हस्तलिखित म्हणून

वसिना स्वेतलाना निकोलैवना

व्ही.एम. च्या कविता. गार्शीना: मानसशास्त्र आणि

कथन

वैशिष्ट्य: 10.01.01 - रशियन साहित्य

वैज्ञानिक पदवी शोध प्रबंध

फिलोलॉजिकल सायन्सचे उमेदवार

मॉस्को - 2011

रशियाचे साहित्य आणि लोकसाहित्य विभागातील मानविकी संस्थेत मॉस्को शहरातील "मॉस्को सिटी पेडॅगॉजिकल युनिव्हर्सिटी" च्या उच्च शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थेत हा प्रबंध पूर्ण झाला.

वैज्ञानिक सल्लागार: अलेक्झांडर पेट्रोव्हिच औयर, फिलॉलोजीचे डॉक्टर, प्राध्यापक

अधिकृत विरोधक: गचेवा अनास्तासिया जॉर्जिएव्हना, डॉक्टर ऑफ फिलॉलोजी, इन्स्टिट्यूट ऑफ वर्ल्ड लिटरेचर मधील वरिष्ठ संशोधक यांचे नाव आहे. गॉर्की रशियन Academyकॅडमी ऑफ सायन्सेस कप्यरीना तात्याना अलेक्सांद्रोव्हना, फिलॉलोजीचे उमेदवार, आरआयओ जीओयू व्हीपीओ "मॉस्को राज्य प्रादेशिक सामाजिक आणि मानवतावादी संस्था" चे संपादक

जीओयू व्हीपीओ "राज्य संस्था

अग्रणी संस्था:

रशियन भाषा त्यांना. ए.एस. पुष्किन

संरक्षण 28 फेब्रुवारी 2011 रोजी 15 वाजेच्या दरम्यान शोध प्रबंध परिषद डी 850.007.07 (वैशिष्ट्ये: 10.01.01 - रशियन साहित्य, 10.02.01 - रशियन भाषा [फिलॉलॉजिकल सायन्स]) जीओपीओ व्हीपीओ येथे होईल. " मॉस्को सिटी पेडागॉजिकल युनिव्हर्सिटी "पत्ता: 129226, मॉस्को, 2 रा कृषी रस्ता, 4, इमारत 4, ऑड. 3406.

शोध प्रबंध जीओयू व्हीपीओ "मॉस्को सिटी पेडॅगॉजिकल युनिव्हर्सिटी" च्या ग्रंथालयात सापडतात: 129226, मॉस्को, 2 रा सेल्स्कोकोझोइस्टीव्हनी प्रियेड, 4, इमारत 4.

प्रबंध प्रबंध परिषदेचे वैज्ञानिक सचिव, फिलोलॉजिकल सायन्सचे उमेदवार, प्राध्यापक व्ही.ए. कोखनोवा

कामाचे सामान्य वर्णन

व्ही.एम. च्या कवितांमध्ये न जुळणारी आवड. आधुनिक विज्ञानासाठी संशोधनाचे हे क्षेत्र फारच संबंधित असल्याचे गार्शीना यांनी सांगितले. वेगवेगळ्या दिशानिर्देश आणि साहित्यिक शाळेच्या दृष्टिकोनातून लेखकाचे कार्य दीर्घ काळापासून अभ्यासाचे एक विषय आहे. तथापि, या संशोधनाच्या विविधतेत, तीन पद्धतशीर दृष्टिकोन स्पष्ट आहेत, त्यातील प्रत्येक शास्त्रज्ञांचा संपूर्ण समूह एकत्र करतो.

पहिल्या गटामध्ये शास्त्रज्ञांचा समावेश असावा (जी.ए. बायले, एन.झेड. बिल्यावा, ए.एन.

लॅटिनिन) जे त्यांच्या चरित्राच्या संदर्भात गार्शीन यांच्या कार्याचा विचार करतात. एकूणच गद्य लेखकाचे वैशिष्ट्य दर्शविताना, ते त्याच्या कृत्यांचे कालक्रमानुसार विश्लेषण करतात आणि सर्जनशील मार्गाच्या टप्प्यांसह काव्यशास्त्रातील काही "बदल" सहसंबंधित करतात.

दुस direction्या दिशेच्या अभ्यासामध्ये गार्शीनचे गद्य प्रामुख्याने तुलनात्मक टायपोलॉजिकल पैलूने स्पष्ट केले आहे. सर्व प्रथम, आम्ही येथे एन.व्ही. च्या लेखाचा उल्लेख केला पाहिजे. कोझुखोव्स्कॉय "टॉमस्टॉय परंपरा" लष्करी कथांमध्ये व्ही गार्शीन (१ 1992 1992 २) येथे असे नमूद केले आहे की गार्शीनच्या व्यक्तिरेखांच्या मनात (तसेच लिओ टॉल्स्टॉयच्या ध्येयवादी नायकांच्या मनात) अशी कोणतीही “संरक्षणात्मक मानसिक प्रतिक्रिया” नाही जी त्यांना अपराधीपणामुळे किंवा वैयक्तिक जबाबदारीने ग्रस्त होऊ देणार नाही. . 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील गर्शिनोलॉजीमधील कामे गार्शीन आणि एफ.एम. च्या कार्याची तुलना करण्यासाठी समर्पित आहेत.

दोस्तोवेस्की (एफ.आय. येविनिन "एफ.एम.डॉस्टॉएव्हस्की आणि व्ही. एम. गर्शीन" (१ 62 )२) यांचे लेख प्रबंध, एफ.एम.डॉस्टॉयस्की यांच्या कादंबरी "द ब्रदर्स करमाझोव्ह" मधील पात्रांचे टायपोलॉजी आणि व्ही. एम. गर्शिना यांच्या कथा. "

तिसर्\u200dया गटात अशा संशोधकांच्या कामांचा समावेश आहे ज्यांनी त्यांचे लक्ष मनोविज्ञान च्या काव्यरचनांच्या समावेशासह गार्शिनाच्या गद्यातील कवितेच्या वैयक्तिक घटकांच्या अभ्यासावर केंद्रित केले. विशेष व्याज म्हणजे व्ही.आय. शुबिन “व्ही.एम. च्या कामात मानसिक विश्लेषणाची प्रभुत्व. गर्शीन "(1980). आमच्या निरीक्षणामध्ये, आम्ही त्याच्या निष्कर्षांवर विसंबून राहिलो की लेखकाच्या कथांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे “... अंतर्गत ऊर्जा ज्यासाठी एक लहान आणि चैतन्यशील अभिव्यक्ती आवश्यक असते, प्रतिमेची मानसिक समृद्धता आणि संपूर्ण कथा. ... गार्शीनच्या सर्व कामांना व्यापणारी नैतिक आणि सामाजिक समस्या मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्य, मानवी जीवनातील नैतिक तत्व आणि त्याच्या सामाजिक वर्तनावर आधारित मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या पद्धतीमध्ये त्यांची स्पष्ट आणि खोल अभिव्यक्ती आढळली. " याव्यतिरिक्त, आम्ही "व्ही. एम. च्या कथांमधील मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे फॉर्म आणि साधन" च्या तिसर्\u200dया अध्यायातील संशोधन परिणामांचा विचार केला. गर्शीन ", ज्यात व्ही.आय. शुबिन मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाचे पाच प्रकार ओळखते: अंतर्गत एकपात्री, संवाद, स्वप्ने, पोर्ट्रेट आणि लँडस्केप. संशोधकाच्या निष्कर्षांना समर्थन देताना आम्ही हे लक्षात घेतो की मानसशास्त्र, कार्यात्मक श्रेणी या कवितेच्या दृष्टीकोनातून आम्ही पोर्ट्रेट आणि लँडस्केपचा विस्तृत विचार करतो.

गार्शीन यांच्या गद्यातील कवितेच्या विविध पैलूंचे विश्लेषण “व्ही. गर्शीन "(१ 1990 1990 ०) यु.जी.

मिलियुकोव्ह, पी. हेन्री आणि इतर. पुस्तक विशेषत: थीम आणि स्वरुपाच्या समस्या (कथन प्रकार आणि गीतकारांचे प्रकार यासह), नायक आणि "प्रति-नायक" च्या प्रतिमा, लेखकाची प्रभावी शैलीवादी शैली आणि व्यक्तीच्या "कलात्मक पौराणिक कथा" यावर स्पर्श करते कामांचा विचार केला जातो, गार्शीनच्या अपूर्ण कथा (पुनर्रचना समस्या) अभ्यासण्याच्या तत्त्वांचा प्रश्न.

"शतकाच्या शेवटी व्हेव्होलोड गार्शीन" या तीन खंडांच्या संग्रहात

("शतकाच्या शेवटी व्हेव्होलोड गार्शीन") विविध देशांतील वैज्ञानिकांचे संशोधन सादर करते. संग्रहाचे लेखक केवळ कवितेच्या विविध पैलूंकडेच लक्ष देत नाहीत (एस.एन. कायदश-लक्षिना "गार्शीनच्या कामात" पडलेल्या बाईची प्रतिमा ", ईएम स्वेन्सेट्सकाया" वि. च्या कामात व्यक्तिमत्व आणि विवेक ही संकल्पना). गार्शीन ", यू.बी. ऑरलिटस्की" व्हीएम गार्शीन यांच्या कृतीतील गद्य कविता "आणि इतर), परंतु लेखकाच्या गद्याचे इंग्रजीमध्ये अनुवाद करण्याच्या जटिल समस्यांचे निराकरण देखील करतात. (एम. डेहर्स्ट" गार्शीनच्या कथा "थ्री लाल फुले" "" आणि इतर.).

गार्शीन यांच्या कार्याला समर्पित बहुतेक सर्व कामांमध्ये कवितेच्या समस्यांना महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. तथापि, बहुतेक स्ट्रक्चरल अभ्यास अद्याप stillड-हॉक किंवा किस्से आहेत. हे प्रामुख्याने कथा सांगण्याच्या अभ्यासावर आणि मानसशास्त्राच्या कवितेवर लागू होते. या समस्यांच्या जवळ येणा same्या त्याच कामांमध्ये, तो सोडवण्यापेक्षा प्रश्न विचारण्यापेक्षा हे अधिक आहे, जे स्वतःच पुढील शोध शोधांसाठी प्रोत्साहक आहे. म्हणूनच, मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या स्वरूपाची ओळख आणि कथेच्या कवितेच्या मुख्य घटकास प्रासंगिक मानले जाऊ शकते, जे आपल्याला गार्शीनच्या गद्यातील मानसशास्त्र आणि कथन यांच्या रचनात्मक संयोजनाच्या समस्येच्या जवळ येऊ देते.

वैज्ञानिक नाविन्य लेखकाच्या गद्यातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य असलेल्या गार्शीन गद्यातील मानसशास्त्र आणि कथन या कवितेच्या पहिल्यांदा शास्त्रीय अभ्यास प्रस्तावित केले गेले आहे यावरुन काम निश्चित केले जाते. गर्शीन यांच्या सर्जनशीलतेच्या अभ्यासाचा एक पद्धतशीर दृष्टीकोन सादर केला आहे.

लेखकाच्या मनोविज्ञानाच्या कवितेतील सहाय्यक श्रेण्या उघडकीस आल्या आहेत (कबुलीजबाब, “गार्शीनच्या गद्यातील मोठे आख्यान, वर्णन, कथन, तर्क, दुसर्\u200dयाचे भाषण (थेट, अप्रत्यक्ष, अयोग्यरित्या थेट), दृष्टिकोन, कथावाचक श्रेणी) आणि कथाकार.

संशोधन विषय गार्शीन यांच्या अठरा कथा आहेत.

प्रबंध प्रबंध संशोधनाचा हेतू गद्यातील मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या मुख्य कलात्मक स्वरुपाची ओळख पटविणे व त्याचे विश्लेषण करणे आहे.लेखकाच्या गद्य कृतींमध्ये मानसशास्त्रीय विश्लेषण आणि कथन या दोन प्रकारांमधील संबंध कसे चालते हे दर्शविणे हे संशोधन कार्य आहे.

निश्चित ध्येयानुसार, विशिष्ट कार्ये संशोधन:

लेखकाच्या मनोविज्ञानाच्या कवितांमध्ये कबुलीजबाब विचारात घ्या;

"क्लोज-अप", पोर्ट्रेट, लँडस्केप, लेखकाच्या मनोविज्ञानाच्या कवितांमध्ये सेट करणे;

लेखकाच्या कृतीत आख्यायिकेच्या काव्यरचनांचा अभ्यास करा, सर्व आख्यायिकाचे कलात्मक कार्य ओळखा;

गर्शीन यांचे कथन;

लेखकाच्या गद्यात वर्णनकर्ता आणि निवेदकाची कार्ये सांगा.

प्रबंधनिबंधाचा पद्धतशीर आणि सैद्धांतिक आधार म्हणजे ए.पी. और, एम.एम. बख्तिन, यू.बी. बोरेवा, एल. या.

जिन्जबर्ग, ए.बी. एसिना, ए.बी. क्रिनिटसिना, यू.एम. लॉटमॅन, यू.व्ही. मान, ए.पी.

स्काफ्टमोवा, एन.डी. तामारचेन्को, बी.व्ही. टोमाशेव्हस्की, एम.एस. उवारोवा, बी.ए.

उस्पेन्स्की, व्ही.ई. खलिसेवा, व्ही. स्मिडा, ई.जी. एटकाइंड तसेच भाषिक संशोधन व्ही.व्ही. विनोग्राडोवा, एन.ए. कोझेव्ह्निकोवा, ओ.ए. नेचावा, जी. या.

सोल्गानिका. या शास्त्रज्ञांच्या कार्ये आणि आधुनिक कथावस्तूंच्या कर्तृत्वावर आधारित, अफाट विश्लेषणाची एक पद्धत विकसित केली गेली ज्यामुळे लेखकांच्या सर्जनशील आकांक्षेच्या अनुषंगाने साहित्यिक घटनेचे कलात्मक सार संपूर्णपणे प्रकट करणे शक्य होते. आमच्यासाठी मुख्य पद्धतशीर मार्गदर्शक तत्त्वे ए.पी. च्या कार्यात सादर केलेल्या अफाट विश्लेषणाचे “मॉडेल” होते. स्काफ्तीमोवा "" इडियट "कादंबरीची थीमॅटिक रचना.

या कामाचे सैद्धांतिक महत्त्व या तथ्यामध्ये आहे की प्राप्त झालेल्या निकालांच्या आधारे, मानसशास्त्रवादाच्या कवितांचे वैज्ञानिक समज आणि गार्शीनच्या गद्यातील कथात्मक रचनेचे सखोलकरण करणे शक्य आहे. कार्यात केलेले निष्कर्ष आधुनिक साहित्यिक टीकेतील गार्शीन यांच्या कार्याचा पुढील सैद्धांतिक अभ्यासासाठी आधार म्हणून काम करू शकतात.

व्यावहारिक महत्त्व हे काम 19 व्या शतकाच्या रशियन साहित्याच्या इतिहासावरील अभ्यासक्रमाच्या विकासासाठी, विशेष अभ्यासक्रम आणि गार्शीन यांच्या कार्याला समर्पित विशेष परिसंवादांमध्ये वापरले जाऊ शकते या वस्तुस्थितीवर आहे.

माध्यमिक शाळेत मानवतावादी वर्गाच्या निवडक कोर्समध्ये थीसिस सामग्रीचा समावेश केला जाऊ शकतो.

मूलभूत तरतुदीसंरक्षणासाठी सबमिट केले:

१. गार्शीनच्या गद्यातील कबुलीजबाब नायकाच्या आंतरिक जगात खोल प्रवेश करण्यास प्रोत्साहित करते. "नाईट" या कथेत नायकाची कबुलीजबाब मानसिक विश्लेषणाचे मुख्य रूप बनते. इतर कथांमध्ये (चार दिवस, घटना, कायार्ड) तिला मध्यवर्ती स्थान दिले जात नाही, परंतु ते अद्याप कवितेचा एक महत्त्वाचा भाग बनते आणि इतर प्रकारच्या मनोवैज्ञानिक विश्लेषणासह संवाद साधते.

२. गार्शीनच्या गद्यातील "क्लोज-अप" सादर केला आहे: अ) मूल्यांकनात्मक आणि विश्लेषक निसर्गाच्या ("खाजगी इवानोव्हच्या संस्मरणातून") च्या टिप्पण्यांसह विस्तृत वर्णनांच्या रूपात; ब) मरण पावलेल्या लोकांचे वर्णन करताना, वाचकाचे लक्ष आतील जगाकडे वेधले जाते, जवळ असलेल्या नायकाची मनोवैज्ञानिक स्थिती ("मृत्यू", "कायदेशीर"); सी) चेतना बंद झाल्यास ("सिग्नल", "नाडेझदा निकोलायवना") त्या क्षणी नायकाद्वारे त्यांना करत असलेल्या क्रियांच्या सूचीच्या स्वरूपात.

Port. पोर्ट्रेट आणि लँडस्केप स्केचेस, गार्शीनच्या कथांमधील परिस्थितीचे वर्णन लेखकाच्या वाचकावरील भावनिक प्रभाव, दृश्यास्पद समज वाढवते आणि नायकाच्या आत्म्यांच्या अंतर्गत हालचाली ओळखण्यात मुख्यत्वे योगदान देते.

G. गार्शीन यांच्या कृतींच्या कथात्मक रचनेवर तीन टप्प्यांत आणि माहितीपूर्ण वर्चस्व आहे) आणि तर्क (नाममात्र मूल्यांकनात्मक तर्क, कृती सिद्ध करण्याच्या उद्देशाने युक्तिवाद, कृती निर्धारित करण्याच्या किंवा वर्णन करण्याच्या हेतूसाठी युक्तिवाद, पुष्टीकरण किंवा नकाराच्या अर्थासह तर्क) .

Writer. लेखकाच्या ग्रंथांमधील थेट भाषण नायक आणि वस्तू (वनस्पती) दोघांचेही असू शकते. गार्शीनच्या कार्यात, व्यक्तिरेखा स्वत: ला आकर्षण म्हणून आतील एकपात्री तयार केली जाते. अप्रत्यक्ष आणि अयोग्यरित्या थेट भाषणाचा अभ्यास हे दर्शवितो की गार्शीनच्या गद्यातील दुसर्\u200dयाच्या भाषणाचे हे रूप थेटपेक्षा जास्त सामान्य आहेत. एखाद्या पात्राचे खरे विचार आणि भावना पुनरुत्पादित करणे अधिक महत्वाचे आहे (जे थेट भाषणाद्वारे व्यक्त करणे अधिक सोयीस्कर आहे, ज्यामुळे आतील अनुभव, वर्णांच्या भावना जपून ठेवल्या जातात). गर्शीन यांच्या कथांमध्ये पुढील दृष्टिकोन उपस्थित आहेतः विचारसरणीच्या दृष्टीने, अवकाशीय-लौकिक वैशिष्ट्ये आणि मानसशास्त्र.

G. गर्शीन यांच्या गद्यातील कथनकर्ता स्वतःला पहिल्या व्यक्तीकडून घडलेल्या घटनांच्या स्वरूपामध्ये आणि तिस third्या कथेतून कथन करणारा प्रकट करतो, जो लेखकांच्या कथनातील काव्यशास्त्रातील एक पद्धतशीर नमुना आहे.

G. गार्शीनच्या काव्यशास्त्रातील मनोविज्ञान आणि कथन सतत संवादात असतात. या संयोजनात, ते एक मोबाइल सिस्टम बनवतात ज्यामध्ये संरचनात्मक संवाद होतात.

परिषदेमध्ये वैज्ञानिक अहवालांमध्ये संशोधन सादर केले गेले: एक्स विनोग्राडोव्ह रीडिंग्जवर (जीओयू व्हीपीओ एमजीपीयू. 2007, मॉस्को); इलेव्हन विनोग्राडोव्ह रीडिंग्स (जीओयू व्हीपीओ एमजीपीयू, २००,, मॉस्को); युवा फिलोलॉजिस्ट "कविता आणि तुलनात्मक अभ्यास" ची एक्स कॉन्फरन्स (जीओयू व्हीपीओ मो "केएसपीआय", 2007, कोलोम्ना). रशियाच्या शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालयाच्या उच्च तपासणी आयोगाच्या यादीमध्ये समाविष्ट असलेल्या प्रकाशनांमधील दोन लेखांसह संशोधनाच्या विषयावर 5 लेख प्रकाशित केले गेले.

