पुढील जंगलात, अधिक सरपण. पुढच्या जंगलातल्या म्हणीचा अलंकारिक अर्थ - अधिक लाकूड

धडा 18. स्वर्गातील राज्यात कोण अधिक आहे याबद्दल शिष्यांचा वाद 1. त्यावेळी येशूच्या शिष्यांकडे आले आणि त्यांनी विचारले: “स्वर्गाच्या राज्यात कोण अधिक आहे?” (मार्क 9:33, 34; लूक 9:46, 47) Synopics च्या समांतर खाते (मॅट. 17:२ before च्या आधी; मार्क. :3: 9२; ल्यूक :45: .:45) मॅटमध्ये घाला घालून व्यत्यय आणला. 17: 24-27 देय देण्याची कथा

अलीकडे, मुख्य बातम्या नशिवा मध्ये दिसल्या आहेत.

मी माझ्या डोळ्यांवर विश्वास ठेवू शकत नाही!

शेवटी, "नशा निव" बर्\u200dयाच काळासाठी आमचा नाही. पण हे गुंडाळणे मनाला समजण्यासारखे नाही!

तथापि, आपण संगीताची मागणी कोण देत आहे हे लक्षात घेतल्यास आणि त्यामध्ये अलिकडच्या महिन्यांतील कार्यक्रम जोडल्यास सर्व काही रेखाटले आहे.

पश्चिमेने अखेर आपली रणनीती बदलली आहे. त्याला यापुढे शेवटच्या सोव्हिएट चौकीच्या विनाशकांची आवश्यकता नाही. त्यांचे ध्येय संपले आहे.

लोकसंख्येच्या कार्यरत वर्गाच्या जडपणामुळे, नवीन कल्पनेचे निवडणूक स्त्रोत अर्थातच राहिले. हे बुद्धिमत्ता, विद्यार्थी आणि हायस्कूलचे विद्यार्थी आहेत.

विरोधकांनी "आमचे त्रास आणि आमचे दुष्परिणाम" या मुख्य गुन्हेगाराचा शोध लावला - ते पुतीन यांचे रशिया आहेत. त्यावर, ज्यावर बंदी आहे, इव्हान द टेरिफिकपासून प्रारंभ करून आपण सर्व कुत्री फाशी देऊ शकता. सहन करेल.

आता - दुबॉवेट्सच्या सूचनेनुसार - त्यांनी पेरेस्ट्रोइका आणि सोव्हिएटनंतरच्या काळातील एक उत्कट रशोफोब - झेनॉन पॉझ्न्यक या तिच्या कंपनीत जोडले.

आपल्या समाजातील शांतता नष्ट करण्यासाठी पाश्चिमात्य देशातील आणि त्याच्या गुन्हेगारांच्या दृष्टिकोणातील नवीनता काय आहे?

आता एक नवीन कार्य म्हणजे शांत बुडवून त्याच बुद्धिमत्ता आणि तरूणांना अडथळा आणणे. परंतु आधीपासूनच कट्टरपंथी राष्ट्रवादी भावनांच्या जोपासनाशिवाय, परंतु बौद्धिक प्लॅटफॉर्म तयार करून जिथे रशियन उदारमतवाद्यांसह बंधन बांधणे सर्वसामान्य प्रमाण बनले.

तथापि, आमच्याकडे सिसेरो मरण पावला आहे, आणि नॅल्नी आणि इतर रशियाबद्दल पूर्ण विचारात आहेत.

मला वाटते की या कारणास्तव, विरोध हळूहळू रशियनमध्ये बदलला गेला.

हेच ध्येय आहे की स्वत: ला निश्चितपणे व्यक्त करणारे नवनिर्मित साहित्यिक डिव्हे स्वेतलाना अलेक्सिविच यांनी विचित्र स्वरुपाचे आणि अवतरणांचे स्पष्टीकरण स्पष्ट केले:

"मी बेलारशियन भाषेत जे केले ते करणे अशक्य होते."

आणि शेवटी मुद्दा. TUT.by या पोर्टलच्या आधारावर कठपुतळीत उत्कट इच्छा निर्माण होणे ही मुख्य गोष्ट आहे, ज्याने आपली वक्तृत्व अचानक बदलली आहे, ज्यांना पदोन्नतीच्या सहभागासह आपली जीभ ओरखडायला आवडते त्यांच्यासाठी एक बौद्धिक मंच आहे परदेशात उदारमतवाद (वाचा - रशियन नूतनीकरण).

तरीही, ते इतर कोणाप्रमाणे मानसिकतेने आमच्या जवळ नसतात.

शेंडरोविच किंवा लेकोनिक साव्हिक शुस्टर या संमेलनांचे यजमान म्हणून आल्यास मला आश्चर्य वाटणार नाही.

तरीही, त्याने लुकाशेन्कासाठी कधीही निःपक्षपाती काहीही बोलले नाही. इतर बोलले, आणि तो, त्याच्या चेह visible्यावर दृश्यास्पद भावना न ऐकता ऐकला, आणि सहमत झाला नाही.

पण पॉझ्नॅककडे परत जाऊ या.

