इव्हगेनी बाझारोवकडून आपण काय शिकू शकता. इव्हगेनी बाझारोव कडून मला काय शिकायला आवडेल? फादर अँड सन्स (टर्जेनेव्ह I) या कादंबरीवर आधारित

मुख्य / प्रेम

बाजेरोव आणि त्याच्या बाह्य अभिव्यक्तिंचे अंतर्गत जग... टर्जेनेव्ह जेव्हा नायक पहिल्यांदा येईल तेव्हा त्याचे तपशीलवार पेंट्रेट रंगवते. पण एक विचित्र गोष्ट! वाचक जवळजवळ त्वरित वैयक्तिक चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये विसरतो आणि त्यांचे दोन पृष्ठांमध्ये वर्णन करण्यास क्वचितच तयार आहे. सर्वसाधारण रूपरेषा स्मृतीतच राहिली - लेखक नायकाचा चेहरा तिरस्करणीय, रंगात रंगहीन आणि शिल्पकला मॉडेलिंगमध्ये स्पष्टपणे चुकीचा म्हणून सादर करतो. परंतु त्याने चेहर्\u200dयाची वैशिष्ट्ये त्वरित त्यांच्या मोहक अभिव्यक्तीपासून विभक्त केली ("शांत स्मितने चैतन्यशील आणि आत्मविश्वास आणि बुद्धिमत्ता व्यक्त केली").

बाजारोवच्या वागण्यात डोळा पकडणारी पहिली गोष्ट आत्मविश्वास प्रकट होण्यासारख्या अर्थाने स्पष्ट केली जाऊ शकते. वागणुकीची विशिष्ट उधळपट्टी, चांगल्या वागणुकीचे नियम आणि अगदी शालीनपणाच्या प्राथमिक निकषांचे पालन करण्याची इच्छा नसल्यामुळे तो ओळखला जातो. चांगल्या स्वभावाचे निकोलाय पेट्रोव्हिच, आपल्या भावाच्या उत्कृष्ट कोल्डिश सौजन्याने किंवा आर्केडीच्या उत्साही शब्दसंपत्तीच्या रूपाने त्याच्या वागणुकीत त्याचे वागणे उलटसुलट प्रामाणिक आहे. येथे नायक मित्राच्या वडिलांना, घराच्या भावी मालकास भेटतो, जिथे त्याला भेट दिली जाते: “निकोलाई पेट्रोव्हिच<…> त्याला घट्ट पकडले<...> बाजारावने मात्र, “त्याला लगेचच आपला हात दिला” आणि आळशी पण धैर्याने आवाजात दयाळूपणाने केलेल्या प्रश्नांची उत्तरे दिली. त्याचा संवाद साधण्याचा प्रकार सर्व वर्गांच्या प्रतिनिधींपर्यंत आहे. येथे, सराईत, आम्ही सर्वप्रथम बाझारोव यांच्या शेतकर्\u200dयांशी संवादाचे साक्षीदार झालो. "बरं, फिर, जाड दाढी!" - बझारोव ड्रायव्हरकडे वळला. " तथापि, या योग्य, असभ्य स्वरूपाचे वैशिष्ट्य म्हणजे शेतकरी कमी मानले नाहीत: “अहो, मितुखा,” तिथे उभे असलेले दुसरे प्रशिक्षक आणि नंतर उचलले<…>- मास्टर तुम्हाला काय म्हणतात? दाढी दाढी आहे. "

पाव्हेल पेट्रोव्हिचच्या खानदानी सौजन्यापेक्षा बजारोवच्या साध्यापणामुळे त्याच्या सभोवतालचे लोक आकर्षित होतात, ज्यातून फेनिचका यांच्या योग्य टिप्पणीनुसार "हे आपल्याला एक थंडगार देईल." निकोलाई पेट्रोव्हिच, जरी "तरुण निहालिस्टला घाबरत होता, तरीही" त्याने स्वेच्छेने त्याचे म्हणणे ऐकले, स्वेच्छेने त्याच्या शारिरीक आणि रासायनिक प्रयोगांमध्ये हजेरी लावली. " स्वत: नीतिमान मर्यादित पेत्राला वगळता नोकर त्याच्याशी “जोडलेले” होते. बझारोव्हचे अनुसरण "लहान कुत्र्यांप्रमाणेच" शेतकरी मुलांद्वारे केले जाते. त्याने फेनिचकाशी मैत्रीही केली. सुरुवातीला, तरुण निराकाराने निकोलाई पेट्रोव्हिचबद्दल एक विडंबनात्मक टिप्पणी दिली. पण लाजाळू फेनिचकाकडे जाऊन तो सर्व सौजन्याने वागला. “आर्केडी निकोलायविच एक मित्र आणि नम्र माणूस आहे.” त्याने एका सभ्य धनुष्यासह सुरुवात केली, “मला माझी ओळख द्या.” कठोर डॉक्टरांनी आईच्या हृदयातील दुर्बल तारांना बिनधास्त स्पर्श केला - त्याने तिच्या मुलाकडे लक्ष वेधले. अगदी लहान मित्याने बाझारोव्हचे आकर्षण ओळखले: "मुलांना त्यांच्यावर प्रेम आहे असे वाटते." त्यानंतर, बाजारोव डॉक्टर म्हणून एकापेक्षा जास्त वेळा मित्राच्या मदतीला येतील. आणि हे सर्व सतत विनोद, बॅनरसह. या मागे एक इच्छा आहे जेणेकरून फेनेकाला त्याच्यावर बंधन वाटू नये. येथे, या घरात, अनधिकृत पत्नी आणि एक बेकायदेशीर मुलाची आई, फेनेका यांना आधीपासूनच काही वेळा खूप अवघड आहे - बाझारोव यांना हे समजले. मानवतेने, त्याला फेनेकाबद्दल सहानुभूती आहे, परंतु एखाद्या कौटुंबिक परिस्थितीत अडथळा आणू नका. "ती आई आहे - ठीक आहे, ती बरोबर आहे."

घरे, नोकरदार, मुले - हे सर्व त्याच्यासाठी खरोखरच मनोरंजक आहेत. आणि तो स्वतः एक मनोरंजक व्यक्तिमत्त्व आहे, जे सर्व वर्गांमधील लोकांना विलक्षण आकर्षित करते. आर्केडी आपल्या वागणुकीच्या उदार साधेपणामध्ये बाजेरोवचे अनुकरण करतो. हे सिद्ध झाले की सर्वांसह साधे आणि लोकशाही असणे फार कठीण आहे. आर्काडीबरोबर, हे हेतूपूर्वक बाहेर पडले आणि त्याच्या हेतूंच्या सर्व प्रामाणिकपणाने हे अप्राकृतिक आहे. त्याला फेनेकाला भेटायचे आहे आणि कोणतीही चेतावणी न देता तिच्या खोलीत जाईल. मारहाण करणा heart्या हृदयाच्या रेखांकनात राहून वडिलांना असे घडते की, "अर्कादीने या विषयावर अजिबात न स्पर्श केला असता तर त्याने त्याला जवळजवळ अधिक आदर दाखविला असता." आर्केडीला त्याची सावत्र आईची ओळख आणि त्याच्या लहान भावाची जगातली ओळख पाहून आनंद झाला. पण उदारपणाच्या प्रेरणा मागे स्वतःपासून लपलेले दंभ लपवते. गुप्तपणे, तो तरुण आपल्या स्वतःच्या विचारांच्या विस्तृततेची प्रशंसा करतो. आपल्या मोठ्या मुलाच्या भावनांबद्दल प्रामाणिकपणाने त्याला आनंद होत असला तरी अशी उदारता त्याच्या वडिलांचा अपमान करते हे आर्केदीला आढळत नाही. नातेवाईकांच्या आलिंगनानंतरच्या देखाव्याबद्दल, लेखक नमूद करतात: "... अशा काही हृदयस्पर्शी प्रसंग आहेत ज्यातून आपल्याला अद्याप लवकरात लवकर बाहेर पडायचे आहे."

किर्सानियन अतिथीच्या उद्धटपणे आरामात एक श्रेणीकरण आहे. काही प्रकरणांमध्ये, ते फेनेकाप्रमाणे सूक्ष्म चवदारपणा मुखवटा करतात. इतरांमध्ये, ते छुपी असभ्यपणाचा खुला प्रतिसाद आहेत. म्हणून त्याच्या आगमनाच्या दिवशी आर्केडी नंतर तो “ब्रेक” झाला, जरी त्याचा एक मिनिटही निघण्याचा मानस नव्हता. पण पावेल पेट्रोव्हिचच्या (“मी दिले नाही<…>, परत त्याच्या खिशात ठेवा "). भविष्यात आम्ही पाहतो की बाझारोवची बाह्य तीव्रता त्याला अंतर्गत पेच आणि अगदी भिती (अण्णा सर्गेइनाशी संबंधात) लपविण्यास कशी मदत करते. कोणत्याही परिस्थितीत, लेखक बाझारोवच्या वर्तनाचा अर्थ केवळ त्याच्या चरणाचे वैशिष्ट्यच नव्हे तर एक राष्ट्रीय वैशिष्ट्य म्हणून करतात. "एक रशियन माणूस केवळ चांगला आहे कारण त्याला स्वतःबद्दल वाईट मत आहे," बजारोव आकस्मिकपणे पण अर्थपूर्णपणे आर्केडीशी झालेल्या संभाषणात थिरकतो.

