कॉमेडी वॉय फ्रॉम विटमधील चॅटस्कीची प्रतिमा. कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" चॅटस्कीमधील चॅटस्कीची प्रतिमा - "त्याच्या काळातील एक नायक", "एक अतिरिक्त व्यक्ती"

व्यक्तिमत्व आणि समाजाची समस्या ए.एस.च्या कॉमेडीवर आधारित. ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने दुःख"

• चॅटस्कीची प्रतिमा

अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की

अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की

• नाटकातील विरोधाच्या सर्व ओळी जोडतो.

• नाटकाच्या कृतीच्या हालचाली आणि विकासाचे कारण बनते.

• चॅटस्कीची कथा सत्य, प्रामाणिकपणा, प्रतिस्थापन आणि भूतांच्या जगात खरे जीवन काय आहे याबद्दलची कथा आहे ...

चॅटस्कीची पार्श्वभूमी

• फॅमुसोव्हच्या दिवंगत मित्राचा मुलगा

• तो या घरात मोठा झाला, तो रशियन आणि परदेशी शिक्षक आणि शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली सोफियाबरोबर वाढला आणि शिकला.

• साहित्यिक कार्यात गुंतलेली शिक्षित व्यक्ती

• लष्करी सेवेत होते

• मंत्र्यांशी संपर्क होता

• तीन वर्षे परदेशात आहे

नायकाची वैशिष्ट्ये

• मातृभूमी, रशियन लोकांवर प्रेम करते

• त्याच्या सभोवतालच्या वास्तवाची टीका.

• स्वतंत्र विचार आहेत

• वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय प्रतिष्ठेची भावना विकसित केली

फॅमुसोव्हच्या घरात दिसणे

• "मी तुझ्या चरणी आहे"

• “बरं, चुंबन, तू थांबला नाहीस? म्हणा!.. आश्चर्य वाटले? फक्त? येथे स्वागत आहे!

• “ जणू काही आठवडा उलटलाच नाही; जणू काल एकत्र आम्ही एकमेकांना कंटाळलो आहोत ... "

• "प्रेमाच्या केसांवर नाही!"

"न्यायाधीश कोण आहेत?"

• चॅटस्की समाजाच्या आधारस्तंभांच्या परदेशी नैतिकतेवर पडतो:

• लष्करी माणसाची अश्लीलता

• स्त्री शक्ती बळकट करणे

• 1812 च्या नायकांची जागा व्यवसायासारखी, भडक, भित्रा मोल्चालिनने घेतली

चॅटस्की विरोध करतात:

• पितृभूमी, कर्तव्य, देशभक्ती, वीरता, नैतिक आदर्श, मुक्त विचार आणि शब्द, कला, प्रेम यांसारख्या संकल्पनांचा त्यांच्या दयनीय अनुकरणाने बदला.

• एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिकीकरणाच्या सर्व संभाव्य प्रकारांविरुद्ध (सरफडम, "युनिफॉर्म", परदेशी फॅशन, "ओचाकोव्हचा काळ आणि क्राइमियाचा विजय" या कालबाह्य संकल्पना, "सबमिशन आणि भीती"

गपशप पसरवणे

• सोफिया: "तो तिथे पूर्णपणे नाही ..."

• शुभ रात्री.: "तुझे मन हरवले आहे का?"

• जी डी.: "तू वेडा आहेस!"

• झागोरेतस्की: "... मी तुझे अभिनंदन करतो: तो वेडा आहे..."

• काउंटेस नात: "कल्पना करा, मी माझ्या लक्षात आले आहे..."

• ख्लेस्टोव्ह: "तू वेडा आहेस! मी नम्रपणे विचारतो! / होय, योगायोगाने! होय, खूप चपळ!

• प्लॅटन मिखाइलोविच: "पण मला शंका आहे."

चॅटस्कीच्या वेडेपणाची कारणे

• ख्लेस्टोव्ह: "चहा, मी माझ्या वर्षांहून अधिक पिलो ...", "मी चष्मासह शॅम्पेन काढले"

• नताल्या दिमित्रीव्हना : "बाटल्या, सर आणि मोठे"

• फॅमुसोव्ह: "शिकणे ही पीडा आहे, शिकणे हे कारण आहे, / ते आता, पूर्वीपेक्षा जास्त, / वेडे घटस्फोटित लोक, आणि कृत्ये आणि मते"

• ख्लेस्टोव्ह: "आणि तुम्ही यातून, काही / बोर्डिंग स्कूल, शाळा, लिसेम्स, जसे तुम्ही म्हणता, / होय, लॅन्कार्ट म्युच्युअल स्टडीजमधून" खरच वेडे व्हाल...

नवीन ट्रेंड आणि फ्री थिंकिंगचा सामना करण्यासाठी उपाय

• पफर:

• मी तुम्हाला आनंदी करीन: सामान्य अफवा,

• लिसियम, शाळा, व्यायामशाळा याबद्दल एक प्रकल्प आहे;

• तेथे ते फक्त आपल्या मार्गाने शिकवतील: एक, दोन;

• आणि पुस्तके अशी ठेवली जातील: मोठ्या प्रसंगी.

• फॅमुसोव्ह:

• ... दुष्कर्म थांबवायचे असेल तर:

• सर्व पुस्तके काढून टाका, परंतु ती जाळून टाका.

चॅटस्की - "त्याच्या काळातील नायक", "एक अतिरिक्त व्यक्ती"

• त्यांची मुख्य कल्पना नागरी सेवा आहे.

• ही एक सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण व्यक्ती आहे, क्रियाकलाप क्षेत्रापासून वंचित आहे.

• रशियन साहित्यातील पहिला "अनावश्यक व्यक्ती".