मी प्रामाणिकपणे म्हणेन की मला, पुष्कळ लोकांप्रमाणेच हा अगदी प्रख्यात प्रचारकही समजतो, जो 1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात बेलारशियन पॉपुलर फ्रंटची मध्यवर्ती व्यक्ती ठरला आणि नंतर लहान सैन्याने बेलारशियन संसदेची खोगीर साकारली आणि प्राधान्यक्रमांचे निराकरण केले स्वातंत्र्य मिळविणे.

मुख्य गोष्टः तो सोव्हिएत प्रत्येक गोष्टीचा वैचारिक शत्रू आहे, परंतु देशद्रोही नाही. तो त्याच्या खिशात “यहूदाच्या चांदीचे तुकडे” मोजत नाही, परंतु त्याच्या ओळीवर अत्याचार करतो, कारण त्याचा विश्वास आहे, कारण त्याला खात्री आहे की तो बरोबर आहे आणि आपल्या दृष्टिकोनाचा बचाव करतो.

पोझ्न्याकांचा सरळपणा आणि न्यायाचे स्वातंत्र्य वेस्टना आवडले नाही आणि त्याला रशोफोबिक राजकारणाच्या मागील अंगणात ढकलले गेले.

तो त्यांचा माणूस नाही. त्यांना स्वतःची मते असलेल्या लोकांची गरज नाही. त्यांना कलाकारांची आवश्यकता आहे.

तर, अरुंद वर्तुळात व्यापकपणे ओळखल्या जाणार्\u200dया क्रांतिकारक सर्गेई डबोव्हेट्स, नाशा निवा आणि स्वाबोडाच्या पृष्ठांवर पोझ्न्यकांवर काय आरोप आहे?

कमीतकमी किंवा कमी नाही - सर्वात महत्वाच्या गोष्टीत: "मग्गल बी स्काईस्टीसिया इंकशचा इतिहास, काल बी द पीपल्स फ्रंट ऑफ द 90 च्या दशकात पेवान स्यबे इंफाई".

त्याला, तू पाहशील, तर "Natkhnyaў pryklad" मायक्रोस्कोपिक आणि शांत एस्टोनियाचा लोकप्रिय फ्रंट.

हे तेथे होते, आणि लिथुआनिया आणि लॅटव्हियात नव्हते, ज्यात मोठ्या संख्येने रशियन लोक राहत होते, त्याच्या मते, सर्वात यशस्वी पाय बेक केले गेले.

कदाचित तसे झाले असेल, कारण एस्टोनियामध्ये लोक विशेष सैन्यासह चकमकीत मरण पावले नाहीत आणि रशियनांना त्रास देण्याची विशेष गरज नव्हती. पण सोव्हिएटनंतरच्या जागांमधील परिस्थितीत त्याने आरोप केला होता आणि प्राधान्यक्रम निश्चित करू शकले असा दुबॉवेट्सचा दावा अत्यंत शंकास्पद आहे.

ड्युबोवेट्सला, जो त्यावेळी आनंदात होता "मी चांगला होतो, मध्ये बेलारूस चांगला निकोलस एनआय बडझ लवकर आहे - पडलेला आणि नॉन-बेलारशियन, बीएसएसआरचा याक".

परंतु बेलारूसमध्ये प्रथम ती सिंहासनावर आली "सर्वोच्च दिझीरझौनाया असोबा" - शुष्केविच संसदेत, कधीकधी पोझ्न्यक आणि त्याचे साथीदार रागावले, तर लुकाशेन्को.

त्यावेळी ड्युबॉव्हेट्स कोणत्या मार्गाचा पाठपुरावा करीत आहेत ते फारसे स्पष्ट नाही, कारण तो दृष्टीस नव्हता आणि तो आता बाहेर आला - पॉझ्न्यकच्या चुकांबद्दल युक्तिवाद करून.

पुढे, तो विचारतो की सर्व काही एस्टोनियामध्ये का होत नाही, एस्टोनिया आहे तेथे आपण का नाही आणि सोव्हिएतनंतरच्या जागांपेक्षा उच्च जीवनमान असलेल्या एस्टोनियासारखे का नाही?

डबॉव्हेट्स बरोबर वाद घालू नका. त्याला एकतर समजत नाही किंवा जाणीवपूर्वक मानसिकतेतील फरक, उत्पादन क्षमतेची अतुलनीयता आणि आपल्या देशांच्या अर्थव्यवस्थेचे वैशिष्ट्य असलेले उत्पादन संबंधांचे प्रमाण समजू इच्छित नाही.

बेलारूसच्या तुलनेत बाल्टिक प्रजासत्ताकांतून किती लोक पश्चिमेकडे गेले याची सध्याची माहिती विचारात घेत नाही.

त्याला अर्थव्यवस्थेच्या वास्तविक क्षेत्राच्या स्थितीबद्दल आणि इस्टोनियाच्या आर्थिक विकासाच्या कोणत्या शक्यता आहेत इत्यादीबद्दल रस नाही.

