गंभीर रोग, धोकादायक रोग, आपण आजारी आहात. गंभीर आजार

प्राणघातक आजारात तुम्ही जगायला शिका

- मला सांगा, एखाद्या व्यक्तीला धोकादायक आजार कसा कळतो? त्याचे जीवन कसे बदलत आहे?

तुम्ही वेगळ्या पद्धतीने जगायला सुरुवात करता: आवडीचे वर्तुळ, वाचनाचे वर्तुळ बदलते, तुम्ही वेगळ्या पद्धतीने पाहण्यास, ऐकण्यास आणि अभ्यास करण्यास सुरवात करता. लोकांशी, नातेवाइकांशी, आयुष्यात येणाऱ्या नवीन ओळखींशी असलेले नातेही बदलत असते. हे खूप महत्वाचे आहे की जीवन स्वतःच बदलू लागते आणि मध्ये चांगली बाजू. तुम्ही चांगल्यासाठी बदलत आहात. कारण तुम्ही कसे जगता याचा विचार मला करायचा आहे.

मला असे म्हणायचे नाही की एखादी व्यक्ती चांगल्यासाठी बदलते. मला असे वाटते की कोणत्याही परिस्थितीत, त्याला असे निदान नव्हते तेव्हापेक्षा त्याला आता जीवनाबद्दल बरेच काही माहित आहे. हे स्पष्ट आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती आजारी असते तेव्हा तो शक्तीच्या स्थितीतून विचार करणे थांबवतो. किमान काही तरी अभिनय स्वत: करण्याची संधी मिळाल्याचे तो कौतुक करतो. त्याला चांगले समजते की आरोग्याची स्थिती जी आपण सामान्य मानतो ती एक भेट आहे, एक चमत्कार आहे.

याव्यतिरिक्त, जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःचा योग्य प्रकारे न्याय केला तर तो इतर लोकांशी कसे वागला हे लक्षात ठेवण्यास सुरवात करतो. आणि त्याला समजले आहे की आता अचानक, त्याला अनेक लोकांकडून उबदारपणा, समर्थन, करुणा, मदत मिळते ज्यांना तो विसरला होता. त्याला धक्का बसतो. त्याच्याकडे विवेक तपासण्यासाठी वेळ आहे. त्याचा विवेक त्याला सांगतो: “तू असे केले नाहीस, तू या लोकांसाठी काहीही केले नाहीस. ते सर्व तुम्हाला देतात. का? होय, काही कारणास्तव ते तुमच्यावर प्रेम करतात म्हणून, त्यांना तुमच्याबद्दल सहानुभूती कशी दाखवायची हे माहित आहे. आणि तू?" आणि तुम्ही, स्वतःकडे परत जाता, तुमची अयोग्यता समजून घ्या आणि तुमची कृतज्ञता केवळ देवाबद्दलच नाही, तर तुमच्यावर वेळ वाया घालवणार्‍या लोकांबद्दलही आहे, जे तुम्हाला मदत करण्याचा प्रयत्न करतात. हे पूर्णपणे अपरिचित किंवा त्या असू शकतात. ज्यांच्याबद्दल तुम्ही विचार करायलाही विसरलात किंवा तुम्ही स्वतःच त्यांच्याशी वाईट गोष्टी केल्या होत्या. आणि या क्षणी, अशी कृतज्ञता एखाद्या व्यक्तीला सर्व अभिमानापासून, शक्तीच्या त्या स्थितीपासून वाचवू शकते ज्याला त्याने स्वत: साठी सामान्य मानले, दुसर्या व्यक्तीकडे दुर्लक्ष करण्यापासून. तुम्हाला कसे त्रास होऊ शकते, तुम्ही तुमच्या शरीरावर कसे नियंत्रण ठेवू शकत नाही हे तुम्ही जितके जास्त समजून घ्याल तितके तुम्ही दुसऱ्या व्यक्तीसाठी या भावनांनी भरलेले आहात. तुम्ही इतरांकडून मदत आणि समर्थन पाहता, आणि त्यांच्यामध्ये असे लोक आहेत जे तुमच्यासोबत आजारी आहेत आणि तुमच्यापेक्षाही वाईट आहेत आणि आजारी आहेत. त्यांच्यामध्ये धैर्यवान दयाळू लोक आहेत जे त्यांच्या समस्या हाताळण्याऐवजी, येथे, प्रभागात, तुम्हाला मदत करतात. माणसाला बदलता येत नाही का?

पण ते देखील घडते की एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या भयंकर आजारावर इतके लक्ष केंद्रित केले आहे की त्याला असे वाटते की तो एकटाच आजारी आहे आणि हे स्वाभाविक आहे की प्रत्येकजण त्याच्यावर दया करतो, आणि पुरेसे नाही, तरीही ते आनंदी आहेत. तो स्वीकारतोअनुकंपा.

हे बहुधा घडते. मी निर्णय घेण्यास गृहित धरत नाही, कारण आपण बर्‍याचदा गंभीर दुःख गोंधळात टाकतो ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला अनैच्छिकपणे लहरी बनवते आणि अशा "निराळेपणाची लहर", जेव्हा काही कारणास्तव एखाद्या व्यक्तीमधील विवेक त्याला जागृत करण्यास सुरवात करत नाही. मला या दोन गोष्टींमध्ये चूक करण्याची खूप भीती वाटते, कारण मी पाहिले की एखादी व्यक्ती एकाच वेळी क्षमा कशी मागते आणि थांबू शकत नाही. तो म्हणतो: "असे असल्याबद्दल मला माफ कर." आणि ताबडतोब तो ताबडतोब मागणी करण्यास सुरवात करतो, कारण तो खूप आजारी आहे, घाबरलेला आहे, कठीण आहे आणि त्याला आता स्वतःचे काय करावे हे माहित नाही.

- एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या "असाध्य रोग" मध्ये सर्वात कठीण अनुभव कोणता आहे?

सर्वात कठीण वेडसर विचार म्हणजे आपण सर्व लोकांपासून अपरिवर्तनीयपणे तोडलेले आहात याची जाणीव. तुम्ही स्वतःला अशा स्थितीत शोधता जिथे "वळण" आहे. लोक तुमच्या आजूबाजूला आहेत या वस्तुस्थितीची तुम्हाला सवय आहे: प्रिय, चांगले. ते तुम्हाला मदत, समर्थन, सांत्वन देऊ शकतात. परंतु जर तुम्ही आजारी असाल आणि मरणासन्न आजारी असाल तर - येथे ऑपरेटिंग टेबल आहे, यापैकी कोणते लोक तुम्हाला त्यातून वाचवू शकतात? कोणी नाही. आपण एकत्र राहतो, परंतु प्रत्येकजण स्वतःसाठी मरतो. हा एक अतिशय मार्मिक अनुभव आहे आणि तो तुम्हाला एकेकाळी महत्त्वाच्या असलेल्या प्रत्येक गोष्टीपासून दूर नेतो.

