g Rasputin मध्ये कार्यक्रमाची परिस्थिती. सादरीकरणासह व्हॅलेंटाईन रासपुटिन बद्दल साहित्यिक संध्याकाळ

विभाग: साहित्य

संध्याकाळचा उद्देश: व्हीजी रास्पुटिनच्या कार्याशी परिचित राहणे; व्ही. रासपुतिनच्या अध्यात्मिक जगामध्ये, त्याच्या नायकांच्या नैतिक जगात मुलांची ओळख करून देण्यासाठी, कलाकाराची नागरी स्थिती प्रकट करण्यासाठी.

नोंदणी:

• एपिग्राफसह पुस्तक प्रदर्शन:

“जर आपण प्रत्येकाची इच्छा एका इच्छेमध्ये एकत्र केली तर - आपण उभे राहू!
सगळ्यांची सदसद्विवेकबुद्धी एका विवेकात जमवली तर आपण उभे राहू!
जर आपण रशियावरील प्रत्येकाचे प्रेम एका प्रेमात एकत्रित केले तर आपण उभे राहू! ”
(V.G. रास्पुटिन)

• लेखकाचे पोर्ट्रेट;
• फोटो आणि स्लाइड्स
• बैकल बद्दल व्हिडिओ

वर्ग दरम्यान

हॉल अनेक झोनमध्ये विभागलेला आहे:

• चरित्रकार
• साहित्य समीक्षक
• समीक्षक
• सल्लागार
• परफॉर्मर्स
• पाहुणे - प्रेक्षक

चरित्रकारांची भाषणे: व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच रासपुटिन (1937) हे "ग्रामीण गद्य" च्या मान्यताप्राप्त मास्टर्सपैकी एक आहेत, जे रशियन शास्त्रीय गद्य परंपरा सुरू ठेवतात, प्रामुख्याने नैतिक आणि तात्विक समस्यांच्या दृष्टिकोनातून. आणि पुन्हा स्वतः लेखकाचे शब्द: “माझे बालपण युद्ध आणि युद्धानंतरच्या भुकेलेल्या वर्षांमध्ये गेले. हे सोपे नव्हते, परंतु, जसे मला आता समजले आहे, ते आनंदी होते. जेमतेम चालायला शिकल्यानंतर, आम्ही नदीकडे अडखळत राहिलो आणि त्यात मासेमारीच्या काड्या टाकल्या, तरीही मजबूत होत नाही, गावाच्या मागे लगेच सुरू झालेल्या टायगामध्ये ताणले, लहानपणापासूनच बेरी, मशरूम उचलले, लहानपणापासूनच बोटीत बसलो आणि स्वतंत्रपणे. बेटांवर जाण्यासाठी ओअर्स घेतले, जिथे आम्ही गवत कापले, नंतर जंगलात परतलो - आमचे बहुतेक आनंद आणि आमच्या क्रियाकलाप नदी आणि तैगाशी संबंधित होते. ती ती होती, संपूर्ण जगाला ज्ञात असलेली नदी, ज्याबद्दल दंतकथा आणि गाणी रचली गेली होती ”.

सादरकर्ता: व्ही. रासपुतिन हे लेखकांच्या आकाशगंगेतील आहेत जे तरुण वाचकांच्या आत्म्याला सावध करण्यास सक्षम आहेत, त्यांच्यापर्यंत त्यांच्या मानवी, भूमीसाठी, त्यावरील व्यक्तीसाठी, जे घडत आहे त्याबद्दल नागरी वेदना त्यांच्यापर्यंत पोहोचवू शकतात. लेखकाचे विचार, भावना, चिंता समजून घेण्यासाठी त्याच्या जीवनाची उत्पत्ती जाणून घेणे आवश्यक आहे.

मातृभूमी, पालकांप्रमाणे, निवडली जात नाही; ती आपल्याला जन्माच्या वेळी दिली जाते आणि बालपणात शोषली जाते.

आपल्यापैकी प्रत्येकासाठी, हे पृथ्वीचे केंद्र आहे, मग ते मोठे शहर असो किंवा लहान गाव. वर्षानुवर्षे, मोठे होणे आणि आपले नशीब जगणे, आम्ही या केंद्रामध्ये अधिकाधिक नवीन जमिनी जोडतो, आम्ही आमचे राहण्याचे ठिकाण बदलू शकतो आणि हलवू शकतो ... परंतु केंद्र अजूनही आहे, आमच्या "लहान" जन्मभूमीत. तुम्ही ते बदलू शकत नाही.

एक "छोटी" मातृभूमी आपल्याला समजण्यापेक्षा बरेच काही देते. आपल्या मूळ भूमीचे स्वरूप आपल्या आत्म्यात कायमचे कोरलेले आहे. उदाहरणार्थ, जेव्हा मी प्रार्थनेसारखे काहीतरी अनुभवतो, तेव्हा मी स्वतःला जुन्या अंगाराच्या काठावर पाहतो, जो आता अस्तित्वात नाही, माझ्या मूळ अटलांकाजवळ, समोर बेट आणि दुसऱ्या बाजूला सूर्यास्त होताना. रासपुतिनला स्वतःला खात्री आहे की आपण जन्मापासूनच आपल्या मातृभूमीची चित्रे आत्मसात करतो.

… मी हाताने बनवलेल्या आणि हाताने न बनवलेल्या सर्व प्रकारच्या सुंदरी पाहिल्या आहेत, पण माझ्यापेक्षा प्रिय आणि जवळच्या या चित्रासह मी मरेन. माझा विश्वास आहे की माझ्या लेखन व्यवसायात तिने देखील महत्त्वाची भूमिका बजावली: एकदा, एका अनाकलनीय क्षणी, मी अंगाराला गेलो आणि स्तब्ध झालो - माझ्यामध्ये प्रवेश केलेल्या सौंदर्यामुळे, मी मातृभूमीच्या जाणीव आणि भौतिक भावनांनी स्तब्ध झालो. तिच्यातून उदयास आले.

स्टॅनिस्लाव कुन्यावचा माटेराला निरोप देण्यासाठी काव्यात्मक प्रतिसाद.

व्हॅलेंटाईन रासपुटिन

घरी, अंतराळात, ते अगणित आहे
आग आणि जंगल, दगड आणि जागा,
आपण सर्वकाही फिट करू शकत नाही, नाही कारण आहे
आपल्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची मातेरा आहे,
स्वतःचा डोळा, जिथे थंडी खेचते
जाड झालेल्या ओलाव्यापासून हिवाळ्यापूर्वीच्या दिवशी,
जिथे अजूनही पायाखालची वाळू सरकते
खडबडीत आणि तुषार ...
अलविदा मातेरा! असावे किंवा नसावे
येणाऱ्या मानवी जीवनात तुम्हाला -
आपण ठरवू शकत नाही, परंतु आपण प्रेम करणे थांबवू शकत नाही
तुमचे नशीब समजण्याजोगे गोष्टी आहेत.
मला माहित आहे की लोक अमर्याद आहेत,
त्यात काय आहे, जसे समुद्रात, प्रकाश किंवा गढूळपणा,
अरेरे, मोजू नका ... बर्फ वाहून जाऊ द्या,
आमच्या नंतर इतर लोक असू दे!
गुडबाय मातेरा, माझ्या वेदना, अलविदा
मला माफ करा की प्रेमळ शब्द पुरेसे नाहीत,
काठावर असलेल्या सर्व गोष्टींचा उच्चार करणे
चमकणारा, निळ्या पाताळात वितळतो ...

साहित्य समीक्षक ‘फेअरवेल टू मातेरा’ या कथेबद्दल बोलत आहेत.

या कथेतील सामान्य मानवी समस्या काय आहेत? (विवेकबुद्धीबद्दल, शाश्वत मूल्यांबद्दल, मातृभूमीबद्दल, मानवी जीवनाच्या अर्थाबद्दल)

सल्लागार:

मातेरा यांचा मृत्यू हा अनेक गावकऱ्यांसाठी कठीण काळ आहे. आणि कठीण काळ हा मानवी परीक्षेचा काळ असतो. लेखक कोण आहे हे कसे ओळखतो?

मूळ भूमीशी, "लहान" मातृभूमीशी असलेल्या संबंधांद्वारे.

आणि मूळ झोपडीला, आणि कबरींनाही! रहिवासी आणि अधिकारी या दोघांच्या मूळ कबरींबद्दलच्या वृत्तीद्वारे, ज्यांच्यासाठी या कबरींचा काहीच अर्थ नाही.

मातेराचा पूर आवश्यक आहे का? हे कोणासाठी, कशासाठी केले जात आहे?

ते आवश्यक आहे. लोकांच्या हितासाठी जलविद्युत प्रकल्प उभारले जात आहेत. त्याच मातांच्या फायद्यासाठी आणि कदाचित हजारो आणि लाखो. असे अजून किती Maters प्रकाशाविना आहेत!

नियंत्रक: व्ही.जी. रसपुतीन. एक रशियन लेखक एक संदेष्टा, नागरिक, शिक्षक आणि राष्ट्राचा विवेक आहे. त्याला मुख्य प्रश्न होते: "दोष कोणाला?" "काय करायचं?" "खरा दिवस कधी येणार?" "आपल्याला काय होत आहे?"

व्ही. रासपुतिन यांची विधाने येथे आहेत

• त्याचे विचार आणि श्रद्धा आणि भावना. रशियन लोकांबद्दल:“मी जुन्या नैतिक नियमांना आवाहन करू इच्छितो: मी वाईट वागू नये, कारण मी रशियन आहे. एखाद्या दिवशी, एक रशियन व्यक्ती या शब्दांना त्याच्या मुख्य जीवनाच्या तत्त्वात उन्नत करेल आणि त्यांना राष्ट्रीय मार्गदर्शक बनवेल अशी आशा करूया. ”
• ऑर्थोडॉक्सी बद्दल:“आम्हाला विश्वासापासून दूर नेले जात आहे - आम्हाला फाडले जाणार नाही. रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याला त्याचे पराक्रम आणि त्याचा आश्रय ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सापडला आहे, आणि केवळ तेथेच आपल्याला ते मुक्ती आणि बचत कामगारांसाठी सापडेल, फक्त तिथेच आपण आपल्या तात्पुरत्या आणि शाश्वत व्यवसायात एकत्र येऊ, आणि घराच्या मागील अंगणात कामुक साहसांमध्ये नाही. इतर लोकांच्या अफवा आणि धर्म.
• आंतरराष्ट्रीयतेबद्दल:“मी त्या आंतरराष्ट्रीयवादासाठी आहे, ज्यामध्ये, एकमेकांमध्ये हस्तक्षेप न करता, परंतु केवळ पूरक, सर्व राष्ट्रांचे रंग अस्तित्वात असतील. ‘राष्ट्रवाद’ या संकल्पनेची जाणीवपूर्वक बदनामी केली जाते. एखाद्याने त्याला टोकाच्या आणि मूर्खपणाने ठरवले पाहिजे, जे कोणत्याही निरोगी कल्पनेत टाळले जाऊ शकत नाही, परंतु मूळ आणि नैतिक आणि आध्यात्मिक तत्त्वांद्वारे ”.
• नागरिकत्वावर:“काही कारणास्तव, असे मानणे स्वीकारले गेले आहे की नागरिक हा सर्व प्रकारे विद्रोही, उपद्व्याप करणारा, एक शून्यवादी, एक व्यक्ती आहे जो आत्म्याच्या घरगुती रचनेशी आपले संलयन फाडतो.
  आणि जर एखादी उलटी, स्वीकारत नाही, द्वेष करत असेल - तो कोणत्या प्रकारचा नागरिक आहे, माफ करा? नागरिकामध्ये अंतर्भूत असलेली स्थिती अधिक चिन्हासह असावी, वजा चिन्हासह नाही. ते सर्जनशील असावे, चांगल्यासाठी परिवर्तनशील असावे, घर-बांधणीचे स्वरूप असले पाहिजे, फायली असले पाहिजे आणि फिर्यादी कर्तव्ये नसावी”.
• व्यवस्थेबद्दल: “मी निर्णायकपणे कोणत्याही एका व्यवस्थेला - भांडवलशाही किंवा समाजवादाला प्राधान्य देणार नाही. मुद्दा नावांमध्ये नाही, पदनामांमध्ये नाही, ते सशर्त असू शकतात, परंतु त्यांच्या सामग्रीमध्ये, भरण्यात, त्यांच्या सर्वोत्तम बाजूंच्या लवचिक संयोजनात, लोकांच्या आर्थिक "आकृती" शी अधिक सुसंगत आहे. अशा परिस्थितीत निर्णायकपणे “कपडे” बदलणे हा एक धोकादायक व्यवसाय आहे”.
• मानवी हक्कांबद्दल:"खरंच, प्रतिस्थापना खरोखरच शैतानी आहे: मानवी हक्क हे लोकांच्या अधिकारांना नकार देणारे बनले आहेत आणि हक्क असलेली व्यक्ती अर्थातच, सामान्य व्यक्ती नाही, तर एकतर दूरचित्रवाणीवरील कंटाळवाणा आहे किंवा एक बदमाश आहे. चुबैस आणि अब्रामोविच, ज्यांच्या भोवती वकिलांचे कळप चरतात." ...

लेखकाची ही विधाने 1991 पासून सुरू झालेल्या सोव्हिएत नंतरच्या काळातील वेगवेगळ्या वर्षांचा संदर्भ देतात. 15 वर्षांपासून लेखकाला आपल्या हृदयापर्यंत पोहोचायचे आहे, ऐकायचे आहे.

पण आम्ही ऐकत नाही. किंवा कदाचित आपण आपल्या सर्व देशवासी, इर्कुत्स्क रहिवासी, त्याच्या पितृभूमीचा खरा नागरिक यांचे शब्द ऐकणे आणि वाचणे आवश्यक आहे. कदाचित आपल्या आत्म्यात काहीतरी दिसेल, आणि आपण मानवी स्मृती प्राप्त करू आणि आपला चेहरा प्रत्येक दिवसाच्या क्षणिक व्यर्थतेकडे वळवू नका, परंतु लक्षात ठेवा की आपण देखील याचे नागरिक आहोत, आपल्या देशाच्या भवितव्यावर बरेच काही अवलंबून आहे. आपले नशीब, काहीतरी बदलेल...

साहित्य समीक्षक:

"लाइव्ह अँड रिमेम्बर" ही कथा 1974 मध्ये लिहिली गेली होती आणि बालपणात अनुभवलेल्या लेखकाच्या संपर्कातून जन्माला आली होती आणि युद्धाच्या वर्षातील खेडेगावातील त्याचे आजचे प्रतिबिंब. हे प्रत्येकासाठी कठीण आणि कठीण होते - समोर आणि मागील दोन्ही. लेखक विश्वासघाताच्या किंमतीबद्दल सहज आणि सहजतेने सांगतो. विवेक, कर्तव्य, सन्मान या छोट्या सवलतींमधून वाढलेला विश्वासघात. स्वत: ला उध्वस्त केल्यावर, आंद्रेई गुस्कोव्ह सर्वात प्रिय आणि प्रिय लोकांचा नाश करतो.

समीक्षक:

आणि यात निंदनीय काय होते की गंभीर दुखापतीनंतर, गुस्कोव्हला कमीतकमी काही काळ त्याच्या मायदेशी परत यायचे होते, फक्त त्याच्या अटामानोव्हकाकडे पहा, नास्टेनाला त्याच्या छातीवर मिठी मारावी आणि वृद्ध लोकांशी बोलायचे होते?

सल्लागार:

पण एक युद्ध चालू होते आणि ते स्वतःचे कठोर कायदे प्रस्थापित करत होते. लेखक फरारी व्यक्तीला लष्करी न्यायाधिकरणाच्या न्यायालयात आणत नाही, उलटपक्षी, बाह्य परिस्थिती देखील कथेच्या नायकाला अनुकूल करते. त्याला ना गस्त भेटली, ना तपासा, कोणतीही निवडक चौकशी झाली नाही.

परंतु न्यायाधिकरणातून सुटल्यानंतरही गुस्कोव्हने न्यायालय सोडले नाही. हे न्यायालय अधिक कठोर असू शकते. विवेकाचे न्यायालय. त्याने स्वतःला बहिष्कृत केले, जो जिवंत किंवा मृतांमध्ये दिसत नाही, आंद्रेई गुस्कोव्ह त्याच्या मूळ जिल्ह्यात फिरत आहे, हळूहळू त्याचे मानवी स्वरूप गमावत आहे.

सैनिकाच्या कर्तव्याचा विश्वासघात केल्यामुळे, गुस्कोव्हने केवळ स्वतःचाच नव्हे तर आपल्या पत्नीचाही विश्वासघात केला, ज्याला त्याने गावातून आणि लोकांपासून बहिष्कृत केले.

रासपुटिनचा गुस्कोव्ह स्वार्थी इतका कमकुवत व्यक्ती नाही. दुसरीकडे, नस्तेना संपूर्ण, शुद्ध, निस्वार्थ स्वभाव आहे. आणि एक क्रूर अन्याय आहे की नायिकेचे अद्भुत गुण वाया गेले आहेत, एका क्षुल्लक ध्येयावर - गुस्कोव्हवर.

