रूपक काय आहे. "रूपक" या शब्दाचा अर्थ

• कथा (प्राचीन ग्रीक मधून. Ἀλληγορία - रूपक) - विशिष्ट कलात्मक प्रतिमा किंवा संवादाद्वारे कल्पना (संकल्पना) यांचे कलात्मक सादरीकरण.

  ट्रॉप म्हणून, काव्य, बोधकथा, नैतिकता मध्ये रूपक वापरले जाते. हे पौराणिक कथेच्या आधारे उद्भवले, लोककथांमध्ये परावर्तित झाले आणि दृश्य कलांमध्ये विकसित झाले. रूपक चित्रित करण्याचा मुख्य मार्ग म्हणजे मानवी संकल्पनांचे सामान्यीकरण; प्राणी, वनस्पती, पौराणिक आणि काल्पनिक कथा, निर्जीव वस्तूंच्या प्रतिमा आणि वर्तनात निदर्शने प्रकट केली जातात, जे लाक्षणिक अर्थ प्राप्त करतात.

  उदाहरण: न्याय - थीमिस (तराजू असलेली स्त्री).

  विशिष्ट निवेदनांच्या मदतीने संकल्पनांचे कलात्मक पृथक्करण म्हणजे कथा. धर्म, प्रेम, आत्मा, न्याय, कलह, वैभव, युद्ध, शांती, वसंत summerतु, उन्हाळा, शरद winterतूतील, हिवाळा, मृत्यू इत्यादी चित्रित करून सजीव प्राणी म्हणून सादर केले जातात. या सजीवांशी जोडलेले गुण आणि स्वरूप या संकल्पनांमध्ये समाविष्ट असलेल्या अलगावशी संबंधित असलेल्या कृती आणि परिणामांमधून घेतले आहेत; उदाहरणार्थ, लढाई आणि युद्धाचे पृथक्करण लष्करी साधनांद्वारे, asonsतू - त्यांच्या संबंधित फुले, फळे किंवा व्यवसायांच्या सहाय्याने, निष्पक्षतेने - तराजू आणि डोळ्यांवर पट्टी बांधून, मृत्यू - क्लेप्सीड्रा आणि स्कायथच्या सहाय्याने सूचित केले जाते.

  स्पष्टपणे, रूपकात प्लास्टिकची पूर्ण चमक आणि कलात्मक निर्मितीची पूर्णता नाही, ज्यामध्ये संकल्पना आणि प्रतिमा पूर्णपणे एकमेकांशी जुळतात आणि सर्जनशील कल्पनेद्वारे अविभाज्यपणे तयार केल्या जातात, जणू निसर्गापासून विलीन झाले आहेत. प्रतिबिंबातून उद्भवणारी संकल्पना आणि त्याच्या धूर्तपणे शोधलेल्या वैयक्तिक शेल यांच्यामध्ये रूपक चढउतार होतो आणि या अर्धांगिनीच्या परिणामी ती थंड राहते.

  पूर्वेकडील लोकांचे प्रतिनिधित्व करण्याच्या कल्पनारम्य पद्धतीला अनुसरून, पूर्वेच्या कलेमध्ये एक प्रमुख स्थान व्यापलेले आहे. उलटपक्षी, ते ग्रीक लोकांसाठी परके आहे, त्यांच्या देवतांची अद्भुत आदर्शता, जिवंत व्यक्तिमत्त्वांच्या रूपात समजली आणि कल्पना केली आहे. इथे केवळ अलेक्झांड्रियाच्या काळातच कथाकथन दिसून येते, जेव्हा पौराणिक कथांची नैसर्गिक निर्मिती थांबली आणि प्राच्य कल्पनांचा प्रभाव लक्षात येण्यासारखा झाला. रोममध्ये त्याचे वर्चस्व अधिक लक्षणीय आहे. पण सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, 13 व्या शतकाच्या अखेरीपासून मध्ययुगाच्या कविता आणि कलेवर तिचे वर्चस्व होते, आंबायला लागण्याच्या वेळी, जेव्हा कल्पनेचे भोळे जीवन आणि शैक्षणिक विचारांचे परिणाम परस्परांना स्पर्श करतात आणि शक्य तितके , एकमेकांना भेदण्याचा प्रयत्न करत आहेत. तर - बहुसंख्य ट्रॉबाडॉर्ससह, वुल्फ्राम वॉन एस्केनबाक, दांते यांच्यासह. फ्युअरडँक, 16 व्या शतकातील ग्रीक कविता जी सम्राट मॅक्सिमिलियनच्या जीवनाचे वर्णन करते, हे रूपक-महाकाव्य कवितेचे उदाहरण आहे.