कार्याची रचना अभ्यासाची उद्दीष्टे आणि उद्दीष्टे द्वारे निर्धारित केली जाते.

प्रबंधात परिचय, दोन अध्याय, एक निष्कर्ष आणि संदर्भांची यादी आहे.

पहिल्या अध्यायात गार्शीनच्या गद्यातील मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे प्रकार सातत्याने विचारात घेतले जातात. दुस .्या अध्यायात कथा मॉडेलचे विश्लेषण केले जाते त्यानुसार लेखकांच्या कथांमध्ये कथन आयोजित केले जाते.

235 आयटमसह, संदर्भांच्या सूचीसह कार्य समाप्त होते.

निपटारा मुख्य सामग्री

उद्दीष्ट, उद्दीष्टे, कामाची प्रासंगिकता तयार केली जाते; "कथन", "मानसशास्त्र" च्या संकल्पना स्पष्ट करतात; संशोधनाचा सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर आधार वैशिष्ट्यीकृत आहे, कार्याची रचना वर्णन केली आहे.

गार्शीनच्या पहिल्या अध्यायात, "लेखकांच्या रचनांमध्ये मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे प्रकार सातत्याने तपासले जातात. पहिल्या परिच्छेदात "कबुली देण्याचे कलात्मक स्वरूप"

कार्ये, मजकूराची भाषण संस्था, मानसिक विश्लेषणाचा भाग.

हे कबुली देण्याच्या या स्वरूपाबद्दल आहे की आपण गर्शीन यांच्या कार्याच्या संदर्भात बोलू शकतो. मजकूरातील हे भाषण फॉर्म एक मनोवैज्ञानिक कार्य करते.

विश्लेषणाने असे सिद्ध केले की कबुली देण्याचे घटक नायकाच्या अंतर्गत जगामध्ये खोलवर प्रवेश करण्यास योगदान देतात. हे उघड झाले की "नाईट" कथेत नायकाची कबुलीजबाब मानसिक विश्लेषणाचे मुख्य रूप बनते.

इतर कथांमध्ये ("चार दिवस", "घटना", "कावार्ड") तिला केंद्रीय स्थान दिले जात नाही, ती मानसशास्त्राच्या कवितांचा केवळ एक भाग बनते, परंतु मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या इतर स्वरूपाशी संवाद साधते. "रात्र" कथेप्रमाणे या कामांमध्ये नायकांचा कबुलीजबाब आत्म-जागृतीची प्रक्रिया प्रकट करण्याचा एक कलात्मक मार्ग बनला आहे. आणि हे गार्शी मनोविज्ञानाच्या कवितांमध्ये कबुली देण्याचे मुख्य कलात्मक कार्य आहे. वरील कथांचे सर्व कथानक आणि रचनात्मक मतभेद असलेले, गार्शीनच्या मानसशास्त्राच्या कवितेतील कबुलीजबाब सामान्य वैशिष्ट्ये प्राप्त करतात: कबुली देणा person्या व्यक्तीची व्यक्तिरेखा, नायकाचे विचार मोठ्याने, स्पष्टपणाने, विधानांमध्ये प्रामाणिकपणाने, त्याच्यातील अंतर्दृष्टीचे एक घटक जीवन आणि लोकांची मते.

दुसर्\u200dया परिच्छेदात "" क्लोज-अप "च्या सैद्धांतिक परिभाषांवर आधारित" क्लोज-अप "चे मनोवैज्ञानिक कार्य (यू.एम. लॉटमॅन, व्ही.ई.

खलिसेव, ई.जी. एटकाइंड), आम्ही गार्शीनच्या गद्यातील त्याच्या मानसिक कार्याबद्दल विचार करतो. "चार दिवस" \u200b\u200bकथेत "क्लोज-अप" विपुल आहे, अंतर्ज्ञानाद्वारे जास्तीत जास्त केले आहे, वेळ (चार दिवस) आणि अवकाशासाठी मर्यादीत करते. गार्शीन यांच्या कथेत "फ्रॉम द मेमॉयर्स ऑफ प्रायव्हेट इवानोव" मध्ये "क्लोज-अप" वेगळ्या पद्धतीने सादर केले गेले आहे. तो केवळ नायकाची अंतर्गत स्थितीच विस्तृतपणे सांगत नाही तर आजूबाजूच्या लोकांच्या भावना, अनुभव देखील सांगत असतो ज्यामुळे चित्रित केलेल्या घटनांच्या जागेचा विस्तार होतो.

खाजगी इव्हानोव्हचे विश्वदृष्टी अर्थपूर्ण आहे, घटनांच्या साखळीचे काही मूल्यांकन आहे. या कथेत असे भाग आहेत ज्यात नायकाची चेतना बंद आहे (जरी केवळ अंशतः जरी) - त्यांच्यातच आपल्याला "क्लोज-अप" सापडेल. "क्लोज-अप" चे लक्ष वर्णांच्या पोर्ट्रेटकडे निर्देशित केले जाऊ शकते. हे दुर्मिळ आहे, आणि असे प्रत्येक वर्णन "क्लोज-अप" असेल असे नाही, परंतु असे असले तरी, "खाजगी इवानोव्हच्या संस्मरणातून" या कथेत असेच एक उदाहरण सापडेल.

त्या भागांकडे लक्ष वेधले जाते जेथे "क्लोज-अप" लांबीच्या टिप्पण्यांमध्ये रुपांतरित करते. एखाद्याला दुसर्\u200dयापासून सहजतेने वाहते या कारणास्तव त्यांना वेगळे करणे अशक्य आहे, ते आठवणींच्या तार्किक साखळीने जोडलेले आहेत ("खाजगी इवानोव्हच्या संस्मरणातून" या कथेत) मरणा E्या ई.एफ. च्या पोर्ट्रेट वर्णनात गार्शीनच्या "मृत्यू" च्या अभ्यासामध्ये "क्लोज-अप" देखील लक्षात येऊ शकते. रुग्णाच्या सविस्तर बाह्य वर्णना नंतर, वर्णनकर्त्याची परिस्थितीबद्दलची अंतर्गत समज, त्याच्या भावनांचे तपशीलवार विश्लेषण अशी एक प्रतिमा आहे. मरणासन्न लोकांचे वर्णन करताना "क्लोज-अप" आढळते, हे केवळ वर्णांच्या देखावा आणि जखमांची तपशीलवार प्रतिमा नसून या क्षणी जवळपास असलेल्या मुख्य पात्रांचे अंतर्गत जग देखील आहे. हे त्यांचे विचार आणि आजूबाजूच्या वास्तवाबद्दलची समजूतदारपणा आहे जी मजकूराच्या तुकड्यात ("मृत्यू", "कायकार") मध्ये "क्लोज-अप" ची उपस्थिती सिद्ध करते. "क्लोज-अप" याचा विचार करणे महत्वाचे आहे

"देहभान स्विचिंग" ("सिग्नल", "नाडेझदा निकोलैवना") च्या क्षणी सादर केलेल्या नायकांच्या क्रियांची सूची प्रतिनिधित्व करू शकते.

गार्शीनच्या गद्यातील "क्लोज-अप" सादर केला आहे: अ) मूल्यांकनकारक आणि विश्लेषक निसर्गाच्या भाष्यकारांसह ("सामान्य इवानोव्हच्या संस्मरणातून") तपशीलवार वर्णनांच्या रूपात; ब) मरण पावलेल्या लोकांचे वर्णन करताना, वाचकाचे लक्ष आतील जगाकडे वेधले जाते, जवळ असलेल्या नायकाची मनोवैज्ञानिक स्थिती ("मृत्यू", "कायदेशीर"); सी) चेतना बंद झाल्यास ("सिग्नल", "नाडेझदा निकोलायवना") त्या क्षणी नायकाद्वारे त्यांना करत असलेल्या क्रियांच्या सूचीच्या स्वरूपात.

तिसर्\u200dया परिच्छेदात "पोर्ट्रेट, लँडस्केप, सेटींगचे मनोवैज्ञानिक कार्य" या निष्कर्षापर्यंत आपण पोहोचतो की पोर्ट्रेट, लँडस्केप, सेटिंगचे मनोवैज्ञानिक कार्य नायकाच्या आत्म्यांच्या अंतर्गत हालचाली ओळखण्यात मुख्यत्वे योगदान देते. जिवंत आणि मेलेल्या दोघांचेही वर्णन करताना लेखक थोडक्यात उत्कृष्ट, वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये दर्शवितो. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की गार्शीन बहुतेक वेळा लोकांचे डोळे दर्शवते, त्यांच्यातच आपण नायकांचे दु: ख, भीती आणि यातना पाहू शकता. पोट्रेटच्या वैशिष्ट्यांमध्ये, गार्शीन जसे होते तसे बाह्य वैशिष्ट्यांचे रेखाटन बनवते ज्याद्वारे त्याने आंतरिक जग, नायकोंचे अनुभव सांगितले. अशी वर्णने प्रामुख्याने पोर्ट्रेटचे मनोवैज्ञानिक कार्य करतात: पात्रांची अंतर्गत स्थिती त्यांच्या चेह in्यावर दिसून येते.

गार्सिन्स्की लँडस्केप संकुचित, अर्थपूर्ण, निसर्ग कमीतकमी नायकाच्या अंतर्गत स्थितीचे प्रतिबिंबित करते. "रेड फ्लॉवर" कथेतील बागांचे वर्णन असू शकते. निसर्ग एक प्रकारचा प्रिझम म्हणून काम करतो ज्याद्वारे नायकाची भावनिक नाटक अधिक तीव्र आणि स्पष्टपणे दिसून येते. एकीकडे, लँडस्केप रुग्णाची मनोवैज्ञानिक स्थिती प्रकट करते, दुसरीकडे, ते बाह्य जगाच्या प्रतिमेची वस्तुस्थिती वाचवते. लँडस्केप मोठ्या प्रमाणात क्रोनोटॉपशी जोडलेले आहे, परंतु मानसशास्त्रातील काव्यशास्त्रातही बर्\u200dयापैकी बाबतीत ते नायकाच्या “आत्म्याचा आरसा” बनते या कारणास्तव बर्\u200dयापैकी मजबूत स्थान व्यापले आहे.

त्याच्या कार्यात त्याच्या आसपासच्या जगाची प्रतिमा मुख्यत्वे ठरविलेल्या व्यक्तीच्या अंतर्गत जगाविषयी उत्सुक असणारी उत्सुकता. नियम म्हणून, पात्रांच्या अनुभवांमध्ये विणलेल्या लहान लहान लँडस्केपचे तुकडे आणि घटनांचे वर्णन मानसिक समांतरतेच्या सिद्धांतानुसार पूर्ण कार्य करण्यास सुरवात करते.

एक काल्पनिक मजकूर सेटिंग अनेकदा एक मानसिक कार्य करते. हे उघड झाले की परिस्थिती "नाईट", "नाडेझदा निकोलैवना", "कायव" या कथांमध्ये मनोवैज्ञानिक कार्य करते. एखाद्या आतील गोष्टीचे वर्णन करताना, लेखकाचे लक्ष वैयक्तिक वस्तू, वस्तूंवर ("नाडेझदा निकोलैवना", "कायवार्ड") यावर केंद्रित करणे सामान्य आहे. या प्रकरणात, आम्ही खोलीच्या फर्निचरचे उत्तीर्ण, संक्षिप्त वर्णन याबद्दल बोलू शकतो.

दुस chapter्या अध्यायात “व्ही.एम. मधील कथांचे कविता. गार्शीन "

गार्शीनच्या गद्यातील कथन. पहिल्या परिच्छेदात "कथा सांगण्याचे प्रकार"

कथन, वर्णन आणि तर्क मानले जाते. कार्ये "फंक्शनल-सिमेंटीक प्रकारचे भाषण" ("लॉजिकल-सिमेंटीक आणि स्ट्रक्चरल प्रकारची एकपात्री विधाने, जी मौखिक संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत मॉडेल म्हणून वापरली जातात") दिसतात. ओ. ए. नेचेवा चार रचनात्मक आणि अर्थपूर्ण "वर्णनात्मक शैली" ओळखते: लँडस्केप, एखाद्या व्यक्तीचे पोर्ट्रेट, इंटिरियर (सेटिंग), वैशिष्ट्ये.

गार्शीनच्या गद्यात, निसर्गाच्या वर्णनास थोडेसे स्थान दिले जाते, परंतु असे असले तरी ते कथन कार्येपासून मुक्त नसतात. "बीअर्स" या कथेत लँडस्केप स्केचेस दिसतात, ज्या क्षेत्राच्या विस्तृत वर्णनासह प्रारंभ होतात. कथेच्या आधी लँडस्केप रेखाटन.

निसर्गाचे वर्णन सामान्य वैशिष्ट्यांची यादी आहे जी एक स्थलांतर वर्णन बनवते. मुख्य भागात गार्शीनच्या गद्यातील निसर्गाचे चित्रण एपिसोडिक आहे. नियम म्हणून, हे एक ते तीन वाक्यांमधील लहान परिच्छेद आहेत.

गार्शीनच्या कथांमध्ये, नायकाच्या बाह्य वैशिष्ट्यांचे वर्णन निःसंशयपणे त्यांची अंतर्गत, मानसिक स्थिती दर्शविण्यास मदत करते. "बॅटमॅन अँड ऑफिसर" ही कथा एक सविस्तर पोट्रेट वर्णन सादर करते.

हे लक्षात घ्यावे की गार्शीनच्या बहुतेक कथा नायकाच्या देखाव्याचे पूर्णपणे भिन्न वर्णन करतात. लेखक युक्तिवादावर लक्ष केंद्रित करते) / ओ.ए. नेचाएव. - उलान-उडे, 1974 .-- पी. 24.

त्याऐवजी तपशीलांवर वाचक. म्हणूनच, गार्शीनच्या गद्यात संक्षिप्त, उत्तीर्ण पोर्ट्रेटबद्दल बोलणे तर्कसंगत आहे. कथेच्या कवितांमध्ये पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यांचा समावेश आहे. ते नायकाची कायमस्वरूपी आणि क्षणिक, क्षणिक बाह्य वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात.

स्वतंत्रपणे, हे त्याच्या पोर्ट्रेटचे तपशील म्हणून नायकाच्या पोशाखांच्या वर्णनाबद्दल बोलले पाहिजे. गर्शीनची वेशभूषा ही एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक आणि मानसिक वैशिष्ट्ये असते. लेखकाने त्या पात्राच्या कपड्यांचे वर्णन केले असेल तर त्या काळात त्याच्या पात्रांनी त्या काळातील फॅशन पाळली पाहिजे यावर जोर द्यायचा असेल आणि यामधून त्यांची आर्थिक परिस्थिती, आर्थिक क्षमता आणि काही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये सांगितल्या जातात. आपण एखाद्या असामान्य जीवनातील परिस्थितीबद्दल किंवा एखाद्या उत्सवानिमित्त खटल्याच्या बाबतीत, एखाद्या विशिष्ट प्रसंगाबद्दल बोलत असल्यास, गरशिन मुद्दामच नायकाच्या कपड्यांकडे वाचकाचे लक्ष केंद्रित करतात. अशा कथात्मक हावभावांमुळे नायकाचे कपडे लेखकांच्या मानसशास्त्राच्या कवितेचा भाग बनतात यावर तथ्य आहे.

गार्शीनच्या गद्य कामांमधील परिस्थितीचे वर्णन करण्यासाठी स्थिर वस्तू वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. "मीटिंग" या कथेत, परिस्थितीचे वर्णन महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. गार्शीन ज्या गोष्टींमधून वस्तू बनवल्या जातात त्याकडे वाचकाचे लक्ष वेधून घेतात. हे लक्षणीय आहे: कुद्र्यशोव स्वत: ला महागड्या वस्तूंनी वेढून घेतात, ज्यांचा उल्लेख अनुक्रमे अनेकदा मजकूरात केला जातो, ते कशापासून बनविलेले होते हे महत्वाचे आहे. घरातल्या सर्व वस्तू, जसे सर्व सामान, "पूर्वसूचना" या तत्वज्ञानाच्या संकल्पनेचे प्रतिबिंब आहेत

कुद्र्याशोवा.

वर्णन-वैशिष्ट्ये गार्शीन "बॅटमॅन अँड ऑफिसर", "नाडेझदा निकोलैवना", "सिग्नल" या तीन कथांमध्ये आढळतात. मुख्य पात्रांपैकी एक असलेल्या स्टेबेलकोव्ह ("बॅटमॅन आणि ऑफिसर") चे वैशिष्ट्य, त्याच्या चरित्रातील सार (जीवनशैली, आदिमपणा, आळस) प्रकट करणारे चरित्रविषयक माहिती आणि तथ्य दोन्ही समाविष्ट करते. हे एकपात्री भाषणाचे तत्व असलेले वर्णन आहे. "सिग्नल" आणि "नाडेझदा निकोलैवना" (डायरी फॉर्म) कथांच्या मुख्य पात्रांना पूर्णपणे भिन्न वैशिष्ट्ये दिली जातात. गार्शीन यांनी पात्रांच्या चरित्रांशी वाचकाची ओळख करुन दिली.

वर्णन करण्यासाठी (लँडस्केप, एक पोर्ट्रेट, एक सेटिंग) एकल-वेळ योजनेच्या वापराने दर्शविले जाते: अन्यथा, आम्ही गतिशीलतेबद्दल, एखाद्या क्रियेच्या विकासाबद्दल बोलू शकतो, जे कथेचे अधिक वैशिष्ट्य आहे; वास्तविक (सूचक) मूडचा वापर - वर्णन केलेल्या वस्तूंच्या कोणत्याही चिन्हेची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती - अवास्तवपणा दर्शवित नाही;

संदर्भ शब्द वापरले जातात जे गणिताचे कार्य करतात. पोर्ट्रेटमध्ये, नायकांच्या बाह्य वैशिष्ट्यांचे वर्णन करतेवेळी, भाषणाचे नाममात्र भाग (संज्ञा आणि विशेषणे) सक्रियपणे अभिव्यक्तीसाठी वापरले जातात.

वर्णन-वैशिष्ट्यामध्ये, अवास्तव मूड वापरणे शक्य आहे, विशेषत: सबजंक्टिव्ह ("द बॅटमॅन अँड ऑफिसर" ही कथा) भिन्न-ऐहिक क्रियापद देखील आहेत.

गर्शीन यांच्या गद्यातील कथन विशिष्ट-निसर्गरम्य, सामान्य-निसर्गरम्य आणि माहितीपूर्ण असू शकते. ठोस-टप्प्यात कथन मध्ये, विषयांच्या विघटनशील ठोस कृतींबद्दल अहवाल दिला जातो (एक प्रकारचा देखावा सादर केला जातो). कथनची गतिशीलता क्रियापद, भाग घेणारी, क्रियाविज्ञानाच्या स्वरुपाच्या संयुग्मित रूपांद्वारे आणि शब्दार्थांद्वारे व्यक्त केली जाते. सामान्यीकृत टप्प्यातील कथन मध्ये, दिलेल्या परिस्थितीसाठी ठराविक पुनरावृत्ती क्रिया नोंदवल्या जातात.

कृतीचा विकास सहायक क्रियापद, क्रियाविशेषण वाक्यांशांच्या मदतीने होतो. सामान्यीकृत स्टेज कथन हे मंचन करण्याचा हेतू नाही. माहितीत्मक कथनात, दोन प्रकार ओळखले जाऊ शकतात: रीटेलिंगचे स्वरुप आणि अप्रत्यक्ष भाषणाचे स्वरूप (संदेश ध्वनीच्या थीमच्या अंशांमध्ये काही विशिष्टता नाही, कृतींची निश्चितता नाही).

