वादळ नाटकातील मानवी प्रतिष्ठेचा प्रश्न - निबंध. वादळाच्या नाटकात मानवी प्रतिष्ठेचा प्रश्न - रचना How A.N.

त्यांच्या संपूर्ण कारकिर्दीत, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की यांनी अनेक वास्तववादी कामे तयार केली ज्यात त्यांनी समकालीन वास्तव आणि रशियन प्रांतांचे जीवन चित्रित केले. त्यातलंच एक नाटक म्हणजे ‘थंडरस्टॉर्म’. या नाटकात, लेखकाने कालिनोव्हच्या काउंटी शहरातील जंगली, बहिरा समाज, डोमोस्ट्रॉयच्या कायद्यांनुसार जगत असल्याचे दाखवले आणि कालिनोव्हच्या नियमांशी जुळवून घेऊ इच्छित नसलेल्या स्वातंत्र्य-प्रेमी मुलीच्या प्रतिमेशी विरोधाभास केला. जीवन आणि वर्तन. या कामात उभ्या राहिलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांपैकी एक म्हणजे मानवी प्रतिष्ठेची समस्या, जी विशेषत: 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी, अप्रचलित, कालबाह्य ऑर्डरच्या संकटाच्या वेळी संबंधित होती, ज्याने नंतर प्रांतात राज्य केले.
नाटकात दाखवलेला व्यापारी समाज हा लबाडी, लबाडी, ढोंगीपणा, दुटप्पीपणा अशा वातावरणात जगतो; त्यांच्या इस्टेटच्या भिंतींमध्ये, जुन्या पिढीचे प्रतिनिधी घरातील लोकांना शिव्या देतात आणि शिकवतात आणि कुंपणाच्या मागे ते सुंदर, हसतमुख मुखवटे घालून सौजन्य आणि परोपकाराचे चित्रण करतात. N. A. Dobrolyubov “A Ray of Light in the Dark Kingdom” या लेखात या जगाच्या नायकांची तुटपुंजी जुलमी आणि “दलित व्यक्तिमत्त्वे” अशी विभागणी वापरते. जुलमी - व्यापारी काबानोवा, डिकोय - दबंग, क्रूर, जे स्वत: ला त्यांच्यावर अवलंबून असलेल्यांचा अपमान आणि अपमान करण्यास पात्र मानतात, त्यांच्या घरातील लोकांना सतत फटकारतात आणि भांडण करतात. त्यांच्यासाठी, मानवी प्रतिष्ठेची कोणतीही संकल्पना नाही: सर्वसाधारणपणे, ते अधीनस्थांना लोक मानत नाहीत.
सतत अपमानित, तरुण पिढीतील काही सदस्यांनी त्यांचा स्वाभिमान गमावला, गुलामगिरीने अधीन झाले, कधीही वाद घातला नाही, कधीही आक्षेप घेतला नाही, स्वतःचे कोणतेही मत नाही. उदाहरणार्थ, तिखॉन हे एक विशिष्ट "दलित व्यक्तिमत्व" आहे, ज्याची आई, कबनिखाने तिला लहानपणापासून चारित्र्य दर्शविण्यासाठी खूप जिवंत प्रयत्नांना चिरडले नाही. टिखॉन दयनीय आणि क्षुल्लक आहे: त्याला क्वचितच एक व्यक्ती म्हणता येईल; मद्यपान त्याच्यासाठी जीवनातील सर्व आनंद बदलते, तो मजबूत, खोल भावनांना सक्षम नाही, मानवी प्रतिष्ठेची संकल्पना त्याच्यासाठी अज्ञात आणि दुर्गम आहे.