"एक अतिरिक्त व्यक्ती" ए.ए. चॅटस्की

• इतरांच्या मते अनावश्यक, आणि आत्मसन्मानात नाही

• समाजाशी विसंवाद होतो

• टीका

• एकटेपणा

• रोमँटिक आवेगांसह सक्रिय सक्रिय वर्ण

"अनावश्यक मनुष्य" दिसण्याची कारणे

• डिसेम्ब्रिझमची विचारधारा

• Arakcheevshchina च्या परिस्थितीत क्रियाकलाप एक योग्य फील्ड अभाव

चॅटस्कीचे पुढील नशीब

• क्रांतिकारी मार्ग

• कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" ए.एस. रशियन साहित्याच्या इतिहासात ग्रिबोएडोव्हचे विशेष स्थान आहे. ती नवीन कलात्मक पद्धतींसह आउटगोइंग क्लासिकिझमची वैशिष्ट्ये एकत्र करते: वास्तववाद आणि रोमँटिसिझम. या संदर्भात, साहित्यिक समीक्षक नाटकाच्या नायकांच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये लक्षात घेतात. जर त्यापूर्वी क्लासिकिझमच्या कॉमेडीमध्ये सर्व पात्रे स्पष्टपणे चांगल्या आणि वाईटमध्ये विभागली गेली होती, तर वॉय फ्रॉम विट ग्रिबोएडोव्हमध्ये, पात्रांना वास्तविक जीवनाच्या जवळ आणून, त्यांना सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही गुणांनी संपन्न केले. "वाई फ्रॉम विट" नाटकातील चॅटस्कीच्या मुख्य पात्राची अशी प्रतिमा आहे.

  नाटकाच्या नायकाची पार्श्वभूमी "विट फ्रॉम"

  पहिल्या कृतीमध्ये, अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की जगभरातील लांबच्या प्रवासातून परत आला, जिथे तो "मन शोधण्यासाठी" गेला होता. तो, घरी न थांबता, फॅमुसोव्हच्या घरी पोहोचला, कारण तो घराच्या मालकाच्या मुलीवर प्रामाणिक प्रेमाने प्रेरित आहे. ते एकदा एकत्र वाढले होते. पण आता ते तीन वर्षे एकमेकांना दिसले नाहीत. चॅटस्कीला अद्याप माहित नाही की सोफियाच्या त्याच्याबद्दलच्या भावना थंड झाल्या आहेत आणि तिचे हृदय इतरांनी व्यापले आहे. प्रगत विचारांचे कुलीन चॅटस्की आणि सरंजामदार आणि पाद्री यांच्या फॅमस सोसायटीमध्ये प्रेमप्रकरण पुढे सामाजिक संघर्षाला जन्म देते.

  चॅटस्की स्टेजवर येण्यापूर्वीच, सोफियाच्या दासी लिसाशी झालेल्या संभाषणातून आपण शिकतो की तो "संवेदनशील, आनंदी आणि तीक्ष्ण आहे." हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जेव्हा संभाषण मनाकडे वळले तेव्हा लिसाला हा नायक आठवला. मन हेच ​​वैशिष्ट्य आहे जे चॅटस्कीला बाकीच्या पात्रांपेक्षा वेगळे करते.

  चॅटस्कीच्या पात्रातील विरोधाभास

  जर आपण "वाई फ्रॉम विट" नाटकाचे मुख्य पात्र आणि ज्या लोकांशी त्याला संवाद साधण्यास भाग पाडले आहे त्यांच्यातील संघर्षाच्या विकासाचा शोध घेतला तर आपण समजू शकतो की चॅटस्कीचे पात्र संदिग्ध आहे. फॅमुसोव्हच्या घरी आल्यावर, त्याने सोफियाशी तिच्या नातेवाईकांबद्दल विचारून संभाषण सुरू केले, कॉस्टिक टोन आणि व्यंग्य वापरून: "तुझ्या काकांनी पापणी मागे उडी मारली का?"
  खरंच, “वाई फ्रॉम विट” या नाटकात, चॅटस्कीची प्रतिमा काही क्षणात चपळ स्वभावाचा, तरुण कुलीन व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करते. संपूर्ण नाटकात, सोफिया इतर लोकांच्या दुर्गुणांची थट्टा करण्याच्या त्याच्या सवयीबद्दल चॅटस्कीची निंदा करते: "ज्यामध्ये अगदीच विचित्रपणा दिसत नाही, तुझी बुद्धी लगेच तयार आहे."

  त्याच्या कठोर स्वराचे समर्थन केले जाऊ शकते की नायक स्वतःला ज्या समाजात सापडतो त्या समाजातील अनैतिकतेमुळे मनापासून संतापलेला आहे. तिच्याशी लढणे ही चॅटस्कीसाठी सन्मानाची बाब आहे. त्याच्यासाठी, इंटरलोक्यूटरला टोचणे हे ध्येय नाही. तो आश्चर्यचकित होऊन सोफियाला विचारतो: “... माझे शब्द खरोखरच धारदार आहेत का? आणि एखाद्याला इजा करण्याची प्रवृत्ती? वस्तुस्थिती अशी आहे की उपस्थित केलेले सर्व मुद्दे नायकाच्या आत्म्यात गुंजतात, तो त्याच्या भावनांवर, त्याच्या रागावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. त्याच्याकडे "मन आणि हृदय बाहेर आहे."

