ए. ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाट्यशास्त्रातील "क्रूर जगाची प्रतिमा" रचना. ओस्ट्रोव्स्की ए

ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्कीला रशियन दैनंदिन नाटकाचे जनक मानले जाते. त्यांनी लिहिलेली अनेक नाटके आजही रशियन थिएटरच्या रंगमंचावर आहेत. गडगडाटी वादळ हे पारंपारिकपणे नाटककाराचे सर्वात निर्णायक कार्य मानले जाते, कारण डोब्रोल्युबोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "जुलूम आणि आवाजहीनतेचे परस्पर संबंध त्यात दुःखद परिणाम आणतात ...".

नाटकाची कृती आपल्याला कॅलिनोव्ह या प्रांतीय शहरात घेऊन जाते. येथे, प्रामाणिकपणे, साध्या माणसाला रोजच्या भाकरीपेक्षा जास्त कमाई करणे अशक्य आहे. शहरात, संपूर्ण रशियाप्रमाणेच, क्रूर प्रथा राज्य करतात. आणि बोरिस, जो मॉस्कोहून आला आहे, तो केवळ “शालीनपणे शिक्षित” आहे आणि रशियन कपडे घातलेला नाही, तो आधीच शहरवासीयांमध्ये परदेशीसारखा दिसतो.

शहरातील ऑर्डर दोन सर्वात श्रीमंत लोकांद्वारे स्थापित केल्या जातात, ज्यांचे नाव डोब्रोल्युबोव्ह यांनी "गडद साम्राज्य" चे प्रतिनिधी म्हणून ठेवले होते: काबानोवा, टोपणनाव काबानिखा आणि जंगली. त्यांची सांगणारी आडनावे कालिनोव्ह शहरातील रहिवाशांना तितकीच घाबरवतात. वाइल्डचे ध्येय शक्तीसह अधर्मी नशा आहे. सेव्हेल प्रोकोफिविच डिकोई सारखे लोक लोकांना लुटून त्यांचे हजारवे भाग्य कमवतात. सत्याचा शोध निरर्थक आहे. शेतकर्‍यांनी डिकीबद्दल महापौरांकडे तक्रार केली आणि त्यांनी महापौरांच्या खांद्यावर थाप मारत निंदकपणे उत्तर दिले: “... मी त्यांना प्रति व्यक्ती एक पैसाही देणार नाही आणि मी यापैकी एक हजार कमावतो, म्हणून ते चांगले आहे. मी!" जंगली लोभी. पैशाची कोणतीही विनंती त्याला वेडा बनवते: "अखेर, मला काय द्यायचे आहे हे मला आधीच माहित आहे, परंतु मी दयाळूपणे सर्वकाही करू शकत नाही." त्याच वेळी, त्याला स्वतःसाठी एक निमित्त सापडते: “बरं, ते काय आहे? स्वतःच्या भल्यासाठी कोणाला वाईट वाटत नाही?

डिकोई केवळ आपल्या कर्मचार्‍यांशीच नव्हे तर नातेवाईकांशीही बेईमान आहे. घरीच तो परत जिंकतो, ट्रान्झिटमध्ये हुसारला हरतो. त्याचा अनाथ भाचा बोरिस त्याच्या काकांच्या क्षुल्लक अत्याचारी माणसावर पूर्ण अवलंबून असतो. तो त्याच्या आजीकडील वारसा हक्काचा आहे, परंतु बोरिस त्याचा आदर करेल या अटीवरच त्याचे काका ते देण्याचे ठरवतात. येथे, अगदी वनगिनची त्याच्या काकांशी असलेली परिस्थिती (..त्याने स्वतःचा आदर करण्यास भाग पाडले ...") फुलांसारखे वाटेल. म्हणून पुतण्या "कोणत्याही स्थितीत नाही" राहतो: त्याला जे आदेश दिले जातात तेच तो करतो आणि वर्षाच्या शेवटी, काकाच्या इच्छेनुसार ते त्याचा सन्मान करतील. बहुधा, बोरिसची फसवणूक होईल. काका आधीच म्हणत आहेत: "माझी स्वतःची मुले आहेत, ज्यासाठी मी अनोळखी लोकांना पैसे देईन?" “माझं तिथे युद्ध सुरू आहे,” डिकोय त्याच्या घराविषयीच्या तिसऱ्या कृतीत म्हणतो. "सर्वांच्या विरुद्ध सर्वांचे युद्ध" - हा "अंधार राज्य" चा नियम आहे. त्याच्या मागे लागून, डिकोय त्याच्या सर्व पैसे आणि मालमत्तेच्या बाबी ठरवतो. त्याच्या कल्पनांनुसार, त्यांना "विजेत्या" च्या दयेवर सोडले पाहिजे: जर त्याला हवे असेल तर तो कामगारांना पैसे देईल, बोरिसला वारसाचा वाटा देईल, जर त्याला नको असेल तर तो देणार नाही. परत, त्याची इच्छा.

एक कुख्यात असभ्य माणूस, एक "निंदा करणारा", कायमचा "जसे की साखळी बंद", वाइल्ड त्याच्या शहरात अपवाद नाही. बाकीचे व्यापारी “त्यांच्या शेजाऱ्यांवर दुर्भावनापूर्ण निंदा करतात”, ईर्षेपोटी एकमेकांचा व्यापार खराब करतात आणि सतत खटला भरतात. येथे देखील, एक युद्ध आहे: ते "भयभीत" करू शकतात, अशा परिस्थितीत ते "त्यांचे पाय तोडतात", किंवा "त्यांचा गळा चावतात".