गर्शीन यांच्या गद्यात पुढील प्रकारचे तर्क सादर केले आहेत:

नाममात्र मूल्य तर्क, कृती समायोजित करण्याच्या हेतूसाठी तर्क करणे, कृती निर्दिष्ट करण्याच्या किंवा वर्णन करण्याच्या हेतूसाठी तर्क करणे, पुष्टीकरण किंवा नाकारण्याच्या अर्थासह तर्क करणे. पहिले तीन प्रकारचे तर्क व्युत्पन्न वाक्याच्या स्कीमाशी संबंधित आहेत. नाममात्र मूल्यांकनात्मक युक्तिवादासाठी, भाषणांच्या विषयावर मूल्यांकन देणे निष्कर्षात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे;

संज्ञा, विविध अर्थपूर्ण आणि मूल्यांकनात्मक वैशिष्ट्ये (श्रेष्ठता, उपरोधिक इ.) जाणवते. हे तर्क करण्याच्या मदतीनेच एखाद्या कृतीचे औचित्य सिद्ध करण्याच्या उद्देशाने दिले जाते.

प्रिस्क्रिप्शन किंवा वर्णनाच्या उद्देशाने युक्तिवाद केल्याने कृतींच्या प्रिस्क्रिप्शनचे औचित्य सिद्ध होते (एक नियम लिहून मोडच्या शब्दांच्या उपस्थितीत - आवश्यकतेच्या अर्थाने, बंधन). पुष्टीकरण किंवा नाकारण्याच्या अर्थासह तर्क करणे म्हणजे वक्तृत्वक प्रश्न किंवा उद्गार म्हणून स्वरूपात तर्क करणे.

"" दुसर्\u200dयाचे भाषण "आणि त्याच्या कथात्मक कार्ये" या दुसर्\u200dया परिच्छेदात, गार्शीनच्या कथांमध्ये अप्रत्यक्ष, अप्रत्यक्षपणे थेट भाषण मानले गेले आहे. सर्व प्रथम, अंतर्गत एकपात्री विश्लेषित केले जाते, जे स्वतःलाच व्यक्तिरेखेचे \u200b\u200bअपील करते. "नाडेझदा निकोलैवना" आणि "रात्र" या कथांमध्ये कथन पहिल्या व्यक्तीमध्ये आहे: कथाकार त्याच्या विचारांचे पुनरुत्पादन करतो. उर्वरित कामांमध्ये ("मीटिंग", "रेड फ्लॉवर", "बॅटमॅन आणि ऑफिसर") तिसर्\u200dया व्यक्तीकडून कार्यक्रम सादर केले जातात.

वास्तव डायरीच्या नोंदींपासून दूर जाण्याच्या लेखकाच्या सर्व इच्छेसह, तो नायकांचे आंतरिक जग, त्यांचे विचार दर्शवितो.

थेट भाषण हे वर्णांच्या आतील जगाच्या संप्रेषणाद्वारे दर्शविले जाते.

नायक स्वतःला मोठ्याने किंवा मानसिकपणे संबोधित करू शकतो. कथांमध्ये बर्\u200dयाचदा नायकाचे दुःखद प्रतिबिंब असते. गार्शीनचे गद्य हे थेट भाषणातून दर्शविले जाते, ज्यात केवळ एक वाक्य असते. तर, "द गर्वाची हागईची कहाणी" या कथेत नायकाचे विचार लघु-भाग आणि दोन भागांच्या वाक्यांमधून व्यक्त केले जातात.

अप्रत्यक्ष आणि अयोग्यरित्या थेट भाषणाच्या वापराच्या उदाहरणांच्या विश्लेषणावरून असे दिसून येते की गार्शीनच्या गद्येत ते प्रत्यक्षात अगदी कमी प्रमाणात आढळतात.

असे समजू शकते की लेखकांना नायकांचे खरे विचार आणि भावना व्यक्त करणे आवश्यक आहे (त्याद्वारे थेट भाषणाच्या मदतीने त्यांना "पुन्हा सांगणे" अधिक सोयीचे आहे, त्याद्वारे आतील अनुभव आणि वर्णांच्या भावना जपून ठेवल्या जातात) .

तिसर्\u200dया परिच्छेदात, "लेखकांच्या गद्यातील कथाकार आणि कथाकारांची कार्ये", भाषणाचे विषय विश्लेषित केले आहेत. गार्शीन यांच्या गद्यात कथावाचक आणि कथाकार दोघांनीही घटनांचे सादरीकरण केल्याची उदाहरणे आहेत.

निवेदक. गर्शीनच्या कार्यात, संबंध स्पष्टपणे सादर केला आहे:

कथावाचक - "चार दिवस", "खाजगी इवानोव्हच्या संस्मरणातून", "एक अतिशय लहान कादंबरी" - पहिल्या व्यक्तीमधील कथन, दोन कथाकार - "कलाकार", "नाडेझदा निकोलैवना", कथाकार - "सिग्नल", "बेडूक प्रवासी "," मीटिंग "," रेड फ्लॉवर "," द लीजेंड ऑफ द गर्ड हग्गाई "," द टॉल्ड ऑफ द टॉड अँड द रोझ "- एक तृतीय व्यक्तींचे कथन. गार्शीन यांच्या गद्येत, कथा घडणार्\u200dया घटनांमध्ये सहभागी आहे. "ए व्हेरी शॉर्ट कादंबरी" ही कथा नायक आणि वाचकांसमवेत भाषणाचा विषय यांच्यातील संभाषण सादर करते. "कलाकार" आणि "नाडेझदा निकोलैवना" या कथा दोन नायक-कथाकारांच्या डायरी आहेत. उपरोक्त कामांतील कथावाचक कार्यक्रमांमध्ये भाग घेत नाहीत आणि कोणत्याही वर्णनातून चित्रित केलेले नाहीत. भाषणांच्या विषयांचे वैशिष्ट्य म्हणजे वैशिष्ट्य म्हणजे नायकांच्या विचारांचे पुनरुत्पादन, त्यांच्या कृती, कर्म यांचे वर्णन. अशा प्रकारे, आम्ही घटनांच्या प्रतिमेचे स्वरूप आणि भाषणाच्या विषयांमधील संबंधांबद्दल बोलू शकतो. गार्शीनच्या सर्जनशील पद्धतीने प्रकट केलेली नियमितता पुढील गोष्टींवर येते: कथावाचक स्वतःला पहिल्या व्यक्तीकडून कार्यक्रम सादर करण्यास आणि तिस the्या कथेतून आख्यायिका प्रकट करतो.

बी. ए. चे कार्य होते. गार्शीनच्या गद्यातील "दृष्टिकोनातून" या समस्येच्या अभ्यासाचा (चौथा परिच्छेद "दृष्टिकोनाचा" मनोविज्ञानाच्या कथानक रचना आणि काव्यशास्त्रातील ") अभ्यास करण्याचा पद्धतशीर आधार. उस्पेन्स्की "रचनांचे कविता". कथांचे विश्लेषण लेखकाच्या कामांमधील खालील दृष्टिकोनातून प्रकट करते: वैचारिक योजना, अवकाश-काळातील वैशिष्ट्यांची योजना आणि मानसशास्त्र. "घटना" या कथेत वैचारिक योजना स्पष्टपणे सादर केली गेली आहे, ज्यात तीन दृष्टिकोनात्मक दृष्टिकोन आहेतः नायिका, नायक, लेखक-निरीक्षक यांचे "स्वरूप". "बैठक" आणि "सिग्नल" कथांमध्ये अवकाशासंबंधी वैशिष्ट्यांच्या दृष्टीने पाहण्याचा दृष्टिकोन दिसून येतो: लेखकाची नायकाशी एक स्थानिक जोड आहे; निवेदकाच्या पात्राच्या अगदी जवळ आहे.

"रात्र" या कथेत मानसशास्त्राच्या दृष्टीकोनाचा दृष्टीकोन मांडला आहे. अंतर्गत राज्य क्रियापद औपचारिकपणे या प्रकारच्या वर्णनास ओळखण्यास मदत करते.

कथेच्या कवितेच्या दृष्टीकोनातून "दृश्याचे मुद्दे" शक्य तितके जवळचे आहेत. अगदी कथात्मक स्वरूपावर. काही बिंदूंवर, वर्णनात्मक स्वरुपे अगदी गार्शीनच्या मानसशास्त्राच्या कवितेमध्ये एक रचनात्मक घटक बनतात.

"निष्कर्ष" कामातील सामान्य परिणामांचा सारांश देते. प्रबंध संशोधनाचा एक महत्त्वाचा वैज्ञानिक निष्कर्ष हा असा निष्कर्ष आहे की गार्शीनच्या काव्यशास्त्रातील कथन आणि मानसशास्त्र निरंतर परस्परसंबंधात आहे. ते अशी लवचिक कलात्मक प्रणाली बनवतात ज्यामुळे मनोविज्ञानाच्या कवितेत कथात्मक स्वरूपाचे रूपांतर होऊ शकते आणि मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे प्रकारही गार्शीनच्या गद्यातील कथात्मक रचनेचे गुणधर्म बनू शकतात. हे सर्व लेखकांच्या काव्यशास्त्रातील महत्त्वपूर्ण रचनात्मक नियमिततेचा संदर्भ देते.

अशा प्रकारे प्रबंध प्रबंध संशोधनाच्या निकालांवरून असे दिसून येते की गार्शीनच्या मानसशास्त्राच्या कवितेतील आधारभूत श्रेण्या कबुलीजबाब, क्लोज-अप, पोर्ट्रेट, लँडस्केप, सेटिंग आहेत. आमच्या निष्कर्षानुसार वर्णन, वर्णन, तर्क, दुसर्\u200dयाचे भाषण (थेट, अप्रत्यक्ष, अयोग्यरित्या थेट), दृष्टिकोन, कथावाचक आणि कथनकर्त्याच्या श्रेण्या लेखकाच्या कथेतल्या कवितांमध्ये वर्चस्व ठेवतात.

रशियाच्या शिक्षण व विज्ञान मंत्रालयाच्या उच्च तपासणी आयोगाच्या यादीमध्ये समाविष्ट प्रकाशनांसह या प्रबंधातील मुख्य तरतुदी प्रकाशनात दिसून येतात:

1. वसिना एस.एन. मनोविज्ञान च्या कवितांमध्ये कबुलीजबाब व्ही. गर्शिना / एस.एन.

वसिना // बुरियट स्टेट युनिव्हर्सिटीचे बुलेटिन. अंक 10.

फिलॉलोजी. - उलान-उडे: बुरियत विद्यापीठाचे प्रकाशन घर, २०० 2008. - पृष्ठ 160-1165 (0.25 pp.).

2. वसिना एस.एन. गद्य व्हीएम च्या अभ्यासाच्या इतिहासामधून. गर्शिना / एस.एन. वासिना // मॉस्को सिटी पेडागॉजिकल युनिव्हर्सिटीचे बुलेटिन.

विज्ञान मासिक. मालिका "फिलोलॉजिकल एज्युकेशन" №2 (5). - एम .: जीओयू व्हीपीओ एमजीपीयू, २०१०. - एस 91 १---((०२5 पीपी.)

वासिना एस.एन. व्ही.एम. च्या कवितेमध्ये मानसशास्त्र. गार्शीना ("कलाकार" कथेच्या उदाहरणावर) / एस.एन. वसिना // XXI शतकातील फिलोलॉजिकल सायन्स: तरुणांचे दृश्य.

- एम.-यारोस्लाव्हल: रेमर, 2006. - पीपी. 112-116 (0.2 पीपी.)

वासिना एस.एन. व्ही.एम. च्या काव्यशास्त्रातील "क्लोज-अप" चे मनोवैज्ञानिक कार्य

गर्शिना / एस.एन. वासिना // साहित्यिक आणि लोकसाहित्यांमधील तर्कसंगत आणि भावनिक. ए.एम. च्या स्मरणार्थ चतुर्थ आंतरराष्ट्रीय परिषदेची साहित्य.

बुलानोव. वोल्गोग्राड, 29 ऑक्टोबर - 3 नोव्हेंबर 2007 भाग १ - व्होल्गोग्राड: व्हीजीआयपीके आरओ, २०० Publish चे पब्लिशिंग हाऊस. - पीपी. १०–-११3 ((०. p पीपी.)

वासिना एस.एन. व्ही.एम. च्या आख्यानिक रचनेतील वर्णन.

गार्शीना (पोर्ट्रेट आणि लँडस्केप) / एस.एन. वसिना // प्रारंभ. - कोलोम्ना: एमजीओएसजीआय, 2010. - पी. 192-196 (0.2 पीपी.)

तत्सम कामे:

«ओल्गा व्हॅलेरिव्ना स्ट्रिझकोवा स्पेशलिटी ऑफ कम्युनिटीव्ह स्पॅच्युज ऑफ कम्युनिकॅटिव्ह स्ट्रिक्सीज अ\u200dॅडव्हर्सींग डिसकॉर्सी (अन्नाच्या इंग्रजी आणि रशियन भाषेच्या साहित्यावर) वैशिष्ट्य 10.02.20 - तुलनात्मक-ऐतिहासिक, टायपोलॉजिकल अ\u200dॅण्टेरॅक्टिव्ह लिस्टोरिस्टिक्स अॅथोरटिक्स २०१२ च्या रोमान्स भाषा आणि आंतरसंस्कृतिक संप्रेषण विभागाच्या प्रबंध निबंधासाठी एफएसबीईआय एचपीई चेल्याबिंस्क राज्य विद्यापीठ ... "

"तुर्लाचेवा एकटेरिना युरेव्हना लेक्सिको-ग्रॅमॅटिक ऑर्गनायझेशन टायटल ऑफ एंग्लिश आर्टिस्टिक टेक्स्ट (XVIII-XXI शतकांच्या लघुकथांवर आधारित.) वैशिष्ट्य 10.02.04 - जर्मनिक भाषे फिल्टोलॉजी इव्हानोव्होच्या उमेदवाराच्या पदवीसाठी राज्य विद्यापीठाचे अभियांत्रिकी राज्य विद्यापीठ. एन.पी. ओगारेवा पर्यवेक्षक: फिलॉलोजीचे डॉक्टर, प्रोफेसर ट्रोफिमोवा युलिया मिखाईलोवना अधिकृत ... "

Ush युष्कोवा नतालिया अनातोलियेव्हना एफएमडॉस्टॉयस्कीचा कलाविषयक प्रस्तावना मध्ये जेलिटीचा संकल्प: लिंगुओक्युलट्रोजीकल अ\u200dॅनालिसिस स्पेशॅलिटी 10.02.01 - रशियन भाषेच्या लेखकाच्या संशोधनाचे फिल्टोरिकच्या अभियांत्रिकीच्या पदवीच्या अभियांत्रिकीच्या पदवीचे काम 2003 च्या संशोधनात केले गेले रशियन भाषेचा ... ए. गोर्की वैज्ञानिक सल्लागार, फिलॉलोजीचे डॉक्टर, प्राध्यापक एन.ए. कुपीना ... "

“कोलोबोवा एकटेरिना अँड्रेव्हाना फ्रेझोलॉजिकल कंटिनेमिशन स्पेशलिटी १०.०२.०१ - रशियन भाषा फिलॉलोजी इवानोव्होच्या उमेदवाराच्या पदवीसाठी प्रबंध प्रबंध - २०११ चे काम व्ही.पी.ओ. कोस्ट्रोमा स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या नावावर केले गेले. चालू नेक्रसोवा वैज्ञानिक सल्लागारः फिलॉलोजीचे उमेदवार, सहयोगी प्राध्यापक इरिना युर्येव्हना ट्रेत्याकोवा अधिकृत विरोधक: फिलॉलोजीचे डॉक्टर, प्रोफेसर खुसन्नदीनोव्ह आर्सेन अलेक्सान्रोव्हिच जीओयू व्हीपीओ इवानोव्स्की ... "

"मोस्टोवाया वेरा गेन्नाडीव्हिना गॉरियन इस्पोज स्पेशलिटी ०२/१०/१14 मधील संज्ञांचे कार्य - शास्त्रीय फिलोलॉजी, बीजान्टिन आणि आधुनिक ग्रीक भाषांतरशास्त्र. थीसिस अ\u200dॅबस्ट्रॅक्ट ऑफ फिलॉयलॉजिकल सायन्सच्या उमेदवाराची पदवी मॉस्को २०० The हे काम शास्त्रीय फिलोलॉजी विभागात करण्यात आले. फिलॉलोजी, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह डॉक्टर फिलॉलॉजिकल सायन्स यांच्या नावावर शास्त्रीय पर्यवेक्षक: अझा अलिबेकोव्हना टाहो-गोडी डॉक्टर ... "

“18 व्या शतकाच्या शेवटी टोलोल्स्क प्रांतीय सरकारच्या कार्यालयीन कार्याचे स्टारोड्यूबत्सेवा अनास्तासिया निकोलाइव्हना कर्सिव ग्रंथ. भाषिक म्हणून

गार्शीनच्या पहिल्या दोन कथा ज्यात त्यांनी साहित्यात प्रवेश केला त्या बाह्यतः एकमेकांशी साम्य नसतात. त्यापैकी एक युद्धाच्या भिती ("चार दिवस") च्या चित्रित करण्यासाठी समर्पित आहे, दुसरे शोकांतिक प्रेमाची कथा ("घटना") आहे.

प्रथम, जग एका नायकाच्या चेतनेतून संक्रमित होते, हे आताच्या अनुभवांच्या आणि भूतकाळातील जीवनाचे भाग असलेले अनुभव आणि विचारांच्या साहाय्यपूर्ण जोडांवर आधारित आहे. दुसरी कथा एका प्रेम थीमवर आधारित आहे.

त्याच्या ध्येयवादी नायकांचे दुर्दैव हे दुःखदपणे स्थापित न केलेल्या संबंधांद्वारे निश्चित केले जाते आणि वाचक एक किंवा दुसर्या नायकाद्वारे जगाकडे पाहतो. पण कथांमध्ये एक समान थीम आहे, आणि हे गार्शीनच्या बहुतेक कामांसाठी मुख्य विषय बनले जाईल. स्वत: मध्ये मग्न असलेल्या परिस्थितीच्या सामर्थ्याने जगापासून अलिप्त असलेल्या खाजगी इव्हानोव्हला जीवनातील जटिलतेचे आकलन, सामान्य दृश्यांचे आणि नैतिक नियमांचे पुनर्मूल्यांकन करण्यासाठी येते.

"द इन्सिडेंट" ही कथा त्याच्या नायिकेने "स्वतःला विसरल्या नंतर" अचानक तिच्या आयुष्याबद्दल विचार करण्यास सुरुवात करते या कथेपासून सुरुवात होते: "हे कसे घडले की मी, जवळजवळ दोन वर्षांपासून कशाबद्दलही विचार केला नाही, विचार करण्यास सुरवात केली, मी समजू शकत नाही."

नादेझदा निकोलैवनाची शोकांतिका, तिचा लोकांवरील विश्वास, चांगुलपणा, प्रतिसादशीलता या गोष्टींशी संबंधित आहे: “खरोखर चांगले लोक आहेत का, मी माझ्या आपत्तीनंतर आणि त्या आधीही दोघांना पाहिले आहे? मला माहित असावं की जेव्हा मला माहित असलेल्या डझनभर लोकांपैकी एखादे असे लोक नाहीत जे मला आवडत नाही? " नायिकेच्या या शब्दांमध्ये एक भयानक सत्य आहे, ते अनुमानांचा परिणाम नाही तर सर्व जीवनातील अनुभवावरून निष्कर्ष आहे आणि म्हणूनच त्याला विशेष खात्री पटते. ही शोकांतिका आणि नायिकेला ठार मारणारी, तिच्या प्रेमात पडलेल्या व्यक्तीला ठार मारते.

सर्व वैयक्तिक अनुभव नायिकेला सांगतो की लोक तिरस्कार करण्यास पात्र असतात आणि उदात्त आवेग नेहमीच हेतू असलेल्या हेतूने हरवले जातात. एका व्यक्तीच्या अनुभवात लव्ह स्टोरीने सामाजिक दुष्परिणाम केंद्रित केले आणि म्हणूनच ते विशेषतः ठोस आणि दृश्यमान बनले. आणि सर्वात भयानक गोष्ट म्हणजे सामाजिक इच्छाशक्तीचा बळी अनपेक्षितपणे, त्याची इच्छा विचार न करता, तो वाईटाचा वाहक बनला.