बाजेरोवचे आणखी एक वैशिष्ट्य, जे केवळ त्याच्याबद्दल आदर जागृत करू शकत नाही, ते म्हणजे "कामाची एक उत्कृष्ट सवय." हे निष्क्रिय अस्तित्वाची सेंद्रिय अशक्यता आहे. हे लक्षात आले आहे की बजारोव थकल्याच्या प्रवासानंतर दुसर्\u200dयाच दिवशी किरसनोव्हच्या घरात "सर्वांपुढे" जागे झाले. जेव्हा त्याच्या आगमनानंतर "सुमारे दोन आठवडे" गेले होते, तेव्हा अर्थातच, लेखक म्हणाले: "मेरीनो इन लाइफने स्वत: च्या मार्गाने पुढे चालविले: अर्काडी सिबेरिटिक होते, बजारोव यांनी काम केले." वैज्ञानिक प्रयोग आणि निरीक्षणे घेऊन नायकाला आपले हात घाणेरडे वाटण्यास घाबरत नाही: “त्याचा तागाचा कोट आणि पायघोळ चिखलात भिजले होते; त्याच्या जुन्या गोल टोपीच्या किरीटभोवती गुंडाळलेला एक कठोर मार्श वनस्पती ... "

"प्रबुद्ध मन" जन्मजात उद्योजकतेचे आधार बनते. प्रकरणाच्या ज्ञानासह, बाझारोव्ह मित्राच्या स्थितीवर आधारित मृत झाडाच्या झाडाऐवजी बागेत कोणत्या झाडे लावावीत हे "अर्थ लावतात". निकोलाय पेट्रोव्हिचच्या अर्थव्यवस्थेतील कमकुवतपणा त्याने "काही मिनिटांत" आत प्रवेश केला. लागू केलेल्या, प्रायोगिक, वैज्ञानिक ज्ञानाशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीमध्ये बाझारोव विस्तृत शिक्षण, निरीक्षण आणि बुद्धिमत्ता दर्शविते. त्याच वेळी, ज्ञान त्याच्यासाठी सोपे नव्हते. डॉक्टरचा मुलगा, गावाचा मालक आणि बावीस आत्म्यांना त्याच्या मित्रापेक्षाही अवघड काळ गेला असेल. त्यानंतर, बजारोवच्या वडिलांनी अभिमानाने आर्केडीला हे कौटुंबिक रहस्य उघड केले: “... त्याच्या जागी आणखी एक जण त्याच्या आईवडिलांकडून खेचला गेला असेल; आणि आमच्याबरोबर, माझ्यावर विश्वास ठेवा? त्याने आपल्या वडिलांकडून जादा पैसाही घेतला नाही! .. ”संपूर्ण मतभेद, माणसाने स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून राहण्याची इच्छा बजारोव यांच्यात भिन्न आहे. “... रुडिन्सना इच्छा नसलेले ज्ञान आहे; बाझारोव यांना ज्ञान आणि इच्छा दोन्ही आहेत ... ”समीक्षकांनी अगदी स्पष्टपणे सांगितले. चांगल्या कारणास्तव, रुझिनला प्राप्त झालेली बाझारोव ही व्याख्या लागू होऊ शकते - "एक अलौकिक स्वभाव."

नायकामध्ये आपले मानवी आकर्षण दर्शविणे हे लेखकाचे कार्य होते. त्यांनी आपल्या डायरीत लिहिले आहे की, “सोव्हरेमेनिक कदाचित मला बाजारोवचा तिरस्काराने बुडवेल, आणि माझा असा विश्वास नाही की मी लिहीत असतांनाच मला त्याच्याबद्दल अनैच्छिक आकर्षण वाटले.” आपल्या एका पत्रात, तुर्गेनेव्ह यांनी थेट म्हटले आहे: “... जर वाचक आपल्या सर्व असभ्यपणा, निर्दयपणा, निर्दय कोरडेपणा आणि कठोरपणाने बाजाराव यांच्या प्रेमात पडला नाही तर.<...> - मी दोषी आहे आणि माझे ध्येय साध्य केले नाही.

पण रुडिनच्या बाबतीत, नायकाच्या देखाव्यातील असंतुष्ट नोट्स अधिक मजबूत होत आहेत. “विचार आणि कृत्य एकाचात विलीन व्हा,” असे कट्टरपंथी समीक्षक डी.आय. पिसारेव. जितक्या लवकर पूर्ण होण्यापूर्वी सांगितले नाही. पुशकीन वाचतात - घराचा मालक निकोलाई पेट्रोव्हिच - बाजारोव यांना "डिसऑर्डर" दिसला<…>... हे काही चांगले नाही. तथापि, तो मुलगा नाही: ही मूर्खपणा सोडण्याची वेळ आली आहे. " दुसरीकडे बाजेरोव, "वाचण्यासारखे काहीतरी" उपयुक्त वाचन म्हणून ओळखते. आणि त्याच दिवशी, आर्केडीने "शांतपणे, त्याच्या मुलाच्या चेह on्यावर एकप्रकारे प्रेमळ प्रेम दाखवून" "" मुलासारखे "त्याच्या वडिलांकडून दुर्दैवी पुस्तक घेतले. त्याऐवजी, त्याने मित्राच्या सल्ल्यानुसार, "जर्मन निसर्गशास्त्रज्ञ" च्या माहितीपत्रकावर "ठेवले". थांबा ... बझारोवच्या स्वभावामध्ये पहिल्या दृष्टीक्षेपात, उघड्या, सोप्या आणि संपूर्णपणे, आकांक्षा प्रकट केल्या जातात की नैतिक भावना स्वीकारू शकत नाहीत. आणि ते एक प्रकारची गोंडस वैशिष्ट्ये म्हणून उद्भवतात. आम्ही म्हणालो की बाजारोवची मोहकता ज्यांना त्याच्यासमोर सामोरे जाते त्या प्रत्येकाला आकर्षित करते. त्याच्या आगमनानंतर काही दिवसांनंतर, तो आधीच घरी स्वारस्य दर्शवितो. नायकाला हे माहित आहे आणि तो वापरतो, आपल्या सभोवतालच्या लोकांना तो तंदुरुस्त असल्यासारखे जगायला भाग पाडतो. बाह्य साधेपणाने इतरांना कुशलतेने हाताळण्याची गरज लपविली जाते. तरीही, त्याने स्वत: घराच्या मालकाकडून हे पुस्तक घेतले नाही, परंतु आपल्या मित्राला या गोष्टीकडे ढकलले, हे जाणून हे जाणून घेत की आर्कादी आपला मोकळेपणा दर्शविण्यास आनंदित होतील आणि निकोलाई पेट्रोव्हिच आपल्या मुलावर आक्षेप घेणार नाहीत. परंतु, इतरांच्या हिताच्या अधीन राहून बजारोव स्वत: ला समुदायाच्या सर्व जबाबदा .्यांपासून मुक्त मानतो. तुर्जेनेव आम्हाला पाहण्याची संधी देतो की नायक आदरातिथ्य, वडीलजनांचा आदर आणि अगदी नैतिक मानकांच्या सर्व नियमांचे उल्लंघन करतो. पुस्तकाच्या त्याच भागामध्ये बाझारोवच्या कृती स्पष्टपणे पिता आणि पुत्र यांच्यात भांडण निर्माण करतात. त्याच्या उपस्थितीत आणि डोळ्यांसमोर पाहुणे अंकल आर्काडीविरूद्ध स्वत: ला उद्धट हल्ले करण्यास परवानगी देतात. लक्षवेधक वाचकांच्या लक्षात येईल की हे प्रात्यक्षिक पद्धतीने केले गेले आहे. नायकाला निश्चितपणे खात्री आहे की असे करण्याचा त्याचा सर्व हक्क आहे. पण विज्ञानात गुंतलेल्या एखाद्या व्यक्तीत आपल्या अंतर्भूत असलेल्या त्याच्या लोकशाही, बुद्धिमत्तेचे काय?

सोपा आणि अधिक लोकशाही बाझारोव वागतो, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा त्याचे वेगळेपणा दिसून येते. तो एक उत्कृष्ट व्यक्ती आहे हे कोणालाही स्पष्ट आहे. ओडिंट्सव, ज्यांना तो “भावी जिल्हा डॉक्टर” म्हणून सादर करतो, यावर स्पष्टपणे आक्षेप घेतात: “तुम्ही यावर स्वत: वर विश्वास ठेवत नाही<…>... अशा विनम्र कृतींमध्ये आपण समाधानी राहणे शक्य आहे काय?<…>"! बाजेरोवचे वडील, वसिली इव्हानोविच, अर्काडीला विचारतात: “... तरीही, वैद्यकीय क्षेत्रात तो साध्य होणार नाही<…> प्रसिद्धी? .. "

अर्थात, वैद्यकीय क्षेत्रात नाही, जरी या संदर्भात तो प्रथम वैज्ञानिकांपैकी एक असेल.

कशावर<…>?

हे सांगणे कठीण आहे, परंतु तो प्रसिद्ध होईल.

बझारोव्हला माहित आहे की त्याच्यावर कोणत्या आशा आहेत? माहित आहे. अर्काडी बाजेरोव सहजपणे त्याची आठवण करून देतो की तो "सेक्स्टनचा नातू" आहे. आणि तो पुढे म्हणतो: "स्पिरन्स्की प्रमाणे." मिखाईल मिखाईलोविच स्पिरनस्की (१7272२-१839)), एक गरीब आध्यात्मिक कुटुंबात जन्मलेल्या, केवळ त्याच्या मनाची आणि प्रतिभेचा आभारी असल्यामुळे त्याने एक विलक्षण कारकीर्द घडविली - दरबारातील मोजणी व मंत्री पर्यंत. अलेक्झांडर पहिला आणि निकोलस प्रथम या दोन सम्राटांचे स्पिरन्स्की सर्वात जवळचे सल्लागार होते. प्रस्तावित सुधारणांच्या कट्टरपंथीपणाने घाबरून अलेक्झांडरने स्वतंत्र स्वभावाने अस्वस्थ होऊन स्पिरन्स्कीला वनवासात पाठवले. त्यानंतर निकोलस, सिंहासनावर हक्क सांगणारा आणि डेसेम्बरिस्ट्स एका गोष्टीवर सहमत झाला - स्पार्नस्कीच्या अनुभवाशिवाय आणि भविष्यातील सरकारमध्ये ज्ञानाशिवाय कोणताही मार्ग नव्हता ...