  प्राण्यांच्या महाकाव्यात अॅलेगोरीचा एक विशेष अनुप्रयोग आहे. हे अतिशय स्वाभाविक आहे की वेगवेगळ्या कलांचा रूपकांकडे लक्षणीय दृष्टिकोन आहे. टाळण्यासाठी सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे आधुनिक शिल्पकला. एखाद्या व्यक्तीचे चित्रण करण्यास नेहमीच नशिबात असते, तिला अनेकदा एक रूपक अलगाव म्हणून देण्यास भाग पाडले जाते जे ग्रीक शिल्प देवाच्या वैयक्तिक आणि संपूर्ण जीवनशैलीच्या स्वरूपात देऊ शकते.

  उदाहरणार्थ, जॉन बुनियन यांची कादंबरी "द पिलग्रीम्स जर्नी टू द हेवनली लँड" आणि व्लादिमीर व्यासोत्स्की "ट्रुथ अँड लायझ" ची उपमा रूपकाच्या रूपात लिहिली गेली.

कथन, -आणि, तसेच. (पुस्तक). उपमा, एखाद्या गोष्टीची अभिव्यक्ती. अमूर्त, काही एन. विचार, कल्पना एका विशिष्ट पद्धतीने. रूपकांमध्ये बोला (अस्पष्ट, एखाद्या गोष्टीचे अस्पष्ट संकेत देऊन). || adj. रूपक, व्या, व्या.

पाहण्याचे मूल्य उपमाइतर शब्दकोषांमध्ये

उपमा- रूपक
समानार्थी शब्दकोश

उपमा- बरं. ग्रीक रूपक, रूपक, paralegal, बाह्यभाग, बोथटपणा, अनुकरण; भाषण, चित्र, लाक्षणिक अर्थाने पुतळा; बोधकथा; चित्रात्मक, विचारांची कामुक प्रतिमा .........
डाहलचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

उपमा- (ale), रूपक, f. (ग्रीक. एलेगोरिया). 1. एक ठोस प्रतिमा (लिट) द्वारे अमूर्त संकल्पनांचे एक रूपक, एक दृश्य, चित्रात्मक अभिव्यक्ती. ही कविता रूपकाने भरलेली आहे .........
उषाकोव्हचे स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

जे.- 1. रूपकाचे स्वरूप, ज्यात ठोस प्रतिमेद्वारे अमूर्त संकल्पनेच्या अभिव्यक्तीचा समावेश असतो.
एफ्रेमोवाचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

उपमा- आणि; f. [ग्रीक. allēgoria - रूपक]. मध्ययुगाच्या कलेत, पुनर्जागरण, बारोक, क्लासिकिझम: काहींचे मूर्त स्वरूप. विशिष्ट कलात्मक प्रतिमा आणि स्वरूपातील कल्पना ........
कुझनेत्सोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

उपमा- (ग्रीक रूपक - रूपक) - प्रतिमेद्वारे अमूर्त कल्पना (संकल्पना) ची प्रतिमा. रुपरेषेचा अर्थ, पॉलीसेमस चिन्हाच्या उलट, अस्पष्ट आणि प्रतिमेपासून विभक्त आहे; ........
मोठा विश्वकोश शब्दकोश

उपमा- - रूपक, अमूर्त कल्पनेचे प्रसारण, प्रतिमेद्वारे विचार. हे एका चिन्हापेक्षा वेगळे आहे कारण ते अस्पष्ट आहे. अनेक A. ला आधुनिक सांस्कृतिक चेतनेचा वारसा मिळाला आहे ........
मानसशास्त्रीय विश्वकोश

