेची निर्मिती सुप्रसिद्ध ओइराट शिक्षक आणि राजकीय व्यक्तिमत्व झया पंडिता यांच्याशी संबंधित आहे, ज्यांनी ओइराट लिखित भाषा तयार केली, जी "तोडो बिचीग" म्हणून ओळखली गेली, म्हणजे. “स्पष्ट लेखन”, “जसे की ओइराट्सच्या नवीन गरजा आणि राष्ट्रीय आत्म-जाणिवेला प्रतिसाद देत आहे,” अकादमीशियन बी.या. यांनी सामान्य मंगोलियनवर आधारित लिहिले आणि नवीन स्पेलिंगचे नियम स्थापित केले, मुख्यत्वे व्युत्पत्तिशास्त्राच्या तत्त्वानुसार मार्गदर्शन केले. शुद्धलेखनाची. झया पंडिताची आणखी एक मोठी गुणवत्ता म्हणजे त्यांनी ओइराट्सची साहित्यिक भाषा परिभाषित केली आणि स्थापित केली.

झया पंडिताने केलेल्या सुधारणेची चैतन्य आणि समयसूचकता या वस्तुस्थितीवरून खात्रीपूर्वक पुष्टी केली जाते की अपवादात्मकपणे अल्पावधीतच ती ओइराट लिखित भाषा आणि ओइराट साहित्याचा एकमेव आधार बनली, ज्याची संस्कृतीच्या अध्यायात तपशीलवार चर्चा केली जाईल. काल्मिक लोकांचे. हे, सामान्य शब्दात, ओइराट लोकांच्या निर्मितीचे मुख्य टप्पे आहेत - काल्मिक लोकांचे पूर्वज.

ठोस ऐतिहासिक डेटा, ऐतिहासिक प्रक्रियेचा उद्दीष्ट मार्ग खात्रीपूर्वक सूचित करतो की काल्मिक आणि ओइराट्स हे एकच लोक नाहीत, त्यांना फक्त वेगळे म्हटले जाते, परंतु दोन भिन्न लोक आहेत, जरी ते पूर्णपणे स्पष्ट अनुवांशिक संबंधांद्वारे एकमेकांशी जोडलेले आहेत: ओइराट्स हे पूर्वज आहेत, काल्मिक वंशज आहेत. काल्मिक लोकांचा इतिहास ओइराट्सच्या इतिहासाची साधी निरंतरता नाही. काल्मिक इतिहास असा उद्भवला आणि विकसित झाला मध्य आशियाच्या गवताळ प्रदेशात नाही तर व्होल्गाच्या खालच्या भागात. 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या घटना. काल्मिक लोकांच्या इतिहासापासून ओइराट इतिहासाला वेगळे करणारी सीमा आहे.

टोरगाउट्स, डर्बेट्स, खोशाउट्स, खोयट्स इ. अशा ऑइराट्स आणि कल्मिक्सचे विभाजन काय होते या प्रश्नावर विचार करणे बाकी आहे. साहित्यात टोर्गआउट्स, डर्बेट्स, खोयट्स, होशाउट्स इ. वांशिक नावे आहेत, जमातींची नावे आहेत, ज्याची संपूर्णता कथितपणे ओइराट लोक किंवा "ओइराट युनियन" होती, जसे की अनेक संशोधकांनी लिहिले आहे. प्राचीन काळी यातील अनेक नावे खरेच आदिवासी आणि आदिवासी समूहांची नावे होती यात शंका नाही. खरे आहे, ऐतिहासिक विज्ञान, वर नमूद केल्याप्रमाणे, टोर्गाउट्स, डर्बेट्स, खोयट्स इत्यादींच्या प्राचीन उत्पत्तीची पुष्टी करू शकणारे खात्रीशीर पुरावे नाहीत. परंतु असे असले तरीही, कल्पना करणे अशक्य आहे की 18 व्या - 20 व्या शतकापर्यंत ओइराट्स आणि काल्मिकमध्ये कुळे आणि जमाती जवळजवळ अस्पर्शित स्वरूपात जतन केल्या जाऊ शकतात. ओइराट्सची आदिवासी विभागणी, आणि विशेषत: काल्मीक त्याच्या प्राचीन स्वरुपात आणि प्राचीन अर्थाने, एक लांब गेलेला टप्पा होता, वंश आणि जमातींचे स्थान ओइराटने शतकांपूर्वी व्यापले होते, आणि नंतर काल्मिक लोकांनी, ज्यांनी आत्मसात केले आणि या पुरातन सामाजिक गटांना विसर्जित केले.