त्याच वेळी, केवळ जुन्या कनेक्शनमध्ये खंड पडत नाही, तर नवीन कनेक्शनची निर्मिती देखील होते - तुम्ही आणि देव यांच्यात. या क्षणी, एक वडील, एक पालक म्हणून देवाची स्वीकृती असू शकते, ज्यांच्यावर तुमचे जीवन प्रामुख्याने अवलंबून आहे, जो तुमच्यावर प्रेम करतो आणि लवकरच किंवा नंतर हे सर्व तुटलेले आणि हरवलेले नाते तुम्हाला पुनर्संचयित करेल आणि मदत करेल. म्हणूनच जेव्हा तुम्हाला कोणीही मदत करू शकत नाही तेव्हा तुम्ही वास्तविकतेसाठी प्रार्थना करण्यास सुरुवात करता आणि तुम्हाला असे वाटते की देव जवळ येत आहे, जवळ येत आहे... हे जंगली भय आणि नवीन, जन्मलेले प्रेम यांचे एक अतिशय विचित्र संयोजन आहे.

होय. इथेच जीवन बदलते. शेवटी, त्याचे काय होईल हे कोणालाही माहिती नाही. आजारी असताना, देव तुमचे लक्ष लोकांशी असलेल्या नातेसंबंधांकडे वळवतो. शेवटी, आम्हाला द्वेष करण्यासाठी, क्षमा मागण्यासाठी नव्हे तर शांतपणे स्वतःला न्याय देण्यासाठी अनेक सबबी सापडतात. आजारपणात, तुम्ही लोकांना मुख्य गोष्टी सांगायला शिकाल आणि बडबड करू नका; तुम्ही माफी मागायला शिका, तुम्ही इतरांवर विश्वास ठेवायला शिकाल, लोकांची प्रशंसा करायला शिकाल, त्यांच्याकडे खूप नजरेने बघता अधिक प्रेमआणि करुणा. तुम्ही जगायला शिकत आहात. विली-निली, जे काही चुकीचे आहे ते कापले जाऊ लागेल.

आपण काही उल्लेख केला आहे मी जंगली भीती. ही भीती कशाची? मृत्यूची भीती आहे की नाही?

माणसाला वेगवेगळ्या भीती असतात. प्रत्येक व्यक्ती वेगळ्या प्रमाणात स्वतःवर नियंत्रण ठेवते. उदाहरणार्थ, मी माझ्या आयुष्यात कधीही भान गमावले नाही. मला सवय आहे की मी अजूनही स्वतःचा मालक आहे. आणि जेव्हा तुम्ही आजारी असता, तेव्हा तुम्हाला अचानक जाणवते की एखाद्या वेळी तुम्ही स्वतःला काय समजता त्यावर तुमचे नियंत्रण पूर्णपणे गमावले जाते. तुमच्यासोबत असे काहीतरी घडेल ज्यावर तुमचे नियंत्रण नाही. हे त्या शब्दांसारखे आहेत जे ख्रिस्ताने स्वर्गारोहणाच्या काही काळापूर्वी प्रेषित पेत्राला त्याच्या मिशनबद्दल सांगितले होते: “आता तू तुला पाहिजे तिथे जा, पण वेळ येईल, इतर लोक येतील, तुला हाताशी धरून तुला घेऊन जातील. नको आहे." जेव्हा हे घडते तेव्हा तीच भीती असते जसे की तुम्ही एखाद्या फेरीस व्हीलवर फिरत आहात, ज्यातून तुम्ही काढून टाकण्यास सांगता, परंतु कोणीही तुमचे ऐकत नाही. शस्त्रक्रियेची, वेदनांची प्राण्याला भीतीही असते. काही लोक कमी घाबरतात, काही जास्त. खरे सांगायचे तर मला खूप भीती वाटत होती.

-काय? मृत्यू की वेदना, अनिश्चितता?

अनिश्चितता, संवेदनाशून्यतेमुळे उद्भवलेल्या संवेदना, संपूर्ण असहायता, आता आपल्यावर काहीतरी केले जाईल हे तथ्य आणि आपण एक किंवा दोन तासांत जिवंत असाल की नाही हे माहित नाही. हे युद्धात असल्यासारखे आहे. हे युद्धात भितीदायक आहे, ते मरणे धडकी भरवणारा आहे. एक गंभीर आजार देखील भीतीदायक आहे.

मला फादर सोफ्रोनी हे त्यांचे निरीक्षण वाचल्याचे आठवते: जेव्हा तो प्री-इन्फ्रक्शन स्थितीत किंवा हृदयविकाराच्या झटक्याने झोपतो तेव्हा त्याला भीती वाटत होती, कारण त्याचे हृदय थरथरत होते, ते कठीण होते आणि त्याच वेळी त्याने प्रार्थना केली आणि त्याच वेळी आनंद झाला. . पण त्याला प्रचंड आध्यात्मिक अनुभव आहे. मला कदाचित जास्त भीती वाटली असावी. परंतु आशा आणि विश्वास की प्रभु समजतो आणि तुम्हाला काय होत आहे हे माहित आहे. हे भीती दूर करत नाही, परंतु ते कसेतरी त्यांचे रूपांतर करते, कारण तुमच्यावर त्याची स्वतःची शक्ती देखील आहे.

कसे योग्य होईल गंभीर आजारातइतर लोकांशी संबंध निर्माण करायचे? आपल्यावर जोर द्यायो विशेष पद आहे की नाही?

मला विश्वास आहे की लोकांना बांधणारे नाते - कौटुंबिक किंवा व्यावसायिक - जर महाग आणि महत्वाचे असतील तर ते समान पातळीवर राहतील. हे नातेसंबंध टिकवून, तुम्ही साक्ष देता की हे लोक तुमच्यासाठी महत्त्वाचे आहेत. कुटुंबाशी नातेसंबंध, सामायिक सुट्ट्या, उदाहरणार्थ - जर हे असेच चालू राहिले, तर ते खरोखर प्रत्येकासाठी महत्त्वाचे आहे. या प्रकरणात रोग एक चाचणी म्हणून कार्य करते.

-सर्वसाधारणपणे रोग म्हणजे कशाची चाचणी? बरेच लोक म्हणतात की धोकादायक रोगात, भिन्न सार प्रकट होतात.व्यक्ती

या आजाराने मला प्रार्थनेची प्रचंड इच्छा निर्माण केली. मला आठवते की, ऑपरेशनला जाण्यापूर्वी, मी अचानक माझ्याकडे आधीच धुळीने माखलेल्या या सर्व कागदाच्या चिन्हांमधून क्रमवारी लावली आणि त्यांची व्यवस्था केली. मी सर्व वेळ प्रार्थना केली. संतांच्या प्रतिमांचे चिंतन करताना प्रार्थनेत काय घडत आहे याच्या महत्त्वाची ही काही अविश्वसनीय समज होती. रोग निघून जातो - आणि या स्थितीची डिग्री कमी होते. आजारपण किंवा काही प्रकारचा धोका दिसताच, ते मला चिन्हांकडे ढकलते, मला प्रार्थना पुस्तक जलद शोधण्यास प्रवृत्त करते.

"समुद्राची लाट" या शब्दांनी सुरू होणारे एक भजन आहे. " हे तुमच्यासारखेच आहे समुद्राची लाटजेथे प्रार्थना न करणे अशक्य आहे तेथे फेकते. ही परीक्षा आहे: याचा अर्थ असा आहे की अजूनही ही गरज आहे, तुम्ही आळशी आणि मूर्ख आहात आणि जीवन खरोखर नाट्यमय स्थितीत प्रवेश करताच, तुम्ही प्रार्थना करत आहात.