फक्त एकच व्यक्ती जी "बोलू शकते" किंवा गर्विष्ठ वाइल्डला खेचू शकते, तो त्याचा गॉडफादर कबनिख आहे. जंगलाशी जुळण्यासाठी, समान स्थितीत, ती अत्याचारी वाइल्डला घाबरत नाही, त्याचा स्वभाव पूर्णपणे समजून घेते. ती त्याला घोषित करते: “बरं, तू तुझा गळा फारसा उघडत नाहीस! मला स्वस्त शोधा! आणि मी तुझ्यावर प्रेम करतो!" डुक्कर, तिच्या स्वत: च्या मार्गाने, डिकोयला तिरस्कार देखील करते: "पण हे फार चांगले नाही, कारण तू आयुष्यभर स्त्रियांशी लढत राहिलास"; "तुझ्या वर कोणीही वडील नाहीत, म्हणून तू बडबड करत आहेस."

काबानोव्हच्या स्वभावामुळे मला असे वाटते की तो वाइल्डपेक्षा खूपच बलवान आहे. एक विधवा, कुटुंबाची आई, एक दबदबा आणि कठोर स्त्री, ती सर्व पितृसत्ताक आदेशांचे काटेकोरपणे पालन करते, कोणाचीही इच्छा प्रकट करणे सहन करत नाही, घरी जेवते, परंतु त्याच वेळी गरिबांना पवित्रपणे भिक्षा वाटप करते.

कबनिखा ही जुलूमशाहीची एक अधिक जटिल आवृत्ती आहे: तिचे ध्येय सामर्थ्याचा कायदेशीर नशा आहे, ज्याचा अधिकार तिला डोमोस्ट्रॉयमध्ये दिसतो. आपण असे म्हणू शकतो की कबानिख नाटकात सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे कौटुंबिक तानाशाहीचे अवतार आहे.

मार्फा इग्नातिएव्हना काबानोव्हा यांना ठामपणे खात्री आहे की मुलांना त्यांच्या स्वतःच्या भल्यासाठी शिकवणे हे तिचे कर्तव्य आहे. ती त्यांना शिवीगाळ करत नाही, तर अनादर, अवज्ञा यासाठी निंदा करते. तिने आपल्या मुलाला त्याच्याशिवाय कसे जगायचे याबद्दल कतेरीनाला सूचना देण्याचे आदेश दिले आणि टिखॉनच्या आक्षेपांबद्दल तिला स्वतःला माहित आहे, काबानोव्हा, ज्यांच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे संस्कारांचे काटेकोरपणे पालन करणे, ती स्वतः तिच्या सुनेला सूचना देऊ लागते. आणि मग तिच्या मुलाला बायकोला निरोप न देण्यासाठी, पण तिला सूचना देण्यासाठी सोडते.

हे डोमोस्ट्रॉय शैलीमध्ये आहे, शतकानुशतके हे असेच आहे, वडील आणि आजोबा असेच जगले आणि ते असेच असावे. ती आपल्या मुलाला आणि सुनेला समजावून सांगते की चांगले शिकवण्यासाठी ती त्यांच्या प्रेमापोटी कठोर आहे. काबानोव्हा समजते की तरुणांना तिच्या शिकवणी आवडत नाहीत, त्यांना स्वातंत्र्य हवे आहे: "ठीक आहे, थांबा, मी गेल्यावर स्वातंत्र्यात जगा." काबानोवाच्या म्हणण्यानुसार, तरुण लोक त्यांच्या वडिलांच्या सूचनेशिवाय एक पाऊल उचलू शकत नाहीत: एकमेकांना निरोप द्यायला किंवा पाहुण्यांना स्वीकारण्यासाठी नाही. “असेच जुने दिवस निघून जातात. मला दुसऱ्या घरात जायचे नाही. आणि जर तुम्ही वर गेलात तर तुम्ही थुंकाल, परंतु अधिक लवकर बाहेर पडा. काय होईल, वृद्ध लोक कसे मरतील, प्रकाश कसा उभा राहील, मला माहित नाही. ” येथे त्या तरुणांचा तिरस्कार आहे, ज्यांना तिच्या मते, एखाद्याने कसे जगावे हे माहित नाही, आणि जुन्या काळाचा निष्कर्ष काढला जात असल्याची खंत आणि जीवनातील आगामी बदलांसह त्यांच्या निरुपयोगीपणाची जाणीव.

आपण बारकाईने पाहिल्यास, काबानोवा असंवेदनशील आईपासून दूर आहे. वरवरा, तिच्या भावाच्या जाण्यानंतर, म्हणते: "तिचे हृदय दुखत आहे की तो स्वतःहून चालत आहे." आणि त्याच वेळी तिच्या हृदयात किती क्रूरता. येथे ती आपल्या मुलावर आपल्या पत्नीशी पुरेसे कठोर नसल्याबद्दल दोष देते: “या घरामध्ये कसली व्यवस्था असेल? .. होय, जर तुम्ही असे मूर्ख विचार तुमच्या डोक्यात ठेवले तर तुम्ही तिच्याशी गप्पा मारू नका, होय. बहीण, एका मुलीसह: तिने देखील लग्न केले पाहिजे; त्यामुळे तिला तुमची बडबड पुरेशी ऐकू येईल, मग आमचे पती विज्ञानाबद्दल आमचे आभार मानतील.