त्याच्यासाठी, एस्टोनिया स्वर्ग आहे, कारण “असंख्य आणि असंस्कृत एस्टोनियन्सवर लोक तेथे नव्हते? इतकाच, पीपल्स फ्रंटने डेमक्रॅट्स कोठे ओळखले? मी तमु, तू स्वातंत्र्य - नाटो - युरोपसाठी razड्रझू ўyalў कोर्स काय आहेस? "

प्रश्न असा आहे की 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस हे वेगळे होते का?

पार्टीपीनोसिस हे बीपीएफचे अध्यक्ष होते का? अमेरिकेचे अध्यक्ष क्लिंटन आम्हाला भेटायला आणि कुरपाटी येथे खंडपीठ दान करायला आले नाहीत काय?

तथापि, एक विवेकी राजकारणी असा विश्वास ठेवू शकतो की हा मार्ग आहे "नेझालेझनास्ट्स"नाटोच्या सदस्यामुळे?

त्याच्या rans मध्ये डबॉवेट्स अर्थातच पुढे जाऊ शकले नाहीत "मोनागा छळ".

Percent० टक्के कम्युनिस्ट, सोव्हिएत जनरल, अगदी रशियन थिएटरमधील येनकोव्हस्की यांनीही एमओव्हीला मत दिले, पण प्रत्येकजण तिच्याशी बोलत नाही ही वस्तुस्थितीच दोषी आहे. "टेट्रालिझाव्हानी रॅडकलिझम" - “योन एक अस्थायी आहे, बेलारूसमधील थोडासा अ\u200dॅडझिन्स्टव्हो, इनो ओझ्निकला रिक्त होता. एस्टोनिये बरोबर समांतर वाईट होते. "

त्याला अगदी मूर्खपणा म्हणायलाही अवघड आहे. तथापि, बेलारशियन लोकांचे त्या काळात बदल करण्याची प्रेरणा बेलारशियन मोवई वापरण्याच्या तीव्र तहानमुळे होत नव्हती, परंतु लोकांमध्ये पेरलेल्या अधिका of्यांच्या अविश्वासामुळे चेरनोबिलची भीती आणि ज्यांचे शिरस्त्राण घेतले गेले होते त्यांच्यातील पोरकटपणा तरुण प्रजासत्ताक.

पुढे, डबॉव्हेट्स असे ठामपणे सांगतात की संत आणि गैर-संतांमध्ये विभाजन बीपीएफच्या स्थापनेनंतर लगेचच झाले नाही, परंतु बारावीच्या दीक्षांत समारंभाच्या सर्वोच्च सोव्हिएतच्या निवडणुकीनंतर झाले. आणि याचे कारण पोझ्न्यक आहे.

तो लिहित आहे: "अ\u200dॅडनाचासोवा पॅस्टला" एलिटा "- मेनाविटा पावॉडले गटाई प्रिक्मेटी - स्व्यादॉमी, गेट्या जायट्स, shनश्याह, मत्स्य्रीह, लिची INOO" एस्टोनियन्स "साठी घट्ट, कारण त्यांनी अ\u200dॅस्टॅनामी बेलारूसियन लोकांचा आवाज ऐकला.

आले आहेत.

तरीही, सर्वांना आठवते की जेव्हा ती एका खोलीतून दुस called्या खोलीकडे गेली तेव्हा हे तथाकथित "उच्चभ्रू" उदयास येऊ लागले "तालका".

बदलत्या परिस्थितीत त्यांच्या पूर्वजांच्या सत्तेच्या पातळीवर जाण्याची संधी केवळ राष्ट्रीय कट्टरतेच्या लाटेवर दिसून येते, आज्ञाधारक नसून, जेव्हा तिला "उच्चभ्रू" म्हटले, तेव्हा त्यांना श्वास लागला.

तरीही, तरीही आयुष्याने एक प्रश्न सोडला: एकतर - किंवा. पेरेस्ट्रोइकाच्या काळात प्रत्येक जण त्यापासून कंटाळला होता म्हणून युक्तीने त्यांचे स्वागत केले नाही.

पुढे, डबॉव्हट्स त्याच्या स्वतःच्या विचारसरणीच्या जडत्वची पुष्टी करतो:

"स्पॅट्रेबॅलास्या 25 गॅडो, आणि आम्ही महान असू शकतो, जर आपल्याला माहित असेल की बेलशेरियन लोक किती वाईट आहेत.

हे निष्पन्न झाले की परिस्थिती पूर्वीसारखी नव्हती. एक क्लिक होते: समाज सोईस्कर झाला आणि "पामार्इकोनेट्स"... (फेसबुक मोजत नाही)

परंतु सामंजस्याचे हे वैशिष्ट्य एका कारणास्तव दिले गेले आहे. पॉझ्न्यक आणि त्याच्या अधिकाou्यांना पुन्हा मारण्यासाठी ही धाव आहे:

“आणि अत्याचारी लोकांचे काय म्हणणे आहे - पॅडझेल शहरातील मूर्तिपूजक लोकांप्रमाणेच, आम्ही बेलारूसचे लोक काय आहोत? हे स्पष्ट आहे की “साध्या बेलारशियन” च्या पाठीवर बसलेला एक मोठा पक्षी आहे.

