समकालीन रशियन साहित्य

(लहान पुनरावलोकन)

1. पार्श्वभूमी.

रशियामध्ये बुक बूम: वर्षाकाठी 100,000 पेक्षा जास्त पुस्तके. पुस्तक निवडताना अडचणी.

"समकालीन" साहित्य - 1991 नंतर

पार्श्वभूमी: यूएसएसआर मधील 2 साहित्यः अधिकृत आणि अनधिकृत. "वस्तुमान" साहित्याचा अभाव. पेरेस्ट्रोइका: विसरलेल्या नावे परत येणे, इतिहासाचे सत्य, भूगर्भातून नवीन साहित्याचा जन्म. साहित्य आपत्ती 1992

2. सामूहिक साहित्य.

1990 च्या दशकाच्या सुरूवातीस सामूहिक साहित्याचा जन्म. वस्तुमान साहित्याचा प्रकारः

गुप्तहेर. 1990: अलेक्झांड्रा मारिनिना. 2000 चे दशक: डारिया डोन्त्सोवा आणि बोरिस
अकुनिन.

- थ्रिलर (actionक्शन): अलेक्झांडर बुशकोव्ह, व्हिक्टर डॉट्सेंको.

- "गुलाबी प्रणय";

थरारक.

- कल्पनारम्य. सेर्गेई लुक्यानेंको. टेलिव्हिजन मालिकांवर मोठ्या प्रमाणात साहित्याचे अवलंबन.

संस्मरण साहित्य आणि कल्पित कल्पनेच्या इतर प्रकारांमध्ये वाढणारी आवड.

२०० since पासून मोठ्या प्रमाणात साहित्यातील नवीन ट्रेंड:

- "ग्लॅमरस" साहित्य. ओक्साना रॉबस्की.

- "अँटी-ग्लॅमर" साहित्य. सर्जे मिनाएव.

- शोध कादंबर्\u200dया. ज्युलिया लॅटिनिना.

- सुपरबेस्ट-विक्रेता अनुकरण.

3. "सोव्हिएटनंतरचे" साहित्य.

१ 1990 1990 ० च्या दशकात “समाजवादी वास्तववाद” गायब झाले. 2000 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात यूएसएसआरसाठी जुन्या उदासीनतेचा उदय. समाजवादी वास्तववादाचे पुनर्वसन. अलेक्झांडर प्रोखानोव. "मिस्टर हेक्सोजेन" ही कादंबरी.

"जाड" साहित्यिक मासिकांची घटना. वास्तववादी अभिमुखतेचे साहित्य. "साठच्या दशकात" उदारमतवादी "सोव्हिएत वा literature्मय" च्या परंपरा.

मध्यमवयीन लेखकः

दिमित्री बायकोव्ह. कादंबर्\u200dया "औचित्य", "शब्दलेखन", "टो ट्रक", "जे.-डी."

आंद्रे गेलासीमोव्ह. "फसवणूकीचे वर्ष" ही कादंबरी, "तहान" ची कथा.

ओल्गा स्लाव्निकोवा. "2017" ही कादंबरी.

अलेक्सी स्लापोव्हस्की. कादंबर्\u200dया "गुणवत्ता", "ते".

ल्युडमिला यूलिटस्काया. "डॅनियल स्टीन, अनुवादक" ही कादंबरी.

"नवीन वास्तववाद".

जाखर प्रिलिपिन. "पॅथॉलॉजी", "संकेत", "पाप" या कादंबर्\u200dया आहेत.

4. दरम्यान वास्तववाद आणि उत्तर आधुनिकता

जुनी पिढी:

तातियाना टॉल्स्टया. "कीज" ही कादंबरी.

ल्युडमिला पेट्रोशेवस्काया. "एक नंबरची किंवा इतर संधींच्या बागांमध्ये" ही कादंबरी. वसिली अक्सेनोव्ह. "व्होल्टेरियन्स आणि व्होल्टेरीयन्स", "मॉस्को-केव्हीए-क्वा", "दुर्मिळ पृथ्वी" या कादंबर्\u200dया आहेत.

मध्यम पिढी:

मिखाईल शिश्किन. "टेकिंग इश्माएल", "व्हिनसचे केस" या कादंबर्\u200dया.

अलेक्से इव्हानोव्ह. कादंबर्\u200dया "हार्ट ऑफ परमा", "सोन्याचे दंगल".

5. रशियन उत्तर आधुनिकता.

उत्पत्ती 1970-1980 च्या दशकात भूमिगत आहेत. सोट्सार्ट मॉस्को संकल्पनावाद.

दिमित्री प्रिगोव्ह.

लेव्ह रुबिन्स्टाईन.

व्लादिमीर सोरोकिन १ 1990 1990 ० च्या उत्तरार्धात प्रसिद्धी मध्ये वाढ. "ब्लू बेकन", "आईस त्रयी", "ओप्रिक्निकचा दिवस" \u200b\u200bया कादंबर्\u200dया. चित्रपट "मॉस्को," कोपेयका ". ओपेरा "रोझेन्थालची मुले".

"तरुण" संकल्पनात्मक:

पावेल पेपर्स्टीन, ओलेग ofनोफ्रीव्ह "जातींमधील मिथोजेनिक प्रेम".

"पीटर्सबर्ग फंडामेंटलिस्ट".

इम्पीरियल थीम.

पावेल क्रुसानोव्ह. "एंजेल बाइट", "बॉम-बॉम", "अमेरिकन होल" या कादंबर्\u200dया.

विडंबन रेखा: सेर्गेई नोसव. "हंगरी टाइम", "द रक्स हॅव्ह फ्लाड" या कादंबर्\u200dया.

व्हिक्टर पेलेव्हिन व्यंग आणि बौद्ध धर्म. कादंबर्\u200dया "चापाइव आणि एम्पीनेसी", "जनरेशन पी", "द सेक्रेड बुक ऑफ द वेरॉल्फ", "एम्पायरव्ही". अ\u200dॅलेक्सी इव्हानोव्ह. ऐतिहासिक सह आधुनिक "कल्पनारम्य". "हार्ट ऑफ परमा", "द गोल्ड ऑफ दंगल" (पुगाचेव उठावाबद्दल) या कादंबर्\u200dया. मिखाईल शिश्किन (स्वित्झर्लंडमध्ये राहतात) "इझमेल 2000 चा कॅप्चर." रशियन बुकर पुरस्कार "व्हीनसचे केस" (रशियन व्यक्तीच्या मानसशास्त्राबद्दल.)

सर्जे बोलमॅट. "स्वत: हून", "हवेत" कादंबर्\u200dया. मिखाईल एलिझारोव. कथा "नखे", "पॅस्टर्नॅक" कादंबर्\u200dया, "द लाइब्ररियन". अलेक्झांडर गॅरोस आणि अलेक्सी एव्हडोकिमोव्ह. "कोडे", "ग्रे स्लिम", "ट्रक फॅक्टर" या कादंबर्\u200dया.

मुख्य दिशानिर्देश

आधुनिक रशियन साहित्यात

"आमच्याकडे साहित्य नाही" अशी ओरडणे ऐकणे आता कमी आणि अधिक सामान्य झाले आहे.

संकल्पना " आधुनिक साहित्य"बर्\u200dयाच जणांचा संबंध आता रौप्य युगाशी किंवा 70 च्या दशकाच्या" गाव "गद्याशी नाही तर आजच्या जीवंत साहित्यिक प्रक्रियेशी आहे. साहित्य जिवंत आहे आणि जिवंत आहे ही वस्तुस्थिती अनेक तथ्यांद्वारे दर्शविली जाते:

• प्रथम, हे साहित्यिक बक्षिसे आहेत, मोठी आणि लहान, सुप्रसिद्ध, जसे बुकर, आणि नुकतीच जन्मलेली, उदाहरणार्थ, पुष्किनच्या इव्हान पेट्रोव्हिच बेल्कीनचे नाव, प्रतिभावान लेखकांना टिकून राहण्यासाठी आणि त्यांचे बेअरिंग शोधण्यात मदत करणारे पुरस्कार - विचारवंत वाचक.
• दुसरे म्हणजे पुस्तक प्रकाशनाची अविश्वसनीय क्रियाकलाप. आता केवळ "जाड" मासिके साहित्यिक कादंबties्यांसाठी गर्दी करतात, परंतु "व्हॅग्रियस", "जाखारोव", "हॉर्सो" आणि इतर प्रकाशकांची पुस्तके देखील प्रकाशित करतात. बर्\u200dयाचदा त्याच कादंबरीच्या शेवटच्या भागाच्या आधी पुस्तक प्रकाशित होण्याची वेळ येते - मध्ये मासिक, जे निरोगी स्पर्धा तयार करते.
• तिसरे, साहित्यिक जत्रे. मॉस्कोमधील नॉन / कल्पित बौद्धिक साहित्याचे वार्षिक मेळे, सेंट पीटर्सबर्गच्या आईस पॅलेसमध्ये समकालीन वा literatureमय पुस्तकांचे मेले एक वास्तविक घटना बनत आहेत; लेखकांच्या भेटी, गोलमेज आणि चर्चा लेखकांना लिहिण्यास उत्तेजन देतात आणि वाचकांना वाचण्यास उत्तेजन देतात.
• चौथे, साहित्यिक इंटरनेट. पारंपारिक "पेपर" साहित्यापेक्षा "नेटवर्क" बर्\u200dयाच बाबतीत भिन्न आहे हे असूनही, ते अजूनही जवळचे नातेवाईक आहेत आणि इलेक्ट्रॉनिक लायब्ररी आणि साहित्यिक साइट्सची वाढती संख्या, जिथे प्रत्येक अभ्यागत एक वाचक, लेखक आणि समीक्षक आहे, जिथे कोणतेही "उच्च अधिकारी" आणि अधिकारी नाहीत आणि शब्द आणि मजकूराबद्दल फक्त प्रेम आहे, नवीन साहित्यिक पिढी येण्याची साक्ष देते.

2001-2002 मधील रशियन साहित्याचे मुख्य ट्रेंड आणि सामान्य नमुने कोणते आहेत?

गेल्या दोन वर्षांत रशियामधील साहित्य त्याच मुख्य कायद्यानुसार गेल्या दशकभर त्याच कायद्यानुसार विकसित होत आहे:

• उत्तर आधुनिकता,
• वास्तववाद (त्याच्या सर्व प्रकारांमध्ये),
• आधुनिकता
• neosentimentalism.

जर आपण 2001-2002 मधील साहित्य प्रक्रियेच्या सामान्य नियमांबद्दल बोललो तर दोन मुद्दे लक्षात घेतले पाहिजेत.

1. उत्तर आधुनिकता पूर्वीप्रमाणेच, सर्व आधुनिक साहित्यावर "न बोललेला" प्रभाव आहे, परंतु शक्तीचे संतुलन बदलत आहे. उत्तर-आधुनिकतावादापासून वास्तववादीपणाचे रक्षण करणे एकदाच आवश्यक होते (१ 1995 1995 er मध्ये, बुकर यांना जॉर्ज व्लादिमोव्ह यांना त्यांच्या ‘द जनरल अँड हिज आर्मी’ या वास्तववादी कादंबरीने उत्तर आधुनिकतावादी व्हिक्टर पेलेव्हिनच्या चाहत्यांना इशारा म्हणून दिला गेला होता) स्पर्धा), म्हणून आज उत्तर आधुनिकतेला त्याच बुकर ज्युरीच्या संरक्षणाची आवश्यकता आहे (२००२ मध्ये व्लादिमीर मकानिन यांच्या नेतृत्वात ज्युरीचे सदस्य म्हणाले) "या प्रकरणात व्लादिमीर सोरोकिन यांचे नाव" शॉर्ट लिस्ट "मध्ये जोडले गेले आहे लेखकाच्या छळाविरूद्ध निषेध करण्याचा एकमेव मार्ग, ज्याने त्याला न्यायालयीन लढा देण्याची धमकी दिली. आम्ही असे एक उदाहरण तयार करणे स्वीकारत नाही ").

2. मजबूत करणे सीमा अस्पष्ट करण्याची प्रवृत्ती

• साहित्यातील वास्तववादी आणि अवास्तव ट्रेंड दरम्यान (बहुतेक आधुनिक ग्रंथांचे वैशिष्ट्य, सर्वात स्पष्टपणे ओल्गा स्लावनीकोवा, निकोलाई कोनोनोव्ह, वेरा पावलोवा, नतालिया गल्किना यांच्या कार्यात);
• बौद्धिक आणि वस्तुमान साहित्यात (बोरिस अकुनिन, तातियाना टॉल्स्टॉय यांची पुस्तके).

साहित्य शैली (डारिया डोन्टोसोवा, टाटियाना पॉलियाकोवा आणि इतरांद्वारे "महिला गुप्तहेर", होल्म वॅन जैइचिक आणि इतरांद्वारे "डिटेक्टिव्ह आणि यूटोपिया आणि विडंबन");

• साहित्य आणि अतिरिक्त-साहित्यिक वास्तविकता दरम्यान (एकीकडे वॉकिंग टुगेदर) आणि व्लादिमीर सोरोकिन आणि ब्यान शिरोनोव यांच्या पुस्तकांचा सार्वजनिक नाश करण्याच्या त्यांच्या कृती, एकीकडे आणि दुसरीकडे, साहित्य आणि त्याबाहेरील वास्तवाच्या अस्पष्ट मर्यादा, त्यामध्ये घडत आहेत. माध्यम.
• लेखकांच्या "पदोन्नतीसाठी" जाहिरात आणि पीआर-तंत्रज्ञानाचा वापर आणि कलेच्या कामात पेड जाहिराती आणि पीआर संदेशांची स्थापना - हे सर्व काही अलिकडच्या वर्षांत वास्तव आहे).

आता आपण मागील 2 वर्षात रशियन साहित्यातील मुख्य ट्रेंडच्या विश्लेषणावर लक्ष देऊ या.

उत्तर आधुनिकता 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात "इतर साहित्य" या नावाने भूमिगत व कायदेशीर साहित्याकडे आलेला आजही सक्रियपणे विकसित होत आहे.

रशियन उत्तर आधुनिकतेचे संस्थापक कवी आहेत दिमित्री अलेक्झांड्रोव्हिच प्रिगोव्ह, लेव्ह रुबिन्स्टीन, तैमूर किबिरोव, इव्हान झ्दानव, अलेक्झांडर इरेमेन्को आणि इतर, गद्य लेखक वेनेडिक्ट इरोफीव्ह, व्लादिमिर सोरोकिन, व्हिक्टर एरोफीव्ह.

हे लक्षात घ्यावे की रशियन उत्तर आधुनिकता, ते 70 चे दशक किंवा 2000 चे दशक असू शकतात, एक विभाग आहेआधुनिक कलात्मक रणनीती 2 वाणांमध्ये:

• पहिले म्हणजे “आधुनिकतावादी विचारधारा आणि सौंदर्यविषयक तत्त्वांचे जटिल म्हणून आधुनिकतावाद”, आणि दुसरे म्हणजे “आधुनिकतावाद म्हणजे लिखाण”, म्हणजे “सखोल” उत्तर आधुनिकता आणि “वरवरचा”, जेव्हा केवळ त्याच्या सौंदर्याचा तंत्र वापरला जातो: टाटियाना टॉल्स्टया "कीज" (2001) यांच्या कादंबरीप्रमाणे कोटेशन ", भाषेचे खेळ, मजकूराचे असामान्य बांधकाम". उत्तर आधुनिकतावादाबद्दल शेकडो खंड लिहिले गेले आहेत आणि than०० हून अधिक व्याख्या देण्यात आल्या आहेत, परंतु जर आपण थोडक्यात सांगायचा प्रयत्न केला तर हे दिसून येते की उत्तर आधुनिकता हा चेतनाचा एक नवीन प्रकार आहे जो मूल्यांच्या श्रेणीरचनेच्या जागतिक संकटाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. मूल्यांच्या श्रेणीबद्धतेचा नाश हा विश्वाच्या सर्व घटकांच्या समान आकार आणि समानतेच्या कल्पनेवर आधारित आहे, "आध्यात्मिक" आणि "भौतिक", "उच्च" आणि "निम्न", "कोणतेही विभाजन नाही. आत्मा ”आणि“ शरीर ”. उत्तर आधुनिक साहित्यात ही घटना अगदी स्पष्टपणे व्यक्त केली जाते: व्ही. नारबिकोवा यांच्या कथेची नायिका "बॅलन्स ऑफ लाईट ऑफ डे आणि नाईट स्टार्स" या प्रेमाबद्दल असे म्हणते: "आम्ही एकमेकांवर प्रेम करतो: कुत्रा, बटाटे, आई, समुद्र , बिअर, सुंदर मुलगी, लहान मुलांच्या विजार, पुस्तक, प्लेबॉय, ट्युटचेव. "उत्तर आधुनिकतेची मुख्य संकल्पना म्हणजे "मजकूर म्हणून जगFollows खालीलप्रमाणे स्पष्टीकरण दिले जाऊ शकते: जग नकळत आहे, परंतु आपल्याला या जगाचे वर्णन म्हणून दिले गेले आहे, म्हणून त्यामध्ये (जगात) मजकूरांची बेरीज आहे आणि ती स्वतः एक विषम आणि असीम मजकूर आहे. एखादी व्यक्ती केवळ एक मजकूर (जगाचे वर्णन) समजू शकते आणि त्याची जाणीव देखील ग्रंथांची बेरीज असते. कोणतेही कार्य (आणि कोणतीही चेतना) या अंत मजकूरचा एक भाग आहे. म्हणून बहुतेकपणाची कल्पना (सर्वसाधारणपणे स्वतःच्या आणि दुसर्\u200dयाच्या भागामध्ये भाग घेण्यास काहीच अर्थ नाही), मजकुराच्या सुरूवातीस / शेवटी प्रयोग (दोन्ही संकल्पना सापेक्ष आहेत, कारण मजकूर अपरिमित आहे), वाचकाशी खेळ (जागतिक मजकूर अनामिक आहे, आणि म्हणून लेखक अस्तित्त्वात नाही, वाचक - लेखक जितका लेखक आहे).

मागील २ वर्षातील उत्तर-आधुनिक साहित्य खूप वैविध्यपूर्णपणे सादर केले गेले आहे. हा रशियन उत्तर-आधुनिकतावादी कुलगुरू व्लादिमीर सोरोकिन यांच्या "मेजवानी", "आईस" या कादंब .्यांचा एक साहित्यिक खेळ आहे, जिथे लेखक विविध शैलींनी त्यांचे विध्वंसक प्रयोग चालू ठेवतात. "द नेकेड पायनियर" या कादंबरीतील मिखाईल कोनोनोव त्यांच्या मूळ इतिहासातील महान अध्याय - ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या एका अध्यायची स्वतःची निंदनीय आवृत्ती सादर करते. मिखाईल एलिझारोव्ह, "नवीन गोगोल" समालोचक म्हणतात, "नखे" प्रकाशित करतात, छद्म-यादृच्छिक छद्म-संस्मरण, उल्लेखनीय संगीताची, सेंद्रियतेची आणि भाषेची समृद्धी. अनेस्टेसिया गोस्तेवा ("ट्रॅव्हल लँब", "ब्रोथेल ऑफ द प्रबुद्ध"), "स्त्री व्यसनाधीन" देहभान च्या वैशिष्ठ्यांना समर्पित उत्तर आधुनिक ग्रंथ लिहितात. युलिया किसिना "सिंपल डिजायर्स" (सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाऊस "letलेथिया") यांच्या पुस्तकात, स्त्रियांच्या नवीन गद्याचा संदर्भ देखील आहे, येथे लेखक ("एक स्कर्ट मधील सोरोकिन", काही समीक्षकांच्या मते), डीकॉनस्ट्रक्ट्स (विघटन) पवित्र होलि - बालपण, जे "गुलाबी" नसून काळा आणि राक्षसी स्वभाव आहे. मानव विक्षिप्तपणा ही "क्रँक्स" आणि इतर पुस्तकांच्या वाचकांना ज्ञात असलेल्या युरी मम्लेव यांच्या कार्याची क्रॉस कटिंग थीम आहे, 2001 मध्ये त्यांची "भटकंतीची वेळ" ही नवीन कादंबरी प्रकाशित झाली. दिमित्री बायकोव्ह “जस्टिफिकेशन” ची सनसनाटी कादंबरी आश्चर्यकारकपणे “पुराणमतवादी” वाचकासाठी बनवलेल्या पारंपारिक वास्तववादी रणनीतींसह मजकूर (कल्पनारम्य कथन प्रकार, "आणखी एक कथा") तयार करण्यासाठी उत्तर आधुनिक युक्तीसंगती आश्चर्यकारकपणे जोडली आहे. वाचकांना व्लादिमिर नोव्हिकोव्ह यांच्या "फिलोलॉजिकल" कादंब "्यांशी परिचित होऊ शकले "भाषेचा एक रोमांस किंवा संवेदी भाषण", सेर्गेई नोसव "हिस्ट्री ऑफ मिस्ट्री", "मला एक वानर द्या", व्हॅलेरी इशाकोव्ह "चेखॉव्हचा वाचक" आणि "अ लाईट" राजद्रोहाचा स्मॅक ".

आधुनिक आधुनिकता त्याचे मूळ रौप्ययुगाच्या साहित्यात आहे. बर्\u200dयाचदा आधुनिक आधुनिकतावादी लेखक स्वत: ला “वादग्रस्त साहित्याचा” विरोध करतात, उत्तरआधुनिक लेखकांशी एकरूप होतात, परंतु वरवरच्या शब्दांत, "लेखन पद्धतीप्रमाणे उत्तर आधुनिकता" या स्तरावर. आधुनिकतावाद आणि उत्तर-आधुनिकतावादातील अंतर्गत फरक असा आहे की मूल्य प्रणालीतील अनुलंब नष्ट झाले नाही: शास्त्रीय विभाग "उच्च" आणि "निम्न", "अध्यात्मिक" आणि "भौतिक", "अलौकिक बुद्धिमत्ता" आणि "मध्यम" संरक्षित केला गेला आहे . आधुनिक आधुनिकतावादी मजकूर व्लादिमीर नाबोकोव्हच्या रशियन भाषेच्या कामांकडे परत गेला आहे, तर उत्तर-आधुनिकतावादी, निःसंशयपणे डॅनियल खरम्स यांच्या कार्यांकडे आहे. 2001 साठी ट्रायम्फ पारितोषिक मिळवलेल्या टाटियाना टॉल्स्टॉय यांच्या काझ या कादंबरीने बौद्धिक आणि सामूहिक साहित्याची एकत्रित वैशिष्ट्ये रशियाच्या कलात्मक जीवनातील एक घटना बनली. डायस्टोपियन कादंबरी, एक विडंबन कादंबरी, एकेकाळी रशिया होता त्या देशाच्या जीवनाविषयीची कहाणी आणि आता जवळजवळ स्टोन युगात स्फोटात टाकलेली तोडगा. एकीकडे वास्तववादी परंपरेच्या वारसा नाकारताना लेखकाची आधुनिकतावादी रणनीती स्वतःच प्रकट होते (कादंबरी - वर्णमाला आणि वाचकासमवेत लेखकाच्या भाषेचे खेळ आणि उत्तर-आधुनिक तंत्र) यांचे आयोजन हा एक "असामान्य" प्रकार आहे) दुसरीकडे, "किज" कादंबरीच्या जागेत एक प्रकारचा सत्य आहे ज्याकडे नायक इच्छुक आहे, जो उत्तर आधुनिक कादंबरीत पूर्णपणे अशक्य आहे. टाटियाना टॉल्स्टॉय यांच्या कादंबरीचा विडंबन परिपूर्ण नाही: जेथे सत्य, चांगुलपणा आणि सौंदर्य क्षेत्र सुरू होते तिथेच संपते.

आधुनिक रशियनवास्तववाद अस्तित्त्वात आहे अनेक प्रकारांमध्ये, त्यापैकी प्रथम आहेनव-गंभीर वास्तववाद... त्याची मुळे १ centuryव्या शतकातील रशियन वास्तववादाच्या "नैसर्गिक शाळा" कडे परत जातात, त्यातील वास्तविकता नाकारण्याचे आणि निर्बंध न घेता जीवनाच्या सर्व गोष्टींचे वर्णन करण्याचे मार्ग आहेत. XX शतकाच्या अखेरीस 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात पुनरुज्जीवित आधुनिक निसर्गवाद मुख्यत: सेर्गेई कालेडिन ("नम्र कब्रिस्तान", "स्ट्रॉयबॅट") नावाने संबंधित आहे. बरेच समीक्षक 70 व 90 च्या दशकात ल्युडिला पेट्रोशेव्हस्काया, स्वेतलाना वसीलेन्को (1995 पर्यंत लेखकांनुसार) आणि व्लादिमीर मकानिन यांचे निसर्गवाद (आणि अगदी "चेर्नुखा") या गद्यांचे वर्गीकरण करतात. 2001-2002 च्या नवीन गंभीर गद्येत. - रोमन सेन्चिन "मायनस" ची कादंबरी, नैसर्गिक शाळेच्या परंपरेमध्ये, एका लहान सायबेरियन शहराचे हताश जीवन, ओलेग पावलोव्हची "सैन्य" कथा "द कारागंडा नायन्स, किंवा टेल ऑफ द लास्ट डेज" (ज्याद्वारे, मार्ग, २००२ च्या बुकर प्राइजच्या शॉर्ट-लिस्टमध्ये समाविष्ट झाला होता), अलेक्झांडर टिटोव्हचे एक सोडून दिलेले गाव असे एक शीर्षक असलेले शीर्षकः "अस्तित्त्वात नव्हते असे जीवन." परंपरेने निओ-क्रिटिकल यथार्थवादाला संबंधीत ग्रंथांचे मार्ग निराशावादी आहेत. एखाद्या व्यक्तीच्या "उच्च" नशिबाचा अविश्वास, मर्यादित, अरुंद, "झोपेच्या" असलेल्या प्राण्याच्या नायकाची निवड, अशी टीका ई. कोक्षनेवा, देहभानानुसार - हे सर्व शैलीचे मूलभूत नमुने - जडपणा, लॅकोनिकिझम आणि शैलीची हेतूपूर्वक कुतूहल.