17 व्या - 18 व्या शतकात टोरगाउट्स, डर्बेट्स, खोयट्स आणि काल्मिकचे इतर तत्सम गट काय होते? आणि नंतर? या मुद्द्यावर अद्याप पूर्ण स्पष्टता नाही. त्यासाठी अतिरिक्त ऐतिहासिक, भाषिक आणि वांशिक अभ्यास आवश्यक आहे. असे मत आहे की XVII-XVIII शतकांमध्ये. टोरगाउट्स, खोशाउट्स, डर्बेट्स इत्यादी, तसेच त्यांचे अधिक अंशात्मक उपविभाग, तरीही सामान्य मूळ, बोली, चालीरीती, ऐतिहासिक नशीब इत्यादींनी जोडलेले लोकांचे कमी-अधिक संक्षिप्त लोक होते आणि त्यामुळे एक अवशेष, एक अवशेष जतन केले गेले. भूतकाळातील संबंधित आदिवासी संघटनांचे.

आणखी एक मत आहे, ज्यानुसार वर्णन केलेल्या वेळी टोर्गाउट्स, डर्बेट्स, खोशाउट्स इत्यादि आता जातीय समुदाय नव्हते, परंतु त्यांच्या हातात सत्ता असलेल्या नोयॉन्सची कौटुंबिक टोपणनावे, नटुक आणि उलुसनचे मालक, रियासत राजवंश जे संबंधित सामंत इस्टेटचे प्रमुख होते. या मताचे समर्थक कबूल करतात की दूरच्या भूतकाळात, टोरगाउट्स, डर्बेट्स, खोयट्स, खोशाउट्स, इत्यादींनी खरोखरच आदिवासी आणि आदिवासी संघटनांचे प्रतिनिधित्व केले होते. परंतु इतिहासाच्या ओघात, या संघटनांचे तुकडे झाले, मिसळले गेले, विलीन झाले आणि गायब झाले, जातीय आणि सामाजिक निर्मितीच्या इतर, अधिक प्रगतीशील प्रकारांना मार्ग दिला. या ऐतिहासिक प्रक्रियेचा परिणाम म्हणजे XVII-XVIII शतके. अशा संघटनांचा अर्थ यापुढे कुळे किंवा जमाती असा होत नाही, परंतु सत्ताधारी राजवंशांची कौटुंबिक नावे, वंशपरंपरागत शासक कुलीन कुळे, ज्यानंतर त्यांच्यावर सरंजामशाही अवलंबून असलेल्या थेट उत्पादकांना - "खरचू" ("काळ्या हाडाचे लोक") असे संबोधले जात असे. त्यांच्या मूळ. काल हे लोक टोरगाउट खान आणि राजपुत्रांच्या अधिपत्याखाली होते आणि म्हणून त्यांना टोरगाउट्स म्हटले गेले; आज ते डर्बेट खान किंवा ताईशी यांच्या अधीन झाले आणि ते डर्बेट बनले, त्याच कारणास्तव ते उद्या खोयट्स किंवा खोशाउट्स बनू शकतात.

वरील गोष्टींमध्ये, आपण रशियन कायदे आणि रशियन प्रशासनाचा प्रभाव जोडला पाहिजे, ज्याने काल्मिकियामध्ये विकसित झालेल्या प्रशासकीय आणि राजकीय संरचनेच्या स्थिरीकरणास हातभार लावला, ज्याने एका शासकाकडून लोकांची मुक्त हालचाल रोखली. दुसर्‍याला, आणि त्याद्वारे त्यांच्या खान आणि राजपुत्रांची घराण्याची नावे खरचला दिली.

हे ज्ञात आहे की एकल काल्मिक लोक बनवणारे सर्वात मोठे मुगोल-भाषिक घटक म्हणजे टोरगाउट्स आणि डर्बेट्स, ज्यात खोयट्स, मेर्किट्स, उरिअनखुस, त्सोरोस, ट्रॅम्पोलिन, चोनोस यांसारख्या कमी-अधिक प्राचीन आदिवासी आणि प्रादेशिक गटांचे अवशेष समाविष्ट होते. , Sharnuts, Harnuts, abganers आणि इतर.