  म्हणून, नायक त्याचे युक्तिवाद स्वीकारण्यास स्पष्टपणे तयार नसलेल्या लोकांवरही त्याचे वक्तृत्व वाया घालवतो. ए.एस. पुष्किन, विनोदी वाचल्यानंतर, याबद्दल या प्रकारे बोलले: "बुद्धिमान व्यक्तीचे पहिले लक्षण म्हणजे आपण कोणाशी वागत आहात हे पहिल्या दृष्टीक्षेपात जाणून घेणे आणि रेपेटिलोव्ह्ससमोर मोती फेकणे नाही ..." आणि आय.ए. त्याउलट, गोंचारोव्हचा असा विश्वास होता की चॅटस्कीचे भाषण "बुद्धीने उकळते."

  नायकाच्या जागतिक दृश्याचे वैशिष्ट्य

  कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील चॅटस्कीची प्रतिमा मुख्यत्वे लेखकाचे विश्वदृष्टी प्रतिबिंबित करते. ग्रिबोएडोव्ह सारख्या चॅटस्कीला, परदेशी प्रत्येक गोष्टीबद्दल रशियन लोकांची स्लावी प्रशंसा समजत नाही आणि स्वीकारत नाही. नाटकात, मुलांना वाढवण्यासाठी परदेशी शिक्षकांना घरी बोलावण्याच्या परंपरेची नायकाने वारंवार खिल्ली उडवली आहे: “... आज, प्राचीन काळाप्रमाणेच, ते शिक्षकांच्या रेजिमेंटची भरती करण्यात व्यस्त आहेत, अधिक संख्येने, स्वस्त दरात. .”

  चॅटस्कीचा सेवेशी विशेष संबंध आहे. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी वॉय फ्रॉम विटमधील चॅटस्कीचा विरोधक, फॅमुसोव्हसाठी, नायकाबद्दलची त्याची वृत्ती या वस्तुस्थितीद्वारे निश्चित केली जाते की तो "सेवा करत नाही, म्हणजे त्यात ... त्याला कोणताही फायदा मिळत नाही." दुसरीकडे, चॅटस्की या मुद्द्यावर आपली भूमिका स्पष्टपणे सूचित करतात: "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे त्रासदायक आहे."

  म्हणूनच चॅटस्की वंचित लोकांना तुच्छतेने वागवण्याच्या फॅमस समाजाच्या सवयीबद्दल रागाने बोलतो आणि प्रभावशाली लोकांशी करी मर्जी. जर फॅमुसोव्हसाठी त्याचा काका मॅक्सिम पेट्रोविच, जो तिला आणि दरबाराला खूष करण्यासाठी सम्राज्ञीच्या रिसेप्शनमध्ये हेतुपुरस्सर पडला होता, तो एक आदर्श आहे, तर चॅटस्कीसाठी तो फक्त एक विनोद आहे. पुराणमतवादी खानदानी लोकांमध्ये तो दिसत नाही ज्यांचे उदाहरण घेणे योग्य आहे. मुक्त जीवनाचे शत्रू, "रँकसाठी उत्कट", फालतूपणा आणि आळशीपणाला प्रवृत्त करणारे - चॅटस्कीच्या "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीच्या मुख्य पात्रासाठी जुने अभिजात लोक हेच आहेत.

  सर्वत्र उपयुक्त संपर्क साधण्याच्या जुन्या मॉस्को श्रेष्ठांच्या इच्छेने चॅटस्की देखील नाराज आहे. आणि या उद्देशासाठी ते बॉलमध्ये उपस्थित राहतात. चॅटस्की व्यवसायात मजा न मिसळणे पसंत करतात. त्याचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक गोष्टीची जागा आणि वेळ असावी.

  त्याच्या एका मोनोलॉगमध्ये, चॅटस्कीने या गोष्टीवर असंतोष व्यक्त केला आहे की ज्यांनी स्वत:ला विज्ञान किंवा कलांमध्ये झोकून द्यायचे आहे, आणि पदांच्या मागे न लागता अशा श्रेष्ठ लोकांमध्ये एक तरुण दिसताच, प्रत्येकजण त्याला घाबरू लागतो. आणि त्यांना अशा लोकांची भीती वाटते, ज्यांचे स्वतः चॅटस्की आहे, कारण ते श्रेष्ठींच्या कल्याणास आणि सांत्वनास धोका देतात. ते समाजाच्या संरचनेत नवीन कल्पना आणतात, परंतु अभिजात लोक जुन्या जीवनशैलीपासून वेगळे होण्यास तयार नाहीत. म्हणूनच, सोफियाने लाँच केलेल्या चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दलची गपशप खूप उपयुक्त ठरली. यामुळे त्याचे मोनोलॉग सुरक्षित करणे आणि श्रेष्ठांच्या रूढीवादी विचारांच्या शत्रूला नि:शस्त्र करणे शक्य झाले.