तथापि, डिकी आणि कबानिख यांच्या जुलूमशाहीला कशाने हुकूम दिला? मला वाटते ती प्रामुख्याने भीती आहे. डिकीसह, तो आंधळा आणि बेशुद्ध आहे: काहीतरी चांगले चालत नाही, काही कारणास्तव अनिश्चितता आणि चिंता निर्माण होते. डुक्कर त्याच्यापेक्षा हुशार आहे आणि म्हणून तिची भीती जाणीवपूर्वक आणि दूरदृष्टी आहे. तिला समजते की बलवान आणि दुर्बल आणि गरीबांच्या अधीनतेच्या सवयीच्या आणि तेलाच्या यंत्रणेत काहीतरी खंडित झाले आहे, अज्ञात काहीतरी शहरावर पुढे जात आहे. आणि हे आक्षेपार्ह एका लहान गोष्टीपासून सुरू होते: विधी आणि समारंभांकडे दुर्लक्ष करून आणि संपूर्ण ऑर्डरच्या संकुचिततेसह समाप्त होणे आवश्यक आहे.

म्हणूनच कालिनोव्हच्या जुलमी लोकांनी शहरवासीयांमध्ये "देवाचे भय" पेरले - जेणेकरून ते त्यांच्या सत्तेतून बाहेर पडू नयेत, अगदी त्यांच्या प्रियजनांचे भवितव्य मोडू नये - जेणेकरून ते स्वातंत्र्याबद्दल विचार करण्याचे धाडस करू शकत नाहीत. जंगली आणि डुक्कर दोघेही पाहत नाहीत आणि ते पाहू इच्छित नाहीत की ते जे काही करतात ते वाईट, ढोंगी, पाप, कपट, हिंसा आहे.

म्हणूनच "गेल्या शतकातील" क्षुल्लक जुलमी लोकांचे क्रूर जग, जे ग्रिबोएडोव्ह नंतरच्या काही वर्षांत "अंधाराचे साम्राज्य" बनले आहे, कॅटरिनासारखे अविभाज्य, स्वातंत्र्य-प्रेमळ स्वभाव स्वीकारत नाही. केवळ मृत्यूच्या किंमतीवर कॅटरिना त्याच्या बंधनातून मुक्त होते. नायिकेची आत्महत्या हा डोमोस्ट्रॉय राज्याच्या अंधकारमय शक्तींच्या निरुपयोगी जीवनाचा निषेध आहे, जे लोकांवर क्रूर आहे. आणि आपण समजतो की जर स्त्री, सर्वात वंचित प्राणी, आणि व्यापारी वर्गाच्या जड वातावरणातही, यापुढे "जुलूम" शक्तीचा जुलूम सहन करू इच्छित नसेल, तर समाजात बदल घडत आहेत.

तिच्या आयुष्यातून निघून गेल्यानंतरच, कालिनोव्ह शहरातील रहिवासी जसे होते, ते स्पष्टपणे दिसू लागले. वरवरा आणि कुद्र्यश "गडद साम्राज्य" च्या नियमांनुसार खेळणे थांबवतात आणि मोकळे होतात. कबनिखा तिखॉनचा नेहमीच आज्ञाधारक मुलगा देखील त्याच्या आईला दोष देण्याचे धाडस करतो: “आई, तू तिचा नाश केलास! आपण! आपण! तू...” पहिल्यांदाच आवाजहीन टिखॉनला त्याचा आवाज सापडला. आणि कतेरीनाच्या मृत्यूचा कुलिगिनवर इतका परिणाम झाला की तो क्षुल्लक अत्याचारी लोकांकडे वळला ज्याची निंदा पूर्वी अशक्य होती: “हे तुझी काटेरीना तुझ्यासाठी आहे. तुला पाहिजे ते तिच्याशी करा! तिचे शरीर येथे आहे, ते घ्या; आणि आत्मा आता तुमचा नाही: आता तुमच्यापेक्षा अधिक दयाळू न्यायाधीशासमोर आहे!

ओस्ट्रोव्स्की ए.एन.

या विषयावरील कामावर आधारित निबंध: ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाट्यशास्त्रातील "क्रूर जग" ची प्रतिमा ("थंडरस्टॉर्म" किंवा "डौरी" या नाटकांपैकी एकावर आधारित)