दुसरा, आता असंख्य नाही, विविधतावास्तववाद - tन्टोलॉजिकल किंवा मेटाफिजिकल रिअॅलिझम, जे रशियन साहित्याच्या XX शतकाच्या 70 च्या दशकात बहरले. व्हॅसिली बेलोव, व्हॅलेंटीन रास्पुतीन आणि इतरांचे "गाव" गद्य आजच्या तरूण लेखकांच्या गटासाठी ऑन्टोलॉजिकल यथार्थवादाची शाळा बनली आहे. Onटोलॉजिकल यथार्थवादाचे तात्विक आणि सौंदर्याचा सारांश खालीलप्रमाणे देता येईल: मानवी जीवनात एक उच्च, परंतु लपलेला अर्थ आहे ज्याचा आकलन होणे आवश्यक आहे, आणि सूर्याखालील एखाद्याच्या स्वतःच्या जागेवर शोधण्याची आणि सुसज्ज नसावी. एक रशियन व्यक्ती केवळ एकजुटीद्वारे, "परिचितपणाद्वारे" हा अर्थ समजून घेऊ शकतो, तर कोणताही वैयक्तिक मार्ग असत्य असतो. ऑन्टोलॉजिकल रिअलिस्टची मुख्य कल्पना म्हणजे "पॅन्सिसिझम": एखाद्या व्यक्तीभोवतालचे संपूर्ण जग अ\u200dॅनिमेटेड आहे आणि म्हणूनच "गाव" गद्यातील वास्तववादी काव्यशास्त्र प्रतीकवादीच्या समीप आहे. नवीन, आजचे tटोलॉजिकल यथार्थवादी देखील जीवनाच्या घटनेच्या स्पष्ट-कारणास्तव आणि परिणामाच्या नातेसंबंधांकडे पाहत नाहीत तर रहस्यमय आणि पवित्र ख्रिश्चन अर्थांसाठी देखील आहेत. ईश्वराच्या चेहर्यावर उभे राहणे, सार्वकालिकतेच्या प्रकाशात तात्पुरते इ. म्हणून समजले जाणारे वास्तव गेल्या दोन वर्षांच्या साहित्यातील उदाहरण म्हणून, लिडिया सचेवा, युरी समरिन, दिमित्री एर्माकोव्ह, ओल्गा शेवचेन्को, युरी गोर्युखिन, व्लादिमिर बोंदर या गद्याचे उदाहरण दिले जाऊ शकते, जिथे सामान्य संप्रदाय त्यांची धार्मिकता आहे, त्यांचे जगाविषयीचे ख्रिश्चन मत .

तिसरा प्रकारचा वास्तववादी विंग रशियन साहित्य आहेवास्तववाद नंतरचे हा शब्द, विद्वान आणि समीक्षक मार्क लिपोव्स्त्स्की यांनी प्रस्तावित केलेला शब्द जीवनाच्या अराजक असलेल्या व्यक्तीच्या अस्तित्वातील लढाई समजून घेण्यासाठी कलात्मक प्रयत्नांना सूचित करण्यासाठी आला. उत्तर-आधुनिकतावादी कवितांसाठी पोस्टरेलिझम खुले आहे आणि आजच्या आधुनिकतावाद्यांप्रमाणेच लेखक मिखाईल बुटोव, इरिना पॉलीनस्काया, निकोलाई कोनोनोव्ह, युरी बुईडा, मिखाईल शिशकीन देखील आधुनिकतावादी आधुनिकतावादी तंत्रांचा उपयोग करतात. तथापि, सर्वप्रथम, उत्तर-वास्तविकता ही अस्तित्वाची वास्तवता आहे, वैयक्तिक जबाबदारीची कल्पना, स्वतंत्र चाचणी आणि योग्यता आवश्यक असलेल्या स्वातंत्र्याची कल्पना, जोडपणाची कल्पना आणि अपूर्णता आणि अनिश्चिततेवरील विश्वास अनागोंदी सह व्यक्ती च्या द्वंद्वयुद्ध. निकोलॉय कोनोनोव (अपोलो ग्रीगोरिव्ह पुरस्कार विजेत्यांपैकी एक) यांची "द ग्राफोपर ऑफ द ग्रासॉपर" ही कादंबरी हीरोच्या बालपणीची, तिच्या आजीचा मृत्यू कसा झाला याबद्दलची एक कथा आहे आणि सर्व भयानक घटनांनी तो आणि त्याची आई तिच्या मागे गेली. अर्धांगवायु झालेल्या स्त्रीची काळजी घेणे. पण कादंबरीची भाषा, त्यातील अंतर्गत काव्य लय, पुनरावृत्ती आणि विशेषण आणि गौण कलमांच्या विपुलतेसह नैसर्गिक वर्णनांचे सामंजस्य आहे. निकोलाई कोनोनोव्ह यांच्या कादंबरीतील अस्तित्वाचा स्वभाव परिष्कृत निसर्गवाद आणि काव्यात्मक भाषेत एकत्रित झाला आहे आणि याचा परिणाम वास्तविकतेनंतरच्या घटनेत झाला आहे. उत्तर-वास्तववादी काव्यशास्त्र हे ओल्गा स्लावनीकोवाच्या कार्याचे वैशिष्ट्य आहे. अपोलो ग्रीगोरीव पुरस्काराच्या पहिल्या तीन पुरस्कार विजेतेांमध्ये समाविष्ट तिचे शेवटचे काम अमर आहे. अ स्टोरी अॅट अ रियल मॅन ”. स्लाव्हनिकोवा यांनी लिहिलेले "अमर", पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक क्रोधित पर्चेच्या चवांसह फंतास्मागोरिया आहे. कथेचे नायक गरीब प्रांतातील आहेत ज्यांना "नेहमीच्या" सोव्हिएट जीवनाबाहेर काढले गेले. तथापि, उरल शहरातील आजारी, दुःखी, कधीकधी भयानक रहिवासी विडंबनपणे लोक राहतात आणि जेव्हा वास्तविक वेदना, वास्तविक मृत्यू, वास्तविक जीवन दिसून येते तेव्हा त्यांचे सर्व भयानक भूत नाहीसे होतात. अमर हे एक भयंकर पुस्तक आहे, परंतु ते भीतीबद्दल दिलगिरी व्यक्त करणारे नाही. वाचकाने आशेचे छुपे संगीत ऐकले आहे, कारण एखाद्या विशिष्ट अनोख्या व्यक्तीची शोकांतिका आपल्या देशाच्या शोकांतिक इतिहासाशी संबंधित आहे आणि हा इतिहास बहुआयामी आणि मुक्त शब्दांशिवाय अकल्पनीय आहे. आयुष्याच्या अनागोंदी कार्यांसह अस्तित्वाच्या लढाईत व्यक्तिमत्व, जसे आपण पहात आहोत, एक अक्षम्य विषय आहे.

अलिकडच्या वर्षांत रशियन साहित्यातील पुढील दिशा आहेneosentimentalism , ज्या देखाव्याबद्दल जवळजवळ सर्व नामांकित समीक्षक दावा करतात. हा कलात्मक कल 18 व्या शतकाच्या भावनात्मकतेच्या परंपरेवर आधारित आहे. गरीब लिझा मधील निकोलाई करमझिन यांनी मांडलेला आदर्श संवेदनशील व्यक्ती आहे. खासगी, "लहान", वीर नसलेल्या व्यक्तीच्या साध्या भावनांच्या मूल्याबद्दल जागरूकता आजच्या साहित्यात अत्यंत प्रासंगिक झाली आहे. नाटकात, येवगेनी ग्रिश्कोव्हेट्स नाटकांना नवनिर्मितीवाद म्हणून वर्गीकृत केले जाते, कवितांमध्ये - तैमूर किबिरोव्ह यांनी, गद्येत - स्त्रियांच्या गद्यातील बहुतेक कामे. "कॅसस कुकोत्स्की" या नवख्यानिकावादी कादंबरीने 2001 मध्ये बुकर पुरस्कार विजेते ठरले हे लक्षणीय आहे. कादंबरी भावनांच्या बालिश ताजेपणाने रंगलेली आहे. एल. Ulitskaya तिच्या कादंबरीच्या शीर्षक आणि संकल्पनेवर पुढीलप्रमाणे भाष्य करतात: “एक घटना ही एक घटना आहे. मी कुकोत्स्कीच्या बाबतीत - एका माणसाबद्दल आणि त्याच्या नशिबी बद्दल सांगितले. ही घटना मला प्रत्येकाची एक घटना वाटते. कोणतीही व्यक्ती भगवान परमेश्वराच्या हातात एक विशिष्ट केस असते, जगातील साखरेच्या पाकात मुरवलेले फळ ज्यामध्ये आपण सर्व पोहतो ... या प्रकरणात ते कुकोत्स्की आहे. पण निर्भयपणे आणि प्रामाणिकपणे जगाकडे पाहणार्\u200dया प्रत्येकाची ही घटना असू शकते ... "." "मुली" या कथेच्या नायकांबद्दल "त्सियू-यूरिख" कादंबरीबद्दल असेच काहीसे सांगितले जाऊ शकते. आणि तरीही, अलिकडच्या वर्षांत नवसेन्टीमेंटलिझम करमझिनच्या संवेदनाक्षमतेच्या बरोबरीचे नाही: आधुनिक काळाची संवेदनशीलता, जसे की, उपरोधिक, शंका आणि प्रतिबिंब, टप्प्या-नंतरच्या पॉलीक्वाटिझम, आत्म-नकाराच्या टप्प्यातून गेली आहे. एक “नवीन प्रामाणिकपणा”, “नवीन संवेदनशीलता” दिसून येते, जिथे संपूर्ण विडंबन “प्रति-व्यंग” द्वारे पराभूत केले जाते. तर, उदाहरणार्थ, २००२ मध्ये "मोठा" अपोलो ग्रिगोरिव्ह पुरस्कार जिंकलेल्या आंद्रे दिमित्रीव्हची "द वे वे बॅक" ही कथा, आता लेखक बनलेल्या मुलाची आया कशी दुकानात गेली, परंतु त्याऐवजी ती संपली याबद्दलची एक कथा आहे पुस्कोन हिल्समध्ये, जिथे पहिल्या कवीचा पुढचा वाढदिवस अधिकृतपणे आणि मद्यधुंदपणे साजरा केला गेला तेथे - पुस्कोन हिल्समध्ये एक आनंदी कंपनी बनविली. "कॅथेड्रल" ज्युबिलेशन-लिबेशन (प्रत्येकाला पुष्किन आवडतात, आणि त्याच वेळी एकमेकांनाही) पेनीलेस हेंगओव्हर एकाकीपणाने बदलले आहे: मद्यपान करणारे साथीदार अदृश्य झाले आहेत, आणि नायिका लांब, बरेच किलोमीटर "रोड बॅक" आहे. या कथेला अव्यवहार्य पुष्किन अवतरण, अशिक्षित यांनी सुसज्जित केले आहे, परंतु शेवटच्या पेनींसाठी त्याने कविता संग्रह विकत घेतला होता, मारियाला कल्पित अरिना रोडिओनोव्हना, तिची हौस आणि हँगओव्हर, विलक्षणपणा आणि नम्रता, एक कल्पनाशक्ती देण्याची प्रवृत्ती आणि आजारी दुहेरी म्हणून पाहिले जाते. डाउन-टू-धरती, वेगानेपणा, चकमक आणि अस्ताव्यस्त बर्बरता प्राणघातक वास्तविक आणि पौराणिक. स्वत: ला नकळत, विरक्त उत्कट भावना-कथा सांगणार्\u200dयाला गुप्तपणे शिक्षण देते. तो त्याच पेनी पुस्तकातून वाचण्यास शिकला, जिथे सर्वात महत्त्वाचे वचने आहेत, आणि मारियाचा हताश प्रवास आत्म्याचा भाग झाला, ज्याला "क्रूर वय", "अस्पष्ट हँगओव्हर", "स्ट्रीप्ट वर्ट्स", "हे समजून घेण्याचे ठरले आहे. प्राणघातक आकांक्षा "आहेत," गुप्त स्वातंत्र्य "," चांगल्या भावना "रशिया, ज्याची कशाचीही देवाण घेवाण होऊ शकत नाही.

एक विशेष प्रकारचे आधुनिक साहित्य जे त्याच्या वाढत्या महत्त्वमुळे दुर्लक्षित केले जाऊ शकत नाही -हे आहे वस्तुमान साहित्य... विविध निकषांनुसार वस्तुमान आणि अ-सामूहिक साहित्य वेगळे करणे शक्य आहे: या प्रकरणात, खालील चिन्ह उत्पादक असल्याचे दिसते: स्थिर शैलीच्या कॅनॉनचे पालन. मुख्य प्रवाहातील साहित्यात डिटेक्टिव्ह स्टोरी, प्रणयरम्य कादंबरी इ. सारख्या शैली योजना असतात. लेखक जितके सामान्यपणे शैलीचे अनुसरण करतात तितके त्याचे वाचकवर्ग अधिक “विश्वासार्ह” असतात. मास नसलेले साहित्य हे विपरीत रणनीतीवर आधारित आहे - अप्रत्याशितता, येथे नवीन शैली शोधल्या जातात आणि साहित्यिक प्रयोग केले जातात. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, आपल्या काळाची एक चिन्हे म्हणजे वस्तुमान आणि बौद्धिक साहित्यातील सीमा अस्पष्ट बनल्या आहेत.

या भागातील सर्वात धक्कादायक घटना होतीबोरिस अकुनिन यांची गुप्तहेर मालिका... गेल्या 2 वर्षात, ही "प्रांतीय" मालिकेची समाप्ती आहे - "पेलागिया आणि ब्लॅक भिक्षू" ही कादंबरी, "फँडोरिन" आणि "पोस्ट-फँडोरिन" मालिका - "tyलटिन-टोलोबास", डिप्टीच "मृत्यूचा प्रियकर (टीएसए)", "अवांतर वाचन". जेव्हा एरस्ट फँडोरिन हे नाव वाचकांच्या मोठ्या वर्तुळात ओळखले जाऊ लागले आणि २००० च्या शेवटी त्याच्याविषयी पुस्तकांची एकूण प्रचलन दहा लाख प्रतींवर पोचली, तेव्हा जी. चार्तिश्विली यांनी प्रकल्प अंमलबजावणी म्हणून ग्रंथ तयार करणे आणि लोकप्रिय करण्याचे सिद्धांत स्पष्ट केलेः “ ... साहित्याची मुळे हृदयात असतात आणि साहित्यिक प्रकल्पाची मुळे डोक्यात असतात. मी एक बहु-भाग, गुंतागुंतीचे रेखाचित्र घेऊन आलो. म्हणून - एक प्रकल्प ”. वाजवीपणा, सांस्कृतिक परिस्थितीचा विचार करणे आणि बाजारपेठेतील परिस्थिती "फॅन्डोरिन" च्या संपूर्ण इतिहासाचे वैशिष्ट्य आहे. दुसरीकडे, "अ\u200dॅडव्हेंचर्स ऑफ एरस्ट फँडोरिन" मुख्यतः अशा व्यक्तीसाठी डिझाइन केले आहे ज्याला विद्यापीठाच्या पदवीधरांच्या सरासरी चतुराईच्या खंडात रशियन साहित्याच्या मुख्य पुस्तकांची कल्पना आहे, मानवतावादी नाही (एन. लेस्कोव्ह , चेखव, दोस्तोव्हस्की, एलएन टॉल्स्टॉय). अकुनिन रशियन संस्कृतीच्या "साहित्यिक केंद्रीकरण" वर लक्ष केंद्रित करते. सुप्रसिद्ध भूखंड (पॅड ऑफ जॅकमध्ये अण्णा कॅरेनिना) आणि त्यांचे कोटेशन आणि स्टाइलायझेशन या दोन्ही विडंबनांचा पुनर्विचार आणि हे वाचक चकित झाले आहेत. त्याला भूतकाळातील एखाद्या अनोळखी माणसासारखे वाटत नाही: तो त्या वर्षांच्या साहित्याच्या भाषेत डुंबतो, अभिजात भाषेच्या सरासरी शब्दकोशाद्वारे पुन्हा तयार केलेला, तो एकदा वाचलेल्या गोष्टीसारखे दिसणारा वर्ण आणि परिस्थिती पाहतो. समीक्षकांच्या म्हणण्यानुसार, "रशियन अभिजात अभिरुचीनुसार एक सादरीकरण झाले आहे आणि आता ते मनावर आणि भावनांना रोमांचक नव्हे तर शांततेने प्रभावित करते." बी. अकुनिन यांच्या कल्पनेत केवळ प्रत्येक पुस्तकाच्या मुखपृष्ठावर लिहिलेले डिटेक्टिव्ह शैलीतील सर्व संभाव्य रूपे तयार करणे समाविष्ट नाही, तर कादंब of्यांच्या प्रत्येक मुख्य कथानकाच्या सातत्याने प्रक्षेपण देखील मुख्य ग्रंथांवर आहे. ऐतिहासिक क्रमाने रांगेत उभे असलेले रशियन साहित्य - करमझिनच्या "गरीब लिसा" पासून "मृत्यूच्या प्रेमी" मधील गिलारोव्स्कीने "स्लम लोक" च्या आधी "अ\u200dॅझाझेल" प्रथम कृती पर्यंत. "एक्स्ट्राक्यूरिक्युलर रीडिंग" ही कादंबरी उत्तर-आधुनिक मजकूर म्हणून तयार केली गेली आहे, ज्यामध्ये त्याच्या संस्कृतीच्या एकाच आणि अंतहीन मजकुराचे तत्वज्ञान आहे: प्रत्येक अध्यायचे शीर्षक एकाच वेळी जागतिक साहित्यातील एका कारणाचे शीर्षक आहे.

फँडोरिनविषयी पुस्तकांच्या मालिकेच्या यशाने वाचकांचे लक्ष व्यावसायिक इतिहासकार लिओनिड युझोफोविच यांच्या पुस्तकांकडे आकर्षित केले जे दोन दशकांहून अधिक काळ 19 व्या शतकाच्या 80-90 च्या दशकात लिहित आहेत. नायकाच्या धंद्यामुळे कल्पित गुप्त पोलिस इव्हान दिमित्रीव्हिच पुटिलिन (नंतरचे काही - "हार्लेक्विनचा सूट", "वाराचा राजकुमार") यांच्याविषयी एल. युझेफोविच यांच्या कृतींना गुप्त पोलिस आहेत, परंतु ते प्रत्यक्षात गुप्तहेर कथा नाहीत : ही पारंपारिक वास्तववादी गद्य, चरित्र कादंब that्या आहेत ज्यात दीर्घ काळापासून अनुयायींचे एक मंडळ स्थिर राहिले आहे जे इतिहासकारांच्या व्यावसायिकतेला आणि लेखकांच्या प्रतिभेला तितकेच महत्त्व देतात, विपुल शैलीतील विचित्र व्यक्तीचे सुसंस्कृत व्यक्तिमत्त्व, उत्कृष्ट २००१ मध्ये “द प्रिन्स ऑफ द विंड” या कादंबरीसाठी २००१ मध्ये राष्ट्रीय बेस्टसेलर बक्षीस मिळाल्यानंतर हे पुस्तक आणि युटिफोविचने यापूर्वी पुतिलिनबद्दल जे लिहिले होते ते एकाच स्टाईलिशसह “अ\u200dॅडव्हेंचर ऑफ इव्हान पुतिलिन” या मालिकेच्या रूपात प्रकाशित होऊ लागले. डिझाइन.

इव्हगेनी लूकिन आणि व्याचेस्लाव रायबाकोव्ह यांनी आणखी एक वा hoमय फसवणूक तयार केल्यावर, एक लेखक एक रहस्यमय चरित्र आणि एक नाव - हॉलम व्हॅन जाइचिक यांच्यासह आला. द स्टोरी ऑफ द लोभी बार्बेरियन, द केसल ऑफ द इंडिपेंडेंट डर्व्हिशस, द केसस ऑफ द इजॉन्डर रेजिमेंट, आणि द केस ऑफ द व्हिक्टरी माकड लिहिल्या गेलेल्या शैलीचे वर्णन "यूटोपियन जासूस कथा" म्हणून केले जाऊ शकते. काही समीक्षक व्हॅन जैविकच्या उत्तर-आधुनिकतावादाबद्दल बोलतात, म्हणजेच उत्तर आधुनिक रणनीतींचा घरगुती, उबदार आणि क्रांतिकारक वापर. खरंच, व्हॅन झैसिकच्या कादंब .्यांमध्ये, भविष्यातील महान स्थिती दिसून येते - ऑर्डस (होर्डे प्लस रशिया), जिथे गुप्तहेरांच्या कथा उलगडल्या जातात. आधुनिक सेंट पीटर्सबर्ग वास्तविकतेसाठी लोखंडीपणा आणि भावना, गुप्तहेर कारस्थान आणि मजेदार संकेत - हे सर्व त्याच्या शैली आणि त्याच्या बौद्धिक सामग्रीमध्ये मोठ्या प्रमाणात असलेल्या शैलीचे प्रतिभावान संयोजन सांगते.

"बौद्धिक" ऐतिहासिक आणि यूटोपियन गुप्तहेर कथांव्यतिरिक्त, एक उपरोधिक जासूस कथा आश्चर्यकारकपणे व्यापक आहे. डारिया डोन्त्सोव्हाची पुस्तके (नंतरची ““ एक पुष्पगुच्छ ऑफ ब्युटीफुल लेडीज ”,“ स्माईल ऑफ Beautiful 45 कॅलिबर ”,“ फिग लीफ हौटे कॉचर ”,“ फ्लाय व्लाय. ”“ मिराकल्स इन सॉसपॅन ”) कादंबर्\u200dया परत जातात. आयओआना खमेलेवस्काया, ज्यांचे रशियामधील यश निश्चितच यशस्वी झाले आणि ते रशियन उपरोधिक गुप्तहेरांच्या उदय होण्याचे कारण बनले. डोन्त्सोव्हाच्या कादंब .्या, तिच्या पोलिश सहका unlike्यांप्रमाणेच, साहित्याच्या सीमांच्या पलीकडे जात नाहीत आणि बौद्धिकता आणि वस्तुमान चारित्र्याचे नवीन संश्लेषण तयार करत नाहीत. डोन्ट्सव्हाची नायिका, एक मध्यमवयीन महिला, सुंदर, श्रीमंत आणि सुशिक्षित, श्रीमती इयोन्नापेक्षा वेगळी, सर्व गोष्टींवर आणि प्रत्येकाची चेष्टा करतात, स्वत: ला उपहास देण्याची क्षमता नाही, ज्यामुळे बडबड आणि युक्तपणा आणि उच्च पदवी मिळते. तिच्या तपासणीचा अंदाज.

जर आम्ही शोधकर्त्यांना विडंबन - गंभीरपणा ("खडतर" जासूस कथा) च्या प्रमाणात नुसार क्रमांकाची श्रेणी दिली तर प्रथम आंद्रेई किव्हिनोव्हची सर्व्ह टू डाई, स्लॅटर विभाग, नंतर अलेक्झांड्रा मारिनिनाचा अनलॉक केलेला दरवाजा, फॅंटम ऑफ मेमरी या कादंबlas्या असतील आणि त्यानंतर टाट्याना पॉलीकोवा या कथा असतील. “द यंग लेडी अँड द बुली”, “घोस्ट हंटर्स”, “फिटनेस फॉर लिटिल रेड राइडिंग हूड”, अलेक्झांडर बुशकोव्ह यांनी “गिधाड”, “बुलडॉग फाइट”, “पिरान्हा: फर्स्ट थ्रो” स्केल बंद केला. "अश्लील नृत्य".