त्याची जन्मभूमी दिल्यानंतर, गुस्कोव्ह त्याच्या जवळच्या व्यक्तीचा विश्वासघात करतो.

मूर्खपणाच्या गोंधळातून मार्ग काढण्यासाठी हताश, नस्तेना अंगाराच्या बर्फाळ पाण्यात धाव घेते. व्हॅलेंटाईन रासपुटिनसाठी, माफीचे तत्वज्ञान अस्वीकार्य आहे.

वर्तमान आणि भावी पिढ्यांसाठी हा एक दुःखद आणि उदात्त नैतिक धडा आहे.

साहित्य समीक्षक:

व्ही. रासपुटिनची कथा "इव्हानची मुलगी, इव्हानची आई."

सल्लागार:

चला सर्वांनी मिळून या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करूया: रासपुटिनच्या नवीनतम कथेचे सत्य काय आहे?

काहीजण मुख्य आणि महत्त्वाच्या हत्येचा विचार करतील - एका तरुण मुलीच्या अपवित्रतेचा बदला. परंतु जर ही मुख्य गोष्ट असेल तर, अनेक समकालीन लेखकांप्रमाणे रास्पुटिनने हिंसाचाराच्या दृश्याचे किंवा खुनाच्या दृश्याचे वर्णन का केले नाही? इतर - जीवनाच्या नवीन मास्टर्सच्या स्थितीबद्दल सत्य दर्शविण्यासाठी. आणि तरीही, कथेतील मुख्य गोष्ट काय आहे या प्रश्नावर आम्ही कसे लढलो हे महत्त्वाचे नाही, आम्हाला एक अस्पष्ट उत्तर सापडत नाही - एकाही उत्तरात लेखकाच्या सत्याची परिपूर्णता असणार नाही.

कथेचे काळजीपूर्वक वाचन केल्यावर, आपल्याला दिसेल की तमारा इव्हानोव्हना लाच घेण्यास सक्षम असल्याचे तिला वाटल्यानंतरच तिने स्वतःच्या न्यायाचा निर्णय घेतला. नायिकेच्या लक्षात आले की आपल्या न्यायाची आशा करणे अशक्य आहे, हक्क सत्यापासून दूर आहे. तमारा इव्हानोव्हना ही अशी व्यक्ती आहे जी तिच्या संपूर्ण आयुष्यासह आणि तिच्या निर्णायक कृतीसह, मानवी राहण्याची गरज आणि क्षमता याची साक्ष देते. लेखकाचे सत्य समजणे हे लोकांचे सत्य आहे: ते शहरातील तमारा इव्हानोव्हना हिरोईन म्हणून बोलतात, "वसाहतीत तिला अधिकार आहे ..."

इव्हानची मुलगी, इव्हानच्या आईमध्ये तिच्या सत्याचे रक्षण करण्याची शक्ती आहे, तिच्या मुलीचे दुर्दैव तिच्या हृदयात शोषून घेण्याची, तिच्या मुलाला योग्य मार्गावर नेण्याची शक्ती आहे आणि हेच तिचे सत्य आणि तिचे मोठेपण आहे.

तमारा इव्हानोव्हनाच्या कथेच्या नायिकेच्या गौरवाशी सहमत होणे अशक्य आहे, शॉटचे औचित्य सिद्ध करणे अशक्य आहे.

जर, तार्किकदृष्ट्या, सर्व संकटे बाजारातून, खोड्यातून, हिंसकतेतून येतात - आणि त्याच्या बाहेर हिंसाचार केला जातो - आणि "न्याय" आहे - तर मग हुशार आणि दृढ इच्छाशक्ती असलेल्या आईने आपल्या मुलीला आधी का वाचवले नाही? तिने मला शाळा का सोडू दिली, ज्यावर माझा विश्वास नव्हता. आपण ते बाजारात का ठेवले, आपल्याला दुसरा व्यवसाय शोधण्यात मदत केली नाही? आई भविष्यासाठी लढत आहे - पण तिने आधी त्याचे संरक्षण का केले नाही? तो आपल्या मुलीच्या आत्म्याचे पुनरुत्थान कसे करावे याचा विचार का करत नाही, परंतु, तुरुंगात जाऊन त्याला त्याच्याबरोबर एकटे सोडतो ...

याव्यतिरिक्त, इव्हानच्या मुलाची प्रतिमा पूर्णपणे पटण्यासारखी नाही. बर्‍याच उदाहरणांमध्ये, माझ्या मते, तो एक साधा, सोपा मार्ग अवलंबतो आणि त्याची आई, तमारा इव्हानोव्हना यांचे नशीब कसे होईल याबद्दल तो उत्साहित आहे, तो आपल्या बहिणीचे सांत्वन करू शकेल का? जर तुम्ही इव्हानच्या कृतींचे काळजीपूर्वक विश्लेषण केले तर तुम्हाला दिसेल की त्याच्याकडे चांगल्यासाठी इच्छा नाही, परंतु केवळ तर्क आहे. आणि तो शाळेत नाही तर कामावर जातो, जिथे त्याला आवश्यक आहे, परंतु जिथे ते खूप कठीण आहे, परंतु एक सोपा मार्ग निवडतो.

विवेक आणि सत्याच्या धड्यांवरून असे दिसून आले की आमच्या अनेक विद्यार्थ्यांना व्ही. रासपुतिन यांच्या कार्याबद्दल त्यांची मनोवृत्ती व्यक्त करण्यासाठी प्रेमळ शब्द देखील सापडले. याचा पुरावा म्हणजे त्यांची ओळख: “रास्पुतिन माझ्या प्रिय आणि जवळचे आहेत, कारण त्यांच्या कामात त्यांनी मानवी भावना आणि आध्यात्मिक गुणांचे वर्णन केले आहे ज्यांना मी लोकांमध्ये खूप महत्त्व देतो. मी त्याच्याकडून वाचलेली प्रत्येक गोष्ट सामान्य लोकांच्या त्यांच्या कधीकधी कठीण नशिबी असलेल्या प्रेमाने व्यापलेली आहे ”; “रास्पुटिन आज आपल्या जीवनाबद्दल लिहितो, त्याचे खोलवर परीक्षण करतो, विचार जागृत करतो, आत्मा कार्य करतो”; “रास्पुटिनची कथा तुम्हाला प्रत्येक शब्दावर विचार करायला लावते. तो साधेपणाने लिहितो, परंतु त्याच वेळी खोलवर आणि गंभीर गोष्टींबद्दल. तो एक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ आणि कलाकार आहे. त्याने तयार केलेल्या जीवनाच्या चित्रांची मी स्पष्टपणे कल्पना करतो, मला काळजी वाटते, लोकांच्या नशिबाची काळजी वाटते. त्यांच्या कथा मी पुन्हा वाचणार आहे. मला खात्री आहे की मी माझ्यासाठी काहीतरी नवीन शोधून काढेन”

साहित्यातील खुल्या अभ्यासेतर कार्यक्रमाची परिस्थिती

"साहित्यिक लाउंज. व्हॅलेंटाईन रासपुटिनच्या कार्यांच्या पृष्ठांद्वारे.

रशियन भाषा आणि साहित्याच्या शिक्षिका ल्युडमिला निकोलायव्हना मोलोत्सिलो यांनी विकसित केले.

बोरोव्स्कॉय गाव

2012

खुल्या कार्यक्रमाची परिस्थिती “साहित्यिक लाउंज. व्ही. जी. रासपुटिन यांच्या कार्याच्या पृष्ठांद्वारे.

ध्येय: व्ही.जी. रासपुटिन यांच्या जीवनाशी आणि कार्याशी परिचित, साहित्यिक आणि सौंदर्यात्मक चव तयार करणे, अभिव्यक्त वाचनाचे कौशल्य, संप्रेषण क्षमता विकसित करणे, तोंडी भाषण, वाचकांच्या क्षितिजाचा विस्तार, देशभक्तीच्या भावनांचे शिक्षण.

उपकरणे : वाचन आणि काल्पनिक भूमिकेबद्दल रशियन लेखकांची विधाने, व्ही. जी. रास्पुतीन यांचे पोर्ट्रेट आणि छायाचित्रे, व्ही. जी. रासपुतिन यांच्या पुस्तकांचे प्रदर्शन.

अग्रगण्य . कार्यक्रमाच्या तयारीसाठी, प्रत्येक वर्गाला व्ही. जी. रासपुतीन यांच्या कोणत्याही कार्याशी परिचित होण्यासाठी, लेखकाला समर्पित देशवासियांच्या कविता वाचण्यासाठी आमंत्रित केले गेले होते. प्रत्येक वर्गाच्या कामगिरीचा ज्युरी (ज्युरी प्रेझेंटेशन) द्वारे न्याय केला जाईल. स्कोअर करताना, उत्तराचे स्वातंत्र्य, सादरीकरणाचा आत्मविश्वास, स्पीकरचे भाषण, तुम्ही वाचलेल्या कामांच्या सादरीकरणाचे विविध प्रकार (भूमिकांनुसार स्टेजिंग किंवा वाचन इ.) विचारात घेतले जातील.

अग्रगण्य . व्ही. रासपुतिनने एकदा लिहिले: "साहित्याचे एक ध्येय आहे - एखाद्या व्यक्तीला मदत करणे, उबदारपणा आणि दयाळूपणे वाचताना त्याच्यावर श्वास घेणे." रसपुटिनचे कार्य या विधानाशी पूर्णपणे जुळते, त्याच्या कामांची किमान शीर्षके लक्षात ठेवा: "फेअरवेल टू माट्योरा", "मनी फॉर मेरी", "नताशा" इ.

लेखकाला लहानपणापासूनच पुस्तके वाचण्याची आवड होती. अटलांका येथे इयत्ता 4 मधून पदवी घेतल्यानंतर, रसपुतिनला आपला अभ्यास सुरू ठेवायचा होता, परंतु माध्यमिक शाळा फक्त उस्त-उडाच्या प्रादेशिक केंद्रात होती, जी त्याच्या मूळ गावापासून 50 किमी अंतरावर आहे. “म्हणून, वयाच्या 11 व्या वर्षी माझे स्वतंत्र जीवन सुरू झाले,” लेखक “फ्रेंच धडे” या कथेत आठवतात. अभ्यास करणे कठीण होते, रासपुटिनने प्रामाणिकपणे अभ्यास केला. त्याच्या ज्ञानाचे मूल्यांकन केवळ उत्कृष्ट म्हणून केले गेले, कदाचित फ्रेंच भाषेशिवाय - उच्चार दिले गेले नाहीत. ("फ्रेंच धडे" कथेचे सादरीकरण, ग्रेड 6)

3. अग्रगण्य 1974 मध्ये, व्ही. रासपुतिन यांनी एका इर्कुट्स्क वृत्तपत्रात लिहिले: “मला खात्री आहे की एखाद्या व्यक्तीचे बालपण त्याला लेखक बनवते, लहानपणापासून पाहण्याची आणि अनुभवण्याची त्याची क्षमता त्याला पेन घेण्याचा अधिकार देते. शिक्षण, पुस्तके, जीवनानुभव ही देणगी भविष्यात शिक्षित आणि बळकट करतात, परंतु ती बालपणात जन्माला आली पाहिजे."

बालपणात लेखकाच्या जवळ आलेला निसर्ग त्याच्या कामांच्या पानांवर पुन्हा जिवंत होतो. ("बैकलच्या वरच्या टायगामध्ये." ग्रेड 5.)

अग्रगण्य . “जेव्हा मला माझे बालपण आठवते, तेव्हा मी स्वतःला जुन्या अंगाराच्या काठावर पाहतो, जो आता नाहीसा झाला आहे, माझ्या मूळ अटलंकाजवळ, समोरील बेट आणि दुसऱ्या बाजूला सूर्यास्त होताना. मी अनेक सुंदरी पाहिल्या आहेत, मानवनिर्मित आणि हातांनी बनवलेल्या नाहीत. पण मी या चित्रासह मरेन, जे माझ्यासाठी कोणत्याही गोष्टीपेक्षा प्रिय आणि जवळचे आहे ... ”, लेखकाने नंतर आठवले. इर्कुट्स्क युनिव्हर्सिटीच्या इतिहास आणि फिलॉलॉजी फॅकल्टीमध्ये प्रवेश करेपर्यंत लेखकाने आपले मूळ ठिकाण सोडले नाही, ज्यामधून त्याने 1959 मध्ये पदवी प्राप्त केली. सुरुवातीला, मी लेखन व्यवसायाबद्दल विचार केला नाही - फक्त एक दिवस मला पैशाशिवाय सापडले, त्याला त्याच्या अभ्यासात खंड पडल्याशिवाय अतिरिक्त पैसे कमविण्याची ऑफर देण्यात आली. त्याबद्दल त्यांनी बरेच काही प्रकाशित केले, लिहिले. इर्कुत्स्क वृत्तपत्र "सोव्हिएत युवा" च्या संपादकांसाठी काय आवश्यक होते. अहवाल, नोट्स, निबंध - येथे लेखकाने हात मिळवला, लोकांचे ऐकणे, त्यांच्याशी संभाषण करणे शिकले. त्यांच्या आकांक्षांचा विचार करा.

रासपुटिनचे वर्तमानपत्रासाठी केलेले निबंध अंगारा काव्यसंग्रहात दिसू लागले. निबंधांमधून, "द एज नियर द स्काय" (1966) या पुस्तकाचा जन्म झाला. एक प्रवासी वार्ताहर म्हणून, तरुण पत्रकाराने येनिसेई, अंगारा आणि लीनाच्या मध्यभागी प्रवास केला.

"क्रास्नोयार्स्क कोमसोमोलेट्स" साठी विशेष वार्ताहर म्हणून काम करताना, रासपुतिनने ब्रात्स्क आणि क्रास्नोयार्स्क जलविद्युत केंद्रांवर अबकान-तैशेट रेल्वेच्या बांधकामावर लेख लिहिले.

1967 मध्ये, कथा “मनी फॉर मारिया» . यावेळी, रसपुतिन यांना यूएसएसआरच्या लेखक संघात प्रवेश मिळाला आणि त्यांनी निबंध आणि कथांची 3 पुस्तके प्रकाशित केली. तथापि, "मनी फॉर मेरी" ही कथा समीक्षकांनी साहित्यातील एक महान मूळ लेखकाच्या उदयाशी जोडलेली आहे आणि लेखक स्वतः ही कथा त्याच्या कामाच्या नवीन टप्प्याची सुरुवात मानतात. या कथेने रासपुटिन ऑल-युनियन आणि जगभरात प्रसिद्धी आणली: त्याचे एकापेक्षा जास्त वेळा पुनर्मुद्रण केले गेले, त्यावर आधारित एक नाटक तयार केले गेले, मॉस्कोमध्ये मंचन केले गेले आणि नंतर जर्मनीमध्ये, हे पुस्तक सोफिया, प्राग, बार्सिलोना, ब्राटिस्लाव्हा येथे प्रकाशित झाले. हेलसिंकी, टोकियो.

७० च्या दशकाच्या मध्यात रासपुतिनने स्वतःच्या कथेवर पुढील प्रकारे भाष्य केले: “एका साध्या कुटुंबात घडलेल्या घटनांनी लाखो लोकांना सर्व नैतिक संबंध उघड करण्यास भाग पाडले, मानवी पात्रांचे सर्वात जिव्हाळ्याचे कोपरे प्रकाशित करणार्‍या प्रकाशात सर्वकाही पाहण्यास भाग पाडले. .”

(ग्रेड 9. “मरी साठी पैसे)

अग्रगण्य . मानवी पात्रांचे सर्वात जिव्हाळ्याचे कोपरे, नायकांचे सखोल अनुभव, लोकांच्या भावना रासपुटिनने त्याच्या इतर कामांमध्ये दर्शविल्या आहेत. प्रेमापेक्षा सुंदर काय असू शकते? फक्त स्वतःवर प्रेम करा. परंतु प्रेम दुःख देखील आणू शकते, प्रेम एखाद्या व्यक्तीला बदलू शकते, त्याला चांगले बनवू शकते, त्याला अधिक प्रौढ आणि शहाणे बनवू शकते. "रुडोल्फियो" या कथेत हेच म्हटले आहे. (ग्रेड 8. "रुडोल्फियो")

1976 मध्ये, द “आमच्या समकालीन” कथा “फेअरवेल टू माट्योरा” दिसली, जी नंतर रशियन आणि यूएसएसआरच्या इतर भाषांमध्ये इतर आवृत्त्यांमध्ये प्रकाशित झाली. कथेनुसार, 1983 मध्ये एक विदाई चित्रपट तयार करण्यात आला होता. हा सन्मान जलविद्युत केंद्राच्या बांधकामादरम्यान गावांमध्ये पूर आला होता. रासपुतिन वाचकांना आपल्या लोकांना झालेल्या आध्यात्मिक नुकसानाबद्दल सांगतात: “स्वतःची खुशामत करू नका, आम्ही यापुढे अनेक चांगल्या परंपरा परत करू शकणार नाही. आता आम्ही बाकीचे जतन करण्याबद्दल बोलत आहोत, अलीकडेपर्यंत जसे होते तसे हलकेपणा आणि बेपर्वाईने त्यांना सोडू नका.