  नायकाच्या आंतरिक अनुभवांच्या भावना आणि वैशिष्ट्ये

  कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मध्ये चॅटस्कीचे व्यक्तिचित्रण करताना, आपण त्याच्या आडनावाकडे लक्ष देऊ शकता. ती बोलत आहे. सुरुवातीला या नायकाने "चाड" शब्दावरून चॅडस्की हे आडनाव घेतले. हे मुख्य पात्र त्याच्या स्वत: च्या आशा आणि उलथापालथींच्या धुंदीत आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे. कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील चॅटस्की एक वैयक्तिक नाटक अनुभवत आहे. तो काही आशा घेऊन सोफियाकडे आला होता ज्या पूर्ण झाल्या नाहीत. शिवाय, प्रेयसीने त्याच्यापेक्षा मोल्चालिनला प्राधान्य दिले, जो बुद्धिमत्तेत चॅटस्कीपेक्षा स्पष्टपणे निकृष्ट आहे. चॅटस्कीला अशा समाजात राहून देखील ओझे आहे ज्यांचे मत तो सामायिक करत नाही, ज्याचा त्याला प्रतिकार करण्यास भाग पाडले जाते. नायक सतत तणावात असतो. दिवसाच्या अखेरीस, त्याला शेवटी समजले की त्याचे मार्ग सोफिया आणि रशियन पुराणमतवादी खानदानी दोन्हीकडे वळले आहेत. फक्त एक नायक स्वीकारू शकत नाही: निंदक लोकांसाठी भाग्य का अनुकूल आहे जे प्रत्येक गोष्टीत वैयक्तिक फायदा शोधतात आणि ज्यांना गणनेने नव्हे तर आत्म्याच्या हुकूमाने मार्गदर्शन केले जाते त्यांच्यासाठी इतके निर्दयी आहे? जर नाटकाच्या सुरूवातीस चॅटस्की त्याच्या स्वप्नांच्या धुंदीत असेल, तर आता त्याच्यासमोर गोष्टींची खरी स्थिती उघडली आहे आणि तो "शांत" झाला आहे.

  चॅटस्कीच्या प्रतिमेचा अर्थ

  चॅटस्की ग्रिबोएडोव्हच्या प्रतिमेच्या निर्मितीचे नेतृत्व खानदानी वर्गातील विभाजन दर्शविण्याच्या इच्छेने केले गेले. कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील चॅटस्कीची भूमिका खूपच नाट्यमय आहे, कारण तो अल्पसंख्य राहतो आणि त्याला माघार घेऊन मॉस्को सोडण्यास भाग पाडले जाते, परंतु तो त्याच्या मतांपासून विचलित होत नाही. म्हणून ग्रिबोएडोव्ह दाखवतो की चॅटस्कीची वेळ अजून आलेली नाही. रशियन साहित्यात अशा नायकांना अनावश्यक लोक म्हणून वर्गीकृत केले गेले हे योगायोग नाही. तथापि, संघर्ष आधीच ओळखला गेला आहे, म्हणून जुन्याची नवीन बदलणे शेवटी अपरिहार्य आहे.

  नायकाच्या प्रतिमेचे वरील वर्णन इयत्ता 9 मधील विद्यार्थ्यांनी “वॉई फ्रॉम विट” या कॉमेडीमधील चॅटस्कीची प्रतिमा या विषयावर निबंध लिहिण्यापूर्वी वाचण्याची शिफारस केली आहे.

  कलाकृती चाचणी

  कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील चॅटस्कीची प्रतिमा "मुख्य भूमिका, अर्थातच, चॅटस्कीची भूमिका आहे, ज्याच्याशिवाय कॉमेडी होणार नाही, परंतु, कदाचित, नैतिकतेचे चित्र असेल." (आय.ए. गोंचारोव्ह ) गोंचारोव्हशी असहमत असू शकत नाही. होय, चॅटस्कीची आकृती कॉमेडीचा संघर्ष, त्याच्या दोन्ही कथानकांचे निर्धारण करते.

  हे नाटक त्या काळात लिहिले गेले (१८१६-१८२४) जेव्हा चॅटस्कीसारख्या तरुणांनी समाजात नवीन कल्पना आणि मूड आणले. चॅटस्कीच्या मोनोलॉग्स आणि टिप्पण्यांमध्ये, त्याच्या सर्व कृतींमध्ये, भविष्यातील डिसेम्ब्रिस्टसाठी सर्वात महत्वाचे काय होते ते व्यक्त केले गेले: स्वातंत्र्याची भावना, मुक्त जीवन, "तो कोणाहीपेक्षा अधिक मुक्तपणे श्वास घेतो" अशी भावना.

  व्यक्तीस्वातंत्र्य हा काळाचा हेतू आहे आणि ग्रिबोएडोव्हची विनोदी. आणि प्रेम, विवाह, सन्मान, सेवा, जीवनाचा अर्थ याबद्दलच्या क्षीण कल्पनांपासून स्वातंत्र्य. चॅटस्की आणि त्याचे समविचारी लोक "सर्जनशील, उदात्त आणि सुंदर कला" साठी झटतात, "ज्ञानासाठी भुकेलेल्या मनाला विज्ञानात ठेवण्याचे" स्वप्न पाहतात, "उदात्त प्रेम, ज्याच्यापुढे संपूर्ण जग धूळ आणि व्यर्थ आहे." त्यांना सर्व लोकांना मुक्त आणि समान पाहण्याची इच्छा आहे. चॅटस्कीची इच्छा पितृभूमीची सेवा करण्याची आहे, "कारण, लोकांची नाही."

  तो सर्व भूतकाळाचा तिरस्कार करतो, ज्यात परकीय, दास्यता, दास्यता या सर्व गोष्टींसाठी स्लाव कौतुकाचा समावेश आहे. आणि तो त्याच्या आजूबाजूला काय पाहतो? बरेच लोक जे फक्त रँक, क्रॉस, "जगण्यासाठी पैसे," प्रेम नव्हे तर फायदेशीर विवाह शोधत आहेत.

  "संयम आणि अचूकता" हा त्यांचा आदर्श आहे, "सर्व पुस्तके काढून टाकणे आणि जाळणे" हे त्यांचे स्वप्न आहे. तर, विनोदाच्या केंद्रस्थानी "एक समजूतदार व्यक्ती (ग्रिबॉएडोव्हचे मूल्यांकन) आणि पुराणमतवादी बहुसंख्य यांच्यातील संघर्ष आहे.