मुळात, तुम्ही जे करत आहात तेच करत राहिले पाहिजे. जर तुम्ही करत असलेला व्यवसाय तुमच्यासाठी महत्त्वाचा असेल, तर तुम्हाला अधिक सक्रिय होण्याची गरज आहे जेणेकरून तुम्ही अचानक खेळातून बाहेर पडल्यास त्याचा त्रास होणार नाही. मी संपादक आहे, नेता नाही, माझी परिस्थिती काहीशी वेगळी आहे. पण माझ्या सहकाऱ्यांनी मला पाठिंबा दिला, आम्ही हॉस्पिटलमध्ये नियोजनाच्या बैठकाही घेतल्या.

त्याच वेळी, आपण आपल्या कामात अनेक अनावश्यक गोष्टींपासून मुक्त झाल्याचे दिसते, आपण त्या करू शकत नाही. उदाहरणार्थ, जर पूर्वी मी संपादकीय कार्यालयात आलेली काही मोठी हस्तलिखिते वाचणे किंवा काही "कार्यरत" कॉल्स किंवा मीटिंग्ज करणे ज्याचा कोणताही फायदा झाला नाही असे मी स्वत: ला बंधनकारक मानले असेल, तर या आजारासह हे सर्व नाहीसे झाले. असे काहीतरी होते जे मला करणे बंधनकारक होते आणि मी म्हणालो: "मला माफ करा, मला काहीतरी महत्त्वाचे करण्यासाठी वेळ हवा आहे," आणि त्यांनी मला समजले.

कशासाठी आपले काम करत रहा? यात काय मुद्दा आहे, जर एम आपण एका प्राणघातक आजाराबद्दल बोलत आहोत?

मी माझ्याबद्दल बोललो. मला समजले की मी जे काही करत आहे ते मला मिळालेल्या भेटवस्तूंपैकी एक आहे, मला हे करण्याची परवानगी आहे, आणि पुढे चालू ठेवा. पंधरा वर्षे आधीच. आणि कोणीतरी त्याउलट सर्वकाही पुनर्विचार करणे आवश्यक आहे. प्रत्येकासाठी, एक प्राणघातक रोग एक धडा आहे.

-कोणीतरी, कदाचित फक्त वैयक्तिकरित्याव्या, कौटुंबिक जीवनाकडे लक्ष दिले पाहिजे.

अपरिहार्यपणे! कौटुंबिक जीवन हे प्रेमाच्या प्रकटीकरणाचे सर्वात महत्वाचे क्षेत्र आहे. काहीवेळा, तुमचा महत्त्वाचा व्यवसाय असल्यास, भांडवल D सह, कुटुंब हे एक प्रकारचे परिचित, नित्याचे ठिकाण बनते जे सेवेचा एक दिवस आणि दुसऱ्या सेवेच्या दिवसात वेळ घालवते. येथें मोह फार मोठा । प्रति कौटुंबिक जीवनसर्व वेळ निरीक्षण करणे आवश्यक आहे. तिच्याबरोबर हे नेहमीच कठीण असते. कारण, दुसर्या व्यक्तीच्या किंवा लोकांच्या जवळ असल्याने, तुम्ही सतत बदलत आहात, चाचणी घेत आहात, शक्तीसाठी तुमचे संपूर्ण आयुष्य तपासत आहात आणि सर्वात महत्वाची गोष्ट तयार करत आहात. केस देखील खूप महत्वाची आहे, परंतु त्याला फक्त कुटुंबासाठी पर्याय असण्याचा अधिकार नाही.

भावना नाही का काही अंतर: कुटुंब राहील, ते स्वतःचे आयुष्य सुरू करतील, पत्नी दुसर्‍याशी लग्न करेल, आणि मी इथे निघून जात आहे,- आणि या मातीवर काही प्रकारचे थंडपणा?

नाही. पुष्किनमध्ये एक गोष्ट आहे ज्यामुळे मला धक्का बसला, ज्याने अर्थातच ख्रिश्चन मार्गाने आपल्या जीवनाचा निरोप घेतला आणि अनंतकाळपर्यंत गेला - ज्या प्रकारे त्याने आपल्या पत्नीला आज्ञा दिली: माझ्यासाठी इतकी वर्षे शोक करा आणि नंतर खात्री करा. लग्न करण्यासाठी मुलांना वाढवणे आवश्यक आहे. तो चुकीच्या हातात दिला असूनही कोणतीही नापसंती नव्हती.

विवाह कायमचा आहे. तो म्हणू शकतो: तू कोणाकडे जाण्याचे धाडस करू नकोस, तुझा वधस्तंभ घेऊन जा, आम्ही स्वर्गात भेटू इ. आणि तो तिला म्हणाला: “मी मेला तर काही वर्षे थांब, प्रार्थना कर आणि मग लग्न कर.” हे कुटुंबाबद्दल खोल चिंता आणि प्रेम व्यक्त करू शकते, संयम, दुसर्या व्यक्तीची समज, त्याच्या कमकुवतपणा, त्याला मदतीची आवश्यकता असेल. तिच्यावर खूप आरोप केले जातात आणि तिने तिच्या पतीने जे सांगितले ते तिने अगदी ठामपणे पूर्ण केले. लॅन्स्कॉय एक अद्भुत नवरा ठरला. तसेच घडते.

आणि अंतर ... माझ्या अनुभवात, मी असे काहीही पाहिले नाही आणि या बाबतीत इतर कुटुंबांचे अनुसरण केले नाही. पण सर्वकाही घडते, जीवन कोणतीही उदाहरणे दर्शवू शकते.

-काही असेल तर ती एक गोष्ट आहे घातक निदान, नंतर उपचाराची आशा, नंतर उपचार स्वतःला न्याय्य वाटतात. तरीही काहीसा आशावाद आहे. आणि जर एखादी व्यक्ती जगते आणि पाहते की हा अजूनही शेवटचा मार्ग आहे, h अशा व्यक्तीला तुम्ही काय म्हणू शकता? या क्षणी काय काळजी घ्यावी?

मला असे वाटते की, प्रथम, आपण कधीही मरणार नाही अशा परिस्थितीत जगण्याचे धैर्य दाखवणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत तुम्ही किमान जीवनाचा दर्जा राखता तोपर्यंत प्रयत्न करा, तुमच्या समस्यांसह या सर्व वेळी पलंगावर पडून राहू नका, तर लोकांना मदत करा आणि अशाच काही गोष्टी करा, म्हणजेच तुमचे जीवन विकणे महाग आहे. सर्वोत्तम अर्थहा शब्द.

हा देखील आध्यात्मिक युद्धाचा एक भाग आहे. हे ज्ञात आहे की युद्धादरम्यान कठीण परिस्थितीत आलेले काही लोक, सर्व जखमी, शेवटच्या गोळीपर्यंत परत गोळीबार करून शत्रूशी लढले. तर इथे आपला शत्रू स्वार्थ आहे. त्यानुसार, तुम्ही जितके जास्त वेळ इतरांसाठी काहीतरी बनू शकता, तितके तुम्ही येथे राहाल. जर तुम्ही काही चांगले काम केले असेल, लोकांना मदत करण्याचा प्रयत्न केला असेल, त्यांची कशी तरी सेवा करण्याचा प्रयत्न केला असेल तर तुम्ही हे सर्व करत राहता जणू काही घडतच नाही.

