रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचा सिद्धांत: "थरथरणारे प्राणी" आणि "अधिकार असणे"

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की हा सर्वात महान रशियन लेखक, एक अतुलनीय वास्तववादी कलाकार, मानवी आत्म्याचा एक शरीररचनाशास्त्रज्ञ, मानवतावाद आणि न्यायाच्या कल्पनांचा उत्कट चॅम्पियन आहे. एम. गॉर्की यांनी लिहिले, "दोस्टोव्हस्कीची प्रतिभा निर्विवाद आहे, चित्रणाच्या सामर्थ्याच्या बाबतीत, त्याची प्रतिभा केवळ शेक्सपियरच्या बरोबरीची आहे."

त्यांच्या कादंबर्‍या नायकांच्या बौद्धिक आणि मानसिक जीवनात उत्कट स्वारस्य, एक जटिल आणि विरोधाभासी मानवी चेतनेच्या प्रकटीकरणाद्वारे ओळखल्या जातात. रोमन एफ.एम. दोस्तोव्हस्कीचे "गुन्हा आणि शिक्षा" हे सत्य समजून घेण्यासाठी अस्वस्थ मानवी आत्म्याने किती काळ आणि किती काळ दुःख आणि चुका केल्या या इतिहासाला समर्पित कार्य आहे.

दोस्तोव्हस्की, एक गंभीर धार्मिक व्यक्तीसाठी, मानवी जीवनाचा अर्थ एखाद्याच्या शेजाऱ्यावरील प्रेमाच्या ख्रिश्चन आदर्शांच्या आकलनामध्ये आहे. या दृष्टिकोनातून रस्कोल्निकोव्हच्या गुन्ह्याचा विचार करून, तो त्यात एकल करतो, सर्वप्रथम, नैतिक कायद्यांच्या गुन्ह्याची वस्तुस्थिती, कायदेशीर नाही. रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह ही एक व्यक्ती आहे जी ख्रिश्चन संकल्पनांच्या अनुसार, गंभीरपणे पापी आहे. याचा अर्थ हत्येचे पाप नाही, परंतु अभिमान, लोकांबद्दल नापसंती, सर्व "प्राणी थरथर कापत आहेत" अशी कल्पना आहे आणि त्याला, कदाचित, "अधिकार आहे."

इतरांना त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी साहित्य म्हणून वापरण्याचा "अधिकार आहे". माजी विद्यार्थी रॉडियन रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताच्या साराची आठवण करून देणार्‍या ए.एस. पुष्किनच्या ओळी आठवणे येथे अगदी तार्किक आहे: आम्ही सर्व नेपोलियनकडे पाहतो: दोन पायांचे प्राणी आमच्यासाठी, एक शस्त्र.

दोस्तोव्हस्कीच्या मते खुनाचे पाप दुय्यम आहे. रस्कोलनिकोव्हचा गुन्हा ख्रिश्चन आज्ञांकडे दुर्लक्ष करत आहे आणि ज्या व्यक्तीने त्याच्या अभिमानाने उल्लंघन केले आहे, तो धार्मिक संकल्पनांनुसार काहीही करण्यास सक्षम आहे. तर, दोस्तोव्हस्कीच्या मते, रस्कोलनिकोव्हने पहिला, मुख्य गुन्हा देवासमोर केला, दुसरा - खून - लोकांसमोर आणि पहिल्याचा परिणाम म्हणून.

कादंबरीच्या पानांवर, लेखकाने रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताचा तपशीलवार शोध घेतला, ज्यामुळे त्याला जीवनाचा शेवट झाला. हा सिद्धांत जगाइतकाच जुना आहे. एखादे ध्येय आणि हे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी वापरले जाणारे साधन यांच्यातील संबंधांचा दीर्घकाळ अभ्यास केला गेला आहे. जेसुइट्स स्वत: साठी एक नारा घेऊन आले: "शेवट साधनांना न्याय देतो." काटेकोरपणे सांगायचे तर, हे विधान रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताचे सार आहे. आवश्यक भौतिक संसाधने नसल्यामुळे, त्याने वृद्ध स्त्री अलेना इव्हानोव्हनाला मारण्याचा, तिला लुटण्याचा आणि त्याचे ध्येय साध्य करण्याचे साधन मिळवण्याचा निर्णय घेतला. तथापि, त्याच वेळी, त्याला सतत एका प्रश्नाने सतावले जाते: त्याला कायदेशीर कायद्यांचे उल्लंघन करण्याचा अधिकार आहे का? त्याच्या सिद्धांतानुसार, त्याच्या कल्पनेच्या अंमलबजावणीसाठी ("वंदनीय, कदाचित मानवतेसाठी") आवश्यक असल्यास त्याला इतर अडथळ्यांवर पाऊल टाकण्याचा अधिकार आहे. तर, "सामान्य" किंवा "असामान्य" माणूस रास्कोलनिकोव्ह? हा प्रश्न त्याला वृद्ध स्त्रीच्या पैशांपेक्षा जास्त काळजी करतो.

दोस्तोव्हस्की, अर्थातच, रस्कोलनिकोव्हच्या तत्त्वज्ञानाशी सहमत नाही आणि त्याला ते स्वतः सोडून देण्यास भाग पाडतो. लेखक त्याच तर्काचे अनुसरण करतो ज्याने त्याने रस्कोलनिकोव्हला खून करण्यास प्रवृत्त केले. आपण असे म्हणू शकतो की प्लॉटमध्ये आरशासारखे पात्र आहे: प्रथम, ख्रिश्चन आज्ञांचे उल्लंघन, नंतर खून; प्रथम, खुनाची ओळख, नंतर एखाद्याच्या शेजाऱ्यावरील प्रेमाच्या आदर्शाचे आकलन, खरा पश्चात्ताप, शुद्धीकरण, नवीन जीवनासाठी पुनरुत्थान.

रस्कोलनिकोव्हला त्याच्या स्वतःच्या सिद्धांताची चूक कशी समजली आणि नवीन जीवनात पुनर्जन्म कसा झाला? ज्याप्रमाणे दोस्तोव्हस्कीला स्वतःचे सत्य सापडले: दुःखातून. गरज, जीवनाचा अर्थ समजून घेण्याच्या मार्गावर दुःखाची अपरिहार्यता, आनंद शोधणे - दोस्तोव्हस्कीच्या तत्त्वज्ञानाचा आधारस्तंभ. तो त्याची प्रशंसा करत नाही, त्याच्याबरोबर घाई करत नाही, रझुमिखिनच्या शब्दात, अंडी असलेल्या कोंबडीप्रमाणे. दोस्तोव्हस्की, दुःखापासून मुक्ती, शुद्धीकरण शक्तीवर विश्वास ठेवत, प्रत्येक कामात, त्याच्या नायकांसह, त्याचा अनुभव घेतो, ज्यामुळे मानवी आत्म्याचे स्वरूप प्रकट करण्यात आश्चर्यकारक विश्वासार्हता प्राप्त होते.

क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीतील दोस्तोव्हस्कीच्या तत्त्वज्ञानाची सूत्रधार सोन्या मार्मेलाडोवा आहे, ज्याचे संपूर्ण जीवन आत्मत्याग आहे. तिच्या प्रेमाच्या सामर्थ्याने, कोणत्याही यातना सहन करण्याची क्षमता, ती रस्कोलनिकोव्हला स्वतःकडे वाढवते, त्याला स्वतःवर मात करण्यास आणि पुन्हा उठण्यास मदत करते.