अग्रगण्य . 1985 मध्ये प्रकाशित झालेली "फायर" ही कथा "मूलत: माटेरा" (व्ही. रासपुतिन) ची थेट निरंतरता आहे. मातेरा आधीच पूर आला आहे, आणि लोक नवीन गावात स्थलांतरित झाले आहेत. नवीन गावात असे काय आहे? त्याचे काय झाले?

एका मुलाखतीत, रसपुतिन म्हणाले: “आयुष्यानेच मला माटेरा चा सिक्वल लिहायला भाग पाडले. "फायर" वर काम करताना मला त्याचा मधूनमधून आणि गरम श्वास जाणवला. किंवा त्याऐवजी. वाटले नाही. आणि मुद्दाम मागितले. त्यासाठी लागणारे साहित्य. त्याच्या शांत, गुळगुळीत सादरीकरणाने, तो काहीही बोलला नसता: जेव्हा तुमच्या घराला आग लागते तेव्हा ते प्रार्थना करत नाहीत, परंतु ते विझवण्यासाठी धावतात. माझ्या कथेचा नायक शोधायची गरज नव्हती. हा माझा गावचा शेजारी इव्हान येगोरोविच स्लोबोडचिकोव्ह आहे. (इयत्ता 11 चे भाषण. "फायर" कथेतील एक उतारा)

5. रास्पुतीन बद्दल देशवासियांच्या कविता वाचणे. (परिशिष्ट पहा)

6. सारांश, विजेत्यांना बक्षीस देणे.

परिशिष्ट.

1. ज्याने हे केले त्याच्याकडून खरे चांगले आहे त्याची स्मरणशक्ती कमी आहे,

ज्याला ते मिळते त्याच्या पेक्षा. चांगुलपणा नि:स्वार्थ आहे आणि ही त्याची चमत्कारिक शक्ती आहे. चांगले परत येते. व्ही. जी. रासपुटिन

2. रास्पुतीन यांना समर्पित देशबांधव कवींच्या कविता.

पीटर रेउत्स्की.

हिवाळ्यात.

व्हॅलेंटाईन रासपुटिन.

मी कर्जात आहे, मी ते लपवणार नाही.

ते आजूबाजूला आहेत, मी त्यांच्याबरोबर परिश्रम करतो.

मी लोकांना किती कमी देतो

आणि मी खूप काही करतो.

मी दयाळूपणा घेतो

ते ऋण चालू राहो.

मी विस्तीर्ण जगात फिरेन,

माझ्या ओळखीच्या प्रत्येकाला मी बायपास करीन,

मी कोणाला विचारतो आणि किती देणे लागतो.

आणि मला माहित आहे की कोणीतरी म्हणेल: "तो जगला,"

आणि रात्री बर्फात बाहेर जा.

मी हिवाळ्याच्या मध्यभागी गोठवीन.

बरं, म्हातारपण आपल्यावर हुकूम करतो,

आणि त्यासाठी कर्ज घ्यावे लागते

जेणेकरून लोकांमध्ये वाईटपणा कमी होईल.

स्वीकार केल्यावर, मी ते देणार नाही

मित्र किंवा इतर कोणीही.

मी लवकरच शाप देईन

दुस-याच्या घरी काय घेऊन जाईन.

मला दुःख आणि हशा दोन्ही माहीत आहे,

चांगले आणि वाईट.

पण प्रकाशात अधिक

जे जवळचे मित्र म्हणून,

बर्फावर रात्री पाठवू नका.

अनातोली ग्रेबनेव्ह.

माथेरा.

आत्मा ऐका

ती अजून जिवंत आहे

ती व्यभिचार आणि अपराधाने मरण पावली नाही:

स्वतःला सांभाळून

स्वतःला लपवून ठेवतो

प्रार्थनेत तिला खोलवर त्रास होतो.

एक गुप्त देश आहे

तेथें रस तुझा मातेरा ।

स्लाव्ह, जुने म्हणून, येथे वस्ती आहे.

सूर्य तिथे चमकत आहे

शाश्वत जागेच्या मध्यभागी

आणि तिला तिच्या शत्रूंच्या स्वाधीन केले जात नाही.

सूर्य तिथे चमकत आहे

आणि मी जिकडे पाहतो तिकडे,

जमीन सुसज्ज आहे, तिथे मी फिरणार नाही.

बेलच्या आवाजाला

कान डोलत आहेत

आणि संत रशियासाठी स्केट्समध्ये प्रार्थना करतात.

आता रशियात जाऊ द्या

मेजवानी गैर-रशियन लोक साजरे करतात,

आणि दुष्ट सतानीत, निर्भय अधिकाधिक -

रशिया माझा रशिया आहे,

माझा स्वतःवर विश्वास नाही

तू तुझ्या सर्व वैभवात पुन्हा उठशील!

रशियन आत्मा तुटलेला नाही!

आपण, त्यात आधार शोधत आहात,

आपल्या सार्वभौम नशिबाची जबाबदारी घ्या.

आत्मा ऐका

आपले माटेरा उघडा

स्थानिक लोकांनो जागे व्हा

आणि स्वतः व्हा!

वसिली कोझलोव्ह

वृद्ध महिला.

व्ही. रासपुटिन.

मी व्यस्त होते. गोंधळले.

खूप त्रास दिला...

देवाची कृपा झाली

ही महिला शंभर वर्षांची आहे.

मी सूर्याबरोबर जागा झालो,

सूर्याकडे बघून शांतपणे हसले

आणि सूर्योदयाच्या वेळी बाप्तिस्मा घेतला.

आणखी कसे तरी सर्व काही शांत होते,

बरं, ती बडबडली तर,

मनापासून नाही, काळजीतून.

एकाच दिवशी मला त्रास झाला -

कोणताही त्रास सोडला नाही.

आणि विस्मृतीत गेला

जणू ती अस्तित्वातच नव्हती.

जवळच्या प्रकाशाच्या मध्यभागी-

स्वर्गाच्या रंगात सजलेली शवपेटी,

पुत्रांची भीड, नातवंडे.

"आला निरोप घ्या..."

आणि कोरडे हात खोटे बोलतात

दुपारी पहिल्यांदाच हे हात

छातीवर विश्रांती

स्क्रिप्ट आणि स्लाइड्स

व्ही. रासपुतिन बद्दल सादरीकरणासाठी.

लेखकाच्या 80 व्या वर्षी. (1937-2017)

थोडं उशीरा पोस्टिंग. पण... कधीही न करण्यापेक्षा उशीरा चांगले.

स्क्रिप्टमध्ये लेखकाच्या जीवनाचे आणि कार्याचे संक्षिप्त वर्णन, कवींच्या कविता, प्रस्तावना म्हणून - व्ही. रासपुतीनच्या जीवन मार्गाची व्याख्या आणि रासपुटिनच्या कार्याचे वर्णन समाविष्ट आहे. आणि तसेच ... व्ही. रासपुतिनच्या पुस्तकांमधील अवतरण लेखकाच्या जीवन आणि कार्याबद्दलच्या कथेच्या रूपरेषामध्ये विणलेले आहेत.

परिस्थिती:

या रंगात मजकूर उच्चारू नका: तो स्क्रीनवरून स्व-वाचनासाठी पार्श्वभूमी म्हणून वापरला जातो.

क्र.1. स्क्रीनसेव्हर

व्ही. रासपुटिन. 1937-2017

क्र.2. व्ही. रासपुटिन यांचे जीवन आणि कार्य.

मला आठवते जन्मापासून ते जगणे -
खूप नाही, थोडे नाही - दोन शब्द.
दोन शब्द - क्रियापद: प्रेम आणि तयार करा!
दोन शब्द सर्व जीवनाचा आधार आहेत.

2017 मध्ये व्ही. जी. रासपुटिन यांच्या जन्माची 80 वी जयंती आहे. आमच्या काळातील सर्वात मोठे रशियन लेखक, व्हॅलेंटाईन रासपुटिन यांनी असा युक्तिवाद केला की साहित्य हे लोकांचे इतिहास आहे. त्याने हे इतिवृत्त काटेकोरपणे आणि व्यर्थपणे ठेवले, अनुभवले आणि रशियन इतिहासाच्या दुःखद वळणांवर बोलले. रसपुतिनने सहज, दिखाऊपणाशिवाय, कोणालाही संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न न करता लिहिले. त्याच्याकडे बरीच कामे नाहीत, परंतु प्रत्येक एक कार्यक्रम बनला आहे.

लेखकाचे चरित्र सोपे आहे, परंतु अध्यात्मिक अनुभव समृद्ध, अद्वितीय, अक्षय आहे आणि अशी शक्तिशाली प्रतिभा कोठून आली हे समजून घेण्यास मदत करते, जी तेजस्वी पैलूंनी चमकली. व्हॅलेंटाईन रासपुटिनचा साहित्याचा मार्ग सर्वोत्कृष्ट मार्गाने निश्चित केला गेला: अल्पावधीतच तरुण लेखक गद्यातील महान मास्टर्सच्या बरोबरीने बनला.

क्र.3.

पहिली कथा "मी अल्योष्काला विचारायला विसरलो ..." 1961 मध्ये आली आणि शब्दाच्या प्रामाणिकपणाने आणि तीव्रतेने लगेच लक्ष वेधले. समीक्षकांनी रासपुटिनच्या भाषेचे सौंदर्य, पात्रांबद्दल काळजीपूर्वक वृत्ती, सूक्ष्म मानसशास्त्र यांचे कौतुक केले. 1960 आणि 1970 च्या दशकात आकार घेतलेल्या “ग्रामीण गद्य” दिग्दर्शनाला नोव्ही मीर मासिकाचे मुख्य संपादक अलेक्झांडर ट्वार्डोव्स्की यांच्या हलक्या हाताने हे नाव मिळाले. व्हॅलेंटाईन रासपुतिन हे या शक्तिशाली चळवळीचे कनिष्ठ प्रतिनिधी होते, ज्यामध्ये व्हिक्टर अस्टाफिएव्ह, वसिली शुक्शिन, फेडर अब्रामोव्ह, व्लादिमीर सोलोखिन, बोरिस मोझाएव, व्लादिमीर चिविलिखिन यांचा समावेश होता.

क्र.4.

रसपुटिनची पुस्तके केवळ साहित्यातच नव्हे तर सार्वजनिक जीवनातही एक घटना बनली. 2000 मध्ये, लेखक "कवितेची मार्मिक अभिव्यक्ती आणि लोकजीवनाच्या शोकांतिकेसाठी" सोल्झेनित्सिन पुरस्काराचा विजेता ठरला. रासपुतिनला अनेकदा गावातील शेवटचे लेखक म्हटले जाते - त्याला गाव आणि मूळतः रशियन जगाचे गायब होणे ही वैयक्तिक वेदना समजली.

क्र.5. पुरस्कार

रासपुतिन शेवटच्या रशियन लेखकांपैकी एक बनले, त्याच्या कामाच्या केंद्रस्थानी त्याच्या मूळ भूमीवर खरे प्रेम आणि एक साधी रशियन व्यक्ती आहे. यासाठी त्यांचे खूप कौतुक झाले, त्यांच्याकडे अनेक राज्यकर्ते होते. पुरस्कार, 16 पुरस्कारांचा विजेता होता. रशियाचे राष्ट्राध्यक्ष व्लादिमीर पुतिन यांनी व्ही. रासपुतीन यांना त्यांच्या ७५ व्या वाढदिवसानिमित्त शुभेच्छा देताना म्हटले:

“तुम्ही एक उज्ज्वल, मूळ लेखक, आधुनिक रशियन साहित्यातील एक मान्यताप्राप्त मास्टर म्हणून ओळखले जाता. तुमची सर्व कामे लोकांसाठी, मूळ भूमीबद्दल, तिथल्या इतिहासाबद्दल आणि परंपरांबद्दल प्रामाणिक, खोल प्रेमाने ओतलेली आहेत. ही पुस्तके, जी अभिजात बनली आहेत, तुमचे जीवन आणि नागरिकत्वाचे स्थान पूर्णपणे प्रतिबिंबित करतात आणि रशियातील आणि त्याच्या सीमेपलीकडे वाचकांनी त्यांचे खूप कौतुक केले आहे.

राज्य पुरस्कार:

हिरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर (1987).

लेनिनचे दोन आदेश (1984, 1987).

ऑर्डर ऑफ द रेड बॅनर ऑफ लेबर (1981).

बॅज ऑफ ऑनर (1971).

इर्कुट्स्कचे मानद नागरिक (1986), इर्कुट्स्क प्रदेशाचे मानद नागरिक (1998).

क्र. 6. साहित्य पुरस्कार:

लेखकाचे खूप कौतुक होते, त्यांच्याकडे अनेक राज्यकर्ते होते. पुरस्कार, 16 पुरस्कारांचा विजेता होता.

2012 (2013) मध्ये मानवतावादी क्रियाकलापांच्या क्षेत्रातील उत्कृष्ट कामगिरीसाठी रशियन फेडरेशनच्या राज्य पुरस्काराचे विजेते.

साहित्य आणि कला क्षेत्रातील रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांच्या पुरस्काराचे विजेते (2003).

सांस्कृतिक क्षेत्रातील उत्कृष्ट कामगिरीसाठी रशिया सरकारच्या पुरस्काराचे विजेते (2010).

यूएसएसआरच्या राज्य पुरस्काराचे विजेते (1977, 1987).

इर्कुत्स्क कोमसोमोल पारितोषिक विजेते. जोसेफ उत्किन (1968).

चे विजेते एल.एन. टॉल्स्टॉय (1992).

इर्कुत्स्क प्रदेशाच्या संस्कृती समितीच्या अंतर्गत संस्कृती आणि कला विकासासाठी निधीचे पारितोषिक विजेते (1994).

चे विजेते सेंट इनोसंट ऑफ इर्कुत्स्क (1995).

नावाच्या "सायबेरिया" जर्नलच्या पुरस्काराचे विजेते. ए.व्ही. झ्वेरेवा.

अलेक्झांडर सोल्झेनित्सिन पुरस्कार (2000) विजेता.

साहित्यिक पारितोषिक विजेते. एफ. एम. दोस्तोएव्स्की (2001).

चे विजेते अलेक्झांडर नेव्हस्की "रशियाचे विश्वासू पुत्र" (2004).

"वर्षातील सर्वोत्कृष्ट परदेशी कादंबरी" पुरस्काराचा विजेता. XXI शतक” (चीन, 2005).

सर्गेई अक्साकोव्ह (2005) च्या नावावर सर्व-रशियन साहित्य पुरस्कार विजेते.

इंटरनॅशनल फाउंडेशन फॉर द युनिटी ऑफ ऑर्थोडॉक्स पीपल्सचे विजेते (2011).

यास्नाया पॉलियाना पुरस्काराचे विजेते (2012).

क्र.7.

रशिया बद्दल - एक किरमिजी रंगाचे क्षेत्र

आणि नदीत पडलेला निळा...

यापैकी कोणत्या मार्गावर लहान आहेत

मेमरी गाठ बांधा

ती मला का विसरत नाही?

जसे, आपल्या हातात गवताचे ब्लेड खेचणे,

मी रविवारी वाळूवर बसलो,

आणि मी औषधी वनस्पतींचा खडखडाट स्वतःमध्ये शोषून घेतला,

जेणेकरून झाडे मला आठवतील

किती हळू हळू तो त्यांच्या मध्ये चालला होता

मी मावळत्या दिवसाच्या उतारावर आहे

खाडीकिनारी सीगल्स पाहण्यासारखे.

कोणत्या रस्त्यांवर

सूर्यास्ताच्या तुळईवर कदाचित लाल रंगाचा -

मेमरी गाठ बांधा

जेणेकरून पृथ्वी मला विसरणार नाही?

त्याच्या एका मुलाखतीत, व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच रासपुतिन म्हणाले: “पृथ्वी ही आपल्याजवळ असलेली शेवटची गोष्ट आहे ... एखाद्या व्यक्तीसाठी जमीन आणि पाण्यापेक्षा अधिक मौल्यवान काहीही नाही. आपण जिथे जन्मलो आणि वाढलो तिथे आपण त्यातून आलो आहोत आणि आपले मूळ पाणी आणि जमीन आपल्याला जे देते त्यातूनच आपण आलो आहोत. प्रत्येक गोष्टीत - देखावा, बोलणे, सवयी आणि असेच. गाणे, श्लोक, आपला आत्मा - सर्व काही आपल्या भूमीवर प्रेम आहे.