  नेहमीप्रमाणे नाट्यमय कामात, नायकाच्या पात्राचे सार प्रामुख्याने कथानकात प्रकट होते. जीवनाच्या सत्याशी सत्य असलेल्या ग्रिबोएडोव्हने या समाजातील एका तरुण पुरोगामी माणसाची दुर्दशा दाखवली. नेहमीच्या जीवनपद्धतीचा भंग करण्याचा प्रयत्न केल्याबद्दल चॅटस्कीचे डोळे विस्फारणार्‍या सत्याचा बदला घेते. प्रिय मुलगी, त्याच्यापासून दूर जाणे, नायकाला सर्वात जास्त त्रास देते, त्याच्या वेडेपणाबद्दल गपशप पसरवते. येथे विरोधाभास आहे: फक्त विवेकी व्यक्तीला वेडा घोषित केले जाते!

  "म्हणून! मी पूर्णपणे शांत झालो!

  "- चॅटस्कीने नाटकाच्या शेवटी उद्गार काढले. ते काय आहे - पराभव किंवा अंतर्दृष्टी? होय, या विनोदाचा शेवट आनंदी होण्यापासून दूर आहे, परंतु गोंचारोव्ह बरोबर आहे, ज्याने अंतिम फेरीबद्दल असे म्हटले: "चॅटस्की याने तुटलेला आहे. जुन्या सामर्थ्याचे प्रमाण, दर्जेदार ताज्या सामर्थ्याने त्यावर प्राणघातक आघात करणे."

  गोंचारोव्हचा असा विश्वास आहे की सर्व चॅटस्कीची भूमिका "निष्क्रिय" आहे, परंतु त्याच वेळी नेहमीच विजयी असते. पण त्यांना त्यांच्या विजयाबद्दल माहिती नाही, ते फक्त पेरतात आणि इतर कापतात. हे आश्चर्यकारक आहे की अलेक्झांडर अँड्रीविचच्या दुःखांबद्दल भावनांशिवाय वाचणे आताही अशक्य आहे. पण हीच खरी कलेची ताकद असते. अर्थात, ग्रिबोएडोव्ह, कदाचित रशियन साहित्यात प्रथमच, सकारात्मक नायकाची खरोखर वास्तववादी प्रतिमा तयार करण्यात यशस्वी झाला.

  चॅटस्की आपल्या जवळचा आहे कारण त्याला एक निर्दोष असे लिहिलेले नाही, "सत्य आणि चांगले, कर्तव्य आणि सन्मानासाठी लोह सेनानी - आम्ही अभिजात कलाकारांच्या कार्यात अशा नायकांना भेटतो. नाही, तो एक माणूस आहे, आणि मनुष्य कशासाठीही परका नाही. त्याला." नायक स्वतःबद्दल म्हणतो. त्याच्या स्वभावाची उत्कटता, जी त्याला मनःशांती आणि शांतता राखण्यापासून प्रतिबंधित करते, अविचारीपणे प्रेमात पडण्याची क्षमता, यामुळे त्याला त्याच्या प्रेयसीचे दोष दिसू देत नाहीत. , दुसर्‍यावरील तिच्या प्रेमावर विश्वास ठेवणे - ही अशी नैसर्गिक वैशिष्ट्ये आहेत!

  "अहो, मला फसवणे कठीण नाही, मला स्वतःला फसवण्यात आनंद झाला आहे," पुष्किनने "कबुलीजबाब" या कवितेत लिहिले. होय, आणि चॅटस्की स्वतःबद्दल असेच म्हणू शकतो.

  आणि चॅटस्कीचा विनोद, त्याचे विटंबन - ते किती आकर्षक आहेत. हे सर्व या प्रतिमेला चैतन्य, उबदारपणा देते, आपल्याला नायकाबद्दल सहानुभूती देते. आणि अधिक त्याच्या समकालीनांबद्दल लिहून, विनोदात प्रतिबिंबित करून, जसे आपण आधीच दर्शवले आहे, त्याच्या काळातील समस्या, ग्रिबोएडोव्हने त्याच वेळी टिकाऊ महत्त्वाची प्रतिमा तयार केली. "चॅटस्की एक डिसेम्ब्रिस्ट आहे," हर्झेनने लिहिले.

  आणि तो नक्कीच बरोबर आहे. पण त्याहूनही महत्त्वाचा विचार गोंचारोव्ह यांनी व्यक्त केला आहे: "चॅटस्की प्रत्येक शतकाच्या दुसर्‍या शतकात बदलणे अपरिहार्य आहे. प्रत्येक व्यवसाय ज्याला अपडेट करणे आवश्यक आहे ते चॅटस्कीची सावली कारणीभूत आहे."

  हेच नाटकाच्या चिरंतन प्रासंगिकतेचे आणि त्यातील पात्रांच्या चैतन्यचे रहस्य आहे. होय, "मुक्त जगणे" या कल्पनेला खरोखरच शाश्वत मूल्य आहे.

  ), तत्कालीन रशियन तरुण पिढीच्या सर्वोत्तम भागाशी संबंधित आहे. अनेक साहित्यिक समीक्षकांनी असा युक्तिवाद केला आहे की चॅटस्की तर्कसंगत आहे. हे पूर्णपणे खोटे आहे! लेखक आपले विचार आणि भावना त्याच्या तोंडातून व्यक्त करतो म्हणून तुम्ही त्याला तर्कवादी म्हणू शकता; पण चॅटस्की हा जिवंत, खरा चेहरा आहे; प्रत्येक व्यक्तीप्रमाणेच त्याचे स्वतःचे गुण आणि कमतरता आहेत. (चॅटस्कीची प्रतिमा देखील पहा.)