तात्विक प्रश्न, ज्याच्या निराकरणासाठी रॉडियन रस्कोलनिकोव्हने छळले, अनेक विचारवंतांच्या मनावर कब्जा केला, उदाहरणार्थ, नेपोलियन, शोपेनहॉवर. नित्शेने "गोरे पशू", एक "सुपरमॅन" असा सिद्धांत तयार केला ज्याला काहीही करण्याची परवानगी आहे. नंतर, याने फॅसिस्ट विचारसरणीचा आधार बनवला, जी थर्ड रीकची प्रबळ विचारधारा बनून, सर्व मानवजातीवर असंख्य संकटे आणली. म्हणूनच, दोस्तोव्हस्कीची मानवतावादी स्थिती, लेखकाच्या धार्मिक विचारांच्या चौकटीने मर्यादित असली तरी, त्याचे सामाजिक महत्त्व होते आणि अजूनही आहे.

दोस्तोव्हस्कीने नायकाचा आंतरिक आध्यात्मिक संघर्ष दर्शविला: जीवनाबद्दल तर्कवादी वृत्ती ("सुपरमॅनचा सिद्धांत") नैतिक भावना, आध्यात्मिक "मी" सह संघर्षात येतो. आणि लोकांमध्ये एक माणूस राहण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक "मी" वर मात करणे आवश्यक आहे.

शिकवणी

विषय एक्सप्लोर करण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा शिकवणी सेवा प्रदान करतील.
विनंती पाठवासल्ला मिळविण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषयाच्या संकेतासह.

"मी एक थरथरणारा प्राणी आहे किंवा मला अधिकार आहेत" हे वाक्य खूप प्रसिद्ध आहे, परंतु प्रत्येकाला त्याचा खरा अर्थ आणि मूळ माहित नाही. या लेखात, आम्ही या रहस्यमय अभिव्यक्तीच्या मागे काय लपलेले आहे ते जवळून पाहू. सुरुवातीला, ते आपल्याला जीवनाच्या संपूर्ण तत्त्वज्ञानाचा संदर्भ देते. आणि त्याचे लेखक सुप्रसिद्ध रशियन क्लासिक आहेत, ज्याची कामे आम्हाला शाळेपासून परिचित आहेत.

"मी थरथरणारा प्राणी आहे की अधिकार आहे" - हा वाक्यांश कोठून आला आहे?

ही अभिव्यक्ती रॉडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव्हची आहे, गुन्हेगारी आणि शिक्षेचा नायक, एफएम दोस्तोव्हस्कीची सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी.

चला या कार्याबद्दल थोडे बोलूया, कारण वाक्प्रचार समजून घेण्यासाठी, आपल्याला मूळ स्त्रोताचा विषय माहित असणे आवश्यक आहे. कादंबरीत एक मानसिक आणि सामाजिक-तात्विक पात्र आहे. 1865 ते 1866 पर्यंत लिहिले गेले.

बर्‍याच काळासाठी, दोस्तोव्हस्कीने गुन्हा आणि शिक्षा या कल्पनेचे पालनपोषण केले. "असामान्य" आणि "सामान्य" लोकांमध्ये जगाच्या विभाजनाशी संबंधित मुख्य थीम 1863 मध्ये परत आली, जेव्हा लेखक इटलीला गेला. ही कादंबरी "ड्रंकन" या अपूर्ण कामाच्या मसुद्यांवर आणि एका दोषीच्या कबुलीजबाबावर आधारित आहे. नंतर, प्लॉट बदलला गेला आणि रस्कोलनिकोव्हची ओळ मुख्य बनली. एखाद्या व्यक्तीला गुन्हा करण्यास काय प्रवृत्त करू शकते हे समजून घेणे दोस्तोव्हस्कीसाठी महत्त्वाचे होते. आणि म्हणून त्याने जिवंत मनाने एका विद्यार्थ्याला घेतले आणि त्याला भिकारी परिस्थितीत बुडवले. यातून काय आले?

रास्कोलनिकोव्हची प्रतिमा

"मी थरथरत जीव की अधिकार आहे" हे शब्द कोणी बोलले? दोस्तोव्हस्की त्यांना रॉडियन रोमानोविचच्या तोंडी ठेवतो आणि त्याला समाजाच्या अस्तित्वाच्या कायद्यांबद्दल संपूर्ण सिद्धांताचा निर्माता बनवतो. आमचे तत्वज्ञानी कोण आहे?

कादंबरीच्या अगदी सुरुवातीला वाचक त्या तरुणाला भेटतो. त्याचे वर्णन अतिशय महत्त्वाचे आहे, कारण लेखकाला हे दाखवायचे होते की एखाद्या सजीव प्राण्याला कोणत्या अवस्थेत आणणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याला त्याच्या निर्जीवपणात अविश्वसनीय अशी कल्पना येईल.

तर, आम्ही रास्कोलनिकोव्हला चिंताग्रस्त आणि शारीरिकदृष्ट्या थकलेला, आजारपणाच्या आणि अगदी वेडेपणाच्या मार्गावर पाहतो. तो उदास, मागे हटलेला आणि उदास आहे. पोटमाळ्यातील एका अरुंद छोट्या खोलीत अडकले: "एक लहान पिंजरा, सहा पेस लांब." नायक खराब कपडे घातलेला आहे, त्याच्याकडे अपार्टमेंट आणि डिनरसाठी पैसेही नाहीत. या दुर्दशेमुळे त्याला बाहेर पडावे लागले.

अशी स्थिती असूनही, तो तरुण खूपच देखणा, हुशार, स्वतंत्र, गर्विष्ठ आणि सुशिक्षित आहे. त्याच्या आर्थिक परिस्थितीमुळे तो खिन्न आणि हतबल झाला. तो लोकांवर चिडतो आणि बाहेरची कोणतीही मदत त्याला अपमानास्पद वाटते.

रस्कोलनिकोव्हचा सिद्धांत: "कांपत असलेले प्राणी आणि अधिकार असणे"

आणि इथे या तरुणाच्या मनात, त्रास आणि रोजच्या संकटांनी छळलेल्या, एक कल्पना आली. त्याने जगाला लोकांच्या दोन श्रेणींमध्ये विभागले या वस्तुस्थितीचा समावेश आहे. पहिला, ज्यांना अधिकार आहे, ते स्वतःच्या हेतूसाठी कोणतेही अत्याचार करू शकतात. उदाहरणार्थ, नेपोलियन किंवा अलेक्झांडर द ग्रेट यांनी हजारो जीव मारले, परंतु कोणीही त्यांना न्याय देत नाही किंवा त्यांना खलनायक मानत नाही. स्वत:शी बोलताना, तो असा युक्तिवाद करतो की जर नेपोलियनला लष्करी मोहिमेसाठी पैशाची आवश्यकता असेल तर तो कोणत्याही प्रकारे मिळवेल. त्याने यासाठी मारले असते आणि ते स्वतःच्या अधिकारात असते, कारण तो एका उद्देशाने, उच्च कर्मासाठी जन्माला आला होता. अशा लोकांसाठी कायदे लिहिलेले नसतात.

इतर, "थरथरणार्‍या प्राण्यांनी," "तुम्ही मारू नका" या आज्ञा पाळल्या पाहिजेत, भीती आणि दास्यतेत जगतात. आणि सर्व कारण ते या जगात निरुपयोगी आहेत आणि त्यांच्या कृतींवर काहीही अवलंबून नाही. यासाठी पोलीस आहेत. रस्कोलनिकोव्ह जगाला विचारतो: "मनुष्य हा थरथरणारा प्राणी आहे की त्याला अधिकार आहे?"

सर्व नैतिक मूल्ये आणि प्रतिबंध नायकाला भ्रामक, बाह्य आणि गृहित वाटतात. ते केवळ दुर्बलांवर राज्य करण्यासाठी अस्तित्वात आहेत, तर बलवानांना कायद्याची पर्वा नाही.