-हे बाहेर वळते की काय स्पष्ट माणूसशेवट पाहतो, त्याच्या जीवनाचा दर्जा जितका वाढत जाईल, तितकाच तो दररोज जगतो?

ते राज्यावर अवलंबून आहे. सुरोझचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी, डॉक्टर म्हणून, एका महत्त्वाच्या गोष्टीबद्दल बोलले. जेव्हा हे लक्षात आले की आपण औषधाचा डोस इंजेक्ट करू शकता, तेव्हा तो म्हणाला: जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीला याने मारले तर, जर हे इच्छामरण असेल तर हे वाईट आहे. परंतु जर तुम्हाला माहित असेल की एखाद्या व्यक्तीला कोणत्याही प्रकारे मदत केली जाऊ शकत नाही, परंतु कोणतीही वेदना होणार नाही, तर हे घन सोडू नका. आणि त्याने लगेचच स्पष्ट केले की यामुळे एखाद्या व्यक्तीला शारीरिक दुःखाची जागा घेणे शक्य होते, जे कधीकधी फक्त असह्य असते, प्रार्थनेची शक्यता, प्रियजनांशी संवाद, कबुलीजबाबात काही महत्त्वाच्या गोष्टी सांगण्याची संधी असते. अर्थात, हे इष्ट आहे की मृत्यूपूर्वी एखाद्या व्यक्तीला प्रार्थना करण्याची, संवाद साधण्याची आणि शक्य तितक्या काळ वेदनांमध्ये पूर्णपणे बुडलेल्या स्थितीत राहण्याची शक्ती आणि संधी मिळावी.

मृत्यूच्या क्षणी, एखाद्या व्यक्तीमध्ये रहस्यमय गोष्टी घडतात. नातेवाईक मरतात आणि प्रत्येक वेळी बहुतेक प्रकरणांमध्ये काहीतरी असामान्य घडते. हे पाहिले जाऊ शकते की लोक काही प्रकारच्या अनुभवातून जात आहेत आणि तुम्ही ऐका, त्यात डोकावून पहा. तुम्हाला आश्चर्याने कळते की कधीकधी आध्यात्मिक अनुभव एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्रलापातून प्रकट होतात. तो काहीतरी पाहतो, काहीतरी शिकतो जे तुम्हाला अजून समजत नाही. त्याच्याबरोबर काहीतरी घडत आहे, वरवर पाहता खूप महत्वाचे आहे, परंतु त्याला विचारणे आधीच कठीण आहे.

त्याच प्रकारे, त्याच्या मित्रांनी पुष्किनला शेवटी पाहिले, ते काहीही करू शकले नाहीत आणि नंतर त्यांनी सांगितले की त्यांनी मृत्यूबद्दलचा त्यांचा दृष्टीकोन पूर्णपणे बदलला, त्याचे काय झाले आणि तो कसा वागला हे पाहून. त्यांनी मिनिटाला त्याचा मृत्यू रंगवला. आणि केवळ ते होते म्हणून नाही महान कवी, परंतु एखाद्या व्यक्तीमध्ये झालेल्या बदलाच्या या पुराव्यामुळे त्यांना धक्का बसला होता, शारीरिक दुःखातून आध्यात्मिक प्रकटीकरण.

- जे लोक प्राणघातक आजारी आहेत आणि त्याबद्दल काळजीत आहेत त्यांना आणखी काही सांगायचे आहे का?

आता अशा रोगांबद्दल अनेक कल्पना आहेत जे बहुधा प्राणघातक आहेत, शिवाय, ते सहसा लोकांना दूर नेतात, कारण ते पूर्णपणे असाध्य आहेत म्हणून नाही, परंतु लोक उपचार करण्यास घाबरतात, विश्वास गमावतात आणि निराश होतात. म्हणून, सर्वसाधारणपणे, मी विशेषतः प्राणघातक रोग, असाध्य रोगांबद्दल बोलणार नाही. धोकादायक, गंभीर आजार आहेत ज्यामुळे मृत्यू होऊ शकतो. आणि त्यांना फाशीची शिक्षा म्हणून लढल्याशिवाय स्वीकारणे आवश्यक नाही ज्यापासून अपील होऊ शकत नाही.

या वाटेवरून चालणाऱ्या व्यक्तीला मी काही बोलण्याचे धाडस करणार नाही, कारण माझा विश्वास आहे की ही व्यक्ती क्रॉसच्या मार्गावर चालत आहे आणि मी योग्य नाही. तो मला काय सांगू इच्छितो हे मीच शोधले पाहिजे आणि मी त्याच्यासाठी काय करतो हे त्याच्यासाठी महत्त्वाचे आहे. "मी तुझ्यासाठी काही करू शकतो का?" असा एक वाक्प्रचार आहे. सर्वसाधारणपणे, ती खूप बरोबर आहे. मी तुमच्यासाठी काही करू शकतो का? मला जमलं तर मी तयार आहे. हे महत्वाचे आहे.

व्लादिमीर गुरबोलिकोव्हची मुलाखत "लाइफ फॅक्टर" या कार्यक्रमासाठी, अपंगांच्या व्हिडिओ पोर्टलसाठी चित्रित केलेली inva.tv

अधिक माहिती

जड- एक गंभीर अपघात एक गंभीर दुर्दैव एक गंभीर आजार एक गंभीर संघर्ष एक गंभीर नैराश्य एक कठीण काम एक गंभीर शिक्षा एक गंभीर शेल शॉक एक गंभीर अपमान एक गंभीर ओझे एक गंभीर कर्तव्य एक गंभीर ऑपरेशन एक गंभीर जबाबदारी ... रशियन आयडिओम्सचा शब्दकोश

आजार- एक क्रूर रोग एक वास्तविक रोग एक सामान्य रोग एक गंभीर रोग एक प्राणघातक रोग एक भयानक रोग एक गंभीर रोग एक गंभीर रोग एक भयानक रोग ... रशियन आयडिओम्सचा शब्दकोश

अल्झायमर रोग ... विकिपीडिया

अल्झायमर रोग वृद्ध व्यक्तीचा मेंदू सामान्य असतो (डावीकडे) आणि अल्झायमर रोग (उजवीकडे), फरक दर्शवितो. ICD 10 G30., F ... विकिपीडिया

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 OMIM ... विकिपीडिया

Creutzfeldt-Jakob रोग ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... विकिपीडिया