जसे फेकले जाते तसे, तुलना आपल्याला बजारोवच्या महत्वाकांक्षेच्या मर्यादा प्रकट करते. तो साहजिकच भविष्यातील राजकारणी स्वत: साठी तयार आहे. फरक इतकाच आहे की स्पार्नस्कीने विद्यमान सामाजिक शिडीच्या पायर्\u200dया चढण्यास सहमती दर्शविली. बाजारोव हा एक शून्य आहे. कादंबरीतील या सामाजिक संज्ञेचे स्पष्टीकरण आणि त्याचा अर्थ स्पष्ट करण्यासाठी एक विशेष भाग समर्पित आहे. आम्ही त्याच्याबद्दल प्रामुख्याने बोलत असलो तरी बाझारोव त्यात भाग घेत नाही. आर्काडी "विचित्र हास्य" (आपल्याला अशा साध्या गोष्टी कशा माहित नसतील!) आपल्या वडिलांना आणि काकांना समजावून सांगितले: "... या शब्दाचा अर्थ असा आहे की एक व्यक्ती ..." "कोण काहीही ओळखत नाही?" - निकोलाई पेट्रोव्हिचचा अंदाज. पावेल पेट्रोव्हिचने "निहिल" - "काहीही नाही" या अर्थाच्या नकारात्मक अर्थास अधिक बळकटी दिली: "... कशाचाच आदर नाही." पण हे खूप कमकुवत असल्याचे दिसून आले. अर्काडी म्हणतो, “कोण गंभीर दृष्टिकोनातून सर्व गोष्टींवर उपचार करतो ...” अर्काडी म्हणतो, “बाझारोव यांच्या शब्दांवरून स्पष्टपणे म्हटले आहे की,“ अशी व्यक्ती आहे जी कोणत्याही अधिका to्यापुढे नतमस्तक होत नाही, जो एकच तत्व स्वीकारत नाही, नाही. हे तत्व किती आदरणीय आहे ". परंतु ही व्याख्या बाझारोवची कट्टरता पुरेसे प्रतिबिंबित करत नाही. तरुण लोकांच्या भाषणामधील बहुतेक वारंवार क्रियापद “विश्वास ठेवू नका”, “नाकारणे”, “खंडित होणे”, “नष्ट करणे” ही काहीच नाही. बझारोव्ह त्याच्या आणि त्याच्या सह-विचारवंतांच्या कार्याबद्दल म्हणतात, “प्रथम आपल्याला जागा साफ करणे आवश्यक आहे. "तुर्जेनेवचा नायक नाकारला<…>खरोखर सर्वकाही - सामाजिक संरचना, आर्थिक जीवन, संस्कृती, रोजचे जीवन आणि अगदी लोकांचे मानसशास्त्र या सर्व अस्तित्त्वात आहेत<…>... रशिया एका गतिरोधात आहे आणि तेथून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही<…>... विद्यमान जग पूर्णपणे नष्ट केले पाहिजे, जमिनीवर ... "

बझारोव, एक राजकारणी म्हणून सर्व रशियन श्रेणींमध्ये विचार करतात. आम्ही राष्ट्रीय पातळीवर जबाबदारी घ्यायला तयार आहोत याबद्दल आपल्याला क्वचितच शंका आहे. दरम्यान, त्याचे साधन विज्ञान आहे. नैसर्गिक विज्ञान ज्ञान केवळ निसर्गाचे रहस्ये प्रकट करण्यासाठी आणि एखाद्या पीडित व्यक्तीला मदत करण्यासाठीच उपयुक्त ठरेल. शून्यतेचा मुख्य विरोधक, समीक्षक आणि लेखक मिखाईल निकिफोरोविच कॅटकोव्ह यांना हे प्रथम समजले: “तो या विज्ञानांमध्ये (नैसर्गिक) गुंतलेला आहे कारण त्यांच्या मते, ते या पहिल्या कारणांबद्दलच्या प्रश्नांचे निराकरण थेट करतात,<…> पूर्वाग्रहांचा नाश करण्यासाठी आणि लोकांना समजावून सांगण्याचे साधन. " “लोकांना शिक्षित करण्यासाठी” बाझारोव यांना खात्री आहे की जर्मन भौतिकवाद्यांचे पुस्तक सर्वात योग्य आहे. आश्चर्य नाही की त्याने जवळजवळ जबरदस्तीने अवास्तव निकोलाई पेट्रोव्हिचला बाचनेरचे लोकप्रिय पत्रक वाचण्यास भाग पाडले. लुडविग बुचनर (१24२24-१-189999) - जर्मन चिकित्सक, निसर्गवादी आणि तत्वज्ञानी, विश्वासू भौतिकवादी. ते "सामाजिक डार्विनवाद" या सिद्धांताच्या प्रवर्तकांपैकी एक होते. चार्ल्स डार्विनचा शोध मानवी विज्ञानाच्या रचनेत नैसर्गिक विज्ञान क्षेत्रात हस्तांतरित करण्याचा प्रस्ताव होता: नैसर्गिक निवडीची तत्त्वे, अस्तित्वासाठीचा संघर्ष, सामाजिक जीवनाचे घटक ठरविण्यासारख्या सर्वात उपयुक्ततेचे अस्तित्व. "जर्मन यात आमचे शिक्षक आहेत," बाझारोव कृतज्ञतेने म्हणतात.

पण तो आपल्या शिक्षकांपेक्षा पुढे जातो. "मॅटर इज फोर्स" असे एक अक्षर वगळता बुशनरच्या पर्चा "मॅटर अँड फोर्स" या शीर्षकाचा अर्थ लावण्यास रशियन निहिलिस्ट कलते. कोणतीही गोष्ट अमर्याद आहे, त्याला स्पर्शही करता येणार नाही, मोजले जाऊ शकत नाही आणि परीक्षेची चाचणी केली जाऊ नये ही पूर्वग्रह आहे. संस्कृती, कला, निसर्गाची शक्ती, ज्येष्ठांबद्दलचा आदर - या पूर्वग्रह आहेत ज्या सामान्य भल्याच्या नावाखाली नष्ट केल्या पाहिजेत. बाजारोव हा निराधार शास्त्रज्ञ आणि सार्वजनिक व्यक्ती म्हणून प्रस्तावित करतो. शास्त्रज्ञ बाझारोव यांना या वास्तविक संकल्पनांच्या अस्तित्वावर शंका आहे. कार्यकर्ता बाझारोव जुन्या जगाशी संबंधित असलेल्या त्यांच्या आवश्यकतेस नकार देतो. जुने जग वाईट आहे - हे संस्कृतीचे दोष नाही का? जर तो वाहून जायचा असेल तर त्याचे गुण अपरिहार्यपणे घसरतील. "त्याच्या काळाचा नायक" असा विचार करतो. पण अजूनही बाजारोव आहे, जो माणूस भावना आणि अनुभवांशी परिचित असावा?

“नाकारण्याचा धर्म सर्व अधिका against्यांविरूद्ध निर्देशित केलेला आहे आणि तो अधिकार अधिकाराच्या सर्वात कठोर उपासनावर आधारित आहे<…> त्याची स्वतःची निर्दय मूर्ती आहेत, ”त्याच कॅटकोव्हने विषारीपणे सांगितले. 1860 च्या दशकातले तरुण, चेर्नेशेव्हस्की, डोबरोल्यूबोव्ह, पिसारेव यांचे समकालीन, कठोर कायद्यांनुसार आपले जीवन घडवतात, मुद्दाम पुस्तकं वाचून, मित्रांशी बोलून काम करतात. "तत्त्वे" हा शब्द त्यांच्या ओठातून कठोरपणे, उद्धटपणे, स्पष्टपणे उच्चारण्यात आश्चर्यचकित आहे. आणि जर कल्पनांच्या फायद्यासाठी आधीचे संलग्नक सोडून देणे आवश्यक आहे, भावनांना मागे टाकणे आवश्यक आहे - चांगले, ते धडकी भरवणारा नाही. नायक अभिमानाने स्वत: ला "सेल्फ स्टाइल" म्हणतो. त्यानंतर, बाजारोव मित्राला सांगेल की त्याच्याबद्दलच्या भावनांमध्ये अडकणे म्हणजे "सैल होणे." त्या बदल्यात, अभिमानाने अशी जाणीव दिली जाते की त्यांनी स्वतः सुरूवातीपासून शेवटपर्यंत स्वतःचे नशिब तयार केलेः “शिक्षण? ... प्रत्येक व्यक्तीने स्वत: ला शिक्षित केले पाहिजे - चांगले, किमान माझ्यासारखे, उदाहरणार्थ<…>... काळासाठी - मी यावर अवलंबून का असावे? अजून तरी ते माझ्यावर अवलंबून आहे. "

लेखकासाठी हे महत्वाचे आहे की बाझारोव तंतोतंत एक रशियन व्यक्ती आहे जो अगदी त्याच्या टोकाच्या टप्प्यातही राष्ट्रीय पात्राच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांचा मूर्त रूप होता. इव्हन सर्गेविचने त्याला राष्ट्रीय नायक, बंडखोर पुगाचेव यांचे "लटकन" (समांतर) पाहिले त्यासारखे काहीही नव्हते. अगदी "हंटर ऑफ नोट्स" मध्येही तुर्जेनेव्ह यांनी नमूद केले की "रशियन माणूस आपल्या सामर्थ्यावर आणि दृढतेवर इतका विश्वास ठेवतो की तो स्वत: ला तोडू शकणार नाही: तो त्याच्या भूतकाळाकडे फारसे काम करत नाही आणि धैर्याने पुढे पाहतो. काय<…> वाजवी - त्याला ते द्या, परंतु ते कोठून आले आहे - त्याला त्याची पर्वा नाही. " मग लेखक निश्चितच सकारात्मक म्हणून या गुणवत्तेचे मूल्यांकन करण्यास इच्छुक होते. परंतु जेव्हा शून्यतेच्या तत्वज्ञानाचा आणि अभ्यासाचा सामना केला तेव्हा मी घाबरलो. तथापि, शून्यतेची उद्दीष्टे उंच आणि सुंदर आहेत - मानवतेचा आनंद. पण "वाजवी" च्या नावाने हार मानण्यासारखे बरेच काही नाही? सर्व प्रथम, आपल्या स्वत: च्या आत्म्याशी लढाईत गुंतले पाहिजे, जसे मुख्य पात्र संपूर्ण कादंबरीमध्ये करते. बर्\u200dयाच मार्गांनी, त्याच्या निर्मात्यासाठी बाझारोव एक "शोकांतिका", "वन्य", "निराशाजनक" आकृती आहे.