एलेगोरी हे साहित्यिकांनी वापरलेले साहित्य आहे, ज्याच्या मदतीने ते प्रत्येकाला समजण्यासारखी उदाहरणे वापरून वाचकांच्या जीवनातील विशिष्ट घटनांबद्दल त्यांचा दृष्टीकोन स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात. वाचकांच्या कल्पनाशक्तीवर प्रभाव पाडण्याचे सर्वात प्रभावी माध्यम म्हणजे कथा.

अॅलेगोरी हे एक रूपक वर आधारित एक कलात्मक तंत्र आहे. ती रूपक गटाशी संबंधित आहे ट्रेल्सजेव्हा एका घटनेचे चित्रण केले जाते आणि दुसर्याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते. एक रूपक एक अभिव्यक्ती आहे ज्यामध्ये एक वेगळा, लपलेला अर्थ असतो. "मार्ग म्हणजे भाषण वळण, अभिव्यक्ती ज्यामध्ये शब्द त्याचा थेट अर्थ लाक्षणिक अर्थाने बदलतो."

वास्तववादी साहित्यात, अनेक ऐतिहासिक शैलीचे प्रकार आहेत जे लेखकांना रूपकांचा वापर करण्यास "बंधनकारक" करतात. या मालिकेशी संबंधित सर्वात प्रसिद्ध शैली दंतकथा आहे. या मालिकेत हे देखील समाविष्ट आहे: बोधकथा, मिथक, नैतिकता, काल्पनिक कथा आणि काही बाबतीत कादंबरी.

म्हणून, उदाहरणार्थ, प्राचीन पौराणिक कथांचे पात्र केवळ स्वयं -अभिनय व्यक्ती नाहीत, तर प्रत्येकाला नियुक्त केलेल्या विशिष्ट रूपक सामग्रीचे वाहक देखील आहेत: डायना - शुद्धता, कामदेव - प्रेम, शुक्र - सौंदर्य. साहित्याच्या इतिहासात, "उच्च" आणि "कमी" या दोन्ही प्रकारांमध्ये रूपक लिहिले गेले आहे.

1700 मध्ये, ईसपच्या दंतकथांचे भाषांतर प्रथम अॅमस्टरडॅममध्ये प्रकाशित झाले. 1705 मध्ये, अॅमस्टरडॅममध्ये रशियन भाषेतील "प्रतीक आणि प्रतीक" हे पुस्तक प्रकाशित झाले, ज्यात 840 रूपकात्मक प्रतीक आणि चिन्हे होती ज्यांना पश्चिम युरोपियन संस्कृतीत स्थान मिळाले. यामुळे रशियन वाचकाला बॅरोक आणि क्लासिकिझमच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पारंपारिक प्रतिमांच्या जगात प्रभुत्व मिळवणे शक्य झाले आणि त्याच वेळी त्याला प्राचीन पौराणिक कथेबद्दल प्राथमिक कल्पना दिल्या.

व्यापक अर्थाने, रूपक हे कलात्मक साधनापेक्षा अधिक आहे; हे एक सामर्थ्यवान आहे, जे आधीच माहिती शिकण्यासाठी आणि प्रसारित करण्यासाठी पारंपारिक साधन बनले आहे, ज्यामध्ये बौद्धिक तत्त्व भावना आणि सौंदर्यात्मक खेळापासून अविभाज्य आहे.

कथा म्हणजे अमूर्त संकल्पनांचा वापर जो विशिष्ट प्रतिमेची वैशिष्ट्ये प्रतीकात्मकपणे व्यक्त करतो. एका शब्दाची दुसऱ्याच्या मदतीने व्याख्या केली जाते. एलेगोरीमध्ये दोन महत्वाचे घटक आहेत. रूपकाचा शब्दार्थक घटक म्हणजे एखादी वस्तू जी लेखकाने चित्रित केली आहे, परंतु त्याचे नाव देत नाही.