या स्त्रोतांवरून असे दिसून आले आहे की हे गट कालांतराने, विशेषत: 16व्या-17व्या शतकाच्या कालावधीत, टॉरगआउट्स आणि डर्बेट्सद्वारे शोषले गेले, ज्यांनी त्यांना हळूहळू आत्मसात केले. परिणामी, मेर्किट, ट्रॅम्पोलीन्स, उरियनखुसेस आणि हार्नट्स टोरगआउट्सच्या रचनेत संपले आणि त्यांना टॉरगाउट्स म्हणतात, तर चोनोस, अॅबगनर्स, त्सोरोस, शारनट्स इत्यादी डर्बेटचा भाग बनले आणि त्यांना डर्बेट म्हणतात.

परंतु मंगोलियन भाषिक घटकांव्यतिरिक्त, काल्मिक लोकांमध्ये तुर्किक, फिनो-युग्रिक, कॉकेशियन आणि स्लाव्हिक मूळचे इतर जातीय गट देखील समाविष्ट होते, जवळचे संपर्क आणि बहुपक्षीय संबंध ज्यांचे व्होल्गावरील काल्मिक लोकांच्या सेटलमेंटपासून व्यापकपणे विकसित झाले आहे. .

Allbest.ru वर होस्ट केलेले

तत्सम दस्तऐवज

काल्मिक चहाच्या उत्पत्तीबद्दल आख्यायिका, धार्मिक सुधारक सोंगखावाच्या नावाशी संबंधित आहे. काल्मिक चहाची घटना, त्याची चव आणि पौष्टिक गुण. अतिथींच्या पदानुक्रमानुसार पेय तयार करणे आणि अर्पण करण्याचे विधी. काल्मिक लोकांच्या धार्मिक श्रद्धा.

लेख, 01/30/2014 जोडला


काल्मिक लोकांचे मुख्य व्यवसाय म्हणून पशुपालन, मासे आणि मीठ उद्योगांचा विचार केला जातो. शेतकरी वसाहतीचा इतिहास; भटक्यांना स्थायिक होण्यासाठी आकर्षित करण्याचा प्रयत्न. सर्व-रशियन सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियेत काल्मिक स्टेपच्या प्रवेशाची प्रक्रिया.

सादरीकरण, 04/25/2015 जोडले


बुरियाट आणि काल्मिक लोकांच्या वांशिकतेचे विश्लेषण, प्रदेशाचा प्राचीन इतिहास. भाषेच्या ध्वनी संरचनेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास, आध्यात्मिक संस्कृती, जीवन, प्राचीन तुर्किक रनिक लेखनाची स्मारके. आर्थिक क्रियाकलापांचे वर्णन आणि बुरियाट्स आणि कल्मिक्सच्या विश्वास.

अमूर्त, 05/04/2011 जोडले


काल्मिक कलात्मक भाषा आणि साहित्याची विशिष्टता. बौद्ध धर्मावर कार्य करते, रशियन भाषेतील भाषांतरे. काल्मिक लोककथांची पहिली प्रकाशने. कल्मिक्सच्या लोककथा परंपरा. महाकाव्य "झांगर". युद्धाचा इतिहास. काल्मीकियाचे आजचे साहित्य.

अमूर्त, 08/14/2011 जोडले


एथनोजेनेसिसचे सार, वांशिक इतिहासाचा विषय आणि कार्ये. बेलारशियन एथनोसच्या निर्मितीच्या मुख्य संकल्पना. बेलारूसी लोक गौरवशाली बाल्ट आहेत. लिथुआनियाचा ग्रँड डची हा बेलारशियन वांशिक गटाचा पाळणा आहे. बेलारशियन लोकांचे वांशिक पुनरुज्जीवन.

चाचणी, 11/27/2011 जोडले


वांशिक नावाच्या इतिहासाचा अभ्यास - वांशिक समुदायाचे नाव (जमाती, राष्ट्रीयत्व, लोक), जे वांशिक इतिहासाचा अभ्यास करण्यासाठी समृद्ध सामग्री प्रदान करते. "टाटार्स" नावाच्या उत्पत्तीची वैशिष्ट्ये. युरेशियामधील सामाजिक विकासाच्या मार्गावर टाटारांच्या प्रभावाचे विश्लेषण.

चाचणी, 01/16/2011 जोडले


एथनोजेनेसिस (वांशिक इतिहास) हे एक विज्ञान आहे जे विविध वांशिक घटकांच्या आधारे वांशिक समुदाय (एथनोस) तयार करण्याच्या प्रक्रियेचा अभ्यास करते. एथनोजेनेसिस हा वांशिक इतिहासाचा प्रारंभिक टप्पा आहे. एथनोजेनेसिसच्या दोन ऐतिहासिक प्रकारांचे अस्तित्व.