हे कोणाचे शब्द आहेत? ते कोणाचे आहेत? इतक्या आत्मविश्वासाने बोलू शकेल अशी व्यक्ती कोण आहे? माझ्या आधी इवान तुर्गेनेव्हची फादर अँड सन्स ही कादंबरी आहे. ही कादंबरी लेखकाने 1860 मध्ये तयार केली होती. हे रशियन समाजातील विरोधी शक्ती - उदारमतवादी आणि लोकशाही यांच्यातील संघर्षाच्या आणखी तीव्रतेच्या परिस्थितीत, शेतकरी सुधारणेच्या तयारी आणि अंमलबजावणीच्या वेळी तयार केले गेले. संपूर्ण कादंबरी आणि मुख्य पात्र - सामान्य लोकशाही बजारोव - ही त्यांच्या स्वत: च्या परिभाषानुसार "आमच्या आधुनिकतेची अभिव्यक्ती होती." ही कादंबरी उल्लेखनीय आहे की यामुळे आपल्याला विचार करण्याची आणि वाद घालण्याची इच्छा निर्माण होते.
पृष्ठानंतर मी कादंबरीचे मुख्य पात्र - येवगेनी बाजारोव यांचे चरित्र, चरित्र, त्यांचे व्यवसाय आणि त्याच्या दृश्यांसह त्यांचे चरित्र जाणून घेते. बरं, यूजीन, मी तुला आवडतो. मला आपले स्वातंत्र्य, ध्येय गाठण्यासाठी दृढता आवडते.
तुमचे बालपण जिल्हा डॉक्टरांच्या गरीब कुटुंबात घालवले गेले. लेखक आपल्या विद्यार्थी जीवनाबद्दल काही बोलत नाही, परंतु हे देखील गरीब आणि कष्टकरी होते असे गृहित धरले पाहिजे. आपले वडील म्हणतात की आपण "त्याच्याकडील अतिरिक्त पैसे घेतले नाहीत". कदाचित,

यूजीन, आपण स्वतःच्या मेहनतीने युनिव्हर्सिटीमध्ये स्वतःला आधार दिला आणि पैशाच्या धड्यांमध्ये अडथळा आणला. आणि त्याच वेळी, त्यांना भविष्यातील कामांसाठी स्वत: ला गंभीरपणे तयार करण्याची संधी मिळाली.
आपण, एव्हजेनी, एक श्रम आणि कठोर माणूस म्हणून या श्रम आणि कष्टाच्या शाळेतून उदयास आला. आम्ही आपल्याकडून शिकू शकतो. तुमच्या कामाबद्दलच्या वृत्तीमुळे मी आकर्षित होतो. किर्सानोव्हच्या इस्टेटवर सुट्टीवर पोहोचल्यावर आपण ताबडतोब काम करा: हर्बेरियम गोळा करणे, विविध प्रयोग आणि विश्लेषणे करणे. आपण ऐकत असलेल्या वैद्यकीय शास्त्राच्या अभ्यासक्रमामुळे एक नैसर्गिक मन विकसित झाले आहे, कोणत्याही संकल्पना विश्वास ठेवण्यापासून दूर आहे.
अनुभव हा आपला ज्ञानाचा एकमात्र स्रोत आहे आणि वैयक्तिक भावना ही आपली अंतिम खात्री आहे. मला निर्णयांमधील आपले धैर्य, समाजाच्या पुनर्बांधणीबद्दलचे आपले विचार, अंधश्रद्धा आणि पूर्वग्रहांवर टीका आवडते. जसे आपण आत्मविश्वासाने जाहीर करता: “कुलीन. उदारमतवाद. किती परदेशी आणि निरुपयोगी शब्द! रशियन लोकांना त्यांची कशाचीही गरज नाही. ” मी तुमच्या बोलण्याच्या पद्धतीकडे आकर्षित आहे. कोणत्याही प्रकारचे मौखिक सुशोभित भाषण, अनेक नीतिसूत्रे आणि म्हणी न देता बोलणे: "आपण एका पोत्यात एखादा अर्ल लपवू शकत नाही", "आजीने दोन म्हटले." आपण बरेच काही बोलता आणि सहजपणे बोलता, परंतु आपण आपले विचार कठोरपणे आणि धैर्याने स्पष्टपणे व्यक्त करता. हे सर्व आपल्या खर्\u200dया लोकशाहीबद्दल, लोकांबद्दल असलेल्या आपल्या नात्याबद्दल, आपल्या दृढ विश्वासाबद्दल, आपण खरोखर एक नवीन व्यक्ती आहात या सत्यतेबद्दल बोलण्यास आधार देते.
आणि त्याच वेळी मी तुझ्याशी वाद घालण्यास तयार आहे. तर आपण काय नाकारता? आपण स्वतः या प्रश्नाचे उत्तर दिलेः "सर्व काही!" आणि "सर्व" म्हणजे काय? अर्थात, निरंकुशपणा आणि सर्फडॉमचा नकार कौतुकास्पद आहे. "समाजातील कुरुप राज्याने" निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीस नकार - लोकांची गरीबी, अधर्म, अंधकार, अज्ञान. मी तुमच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे. तथापि, असे नकार निःसंशयपणे निसर्गाने क्रांतिकारक आहेत आणि म्हणूनच, तुर्जेनेव्हच्या शब्दांत, जर आपण स्वत: ला शून्यवादी म्हटले तर "आपण क्रांतिकारक वाचले पाहिजे."
मग पुढे काय आहे? आपण पुढे काय नाकारता? प्रेम? आपण प्रेमला आदर्श अर्थाने “कचरा”, “अक्षम्य मूर्खपणा” म्हटले आहे. आपण किती चुकीचे आहात! नेहमीच माणसाने आपल्या हृदयाचे गाणे, प्रेमाचे शाश्वत गाणे तयार केले आहे. मी तुम्हाला प्रेमाबद्दल वेगवेगळ्या काळातल्या महान लोकांच्या अनेक पुरावे पुरावा म्हणून सांगू शकतो, की, अरेरे, तुमच्या बाजूने होणार नाही. “ज्याला प्रेम माहित नव्हते तो जिवंत नव्हता त्याप्रमाणेच आहे” (मोलिअर). “प्रेम हे चांगल्या, उदात्त, सामर्थ्यवान, उबदार आणि हलके सर्व गोष्टींचा निर्माता आहे” (डीआय पिसारेव).
स्त्रीबद्दलच्या आपल्या वृत्तीचे काय? आपल्या वक्तव्याचा किती अनादर आहे: “केवळ सनकी स्त्रियांमध्ये मोकळेपणाने विचार करतात”. आणि म्हणूनच आपल्याला यापुढे स्त्रियांमध्ये विचारांचे स्वातंत्र्य परवानगी द्यायचे नव्हते.
मी बराच काळ विचार केला की तुमची मॅडम ओडिंट्सव्हबद्दलची भावना खरंच प्रेम आहे का. होय, ही बाई आपल्याकडून कबुलीचे शब्द काढून घेण्यास व्यवस्थापित झाली: “तर हे मला ठाऊक आहे की मी तुमच्यावर मूर्खपणाने, वेड्यासारखे प्रेम करतो. आपण हे साध्य केले आहे. " मला असे वाटते की आपल्यासारख्या, बळकट आणि बलवान इच्छेसारख्या व्यक्तीकडून असे शब्द आपल्याला ऐकू येत नाहीत. होय, आपण तिच्यावर प्रेम केले. परंतु त्यांना ते स्वतःला मान्य करायचे नव्हते, कारण प्रेमाच्या भावनेने त्यांना भीती वाटली की अचानक अचानक तुम्हाला दडपला. नक्कीच, आपण, एव्हजेनी, कृती करणारे मनुष्य आहात. आणि प्रेम, जसे की आपण कदाचित विचार केला आहे, केवळ आपल्याला अडथळा आणेल. म्हणून, आपल्याशी सहमत नसल्याने मी तुला थोडे समजतो. आपल्या कलेकडे असलेल्या दृष्टिकोनाशी मी सहमत नाही: "राफेल एक पैसादेखील किमतीची नसतो आणि रशियन कलाकारही त्यापेक्षा कमी असतात." आपण असे कसे विचार करू शकता!
रशियन कलाकार, कवी, संगीतकार यांच्या निर्मितीचे कायम कौतुक केले जात आहे आणि तरीही जगभरातील लोक त्यांचे कौतुक करतात. जरी इथं मी तुला एखाद्या गोष्टीत न्याय्य ठरवू शकतो. तुम्ही अशा काळात जगत होता जेव्हा कला ही लोकांची मालमत्ता नव्हती. आणि त्याच्यापासून दूर जाणे म्हणजे आपल्या मते, "व्यवसायातून निवृत्ती घेणे." परंतु आपण चुकीचे आहात. पिसारेव म्हणाले, “कला हा माणसाला मिळालेला सर्वात मोठा आनंद असतो. ही वाईट गोष्ट आहे की आपल्याला हे समजण्यास वेळ मिळाला नाही. आपण, यूजीन, एक भौतिकवादी आहात. परंतु आपल्या मतांमध्ये वरवरच्या, क्रूड भौतिकवादाचे घटक आहेत.
आपण निसर्ग आणि मानवी जीवनाचे नियम ओळखता. आपणास असे वाटते की सर्व लोकांमध्ये समान नैतिक गुण आहेत, कारण “आपल्यातील प्रत्येक मेंदू, प्लीहा, हृदय, यकृत समान आहे”. ही तुझी मोठी चूक आहे. निसर्ग. एकीकडे, नैसर्गिक विज्ञानात रस असलेल्या व्यक्ती म्हणून, आपण तिच्यावर प्रेम केले आणि समजून घ्या. आणि दुसरीकडे. "निसर्ग मंदिर नाही तर कार्यशाळा आहे आणि माणूस त्यात एक कामगार आहे." बरं, तुम्ही योग्य बोलताय. माणूस निसर्गाच्या भयंकर शक्तींवर विजय मिळवू शकतो आणि त्यांना स्वतःसाठी काम करायला लावू शकतो. परंतु त्याच वेळी, आपण आमच्या जंगलांचे, कुरणांचे, स्टेप्सचे सौंदर्य कसे प्रशंसा करू शकत नाही! उबदारपणा आणि प्रेम असलेले लोक त्यांचे कौतुक करण्यासाठी लाखो गुलाब, कार्नेशन, ट्यूलिप्स वाढतात. जेणेकरून ते आम्हाला आनंद आणि चांगला मूड देतील.
लोकांबद्दल तुमची वृत्ती मला समजली नाही. आपण कधीकधी पुरुषांबद्दल अशा प्रकारे बोलता की आपण विचार करा की ते आपल्याकडे उदासीन आहेत. कदाचित मूड द्वारे प्रभावित. आपल्याला स्वतःचा अभिमान आहे की आपल्या "आजोबांनी जमीन नांगरली." तुमच्या मतांमध्ये इतका विरोधाभास का आहे? आणि ज्याने आपल्याला तयार केले त्या लेखकाचा असा विश्वास आहे की “बाझारोवची वेळ अजून आली नाही”. आणि तरीही मी पुन्हा एकदा सांगतो की मी तुमच्याशी अत्यंत आदराने वागतो.
वेदनांनी मी कादंबर्\u200dयाच्या ओळी वाचल्या, ज्यावरून मला तुमच्या कठीण मृत्यूबद्दल माहिती मिळाली. नक्कीच तुला जगायचे होते. तरीही, आपल्या जीवनास, आपल्या विचारांना, आपल्या कृतीला निरोप घेण्याबद्दल खेद आहे. परंतु आयुष्यापासून विभक्त होण्याची ही वेदना स्वतःबद्दल आणि त्या आपणास नष्ट झालेल्या हास्यास्पद अपघाताकडे दुर्लक्ष करणार्\u200dया मनोवृत्तीने व्यक्त केली जाते. जरी कादंबरीच्या शेवटी आपण आधीच निराशावादी निराशावादी आहात, प्रत्येक गोष्ट्याबद्दल एक संशयवादी दृष्टीकोन आहे, शेवटच्या क्षणापर्यंत आपण स्वत: वरच सत्य राहिले. आणि मी आपल्या भ्रामक आणि चुका असूनही, मी एक सामर्थ्यवान, धैर्यवान व्यक्ती आहे.