वर्तमानपत्रातील लेख

रास्कोलनिकोव्ह वृत्तपत्रात "मला थरथरणारा प्राणी किंवा अधिकार आहेत" या शीर्षकाचा त्याचा सिद्धांत आहे. येथूनच त्याचे पापात पडणे सुरू होते. वरील सर्व व्यतिरिक्त, त्याच्या लेखात रोड्या लिहितात की उच्च माणूस स्वतःच कोणाशीही सल्लामसलत न करता कोणत्याही गुन्ह्यास परवानगी देतो, म्हणून त्याचा विवेक त्याला कधीही त्रास देत नाही.

गुन्हेगार का पकडले जातात? कारण ते स्वतःच तपासाला सर्व क्लूस देतात - म्हणून नायक विचार करतो. आणि ते ते करतात कारण त्यांना भीती वाटते, त्यांना शंका येऊ लागते, त्यांना त्रास होतो. मजबूत व्यक्तीला पकडणे अशक्य आहे, कारण तो उच्च ध्येयासाठी गुन्हा करतो आणि कधीही पश्चात्ताप करत नाही. सुप्रीम त्याच्या योजनेनुसार आवश्यक असल्यास, रक्तावर पाऊल ठेवू शकतो.

पुरावा

आणि म्हणून रस्कोलनिकोव्हने सिद्धांत योग्य आहे की नाही हे शोधण्यासाठी स्वतःला विचारण्याचे ठरविले: "मी थरथरणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहे?" एकीकडे, तो स्वत: ला सर्वोच्च समजतो, परंतु दुसरीकडे, त्याला याची खात्री नाही. त्याला त्याची केस सिद्ध करायची आहे. पण तो खरोखर एक सुपरमॅन आहे आणि जग बदलणे हे त्याचे नशीब आहे हे कसे समजून घ्यावे?

उपाय अगदी सोपा आहे - खून करणे. नायक गुन्हा करण्यासाठी तपशीलवार योजना विकसित करण्यास सुरवात करतो. एक बळी देखील आहे - एक जुनी सावकार अलेना इव्हानोव्हना. तिचा काही उपयोग नाही, रस्कोलनिकोव्हला वाटते, तिने इतके पैसे वाचवले आहेत आणि तिच्यासाठी पुरेसे नाहीत. पण तिचे सर्व भांडवल गरजूंना मदत करण्यासाठी वापरायचे?!

आणि आता आमचा नायक स्वतःला नेपोलियन असल्याची कल्पना करतो. त्याने सर्व गोष्टींचा विचार केला आणि गणना केली. तथापि, त्याच्यामध्ये अशी शांतता नाही, जी त्याच्या मते, "अधिकार असण्यामध्ये" असावी. हे लक्षात येते की कल्पना आणि अंमलबजावणीमध्ये एक अविश्वसनीय दरी आहे. त्याच्या सिद्धांतात जे सोपे वाटले ते जबरदस्त, खिन्न आणि अपशकुन बनते.

रस्कोलनिकोव्हने खूप विचार केला, त्याला एका गोष्टीचा अंदाज आला नाही - त्याची आंतरिक स्थिती. नायकाच्या स्वभावाने विरोध केला. त्याच्या योजनेच्या विचारानेच त्याला किळस येऊ लागते.

हत्येनंतर

तर, "मी थरथरणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहे?" गुन्ह्यानंतर, रस्कोलनिकोव्हला समजू लागते की तो त्याच्या मूर्तींसारखा दिसत नाही, तो रक्त सांडू शकत नाही आणि शांतपणे जगू शकत नाही. रात्री, एका भयानक गुन्ह्यानंतर, त्याला भयंकर पकडले जाते, ज्यामुळे मानसिक विकार तीव्र होतो. तापात, तो खोलीभोवती धावतो, लक्ष केंद्रित करण्याचा आणि परिस्थितीचा विचार करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच्या भावना आणि भीतीचा सामना करू शकत नाही. एका उन्मादात, तो चोरीला गेलेला माल वॉलपेपरच्या मागे एका छिद्रात लपवतो आणि खोलीतून कॅशे स्पष्टपणे दिसत आहे हे देखील त्याच्या लक्षात येत नाही. मग भ्रम दिसून येतो आणि नायक कोणत्याही प्रकारे समजू शकत नाही की वास्तव कोठे आहे आणि आजारी मनाचे फळ कोठे आहे.

हळूहळू, पहिली उत्तेजना निघून जाते, परंतु रोग कमी होत नाही. रस्कोलनिकोव्हला त्याच्या कुटुंबापासून आणि संपूर्ण जगापासून डिस्कनेक्ट झाल्यासारखे वाटते. तो मुखवटाच्या मागे लपतो, अगदी त्याच्या आई आणि बहिणीसमोरही, खऱ्या भावना लपवतो आणि स्वतःमध्ये पूर्णपणे माघार घेतो.

तार्किकदृष्ट्या रोड्याने हत्येचे समर्थन केले आणि स्वतःवर अशक्तपणा, भ्याडपणाचा आरोप केला, परंतु हे रक्त सांडले आहे जे त्याला त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी उघडपणे आणि निष्काळजीपणे संवाद साधण्यास प्रतिबंधित करते. अवचेतनपणे, त्याला असे वाटते की तो चुकीचा आहे. परिणामी, तो पुढील निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो - "मी स्वत: ला मारले, वृद्ध स्त्रीला नाही." नायकाची आंतरिक निराशा आणखीनच तीव्र होते. आणि फक्त सोन्याचा पश्चात्ताप आणि सहभाग त्याला त्याच्या आत्म्यापासून पाप काढून टाकण्यास मदत करतो.

जो रास्कोलनिकोव्ह निघाला

रस्कोलनिकोव्ह कसा आहे? "मी थरथरणारा प्राणी आहे, की मला अधिकार आहे का?" - हा प्रश्न त्याच्यासाठी विनाशकारी ठरला. नायकाला समजले की व्यर्थ त्याने स्वतःला सर्वोच्च लोकांमध्ये स्थान दिले. तो भ्याडपणा आणि तुच्छतेसाठी स्वतःला दोष देतो. मी चारित्र्य दाखवू शकलो नाही, मानवतेला काही प्रकारच्या "उवांपासून" वाचवू शकलो ज्याने फक्त लोकांचे जीवन खराब केले. हे केवळ रॉडियनवर अत्याचार करत नाही, तर अलेना इव्हानोव्हनाची शांत बहीण लिझावेता हिने देखील त्याच्या हातून मृत्यू स्वीकारला हे विसरू नये. आणि नायक या बलिदानाचे समर्थन करू शकत नाही.

परंतु, ज्यांना रस्कोल्निकोव्ह मानवतेच्या सर्वोच्च प्रतिनिधींमध्ये स्थान देतात त्यांच्याकडे पाहणे योग्य आहे. कादंबरीत त्यापैकी दोन आहेत.

रॉडियन रोमानोविचची दुहेरी

"एक थरथरणारा प्राणी किंवा मला अधिकार आहे" हे एक कोट आहे ज्याने एक जटिल सामाजिक-तात्विक कादंबरीचा मुख्य अर्थ आत्मसात केला आहे. चला तर मग "पात्र" कोण आहेत ते शोधूया. हे Svidrigailov आणि Luzhin आहेत, जे रॉडियन रोमानोविचचे दुहेरी आहेत.