आणि व्हॅलेंटीन ग्रिगोरीविच स्वतः या शब्दांची सर्वोत्तम पुष्टी आहे. तो रशियन भूमीतील देह आहे आणि त्याचा आत्मा आपल्या भूमीतून आहे. वरवर पाहता, म्हणूनच तिच्या कामाच्या प्रत्येक ओळीत ती अदम्य वेदनांनी दुखावते, कारण ती तिच्या मातृभूमीशी आणि तिच्या लोकांशी हजारो मजबूत धाग्यांनी जोडलेली आहे.

क्र.8. व्ही. रास्पुतिन यांचे कोट

"आपल्याभोवती गोंधळ घालणे ही एक गोष्ट आहे आणि आपल्या आत गोंधळ होणे ही दुसरी गोष्ट आहे."

“अरे, रशियामध्ये लेखक होणे किती कठीण आणि सन्माननीय आहे! याद्वारे. त्याला नेहमीच सर्वात जास्त त्रास होतो. तो अनंत काळापासून यातना आणि आत्म्याच्या पराक्रमासाठी, चांगुलपणाचा शोध घेणार्‍या विवेकासाठी, आदर्शासाठी चिरंतन प्रयत्नांसाठी नशिबात आहे. आणि, शब्द आणि शब्दाच्या संघर्षात, सर्जनशीलतेच्या गळ्यात स्वत: ला जाळून टाकत, तो कोणाहीपेक्षा आणि पृथ्वीवर राहणा-या प्रत्येकासाठी जास्त त्रास सहन करू शकत नाही, ”विक्टर अस्टाफिएव्ह रास्पुतिनबद्दल म्हणाले.

क्र.9.

रशियन जमीन ... क्रेन पाचर घालून घट्ट बसवणे

तुम्हाला तुमच्या महाकाव्यांच्या जगात घेऊन जाईल …

सफरचंद झाडे - वाडग्याची ग्रेल,
मेणबत्त्यांच्या देवाला - poplars.
पाहिलं आहे! - यापेक्षा सुंदर प्रार्थना नाही:
पृथ्वी गुंजत आहे.

प्रत्येक श्वासोच्छवास "विश्वासाचे प्रतीक" आहे
प्रत्येक श्वास "आमचा पिता" सारखा असतो.
आकाश ओलसर आहे, शेत राखाडी आहे,
पण त्यांच्यासाठी तुम्ही तुमचे संपूर्ण आयुष्य द्याल.

त्यामुळे ते ताज्या शेतीयोग्य जमिनीकडे आकर्षित होते -
आपल्या हाताच्या तळव्यात डुबकी मारा.
तुम्ही तिला जे द्याल ते त्याच्या शंभरपट परत करेल, -
संताप न करता फक्त स्पर्श करा.

"साहित्य हे लोकांचे इतिहास आहे, स्थानिक लेखन आहे," लेखक स्वतः म्हणतात. व्ही.जी. रासपुतिन यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य या लोकलेखनासाठी, रशियन लोकांच्या इतिहासासाठी समर्पित केले. आपण त्याच्या पुस्तकांकडे आरशात पाहतो, आपल्या वैशिष्ट्यांमध्ये डोकावतो, आपण काय गमावले आहे आणि आपण काय बनलो आहोत हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. “असे दिसते की त्याने आपली सर्व पुस्तके लिहिली जेणेकरून आपण काय घडले ते पाहू शकू. ज्याला रशियन माणूस म्हटला जात असे, ”साहित्यिक समीक्षक व्हॅलेंटाईन कुर्बतोव्ह यांनी रासपुतीनच्या कार्याबद्दल सांगितले.

2012 मध्ये, व्हॅलेंटीन ग्रिगोरीविच 75 वर्षांचे झाले. लेखक स्वतः, वास्तविक रशियन व्यक्तीप्रमाणेच विनम्र आहे: “फार काही केले गेले नाही. शेवटी, मी काम केलेल्या वर्षांमध्ये, पाच किंवा दहापट जास्त करणे शक्य होते. मी कदाचित अधिक गद्य लिहीन. पण मला थोडक्यात आणि सर्वात महत्त्वाचे बोलायचे आहे.

तथापि, त्याच्या सर्जनशील क्रियाकलापाच्या सुरुवातीस पुरेशी वर्षे उलटून गेली आहेत जेणेकरुन आपण समजू शकू की त्याच्या पुस्तकांचे आणि अगदी आपल्या शेजारी असलेल्या त्याच्या उपस्थितीचे आपल्या सर्वांसाठी - रशियावर प्रेम करणाऱ्यांसाठी किती महत्त्व आहे.

क्र 10 . व्ही. रासपुटिन यांच्या पुस्तकातील कोट. "कथा". (स्वतंत्र वाचनाची पार्श्वभूमी म्हणून)

आठवणीतले सत्य. ज्याला स्मरणशक्ती नसते त्याला जीवन नसते.

आता रशियन व्यक्तीचे सर्वोत्कृष्ट गुण दर्शविण्याची वेळ आली आहे: कार्य करण्याची क्षमता, स्वतःसाठी उभे राहण्याची क्षमता, देशात काय चालले आहे हे समजून घेणे आणि जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करणे. हे रशियन लोकांचे पहिले गुण आहेत. जर ते त्यांच्याकडे नसतील, तरीही मी अशा लोकांना काढून टाकतो.

आपण डोळे मिटून जगू शकत नाही. रशियाच्या विरोधात आता जगभरात कोणत्या प्रकारची शक्ती कार्यरत आहे आणि त्यांच्या "मित्र" कडून काय अपेक्षा केली जाऊ शकते, जे शत्रूंपेक्षा अधिक धोकादायक ठरू शकतात याची रशियन लोकांना चांगली जाणीव असावी.

क्र.11. मूळ गाव.

प्रांत, लहान शहर...

कठीण विचित्र जीवन -

मला वाटले, त्या खिडक्यांमधून जाताना,

जगात काय जास्त भव्य सापडणार नाही

शहरे जेथे टॉवर समान असतील,

शहरे जिथे आपण समान असू.

त्या शेडिंग laces अंतर्गत कोरलेली अंतर्गत

माझ्या म्हाताऱ्या लोकांचे मनापासून गाणे...

आता मी खूप दूर आहे, मॉस्कोच्या मागे, मॉस्को,

तू आता माझ्यापासून खूप दूर आहेस.

व्हॅलेंटीन ग्रिगोरीविच रासपुटिन यांचा जन्म 15 मार्च 1937 रोजी पूर्व सायबेरियन (आता इर्कुत्स्क) प्रदेशातील उस्त-उडा गावात शेतकरी कुटुंबात झाला. ज्या गावात भावी लेखकाने आपले बालपण व्यतीत केले ते नंतर ब्रॅटस्क जलविद्युत केंद्राच्या बांधकामानंतर पूरक्षेत्रात पडले (या घटनेने रासपुटिनच्या "फेअरवेल टू माट्योरा", 1976 या कथेला प्रेरणा दिली).

क्र.12. कुटुंब. लहान जन्मभुमी.

लेखकाचा जन्म इर्कुत्स्क आणि ब्रात्स्कच्या मध्यभागी असलेल्या अंगारा नदीच्या काठावर असलेल्या उस्त-उडा या जिल्हा वस्तीतील प्रादेशिक ग्राहक संघटनेच्या तरुण कामगाराच्या कुटुंबात झाला. व्हॅलेंटीन ग्रिगोरीविच रासपुटिन म्हणाले:

“माझा जन्म इर्कुट्स्कपासून तीनशे किलोमीटर अंतरावर उस्त-उडा येथे अंगारावर झाला. म्हणून मी मूळ सायबेरियन आहे, किंवा जसे आपण म्हणतो, स्थानिक आहे. माझे वडील शेतकरी होते, लाकूड उद्योगात काम केले, सेवा केली आणि लढले ... एका शब्दात, ते इतरांसारखेच होते. आई काम करत होती, एक गृहिणी होती, तिचे व्यवहार आणि कुटुंब केवळ सांभाळत होती - मला आठवते, तिला नेहमी पुरेशी काळजी होती ”(“साहित्यचे प्रश्न”, 1976, क्रमांक 9).

लवकरच कुटुंब अटलंका गावात गेले. त्याचे वडील पोस्ट ऑफिसचे प्रभारी होते, त्याची आई बचत बँकेत काम करते. हे ठिकाण लेखकाच्या स्मरणात कायमचे राहिले, त्याच्या हृदयात स्थायिक झाले आणि अनेक सायबेरियन गावांचे नमुना बनले जे त्याच्या कामांच्या पृष्ठांवर दिसले - "फेअरवेल टू माट्योरा", "डेडलाइन", "लाइव्ह अँड रिमेंबर" - कधी कधी जवळजवळ त्याच्या स्वत: च्या नावाखाली: Atanovka.

सायबेरियन निसर्गाचे सामर्थ्य आणि विशालता, त्यातून निर्माण होणारी आनंदाची आश्चर्यकारक भावना, एक खंडीय प्लेट बनली ज्यावर रासपुतिनच्या गद्याची माती वाढली, जी सायबेरिया - टायगा, अंगारा आणि या दोन्हीच्या मनस्वी वर्णनाने आपल्याला आश्चर्यचकित करते. अर्थात, बैकल - आणि त्यात राहणारे लोक. , ज्यांचे प्रोटोटाइप अटलांका आणि इतर सायबेरियन गावांचे रहिवासी होते.

नदी, ज्याचा नमुना अंगारा होता, प्रतीक म्हणून आणि वास्तविक भौगोलिक वस्तू म्हणून, व्ही. रासपुतिनसाठी त्याच्या कामाचे मुख्य गुणधर्म बनले. “माझा विश्वास आहे की तिने माझ्या लेखन व्यवसायात महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे: एकदा, एका अनोळखी क्षणी, मी अंगाराला गेलो आणि स्तब्ध झालो - आणि माझ्यात प्रवेश केलेल्या सौंदर्याने, तसेच जाणीव आणि भौतिक गोष्टींमुळे मी थक्क झालो. त्यातून निर्माण झालेली मातृभूमीची भावना,” तो आठवतो.

बालपणात लेखकाला घेरलेल्या गावकऱ्यांनी रासपुतीनचे विश्वदृष्टी, त्याचे विश्वास, दृष्टिकोन आणि चारित्र्य घडवण्यात निसर्गापेक्षा कमी भूमिका बजावली नाही.

“वातावरण” ने मुलाला वेढले आणि त्याच्या आत्म्याला प्रभावित केले हे तथ्य अशा भागाद्वारे दिसून येते, ज्याबद्दल स्वतः रसपुतिन सांगतात: “वडील पोस्टमास्टर म्हणून काम करत होते, एक कमतरता होती. काही बदल्या, पेन्शन वगैरे देण्यासाठी तो स्टीमबोटवर बसला. त्याने मद्यपान केले, वरवर पाहता, सभ्यपणे प्याले, त्यांनी त्याची बॅग कापली, जिथे पैसे होते. पैसे थोडे आहेत, परंतु नंतर या छोट्या पैशासाठी त्यांना दीर्घ मुदत दिली गेली. ते माझ्या वडिलांना घेऊन गेले आणि आमच्या घरी - मालमत्तेची यादी. युद्धानंतर कोणती मालमत्ता? बेंच-स्टूल. परंतु हे देखील वर्णन आणि जप्तीच्या अधीन होते. आमच्याकडे जे काही आहे ते संपूर्ण गाव त्यांच्या झोपडीत घेऊन गेले, जेव्हा ते वर्णन करायला आले तेव्हा वर्णन करण्यासारखे काहीच नव्हते. तिथे काहीतरी लिहून ते निघून गेले. मग गावाने जेवढे घेतले त्यापेक्षाही जास्त आणले. नातं असंच होतं. ते एकत्र जगले, अन्यथा ते टिकले नसते. ”

केवळ एखाद्या व्यक्तीच्याच नव्हे तर संपूर्ण रशियन लोकांच्या जगण्याची पहिली आणि मुख्य अट म्हणून समुदायाची, समुदायाची समज अशा प्रकारे उद्भवली.

माध्यमिक शिक्षण मिळविण्यासाठी, त्याला घरापासून शहरापर्यंत 50 किमी एकटे जाण्यास भाग पाडले गेले (प्रसिद्ध कथा “फ्रेंच धडे”, 1973, नंतर या कालावधीबद्दल तयार केली जाईल).

क्र.13. व्ही. रासपुटिन यांच्या "फेअरवेल टू द आई" या पुस्तकातील कोट (स्वतंत्र वाचनाची पार्श्वभूमी म्हणून)

"किती थोडे, हे दिसून येते की, त्याच्या माणसामध्ये, त्याला जन्मापासून दिलेले आहे आणि त्याच्या नशिबातून किती आहे, आज तो कोठून आला आहे आणि तो त्याच्यासोबत काय आणला आहे."

अटलान शाळा ही चार वर्षांची शाळा होती आणि त्याचे शिक्षण सुरू ठेवण्यासाठी मुलाला त्याच्या घरापासून पन्नास किलोमीटर अंतरावर उस्त-उडा येथे जावे लागले. वर्गासाठी रोज एवढ्या अंतरावर जाणे अशक्य होते आणि करण्यासारखे काही नव्हते. पण मला शिकायचे होते. व्ही. रासपुतिन यांनी नंतर लिहिल्याप्रमाणे, “त्यापूर्वी आमच्या गावातील कोणीही या प्रदेशात शिक्षण घेतले नव्हते. मी पहिला होतो." तोपर्यंत, भविष्यातील लेखक केवळ शाळेतील सर्वात साक्षर विद्यार्थीच बनला नाही, तर गावातील एक व्यक्ती देखील बनला होता - सहकारी गावकरी अनेकदा त्याच्याकडे मदतीसाठी वळले.

असे ठरले: उस्त-उडा येथे जाणे, तेथे राहणे, कुटुंबापासून दूर, एकटे. “म्हणून, वयाच्या अकराव्या वर्षी माझे स्वतंत्र आयुष्य सुरू झाले. त्या वर्षीची भूक अजून सुटलेली नाही... ”, रसपुतिन लिहितात.

आठवड्यातून एकदा, घरातून ब्रेड आणि बटाटे सुपूर्द केले गेले, जे प्रत्येक वेळी अनपेक्षितपणे लवकर संपले. नेहमी खायचे होते. आणि त्याला अभ्यास करावा लागला, आणि उत्तम प्रकारे अभ्यास करावा लागला, अन्यथा त्याला कसे माहित नव्हते: “माझ्यासाठी काय राहिले? - मग मी इथे आलो, माझा इथे दुसरा कोणताही व्यवसाय नव्हता ... माझ्याकडून किमान एक धडा शिकला नसता तर मी शाळेत जाण्याचे धाडस केले नसते.

व्ही. रासपुतिन यांनी 1954 मध्ये उस्त-उडा माध्यमिक शाळेतून पदवी प्राप्त केली, त्यांच्या प्रमाणपत्रात फक्त पाच होते. त्याच वर्षी, प्रवेश परीक्षा यशस्वीरित्या उत्तीर्ण झाल्यानंतर, तो इर्कुत्स्क स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेत प्रथम वर्षाचा विद्यार्थी झाला.

क्र.14. लष्करी बालपण.

मी न ऐकलेले, अविनाशी स्वीकारीन
युद्धाच्या बातम्या...

आम्ही युद्धाची भुकेली मुले आहोत
गनपावडर-जळलेल्या आत्म्यांसह.
आम्ही केक आणि दुपारचे जेवण आणि रात्रीचे जेवण केले,
पण आता आम्हाला किंमत नाही....
मातृभूमीने प्रवास केलेला रस्ता,
तो फक्त आमचा मार्ग होता.

त्याचे बालपण महान देशभक्त युद्धाशी जुळले. युद्धानंतरच्या देशातील लाखो किशोरवयीन मुलांचे जीवन कठीण आणि अर्ध-उपाशी झाले: “आम्ही माझ्या आजीबरोबर एकाच घरात राहत होतो, आम्ही एकत्र राहत होतो, जरी खराब असलो तरी. एक गाय होती. टायगा आणि नदीने बचावले. मी घरी बसलो नाही. शाळेत नसेल तर मी ताबडतोब नदीकडे किंवा जंगलाकडे धाव घेतो. “लहानपणाची भाकरी कठीण होती,” लेखकाने अनेक वर्षांनंतर आठवले. परंतु कठीण वेळेने शाळेच्या धड्यांपेक्षा कमी महत्त्वाचे नाही, व्ही. रासपुटिनच्या कार्यासाठी मूलभूत. लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, "तो मानवी समुदायाच्या अत्यंत प्रकटीकरणाचा काळ होता, जेव्हा लोक मोठ्या आणि लहान संकटांच्या विरोधात एकत्र होते." त्याने बालपणात पाहिलेले लोकांमधील संबंध भविष्यात लेखक त्याच्या कामात नैतिक आणि सामाजिक समस्या कशा मांडतात आणि त्यांचे निराकरण करतात हे निश्चित करेल. मुलगा 1944 मध्ये अटलान प्राथमिक शाळेच्या पहिल्या वर्गात आला.