लुकाशेन्का देखील राहिले. हे बाहेर वळले "मी हे ग्रॅमाडस्कागा ўzhytku" वरून चिन्हांकित करते, कारण ती "जिवंत व्यक्तींची अ\u200dॅडझनाकाय" झालीआणि fuckers बेलारूस “अडचुवाली सतीस्फेकट्स्यू टॅग्ज, कबाकाझॅट टू“ बिग बेलारूसियन ”कुझकिनु मत्झ.

प्रवोडझिली डेबेरुलियसॅट्सियु च्या सामी शाळा ".

बरं, अगदी इमिलुष्काप्रमाणे: "स्लीहा जात आहे, स्वत: हून जात आहे, घोड्याशिवाय स्वत: हून जात आहे."

आणि आजूबाजूच्या लोकांच्या कट्टरपंथीयातून जन्मलेल्या या देशव्यापी बंडखोरीमुळे, बीपीएफ एक शक्तिशाली जनआंदोलन म्हणून पडला आणि त्यात हातभार लागला. “मी ttarytarnay madedeli lada थकलो आहे, कारण लोक एक आज्ञातिना pazbaўlyaўsya sub'ektnastsi ў palititsy आहेत, आणि“ एलिटा ”स्ट्रॅटस sub'ektnastsy, साबा वर बंद आहेत.

राजकारणातील लोकांच्या अधीनतेचा अर्थ काय आहे आणि ज्याने "एलिट" ते गमावण्यापासून रोखले, प्रत्येक वेळी जेव्हा त्याने आपला प्रिय एस्टोनिया आठवला तेव्हा डबॉव्हेट्सने कधीही चर्वण केले नाही.

ज्ञानाच्या दुर्मिळ क्षणात तो खरा सत्य बोलतो:

“... एक पातळ एस्टोनियन आपल्याला सांगेल की, लुकाशेन्का कोण आहे, फक्त अदझिंकी ў बेलारूसचा अंदाज आहे, जो प्रीझीएन्ट इस्टोनिया आहे”.

आणि मग तो उदासीन होतो:

“... मला असे वाटते की - आठ लोक, प्राणघातक बेलारूसमधील अट्रॅड, बेल आणि बेलारूसमधील होय, आम्ही क्लीच आणि हो सायबे, अॅट्रॅड रेस आणि і रिश्ट्स आहोप्ट्स सबोयू, सर्व लोक.”

चला आपण एक मिनिट जाऊ या आणि लेनिन व त्याच्या सहका .्यांचा परिणाम काय होईल याची कल्पना करूया "गॉझ"किंवा "क्लीकली दा स्याबे" 1917 मध्ये?

बोल्शेविक पोरकट बुद्धीवादी नव्हते. ते आधुनिक सिद्धांत, रणनीती आणि विवेकी युक्तीने सज्ज होते. कामगार आणि सैनिक यांच्यात त्यांनी सातत्याने, सक्षमतेने व हेतूपुरस्सर दैनंदिन काम केले आणि त्यांना यश आले.

केवळ विद्यमान सरकारचा अपमान आणि अपमान यावरच लोकांच्या मनात क्रांती होत नाहीत. आणि बहुराष्ट्रीय प्रजासत्ताकांमध्ये राष्ट्रीय प्रश्नांची उग्रता कायमच कत्तलींनी भरलेली असते. आपल्याला उदाहरणासाठी फार पुढे जाण्याची गरज नाही.

देवाचे आभार, झेनॉन पॉझ्न्याक आणि पहिल्या लहरीतील क्रांतिकारक, विली-निली, परंतु एक सभ्य समाजात त्यांचे पालन पोषण केले गेले. त्यावेळी त्यांनी अगदी अस्थिर राष्ट्रीय आणि भाषिक आधारावर भांडखोर संघर्ष सोडण्यास त्रास दिला नाही.

एक वाद झाला, बॉलपॉईंट पेन तोडले, परंतु भाले नाही.

आणि इथे ड्युव्वेट्स उघडपणे विचित्र आहेत, असे सांगून Ma अत्राद मुसझा बझावझा हे फक्त कॅन्सरॅटिनिह आणि कट्टरपंथीवर नाही - पाशरेन्मय पत्रभावल, नादवरोट, एलिटनागा अट्राडू आणि न्यास्पायनाई क्लीन रॅडोўचा पर्याय म्हणून. “मी गडद होते”.

तथापि, आम्हाला चांगलेच आठवते: संपूर्ण विरोधक देशाच्या अर्थव्यवस्थेला स्थिर स्थितीत परत आणण्याच्या धोरणाचा सखोल अभ्यास करण्यात अजिबात गुंतलेला नव्हता, परंतु दाबा भूतकाळातील भविष्याच्या शोधात लोकांच्या भावनांच्या आधारे.

खरोखर त्याच डबॉवेट्सने त्याचा शर्ट फाडला "मूव्ह अँड अस्लाबेंने नरक बालशिववाद" राष्ट्रीय सहमतीसाठी आंदोलन करण्याऐवजी सार्वजनिक समस्याशास्त्र आणि समस्या सोडवण्याच्या मार्गांच्या मुख्य प्रवाहात भाषांतर करणे.