वरवर पाहता, सामूहिक साहित्यास बौद्धिक साहित्यापेक्षा कमी आवश्यक नसते - त्याची स्वतःची कार्ये असतात, स्वतःची कार्ये असतात. या वर्षाच्या नोव्हेंबरमध्ये मॉस्को येथे बौद्धिक साहित्याच्या नॉन / फिक्शन पुस्तक जत्रेत बहुतेक अभ्यागतांनी साहित्य बौद्धिक आणि सामूहिक साहित्यात विभागण्याविरूद्ध बोलले होते, जे आधुनिक साहित्य प्रक्रियेबद्दल बोलताना विसरू नये. त्याच वेळी, रंगीबेरंगी कव्हर्सची विपुलता पाहता हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आधुनिक साहित्य सबवेमध्ये वाचण्यासाठी एका पॅकेटसह जिवंत नाही. बुकर ज्यूरी 2001 चे अध्यक्ष युरी डेव्हिडॉव्ह यांनी कबूल केले की त्यांना एक अतिशय कठीण निवडीचा सामना करावा लागला आणि केवळ एकाच कार्याचे नाव सर्वोत्कृष्ट म्हणून ठेवणे आपल्यासाठी अत्यंत अवघड आहे. “मला बर्\u200dयाच कामे वाचायच्या आहेत पण विलक्षण म्हणजे मला अंत्यसंस्कार करण्याची मुड नव्हती. मला भीती वाटत होती की जर मी आधुनिक साहित्याने बारकाईने वाचले तर मला त्याचा संपूर्ण आणि अंतिम अधोगती सापडेल. सुदैवाने हे घडले नाही. तरुण लेखक लिहितात आणि ते छान लिहितो. " आणि बुकर ज्युरी २००२ चे अध्यक्ष, व्लादिमीर मकानिन यांनी निकालांचे मूल्यांकन करताना थोडक्यात सांगितले: "मी गद्याच्या उच्च गुणवत्तेवर समाधानी आहे." म्हणून निराशा करण्याचे खरोखरच कारण नाही.

"रशियन आणि समकालीन साहित्याचा आढावा"

रशियातील आधुनिक साहित्य प्रक्रियेची कालक्रमानुसार बाह्य शतकाची शेवटची पंधरा वर्षे आहे, ज्यात विवादास्पद घटना आणि नवीनतम साहित्याचे तथ्य, तीक्ष्ण सैद्धांतिक चर्चा, गंभीर मतभेद, विविध महत्व साहित्यिक बक्षिसे, जाड जर्नलची क्रिया आणि नवीन. समकालीन लेखकांची कार्ये सक्रियपणे प्रकाशित करणारी प्रकाशन संस्था.

"आधुनिक साहित्याचा" तथाकथित काळ, साहित्यिक जीवन आणि त्यापूर्वीच्या दशकांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितीसह, मूलभूत आणि निःसंशय अभिनव असूनही, नवीनतम साहित्य हे निकटपणे जोडलेले आहे. 50 च्या दशकाच्या मध्यापासून 80 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत - आपल्या साहित्याच्या अस्तित्वातील आणि विकासासाठी हा बर्\u200dयापैकी लांब टप्पा आहे.

१ 50 .० च्या दशकाच्या मध्यभागी आमच्या साहित्यांसाठी एक नवीन सुरुवात करणारा बिंदू आहे. एन.एस. चा प्रसिद्ध अहवाल 25 फेब्रुवारी 1956 रोजी एक्सएक्सएक्स पार्टी कॉंग्रेसच्या "बंद" बैठकीत ख्रुश्चेव्ह यांनी स्टालिनच्या व्यक्तिमत्त्व पंथातील संमोहनातून लाखो लोकांच्या जाणीवेच्या मुक्ततेस सुरुवात केली. त्या युगला "ख्रुश्चेव थाव" असे म्हटले गेले, ज्याने "साठच्या दशकात", त्याच्या विरोधाभासी विचारसरणी आणि नाट्यमय नशिब तयार केले. दुर्दैवाने, कोणत्याही अधिका neither्यांनी किंवा "साठच्या दशकात" सोव्हिएट इतिहासाविषयी, राजकीय दहशतवादाबद्दल, त्यातील 20 च्या पिढीची भूमिका, स्टालिनवादाचे सार याविषयी अचूक पुनर्विचार करण्यास संपर्क साधला नाही. परिवर्तनाचे युग म्हणून “ख्रुश्चेव पिघळणे” चे अपयश या गोष्टींशी मोठ्या प्रमाणात जोडलेले आहेत. परंतु साहित्यात नूतनीकरण, मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन आणि सर्जनशील शोध या प्रक्रियांचा समावेश आहे.

१ 195 66 च्या पक्षाच्या कॉंग्रेसच्या बहुचर्चित निर्णयाआधीच, सोशिएटच्या साहित्यात s० च्या दशकातील “संघर्ष-स्वातंत्र्याचा सिद्धांत” च्या सिद्धांत आणि समाजवादी च्या कठोर सिद्धांताद्वारे अडथळा आणून नवीन आशयाची माहिती प्राप्त झाली. वास्तववाद, वाचकाच्या आकलनाच्या जडत्वातून आणि केवळ "टेबलावर" लिहिलेल्या साहित्यातच नाही. व्ही. ओवेचकीन यांचे "मासिक सप्ताहाचे" विनम्र निबंध वाचकांना युद्धानंतरच्या गावची खरी परिस्थिती, तिची सामाजिक आणि नैतिक समस्या दर्शविते. व्ही. सोलोखिन आणि ई. डोरोश यांनी लिहिलेले "लय गद्य" वाचकांना समाजवादाच्या मुख्य रस्त्यांपासून रशियन "देश रस्ते" च्या वास्तविक जगात घेऊन गेले, ज्यामध्ये बाह्य वीरत्व नाही, पॅथोस आहेत, परंतु कविता आहे , लोक शहाणपणा, महान कार्य, मूळ भूमीबद्दल प्रेम.

या कामांनी, त्यांच्या अंतर्गत असलेल्या अत्यंत जीवनावश्यक साहित्याद्वारे, आदर्श सोव्हिएट जीवनाबद्दल, मानवी नायकाबद्दल, प्रेरणादायक, प्रेरणादायक आणि मार्गदर्शक नेतृत्वाखाली "सर्व मार्गाने पुढे - आणि उच्च" जाणा social्या समाजवादी वास्तववादाच्या साहित्याच्या पौराणिक कथा नष्ट केल्या. पार्टी.

"ख्रुश्चेव पिघळणे" च्या प्रारंभाने पूरपाणी उघडल्यासारखे दिसते. बराच काळ, संयमित ठेवून, गुणात्मक भिन्न साहित्याचा प्रवाह ओतला. अद्भुत कवींच्या कवितांच्या वाचकांच्या पुस्तकांकडे: एल. मार्टिनोव्हा ("बर्थराइट"), एन. असीव ("लाड"), व्ही. लुगोवस्की ("शतकाचे मध्य"). आणि s० च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत एम.स्वेताएवा, बी. पास्टर्नक, ए. अखमाटोवा यांची कविता पुस्तके प्रकाशित केली जातील.

1956 मध्ये एक अभूतपूर्व काव्य महोत्सव झाला आणि पंचांग "कविता दिन" प्रकाशित झाला. आणि कविता सुटी - त्यांच्या वाचकांसह कवींच्या बैठका आणि पंचांग "कविता दिन" वार्षिक होईल. धैर्याने आणि चमकदारपणे स्वतःला "यंग गद्य" घोषित केले (व्ही. अक्सेनोव, ए. बिटोव्ह, ए. ग्लेडिलिन. कवी ई. येवतुशेन्को, ए. वोजनेसेन्स्की, आर. रोझडेस्टवेन्स्की, बी. अखमाडुलिना आणि इतर तारुण्यातील मूर्ती बनले. कवितांसाठी हजारो प्रेक्षक लुझ्निकी स्टेडियमवर संध्याकाळ.

ओ. ओकुडझावांनी लेखकाच्या गाण्याने कवी आणि श्रोता यांच्यात भरवसा आणि सहभाग यांचा एक संवाद झाला, जो सोव्हिएत व्यक्तीसाठी असामान्य होता. ए.आर्बुझोव्ह, व्ही. रोझोव्ह, ए. व्होलोडिन या नाटकांमधील मानवी, वैचारिक आणि अडचण नसलेल्या समस्या आणि संघर्षांमुळे सोव्हिएट थिएटर आणि त्याच्या प्रेक्षकांचे परिवर्तन झाले. "जाड" मासिकांचे धोरण बदलले आणि साठच्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात ए. ट्वाल्डोव्स्कीच्या "न्यू वर्ल्ड" कथांनी "मॅट्रेनिन यार्ड", "इव्हान डेनिसोविचचा एक दिवस", "स्टेशन क्रेचेटोव्हका येथे घडलेली एक घटना" छावणीतून परत आलेल्या आणि हद्दपार, अद्याप कोणालाही अपरिचित. ... सोल्झेनिट्सिन.

निःसंशयपणे, या घटनेने साहित्य प्रक्रियेचे वैशिष्ट्य बदलले, समाजवादी वास्तववादाच्या परंपरेने लक्षणीय तोडले, खरं तर 30 च्या दशकाच्या सुरूवातीस सोव्हिएत वा literature्मयाची एकमेव पद्धत अधिकृतपणे ओळखली गेली.

20 व्या शतकाच्या जागतिक साहित्याच्या कृतींच्या प्रकाशनामुळे वाचकांच्या अभिरुचीनुसार, आवडीनिवडी बदलल्या आणि त्यांच्यावर परिणाम झाला, जे s० च्या दशकात बरेचसे सक्रिय होते, प्रामुख्याने फ्रेंच लेखक - सारत्र, अस्तित्ववादक, कॅमस, बेकेट, आयनेस्को यांचे नाविन्यपूर्ण नाटक , फ्रिश, डोरनमेट, काफ्काचा शोकांतिका गद्य इ. लोह पडदा हळूहळू वेगळा झाला.

परंतु सोव्हिएत संस्कृतीत तसेच जीवनात होणारे बदल इतके निर्विवाद उत्तेजन देणारे नव्हते. जवळजवळ समान वर्षांचे वास्तविक साहित्यिक जीवन बी.एल. च्या क्रौर छळाचे चिन्ह होते. त्यांच्या डॉक्टर डॉक्टर झिवागो या कादंबरीच्या 1958 मध्ये पश्चिमेकडील प्रकाशनासाठी पास्टर्नक. ओक्टीयाब्र आणि नोव्ही मीर (वि. कोचेटोव्ह आणि ए. टार्व्डोस्की) या मासिके दरम्यानचा संघर्ष निर्दयी होता. "सचिवात्मक साहित्य" ने आपली पदे सोडली नाहीत, परंतु निरोगी साहित्यिक शक्तींनी तरीही त्यांचे सर्जनशील कार्य केले. तथाकथित अधिकृत साहित्याने संधीसाधने बांधलेल्या मजकुराऐवजी काल्पनिक कल्पित लिखाण सुरू केले.

पन्नाशीच्या उत्तरार्धात, तरुण आघाडीवरील गद्य लेखकांनी अलिकडच्या भूतकाळाकडे वळायला लावले: त्यांनी एका साध्या सैनिका, एक तरुण अधिकारी या दृष्टिकोनातून युद्धाच्या नाट्यमय आणि शोकांतिक घटनांचा शोध लावला. बहुतेकदा ही परिस्थिती क्रौर्य असते, त्यांनी एखाद्याला शौर्य आणि विश्वासघात, जीवन आणि मृत्यू यांच्या निवडीपुढे ठेवले. त्यावेळच्या टीकेने व्ही. बायकोव्ह, वाय. बोंडारेव्ह, जी. बॅकलानोव, व्ही. अस्टाफिएव यांच्या पहिल्या कामांना सावधगिरीने स्वागत केले आणि नापसंती दर्शविली की, “लेफ्टनंट्सच्या साहित्याने” सोव्हिएत सैनिकाचे “डीहरोइजिंग”, “ट्रेंच ट्रुथ” आणि “ इव्हेंटचा पॅनोरामा दर्शविण्यासाठी असमर्थता किंवा इच्छा नसणे. या गद्यात, मूल्य केंद्र एखाद्या घटनेतून एका व्यक्तीकडे सरकले गेले, नैतिक आणि तात्विक समस्यांनी वीर आणि रोमँटिक गोष्टींची जागा घेतली, एक नवीन नायक दिसला, ज्याने आपल्या खांद्यावरच्या कठोर दैनंदिन जीवनाचा सामना केला. “नवीन पुस्तकांचे सामर्थ्य व ताजेपणा या गोष्टींमध्ये आहे की, सैनिकी गद्याच्या उत्कृष्ट परंपरा नाकारल्याशिवाय, त्यांनी सैनिकांना सर्वत्र तपशीलवार“ चेहरा अभिव्यक्ति ”आणि मृत्यू, ब्रिजहेड्स, अज्ञात गगनचुंबी इमारतींना तोंड दिले. युद्धाच्या संपूर्ण खाईच्या गुरुत्वाकर्षणाचे सामान्यीकरण ... बर्\u200dयाचदा या पुस्तकांमध्ये क्रूर नाटकाचा आरोप होता, बहुतेक वेळा त्यांची व्याख्या "आशावादी शोकांतिका" म्हणून केली जाऊ शकते, त्यांची मुख्य पात्रे एक पलटण, कंपनी, बॅटरी, रेजिमेंटचे सैनिक आणि अधिकारी होते. " साहित्याची ही नवीन वास्तविकता ही चिन्हे, साहित्य प्रक्रियेच्या बदलत्या स्वरुपाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये होती जी साहित्याच्या समाजवादी वास्तववादी एक-आयामीपणावर मात करू लागली होती.

त्या व्यक्तीकडे लक्ष, त्याचे सार आणि सामाजिक भूमिका नव्हे तर 60 च्या दशकाच्या साहित्याचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनले. तथाकथित "गाव गद्य" ही आपल्या संस्कृतीची खरी घटना बनली आहे. तिने आजपर्यंत उत्सुकता आणि विवाद जागृत करणारी अनेक प्रकरणे उपस्थित केली. जसे आपण पाहू शकता की खरोखरच महत्वाच्या समस्यांना स्पर्श केला गेला.

"देशी गद्य" हा शब्द समीक्षकांनी तयार केला होता. ए.आय. सॉल्झेनिट्सिन यांनी "व्हॅलेड अॅट प्रेझेंटेशन ऑफ सोलझेनिट्सिन प्राइज ऑफ व्हॅलेन्टीन रास्पूटिन" मध्ये स्पष्टीकरण दिले: "आणि त्यांना नैतिकतावादी म्हणणे अधिक योग्य ठरेल - कारण त्यांच्या साहित्यिक क्रांतीचे सार पारंपारिक नैतिकतेचे पुनरुज्जीवन होते, मरणार गाव हे फक्त एक नैसर्गिक दृश्य वस्तु होते. " हा शब्द सशर्त आहे, कारण लेखकांच्या संघटनेचा आधार- "ग्रामीण प्रजनन करणारे" हे विषयगत तत्व नाही. कोणत्याही प्रकारे ग्रामीण भागातील प्रत्येक कार्याला "गाव गद्य" असे म्हटले गेले नाही.

खेड्यातील लेखकांनी दृश्याचे कोन बदलले: त्यांनी आधुनिक गावात अस्तित्वाचे आतील नाटक दाखविले, एका सामान्य गावात सापडलेल्या नैतिक निर्मितीस सक्षम असे व्यक्तिमत्त्व. "गाव गद्य" चा मुख्य जोर सामायिक करताना "आणि हा दिवस एका शतकापेक्षा अधिक काळ टिकतो" या कादंबरीवर भाष्य करताना सी.एच.इत्माटोव्ह यांनी आपल्या काळातील साहित्याचे कार्य खालीलप्रमाणे केलेः मानवी व्यक्तिमत्व. व्यक्तिमत्त्वाकडे या लक्ष देऊन, “गाव गद्य” रशियन शास्त्रीय साहित्यासह एक टायपोलॉजिकल संबंध उघडकीस आला. लेखक शास्त्रीय रशियन वास्तववादाच्या परंपरेकडे परत जातात आणि जवळपासच्या पूर्वजांचा - समाजवादी वास्तववादी लेखकांचा अनुभव सोडून - आणि आधुनिकतेचे सौंदर्यशास्त्र स्वीकारत नाहीत. "गावकरी" माणूस आणि समाजाच्या अस्तित्वातील सर्वात कठीण आणि तातडीच्या समस्यांकडे लक्ष देतात आणि असा विश्वास करतात की त्यांच्या गद्येची कठोर जीवनसामग्री त्याच्या व्याख्येमध्ये क्रीडापट तत्त्व वगळते. शिक्षकांच्या रशियन क्लासिक्सच्या नैतिक पथ "सेंद्रीय गद्य" च्या जवळपास आहेत. बेलोव आणि शुक्सिन, झॅलिगिन आणि अस्टॅफिएव्ह, रसपुतीन, अब्रामॉव्ह, मोझैव आणि ई. नोसव यांनी गद्यांची समस्या कधीही अमूर्तपणे महत्त्वपूर्ण नाही, परंतु केवळ ठोसपणे मानव म्हणून केली आहे. सामान्य व्यक्तीचे जीवन, वेदना आणि पीडा, बहुतेकदा एक शेतकरी (रशियन भूमीचा मीठ) जो राज्य इतिहासाच्या किंवा भयंकर परिस्थितीत मोडतो, तो "गाव गद्य" बनला आहे. या परिस्थितीत त्यांची प्रतिष्ठा, धैर्य आणि क्षमता, शेतकरी जगाच्या पायापर्यंत स्वत: वर विश्वासू राहण्याची क्षमता म्हणजेच “गाव गद्य” हा मुख्य शोध आणि नैतिक धडा ठरला. ए. अ\u200dॅडमोविच यांनी या संदर्भात लिहिले: “शतकानुशतके व परीक्षांमधून चालत गेलेल्या लोकांचा तारणारा जिवंत आत्मा या श्वासाने घेत नाही, आज गद्य, ज्याला आज गाव गद्य म्हटले जाते, ते प्रथम आपल्याला सांगते काय? सर्व बद्दल? आणि जर ते लिहितात आणि म्हणतात की लष्करी आणि ग्रामीण दोन्ही गद्य ही आपल्या आधुनिक साहित्यातील शिखर उपलब्धि आहेत, तर असे नाही कारण येथे लेखकांनी लोकांच्या जीवनाचा स्पर्श केला आहे.

या लेखकांच्या कथा आणि कादंब dra्या नाट्यमय आहेत - त्यांच्यातील मध्यवर्ती प्रतिमांपैकी एक म्हणजे त्यांच्या मूळ भूमीची प्रतिमा - एफ. अब्रामॉव यांचे अर्खंगेल्स्क गाव, व्ही. बेलव यांचे व्होलोगडा गाव, व्ही. रास्पपुतीन आणि व्ही. Ast अस्टाफिएव, व्ही. शुक्सिन यांनी केलेली अल्ताई. तिच्यावर आणि तिच्यावरील व्यक्तीवर प्रेम करणे अशक्य आहे - तिच्यात मुळांचा, प्रत्येक गोष्टीचा आधार आहे. लेखकाचे लोकांवर असलेले प्रेम वाचकांना जाणवते, परंतु या रचनांमध्ये यातून कोणाचेही आदर्श नाही. एफ. अब्रामोव यांनी लिहिले: “मी साहित्यातील लोकप्रिय तत्त्वाची बाजू घेत आहे, परंतु माझे समकालीन जे काही बोलले तरी मी प्रत्येक गोष्टीकडे प्रार्थनापूर्वक वागण्याचा दृढ विरोधक आहे ... एखाद्या लोकांवर प्रेम करणे म्हणजे त्याचे गुण स्पष्टपणे पाहणे आणि उणीवा आणि त्यातील महान आणि लहान आणि चढउतार. लोकांसाठी लिहिणे म्हणजे त्यांची शक्ती आणि कमकुवतपणा समजून घेण्यात मदत करणे. "

सामाजिक, नैतिक सामग्रीची नवीनता “गाव गद्य” या गुणवत्तेला दूर करत नाही. ऑन्टोलॉजिकल समस्या, खोल मानसशास्त्र आणि या गद्याच्या सुंदर भाषेने सोव्हिएट साहित्याच्या साहित्यिक प्रक्रियेत गुणात्मक नवीन टप्पा म्हणून चिन्हांकित केले - याचा आधुनिक काळ, सामग्री आणि कलात्मक पातळीवरील शोधांच्या सर्व जटिल संचासह.

60 च्या दशकाच्या साहित्यिक प्रक्रियेचे नवीन पैलू यू काजाकॉव्ह यांच्या गीतात्मक गद्यांनी दिले होते आणि ए. बिटोव्ह यांच्या पहिल्या कथा, व्ही. सोकोलोव्ह, एन. रुबत्सोव्ह यांनी लिहिलेले "शांत गीत".

तथापि, "पिघळणे" च्या तडजोडीमुळे, या काळातील अर्धसत्यतेमुळे 60 च्या दशकाच्या शेवटी सेन्सॉरशिप अधिक कठोर बनली. नवसामसासह साहित्याचे पार्टी नेतृत्व कलात्मकतेची सामग्री आणि प्रतिमान नियमित आणि परिभाषित करू लागला. जे काही सामान्य मार्गाशी जुळत नाही ते प्रक्रियामधून बाहेर काढले गेले. व्ही. कटाव यांच्या मौविस्ट गद्यावर अधिकृत टीकाचा धक्का बसला. ट्वार्डोव्स्कीकडून न्यू वर्ल्ड काढून घेण्यात आले. ए. सॉल्झनीट्सिनचा छळ सुरू झाला, I. ब्रोडस्कीचा छळ. सामाजिक सांस्कृतिक परिस्थिती बदलत होती - “स्थिरता”.

१ thव्या आणि वीसव्या शतकाच्या शेवटी रशियन साहित्यिक संस्कृतीत अजूनही बरीच रंजक, परंतु अपुरी अर्थपूर्ण पृष्ठे आहेत, ज्याचा अभ्यास केवळ शाब्दिक कलांच्या उत्क्रांतीच्या नियमांचेच नव्हे तर त्यातील सखोल समजण्यास देखील योगदान देऊ शकेल. किंवा भूतकाळातील रशियनचे इतर सामाजिक-राजकीय आणि ऐतिहासिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम. म्हणूनच, वर्तमानकाळात नियतकालिकांकडे वळणे फार महत्वाचे आहे, बर्\u200dयाच काळासाठी, बहुतेक वेळेस वैचारिक संयोगाने, जे जवळजवळ संशोधनाकडे दुर्लक्ष करते.

XIX च्या उत्तरार्धातील रशियन साहित्य - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या सुरुवातीस एक विशिष्ट, गतिशील कालावधी आहे, इतर गोष्टींबरोबरच, नवीन आदर्शांच्या स्थापनेद्वारे, सामाजिक गट आणि पक्षांमधील तीव्र संघर्ष, सहजीवन, विविध साहित्यिक ट्रेंडचा संघर्ष, प्रवाह आणि शाळा, एक मार्ग किंवा इतर मार्ग दर्शविते पॉलिस्लेलेबिक ऐतिहासिक आणि सामाजिक-राजकीय वास्तविकता आणि त्या काळातील घटना, परदेशात कलेशी सखोल संपर्क. उदाहरणार्थ, रशियन प्रतीकवादाच्या तत्वज्ञानाचा आणि जागतिक दृष्टिकोनाचा पाया मुख्यत्वे जर्मन सांस्कृतिक आणि कलात्मक परंपरा आणि तत्त्वज्ञानाशी संबंधित आहे (आय. कान्ट, ए. शोपेनहॉयर, फ्रान्स निएत्शे). त्याच वेळी, फ्रान्स प्रतीकात्मकतेचे खरे जन्मस्थान बनले. येथेच या मोठ्या प्रमाणात कलात्मक घटनेची मुख्य शैलीत्मक वैशिष्ट्ये विकसित झाली, तिचा पहिला जाहीरनामा आणि कार्यक्रमाची घोषणा प्रकाशित केली गेली. येथून प्रतीकवादाने पश्चिम युरोप आणि रशिया या देशांमध्ये विजय मिळविला. साहित्य केवळ विविध वैचारिक श्रद्धांजलीच्या देशी-परदेशी लेखकांच्या कामांमध्ये ऐतिहासिक घटनांचे प्रतिनिधित्व करत नाही तर त्यांना कार्य करण्यास प्रवृत्त करणारी कारणे देखील प्रकट केली; अनुवादकांसहित वाचकांच्या आणि प्रकाशित केलेल्या कृतींवर समीक्षकांच्या प्रतिक्रियांचे साहित्यिक आणि जनजागृतीमध्ये समाविष्ठ केले गेले, जे प्रेक्षकांवर त्यांचे परिणाम किती प्रमाणात दर्शविते.