क्र.15. व्ही. रासपुटिन यांच्या "डेडलाईन" पुस्तकातील कोट (स्वतंत्र वाचनाची पार्श्वभूमी म्हणून)

हे खरे नाही की सर्व लोकांसाठी एकच मृत्यू आहे - एक हाड, सांगाड्यासारखे, दुष्ट वृद्ध स्त्री, तिच्या खांद्यावर कातळ आहे. मुलांना आणि मूर्खांना घाबरवण्यासाठी कोणीतरी हे शोधून काढले. वृद्ध स्त्रीचा असा विश्वास होता की प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा मृत्यू असतो, जो त्याच्या प्रतिमेत आणि प्रतिमेत तयार होतो, अगदी त्याच्यासारखाच.

युद्धाने रासपुतीनला शाळेत चांगले काम करण्यापासून आणि वाचन, वाचन, वाचन यापासून रोखले नाही. त्याच्या हातात पडलेली प्रत्येक गोष्ट त्याने वाचली: पुस्तके, मासिके, वर्तमानपत्रे. तेव्हापासून वाचन हा जीवनाचा एक मार्ग बनला आहे, स्वतःवर काम करणे, लेखक करत असलेल्या कामात सहभाग, सहकार्य.

जागतिक साहित्याच्या मुख्य विषयांपैकी एक म्हणजे जीवन आणि मृत्यूची थीम. पण रासपुटिनमध्ये ते एक स्वतंत्र कथानक बनते. एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू त्याच्या कामात इतर लोकांना विचार करण्यास प्रवृत्त करतो की ते सन्मानाने जगतात की नाही, ते स्वतःचे जीवन व्यर्थ जगतील की नाही, ते अनावश्यक गडबड आणि क्षुल्लक, स्वार्थी इच्छांमध्ये अडकले आहेत का. ("जगा आणि लक्षात ठेवा")

क्र.16. Perestroika वेळा.

म्हणूनच मला कळत नाही याचा मला छळ होत आहे -
घटनांचा खडक आपल्याला कुठे घेऊन जातो...

आपल्या नशिबात अडकले

कालातीतता जल्लाद आहे

अंधार आणि वेदना आणि रडण्याद्वारे

आनंद होतो.

तुटलेल्या डोक्याने

रिकाम्या हास्याने,

माझा आत्मा, तो स्वतःचा असू देऊ नका,

बंडखोर.

पुढे एक प्रकाश आहे

कवी त्याच्याकडे येतो

प्रेमाचा करार धारण करतो,

बॅनर सारखे.

सर्व काही पुढे असेल:

ऊन आणि पाऊस...

शेवटी, हृदय अजूनही छातीत आहे -

दगड नाही.

लेखन क्षेत्राबद्दल अद्याप कोणतेही विचार नव्हते आणि रासपुटिन विद्यार्थ्याने, शिक्षक बनण्याची तयारी केली, खूप अभ्यास केला आणि बरेच वाचले.

येथे, इर्कुत्स्कमध्ये, त्याच्या लहान मातृभूमीबद्दल, नदीवरील, ज्याच्या काठावर तो मोठा झाला, त्याचे प्रेम आधीच जाणीवपूर्वक प्रकट झाले होते. मग, “डाउनस्ट्रीम आणि अपस्ट्रीम” या निबंधात, रासपुतिन वर्णन करेल की त्याच्या विद्यार्थीदशेत त्याने इर्कुट्स्कहून स्टीमबोटवरून घरी एकापेक्षा जास्त वेळा प्रवास केला, त्याच्या मूळ अंगाराबरोबर चालला आणि त्या सर्व चारशे किलोमीटर्स ज्यांनी त्याचे घर राजधानीपासून वेगळे केले. पूर्व सायबेरियाच्या, आत्म्याचा आनंद लुटला: “या सहली त्याच्यासाठी नेहमीच सुट्टीच्या होत्या, ज्याबद्दल त्याने हिवाळ्यापासून स्वप्ने पाहण्यास सुरुवात केली आणि ज्यासाठी त्याने सर्व शक्य काळजीने तयारी केली: त्याने पैशाची बचत केली, स्कीनी स्कॉलरशिपमधून रूबल हिसकावून घेतले.

30 मार्च, 1957 रोजी, व्हॅलेंटाईन रासपुटिनचे पहिले प्रकाशन त्यात दिसले - "कंटाळा येण्याची अजिबात वेळ नाही". त्या क्षणापासून अनेक वर्षे पत्रकारिता हा त्यांचा व्यवसाय बनला. सोव्हिएत युवक त्यांचे विद्यार्थी जीवन, पायनियर्स, शाळेबद्दल आणि पोलिसांच्या कार्याबद्दलचे लेख प्रकाशित करतात. कधीकधी रासपुतिन टोपणनावाने "आर. व्हॅलेंटिनोव्ह" किंवा "व्ही. कैरो", परंतु अधिक वेळा त्यांच्या स्वत: च्या नावाखाली कामे प्रकाशित करतात. विद्यापीठातून पदवी घेण्यापूर्वीच त्याला वृत्तपत्राच्या कर्मचाऱ्यांनी कामावर घेतले होते. हळूहळू, रासपुतिनला कलात्मक गद्यात अधिकाधिक रस वाटू लागला. परिणामी, 1961 मध्ये, व्हॅलेंटीन रासपुटिनची पहिली कथा "मी लेश्काला विचारण्यास विसरलो ..." अंगारा काव्यसंग्रह (क्रमांक 1) मध्ये दिसला. लाकूड उद्योगात रसपुतिनच्या सहलींपैकी एकानंतर कथा स्केच म्हणून सुरू झाली. परंतु, जसे आपण नंतर लेखकाकडून शिकतो, “निबंध चालला नाही - कथा निघाली. 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, व्ही. रासपुतिन यांनी इर्कुट्स्क टेलिव्हिजन स्टुडिओच्या साहित्यिक आणि नाट्यमय कार्यक्रमांचे संपादक म्हणून काम केले, क्रास्नोयार्स्की राबोची वृत्तपत्राचे साहित्यिक कर्मचारी, क्रास्नोयार्स्की कोमसोमोलेट्स वृत्तपत्राचे विशेष वार्ताहर, तरुणांबद्दल कथा आणि निबंध लिहिले. सायबेरियातील उत्कृष्ट बांधकाम प्रकल्पांमध्ये सहभागी.

1965 मध्ये, एक घटना घडली ज्याने तरुण लेखकाचे भविष्य निश्चित केले: तो नवशिक्या लेखकांसाठी चिता विभागीय सेमिनारमध्ये भाग घेतो.

लेखक मानवी उत्कटतेची तीव्रता व्यक्त करतो. त्याचे नायक राष्ट्रीय पात्राच्या वैशिष्ट्यांमधून विणलेले आहेत - शहाणे, तक्रारदार, कधीकधी बंडखोर, कठोर परिश्रम, स्वतः असण्यापासून. ते लोकप्रिय आहेत, ओळखण्यायोग्य आहेत, आमच्या शेजारी राहतात आणि म्हणूनच खूप जवळचे आणि समजण्यासारखे आहेत.

क्र. 17. पुनर्रचना दरम्यान काम

वाढत्या प्रमाणात, त्याचे नायक बाह्यतः साधे लोक आहेत ज्यात कोणत्याही प्रकारे साधे आंतरिक जग नाही ("ते बॅकपॅकसह सायन्सकडे येतात"). अशा लोकांना हे समजणे कठीण आहे की लोक युद्धात का आहेत ("गाणे चालू आहे"), जिथे निसर्ग आणि माणूस वेगळे होतो ("सूर्यापासून सूर्याकडे"), त्यांच्यासाठी जीवनातील सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे. अध्यात्मिक संप्रेषण ("ट्रेस बर्फात राहतात"). रसपुतिनच्या कार्यात अधिकाधिक लेखक दृश्यमान आहेत, पत्रकारितेपासून कल्पित आणि मानसशास्त्राकडे जाणे अधिकाधिक लक्षात येण्यासारखे आहे ("आकाशाजवळील कडा", "या जगाची एक व्यक्ती", "आई कुठेतरी गेली आहे" ). 1967 मध्ये, व्ही. रासपुतिन यांना यूएसएसआरच्या लेखक संघात प्रवेश देण्यात आला. त्याच वेळी, व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच बैकल लेक बायकल पल्प आणि पेपर मिलच्या प्रवाहापासून वाचवण्याच्या मोहिमेचा एक आरंभकर्ता बनला आणि नंतर उत्तरेकडील आणि सायबेरियन नद्यांना वळवण्याच्या प्रकल्पाला सक्रियपणे विरोध केला (जुलैमध्ये प्रकल्प रद्द करण्यात आला. 1987).

रासपुटिनचे आवडते नायक - वृद्ध, प्रामाणिक लोक - नवीन क्रूर वास्तव समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, जे त्यांना भयानक आणि दुःखद वाटते. पेरेस्ट्रोइकाची वर्षे, बाजारातील संबंध आणि कालातीतपणाने नैतिक मूल्यांचा उंबरठा बदलला आहे. लोक कठीण आधुनिक जगात स्वतःला शोधत आहेत आणि त्यांचे मूल्यांकन करीत आहेत.

त्यापैकी काही मोजके आहेत, ज्यात अनुभवी आत्मा आहे,

जो खेळपट्टीवर मजबूत राहिला.

आणि गेल्या दोन दशकांच्या सामान्य गोंधळाच्या आणि अस्थिरतेच्या पिचिंगमधून वाचलेल्यांपैकी एक म्हणजे व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच रासपुतिन. तो अशा लोकांपैकी एक आहे ज्यांनी, ए.आय. सोल्झेनित्सिन यांच्या मते, XX शतकाच्या 70 च्या दशकाच्या शेवटी "बंड न करता, असंतुष्ट आव्हानाची सावली नसलेले एक मूक बंड" तयार केले:

"घोषणात्मकपणे काहीही पाडल्याशिवाय किंवा उडवून न देता, लेखकांच्या एका मोठ्या गटाने असे लिहायला सुरुवात केली की जणू काही "समाजवादी वास्तववाद" घोषित केला गेला नाही आणि हुकूम केला गेला, तो तटस्थपणे, त्यांनी साधेपणाने लिहायला सुरुवात केली, ... त्यापैकी पहिला व्हॅलेंटाईन रासपुतिन होता. .”

क्र.18. व्ही. रासपुटिन यांच्या "इव्हान्स डॉटर, इव्हानची आई" या पुस्तकातील कोट. (स्वतंत्र वाचनाची पार्श्वभूमी म्हणून)

व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच देखील एका चौरस्त्यावर सापडला. तो थोडे लिहितो, कारण असे काही वेळा असतात जेव्हा एखाद्या कलाकाराचे मौन शब्दापेक्षा अधिक त्रासदायक आणि अधिक सर्जनशील असते. हे संपूर्ण रासपुटिन आहे, कारण तो अजूनही स्वत: ची अत्यंत मागणी करत आहे. विशेषतः अशा वेळी जेव्हा नवीन रशियन बुर्जुआ, भाऊ आणि कुलीन वर्ग "नायक" म्हणून उदयास आले.

1986 मध्ये, रासपुटिन यूएसएसआरच्या लेखक संघाच्या मंडळाचे सचिव आणि आरएसएफएसआरच्या लेखक संघाच्या मंडळाचे सचिव म्हणून निवडले गेले. पेरेस्ट्रोइकाच्या सुरुवातीसह, व्ही. जी. रासपुतिन व्यापक सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलापांमध्ये सामील झाले. 1987 मध्ये, लेखकाला समाजवादी कामगारांचा नायक ही पदवी देण्यात आली आणि 1989 मध्ये व्ही. जी. रासपुतिन यांना यूएसएसआरचे पीपल्स डेप्युटी म्हणून निवडण्यात आले. ते पर्यावरणशास्त्र आणि नैसर्गिक संसाधनांच्या तर्कशुद्ध वापरावरील यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटच्या समितीचे सदस्य होते, यूएसएसआरच्या पीपल्स डेप्युटीजच्या काँग्रेसच्या क्रेडेन्शियल्स कमिशनचे सदस्य होते. “माझे सत्तेपर्यंतचे आरोहण काहीही झाले नाही. ते पूर्णपणे व्यर्थ होते ... मला लाजेने आठवते की मी तिथे का गेलो होतो. माझ्या पूर्वसूचनेने मला फसवले. मला असे वाटले की अजून संघर्षाची वर्षे बाकी आहेत, परंतु असे दिसून आले की संकुचित होण्यास काही महिने बाकी आहेत. मी एका विनामूल्य अर्जासारखा होतो, ज्याला बोलण्याची परवानगी देखील नव्हती."

जून 1991 मध्ये रशियामध्ये झालेल्या राष्ट्राध्यक्षपदाच्या निवडणुकीदरम्यान, तो एन. रायझकोव्हचा विश्वासू होता.

व्ही. जी. रासपुतिन यांनी सातत्याने उदारमतवादी विरोधी भूमिका घेतली, त्यांनी विशेषतः ओगोन्योक मासिकाचा निषेध करणाऱ्या पेरेस्ट्रोइका विरोधी पत्रावर स्वाक्षरी केली (प्रवदा, 01/18/1989). काउंटर-पेरेस्ट्रोइकाचे पंख असलेले सूत्र पी.ए. स्टोलीपिनचे व्ही. रासपुतिन यांनी युएसएसआरच्या पीपल्स डेप्युटीजच्या पहिल्या काँग्रेसमधील भाषणात उद्धृत केलेले वाक्य होते: "तुम्हाला मोठ्या उलथापालथींची गरज आहे - आम्हाला ग्रेट रशियाची गरज आहे."

क्र.19.

आणि आम्ही तुला वाचवू, रशियन भाषण,
महान रशियन शब्द.

मला शेवटच्या शब्दाची गरज नाही.

रशियन बोलले जाईल.

तो आपल्यापैकी एक आहे - शेवटचा महान

सुरक्षितपणे कचरा कव्हर.

चिन्हे नव्हे तर चेहऱ्यांसारखी पुस्तके,

उंचीच्या शेल्फ् 'चे अव रुप वर रहा.

तुला मला काय म्हणायचे आहे...

... प्राचीन शब्दासह, आपण भविष्यात विलीन झालो आहोत.

मानवता हा आमचा विद्यार्थी आहे.

आपले वाचन वर्तुळ म्हणजे पृथ्वीची कक्षा.

आमची मातृभूमी ही रशियन भाषा आहे.

4 मे 2000 रोजी व्ही. जी. रासपुतिन यांना ए. सोल्झेनित्सिन पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले. अलेक्झांडर इसाविच यांनी या प्रसंगी लिहिलेल्या भाषणात, रासपुटिनच्या साहित्यिक कार्याची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये लक्षात घेतली:

“... लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये, रासपुटिन अस्तित्वात आहे, जसे की ते स्वतःच नाही तर अविभाजित संलयनात आहे:

- रशियन स्वभाव आणि रशियन भाषेसह.

त्याच्यासाठी निसर्ग ही चित्रांची साखळी नाही, रूपकांसाठी साहित्य नाही - लेखक नैसर्गिकरित्या तिच्याबरोबर राहतो, तिचा भाग म्हणून तिच्याबरोबर संतृप्त आहे. तो निसर्गाचे वर्णन करत नाही, परंतु तिच्या आवाजाने बोलतो, ते आंतरिकपणे व्यक्त करतो, याची अनेक उदाहरणे आहेत, ती येथे देता येणार नाहीत. एक मौल्यवान गुणवत्ता, विशेषत: आपल्यासाठी, जे निसर्गाशी आपला जीवन देणारा संबंध गमावत आहेत.

त्याचप्रमाणे, भाषेसह. रासपुटिन हा भाषेचा वापरकर्ता नाही, तर तो स्वतः भाषेचा जिवंत, अनैच्छिक प्रवाह आहे. तो शब्द शोधत नाही, उचलत नाही - तो त्यांच्याबरोबर एका प्रवाहात वाहतो. त्याच्या रशियन भाषेचा खंड समकालीन लेखकांमध्ये दुर्मिळ आहे. डिक्शनरी ऑफ लँग्वेज एक्सपेन्शनमध्ये, मी रास्पुतिनच्या त्याच्या उज्ज्वल, चांगल्या हेतू असलेल्या शब्दांचा चाळीसावा भाग देखील समाविष्ट करू शकलो नाही.

कथानक जीवन सत्याला आकर्षित करतात. रासपुटिनने खात्रीशीर संक्षिप्तपणाला प्राधान्य दिले. पण त्याच्या नायकांचे भाषण किती समृद्ध आणि अद्वितीय आहे ("काही प्रकारची लपलेली मुलगी, शांत"), निसर्गाची कविता ("कवचात खेळणारा घट्ट बर्फ चमचमीत खेळला, पहिल्या बर्फापासून टिंकणारा, हवा प्रथम होती. वितळणे"). रासपुटिनच्या कामांची भाषा नदीसारखी वाहते, अप्रतिम वाटणाऱ्या शब्दांनी भरलेली. प्रत्येक ओळ रशियन साहित्याचा खजिना आहे, भाषण लेस.