अमूर्त, 06/25/2010 जोडले


लॅटिन अमेरिकेच्या वांशिक नकाशाच्या निर्मितीचे टप्पे आणि या प्रक्रियेवर परिणाम करणारे मुख्य घटक ओळखणे. वेगवेगळ्या राज्यांमधील लोकसंख्येच्या संरचनेत एक किंवा दुसर्या वांशिक-वांशिक गटाच्या वाटा निर्देशकाची भिन्नता, संख्येनुसार वर्गीकरण.

चाचणी, 03/02/2015 जोडले


बल्गेरियन राष्ट्रीयत्व निर्मितीचे घटक. तुर्किक घटक. स्लाव्हिक घटकासह बल्गेरियन्सचे आत्मसात संवाद. थ्रेसियन घटक. बल्गेरियन राष्ट्रीयत्वाच्या एकत्रीकरणामध्ये धार्मिक घटकाची भूमिका. लोकांचे आत्मसात करणे.

टर्म पेपर, 02/05/2007 जोडले


वैयक्तिक पूर्व स्लाव्हिक लोकांची निर्मिती (युक्रेनियन आणि बेलारूसी). पुरातत्वशास्त्रज्ञ व्ही.व्ही.च्या संकल्पनेचे सार. सेडोव्ह. बेलारूसी संस्कृतीचा विकास. बेलारशियन भूमीत ख्रिश्चन धर्माचा उदय. बेलारशियन राष्ट्राच्या निर्मितीचे ख्रिश्चन पात्र.

प्राचीन काळापासून 17 व्या शतकापर्यंत काल्मिकिया प्रजासत्ताक.

प्राचीन काळी, काल्मिकियाच्या प्रदेशात असंख्य जमाती आणि लोकांचे प्रतिनिधी राहत होते. येथे पूर्व युरोपच्या सुरुवातीच्या राज्य निर्मितीपैकी एक केंद्र होते - खझारिया, ज्याचा युरोप आणि आशियाच्या इतिहासावर खोल प्रभाव होता.
पूर्व युरोपच्या स्टेप बेल्टच्या जवळजवळ सर्व संस्कृती कल्मिकियाच्या प्रदेशात दर्शविल्या जातात: सिमेरियन, सिथियन्स, सरमाटियन्स मागील सहस्राब्दीमध्ये एकमेकांच्या नंतर आले. त्यानंतर हूण, खझार, पेचेनेग्स, पोलोव्त्सी होते. XIII शतकात. संपूर्ण प्रदेश गोल्डन हॉर्डच्या अधिपत्याखाली होता आणि तो कोसळल्यानंतर नोगाई येथे फिरत होते.
काल्मिक किंवा वेस्टर्न मंगोल (ओइराट्स) - डझुंगारियातील स्थलांतरितांनी 50 च्या दशकापासून डॉन आणि व्होल्गा दरम्यानच्या जागेत लोकसंख्या वाढवण्यास सुरुवात केली. 17 वे शतक आणि काल्मिक खानतेची स्थापना केली.
काल्मिक खानतेने अयुकी खान (आर. १६६९-१७२४) च्या कारकिर्दीत आपली सर्वात मोठी शक्ती प्राप्त केली. अयुका खानने रशियाच्या दक्षिणेकडील सीमांचे विश्वसनीयपणे रक्षण केले, क्रिमियन आणि कुबान टाटार विरुद्ध वारंवार मोहिमा केल्या. 1697 मध्ये, पीटर I, एका महान दूतावासाचा भाग म्हणून परदेशात निघून, अयुका खानला दक्षिण रशियन सीमांचे रक्षण करण्यास सांगितले. याशिवाय, अयुका खानने कझाकांशी युद्धे केली, मांगीश्लाक तुर्कमेनवर विजय मिळवला आणि उत्तर काकेशसच्या डोंगराळ प्रदेशातील लोकांविरुद्ध वारंवार विजयी मोहिमा केल्या.

XVIII-XIX शतकांमध्ये काल्मिकिया प्रजासत्ताक.