कमी "दलित" व्यक्तिमत्त्वे - वरवरा आणि बोरिस, त्यांच्याकडे मोठ्या प्रमाणात स्वातंत्र्य आहे. डुक्कर वरवराला फिरायला जाण्यास मनाई करत नाही ("तुमची वेळ येण्यापूर्वी चाला, तुम्ही अजूनही बसाल"), परंतु जरी निंदा सुरू झाली तरी, वरवराकडे प्रतिक्रिया न देण्यास पुरेसे आत्म-नियंत्रण आणि धूर्तपणा आहे; ती स्वतःला नाराज होऊ देत नाही. पण नंतर पुन्हा, माझ्या मते, ती स्वाभिमानापेक्षा अभिमानाने जास्त प्रेरित आहे. डिकोई जाहीरपणे बोरिसला फटकारतो, त्याचा अपमान करतो, परंतु असे करताना, माझ्या मते, तो स्वत: ला इतरांच्या नजरेत तुच्छ लेखतो: जो व्यक्ती सार्वजनिक प्रदर्शनावर कौटुंबिक भांडणे आणि भांडणे करतो तो आदर करण्यास पात्र नाही.
परंतु डिकोय स्वतः आणि कालिनोव्ह शहराच्या लोकसंख्येचा वेगळा दृष्टिकोन आहे: डिकोय आपल्या पुतण्याला फटकारतो, याचा अर्थ असा आहे की पुतण्या त्याच्यावर अवलंबून आहे, याचा अर्थ असा आहे की डिकोयमध्ये एक विशिष्ट शक्ती आहे, याचा अर्थ असा आहे की तो आदरास पात्र आहे.
कबानिखा आणि डिकोय हे अयोग्य लोक आहेत, क्षुद्र जुलमी आहेत, त्यांच्या घरातील अमर्याद शक्तीमुळे भ्रष्ट आहेत, मानसिकदृष्ट्या निर्दयी, आंधळे, असंवेदनशील आहेत आणि त्यांचे जीवन कंटाळवाणे, राखाडी, अनंत शिकवणींनी भरलेले आहे आणि घरी फटकारले आहे. त्यांच्याकडे मानवी प्रतिष्ठा नाही, कारण ज्या व्यक्तीकडे ते आहे त्याला स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्य माहित आहे आणि ते नेहमी शांती, मन:शांतीसाठी प्रयत्न करतात; उलटपक्षी, जुलमी लोक नेहमी स्वत: पेक्षा मानसिकदृष्ट्या श्रीमंत असलेल्या लोकांवर आपली शक्ती प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांना भांडणासाठी चिथावणी देतात आणि निरुपयोगी चर्चा करून त्यांना थकवतात. अशा लोकांवर प्रेम केले जात नाही आणि त्यांचा आदर केला जात नाही, त्यांना फक्त भीती आणि द्वेष केला जातो.