क्र.20 व्ही. रासपुटिन यांच्या "फायर" पुस्तकातील कोट (स्वतंत्र वाचनाची पार्श्वभूमी म्हणून)

एकमेकांना समजून घेण्यासाठी अनेक शब्दांची गरज नसते. न समजायला खूप वेळ लागतो

व्ही. रासपुटिनच्या कथा इतर कामांपेक्षा वेगळ्या आहेत कारण त्यामध्ये लेखकाच्या आत्म्याची मुख्य हालचाल आहे, ज्यामध्ये संपूर्ण रशिया आणि रशियन गाव बसते. लेखकाने त्याच्या काळातील स्थानिक, वेदनादायक वैश्विक समस्यांवर लक्ष केंद्रित केले आहे.

क्र.21. व्ही. रासपुटिनच्या स्त्री प्रतिमा.

रशियन स्त्रीमध्ये दैवी शक्ती आहे:

रशियन स्त्री - जगाची प्रशंसा,
शाश्वत रहस्य - उलगडणे शक्य नाही.
रशियन स्त्री, फक्त एका क्षणासाठी,
एक दृष्टीक्षेप द्या, म्हणजे तुम्हाला त्रास होईल.

रशियन स्त्री गौरवशाली, कोमल आहे,
जणू ती स्वप्नातून आली होती.
एक रशियन स्त्री एक अमर्याद क्षेत्र आहे.
असे सौंदर्य माझे डोळे दुखवते!

रशियन स्त्री - आवडते गाणे.
कितीही ऐकलं तरी आत्मा हादरतो.
रशियन स्त्री, अद्वितीय.
आपण कसे चांगले आहात हे स्पष्ट करू नका!

रशियन साहित्यात स्त्रीची प्रतिमा नेहमीच ग्रस्त असते. तुम्‍हाला क्वचितच आनंदी आणि आंतरिक स्‍वतंत्र असलेली नायिका सापडते. पण आत्म्याची खोली आहे. आणि रासपुटिनच्या स्त्री प्रतिमा एकाच वेळी खोलवर आणि सूक्ष्मपणे व्यक्त केल्या जातात. ऐसें देहाती मदोन । लेखक त्यांचे मनःस्थिती (उदास, छेदन) (मातेराला निरोप) व्यक्त करतात. कथेच्या मध्यभागी स्त्रिया आहेत. कारण फक्त एक रशियन स्त्री आपले अध्यात्म आणि विश्वास ठेवते. रासपुटिनच्या कामात, स्त्री यापुढे चेखॉव्हची डार्लिंग नाही, तर एक मुक्त व्यक्ती देखील नाही. मुक्तीची थीम लेखकाने कुशलतेने आणि सूक्ष्मपणे मांडली आहे. शेवटी, आम्ही बाह्य स्वातंत्र्याबद्दल बोलत नाही, परंतु अंतर्गत स्वातंत्र्याबद्दल बोलत आहोत - स्वतःला टिकून राहण्याच्या धैर्याबद्दल. आणि या संदर्भात, रासपुटिनच्या स्त्रिया त्यांच्या इतर लेखकांच्या नायिकांपेक्षा खूप आनंदी आहेत. त्यांच्याकडे सेवा देण्यासाठी काहीतरी आहे: परंपरा, रशियन जीवनशैली, त्याग आणि आत्म-देण्याची कल्पना, ज्याशिवाय रशियन स्त्रीची अजिबात कल्पना केली जाऊ शकत नाही. त्यांच्याकडे गमावण्यासारखे काहीतरी आहे: मुळे, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संबंध, ज्या जमिनीवर ते शरीर आणि आत्म्याने रुजलेले आहेत. शेवटी, संकटे, युद्धे आणि आपत्तींच्या युगात स्त्रीच नेहमीच बळी ठरते. तिच्यासाठी, विजय म्हणजे घरात आराम, शांतता, जवळची मुले आणि पती, टेबलवर भाकर आणि भविष्यातील आत्मविश्वास.

रासपुटिनच्या नायिकांच्या सर्व प्रतिमा आम्हाला रशियन स्त्रीच्या अक्षम्य मानसिक आणि शारीरिक साठ्याबद्दल सांगतात. स्त्रीवर पुरुष आणि पितृभूमीचे तारण आणि सांत्वन आहे. रशियन भूमीची तुलना स्त्रीशी केली जाते यात आश्चर्य नाही! लेखकाच्या कामाचे जग हे स्त्रियांसाठी - नायिकांसाठी एक साहित्यिक ओएसिस आहे. जिथे तिला आदराने आणि प्रेमाने वागवले जाते. म्हणून, व्ही. रास्पुटिनच्या नायिका प्रेमाशिवाय जगू शकत नाहीत! दुसरे कसे?! आणि रासपुटिनच्या नायिका वाचकांना फक्त समजून घेण्यासाठी विचारतात. शेवटी, स्त्रिया आपले भविष्य आहेत!

क्र.२२. व्ही. रासपुटिन यांच्या "लाइव्ह अँड रिमेंबर" या पुस्तकातील कोट (स्वतंत्र वाचनाची पार्श्वभूमी म्हणून)

मला, कदाचित, माझ्यासाठी वेगळे भाग्य हवे आहे, परंतु इतरांचे वेगळे आहे आणि हे माझे आहे. आणि मला त्याचा पश्चाताप होणार नाही."

"आणि इथे शंभर वर्षात, या पृथ्वीवर काय होईल? कोणती शहरे उभी राहतील? कोणती घरे? चेहरे? लोकांचे चेहरे काय असतील? नाही, तू सांग कशासाठी जगतोस? - असे प्रश्न रासपुटिनच्या प्रसिद्ध कथेच्या "फेअरवेल टू माट्योरा" च्या नायकांनी विचारले आहेत, परंतु त्यांच्या मागे, अर्थातच, लेखक स्वतः दृश्यमान आहे, ज्यांच्यासाठी प्रत्येक व्यक्तीच्या भविष्याचा आणि संपूर्ण मानवजातीच्या भविष्याचा प्रश्न आहे. सर्वात महत्वाचे एक.

त्याला ओळखणारे बरेच लोक लेखकाच्या भविष्यसूचक भेटीबद्दल बोलतात. अलेक्झांडर सोल्झेनित्सिन यांनी नमूद केले, “रास्पुटिन हा अशा द्रष्ट्यांपैकी एक आहे ज्यांच्यासाठी अस्तित्वाचे स्तर प्रकट केले जातात जे प्रत्येकासाठी प्रवेशयोग्य नाहीत आणि त्यांना थेट शब्दात संबोधले जात नाही.” समीक्षकांनी लिहिले, “रासपुतिन हे नेहमीच गूढ लेखक होते. आणि हे आश्चर्यकारक नाही, जर आपल्याला हे आठवत असेल की वीस वर्षांपूर्वी व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच होते जे यूएसएसआरच्या पतनाची आणि त्याच्या दुःखद परिणामांची पूर्वकल्पना असलेल्या काही लोकांपैकी एक होते.

आणि - मातृभूमीवर नेहमी प्रेम करा, आपल्या कर्माने त्याचा गौरव वाढवा. असे कवी म्हणतात. ”… लेखक…., नागरिक…

क्र.२४. व्हॅलेंटाईन रासपुटिन लेखक म्हणून.

व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच हा रशियन भूमीचा विश्वासू पुत्र, त्याच्या सन्मानाचा रक्षक आहे. त्याची प्रतिभा लाखो रशियन लोकांची तहान शमविण्यास सक्षम असलेल्या पवित्र वसंत ऋतूसारखी आहे.

निसर्गाशी एकात्म राहून, लेखक अजूनही रशियावर मनापासून आणि प्रामाणिकपणे प्रेम करतो आणि विश्वास ठेवतो की तिची शक्ती राष्ट्राच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्मासाठी पुरेसे असेल. रासपुटिनचे प्रत्येक कार्य मुख्य गोष्टीबद्दल बोलते. हे केवळ रशियातच नाही तर फ्रान्स, स्पेन, चीनमध्येही वाचले जाते... "सायबेरिया, सायबेरिया" या निबंधांचा अल्बम अमेरिकेत सर्वाधिक वाचला जाणारा रशियन पुस्तक आहे. व्हॅलेंटाईन रासपुटिन यांना "रशियन गावाचा त्रासलेला विवेक" म्हणतात. पण व्हॅलेंटाईन रासपुतीन हे माहित नाही आणि विवेकाशिवाय कसे जगायचे हे जाणून घ्यायचे नाही.

क्र. 25. व्ही. रासपुटिन यांच्या "इन सर्च ऑफ द शोअर" या पुस्तकातील कोट(स्वतंत्र वाचनाची पार्श्वभूमी म्हणून)

साहित्याचा आजचा प्रक्षोभक निर्लज्जपणा मोजत नाही, वाचकाने आदराची मागणी करताच ती पार पडेल.

लेखकासाठी आणि देशाला उध्वस्त होण्याच्या उंबरठ्यावर आणणाऱ्यांसाठी हे गुपित नाही. आपल्या वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षेपोटी सर्वसामान्यांच्या बोटाला हादरा देणार्‍या उदारमतवादी बुद्धीमंतांचा अध्यात्माचा अभाव, नास्तिकता आणि निंदकपणा यामुळे उघडपणे गुन्हेगार आणि गुन्हेगारांनी आधीच सत्ता काबीज केली आहे. रशियाचे तारण आपल्या प्रत्येकावर अवलंबून आहे, लेखक पटवून देतो, देशाचा पुनर्जन्म होण्यासाठी आपण नैतिकदृष्ट्या बदलले पाहिजे, आध्यात्मिकरित्या पुनर्जन्म घेतले पाहिजे. 20 वर्षांपूर्वी जे बोलले होते ते आज त्याची प्रासंगिकता गमावलेले नाही.

आमचे वंशज आमच्यापेक्षा आणि आमच्या पूर्वजांपेक्षा चांगले जगतील, जर आम्ही चांगली माती तयार केली तर ... आमचे लोक सर्वात दयाळू लोक आहेत. तो ऐहिक ज्ञानी, कष्टाळू आहे, त्याला पवित्रतेची लालसा आहे. परंतु सर्व रशियन लोकांपासून दूर विश्वासणारे होते आणि आहेत. आमचा आत्मा बर्याच काळापासून आणि वेगवेगळ्या मार्गांनी "वाया" गेला. तिच्या परिपक्वतामध्ये व्यत्यय आला. अविश्वासापासून मुक्त होण्यासाठी - हे साहित्य आणि आपल्या संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीद्वारे मदत करणे आवश्यक आहे. पण हे पुरेसे नाही. आपण सर्वांनी राष्ट्रीय स्तरावर शिक्षित, प्रबुद्ध आणि सुशिक्षित बनले पाहिजे. आपण अज्ञानाचा अडथळा आणला पाहिजे, विज्ञानाने आपले नैसर्गिक मन बळकट केले पाहिजे ... ” (व्हॅलेंटीन रसपुटिनसह आठ दिवस). रशिया आणि त्याच्या लोकांवरील विश्वासाने व्हॅलेंटाईन रासपुटिनला कधीही सोडले नाही.

त्याच्या नायकांच्या मनाची स्थिती एक विशेष जग आहे, ज्याची खोली केवळ मास्टरच्या प्रतिभेच्या अधीन आहे. लेखकाचे अनुसरण करून, आम्ही त्याच्या पात्रांच्या जीवनातील घटनांच्या भोवऱ्यात डुंबतो, त्यांच्या विचारांनी ओतप्रोत होतो, त्यांच्या कृतींच्या तर्काचे अनुसरण करतो. आपण त्यांच्याशी वाद घालू शकतो आणि असहमत राहू शकतो, पण आपण उदासीन राहू शकत नाही. त्यामुळे जीवनातील हे कठोर सत्य आत्म्याला वेधून घेते. लेखकाच्या नायकांमध्ये अजूनही व्हर्लपूल आहेत, जवळजवळ आनंदी लोक आहेत, परंतु मुख्यतः ते शक्तिशाली रशियन पात्र आहेत, जे त्याच्या वेगवान, झिगझॅग, गुळगुळीत विस्तार आणि धडाकेबाज चपळतेसह स्वातंत्र्य-प्रेमळ अंगारासारखे आहेत.

व्हॅलेंटीन रास्पुतीनचे नाव ब्रात्स्क येथील शाळेला देण्यात येणार आहे.

2015 मध्ये, बैकल इंटरनॅशनल फेस्टिव्हल ऑफ पॉप्युलर सायन्स अँड डॉक्युमेंटरी फिल्म्स "मॅन अँड नेचर" चे नाव व्हॅलेंटाईन रासपुतिन यांच्या नावावर ठेवण्यात आले.

क्र.२७. व्ही. रासपुटिनचा साहित्यिक वारसा.

"व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच रासपुतिन हे 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या साहित्यिक प्रक्रियेतील एक केंद्रीय व्यक्तिमत्त्व आहे. एसपी झालिगिनने लिहिल्याप्रमाणे, “व्हॅलेंटाईन रासपुतिनने आपल्या साहित्यात ताबडतोब प्रवेश केला, जवळजवळ धावपळ न करता आणि कलात्मक शब्दाचा खरा मास्टर म्हणून, आणि त्यांची कामे महत्त्वपूर्ण आहेत हे पुन्हा सांगणे, त्यांना मागे टाकून, आज ते शक्य नाही. सध्याच्या रशियन आणि सर्व सोव्हिएत गद्याबद्दल गंभीरपणे बोला, स्पष्टपणे गरज नाही.

पिढ्यांचा धागा "इव्हानोव्ह ज्यांना नातेसंबंध आठवत नाही" द्वारे व्यत्यय आणू नये. सर्वात श्रीमंत रशियन संस्कृती परंपरा आणि पायावर आधारित आहे.

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांची "जीवनाची नदी" ही कथा आहे. त्याचा नायक, एक आत्महत्या करणारा विद्यार्थी, त्याच्या मृत्यूपूर्वी प्रतिबिंबित करतो:

“अहो, मला वाटते की जगात काहीही वाया जात नाही - काहीही नाही! - केवळ काय सांगितले गेले नाही तर विचार देखील केला. आपली सर्व कृती, शब्द आणि विचार हे प्रवाह, पातळ भूमिगत झरे आहेत. मला असे वाटते की ते कसे भेटतात, झरे मध्ये विलीन होतात, उगवतात, नद्यांमध्ये वाहतात - आणि आता ते जीवनाच्या अप्रतिम नदीत जंगली आणि व्यापकपणे धावत आहेत. जीवनाची नदी - ती किती मोठी आहे! हे सर्व काही लवकर किंवा नंतर धुवून टाकेल, ते सर्व गड उद्ध्वस्त करेल ज्यांनी आत्म्याच्या स्वातंत्र्याला बेड्या ठोकल्या आहेत. आणि जिथे पूर्वी असभ्यतेचा नाद असायचा, तिथे वीरतेची सर्वात मोठी खोली असेल. आत्ता ती मला एका अगम्य, थंड अंतरावर घेऊन जाईल आणि कदाचित एक वर्षानंतरच ती या संपूर्ण विशाल शहरावर ओतली जाईल आणि ते बुडवेल आणि केवळ त्याचे अवशेषच नाही तर त्याचे नाव देखील घेऊन जाईल!

क्र. 28. जीवनाची नदी.

नदीची ही दुधारी प्रतिमा, जी एकीकडे जीवनाचे, विश्वाचे प्रतीक आहे आणि दुसरीकडे, विद्यार्थी आणि त्याचे संपूर्ण विश्व दोघांनाही अथांग डोहात वाहून नेणारा एक सर्वनाश प्रवाह आहे. रासपुटिनच्या गद्याचा प्रतिध्वनी आहे, ज्यामध्ये नदी प्रतीकापेक्षा मोठी झाली आहे, ती स्वतःच प्रॉव्हिडन्स बनली आहे, केवळ एखाद्या व्यक्तीचे जीवनच चांगले देत नाही, तर त्याचे विश्व, पृथ्वी, लहान जन्मभुमी देखील काय आहे ते काढून टाकते.

या नदीच्या काठावर, एक व्यक्ती जन्माला येते, जगते आणि मरते - बहुतेकदा तिच्या खोल पाण्यात, जसे की नास्टेनाने लिव्ह अँड रिमेंबरमधून केले होते.

त्याच्या पाण्यात केवळ लोकच बुडत नाहीत तर बरेच काही बुडत आहे: त्यांचे वर्तमान जग बुडत आहे, त्यांचा भूतकाळ बुडत आहे. मातेरा बेट, नवीन युगाच्या अटलांटिससारखे, प्रतीकात्मकपणे त्यांच्या पूर्वजांच्या थडग्यांसह नदीच्या तळाशी जाते आणि पुराच्या पाण्यात बुडण्याआधी, हे गाव सर्वनाशाच्या ज्वालात जळते हा योगायोग नाही. : बायबलसंबंधी पुराचे पाणी केवळ शेवटच्या अग्निचा एक नमुना होता ज्यामध्ये पृथ्वीचे नूतनीकरण केले जाईल.