पुस्तके सोबतच साहित्यिक संग्रह, गंभीर प्रकाशने, छापील नियतकालिकांना साहित्यिक आणि वाचकांमध्येही चांगलीच लोकप्रियता मिळाली: वृत्तपत्रे (मॉस्कोव्हस्की वेदोमोस्ती, ग्रॅझदानिन, स्वेत, नोवॉय व्रेम्य, बिरझेवे वेदोमोस्ती "," रसकी वेदोमोस्ती "," कुरिअर "इ.) ), मासिके ("युरोपचे बुलेटिन" एमएम स्टॅस्यूलेविच - 1866-1918; "रशियन बुलेटिन" एमएन कॅटकोव्ह -१66-१-1 ००; "स्ट्रेकोझा" आय. वासिलेव्हस्की - १7575-1-१75०8; "रशियन संपत्ती" - १7676-19-१-19-1918; "रशियन विचार "- १8080०-१18१,, इ.) आणि मोनो-जर्नल - डायरीचे मूळ स्वरूप, एफएमने तयार केले डी.एस.एव्हर्कीव्ह द्वारा लिखित "द डायरी ऑफ ए राइटर" - 1885-1886; ए.बी. क्रुग्लोव्ह - 1907-1914; एफके. सोलोगब -1914). आम्ही जोर देत आहोत की त्यावेळी सर्व साहित्यिकांची जर्नल्स खाजगी होती आणि साहित्यिक विषयांकडे मोठ्या प्रमाणात वाहिलेले केवळ "सार्वजनिक शिक्षण मंत्रालयाचे जर्नल" (१34-19-19-१-19१)) हे सरकारी मालकीचे होते. लक्षात घ्या की 1840 च्या दशकापासून सुरू होणारी मासिके दिसणे हे मोठ्या प्रमाणात प्रकाशकांच्या सामाजिक आणि राजकीय विचारांनी निर्धारित केले गेले होते.

आपल्या देशातील सामाजिक-राजकीय आणि आर्थिक बदलांचा प्रारंभ १ 198 55 मध्ये झाला आणि ज्याला पेरेस्ट्रोइका म्हटले गेले, साहित्यिक विकासावर लक्षणीय परिणाम झाला. "लोकशाहीकरण", "ग्लासनोस्ट", "बहुलवाद", वरून सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनाचे नवीन मानदंड म्हणून घोषित केले गेले ज्यामुळे आपल्या साहित्यातही मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन झाले.

टोलस्टे मासिके सत्तरच्या दशकात आणि पूर्वी लिहिलेल्या सोव्हिएत लेखकांची कृती सक्रियपणे प्रकाशित करण्यास सुरवात केली, परंतु वैचारिक कारणांमुळे नंतर प्रकाशित केली गेली नव्हती. ए. राइबाकोव्ह यांच्या “चिल्ड्रन ऑफ द अरबॅट”, ए. बेक यांच्या “द न्यू अपॉइंटमेंट”, व्ही. दुडिंत्सेव्ह यांच्या “व्हाईट कपडे”, व्ही. ग्रॉसमॅन यांच्या “लाइफ अँड फॅट” या कादंब .्या अशाच प्रकारे प्रकाशित झाल्या. कॅम्प थीम, स्टालनिस्ट दडपशाहीची थीम जवळजवळ मुख्य होते ... व्ही. शालामोव्हच्या कथा आणि वाय. डोंब्रोव्स्की यांचे गद्य नियतकालिकांत मोठ्या प्रमाणात प्रकाशित केले जाते. ए. सॉल्झेनिट्सिनच्या गुलाग आर्किपेलेगोने "नववी मीर" प्रकाशित केले होते.

१ 198 Nov8 मध्ये, नोव्ही मीर यांनी, निर्मितीनंतर तीस वर्षानंतर, डी.एस. च्या अग्रलेखाने बी.पॅस्टर्नॅकची नामुष्कीक कादंबरी डॉक्टर झिवागो प्रकाशित केली. लिखाचेव्ह. या सर्व कामांना तथाकथित "ताब्यात घेतलेले साहित्य" म्हणून वर्गीकृत केले गेले. समीक्षकांचे आणि वाचकांचे लक्ष त्यांच्याकडे फक्त होते. दशलक्षांपर्यंत पोहोचून मासिकेची अभिसरण अभूतपूर्व पातळीवर पोहोचली. न्युव्ही मीर, झ्नम्या, Oktyabr ने प्रकाशन क्रियाकलापात भाग घेतला.

ऐंशीच्या उत्तरार्धातील साहित्यिक प्रक्रियेचा आणखी एक प्रवाह 1920 आणि 1930 च्या दशकाच्या रशियन लेखकांच्या रचनांचा बनलेला होता. रशियात प्रथमच यावेळी ए. प्लेटोनोव्हच्या “मोठ्या गोष्टी” प्रकाशित झाल्या - कादंबरी “चेव्हनगुर”, “द फाउंडेशन पिट”, “द जुवेनाईल सी” आणि लेखकांच्या इतर कामे आहेत. ओबेरियट्स, ई.आय. झमायतीन आणि 20 व्या शतकातील इतर लेखक. त्याच वेळी, आमच्या मासिकेने 60 व 70 च्या दशकातील कामांची पुनर्मुद्रण केली जी पश्चिमेकडील समिज्दादात तयार झाली होती आणि वेस्टमध्ये प्रकाशित केलेली "पुश्किन हाऊस", ए मॉ. एरोफीव्ह, व्ही. अक्सेनोव्ह आणि इतरांचे "बर्न"

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रियेत रशियन डायस्पोराचे साहित्यदेखील तितकेच सामर्थ्यवान आहे: व्ही. नाबोकोव्ह, आय. श्लेलेव्ह, बी. जैतसेव्ह, ए. रिमिजोव्ह, एम. अल्डानोव्ह, ए. अवेर्चेन्को, व्ही. लि. खोदासेविच आणि इतर बरेच रशियन लेखक आपल्या मायदेशी परतले. "परत केलेले साहित्य" आणि महानगरांचे साहित्य शेवटी 20 व्या शतकाच्या रशियन साहित्याच्या एका वाहिनीमध्ये विलीन झाले. स्वाभाविकच, वाचक, टीका आणि साहित्यिक टीका स्वत: ला एक अतिशय कठीण परिस्थितीत सापडते, कारण पांढरा डाग नसलेला एक नवीन, पूर्ण, रशियन साहित्याचा नकाशा मूल्यांचे नवीन श्रेणीरचना ठरवितो, नवीन मूल्यांकनाचे निकष विकसित करणे सुचवितो, XX शतकाच्या रशियन साहित्याच्या नवीन इतिहासाची निर्मिती आणि कपात न करता. पूर्वीच्या प्रथम श्रेणीच्या कामांच्या शक्तिशाली हल्ल्याच्या अंतर्गत, प्रथमच स्थानिक वाचकांना मोठ्या प्रमाणात उपलब्ध करून देण्यात आलेले, आधुनिक साहित्य गोठलेले दिसते आणि नवीन परिस्थितीत स्वतःला जाणवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. आधुनिक साहित्य प्रक्रियेचे वैशिष्ट्य "विलंब", "परत आले" साहित्याद्वारे केले जाते. साहित्याचा आधुनिक कट सादर न करता, तीच ती आहे ज्याने त्याच्या अभिरुचीनुसार आणि आवडी निवडी निश्चित करून मोठ्या प्रमाणात वाचकावर प्रभाव पाडला. तीच ती स्वत: ला गंभीर चर्चेच्या केंद्रस्थानी शोधते. विचारसरणीच्या घोळक्यातूनही मुक्त केलेली टीका विविध निर्णय आणि मूल्यमापन दाखवते.

"आधुनिक साहित्य प्रक्रिया" आणि "आधुनिक साहित्य" या संकल्पना जुळत नाहीत तेव्हा आम्ही पहिल्यांदाच अशा घटनेचे साक्षीदार आहोत. १ 198 from6 ते १ 1990 1990 ० या पाच वर्षांत, आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया पूर्वीच्या, प्राचीन आणि इतक्या दूरच्या नसलेल्या कामांमुळे बनलेली आहे. वास्तविक, आधुनिक साहित्य प्रक्रियेच्या परिघाकडे ढकलले गेले आहे.

ए. नेमझर यांच्या सामान्यीकरणाच्या निर्णयाशी कोणीही सहमत नाही: “पेरेस्ट्रोइकाच्या वा policyमय धोरणामध्ये भरपाईची पात्रता होती. हरवलेल्या वेळेची पूर्तता करणे - परत मिळवणे, अंतर दूर करणे, जागतिक संदर्भात बसणे आवश्यक होते. " आम्ही खरोखर गमावलेल्या वेळेसाठी मेहनत घेण्याचा, दीर्घकाळ असणारी कर्जे फेडण्याचा प्रयत्न केला. हा काळ आजच्या काळापासून पाहिला जात आहे, नव्याने सापडलेल्या कामांच्या निःसंशय महत्त्व असलेल्या पारेस्ट्रोइका वर्षांच्या प्रकाशनाची भरभराटीने अनैच्छिकपणे नाट्यमय आधुनिकतेपासून सार्वजनिक चेतना विचलित केली.

१ 1980 s० च्या उत्तरार्धात राज्य वैचारिक नियंत्रण आणि दबावापासून संस्कृतीची वास्तविक मुक्ती 1 ऑगस्ट, 1990 रोजी सेन्सरशिप रद्द केल्याने कायदेशीर केली गेली. "समीझदाट" आणि "तमिझदत" चा इतिहास नैसर्गिकरित्या संपला. सोव्हिएत युनियनचा नाश झाल्यावर सोव्हिएत राइटर्स युनियनमध्ये गंभीर बदल घडून आले. तो अनेक लेखकांच्या संघटनेत विभागला गेला आणि या संघर्षामध्ये तो कधीकधी गंभीर भूमिका घेतो. परंतु सोव्हिएत आणि सोव्हिएटनंतरच्या इतिहासात कदाचित प्रथमच प्रथम झालेल्या साहित्यिक संस्था आणि त्यांच्या "वैचारिक आणि सौंदर्याचा प्लॅटफॉर्म" चा जिवंत साहित्य प्रक्रियेवर व्यावहारिकपणे कोणताही प्रभाव पडलेला नाही. हे निर्देशित नाही तर प्रभाव म्हणून विकसित होते परंतु कला घटक म्हणून साहित्यात अधिक सेंद्रिय घटक आहेत. विशेषतः, एखादा म्हणेल की, रौप्य युगाच्या संस्कृतीचे नवीन शोध आणि साहित्यिक टीकेतील त्याचे नवीन आकलन हे 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीपासूनच साहित्य प्रक्रियेचे निर्धारण करणारे एक आवश्यक घटक होते.

एन. गुमिलिव्ह, ओ. मॅन्डेलस्टॅम, एम. व्होलोशिन, व्हायाच यांची सर्जनशीलता पुन्हा उघडली गेली. इव्हानोव्हा, व्ही. खोदासेविच आणि रशियन आधुनिकतेच्या संस्कृतीचे इतर अनेक प्रमुख प्रतिनिधी. “कवीची नवीन लायब्ररी” च्या मोठ्या मालिकेच्या प्रकाशकांनी या “रौप्य युग” च्या लेखकांच्या कवितांचे उत्कृष्ट संग्रह संग्रह प्रकाशित करून या फलदायी प्रक्रियेस आपले योगदान दिले. एलिस लॅक पब्लिशिंग हाऊस केवळ रौप्य युगाच्या (सस्वेटावा, अखमाटोवा) क्लासिक्सची मल्टीव्होल्यूम संग्रहित कामेच प्रकाशित करीत नाही तर द्वितीय श्रेणीचे लेखक देखील प्रकाशित करतात, उदाहरणार्थ जी. चुल्कोव्ह “इयर्स ऑफ वंडरिंग्ज” चे उत्कृष्ट खंड, जे वेगवेगळे आहे. लेखकाचे सर्जनशील पैलू आणि त्यांची काही कामे सामान्यत: प्रथमच प्रकाशित केली जातात. "झ्राफ" या पब्लिशिंग हाऊसच्या कामांबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते, ज्यांनी एल. झिनोव्हिएवा-अनीबाल यांच्या कामांचा संग्रह प्रकाशित केला. आज आम्ही जवळजवळ संपूर्णपणे विविध प्रकाशक एम. कुज्मिना यांच्या प्रयत्नाने प्रकाशित केलेल्याबद्दल बोलू शकतो. रेस्पुलिका पब्लिशिंग हाऊसने एक उल्लेखनीय साहित्यिक प्रकल्प राबविला - ए. बेली यांनी काढलेला मल्टीव्होल्यूम प्रकाशन. ही उदाहरणे चालू ठेवता येतात.

एन. बोगोमोलोव्ह, एल. कोलोबाएवा आणि इतर शास्त्रज्ञांचे मूलभूत मोनोग्राफिक अभ्यास चांदीच्या युगाच्या साहित्याच्या मोज़ेक प्रकृति आणि जटिलतेची कल्पना करण्यास मदत करतात. वैचारिक बंदीमुळे, आम्ही या संस्कृतीत "कालांतराने" प्रभुत्व मिळवू शकलो नाही, जी निःसंशयपणे फलदायी ठरेल. डोक्यावर बर्फ पडल्यासारख्या सामान्य वाचकावर ती अक्षरशः "पडली" आणि यामुळे वारंवार दिलगिरी व्यक्त करणारी उत्साही प्रतिक्रिया निर्माण झाली. दरम्यान, ही सर्वात गुंतागुंतीची घटना जवळून आणि लक्षपूर्वक हळूहळू वाचन आणि अभ्यासास पात्र आहे. पण जसे घडले तसे झाले. आधुनिक संस्कृती आणि वाचक स्वत: ला अशा संस्कृतीच्या सर्वात शक्तिशाली दबावाखाली सापडले जे सोव्हिएत काळात केवळ वैचारिकदृष्ट्याच नव्हे तर सौंदर्यात्मक दृष्टीने परके म्हणूनही नाकारली गेली. आता शतकाच्या सुरूवातीस आधुनिकतेचा अनुभव आणि 20 च्या दशकाचा अवांछित अनुभव कमीत कमी वेळात आत्मसात करावा आणि पुनर्विचार करावा लागेल. आम्ही आधुनिक साहित्य प्रक्रियेत पूर्ण सहभागी म्हणून केवळ XX शतकाच्या सुरुवातीच्या कामांच्या अस्तित्वाची वस्तुस्थिती सांगू शकत नाही, तर आच्छादित होण्याचे तथ्य, भिन्न प्रवाह आणि शाळांचे प्रभाव, त्यांची गुणात्मक वैशिष्ट्य म्हणून त्यांची एकाच वेळी उपस्थिती देखील ठासून सांगू शकतो आधुनिक काळातील साहित्यिक प्रक्रिया.

जर आपण संस्मरणातील साहित्याचा भरभराटपणा विचारात घेतला तर आपल्याला या प्रक्रियेच्या आणखी एका वैशिष्ट्याचा सामना करावा लागतो. कल्पित कथांवर योग्य संस्मरणाचा प्रभाव अनेक संशोधकांना स्पष्ट आहे. अशाप्रकारे, "युगांच्या शेवटी मेमर्स" या चर्चेत सहभागींपैकी एक I. शैतानोव्ह यथोचित संस्मरणीय साहित्याच्या उच्च कलात्मक गुणवत्तेवर जोर देते: "कल्पिततेच्या क्षेत्राकडे जाताना, संस्मरणीय शैली आपले डॉक्युमेंटरी पात्र गमावू लागते, शब्दाच्या संबंधात साहित्यासंबंधी जबाबदारीतील धडा ... ". बर्\u200dयाच प्रकाशित संस्मरणांमधील संशोधकांनी डॉक्युमेंटरीपासून काही दूर जाण्याविषयीचे अचूक निरीक्षण असूनही वाचकांचे संस्मरण हे समाजाच्या सामाजिक आणि आध्यात्मिक इतिहासाची पुनर्बांधणी करण्याचे साधन आहे, सांस्कृतिक “कोरे डाग” आणि फक्त चांगले साहित्य यावर मात करण्याचे साधन आहे.

पेरेस्ट्रोइकाने प्रकाशनाच्या पुनरुज्जीवनाला चालना दिली. 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, नवीन प्रकाशन मंडळे, विविध प्रकारच्या नवीन साहित्यिक मासिके दिसू लागल्या - पुरोगामी साहित्यिक मासिक "न्यू लिटरेरी रिव्ह्यू" पासून स्त्रीवादी मासिक "प्रेब्राझनी" पर्यंत. "समर गार्डन", "ईदोस", "ऑक्टोबर १" "आणि इतर पुस्तकांच्या दुकानात-सलून यांचा जन्म संस्कृतीच्या नवीन राज्यात झाला आणि त्यामधून वा साहित्यिक प्रक्रियेवर विशिष्ट प्रभाव पडतो, त्यांच्या किंवा त्यांच्या या क्रियेत प्रतिबिंबित आणि लोकप्रिय होत आहे. आधुनिक साहित्य.

90 च्या दशकात, क्रांतीनंतर प्रथमच 19 व्या-20 व्या शतकाच्या वळणाच्या अनेक रशियन धार्मिक तत्त्ववेत्ता, व्ही. सोलोव्हिएव्ह ते पी. फ्लोरेन्स्की, ए. खोम्याकोव्ह आणि पी. चाडाव यांच्या कार्यकाळात, पुन्हा प्रकाशित केले गेले. रेस्पब्लिका पब्लिशिंग हाऊस वासिली रोझानोव्हच्या मल्टीव्होल्यूम संग्रहित कामांचे प्रकाशन पूर्ण करीत आहे. प्रकाशन क्रियाकलापांच्या या वास्तविकतेचा निःसंशयपणे आधुनिक साहित्यिक विकासावर प्रभाव पडतो, साहित्य प्रक्रियेला समृद्ध करते. S ० च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, सोव्हिएत देशाने हक्क न मागता वा heritage्मयीन वारसा जवळजवळ पूर्णपणे राष्ट्रीय सांस्कृतिक जागेवर परतला. परंतु आधुनिक साहित्यामुळे स्वतःची स्थिती बळकट झाली आहे. जाड मासिके त्यांची पृष्ठे समकालीन लेखकांना परत दिली. रशियामधील आधुनिक साहित्य प्रक्रिया, जसे पाहिजे तशीच आहे, हे पुन्हा एकदा समकालीन साहित्याद्वारे निश्चित केले जाते. शैलीत्मक, शैली, भाषिक मापदंडांच्या बाबतीत, हे एका विशिष्ट कारणास्तव घटू शकत नाही, तथापि, जटिल ऑर्डरच्या साहित्यिक प्रक्रियेमध्ये नमुने आणि कनेक्शनची उपस्थिती अजिबातच वगळत नाही. आधुनिक साहित्यात प्रक्रियेची कोणतीही चिन्हे मुळीच दिसत नसलेल्या संशोधकांशी सहमत होणे कठीण आहे. शिवाय, ही स्थिती बर्\u200dयाचदा विरोधाभासी असते. उदाहरणार्थ, जी.एल. नेफागिना ठामपणे सांगतात: "s ० च्या दशकाच्या साहित्याच्या राज्याची तुलना ब्राऊनियन चळवळीशी करता येते," आणि त्यानंतरही सुरू होते: "एक सामान्य सामान्य सांस्कृतिक व्यवस्था तयार केली जात आहे." आपण पाहू शकता की, संशोधक सिस्टमचे अस्तित्व नाकारत नाही. एक प्रणाली असल्याने तेथेही नमुने आहेत. "ब्राउनियन मोशन" कोणत्या प्रकारचे आहे! हा दृष्टिकोन म्हणजे फॅशनेबल ट्रेंडला श्रद्धांजली, आधुनिक आधुनिक अस्मितेची कल्पना ज्या नंतरच्या आधुनिक अराजक म्हणून मूल्यांच्या वैचारिक श्रेणीबद्धतेचा नाश झाला. पूर्वीचे काळ असूनही साहित्याचे जीवन, विशेषत: रशियनसारख्या परंपरा असलेले साहित्य असे दिसते की ते केवळ फलदायीच राहते असे नाही, तर स्वत: ला विश्लेषणात्मक व्यवस्थाबद्धतेसाठी देखील उधार देते.

समकालीन साहित्यातील मुख्य ट्रेंडचे विश्लेषण करण्यासाठी आलोचनांनी यापूर्वीही बरेच काही केले आहे. व्होप्रॉसी लिटरेचर, झ्नम्या, न्युव्ही मीर या नियतकालिकांमध्ये गोल सारण्या असून आधुनिक साहित्याच्या स्थितीबद्दल अग्रगण्य टीकाकारांची चर्चा आहे. अलिकडच्या वर्षांत रशियन साहित्यात उत्तर आधुनिकतेवर अनेक घन मोनोग्राफ प्रकाशित झाले आहेत.

आधुनिक साहित्यिक विकासाची समस्या ही आम्हाला वाटते की जगाच्या संकटाच्या परिस्थितीत जागतिक संस्कृतीच्या विविध परंपरांचा विकास आणि अपवर्तन हे मुख्य प्रवाहात आहे (पर्यावरणीय आणि मानवनिर्मित आपत्ती, नैसर्गिक आपत्ती, भयंकर साथीचे रोग, प्रचंड दहशतवाद , व्यापक संस्कृतीची भरभराट, नैतिक संकट, आभासी वास्तवाची सुरूवात आणि इ.), जे सर्व मानवजाती आपल्यासह एकत्र अनुभवत आहे. मानसशास्त्रीयदृष्ट्या, शतकाच्या शेवटी आणि हजारो वर्षांच्या शेवटी सामान्य परिस्थितीमुळे हे तीव्र होते. आणि आपल्या देशाच्या परिस्थितीत - सोव्हिएट काळातील सर्व विरोधाभास आणि टक्कर आणि समाजवादी वास्तववादाच्या संस्कृतीच्या टक्करांची परिपूर्ती आणि निर्मूलन.

सोव्हिएत लोकांच्या पिढ्यांतील नास्तिक संगोपन, अध्यात्मिक प्रतिस्थापनाची परिस्थिती जेव्हा लाखो लोकांना धर्म आणि श्रद्धाची जागा समाजवादाच्या पौराणिक कथांद्वारे मिळाली, आधुनिक मनुष्यासाठी त्याचे गंभीर परिणाम आहेत. या सर्वात कठीण जीवनावर आणि आध्यात्मिक वास्तवांना साहित्य किती प्रमाणात प्रतिसाद देईल? शास्त्रीय रशियन साहित्यात जसे होते, जीवनाच्या कठीण प्रश्नांची उत्तरे द्यावीत किंवा किमान वाचकांसमोर ठेवली पाहिजेत, तर मानवी संबंधांमध्ये सौहार्दासाठी “नैतिकतेला नरमाई” देण्यास योगदान द्यावे काय? किंवा लेखक मानवी दुर्गुण आणि दुर्बलतेचा निःपक्षपाती आणि थंड निरीक्षक आहे? किंवा कदाचित साहित्यातले बरेच भाग म्हणजे वास्तवापासून दूर असलेल्या कल्पनांच्या आणि साहसांच्या जगात परत जाणे? .. आणि साहित्याचे क्षेत्र हे एक सौंदर्याचा किंवा बौद्धिक खेळ आहे आणि सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीबरोबर साहित्याचा वास्तविक जीवनाशी काही संबंध नाही? एखाद्या व्यक्तीला कला आवश्यक आहे का? ईश्वरापासून अलिप्त केलेला शब्द, दैवी सत्यापासून विभक्त? हे प्रश्न वास्तविक आहेत आणि त्यांना उत्तरे आवश्यक आहेत.

आमच्या टीकामध्ये आधुनिक साहित्य प्रक्रिया आणि साहित्याचा हेतू याबद्दल भिन्न मते आहेत. अशा प्रकारे ए. नेमझरला खात्री आहे की वा्मय ही स्वातंत्र्याची कसोटी ठरली आहे आणि शेवटचा दशक "आश्चर्यकारक" आहे. समीक्षकांनी रशियन गद्य लेखकांची नावे लिहिली ज्यांच्याशी ते आमच्या साहित्याचे फलदायी भविष्य जोडतात. टाटियाना कासटकिना यांनी "वेळ संपल्यानंतर साहित्य" या लेखात असा दावा केला आहे की आता तेथे एकल साहित्य नाही, परंतु तेथे "भंगार आणि तुकडे." तिने विद्यमान साहित्यातील “ग्रंथ” तीन गटांमध्ये विभागण्याचा प्रस्ताव दिला आहे: “कामे, ज्याचे वाचन एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविक जीवनातील एक घटना आहे, जी त्याला या जीवनापासून दूर नेणार नाही, परंतु त्यात भाग घेते ... कार्य करते ज्यापासून एखाद्याला वास्तविक जीवनात परत येऊ इच्छित नाही आणि ही त्यांची मूलभूत, घटनात्मक (आणि कोणतीही सकारात्मक नाही) मालमत्ता ... कार्य करते ज्यावर आपण परत येऊ इच्छित नाही, जरी त्यांचे मूल्य आपल्याला समजले तरी ते अवघड आहे दुसर्\u200dया वेळी प्रविष्ट करा, ज्यात रेडिएशन जमा होण्याच्या परिणामी झोनचे सर्व गुणधर्म आहेत. " रशियन साहित्याच्या सद्यस्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी संशोधकाचे सामान्य पथ सामायिक केल्याशिवाय, एखादे त्याचे वर्गीकरण वापरू शकते. तथापि, अशी विभागणी वेळ-चाचणी केलेल्या तत्त्वांवर आधारित आहे - साहित्यातील वास्तविकतेच्या प्रतिबिंबांचे स्वरूप आणि लेखकाची स्थिती.