या जगाला कटेरिनाच्या प्रतिमेचा विरोध आहे - एक व्यापारी कुटुंबातील मुलगी जी धार्मिकता, आध्यात्मिक सुसंवाद आणि स्वातंत्र्याच्या वातावरणात वाढली आहे. तिखॉनशी लग्न केल्यावर, ती स्वतःला काबानोव्हच्या घरात, स्वतःसाठी असामान्य वातावरणात सापडते, जिथे खोटे बोलणे हे काहीतरी साध्य करण्याचे मुख्य साधन आहे आणि डुप्लिसीटी गोष्टींच्या क्रमाने आहे. काबानोव्हा कॅटरिनाचा अपमान आणि अपमान करू लागते, ज्यामुळे तिचे जीवन अशक्य होते. कॅटरिना ही मानसिकदृष्ट्या असुरक्षित, नाजूक व्यक्ती आहे; कबानिखाच्या क्रूरतेने आणि निर्दयीपणाने तिला वेदनादायक दुखापत केली, परंतु ती सहन करते, अपमानाला प्रतिसाद देत नाही आणि काबानोव्हा तिला भांडणात भडकवते, प्रत्येक टिप्पणीने तिच्या प्रतिष्ठेला छेद देते आणि अपमानित करते. ही सततची गुंडगिरी असह्य आहे. नवराही मुलीसाठी उभा राहू शकत नाही. कॅटरिनाचे स्वातंत्र्य अगदीच मर्यादित आहे. ती वरवराला म्हणते, "येथे सर्व काही कसे तरी बंधनातून बाहेर आहे," ती वरवराला म्हणते आणि मानवी प्रतिष्ठेच्या अपमानाच्या विरोधात तिचा निषेध बोरिसवरील तिच्या प्रेमात अनुवादित होतो - एक माणूस ज्याने, तत्त्वतः, तिच्या प्रेमाचा फायदा घेतला आणि नंतर पळून गेला, आणि आणखी अपमान सहन न झालेल्या कॅटरिनाने आत्महत्या केली.
कालिनोव्हच्या समाजातील कोणत्याही प्रतिनिधींना मानवी प्रतिष्ठेची भावना माहित नाही आणि कोणीही दुसर्या व्यक्तीमध्ये ते समजू शकत नाही आणि त्याचे कौतुक करू शकत नाही, विशेषत: जर ती स्त्री असेल तर डोमोस्ट्रॉय मानकांनुसार - एक गृहिणी जी प्रत्येक गोष्टीत आपल्या पतीची आज्ञा पाळते, जी मारहाण करू शकते. अत्यंत प्रकरणांमध्ये तिला. कतेरीनामधील हे नैतिक मूल्य लक्षात न घेता, कॅलिनोव्ह शहराच्या मीरने तिला त्याच्या स्तरावर अपमानित करण्याचा, तिला तिचा एक भाग बनविण्याचा, तिला खोटेपणा आणि ढोंगीपणाच्या जाळ्यात ओढण्याचा प्रयत्न केला, परंतु मानवी प्रतिष्ठा जन्मजात आणि जन्मजात संख्येशी संबंधित आहे. अपरिवर्तनीय गुण, ते काढून टाकले जाऊ शकत नाही, म्हणूनच कॅटरिना या लोकांसारखी होऊ शकत नाही आणि इतर कोणताही मार्ग न पाहता, स्वतःला नदीत फेकून देते, शेवटी ती स्वर्गात सापडली, जिथे ती आयुष्यभर झटत होती. - शांतता आणि शांततेची वाट पाहत आहे.
“थंडरस्टॉर्म” या नाटकाची शोकांतिका ही स्वतःच्या प्रतिष्ठेची जाणीव असलेल्या व्यक्ती आणि मानवी प्रतिष्ठेबद्दल कोणालाही कल्पना नसलेल्या समाजातील संघर्षाच्या अघुलनशीलतेमध्ये आहे. द थंडरस्टॉर्म हे ऑस्ट्रोव्स्कीच्या महान वास्तववादी कृतींपैकी एक आहे, ज्यामध्ये नाटककाराने 19व्या शतकाच्या मध्यात प्रांतीय समाजात राज्य करणारी अनैतिकता, दांभिकता आणि संकुचित वृत्ती दाखवली.