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

चरित्र

या वर्षी देशातील सांस्कृतिक समुदाय साजरा करतो 80 वा वर्धापन दिन 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील महान लेखकांपैकी एकाच्या जन्मापासून - व्हॅलेंटिना रासपुटिन .

सत्यवादी आणि आत्म्याच्या खोलवर भेदक, लेखकाच्या गद्याने त्याला केवळ सहकारी लेखकांमधील मास्टरचा गौरवच दिला नाही तर त्याच्या समकालीन लोकांचा प्रामाणिक आदर देखील दिला. बर्‍याच वर्षांपासून, रसपुतिनने शब्द आणि कृतीत तैगाच्या मूळ कोपऱ्यांची अभेद्यता, जलस्रोतांची शुद्धता आणि बैकल तलावाच्या निसर्गाचा बचाव केला.

TO इकोलॉजीचे वर्ष , मुलांच्या आणि युवकांच्या पुस्तकांच्या आठवड्याचा भाग म्हणून आणि लेखक व्हॅलेंटीन ग्रिगोरीविच रासपुतिन यांच्या जयंती मुलांचे ग्रंथालय MBUK Myasnikovsky जिल्हा "MCB" जागा घेतली साहित्यिक तास हक्कदार व्हॅलेंटाईन रसपुटिनचे जग आणि शब्द » .

सहभागी शाळा क्रमांक 1 चे 7 "अ" वर्ग आणि वर्ग शिक्षक होते किराकोस्यान टिग्रान निकोलाविच.

उद्देश व्हॅलेंटाईन रासपुटिन यांच्या कार्याबद्दल आणि व्यक्तिमत्त्वाबद्दल विद्यार्थ्यांचे ज्ञान वाढवणे, तसेच लेखकाच्या अपरिचित कथांबद्दल त्यांना परिचित करणे हा कार्यक्रम होता.

रासपुतीनची कामे, ज्याशिवाय रशियाच्या आधुनिक साहित्याची कल्पना करणे यापुढे शक्य नाही, त्या त्या श्रेणीतील आहेत जे तुम्हाला नायकांबद्दल सहानुभूती देतात, विचार करण्यास शिकवतात आणि सर्वोत्तम भावना जागृत करतात. व्हॅलेंटीन ग्रिगोरीविचला रशियाचा विवेक म्हणतात यात काही आश्चर्य नाही. वाचनाचे महत्त्व आणि गद्य लेखकाच्या अद्भूत जगाचा आत्मशोध याची कल्पना या संपूर्ण प्रसंगातून लाल धाग्यासारखी पसरली.

कार्यक्रमाच्या यजमानांच्या शब्दांतून विद्यार्थी आणि पाहणे सादरीकरणे "सायबेरियाच्या मास्टरचा गौरव", व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविचच्या चरित्रातील मनोरंजक तथ्ये पाहिली आणि ऐकली. त्याच्या चिकाटी आणि शिकण्याच्या इच्छेमुळेच लेखकाला त्याची कीर्ती आणि वैभव प्राप्त झाले. प्राथमिक शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, त्याने आपला अभ्यास चालू ठेवला, परंतु त्याच्या घरापासून खूप दूर. ही कठीण, भुकेली, युद्धानंतरची वर्षे होती. नंतर, 1973 मध्ये, रासपुटिनने त्यांच्या आयुष्याच्या या कालावधीबद्दल "फ्रेंच धडे" ही आत्मचरित्रात्मक कथा तयार केली. याच नावाचा चित्रपट नंतर 1978 मध्ये तयार झाला. ही कथा सर्व माध्यमिक शाळांमध्ये अभ्यासली जाते, कारण ती केवळ बालपण, अभ्यासाची आठवणच नाही तर शिक्षकांच्या कार्याला श्रद्धांजली देखील आहे.

मुलांनी त्याच्या पहिल्या पुस्तकांचा इतिहास देखील शिकला, ते आहेत: “वॅसिली आणि वासिलिसा”, “मीटिंग” आणि “रुडॉल्फियो”, इलेक्ट्रॉनिक क्विझच्या प्रश्नांची स्वारस्याने उत्तरे दिली आणि वर्णनातून कथेतील मुख्य पात्रांचा अंदाज लावला. - "फ्रेंच धडे" आणि एक क्रॉसवर्ड कोडे.

कार्यक्रमाच्या शेवटी मुलांनी पाहिला व्हिडिओ "रासपुटिनचे धडे" - जिथे लेखकाने स्वतःचा जन्म आणि वास्तव्य त्या ठिकाणांबद्दल सांगितले: सायबेरियाबद्दल, त्याच्या पुस्तकांबद्दल, ज्यासाठी व्हॅलेंटाईन रासपुतिनला मिळाले "अलेक्झांडर सोलझेनित्सिन साहित्य पुरस्कार" .

साहित्यिक तासाने रंगतदार फ्रेम केली होती पुस्तक प्रदर्शन रासपुटिनच्या जीवनाला आणि कार्याला समर्पित. "सायबेरिया, सायबेरिया ..." या रंगीबेरंगी भेटवस्तू आवृत्तीने शाळकरी मुलांचे लक्ष विशेषतः आकर्षित केले. त्यांनी अद्वितीय सायबेरियाची चित्रे आणि लँडस्केप्स दीर्घकाळ पाहिले, ज्याने त्याच्या निसर्गाचे आकर्षण अधिकाधिक प्रकट केले.

इर्कुत्स्क समीक्षक व्ही. सेमेनोव्हा यांचे कोट प्रेरणादायी वाटले: “लेखकाला लक्षात ठेवण्याचा अर्थ काय? याचा अर्थ तो ज्यासाठी जगला ती मुख्य गोष्ट लक्षात ठेवणे - त्याची पुस्तके. परंतु प्रथम आपल्याला ते वाचण्याची आवश्यकता आहे!

साहित्यिक तास विद्यार्थ्यांसाठी खूप फायदेशीर पार पडला. मुलांनी लेखकाचे चरित्र शिकले, लेखकाचे कार्य आणि त्याची पुस्तके चांगल्या प्रकारे जाणून घेतली. आणि गृहपाठ या लेखकाचे एक अपरिचित काम वाचत होते.

मुलांचे ग्रंथालय कर्ज ग्रंथपाल
MBUK Myasnikovsky जिल्हा "MCB" - E.L.Andonyan

तुमच्या विवेकबुद्धीनुसार जगा

(व्ही. रासपुतीन यांच्या जीवनाशी आणि कार्याशी एक तास परिचय)

ग्रंथालय: समकालीनांना अनेकदा त्यांचे लेखक समजत नाहीत किंवा त्यांचे साहित्यातील खरे स्थान कळत नाही, भविष्यावर मूल्यमापन करणे, योगदान निश्चित करणे, स्थान देणे यावर जोर दिला जातो. पुरेशी उदाहरणे आहेत. परंतु आजच्या साहित्यात अशी निर्विवाद नावे आहेत, ज्याशिवाय आपण किंवा आपले वंशज त्याची कल्पनाही करू शकत नाहीत. यापैकी एक नाव व्हॅलेंटीन ग्रिगोरीविच रासपुटिन आहे. या रशियन गद्य लेखक आणि प्रचारकाच्या कार्याला समर्पित एक कथा आम्ही तुमच्या लक्षात आणून देतो.

सादरकर्ता (1): व्हॅलेंटाईन ग्रिगोरीविच रासपुतिन हे "डेडलाइन", "लाइव्ह अँड रिमेंबर", "फेअरवेल टू माट्योरा", "फायर", "फ्रेंच धडे" यासारख्या अद्भुत कामांचे लेखक आहेत. लेखक सर्गेई पावलोविच झालिगिन यांनी त्यांच्याबद्दल कसे म्हटले ते येथे आहे: "व्हॅलेंटाईन रासपुतिनने जवळजवळ धाव न घेता आणि कलात्मक शब्दाचा खरा मास्टर म्हणून आमच्या साहित्यात त्वरित प्रवेश केला."

होस्ट (2): व्हॅलेंटाईन रासपुटिनचा जन्म 15 मार्च 1937 रोजी इर्कुत्स्क प्रदेशातील उस्त-उडा गावात एका शेतकरी कुटुंबात झाला.

लेखक “मिश्किल चालायला शिकल्यानंतर, आम्ही नदीकडे थांबलो आणि त्यात मासेमारीच्या रॉड टाकल्या, अद्याप पुरेसे मजबूत नसलेले, गावाच्या मागे लगेच सुरू होणार्‍या टायगामध्ये पसरले, बेरी आणि मशरूम उचलले. लहानपणापासूनच, आम्ही बोटीमध्ये बसलो आणि बेटांवर जाण्यासाठी स्वतःच ओअर्स घेतली, जिथे त्यांनी गवत कापले आणि नंतर पुन्हा जंगलात गेलो - आमच्या आनंदापेक्षा आणि आमच्या क्रियाकलापांपेक्षा नदीचा संबंध होता. आणि टायगा.

ती ती होती, संपूर्ण जगाला ज्ञात असलेली नदी, ज्याबद्दल चिरंतन दंतकथा आणि गाणी रचली गेली होती, बैकलची एकुलती एक मुलगी, जिच्या आश्चर्यकारक सौंदर्य आणि कवितेबद्दल मी शुद्ध आणि उज्ज्वल आठवणी ठेवतो. ”

सादरकर्ता (1) भावी लेखक 1944 मध्ये अटलान प्राथमिक शाळेच्या पहिल्या वर्गात गेला. येथे, अटलंकामध्ये, वाचायला शिकल्यानंतर, रसपुटिन कायमचे पुस्तकाच्या प्रेमात पडले. प्राथमिक शाळेचे वाचनालय खूपच लहान होते, फक्त दोन शेल्फ् 'चे पुस्तक. निदान हा ‘निधी’ तरी जपण्यासाठी त्यांना फक्त शाळेतच वाचायला दिले गेले. लेखक आठवतो

लेखक “माझी ओळख पुस्तकांपासून... चोरीपासून झाली. एका उन्हाळ्यात मी आणि एक मित्र अनेकदा लायब्ररीत जायचो. त्यांनी काच बाहेर काढली, खोलीत चढून पुस्तके घेतली. मग ते आले, त्यांनी जे वाचले ते परत केले आणि नवीन घेतले.

सादरकर्ता (2) अटलंकामध्ये चार वर्ग पूर्ण केल्यावर, रासपुटिनला अर्थातच त्याचा अभ्यास सुरू ठेवायचा होता. परंतु शाळा, ज्यामध्ये पाचवी आणि त्यानंतरचे वर्ग होते, ती फक्त उस्त-उडाच्या प्रादेशिक केंद्रात होती आणि हे त्याच्या मूळ गावापासून 50 किलोमीटर अंतरावर आहे. तुम्ही दररोज एकमेकांशी संपर्क साधत नाही - तुम्हाला एकटे राहण्यासाठी, पालकांशिवाय, कुटुंबाशिवाय तेथे जावे लागेल. तर, वयाच्या 11 व्या वर्षी त्यांचे स्वतंत्र जीवन सुरू झाले.

HOST (1) 1954 मध्ये, हायस्कूलमधून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांनी इर्कुत्स्क विद्यापीठाच्या इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेत प्रवेश केला. सुरुवातीला, त्याने त्याच्या लेखन व्यवसायाबद्दल विचार केला नाही - तो एकदाच स्वतःला पैशाशिवाय सापडला (त्यांनी शिष्यवृत्ती दिली नाही), त्याला त्याचा अभ्यास खंडित न करता काम करण्याची ऑफर देण्यात आली.

त्याने बरेच प्रकाशित केले, इर्कुट्स्क वृत्तपत्र "सोव्हिएत युवा" च्या संपादकांसाठी काय आवश्यक आहे याबद्दल लिहिले. अहवाल, नोट्स, निबंध - येथे रासपुटिनने "हात ठोठावले", लोकांचे ऐकणे, त्यांच्याशी बोलणे, त्यांच्या आकांक्षांबद्दल विचार करणे शिकले. एका महान लेखकासाठी हे सर्व आवश्यक आहे.

होस्ट (२) त्या वर्षांत, "सोव्हिएत युवा" या वृत्तपत्राने तरुण लेखकांना एकत्र आणले, त्यापैकी ए. व्हॅम्पिलोव्ह, जी. माश्किन होते. रास्पुतिन नंतर एका टेलिव्हिजन स्टुडिओमध्ये थोडक्यात काम करतो.

रासपुटिनचे वर्तमानपत्रासाठी केलेले निबंध अंगारा काव्यसंग्रहात दिसू लागले. निबंधांमधून, द एज नियर द स्काय (1966) या पुस्तकाचा जन्म झाला. क्रास्नोयार्स्कमध्ये, जिथे रासपुतिन 1962 च्या उन्हाळ्यात गेले, तेथे निबंधांचे एक पुस्तक, कॅम्पफायर न्यू सिटीज, प्रकाशित झाले.

HOST (1) प्रवासी वार्ताहर म्हणून, तरुण पत्रकाराने पायी प्रवास केला आणि येनिसेई, अंगारा आणि लीनाच्या मध्यभागी प्रवास केला. क्रास्नोयार्स्क कोमसोमोलेट्ससाठी विशेष वार्ताहर म्हणून काम करताना, रासपुतिन यांनी अबकान-ताईशेट रेल्वेच्या बांधकामावर, ब्रात्स्क आणि क्रास्नोयार्स्क जलविद्युत केंद्रांवर लेख लिहिले.

लीडिंग (२) रासपुटिनने मुलांच्या प्रतिमा प्रेमाने रंगवल्या, जरी त्याच्याकडे पूर्णपणे "बालिश" कामे नाहीत. प्रत्येक लेखक, अगदी हुशारही, मुलांचे "ते जसे आहेत तसे" चित्रण करण्यात यशस्वी होत नाही. येथे एक विशेष भेट आवश्यक आहे. अपरिहार्य परिस्थितींपैकी एक म्हणजे मुलाशी बरोबरी करण्याची क्षमता. तथापि, एक कौशल्य नाही, म्हणजे, एक भेट.

रासपुटिनसह, मुले मुलेच राहतात: जेव्हा मुलाला कथाकाराची भूमिका दिली जाते आणि जेव्हा आपण प्रौढांच्या नजरेतून त्यांच्याकडे पाहतो तेव्हा दोन्ही.

HOST (1) 1966 च्या सुरुवातीला, रासपुटिनची पहिली दोन छोटी पुस्तके एकाच वेळी प्रकाशित झाली. दोन बालकथाही होत्या. “दिमका आणि मी” ही युद्धकाळातील किशोरवयीन मुलांची कथा आहे, ज्यामध्ये युद्ध आणि मृत्यूच्या आकलनाच्या अचूक बालिश मानसशास्त्राने चिन्हांकित केले आहे, ज्यामध्ये घरगुती आणि शालेय जीवनाचे काही परंतु स्पष्ट तपशील आहेत. "आई कुठेतरी गेली आहे" ही कथा विशेषतः यशस्वी आहे - बाळाच्या चेतनावर आक्रमण. एक छोटासा मानसशास्त्रीय अभ्यास, परंतु तो त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने एक उत्कृष्ट नमुना आहे. मुलाच्या आनंदी शांततेला विभाजित करणार्या पहिल्या मानसिक वेदनांचे वर्णन केले आहे. मी उठलो, आणि माझी आई आजूबाजूला नव्हती, पहिल्यांदाच तो एकटा सोडला गेला, सोडून गेला. विचित्र आणि भीतीदायक...

लीडर (२) सुरुवातीच्या कथांमध्ये, रासपुतिन त्याच्या सर्जनशील शक्यतांची श्रेणी ठरवतो, स्केचेस बनवतो, त्याच्या साहित्यिक विकासाच्या रेषा रेखाटतो, ज्यापैकी काही नंतर टाकून दिल्या होत्या.

कधीकधी कल्पना करणे कठीण आहे की या सर्व कथा एका हाताने लिहिल्या गेल्या आहेत: त्या कलात्मक गुणवत्तेत असमान आहेत आणि शैलीत समान नाहीत.

तथापि, रासपुटिनचे पहिले गद्य प्रयोग देखील (दोन किंवा तीन ऐवजी कमकुवत गोष्टी वगळता) त्याच्या निर्मितीच्या मुख्य गुणवत्तेद्वारे चिन्हांकित आहेत, जे सेर्गे झालिगिनने नंतर त्यांच्यामध्ये एकल केले - कामाची आश्चर्यकारक पूर्णता, फॉर्मची अचूक भावना. .

होस्ट (2) 1967 मध्ये "मनी फॉर मेरी" या कथेच्या देखाव्यासह तरुण गद्य लेखकाला प्रसिद्धी मिळाली. या कामाची केवळ समीक्षकांनीच दखल घेतली नाही, तर त्याचे खूप कौतुकही झाले. आणि लेखक स्वत: ताबडतोब “नवीन लहर” - “ग्रामीण गद्य” च्या अनेक प्रतिनिधींमध्ये नाव नोंदवले गेले.