20 व्या शतकाची शेवटची पंधरा वर्षे आपल्या साहित्याच्या इतिहासात विशेष महत्त्व आहेत. शेवटी रशियन साहित्य स्वत: ला निर्देशात्मक वैचारिक दबावापासून मुक्त झाले. त्याच वेळी, साहित्यिक प्रक्रिया नाटक आणि वस्तुनिष्ठ स्वभावाच्या जटिलतेमुळे ओळखली गेली.

शेवटच्या शतकाच्या साहित्याचा इतिहास त्याच्या सर्व अखंडतेत पुन्हा तयार करण्याची इच्छा (ए. प्लेटोनोव्ह, एम. बुल्गाकोव्ह, बी. पास्टर्नक, ओबेरियट्स, रौप्य युगातील लेखक, स्थलांतरितांनी इ.) ) ज्यांना सक्तीने सोव्हिएत काळात परवानगी नव्हती, साधारणपणे आधुनिक साहित्यास काढून टाकले गेले. जाड नियतकालिकांना प्रकाशनाचा अनुभव आला. त्यांचे अभिसरण दशलक्षांपर्यंत पोहोचत आहे. असे दिसते की समकालीन लेखकांना प्रक्रियेच्या परिघाकडे ढकलले गेले होते आणि कोणालाही तितकेसे रस नाही. सोव्हिएट काळातील संस्कृतीच्या "नवीन टीका" मधील सक्रिय पुनरुत्पादनास ("सोव्हिएट लिटरेचर फॉर सोव्हिएट लिटरेचर"), अर्ध-अधिकृत टीकेतील अलीकडील माफीनामा म्हणून स्पष्टपणे वाचक आणि लेखक दोघांमध्ये संभ्रमाची भावना निर्माण झाली. आणि जेव्हा 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात जाड मासिकेचे प्रसार झपाट्याने कमी झाले (राजकीय आणि आर्थिक सुधारणांनी देशात सक्रिय टप्प्यात प्रवेश केला) तेव्हा सर्वात नवीन साहित्याचे मुख्य व्यासपीठ गमावले. अव्यवहारी कारणांमुळे इंट्राकल्चरल समस्या आणखी गुंतागुंत झाल्या.

टीका करताना, आधुनिक साहित्य प्रक्रियेच्या समस्येभोवती चर्चा उद्भवली, आवाज अस्तित्वाच्या वास्तविकतेवर प्रश्न विचारून ऐकले गेले. काही संशोधकांचा असा तर्क आहे की एकाधिक आणि साहित्यिक विकासाच्या नंतर वैचारिक आणि सौंदर्याचा दृष्टिकोन असणारी एकसंध आणि अनिवार्य व्यवस्था कोलमडल्यामुळे साहित्य प्रक्रिया आपोआपच गायब होते. आणि तरीही, साहित्यिक प्रक्रिया विरोध दर्शविते, रशियन साहित्य स्वातंत्र्याच्या कसोटीस विरोध करते. शिवाय, अलिकडच्या वर्षांत, साहित्यिक प्रक्रियेत आधुनिक साहित्याचे स्थान मजबूत करणे स्पष्ट आहे. गद्यासाठी हे विशेषतः खरे आहे. न्युव्ही मीर, झ्नम्या, ओक्टीयाबर, झ्वेदादा यासारख्या मासिकांमधील जवळजवळ प्रत्येक नवीन अंक आपल्याला वाचलेली, वादविवाद करणार्\u200dया आणि बोलण्यात येणा .्या एक नवीन मनोरंजक काम देतात.

20 व्या शतकाची साहित्यिक प्रक्रिया ही एक प्रकारची घटना आहे ज्यामध्ये सौंदर्यात्मक शोधाच्या बहु-दिशात्मक वेक्टरचा जटिल संवाद समाविष्ट आहे. "पुरातन आणि नवनिर्मित" च्या पुरातन टक्कर आधुनिक काळाच्या साहित्यात त्याचे मूर्तिमंत रूप सापडले आहेत. परंतु त्याच वेळी, शास्त्रीय परंपरा आणि प्रयोगशील पायनियरांकडे गुरुत्वाकर्षण करणारे दोन्ही लेखक - सर्वजण, त्यांनी स्वीकारलेल्या कलात्मक प्रतिमानाच्या पॅरामीटर्समध्ये, आधुनिक व्यक्तीच्या चेतनातील बदलांसाठी पुरेसे असा फॉर्म शोधत आहेत, त्याबद्दल नवीन कल्पना जग, भाषेचे कार्य, साहित्याच्या स्थान आणि भूमिकेबद्दल.

आधुनिक साहित्य प्रक्रियेचा अभ्यास बहुआयामी आहे, त्यात प्रचंड प्रमाणात तथ्यात्मक साहित्याचे विश्लेषण आणि पद्धतशीरपणाचा समावेश आहे. हँडबुकची व्याप्ती त्यास कठोरपणे सामावू शकते.

मॅन्युअल आधुनिक साहित्याच्या सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण घटनेवर लक्ष केंद्रित करते, प्रामुख्याने जीवनाच्या वास्तविकतेच्या कलात्मक प्रतिबिंबनाच्या वेगवेगळ्या तत्त्वांशी संबंधित. आधुनिक रशियन साहित्यात, जागतिक कलात्मक प्रक्रियेप्रमाणेच वास्तववाद आणि उत्तर आधुनिकता यांच्यात संघर्ष आहे. उत्तर आधुनिकतेच्या तत्त्वज्ञानविषयक आणि सौंदर्याचा दृष्टिकोन त्याच्या तेजस्वी सिद्धांतांनी जागतिक कलात्मक प्रक्रियेमध्ये सक्रियपणे सुरू केला आहे, उत्तर आधुनिक कल्पना आणि प्रतिमा हवेत आहेत. उदाहरणार्थ, मॅकेनिनसारख्या वास्तववादी प्रवृत्तीच्या लेखकांच्या कार्यातही उत्तर-आधुनिकतावादी काव्यवाद्यांच्या घटकांचा बर्\u200dयापैकी व्यापक वापर आपण पाहतो. तथापि, स्वत: उत्तरकालीन कलाकारांच्या कलात्मक अभ्यासामध्ये, अलीकडील काळात संकटाची घटना स्पष्टपणे दिसून आली आहे. उत्तर आधुनिकतेतील वैचारिक ओझे इतके मोठे आहे की साहित्याचा अफाट स्वभाव म्हणून "कलात्मकता" स्वतःच या प्रभावाखाली कोसळू लागते.

उत्तर आधुनिकतावादी संशोधक काही निराशावादी अंदाज वर्तवतात आणि त्यांचा असा विश्वास आहे की रशियामधील तिचा इतिहास "जबरदस्त अशांत, पण लहान" होता (एम. एपस्टाईन), म्हणजे. भूतकाळातील घटना म्हणून याचा विचार करा. नक्कीच, या विधानात काही सरलीकरण आहे, परंतु तंत्रांचे प्रतिकृती, प्रसिद्ध उत्तर आधुनिकतावादी व्ही. सोरोकिन, व्ही. इरोफीव्ह आणि इतरांच्या शेवटच्या कामांमधील स्वत: ची पुनरावृत्ती "शैली" च्या थकल्याची साक्ष देते. आणि वाचक, साहजिकच, भाषिक आणि नैतिक वर्जित गोष्टी, बौद्धिक खेळ, मजकूराच्या मर्यादा अस्पष्ट करणे आणि त्याच्या स्पष्टीकरणांच्या प्रोग्रामिंग बहुगुणित गोष्टी "धैर्याने" कंटाळले आहेत.

साहित्य प्रक्रियेचा एक विषय म्हणून आजचा वाचक त्यामध्ये महत्वाची भूमिका बजावतो. इतिहासाच्या खर्\u200dया वास्तविकतेविषयी माहिती असणे आवश्यक होते, सोव्हिएत वा of्मयाच्या कामांमधील रूपांतरित भूतकाळातील त्याच्यावरील अविश्वास, ज्याने जीवनाबद्दल बरेच खोटे बोलले, ते “सरळ” केले, ज्यामुळे संस्मरणात प्रचंड रस निर्माण झाला, अलीकडील साहित्यात खरी भरभराट होत आहे.

वाचक साहित्याला वास्तववादाच्या पारंपारिक मूल्यांकडे परत करतो, त्यातून "सौहार्द," प्रतिसाद आणि चांगली शैलीची अपेक्षा करतो. या वाचनातूनच बोरिस अकुनिनची प्रसिद्धी आणि लोकप्रियता वाढते. लेखकाने पद्धतशीर स्थिरता, जासूस शैलीच्या कथानकाची वास्तविकता (योग्यता आणि उत्तर आधुनिक कामांच्या कलात्मक जगाच्या अराजकामुळे सर्वजण कंटाळले आहेत) याची योग्य गणना केली आहे. त्याने शक्य तितक्या शैलीतील शेड्समध्ये विविधता आणली (हेरगिरीपासून ते राजकीय गुप्तहेरपर्यंत), एक अनाकलनीय आणि मोहक नायक - गुप्तहेर फॅन्डोरिन - यांचा शोध लावला आणि १ thव्या शतकाच्या वातावरणात आपल्याला विसर्जित केले, जे ऐतिहासिक अंतरावरुन आकर्षक आहे. त्याच्या गद्य भाषेच्या एका चांगल्या भाषेने हे काम केले. अकुनिन त्यांच्या प्रशंसकांच्या विस्तृत मंडळासह एक पंथ लेखक बनले.

विशेष म्हणजे, साहित्याच्या दुसर्\u200dया ध्रुवाकडे स्वतःचा एक पंथ आहे - संपूर्ण पिढीसाठी एक विक्टर पेलेव्हिन. त्याच्या कृत्यांचे आभासी जग हळूहळू त्याच्या प्रशंसकांसाठी वास्तविक जगाची जागा घेत आहे, खरं तर ते “जगाला मजकूर” म्हणून घेतात. आम्ही वर नमूद केल्याप्रमाणे पेलेव्हिन एक प्रतिभावान कलाकार आहे जो मानवजातीच्या नशिबी होणारी दुखद टक्कर पाहतो. तथापि, वाचकाच्या त्याच्या कार्याबद्दलची समज त्याच्या निर्माण झालेल्या कलात्मक जगाची असुरक्षा आणि अगदी निकृष्टता देखील प्रकट करते. "कल्पनाशक्ती" सह खेळणे, अमर्याद शून्यवाद, सीमांशिवाय विडंबन काल्पनिक सर्जनशीलतेत रुपांतर करते. उत्कृष्ट प्रतिभेचा लेखक वस्तुमान संस्कृतीच्या आकृतीमध्ये बदलतो. प्रशंसकांकडून अपेक्षित जग निर्माण केल्यावर लेखक त्याचा अपराधी बनतो. तो वाचकाला मार्गदर्शन करणारा लेखक नाही तर प्रेक्षक त्यासाठी ओळखल्या जाणार्\u200dया कलात्मक शोधांची जागा निश्चित करतात. असा अभिप्राय लेखक, साहित्यिक प्रक्रिया आणि निश्चितच वाचकासाठी फलदायी ठरण्याची शक्यता नाही.

रशियामधील साहित्यिक प्रक्रियेची संभावना इतर सर्जनशील ट्रेंडशी संबंधित आहे, जे वास्तववादाच्या कलात्मक शक्यतांच्या समृद्धीसह आहे. त्याची चौकट, जसे की आपण अनेक समकालीन लेखकांच्या कार्याच्या उदाहरणावरून पाहिली पाहिजे, आधुनिकतावादी आणि उत्तर आधुनिक तंत्रांपर्यंत विस्तारली जाऊ शकते. त्याच बरोबर, लेखक जीवनावरील नैतिक जबाबदारी कायम ठेवतो. तो निर्मात्याची जागा घेत नाही, परंतु केवळ त्याचा हेतू प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो.

आणि जर साहित्य एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या अस्तित्वाची वेळ स्पष्ट करण्यास मदत करत असेल तर “कोणतीही नवीन सौंदर्यात्मक वास्तविकता एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याचे नैतिक वास्तव स्पष्ट करते” (आय. ब्रॉडस्की). सौंदर्यात्मक वास्तवाची ओळख करून देऊन, एखादी व्यक्ती आपली नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे "स्पष्टीकरण" देते, आपला वेळ समजून घेण्यास शिकते आणि अस्तित्वाच्या सर्वोच्च अर्थासह त्याचे भाग्य संबंधित करते.

XX-XXI शतकाच्या शेवटी रशियातील साहित्यिक प्रक्रियेमुळे मनुष्य आणि मानवतेसाठी साहित्य अजूनही आवश्यक आहे आणि शब्दाच्या महान उद्देशास सत्य आहे या गोष्टीवर आत्मविश्वास वाढतो.

सोव्हिएत साहित्य वाचक कविता

संदर्भांची यादी

• 1. अझोल्स्की ए केज.
• 2. बिटोव ए पुष्किन हाऊस.

साहित्य:

• 3. ग्रोमोवा एम.आय. रशियन समकालीन नाटक: पाठ्यपुस्तक. - एम., 1999
• 4. एसीन एस.बी. साहित्यिक कार्याच्या विश्लेषणाची तत्त्वे आणि तंत्रे: पाठ्यपुस्तक. - एम., 1999
• 5. इलिन आय.पी. शतकाच्या उत्तरार्धापूर्वीपर्यंत आधुनिक उत्तरोत्तरवादः वैज्ञानिक मान्यताची उत्क्रांती. - एम., 1998.
• 6. कोस्टिकोव्ह जी.के. स्ट्रक्चरलिझमपासून उत्तर आधुनिकतेपर्यंत. - एम., 1998.
• 7. लिपोव्स्की एम.एन. रशियन उत्तर आधुनिकता. ऐतिहासिक कवितांवर निबंध. येकाटरिनबर्ग, 1997.
• 8. नेफागिना जी.एल. 80 च्या उत्तरार्धातील रशियन गद्य - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस. - मिन्स्क, 1998.
• 9. पोस्ट कल्चर वर पोस्ट मॉडर्निस्ट्स: समकालीन लेखक आणि समालोचक यांच्या मुलाखती. - एम., 1996.
• 10. रोड्नियन्स्काया आय.बी. साहित्यिक सात वर्षे. 1987-1994. - एम., 1995.
• 11. रुदनोव व्ही.पी. एक्सएक्सएक्स शतकाच्या संस्कृतीचे शब्दकोश: की संकल्पना आणि ग्रंथ. - एम., 1997.
• 12. स्कोरोपानोवा आय.एस. प्रसिद्धीच्या वर्षांमध्ये कविता. - मिन्स्क, 1993.

आधुनिक साहित्य खूप वैविध्यपूर्ण आहे: ते केवळ आज तयार केलेली पुस्तकेच नाहीत तर "परतावा साहित्य", "लेखन डेस्क साहित्य", इमिग्रेशनच्या विविध लाटांच्या लेखकांची कामे देखील करतात. दुसर्\u200dया शब्दांत सांगायचे तर, ही काम एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 1980 च्या दशकाच्या मध्यापासून ते XXI शतकाच्या पहिल्या दशकाच्या सुरूवातीस रशियामध्ये प्रथमच लिहिली किंवा प्रकाशित केली गेली आहे. आधुनिक साहित्य प्रक्रियेच्या निर्मितीमध्ये टीका, साहित्य मासिके आणि असंख्य साहित्यिक पुरस्कारांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे.

जर साहित्य मध्ये पिघळणे आणि स्थिर होण्याच्या काळात, केवळ समाजवादी वास्तववादाच्या पद्धतीचे स्वागत केले गेले तर आधुनिक साहित्य प्रक्रिया विविध दिशानिर्देशांच्या सहजीवनाचे वैशिष्ट्य दर्शविते.

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सर्वात मनोरंजक सांस्कृतिक घटना म्हणजे आधुनिकतावाद - एक साहित्य जो केवळ साहित्यच नाही तर सर्व मानवतावादी विषयांमध्ये देखील आहे. 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात पश्चिमेस उत्तर आधुनिकता उदयास आली. हा आधुनिकता आणि वस्तुमान संस्कृतीमधील संश्लेषण, कोणत्याही पौराणिक कथा नष्ट करण्याचा शोध होता. आधुनिकतेने नवीनसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली, जी सुरुवातीला जुनी, शास्त्रीय कला नाकारली. उत्तर आधुनिकतावाद आधुनिकतेनंतर नव्हे तर पुढच्या काळात निर्माण झाला. तो जुन्या प्रत्येक गोष्टीस नकार देत नाही, परंतु विचित्रपणे त्याचा पुन्हा विचार करण्याचा प्रयत्न करतो. उत्तर आधुनिक लोक अधिवेशनांकडे वळतात, त्यांच्या कामांमधून मुद्दाम साहित्य लिहितात, वेगवेगळ्या शैली आणि साहित्यिक काळातील शैलीशास्त्र एकत्र करतात. “उत्तर आधुनिक युगात” “नंबर” या कादंबरीत लिहितात व्ही. पेलेव्हिन लिहितात, “मुख्य म्हणजे भौतिक वस्तूंचा वापर नव्हे तर प्रतिमांचा खप, कारण प्रतिमांची भांडवल तीव्रता असते.” या कामात जे म्हटले आहे त्यास लेखक किंवा कथाकार किंवा नायक दोघेही जबाबदार नाहीत. रशियन उत्तर आधुनिकतेच्या निर्मितीवर रौप्य युगाच्या परंपरेचा मोठ्या प्रमाणात प्रभाव पडला (एम. स्वेताएवा,

ए. अखमाटोवा, ओ. मॅन्डेलस्टॅम, बी. पासर्नाटक आणि इतर), अवंत-गार्डेची संस्कृती (व्ही. म्याकोव्स्की, ए. क्रुश्निक, इ.) आणि प्रबळ समाजवादी वास्तववादाची असंख्य अभिव्यक्ती. रशियन साहित्यात उत्तर आधुनिकतेच्या विकासामध्ये तीन कालखंड परंपरागतपणे ओळखले जाऊ शकतात:

1. उशीरा 60 - 70 चे दशक - (ए. टर्ट्स, ए. बिटॉव्ह, व्ही. इरोफीव्ह, वि. ने-क्रॅसोव्ह, एल. रुबिन्स्टीन इ.)
2. 70 - 80 चे दशक - उप-क्षेत्राद्वारे उत्तर आधुनिकतेचे आत्म-पुष्टीकरण, मजकूराच्या रुपात जगाची जागरूकता (ई. पोपोव्ह, विक. इरोफाइव्ह, साशा सोकोलोव्ह, व्ही. सोरोकिन, इ.)
3. उशीरा 80 - 90 च्या दशकात - कायदेशीरपणाचा कालावधी (टी. किबिरोव्ह, एल. पेट्रोशेव्हस्काया, डी. गॅल्कोव्स्की, व्ही. पेलेव्हिन इ.)

रशियन उत्तर आधुनिकता एकसंध नाही. पुढील कार्ये उत्तर आधुनिकतेच्या गद्य कामांना दिली जाऊ शकतात: ए. बिटोव्ह यांनी लिहिलेले "पुष्किन हाऊस", व्हेनचे "मॉस्को - पेटुश्की". एरोफीव्ह, साशा सोकोलोव्ह यांनी लिहिलेले "स्कूल फॉर फॉल्स", टी. टॉल्स्टॉय यांचे "कीज", व्ही. एरोफाइव्हचे "रशियन ब्यूटी", "सॅट ऑफ अ पैट्रिअट", किंवा फिरेफिचकिनचे विविध संदेश "इव्ह. पॉपोवा, "ब्लू सालो", "आईस", व्ही. सोरोकिन यांनी "ब्रोचा मार्ग", "ओमन रा", "कीटकांचे जीवन", "चॅपेव अँड एमिनेसी", "जनरेशन पी" ("जनरेशन पी") व्ही. . पेलेव्हिन, डी. गॅल्कोव्हस्की, "ईव्हर्न आर्टिस्ट", "ग्लोकाया कुजद्रा", ए. स्लापोव्हस्की यांनी "मी नाही मी", बी.अकूनिन यांचे "राज्याभिषेक" इ.

आधुनिक रशियन कवितेत, काव्यग्रंथ उत्तर-आधुनिकता आणि त्याच्या विविध अभिव्यक्त्यांच्या अनुरुप तयार केले गेले आहेत डी. प्रिगोव्ह, टी. किबिरोव्ह, वि. नेक्रसोव्ह, एल. रुबिन्स्टाईन आणि इतर.

उत्तर आधुनिकतेच्या युगात अशी कामे दिसतात जी यथार्थपणे वर्गीकृत केली जाऊ शकतात. सेन्सॉरशिप रद्द करणे, रशियन समाजातील लोकशाही प्रक्रियेमुळे साहित्यात वास्तववादाची भरभराट होण्यास हातभार लागला, काहीवेळा तो निसर्गवाद गाठला. ही व्ही. अस्टॅफिएव्ह "शापित आणि मारले", ई. नोसव्ह "टेपा", "पक्ष्यांना खाद्य द्या", "रिंग गमावले",

व्ही. बेलव "आत्मा अमर आहे", व्ही. रास्पपुतीन "रुग्णालयात", "इज्बा", एफ. इस्कंदर "सॅन्ड्रो चागेम", बी. एकिमॉव्ह "पिनोशेट", ए. किम "फादर-लेस", एस. कॅलेडिन "स्ट्रॉयबॅट", जी. व्लादिमोव "द जनरल अँड हिज आर्मी", ओ. एर्माकोवा "द बीन ऑफ द बीस्ट", ए. प्रोखानोव "काबुलच्या मध्यभागी एक वृक्ष", "चेचन ब्लूज", "नाईट वॉकिंग इन नाईट" "," मिस्टर हेक्सोजेन "आणि इतर. साइटवरील साहित्य

१ 1990 1990 ० च्या दशकाच्या सुरूवातीपासूनच, रशियन साहित्यात एक नवीन घटना दिसून आली, जी उत्तर-वास्तववादाची व्याख्या प्राप्त झाली आहे. उत्तर-यथार्थवादाचा आधार म्हणजे सापेक्षतेचे सार्वभौम समजलेले तत्त्व, सतत बदलत्या जगाचे संवादात्मक आकलन आणि त्यासंदर्भात लेखकाचे स्थान मोकळे करणे. एन.एल. लेदरमॅन आणि एम.एन. लिपोव्हेत्स्की यांनी परिभाषित केल्याप्रमाणे पोस्ट्रिअलिझम ही कलात्मक विचारांची एक विशिष्ट प्रणाली आहे, ज्याचे तर्कशास्त्र स्वतःच्या शैलीवादी आणि शैलीच्या प्राधान्यांसह सामर्थ्य मिळविणारे साहित्यिक प्रवृत्ती, मास्टर आणि पदार्पण करणार्\u200dयांपर्यंत पोहोचू लागले. यथार्थवादाच्या काळात, वास्तविकतेला दिलेले उद्दीष्ट मानले जाते, मानवी परिस्थितीवर परिणाम करणारे अनेक परिस्थितींचा समूह. उत्तर-वास्तववादाच्या पहिल्या कामांमध्ये, सामाजिक रोगांमधून प्रात्यक्षिक सुटल्याचे लक्षात आले, लेखकांनी एखाद्या व्यक्तीच्या खाजगी जीवनाकडे व जगाच्या तात्विक आकलनाकडे वळविले. टीका हा सहसा उत्तर-वास्तववादी म्हणून उल्लेखित नाटक, लघुकथा, एल पेट्रोशेव्हस्कायाची “नाईट टाईम”, “अंडरग्राउंड, किंवा आमच्या काळातील एक नायक” या कादंबर्\u200dया. एस. डोव्हलाटोव्ह यांच्या कथा “. एफ. गोरेनशेटिन यांनी लिहिलेले स्तोत्र ”ओ ड्रॅगनिकोवा यांनी“ को-टँकच्या आकारात वाढविले ”, यू यांनी लिहिलेले" द प्रुशियन वधू "या कथासंग्रह. बुईडा," वोस्कोबोएव्ह आणि एलिझाबेथ "," द टर्न " द रिव्हर ", ए दिमित्रीव यांची" द क्लोज्ड बुक "ही कादंबरी," लाइन्स ऑफ फॅट ", किंवा मिलाशेव्हिचच्या सन-दुचोक" एम. खारिटोनोव्ह, "द केज" आणि ए. Azझोल्स्की यांच्या "सबोट्योर" या कादंबर्\u200dया. एल चिल्ड्स "आणि" कॅसस कुकोत्स्की "एल.उलिटस्काया," रिअल इस्टेट "आणि ए. व्होलोस यांनी" खुरमाबाद ".