आश्चर्यचकित व्हा! आपले साइन इन करा आणि वाचा वाचा! कमी किंमतीत नाजूक शूज! बझारोव्हला “नखे टोकच्या शेवटी लोकशाही” म्हणजे प्रभुत्वाचा द्वेष आहे आणि त्याउलट बारच्या बाजूने परस्परांबद्दलची भावना व्यक्त केली जाते ...
माझी आवडती काम आय. एस. तुर्जेनेव्ह "अस्या" ची कथा आहे. रशियापासून खूप दूर लिहिलेली ही कथा एका छोट्या जर्मन गावात घडलेल्या घटनांविषयी सांगते, परंतु त्याने सर्व खोलवर प्रभाव पाडला ...
इव्हान सर्जेव्हिच तुर्गेनेव्हची कथा “आस्या” ही सर्वसमावेशक प्रेमाविषयीची एक कहाणी आहे, जी जर्मनीमध्ये १ 185 1857 मध्ये १ मध्ये लिहिलेली आहे. हे प्रथम सोव्हरेमेनिक मासिकात 1858 मध्ये प्रकाशित झाले. एक ...
1862 मध्ये, तुर्जेनेव्ह यांनी फादर अँड सन्स ही कादंबरी लिहिली. त्यांच्या कादंबरीत, तुर्गेनेव्हने एका नवीन युगाचा माणूस दाखविला - हा एक सामान्य लोकशाही बाजारोव आहे. संपूर्ण कादंबरीत, बजारोवच्या पुढे, ते दर्शविले गेले आहेत ...
"फादर अँड सन्स" या कादंबरीचे केंद्रबिंदू म्हणजे निहालिस्ट बाजारोव यांची प्रतिमा आहे. तो आपल्या आजूबाजूच्या सर्व लोकांचा विरोध दर्शवितो, परंतु त्याच वेळी, एका ठराविक मुदतीपर्यंत, शून्यवादीची स्थिती अधिक मजबूत असल्याचे दिसते, ...
या कामाचे मुख्य पात्र, तोच तो आपल्याला विचित्र मुलगी अस्याशी त्याच्या ओळखीची कहाणी सांगत आहे. वर्णन केलेल्या घटनांच्या दरम्यान, नायक 25 वर्षांचा आहे, तो स्वातंत्र्य, संपत्ती आणि तारुण्याचा आनंद घेत युरोपच्या आसपास प्रवास करतो ...
कलात्मक दृष्टिकोनातून हे सर्वात शक्तिशाली देखावे असलेल्या एस. तुर्जेनेव्हने कादंबरी का पूर्ण केली नाही? असं असलं तरी, असे दिसते की ज्यासाठी लेखकाला तयार करणे आवश्यक होते ते सर्व मुख्य पात्रांबद्दल सांगितले गेले होते ...
.एक व्यक्तीची सुरुवातीस सुरुवात नसल्यास, ज्याचा असा विश्वास आहे की असे कोणतेही आधार नाही की ज्यावर तो ठामपणे उभा आहे, तो स्वतःला त्याच्या गरजा, अर्थ, त्याचे भविष्य याविषयी स्वत: चा कसा लेखा देऊ शकतो ...
फादर आणि चिल्ड्रन यांचे कलात्मक रूप कादंबरीच्या सामग्रीशी संबंधित आहे. दोन कटाच्या गटांमधील हळूहळू तीव्र होत असलेल्या वैचारिक वादांवर हा कथानक बांधला गेला आहे. त्यांच्यातील संघर्ष संपूर्ण ब्रेकवर संपतो. आंतरिक जग आणि ...
“नोबल नेस्ट” कादंबरीचे मानसशास्त्र खूपच विलक्षण आणि विचित्र आहे. तुर्जेनेव त्याच्या नायकांच्या अनुभवांचे मानसिक विश्लेषण विकसित करीत नाही, जसे त्याचे समकालीन डॉस्तॉव्स्की आणि एल. टॉल्स्टॉय करतात. तो एकाग्रतेत, आवश्यकतेत स्वतःला सामील करतो ...
आयए गोन्चरॉव्ह ओब्लोमोव्ह यांची कादंबरी मला खरोखरच आवडली आहे आणि माझ्या आवडत्या अध्यायांपैकी एक म्हणजे ओब्लोमोव्हचे स्वप्न. हे मला दिसते की हे सर्वात काव्यात्मक आणि नाजूक चित्रांपैकी एक आहे ...
("बिरियुक") एक्सआयएक्स शतकाच्या -०-50०-आय मध्ये I. एस. तुर्जेनेव्हने "नोट्स ऑफ द हंटर" नावाच्या संग्रहात एकत्रित, अनेक लहान गद्य कृती केली. त्यातील बर्\u200dयाच लेखकांसारखे नाही ...
ब्रेकिंग, इमारत नाही. एकदा सात वेळा मोजा. नीतिसूत्रे. इव्हगेनी बाझरोव माझ्या विरुद्ध आहे. त्याच्या भूमिकेत असंख्य गोष्टी दिसू लागल्या ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचा सन्मान होऊ शकतो आणि काय ...
"फॅदर अँड सन्स" ही कादंबरी अशा वेळी तयार केली गेली जेव्हा उदासीनता आणि लोकशाही लोकांमध्ये विरोधाभास तीव्र होत असताना सेफडोम रद्द करण्याचा प्रश्न उपस्थित झाला होता. वास्तविक कलाकार, निर्माता म्हणून, तुर्जेनेव अंदाज लावण्यास सक्षम होता ...
आय. एस. टर्गेनेव्ह यांनी त्यांच्या “फादर अँड सन्स” या कादंबरीबद्दल म्हटले आहे: “माझी संपूर्ण कथा प्रगत वर्ग म्हणून कुलीन व्यक्तीच्या विरोधात आहे. निकोलाई पेट्रोव्हिच, पावेल पेट्रोव्हिच, आर्काडी यांचे चेहरे पहा. अशक्तपणा आणि ...
आज मी माझी डायरी सुरू करतो, परंतु निकोलाई पेट्रोव्हिचशी भेट घेतल्यानंतरचे प्रभाव सामान्य आहेतः तो एक सोपा रशियन खानदानी माणूस आहे जो आपल्या मुलावर मनापासून प्रेम करतो आणि त्याचा सन्मान करतो. तो जुन्या काळातील आहे, म्हणून ...
आय. एस. तुर्गेनेव्ह यांची "फादर अँड सन्स" ही कादंबरी 1861 मध्ये रशियासाठी कठीण काळात लिहिली गेली होती. त्याचा कालावधी 1855-1861 आहे - जेव्हा रशियाने युद्ध गमावले तेव्हा ...

प्रथमच, तुर्जेनेव यांची "फादर अँड सन्स" ही कादंबरी १6262२ मध्ये प्रकाशित झाली. आणि तेव्हापासून तो कलात्मक गुणवत्तेने सर्व वयोगटातील वाचकांना आनंदित करीत आहे. मोठ्या रशियन लेखकाने त्या कामात ठळक केलेल्या राजकीय आणि तत्वज्ञानाच्या स्वरूपाच्या प्रश्नांना लोकांची मने व मन उत्साही करीत आहेत. त्याचे मुख्य पात्र, बाझारोव, एक शून्यतावादी. रशियन समाजातील लोकांच्या या गटाचे दिसणे हे त्या काळाचे एक प्रकारचे चिन्ह होते.

बाझारोव कोण आहे

रचना "बाझारोवची प्रतिमा. बंडखोर हार्ट ”मुख्य पात्राच्या वर्णनासह सुरू होऊ शकते. बाजारोव एक बळकट व्यक्ती आहे जी बुद्धिमत्तेने संपन्न आहे आणि त्याला असुरक्षिततेचा त्रास होत नाही. लेखक आपल्या नायकाला भौतिकवादी विश्वदृष्टीने मान्यता देते. कामोव आणि अचूक विज्ञान आवडतात. ज्यावेळी विद्यार्थ्यांना घरी “बंडखोर हृदय” अशी रचना विचारली जाते. बाजारोवची प्रतिमा ", - दहावी इयत्ता. बर्\u200dयाच विद्यार्थ्यांसाठी साहित्य हा त्यांच्या आवडत्या विषयांपैकी एक आहे, कारण आपण विविध पात्रांच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करू शकता. तुर्जेनेव यांनी नमूद केले की त्याचा नायक जडत्व आणि दिनचर्याचा तिरस्कार करतो.

नियमानुसार, बझारोव्ह कोणत्याही वादात जिंकतो. मुख्य पात्र पावेल किर्सानोव्हच्या स्थितीवर टीका करते आणि ते म्हणतात की “वडिलांच्या” आदर्शवादाविरूद्धच्या लढ्यात फक्त अचूक विज्ञान योग्य शस्त्र ठरू शकते. बाझारोव स्वत: च्या जीवनात मार्ग तयार करतो. त्याचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक व्यक्तीने "स्वतःचे कौतुक केले पाहिजे ... उदाहरणार्थ, माझ्यासारखेच, उदाहरणार्थ."