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... विकिपीडिया

पुस्तके

व्यसनापासून मुक्तता. मुलांमध्ये तीव्र परिस्थिती. आनंदाची दुसरी संधी. मद्यपान - एक आनंद किंवा गंभीर आजार? अतिक्रियाशील मूल कायमचे आहे का? मुलांचे लैंगिक शिक्षण. निरोगी मुलाला कसे वाढवायचे. स्मृतिभ्रंश (8 पुस्तकांचा संच), लेव्ह क्रुग्ल्याक, लिडिया गोर्याचेवा, युरी कुकुरेकिन, मीरा क्रुग्ल्याक. अधिक तपशीलवार माहितीकिटमध्ये समाविष्ट असलेल्या पुस्तकांबद्दल, आपण लिंकवर क्लिक करून शोधू शकता: "व्यसनापासून मुक्ती. कुटुंबाला ड्रग्ज, संगणक आणि जुगार"…
आनंदाची दुसरी संधी. मद्यपान हा आनंद किंवा गंभीर आजार आहे. व्यसनमुक्ती (3 पुस्तकांचा संच), लेव्ह क्रुग्ल्याक, युरी कुकुरेकिन, लेव्ह क्रुग्ल्याक. तुम्ही या लिंक्सवर क्लिक करून संचामध्ये समाविष्ट असलेल्या पुस्तकांबद्दल अधिक तपशीलवार माहिती मिळवू शकता: "आनंदाची दुसरी संधी. कुटुंब पुन्हा सुरू करण्यापूर्वी लक्षात ठेवण्यासारख्या गोष्टी", "मद्यपान हे…
मद्यपान हा आनंद किंवा गंभीर आजार आहे. व्यसनापासून मुक्तता. ड्रग्ज, कॉम्प्युटर गेम्स आणि जुगार याबद्दल कुटुंबांना काय माहित असले पाहिजे. माझा सहनिर्भर बंदिवास. एका सुटकेची कथा, इरिना बेरेझ्नोव्हा, लेव्ह क्रुग्ल्याक. सेटमध्ये समाविष्ट केलेल्या पुस्तकांबद्दल अधिक माहितीसाठी, आपण लिंकवर क्लिक करून शोधू शकता: "मद्यपान हा आनंद आहे किंवा एक गंभीर आजार आहे", व्यसनापासून मुक्तता. कुटुंबियांना काय माहित असणे आवश्यक आहे ...

आत्म्याला बरे केल्याशिवाय तुम्ही शरीराला बरे करू शकत नाही.

सॉक्रेटिस

संकटाची घटना

गंभीरपणे आजारी व्यक्तीची उपस्थिती संपूर्ण कुटुंबासाठी एक कठीण परीक्षा आहे. "गंभीरपणे आजारी व्यक्ती असलेले कुटुंब" या वर्गात कुटुंबांचा समावेश होतो जेथे सदस्यांपैकी एकाला काही गंभीर शारीरिक किंवा न्यूरोसायकियाट्रिक रोग, मद्यविकार, पॅथॉलॉजिकल मत्सर इ.

कौटुंबिक सदस्यांपैकी एकाच्या आजारामुळे कुटुंबातील भावनिक तणाव वाढतो आणि शारीरिक क्रियाकलापत्याच्या वैयक्तिक सदस्यांकडून. न्यूरोसायकिक तणाव, आत्मविश्वासाची कमतरता याबद्दल तक्रारी उद्या, मद्यपी आणि मत्सरी लोकांच्या कुटुंबातील सदस्यांशी बोलत असताना बहुतेकदा चिंता येते (एडेमिलर ई. जी., युस्टिटस्किस व्ही. व्ही., 2000). घोटाळे, रुग्णाचे घरातून अनपेक्षितपणे गायब होणे, त्याच्यासाठी त्रासदायक चिंता, दीर्घकालीन कौटुंबिक योजना तयार करण्यास असमर्थता - या सर्व घटना अशा कुटुंबाचे जीवन मोठ्या प्रमाणात गुंतागुंत करतात.

मानसशास्त्रज्ञांनी रुग्णाच्या कुटुंबासाठी मानसिक आजाराचे परिणाम, मानसिकदृष्ट्या आजारी लोकांचे हॉस्पिटलायझेशन (Brown G. E, Monck E. et al., 1962) यांचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने संशोधन केले आहे. स्किझोफ्रेनिया (बेटसन जी., 2000) असलेल्या रुग्णांसह कुटुंबांच्या अभ्यासासाठी अनेक अभ्यास समर्पित आहेत.

रुग्णाच्या कुटुंबाला येणाऱ्या सर्व अडचणी वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ अशी विभागली जाऊ शकतात. उद्दिष्टांपैकी कुटुंबाचा वाढलेला खर्च, सध्याच्या परिस्थितीचा त्याच्या सदस्यांच्या आरोग्यावर होणारा विपरीत परिणाम, कौटुंबिक जीवनाची लय आणि दिनचर्या बिघडणे. व्यक्तिनिष्ठ अडचणींपैकी, कुटुंबातील एकाच्या मानसिक आजाराशी संबंधित विविध अनुभव आणि भावनिक प्रतिक्रिया आहेत:

□ रुग्णाच्या पूर्ण असहायतेमुळे गोंधळ;

□ त्याच्या वागणुकीच्या अनिश्चिततेमुळे झालेला गोंधळ;

□ भविष्याबद्दल सतत चिंता, रुग्णाच्या त्यांच्या समस्या सोडविण्यास असमर्थतेशी संबंधित जीवन समस्यास्वतःहून;

□ भीतीची भावना;

□ अपराधीपणाची भावना; o उदासीनता;

□ निराशा;

□ रोगाच्या अगदी समस्येच्या अघुलनशीलतेमुळे होणारा क्रोध.

अशा कौटुंबिक प्रतिक्रिया सामान्य आणि नैसर्गिक असतात, कारण त्या परिस्थितीच्या अत्यंत जटिलतेमुळे आणि त्यावर प्रभाव पाडण्यास असमर्थतेमुळे होतात.

कुटुंबात मानसिकदृष्ट्या आजारी व्यक्ती दिसल्याने त्याच्या संरचनेत आणि सदस्यांमधील नातेसंबंधांमध्ये लक्षणीय बदल होतो. नियमानुसार, कुटुंबाचे तीन उपसमूहांमध्ये "स्तरीकरण" आहे, ज्यांचे सदस्य रुग्णाशी संवाद साधण्यात आणि वेगवेगळ्या प्रमाणात त्याची काळजी घेण्यात गुंतलेले आहेत (Terkelsen, 1987):

1. पहिला गट किंवा आतील थर.कुटुंबातील सदस्याद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते जो प्राथमिक काळजी घेणाऱ्याची भूमिका स्वीकारतो आणि जो दैनंदिन काळजी, देखरेख, देखभाल या सर्व गोष्टी सहन करतो. नियमानुसार, ही आई, बहीण किंवा पत्नी आहे. या कुटुंबातील सदस्याचे आयुष्य पूर्णपणे रुग्णावर केंद्रित आहे. जर नंतरचे सामाजिक संपर्क नसतील किंवा कमकुवत झाले असतील, तर कुटुंबातील हा सदस्य त्याच्या आणि जगामधील दुवा बनतो आणि त्याच्या सामाजिक अनुकूलतेसाठी जबाबदार असतो. तो सतत रुग्णाच्या गरजा आणि गरजांचा विचार करतो, त्यांच्या समाधानाची काळजी घेतो. बहुतेकदा, हीच व्यक्ती रोगाची कारणे शोधत असते किंवा तर्कशुद्धपणे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करते, मदतीसाठी तज्ञांकडे वळते, विशेष साहित्य वाचते आणि रोगाबद्दल नवीन ज्ञान मिळविण्यासाठी आणि समान कुटुंबांशी संपर्क साधते. नियमानुसार, ही व्यक्ती रुग्णाच्या वर्तनासाठी आणि त्याच्या विस्कळीत वर्तनाच्या संभाव्य परिणामांसाठी समाजाला जबाबदार आहे. कुटुंबातील असा सदस्य सर्वात संवेदनशील असतो आणि रोगाच्या लक्षणांच्या कोणत्याही कमकुवतपणामुळे आणि तीव्रतेने इतरांपेक्षा जास्त ग्रस्त असतो.