"चार दिवस" \u200b\u200bया कथेत, ज्याने लेखकास सर्व-रशियन कीर्ती मिळवून दिली, त्या नायकाच्या एपिफेनीमध्ये असेही आहे की तो एकाच वेळी स्वत: ला सामाजिक अराजक आणि मारेकरी दोघेही असल्याचेही जाणवते. लेखकांच्या कथांची संपूर्ण मालिका रचनेचे सिद्धांत ठरवणा another्या या विषयामुळे गार्शिनसाठी महत्त्वाची असलेली ही कल्पना आणखीन एक गुंतागुंत आहे.

नादेझदा निकोलैवना बर्\u200dयाच लोकांना भेटली ज्यांनी "नुसत्या दुःखाच्या रूपात," तिला विचारले, "अशा प्रकारच्या जीवनापासून दूर जाणे कसे शक्य आहे?" या उशिरात अगदी सोप्या शब्दांमध्ये विडंबन, व्यंग आणि विशिष्ट शोकांतिका आहे जी एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या असंघटित जीवनापलीकडे जाते. त्यांच्यात अशा लोकांचे संपूर्ण वैशिष्ट्य आहे ज्यांना माहित आहे की ते वाईट करीत आहेत आणि तरीही ते करतात.

त्यांच्या "ऐवजी दुःखी देखावा" आणि मूलभूतपणे वेगळ्या प्रश्नासह, त्यांनी आपली विवेकबुद्धी शांत केली आणि केवळ नाडेझदा निकोलावेनावरच नाही, तर स्वत: वर देखील खोटे बोलले. "दु: खी देखावा" गृहित धरुन त्यांनी मानवतेला श्रद्धांजली वाहिली आणि मग जसे आवश्यक कर्तव्य बजावत विद्यमान जागतिक व्यवस्थेच्या कायद्यानुसार कार्य केले.

ही थीम "मीटिंग" (1879) कथेत विकसित केली गेली आहे. त्यामध्ये दोन नायक आहेत, जणू काय परस्परांचा तीव्र विरोध केला: एक - ज्याने आदर्श आवेग आणि मनःस्थिती कायम ठेवली, तर दुसरे - त्यांना पूर्णपणे गमावले. कथेचे रहस्य आहे, तथापि हे खरं आहे की हा विरोध नाही, परंतु एक अडचण आहेः पात्रांचा वैराग्य काल्पनिक आहे.

शिकारी आणि व्यावसायिकाने आपल्या मित्राला सांगितले की “मी तुला त्रास देत नाही आणि हे सर्व काही आहे” आणि अगदी खात्रीने हे सिद्ध करते की तो उच्च आदर्शांवर विश्वास ठेवत नाही, परंतु फक्त “एकप्रकारची एकसमान” ठेवतो.

नादेझदा निकोलैवनाच्या अभ्यागतांनी तिच्या नशिबविषयी विचारले असता हाच गणवेश परिधान केलेला होता. या गणवेशाच्या मदतीने बहुसंख्य लोक जगातल्या वाईट गोष्टींकडे डोळे बंद करतात, त्यांचा विवेक शांत करतात आणि प्रामाणिकपणे स्वत: ला नैतिक लोक मानतात हे गार्शीनने हे दर्शविणे महत्वाचे आहे.

"जगातील सर्वात वाईट लबाडी," "नाईट" या कथेचा नायक म्हणतो, "स्वत: ला लबाड आहे." त्याचे सार या वस्तुस्थितीत आहे की एखादी व्यक्ती विशिष्ट आदर्शांवर प्रामाणिकपणे टीका करते ज्यास समाजात उच्च म्हणून ओळखले जाते, परंतु वास्तविकतेने जीवन जगते, पूर्णपणे भिन्न निकषांद्वारे मार्गदर्शित केलेले, किंवा या अंतर लक्षात न घेता किंवा मुद्दाम त्याबद्दल विचार न करता.

वसिली पेट्रोव्हिच अजूनही त्यांच्या कॉम्रेडच्या जीवनशैलीमुळे संतप्त आहे. परंतु गार्शिनने अशी शक्यता व्यक्त केली आहे की मानवी आवेग लवकरच एकसमान बनतील, लपून बसतील, जर निंदनीय नसेल तर किमान प्राथमिक आणि पूर्णपणे वैयक्तिक विनंत्या असतील.

कथेच्या सुरूवातीस, तो आपल्या विद्यार्थ्यांना उच्च नागरी पुण्यपूर्ण मनोवृत्तीने कसे शिक्षण देईल याबद्दलच्या स्वप्नांपासून, शिक्षक आपल्या भावी आयुष्याबद्दल, आपल्या कुटूंबाविषयी विचारांकडे वळतो: “आणि ही स्वप्ने त्याला त्याहूनही अधिक आनंददायी वाटली. अगदी एखाद्या सार्वजनिक व्यक्तीचे स्वप्न जे त्याच्याकडे त्याच्या हृदयात पेरलेल्या चांगल्या बियांबद्दल आभार मानण्यासाठी येतील. "

"कलाकार" (1879) कथेमध्ये गार्शिनने अशीच परिस्थिती विकसित केली आहे. या कथेतील सामाजिक दुष्परिणाम केवळ रायबिनिनच नव्हे तर त्याच्या अँटीपॉड डेडोव्हने देखील पाहिले आहेत. त्यांनीच रोयबिनिनकडे रोपावर काम करणा working्या कामगारांच्या भितीदायक परिस्थितीबद्दल निदर्शनास आणून दिले: “आणि तुम्हाला असे वाटते की त्यांना अशा कठोर परिश्रमातून बरेच काही मिळते? पेनीस!<...> या सर्व कारखान्यांमध्ये किती कठोर छाप आहेत, रायाबिन, जर आपल्याला फक्त माहित असते तर! मला कायम आनंद मिळाला म्हणून मला आनंद झाला. हे सर्व दुःख बघून प्रथम जगणे फक्त कठीण होते ... ".

आणि डेडोव्ह या कठीण प्रभावांपासून दूर फिरले आणि निसर्ग आणि कलेकडे वळले आणि त्याने तयार केलेल्या सुंदर सिद्धांतासह आपली स्थिती दृढ केली. हे देखील एक "गणवेश" आहे ज्यावर तो स्वतःच्या सभ्यतेवर विश्वास ठेवतो.

पण अजूनही खोटे बोलण्याचा हा अगदी सोपा प्रकार आहे. गार्शीन यांच्या कारकिर्दीतील मध्यवर्ती भाग नकारात्मक नायक ठरणार नाही (समकालीन टीकाकार गार्शिना यांनी पाहिल्याप्रमाणे सामान्यतः त्यांच्या कामात काही मोजकेच आहेत), परंतु स्वत: वर खोटे बोलण्याचे प्रकार उंच, "थोर" म्हणून पार पाडणारी व्यक्ती. हे खोटे बोलणे या गोष्टीशी जोडलेले आहे की एखादी व्यक्ती केवळ शब्दांतच नव्हे तर कर्तृत्वातही उच्च, कबूल केलेली, कामाची निष्ठा, कर्तव्य, जन्मभुमी, कला यासारख्या उच्च नैतिकता आणि कल्पनांचे पालन करते.

तथापि, त्याला खात्री आहे की या आदर्शांचे अनुसरण केल्याने जगात घट होत नाही तर उलट जगात वाईट गोष्टी वाढतात. आधुनिक समाजातील या विरोधाभासी घटनेच्या कारणांचा अभ्यास आणि संबंधित जागृती आणि विवेकाचा यातना - हा रशियन साहित्यातील मुख्य गार्शीन विषय आहे.

डेडोव्ह आपल्या कामाबद्दल मनापासून उत्साही आहे आणि यामुळे त्याच्यासाठी त्याच्या शेजार्\u200dयांच्या शांती आणि दु: खाची छाया आहे. स्वत: ला त्याच्या कलेची गरज का आहे आणि का हा प्रश्न स्वत: ला सतत विचारत असणा R्या रायाबिन यांना हे देखील कळते की कलात्मक निर्मिती त्याच्यासाठी एक स्वावलंबी अर्थ प्राप्त करण्यास कशी सुरुवात करते. त्याने अचानक पाहिले की “प्रश्नः कोठे आहेत? कशासाठी? काम दरम्यान अदृश्य; एक विचार आहे, डोक्यात एक ध्येय आहे आणि त्याची अंमलबजावणी आनंद देते. आपण जिवंत राहता आणि ज्याला आपण उत्तर देता त्या जगात हे चित्र आहे. येथे दररोजची नैतिकता नाहीशी होते: आपण आपल्यासाठी आपल्या नवीन जगात एक नवीन तयार करा आणि त्यामध्ये आपणास आपला चांगुलपणा, सन्मान किंवा तुच्छपणा आणि आपल्या जीवनाची पर्वा न करता स्वत: च्या मार्गाने लबाडी वाटते. "

आयुष्य सोडू नये, तयार होऊ नये म्हणून रियाबीनिनने यावर मात केली आहे, जरी खूप उच्च आहे, परंतु तरीही एक सामान्य जग आहे जे सामान्य जीवनापासून दूर आहे. रियाबिनिनचे पुनरुज्जीवन होईल जेव्हा त्याला एखाद्याचे दु: ख स्वतःचेच वाटेल तेव्हा, लोकांना जाणीव होईल की आपल्या आजूबाजूच्या वाईट गोष्टींकडे दुर्लक्ष करू नये आणि सामाजिक असत्याबद्दल त्यांना जबाबदार वाटेल.

अशा लोकांची शांतता नष्ट करणे आवश्यक आहे ज्यांनी स्वतःशी खोटे बोलणे शिकले आहे - अशी कार्य रियाबिन आणि गार्शीन यांनी केली असेल, ज्याने ही प्रतिमा तयार केली.

"चार दिवस" \u200b\u200bया कथेचा नायक युद्धाला भिडतो आणि तो "बुलेट्सवर आपली छाती उघडकीस आणेल" याची कल्पना करतो. ही त्याची उंच आणि थोर स्वत: ची फसवणूक आहे. हे असे दिसून आले आहे की युद्धात एखाद्याने स्वत: चेच बलिदान दिलेच पाहिजे असे नाही तर इतरांना ठार मारले पाहिजे. नायकाला प्रकाश मिळावा यासाठी, गार्शीनने त्याला नेहमीच्या उथळ्यामधून बाहेर काढले पाहिजे.

इव्हानोव्ह म्हणतात, “मी इतकी विचित्र स्थिती कधीच नव्हतो. या वाक्याचा अर्थ फक्त त्या जखमी नायकाच्या रणांगणावर उभा राहतो आणि त्याने ठार मारलेल्या फेलाचा मृतदेह त्याच्या समक्ष पाहतो. जगाकडे पाहण्याच्या विचित्रतेची आणि विचित्रतेची गोष्ट म्हणजे कर्तव्य, युद्ध, आत्म-त्यागाबद्दलच्या सर्वसाधारण कल्पनांच्या प्रिझमच्या माध्यमातून त्याने जे पाहिले होते ते अचानक एका नवीन प्रकाशाने प्रकाशित होते. या प्रकाशात, नायक केवळ वर्तमानच नव्हे तर त्याचा संपूर्ण भूतकाळही वेगळ्या प्रकारे पाहतो. त्याच्या आठवणीत असे भाग आहेत ज्यांना यापूर्वी त्याने फारसे महत्त्व दिले नाही.

महत्त्वपूर्ण म्हणजे, उदाहरणार्थ, त्याने यापूर्वी वाचलेल्या पुस्तकाचे शीर्षकः "द फिजिओलॉजी ऑफ एव्हरीडे लाइफ." त्यामध्ये असे लिहिले होते की एखादी व्यक्ती एका आठवड्यापेक्षा जास्त काळ अन्नाशिवाय जगू शकते आणि आत्महत्या केलेल्या व्यक्तीने स्वत: ला भूक लागल्यामुळे बराच काळ जगला होता कारण त्याने प्याला आहे. "दैनंदिन" जीवनात, ही तथ्य केवळ त्याला स्वारस्य दर्शवू शकते, अधिक काही नाही. आता त्याचे आयुष्य पाण्याच्या चिमण्यावर अवलंबून आहे आणि "दैनंदिन जीवनाचे शरीरशास्त्र" त्याच्यासमोर खून झालेल्या फेलाच्या विघटनकारी मृतदेहाच्या रूपात प्रकट होते. परंतु एका अर्थाने, त्याचे काय होते हे युद्धाचे दररोजचे जीवन आहे आणि रणांगणावर मरण पावलेला तो पहिला जखमी माणूस नाही.

इव्हानोव्ह आठवते की त्याच्या आधी त्याच्या हातात कवटी पडाव्या लागल्या आणि संपूर्ण डोके एकापेक्षा जास्त वेळा विखुरले. हेसुद्धा सांसारिक होते आणि त्याबद्दल त्याला आश्चर्य वाटले नाही. येथे, हलक्या बटणासह एक गणवेशातील कंकाल त्याला थरथर कापू लागला. यापूर्वी त्यांनी शांतपणे वृत्तपत्रांत वाचले होते की “आमचे नुकसान क्षुल्लक आहेत.” आता हे "किरकोळ नुकसान" स्वत: चे होते.

हे निष्पन्न होते की मानवी समाज अशा प्रकारे डिझाइन केलेले आहे की त्यामध्ये भयानक सामान्य बनते. म्हणूनच, भूतकाळ आणि भूतकाळातील हळूहळू तुलना केल्यास मानवी संबंधांचे सत्य आणि सामान्यचे खोटे बोलणे, म्हणजेच आता त्याला समजले आहे की, जीवनाबद्दल विकृत दृष्टीकोन, इव्हानोव्हसाठी उघडतो आणि अपराधाचा प्रश्न जबाबदारी उद्भवते. त्याने मारलेल्या तुर्की फेलाचा दोष काय? "आणि मी त्याला ठार मारले तरी मी काय दोषी आहे?" - Ivanov विचारतो.

"आधी" आणि "आता" च्या या विरोधावर संपूर्ण कथा तयार झाली आहे. पूर्वी, इव्हानोव्ह, एक उदात्त प्रेरणा म्हणून, स्वत: ला बलिदान देण्यासाठी युद्धात गेले, परंतु असे दिसून आले की त्याने स्वत: नाही तर इतरांचा बळी दिला. आता नायकाला माहित आहे की तो कोण आहे. “खून, खुनी ... आणि कोण? मी! ". तो खूनी का झाला हे आता त्याला ठाऊक आहे: “जेव्हा मी झगडायला जाऊ लागलो तेव्हा माझी आई आणि माशा यांनी मला त्रास दिला नाही, जरी त्यांनी मला ओरडले.

कल्पनेने अंधळे झाले मला हे अश्रू दिसले नाहीत. माझ्या जवळच्या लोकांशी मी काय करीत आहे हे मला समजले नाही (आता मला समजले). " कर्तव्य आणि आत्म-त्यागाच्या "कल्पनेने तो अंध होता" आणि त्याला माहित नव्हते की समाज मानवी संबंध विकृत करतो जेणेकरून उदात्त कल्पना मूलभूत नैतिक नियमांचे उल्लंघन करू शकते.

"चार दिवस" \u200b\u200bया कथेचे बरेच परिच्छेद "मी" सर्वनामातून सुरू होतात, त्यानंतर इव्हानोव्हने केलेल्या कृतीस म्हटले जाते: "मी उठलो ...", "मी उठतोय ...", "मी खोटे बोलत आहे .." . "," मी रेंगाळत आहे ... "," मी हताश आहे ... ". शेवटचा वाक्प्रचार अशाप्रकारे वाचला: "मी बोलू शकतो आणि मी इथे लिहिलेले सर्वकाही त्यांना सांगतो." "मला" हे येथे समजले पाहिजे "मला पाहिजे" - मी आतापर्यंत शिकलेले सत्य मी इतरांना प्रकट केले पाहिजे.

गार्शीनसाठी, लोकांच्या बर्\u200dयाच क्रिया सामान्य कल्पना, एका कल्पनेवर आधारित असतात. परंतु या पदावरून तो विरोधाभासी निष्कर्ष काढतो. सामान्यीकरण करणे शिकल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीने जगाविषयीची धारणा गमावली आहे. सामान्य कायद्यांच्या दृष्टिकोनातून, युद्धात लोकांचा मृत्यू नैसर्गिक आणि आवश्यक आहे. परंतु रणांगणावर मरणार असताना ही गरज मान्य करायची नाही.

"कावार्ड" (१ 18))) या कथेचा नायक देखील स्वत: मधील युद्धाच्या अनुषंगाने एक विशिष्ट विषमता, अप्राकृतिकपणा पाहतो: इतर. आणखी एक शांतपणे वाचते: "आमचे नुकसान क्षुल्लक आहेत, अशा आणि अशा प्रकारचे अधिकारी जखमी झाले, 50 खालचे गट मारले गेले, 100 जखमी झाले" आणि त्यालासुद्धा आनंद झाला की ते पुरेसे नाही, परंतु जेव्हा मी अशा बातम्या वाचतो तेव्हा संपूर्ण रक्तरंजित चित्र "माझ्या डोळ्यांसमोर ताबडतोब ये."

का, नायक पुढे म्हणतो, जर वर्तमानपत्रांनी बर्\u200dयाच लोकांच्या हत्येची बातमी दिली तर प्रत्येकजण संतापला आहे? डझनभर लोक मरण पावलेली रेल्वे आपत्ती संपूर्ण रशियाचे लक्ष का आकर्षित करते? परंतु जेव्हा समोरच्यांनी काही डझनभर लोकांच्या तुलनेत क्षुल्लक तोट्यांबद्दल लिहितो तेव्हा कोणीही का संतापला नाही? खून आणि रेल्वे अपघात अशा दुर्घटनांना रोखता आले असते.

युद्ध ही एक नियमितता आहे, त्यामध्ये बरीच माणसे मारली गेली पाहिजेत, हे स्वाभाविक आहे. परंतु कथेच्या नायकाला इथली नैसर्गिकता आणि नियमितता पाहणे अवघड आहे, "त्याच्या मज्जातंतू इतक्या व्यवस्थित आहेत" की त्याला सामान्यीकरण कसे करावे हे माहित नाही, परंतु, त्याउलट, सर्वसाधारण तरतूदींचे संमती देते. तो आपला मित्र कुज्मा यांचा आजारपण आणि मृत्यू पाहतो आणि सैनिकी वृत्तांतून आलेल्या अहवालानुसार ही भावना त्याच्यात वाढत आहे.

पण, स्वत: ला खुनी म्हणून ओळखणा I्या इवानोव्हच्या अनुभवातून गेल्यानंतर युद्धात जाणे अशक्य, अशक्य आहे. म्हणूनच, "कायल" या कथेच्या नायकाचा असा निर्णय दिसतो हे अगदी तार्किक आणि स्वाभाविक आहे. युद्धाच्या आवश्यकतेबद्दलच्या कोणत्याही युक्तिवादाचा त्याला अर्थ नाही, कारण तो म्हणतो की, "मी युद्धाबद्दल बोलत नाही आणि प्रत्यक्ष भावनांनी वागतो, रक्ताच्या मासळीवर राग आणतो." आणि तरीही तो युद्धाला जातो. युद्धात मरणा people्या लोकांचे दु: ख स्वत: हून जाणवणे त्याला पुरेसे नाही, त्याने सर्वांना दुःख वाटण्याची गरज आहे. केवळ या प्रकरणात विवेक शांत होऊ शकतो.

त्याच कारणास्तव, रायाबिनने "कलाकार" कथेतील कलात्मक निर्मितीस नकार दिला. त्याने एक अशी पेंटिंग तयार केली ज्यामध्ये कामगारांच्या यातनाचे वर्णन केले गेले होते आणि ज्याने "लोकांच्या शांततेला ठार मारले पाहिजे". ही पहिली पायरी आहे, परंतु तो पुढचीही पावले उचलतो - जे पीडित आहेत त्यांच्याकडे जाते. या मनोवैज्ञानिक आधारावरच “कायकार” या कथेतून एखाद्या भानगडीत सहभागासह युद्धाचा राग नाकारला जातो.