“बंडखोर हृदय” या निबंधात इव्हगेनी बाझारोव्हची प्रतिमा ”मुख्य वर्णणाचे तपशीलवार वर्णन करणे आवश्यक आहे. तो एका डॉक्टरचा मुलगा आहे आणि त्याच्या मागे एक कठीण भूतकाळ आहे. बाझारोव यांच्यावर जीवनाच्या तीव्र चाचण्या झाल्या. तांबेच्या पैशासाठी विद्यापीठात शिक्षण घेणे भाग पडले आहे. बाझारोव यांना विज्ञान माहित आहे, त्यांना वैद्यकीय मदतीची आवश्यकता असल्यास लोकांना कधीही नकार देत नाही. तथापि, तो त्वरित नकार देतो. उंच उंच, लांब केस, एक उघडा लाल हात - हे सर्व नाकारते.

फायदे

थीमवरील निबंधात “बाजारोवची प्रतिमा. विद्रोही ह्रदय ”हे निदर्शनास आणले जाऊ शकते की मुख्य पात्र दृढतेने अमूर्त काहीही ओळखत नाही, जे काहीतरी अमूर्त आणि वास्तविकतेपासून घटस्फोटित आहे. बाझारोव एक सामान्य माणूस शिकू शकणार्\u200dया "काँक्रीट हस्तकलेचा" वकिल करतो. तो विज्ञानाचा खरा कार्यकर्ता आहे. आपल्या प्रयोगांमध्ये अथक, बझारोव त्याचे प्रयोग सुरू ठेवतो. आपण असे म्हणू शकतो की तो एक आदर्श व्यक्ती आहे, परंतु हे प्रकरण फार दूर आहे.

चरित्र बाधक

रचना लिहित असताना “बझारोव ची प्रतिमा. विद्रोही ह्रदय ”विद्यार्थ्याला सर्व रशियन साहित्यातील सर्वात विलक्षण प्रतिमांपैकी एक शोधण्याची संधी आहे. त्याच्या सर्व गुणांसाठी, "फादर अँड सन्स" कथेचे मुख्य पात्र एक क्रूर व्यक्ती आहे, आणि कधीकधी पूर्णपणे निर्दय, असभ्य आणि कठोर आहे. इतर काही व्यक्तींप्रमाणेच (उदाहरणार्थ, चॅटस्कीच्या बाबतीतही असेच होते), बझारोव्हला बाहेरून दिलेली आपली विधाने पाहणे, संभाषणकर्त्याच्या हालचालीवरून जगाकडे पाहण्यास सक्षम नाही. बाझारोव पाव्हेल पेट्रोव्हिचचा तीव्रपणे अपमान करते, तो त्याच्याबद्दल एकाही सन्मान दर्शवित नाही. टुर्गेनेव्ह बाझारोव्हच्या वागण्यावरही जोर देतात: तो मालकांशी विचार करीत नाही, सतत आपला आक्रमकता व्यक्त करतो आणि ज्या वातावरणात आहे त्या वातावरणाचा पूर्णपणे तिरस्कार करतो.

ओडिनसोवा बरोबर भेट

"बाजारोवची प्रतिमा" ही रचना लिहिण्याबद्दल आणखी काय मनोरंजक आहे. बंडखोर हृदय "? त्यामध्ये, विद्यार्थ्याला नायकांच्या सिद्धांताच्या संकुचिततेचे वर्णन देखील करावे लागेल, ज्यामुळे अण्णा सर्गेइव्हाना ओडिंट्सोव्हा यांच्यातील संबंधात त्याची वाट पहात आहे. त्याचे सर्व आयुष्य बाझारोव स्वत: चे आदर्श आणि सिद्धांत बळकट करण्यासाठी समर्पित होते. तथापि, ते पूर्णपणे कोसळतात. टुर्गेनेव्ह लिहितात की लोकांशी बोलताना बाझारोव सतत रोमँटिक प्रत्येक गोष्टीचा तिरस्कार दाखवतो, परंतु एकट्याने स्वत: बरोबरच तो तिरस्कार करतो की रोमँटिक शोधतो. “बंडखोर हृदय” या थीमवरील निबंधात. बाजेरोवची प्रतिमा ”, हे दर्शविले जाऊ शकते की नायकाचा आत्मा दोन विरोधात विभागलेला आहे.

संघर्ष

एकीकडे तो आध्यात्मिक आणि नैतिक सर्वकाही नाकारतो, फक्त भौतिकवादी दृष्टीकोनातून पाहतो. दुसरीकडे, तो जिवंत आणि थरथरणा feelings्या भावनांमध्ये सक्षम असल्याचे बाहेर वळले. मानवी नातेसंबंध खरंच काय आहेत याविषयी सखोल समज करून हळू हळू हळू बोलण्याची जागा घेतली जात आहे. जर कामाच्या सुरूवातीस बाझारोव प्रेमास एक संपूर्ण पाखंडी मत मानत असेल तर, आता "जेव्हा त्याचे स्मरण होताच त्याचे रक्त जाळले." मुख्य भूमिकेने सतत स्वत: ला पापी विचारांवर अडकवले, "जणू काय भूत त्याला त्रास देत आहे." बाजेरोव जगाकडे एक सामान्य संशय कायम ठेवतो, परंतु त्याचा पाया ढासळत आहे, त्याला आता आपल्या कल्पनांवर दृढ विश्वास नाही. वर्षानुवर्षे निर्माण केलेली एक आदर्श संकल्पना हळूहळू कोसळत आहे.

“बंडखोर हृदय. बझारोव ची प्रतिमा: रचना योजना

विद्यार्थ्यांची कार्य योजना अशी असू शकतेः

बाझारोवच्या देखाव्याचे वर्णन.
त्याची कृती आणि विधाने.
मुख्य पात्राला काय वाटते.
इतरांबद्दल त्याची वृत्ती.
ओडिनसोवा बरोबर भेट.
त्याचे आयुष्य कसे संपेल.
बाझरोवची माझी धारणा.

ही योजना अंदाजे आहे, विद्यार्थी त्यात स्वतःचे मुद्दे जोडू शकेल.

नायकाचे तात्विक विचार

“बंडखोर हृदय” या थीमवरील निबंधात. बाजारोवची प्रतिमा "विद्यार्थी देखील या तथ्याकडे लक्ष वेधू शकतो की मुख्य पात्राच्या विधानांमध्ये एखाद्या व्यक्तीला तत्त्वज्ञानात्मक नोट्स सतत लक्षात येऊ शकतात, तो जगातील मनुष्याच्या स्थानावर, जीवन आणि मृत्यूवर प्रतिबिंबित करतो. तथापि, विश्वातील एक दयाळू "वाळूचे धान्य", "अणू" ची स्थिती कोणत्याही प्रकारे बाजेरोवला शोभत नाही. त्याच्या मते, मनुष्य आपल्या श्रमांनी निसर्गाला वश करण्यास बांधील आहे. तथापि, त्याच वेळी त्याला हे समजले की निसर्गाचे बरेच नियम मनुष्यावर अवलंबून नसतात. मुख्य पात्र हे समजते, परंतु तो ते स्वीकारू शकत नाही.

अडचणी समोर कमकुवतपणा

अण्णा सर्गेइव्हानाने आपले प्रेम नाकारल्यानंतर या इच्छेनुसार व्यक्तीने कसे वागायला सुरुवात केली हे देखील मनोरंजक आहे. बाझारोव आयुष्यातील अडचणी सोडवते. त्यांच्या निवेदनात संशयास्पद आणि निराशेच्या नोट्स उद्भवतात. आता तो आपल्या कल्पना सोडून देत आहे. आता त्याला समजले आहे की शून्यता मानव स्वभावाशी विसंगत आहे. बाजेरोव नाखूष आहे - त्याचे कोणतेही मित्र नाहीत किंवा ओळखीचे नाहीत.

न सुटणारा संघर्ष

समर्थाकडे वळण्यासाठी त्याला कुणीही नाही. खरं तर, अर्काडी हा त्याचा सहकारी प्रवासी आहे जो बाझारोवच्या कल्पना जपून वरवर पाहतो आणि लवकरच त्या सोडून देतो. हे बंडखोर हार्ट या रचनामध्ये देखील दर्शविले जाऊ शकते. बझारोव ची प्रतिमा ".

इयत्ता 10 वीची वेळ अशी आहे जेव्हा शाळकरी मुले आधीच अशा गंभीर विषयांबद्दल बोलू शकतात. म्हणूनच फादर अँड सन्स हा हायस्कूल लिटरेचर अभ्यासक्रमाचा एक भाग आहे. विद्यार्थ्यांना हे समजले आहे की बाजारोव एक मजबूत व्यक्तिमत्व आहे आणि म्हणूनच तो आपल्या कल्पना पूर्णपणे सोडून देऊ शकत नाही. परंतु तो स्वत: मध्ये मानवी स्वभावाकडे दुर्लक्ष करण्यास कोणत्याही प्रकारे सक्षम नाही. एक दुर्गम विवाद उद्भवू. बाजारोवसाठी, मृत्यू हा एकच मार्ग आहे. आणि तो मरण पावला.

इव्हगेनी बाझारोव तुर्जेनेव्हच्या फादर अँड सन्स या कादंबरीचा नायक आहे. त्याला दुर्दैवी असे एक विलक्षण आणि उत्कृष्ट व्यक्तिमत्व मानले जाऊ शकते. कादंबरीतील बझारोवची प्रतिमा लेखकाने अगदी स्पष्टपणे मांडली आहे, जणू आपल्यासमोर हे बलाढ्य, धाडसी आहे आणि मोठ्या लाल हातांनी आहे. दुर्दैवाने, पूर्ण आत्म-प्राप्तीसाठी नायकाचे आयुष्य खूप लहान होते. या व्यक्तिरेखेच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मोजमाप करण्यासाठी, त्याचे शिक्षण, संगोपन काय होते, हे सर्व त्याच्या चरित्रांवर कसे परिणाम होऊ शकते हे लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करूया.

बाजारोवचे पालक

इव्हगेनी बाझारोव हा जिल्हा डॉक्टर आणि कुलीन स्त्रीचा मुलगा आहे. त्याचे पालक वसिली इव्हानोविच आणि inaरिना व्लास्येव्हना त्यांच्या मुलावर प्रेम करतात आणि येवगेनी जरी तो संयमपूर्वक वागला तरीही अगदी कठोरपणे त्यांच्यात सर्वात प्रेमळ भावना आहे. त्यांनीच बाजारोवचे शिक्षण चालविले. "फादर अँड सन्स" या कादंबरीत पालकांबद्दल फारच कमी सांगितले जाते, परंतु त्यांच्या भेटीचे दृश्य काय उपयुक्त आहे, हे समजून घेण्यासाठी युजीन किती प्रिय आहेत हे समजणे पुरेसे आहे.