त्याचे आयुष्य आजारी लोकांच्या सतत काळजीने भरलेले असते. रुग्णासाठी जितक्या वाईट गोष्टी जातात तितकेच पालकांकडून अधिक क्रियाकलाप आवश्यक असतो, जो बर्याचदा त्याचा त्याग करतो वैयक्तिक जीवनआणि स्वारस्ये.

2. दुसरा गट -हे कुटुंबातील सदस्य आहेत जे दैनंदिन काळजीमध्ये कमी गुंतलेले असतात, वैयक्तिक योजना आणि स्वारस्ये लागू करण्याची शक्यता कायम ठेवतात. ते सतत सक्रिय राहतात सामाजिक जीवन(काम, अभ्यास, मित्रांना भेटणे इ.), परंतु त्याच वेळी आजारी कुटुंबातील सदस्याशी त्यांचे भावनिक संबंध खूप मजबूत असतात. त्यांच्या अनेक व्यावसायिक, शैक्षणिक, वैयक्तिक आणि इतर गोष्टींपासून दूर जाणे त्यांच्यासाठी अधिक कठीण आहे, परिणामी त्यांना बर्याचदा काळजी वाटते की रुग्णाची स्थिती बिघडणे त्यांच्या नेहमीच्या जीवनशैलीसाठी आणि त्यांच्या योजनांसाठी धोका बनू शकते. भविष्य. अशी भीती आणि परिणामी अपराधीपणामुळे आजारी कुटुंबातील सदस्याच्या मुख्य काळजीवाहू व्यक्तीशी नातेसंबंध गुंतागुंतीचे होऊ शकतात आणि संरक्षणात्मक वर्तनास उत्तेजन देऊ शकते (त्यांच्याकडे अचानक "अत्यंत महत्त्वाचे" व्यावसायिक आणि इतर कौटुंबिक बाबी असू शकतात). परिणामी, प्राथमिक काळजी घेणारा आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांमध्ये पराकोटी (समंजस पॅरामीटरचे उल्लंघन) अनेकदा उद्भवते.

उदाहरण

एका महिलेने तिची 12 वर्षांची मुलगी स्वेतलाना, एक अपंग मूल, मनोवैज्ञानिक सल्लामसलत करण्यास सांगितले. मुलीवर शस्त्रक्रिया करून तिचा डोळा काढण्यात आला सध्यासामाजिकदृष्ट्या अनुकूल, शालेय कामगिरी चांगली आहे.

मुलीची आई एक सामान्य पालक आहे. तिच्या मुलीच्या जन्मानंतर, तिने आपले संपूर्ण आयुष्य तिच्यासाठी समर्पित केले. या वर्षांमध्ये, तिच्या आईने मुलीची काळजी घेतली, जर्मनीमध्ये तिच्या महागड्या उपचारांची व्यवस्था केली. हे करण्यासाठी, तिने स्वतःचा व्यवसाय उघडला; तिच्यासारख्या मातांना भेटले आणि अपंग मुलांसह महिलांसाठी स्वयं-सहायता गट तयार करण्यास सुरुवात केली.

मुलीचे वडील चेरनोबिल अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटनेच्या परिणामांचे लिक्विडेटर होते आणि एका अस्वास्थ्यकर मुलाचा जन्म हा त्याला मिळालेल्या रेडिएशन डोसचा परिणाम आहे. मुलीच्या जन्मानंतर त्याने दारू पिण्यास सुरुवात केली. तो अनेकदा आपल्या मुलीशी अतिशय आक्रमकपणे वागतो: मद्यधुंद अवस्थेत तो तिच्यावर ओरडतो, शाप देतो, तिच्या मृत्यूची इच्छा करतो. दुस-या गटाच्या कुटुंबातील सदस्य असलेल्या वडिलांचे असे क्रूर वर्तन म्हणजे अपराधीपणा आणि निराशेच्या भावनांपासून, काहीही बदलण्याच्या अशक्यतेपासून स्वतःचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न आहे.

3. तिसरा गटजवळचे आणि दूरचे नातेवाईक आहेत ज्यांना रुग्णाशी संबंधित समस्यांबद्दल माहिती आहे, त्याच्यामध्ये स्वारस्य आहे, परंतु व्यावहारिकपणे त्याच्याशी दररोज संपर्क होत नाही. नियमानुसार, काय घडत आहे याबद्दल त्यांचे स्वतःचे मत आहे, बहुतेकदा मुख्य पालक आणि इतर कुटुंबातील सदस्यांवरील आरोपांशी संबंधित आहे, ज्यामुळे नंतरच्या अपराधीपणाची भावना आणि असहायता वाढू शकते.

कुटुंबातील सदस्यांपैकी एकाच्या आजारपणामुळे असंतोष वाढीस उत्तेजन देणाऱ्या घटकांपैकी, ई.जी. इडमिलर आणि व्ही. व्ही. जस्टीकिस (2000) यांनी खालील गोष्टी ओळखल्या:

1. रोगाबद्दल अपराधीपणाची भावना (स्वतःची आणि रुग्णाची).कुटुंबाला हा रोग विशेषतः कठीण अनुभवतो जर त्याचे सदस्य जे घडले त्याबद्दल स्वतःला आणि रुग्णाला दोष देतात. अनुभवाची तीव्रता कुटुंबातील सदस्य आणि इतर नातेवाईकांच्या रोगाबद्दल, त्याची कारणे आणि त्याच्या घटना आणि निरंतरतेमध्ये रुग्णाच्या स्वतःच्या अपराधीपणाबद्दलच्या कल्पनांवर अवलंबून असते. के. टेर्केलसेन या आजाराच्या कारणांबद्दल मानसिकदृष्ट्या आजारी व्यक्तीच्या कुटुंबातील सदस्यांच्या दोन सर्वात सामान्य दृष्टिकोनाचे वर्णन करतात:

□ जैविक: कुटुंबे, जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे या सिद्धांताचे पालन करून, रुग्णाच्या शरीरातील काही बदलांमध्ये रोगाची कारणे पाहतात जी रुग्णाच्या इच्छेवर अवलंबून नसतात. रोगाच्या प्रकटीकरणापूर्वी त्यांना मोठा गोंधळ जाणवू शकतो, औषधोपचाराच्या शक्यतांचा अतिरेक करता येतो, ते सहसा त्यांच्या मुलांसाठी (हा रोग अनुवांशिकरित्या प्रसारित केला जातो) किंवा स्वतःसाठी (की रोग, सर्व आश्वासनांच्या विरुद्ध) भीतीने त्रास देतात. डॉक्टर, संसर्गजन्य आहे). त्याच वेळी, ते आजारपणासाठी एकमेकांना दोष देण्यास किंवा रुग्णाला त्याच्या वास्तविक किंवा काल्पनिक पापांची शिक्षा म्हणून पाहण्यास प्रवृत्त नाहीत;