आधीच त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की रशियन समाजाच्या जीवनातील "गडद" बाजूंच्या प्रतिमेकडे वळले. हुकूमशाही आणि अज्ञान, जुलूम आणि लोभ, व्यक्तिमत्त्वाच्या मुक्त प्रकटीकरणासाठी शत्रुत्व आणि जगात ढोंगीपणाचे राज्य आहे, ज्याला समीक्षकांनी "अंधार राज्य" म्हणून संबोधले आहे. अशा "क्रूर जग" ची प्रतिमा ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" नाटकात तयार करते, जे नाटककारांच्या परिपक्व कार्याचे शिखर बनले. नाटकात उलगडलेली कृती कॅलिनोवो या जिल्हा शहरात घडते, जी व्होल्गा शहरांची सामूहिक प्रतिमा होती, ज्यामध्ये रशियन जीवनशैली जतन केली गेली आहे. कॅलिनोवोचे रहिवासी झोपेचे आणि कंटाळवाणे जीवन जगतात, त्या थकव्या भरलेल्या उन्हाळ्याच्या दिवसाशी जुळण्यासाठी ज्यापासून नाटकाची क्रिया सुरू होते.
"गडद साम्राज्य" च्या दडपशाही शक्तीचे अवतार हे शहरातील सर्वात लक्षणीय आणि प्रभावशाली लोकांपैकी एक आहे -. डुक्कर एक शक्तिशाली आणि क्रूर स्त्री आहे, जी स्वतःला सर्वात मोठी असल्याने घरातील प्रत्येकाची विल्हेवाट लावण्यास आणि आज्ञा देण्यास पात्र मानते. आणि आजूबाजूचे सर्वजण तिची आज्ञा पाळतात. ती शतकानुशतके जुन्या, प्रस्थापित ऑर्डरच्या संरक्षक आणि संरक्षकाची भूमिका गृहीत धरते आणि म्हणून शोक करते: “जुने दिवस अशा प्रकारे बाहेर आणले जातात ... काय होईल, वडील कसे मरतील, प्रकाश कसा उभा राहील, मला माहीत नाही.” कबानिखीच्या मते कोणतेही बदल त्यांच्याबरोबर फक्त नुकसान आणि गोंधळ आणतात. तिला खात्री आहे की योग्य कौटुंबिक क्रम मोठ्यांसमोर धाकट्याच्या भीतीवर आधारित असावा. “तू घाबरणार नाहीस आणि त्याहीपेक्षा मला. घरात काय ऑर्डर असेल? ती तिच्या मुलाला टिखॉनला त्याच्या पत्नीशी असलेल्या नातेसंबंधाबद्दल सांगते. म्हणूनच, मानवी संबंधांच्या साराची अजिबात काळजी न घेता, कबनिखा प्रत्येकाकडून संस्कार आणि संस्कारांची कठोर पूर्तता करण्याची मागणी करते. आपण पाहतो की त्याच्या प्राचीनतेचे आणि धार्मिक नियमांचे पालन खूप वरवरचे आहे. कबानिखा बायबलमधून अर्क घेते आणि डोमोस्ट्रॉय फक्त तीच सूत्रे काढतात जी तिच्या तानाशाहीला न्याय देऊ शकतात. त्याच वेळी, तिला क्षमा आणि दया याबद्दल ऐकायचे नाही. कबानिखचे शब्द आठवत नाही जेव्हा तिने आपल्या सुनेला “तिला जिवंत जमिनीत गाडण्याची मागणी केली जेणेकरून तिला फाशी देण्यात येईल!”
जंगली, कबानिखा सोबत "जीवनातील मास्टर्स" चे प्रतिनिधित्व करते, तिच्यापेक्षा अनेक प्रकारे भिन्न आहे. तो खरा जुलमी आहे, जो कबनिखबद्दल सांगता येत नाही. शेवटी, जुलूम हा पितृसत्ताक जगाचा क्रम नाही, परंतु एका शक्तिशाली व्यक्तीची उत्तेजित स्व-इच्छा आहे, जो स्वतःच्या मार्गाने जीवनाच्या स्थापित व्यवस्थेचे उल्लंघन करतो. आणि म्हणूनच, कबानिखा स्वतः जंगलाची निंदा करते आणि तिरस्काराने वागते आणि घरातील तक्रारी आणि रानटीच्या कमकुवतपणाचे प्रकटीकरण म्हणून पाहते. "जीवनातील मास्टर्स" चे पात्र केवळ त्यांच्या बोलण्यात आणि कृतीतूनच नव्हे तर त्यांच्याबद्दलच्या इतर पात्रांच्या पुनरावलोकनांमध्ये देखील प्रकट होतात. कबनिखा कुलिगिन बद्दल म्हणेल: “दांभिक, सर! ती गरिबांना कपडे घालते, पण घरचे पूर्ण खाते. डिकोयबद्दल बोलताना, कुद्र्याश नोट: “कसे नाही शिव्या घालू! त्याशिवाय तो श्वास घेऊ शकत नाही." "योद्धा", ज्याला शांत करण्यासाठी कोणीही नाही, त्याच्या सभोवतालचे लोक जंगली मानतात.
आणि तरीही हे लक्षात घेतले पाहिजे की त्याच्या आजूबाजूचे लोक आणि स्वतः लेखक दोघेही कबनिखापेक्षा बेलगाम निंदा करणाऱ्या डिकीबद्दल अधिक सहनशील आहेत. जंगली हा खरं तर एक जंगली, गडद माणूस आहे, परंतु तो त्याच्या रानटीपणाबद्दल लपवून न ठेवता प्रत्येकाला सांगून त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने त्रास सहन करतो. त्याच्या लढाईत आध्यात्मिक अस्वस्थता जाणवते. त्याने “माणूस” कसा नाराज केला याबद्दल डिकीची कथा आठवूया आणि मग त्याने स्वतः त्याच्या पाया पडलो. कबनिखाच्या बाबतीत असे काहीही होऊ शकत नाही. तिचे हृदय कधीही संशयाने किंवा दयेने थरथरले नाही. तिच्यासाठी मुख्य गोष्ट अशी आहे की सर्व काही नियमांनुसार आहे. ती कधीही अनोळखी व्यक्तींकडे तिच्या घरातील विकृतीबद्दल तक्रार करणार नाही. आणि म्हणूनच, तिच्यासाठी, कॅटरिनाची सार्वजनिक कबुली हा एक भयानक धक्का आहे, जो लवकरच तिच्या मुलाच्या उघड, सार्वजनिक, बंडखोरीमध्ये सामील होईल, तिची मुलगी वरवराच्या घरातून पळून जाण्याचा उल्लेख नाही. तथापि, वरील सर्व गोष्टी कोणत्याही प्रकारे जंगलाच्या इच्छेचे समर्थन करत नाहीत, ज्यांच्यासाठी लोक किड्यांपेक्षा जास्त नाहीत. "मला हवे असेल तर मी दया करेन, मला हवे असेल तर मी चिरडून टाकेन," तो जाहीर करतो. त्याच्या हातात असलेला पैसा त्याला गरीब आणि आर्थिकदृष्ट्या त्याच्यावर अवलंबून असलेल्या लोकांवर उधळण्याचा अधिकार देतो.
"जीवनातील मास्टर्स" च्या प्रतिमांचे विश्लेषण करताना, समीक्षक डोब्रोलिउबोव्ह दाखवतात की द थंडरस्टॉर्ममध्ये पहिल्या दृष्टीक्षेपात "सर्व काही समान असल्याचे दिसते, सर्व काही ठीक आहे; जंगली त्याला पाहिजे त्याला फटकारतो ... डुक्कर ठेवतो ... आपल्या मुलांच्या भीतीने, स्वतःला अयोग्य समजतो ... ”पण हे फक्त पहिल्या दृष्टीक्षेपात आहे. नशिबात वाटणे, अज्ञात भविष्याची भीती बाळगणे, "जीवनाचे स्वामी" फक्त त्यांच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवण्याची काळजी घेतात. म्हणूनच जंगली नेहमी असमाधानी आणि चिडखोर असतो आणि बोअर सतत संशयास्पद आणि निवडक असतो.
"कोणत्याही कायद्याची, कोणत्याही तर्काची अनुपस्थिती - हा या जीवनाचा कायदा आणि तर्क आहे ..." डोब्रोल्युबोव्ह म्हणेल. आणि कोणीही याशी सहमत होऊ शकत नाही, कारण अशा जीवनाबद्दल काय म्हणता येईल जिथे जिवंत लोक मृतांचा हेवा करतात. अशा जीवनाने संपूर्ण बंदिवान रशियाला स्वातंत्र्य दिले नाही. टीखॉनच्या टीकेने नाटक संपले हा योगायोग नाही: “हे तुझ्यासाठी चांगले आहे, कात्या! आणि जगण्यासाठी आणि दु:ख सहन करण्यासाठी मी का जगत राहिलो. तथापि, “क्रूर जग” चे आधारस्तंभ डळमळीत झाले आणि म्हणूनच, कालिनोव्हच्या रहिवाशांनी येणार्‍या आपत्तीची पूर्वसूचना दर्शवून, ऑस्ट्रोव्स्की त्या वेळी रशियन जीवनाच्या सामान्य स्थितीबद्दल बोलले.
http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza105