बझारोवचे वडील आपल्या मुलाच्या दृष्टीने आधुनिक दिसण्याचा खूप प्रयत्न करीत आहेत, तीन वर्षांनंतर विभक्त झाल्यानंतर झालेल्या त्यांच्या भेटीदरम्यान त्याला कंटाळवाणा वाटण्याची भीती वाटत नाही. वसिली इव्हानोविचच्या प्रकरणात, त्या तरुण माणसाला आयुष्यात निर्णय घेण्यास मदत झाली, तो डॉक्टरही झाला. मुलाने आपल्या वडिलांशी कसे वागावे याची पर्वा नाही, त्यानेच बाजारोवचे शिक्षण चालविले. "फादर अँड सन्स" या कादंबरीत युजीन काहीतरी उपयुक्त आहे जे उपयुक्त ठरेल. आपल्या मुलाने या प्रिय व्यक्तीचा तिरस्कार कसा केला हे महत्त्वाचे नसले तरी, त्याच्या नजरेत वसली इव्हानोविच ज्याला खरोखरच फायदा होतो.

बाझारोवची आई, एरिना वासिलीव्ह्ना, जन्मापासून एक खानदानी आहे. ती मूर्ख, निराश शिक्षित, जुन्या पद्धतीची आहे आणि देवावर ठाम विश्वास ठेवते. अरिना व्लास्येव्हना यांनी निःसंशयपणे बझारोवच्या शिक्षणासही हातभार लावला. फादर अँड सन्स म्हणतात की अशा स्त्रीचा जन्म सुमारे दोनशे वर्षांपूर्वी झाला असावा. तिने निःसंशयपणे आपल्या मुलाची खूप काळजी घेतली, लहानपणापासूनच तिचे तिचे अविरत प्रेम पाहिले. एरिना वासिलीव्नाचे आभार आहे की बाझारोव इतका दृढ आणि आत्मविश्वासू माणूस बनू शकला.

पालक आणि बाजेरोव यांच्यातील संबंध

पालक यूजीनशी कसे संबंधित आहेत हे समजून घेण्यासाठी वरील गोष्टी पुरेसे आहेत. तो त्यांचा एकुलता एक मुलगा आहे. युजीन ज्या वडिलांच्या वडिलांच्या घरी येतो त्या प्रकरणात पालकांच्या प्रेमामुळे ओतप्रोत भरले जाते. ते खूप उत्साही आहेत, खूप उत्साही आहेत, म्हणून कृपया प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत! अरिना वासिलीवना त्याला विचारू इच्छित आहे की तो किती दिवस आला आहे, परंतु तिला आपल्या प्रिय मुलाचा राग येण्याची भीती वाटते. यूजीन या वृद्ध लोकांसाठी जीवनाचा अर्थ आहे.

यूजीनला त्यांच्याबद्दल कसे वाटते? तो निःसंशयपणे एक प्रेमळ मुलगा आहे, जरी पहिल्या दृष्टीक्षेपात असे दिसते की तो त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करत असले तरी त्यांच्या कोमल काळजीची त्याला कदर नाही. हे उबदार मनाचे लोक युजीनला बालपणापासूनच ओळखतात, कारण त्यांनी बाजारोवचे शिक्षण चालविले. "फादर अँड सन्स" या कादंबरीत युजिन त्याच्या पालकांबद्दल म्हणतो की "त्यांच्यासारखे लोक आपल्या दिवसात अग्नीने सापडत नाहीत." हे त्याने तिच्या मृत्यूपूर्वी मॅडम ओडिनसोव्हाला सांगितले. बाझारोव यांना हेच प्राप्त झाले.

त्याच्या आईवडिलांशी नायकाची खरी वृत्ती अधिक स्पष्टपणे दर्शविणारी कोट सापडत नाहीत. पितृ व माता चिंता व्यर्थ नव्हती. दुर्लक्ष, चिडचिड म्हणजे सर्वप्रथम, स्वत: कडे काही प्रमाणात ईर्ष्या व संताप. बाजारोवकडे अशी कोणतीही व्यक्ती नाही जी आपले सर्व विचार भरुन काढेल आणि असे कोणतेही कार्य नाही जे त्याच्या उल्लेखनीय मनास पूर्णपणे शोषून घेईल. एव्हजेनीचे आयुष्य त्याच्या पालकांइतकेच अर्थाने भरलेले नाही, जे बाह्यरित्या लहान-लहान चिंतेने व्यस्त असतात. त्यांना महान गोष्टी शोधण्याची आवश्यकता नाही, कारण जीवनात त्यांचा अर्थ आहे, हा त्यांचा प्रिय मुलगा आहे.

बाझारोव यांचे शिक्षण

अगदी लहान वयातील बाजारोव ही त्याची स्वतःची चिंता बनते. तो विकासासाठी प्रयत्न करतो. एव्हजेनी, आपल्याला माहित आहेच की श्रीमंत पालकांचा मुलगा नव्हता, म्हणून तो स्वत: चे शिक्षण मिळवितो. बाजारोव नक्कीच भुरळ घालते. त्याला काम करायला आवडते, आळशीपणा सहन करत नाही. मानवी जीवनाचा अर्थ, त्याच्या मते, उपयुक्त ठरेल.

सामाजिक सुव्यवस्थेवरील दृश्ये

बाझारोवची "थोर" मूळ (तो एक सामान्य आहे) दर्शविते की सार्वजनिक जीवनात महात्म्याचे महत्त्व पार्श्वभूमीवर कमी होते. मुख्य पात्रानुसार एरिस्टोक्राट्स क्रिया करण्यास असमर्थ आहेत. या कादंबरीचा लेखक कबूल करतो की त्याच्या कादंबरीत त्याला खानदाराच्या दिवाळखोरीवर भर देण्याची इच्छा होती.

बाझारोव शून्यतेच्या कल्पनांना खोलवर सामायिक करतात. तो सामाजिक पाया, मूल्ये, सांस्कृतिक उपलब्धी नाकारतो. त्याला निसर्गाच्या सौंदर्याचे कौतुक नाही.

असणे किंवा दिसते?

आपण खरोखर कोण आहोत यापेक्षा आपण कितीतरी वेळा वेगळे दिसण्याचा प्रयत्न करतो. आम्हाला असे वाटते की या मार्गाने आपण अधिक चांगल्या आणि आकर्षक बनू.

हृदयातील बाझारोव एक दयाळू आणि संवेदनशील व्यक्ती आहे. कदाचित, वयाबरोबर, तो त्याच्या काळजीवाहू वडिला, व्हॅसिली इवानोविचसारखा झाला असता.

कल्पनांनी दूर नेऊन, तो एका वेडाच्या मुखवटेवर ठेवतो. व्यावहारिक नसलेली कोणतीही गोष्ट तो नाकारतो. तथापि, आश्चर्यकारक मार्गाने जीवन एखाद्या व्यक्तीस स्वतःमध्ये आणि इतरांपासून लपविण्याचा प्रयत्न करीत असलेले गुण स्वतःस दर्शवितो. प्रेमाचा इन्कार करत असतानाही यूजीनला स्वतःबद्दल तीव्र भावना जाणवते ती त्याच्या पालकांना टाळण्याचा प्रयत्न करीत असताना बजारोव यांना समजले की ते पृथ्वीवरील सर्वात आहेत.

या कादंबरीचा शेवट नायकाच्या मृत्यूवर झाला. ते ज्या तत्त्वांनी जगले ते अस्थिर ठरले आणि नवीन आदर्श कधीच दिसले नाहीत.

मार्च 12 2016

मी कोणाचेही मत सामायिक करत नाही- माझ्याकडे आहे. आय. एस. तुर्जेनेव्ह “... आम्ही ज्याला उपयुक्त म्हणून ओळखतो त्यानुसार आपण वागतो. आधुनिक काळात नकार सर्वात उपयुक्त आहे - आम्ही नाकारतो. ” हे कोणाचे शब्द आहेत? ते कोणाचे आहेत?

हे कोण आहे जे इतक्या आत्मविश्वासाने बोलू शकेल? माझ्या आधी आयएस तुर्गेनेव्हचे "फादर अँड सन्स". ही कादंबरी लेखकाने 1860 मध्ये तयार केली होती.

हे रशियन समाजातील विरोधी शक्ती - उदारमतवादी आणि लोकशाही यांच्यातील संघर्षाच्या आणखी तीव्रतेच्या परिस्थितीत, शेतकरी सुधारणेच्या तयारी आणि अंमलबजावणीच्या वेळी तयार केले गेले. संपूर्ण कादंबरी आणि मुख्य पात्र, सामान्य लोकशाही बाजारोव ही लेखकांच्या स्वत: च्या परिभाषानुसार "आमच्या आधुनिकतेची अभिव्यक्ती." कादंबरी उल्लेखनीय आहे की यामुळे आपल्याला विचार करण्याची इच्छा निर्माण होते, ऑल एस विषयी एच. आर यु युक्तिवाद करतो. पृष्ठानंतर मी कादंबरीचे मुख्य पात्र - येवजेनी बाजारोव यांचे चरित्र, चरित्र, त्यांचे व्यवसाय आणि त्याच्या दृश्यांसह त्यांचे चरित्र जाणून घेते.

बरं, यूजीन, मी तुला आवडतो. मला आपले स्वातंत्र्य, ध्येय गाठण्यासाठी दृढता आवडते. आपले लोक काऊन्टी डॉक्टरच्या गरीब कुटुंबात गेले.

लेखक आपल्या विद्यार्थी जीवनाबद्दल काही बोलत नाही, परंतु हे देखील गरीब आणि कष्टकरी होते असे गृहित धरले पाहिजे. आपले वडील म्हणतात की आपण "त्याच्याकडील अतिरिक्त पैसे घेतले नाहीत". कदाचित, यूजीन, आपण स्वतःच्या मेहनतीने विद्यापीठामध्ये स्वतःला पाठिंबा दिला आणि पैशाच्या धड्यांमध्ये अडथळा आणला. आणि त्याच वेळी, आम्हाला भविष्यातील कामांसाठी स्वत: ला गंभीरपणे तयार करण्याची संधी मिळाली.