अर्थशास्त्रात काहीच समजत नसलेल्या आमच्या राष्ट्रीय मानवतावाद्यांसाठी निमित्त त्यांनी काम केले “इरोपु वर जा”. जणू ते तिथे आमची वाट पहात होते आणि आमच्याशिवाय जीवन नव्हते.

त्याच्या कथेच्या शेवटी, डबॉव्हेट्स त्याच्या अविचारीपणाचे प्रामाणिकपणे कबूल करतात:

"त्या वर, गेटिया, स्पॅट्रेबॅलास्या शमत गाडो आणि मेंढपाळ" सुप्रसिद्ध बेलारूसियन "च्या बाहेर पडायचे - іnshy svet tsі shnshya जमिनीवर, tsі on shnshya pazytsі वर.

तथापि, आजही त्याच्या युक्तिवादाला नवीन कल्पनांनी कमीतकमी काही प्रमाणात भरपाई मिळाली नाही आणि पुढे "मोनागा ट्रायल" होत नाही.

असे ते म्हणाले "झ्निकला स्वत: ची शैलीदार"एलिता बोलशॉय बेलारशियन बेलारशियन", व्यवहार्य ", - परंतु, वुडपेकरप्रमाणे, जुन्या प्रमाणानुसार ते सत्य आहे, ज्यामुळे तो भितीदायक आशांना जोडतो: "... आपण ज्या एस्टोनियन्सबरोबर आहोत याबद्दल आपण कसे आहोत हे कसे समजेल?"

आणि डबॉव्हेट्सच्या स्वतःच्या चुकीच्या चुकीची कबुली न देता त्यांनी केलेल्या उपदेशामुळे, विरोधी समुदायात अनुनाद निर्माण झाला.

हे लक्षात घ्यावे की चर्चेत भाग घेणार्\u200dया अनेकांचे युक्तिवाद ब sound्यापैकी योग्य आहेत.

उदाहरणार्थ, "श्वेडोमा" या टोपण नावाखाली कोणीतरी पोझ्न्याकबद्दल बोलत असे घोषित केले:

"न्या १ 199 199 in मध्ये एक वर्ष असू शकले असते, मला ग्रामाडस्टोमध्ये पेराकनाचुय पद्त्र्यमकू असू शकले असते ... जॉर्जियामधील यॅगो चाकाकू वन गमसाखुर्दयी ... हत्स्या हे मूल असू शकले असते, मला ओलाडी व्हर्टीकल आणि गॅरिजंटल बनवून आनंद झाला असता."

"... shmat hto z aktyynyh Ruhaetsak vyrashyly" se, उजवीकडे, zroblena, पाबूदावनची राजकीय व्यवस्था - ट्रेबा मी अब syabe padumats ", ulasny іntares च्या labyravats मूळव्याध बनले: hto pasadu, hto kavalak zyamli adpachynku च्या क्षेत्राजवळ , dzyarzhauny kosht, hto uvogulle ziekhak लिथुआनियाजवळील, बेलारूसच्या जुन्या-टाइमरच्या zhytsi साठी svoih क्रिएशन्सने जारी केलेले एचटीओ.

"एम ए रत्सियू" आणि एक विशिष्ट "बेनेडझिक्ट":

“अबूरकावनेम Sach तस्करी झेवाझाझेट्स साठी सच्चू - अबमरकोवेट्सत्स्ना नाही तर देखरेख करणे ही एक महत्त्वाची समस्या आहे (असे दिसते की मेनुविटा याना“ उत्तेजित ”दुबेट्स (आणि केवळ यॅगोच नाही) अबूर आर्टच्या गेटॅगच्या लिखाणावर).

प्राच्यना पल्यागा - आक्षेपार्ह - ulगुलनव्याडोमा, "गोवप्रवदा" च्या अनुपस्थित, खोटी स्वाक्षरी आणि "लिदरम" पाखवाच्या वचनानुसार, गोटे दिसेचोरा उवाचा

Spraўdzіlasya की, INTO Kazaў Z. Paznyak ab dzeinatsі pseўdaapazіtsynykh संरचनाў.

आपण येथे काय म्हणू शकता? सर्व काही ठीक आहे. मार्ग आहे.

पोझ्न्यक यांना आपण श्रद्धांजली वाहिलीच पाहिजेत. त्याच्या अलीकडील सर्व चुकीच्या गैरवापरा असूनही, तो एकमेव महत्त्वपूर्ण व्यक्ती आहे जो तत्त्वांशी तडजोड करीत नाही आणि सूर बोलविणा those्या लोकांसमोर आपली शेपटी लटकत नाही.

जर त्याची मज्जासंस्था युक्रेनियन घटनांशी एकरूप झाली नाही, जे कोणत्याही प्रकारे चांगल्या आणि वाईट गोष्टींबद्दल त्याच्या स्वतःच्या कल्पनांना अनुरूप नाही, तर तो वैकल्पिक विचारांचा परदेशी नेता होऊ शकत नाही, परंतु लढा देण्याची आवश्यकता नसलेला एक खरा बेलारूस राजकारणी बनू शकतो साम्यवादाची पवनचक्क्या - ते आधीपासून भूतकाळात आहेत.