आधीच त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की रशियन समाजाच्या जीवनातील "गडद" बाजूंच्या प्रतिमेचा संदर्भ देते. हुकूमशाही आणि अज्ञान, जुलूम आणि लोभ, व्यक्तिमत्त्वाच्या मुक्त प्रकटीकरणासाठी शत्रुत्व आणि जगात ढोंगीपणाचे राज्य आहे, ज्याला समीक्षकांनी "अंधार राज्य" म्हणून संबोधले आहे. अशा "क्रूर जग" ची प्रतिमा ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" नाटकात तयार करते, जे नाटककारांच्या परिपक्व कार्याचे शिखर बनले. नाटकात उलगडलेली कृती कॅलिनोवो या जिल्हा शहरात घडते, जी व्होल्गा शहरांची सामूहिक प्रतिमा होती, ज्यामध्ये रशियन जीवनशैली जतन केली गेली आहे. कॅलिनोवोचे रहिवासी झोपेचे आणि कंटाळवाणे जीवन जगतात, त्या थकव्या भरलेल्या उन्हाळ्याच्या दिवसाशी जुळण्यासाठी ज्यापासून नाटकाची क्रिया सुरू होते.
"गडद साम्राज्य" च्या दडपशाही शक्तीचे रूप हे शहरातील सर्वात लक्षणीय आणि प्रभावशाली लोकांपैकी एक आहे - जंगली आणि डुक्कर. डुक्कर एक शक्तिशाली आणि क्रूर स्त्री आहे, जी स्वतःला सर्वात मोठी असल्याने घरातील प्रत्येकाची विल्हेवाट लावण्यास आणि आज्ञा देण्यास पात्र मानते. आणि आजूबाजूचे सर्वजण तिची आज्ञा पाळतात. ती शतकानुशतके जुन्या, प्रस्थापित ऑर्डरच्या संरक्षक आणि संरक्षकाची भूमिका गृहीत धरते आणि म्हणून शोक करते: “जुने दिवस अशा प्रकारे बाहेर आणले जातात ... काय होईल, वडील कसे मरतील, प्रकाश कसा उभा राहील, मला माहीत नाही.” कबानिखीच्या मते कोणतेही बदल त्यांच्याबरोबर फक्त नुकसान आणि गोंधळ आणतात. तिला खात्री आहे की योग्य कौटुंबिक क्रम मोठ्यांसमोर धाकट्याच्या भीतीवर आधारित असावा. “तू घाबरणार नाहीस आणि त्याहीपेक्षा मला. घरात काय ऑर्डर असेल? ती तिच्या मुलाला टिखॉनला त्याच्या पत्नीशी असलेल्या नातेसंबंधाबद्दल सांगते. म्हणूनच, मानवी संबंधांच्या साराची अजिबात काळजी न घेता, कबनिखा प्रत्येकाकडून संस्कार आणि संस्कारांची कठोर पूर्तता करण्याची मागणी करते. आपण पाहतो की त्याच्या प्राचीनतेचे आणि धार्मिक नियमांचे पालन खूप वरवरचे आहे. कबानिखा बायबलमधून अर्क घेते आणि डोमोस्ट्रॉय फक्त तीच सूत्रे काढतात जी तिच्या तानाशाहीला न्याय देऊ शकतात. त्याच वेळी, तिला क्षमा आणि दया याबद्दल ऐकायचे नाही. कबानिखचे शब्द आठवत नाही जेव्हा तिने आपल्या सुनेला “तिला जिवंत जमिनीत गाडण्याची मागणी केली जेणेकरून तिला फाशी देण्यात येईल!”
जंगली, कबानिखा सोबत "जीवनातील मास्टर्स" चे प्रतिनिधित्व करते, तिच्यापेक्षा अनेक प्रकारे भिन्न आहे. तो खरा जुलमी आहे, जो कबनिखबद्दल सांगता येत नाही. शेवटी, जुलूम हा पितृसत्ताक जगाचा क्रम नाही, परंतु एका शक्तिशाली व्यक्तीची उत्तेजित स्व-इच्छा आहे, जो स्वतःच्या मार्गाने जीवनाच्या स्थापित व्यवस्थेचे उल्लंघन करतो. आणि म्हणूनच, कबानिखा स्वतः जंगलाची निंदा करते आणि तिरस्काराने वागते आणि घरातील तक्रारी आणि रानटीच्या कमकुवतपणाचे प्रकटीकरण म्हणून पाहते. "जीवनातील मास्टर्स" चे पात्र केवळ त्यांच्या बोलण्यात आणि कृतीतूनच नव्हे तर त्यांच्याबद्दलच्या इतर पात्रांच्या पुनरावलोकनांमध्ये देखील प्रकट होतात. कबनिखा कुलिगिन बद्दल म्हणेल: “दांभिक, सर! ती गरिबांना कपडे घालते, पण घरचे पूर्ण खाते. डिकोयबद्दल बोलताना, कुद्र्याश नोट: “कसे नाही शिव्या घालू! त्याशिवाय तो श्वास घेऊ शकत नाही." "योद्धा", ज्याला शांत करण्यासाठी कोणीही नाही, त्याच्या सभोवतालचे लोक जंगली मानतात.