गार्शीनच्या युद्धाविषयीच्या पुढील कामात, मेमॉयर्स ऑफ प्रायव्हेट इव्हानोव्ह (१8282२) मध्ये, युद्धाविरूद्ध उत्तेजनदायक उपदेश आणि त्याशी संबंधित नैतिक समस्या पार्श्वभूमीवर मिटल्या. बाह्य जगाची प्रतिमा त्याच्या समजण्याच्या प्रक्रियेच्या प्रतिमेसारखेच स्थान घेते. कथेच्या मध्यभागी एक सैनिक आणि अधिकारी यांच्यातील संबंधांचा प्रश्न आहे, अधिक सामान्यपणे - लोक आणि बुद्धीवादी. बुद्धिमान खाजगी इव्हानोव्हसाठी, युद्धामध्ये भाग घेणे म्हणजे तो लोकांकडे जाणे.

जनतेने स्वत: ला ठरवलेली तातडीची राजकीय कामे अपूर्ण ठरली, परंतु 80 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या बुद्धिमत्तेसाठी. लोकांशी ऐक्य करण्याची गरज आणि त्याविषयीचे ज्ञान हे त्या काळाचा मुख्य मुद्दा आहे. बर्\u200dयाच नरोदनीकांनी आपला पराभव या घटनेशी जोडला की त्यांनी लोकांचे आदर्श केले, वास्तवात न जुळणारी अशी प्रतिमा निर्माण केली. यात स्वतःचे एक सत्य होते, जी जी. ओस्पेन्स्की आणि कोरोलेन्को यांनी लिहिले. परंतु निराशेच्या परिणामी दुसरे टोकाचे कारण बनले - "त्याच्या धाकट्या भावासोबत भांडण." "भांडण" ची ही वेदनादायक अवस्था व्हेन्झल या कथेच्या नायकाने अनुभवली आहे.

एकदा तो लोकांवर एक उत्कट विश्वासाने जगला, परंतु जेव्हा त्यांचा सामना केला गेला तेव्हा तो निराश झाला आणि मोहित झाला. त्याला समजले की इव्हानोव्ह लोकांच्या अधिक जवळ जाण्यासाठी युद्धात उतरले आहे आणि जीवनाबद्दलच्या "साहित्यिक" दृष्टिकोनाविरुद्ध त्याला चेतावणी दिली. त्यांच्या मते, हे असे साहित्य होते ज्याने "शेतकर्\u200dयास सृष्टीच्या मोत्यात वाढविले", ज्यामुळे त्याच्याबद्दल निरागस कौतुक होते.

त्यांच्यासारख्या बर्\u200dयाच जणांप्रमाणेच वेन्झेलमधील लोकांमधील निराशा खरोखरच त्याच्याबद्दल खूपच आदर्शवादी, साहित्यिक आणि "प्रमुख" कल्पनेतून आली. चिरडले गेले, या आदर्शांची जागा आणखी एक अत्यंत - लोकांचा तिरस्कार यांनी घेतली. परंतु, गार्शीनने दाखविल्याप्रमाणे, हा तिरस्कार देखील प्रमुख झाला आणि तो नेहमीच नायकाच्या आत्म्याशी आणि हृदयाशी सुसंगत नव्हता. या कथेचा शेवट असा आहे की व्हेन्झेलच्या कंपनीच्या बावीस सैनिकांना ठार मारल्या गेलेल्या लढाईनंतर तो “तंबूच्या कोप and्यात लपून बसला होता आणि डोक्यावर काही प्रकारचे बॉक्स ठेवून,” गंभीरपणे विव्हळतो.

व्हेन्झल विपरीत, इव्हानोव्ह एक किंवा दुसर्या पूर्व धारणा असलेल्या लोकांकडे गेला नाही. यामुळे त्याने सैनिकांमध्ये खरोखरच त्यांचे अंतर्निहित धैर्य, नैतिक शक्ती, कर्तव्याची निष्ठा पाहिली. पाच तरुण स्वयंसेवकांनी सैन्याच्या मोहिमेतील सर्व त्रास सहन करण्यासाठी जुन्या लष्करी शपथ “पोट टेकू नयेत” या शब्दाची पुनरावृत्ती केली तेव्हा ते “लज्जास्पद लोकांकरिता तयार” खिन्न मनांकडे पाहत<...> असे वाटले की हे रिकामे शब्द नाहीत. "

रशियन साहित्याचा इतिहास: 4 खंडांमध्ये / एन.आय. द्वारा संपादित प्रुत्स्कोव्ह आणि इतर - एल., 1980-1983.

व्ही. एम. गार्शीन यांच्या कथेचे विश्लेषण “चार दिवस»

परिचय

व्हीएम गार्शीन यांच्या "चार दिवस" \u200b\u200bया कथेचा मजकूर नेहमीच्या स्वरुपाच्या पुस्तकाच्या 6 पृष्ठांवर बसत आहे, परंतु त्याचे संपूर्ण विश्लेषण संपूर्ण "विस्तारीत" होऊ शकते, जसे की इतर "छोट्या" कामांच्या अभ्यासामध्ये असे घडले आहे, उदाहरणार्थ, "गरीब लिसा "एन. एम. करमझिन (1) किंवा "मोझार्ट आणि सलेरी" (2) ए.एस. पुष्किन. अर्थात, रशियन गद्यात नवीन युगाची सुरुवात झालेल्या, किंवा पुष्किनच्या तितकीच प्रसिद्ध “छोट्या शोकांतिका” सहकार्माझिनच्या प्रसिद्ध कथेशी किंवा गार्शीनच्या अर्ध्या विसरलेल्या कथेची तुलना करणे पूर्णपणे योग्य नाही, परंतु साहित्यिक विश्लेषणासाठी , शास्त्रीय विश्लेषणासाठी काही प्रमाणात “अभ्यासाखालील मजकूर किती प्रसिद्ध किंवा अज्ञात आहे याच्या बरोबरच आहे, संशोधकाला ते आवडते आहे की नाही - कोणत्याही परिस्थितीत, या कामात वर्ण आहेत, लेखकाचा दृष्टिकोन, कथानक, रचना , कलात्मक जग इ. कथेचे संदर्भात्मक आणि अंतर्देशीय कनेक्शनसह संपूर्णपणे संपूर्णपणे एक संपूर्ण विश्लेषण करा - कार्य खूप मोठे आहे आणि शैक्षणिक चाचणीच्या क्षमतेपेक्षा स्पष्टपणे ओलांडले आहे, म्हणून आपण कामाचे हेतू अधिक अचूकपणे निर्धारित केले पाहिजे.

विश्लेषणासाठी गार्शिनची कथा “चार दिवस” का निवडली गेली? व्ही.एम.गार्शीन ही कथा एकदा प्रसिद्ध झाली (3) , या कथेत प्रथम दिसणार्\u200dया विशेष "गार्शन्स्की" शैलीबद्दल धन्यवाद, तो एक प्रसिद्ध रशियन लेखक बनला. तथापि, आमच्या काळाच्या वाचकांनी ही कहाणी खरोखर विसरली आहे, त्याबद्दल ते लिहित नाहीत, ते त्याचा अभ्यास करत नाहीत, याचा अर्थ असा आहे की त्यात अर्थ लावणे आणि विसंगती यांचे जाड "शेल" नाही, यासाठी "शुद्ध" सामग्री आहे प्रशिक्षण विश्लेषण त्याच वेळी, कथेच्या कलात्मक गुणवत्तेबद्दल कोणतीही शंका नाही, त्याच्या "गुणवत्तेत" - हे आश्चर्यकारक "रेड फ्लॉवर" आणि "अटालेआ प्रिन्सेप्स" चे लेखक व्हेव्होलोद मिखाईलोविच गर्शीन यांनी लिहिले आहे.

लेखकांच्या निवडीचा आणि कार्याचा प्रभाव या गोष्टींवर प्रभाव पडला की सर्वांत प्रथम त्याकडे सर्वांचे लक्ष कसे असेल. आम्ही व्ही. नाबकोव्ह यांच्या कोणत्याही कथेचे विश्लेषण केले असल्यास, उदाहरणार्थ, "शब्द", "फाईट" किंवा "रेझर" - कोट, आठवण, संभ्रमांनी भरलेल्या गोष्टी, ज्या त्यांच्या समकालीन साहित्यिक युगाच्या संदर्भात अंतर्भूत आहेत, तर त्या कामाच्या आंतरशास्त्रीय दुवेचे तपशीलवार विश्लेषण केल्याशिवाय हे समजणे शक्य झाले नसते. जर आपण एखाद्या अशा कार्याबद्दल बोलत आहोत ज्यामध्ये संदर्भ अप्रासंगिक असेल तर इतर पैलूंचा अभ्यास समोर येतो - कथानक, रचना, व्यक्तिनिष्ठ संस्था, कलात्मक जग, कलात्मक तपशील आणि तपशील. व्ही. एम. गार्शीन यांच्या कथांमध्ये मुख्य शब्दशः लोड करणारा हा एक नियम आहे (4) , "चार दिवस" \u200b\u200bया लघुकथेत हे विशेषतः लक्षात घेण्यासारखे आहे. विश्लेषणामध्ये, आम्ही गार्शी शैलीचे हे वैशिष्ट्य विचारात घेऊ.

कार्याची सामग्री (थीम, समस्याप्रधान, कल्पना) चे विश्लेषण करण्यापूर्वी अतिरिक्त माहिती शोधणे उपयुक्त आहे, उदाहरणार्थ, लेखकाबद्दल, कार्याच्या निर्मितीची परिस्थिती इ.

चरित्र लेखक. १777777 मध्ये प्रकाशित झालेल्या ‘फोर डेज’ या कथेत त्वरित व्ही. एम. गार्शीन यांना प्रसिद्धी मिळाली. १ story-1877-१-1878 of च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या छापाखाली ही कथा लिहिली गेली होती, त्याबद्दल गार्शिनला सत्य हे माहित होते कारण त्याने पायदळ रेजिमेंटमध्ये स्वयंसेवक म्हणून लढा दिला होता आणि ऑगस्ट १7777. मध्ये अयस्लरच्या युद्धात जखमी झाला होता. गार्शीनने युद्धासाठी स्वेच्छेने काम केले कारण प्रथम, हा एक प्रकारचा "लोकांकडे जाणे" (रशियन सैनिकांसमवेत लष्कराच्या अग्रभागी आयुष्यापासून जडपणा आणि वंचितपणाचा त्रास) होता आणि दुसरे म्हणजे, रशियाचे सैन्य उदात्त होणार आहे, असा विचार गार्शीनने व्यक्त केला. सर्ब आणि बल्गेरियन लोकांना तुर्कांच्या शतकानुशतके जुन्या दबावापासून मुक्त करण्यासाठी मदत करा. तथापि, युद्धाने त्वरीत निराश स्वयंसेवक गार्शीनः स्लाव्हांना रशियाने केलेली मदत बासफोरसवर मोक्याच्या जागेवर कब्जा करण्याची स्वार्थी इच्छा असल्याचे दिसून आले, सैन्याला स्वत: ला सैनिकी कारवायांचा हेतू नव्हता आणि म्हणून डिसऑर्डरने राज्य केले, स्वयंसेवकांचा जमाव पूर्णपणे मूर्खपणाचा मृत्यू झाला. गार्शीनचे हे सर्व प्रभाव त्याच्या कथेतून उमटलेले होते, ही सत्यता वाचकांना चकित करते.

लेखकाची प्रतिमा, लेखकाचा दृष्टिकोन. युद्धाविषयी गार्शीनची सत्यवादी, ताजी वृत्ती कलात्मकदृष्ट्या नवीन असामान्य शैली - स्केची रेखाटलेल्या स्वरुपात दिसते ज्यात अनावश्यक तपशील आणि तपशीलांकडे लक्ष दिले गेले होते. अशा प्रकारच्या शैलीचा उदय, कथेच्या घटनांवरील लेखकाचा दृष्टिकोन प्रतिबिंबित करतो, हे केवळ युद्धाबद्दलच्या सत्यज्ञानाचे गार्शीन यांनाच नाही तर नैसर्गिक विज्ञानांचा (वनस्पतिशास्त्र, प्राणीशास्त्र, शरीरशास्त्र, मानसोपचारशास्त्र) जे "अनंत लहान क्षण" वास्तव लक्षात घेण्यास शिकवते. याव्यतिरिक्त, विद्यार्थी शैक्षणिक काळामध्ये, गार्शिन हे प्रवासी कलाकारांच्या मंडळाशी जवळचे होते, ज्यांनी त्याला जगाकडे अंतर्दृष्टीने पहाणे, छोट्या व खाजगीतील महत्त्वपूर्ण गोष्टी पहायला शिकविले.

विषय. "चार दिवस" \u200b\u200bया कथेची थीम तयार करणे कठिण नाही: एक माणूस युद्धात आहे. असा विषय गार्शीनचा मूळ आविष्कार नव्हता, रशियन साहित्याच्या विकासाच्या मागील कालखंडात (उदाहरणार्थ, डेसेब्र्रिस्ट्स एफएन ग्लिंका, एए बेस्टुझेव्ह-मार्लिन्स्की इत्यादींचा "लष्करी गद्य" इत्यादींचा सामना बर्\u200dयाचदा वारंवार झाला. ) आणि समकालीन गार्शीन लेखकांकडून (उदाहरणार्थ, एल. एन. टॉल्स्टॉय यांनी लिहिलेल्या "सेवास्टोपोल कथा" पहा). आपण रशियन साहित्यात या विषयाच्या पारंपारिक समाधानाबद्दल देखील बोलू शकता, जे व्हीए झुकोव्हस्की "रशियन वॉरियर्सच्या कॅम्पमध्ये एक गायक" (1812) च्या कवितेपासून सुरू झाले - हे सारांश म्हणून उद्भवणार्\u200dया मोठ्या ऐतिहासिक घटनांबद्दल नेहमीच होते वैयक्तिक सामान्य लोकांच्या कृती, जेव्हा काही प्रकरणांमध्ये लोकांना इतिहासाच्या मार्गावर त्यांच्या प्रभावाची माहिती असते (उदाहरणार्थ, अलेक्झांडर मी, कुतुझोव्ह किंवा नेपोलियन) तर इतरांमध्ये ते बेशुद्धपणे इतिहासामध्ये भाग घेतात.

या पारंपारिक थीममध्ये गार्शिने काही बदल केले. त्याने “मनुष्य आणि इतिहास” या विषयाच्या पलीकडे “युद्धातला माणूस” हा विषय आणला, तो जसा होता तसा विषय त्याने दुसर्\u200dया समस्येकडे हस्तांतरित केला आणि विषयाचा स्वतंत्र अर्थ बळकट केला, ज्यामुळे अस्तित्वातील समस्या शोधणे शक्य होते.

समस्या आणि कलात्मक कल्पना. जर आपण ए.बी. एसीन यांचे मॅन्युअल वापरत असाल तर गर्शीन यांच्या कथेच्या समस्याशास्त्रांची व्याख्या तात्विक किंवा कादंबरी म्हणून केली जाऊ शकते (जी. पोस्पेलोव्हच्या वर्गीकरणानुसार). वरवर पाहता, या प्रकरणात शेवटची व्याख्या अधिक अचूक आहे: कथा सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीला दर्शवित नाही, म्हणजे तात्त्विक अर्थाने नाही तर एक विशिष्ट व्यक्ती ज्याला सर्वात तीव्र, धक्कादायक अनुभव येतो आणि आयुष्याकडे पाहण्याच्या त्याच्या वृत्तीचे महत्त्व जाणवते. . युद्धाची भीती ही वीरांनी केलेली कृत्ये करण्याची आणि स्वतःची आहुती देण्याच्या आवश्यकतेमध्ये नसते - हे नयनरम्य दृष्टान्त युद्धापूर्वी स्वयंसेवक इव्हानोव्ह (आणि स्पष्टपणे स्वत: गार्शीनला) सादर केले गेले होते, युद्धाची भयानक घटना वेगळी आहे, अशा गोष्टींमध्ये आगाऊ कल्पनाही करू शकत नाही. बहुदा:

१) नायक असा युक्तिवाद करतो: “जेव्हा मी झगडायला गेलो तेव्हा मला कुणालाही दुखवायचा नव्हता.

मला लोकांना ठार मारायचे असा विचार मला सोडून गेले. मी फक्त बुलेटवर माझी छाती कशी उघड करावी अशी कल्पना केली. आणि मी गेलो आणि फ्रेम केला. तर काय? मूर्ख, मूर्ख! ”(पी. 7) (5) ... लढाईतला माणूस अगदी अगदी उदात्त आणि चांगल्या हेतूनेही, अपरिहार्यपणे वाईटाचा वाहक, इतर लोकांचा खुनी बनतो.

२) युद्धामधील एखाद्या व्यक्तीला जखम निर्माण होणा the्या वेदनेमुळे ग्रस्त नसते, परंतु या जखमेच्या आणि व्यर्थतेच्या व्यर्थतेमुळे तसेच एखादी व्यक्ती एका अमूर्त युनिटमध्ये बदलली जाते ज्याबद्दल विसरून जाणे सोपे आहे: “तेथे असेल वृत्तपत्रांच्या काही ओळी असू द्या, ज्याचे म्हणणे आहे की, आपले नुकसान क्षुल्लक आहेत: बरेच जखमी; स्वयंसेवक इव्हानोव्हच्या एका खासगीला ठार मारण्यात आले. नाही, आणि नावे लिहिली जाणार नाहीत; ते फक्त म्हणतील: एक मारला गेला. एका लहान मुलासारखा, ठार मारण्यात आला आहे ... ”(पृष्ठ)) एखाद्या सैनिकात दुखापत झाल्याने किंवा मृत्यूमध्ये वीर आणि सुंदर काहीही नाही, सुंदर असू शकत नाही असा सर्वात सामान्य मृत्यू आहे. कथेचा नायक त्याचे भाग्य एका कुत्र्याच्या भागाशी तुलना करतो ज्याची त्याला लहानपणापासूनच आठवण आली होती: “मी रस्त्यावरुन जात होतो, एका जमावाने मला थांबवले. जमाव उभा राहिला आणि शांतपणे काहीतरी पांढ white्या, रक्तरंजित, कडवटपणे ओरडलेल्या गोष्टीकडे पाहिले. तो एक सुंदर लहान कुत्रा होता; तिच्यावर घोड्यांनी काढलेली गाडी धावत होती, ती मरत होती, मी आता आहे. काही प्रकारच्या रखवालदाराने जमावाला ढकलले, कॉलरजवळ कुत्रा घेतला आणि तो तेथून दूर नेला.<…> रखवालदाराने तिला दया दाखविली नाही, त्याने आपले डोके भिंतीच्या विरूद्ध टेकविले आणि ते एका खड्ड्यात फेकले, जेथे त्यांनी कचरा टाकला आणि उतार ओतला. पण ती जिवंत होती आणि आणखी तीन दिवस तिला छळ करण्यात आला<…>”(एस. 7-7,१)) त्या कुत्र्याप्रमाणेच युद्धातला माणूस कचरा मध्ये बदलतो आणि त्याचे रक्त - स्लॉपमध्ये. एखाद्या व्यक्तीकडून काहीही पवित्र नाही.