शेवटी, मला काहीतरी चतुर लिहायचे होते, परंतु डबॉव्हेट्सच्या एका अभिव्यक्तीमुळे स्मित हास्य निर्माण झाले आणि मोर्टारमध्ये पाण्याचे तुकडे करण्याची इच्छा सोडून दिली:

“... एका ड्रेव्हीची मिश्या - वेगवेगळ्या प्रकारचे टॅक्स डब्रोव्ह करते, फक्त सुया या गोट्या रोबियाझ्या असतात. प्रथम adडझनाकी अशी आहे - एक ओक, іnshya ओक्स साठी दुबळे - अस्तित्वात नाही ў pryrodze. "

असे दिसते आहे की डुबोवेट्सने सत्य सांगितले. परंतु, आपल्याला माहिती आहेच की प्रत्येक प्रक्रियेमध्ये अपवाद आहेत.

आज "Shनश्या ओकसाठी संदिग्ध" अजूनही आहे.

रशियन लोकांची नीतिसूत्रे. - एम .: कल्पनारम्य... V.I.Dal. 1989.

काय आहे ते पहा "पुढे जंगलात जास्तीत जास्त लाकूड." इतर शब्दकोषांमध्ये:

बुध त्यांचा फक्त धंदा पडला होता ... परंतु ... पुढे जंगलात, अधिक जंगल. प्रत्येक वाढत्या दिवसासह, खोटे बोलण्याची प्रतिभा त्यांच्यात बनली ... निःसंशयपणे मोठ्या प्रमाणात. सी.एच. उस्पेन्स्की. नवीन वेळा. तीन अक्षरे. २. बुध मनाच्या चांगल्यासाठी आपण येथून जाऊ नये? ते पाहिले आहे…

Chm अधिक दूर लाकूड मध्ये (अधिक वादळ मध्ये वादळ, अधिक शब्द). बुध ते करू शकत होते फक्त खोटे बोलणे ... पण ... ls मध्ये अधिक, अधिक जंगल. दररोज खोटे बोलण्याची प्रतिभा त्यांच्यात बनली आहे ... निःसंशयपणे मोठ्या लोकांमध्ये ... ... मायकेलसनचा मोठा स्पष्टीकरणात्मक आणि शब्दकोषविषयक शब्दकोष (मूळ शब्दलेखन)

पुढे जंगलात आणि अधिक पक्षपाती

पुढे जंगलात, अंजीरात चांगले - (शेवटपासून. पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण, पुढील घटना विकसित होतात, अधिक अडचणी उद्भवतात; जंगलासारखे चढलेले आवाज) आरंभिक अर्थ ... थेट भाषण. बोलचालचा शब्दसंग्रह

पुढे जंगलात, तिसरे अतिरिक्त - (शेवटपासून. पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण, पुढील घटना विकसित होतात, अधिक अडचणी उद्भवतात; जंगलासारखे चढलेले आवाज) आरंभिक अर्थ ... थेट भाषण. बोलचालचा शब्दसंग्रह

पुढे जंगलात, अधिक सरपण (पुढील युक्तिवादामध्ये, अधिक शब्द) सीएफ. त्यांचा फक्त धंदा पडला होता ... परंतु ... पुढे जंगलात, अधिक जंगल. प्रत्येक वाढत्या दिवसासह, खोटे बोलण्याची प्रतिभा त्यांच्यात बनली ... निःसंशयपणे मोठ्या प्रमाणात. सी.एच. उस्पेन्स्की. नवीन ... ... मायकेलसनचा मोठा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोष शब्दकोष

पुढे // इंटरेस्ट ग्रेटर / फॉरेस्टमध्ये, द पार्टीजन अधिक - शेवटचा आधी.: पुढे जंगलात, अधिक सरपण. जोपर्यंत मुल स्वत: चे मनोरंजन करतो, जोपर्यंत पोस्टला त्रास होत नाही करण्यापूर्वी., मकर.: मूल जो काही रडत नाही, जोपर्यंत ओरडत नाही., इंग्रजी: संभोग करण्यासाठी प्रेम करा ... आधुनिक बोलचाल वाक्प्रचारात्मक युनिट्स आणि म्हणींचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

मी जितके पुढे चढले तितके अधिक व्याज - (शेवटपासून. पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण, पुढील घटना विकसित होतात, अधिक अडचणी उद्भवतात; जंगलासारखे चढलेले आवाज) आरंभिक अर्थ ... थेट भाषण. बोलचालचा शब्दसंग्रह

पुढील - मी आत गेलो, जवळ येताच मी बाहेर पडलो ... जास्तीत जास्त पक्षातील लोकांनी विनोद केला. "पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण" या म्हणीचे विडंबन करत आहे ... रशियन आर्गोचा शब्दकोश

युनियन. 1. एक उलाढाल संलग्न किंवा येतात. ऑफर तुलना अर्थ, सह तुलना, काय एल. मुख्य म्हणजे काय ते. नेहमीपेक्षा जोरात बोला. उत्तरेपेक्षा दक्षिणेस तारे उजळ आहेत. एखाद्याने विचार केल्यापेक्षा पर्वत अधिक उंच होते. 2 ... विश्वकोश शब्दकोश