याव्यतिरिक्त, आधुनिक रशियन साहित्यात अशी कामे तयार केली जातात ज्याचा संदर्भ एका दिशेने किंवा दुसर्\u200dया दिशेने देणे कठीण आहे. लेखक स्वत: ला वेगवेगळ्या दिशानिर्देशांमध्ये आणि शैलींमध्ये जाणवतात. रशियन साहित्यिक टीका मध्ये, 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील साहित्यिक प्रक्रियेत अनेक थीमचे क्षेत्र एकत्रित करण्याची प्रथा देखील आहे.

• मिथक आणि त्याचे परिवर्तनाचे आवाहन (व्ही. ऑर्लोव, ए. किम, ए. स्लापोव्हस्की, व्ही. सोरोकिन, एफ. इस्कंदर, टी. टोल्स्टाया, एल. Ulitskaya, Aksenov, इ.)
• गाव गद्याचा वारसा (ई. नोसव, व्ही. बेलव, व्ही. रास्पपुतीन, बी. एकिमॉव्ह इ.)
• सैन्य थीम (व्ही. अस्ताफिएव्ह, जी. व्लादिमोव, ओ. एर्माकोव्ह, मकानिन, ए. प्रोखानोव इ.)
• कल्पनारम्य थीम (एम. सेमेनोवा, एस. लूक्यानेंको, एम. उस्पेन्स्की, व्हायाच. रायबाकोव्ह, ए. लाझार्चुक, ई. गेव्होरक्यान, ए. क्रोमोव्ह, वाय. लॅटनिना इ.)
• समकालीन स्मृती (ई. गॅब्रिलोविच, के. वॅन्शेनकिन, ए. राइबाकोव्ह, डी. सामोइलोव्ह, डी. डोबिशेव्ह, एल. रॅझन, ई. जिन्जबर्ग, ए. नायमन, व्ही. क्रॅव्हचेन्को, एस. गॅन्डलेवस्की, इ.)
• डिटेक्टिव्हचा हायडे (ए. मरीनिना, पी. दश्कोवा, एम. युडेनिच, बी. अकुनिन, एल. युझेफोविच, इ.)

आपण ज्याचा शोध घेत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावरील विषयांवर:

• 21 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन साहित्याचे सादरीकरण विहंगावलोकन
• 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या साहित्याचा आढावा
• 21 व्या शतकाच्या पुनरावलोकनाचे रशियन साहित्य
• 21 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील साहित्यिक प्रक्रिया.
• 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील आधुनिक लेखक

आधुनिक साहित्य (अर्जदाराच्या निवडीनुसार)

आधुनिक साहित्य (60-80)

खालील शिफारसी यादीमधून अर्जदाराच्या आवडीची २- works कामे

एफ अब्रामॉव. लाकडी घोडे. अलका. पेलेगेया. बंधू आणि भगिनिंनो.

व्ही.पी. अस्टाफिएव्ह. झार मासे. दु: खी गुप्तहेर

व्ही.एम. शुक्सिन. ग्रामस्थ. वर्ण स्पष्ट चंद्र वर संभाषणे.

व्ही.जी. रसपुतीन. अंतिम मुदत. मातेराला निरोप. जगा आणि लक्षात ठेवा.

यू.व्ही. त्रिफोनोव्ह. तटबंदीवर घर. म्हातारा माणूस. एक्सचेंज दुसरे जीवन.

व्ही.व्ही. बायकोव्ह. सोत्नीकोव्ह. ओबेलिस्क लांडगा पॅक.

"आधुनिक साहित्य" ही संकल्पना एक ब large्यापैकी मोठा आणि सर्वात महत्वाचा म्हणजे महत्वाच्या सामाजिक आणि राजकीय घटनांनी भरलेला, ज्याचा साहित्याच्या प्रक्रियेच्या विकासावर परिणाम झाला. या कालावधीत, जोरदारपणे उच्चारलेल्या कालक्रमानुसार "स्लाइस" आहेत, जे गुणात्मकपणे एकमेकांपेक्षा भिन्न आहेत आणि त्याच वेळी परस्परावलंबी, ऐतिहासिक आवर्तनाच्या एका किंवा दुसर्या टप्प्यावर सामान्य समस्या विकसित करतात.

अर्धशतकाचा दुसरा भाग - साठच्या दशकाच्या सुरूवातीला आय. एरेनबर्ग यांनी त्याच नावाच्या कथेवर आधारित "पिघळणे" म्हटले होते. काळाचे प्रतीक म्हणून पिघळण्याची प्रतिमा अनेकांच्या मनावर असे म्हणाली पाहिजे की, आय. एरेनबर्ग च्या कथेबरोबर अगदी थोड्या पूर्वीच्या एन. जाबोलोत्स्कीची त्याच नावाची कविता ही योगायोग नाही. नोव्ही मीर मध्ये प्रकाशित झाले. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की स्टालिनच्या मृत्यूनंतर (१ 195 33) आणि विशेषत: सीपीएसयू (१ 6 66) च्या एक्सएक्सएक्स कॉंग्रेसनंतर, कलाकृतींच्या संदर्भात राजकीय सेन्सॉरशिपची कठोर चौकट काहीसे कमकुवत झाली होती आणि ते काम दिसू लागले. प्रेसमध्ये की फादरलँडच्या क्रूर आणि विरोधाभासी भूतकाळातील आणि वर्तमान अधिक सत्यपणे प्रतिबिंबित करते. सर्व प्रथम, ग्रेट देशभक्त युद्धाची प्रतिमा आणि रशियन ग्रामीण भागाचे राज्य आणि भाग्य यासारख्या समस्या मोठ्या प्रमाणात सुधारित आणि पुनर्मूल्यांकन केल्या गेल्या. 20 व्या शतकातील रशियाच्या विकासाच्या मार्गांवर आणि ऐतिहासिक नशिबांवर विश्लेषणात्मक चिंतन करण्याची संधी तात्पुरती अंतर, समाजाच्या जीवनात फायदेशीर बदलांमुळे निर्माण झाली. के. सिमोनोव्ह, वाय. बोंदारेव्ह, जी. बॅकलानोव, व्ही. बायकोव्ह, व्ही. अस्टॅफिएव्ह, व्ही. बोगोमोलोव्ह यांच्या नावांशी संबंधित नवीन सैन्य गद्य जन्माला आले. ते स्टालनिस्ट दडपशाहीच्या वाढत्या थीमद्वारे सामील झाले. बहुतेकदा या थीम एकत्र मिसळल्या जातात आणि लोकांच्या मनास उत्तेजन देणारी आणि समाजातील साहित्याची स्थिती सक्रिय करणारी फ्यूजन तयार करतात. हे आहेत. के. सायमनोव्हचे "लिव्हिंग अँड द डेड", जी निकोलैवाचे "द बॅटल ऑन द वे", ए सॉल्झनीट्सिन यांचे "वन डे ऑफ इव्हान डेनिसोविच", "सायलेन्स" आणि वाई द्वारा "द लास्ट व्हॉलीज". बोंदारेव, व्ही. बेलोव यांचा "सवयी व्यवसाय", "उखाबी" आणि "खराब हवामान" व्ही. तेंद्रीकोव्ह. “विवादास्पद” कालावधी खेद न करता फेटाळला गेला. जीवनातील "कठीण प्रश्न" पुढे ठेवून, त्यांना विविध शैली आणि शैलींच्या कार्यात विस्तृत आणि धारदार बनवून साहित्य अभिजात वर्गातील आश्चर्यकारक परंपरेकडे परत गेले. ही सर्व कामे एक प्रकारे किंवा दुसर्\u200dया एका सामान्य गुणवत्तेने चिन्हांकित केलेली आहेत: कथानक, एक नियम म्हणून, नायकाच्या नशिबी अधिका authorities्यांचा हस्तक्षेप नाट्यमय आणि कधीकधी दुःखद परिणामांकडे नेतो या तथ्यावर आधारित आहे. मागील काळात जर "संघर्षमुक्त" म्हणून चिन्हांकित केले असेल तर सरकार आणि लोक, पक्ष आणि समाज यांच्यातील एकतेची पुष्टी केली गेली असती तर आता सरकार आणि व्यक्ती यांच्यात संघर्ष, व्यक्तीवर दबाव आणि त्यांचा अपमान उदयोन्मुख आहे. शिवाय, लष्करी नेते आणि प्रॉडक्शन डायरेक्टर ("द लिव्हिंग अँड द डेड", "द बॅट ऑन द वे"), अशिक्षित शेतकरी (बी. मोझाएव "फ्रॉड द लाइफ ऑफ फ्योडर कुझकिन") पर्यंत विविध सामाजिक गटांचे नायक. , स्वत: ला व्यक्ती म्हणून परिचित आहेत.

60 च्या शेवटी सेन्सॉरशिप पुन्हा घट्ट होत चालली आहे आणि “ठहराव” सुरूवातीलाच चिन्हांकित केले जात आहे, कारण या वेळेस पंधरा वर्षांनंतर ऐतिहासिक आवर्तनात एक नवीन वळण म्हटले गेले. ए. सॉल्झनीत्सिन, काही गाव लेखक (व्ही. बेलव, बी. मोझाइव), तथाकथित "तरुण" गद्य दिशेचे प्रतिनिधी (व्ही. अक्सेनोव्ह, ए. ग्लेडिलिन, ए. कुझनेत्सोव), ज्यांना नंतर तेथे जाण्यास भाग पाडले गेले. ए. सॉल्झनीट्सिन, आय. ब्रॉडस्की, ए. त्वारवॉस्कीचा छळ ज्याने नोव्ही मीरचे मुख्य-मुख्य म्हणून संपादक म्हणून काम केले, ज्यांनी त्यातील अत्यंत मार्मिक कृत्ये प्रकाशित केली. वर्षे. १ 1970 .० च्या दशकात, स्टॅलिनच्या “व्यक्तिमत्त्व पंथ”, विशेषत: महान देशभक्तीच्या युद्धाच्या वेळी कमांडर-इन-चीफ म्हणून त्यांनी केलेल्या भूमिकेचे पुनरुत्थान करण्याचा एक दुर्बल प्रयत्न झाला. १ 1920 २० आणि १ 40 s० च्या दशकांप्रमाणेच साहित्य पुन्हा अधिकृत झाले, "सचिवात्मक" (म्हणजेच सोव्हिएट राइटर्स युनियनमध्ये उच्च पदावर असलेले लेखक) आणि "समिज्दाद", ज्यांनी कामांचे वितरण केले किंवा प्रकाशित झाले नाही. सर्व., किंवा परदेशात प्रकाशित. बी. पेस्टर्नक यांची कादंबरी डॉक्टर झिव्हॅगो, ए गुलाम आर्किपेलेगो आणि ए कॅल्शियन वॉर्ड ए. सॉल्झनीट्सिन, आय. ब्रॉडस्कीच्या कविता, व्ही. इरोफाइव्ह यांच्या "वाचन लेनिन", "मॉस्को - पेटुष्की" च्या लोकप्रिय नोट्स, आणि बर्\u200dयाच वेळा 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 90 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात प्रकाशित केलेली इतर कामे आणि आजपर्यंत प्रकाशित होत आहेत ...

आणि असे असले तरी सेन्सॉरशिप घट्ट असूनही, जिवंत, प्रामाणिक, प्रतिभावान साहित्य अस्तित्त्वात आहे. १ the s० च्या दशकात, तथाकथित "गाव गद्य" अधिक सक्रिय झाला, विशिष्ट शैली आणि कथानकाच्या अनुपस्थितीत, समस्यांचे खोलीकरण, संघर्षांची चमक, भाषेची स्पष्टता आणि अचूकतेच्या संदर्भात पुढे आला. " आनंद ". नवीन पिढीचे गाव लेखक (व्ही. रस्पुतीन, व्ही. शुक्सिन, बी. मोझाइव्ह, एस. ज़ॅलगिन) रशियन ग्रामीण भागातील सामाजिक समस्यांपासून तत्वज्ञानाच्या, नैतिक आणि ऑन्टोलॉजिकल समस्यांकडे जात आहेत. युगानंतर, रशियन राष्ट्रीय वर्ण पुन्हा निर्माण करण्याची समस्या, निसर्ग आणि सभ्यता यांच्यातील संबंधांची समस्या, चांगल्या आणि वाईटाची समस्या, क्षणिक आणि चिरस्थायी सोडविली जात आहे. या कामांमुळे समाजाला त्रास देणार्\u200dया तीव्र राजकीय समस्यांवर थेट स्पर्श झाला नाही, तरीही त्यांनी विरोधाची छाप दिली; १ 1980 s० च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात लॅट्राटुरनाय गजेटा आणि लिट्राटुरनाय उचेबा मासिकाच्या पृष्ठांवर झालेल्या “गाव” गद्याविषयीच्या चर्चेने शंभर वर्षांपूर्वी केलेल्या टीकाला अक्षरशः “मूळ लोक” आणि “वेस्टर्नियर्स” मध्ये विभागले.

दुर्दैवाने, मागील दशकांप्रमाणे गेल्या दशकात अशा महत्त्वपूर्ण कामांच्या देखावा म्हणून चिन्हांकित केले गेले नाही, परंतु सेन्सरशिपच्या कारणास्तव पूर्वी प्रकाशित न झालेल्या कामांच्या अभूतपूर्व प्रकाशनासह रशियन साहित्याच्या इतिहासात ते कायमचे खाली जाईल. , १ Russian २० च्या दशकापासून जेव्हा रशियन गद्य अनिवार्यपणे दोन प्रवाहात विभागले गेले. रशियन साहित्याचा नवीन काळ अनसेंस्सरनेस आणि रशियन साहित्याचा एकाच प्रवाहात विलीन होण्याच्या चिन्हाखाली जातो, लेखक कोठे राहतात आणि राहत आहेत, त्याचे राजकीय भविष्यवाणी काय आहेत आणि त्याचे भविष्य काय आहे याची पर्वा न करता. ए. प्लेटोनोव्ह "द फाउंडेशन पिट", "जुवेनाईल सी", "चेव्हनगुर", "हॅपी मॉस्को", ई. ज़माटिन "आम्ही", ए. अखातोवा "रिक्कीम" यांनी प्रकाशित केलेली आत्तापर्यंतची अज्ञात कामे प्रकाशित. व्ही. नाबोकोव्ह आणि एम. एल्डानोव्ह, रशियन साहित्यात शेवटच्या लाटेचे (70 चे दशक - 80 चे) परदेशी लेखक परत आले आहेत: एस. डोव्हलाटोव्ह, ई. लिमोनोव्ह, व्ही. मॅकसीमोव्ह, व्ही. सिन्यावस्की, आय. ब्रोडस्की; रशियन "भूमिगत" च्या कृत्यांचे स्वतःहून मूल्यांकन करण्याची संधी आहे: "सौजन्यपूर्ण पद्धतीने वागणारे", व्हॅलेरी पोपोव्ह, व्ही. इरोफिव्ह, विक. एरोफिवा, व्ही. कोरकीया आणि इतर.

रशियन साहित्याच्या विकासाच्या या कालावधीचा सारांश, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की त्याची सर्वात उल्लेखनीय कामगिरी तथाकथित "गाव लेखक" यांचे कार्य आहे, जे 20 व्या शतकात रशियन शेतकरी जीवनाचे साहित्य वापरुन सक्षम होते खोल नैतिक, सामाजिक, ऐतिहासिक आणि तत्वज्ञानाच्या समस्या निर्माण करणे.

एस. ज़ॅलगीन, व्ही. बेलव, बी. मोझाइव यांच्या कादंब .्या आणि कथांवरून हे स्पष्ट होते की डी-पँसिंटिझेशनची प्रक्रिया कशी सुरू झाली, ज्याने केवळ देशाच्या अर्थव्यवस्थेच नव्हे तर त्याच्या अध्यात्मिक आणि नैतिक पायावरदेखील खोलवर परिणाम केला. एफ. अब्रामोव आणि व्ही. रास्पूटिन यांची कहाणी, व्ही. शुकिन आणि इतरांच्या कथा या सर्व गोष्टी कशामुळे घडल्या याची स्पष्टपणे साक्ष देतात.

एफ. अब्रामोव (१ 1920 २०-१82 )२) संपूर्ण रशियाची शेतकरी शोकांतिका उघडकीस आणते, त्यामागील संपूर्ण देशाची शोकांतिका आहे, उत्तर रशियन गाव पेकाशिनोच्या उदाहरणावरून, त्याचे मूळ नमुना एफ. अब्रामोव्ह वेर्कोला यांचे मूळ गाव होते . "प्राइस्लिनी" या टेट्रालॉजी ज्यात "दोन हिवाळ्यातील आणि तीन ग्रीष्मकालीन", "बंधू आणि भगिनी", "पथ-क्रॉसरोड्स", "हाऊस" या कादंब includes्यांचा समावेश आहे आणि संपूर्ण देश एकत्रितपणे पेकाशीनमधील रहिवाशांच्या जीवनाविषयी सांगत आहे. सत्तरच्या दशकापर्यंतची युद्धपूर्व युद्धपूर्व लष्करी आणि युद्धानंतरची वर्षे. मिखाईल प्रियास्लिन हे टेट्रालॉजीचे मुख्य पात्र आहेत, जे वयाच्या 14 व्या वर्षापासून केवळ अनाथ कुटुंबातील प्रमुखच नव्हते, तर एकत्रित शेतातील मुख्य माणूस आणि त्याची बहीण लिझा देखील होते. लहान भाऊ व बहिणींना त्यांच्या पायावर उभे करण्याचे आणि त्यांच्यावर उभे करण्याचा खरोखरच अमानुष प्रयत्न करूनही त्यांचे आयुष्य त्यांच्यासाठी निर्दयी ठरले: कुटुंब विस्मय झाले आहे, विघटित झाले आहे: कोण तुरूंगात जातो, जो शहरात कायमच विरघळतो, जो मरतो. गावात फक्त मिखाईल आणि लिझा शिल्लक आहेत.

चौथ्या भागात मिखाईल हा चाळीस वर्षाचा एक बलवान आणि बलवान माणूस होता. ज्याचे पूर्वी प्रत्येकाने आदर केले आणि त्याचे पालन केले. त्यांनी असंख्य सुधारणांच्या संदर्भात दावा न केलेला असल्याचे दिसून येते ज्याने उत्तर रशियन खेड्यातील पारंपारिक जीवनशैली नष्ट केली आहे. तो एक वर आहे, लिझा गंभीर आजारी आहे, तिच्या मुली, सर्वात लहान अपवाद वगळता, शहर पहा. गावात काय स्टोअर आहे? आईवडिलांच्या घराप्रमाणेच तिचा नाश होईल किंवा तिला भोगाव्या लागणा tri्या सर्व परीक्षांचा सामना ती सहन करेल? एफ. अब्रामोव्हला चांगल्यासाठी आशा आहे. टेट्रालॉजीचा शेवट, त्याच्या सर्व शोकांतिकेसाठी, आशेला प्रेरणा देते.

एफ. अब्राहमोव्ह "वुडन हॉर्स", "पेलेगेया", "अलका" च्या छोट्या छोट्या कथा आहेत, ज्यामध्ये तीन महिलांच्या नशिबांच्या उदाहरणावरून, एखाद्या कठीण परिस्थितीत महिलांच्या राष्ट्रीय चरित्राच्या उत्क्रांतीच्या उत्तेजन मिळविण्यापासून बरेच काही सापडते. आणि कठीण वेळ. "वुडन हॉर्स" या कथेत आपल्याला वासिलीसा मेलेंटिएव्हनाची ओळख आहे, ज्यात एक महाकाव्य नाव आहे आणि एक नीतिमान महिलेची आत्मा. तिच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट तिच्या दिसण्यापासून उजळते, तिची सून झेनिया देखील प्रतीक्षा करीत आहे - मेलेन्तेयेव्हना त्यांना भेटायला येण्याची वाट पाहू शकत नाही. मेलेन्टेव्ना एक अशी व्यक्ती आहे जी कामात जी काही असू शकते, जीवनाचा अर्थ आणि आनंद पाहते. आणि आता, म्हातारे आणि दुर्बल, ती अगदी मशरूमसाठी सर्वात जवळच्या जंगलात जाते जेणेकरून दिवस व्यर्थ ठरत नाही. तिची मुलगी सोन्या, जी युद्धानंतरच्या कठीण काळात स्वत: ला लॉगिंग साइट्समध्ये सापडली होती आणि तिच्या प्रियकराने फसविली होती, ती लोकांसमोर लज्जास्पदपणाने नव्हे तर तिच्या आईसमोर लज्जास्पद आणि दोषीपणामुळे आत्महत्या केली. तिला वेळ नव्हता आणि चेतावणी देऊ शकत नव्हती आणि तिला थांबवू शकला नाही.

ही भावना पतंग्यासारख्या आयुष्यात झगमगाटणारी, अलिकाला समजण्याजोगी नाही, मग ती तिच्या सर्व शक्तीने शहर जीवनात चिकटून राहिली, एका वेट्रेसच्या संशयास्पद वाट्याला, तर तिच्या मते, आयुष्यातील आयुष्यासाठी उड्डाण सेवा ती तिच्या मोहक बहिणीशी वागते - एक भेट देणारा अधिकारी - क्रूरपणे आणि निर्णायकपणे, सैन्यातून त्याला काढून टाकण्याचा प्रयत्न करते, ज्याने त्या वर्षांत खरोखर नागरी मृत्यूचा अर्थ काढला होता आणि अशा प्रकारे पासपोर्ट मिळविला (आपल्याला माहित आहे की, 50 च्या दशकात, शेतकरी नाही) पासपोर्ट आहेत आणि शहरात जाण्यासाठी तुम्हाला हुक किंवा कुरुप असा पासपोर्ट घ्यावा लागला). अलकीच्या प्रतिमेद्वारे, एफ. अब्रामोव यांनी तथाकथित "सीमान्त" व्यक्तीच्या समस्येकडे वाचकांचे लक्ष वेधून घेतले, म्हणजेच, ज्याने नुकतेच खेड्यातून शहरात राहायला गेले आहे, ज्याने जुन्या अध्यात्मिक गमावले आहे आणि नैतिक मूल्ये आणि त्यांना शहरी जीवनातील बाह्य चिन्हे म्हणून बदलून नवीन आढळले नाहीत.

"सीमान्त" व्यक्तिमत्त्वाची समस्या व्ही. शुकिन (१ 29 २ 29 -१ 74))) अर्ध-शहरी-अर्ध-ग्रामीण व्यक्तीबद्दलही काळजीत होते, ज्यांना सृजनात्मक बुद्धीमत्तांमध्ये "नैसर्गिक" व्यक्ती, अल्ताईच्या ग्रामीण भागातील रहिवासी, शहरी जीवनात वाढण्यास अडचणी आल्या.

परंतु त्याचे कार्य, विशेषत: लघुकथा, गंभीर युगातील रशियन शेतकरी जीवनाच्या वर्णनापेक्षा बरेच विस्तृत आहे. व्ही. शुक्शिन ज्या समस्येवर आला होता 60 चे साहित्य , थोडक्यात, अपरिवर्तित राहिले आहे - ही व्यक्तिमत्त्वाच्या परिपूर्णतेची समस्या आहे. त्याचे नायक, ज्यांनी स्वतःसाठी दुसरे जीवन "शोध लावला" (मोन्या कव्साव “हट्टी”, ग्लेब कपस्टिन “कट ऑफ”, ब्रोन्का पुपकोव्ह “मिल क्षमा”, मॅडम ”, टिमोफे खुड्यकोव्ह“ दुस session्या सत्रासाठी तिकिट ”), कमीतकमी अनुभवासाठी तळमळले त्या काल्पनिक जगात ... शुक्शिनची समस्या विलक्षण तीव्र आहे कारण उज्ज्वल मागे, जणू एखाद्या नायकाच्या कथेतून, जेव्हा आत्मा "चुकीच्या गोष्टी" मध्ये व्यस्त असतो तेव्हा वास्तविक जीवनाच्या अशक्यतेबद्दल लेखकाचे चिंताग्रस्त प्रतिबिंब आपल्याला जाणवते. व्ही. शुक्सिन यांनी या समस्येचे गांभीर्य ठामपणे सांगितले आणि प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या जीवनाचा अर्थ, पृथ्वीवरील त्याच्या उद्देशाबद्दल आणि समाजातील त्याच्या स्थानाबद्दल विचार करणे थांबवले पाहिजे.