आपण, एव्हजेनी, एक श्रम आणि कठोर माणूस म्हणून या श्रम आणि कष्टाच्या शाळेतून उदयास आला. आम्ही आपल्याकडून शिकू शकतो. तुमच्या कामाबद्दलच्या वृत्तीमुळे मी आकर्षित होतो. किर्सानोव्हच्या इस्टेटवर सुट्टीवर पोहोचल्यावर, आपण ताबडतोब काम करा: हर्बेरियम गोळा करणे, विविध प्रयोग आणि विश्लेषणे करणे.

आपण ऐकून घेतलेल्या वैद्यकीय शास्त्राचा अभ्यासक्रम नैसर्गिक मनाने विकसित झाला आहे, विश्वास बाळगण्यापासून दूर आहे. अनुभव हा आपला ज्ञानाचा एकमात्र स्रोत आहे आणि वैयक्तिक भावना ही आपली अंतिम खात्री आहे. मला निर्णयांमधील आपले धैर्य, समाज पुनर्रचना, अंधश्रद्धा आणि पूर्वग्रह याबद्दल आपले विचार आवडतात.

आपण किती आत्मविश्वासाने जाहीर करता: "खानदानी… उदारमतवाद ... किती परदेशी आणि निरुपयोगी शब्द आहेत! रशियन लोकांना त्यांची कशाचीही गरज नाही. " तुमच्या बोलण्याच्या पद्धतीने मी आकर्षित झालो.

कोणत्याही प्रकारचे मौखिक सुशोभित भाषण, अनेक नीतिसूत्रे आणि म्हणी न देता बोलणे: "आपण एका पोत्यात एखादा अर्ल लपवू शकत नाही", "आजीने दोन म्हटले." आपण बरेच काही बोलता आणि सहजपणे बोलता, परंतु आपण स्वत: ला ढोंग करण्यास भाग पाडल्याशिवाय कठोर आणि धैर्याने थेट आपले विचार व्यक्त करता. हे सर्व आपल्या खर्\u200dया लोकशाहीबद्दल, लोकांबद्दल असलेल्या आपल्या नात्याबद्दल, आपल्या दृढ विश्वासाबद्दल, आपण खरोखर एक नवीन व्यक्ती आहात या सत्यतेबद्दल बोलण्यास आधार देते.

आणि त्याच वेळी मी तुझ्याशी वाद घालण्यास तयार आहे. तर आपण काय नाकारता? आपण स्वतः या प्रश्नाचे उत्तर दिलेः "सर्व काही!" आणि "सर्व" म्हणजे काय? अर्थात, निरंकुशपणा आणि सर्फडॉमचा नकार कौतुकास्पद आहे. "समाजातील कुरुप राज्याने" निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीस नकार - लोकांची गरीबी, अधर्म, अंधकार, अज्ञान.

मी तुमच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे. तथापि, असे नकार निःसंशय निसर्गाने क्रांतिकारक आहेत आणि म्हणूनच, तुर्जेनेवच्या शब्दात, जर तुम्हाला निहिल म्हटले गेले तर, "आपण क्रांतिकारक वाचले पाहिजे." मग पुढे काय आहे? आपण पुढे काय नाकारता?

प्रेम? आपण प्रेमला आदर्श अर्थाने "कचरा", "अक्षम्य मूर्खपणा" म्हटले. आपण किती चुकीचे आहात!

नेहमीच माणसाने आपल्या हृदयाचे गाणे, प्रेमाचे शाश्वत गाणे तयार केले आहे. मी तुम्हाला प्रेमाबद्दल वेगवेगळ्या काळातल्या महान लोकांच्या अनेक पुरावा पुरावा म्हणून सांगू शकतो, की, अरेरे, तुमच्या बाजूने होणार नाही ... "ज्याला प्रेम माहित नव्हते, तो जगला नाही याची काळजी घेत नाही." (मोलिअर)"प्रेम, चांगल्या, उदात्त, सामर्थ्यवान, उबदार आणि हलके सर्व गोष्टींचा निर्माता आहे" (डी.आय. पिसारेव). स्त्रीबद्दलच्या आपल्या वृत्तीचे काय?

आपल्या वक्तव्याचा किती अनादर आहे: “केवळ सनकी स्त्रियांमध्ये मोकळेपणाने विचार करतात”. आणि म्हणूनच आपल्याला यापुढे स्त्रियांमध्ये विचारांचे स्वातंत्र्य परवानगी द्यायचे नव्हते. मी बराच काळ विचार केला की तुमची मॅडम ओडिंट्सव्हबद्दलची भावना खरंच प्रेम आहे का.

होय, ही बाई आपल्याकडून ओळखले जाणारे शब्द हिसकावून घेण्यास यशस्वी ठरली: "तर हे मला ठाऊक आहे की मी तुमच्यावर मूर्खपणाने, वेड्यासारखा प्रेम करतो ... हेच आपण प्राप्त केले." मला असे वाटते की आपल्यासारख्या व्यक्तीकडून, भक्कम आणि मजबूत इच्छाशक्ती असणारे शब्द सोपे असतात. तुम्ही ते ऐकणार नाही. होय, आपण तिच्यावर प्रेम केले. परंतु त्यांना ते स्वतःस मान्य करायचे नव्हते, कारण प्रेमाच्या भावनेने त्यांना भीती वाटली की अचानक अचानक तुम्हाला दडपला. नक्कीच, आपण, एव्हजेनी, कृती करणारे मनुष्य आहात.

आणि प्रेम, जसे की आपण कदाचित विचार केला आहे, केवळ आपल्याला अडथळा आणेल. म्हणून, आपल्याशी सहमत नसल्याने मी तुला थोडे समजतो. आपल्या कलेकडे असलेल्या दृष्टिकोनाशी मी सहमत नाही: "राफेल एक पैसादेखील किमतीची नसतो आणि रशियन कलाकारही त्यापेक्षा कमी असतात." आपण असे कसे विचार करू शकता! रशियन कलाकार, कवी, संगीतकार यांच्या निर्मितीचे कायम कौतुक केले जात आहे आणि अजूनही जगभरातील लोक त्यांचे कौतुक करतात. जरी इथं मी तुला एखाद्या गोष्टीत न्याय्य ठरवू शकतो.

तुम्ही अशा काळात जगत होता जेव्हा कला ही लोकांची मालमत्ता नव्हती. आणि त्याच्यापासून दूर जाणे म्हणजे आपल्या मते, "व्यवसायातून निवृत्ती घेणे." परंतु आपण चुकीचे आहात.

पिसारेव म्हणाले, “कला हा माणसाला मिळालेला सर्वात मोठा आनंद असतो. ही वाईट गोष्ट आहे की आपल्याला हे समजण्यास वेळ मिळाला नाही. आपण, यूजीन, एक भौतिकवादी आहात.

परंतु आपल्या मतांमध्ये वरवरच्या, क्रूड भौतिकवादाचे घटक आहेत. आपण निसर्ग आणि मानवी जीवनाचे नियम ओळखता. आपणास असे वाटते की सर्व लोकांमध्ये समान नैतिक गुण आहेत, कारण “आपल्यातील प्रत्येक मेंदू, प्लीहा, हृदय, यकृत समान आहे”. ही तुझी मोठी चूक आहे.

निसर्ग ... एकीकडे, नैसर्गिक विज्ञानाची आवड असणारी एक व्यक्ती म्हणून, आपणास ते आवडते आणि समजते. ' दुसरीकडे ... "निसर्ग मंदिर नाही तर कार्यशाळा आहे आणि त्यामध्ये एक व्यक्ती कामगार आहे." बरं, तुम्ही योग्य बोलताय.

माणूस निसर्गाच्या भयंकर शक्तींवर विजय मिळवू शकतो आणि त्यांना स्वतःसाठी काम करायला लावू शकतो. परंतु त्याच वेळी, आपण आमच्या जंगलांचे, कुरणांचे, स्टेप्सचे सौंदर्य कसे प्रशंसा करू शकत नाही! उबदारपणा आणि प्रेम असलेले लोक त्यांचे कौतुक करण्यासाठी लाखो गुलाब, कार्नेशन, ट्यूलिप्स वाढतात. जेणेकरून ते आम्हाला आनंद आणि चांगला मूड देतील. लोकांबद्दल तुमची वृत्ती मला समजली नाही. आपण कधीकधी पुरुषांबद्दल अशा प्रकारे बोलता की आपण विचार करा की ते आपल्याकडे उदासीन आहेत.

कदाचित मूड द्वारे प्रभावित. आपल्याला स्वतःचा अभिमान आहे की आपल्या "आजोबांनी जमीन नांगरली." तुमच्या मतांमध्ये इतका विरोधाभास का आहे? आणि ज्याने आपल्याला तयार केले आहे असा विश्वास आहे की "बाझारोव्हची वेळ अद्याप आलेली नाही." आणि तरीही मी पुन्हा एकदा सांगतो की मी तुमच्याशी अत्यंत आदराने वागतो.

वेदनांनी मी कादंबर्\u200dयाच्या ओळी वाचल्या, ज्यावरून मला तुमच्या कठीण मृत्यूबद्दल माहिती मिळाली. नक्कीच तुला जगायचे होते. तरीही, आपल्या जीवनास, आपल्या विचारांना, आपल्या कृतीला निरोप घेण्याबद्दल खेद आहे. परंतु आयुष्यापासून विभक्त होण्याची ही वेदना स्वतःबद्दल आणि त्या आपणास नष्ट झालेल्या हास्यास्पद अपघाताकडे दुर्लक्ष करणार्\u200dया मनोवृत्तीने व्यक्त केली जाते. जरी कादंबरीच्या शेवटी आपण आधीच निराशावादी निराशावादी आहात, प्रत्येक गोष्ट्याबद्दल एक संशयवादी दृष्टीकोन आहे, शेवटच्या क्षणापर्यंत आपण स्वत: वरच सत्य राहिले. आणि मी आपल्या भ्रामक आणि चुका असूनही, मी एक सामर्थ्यवान, धैर्यवान व्यक्ती आहे.

फसवणूक पत्रक आवश्यक आहे? मग जतन करा - "वाद घालूया, बजारोव! (आय. एस., टर्जेनेव्ह "फादर अँड सन्स" यांच्या कादंबरीवर आधारित). साहित्यिक कामे!