त्याच्या संपूर्ण कारकिर्दीत, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीने अनेक वास्तववादी कार्ये तयार केली ज्यात त्याने त्याच्या समकालीन रशियन प्रांतांचे वास्तव आणि जीवन चित्रित केले. त्यातलंच एक नाटक म्हणजे ‘थंडरस्टॉर्म’. या नाटकात, लेखकाने कालिनोव्हच्या काउंटी शहरातील जंगली, बहिरा समाज, डोमोस्ट्रॉयच्या कायद्यांनुसार जगत असल्याचे दाखवले आणि कालिनोव्हच्या नियमांशी जुळवून घेऊ इच्छित नसलेल्या स्वातंत्र्य-प्रेमी मुलीच्या प्रतिमेशी विरोधाभास केला. जीवन आणि वर्तन. या कामात उभ्या राहिलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांपैकी एक म्हणजे मानवी प्रतिष्ठेची समस्या, जी विशेषत: 19व्या शतकाच्या मध्यभागी, अप्रचलित, अप्रचलित ऑर्डरच्या संकटाच्या वेळी संबंधित होती, ज्याने नंतर प्रांतात राज्य केले.

नाटकात दाखवलेला व्यापारी समाज हा लबाडी, लबाडी, ढोंगीपणा, दुटप्पीपणा अशा वातावरणात जगतो; त्यांच्या इस्टेटच्या भिंतींमध्ये, जुन्या पिढीचे प्रतिनिधी घरातील लोकांना शिव्या देतात आणि शिकवतात आणि कुंपणाच्या मागे ते सुंदर, हसतमुख मुखवटे घालून सौजन्य आणि परोपकाराचे चित्रण करतात. N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" या लेखात या जगाच्या नायकांची तुटपुंजी जुलमी आणि "दलित व्यक्तिमत्त्वे" अशी विभागणी वापरते. जुलमी - व्यापारी काबानोवा, डिकोय - दबंग, क्रूर, जे स्वत: ला त्यांच्यावर अवलंबून असलेल्यांचा अपमान आणि अपमान करण्यास पात्र मानतात, त्यांच्या घरातील लोकांना सतत फटकारतात आणि भांडण करतात. त्यांच्यासाठी, मानवी प्रतिष्ठेची कोणतीही संकल्पना नाही: सर्वसाधारणपणे, ते अधीनस्थांना लोक मानत नाहीत.
सतत अपमानित, तरुण पिढीतील काही सदस्यांनी त्यांचा स्वाभिमान गमावला, गुलामगिरीने अधीन झाले, कधीही वाद घातला नाही, कधीही आक्षेप घेतला नाही, स्वतःचे कोणतेही मत नाही. उदाहरणार्थ, टिखॉन हे एक सामान्य "दलित व्यक्तिमत्व" आहे, एक अशी व्यक्ती जिची आई, कबनिखा, तिने लहानपणापासूनच चारित्र्य प्रदर्शित करण्याचा फारसा जीवंत प्रयत्न केला नाही. टिखॉन दयनीय आणि क्षुल्लक आहे: त्याला क्वचितच एक व्यक्ती म्हणता येईल; मद्यपान त्याच्यासाठी जीवनातील सर्व आनंद बदलते, तो मजबूत, खोल भावनांना सक्षम नाही, मानवी प्रतिष्ठेची संकल्पना त्याच्यासाठी अज्ञात आणि दुर्गम आहे.

कमी "दलित" व्यक्तिमत्त्वे - वरवरा आणि बोरिस, त्यांच्याकडे मोठ्या प्रमाणात स्वातंत्र्य आहे. डुक्कर वरवराला फिरायला मनाई करत नाही ("तुमची वेळ येईपर्यंत चाला - तुम्ही अजूनही उठून बसाल"), परंतु शिवाय, जर निंदा सुरू झाली, तर वरवराकडे प्रतिक्रिया न देण्यास पुरेसे आत्म-नियंत्रण आणि धूर्तपणा आहे; ती स्वतःला नाराज होऊ देत नाही. पण नंतर पुन्हा, माझ्या मते, ती स्वाभिमानापेक्षा अभिमानाने जास्त प्रेरित आहे. डिकोई जाहीरपणे बोरिसला फटकारतो, त्याचा अपमान करतो, परंतु असे करताना, माझ्या मते, तो स्वत: ला इतरांच्या नजरेत तुच्छ लेखतो: जो व्यक्ती सार्वजनिक प्रदर्शनावर कौटुंबिक भांडणे आणि भांडणे करतो तो आदर करण्यास पात्र नाही.

परंतु डिकोय स्वतः आणि कालिनोव्ह शहराच्या लोकसंख्येचा वेगळा दृष्टिकोन आहे: डिकोय आपल्या पुतण्याला फटकारतो, याचा अर्थ असा आहे की पुतण्या त्याच्यावर अवलंबून आहे, याचा अर्थ असा आहे की डिकोयमध्ये एक विशिष्ट शक्ती आहे, याचा अर्थ असा आहे की तो आदरास पात्र आहे.

कबानिखा आणि डिकोय हे अयोग्य लोक आहेत, क्षुद्र जुलमी आहेत, त्यांच्या घरातील अमर्याद शक्तीमुळे भ्रष्ट आहेत, मानसिकदृष्ट्या निर्दयी, आंधळे, असंवेदनशील आहेत आणि त्यांचे जीवन कंटाळवाणे, राखाडी, अनंत शिकवणींनी भरलेले आहे आणि घरी फटकारले आहे. त्यांच्याकडे मानवी प्रतिष्ठा नाही, कारण ज्याच्याकडे आहे तो स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्य जाणतो आणि शांतता, मन:शांतीसाठी सतत प्रयत्न करतो; क्षुद्र जुलमी लोक नेहमी स्वत: पेक्षा मानसिकदृष्ट्या श्रीमंत असलेल्या लोकांवर आपले श्रेष्ठत्व दाखविण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांना भांडणासाठी चिथावणी देतात आणि निरुपयोगी चर्चा करून त्यांना थकवतात. अशा लोकांवर प्रेम केले जात नाही आणि त्यांचा आदर केला जात नाही, त्यांना फक्त भीती आणि द्वेष केला जातो.