)) युद्धामुळे मानवी जीवनाची सर्व मूल्ये पूर्णपणे बदलतात, चांगल्या आणि वाईट गोष्टींचा गोंधळ होतो, जीवन आणि मृत्यू बदलतात. या कथेचा नायक, जागृत झाला आणि आपल्या दुःखद परिस्थितीची जाणीव करुन त्याला हे समजले की त्याने ठार मारलेला शत्रू त्याच्या शेजारीच आहे. तो एक लठ्ठपणाचा तुर्क आहे: “मी ज्या माणसाला मारले आहे त्याच्या समोर मी आहे. मी त्याला का मारले? तो येथे मृत, रक्ताने लुटलेला आहे.<…> तो कोण आहे? कदाचित, माझ्याप्रमाणेच त्यालाही म्हातारी आई आहे. संध्याकाळी बराच वेळ ती तिच्या दु: खी झोपडीच्या दाराजवळ बसून उत्तरेकडे टक लावून पाहेल: तिचा प्रिय मुलगा, तिचा कामगार व नोकरदार माणूस नाही का? ... आणि मी? आणि मीसुद्धा ... मी त्याच्याबरोबर व्यापारही करीन. तो किती आनंदी आहे: तो काहीच ऐकत नाही, जखमांमुळे वेदना जाणवत नाही, प्राणदोष किंवा तहानही जाणवत नाही.<…>”(पी.)) जिवंत माणसाने एखाद्या मृत व्यक्तीला, एका प्रेताला हेवा वाटतो!

उदात्त इव्हानोव्ह, चरबीयुक्त तुर्कच्या विघटित दुर्गंधीयुक्त मृतदेहाच्या शेजारी पडलेला एक भयंकर मृतदेह तिरस्कार करीत नाही, परंतु जवळजवळ उदासिनपणे त्याच्या विघटनाच्या सर्व चरणांचे निरीक्षण करतो: प्रथम “एक मजबूत वासनाचा वास ऐकला गेला” (पृष्ठ 8), त्यानंतर “त्याचे केस गळू लागले. त्याची नैसर्गिक काळी त्वचा फिकट गुलाबी व पिवळी झाली; सुजलेल्या कानात तोपर्यंत कान फुटत असेपर्यंत पसरलेला. जंत तेथे पोचले. पाय, बूटमध्ये खेचले, सूजले आणि बूटच्या हुक दरम्यान प्रचंड बुडबुडे दिसू लागले. आणि तो डोंगरावर सर्वत्र फुगला होता ”(पृष्ठ ११), त्यानंतर“ त्याचा चेहरा निघून गेला. ते हाडे सरकले ”(पृष्ठ 12) आणि शेवटी“ ते पूर्णपणे अस्पष्ट झाले. त्यातून असंख्य जंत पडतात ”(पृष्ठ 13). जिवंत माणसाला प्रेताकडे दुर्लक्ष नाही! आणि इतके की, त्याच्या फ्लास्कवरुन उबदार पाणी पिण्यासाठी तो त्याच्याकडे वळला: “मी एका कोपरात टेकलेला, फ्लास्क उघडायला लागला, आणि अचानक माझा तोल गमावून माझ्या तारणाior्याच्या छातीवर खाली पडला. त्याच्याकडून आधीपासूनच तीव्र वासनाचा वास ऐकू आला ”(पृष्ठ 8). जगातील प्रत्येक गोष्ट बदलली आहे आणि गोंधळ झाला आहे, जर प्रेतच तारणहार असेल तर ...

या कथेच्या समस्याग्रस्त आणि कल्पनेवर पुढील चर्चा केली जाऊ शकते, कारण ती जवळजवळ अक्षम्य आहे, परंतु मला वाटते की आम्ही आधीच मुख्य समस्या आणि कथेच्या मुख्य कल्पनांची नावे दिली आहेत.

कला फॉर्म विश्लेषण

मजकूर आणि विश्लेषणाच्या विश्लेषणाचे काम स्वतंत्रपणे विभाजित करणे ही एक मोठी अधिवेशन आहे, कारण एम.एम. बख्तिन यांच्या योग्य परिभाषानुसार, “फॉर्म एक गोठलेला सामग्री आहे”, म्हणजे समस्याग्रस्त किंवा कलात्मक कल्पनेवर चर्चा करताना. कथेचा, आम्ही एकाच वेळी कामाच्या औपचारिक बाजूचा विचार करतो, उदाहरणार्थ, गार्शीनच्या शैलीची विशिष्टता किंवा कलात्मक तपशील आणि तपशीलांचा अर्थ.

कथेत चित्रित केलेले जग वेगळे आहे कारण त्यामध्ये स्पष्ट सत्यता नाही तर उलट ती अगदी खंडित आहे. कथेच्या अगदी सुरुवातीला ज्या जंगलात लढाई चालू आहे त्याऐवजी, तपशील दर्शविला जातो: नागफरीच्या झुडूप; गोळ्या घालून फांद्या फेकल्या; काटेरी फांद्या; एक मुंगी, "मागील वर्षाच्या गवत पासून कचरा काही तुकडे" (पृष्ठ 3); फडफडयांचा कडकडाट, मधमाश्यांचा गोंधळ - हे सर्व विविधता पूर्णपणे कशानेही एकत्र येत नाही. आकाश एकसारखे आहे: एकाच प्रशस्त तिजोरीऐवजी किंवा सतत वाढत नसलेल्या स्वर्गांऐवजी, “मी फक्त काही निळे पाहिले; ते स्वर्ग असलेच पाहिजे. मग ते नाहीसे झाले ”(पी.)). जगाकडे अखंडता नाही, जी संपूर्णपणे कामाच्या कल्पनेशी पूर्णपणे संबंधित आहे - युद्ध हे अनागोंदी, वाईट आहे, काहीतरी निरर्थक, अंतर्ज्ञानी, अमानवीय, युद्ध म्हणजे जिवंत जीवनाचे विघटन.

चित्रित जगाची केवळ अखंड स्थानिक हायपोस्टॅसिसच नव्हे तर लौकिकातही अखंडता नाही. काळाचा विकास वास्तविक जीवनाप्रमाणे सातत्याने, क्रमाक्रमाने, अपरिवर्तनीयपणे होत नाही, आणि चक्रीयदृष्ट्या होत नाही, कलेच्या बाबतीतही होतो, दररोज वेळ पुन्हा नव्याने सुरू होतो आणि प्रत्येक वेळी नायकांनी सोडविलेले प्रश्न पुन्हा नव्याने निर्माण होतात. . शिपाई इवानोवच्या आयुष्यातील पहिल्याच दिवशी आपण त्याला जंगलाच्या काठावर पाहतो, जिथे एक गोळी त्याला आदळली आणि त्याला गंभीर जखमी केले, इव्हानोव्ह जागे झाले आणि स्वत: ला काय झाले याची जाणीव झाली. दुस day्या दिवशी, तो पुन्हा त्याच प्रश्न सोडवितो: “मी उठलो<…> मी तंबूत नाही? मी त्यातून मुक्त का झालो?<…> होय, मी युद्धामध्ये जखमी झालो आहे. हे धोकादायक आहे की नाही?<…>"(पी.)) तिसर्\u200dया दिवशी, तो पुन्हा सर्वकाही पुन्हा सांगतो:" काल (असं वाटत होतं की काल होता?) मी जखमी झाले<…>"(पी. 6)

दिवसाचा भाग असमान आणि अर्थहीन विभागांमध्ये विभागला गेला आहे, परंतु तो तासांसारखाच आहे. या वेळेच्या युनिट्स, असे दिसते की एका क्रमात जोडले जाणे - पहिला दिवस, दुसरा दिवस ... - तथापि, या विभाग आणि वेळ क्रमांमध्ये नियमितता नसते, ते अप्रिय आहेत, अर्थहीन आहेत: तिसर्\u200dया दिवशी नक्कीच पुनरावृत्ती होते दुसरे, आणि पहिल्या आणि तिसर्\u200dया दिवसात नायक दिवसापेक्षा खूपच अंतर असल्याचे दिसते. इथल्या कथेतील वेळ असामान्य आहे: ही, वेळेची अनुपस्थिती नाही, जसे म्हणा, लर्मोनतोव्हच्या जगामध्ये जो नायक-दानव सदासर्वकाळ जगतो आणि एक क्षण आणि शतक यांच्यातील फरक लक्षात येत नाही (6) , गार्शिने मृत्यूची वेळ दर्शविली, मरण पावलेल्या व्यक्तीच्या जीवनात चार दिवस वाचकांच्या डोळ्यासमोर जातात आणि हे स्पष्टपणे दिसून येते की मृत्यू केवळ शरीराच्या क्षयतेनेच नव्हे तर जीवनाचा अर्थ गमावल्यास देखील व्यक्त केला जातो. काळाचा अर्थ गमावल्यास, जगाच्या अवकाशासंबंधीच्या दृष्टीकोनातून नाहीशी होते. गर्शीन यांनी एक अविभाज्य किंवा अपूर्णांक जग नव्हे तर एक विघटन करणारा संसार दर्शविला.

कथेतील कलात्मक जगाच्या या वैशिष्ट्यामुळे कलात्मक तपशीलांना विशेष महत्त्व प्राप्त होऊ लागले. गार्शीनच्या कथेतील कलात्मक तपशीलांच्या अर्थांचे विश्लेषण करण्यापूर्वी आपल्याला "तपशील" या शब्दाचा नेमका अर्थ शोधण्याची आवश्यकता आहे, कारण साहित्यिक कामांमध्ये बर्\u200dयाचदा दोन समान संकल्पना वापरल्या जातात: तपशील आणि तपशील.

साहित्यिक टीकेमध्ये, कलात्मक तपशील काय आहे याबद्दल कोणतेही अस्पष्ट स्पष्टीकरण नाही. एक दृष्टिकोन म्हणजे साहित्य संक्षिप्त विश्वकोशात नमूद केले आहे, जेथे कलात्मक तपशील आणि तपशीलांच्या संकल्पना भिन्न नाहीत. "साहित्यिक शब्दकोष शब्दकोश" च्या लेखक एड.

एस. तुराईवा आणि एल. टिमोफिवा या संकल्पना अजिबात परिभाषित करीत नाहीत. आणखी एक दृष्टिकोन व्यक्त केला जातो, उदाहरणार्थ, ई. डोबिन, जी. बायली, ए. एसिन यांच्या कार्यात (7) त्यांच्या मते, तपशील कामातील सर्वात लहान स्वतंत्र महत्त्वपूर्ण युनिट आहे, जे एकवचनीपणाकडे झुकत आहे, आणि तपशील कामातील सर्वात लहान महत्त्वपूर्ण एकक आहे, जे अपूर्णांकतेकडे झुकते. भाग आणि तपशील यांच्यातील फरक निरपेक्ष नाही, पुष्कळ तपशील भाग पुनर्स्थित करतात. शब्दांकाच्या शब्दांत, तपशील पोट्रेट, दररोज, लँडस्केप आणि मनोवैज्ञानिक मध्ये विभागलेले आहेत. कलात्मक तपशीलाबद्दल पुढे बोलताना, आम्ही या शब्दाची तंतोतंत समज समजून घेतो, परंतु पुढील स्पष्टीकरणासह. लेखक कोणत्या प्रकरणात तपशील वापरतो आणि कोणत्या प्रकरणांमध्ये तपशील वापरतो? जर कोणत्याही कारणास्तव लेखकास त्याच्या कामातील मोठ्या आणि महत्त्वपूर्ण प्रतिमेचे एकत्रीकरण करायचे असेल तर त्यांनी त्यास आवश्यक तपशीलांसह (जसे की होमर बाय अ\u200dॅचिलीसच्या ढालीचे प्रसिद्ध वर्णन) वर्णन केले आहे, जे स्पष्टीकरण देते आणि संपूर्ण प्रतिमेचा अर्थ स्पष्ट करा, तपशील सिनेकडोचे स्टाईलिस्टिक समकक्ष म्हणून परिभाषित केला जाऊ शकतो; जर लेखक स्वतंत्र "छोट्या" प्रतिमा वापरतात ज्या एका सामान्य प्रतिमेमध्ये भर पडत नाहीत आणि स्वतंत्र अर्थ ठेवतात, तर हे कलात्मक तपशील आहेत.

गार्शिने तपशीलांकडे वाढविलेले लक्ष चुकून घडलेले नाही: वर नमूद केल्याप्रमाणे, त्यांना एका स्वयंसेवी सैनिकाच्या वैयक्तिक अनुभवावरून युद्धाबद्दलचे सत्य माहित होते, त्याला नैसर्गिक विज्ञानाची आवड होती, ज्याने त्याला वास्तवाचे “अनंत छोटे क्षण” लक्षात घ्यायला शिकवले - हे बोलणे हे पहिले, "चरित्रात्मक" कारण आहे. गार्शीनच्या कलात्मक जगात कलात्मक तपशिलाच्या वाढत्या महत्त्वाचे दुसरे कारण म्हणजे थीम, समस्याप्रधान, कथेची कल्पना - जग विघटित होते, निरर्थक घटनांमध्ये विभाजन होते, अपघाती मृत्यू, निरुपयोगी कृत्ये इ.

उदाहरणार्थ, कथेच्या कलात्मक जगातील एक उल्लेखनीय तपशील - आकाश. आमच्या कामात आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, कथेतील जागा आणि वेळ खंडित आहे, म्हणून आकाश अगदी वास्तविक आकाशातील यादृच्छिक तुकड्यांसारखे काहीतरी अनिश्चित आहे. घायाळ आणि जमिनीवर पडलेला, कथेचा नायक “काहीच ऐकला नाही, परंतु त्याने फक्त काही निळे पाहिले; ते स्वर्ग असलेच पाहिजे. मग ते अदृश्य झाले ”(पी.)) झोपेतून जागृत झाल्यानंतर त्याने पुन्हा एकदा आकाशाकडे लक्ष दिले:“ काळे निळे बल्गेरियन आकाशात चमकणारे तारे मला का दिसत आहेत?<…> माझ्या वर काळ्या आणि निळ्या आकाशाचा तुकडा आहे, ज्यावर एक मोठा तारा आणि बर्\u200dयाच लहान लहान गोष्टी जळत आहेत, ज्याभोवती काही गडद, \u200b\u200bउंच आहे. हे झुडुपे आहेत ”(पृष्ठ -5--5) हे आकाशाचेसुद्धा नाही तर आकाशासारखे काहीतरी आहे - याची खोली नाही, जखमींच्या चेह over्यावर झुडुपे झुडुपाच्या स्तरावर आहेत; हे आकाश ऑर्डर केलेली जागा नाही, परंतु काही काळा आणि निळा आहे, एक पॅच ज्यामध्ये उर्स मेजर नक्षत्रांच्या निर्दोष सुंदर बाल्टीऐवजी तेथे काही अज्ञात “तारा आणि काही लहान” आहेत, त्याऐवजी मार्गदर्शक उत्तर तारा. , फक्त एक "मोठा तारा". आकाशाने आपला सुसंवाद गमावला आहे, त्यामध्ये कोणताही क्रम किंवा अर्थ नाही. हे दुसरे आकाश आहे, या जगाचे नाही, हे मृतांचे आकाश आहे. खरंच, एक तुर्क च्या प्रेतावर एक आकाश आहे ...

“आकाशाचा तुकडा” एक कलात्मक तपशील नसून तपशील नसल्यामुळे, त्यास (अधिक स्पष्टपणे सांगायचे तर, ते “आकाशाचा तुकडा” आहे) चे स्वतःचे लय असते, घटना घडून येताना बदलत जातात. जमिनीवर पडलेला, चेहरा करून, नायकाला खालील गोष्टी दिसतील: “फिकट गुलाबी रंगाचे डाग माझ्या भोवती उमटले. मोठा तारा फिकट गुलाबी झाला, अनेक लहान मुले अदृश्य झाली. चंद्र वाढत आहे ”(पृष्ठ)) लेखक दृढनिश्चय करून ओळखले जाणारे नक्षत्र उर्सा मेजरला नाव देण्यास नकार देतात आणि त्याचा नायक एकतर ओळखत नाही, कारण हे पूर्णपणे भिन्न तारे आणि पूर्णपणे भिन्न आकाश आहेत.

एल. टॉल्स्टॉय द्वारा लिहिलेल्या "वॉर Peaceन्ड पीस" वरून ऑस्टरलिटझच्या आकाशांशी गार्शीनच्या कथेच्या आकाशाची तुलना करणे सोयीचे आहे - तेथे नायक स्वत: ला अशाच परिस्थितीत सापडला, तोही जखमी झाला, त्याने आकाशातही पाहिले. या भागांची समानता रशियन साहित्याच्या वाचकांनी आणि संशोधकांकडून फार पूर्वीपासून लक्षात आली आहे. (8) ... सैनिक इव्हानोव्ह, रात्री ऐकत असताना, “काही विचित्र आवाज” स्पष्टपणे ऐकतो: “जणू काही जण विव्हळत आहे. होय, हा एक विव्हळ आहे.<…> विलाप खूप जवळ आहे, आणि असे दिसते आहे की कोणीही माझ्या जवळ नाही ... माय गॉड, पण मी स्वतःच आहे! " (पी. 5). टॉल्स्टॉयच्या महाकाव्य कादंबरीतील आंद्रेई बोलकॉन्स्कीच्या जीवनातील "ऑस्टरलिट्झ भाग" च्या सुरूवातीस याची तुलना करूयाः<…> प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्कीने रक्तस्त्राव केला आणि हे नकळत, शांत, दयाळू आणि बालिश कानावरुन ओरडले "(खंड 1, भाग 3, सी. XIX) (9) ... आपल्या स्वतःच्या वेदनेपासून, आपल्या विव्हळण्यापासून, आपल्या शरीरापासून अलगाव - दोन नायकांना आणि दोन कामांना जोडणारा हेतू - ही केवळ समानतेची सुरुवात आहे. पुढे, विसरण्याचा आणि जागृत करण्याचा हेतू, जणू नायकाचा पुनर्जन्म आणि अर्थातच, आकाशाची प्रतिमा एकसारखीच असेल. बोलकॉन्स्कीने “डोळे उघडले. त्याच्या वर पुन्हा त्याच उंच आकाश होते, तरंगते ढग आणखीनच उंच वाढत होते, ज्याद्वारे निळे अनंतता दिसून येते " (10) ... गार्शीनच्या कथेतील आकाशातील फरक स्पष्ट आहेः बोलकॉन्स्की पाहतो, जरी दूरचे आकाश, परंतु आकाश जिवंत, निळे आहे तरंगत्या ढगांनी. टॉल्स्टॉयने नायकाला काय घडत आहे याची जाणीव करून देण्यासाठी, ऐतिहासिक घटनांमध्ये त्यांची खरी भूमिका आणि यासंबंधात मोजमाप साध्य करण्यासाठी बोलकॉन्स्कीची दुखापत आणि स्वर्गातील त्याचे प्रेक्षक हे टॉल्स्टॉयने शोधून काढलेले एक प्रकारची मंदता आहे. बोलकॉन्स्कीची दुखापत हा एका मोठ्या भूखंडाचा एक भाग आहे, ऑस्टरलिट्झचा उंच आणि स्पष्ट आकाश एक कलात्मक तपशील आहे जो टॉल्स्टॉयच्या चार खंडातील कामात शेकडो वेळा उद्भवणारा, शांत, शांत आकाश असे प्रतिबिंब च्या भव्य प्रतिमेचा अर्थ स्पष्ट करतो. दोन कामांच्या समान भागांमधील फरक हे मूळ आहे.

"चार दिवस" \u200b\u200bकथेतील कथन प्रथम व्यक्तीमध्ये आयोजित केले गेले आहे ("मला आठवते ...", "मला वाटते ...", "मी उठलो"), जे अर्थातच कामात न्याय्य आहे, मूर्खपणाने मरत असलेल्या व्यक्तीच्या मनाची स्थिती तपासणे हा त्यामागील हेतू आहे. कथा कथन, तथापि, भावनिक मार्ग दर्शवित नाही, परंतु मनोविज्ञान वाढवते, नायकाच्या भावनिक अनुभवांचे वर्णन करण्यासाठी उच्च विश्वासार्हतेपर्यंत.