आणि तरीही हे लक्षात घेतले पाहिजे की त्याच्या आजूबाजूचे लोक आणि स्वतः लेखक दोघेही कबनिखापेक्षा बेलगाम निंदा करणाऱ्या डिकीबद्दल अधिक सहनशील आहेत. जंगली हा खरं तर एक जंगली, गडद माणूस आहे, परंतु तो त्याच्या रानटीपणाबद्दल लपवून न ठेवता प्रत्येकाला सांगून त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने त्रास सहन करतो. त्याच्या लढाईत आध्यात्मिक अस्वस्थता जाणवते. त्याने “माणूस” कसा नाराज केला याबद्दल डिकीची कथा आठवूया आणि मग त्याने स्वतः त्याच्या पाया पडलो. कबनिखाच्या बाबतीत असे काहीही होऊ शकत नाही. तिचे हृदय कधीही संशयाने किंवा दयेने थरथरले नाही. तिच्यासाठी मुख्य गोष्ट अशी आहे की सर्व काही नियमांनुसार आहे. ती कधीही अनोळखी व्यक्तींकडे तिच्या घरातील विकृतीबद्दल तक्रार करणार नाही. आणि म्हणूनच, तिच्यासाठी, कॅटरिनाची सार्वजनिक कबुली हा एक भयानक धक्का आहे, जो लवकरच तिच्या मुलाच्या उघड, सार्वजनिक, बंडखोरीमध्ये सामील होईल, तिची मुलगी वरवराच्या घरातून पळून जाण्याचा उल्लेख नाही. तथापि, वरील सर्व गोष्टी कोणत्याही प्रकारे जंगलाच्या इच्छेचे समर्थन करत नाहीत, ज्यांच्यासाठी लोक किड्यांपेक्षा जास्त नाहीत. "मला हवे असेल तर मी दया करेन, मला हवे असेल तर मी चिरडून टाकेन," तो जाहीर करतो. त्याच्या हातात असलेला पैसा त्याला गरीब आणि आर्थिकदृष्ट्या त्याच्यावर अवलंबून असलेल्या लोकांवर उधळण्याचा अधिकार देतो.
"जीवनातील मास्टर्स" च्या प्रतिमांचे विश्लेषण करताना, समीक्षक डोब्रोलिउबोव्ह दाखवतात की द थंडरस्टॉर्ममध्ये पहिल्या दृष्टीक्षेपात "सर्व काही समान असल्याचे दिसते, सर्व काही ठीक आहे; जंगली त्याला पाहिजे त्याला फटकारतो ... डुक्कर ठेवतो ... आपल्या मुलांच्या भीतीने, स्वतःला अयोग्य समजतो ... ”पण हे फक्त पहिल्या दृष्टीक्षेपात आहे. नशिबात वाटणे, अज्ञात भविष्याची भीती बाळगणे, "जीवनाचे स्वामी" फक्त त्यांच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवण्याची काळजी घेतात. म्हणूनच जंगली नेहमी असमाधानी आणि चिडखोर असतो आणि बोअर सतत संशयास्पद आणि निवडक असतो.
"कोणत्याही कायद्याची, कोणत्याही तर्काची अनुपस्थिती - हा या जीवनाचा कायदा आणि तर्क आहे ..." डोब्रोल्युबोव्ह म्हणेल. आणि कोणीही याशी सहमत होऊ शकत नाही, कारण अशा जीवनाबद्दल काय म्हणता येईल जिथे जिवंत लोक मृतांचा हेवा करतात. अशा जीवनाने संपूर्ण बंदिवान रशियाला स्वातंत्र्य दिले नाही. टीखॉनच्या टीकेने नाटक संपले हा योगायोग नाही: “हे तुझ्यासाठी चांगले आहे, कात्या! आणि जगण्यासाठी आणि दु:ख सहन करण्यासाठी मी का जगत राहिलो. तथापि, “क्रूर जग” चे आधारस्तंभ डळमळीत झाले आणि म्हणूनच, कालिनोव्हच्या रहिवाशांनी येणार्‍या आपत्तीची पूर्वसूचना दर्शवून, ऑस्ट्रोव्स्की त्या वेळी रशियन जीवनाच्या सामान्य स्थितीबद्दल बोलले.