व्ही. शुकिन यांनी त्यांच्या शेवटच्या पुस्तकांपैकी एक "वर्ण" म्हटले. परंतु, खरं तर, त्याचे सर्व कार्य उज्ज्वल, असामान्य, अद्वितीय, मूळ पात्रांच्या प्रतिमेशी समर्पित आहे जे जीवनाच्या गद्यात बसत नाहीत, सामान्य दैनंदिन जीवनात. त्यांच्या एका कथेच्या शीर्षकानुसार या मूळ आणि अनिवार्य शुक्शीन पात्रांना ‘फ्रीक्स’ म्हटले जाऊ लागले. त्या. जे लोक त्यांच्या आत्म्यात स्वत: चे काहीतरी वेगळे ठेवतात, एकसमान, एकसंध वर्ण-प्रकारांमधून वेगळे करतात. अगदी त्याच्या मुळात नेहमीच्या व्यक्तिरेखातसुद्धा शुशिनला त्याच्या आयुष्यातील त्या क्षणांमध्ये रस असतो जेव्हा त्याच्यातील व्यक्तिमत्त्वाचे सार अधोरेखित करणारे काहीतरी खास, अनन्य असते. अशीच "बूट्स" या कथेची कहाणी आहे, जो शहरातील पत्नी, मिल्कमेड क्लावासाठी अत्यंत महागड्या आणि मोहक बूट्स शहरात विकत घेणारी सर्गेई दुखावीन आहे. त्याला आपल्या कृत्याची अव्यावसायिकता आणि मूर्खपणाची जाणीव आहे, परंतु काही कारणास्तव तो अन्यथा वागू शकत नाही, आणि वाचकांना हे समजते की हे सहजपणे आपल्या पत्नीबद्दल प्रेम व्यक्त करते, जे दररोजच्या जीवनात मागे लपलेले आहे, जे जगण्याच्या काही वर्षांत थंड झाले नाही. एकत्र. आणि मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या तंतोतंतपणे प्रेरित या कृतीतून बायकोच्या प्रतिसादाला उत्तेजन मिळते, अगदी थोड्या वेळाने, परंतु अगदी खोल आणि प्रामाणिकपणे व्ही. शुक्शीन यांनी सांगितलेली नम्र आणि विचित्र कहाणी आपणास समजूतदारपणाची, "जटिल साध्या" लोकांच्या सामंजस्याची उज्ज्वल भावना निर्माण करते जे कधीकधी सामान्य आणि क्षुल्लक गोष्टीसाठी विसरले जातात. बूट अर्थातच लहान असल्याचे दिसून आले आणि थोरल्या मुलीकडे गेली हे कळताही क्लावाने शवपेटी, तरूण उत्साह, हलकापणाची एक स्त्रीलिंगी भावना जागृत केली.

एखाद्या व्यक्तीच्या स्वत: च्या हक्काचा सन्मान करणे, जरी या अधिकाराचा उपयोग एखाद्या व्यक्तीला विचित्र आणि हास्यास्पद बनवितो, इतरांप्रमाणेच, व्ही. शुक्शिन जे व्यक्तिमत्त्व एकजूट करण्याचा प्रयत्न करतात त्यांना द्वेष करतात, सर्व काही सामान्य वर्णाच्या खाली आणतात, सामाजिकपणे प्रतिध्वनी मागे लपून राहतात लक्षणीय वाक्ये, हे दर्शविते की या रिक्त आणि लबाडीचा वाक्यांशाच्या मागे अनेकदा मत्सर, लहानपणा, स्वार्थ लपविला जातो ("माझ्या जावतीने एक लाकूड मशीन चोरली", "बेशरम"). "बेशरम" कथेत आम्ही तीन वृद्ध पुरुषांबद्दल बोलत आहोत: ग्लुखोव्ह, ओल्गा सर्गेइव्हना आणि ओटाविखा. तिच्या तारुण्यात सामाजिकदृष्ट्या सक्रिय, उत्साही आणि निर्णायक ओल्गा सेर्गेव्हाना हताश आयुक्तांपेक्षा नम्र आणि शांत ग्लूखोव्ह यांना पसंत करतात, परंतु, शेवटी ती एकटीच राहिली, ती तिच्या गावी परत गेली आणि तिच्या वयोवृद्ध आणि एकट्या प्रशंसकांशी चांगले आणि नातेसंबंध राखत राहिली. ओल्गा सर्गेइव्हनाचा राग आणि मत्सर जागविणा the्या एकाकी ओटाविखाने वृद्ध व्यक्ती ग्लुखोव्हने कुटुंब सुरू करण्याचा निर्णय घेतला नसता तर ओल्गा सेर्गेइनाचे पात्र कधीही उलगडले नसते. तिने वयोवृद्धांविरूद्धच्या लढाईचे नेतृत्व केले आणि मुख्यत: सार्वजनिक निषेधाच्या वाक्यांशाचा वापर करून अशा युनियनच्या अनैतिकतेबद्दल आणि अनैतिकतेबद्दल बोलताना, या वयात घनिष्ठ संबंधांच्या अयोग्यपणावर जोर दिला, जरी हे स्पष्ट आहे की ते प्रामुख्याने परस्परसंबंधांबद्दल होते एकमेकांना आधार. आणि याचा परिणाम म्हणून, तिने एकत्र राहण्याविषयीच्या विचारांबद्दलच्या अपमानाबद्दल (अस्तित्त्वात नसलेल्या) वृद्ध लोकांना लाज वाटली, अशी भीती वाटली की ओल्गा सर्जेइव्हाना ही गोष्ट खेड्यात सांगेल आणि त्यायोगे त्यांची पूर्णपणे बदनामी होईल. पण ओल्गा सर्गेइव्हना शांत आहे, लोकांना मानहानी करण्यास, पायदळी तुडवण्यात यशस्वी झाली आहे यावरून तो समाधानी आहे, कदाचित ती सध्या शांत आहे. ‘कट’ या कथेतील ग्लीब कपस्टिनलाही इतरांचा अपमान झाल्याबद्दल आनंद झाला आहे.

व्ही. शुक्शिनचे आवडते नायक असाधारण विचारसरणी आहेत, जीवनाच्या अर्थासाठी शाश्वत शोधात, बर्\u200dयाचदा नाजूक आणि असुरक्षित आत्म्याने ग्रस्त लोक, कधीकधी हास्यास्पद, परंतु हृदयस्पर्शी कृत्य करतात.

व्ही. शुक्शिन "निसर्गापासून" एक ज्वलंत रेखाटन आणि या रेखाटनेच्या आधारावर त्यामध्ये असलेल्या गंभीर सामान्यीकरणांवर आधारित लघु कथा एक मास्टर आहे. या कथा "गावकरी", "स्पष्ट चंद्रातील संभाषणे", "पात्र" या संग्रहांचा आधार आहेत. पण व्ही. शुकिन हे एक सार्वत्रिक लेखक आहेत ज्यांनी "द ल्युबुविन्स" आणि "आय कॅम टू गिव्ह यू फ्री", पटकथा "रेड कलिना", उपहासात्मक नाटक "आणि सकाळी ते जागे केले" आणि "पर्यंत" तिसरा कोंबडा. " दिग्दर्शकीय आणि अभिनय या दोन्ही कामांमुळे त्यांना कीर्ती मिळाली.

व्ही. रास्पपुतीन (ब. 1938) तथाकथित खेड्यांच्या लेखकांच्या तरुण पिढीशी संबंधित एक सर्वात मनोरंजक लेखक आहे. आधुनिक अंगारा गावातल्या जीवनशैली: “मनी फॉर मारिया”, “द लास्ट टर्म”, “लाइव्ह अँड स्मरण”, “विदाईला मतेरा”, “फायर” या कथांच्या मालिकांमुळे ते प्रसिध्द झाले. कथा एका सायबेरियन खेड्यातील जीवन आणि जीवनाचे रेखाटन, भिन्न पिढ्यांमधील शेतकरी, दार्शनिकता, सामाजिक, पर्यावरणीय आणि नैतिक समस्यांचे संयोजन, मनोविज्ञान, एक उत्कृष्ट भावना यांचे वैशिष्ट्य भाषा, शैली कविता ...

व्ही. रस्पुतीन यांच्या नायकाच्या पात्रांपैकी ज्याने त्याला प्रसिध्दी दिली, सर्वप्रथम, समीक्षकांनी "रास्पपुटीनच्या म्हातारी" म्हणून परिभाषित केलेल्या प्रतिमांची गॅलरी हायलाइट करणे आवश्यक आहे - ज्या त्यांच्या कष्टकरी स्त्रिया ज्या खांद्यांवरील सर्व संकटे व कष्ट सहन करतात आणि त्यांची शुद्धता आणि सभ्यता, विवेकबुद्धी टिकवून, एखाद्या व्यक्तीची मुख्य गुणवत्ता त्याच्या आवडत्या नायिका - "फेअरवेल ते मटेरा" मधील वृद्ध महिला डारिया कशी ठरवते हे तोडत नाही. या खरोखरच नीतिमान स्त्रिया आहेत ज्याच्यावर पृथ्वी विसावली आहे. "द लास्ट टर्म" या कथेतल्या अण्णा स्टेपनोवना हे तिच्या जीवनातील सर्वात मोठे पाप मानते की ते एकत्रित होण्याच्या काळात जेव्हा सर्व गायी एकत्र येऊन शेतात एकत्रितपणे एकत्र आल्या, तेव्हा तिने आपली गाय झोर्काला दुधासाठी वाचविली. उपासमार मुले. एकदा तिच्या मुलीने हा व्यवसाय पकडला: “तिच्या डोळ्यांनी मला माझ्या जिवावर बर्न केले आहे,” अण्णा स्टेपनोव्ह्नाने आपल्या जुन्या मित्राच्या मृत्यूपूर्वी कबूल केले.

"फेअरवेल टू मटेरा" या कथेतून डारिया पिनिगीना कदाचित सर्वात स्पष्ट आणि विनम्र मार्गाने व्ही. रास्पपुतीन यांच्या कथांमधून नीतिमान वृद्ध स्त्रीची घोषित प्रतिमा आहे. कथा स्वतःच खोल, पॉलीफोनिक, समस्याप्रधान आहे. माटेरा हा अंगारा वर एक विशाल बेट आहे, हा सायबेरियन नंदनवनचा नमुना आहे. त्यात सामान्य जीवनासाठी आवश्यक असलेली सर्वकाही आहे: आश्चर्यकारक लाकडी कोरीव कामांनी सुसज्ज घरे असलेले आरामदायक गाव, ज्यामुळे जवळजवळ प्रत्येक घरासाठी एक टेबल खिळलेली आहे: "राज्याद्वारे संरक्षित", जंगल, शेतीयोग्य जमीन, एक दफनभूमी जेथे पूर्वज दफन केले आहेत, कुरण आणि गवताची गंजी, कुरण, नदी. जारचे पान आहे, जे आख्यायिकेनुसार, बेटाला मुख्य भूमीवर जोडते, म्हणूनच, जी जीवनाच्या सामर्थ्य आणि अमूर्ततेची गुरुकिल्ली आहे. बेटाचा मालक आहे - एक पौराणिक प्राणी, त्याचा ताबीज, संरक्षक संत. आणि हे सर्व कायमचे नष्ट होणे आवश्यक आहे, दुसर्या जलविद्युत केंद्र निर्मितीच्या परिणामी पाण्याखाली जा. रहिवाशांना त्यांच्या नशिबात होणारा बदल वेगळ्या प्रकारे जाणता: तरुणांनाही आनंद झाला आहे, जे घडत आहे त्याच्या अपरिहार्यतेसह मध्यम पिढीचा समेट झाला आहे, काहींनी नुकसानभरपाई मिळण्यासाठी आणि शक्य तितक्या लवकर पेयवर प्यायला लावण्यासाठी काही वेळेच्या आधी त्यांची घरे जाळली. . आणि केवळ डारियाने मातेराबद्दल विचार न करता आणि क्षणभंगुर विदाईविरूद्ध बंड केले आणि तिला हळू हळू तिला अटळपणा मध्ये नेले, तिच्या झोपडीने वेषभूषा केली आणि शोक केला, स्मशानभूमीत तिच्या आई-वडिलांच्या कबरेची साफसफाई केली, ज्यांनी त्यांच्या अविचारीपणासह प्रार्थना केली, तिला आणि बेट नाराज. एक कमकुवत वृद्ध स्त्री, एक मुकाट वृक्ष, बेटाचे रहस्यमय मालक आधुनिक लोकांच्या व्यावहारिकपणा आणि उच्छृंखलतेविरूद्ध बंडखोर होते. ते परिस्थितीत आमूलाग्र बदल करु शकले नाहीत, परंतु, गावाच्या अपरिहार्य प्रलयाच्या मार्गावर उभे राहिल्यामुळे, विनाशात एका क्षणाचाही विलंब केला, त्यांनी डारियाचा मुलगा आणि नातवा यासह त्यांचे विरोधी केले आणि वाचकांचे मत आहे. म्हणूनच कथेचा शेवट इतका संदिग्ध आणि बायबलमध्ये उदात्त वाटतो. मटेरा स्टोअरमध्ये काय आहे? मानवतेची वाट काय आहे? या प्रश्नांना उत्तर देताना विरोध आणि संताप आहे.

अलिकडच्या वर्षांत, व्ही. रास्पपुतीन पत्रकारिता ("सायबेरिया! सायबेरिया ..." या निबंधांचे पुस्तक आणि सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त आहेत.

IN 60 - 80 चे दशक तथाकथित "लष्करी गद्य", ज्याने दैनंदिन जीवन प्रकाशित केले आणि ग्रेट देशभक्त युद्धाचे "दिवस आणि रात्री" शोषण केले, स्वत: ची घोषणा जोरात आणि प्रतिभावानपणे केली. "खंदक सत्य", म्हणजे. “युद्धाचा माणूस” च्या अस्तित्वाचे अप्रसिद्ध सत्य नैतिक आणि तात्विक प्रतिबिंबांचा आधार बनतो, “निवड” च्या अस्तित्वातील समस्येचे निराकरण करण्यासाठी: जीवन आणि मृत्यू, सन्मान आणि विश्वासघात यांच्यातील निवड, एक भव्य ध्येय आणि त्यात अगणित त्याग त्याचे नाव. या समस्या जी. बाकलानोव, यू. बोंडारेव्ह, व्ही. बायकोव्ह यांच्या कार्ये अधोरेखित करतात

व्ही. बायकोव्हच्या कथांमध्ये विशेषत: निवडीची ही समस्या नाटकीयरित्या सोडविली गेली आहे. "सोत्नीकोव्ह" या कथेत दोन पकडलेल्या पक्षपातींपैकी एकाने आपला जीव वाचविला, तर दुसर्\u200dयासाठी फाशीदार बनला. परंतु त्याच्या स्वत: च्या आयुष्यासाठी अशी किंमत त्याच्यासाठी निषिद्धपणे भारी बनते, त्याचे आयुष्य सर्व अर्थ गमावते आणि अविरत आत्म-आरोपात रुपांतर करते आणि शेवटी त्याला आत्महत्येच्या कल्पनेकडे घेऊन जाते. "ओबेलिस्क" कथेत शौर्य आणि बलिदानाचा प्रश्न उपस्थित केला आहे. शिक्षक एलेस मोरोझने आपल्या विद्यार्थ्यांजवळ असण्याची इच्छा दाखवून ओलिस ठेवून स्वेच्छेने त्यांनी नाझीना शरण गेले. त्यांच्याबरोबर तो मरण पावला, त्याने आपल्या एका विद्यार्थ्याला चमत्कारीकरित्या वाचवले. तो कोण आहे - पक्षपाती तुकडीच्या सेनापतीच्या आदेशाचे उल्लंघन करणारा एक नायक किंवा एकटा अराजकविरोधी, ज्याने त्याला हे करण्यास मना केले? यापेक्षाही महत्त्वाचे काय आहे - पार्टी-झॅनच्या तुकडीचा भाग म्हणून नाझींविरूद्ध सक्रिय संघर्ष किंवा मरण पावलेल्या मुलांसाठी नैतिक आधार? व्ही. बायकोव्ह मानवी आत्म्याच्या थोरपणाची पुष्टी करतात, मृत्यूच्या तोंडावर नैतिक बिनधास्तपणा आहे. योद्धाने स्वत: च्या आयुष्याने आणि नशिबातून हा हक्क मिळवला, त्याने युद्धातील चार वर्षे सर्व योद्धा म्हणून व्यतीत केले.

१ 1980 s० च्या उत्तरार्धात आणि १ 1990 1990 ० च्या उत्तरार्धात, संपूर्ण समाजासारख्या वा literature्मयात एक खोल संकट आले. 20 व्या शतकात रशियन साहित्याचा इतिहास अशाप्रकारे विकसित झाला की सौंदर्याचा कायद्यांसह, तिचा विकास सामाजिक-राजकीय, ऐतिहासिक स्वरूपाच्या परिस्थितीनुसार निश्चित केला गेला, जो नेहमीच फायद्याचा नसतो. आणि आता या संकटावर डॉक्यूमेंटरीझमद्वारे, अनेकदा निसर्गावादाकडे झुकत (राइबाकोव्ह, शालामोव्ह यांनी लिहिलेल्या "अरबटची मुले") किंवा जगाची अखंडता नष्ट करून धूसर, विसंगत लोकांच्या धूसर दैनंदिन जीवनाकडे पाहण्याचा प्रयत्न केला आहे. (एल. पेट्रोशेवस्काया, व्ही. पेट्ससुख, टी. टोल्स्टाया) अद्याप महत्त्वपूर्ण परिणाम घडू शकले नाहीत. या टप्प्यावर, रशियामधील समकालीन साहित्य प्रक्रियेच्या कोणत्याही सर्जनशील प्रवृत्तीला पकडणे फार कठीण आहे. वेळ प्रत्येक गोष्ट त्याच्या जागी दर्शवितो आणि ठेवेल.

50s-80 चे साहित्य (पुनरावलोकन)

जे.व्ही. स्टॅलिन यांचा मृत्यू. एक्सएक्स पार्टी कॉंग्रेस. देशाच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनात बदल. साहित्यातील नवीन ट्रेंड. विषय आणि समस्या, परंपरा आणि लेखक आणि कवी यांच्या कार्यामधील नाविन्य.

नायकाच्या चेह .्यावर इतिहासाच्या संघर्षांचे प्रतिबिंब: पी. नीलिन "क्रूरटी", ए. सॉल्झनीत्सेन "इव्हान डेनिसोविचचा एक दिवस", व्ही.

युद्धाच्या मनुष्याच्या समस्येविषयी नवीन समज: यू. बोंदारेव्ह "हॉट स्नो", व्ही. बोगोमोलॉव्ह "सत्याचा क्षण", व्ही. कोंड्राट्येव्ह "सश्का" आणि इतर. वीरता आणि विश्वासघात या स्वरूपाचे संशोधन, अत्यंत वाईट परिस्थितीत मानवी वर्तनाचे तत्वज्ञान विश्लेषण व्ही. बायकोव्ह "सोत्नीकोव्ह", बी. ओकुडझावा "निरोगी व्हा, शाळकरी" आणि इतर.

तरुण पिढीच्या देशभक्तीच्या भावनांच्या संगोपनात महान देशभक्तीच्या युद्धाबद्दल काम करण्याची भूमिका.

60 च्या दशकाची कविता ... बी.अखमादुलिना, ई. विनोकुरोव, आर. रोझडेस्टेंस्की, ए. वोझनेसेन्स्की, ई. इव्ह्टुशेंको, बी. ओकुडझहावा, इत्यादींच्या कवितांमध्ये नवीन काव्यात्मक भाषा, फॉर्म, शैली यांचा शोध. मध्ये रशियन क्लासिक्सच्या परंपरेचा विकास. एन. फेडोरोव, एन. रुबत्सोव्ह, एस. नरोवचातोव्ह, डी. सामोइलोव्ह, एल. मार्टिनोव्ह, ई. विनोकुरोव्ह, एन. स्टार्शिनोव, वाई. ड्रुनिना, बी. स्लूटस्की, एस. ऑर्लोव, आय. ब्रॉडस्की, आर. गॅमॅटोटोव्हा आणि इतर.

मातृभूमीच्या भूतकाळातील, वर्तमान आणि भविष्यावर प्रतिबिंबित करणे, ए. टार्वार्डस्कीच्या कवितेत नैतिक मूल्यांचे प्रतिपादन.

« शहरी गद्य» . थीम, नैतिक मुद्दे, व्ही. अक्सेनोव्ह, डी. ग्रॅनिन, वाय. ट्रीफोनोव्ह, व्ही. दुडिनसेव, इत्यादींच्या कलात्मक वैशिष्ट्ये.

« देश गद्य» . सोव्हिएत गावच्या जीवनाचे चित्रण. एफ. अब्रामॉव्ह, एम. अलेक्सेव्ह, एस. बेलव, एस. जॅलगीन, व्ही. क्रूपिन, पी. प्रस्कुरिन, बी यांच्या कार्यात पृथ्वीवरील जीवनाद्वारे एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगाची खोली, अखंडता. मोझाव, व्ही. शुक्सिन आणि इतर.

नाट्यशास्त्र... ए. व्होल्डीनच्या "पाच संध्याकाळ", ए. आर्बुझोव्ह "इर्कुटस्क स्टोरी", "क्रूर इन्टेंशन", व्ही. रोझोव्ह "गुड अवर", "द वुड ग्रुप्स नेस्ट", ए. व्हॅम्पिलोव्ह "चुलीमस्क मधील शेवटचा ग्रीष्म" नाटकांच्या नैतिक समस्या , "ज्येष्ठ मुलगा", "डक हंट" आणि इतर.

वेळेत नैतिक मूल्यांची गतिशीलता, ऐतिहासिक स्मृती नष्ट होण्याचा धोका: व्ही. रास्पूटिन यांनी “विदाईला मतेरा”, सी. Itतमाटोव्ह यांनी “बर्फाचा तुकडा थांबवा”, वाई. रिटखे आणि इतरांद्वारे “धुक्याची सुरूवात करण्याचे स्वप्न”.

मागील पिढ्यांच्या दृष्टिकोनातून आधुनिक जीवनाचे मूल्यांकन करण्याचा प्रयत्न: व्ही. बायकोव्ह यांनी लिहिलेले "अडचणीचे चिन्ह", वाई. ट्रीफोनोव्हचे "द ओल्ड मॅन", वाय. बोंडारेव्ह आणि इतरांचे "बेरेग".

सोव्हिएत साहित्यातील ऐतिहासिक थीम... इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाच्या भूमिकेच्या समस्येचे निराकरण, बी. औकुदझावा, एन. ईडेलमन, यांच्या कार्यात मनुष्य आणि सामर्थ्याचे संबंध

व्ही. पिकुल्य, ए. झिगुलिन, डी. बालाशोवा, ओ. मिखैलोवा आणि इतर.

आत्मचरित्र साहित्य... के. पौस्तॉव्स्की,

आय. एरेनबर्ग.

पत्रकारितेची वाढती भूमिका. 80 च्या दशकातील कलात्मक कामांचे प्रचारात्मक अभिमुखता. इतिहासाच्या दुःखद पानांना आवाहन, सार्वत्रिक मानवी मूल्यांचे प्रतिबिंब.

यावेळी नोंदी, त्यांची स्थिती... ("न्यू वर्ल्ड", "ऑक्टोबर", "बॅनर" इ.)

कल्पनारम्य शैलीचा विकास ए. बेलयेव, आय. एफ्रेमोव्ह, के. बुलेचेव्ह आणि इतरांच्या कामांमध्ये.

लेखकाचे गाणे... ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक प्रक्रियेमध्ये त्याचे स्थान (अर्थपूर्णपणा, प्रामाणिकपणा, व्यक्तिमत्त्वाकडे लक्ष). ए. गॅलिच, व्ही. व्हियोस्त्स्की, यू. व्हिजबोर, बी. ओकुडझावा आणि इतरांच्या सर्जनशीलतेचे महत्त्व लेखकांच्या गाण्याच्या शैलीच्या विकासामध्ये आहे.

सोव्हिएत वा .्मयाची बहुराष्ट्रीयता.

ए.आय. सोल्झेनिट्सिन. चरित्रातील माहिती.

« मॅट्रेनिन चव» *. "इव्हान डेनिसोविचचा एक दिवस." भूतकाळाचे वर्णन करण्याचा एक नवीन दृष्टीकोन. पिढ्यांच्या जबाबदारीची समस्या. कथेत मानवी विकासाच्या संभाव्य मार्गांबद्दल लेखकाचे प्रतिबिंब. ए सोलझेनिट्सिन यांचे मानसशास्त्रज्ञ म्हणून कौशल्यः लेखकांच्या कामात पात्रांची पात्रता, ऐतिहासिक आणि दार्शनिक सामान्यीकरण.

व्ही.टी. शालामोव... चरित्रातील माहिती.

« कोलिमा कथा» (दोन कथा पर्यायी). शालामोव्हच्या गद्याची कलात्मक मौलिकता: घोषणांची अनुपस्थिती, साधेपणा, स्पष्टता.

व्ही.एम. शुक्सिन. चरित्रातील माहिती .

कथा: "चुडिक", « मी राहण्यासाठी एक गाव निवडले आहे», « कट», « सूक्ष्मदर्शक», « वक्तृत्व स्वागत» . रशियन गावच्या जीवनाचे चित्रण: रशियन व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगाची खोली आणि अखंडता. व्ही. शुक्सिन यांच्या गद्यातील कलात्मक वैशिष्ट्ये.

एन.एम. रुबत्सोव्ह.चरित्रातील माहिती .