हे दोघेही विलक्षण सहजतेने अत्याचार करतात आणि त्याबद्दल त्यांना अजिबात पश्चात्ताप होत नाही. तर, स्विद्रिगेलोव्ह शांतपणे म्हणतो की त्याने आपल्या पत्नीला मारहाण केली आणि रॉडियनच्या बहिणीचा सन्मान जवळजवळ नष्ट केला आणि इतर बर्‍याच गोष्टी केल्या, परंतु या सर्व गोष्टींमुळे त्याच्यामध्ये भावना निर्माण होत नाहीत. तो त्रास सहन करत नाही आणि सहन करत नाही, परंतु जीवनाचा आनंद घेतो. त्याच्या प्रतिमेत काहीतरी भूत आहे. स्विद्रिगैलोव्ह एक कपटी अप्रामाणिक आणि तत्त्वहीन व्यक्ती आहे ज्याला त्याच्याशी सामना झालेल्या प्रत्येकाला भीती वाटते. आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी तो कोणताही गुन्हा करण्यास तयार असतो.

परंतु स्वीड्रिगाइलोव्हमध्ये काहीतरी खोल आहे, उदाहरणार्थ, त्याचे तर्क, रस्कोलनिकोव्हशी संभाषण, आत्महत्या, शेवटी, या व्यक्तीबद्दल बरेच काही सांगते. दुसरीकडे, लुझिन तीव्रपणे नकारात्मक दर्शविले जाते. त्याच्यावर आत्म्याची सावलीही राहिली नाही. तो वेदनादायक अभिमान आणि स्वत: ला ठामपणे सांगण्याच्या इच्छेने प्रेरित आहे. त्याला राज्य करण्याची आणि आज्ञा देण्याची गरज आहे. आपली स्वप्ने सत्यात उतरवण्यासाठी तो काहीही करायला तयार असतो. परंतु लुझिनच्या सर्व इच्छा क्षुल्लक आणि घृणास्पद आहेत. मार्मेलाडोव्हच्या अंत्यसंस्कारातील दृश्य सर्वात उल्लेखनीय आहे, जेव्हा त्याने सोन्यावर त्याच्याकडून पैसे चोरल्याचा आरोप केला. केवळ बदला घेण्यासाठी तो गरीब मुलीला सक्तमजुरीसाठी पाठवण्यास तयार झाला. जर स्वीड्रिगाइलोव्हसाठी उत्कटता सर्वात मोठी किंमत असेल तर, लुझिन सर्वकाही पैशात मोजतो.

येथे ते रस्कोलनिकोव्हचे नायक आहेत, ज्यांना विवेकाने कधीही त्रास दिला जात नाही आणि ज्यांच्यामध्ये काही शंका नाही. आणि त्यापैकी कोणीही अशा व्यक्तीसारखे दिसत नाही जो जगाला चांगल्यासाठी बदलू शकेल.

लेखकाचा हेतू

"मी थरथरणारा प्राणी आहे की मला हक्क आहे?" - ही कल्पना अनेक गर्विष्ठ लोकांना येऊ शकते, अपमानास्पद स्थितीत ठेवली जाते. आणि दोस्तोव्हस्की, त्याच्या कादंबरीसह, त्यांना एका घातक चुकीबद्दल चेतावणी देऊ इच्छितो. लेखकाने हत्येची भीषणता आणि अनैसर्गिकतेचे वर्णन केले आहे. रस्कोलनिकोव्ह अडखळतो आणि ताबडतोब वास्तविक अनागोंदीत पडतो, ज्यामध्ये तो यापुढे त्याच्या कृती निर्देशित करू शकत नाही. हे स्पष्ट होते की नायकाने वृद्ध स्त्रीविरूद्ध इतकी हिंसा केली नाही जितकी स्वत: विरुद्ध. त्याच्या आत्म्याला त्रास झाला. वेडेपणा हा दुसऱ्याचा जीव घेण्याचा सूड बनतो.

दोस्तोव्स्की त्याच्या वाचकाला व्याख्यान देत नाही, तो केवळ कृत्याचे परिणाम दाखवतो. फ्योडोर मिखाइलोविच त्याच्या कादंबरीत उत्तरे देण्याऐवजी प्रश्न विचारतात.

सोन्याची भूमिका

"मी एक थरथरणारा प्राणी आहे किंवा मला अधिकार आहेत" या प्रश्नाच्या उत्तराने रस्कोलनिकोव्हचे समाधान झाले नाही आणि त्याला अस्वस्थ देखील केले. तथापि, त्याने आपल्या कृत्याच्या संपूर्ण तीव्रतेची जाणीव दिली नाही. सोन्याने नायकाला त्याने काय केले हे समजण्यास मदत केली. जेव्हा रॉडियन तिला सांगतो की त्याने एका अनावश्यक आणि हानिकारक प्राण्याला मारले आहे, तेव्हा ती मुलगी भयभीतपणे उद्गारते: "ही लूज आहे का?" तीच रास्कोल्निकोव्हला पश्चात्ताप आणि मुक्तीचा मार्ग दाखवते. सोन्यासाठी, "तू मारू नकोस" या आज्ञेचा पवित्र अर्थ आहे. तिच्या धार्मिकतेमुळे नायकाला वाचवण्याची संधी मिळाली आहे. मुलगी रॉडियन रोमानोविचला त्या अराजकतेतून बाहेर काढते ज्यामध्ये त्याने स्वत: ला बुडवले, ती त्याची मार्गदर्शक बनली, अंधारात एक दिवा बनली.

केवळ धर्मातच सत्य आणि आत्म्याचा मोक्ष मिळू शकतो, असे लेखकाचे मत आहे.

निष्कर्ष

तर, "मी थरथरत आहे की अधिकार आहे" या शब्दात लेखकाचा अर्थ काय आहे. दोस्तोव्हस्कीसाठी, ही निंदनीय भाषणे होती ज्याने मानवतावाद आणि ख्रिश्चन सद्गुणांचा पूर्णपणे नाश केला. असा प्रश्न विचारणारी व्यक्ती प्रथमतः मानसिक आजारी आहे, आणि दुसरे म्हणजे, त्याने स्वत: ईश्वराशी संपर्क साधण्याचा निर्णय घेतला, ज्याला मृत्यूची वेळ आली आहे हे ठरवण्याची जबाबदारी एकट्याने दिली आहे.

डोस्टोव्हस्की, रस्कोलनिकोव्हचा उदाहरण म्हणून वापर करून, असे दर्शविते की अशा विचारांमुळे केवळ आत्म-नाश, आजारपण आणि अराजकता येते. आणि या दुष्ट वर्तुळातून स्वतःहून बाहेर पडणे अशक्य आहे. म्हणूनच सोनचका नायकाच्या मदतीला येतो. ती, त्याग आणि मानवतेचे मूर्त रूप, रॉडियन रोमानोविचच्या आत्म्याला वाचवते.

अशाप्रकारे, "गुन्हे आणि शिक्षा" ही कादंबरी सुपरमॅनच्या सिद्धांतावर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांसाठी एक प्रकारची चेतावणी आहे.

"थरथरणारे प्राणी" आणि "अधिकार असणे" सिद्धांत

रस्कोलनिकोव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की केवळ ऐतिहासिक प्रगतीच नाही तर सर्व विकास केला गेला आणि कोणाच्या तरी खर्चावर, कोणाच्या दुःखावर, बलिदानावर केला जात आहे.