कथेचा कथानक आणि रचना. कथेचा कथानक आणि रचना मनोरंजकपणे तयार केली गेली आहे. औपचारिकरित्या, कथानकास संचयी म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते, कारण कथानकाच्या घटना एकामागून एक अखंड क्रमांकाच्या रूपात घट्टपणे दिसते: एक दिवस, दोन दिवस ... तथापि, कलात्मक जगातील वेळ आणि जागा या वस्तुस्थितीमुळे कथा भ्रष्ट झाल्यासारखे दिसते आहे, तेथे कोणतीही हालचाल नाही. अशा परिस्थितीत चक्रीय संस्था प्रत्येक कथानकाच्या आणि रचनात्मक भागामध्ये लक्षणीय होते: पहिल्या दिवशी इव्हानोव्हने जगातील आपले स्थान निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला, यापूर्वी घडलेल्या घटना, संभाव्य परिणाम आणि नंतर दुसर्\u200dया, तिसर्\u200dया आणि चौथ्या दिवशी तो पुन्हा त्याच गोष्टीची पुनरावृत्ती करेल. प्लॉटचा विकास जणू वर्तुळात होतो, सर्व वेळ त्याच्या मूळ स्थितीकडे परत येतो, त्याच वेळी, संचयी क्रम देखील स्पष्टपणे दृश्यमान असतो: दररोज खून झालेल्या तुर्कचा मृतदेह अधिकाधिक, अधिक आणि अधिक भयानक विचारांचा आणि सखोलतेचा निर्णय घेतो जीवनाच्या अर्थाविषयीच्या प्रश्नाची उत्तरे इव्हानोव्हला येतात. असे कथानक, जे समान प्रमाणात चक्रवाढपणा आणि चक्रीयता एकत्र करते, अशांत म्हटले जाऊ शकते.

कथेच्या व्यक्तिपरक संस्थेत बर्\u200dयाच मनोरंजक गोष्टी आहेत, जिथे दुसरे पात्र जिवंत व्यक्ती नाही तर एक प्रेत आहे. या कथेतील संघर्ष असामान्य आहे: तो पोलिस्सिलेबिक आहे, सैनिक इव्हानोव्ह आणि त्याच्या जवळच्या नातेवाईकांमधील जुना संघर्ष, सैनिक इवानोव्ह आणि तुर्क यांच्यातील संघर्ष, जखमी इव्हानोव्ह आणि तुर्कच्या प्रेतामधील जटिल संघर्ष आणि इतर अनेक. इत्यादी कथनकर्त्याच्या प्रतिमेचे विश्लेषण करणे मनोरंजक आहे, ज्याने स्वत: ला हिरोच्या आवाजाने लपविले. तथापि, नियंत्रण कार्याचा भाग म्हणून हे सर्व करणे अवास्तव आहे आणि आधीपासून जे काही केले गेले आहे त्यापासून आम्हाला स्वतःस मर्यादित करावे लागेल.

समग्र विश्लेषण (काही बाबी)

"चार दिवस" \u200b\u200bया कथेच्या संदर्भातील कार्याच्या सर्वांगीण विश्लेषणाच्या सर्व पैलूंपैकी सर्वात स्पष्ट आणि मनोरंजक म्हणजे "गार्शी" शैलीतील वैशिष्ठ्यांचे विश्लेषण. परंतु आमच्या कामात, हे विश्लेषण आधीच केले गेले आहे (जिथे हे कलावंतांच्या कलात्मक तपशीलांच्या वापराबद्दल होते). म्हणूनच, आम्ही दुसर्याकडे कमी स्पष्ट पैलूकडे लक्ष देऊ - "चार दिवस" \u200b\u200bया कथेचा संदर्भ.

संदर्भ, आंतरशास्त्रीय कनेक्शन. "चार दिवस" \u200b\u200bया कथेत अनपेक्षित इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन आहे.

पूर्वसूचनांमध्ये, गार्शीनची कथा ए.एन. रडिश्चेव्हच्या "द स्टोरी ऑफ वन वीक" (१ story7373) कथेशी जोडलेली आहे: नायक दररोज जीवनाचा अर्थ पुन्हा नव्याने ठरवतो, त्याचा एकटेपणा अनुभवतो, जवळच्या मित्रांपासून विभक्त होतो, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे की दररोज आधीपासूनच ठरलेल्यांचा अर्थ बदलतो. असे दिसते की प्रश्न आणि त्यांना पुन्हा नवीन बनवते. रॅडिश्चेव्हच्या कथेशी “चार दिवस” ची तुलना गार्शीनच्या कथेच्या अर्थाच्या काही नवीन बाबी प्रकट करते: रणांगणावर जखमी झालेल्या आणि विसरलेल्या व्यक्तीची स्थिती भयंकर नाही कारण जे घडत आहे त्याचा भयंकर अर्थ त्याला सापडतो, परंतु खरं म्हणजे अजिबात अर्थ सापडणे शक्य नाही. मृत्यूच्या आंधळ्या घटकाआधी एखादी व्यक्ती शक्तीवान नसते आणि दररोज उत्तरांसाठी हा मूर्खपणाचा शोध नव्याने सुरू होतो.

कदाचित "चार दिवस" \u200b\u200bया कथेत गार्शिन काही मेसोनिक कल्पनेने युक्तिवाद करीत आहेत, ए.एन. रॅडिश्चेव्हच्या कथेत आणि व्ही.ए. झुकोव्हस्की यांनी उपरोक्त उल्लेखलेल्या कवितेत आणि एल.एन. टॉल्स्टॉय यांच्या "ऑस्टर्लिट्झ भाग" मध्ये. कथेमध्ये आणखी एक आंतरजातीय संबंध उगवतात हे योगायोग नाही - जॉन थेलोजियन किंवा अपोकालिसच्या न्यू टेस्टामेन्ट रिव्हिलेशनसह, जे शेवटच्या निर्णयाआधी मानवतेच्या शेवटच्या सहा दिवसांबद्दल सांगते. कथानकाच्या बर्\u200dयाच ठिकाणी गार्शीन अशी तुलना करण्याच्या संभाव्यतेचे संकेत किंवा अगदी थेट संकेत दर्शविते - उदाहरणार्थ, पहा: “मी तिच्या [कुत्र्या] पेक्षा जास्त दुःखी आहे, कारण मी तीन दिवस संपूर्ण दु: ख सहन करतो. उद्या - चौथा, मग पाचवा, सहावा ... मृत्यू, तू कुठे आहेस? जा जा! मला घ्या!" (पी. 13)

दृष्टीकोनातून, एखाद्या व्यक्तीचे त्वरित रूपांतर कचर्\u200dयाच्या रूपात होते आणि त्याचे रक्त घसर्यावर होते हे दर्शविणारी, ए. प्लेटोनोव्ह "कचरा पवन" या प्रसिद्ध कथेशी संबंधित आहे, जी एखाद्या व्यक्तीच्या परिवर्तनाच्या हेतूची पुनरावृत्ती करते. आणि मानवी शरीर कचरा आणि उतार मध्ये.

अर्थातच, या आणि शक्यतो इतर इंटरटेक्चुअल कनेक्शनच्या अर्थाबद्दल चर्चा करण्यासाठी, प्रथम एखाद्याने ते सिद्ध केले पाहिजे, त्यांचा अभ्यास केला पाहिजे, आणि हे नियंत्रण कार्याचे कार्य नाही.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. गर्शीन व्ही. एम. कथा. - एम .: प्रवदा, 1980 .-- एस 3-15.

2. बियाली जी. ए. वेसेवलोद मिखाईलोविच गर्शीन. - एल.: शिक्षण, १ 69...

3. डोबिन ई. प्लॉट आणि वास्तविकता. तपशील कला. - एल.: सोव. लेखक, 1981 .-- एस 301-310.

Es. एसीन एबी साहित्यिक कृतींचे सिद्धांत आणि विश्लेषणाच्या पद्धती. एड. 2 रा, रेव्ह. आणि जोडा. - एम .: फ्लिन्टा / नौका, 1999.

5. 4 खंडांमध्ये रशियन साहित्याचा इतिहास. टी. 3. - एल .: नौका, 1982 .-- एस 555 558.

6. कीको ईआय गार्शीन // रशियन साहित्याचा इतिहास. टी. IX. भाग २ - एम.; लेनिनग्राड, यूएसएसआर Academyकॅडमी ऑफ सायन्सेस, १ 195 66 .-- एस.

O. ओक्समन यू. जी. जीवन आणि व्ही. एम. गार्शीन / गार्शीन व्ही. एम. कथा. - एम.; एल.: जीआयझेड, 1928 .-- एस- 30-30०.

8. स्कावोज्निकोव्ह व्हीडी वास्तववादी आणि गार्शिनच्या कामांमध्ये रोमँटिकझम (सर्जनशील पद्धतीच्या प्रश्नावर) // इझवेस्टिया एएन एसएसआरआर. विभाग पेटलेले आणि रशियन. लंग. - 1953. -टी. XVI. - देणे. 3. - एस 233-246.

9. स्टेपनाइक-क्रॅविन्स्की एस.एम. गार्शीनच्या कथा // स्टेपनायक क्रॅव्हिन्स्की एस.एम. 2 विभागांमध्ये कार्य करते. टी. 2. - एम .: जीआयएचएल, 1958.-एस. 523-531.

१०. साहित्यिक संज्ञा / ofड. - कॉम्प. एल. आय. टिमोफीव आणि एस. व्ही. - एम .: शिक्षण, 1974.

नोट्स

1) टोपोरोव व्ही. एन. "गरीब लिझा" करमझिन: वाचन अनुभव. - एम .: आरजीजीयू, 1995 .-- 512 पी. २) "मोझार्ट आणि सलेरी", पुष्किनची शोकांतिका: चळवळ वेळ १-1940०-१ time. ०. नेपोम्नायश्ची व्ही. एस. - एम .: हेरिटेज, 1997 .-- 6 6 p पी.

3) पहा, उदाहरणार्थ: कुलेशोव व्ही. आय., 19 व्या शतकाच्या रशियन साहित्याचा इतिहास. (70-90s) - एम .: उच्च. shk., 1983 .-- एस. 172.

4) पहा: बायले जी.ए.वेसेवोलोड मिखाईलोविच गर्शीन. - एल.: शिक्षण, १ 69 69.. - एस. १ and आणि पुढील.

)) याबद्दल पहा: एम. यू. लिर्मोनतोव्हचे लिमिनाडझे एस काव्यात्मक जग. - एम., 1985.7) पहा: बायले जी.ए. व्हेव्होलोद मिखाईलोविच गर्शीन. - एल.: शिक्षण, १ 69;;; डोबिन ई. प्लॉट आणि वास्तविकता. तपशील कला. - एल.: सोव. लेखक, 1981. - एस 301-310; एसीन ए.बी. साहित्यिक कार्याच्या विश्लेषणाची तत्त्वे आणि पद्धती. एड. 2 रा, रेव्ह. आणि जोडा. - एम .: फ्लिन्टा / नौका, 1999.

8) पहा: व्ही.आय.कुलेशॉव्ह, 19 व्या शतकाच्या रशियन साहित्याचा इतिहास. (70-90s) - एम .: उच्च. shk., 1983. - पी. 172 9) टॉल्स्टॉय एल. एन. संग्रहित 12 विभागांमध्ये कार्य करते. टी. 3. - एम .: प्रवदा, 1987. - एस 515.10) आयबिड.

19 व्या शतकातील रशियन साहित्य

वसेवोलोड मिखाईलोविच गर्शीन

चरित्र

वसेवोलोड मिखाईलोविच गर्शीन हे एक उत्कृष्ट रशियन गद्य लेखक आहेत. 2 फेब्रुवारी, 1855 रोजी प्लीजंट डोलिना, येकतेरिनोस्लाव्ह प्रांत (आता डोनेस्तक प्रांत, युक्रेन) च्या वसाहतीत एक थोर अधिकारी यांच्या कुटुंबात जन्म. पाच वर्षांच्या बालकाच्या रूपात, गार्शीनने एक कौटुंबिक नाटक अनुभवले ज्याने त्याच्या आरोग्यावर परिणाम केला आणि त्याच्या मनोवृत्ती आणि चारित्र्यावर त्याचा खूप प्रभाव पडला. त्याची आई मोठ्या मुलांच्या शिक्षकाच्या प्रेमात पडली. एक गुप्त राजकीय सोसायटीचे संयोजक पी. व्ही. झेवडस्की आणि तिने आपले कुटुंब सोडले. वडिलांनी पोलिसांकडे तक्रार केली, झ्वाडस्कीला अटक केली गेली आणि पेट्रोजोव्होडस्कला पाठविले. निर्वासित लोकांना भेटण्यासाठी आई सेंट पीटर्सबर्ग येथे राहायला गेली. मूल पालकांमधील तीव्र मतभेदाचा विषय बनला. 1864 पर्यंत तो आपल्या वडिलांबरोबर राहिला, त्यानंतर त्याच्या आईने त्याला सेंट पीटर्सबर्ग येथे नेले आणि व्यायामशाळेत पाठविले. १747474 मध्ये गार्शीन यांनी खाण संस्थेत प्रवेश केला. परंतु विज्ञान आणि कलेमुळे त्याला विज्ञानापेक्षा जास्त रस आहे. तो निबंध आणि कला इतिहास लेख प्रकाशित करण्यास प्रारंभ करतो. 1877 मध्ये रशियाने तुर्कीविरुद्ध युद्ध जाहीर केले; पहिल्याच दिवशी गर्शीन सक्रिय सैन्यात स्वयंसेवक म्हणून साइन इन करतात. त्याच्या पहिल्या युद्धात त्याने रेजिमेंटला एका हल्ल्यात खेचले आणि ते पायात जखमी झाले. ही जखम निरुपद्रवी ठरली, परंतु गार्शीनने यापुढे इतर शत्रुघ्नांमध्ये भाग घेतला नाही. अधिका to्यास पदोन्नती मिळाल्यामुळे, लवकरच त्याने सेवानिवृत्त झाले. सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या फिलॉलोलॉजिकल फॅकल्टी येथे स्वयंसेवक म्हणून थोडा वेळ घालवला आणि मग स्वत: ला संपूर्ण साहित्यिक कार्यातच झोकून दिलं. गार्शीनने पटकन प्रसिद्धी मिळविली, विशेषतः लोकप्रिय अशा कथा ज्याने त्याचे सैन्य प्रभाव प्रतिबिंबित केले - "चार दिवस", "कायव", "खाजगी इवानोव्हच्या संस्मरणातून." 80 च्या दशकाच्या सुरूवातीस. लेखकाचा मानसिक आजार तीव्र झाला होता (हा एक अनुवंशिक आजार होता आणि तो जेव्हा गार्शीन किशोरवयीन होता तेव्हाच प्रकट झाला); तीव्रता मुख्यत्वे क्रांतिकारक मॅलोडेत्स्कीच्या अंमलबजावणीमुळे झाली होती, ज्यांच्यासाठी गार्शिने अधिका before्यांसमोर उभे राहण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी खारकोव्ह मनोरुग्णालयात सुमारे दोन वर्षे घालवली. १838383 मध्ये, लेखकाने एन.एम. झोलोटिलोव्हा या स्त्रीशी वैद्यकीय अभ्यासक्रमाची विद्यार्थिनीशी लग्न केले. या वर्षांमध्ये, ज्याला गार्शीनने आपल्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी मानले, त्यांची "द रेड फ्लॉवर" ही सर्वोत्कृष्ट कथा तयार केली. 1887 मध्ये शेवटची रचना प्रकाशित झाली - मुलांची परीकथा "द फ्रॉग द ट्रॅव्हलर". पण लवकरच आणखी एक तीव्र उदासीनता समोर आली आहे. 24 मार्च 1888 रोजी एका जप्ती दरम्यान, वसेवलोद मिखाईलोविच गार्शीन यांनी आत्महत्या केली - पाय st्यांच्या फ्लाइटमध्ये तो धावला. या लेखकाचे दफन सेंट पीटर्सबर्ग येथे झाले.

गार्शीन व्हेव्होलोद मिखाईलोविच रशियन गद्याच्या आठवणीत राहिले. त्यांचा जन्म 2 फेब्रुवारी 1835 रोजी येकतेरिनोस्लाव्ह प्रांताच्या प्रांतावर, इस्टेट प्रियत्नाया डोलिना (आता डोनेस्तक प्रदेश, युक्रेन) येथे दरबारातील एका अधिका of्याच्या कुटुंबात झाला होता. वयाच्या पाचव्या वर्षी, त्याने प्रथम अज्ञात भावना अनुभवल्या ज्यामुळे नंतर त्याचे आरोग्य बिघडू शकेल आणि त्याच्या चारित्र्यावर आणि जगाच्या दृश्यावर परिणाम होईल.

त्यावेळी मोठ्या मुलांचे शिक्षक पी.व्ही. झवाडस्की, ते भूमिगत राजकीय समाजाचे नेते देखील आहेत. वसेवोलोडची आई त्याच्या प्रेमात पडते आणि कुटुंब सोडून जाते. वडील, त्याऐवजी, मदतीसाठी पोलिसांकडे वळतात आणि झेवॅडस्की पेट्रोझव्होडस्कमध्ये वनवास संपतात. आपल्या प्रियकराच्या अधिक जवळ येण्यासाठी, आई पेट्रोझोव्हडस्कमध्ये गेली. पण पालकांना मूल सामायिक करणे कठीण आहे. वयाच्या नवव्या वर्षापर्यंत, लहान वसेव्होलॉड त्याच्या वडिलांबरोबर राहत होते, परंतु जेव्हा तो हलला तेव्हा त्याच्या आईने त्याला सेंट पीटर्सबर्ग येथे नेले आणि शाळेत पाठविले.

१7474 in मध्ये हायस्कूलमधून शिक्षण घेतल्यानंतर गार्शीन मायनिंग इन्स्टिट्यूटमध्ये विद्यार्थी झाला. परंतु विज्ञान हे पार्श्वभूमीवर आहे, कला आणि साहित्य समोर येते. साहित्याच्या मार्गाची सुरूवात लहान निबंध आणि लेखांनी होते. १7777 Russia मध्ये जेव्हा रशियाने तुर्कीबरोबर युद्ध सुरू केले तेव्हा गार्शीनने लढा देण्याची इच्छा व्यक्त केली आणि तत्काळ स्वयंसेवकांच्या गटात सामील झाले. पायाच्या वेगवान जखमेमुळे दुश्मनींमध्ये पुढील सहभाग थांबला.

अधिकारी गर्शीन लवकरच सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठातील फिलॉलोजी संकाय शाखेत विद्यार्थी होण्यासाठी थोड्या काळासाठी निवृत्त झाले. १ 1980 s० च्या दशकाची सुरुवात वंशानुगत मानसिक आजाराच्या तीव्रतेने झाली, ज्याची पहिली अभिव्यक्ती पौगंडावस्थेत सुरु झाली. यामागचे कारण मुख्यत्वे क्रांतिकारक मोलोडेत्स्कीची अंमलबजावणी होती, ज्यांचा अधिकाhin्यांसमोर गार्शीनने जोरदारपणे बचाव केला. त्याला दोन वर्षांपासून खारकोव्ह मनोरुग्णालयात उपचारासाठी ठेवण्यात आले आहे.

उपचारानंतर, 1883 मध्ये, गार्शीनने एन.एम. सह एक कुटुंब तयार केले. वैद्यकीय पदवीसह झोलोटिलोवा. ही वर्षे त्याच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी बनतात, आणि या वर्षांतच सर्वोत्कृष्ट कार्य समोर आले - कथा "रेड फ्लॉवर". त्यांनी "सिग्नल" आणि "कलाकार" कथा देखील लिहिल्या. शेवटची ब्रेनचील्ड, 1887 मध्ये, मुलांची परीकथा "द फ्रॉग द ट्रॅव्हलर" होती. पण लवकरच गार्शीनने पुन्हा एकदा तीव्र तीव्रतेचा सामना केला. तो उदासीनतेचा सामना करण्यास अक्षम आहे. 24 मार्च 1888 हा गद्य लेखकाच्या आयुष्यातील शेवटचा दिवस ठरला, त्याने स्वत: ला पायairs्यांच्या फ्लाइटमध्ये फेकले. सेंट पीटर्सबर्गमधील स्मशानभूमीत व्हेवोलोद मिखाईलोविच गर्शीन यांना शाश्वत शांती मिळाली.