उदाहरणार्थ, शहाणपण, धैर्य, दयाळूपणा, तारुण्य. दुसरा घटक एक विषय ऑब्जेक्ट आहे ज्याने नामांकित संकल्पना कार्यापर्यंत पोहचवणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, घुबड एक प्राणी आहे ज्याचा अर्थ शहाणपण आहे.

बर्याचदा, रूपक स्थिर प्रतिमा असतात जे कामापासून कामाकडे जातात. बर्‍याचदा दंतकथा किंवा बोधकथांमध्ये वापरले जाते. अशा प्रकारे, दंतकथांमधील मुख्य पात्र रूपक आहेत. उदाहरणार्थ, क्रायलोव्हच्या प्रसिद्ध दंतकथा "द काव आणि फॉक्स" मध्ये, कोल्हा हा धूर्तपणाचा एक रूपक आहे. क्रिलोव्हच्या दंतकथांमधील जवळजवळ सर्व प्राणी निरंतर रूपक आहेत, म्हणून, "ओकच्या झाडाखाली डुक्कर" हे शीर्षक वाचल्यानंतर वाचकाला लगेच समजते की दंतकथा मानवी अज्ञानाची थट्टा करते. शेवटी, क्रिलोव्हसाठी डुक्कर हे अज्ञानाचे रूपक आहे.

• हलका उद्योग - पोस्ट अहवाल

  आपल्या सुसंस्कृत समाजात अस्तित्वात असलेल्या कोणत्याही उद्योगाला मालाची बाजारपेठ स्थिर स्थितीत ठेवण्यास आणि सामान्य पायाभूत सुविधांना आधार देण्यासाठी त्याच्या क्रियाकलापांद्वारे बांधील राहणे बंधनकारक आहे.

मॉस्को प्रदेशातील एकमेव शहर, 1969 मध्ये समाविष्ट. पर्यटनाच्या मार्गात "गोल्डन रिंग" हे सर्जीव पोसाड शहर आहे. हे शहर या प्रदेशाच्या ईशान्य भागात 52 किमी अंतरावर आहे

• व्हॉयेजर 1 आणि 2 आता कुठे आहे?

  व्हॉयेजर एक रोबोटिक एक्सप्लोरेशन प्रोब आहे ज्याचा उद्देश सौर यंत्रणेचा अभ्यास करणे आहे. हा कार्यक्रम मुळात बृहस्पति आणि शनीसारख्या ग्रहांचे अन्वेषण करण्यासाठी तयार करण्यात आला होता.

• हिवाळी ऑलिम्पिकचा पोस्ट अहवाल

  आधुनिक जगात खेळांकडे जास्त लक्ष दिले जाते. आकडेवारीनुसार, लोकांनी निरोगी जीवनशैली जगण्यास सुरुवात केली आहे आणि क्रीडा स्पर्धांचे आणखी चाहते आहेत. अशा प्रकारे, ऑलिम्पिक खेळ खूप लोकप्रिय झाले.

1) तपशीलवार तुलना; 2) व्हिज्युअल आर्ट्समध्ये - अमूर्त संकल्पना, गुणधर्म आणि गुणांचे विशिष्ट वर्ण, प्राणी किंवा ऑब्जेक्टच्या रूपात अवतार.