□ मानसशास्त्रीय: त्याचे समर्थक स्वतःला आणि इतर कुटुंबातील सदस्यांना, स्वतः रुग्णाला दोष देतात. त्यांचा असा विश्वास असू शकतो की “आई खूप संरक्षक होती”, “वडील खूप कठोर होते”, “बहीण नाकारली”, “भावाने मदत केली नाही” इत्यादी आणि म्हणूनच, ते सर्व रोगाच्या विकासासाठी कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे दोषी आहेत. याव्यतिरिक्त, रुग्णाप्रती एक विशिष्ट आक्रमकता आहे ("जेव्हा त्याला हवे असते, त्याला समजते", "जर त्याने स्वत: चा प्रयत्न केला तर गोष्टी अधिक चांगल्या होतील") - नातेवाईकांचा असा विश्वास आहे की बरे न होण्यासाठी तो स्वतःच दोषी आहे, कारण ते तसे करत नाहीत. त्यात पुरेसे प्रयत्न करू नका. या प्रकरणात, कुटुंबातील सदस्य हळूहळू आरोपी आणि आरोपींमध्ये विभागले जातात. त्यांच्या मनःशांतीसाठी, ते मोठ्याने आरोप न करण्याचा प्रयत्न करतात आणि सर्वात जास्त कोण दोषी आहे यावर चर्चा करू नका. परंतु छुपे परस्पर आरोप काही विषयांभोवती वेदनादायक शांततेचे विशेष वातावरण तयार करू शकतात.

2. आजारी कुटुंबातील सदस्याची वागणूक.मानसिक अस्वस्थता अनेकदा रुग्णाच्या वागणुकीतील बदलांसह असते आणि त्यामुळे नैराश्य येते, कमी-अधिक प्रमाणात आत्म-नियंत्रण आणि इतरांच्या भावनांबद्दल सहानुभूती कमी होते. अशाप्रकारे, मानसिकदृष्ट्या आजारी लोकांच्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की आजारी कुटुंबातील सदस्याची सर्वात विचित्र वागणूक (असंबद्ध भाषण, भ्रम इ.) त्याच्या चिडचिड, आक्रमक वर्तनापेक्षा कुटुंबात कमी तणाव निर्माण करते.

3. आजारपणाचा कालावधी.रोगाची सुरुवात आणि त्याचे सर्व पुनरुत्थान दोन्ही कुटुंबासाठी व्यक्तिनिष्ठ अडचणींचे महत्त्वपूर्ण स्त्रोत आहेत. बहुसंख्य मानसिक आजारनैदानिक अभिव्यक्तींमध्ये चढ-उतार आहेत - तात्पुरती सुधारणा तात्पुरत्या बिघाडाने बदलली जातात. अशा प्रत्येक बदलाचा कुटुंबावर खोलवर परिणाम होतो. सुधारणेमुळे परतीच्या आशेत वाढ होते सामान्य जीवन, बिघडल्याने नवीन खोल निराशा निर्माण होते. केवळ अनुभवाच्या संचयामुळे कुटुंब हळूहळू मुक्त होते आणि रोगाच्या काळात तात्पुरत्या चढउतारांवर भावनिकरित्या अवलंबून राहणे थांबवते.

4. कुटुंबाच्या दैनंदिन जीवनात व्यत्यय येण्याचे प्रमाण.कौटुंबिक सदस्यांपैकी एकाच्या आजारामुळे फंक्शनल व्हॉईड्स तयार होतात. उदाहरणार्थ, सहसा वडील कुटुंबात अनेक अत्यंत महत्त्वाची कौटुंबिक कार्ये करतात, ज्याचा आधार म्हणजे त्याचे अधिकार, वैयक्तिक गुण, ज्यामुळे त्याचे वर्तन "शिकवणे" असते - त्याच्या उदाहरणाद्वारे मुले विविध समस्यांचे निराकरण कसे करावे हे शिकतात. जे त्यांच्या सभोवतालच्या संबंधात उद्भवतात; वडिलांच्या निर्णयामुळे त्यांच्यासाठी महत्त्व वाढले आहे. या संदर्भात अगदी उलट परिस्थिती आहे जेव्हा वडील मद्यपान करतात किंवा मनोरुग्ण वैशिष्ट्यांचे प्रदर्शन करतात. एक कमकुवत इच्छाशक्ती असलेला, आक्रमक, आश्रित पिता, ज्याला स्वतःला ताब्यात घेण्याची आवश्यकता असते, ते संगोपन प्रक्रियेत "कार्यात्मक शून्यता" निर्माण करतात.

या संकटाच्या कुटुंबाच्या अनुभवाची विशिष्टता देखील कुटुंबातील सदस्याच्या वयामुळे आहे जेव्हा त्याला हा रोग झाला; शारीरिक विकासामध्ये दृश्यमान दोषांची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती, तथाकथित "दोष लोड" (गुझीव जी. जी., 1990). हे एखाद्या जखमेच्या वैद्यकीय आणि सामाजिक परिणामांचे अविभाज्य मूल्यांकन म्हणून समजले जाते आणि ज्या काळात हे परिणाम पाळले जातात.

या संकटाच्या प्रसंगाच्या कुटुंबाच्या अनुभवाचे अनेक टप्पे आहेत. ते स्वत: ला वाढतात आणि नंतर तणाव कमी करतात आणि विविध प्रकारचे आणि तीव्रतेचे व्यक्तिनिष्ठ अनुभव (चिंता, गोंधळ, असहायता इ.) आणि शोधांसह असतात. वेगळा मार्गअनुकूलन (चाचणी आणि त्रुटीद्वारे, संरक्षणात्मक "कौटुंबिक मिथकांची निर्मिती", मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन इ.). कुटुंबांना या गैर-आदर्श संकटाचा अनुभव कसा येतो यात वैयक्तिक फरक आहेत. एका टप्प्यावर अडकणे शक्य आहे, भिन्न वेग आणि त्यांच्या मार्गाचा क्रम.

धक्का स्टेजकौटुंबिक सदस्यांमध्ये गोंधळाची स्थिती, असहायता, कधीकधी रोगाच्या परिणामाची भीती, त्यांची स्वतःची कमीपणा, रुग्णाच्या नशिबाची जबाबदारी, रोगाची सुरुवात रोखण्यासाठी काहीही न केल्याबद्दल अपराधीपणाची भावना असे त्याचे वैशिष्ट्य आहे. रोग, किंवा परिस्थिती वाढवणारे काहीतरी करणे. या अनुभवांमुळे कौटुंबिक सदस्यांच्या जीवनशैलीत बदल होतो, अनेकदा विविध मनोवैज्ञानिक विकारांचे स्त्रोत बनतात आणि कुटुंबातील आणि बाहेरील नातेसंबंधांवर नकारात्मक प्रभाव पडतो. कधीकधी दुर्दैव कुटुंबाला एकत्र आणते, त्याचे सदस्य एकमेकांकडे अधिक लक्ष देतात, परंतु बर्याचदा दीर्घकालीन आजार, उपचारांचा परिणाम नसणे आणि निराशेची उदयोन्मुख स्थिती कुटुंबातील सदस्यांमधील नातेसंबंध बिघडवते. मूलभूतपणे, हा टप्पा ऐवजी अल्पकालीन आहे.