जीवन आणि इतिहास हे त्याला पटवून देतात की संपूर्ण मानवजात दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहे. असे लोक आहेत जे राजीनाम्याने कोणत्याही गोष्टीचा क्रम स्वीकारतात - "थरथरणारे प्राणी", "साहित्य" जे स्वतःचे प्रकार तयार करतात आणि विशेष क्षमता असलेले असाधारण लोक आहेत, धैर्याने नैतिक नियमांचे उल्लंघन करतात आणि बहुसंख्यांनी स्वीकारलेली सामाजिक व्यवस्था - "पराक्रमी. या जगाचे", जसे की मोहम्मद आणि नेपोलियन. नंतरचे, जगाला पुढे नेत असताना, त्यांच्या कल्पनांच्या अंमलबजावणीसाठी बलिदान, हिंसा थांबवण्याचा अधिकार नाही, ज्याचा सर्व मानवतेला फायदा होईल, आणि स्वत: ला "त्यांच्या विवेकबुद्धीनुसार रक्त" संकोच न करता परवानगी देऊ शकेल. एक सेकंद. सामान्य लोक, रस्कोलनिकोव्हच्या मते, कमी आणि क्षुद्र आहेत, त्यांना रीमेक करतात "आणि काम खर्च करण्यासारखे नाही." म्हणून, त्यांचे व्यवस्थापन एका वेगळ्या प्रकारच्या व्यक्तीने केले पाहिजे, ज्याला दडपणाने लोकांचे शोषण करण्याचा, इतर लोकांच्या जीवनाची विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार आहे. आणि रस्कोलनिकोव्हचा मुख्य युक्तिवाद ही कथा आहे जी सुधारणावाद आणि अनैतिकतेच्या संयोजनाची साक्ष देते, जी नेहमीच दंडनीय नव्हती. आणि ही परवानगी फक्त काही निवडक लोकांनाच उपलब्ध आहे आणि बाकीच्यांसाठी कोणीही नैतिकतेचे नियम रद्द केलेले नाहीत.

आपला अमानवी सिद्धांत तयार केल्यावर, नायक स्वाभाविकपणे विचार करतो की तो स्वतः कोणत्या श्रेणीतील लोकांचा आहे. स्वतःला असाधारण म्हणवण्याचा मोह खूप मोठा आहे, ज्याची गणना एकीकडे केली जाऊ शकते. तो आधीपासूनच असा विश्वास ठेवतो की तो एक अपवादात्मक व्यक्ती आहे. रॉडियनला शासकाच्या भूमिकेचे स्वप्न आहे. आणि तुमची स्वप्ने सत्यात उतरवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे एका खोडकर वृद्ध स्त्रीला भरपूर भांडवल देऊन मारणे. तरुण माणूस आपल्या दैनंदिन जाणीवेने आणि क्षुल्लक चिंतांसह सामान्य लोकांच्या जगात त्याच्या सहभागाला "निम्न शैली" मानू लागतो: "मला कोणत्या व्यवसायात अतिक्रमण करायचे आहे आणि त्याच वेळी मला कोणत्या क्षुल्लक गोष्टींची भीती वाटते!" नायकाचा "क्षुल्लक गोष्टींबद्दलचा भयंकर द्वेष", "स्वतःची गणना" करण्याची शक्ती त्याच्याकडे नाही या वस्तुस्थितीवर सतत चीड हा अमानवी कल्पनेच्या कैदेत असलेल्या त्याच्या गुलामगिरीचा थेट परिणाम आहे. स्वत: ची परीक्षा घेण्याची इच्छा दिवसेंदिवस तीव्र होते, ती त्याला त्रास देते, विश्रांती देत ​​​​नाही. रस्कोलनिकोव्ह या कल्पनेशी एक विशेष संबंध जोडतो: तो त्याच्यापुढे आणि त्याच्या सामर्थ्यापुढे असुरक्षित आहे. तो एका कल्पनेने वेडलेला "आयडिया मॅन" बनतो. तथापि, कल्पना त्याच्यामध्ये एक शक्ती बनते जी सर्वशक्तिमानपणे त्याच्या चेतना आणि त्याचे जीवन निर्धारित करते आणि विकृत करते, त्याच्या इच्छेला स्वतःच्या अधीन करते. ती एक स्वतंत्र जीवन जगते: खरं तर, रास्कोलनिकोव्ह जगत नाही - कल्पना जगते. सिद्धांताच्या प्रिझमद्वारे जीवन हळूहळू त्याच्याद्वारे समजले जाते. परंतु नायकाचे सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुण अजूनही वेळोवेळी जाणवतात. या क्षणी एखाद्या गुन्ह्याचा विचार त्याला भयंकर आणि घृणास्पद वाटतो: "... खरंच ... मी खरोखर कुऱ्हाड घेतो, डोक्यावर मारतो, तिची कवटी चिरडतो ... मी चिकट उबदार रक्ताने सरकतो .. ." परंतु मागे वळणे नाही, सिद्धांत त्याच्या व्यावहारिक वापरासाठी आतुर आहे. ती रास्कोलनिकोव्हच्या चेतनेला तिला आवश्यक असलेल्या दिशेने निर्देशित करते. तरुण माणूस विशेषत: केवळ आसपासच्या जगाच्या त्या घटनांवर तीव्रपणे प्रतिक्रिया देऊ लागतो ज्या कल्पनेच्या शुद्धतेची पुष्टी करतात. जीवनाबद्दलची त्याची धारणा पक्षपाती आहे. तर, रॉडियनने चुकून एका विद्यार्थिनी आणि एका हॉटेलमधील अधिकारी यांच्यातील संभाषण ऐकले की जुन्या कर्जदाराला मारणे आणि तिचे पैसे घेणे वाईट होणार नाही: “... एकीकडे, एक मूर्ख, मूर्ख, क्षुल्लक, रागावलेला, आजारी वृद्ध स्त्री, कोणालाही गरज नाही ... प्रत्येकजण हानीकारक आहे, ज्याला स्वतःला माहित नाही की ती कशासाठी जगते ... आणि उद्या ती स्वतःच मरेल. दुसरीकडे, आधाराशिवाय वाया जाणारी तरुण ताजी शक्ती... हजारो चांगल्या कृत्यांमुळे एका छोट्या गुन्हेगाराचा नायनाट होणार नाही का? याच विचाराने त्याला विलक्षण सामर्थ्याने पकडले. रस्कोलनिकोव्हला हे समजले की केवळ एकालाच वृद्ध महिलेला मारायचे नाही, परंतु धैर्य नाही. त्याच्या मनात कुऱ्हाड हाती घेण्याचा विचार पक्का होतो.

पुढचा "अपघात", नायकाला गुन्ह्याकडे ढकलणारा, बाजारातील भांडवलदार आणि लिझावेता (वृद्ध स्त्रीची बहीण आणि तिची एकुलती एक जोडीदार) यांच्यातील संभाषण आहे, ज्यातून नायकाला कळते की संध्याकाळी ठीक सात वाजता अलेना इव्हानोव्हना घरी पूर्णपणे एकटी सोडली जाईल. तो त्याच्या चेतनेसाठी प्रतीकात्मक शब्द ऐकलेल्या सर्व गोष्टींमधून वेगळे करतो: "वैयक्तिकरित्या आणि निर्णय घ्या, सर."