आधीच त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की रशियन समाजाच्या जीवनातील "गडद" बाजूंच्या प्रतिमेचा संदर्भ देते. हुकूमशाही आणि अज्ञान, जुलूम आणि लोभ, व्यक्तिमत्त्वाच्या मुक्त प्रकटीकरणासाठी शत्रुत्व आणि जगात ढोंगीपणाचे राज्य आहे, ज्याला समीक्षकांनी "अंधार राज्य" म्हणून संबोधले आहे. अशा "क्रूर जग" ची प्रतिमा ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" नाटकात तयार करते, जे नाटककारांच्या परिपक्व कार्याचे शिखर बनले. नाटकात उलगडलेली कृती कॅलिनोवो या जिल्हा शहरात घडते, जी व्होल्गा शहरांची सामूहिक प्रतिमा होती, ज्यामध्ये रशियन जीवनशैली जतन केली गेली आहे. कॅलिनोवोचे रहिवासी झोपेचे आणि कंटाळवाणे जीवन जगतात, त्या थकव्या भरलेल्या उन्हाळ्याच्या दिवसाशी जुळण्यासाठी ज्यापासून नाटकाची क्रिया सुरू होते.
"गडद साम्राज्य" च्या दडपशाही शक्तीचे रूप हे शहरातील सर्वात लक्षणीय आणि प्रभावशाली लोकांपैकी एक आहे - जंगली आणि डुक्कर. डुक्कर एक शक्तिशाली आणि क्रूर स्त्री आहे, जी स्वतःला सर्वात मोठी असल्याने घरातील प्रत्येकाची विल्हेवाट लावण्यास आणि आज्ञा देण्यास पात्र मानते. आणि आजूबाजूचे सर्वजण तिची आज्ञा पाळतात. ती शतकानुशतके जुन्या, प्रस्थापित ऑर्डरच्या संरक्षक आणि संरक्षकाची भूमिका गृहीत धरते आणि म्हणून शोक करते: “जुने दिवस अशा प्रकारे बाहेर आणले जातात ... काय होईल, वडील कसे मरतील, प्रकाश कसा उभा राहील, मला माहीत नाही.” कबानिखीच्या मते कोणतेही बदल त्यांच्याबरोबर फक्त नुकसान आणि विकार आणतात. तिला खात्री आहे की योग्य कौटुंबिक क्रम मोठ्यांसमोर धाकट्याच्या भीतीवर आधारित असावा. “तू घाबरणार नाहीस, आणि त्याहूनही जास्त मला. घरात काय ऑर्डर असेल? ती तिच्या मुलाला टिखॉनला त्याच्या पत्नीशी असलेल्या नातेसंबंधाबद्दल सांगते. म्हणूनच, मानवी संबंधांच्या साराची अजिबात काळजी न घेता, कबनिखा प्रत्येकाकडून संस्कार आणि संस्कारांची कठोर पूर्तता करण्याची मागणी करते. आपण पाहतो की त्याच्या पुरातनतेचे आणि धार्मिक नियमांचे पालन खूप वरवरचे आहे. कबानिखा बायबलमधून अर्क घेते आणि डोमोस्ट्रॉय फक्त तीच सूत्रे काढतात जी तिच्या तानाशाहीला न्याय देऊ शकतात. त्याच वेळी, तिला क्षमा आणि दया याबद्दल ऐकायचे नाही. कबानिखचे शब्द आठवत नाहीत जेव्हा तिने आपल्या सुनेला “तिला जिवंत जमिनीत गाडण्याची मागणी केली जेणेकरून तिला फाशी देण्यात येईल!”
जंगली, कबानिखा सोबत "जीवनातील मास्टर्स" चे प्रतिनिधित्व करते, तिच्यापेक्षा अनेक प्रकारे भिन्न आहे. तो खरा जुलमी आहे, जो कबनिखबद्दल सांगता येत नाही. शेवटी, जुलूम हा पितृसत्ताक जगाचा क्रम नाही, परंतु एका शक्तिशाली व्यक्तीची उत्तेजित स्व-इच्छा आहे, जो स्वतःच्या मार्गाने जीवनाच्या स्थापित व्यवस्थेचे उल्लंघन करतो. आणि म्हणूनच, कबानिखा स्वतः जंगलाची निंदा करते आणि तिरस्काराने वागते आणि घरातील तक्रारी आणि रानटीच्या कमकुवतपणाचे प्रकटीकरण म्हणून पाहते. "जीवनातील मास्टर्स" चे पात्र केवळ त्यांच्या बोलण्यात आणि कृतीतूनच नव्हे तर त्यांच्याबद्दलच्या इतर पात्रांच्या पुनरावलोकनांमध्ये देखील प्रकट होतात. कबनिखा कुलिगिन बद्दल म्हणेल: “दांभिक, सर! ती गरिबांना कपडे घालते, पण घरचे पूर्ण खाते. डिकोयबद्दल बोलताना, कुद्र्याश नोट: “कसे नाही शिव्या घालू! त्याशिवाय तो श्वास घेऊ शकत नाही." "योद्धा", ज्याला शांत करण्यासाठी कोणीही नाही, त्याच्या सभोवतालचे लोक जंगली मानतात.