  आपल्याला माहित आहे की त्याच्या तारुण्यात चॅटस्की अनेकदा फॅमुसोव्हच्या घरी जात असे, सोफियासह परदेशी शिक्षकांसोबत अभ्यास केला. पण अशा शिक्षणाने त्याचे समाधान होऊ शकले नाही आणि तो परदेशात भटकायला गेला. त्याचा प्रवास 3 वर्षे चालला आणि आता आपण चॅटस्कीला पुन्हा घरी पाहतो, मॉस्कोमध्ये, जिथे त्याने आपले बालपण घालवले. प्रदीर्घ अनुपस्थितीनंतर घरी परतलेल्या कोणत्याही व्यक्तीप्रमाणे, येथे सर्व काही त्याच्यासाठी गोड आहे, प्रत्येक गोष्ट बालपणाशी संबंधित सुखद आठवणी जागृत करते; तो आनंदाने त्याच्या स्मृती परिचितांमध्ये जातो, ज्यांच्यामध्ये, त्याच्या कुशाग्र मनाच्या स्वभावामुळे, त्याला नक्कीच मजेदार, व्यंगचित्रे वैशिष्ट्ये दिसतात, परंतु तो प्रथम कोणत्याही द्वेष आणि पित्ताशिवाय हे करतो आणि म्हणून, हसण्यासाठी, त्याच्या आठवणींना सजवण्यासाठी : "एका फ्रेंच माणसाला वाऱ्याच्या झुळकीने ठोठावले ...", आणि "हा ... काळ्या केसांचा, क्रेनच्या पायांवर ..."

  मनापासून धिक्कार. माली थिएटर, 1977 द्वारे सादरीकरण

  मॉस्कोच्या जीवनातील वैशिष्ट्यपूर्ण, कधीकधी व्यंगचित्रित पैलूंमधून जाताना, चॅटस्की उत्कटतेने म्हणतात की जेव्हा

  "... तू भटकत राहशील, घरी परत जा,
  आणि पितृभूमीचा धूर आमच्यासाठी गोड आणि आनंददायी आहे!

  यामध्ये, चॅटस्की त्या तरुण लोकांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे, जे परदेशातून रशियात परतले, त्यांनी रशियन भाषेशी तुच्छतेने वागले आणि परदेशात त्यांनी पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा केली. मूळ रशियन भाषेची विदेशी आणि त्या काळातील अत्यंत मजबूत प्रमाणात विकसित झालेल्या बाह्य तुलनामुळे हे होते. गॅलोमॅनिया, जे त्यामुळे चॅटस्कीला नाराज करते. त्याच्या मातृभूमीपासून त्याचे वेगळे होणे, रशियन जीवनाची युरोपियन जीवनाशी केलेली तुलना, केवळ रशियाबद्दल, रशियन लोकांसाठी आणखी मजबूत, खोल प्रेम जागृत करते. म्हणूनच, मॉस्कोच्या समाजात तीन वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर स्वत: ला पुन्हा शोधून काढल्यानंतर, त्याला या गॅलोमॅनियाच्या सर्व अतिशयोक्ती, सर्व हास्यास्पद पैलू एका नवीन छापाखाली दिसतात.

  परंतु नैसर्गिकरित्या हॉट चॅटस्की यापुढे हसत नाही, तो केवळ परदेशी असल्यामुळेच मॉस्को समाजात “बोर्डोचा फ्रेंच माणूस” कसा राज्य करतो हे पाहून त्याला खूप राग येतो; रशियन, राष्ट्रीय प्रत्येक गोष्ट समाजात उपहासास कारणीभूत आहे या वस्तुस्थितीवर नाराज आहे:

  “युरोपियनला समांतर कसे ठेवायचे
  राष्ट्रीय सह - काहीतरी विचित्र! -

  कोणीतरी म्हणतो, स्वीकृतीचा सामान्य हशा जागवतो. याउलट, अतिशयोक्तीच्या टप्प्यावर पोहोचून, चॅटस्की, सामान्य मताच्या विरूद्ध, रागाने म्हणतात:

  “जर आपण चिनी लोकांकडून काही पैसे उधार घेऊ शकलो असतो
  शहाण्यांना परकीयांचे अज्ञान असते.
  ………………………
  "आम्ही फॅशनच्या विदेशी शक्तीतून कधी उठू का,
  जेणेकरून आमचे हुशार, दयाळू लोक
  भाषेनुसार तो आम्हाला जर्मन मानत नाही? -

  "जर्मन" परदेशी लोकांचा अर्थ आणि त्या काळातील समाजात प्रत्येकजण आपापसात परदेशी भाषा बोलत असे; कोट्यवधी रशियन लोकांना अभिजनांच्या शासक वर्गापासून अथांग काय वेगळे करते हे समजून चॅटस्कीला त्रास होतो.

  लहानपणापासूनच, मुलांना परदेशी संगोपन दिले गेले, ज्याने हळूहळू धर्मनिरपेक्ष तरुणांना मूळ, राष्ट्रीय सर्व गोष्टींपासून दूर केले. चॅटस्की अनौपचारिकपणे परदेशी शिक्षकांच्या या "शेल्फ्स"कडे, "अधिक संख्येने, कमी किमतीत," ज्यांना थोर तरुणांच्या शिक्षणाची जबाबदारी सोपवली गेली होती. म्हणून त्यांच्या लोकांचे अज्ञान, म्हणून रशियन लोक ज्या दुर्दशेमध्ये सापडले त्याबद्दलचा गैरसमज, धन्यवाद. दास्यत्व. चॅटस्कीच्या तोंडून, ग्रिबोएडोव्ह तत्कालीन कुलीन लोकांचे विचार आणि भावना व्यक्त करतात, जे दासत्वामुळे होणाऱ्या अन्यायांवर रागावलेले होते आणि ज्यांनी दास-मालकांच्या मनमानीविरुद्ध लढा दिला होता. चॅटस्की ("आणि न्यायाधीश कोण आहेत? ..") अशा मनमानीपणाची चित्रे स्पष्टपणे दर्शवितात, "नेस्टर नोबल स्काऊंड्रल्स" या गृहस्थांची आठवण करून देतात, ज्याने आपल्या अनेक विश्वासू नोकरांची तीन ग्रेहाऊंड्ससाठी अदलाबदल केली; दुसरा, एक थिएटर प्रेमी, कोण