या जगाला कटेरिनाच्या प्रतिमेचा विरोध आहे - एक व्यापारी कुटुंबातील मुलगी जी धार्मिकता, आध्यात्मिक सुसंवाद आणि स्वातंत्र्याच्या वातावरणात वाढली आहे. तिखॉनशी लग्न केल्यावर, ती स्वतःला काबानोव्हच्या निवासस्थानात, स्वतःसाठी असामान्य वातावरणात पाहते, जिथे खोटे बोलणे हे काहीतरी साध्य करण्याचे मुख्य साधन आहे आणि डुप्लिसीटी गोष्टींच्या क्रमाने आहे. काबानोव्हा कॅटरिनाचा अपमान आणि अपमान करू लागते, ज्यामुळे तिचे जीवन अशक्य होते. कॅटरिना ही मानसिकदृष्ट्या असुरक्षित, नाजूक व्यक्ती आहे; कबानिखाच्या क्रूरतेने आणि निर्दयीपणाने तिला वेदनादायक दुखापत केली, परंतु ती सहन करते, अपमानाला प्रतिसाद देत नाही आणि काबानोव्हा तिला भांडणात भडकवते, प्रत्येक टिप्पणीने तिच्या प्रतिष्ठेला छेद देते आणि अपमानित करते. ही सततची गुंडगिरी असह्य आहे. नवराही मुलीसाठी उभा राहू शकत नाही. कॅटरिनाचे स्वातंत्र्य अगदीच मर्यादित आहे. ती वरवराला म्हणते, "येथे सर्व काही कसे तरी बंधनातून बाहेर आहे," ती वरवराला म्हणते आणि मानवी प्रतिष्ठेच्या अपमानाच्या विरोधात तिचा निषेध बोरिसवरील तिच्या प्रेमात अनुवादित होतो - एक माणूस ज्याने, तत्त्वतः, तिच्या प्रेमाचा फायदा घेतला आणि नंतर पळून गेला, आणि आणखी अपमान सहन न झालेल्या कॅटरिनाने आत्महत्या केली.

कालिनोव्हच्या समाजातील कोणत्याही प्रतिनिधींना मानवी प्रतिष्ठेची भावना माहित नाही आणि कोणीही दुसर्‍या व्यक्तीमध्ये ते समजू शकत नाही आणि त्याचे कौतुक करू शकत नाही, विशेषत: जर ती स्त्री असेल तर डोमोस्ट्रॉयच्या मानकांनुसार, एक गृहिणी जी प्रत्येक गोष्टीत आपल्या पतीचे पालन करते, जी मारहाण करू शकते. अत्यंत प्रकरणांमध्ये तिला. कतेरीनामधील हे नैतिक मूल्य लक्षात न घेता, कॅलिनोव्ह शहराच्या मीरने तिला त्याच्या स्तरावर अपमानित करण्याचा, तिला तिचा एक भाग बनविण्याचा, तिला खोटेपणा आणि ढोंगीपणाच्या जाळ्यात ओढण्याचा प्रयत्न केला, परंतु मानवी प्रतिष्ठा जन्मजात आणि जन्मजात संख्येशी संबंधित आहे. अपरिवर्तनीय गुण, ते काढून टाकले जाऊ शकत नाही, म्हणूनच कॅटरिना या लोकांसारखी होऊ शकत नाही आणि इतर कोणताही मार्ग न पाहता, स्वतःला नदीत फेकून देते, शेवटी ती स्वर्गात सापडली, जिथे ती आयुष्यभर झटत होती. - शांतता आणि शांततेची वाट पाहत आहे.

"थंडरस्टॉर्म" नाटकाची शोकांतिका ही स्वतःच्या प्रतिष्ठेची जाणीव असलेली व्यक्ती आणि मानवी प्रतिष्ठेची कोणालाच कल्पना नसलेला समाज यांच्यातील संघर्षाच्या अघुलनशीलतेमध्ये आहे. "थंडरस्टॉर्म" - ऑस्ट्रोव्स्कीच्या महान वास्तववादी कामांपैकी एक, ज्यामध्ये नाटककाराने 19व्या शतकाच्या मध्यभागी प्रांतीय समाजात राज्य करणारी अनैतिकता, ढोंगीपणा आणि संकुचित वृत्ती दर्शविली.

ए.एन.च्या नाटकातील मानवी प्रतिष्ठेचा प्रश्न. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म".