आणि तरीही हे लक्षात घेतले पाहिजे की त्याच्या आजूबाजूचे लोक आणि स्वतः लेखक दोघेही कबनिखापेक्षा बेलगाम निंदा करणाऱ्या डिकीबद्दल अधिक सहनशील आहेत. जंगली हा खरं तर एक जंगली, गडद माणूस आहे, परंतु तो त्याच्या जंगलीपणाबद्दल लपविल्याशिवाय प्रत्येकाला सांगत त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने त्रास सहन करतो. त्याच्या लढाईत आध्यात्मिक अस्वस्थता जाणवते. त्याने “माणूस” कसा नाराज केला याबद्दल डिकीची कथा आठवूया आणि मग त्याने स्वतः त्याच्या पाया पडलो. कबनिखाच्या बाबतीत असे काहीही होऊ शकत नाही. तिचे हृदय कधीही संशयाने किंवा दयेने थरथरले नाही. तिच्यासाठी मुख्य गोष्ट अशी आहे की सर्व काही नियमांनुसार आहे. ती कधीही अनोळखी व्यक्तींकडे तिच्या घरातील विकृतीबद्दल तक्रार करणार नाही. आणि म्हणूनच, तिच्यासाठी, कॅटरिनाची सार्वजनिक कबुली हा एक भयानक धक्का आहे, जो लवकरच तिच्या मुलाच्या उघड, सार्वजनिक, बंडखोरीमध्ये सामील होईल, तिची मुलगी वरवराच्या घरातून पळून जाण्याचा उल्लेख नाही. तथापि, वरील सर्व गोष्टी कोणत्याही प्रकारे जंगलाच्या इच्छेचे समर्थन करत नाहीत, ज्यांच्यासाठी लोक किड्यांपेक्षा जास्त नाहीत. "मला हवे असेल तर मी दया करेन, मला हवे असेल तर मी चिरडून टाकेन," तो जाहीर करतो. त्याच्या हातात असलेला पैसा त्याला गरीब आणि आर्थिकदृष्ट्या त्याच्यावर अवलंबून असलेल्या लोकांवर उधळण्याचा अधिकार देतो.
"जीवनातील मास्टर्स" च्या प्रतिमांचे विश्लेषण करताना, समीक्षक डोब्रोलिउबोव्ह दाखवतात की द थंडरस्टॉर्ममध्ये पहिल्या दृष्टीक्षेपात "सर्व काही समान असल्याचे दिसते, सर्व काही ठीक आहे; जंगली त्याला पाहिजे त्याला फटकारतो ... डुक्कर ठेवतो ... आपल्या मुलांच्या भीतीने, स्वतःला अयोग्य समजतो ... ”पण हे फक्त पहिल्या दृष्टीक्षेपात आहे. नशिबात वाटणे, अज्ञात भविष्याची भीती बाळगणे, "जीवनाचे स्वामी" फक्त त्यांच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवण्याची काळजी घेतात. म्हणूनच जंगली नेहमी असमाधानी आणि चिडखोर असतो आणि बोअर सतत संशयास्पद आणि निवडक असतो.
"कोणत्याही कायद्याची, कोणत्याही तर्काची अनुपस्थिती - हा या जीवनाचा कायदा आणि तर्क आहे ..." डोब्रोल्युबोव्ह म्हणेल. आणि कोणीही याशी सहमत होऊ शकत नाही, कारण अशा जीवनाबद्दल काय म्हणता येईल जिथे जिवंत लोक मृतांचा हेवा करतात. अशा जीवनाने संपूर्ण बंदिवान रशियाला स्वातंत्र्य दिले नाही. टीखॉनच्या टीकेने नाटक संपले हा योगायोग नाही: “हे तुझ्यासाठी चांगले आहे, कात्या! आणि जगण्यासाठी आणि दु:ख सहन करण्यासाठी मी का जगत राहिलो. तथापि, “क्रूर जग” चे आधारस्तंभ डळमळीत झाले आणि म्हणूनच, कालिनोव्हच्या रहिवाशांनी येणार्‍या आपत्तीची पूर्वसूचना दर्शवून, ऑस्ट्रोव्स्की त्या वेळी रशियन जीवनाच्या सामान्य स्थितीबद्दल बोलले.