  “मी अनेक वॅगन्सवर किल्ल्यातील बॅलेकडे गेलो
  मातांकडून, नाकारलेल्या मुलांच्या वडिलांकडून”; -

  त्याने "सर्व मॉस्कोला त्यांच्या सौंदर्याने आश्चर्यचकित केले." पण नंतर, कर्जदारांची परतफेड करण्यासाठी, त्याने या मुलांना एक-एक करून विकले, ज्यांनी रंगमंचावर "कपिड्स आणि मार्शमॅलो" चित्रित केले आणि त्यांना त्यांच्या पालकांपासून कायमचे वेगळे केले ...

  चॅटस्की याबद्दल शांतपणे बोलू शकत नाही, त्याचा आत्मा रागावलेला आहे, त्याचे हृदय रशियन लोकांसाठी, रशियासाठी दुखते, ज्यावर त्याला खूप प्रेम आहे, ज्याची त्याला सेवा करायला आवडेल. पण सेवा कशी करायची?

  "मला सेवा करण्यात आनंद होईल - सेवा करणे खूप त्रासदायक आहे,"

  तो म्हणतो, अनेक सरकारी अधिका-यांमध्ये त्याला फक्त मोल्कालिन किंवा फॅमुसोव्हचे काका मॅक्सिम पेट्रोविच सारखे थोर लोकच दिसतात.

  इथे, मी आता सायकल चालवत नाही.
  मी धावत आहे, मी मागे वळून पाहणार नाही, मी जगभर फिरेन,
  दुखावलेल्या भावनेचा कोपरा कुठे असतो!
  माझ्यासाठी गाडी, गाडी!”

  निराशेच्या या वादळी उद्रेकात चॅटस्कीचा संपूर्ण उत्कट, असंतुलित, उदात्त आत्मा दिसतो.

  नेस्टेरोवा I.A. कॉमेडी वॉय फ्रॉम विट // एनसायक्लोपीडिया ऑफ द नेस्टेरोव्हमधील चॅटस्कीची शोकांतिका

  चॅटस्कीची शोकांतिका आणि त्याची समस्या काय आहे?

  अठराव्या शतकाच्या अखेरीस मोठ्या संख्येने व्यंगचित्रे दिसली. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" आली, ज्याने त्याच्या शैलीतील कामांमध्ये अग्रगण्य स्थान घेतले. कॉमेडीवर अलेक्झांडरच्या सुधारणा आणि १८१२ च्या युद्धाचा शिक्का बसला होता.

  गोंचारोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "विटमधील कॉमेडी वॉय हे नैतिकतेचे चित्र, आणि जिवंत प्रकारांचे दालन, आणि एक चिरंतन धारदार, ज्वलंत व्यंगचित्र आहे आणि त्याच वेळी विनोदी ... जे इतर साहित्यात क्वचितच आढळते. .."

  कामाचे मुख्य पात्र ए.ए. चॅटस्की. त्यांचा जन्म एका लहान थोर कुटुंबात झाला. त्याचे बालपण फॅमुसोव्ह कुटुंबाच्या पुढे गेले. तो सोफियाशी जोडला गेला, आधी मैत्री आणि नंतर प्रेम.

  मॉस्को खानदानी लोकांच्या जीवनाने चॅटस्कीला पटकन कंटाळा आला. त्याला इतर देशांना भेट द्यायची होती. तीन वर्षांनंतर मॉस्कोला परत आल्यावर, चॅटस्कीला समजले की काहीही बदलले नाही, परंतु तरीही त्याला घरी परतण्यात आनंद झाला. "मला संपूर्ण जग फिरायचे होते, आणि मी शंभरावा प्रवास केला नाही."

  परदेशी भूमीतील सर्वात मौल्यवान आठवणी मातृभूमीच्या आठवणी होत्या. मॉस्कोमध्ये, चॅटस्कीने नमूद केले की राजधानीतील नैतिकता अजिबात बदललेली नाही. "तुम्ही भटकल्यावर घरी परतता, आणि पितृभूमीचा धूर आमच्यासाठी गोड आणि आनंददायी आहे!" चॅटस्कीच्या कॉमेडीच्या इतर सर्व पात्रांपेक्षा वेधक मन, दृश्यांची ताजेपणा द्वारे वेगळे केले जाते. फॅमुसोव्ह त्याच्याबद्दल कसे बोलतो ते येथे आहे: "हे एक खेदाची गोष्ट आहे, ही खेदाची गोष्ट आहे, तो डोक्याने लहान आहे; आणि तो छान लिहितो आणि अनुवादित करतो." चॅटस्कीबद्दल नापसंती असूनही, सोफिया देखील त्याच्याबद्दल म्हणते की तो "सुंदर, हुशार, वक्तृत्ववान ..." आहे.