19व्या शतकाच्या 50-60 च्या दशकात रशियन लेखकांचे तीन थीम्सने विशेष लक्ष वेधले: दासत्व, सार्वजनिक जीवनात नवीन शक्तीचा उदय - raznochintsy बुद्धिमत्ता आणि कुटुंब आणि समाजात महिलांचे स्थान. या थीममध्ये आणखी एक होती - जुलूमशाही, पैशाची जुलूमशाही आणि व्यापारी वातावरणातील जुन्या कराराचा अधिकार, जो जोखडाखालील जुलूम, व्यापारी कुटुंबातील सर्व सदस्य, विशेषतः स्त्रिया, गुदमरल्या. व्यापार्‍यांच्या "गडद साम्राज्य" मधील आर्थिक आणि आध्यात्मिक जुलूम उघड करण्याचे कार्य ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की यांनी "थंडरस्टॉर्म" नाटकात सेट केले होते.

कॅटरिनाच्या जिवंत भावना आणि मृत जीवनाचा दु:खद संघर्ष हे नाटकाचे मुख्य कथानक आहे.

नाटकात कालिनोव्ह शहरातील रहिवाशांचे दोन गट आहेत. त्यापैकी एक "गडद साम्राज्य" च्या जुलमी शक्तीचे प्रतीक आहे. हे जंगली आणि का-बनिहा आहेत. दुसर्‍या गटात कॅटेरिना, कुलिगिन, टिखॉन, बोरिस, कुद्र्यश आणि वरवराचा समावेश आहे. हे "अंधार साम्राज्य" चे बळी आहेत, ज्यांना तिची क्रूर शक्ती तितकीच जाणवते, परंतु वेगवेगळ्या मार्गांनी या शक्तीचा निषेध करतात.

चारित्र्य आणि हितसंबंधांच्या बाबतीत, कतेरीना ज्या वातावरणात घरगुती परिस्थितीमुळे पडली त्या वातावरणातून ती स्पष्टपणे उभी आहे. तंतोतंत तिच्या पात्राच्या अनन्यतेमध्ये आहे की सखोल जीवन नाटकाचे कारण आहे

जेव्हा ती जंगली आणि काबानोव्हच्या "गडद राज्यात" आली तेव्हा कॅटरिनाला टिकून राहावे लागले.

कतेरीना एक काव्यात्मक आणि स्वप्नाळू स्वभाव आहे. तिच्या आईची काळजी, ज्यामध्ये तिच्यात आत्मा नव्हता, तिच्या आवडत्या फुलांची काळजी घेत होती, ज्यापैकी कॅटरिनाकडे “अनेक, बरेच” होते, मखमली वर भरतकाम करणे, चर्चला भेट देणे, बागेत फिरणे, भटक्या आणि यात्रेकरूंच्या कथा - या दैनंदिन क्रियाकलापांचे वर्तुळ आहे, ज्याच्या प्रभावाखाली कॅथरीनचे अंतर्गत जग आहे. काहीवेळा ती परीकथा दिसण्यासारख्या जागृत स्वप्नांमध्ये डुबकी मारते. कॅटरिना तिच्या बालपण आणि बालपणाबद्दल, सुंदर निसर्ग पाहताना तिला अनुभवलेल्या भावनांबद्दल बोलते. कॅटरिनाचे भाषण अलंकारिक, भावनिक आहे. आणि अशी प्रभावशाली आणि कवितेची मानसिकता असलेली स्त्री स्वतःला काबानोवा कुटुंबात, दांभिक आणि अनाहूत पालकत्वाच्या वातावरणात सापडते. ती स्वतःला अशा वातावरणात सापडते ज्यामध्ये मृत्यूची थंडी आणि आत्माहीनता आहे. अर्थात, "गडद साम्राज्य" चे वातावरण आणि कटेरिनाचे उज्ज्वल आध्यात्मिक जग यांच्यातील संघर्ष दुःखदपणे संपतो.