कविता : « टेकडीवर दृष्टी», « शरद .तूतील पाने» (इतर कवितांची निवड शक्य आहे).

कवीच्या गीतातील जन्मभुमीची थीम, तिच्या नशिबी तीव्र वेदना, तिच्या अतूट आध्यात्मिक शक्तींवर विश्वास. माणूस आणि निसर्ग यांच्यात समरसता. रुबत्सोव्हच्या बोलांमध्ये येसेनिन परंपरा.

रसूल गामाझाटोव्ह. चरित्रातील माहिती.

कविता: « क्रेन», « डझीगिट्स पर्वतांमध्ये भांडले, सवय ...» (इतर कवितांची निवड शक्य आहे).

गामाझाटोव्हच्या गीतांमधील मातृभूमीच्या थीमचा हार्दिक आवाज. समांतरतेचा रिसेप्शन, आठ ओळींचा अर्थपूर्ण अर्थ लावणे. गामाझाटोव्हच्या कामात राष्ट्रीय आणि सार्वत्रिक गुणोत्तर.

ए.व्ही. व्हँपाइलोव्हचरित्रातून माहिती.

खेळा « प्रांतीय किस्से» ( दुसर्\u200dया नाट्यमय कार्याची निवड शक्य आहे).

शाश्वत, अविनाशी नोकरशाहीची प्रतिमा. दयाळूपणा, प्रेम आणि दया याची पुष्टी. व्हँपाइलोव्हच्या नाटकातील गोगोल परंपरा.

अलीकडील वर्षांचे रशियन साहित्य (आढावा)

विदेशी साहित्य (पुनरावलोकन)

आय.व्ही.« फास्ट» .

ई. हेमिंग्वे.« ओल्ड मॅन अँड द सी» .

ई.एम. रीमार्क.« तीन कॉम्रेड»

जी. मार्क्झ« एक सौ वर्षांचा एकांत» .

पी. कोल्हो.« किमयागार» .

समकालीन साहित्यावर संभाषण करण्यासाठी कार्य करते

ए. आर्बुझोव्ह « वर्षभर भटकंती» .

व्ही. रोझोव्ह « आनंद शोधत आहे» .

ए व्हँपाइलोव्ह « चुलीमस्क मध्ये मागील उन्हाळ्यात» .

व्ही. शुकिन « तिसर्\u200dया लंड पर्यंत», « डुमा» .

व्ही. एरोफीव्ह "मॉस्को - पेटुश्की"

सी. आयटमॅटोव्ह. "व्हाईट स्टीमर" (टेल नंतर) "," अर्ली क्रेन "," पायबल्ड डॉग रनिंग बाय एज एज ऑफ द सी ".

डी. Andreev. "जगातील गुलाब".

व्ही. अस्ताफिएव्ह. "मेंढपाळ आणि मेंढपाळ".

ए बेक. "नवीन अपॉईंटमेंट".

व्ही. बेलोव. "सुतारकाम कथा", "ग्रेट टर्निंग पॉईंटचे वर्ष".

ए बिटोव. "जॉर्जियन अल्बम".

व्ही. बायकोव्ह. "राऊंड-अप", "सोत्नीकोव्ह", "अडचणीचे चिन्ह".

ए व्हँपाइलोव्ह. "सर्वात मोठा मुलगा", "जून मधील निरोप".

के. वोरोब्योव्ह. "मॉस्कोजवळ ठार."

व्ही. वायोस्त्स्की. गाणी.

वाय. डोंब्रोव्हस्की. "अनावश्यक गोष्टींची विद्याशाखा."

व्ही. इव्हानोव्ह. “प्रधान रस”, “ग्रेट रस”.

बी. मोझेव. "पुरुष आणि स्त्रिया".

व्ही. नाबोकोव्ह. "लुझिनचा बचाव".

व्ही. नेक्रसॉव्ह. "स्टेलिनग्राडच्या खाईत", "थोडी दु: खी कहाणी".

ई. नोसव्ह. "उसव्यात्स्की हेल्मेट धारक", "विजयाची रेड वाइन".

बी. औकुडझावा. कविता आणि गद्य.

बी.पस्टर्नॅक. कविता.

व्ही. रसपुतीन. "विदाई ते मतेरा", "थेट आणि लक्षात ठेवा".

व्ही. शालामोव्ह. “कोलिमा कथा.

60 - 90 च्या दशकाची कविता आणि शेवटचा दशक (ए. कुजनेत्सोव्ह, एन. ट्रायपकिन, जी. आयगी, डी. प्रिगोव्ह, व्ही. विष्णवस्की इ.).

अ\u200dॅबस्ट्रॅक्टचे नमुने विषय

19 वे शतक

एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियामधील सामाजिक-राजकीय परिस्थिती. लोक जागरूकता आणि साहित्य चळवळीच्या निर्मितीवर महान फ्रेंच क्रांतीच्या कल्पनांचा प्रभाव.

प्रणयरम्यता. त्याच्या मूळचे सामाजिक आणि तात्विक पाया.

मॉस्को सोसायटी ऑफ विज्डम, तिचा तत्वज्ञानाचा आणि सौंदर्याचा कार्यक्रम.

वास्तववादाची मूलभूत सौंदर्यविषयक तत्त्वे. XIX शतकातील वास्तववादाच्या विकासाचे टप्पे.

के.एन. बत्युश्कोव्ह. बात्युश्कोव्हच्या कामात मैत्री आणि प्रेमाचा पंथ. रशियन कवितेच्या विकासामध्ये कवीची भूमिका.

व्ही.ए. झुकोव्हस्की. रोमँटिक इलिगिज आणि बॅलड्सचे कलात्मक जग.

आय.ए. च्या दंतकथा मुख्य समस्याप्रधान. क्रिलोव्ह. आय.ए. च्या आख्यायिका मध्ये 1812 च्या देशभक्त युद्धाची थीम. क्रिलोव्ह.

डिसेम्ब्रिस्ट कवींची सर्जनशीलता. डेसेंब्रिस्टच्या नागरी-वीर-रोमँटिकतेची वैशिष्ट्ये, त्यांच्या थीम आणि त्यांच्या कामाच्या कल्पना (के.एफ. राईलेव, व्ही.एफ. रावस्की इ.)

ए.एस. पुष्किन - रशियन साहित्यिक भाषेचा निर्माता; रशियन कविता, गद्य आणि नाटक यांच्या विकासात पुष्किनची भूमिका.

ए.एस. चे स्वातंत्र्य प्रेमी गीत पुष्किन, डेसेम्बर्रिस्ट ("लिबर्टी", "टू चडादेव", "व्हिलेज") यांच्या कल्पनांसह तिचे कनेक्शन.

ए.एस. च्या दक्षिणी कविता पुष्किन, त्यांची वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये, "आधुनिक माणसा" च्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांच्या कवितांचे प्रतिबिंब.

शोकांतिका "बोरिस गोडुनोव" ए.एस. पुष्किन. कवीची ऐतिहासिक संकल्पना आणि तिचे संघर्ष आणि प्रतिबिंब यांचे प्रतिबिंब.

ए.एस. च्या कामांमधील डिसेंब्रिस्ट थीम. पुष्किन ("तो सायबेरिया", "एरियन", "अंचार").

पुष्किनच्या काव्यविषयक जाहीरनाम्यांमधील कवीच्या आध्यात्मिक स्वातंत्र्याचा विषय ("द कवी आणि गर्दी", "कवी", "द कवी").

कवीचे तत्वज्ञानात्मक गीत ("एक व्यर्थ भेट, एक अपघाती भेट ...", "मी गोंगाट करणा streets्या रस्त्यावरुन भटकत नाही ...").

ए.एस. ची "युजीन वनजिन" कादंबरी. पुश्किन ही पहिली रशियन वास्तववादी कादंबरी आहे, त्यातील सामाजिक समस्या, प्रतिमांची प्रणाली, कथानकाची रचना आणि रचना.

ए.एस. च्या देशभक्तीपर कविता पुष्किन ("रशियाचे निंदा करणारे", "बोरोडिनो वर्धापन दिन", "पवित्र थडग्याआधी").

पुष्किनच्या परीकथा, त्यांची समस्या आणि वैचारिक सामग्री.

ए.एस. चे महत्त्व पुष्किन. पुष्किन आणि आमची आधुनिकता.

रशियन कवितेत पुष्किनच्या "आकाशगंगा" कवींचे स्थान आणि महत्त्व. डी.व्ही.च्या कवितेची मौलिकता डेव्हिडोवा, पी.ए. व्याझमस्की, ई.ए. बाराटेंस्की, ए.ए. डेलविग, एन.एम. याझीकोवा, डी.व्ही. वेनेविटिनोवा.

एम.यू.यू. ची थीम आणि मौलिकता लर्मोनटोव्ह, तिचे शैली, गीतकार नायकाचे वैशिष्ट्य.

एम.यू.यू. च्या कार्यक्षेत्रातील कवी आणि कवितेचा विषय. लर्मोनतोव्ह (एक कवी, कवी, प्रेषित यांचे निधन).

एम.यु.यू. च्या बोलांमध्ये वास्तववादी प्रवृत्तींचा विकास लर्मोनटॉव्ह, गीतातील बोल, नाट्यमय आणि महाकाय तत्त्वांचा संवाद, त्याची शैली विविधता.

एम.यु.यू. द्वारा कवितेचे सामाजिक आणि तत्वज्ञानाचे सार. लर्मेन्टोव्हचा "दानव", चांगल्या आणि वाईट, बंडखोरी आणि सुसंवाद, प्रेम आणि द्वेष, पडणे आणि पुनर्जन्म या कवितेचे द्वैभाषिक.

एम.यू.यू. ची सामाजिक-मानसशास्त्रीय आणि तत्वज्ञानाची कादंबरी म्हणून "हिरो ऑफ अवर टाईम". लेर्मोन्टोव्ह, त्याची रचना, प्रतिमांची प्रणाली.

ए.व्ही. कोल्त्सोव्ह. कोल्ट्सव्हच्या गाण्यांमधील गीतात्मक आणि महाकाव्य सिद्धांतांची सेंद्रिय ऐक्य, त्यांची रचना आणि चित्रित अर्थांची विचित्रता.

एन.व्ही.ची वैशिष्ठ्य गोगोल आणि जगाची त्यांची काव्यदृष्टी. ए.एस. गोगोलच्या प्रतिभेच्या विशिष्टतेवर पुष्किन.

"मृत आत्मा" कविता एन.व्ही. गोगोल, तिची संकल्पना, शैलीची वैशिष्ट्ये, प्लॉट आणि रचना. कथानकाच्या विकासामध्ये चिचिकोव्ह प्रतिमेची भूमिका आणि त्या कार्याची मुख्य कल्पना प्रकट करणे.

19 व्या शतकाच्या रशियन शास्त्रीय साहित्याची मुख्य वैशिष्ट्ये: राष्ट्रीय ओळख, मानवतावाद, जीवन-पुष्टी करणारे पथ, लोकशाही आणि राष्ट्रीयत्व.

रशियाची भू-पॉलिटिक्सः एल. एन. टॉल्स्टॉय, एन. ए. नेक्रसोव्ह, एफ. आय. ट्यूचचेव्ह यांच्या कार्यात देशाच्या राष्ट्रीय आणि राज्य हितांचे संरक्षण.

1860 च्या दशकात सामाजिक आणि राजकीय शक्तींचा परिसीमा, नियतकालिकेच्या पृष्ठांवर विवाद. सोव्हरेमेनिक आणि रश्को स्लोव्हो मासिके आणि सामाजिक चळवळीत त्यांची भूमिका.

पत्रकारिता आणि साहित्यिक-गंभीर क्रियाकलाप एन.जी. चेर्निशेव्हस्की, एन.ए. डोब्रोलिबुव आणि डी.आय. पिसारेव.

एन.जी. चेर्निशेव्हस्की. सामाजिक-राजकीय आणि सौंदर्यात्मक दृश्ये. एन.जी.वर साहित्यिक टीका. चेर्निशेव्हस्की.

काय करावे लागेल? एन.जी. चेर्निशेव्हस्की, त्याचे सामाजिक-राजकीय आणि तत्वज्ञानाचे स्वरूप, समस्या आणि वैचारिक सामग्री. "वाजवी अहंकार" ची सिद्धांत, त्याचे आकर्षण आणि अव्यवहार्यता.

चालू नेक्रसोव्ह नवीन सोव्हरेमेनिकचे संयोजक आणि निर्माता आहेत.

रोमन आय.ए. सामाजिक-मानसशास्त्रीय आणि दार्शनिक कादंबरी म्हणून गोंचारोव्हची "ओब्लोमोव्ह".

आय.एस. द्वारे लिहिलेल्या "नोट्स ऑफ द हंटर" तुर्जेनेव्ह - निर्मितीचा इतिहास, समस्या आणि कलात्मक मौलिकता. व्ही.जी. "नोट्स" बद्दल बेलिस्की.

आय.एस. ची "फादर अँड सन्स" ही कादंबरी. तुर्जेनेव्ह, त्याच्या समस्या, वैचारिक सामग्री आणि तत्वज्ञानाचा अर्थ. कादंबरीचा मुख्य संघर्ष आणि पूर्वसंध्या आणि सुधारणांदरम्यान सामाजिक-राजकीय संघर्षाचे प्रतिबिंब.

आय.एस. च्या कादंबरीत "अस्वस्थ आणि तळमळ करणारा माणूस" हा "संक्रमणकालीन प्रकार" म्हणून बाजारोव यांची प्रतिमा आहे. तुर्जेनेव्ह "फादर अँड सन्स". कादंबरीभोवती वाद. डीआय. पिसारेव, एम.ए. अँटोनोविच आणि एन.एन. वडील आणि मुलांविषयी भीती

आय.एस. टर्जेनेव्ह "गद्य मध्ये कविता", थीम, मुख्य हेतू आणि शैली मौलिकता.

ए.एन. चे "द वादळ" नाटक. ओस्ट्रोव्स्की. पुरातनतेच्या नैतिक नियमांच्या संदर्भात व्यक्तिमत्व आणि वातावरणाची समस्या, वडिलोपार्जित स्मरणशक्ती आणि वैयक्तिक मानवी क्रियाकलाप.

ए.एन. चे नाविन्यपूर्ण पात्र ओस्ट्रोव्स्की. त्याच्या कामांमध्ये आलेल्या समस्यांची प्रासंगिकता आणि विशिष्टता.

एफ.आय. च्या कवितेत आत्मा आणि निसर्ग ट्युटचेव्ह.

एफ.आय. च्या प्रेमगीतांची वैशिष्ट्ये ट्युटचेवा, तिचे नाट्यमय तणाव ("अरे, आम्ही किती खुनावर प्रेम करतो ...", "शेवटचे प्रेम", "4 ऑगस्ट, 1864 च्या वर्धापन दिनानिमित्त" इ.).

ए.ए. च्या गीताने जगाच्या कलात्मक जाणिवनाची नक्कल फेटा (“पहाटे, तिला उठवू नका…”, “संध्याकाळ”, “आपली भाषा किती खराब आहे! ..” आणि इतर).

ए.के. ची विविधता टॉल्स्टॉय. कवीच्या गीतांचे मुख्य हेतू ("एक गोंगाट करणारा बॉल दरम्यान ...", "वारा नाही, उंचीवरून वाहणारा ..." आणि इतर).

1880 च्या दशकात - रशियाचे सामाजिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक जीवन - 1880 चे दशक. क्रांतिकारक लोकांच्या विचारसरणीची स्थापना.

एम.ई. साल्टीकोव्ह-शेड्रीन हे सोव्हरेमेनिक आणि ओटेकेस्टवेन्नी झापिस्कीचे कर्मचारी आणि संपादक आहेत.

एम. वाय. द्वारा लिहिलेल्या "परीकथा" साल्टीकोव्ह-शकेड्रीन, त्यांचे मुख्य थीम्स, विलक्षण अभिमुखता, ईसोपियन भाषा.

रोमन एफ.एम. दोस्तेव्हस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा", त्यात जगाच्या नशिबांसाठी नैतिक निवडी आणि मानवी जबाबदा of्या या समस्या निर्माण करून सोडवत आहे.

रस्कोलनिकोव्ह आणि त्याचा गुन्हा सिद्धांत. हरवलेल्या व्यक्तिमत्त्वाचे "शिक्षेचे" सार आणि एफ.एम.च्या कादंबरीतून आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाच्या मार्गावर. दोस्तोवेस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा".

एन.एस. लेस्कोव्ह आणि सत्य-शोधक आणि लोकांच्या नीतिमान लोकांबद्दलचे पौराणिक कथा ("कॅथेड्रल्स", "द एन्केटेड वांडर", "लेफ्टि").

"युद्ध आणि शांतता" एल.एन. टॉल्स्टॉय. संकल्पना, समस्या, रचना, प्रतिमांची प्रणाली.

अध्यात्मिक शोध एल.एन. "अण्णा करेनिना" कादंबरीत टॉल्स्टॉय.

सकारात्मक नायक आणि ए.पी. च्या आदर्शांचा शोध चेखोव्हच्या कथा ("माय लाइफ", "हाऊस विथ अ मेझॅनिन", "जंपिंग").

चेखव यांच्या नाटकातील नाविन्य.

19 व्या शतकाच्या रशियन साहित्याची संज्ञानात्मक, नैतिक, शैक्षणिक आणि सौंदर्यात्मक भूमिका, त्याचे जागतिक महत्त्व आणि सध्याचे वास्तविक ध्वनी.

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस

आधुनिकतावादी ट्रेंड प्रतीक आणि तरुण प्रतीकात्मकता. भविष्य

आय.ए. च्या कार्यांमध्ये आत्म्याच्या अमरतेचे हेतू. बुनिन.

ए.आय. कुप्रिन. लेखकांच्या कथांमध्ये रशियन लोकांच्या उच्च नैतिक आदर्शांची पुष्टीकरण.

आय.एस. च्या नायकांचा नैतिक आणि सामाजिक शोध श्लेव्हेवा.

एम. गोर्की यांच्या नाट्यमय कार्यात समाज आणि माणसाची संकल्पना.

एम. गोर्की "बालपण", "लोकांमध्ये", "माझी विद्यापीठे" यांच्या आत्मचरित्रात्मक कथा

व्ही. ब्रायझोव्ह यांनी व्याख्या केल्याप्रमाणे समाजाला सेवा देण्याचे आदर्श.

ए.ए. च्या कार्यात रशियाच्या ऐतिहासिक नशिबांची थीम. ब्लॉक करा.

साहित्यातील एक प्रवृत्ती म्हणून एकमेझिझम; Acmeism च्या प्रतिनिधी

भाग्य आणि सर्जनशीलता एम.आय. त्सवेटावा.

एम. शोलोखोव्ह "शांत डॉन" ची महाकादंबरी. कादंबरीत रशियन पात्राच्या प्रतिमेचे वेगळेपण.

ए. फडेव यांच्या "यंग गार्ड" च्या युद्धाबद्दलच्या कादंब .्या आणि कथा

ए. टॉल्स्टॉय यांची "पीटर द फर्स्ट" सोव्हिएत ऐतिहासिक कादंबरी.

I. Ilf आणि E. पेट्रोव्ह यांच्या व्यंग्यात्मक कादंबर्\u200dया आणि कथा.

ए. अखमाटोवा, ओ. मंडेलस्टॅम यांच्या कार्यात युगाच्या शोकांतिक विरोधाभासांचे प्रतिबिंब.

ए. ट्वार्डोव्स्की, एम. इसाकोव्हस्की, पी. वासिलीव्ह यांनी 30 च्या काव्य कवितांमध्ये रशियन लोक संस्कृतीच्या परंपरेचा विकास.

देशभक्तीपर कविता आणि महान देशभक्त युद्धाची गाणी.

एम.ए. डॉन स्टोरीजमधील लोकजीवनाच्या महाकाव्याच्या चित्राचा निर्माता शोलोखोव आहे.

एम. शोलोखोव्ह यांच्या कार्यात सैन्य थीम.

एम.ए. च्या "द व्हाइट गार्ड" या कादंबरीच्या रचनेची मौलिकता. बुल्गाकोव्ह

एम.ए. च्या नाटकातील गृहयुद्ध दर्शविणारी शोकांतिका. बुल्गाकोव्ह ("टर्बिनचे दिवस", "चालू" इ.)

व्ही.व्ही.ची "अन्य किनारे" कादंबरी. रशियातील कादंबरी-स्मृती म्हणून नाबोकोव्ह.

बी.पॅस्टर्नक यांची सुरुवातीची गीत.

ए. ट्वार्डोव्स्की "वसिली टर्किन". सैनिकाविषयी पुस्तक हे रशियन राष्ट्रीय पात्राचे मूर्तिमंत रूप आहे. आय. "वसिली टर्किन" बद्दल बुनिन.

ए. ट्वार्डोव्स्की यांचे कविता "हाऊस बाय द रोड": समस्या, नायकांची प्रतिमा.

ए. सॉल्झेनिटसेन "द गुलाग द्वीपसमूह" यांच्या "कॅम्प" गद्य, "इन फर्स्ट सर्कल", "कर्करोग वार्ड" या कादंबर्\u200dया.

चौ. ऐटमॅटॅव्हच्या तत्वज्ञानाच्या कादंब .्या: "वादळ थांबा", "आणि दिवस शतकापेक्षा जास्त काळ टिकतो", "प्लाखा".

वाई. बोंदारेव्ह "कोस्ट", "चॉईस", "गेम" या कादंब .्यांमध्ये सोव्हिएत बुद्धिमत्तेच्या कठीण मार्गाचे चित्रण.

दार्शनिक विलक्षण गद्य ए आणि बी स्ट्रुगत्स्की.

एल. बोरोडिन, व्ही. शुक्सिन, व्ही. चिवलीखिन, बी. ओकुडझावा यांच्या ऐतिहासिक कादंब .्या.

एफ. इस्कंदर, व्ही. व्हेनोविच, बी. मोझाहेव, व्ही. बेलव, व्ही.

व्ही. इरोफीव्ह "मॉस्को - पेटुश्की" यांचे नव-आधुनिकतावादी आणि उत्तर-आधुनिक गद्य.

टी. टॉल्स्टॉय, एल. पेट्रशेवस्काया, एल. Ulitskaya आणि इतरांच्या "क्रूर" गद्यातील आधुनिक व्यक्तीच्या दैनंदिन जीवनाचे कलात्मक एकरूपता.

जे. स्मेल्याकोव्ह, बी. रुचिव्ह, एल. तात्यानिशेवा आणि इतरांच्या काव्यात्मक कामांमधील कार्यरत व्यक्तीचे चित्रण.

एन. रुबत्सोव्ह यांच्या गीतात्मक कविता आणि कवितांमध्ये रशियन व्यक्तीचे आध्यात्मिक जग.

फ्रंट-लाइन कवींचे गीत एम. ड्युडिन, एस. ऑर्लोव, बी. स्लूटस्की आणि इतर.

व्ही. ग्रॉसमॅन यांच्या "लाइफ अँड फॅट" या कादंबरीतल्या देशभक्तीच्या युद्धाची महिती आकलन.

व्ही. बायकोव्हच्या "सोत्नीकोव्ह", "ओबेलिस्क", "अडचणीचे चिन्ह" या कथांमधील युद्धाबद्दल तत्वज्ञानाचा आणि दृष्टांतिक कथन.

व्ही. शुक्शीन यांच्या कार्यात लोक पात्रांची विविधता.

ए. सॉल्झनिट्सिनच्या प्रारंभिक कथाः "इव्हान डेनिसोविचचा एक दिवस", "मॅट्रेनिन यार्ड".

60 च्या दशकाची कविता XX शतक.

एन. रुबत्सोव्ह. "स्टार ऑफ द फील्ड्स", "द सोल कीप्स", "पाइन नॉईज", "ग्रीन फ्लावर्स" इत्यादी पुस्तकांमध्ये येसेनिन परंपरांचा विकास.

आय. ब्रॉडस्कीचे नोबेल व्याख्यान हे त्यांचे काव्यप्रसिद्ध मत आहे.

आय. ब्रॉडस्की यांच्या कवितांची पुस्तके "भाषणाचा भाग", "एका सुंदर युगाचा शेवट", "युरेनिया" इ.

ए. आर्बुझोव "इर्कुटस्क हिस्ट्री", "जुन्या अर्बटचे किस्से", "क्रूर हेतू", यांचे सामाजिक-मानसिक नाटक.

थिएटर ए. व्हँपाइलोव्ह: "एल्डर सोन", "डक हंट", "प्रांतिक उपाख्यान", "चुलीमस्क मधील शेवटचा ग्रीष्म".

व्ही. पेलेव्हिन "द लाइफ ऑफ कीटक" आणि "चॅपेव अँड एम्पीनेसी" च्या सशर्त रूपक कादंबर्\u200dया.

80 आणि 90 च्या दशकाच्या मध्यभागी साहित्यिक टीका. XX शतक.

20 व्या शतकाच्या शेवटी डिटेक्टिव्ह शैलीचा विकास.