XVIII शतकाच्या मध्यभागी रशियन वसाहतीचा काळ. कल्मिक्सच्या मुख्य भटक्या शिबिरांच्या परिसरात तटबंदी असलेल्या त्सारित्सिन्स्काया रेषेच्या बांधकामाद्वारे हे चिन्हांकित केले गेले आहे: हजारो डॉन कॉसॅक कुटुंबे येथे स्थायिक होऊ लागली, संपूर्ण लोअर व्होल्गाच्या बाजूने शहरे आणि किल्ले बांधले गेले. कॅल्मिक लोकांच्या काही भागाचा डॉन कॉसॅक्समध्ये अधिकृत प्रवेश आणि डॉन सैन्याबरोबर करारावर स्वाक्षरी 1642 मध्ये झाली. तेव्हापासून, रशियाने केलेल्या सर्व युद्धांमध्ये काल्मिक कॉसॅक्सने भाग घेतला. अटामन प्लेटोव्हच्या नेतृत्वाखाली नेपोलियनसह रणांगणांवर काल्मिक्सने विशेषत: वेगळे केले. रशियन सैन्याच्या अग्रभागी, कल्मिक रेजिमेंट्स त्यांच्या लहान लहान घोड्यांवर आणि लढाऊ उंटांनी पराभूत पॅरिसमध्ये देखील प्रवेश केला.
1771 मध्ये, झारवादी प्रशासनाच्या छळामुळे, बहुतेक काल्मिक (सुमारे 33 हजार वॅगन किंवा सुमारे 170 हजार लोक) चीनमध्ये स्थलांतरित झाले. काल्मिक खानतेचे अस्तित्व संपुष्टात आले. उर्वरित काल्मिक परदेशी लोकांना व्यवस्थापित करण्याच्या शाही व्यवस्थेत समाविष्ट केले गेले. काल्मिक स्टेपमध्ये. काल्मिकचे छोटे गट उरल, ओरेनबर्ग आणि टेरेक कॉसॅक सैन्याचा भाग होते. 18 व्या शतकाच्या शेवटी, डॉनवर राहणारे काल्मिक डॉन होस्ट प्रदेशातील कॉसॅक इस्टेटमध्ये दाखल झाले.
परदेशी आणि विदेशी म्हणून, काल्मिकांना नियमित सेवेसाठी बोलावले गेले नाही, परंतु 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धात त्यांनी तीन रेजिमेंट (प्रथम आणि द्वितीय काल्मिक आणि स्टॅव्ह्रोपोल काल्मिक) तयार केल्या, जे लढाईसह पॅरिसला पोहोचले. डॉनचे काल्मिक-कॉसॅक्स प्रख्यात अटामन प्लेटोव्हच्या नेतृत्वाखाली कॉसॅक विभागात लढले.
10 मार्च, 1825 रोजी, रशियाच्या झारवादी सरकारने काल्मिक लोकांच्या शासनासाठी नियम जारी केले, त्यानुसार काल्मिक प्रकरणे परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाच्या अधिकारक्षेत्रातून अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयाकडे हस्तांतरित करण्यात आली. म्हणजेच 10 मार्च 1825 रोजी रशियन साम्राज्याने काल्मीकियाचे अंतिम विलयीकरण केले.
भिन्न जीवनशैली आणि भिन्न धर्म असलेल्या वातावरणात लोकांच्या दीर्घकालीन वास्तव्यामुळे काल्मिक समाजात गंभीर बदल घडले. 1892 मध्ये, शेतकरी आणि सरंजामदार यांच्यातील अनिवार्य संबंध रद्द करण्यात आले. रशियन स्थायिकांनी काल्मिक स्टेपच्या वसाहतीमुळे देखील महत्त्वपूर्ण बदल घडले.

20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात काल्मिकिया प्रजासत्ताक.

1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, काल्मिक लोकांना स्वायत्तता मिळाली. फेब्रुवारी-मार्च 1918 मध्ये सोव्हिएत सत्ता स्थापन झाली.
गृहयुद्धाच्या वर्षांमध्ये, व्हाईट आर्मीच्या बाजूने लढलेल्या कल्मिक्सचा काही भाग, निर्वासितांसह, रशिया सोडला आणि युगोस्लाव्हिया, जर्मनी, फ्रान्स, यूएसए आणि इतर देशांमध्ये अजूनही अस्तित्वात असलेले डायस्पोरा तयार केले.
गृहयुद्धाच्या समाप्तीनंतर, पांढर्‍या चळवळीत भाग घेणारे काल्मिक युगोस्लाव्हिया, बल्गेरिया, फ्रान्स आणि इतर काही देशांमध्ये स्थलांतरित झाले. रशियामध्ये, 4 नोव्हेंबर 1920 रोजी, काल्मिक स्वायत्त ऑक्रग तयार केले गेले, जे 20 ऑक्टोबर 1935 रोजी ASSR मध्ये रूपांतरित झाले.
20-30 च्या दशकात. 20 वे शतक काल्मीकियाने आर्थिक आणि सांस्कृतिक क्षेत्रात लक्षणीय प्रगती केली आहे. पण तरीही प्रजासत्ताकाचा विकास अतिशय संथ होता. या कालावधीत, सोव्हिएत सरकारच्या धोरणामुळे काल्मिकियाचे पशुधन विशेषीकरणासह कच्च्या मालाच्या बेसमध्ये रूपांतर होण्यास हातभार लागला.