कॅटरिनाच्या परिस्थितीची शोकांतिका ही देखील गुंतागुंतीची आहे की तिने एका पुरुषाशी लग्न केले होते ज्याला तिला माहित नव्हते आणि ती प्रेम करू शकत नव्हती, जरी तिने तिखोनची विश्वासू पत्नी होण्यासाठी तिच्या सर्व शक्तीने प्रयत्न केले. तिच्या पतीच्या हृदयात प्रतिसाद शोधण्याचा कटरीनाचा प्रयत्न त्याच्या गुलाम अपमान, संकुचित विचारसरणी आणि असभ्यपणामुळे उद्ध्वस्त होतो. लहानपणापासूनच त्याला प्रत्येक गोष्टीत आईची आज्ञा पाळण्याची सवय होती, तिला तिच्या इच्छेविरुद्ध जाण्याची भीती वाटत होती. बडबड न करता, तो कबानिखची सर्व गुंडगिरी सहन करतो, निषेध करण्याचे धाडस करत नाही. तिखोनची एकच प्रेमळ इच्छा आहे की कमीतकमी थोड्या काळासाठी त्याच्या आईच्या देखरेखीतून सुटका करावी, मद्यपान करावे, "संपूर्ण वर्षभर फिरायला जावे" अशा प्रकारे फराळावर जावे. ही कमकुवत इच्छाशक्ती असलेली व्यक्ती, स्वत: "अंधाराच्या राज्याचा" बळी असल्याने, अर्थातच, कॅटरिनाला केवळ मदत करू शकली नाही तर फक्त तिला समजू शकली नाही आणि कॅटरिनाचे आध्यात्मिक जग त्याच्यासाठी खूप गुंतागुंतीचे, उदात्त आणि दुर्गम होते. साहजिकच, आपल्या पत्नीच्या आत्म्यात निर्माण होणाऱ्या नाटकाचा त्याला अंदाज आला नाही.

बोरिस, डिकीचा पुतण्या, देखील एका गडद, ​​पवित्र वातावरणाचा बळी आहे. तो त्याच्या सभोवतालच्या "उपकारकर्त्यांच्या" वर लक्षणीयपणे उभा आहे. मॉस्कोमध्ये त्याला व्यावसायिक अकादमीमध्ये मिळालेल्या शिक्षणाने त्याच्या सांस्कृतिक विचारांच्या आणि गरजा विकसित करण्यास हातभार लावला, म्हणून बोरिसला काबानोव्ह आणि जंगली लोकांमध्ये एकत्र येणे कठीण आहे. पण त्यांच्या सत्तेतून सुटण्याएवढे चारित्र्य त्याच्याकडे नाही. तो एकटाच आहे जो कतेरीनाला समजतो, परंतु तिला मदत करू शकत नाही: कॅटरिनाच्या प्रेमासाठी लढण्याचा दृढ निश्चय त्याच्यात नाही, तो तिला नशिबाच्या अधीन होण्याचा सल्ला देतो आणि कॅटरिना मरेल हे पाहून तिला सोडून देतो. इच्छाशक्तीचा अभाव, त्यांच्या आनंदासाठी लढण्यास असमर्थता, टिखॉन आणि बोरिस यांना "जगात जगणे आणि दुःख भोगणे" नशिबात आले. आणि वेदनादायक अत्याचाराला आव्हान देण्याची ताकद फक्त कॅटरिनालाच सापडली.

डोब्रोल्युबोव्हने कॅटेरीनाला "अंधाराच्या राज्यात प्रकाशाचा किरण" म्हटले. एका तरुण, प्रतिभाशाली स्त्रीच्या मृत्यूने, एक उत्कट, मजबूत स्वभावाने क्षणभर हे झोपलेले "राज्य" प्रकाशित केले, गडद, ​​उदास ढगांच्या पार्श्वभूमीवर चमकले.

डोब्रोलिउबोव्ह कतेरीना डोब्रोलिउबोव्हच्या आत्महत्येला केवळ काबानोव्ह आणि जंगलीच नव्हे, तर उदास सरंजामशाही दास रशियामधील संपूर्ण निरंकुश जीवनशैलीसाठी एक आव्हान मानतात.

वादळाचे नाटक आपल्यासमोर प्रांतीय शहर कालिनोव्हचे जग उघडते. येथील रहिवासी गुप्तपणे दोन छावण्यांमध्ये विभागले गेले आहेत: पहिले जंगली आणि काबानोवा आहे. ते सत्तेत असलेल्यांचे प्रतिनिधी आहेत, ज्यांच्या जोखडाखाली बाकीची पात्रे झुकतात. आणि दुसरा - काटेरीना, टिखॉन, बोरिस, कुलिगिन, वरवरा आणि कुद्र्यश. ते अत्याचाराचे गुलाम आहेत.