पुस्तके

• प्रकाशाची सावली, आंद्रे वासिलिव्ह. स्टुडिओ "मीडियाबुक" प्रसिद्ध रशियन लेखक अँड्रे वासिलिव्ह यांनी लिहिलेले "ए स्मोलीन, द विचर" या मालिकेचे तिसरे ऑडिओबुक प्रस्तुत केले - "शेडो ऑफ लाइट". पुस्तक लोकप्रिय कलाकार आणि अभिनेता ... ऑडिओबुकने वाचले
• प्रकाशाची सावली, आंद्रे वासिलिव्ह. "पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण." असे म्हणणारी लोकप्रिय म्हण प्रत्येकाला ठाऊक आहे. हे खरोखर असे आहे. नवशिक्या जादूगार अलेक्झांडर स्मोलिन हे कसे कार्य करते याबद्दल शिकते ...

प्राचीन काळापासून, लोकांनी वेगवेगळ्या घटनांमधील काही संबंध लक्षात घेणे आणि त्यांचे विश्लेषण करणे शिकले आहे. आणि तरीही त्यांचा अर्थ फारसा नव्हता, तरीही त्यांना विविध नीतिसूत्रे, म्हणी आणि म्हणींमध्ये त्यांची अभिव्यक्ती आढळली.

लोकांच्या जीवनात लोकज्ञानाची भूमिका काय आहे

नीतिसूत्रे असलेल्या सर्व प्रसंगी सुज्ञ विचार आणि सल्ले आयुष्यभर आपल्या बरोबर असतात. आणि काही नीतिसूत्रे शंभर वर्षांपेक्षा जास्त जुनी आहेत हे असूनही, ते नेहमीच संबंधित असतील, कारण जीवनातील मूलभूत नियम कधीही बदलणार नाहीत. बरीच शहाणे म्हणणे आहेत, उदाहरणार्थ: "पुढे जंगलात जास्तीत जास्त लाकूड", "ते गुळगुळीत दिसते पण दात गोड नाही", "स्तुति करणे चांगल्या साथीचा नाश आहे", "तुम्ही जगता - आपण पहाल, आपण प्रतीक्षा कराल - आपण ऐकू शकाल "इत्यादि. या सर्व गोष्टी थोडक्यात आणि स्पष्टपणे विशिष्ट क्रिया, नातेसंबंध, घटना यांचे वैशिष्ट्य दर्शवतात, महत्वाच्या जीवनाचा सल्ला देतात.

"पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण." म्हणीचा अर्थ

अगदी प्राचीन काळी, मोजणी कशी करावी हेदेखील माहित नसते, लोकांना काही विशिष्ट नमुने लक्षात आल्या. जास्तीत जास्त त्यांचा शोधाशोध होईल - यापुढे टोळी भुकेने त्रास देणार नाही, उजळ आणि जास्त काळ अग्नीत बर्न होईल - ते जितके गरम ते गुहेत असेल इ. इत्यादी पुढे जंगलात, अधिक सरपण देखील आहे खरं. जंगलाच्या काठावर, नियमानुसार, सर्व काही आधीच संग्रहित केले गेले आहे आणि खोल झुडपेमध्ये जिथे अद्याप कोणा मनुष्याच्या पायावर पाऊल ठेवले नाही, सरपण वरवर पाहता अदृश्य आहे. तथापि, या उक्तीचा खूप सखोल अर्थ आहे. लाकूड आणि लाकूड शब्दशः घेण्याची गरज नाही, फक्त या संकल्पनांच्या परस्पर संबंधाने, लोकांनी आपल्या जीवनात घडणा certain्या काही विशिष्ट पद्धती व्यक्त केल्या.

“पुढील जंगलात जास्तीत जास्त लाकूड” या म्हणीत अर्थ असा आहे: आपण जितके व्यवसाय किंवा उद्यमात जास्तीत जास्त शोध घ्याल तितके जास्त “संकट” पृष्ठभागावर येतील. ही अभिव्यक्ती बर्\u200dयाच संकल्पना आणि परिस्थितीवर लागू होऊ शकते. उदाहरणार्थ, आपण जितके सखोल अभ्यास करण्यास सुरवात करता तितके अधिक तपशील आपण त्याबद्दल शिकू शकाल. किंवा आपण एखाद्या व्यक्तीशी जितका जास्त वेळ संवाद साधता तितके आपण त्याच्या वर्णातील वैशिष्ट्ये समजून घ्याल.

कोणत्या परिस्थितीत बहुतेक वेळा "पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण" ही म्हण वापरली जाते

म्हणीचा अर्थ हा बर्\u200dयाच परिस्थितींमध्ये लागू होण्यास परवानगी देतो हे असूनही, जेव्हा बहुतेक वेळा सुरु झालेल्या व्यवसायात न येणा un्या अडचणी आणि अडचणी उद्भवतात तेव्हा बहुधा त्याचा वापर केला जातो. म्हणणे आश्चर्यचकित आहे की सरपण बद्दल प्रत्येकाला ठाऊक आहे की “लाकूड फोडून टाकणे” या अभिव्यक्तीचा अर्थ “क्षणाचो उष्णतेमध्ये करून चूक करणे”, म्हणजेच त्याचा अर्थ नापसंती दर्शविणारा आहे.