महान देशभक्त युद्धादरम्यान काल्मिकिया प्रजासत्ताक

1941-1945 च्या महान देशभक्त युद्धादरम्यान. 1942 च्या उन्हाळ्यात, काल्मिकियाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग जर्मन सैन्याने व्यापला होता, परंतु पुढील वर्षाच्या जानेवारीपर्यंत सोव्हिएत सैन्याने प्रजासत्ताकाचा प्रदेश मुक्त केला होता.
काल्मीकियाचे योद्धे ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाच्या आघाड्यांवर आणि काल्मिकियाच्या स्टेपसमध्ये, बेलारूस, युक्रेन, ब्रायन्स्क आणि इतरांमध्ये पक्षपाती तुकड्यांमध्ये शौर्याने लढले. 110 व्या स्वतंत्र काल्मिक कॅव्हलरी डिव्हिजनने डॉन आणि उत्तरेकडील लढायांमध्ये स्वतःला वेगळे केले. काकेशस.
जर्मन सैन्याने एलिस्टामध्ये प्रवेश केल्यावर पहिली गोष्ट म्हणजे संपूर्ण ज्यू लोकसंख्या (अनेक डझन लोक) गोळा करणे, त्यांना शहराबाहेर नेणे आणि त्यांना गोळ्या घालणे. मुक्तीनंतर, काल्मिकांवर देशद्रोहाचा आरोप लावण्यात आला आणि डिसेंबर 1943 मध्ये काल्मिक एएसएसआर रद्द करण्यात आला आणि सर्व काल्मिकांना सायबेरिया आणि कझाकस्तानला रात्रीतून हद्दपार करण्यात आले. वनवासात मरण पावलेल्या लोकांच्या संख्येवर कोणताही अचूक डेटा नाही, परंतु असा अंदाज आहे की हे संपूर्ण काल्मिक लोकांपैकी एक तृतीयांश आहे.
काल्मिकियातील सुमारे 8 हजार मूळ रहिवाशांना ऑर्डर आणि पदके देण्यात आली, 21 लोकांना सोव्हिएत युनियनचा हिरो ही पदवी देण्यात आली.