खुनाच्या अगदी शेवटच्या दिवशी, रस्कोलनिकोव्ह यांत्रिकपणे वागतो, "जसा तो कपड्याच्या तुकड्याने कारच्या चाकात पडला होता आणि त्याला चोखायला लागला होता." रॉडियन गुन्हेगारीकडे जातो, एखाद्या माणसाप्रमाणे ज्याने स्वतःवरील सर्व वर्चस्व गमावले आहे. जेव्हा त्याला कुऱ्हाड सापडली नाही, तेव्हा "अचानक त्याच्यावर कुऱ्हाड उडाली," म्हणजेच, खूनाचे हत्यार लक्षात घेतलेला नायक नव्हता, परंतु तो सापडला. रस्कोलनिकोव्ह अंधश्रद्धाळू बनतो, शेवटच्या दिवसांच्या घटनांमध्ये काही विशेष अर्थ पाहतो, ज्याचे निराकरण करताना त्याला कल्पना येते की त्याने ही हत्या करायची आणि जीवनाच्या नियमांपेक्षा वर, जगाच्या वर, खरे स्वातंत्र्य मिळवायचे आहे. आपण पाहतो की सर्व वंचितांना मदत करण्याची इच्छा हळूहळू नायकाच्या व्यर्थतेच्या पार्श्वभूमीवर कशी फिकट होत जाते, ज्याला प्रथम "मानवतेचा हितकारक" बनायचे आहे आणि नंतर दुःखी लोकांबद्दल पूर्णपणे विसरतो, केवळ अमर्याद शक्ती आणि स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो. मुख्य गोष्ट म्हणजे प्रत्येकाच्या वर उभे राहणे, आणि बाकीचे आता महत्वाचे नाही: "मी ... स्वतःसाठी मारले ... परंतु ... मी ... एक उपकारक बनलो किंवा ... प्रत्येकातून जिवंत रस शोषला , मला... काळजी नव्हती... होती...". परंतु, सर्व प्रथम, तरुणाची अत्यावश्यक गरज म्हणजे त्याच्या “निवडीसाठी” आत्मपरीक्षण करणे. "...मला शक्य तितक्या लवकर शोधण्याची गरज आहे ... मी लूज आहे, इतरांप्रमाणेच, की माणूस आहे? .. मी थरथरणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहे ...", - म्हणतात गुन्ह्यानंतर रास्कोलनिकोव्ह. हे स्पष्ट होते की कालांतराने, सर्व "अपमानित आणि अपमानित" लोकांना वाचवण्याची नायकाची उदात्त इच्छा केवळ एका भयंकर, अमानवी, घृणास्पद कृत्यासाठी निमित्त बनली जी त्याने आपल्या अपरिहार्यपणे वाचवण्याच्या ध्येयाबद्दल स्वतःला पटवून दिल्याशिवाय कधीही केले नसते.

स्किस्मॅटिक्स गुन्ह्याची शिक्षा

विषयावर निबंध:

गुन्हा आणि शिक्षा. हक्क किंवा थरथर कापणारा प्राणी असणे

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीचा नायक, रस्कोलनिकोव्ह रॉडियन रोमानोविच, एक विद्यार्थी किंवा त्याऐवजी माजी विद्यार्थी, वाचकांसमोर एक घाईघाईने, स्वत: ची शंका घेणारी व्यक्ती म्हणून प्रकट होतो.

दारिद्र्य, घरमालकाचे कर्ज, भूक, रास्कोलनिकोव्हला वृद्ध स्त्री-प्यानब्रोकरला मारण्याच्या कल्पनेकडे नेले. त्याने या हत्येचा एक शगुन घटनांमध्ये पाहिला - एकतर देशद्रोहाचा विचार मोठ्याने बोलणाऱ्या विद्यार्थ्यांचे ऐकलेले संभाषण किंवा एका वृद्ध महिलेच्या बहिणीसोबत बाजारात झालेली भेट. परंतु गुन्ह्याचे अंतिम कारण म्हणजे रस्कोलनिकोव्हसाठी त्याच्या आईचे एक पत्र होते, ज्यामध्ये तिने माहिती दिली की त्याची बहीण दुन्या एका श्रीमंत व्यक्ती, प्योत्र पेट्रोविच लुझिनशी लग्न करणार आहे. जीवनाने रस्कोलनिकोव्हला गरिबीत आणले, त्याची आई आणि बहीण त्याच्यासाठी असे त्याग करतात. एक प्रेमळ मुलगा आणि भाऊ - तो हा त्याग स्वीकारू शकला नाही.

रस्कोलनिकोव्हसाठी, वृद्ध स्त्री ही त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या दुर्दशेचा फायदा घेऊन श्रीमंत झालेल्यांपैकी एक आहे. लुझिन, स्वीड्रिगाइलोव्ह, डारिया फ्रँट्सेव्हना यांच्यासाठी त्याला एक अप्रतिम द्वेष वाटतो. गरिबांचे रक्त शोषणारी, दुस-याच्या दु:खाचा, गरिबीचा, दुर्गुणांचा फायदा करून घेणार्‍या या वृद्ध स्त्रीबद्दल त्याला तिरस्कारही वाटला. त्याच्यापुढे एक पर्याय होता - वृद्ध स्त्रीला मारणे किंवा "... स्वतःमध्ये सर्वकाही गळा दाबणे, वागण्याचा, जगण्याचा आणि प्रेम करण्याचा कोणताही अधिकार सोडून देणे."

“एका आयुष्यात,” तो म्हणाला, “हजारो जीव क्षय आणि क्षय पासून वाचले. एक मृत्यू आणि त्याबदल्यात शंभर जीवन - का, इथे अंकगणित आहे! आणि सामान्य स्तरावर या उपभोग्य, मूर्ख आणि दुष्ट वृद्ध स्त्रीच्या जीवनाचा अर्थ काय आहे? उंदीर, झुरळाच्या जीवापेक्षा जास्त नाही, आणि ते देखील फायदेशीर नाही, कारण वृद्ध स्त्री हानिकारक आहे. वृद्ध स्त्रीला मारून टाका, तिचे पैसे घ्या, "मठात नशिबात" - ते स्वत: साठी घेऊ नका - नाश पावणाऱ्या, उपासमारीने मरणाऱ्यांसाठी आणि न्याय पुनर्संचयित केला जाईल. हाच विचार रास्कोल्निकोव्हच्या मनात डोकावला होता. त्याची स्वतःची गरिबी नाही, केवळ त्याची बहीण आणि आईची गरज आणि दुःखच नाही तर सोनचकाचे हौतात्म्य, मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाची शोकांतिका, जगात राज्य करणारी भयानक आणि वाईट गोष्ट, रस्कोलनिकोव्हला परंपरांविरुद्ध बंड करण्यास प्रवृत्त करते, नैतिक समाजाचे कायदे. “हे माझ्यासाठी अचानक सूर्यासारखे स्पष्ट झाले, मी कल्पना केली की हा एकटाच कसा असू शकत नाही ज्याने हिम्मत केली नाही आणि हिम्मत नाही, या सर्व मूर्खपणाला पार करून, फक्त शेपटीने सर्वकाही घ्या आणि नरकात हलवा! "

आणि मग एका दुर्दैवी दिवशी संध्याकाळी सातच्या सुमारास रस्कोलनिकोव्ह अलेना इव्हानोव्हनाकडे चांदीचा सिगारेट बॉक्स ठेवण्यासाठी आला आणि म्हातारी स्त्री प्रकाशाकडे वळली तेव्हा त्याने “कुऱ्हाड काढली, दोन्ही हातांनी ती हलवली. क्वचितच स्वत: ला जाणवले, आणि जवळजवळ कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय, जवळजवळ यांत्रिकपणे, ते त्याच्या डोक्यावर बट घालून ठेवले." त्यानंतर तो तिच्या पॅकिंगमध्ये गजबजण्यासाठी गेला आणि सोन्याचे घड्याळ, दागिने, कानातले, मणी चोरून नेला. पण नंतर असे घडले की, मी विसरलो, किंवा त्याऐवजी मला माहित नाही की, वृद्ध महिलेच्या छातीत 1,500 पैसे होते, तिकीट मोजत नाही. त्याच्या नशिबी पाऊल टाकल्यावर त्याला दुसऱ्या खोलीत कुणीतरी असल्याचं जाणवलं. त्याने कुऱ्हाड पकडली आणि पुढच्या खोलीत पळत गेला आणि हे खरे होते की अलेना इव्हानोव्हनाची बहीण लिझावेटा तिथे होती. तो काय करू शकतो? मला तिलाही मारावे लागले. या दुसऱ्या, पूर्णपणे अनियोजित खुनानंतर, त्याने परत जाण्याचा, पेट्यांमध्ये गुंडाळण्याचा, पैसे, दागिने शोधण्याचा विचारही केला नाही. त्याने सर्वप्रथम कुऱ्हाडीचे आणि बूटांचे रक्त धुवून लपविण्याचा प्रयत्न केला. चमत्कारिकरित्या, रस्कोलनिकोव्ह अपार्टमेंटमधून रस्त्यावर उतरण्यात यशस्वी झाला आणि तेथे तो पटकन त्याच्या घरी पोहोचला.