सुरु झालेल्या विशिष्ट प्रकरणातच नव्हे तर ही म्हण लागू करणे शक्य आहे. "पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण" - म्हणून एखाद्या व्यक्तीबद्दल असे म्हणता येईल जे उदाहरणार्थ, सतत इतरांना फसवत राहते आणि खोट्या गोष्टी त्याला एका वाईट वर्तुळात ओढून घेतात आणि सर्व नवीन आणि नवीन खोटे बोलतात. किंवा, उदाहरणार्थ, एखाद्यास करियरच्या शिडीवर चढू इच्छित आहे आणि त्यासाठी काहीही तयार आहे. जर आपले ध्येय गाठायचे असेल तर तो एखादा अप्रामाणिक खेळ खेळत असेल तर, तो "पायर्\u200dया" वर जितका उंच चढतो, तितकेच त्याला न वागणाem्या कृत्यांनी वागवले जाते.

निष्कर्ष

लोकज्ञानाने, नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये अंतर्भूत असलेल्या थोडक्यात आणि संक्षिप्तपणे जीवनाची सर्व बाजू - लोकांमधील संबंध, निसर्गाशी असलेले दृष्टीकोन, मानवी कमकुवतपणा आणि इतर बाबी. सर्व नीतिसूत्रे आणि शहाणे म्हणणे ख treasure्या अर्थाने आहे की लोक एका शतकाहून अधिक काळ धान्याद्वारे धान्य गोळा करीत आहेत आणि भविष्यातील पिढ्यांकडे जात आहेत. नीतिसूत्रे आणि म्हणी देऊन एखादी व्यक्ती वेगवेगळ्या संस्कृतींमध्ये जन्मजात मूल्ये ठरवू शकते. अशा प्रकारच्या विधानांमधून संपूर्ण जगाची आणि विविध खाजगी जीवनातील दृष्टी समाविष्ट आहे. समाजाच्या जीवनात नीतिसूत्रे व म्हणींचे महत्त्व आणि भूमिका यांचे महत्त्व जाणणे कठीण आहे. ते आमच्या पूर्वजांचे आध्यात्मिक वारसा आहेत, ज्याचा आपण सन्मान करणे आणि त्यांचे संरक्षण करण्यास बांधील आहोत.

प्रत्येक समाधानामुळे नवीन समस्या निर्माण होतात (मर्फीचा नियम)

अभिव्यक्तीची एनालॉग

• वादात पुढे, अधिक शब्द
• जीवन जगणे हे क्रॉस करण्याचे फील्ड नाही
• दु: ख जाणून घेतल्याशिवाय आपण आनंद ओळखणार नाही
• देव दिवस दिला, अन्न देईल
• क्रूसीयन पकडला नाही - आपण पाईक पकडू
• ईश्वर किती दिवस पुढे आहे, अशा अनेक दुर्दैवाने
• जगा आणि आशा
• जे असेल ते होईल, ते पास होणार नाही
• पुढे समुद्राकडे जाणे - अधिक दु: ख
• जिथे आग आहे तेथे धूर आहे

साहित्यातल्या म्हणीचे अनुप्रयोग

— « जेव्हा आपण शेवटी वरच्या मजल्यावर जाताना - अपोलो पुढे चालू ठेवता - तेव्हा असे दिसून येते की एक विशाल कोळी असलेली द्वंद्वयुद्ध तुमची वाट पाहत आहे - आणि पुढे जंगलात, कोळी जाड"(व्हिक्टर पेलेव्हिन" बॅटमॅन अपोलो ")
— « ते अद्याप तंबाखूबद्दल, व्होडकाच्या बाटलीविषयी बोलत होते, तोपर्यंत ते एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग म्हणून त्यांना मदत करू शकत होते, परंतु पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण, आणि कोर्नेव आणि कर्ताशेव ते पाहून हरवले, खरं तर ते , कोनॉनच्या मागण्या संपल्या नाहीत"(एन. जी. गैरिन-मिखाईलॉव्स्की" व्यायामशाळेचे विद्यार्थी ")
— « पुढे जंगलात, अधिक सरपण: आर्कोवोचे सर्व रहिवासी, त्यांचे नवीन कर्ज पेरणीने वाढते, प्रत्येक जनावरांच्या प्रत्येक माथ्यासह, आणि काही लोकांकरिता ते न देलेल्या आकृतीपर्यंत वाढते - दरडोई दोन किंवा तीनशे रुबल."(ए. पी. चेखव" सखालिन बेट ")
— « अन्नीकाला खात्री होती की पुढे जंगलात जास्तीत जास्त सरपण होते आणि शेवटी निरोप घेऊ लागला"(एम. ई. साल्टिकोव्ह-शकेड्रिन" जेंटलमेन गोलोव्लेव्ह ")