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

उपमा

नियमानुसार, एक रूपक "एक साहित्यिक साधन किंवा प्रतिमा प्रकार समजला जातो, ज्याचा आधार रूपक आहे: वस्तुनिष्ठ प्रतिमेमध्ये सट्टा कल्पनेची छाप." रूपकात दोन विमाने आहेत: अलंकारिक-उद्दीष्ट आणि अर्थपूर्ण, परंतु हे "अर्थपूर्ण विमान आहे जे प्राथमिक आहे: प्रतिमा आधीच काही विचार निश्चित करते". ए. क्व्याटकोव्स्कीच्या "पोएटिक डिक्शनरी" मध्ये, रूपकाची व्याख्या "ठोस, स्पष्टपणे सादर केलेल्या प्रतिमेद्वारे अमूर्त कल्पनेची प्रतिमा" अशी केली आहे. रूपकात्मक प्रतिमेची धारणा अर्थाचे तर्कशुद्ध पृथक्करण, "भौतिक" पासून "कल्पना" ची एक प्रकारची मुक्ती, प्रतिमेच्या "वस्तुनिष्ठता" चे सचित्र स्वरूप, जे त्याद्वारे रूपकाला मूलभूतपणे विरूद्ध बनवते. अशा बौद्धिक कार्यासाठी डिझाइन केलेले नाही आणि रूपक, हार्ड-कोडेड मूल्य किंवा मूल्यांचा संच नसतो. रूपक आणि प्रतीक यांचा विरोध प्रतीकात्मकतेच्या सौंदर्यशास्त्र आणि व्यवहारात प्रत्यक्षात आला. जे. मोरियस यांनी त्यांच्या "सिम्बोलिझम" (1885, 1886) या लेखात लिहिले आहे की "जरी प्रतीकात्मक कविता एखाद्या कल्पनेला मूर्त स्वरुपात कपडे घालण्याचा प्रयत्न करते," त्याच वेळी, "ती स्वतः कधीही आयडियाच्या ज्ञानापर्यंत पोहोचत नाही. " कल्पकता ही स्वतःच कल्पना म्हणून समजली जाऊ शकते, शेवटपर्यंत ओळखली जाऊ शकते. एक प्रतीक, ज्याला रूपक किंवा चिन्हाच्या पार्श्वभूमीवर मानले जाते, एक अनंत अर्थपूर्ण "दृष्टीकोन" म्हणून प्रकट होतो ज्यामध्ये कोणतेही वैचारिक अर्थपूर्ण "तळाशी" नसते. एस. मल्लारम यांच्या सुप्रसिद्ध काव्यात्मक सूत्रानुसार त्यांच्या सॉनेट "द टॉम्ब ऑफ एडगर पो" मधून "एक कल्पना मूलभूत आराम मध्ये टाकली जाऊ शकत नाही." रूपकात्मक शब्दार्थ योजनेची प्राथमिकता रूपकात्मक प्रतिमा तयार करण्याच्या प्रक्रियेत दिलेल्या अर्थपूर्ण संकल्पना म्हणून देखील समजली जाऊ शकते. कलाकाराला सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत, जसे होते, "ड्रेस", "ड्रेस" तयार आणि तयार केलेल्या कल्पनांच्या लाक्षणिक पोत मध्ये. त्याउलट, प्रतीक सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत उदयोन्मुख संकल्पनांवर केंद्रित आहे आणि या निर्मितीचे तर्क आणि अर्थ जसे आहेत तसे लेखक-निर्मात्याच्या बौद्धिक प्रयत्नांपासून लपलेले आणि स्वतंत्र आहेत. एम. मेटरलिंक लिहितात, "एक वास्तविक प्रतीक," स्वतः लेखकाच्या इच्छेविरूद्ध जन्माला आले आहे. " लिट.: ए. क्व्याटकोव्स्की. काव्यात्मक शब्दकोश. - एम., 1966; एल. श्च. कथा // साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश - एम., 1987; ए. ई. माखोव. कथा // काव्यशास्त्र: वास्तविक अटी आणि संकल्पनांचा शब्दकोश. - एम., 2008; जीन मोरियस. प्रतीकात्मकतेचा जाहीरनामा // XX शतकातील परदेशी साहित्य. वाचक. एड. एन पी मिखाल्स्काया आणि बीआय पुरीशेवा. - एम., 1981; एम. मेटरलिंक. [चिन्हाबद्दल] // XX शतकातील परदेशी साहित्य. वाचक. एड. एन पी मिखाल्स्काया आणि बीआय पुरीशेवा. - एम., 1981; फ्रेंच प्रतीकात्मकता: नाटक आणि रंगमंच. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2000; Z.G. मिंट्स. कला मध्ये आधुनिकता आणि जीवनात आधुनिकतावादी // Z.G. मिंट्स. रशियन प्रतीकाची कविता. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2004.