तिच्या चारित्र्याने आणि विलक्षण मनाने, कॅटरिना इतर सर्व नायकांपेक्षा वेगळी आहे. आणि नशिबाने ओलिस असणं हेच तिला अनुभवायला येणाऱ्या नाटकाचं मुख्य कारण आहे.

ही तरुणी स्वभावाने स्वप्नाळू आहे.

आणि हे आश्चर्यकारक नाही, कारण ती प्रेम आणि समजूतदारपणात वाढली होती. ती भावनिक, प्रभावशाली आहे, तरीही जादुई स्वप्नांची स्वप्ने पाहते आणि जीवनाकडून फक्त चांगल्या आणि दयाळूपणाची अपेक्षा करते. तिचे भाषण देखील लाक्षणिकता आणि भावनिकतेने वैशिष्ट्यीकृत आहे. आणि असा एक तेजस्वी आणि संवेदनशील छोटा माणूस स्वतःला या हॉर्नेटच्या घरट्यात सापडतो, जिथे ढोंगीपणा, अनादर आणि बेफिकीरपणाचे वातावरण राज्य करते.

कॅटरिनाचा उज्ज्वल आत्मा अशा अस्वास्थ्यकर परिस्थितीच्या दांडीवर अडखळतो आणि एक शोकांतिका घडते. मुख्य पात्राच्या लग्नामुळे संपूर्ण परिस्थिती गुंतागुंतीची आहे, जी वाईट नशिबाच्या इच्छेने, अपरिचित आणि प्रेम नसलेल्या व्यक्तीची पत्नी बनली. त्याच वेळी, ती

तो आपल्या पत्नी टिखॉनशी विश्वासू राहण्यासाठी सर्व शक्तीने प्रयत्न करतो. तिच्या पतीच्या हृदयात प्रतिध्वनी मिळविण्याच्या तिच्या सर्व आकांक्षा त्याच्या गुलाम अपमान, असभ्यपणा आणि मूर्खपणाच्या दगडांवर तुटलेल्या आहेत. क्रूर आणि दबदबा असलेल्या आईची त्याची संपूर्ण आणि निःसंदिग्ध आज्ञाधारकता

तिखोनमध्ये फक्त एकच प्रेमळ इच्छा वाढली - सावध आईच्या नियंत्रणातून थोड्या काळासाठी बाहेर पडण्यासाठी आणि आपल्या हृदयाच्या सामग्रीनुसार कार्य करणे. तो स्वतः या वृत्तीचा बळी आहे. एक भावनिक अवैध जो केवळ आपल्या पत्नीला मदत करू शकत नाही, तर तिच्या आध्यात्मिक आवेगांना देखील समजतो. तिचे आंतरिक जग त्याच्यासाठी अगम्य, दुर्गम आणि उच्च आहे. आणि त्याची संकुचित वृत्ती अर्थातच त्याला सांगू शकत नव्हती की लवकरच काहीतरी अनोखे घडेल.

डिकीचा पुतण्या बोरिस हा देखील या अस्वस्थ समाजाचा बळी आहे. तो अर्थातच सांस्कृतिक विकासात त्यांच्यापेक्षा खूप वरचा आहे, परंतु त्याचे चरित्र देखील त्याला अशा शक्तीविरूद्ध बंड करू देत नाही. आणि त्याच्या आत्म्याने त्याला कॅटरिनाचा सर्व यातना समजतो, फक्त त्याला एका तरुण स्त्रीला मदत करण्यासाठी दिले जात नाही. त्याच्या उपकारांची भीती त्याला त्याच्या प्रियकरासाठी लढू देत नाही. त्याला माहित आहे की कॅटरिनाचा अंत जवळ आला आहे, परंतु तरीही तो तिला शक्तीच्या गडद सामर्थ्यासमोर आपले डोके टेकवायला लावतो. बोरिस आणि टिखॉनच्या मणक्याचेपणाने त्यांना चिरंतन त्रास आणि यातना दिली. फक्त एक कमकुवत स्त्री, कॅटरिना, तोंडावर तानाशाहीला आव्हान देते.

कॅटरिनाची आत्महत्या हे केवळ तिच्या छळ करणाऱ्यांसाठी एक धाडसी आव्हानच नाही, तर 19व्या शतकात रशियन समाजाचा पाया असलेल्या हुकूमशाही आणि जुलूमशाहीच्या तोंडावर फेकलेले हातमोजे आहे.