दुसऱ्या दिवशी सकाळी रॉडियन गंभीर आजारी पडला. त्याला तापाचे झटके येऊ लागले, झटके येऊ लागले, थंडी वाजून त्याच्या संपूर्ण शरीराला त्रास झाला. हा आजार त्याच्यासोबत आठवडाभर चालला. रस्कोलनिकोव्हला आधीच तटबंदीवर स्वतःला बुडवायचे होते, परंतु एका प्रकरणाने त्याला प्रतिबंध केला. जेव्हा तो बांधावर आला आणि पुलावर उभा राहिला, तेव्हा एक मुलगी उजव्या बाजूने आली, तिने आपले पाय फुटपाथच्या कुंपणावर फेकले आणि स्वतःला पाण्यात फेकले. "ही मुलगी जिवंत राहिली, परंतु रस्कोलनिकोव्हलाही जगायचे होते, जगायचे होते, अधिक जगायचे होते."

हत्येनंतर, रॉडियनला त्या लोकांबद्दल तिरस्कार वाटला ज्यांच्या प्रेमासाठी त्याने गुन्हा केला. आणि हळूहळू त्याच्या लक्षात आले की “म्हातारी बाई मूर्ख आहे! - त्याने उग्रपणे आणि आवेगपूर्णपणे विचार केला, - वृद्ध स्त्री, कदाचित, चूक तिचा मुद्दा नाही! म्हातारी फक्त एक रोग होती... मला लवकरात लवकर पार करायचं होतं... मी माणसाला मारलं नाही, मी तत्वाचा खून केला! मी तत्व मारले, पण मी पाऊल टाकले नाही, मी या बाजूला राहिलो ... "

रस्कोलनिकोव्हला आत्महत्येकडे प्रवृत्त करणाऱ्या विध्वंसक विचारांमुळे सोन्याने त्याला वाचवले. “गरीब, नम्र, सौम्य डोळ्यांनी ... प्रिय! .. ते का रडत नाहीत? ते आक्रोश का करत नाहीत? .. ते सर्वकाही सोडून देतात ... ते नम्रपणे आणि शांतपणे पाहतात ... सोन्या, सोन्या! मौन सोन्या! .." अस्तित्त्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या अमर्याद आणि अपूरणीय मूर्खपणाच्या रास्कोलनिकोव्हच्या कल्पनेसाठी सोन्या खूप परकी आहे. ती जीवनाच्या एका विशिष्ट आदिम, आदिम, खोल अर्थावर, मानवी अस्तित्वाच्या उच्च अर्थावर विश्वास ठेवते. हे - "ते सर्व काही देतात" शांत आणि भितीदायक सोन्याला असे पराक्रम करण्यास सक्षम बनवते ज्यांना विलक्षण धैर्य, नैतिक धैर्य आवश्यक आहे. आणि हे काही फरक पडत नाही की स्वत: सोन्याला याची जाणीव नाही. सोन्या अस्तित्वाच्या महान अर्थापुढे नतमस्तक होते, जरी तिच्या मनात नेहमीच प्रवेश नसतो, परंतु तिला नेहमीच जाणवते, नाकारणे - एक भ्रम म्हणून - विश्वाच्या नियमांबद्दल वैयक्तिक निर्णयासाठी अभिमानी रास्कोल्निकोव्ह मनाचा दावा. रस्कोलनिकोव्हला, हा अर्थ पूर्णपणे प्रकट झाला जेव्हा त्याने, संपूर्ण आत्म्याने, मनापासून, मार्मेलाडोव्हच्या मृत्यूनंतर, दुर्दैवी कुटुंबाचे दुःख सामायिक केले. त्यानंतर त्याला "अचानक वाढलेल्या पूर्ण आणि शक्तिशाली जीवनाची एक नवीन, अफाट संवेदना" ने पकडले. "ही भावना मृत्यूच्या पंक्तीवर असलेल्या एखाद्याच्या भावनांसारखी असू शकते ज्याला अचानक आणि अनपेक्षितपणे क्षमा केली जाते." सोन्याने रस्कोलनिकोव्हला वाचवले. परंतु तो स्वत: या तारणाच्या दिशेने गेला, त्याला शिक्षा झाली आणि त्याच्या स्वत: च्या न गमावलेल्या मानवतेने, त्याच्या करुणेने, त्याच्या प्रेमाने वाचवले. तो स्विद्रिगाइलोव्हसारखा नाही, ज्याने स्वतःमधील प्रत्येक गोष्टीचा गळा दाबला. उदासीन निंदकतेसह, स्वीड्रिगाइलोव्ह रास्कोलनिकोव्हच्या कल्पनेचे सार अगदी अचूकपणे तयार करतात: “मला समजले आहे की तुमच्यामध्ये कोणते प्रश्न साम्य आहेत: नैतिक किंवा काय? नागरिक आणि व्यक्तीचे प्रश्न? आणि तुम्ही त्यांची बाजू घ्या; आता तुम्हाला त्यांची गरज का आहे? हे, हे! कारण तो अजूनही एक नागरिक आणि एक व्यक्ती दोन्ही आहे आणि तसे असेल तर त्यात हस्तक्षेप करण्याची गरज नव्हती; स्वतःचा व्यवसाय न घेण्यासारखे काही नाही "

रस्कोलनिकोव्हसाठी ओळख आणि कठोर परिश्रम ही एक मुक्तता बनली, "त्याच्या आयुष्यातील भविष्यातील वळणाचा आश्रयदाता, त्याचे भविष्यातील पुनरुत्थान, जीवनाबद्दल भविष्यातील नवीन दृष्टीकोन." "त्याला हे देखील माहित नव्हते की त्याला नवीन जीवन मिळत आहे हे विनाकारण नाही, की ते अद्याप मोठया भावाने विकत घ्यावे लागेल, भविष्यातील महान पराक्रमाने पैसे द्यावे लागतील ..."

F.M. Dostoevsky - महान रशियन लेखक, अतुलनीय

वास्तववादी कलाकार, मानवी आत्म्याचे शरीरशास्त्रशास्त्रज्ञ, कल्पनांचा उत्कट चॅम्पियन

मानवतावाद आणि न्याय. "दोस्टोव्हस्कीची प्रतिभा, - लिहिले

एम. गॉर्की, - निर्विवाद आहे, चित्रात्मकतेच्या सामर्थ्याच्या बाबतीत, त्याची प्रतिभा समान आहे,

कदाचित फक्त शेक्सपियर."

त्यांच्या कादंबर्‍या त्यांच्या बौद्धिक विषयातील आस्थासाठी उल्लेखनीय आहेत

आणि नायकांचे मानसिक जीवन, एक जटिल आणि विरोधाभासी चेतनेचे प्रकटीकरण

माणसाचे ज्ञान.

फ्योदोर दोस्तोव्हस्कीची "गुन्हा आणि शिक्षा" ही कादंबरी ए

तो किती काळ आणि किती कठीण गेला या इतिहासाला समर्पित निबंध

सत्य समजून घेण्यासाठी अस्वस्थ मानवी आत्मा दुःख आणि चुका करतो.