  चॅटस्कीची शोकांतिका ही आहे की धर्मनिरपेक्ष समाजात चाललेल्या अनाचाराकडे त्याचे मन डोळे बंद करू देत नाही. अधिक प्रभावशाली आणि वरिष्ठ श्रेष्ठी आणि सर्वोच्च पदावरील अधिकार्‍यांसाठी खोटेपणा आणि दास्यत्वाचे वातावरण. चॅटस्की शांतपणे परदेशी प्रत्येक गोष्टीचे कौतुक पाहू शकत नाही:

  अरेरे! जर आपण सर्वकाही स्वीकारण्यासाठी जन्माला आलो असतो,
  निदान आम्ही चिनी लोकांकडून काही कर्ज घेऊ शकतो
  परकीयांचे अज्ञान त्यांच्यात शहाणे आहे;
  फॅशनच्या परकीय शक्तीपासून आपले पुनरुत्थान होईल का?
  जेणेकरून आमचे लोक हुशार, चपळ आहेत.
  जरी भाषा आम्हाला जर्मन मानत नाही.

  चॅटस्की धर्मनिरपेक्ष समाजातील संगोपन आणि शिक्षणाच्या पद्धतींवर टीका करतात. जो आळशी नाही तो शिक्षक होतो याचा त्याला राग आहे. चॅटस्की परदेशी शिक्षकांच्या फॅशनचा निषेध करते, ज्यांना कधीकधी रशियन कसे बोलावे हे माहित नसते:

  ते विज्ञानात फार दूर आहेत असे नाही;
  रशियामध्ये, मोठ्या दंडाखाली,
  आम्हाला प्रत्येकाला ओळखण्यास सांगितले जाते
  इतिहासकार आणि भूगोलशास्त्रज्ञ!

  अलेक्झांडर अँड्रीविच दासत्वाच्या कुरूप अभिव्यक्तींमुळे संतापला आहे. तो जमीनमालकांचा नोकरांप्रती असलेला दृष्टीकोन पाहतो आणि याविरुद्ध उघडपणे निषेध करतो. फॅमुसोवाबरोबरच्या संभाषणात, त्याने रागाने दासत्वाच्या प्रकटीकरणाचे उदाहरण दिले:

  थोर खलनायकांचा तो नेस्टर,
  चाकरमान्यांनी घेरलेली गर्दी;
  उत्साही, ते दारू आणि भांडणाच्या तासात असतात
  सन्मान आणि त्याचे जीवन या दोघांनीही त्याला एकापेक्षा जास्त वेळा वाचवले: अचानक
  त्याने त्यांच्यासाठी तीन ग्रेहाउंड्सचा व्यापार केला"!!!

  चॅटस्की एक अतिशय शिक्षित व्यक्ती आहे. त्यांना विज्ञान आणि कलेबद्दल प्रचंड आदर आहे. त्याचे भाषण अलंकारिक आणि स्वरांनी समृद्ध आहे. चॅटस्की भावनांची खोली आणि स्थिरता द्वारे दर्शविले जाते. तो खूप भावनिक आणि खुला आहे. सोफियाबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीतून हे स्पष्टपणे दिसून येते. तो तिच्यावर, मनापासून, प्रेमळपणे प्रेम करतो. सोफियाचे दुर्लक्ष असूनही तो आपल्या भावना लपवण्याचा प्रयत्न करत नाही. चॅटस्कीच्या वागण्यात खोटेपणा नाही. तो जे विचार करत नाही, जे मानत नाही ते सांगत नाही. चॅटस्की कोणत्याही किंमतीत रँकमध्ये वाढ करण्याचे ध्येय ठेवत नाही. त्याला सामाजिक स्थानासाठी दास्यत्व आणि खुशामत मान्य नाही. तो "व्यक्तींची नव्हे तर कारणाची" सेवा करण्याची मागणी करतो. तो म्हणतो:

  रँक लोक देतात;
  आणि लोकांची फसवणूक होऊ शकते.

  चॅटस्कीची शोकांतिका या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्याची नैतिक तत्त्वे धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या ढोंगीपणासह मिळू शकत नाहीत. त्याला अधिकार्‍यांची चोरी आणि आळस आवडत नाही, परंतु पद आणि अधिकार नसल्यामुळे तो याबद्दल काहीही करू शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीमधील नायकासाठी, सामाजिक स्थान महत्त्वाचे नसते, तर त्याचे नैतिक तत्त्वे आणि गुण असतात.

  कॉमेडीची शोकांतिका या वस्तुस्थितीमुळे वाढली आहे की चॅटस्की, धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या बहुतेक प्रतिनिधींच्या विपरीत, रशियन लोकांचे कौतुक आणि आदर करतात. तो त्याला "स्मार्ट आणि पेपी" मानतो.

  ग्रिबोएडोव्हने चॅटस्कीला एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याची वैशिष्ट्ये अगदी सूक्ष्मपणे लक्षात घेण्याची क्षमता दिली आहे, म्हणूनच तो मोल्चालिनमधील एक बदमाश उघड करणारा पहिला आहे आणि "मोल्चालिन जगात आनंदी आहेत ..." असे कटूपणे नमूद करतो.

  ग्रिबोएडोव्ह जुन्या समाजात नवीन माणसाची एक दुःखद प्रतिमा तयार करतो. तथापि, चॅटस्कीमध्ये आधीपासूनच नवीन असलेली प्रत्येक गोष्ट म्हणजे भविष्य आहे, जे आधीपासूनच मूर्त रूप धारण करीत आहे आणि "जुने जग" बदलण्याची तयारी करत आहे, म्हणजेच फमुन्सोव्हश्चिना. तथापि, अलेक्झांडर अँड्रीविच शब्दांपासून कृतीकडे जाऊ शकत नाही. जुन्या समाजात आणि त्याच्या टीकेमुळे तो स्वत:ला एकटा शोधतो, काहीही बदलू शकत नाही. ही तंतोतंत चॅटस्कीची शोकांतिका आहे, म्हणजे. मनातून दु:ख.