रासपुटिनचे पहिले पुस्तक जगाच्या एका विशेष दृष्टीद्वारे वेगळे होते, तपशील पूर्ण करणे, वर्ण प्रकट करणे. याचा अर्थ असा की येथे त्याच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचा खरा जन्म झाला, जो अद्याप परिष्कृत, सखोल, बहुआयामी बनला आहे.

रासपुतिनने त्याच्या कथेत चित्रित केलेले जीवन नेहमीच नैसर्गिक मार्गात ब्रेकच्या क्षणी घेतले जाते, जेव्हा अचानक मोठे दुर्दैव येते, आपत्ती किंवा मृत्यू येत असतो. अशा परिस्थितींना "सीमारेषा" म्हणतात.

होस्ट (1) “मनी फॉर मेरी” मधील कथा सोपी आहे. एक कथा देखील नाही, तर एक छोटीशी घटना: ग्रामीण स्टोअरमध्ये सेल्सवुमन मारियाची कमतरता होती - एक हजार रूबल. असे दिसते की पैसा लहान आहे, परंतु वास्तविक फसवणूक करणार्‍यासाठी हे अजिबात क्षुल्लक आहे. पण मारियाच्या कुटुंबासाठी - तिचा ट्रॅक्टर चालक पती कुझमा आणि त्यांची तीन मुले - ही खूप मोठी रक्कम आहे.

हे चांगले आहे की ऑडिटर एक चांगला माणूस ठरला: त्याने ते कसे जगले हे पाहिले, मेरीच्या दयाळूपणामुळे आणि अयोग्यतेमुळे असे दुर्दैवी घडले हे त्याला समजले आणि 5 दिवसात पैसे गोळा करणे आणि ते जमा करणे शक्य झाले. रोखपाल अन्यथा न्यायालयाने...

चित्रपटातील कथानक

आधीच या निव्वळ दैनंदिन कथानकात, एका दुर्दैवी ग्रामीण विक्रेत्या महिलेच्या पतीच्या पैशाचा शोध, गंडा घालताना, नैतिक समस्या आणि एखाद्या व्यक्तीची चांगली कृत्ये करण्याची क्षमता समोर येते.

HOST (2) रासपुटिनच्या परिभाषित जीवनावरील छापांपैकी एक सामान्य सायबेरियन महिलांची, विशेषतः वृद्धांची छाप होती. त्यांनी खूप आकर्षित केले: चारित्र्य आणि आंतरिक प्रतिष्ठेची शांत शक्ती, गावातील कठीण कामात निस्वार्थीपणा, समजून घेण्याची आणि क्षमा करण्याची क्षमता. असे म्हटले जाऊ शकते की “डेडलाइन” वृद्ध स्त्री अण्णांच्या नायिकेद्वारेच लेखकाने जगाकडे पाहण्याच्या त्याच्या दृष्टीकोनात एक नवीन वळण घेण्याची शक्यता स्वतःसाठी शोधली.

लेखक “वृद्ध स्त्रियांमध्ये, मला विशेषतः मृत्यूबद्दलच्या शांत वृत्तीने धक्का बसला आहे, ज्याला ते गृहीत धरतात. मला वाटते की दीर्घ आयुष्याच्या अनुभवाने त्यांना ही शांतता शिकवली.

पुढारी (१): त्यानंतरच्या कथा - “लाइव्ह अँड रिमेंबर”, “फेअरवेल टू माट्योरा” – यांनी लेखकासाठी तथाकथित गाव गद्यातील सर्वोत्कृष्ट प्रतिनिधींपैकी एक म्हणून प्रसिद्धी मिळविली. व्हॅलेंटीन रासपुटिनच्या प्रत्येक कथेचे कथानक चाचणी, नैतिक निवड, मृत्यू या थीमशी जोडलेले आहे.

चित्रपटाचे कथानक

पुढारी (२): "लाइव्ह अँड रिमेम्बर" या कथेत 1945 मध्ये कृती घडते. कथेचा नायक, आंद्रेई गुस्कोव्ह, समोरच्या बाजूने इतके मरायचे नव्हते की तो सोडून गेला. लेखकाचे लक्ष नैतिक आणि तात्विक समस्यांवर आहे ज्यांनी स्वतः आंद्रेई आणि त्याहूनही मोठ्या प्रमाणात त्यांची पत्नी नास्टेना यांना तोंड दिले.

लीडर (१) समोरून पळून जाऊन आपल्या गावकऱ्यांपासून लपून बसलेला, गुस्कोव्ह बाहेरून, बाहेरून, स्वतःकडे, त्याचे सुखी भूतकाळाचे जीवन, अपरिवर्तनीयपणे सोडून आणि भविष्य नसताना दिसते. लोकांपासून लपण्यास भाग पाडून, तो जंगलात संन्यासी म्हणून राहतो. त्याच्या पत्नीशी दुर्मिळ भेटी, जी त्याच्याकडून मुलाची अपेक्षा करत आहे, त्याला आनंद देत नाही. सतत भीती आणि तणावात, तो हळूहळू त्याचे मानवी स्वरूप गमावतो आणि नस्तेनावर विश्वासघात केल्याचा संशय घेऊ लागतो. त्यांचे स्पष्टीकरण कथेतील दुःखद दृश्यांपैकी एक आहे.

(चित्रपटातील उतारा)

HOST (2): निराशेकडे प्रवृत्त; तिच्या पतीसोबतच्या तारखांबद्दल अंदाज लावणाऱ्या सहकारी गावकऱ्यांकडून छळ; नस्तेना अंगाराकडे धाव घेतली. “तिने कड्याकडे पाऊल टाकले आणि पाण्यात पाहिले. खूप दूर, आतून एक चकचकीत होता, जणू एखाद्या भयंकर सुंदर परीकथेतून, - आकाश वाहते आणि थरथर कापत होते. अंगारा ओलांडून एक विस्तीर्ण सावली पसरली: रात्र सरकत होती. माझ्या कानात वाळू जमा होत होती - स्वच्छ, कोमल, ढकलणारी. त्यात: दहापट, शेकडो, हजारो घंटा वाजल्या... आणि त्या घंटांनी कोणाला तरी मेजवानीसाठी बोलावले. नास्त्याला असे वाटले की तिची झोप तिला मारत आहे. तिचे गुडघे बाजूला टेकवून, तिने खोलवर डोकावून, पुढच्या अनेक वर्षांपासून तिला सोडलेल्या सर्व दृष्टीसह, तळमळीने ते खालच्या दिशेने वाकवले. अंगारा फुटला, रात्रीच्या अंधुक प्रकाशात शिटीक डोलत होते, वर्तुळे बाजूला पसरली होती.

VEDUITSII (1): आपल्या बालपण आणि तारुण्याच्या दिवसांकडे परत येताना, रासपुटिनने "डाउन अँड अपस्ट्रीम: एसे ऑन अ जर्नी" आणि "फ्रेंच लेसन्स" या आत्मचरित्रात्मक कथा लिहिल्या, ज्या रशियन लघुकथांच्या उत्कृष्ट नमुन्या बनल्या.

लेखकाचे बालपण युद्धाच्या वर्षांमध्ये गेले, म्हणून त्यांनी 1948 मध्ये प्राथमिक शाळेतून पदवी प्राप्त केली. मातांनी मुलाला अभ्यासासाठी पाठवण्याचा सल्ला दिला, कारण गावात वृद्ध लोक त्याला "साक्षर" म्हणत आणि वृद्ध स्त्रिया त्याच्याकडे मदतीसाठी आल्या आणि त्याने स्वेच्छेने त्यांच्या नातेवाईकांकडून दुर्मिळ बातम्या त्यांना मोठ्याने वाचून दाखवल्या.

रासपुतिनला त्याच्या प्रिय गावापासून, त्याच्या आईबरोबर, एकट्याने, पतीशिवाय, दोन लहान मुलांसह (व्हॅलेंटाईन सर्वात मोठा होता) सह, निराशेवर, भुकेल्या अस्तित्वावर क्वचितच मात करू शकलेल्या, त्याच्याशी विभक्त होणे वेदनादायक होते. त्याच्या घरापासून जवळपास 50 किलोमीटर अंतरावर असलेल्या अनोळखी लोकांकडे जाणे त्याच्यासाठी कठीण होते. “परंतु माझ्या आईने, सर्व दुर्दैव असूनही, मला एकत्र केले,” रासपुटिनने लिहिले, “आमच्या गावातील कोणीही यापूर्वी या प्रदेशात शिकले नव्हते. मी पहिला होतो."

आणि त्या सर्व अडचणी ज्या लेखकाने आपल्या प्रिय मातृभूमीपासून दूर अनुभवल्या, त्यांनी “फ्रेंच धडे” या पुस्तकात वर्णन केले.

चित्रपट 1 मधील दृश्य

लेखक: ही कथा, जेव्हा ती पुस्तकात प्रथम आली तेव्हा मला माझी शिक्षिका लिडिया मिखाइलोव्हना शोधण्यात मदत झाली. तिने माझे पुस्तक विकत घेतले, मला लेखक म्हणून ओळखले आणि स्वतःला कथेच्या नायिकेमध्ये ओळखले आणि मला लिहिले. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, लिडिया मिखाइलोव्हना, हे लक्षात येत नाही की तिने मला कथेप्रमाणेच पास्तासह पॅकेज पाठवले होते. मला ती चांगली आठवते आणि माझी चूक होऊ शकत नाही: ती होती... आपण आधीच अंदाज लावला आहे, हे स्पष्ट आहे की ही मोठ्या प्रमाणात एक आत्मचरित्रात्मक कथा आहे, म्हणजेच जिथे लेखक त्याच्या आयुष्यातील घटनांचे वर्णन करतो. तो असे का करत आहे? कल्पनेच्या कमतरतेमुळे असे अजिबात नाही, जसे दिसते आहे, आणि व्यर्थ इच्छेने नाही, लेखक म्हणून त्याच्या स्थानाचा वापर करून, त्याने अनुभवलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल सांगणे. अशा संकल्पना आहेत: आध्यात्मिक स्मृती आणि एखाद्या व्यक्तीचा आध्यात्मिक अनुभव, जो आपल्या प्रत्येकामध्ये असला पाहिजे, आपल्या वयाची पर्वा न करता ... आणि असे घडले की वीस वर्षांहून अधिक काळानंतर मी टेबलवर बसलो आणि आठवू लागलो. एकेकाळी माझ्यासोबत काय होते, पाचवीत शिकणारा, एका दुर्गम सायबेरियन गावातील एक मुलगा... मी ही कथा या आशेने लिहिली आहे की मला योग्य वेळी शिकवलेले धडे लहान आणि प्रौढ वाचक दोघांच्याही आत्म्यावर पडतील.

चित्रपटाचे कथानक २

वेड्युशन (1): म्हणून फ्रेंच शिक्षकाने एका मुलाचे प्राण वाचवले, ज्याने, अभिमानाने, युद्धानंतरच्या काळात भुकेलेल्या अवस्थेत कोणतीही मदत स्वीकारली नाही. दयाळूपणाचे धडे दुर्लक्षित झाले नाहीत, त्यांनी लेखकाचे हृदय दुसऱ्याच्या दु: ख आणि दुःखासाठी उघडले.

नेते (2): आधुनिक जगाच्या विरोधाभासांकडे बारकाईने पाहताना, रासपुटिनने सामाजिक वास्तवात अध्यात्माच्या अभावाची उत्पत्ती पाहिली. कथेपासून कथेपर्यंत, लेखकाच्या विश्वदृष्टीची शोकांतिका त्याच्या कामात तीव्र होते. 1985 मध्ये "फायर" ही कथा प्रकाशित झाली. समीक्षकांनी त्यात फेअरवेल टू माट्योरा या कथेची सातत्य पाहिली. लेखकाने स्वतःही हे नाकारले नाही.

लेखक: “तुलनेने सांगायचे तर, आग अशीच घडली जी एका नवीन गावात घडली, जेव्हा सर्व मुळे कापली गेली, जेव्हा ते राहत होते त्या जमिनीतून काहीही उरले नाही, जेव्हा ते पूर्णपणे नवीन भूमीत गेले आणि नवीन ऑर्डर आणल्या. , नवीन घरे उभारणे. याचा आपल्या नैतिकतेवर, जमिनीबद्दलच्या आपल्या वृत्तीवर कसा परिणाम झाला? जमीन... शेवटी, ती मूलत: एकच आहे, ती आमचीही जमीन आहे, जिथे ते गेले. परंतु आता, त्याकडे पाहण्याच्या वृत्तीनुसार, आम्ही ते कसे तरी कमी आणि कमी आमचे मानतो, आम्ही त्याचे कमी कमी मानतो. मला तेच दाखवायचे होते: आपला इतिहास, आपल्या पुरातनतेवर किती प्रभाव पडतो, त्याचा आपल्या वर्तमानावर कसा परिणाम होतो आणि भविष्यावर त्याचा कसा परिणाम होतो.

चित्रपटाचे कथानक

नेते (1): 1990 च्या दशकात, शहरी जीवनातील समस्या, शहरी बुद्धीमान लोकांच्या भावना आणि विचार, व्हॅलेंटाईन रासपुतिनच्या लेखकाच्या वर्तुळात वाढत्या लक्ष वेधले गेले. लेखकाच्या कामात “इन अ सायबेरियन सिटी”, “इन हॉस्पिटल”, “यंग रशिया”, “इनटू द सेम लँड...” या कथांबरोबरच पत्रकारितेलाही महत्त्वाचे स्थान आहे. व्हॅलेंटीन रासपुतिन एल.एम. लिओनोव्ह, ए.पी. प्लॅटोनोव्ह, ए.व्ही. व्हॅम्पिलोव्ह, एस. पुष्किन, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की, रॅडोनेझच्या सर्जियसबद्दलचे लेख आपल्याला महान नावांकडे परत आणतात, त्यांना एका नवीन अभेद्य प्रकाशाने चमकवतात. या वर्षांत, त्यांची "इव्हानची मुलगी, इव्हानची आई" ही कथा देखील प्रकाशित झाली.

"इव्हानची मुलगी, इव्हानची आई" मधील कथानक

होस्ट (2): व्हॅलेंटीन रासपुतिन हे समकालीन लेखक आहेत. त्याची सर्व कामे तीव्रपणे सामाजिक आहेत, रशियाच्या भवितव्यासाठी वेदना आणि चिंतेने भरलेली आहेत. त्याच्या जाहीरनाम्यात, व्हॅलेंटाईन रासपुतिन, संक्रमणकालीन काळातील अडचणींबद्दल बोलताना, पुन्हा साहित्याच्या ऐतिहासिक भूमिकेचा संदर्भ देते: “रशियन लेखकाने पुन्हा एकदा लोकांचे प्रतिध्वनी बनून जे पूर्वी कधीच नव्हते ते व्यक्त करण्याची वेळ आली आहे. अभूतपूर्व शक्तीने, ज्यामध्ये वेदना, प्रेम आणि अंतर्दृष्टी असेल आणि दुःखात नूतनीकरण करणारा माणूस ... "

लेखक (वाचतो): “आधुनिक असणे म्हणजे काय? मी पारंपारिक, जीवन आणि कलेबद्दल सुस्थापित विचारांची व्यक्ती आहे आणि माझ्यासाठी आधुनिक असणे म्हणजे माझ्या काळात ऋतू आणि शाश्वत, यादृच्छिक आणि नैसर्गिक यांचे मोजमाप समजून घेणे. जर तुम्हाला तुमच्या देशाचा भूतकाळ नीट माहीत असेल आणि वर्तमानात लक्षपूर्वक डोकावून पाहिल्यास एकापासून वेगळे करणे इतके अवघड नाही. हंगामी, तात्पुरती नेहमीच स्वतःला खूप आग्रही आणि मोठ्याने घोषित करते, ते घाईघाईने आणि भावनिक असते; शाश्वत, स्वतःचे मूल्य जाणून, शांतपणे सुप्रसिद्ध शब्दात बोलतो ... आधुनिक असणे म्हणजे चूक करणे नाही, तुमचा वेळ आणि तुमचे आयुष्य अल्पायुषी किंवा अगदी हानिकारक प्रभावांना न देणे. ”

चित्रपटातील कथानक

लायब्ररी: रासपुटिनची कामे वाचल्यानंतर, आपण त्यांना कधीही विसरणार नाही, त्यामध्ये मानवी आनंद आणि दु: ख, जीवन टिकवून ठेवणार्या नैतिक कायद्यांविरूद्धच्या गुन्ह्याबद्दल, जे आपल्याला नेहमी आठवत नाही, आणि काहीवेळा आपण त्याबद्दल खूप कडू आणि न्याय्य शब्द आहेत. सर्वकाही लक्षात ठेवू नका.

मला ए. यशिन यांच्या कवितेने धडा संपवायचा आहे:

आमच्या असंख्य संपत्तीत

मौल्यवान शब्द आहेत:

पितृभूमी,

निष्ठा,

भाऊबंदकी.

आणि तेथे देखील आहे: विवेक,