युद्धानंतरच्या वर्षांत काल्मिकिया प्रजासत्ताक

28 डिसेंबर 1943 रोजी, "Ulus" या सांकेतिक नावाच्या काळजीपूर्वक नियोजित ऑपरेशनच्या अनुषंगाने, जनरल कमिसर ऑफ स्टेट सिक्युरिटी एल.पी. बेरिया, एकाच वेळी सर्व शेतात, गावे, शहरे आणि एलिस्टा शहरात, एनकेव्हीडी-एनकेजीबी सैन्यातील तीन सैनिक काल्मिकच्या घरात घुसले आणि घोषित केले की, 27 डिसेंबर 1943 रोजी यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटच्या प्रेसीडियमच्या हुकुमाद्वारे. , काल्मिक स्वायत्त प्रजासत्ताक आता संपुष्टात आले आहे आणि सर्व काल्मिकांना देशद्रोही आणि देशद्रोही म्हणून सायबेरियातून बाहेर काढण्यात आले आहे. हद्दपारी सुरू झाली. जीवन आणि कार्याच्या अमानुष परिस्थितीमुळे काल्मिक लोकांच्या अनेक प्रतिनिधींचे प्राण गेले आणि काल्मीक लोकांच्या वनवासाची वर्षे अजूनही दुःख आणि दुःखाचा काळ म्हणून लक्षात ठेवतात.
Kalmyk ASSR रद्द करण्यात आला. सैन्याच्या क्रूर वृत्तीमुळे आणि रस्त्याच्या त्रासामुळे कल्मिक लोकसंख्येचे नुकसान, केवळ अंदाजानुसार, त्याच्या संख्येच्या जवळपास निम्मे होते. बहुतेक, हे नुकसान हद्दपारीच्या पहिल्या महिन्यांत होते - मार्गाचे अनुसरण करताना आणि निर्वासित ठिकाणी पोहोचताना.
फेब्रुवारी 1957 मध्ये यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटने 9 जानेवारी 1957 रोजी "RSFSR अंतर्गत काल्मिक स्वायत्त प्रदेशाच्या निर्मितीवर" यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटच्या प्रेसीडियमच्या डिक्रीला मान्यता दिली. काल्मिक स्वायत्त प्रदेशाची स्थापना स्टॅव्ह्रोपोल प्रदेशाचा भाग म्हणून झाली. त्यानंतर, काल्मिक त्यांच्या प्रदेशात परत येऊ लागले.
काल्मिक लोकांची स्वायत्तता प्रस्थापित करण्याच्या प्रक्रियेस आणखी विलंब होऊ शकत नसल्यामुळे, 29 जुलै 1958 रोजी यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटच्या प्रेसीडियमने स्वायत्त प्रदेशाचे काल्मिक स्वायत्त प्रजासत्ताकमध्ये रूपांतर करण्याचा निर्णय घेतला. त्यामुळे प्रजासत्ताकाचा दर्जा बहाल करण्यात आला. प्रजासत्ताकात उद्योग, कृषी, विज्ञान आणि शिक्षण, संस्कृती आणि कला यांचा विकास होऊ लागला.
1980 च्या दशकात सोव्हिएत समाजाच्या सामाजिक आणि राजकीय संकटानंतर. राष्ट्रीय संबंध सुधारण्याचे नवीन मार्ग सापडले. काल्मिकियासाठी ऑक्टोबर 1991 विशेष महत्त्वाचा होता, जेव्हा काल्मिक ASSR ला RSFSR अंतर्गत काल्मिक एसएसआर घोषित करण्यात आले, नंतर फेब्रुवारी 1992 मध्ये ते काल्मिकिया प्रजासत्ताक बनले.
संपूर्ण देशात आणि प्रदेशांमध्ये कठीण राजकीय आणि आर्थिक परिस्थितीमुळे, काल्मिकियामध्ये अध्यक्षपदाची ओळख झाली.

काल्मिक ("ओइराट्स") च्या पूर्वजांचा पहिला दुर्मिळ डेटा 10 व्या शतकातील आहे. "काल्मिक" आणि "ओइराट" या वांशिक नावांची व्युत्पत्ती अद्याप स्पष्ट केलेली नाही. पश्चिम शाखेशी संबंधित आहेत. चिनी लोकांनी मंगोलांना पूर्वेकडील - युआन आणि पश्चिम - ओलोट्समध्ये विभागले, ज्यांना मंगोल स्वत: एलुट म्हणतात आणि चार जमाती किंवा विभागांमध्ये पडतात: झुंगार (झुंगार), तुर्गट (टोरगाउट्स), खोशोट्स (खोशौट्स) आणि दुरबोट्स (दुरबट्स, डरबेट्स). ).

यापैकी टॉरगाउट्स पश्चिमेला दूर पसरले. 1594-1597 मध्ये. ते 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियाच्या अधीन असलेल्या सायबेरियाच्या भूमीवर दिसू लागले. ते डॉनपर्यंत पश्चिमेकडे गेले. 1608-1609 मध्ये. रशियन नागरिकत्वात त्यांचा ऐच्छिक प्रवेश औपचारिक झाला. ही प्रक्रिया एकाच वेळी झाली नाही आणि विविध कारणांमुळे 1950 आणि 1960 पर्यंत चालू राहिली. XVII शतक 1630 मध्ये, टॉर्गाउट्स व्होल्गाच्या काठावर पोहोचले; लवकरच त्यांचा पाठलाग इतर सैन्याने केला. चिनी सरकारला आपल्या मालमत्तेतून भटक्यांचा समूह निघून गेल्याबद्दल खूप काळजी वाटली आणि त्यांनी त्यांना परत येण्यास प्रवृत्त केले; पण त्याच्या सल्ल्यांचा परिणाम झाला नाही. 60 च्या दशकात. XVII शतक काल्मिक खानतेमध्ये तीन uluses होते: डर्बेटोव्स्की, खोशेउत्स्की आणि टोरगाउटव्स्की. काल्मिक, कॉसॅक वर्ग म्हणून, रशियन सैन्याच्या सर्व मोहिमांमध्ये भाग घेतला.