दोस्तोव्हस्कीसाठी, एक सखोल धार्मिक माणूस, मनुष्याचा अर्थ

जीवन म्हणजे प्रेमाच्या ख्रिश्चन आदर्शांचे आकलन करणे

शेजाऱ्याला. या दृष्टिकोनातून रास्कोलनिकोव्हचा गुन्हा लक्षात घेता,

तो त्यात एकेरी करतो, सर्वप्रथम, नैतिकतेच्या गुन्ह्याची वस्तुस्थिती

कायदे, कायदेशीर नाही. रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह हा ख्रिश्चनांच्या मते एक माणूस आहे

खोलवर पापी. याचा अर्थ पाप नाही

खून, आणि अभिमान, लोकांसाठी नापसंती, सर्व काही "प्राणी" आहे असा विचार

थरथर कापत आहे, आणि तो "पात्र" असू शकतो.

साध्य करण्यासाठी इतरांना साहित्य म्हणून वापरण्याचा "अधिकार असणे".

त्यांची उद्दिष्टे. येथे ए.एस. पुष्किनच्या ओळी आठवणे अगदी तार्किक आहे,

माजी विद्यार्थी रॉडियन रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताच्या साराची आठवण करून देणारा:

आम्ही सर्व नेपोलियनकडे पाहतो:

लाखो दोन पायांचे जीव

आमच्यासाठी, साधन एक आहे.

दोस्तोव्हस्कीच्या मते खुनाचे पाप दुय्यम आहे. गुन्हे डिस-

कोल्निकोवा ख्रिश्चन आज्ञांकडे दुर्लक्ष करत आहे आणि एक व्यक्ती जी

ज्याने, त्याच्या गर्वाने, धार्मिक संकल्पनांनुसार, उल्लंघन करण्यात व्यवस्थापित केले, अ

अजिबात बेन. तर, दोस्तोव्हस्कीच्या म्हणण्यानुसार, रस्कोलनिकोव्ह प्रथम करतो,

देवासमोर मुख्य गुन्हा, दुसरा - खून - लोकांसमोर,

आणि पहिल्याचा परिणाम म्हणून.

cova, ज्याने त्याला जीवनाच्या शेवटाकडे नेले. हा सिद्धांत तितकाच जुना आहे

शांतता ध्येय आणि वापरले जाऊ शकणारे साधन यांच्यातील संबंध

हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी झुकण्याचा बराच काळ अभ्यास केला गेला आहे. जेसुइट्स घेऊन आले आहेत

स्वत: साठी घोषवाक्य: "शेवटी साधनांचे समर्थन करते." काटेकोरपणे बोलणे, ते आहे

विधान हे रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताचे सार आहे. ताब्यात नाही

आवश्यक भौतिक संसाधने, त्याने वृद्ध महिलेला मारण्याचा निर्णय घेतला-

बरं, इव्हानोव्हना, तिला लुटून घ्या आणि त्यांच्या किंमती साध्य करण्याचे साधन मिळवा

लेई त्याच वेळी, तथापि, त्याला सतत एका प्रश्नाने सतावले जाते: त्याच्याकडे आहे का?

त्याला कायदेशीर कायद्यानुसार गुन्हा करण्यास पात्र आहे का? त्याच्या सिद्धांतानुसार, तो

इतर अडथळ्यांवर पाऊल टाकण्याचा अधिकार आहे जर ते कार्यप्रदर्शन करत असेल

कल्पनांना ("साल्विफिक, कदाचित मानवतेसाठी") याची आवश्यकता असेल.

तर, "सामान्य" किंवा "असाधारण" व्यक्ती रास्कोलन-

kov? हा प्रश्न त्याला वृद्ध स्त्रीच्या पैशांपेक्षा जास्त काळजी करतो.

दोस्तोव्हस्की अर्थातच रास्कोलनिकच्या तत्वज्ञानाशी सहमत नाही-

त्याच तर्काने त्याने रस्कोलनिकोव्हला खून करण्यास प्रवृत्त केले.

आपण असे म्हणू शकतो की प्लॉटमध्ये आरशासारखे पात्र आहे, सुरुवातीला ते उल्लंघन करते.

ख्रिश्चन आज्ञा, नंतर खून, प्रथम खुनाची कबुली

tva, नंतर एखाद्याच्या शेजाऱ्यावरील प्रेमाच्या आदर्शाचे आकलन, खरा पश्चात्ताप,

शुद्धीकरण, नवीन जीवनासाठी पुनरुत्थान.

रस्कोल्निकोव्हला त्याच्या स्वतःच्या सिद्धांताची चूक कशी समजली?

आणि नवीन जीवनासाठी पुनर्जन्म घ्या? स्वतः दोस्तोव्हस्कीला सापडला तसा

तुमचे सत्य: दुःखातून. गरज, दु:खाची अपरिहार्यता

जीवनाचा अर्थ समजून घेण्याचे मार्ग, आनंद शोधणे - कोनशिला

दोस्तोव्हस्कीचे तत्वज्ञान. त्यानुसार तो त्याची प्रशंसा करत नाही, त्याच्याबरोबर घाई करत नाही

रझुमिखिनच्या आयुष्यासाठी, कोंबडी आणि अंड्यासारखे. दोस्तोव्हस्की, उद्धारकर्त्यावर विश्वास ठेवतो-

दु:ख दूर करणारी शक्ती, प्रत्येक कामात वेळोवेळी

त्यांच्या नायकांसह ते अनुभवत आहेत, ज्यामुळे एक आश्चर्यकारक साध्य होत आहे

मानवी आत्म्याचे स्वरूप प्रकट करण्यात विश्वासार्हता.

क्राइम या कादंबरीतील दोस्तोव्हस्कीच्या तत्त्वज्ञानाचे मार्गदर्शक आणि

शिक्षा "सोन्या मार्मेलाडोवा आहे, ज्याचे संपूर्ण जीवन आत्मत्याग आहे

शिकणे तिच्या प्रेमाच्या सामर्थ्याने, कोणत्याही यातना सहन करण्याची क्षमता, ती

रास्कोल्निकोव्हडला स्वतःकडे वाढवते, त्याला स्वतःवर मात करण्यास मदत करते

आणि पुन्हा उठ.

तात्विक प्रश्न, ज्याच्या निराकरणासाठी रॉडियनला त्रास दिला गेला

रास्कोलनिकोव्हने अनेक विचारवंतांच्या मनावर कब्जा केला, उदाहरणार्थ नेपोलियन, शो-

pengauer नित्शेने "गोरे पशू", "सुपरमॅन" सिद्धांत तयार केला.

ज्यांना सर्वकाही परवानगी आहे. नंतर, ते फॅ-च्या निर्मितीसाठी आधार म्हणून काम केले.

schist विचारधारा, जी तिसऱ्याची प्रबळ विचारधारा बनली आहे

रीचने सर्व मानवजातीवर असंख्य संकटे आणली.

म्हणून, दोस्तोव्हस्कीची मानवतावादी स्थिती, जरी मर्यादित असली तरी

लष्करी मूल्य.

दोस्तोव्हस्कीने नायकाचा अंतर्गत आध्यात्मिक संघर्ष दर्शविला: तर्कसंगत

जीवनाप्रती एक नॅलिस्टिक दृष्टीकोन ("सुपरमॅन सिद्धांत") मध्ये प्रवेश करतो

नैतिक भावना, आध्यात्मिक "मी" सह विरोधाभास. आणि कशासाठी-

लोकांमध्ये माणूस राहण्यासाठी अध्यात्मिक असणे आवश्यक आहे

व्यक्तीचा "मी".

एफ.एम.दोस्टोव्हस्की.