यादीतून कार्य करते:

1. गार्शीन "रेड फ्लॉवर", "आर्टिस्ट्स", "कावार्ड".
2. कोरोलेन्को "मकरचे स्वप्न", "विरोधाभास" (एक पर्याय)

तिकीट योजना:

1. सामान्य वैशिष्ट्ये.
2. गर्शीन.
3. कोरोलेन्को.
4. गर्शीन "रेड फ्लॉवर", "कलाकार".
5. शैली

1. S० च्या दशकातील विविधरंगी, उशिर चळवळीने विकसनशील साहित्य - s ० च्या दशकाच्या सुरुवातीचा जन्म वास्तवाच्या आधारे झाला, सामाजिक आणि वैचारिक प्रक्रियेच्या नाजूकपणाने चिन्हांकित केले. एकीकडे सामाजिक-आर्थिक क्षेत्रातील संदिग्धता आणि आपत्तीजनक राजकीय क्षणाची तीव्र भावना (क्रांतिकारक-लोक-चळवळीचा शेवट, हिंसक सरकारच्या प्रतिक्रियेचा प्रारंभ), जो पहिल्या सहामाहीत टिकला. दुसरीकडे, 90 च्या दशकात, अखंडपणा आणि निश्चिततेपासून समाजाच्या आध्यात्मिक जीवनापासून वंचित राहिले. काळाची भावना, वैचारिक गतिरोधक ही भावना 1980 च्या उत्तरार्धात विशेषत: तीव्र बनली: वेळ निघून गेला, परंतु त्यात काही अंतर नव्हते. गंभीर सेन्सॉरशिप आणि मानसिक दडपशाहीच्या परिस्थितीत साहित्य विकसित झाले परंतु तरीही ते नवीन मार्ग शोधत राहिले.

या वर्षांत ज्यांनी आपल्या कारकीर्दीची सुरुवात केली त्यांच्यापैकी व्ही. गार्शीन (1855-1888), व्ही. कोरोलेन्को (1853-1921), ए. चेखव (1860-1904), ए. कुप्रिन (1870-1938), एल. आंद्रीव (1871-1919), आय. बुनिन (1870-1953), एम. गॉर्की (1868-1936).

या काळातील साहित्यात, अशा गद्ये - डोसेईव्हस्कीची "द ब्रदर्स करमाझोव्ह", टॉल्स्टॉय यांची "द डेथ ऑफ इव्हान इलिच", लेस्कोव्ह, गार्शीन, चेखॉव्ह यांच्या कथा आणि कथा यासारख्या उत्कृष्ट कलाकृती आहेत. नाटकात - "प्रतिभा आणि अ\u200dॅडमिअरर्स", ऑस्ट्रोव्हस्कीचे "दोषी नसलेले दोषी", टॉल्स्टॉय यांचे "पॉवर ऑफ डार्कनेस"; कवितेत - फेट द्वारा "संध्याकाळचे दिवे"; पत्रकारिता आणि वैज्ञानिक-डॉक्युमेंटरी शैलीमध्ये - पुष्किनबद्दल दोस्तोव्हस्की यांचे भाषण, चेखॉव्हचे “सखालिन बेट”, टॉल्स्टॉय आणि कोरोलेन्को यांच्या दुष्काळाविषयीचे लेख.

नवीन युगांच्या शोधासह साहित्यिक परंपरेच्या जोडणीमुळे या युगाचे वैशिष्ट्य आहे. गार्शीन आणि कोरोलेन्को यांनी रोमँटिक घटकांसह वास्तववादी कला समृद्ध करण्यासाठी बरेच काही केले, उशीरा टॉल्स्टॉय आणि चेखॉव्ह यांनी अंतर्गत गुणधर्म अधिक खोलवर करून वास्तवाच्या नूतनीकरणाची समस्या सोडविली. दोस्तेव्हस्कीच्या कार्याचे प्रतिध्वन्य विशेषत: 80 आणि 90 च्या गद्येत स्पष्ट होते. वास्तविकतेचे ज्वलंत प्रश्न, विरोधाभासांनी फाटलेल्या समाजातील मानवी दु: खाचे विलक्षण विश्लेषण, लँडस्केपची विशेषत: शहरी माणसांची रंगरंगोटी या सर्व बाबींना जी. ओस्पेन्स्की आणि गार्शीन यांच्या कथा आणि निबंधांमध्ये प्रतिसाद मिळाला. प्रारंभ Kuprin.

80 च्या दशकावरील टीका - 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस गार्शीन, कोरोलेन्को, चेखव यांच्या कथांमध्ये टर्गेनेव्ह आणि टॉल्स्टॉय यांचे मूळ लक्षात आले; १777777-१-1878 of च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या छाप्यात लिहिलेल्या कामांमध्ये तिला "सेव्हस्तोपोल टेल्स" च्या लेखकाच्या लष्करी वर्णनांमधील समानता आढळली; चेखॉव्हच्या विनोदी कथांमध्ये - शकेड्रीनच्या व्यंग्यावर अवलंबून आहे.

"सामान्य" नायक आणि त्याचे दररोजचे जीवन, ज्यात दररोजच्या ट्रायफल्सचा समावेश आहे, १ thव्या शतकाच्या अखेरीस वास्तववादाचा एक कलात्मक शोध आहे, ज्याला बहुतेक सर्व चेखॉव्हच्या सर्जनशील अनुभवाशी जोडलेले आहे, विविध लेखकांच्या सामूहिक प्रयत्नाने तयार केले गेले होते. दिशानिर्देश. रोमँटिक (गार्शीन, कोरोलेन्को) सह चित्रित करण्याचे वास्तववादी मार्ग एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करणार्\u200dया लेखकांच्या कार्यानेही या प्रक्रियेत भूमिका निभावली.

2. वसेव्होलोद मिखाईलोविच गर्शीन (1855-1888) यांचे व्यक्तिमत्त्व आणि साहित्यिक भाग्य हे प्रश्नातील युगाचे वैशिष्ट्य आहे. जुन्या थोर कुटुंबात जन्मलेल्या, त्याने लवकर लष्करी वातावरणाचे जीवन आणि प्रथा (त्याचे वडील एक अधिकारी होते) शिकले. १ childhood7777-१-187878 of च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या घटनांबद्दल जेव्हा त्याने स्वयंसेवक म्हणून भाग घेतला त्याबद्दल लिहिताना बालपणीचे हे प्रभाव त्याला आठवले.

गर्दीने युद्धातून बाहेर आणले इतके आनंद नाही की हजारो मृत लोकांबद्दल कटुता व दया वाटली. युद्धाच्या रक्तरंजित घटनांमधून बचावलेल्या नायकांना त्याने ही भावना पूर्णपणे दिली. गार्शीनच्या युद्धाच्या कथांचा संपूर्ण अर्थ ("चार दिवस", « कायर " , 1879, "बॅटमॅन अँड ऑफिसर, 1880," मेमॉयर्स ऑफ प्रायव्हेट इव्हानोव्ह ", 1883) - एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक धक्क्यात: युद्धकाळातील भयानक परिस्थितीत, त्याने शांततापूर्ण जीवनात अडचणीची चिन्हे दिसू लागतात, जी त्याला होती यापूर्वी लक्षात आले नाही. या कथांचे नायक डोळे उघडतात असे दिसते. सामान्य इव्हानोव्ह, हा एक सामान्य गार्शी बुद्धिवादी होता: युद्धामुळे त्याला "देशभक्ती" या नावाने निर्दोषपणा दाखवणा sense्या निर्बुद्ध क्रूरपणाबद्दल द्वेष वाटू लागला आणि कमकुवत व निर्मुक्त सैनिकांबद्दल कळवळा निर्माण झाला. अन्यायकारकपणे नाराज होण्याची तीव्र दया, "जागतिक आनंद" हा मार्ग शोधण्याची उत्कट इच्छा ही गर्शीनच्या सर्व कामांमध्ये रंगली आहे.

रशियामधील सर्वात मानवी लेखकांपैकी एक, गार्शीन यांनी रशियन लेखकांच्या अटक, ओटेकेस्टवेन्नी झापिस्कीचा बंदी, लोक-चळवळीचा पराभव, एस. पेरोव्स्काया आणि ए. झेल्याबोव्ह यांना फाशी देण्याचे वैयक्तिक दुर्दैव म्हणून अनुभवले. सर्वोच्च प्रशासकीय आयोगाचे अध्यक्ष एम. लॉरिस-मेलिकोव्ह यांच्या जीवनावरील प्रयत्नासाठी विद्यार्थी I. मायलोडेत्स्की (१8080०) यांना मृत्यूदंड ठोठावला गेला हे जेव्हा कळले, तेव्हा गार्शीनने "मखमली हुकूमशहा" कडे धाव घेऊन यावे म्हणून विनंती केली त्याचे तरुण आयुष्य वाचवा आणि अंमलबजावणी पुढे ढकलण्याचे आश्वासन देखील प्राप्त झाले. परंतु फाशी झाली - आणि याचा परिणाम गार्शीनवर झाला की त्याला मानसिक आजाराचा तीव्र हल्ला झाला. त्याने आपले आयुष्य दुःखदपणे संपवले: असह्य उदासपणाच्या क्षणी त्याने स्वत: ला पायर्\u200dयाच्या उड्डाणात फेकले आणि यातनांनी मरण पावला.

रशियन साहित्याच्या इतिहासाच्या प्रमाणात, गार्शीन यांचे लहान आयुष्य, एक माणूस आणि एक कलाकार, विजेच्या चमकण्यासारखे होते. १ 1980 en० च्या दशकात मुख्य पिढीमध्ये गुदमरल्या जाणार्\u200dया संपूर्ण पिढीतील वेदना आणि आकांक्षा यातून प्रकाशझोत पडला.

मेकेव यांचे व्याख्यान:

एक अतिशय मनोरंजक आणि शोकांतिका नशिबाचा माणूस. तो मानसिकरित्या आजारी होता. तीव्र हल्ले. कठीण कौटुंबिक इतिहास. प्रतिभेची सुरुवातीची चिन्हे आणि संवेदनशीलतेची लवकर चिन्हे. तो जखमी झालेल्या बाल्कन युद्धांसाठी स्वयंसेवी संदर्भ रशियन बौद्धिक. लॉरिस-मेलिकोव्हची भेट ही सर्वात प्रसिद्ध कृती आहे. लॉरिस-मेलिकोव्हच्या जीवनावर एक प्रयत्न झाला. व्लोडोडस्की यांना फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली. गार्शीनने लॉरीस-मेलिकोव्हला जाण्यासाठी मार्ग सोडला आणि व्होलाइड्सकीला क्षमा करण्यास सांगितले. मी टॉल्स्टॉयशी बोलण्यासाठी यास्नाया पॉलिना येथे आलो. त्याने आजारी नाझिनची काळजी घेतली. पीडिताची प्रतिमा प्रतिमा. गार्शीन यांनी एक कला समीक्षक म्हणून काम केले ("बॉयरेन्या मोरोझोव्हा" चे पुनरावलोकन). आत्महत्या केली. 33 वर्षे जगली. लेखकाची आकृती त्याच्या कृतींपेक्षा महत्त्वाची असते तेव्हा असे होते. गर्शीन जर अशी व्यक्ती नसती तर त्यांनी रशियन साहित्यात असे महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले नसते. त्याच्या कामात दुय्यमतेची भावना आहे. टॉल्स्टॉयचा प्रभाव लक्षात येतो. हेतुपुरस्सर दुय्यम. त्याबद्दल सजग दृष्टीकोन. सौंदर्यशास्त्र पेक्षा नीतिशास्त्र प्राधान्य. जोपर्यंत घटना अस्तित्त्वात नाही, आपण त्यांच्याबद्दल बोलले पाहिजे. महान साहित्य अनैतिक आहे. सामाजिक डार्विनवादाचा विवाद. स्वारस्यपूर्ण बौद्धिक मत (कथा "कायकार"). एखाद्या व्यक्तीला कोंडीचा सामना करावा लागतो - तो युद्धात जाऊ शकत नाही आणि त्याकडे जाऊ शकत नाही. तो युद्धात जातो आणि एका फटक्याशिवाय गोळीबारात मरण पावला आणि बळी पडलेल्यांचे भाग्य वाटून घेतो.

कथा "कलाकार". कलाकारांच्या एकपात्री स्त्रीबदल. रायाबिनिन चित्रकला सोडून ग्रामीण शिक्षक बनली.

3. रशियन वास्तवाच्या कोप into्यात प्रवेश करणे ज्याचा आत्तापर्यंत साहित्याने शोध लावला नाही, नवीन सामाजिक स्तर, मानसशास्त्रीय प्रकार इत्यादी - या काळातील जवळजवळ सर्व लेखकांच्या कार्याचे वैशिष्ट्य.

हे व्लादिमीर गलाकटिव्होविच कोरोलेन्को यांच्या कामांमध्ये दिसून येते. त्याचा जन्म झीटोमिर येथे झाला होता, त्याने रोव्ह्नोच्या हायस्कूलमधून पदवी प्राप्त केली आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये शिक्षण सुरू ठेवले, परंतु १767676 मध्ये पेट्रोव्स्की कृषी आणि वनीकरण अकादमीच्या विद्यार्थ्यांच्या एकत्रित निषेधात भाग घेण्यासाठी त्याला हद्दपारीची शिक्षा सुनावण्यात आली. आणि त्याची भटकंती सुरू झालीः वोलोग्डा प्रांत, क्रोन्स्टॅट, व्याटका प्रांत, सायबेरिया, पर्म, याकुतिया ... १858585 मध्ये लेखक निझनी नोव्हगोरोड येथे स्थायिक झाले, १95 in in मध्ये ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे गेले. कोरोलेन्कोचे साहित्यिक आणि सामाजिक उपक्रम 40 वर्षांहून अधिक काळ टिकले. त्यांचे पोल्टावा येथे निधन झाले.

कोरोलेन्कोच्या कृतींचे संग्रह बर्\u200dयाच वेळा पुन्हा छापले गेले: "निबंध आणि कथा" (1887 मधील पुस्तक 1 \u200b\u200bआणि 1893 मधील पुस्तक 2), त्याचे "पावलोव्हस्की रेखाटन" (1890) आणि "भुकेल्या वर्षात" (1893-1894). कोरेलेन्को यांचे सर्वोत्कृष्ट सायबेरियन निबंध आणि कथा - "अद्भुत" (1880), "द किलर" (1882), "मकरचे स्वप्न" सोकोलिनेट्स (१858585), द रिव्हर प्लेज (१9 2 २), अत-दावण (१9 2 २) आणि इतरांनी - अफाट देशातील लोकसंख्येचे सामाजिक जीवन आणि मानसशास्त्र शोधून काढलेल्या कामांच्या मालिकेत उल्लेखनीय स्थान व्यापले.

कोरोलेन्कोच्या कथांमध्ये, ज्याने खर्\u200dया वीरतेस सक्षम असलेल्या लोकांकडून स्वातंत्र्य-प्रेमळ लोकांची ज्वलंत प्रतिमा तयार केली ("सॉकोलिनेट्स", म्हणजेच "सखालिनर्स", त्याच नावाच्या कथेत वेट्टलुगामधील विरघळणारे वाहक - "द रिव्हर प्लेज "), वास्तववादासह संश्लेषण रोमँटिकझमकडे लेखकाच्या दृष्टीकोनातून स्पष्टपणे चमकते.

मेकदेव यांचे व्याख्यान:

कोरोलेन्को.

खूपच दुय्यम सर्जनशीलता, थोडे मूळ. पण खूप चांगला माणूस. आपल्या सामाजिक पदासाठी प्रसिद्ध असलेली एक व्यक्ती. बेलिस प्रकरणात सार्वजनिक रक्षक म्हणून काम केले. खटला जिंकला. ठाम मानवतावादी स्थिती. सोपी स्थिती नाही.

4. 80 च्या दशकाचे साहित्य केवळ चित्रित, सामाजिक आणि व्यावसायिक वर्णांच्या भौगोलिक कव्हरेजच्या विस्तारानेच नव्हे तर साहित्यासंबंधीचे नवीन मानसिक प्रकार आणि परिस्थितींचे आवाहन देखील दर्शविले गेले. मानसिक रोगाने ग्रस्त असलेल्या व्यक्तीच्या कल्पनेतून जन्मलेले विचित्र स्वरूप त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने त्या काळातील आवश्यक वैशिष्ट्ये आणि वैयक्तिक ध्वनींच्या मनमानीविरूद्ध तीव्र निषेध प्रतिबिंबित करतात. तर, गर्शीनच्या कथेचा नायक "लाल फूल"(1883) एका सुंदर वनस्पतीमध्ये, जगाच्या सर्व वाईट गोष्टींवर विजय मिळविण्याचे ते मिशन हाती घेत आहे.

चित्रित वास्तवाचे चित्र समृद्ध करण्याचा आणखी एक मार्ग कला मध्ये सामील झालेल्या नायकाद्वारे आहे. जर लेखकाची निवड एखाद्या सूक्ष्म, प्रभावशाली स्वभावावर, कलात्मक दृष्टिकोनाबरोबरच, न्यायाची उच्च भावना आणि वाईटास असहिष्णुता यासह पडली तर यामुळे सामाजिक कल्पकता आणि संपूर्ण कथानकाबद्दल विशेष अभिव्यक्ती (कोरेलेन्को यांनी केलेले ब्लाइंड संगीतकार, 1886; "चित्रकार" गार्शीना, 1879).

5. 80 च्या दशकामधील "विश्वासार्ह" साहित्यातील बहुतेक शैली म्हणजे एक दैनंदिन देखावा, जो विनोदाने वेढलेला आहे. जरी ही शैली "नैसर्गिक शाळा" च्या लेखकांच्या कामात व्यापक झाली आणि नंतर 60 च्या दशकात (व्ही. स्लेप्ट्सव्ह, जी. यूस्पेंस्की) लोकशाही गद्याने आत्मसात केली, परंतु ती आता काही प्रमाणात गमावली आहे. त्याचे पूर्वीचे महत्व आणि गांभीर्य. केवळ चेखवच्या रेखाटनेत ही शैली नवीन कलात्मक आधारावर पुन्हा जिवंत झाली.

कबुलीजबाब, डायरी, नोट्स, संस्कारांचे स्वरूप, आधुनिक व्यक्तीच्या जीवनात आणि वैचारिक नाटकाचा अनुभव घेतलेल्या मानसशास्त्रात रस दर्शवितो, त्या काळातील भयानक वैचारिक वातावरणाला प्रतिसाद देतो. मूळ कागदपत्रे आणि वैयक्तिक डायरींच्या प्रकाशनामुळे उत्सुकता वाढली (उदाहरणार्थ, पॅरिसमध्ये मृत्यू झालेल्या एका रशियन कलाकार एम. बाष्किर्त्सेवाची डायरी; थोर शरीरशास्त्रज्ञ आणि सर्जन एन. पिरोगोव्ह इ. च्या नोट्स). एल. टॉल्स्टॉय (कबुलीजबाब, 1879) आणि शचेड्रिन (इम्यारेक, 1884 - लिटिल थिंग्स ऑफ लाइफ मधील अंतिम निबंध) डायरी, कबुलीजबाब, नोट्स इत्यादीच्या रूपात वळतात. जरी ही कामे शैलीत भिन्न आहेत, परंतु त्यांना एकत्र आणण्यासारखे काय आहे की दोन्ही बाबतीत महान लेखक प्रामाणिकपणे आणि सत्यपणे स्वत: बद्दल, त्यांच्या अनुभवांबद्दल सांगतात. कबुलीचे स्वरूप लिओ टॉल्स्टॉयच्या क्रेटझर सोनाटा आणि चेखॉव्हच्या कंटाळवाण्या कथेमध्ये (एक वैशिष्ट्यपूर्ण उपशीर्षकासह: एक वृद्ध माणसाच्या नोट्समधून) वापरले जाते; गार्शीन (नाडेझदा निकोलैवना, १858585) आणि लेस्कोव्ह (अज्ञात च्या नोट्स, १848484) दोघांनी "नोट्स" संबोधित केले. या फॉर्मने एकाच वेळी दोन कलात्मक कार्यांना प्रतिसाद दिला: सामग्रीची "सत्यता" प्रमाणित करण्यासाठी आणि वर्णांचे अनुभव पुन्हा तयार करण्यासाठी.