तथापि, स्थलांतरितांचा ओघ आणि लोकसंख्येच्या अधिक लोकसंख्येमुळे 1771 मध्ये असंतोषाचा स्फोट झाला. बहुतेक काल्मिक लोक "त्यांच्या पूर्वजांच्या जन्मभूमी" - डझुंगारिया येथे गेले. 1771 च्या वसंत ऋतूमध्ये ते युरल्स आणि किरगीझ स्टेपमधून बल्खाश सरोवराकडे गेले. केवळ तेच काल्मिक जे व्होल्गाच्या उजव्या काठावर राहत होते आणि नदीच्या पुराच्या प्रसंगी इतरांमध्ये सामील होऊ शकले नाहीत ते हलले नाहीत. त्यांचे वंशज अजूनही रशियामध्ये ट्रान्स-व्होल्गा, डॉन, स्टॅव्ह्रोपोल कल्मिक्स या नावाने राहतात.

बाकीचे काल्मिक, अनेक नुकसान आणि कष्टानंतर, 8 महिन्यांत चिनी सीमेवर पोहोचले, येथे चिनी सैन्याला भेटले आणि त्यांच्याकडे चीनी सम्राटाच्या बिनशर्त नागरिकत्वाला शरण जाण्याशिवाय पर्याय नव्हता. सम्राट जियान-लूनने "अनुकरणीय परोपकारासह" आपले नवीन विषय स्वीकारण्याचे आदेश दिले - त्यांना यर्ट, गुरेढोरे, कपडे आणि भाकरीची मदत द्या आणि त्यांना भटक्या छावण्यांमध्ये ठेवा. फरारी लोकांना चिनी लोकांनी अंशतः खराशरमध्ये, मोठ्या आणि लहान उलडुस (इलीच्या आग्नेय) किनारी, अंशतः तारबागताई (त्याच्या दक्षिणेकडील उतारासह) स्थायिक केले.

चिनी अल्ताईमध्ये, कोब्डो आणि बुलुनगुनच्या खोऱ्यांमध्‍ये, उरंगियन (रशियन लोक चुकून त्यांना उरणखायन्स म्हणतात) नावाखाली, कल्मिक (एल्युट्स) देखील राहतात आणि डर्ब्युट्स उब्सा-नॉर तलावाजवळ, खोऱ्यात राहतात. बुहुमुरेन आणि कोबडो; या व्यतिरिक्त, खोशोट्स आणि डझुंगर अजूनही अलशानमध्ये आढळतात आणि खोशोट्स आणि टॉर्गआउट्स कुकू-नॉरजवळ आणि त्सायदाममध्ये आढळतात. वास्तविक, काल्मिक (टोरगाउट्स) बुयागुन आणि चिंगिलच्या डोंगर दऱ्यांमध्ये राहतात आणि तारबागताई "त्सोखोर-टोरगाउट्स" च्या विपरीत, ते "टॅबिन-सुमीन-टॉर्गाउट" (पाच रक्कम) या नावाने ओळखले जातात.

काल्मिक स्टेपमध्ये, मालो-डर्बेटोव्स्की उलुस डर्बेट्स किंवा डर्बीट्सचे वंशज राहतात, मोचाझनी उलुस सर्व स्थानिक जमातींच्या मिश्रणाने वसलेले आहे, खोशेउटोव्स्की उलुस खोशाउट्स (टोर्गआउट्ससह) द्वारे वसलेले आहे. उरलेले पाच टोरगाउट्स आहेत (इकित्सोहुरोव्स्की युलसमध्ये) खोशाउट्स (युइट) आणि झुंगार यांचे मिश्रण. स्टॅव्ह्रोपोल प्रांतात नववा उलुस, बोल्शे-डर्बेटोव्स्की आणि मालो-डर्बेटोव्स्कीचा भाग होता. डॉन प्रदेशात, काल्मिक लोक पूर्वीच्या काल्मिक जिल्ह्यात, साल आणि मन्यच यांच्यातील गवताळ प्रदेशात राहत होते आणि ते कॉसॅक्सच्या श्रेणीत होते; या प्रदेशाचे रक्षण करण्यासाठी खान अयुकीने पीटर I च्या विनंतीवरून येथे स्थायिक झालेल्या 10,000 डर्बीट्समधून ते आले आहेत.