वर नकाराचा टप्पाकौटुंबिक सदस्य प्राप्त झालेल्या माहितीला पुरेशा प्रमाणात स्वीकारण्यास आणि त्यावर प्रक्रिया करण्यास असमर्थ असतात आणि संरक्षणाची विविध साधने वापरतात ज्यामुळे त्यांना रोगाची उपस्थिती मान्य करण्याची आवश्यकता नसते, ज्यामुळे कुटुंबाची अनुकूली क्षमता कमी होते. सिस्टीम स्तरावर, हे कौटुंबिक मिथकांच्या उदयामध्ये प्रकट होऊ शकते जे कौटुंबिक कार्यास समर्थन देतात, परंतु कुटुंबाच्या अपर्याप्त कल्पनेवर आधारित आहेत हा टप्पातिचे अस्तित्व. कधीकधी कुटुंबातील सदस्यांची चिंता आणि गोंधळ नकारात्मकतेमध्ये रूपांतरित होते, निदानास नकार देतात, कुटुंबाची स्थिरता राखण्याच्या उद्देशाने. हे ध्येय साध्य करण्यासाठी, खर्च प्रचंड शक्तीआणि याचा अर्थ, जे फक्त आणखी निराशा आणते.

उदाहरण

ज्या कुटुंबाचा सदस्य (एक 34 वर्षांचा माणूस) स्किझोफ्रेनियाच्या निदानाने रुग्णालयात दाखल झाला होता, त्याने उपचार संपण्याची वाट न पाहता त्याला रुग्णालयातून बाहेर काढले. या कौटुंबिक कार्यास या कल्पनेने मदत केली जाते की एका तरुण व्यक्तीला अशाप्रकारे मिडलाइफ संकटाचा अनुभव येतो. त्याची अपुरी वागणूक, अलगाव, अभाव सामाजिक संपर्क, आक्रमकतेचा उद्रेक त्याच्या सर्जनशील स्वभावाचे प्रकटीकरण म्हणून कुटुंबातील सदस्य मानतात. अशा विचारांमुळे कुटुंबातील मानसिक आजाराची वस्तुस्थिती स्वीकारण्याची, भीतीचा सामना करण्याची आणि नकार देण्याची यंत्रणा वापरून, पूर्वीची जीवनशैली न बदलता जगण्याची गरज टाळता येते.

रोगाची वस्तुस्थिती नाकारून, कुटुंबातील सदस्य रुग्णाची तपासणी करण्यास आणि कोणतेही सुधारात्मक उपाय करण्यास नकार देऊ शकतात. काही कुटुंबे सल्लागारांवर अविश्वास व्यक्त करतात, "चुकीचे" निदान रद्द करण्यासाठी विविध वैज्ञानिक आणि वैद्यकीय केंद्रांवर वारंवार अर्ज करतात. या टप्प्यावर तथाकथित "डॉक्टरांचे मंडळ" सिंड्रोम तयार होते (मायराम्यान आरएफ., 1976). जेव्हा कुटुंबे निदान ओळखतात तेव्हा प्रतिसाद शक्य असतो, परंतु त्याच वेळी ते रोगाच्या विकासाच्या पूर्वनिदान आणि बरा होण्याच्या शक्यतेबद्दल विशेषतः आशावादी असतात.

जसजसे कुटुंबातील सदस्य निदान स्वीकारू लागतात आणि त्याचा अर्थ अंशतः समजून घेतात, तेव्हा ते खोल दुःखात बुडतात - दुःख आणि नैराश्याची अवस्था.परिणामी उदासीनता समस्येच्या जागरूकतेशी संबंधित आहे. गंभीरपणे आजारी असलेल्या कुटुंबातील सदस्याची उपस्थिती तिच्या जीवनावर नकारात्मक परिणाम करते, वैवाहिक संबंधांची गतिशीलता, कौटुंबिक भूमिका आणि कार्ये अव्यवस्थित करते. रागाच्या किंवा कटुतेच्या भावनांमुळे अलिप्ततेची इच्छा निर्माण होऊ शकते, परंतु त्याच वेळी "प्रभावी शोक" च्या स्वरूपात मार्ग शोधा. सहसा कामात रस कमी होतो, विश्रांतीच्या क्रियाकलापांच्या नेहमीच्या प्रकारांना नकार असतो. आजारी कुटुंबातील सदस्याची काळजी घेणे आणि त्याच्यासाठी विशेष सतत काळजी घेणे यामुळे द्विधा भावना निर्माण होऊ शकते. हा सिंड्रोम, ज्याला "तीव्र दुःख" म्हणतात, रुग्णाच्या गरजांवर कुटुंबातील सदस्यांचे सतत अवलंबून राहणे, त्याच्या तुलनेने स्थिर स्थितीमुळे त्यांची तीव्र निराशा आणि सकारात्मक बदलांच्या अनुपस्थितीचा परिणाम आहे.

परिपक्व अनुकूलनाचा टप्पा रोगाच्या वस्तुस्थितीची स्वीकृती, रोगाच्या विकासाचे निदान आणि पुनर्प्राप्तीच्या संभाव्यतेचे वास्तववादी मूल्यांकन द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. यावेळी, कुटुंबातील सर्व सदस्य परिस्थितीचे पुरेसे आकलन करण्यास सक्षम आहेत, रुग्णाच्या हिताचे मार्गदर्शन करतात, तज्ञांशी संपर्क स्थापित करतात आणि त्यांच्या सल्ल्याचे पालन करतात. प्रणाली स्तरावर, संरचनात्मक पुनर्रचना होत आहेत, प्रामुख्याने भूमिका परस्परसंवादाशी संबंधित.

आजारी कुटुंबातील सदस्याची उपस्थिती कमी होऊ शकते यावर जोर दिला पाहिजे सामाजिक दर्जासंपूर्ण कुटुंब आणि त्याचे वैयक्तिक सदस्य. रुग्णाच्या समस्याप्रधान वागणुकीमुळे कुटुंबीय पोलिस आणि वैद्यकीय संस्थांच्या निदर्शनास येऊ शकतात. वर्तनातील विचलनाचे साक्षीदार हे शेजारी, शाळा, रुग्णाचे कर्मचारी, म्हणजेच तत्काळ सामाजिक वातावरण आहेत. दुसरीकडे, अशा कुटुंबातील सदस्यांना सहसा लाज वाटते की त्यांच्यामध्ये एक आजारी व्यक्ती आहे आणि ते प्रत्येक संभाव्य मार्गाने ते लपवतात: एक प्रकारचे दुष्ट वर्तुळ तयार होते: आजारी व्यक्तीची उपस्थिती. कुटुंबात ते इतरांच्या मूल्यांकनासाठी अत्यंत संवेदनशील आणि असुरक्षित बनवते. यामुळे कुटुंबाला सामाजिक संपर्कांपासून दूर नेले जाते, जे यामधून, नकाराच्या भावनांना समर्थन देते. कुटुंबाच्या सामाजिक स्थितीत घट झाल्याबद्दल मुले विशेषतः संवेदनशील असतात. शालेय वय: ते सहसा उपहासाचे, गट नकाराचे कारण बनतात, ज्यामुळे त्यांचे समवयस्कांशी नाते गुंतागुंतीचे होते.

मानसिक मदत

सहसा, गंभीर आजारी व्यक्तीची काळजी घेण्याची जबाबदारी असलेल्या कुटुंबातील सदस्य मदतीसाठी मानसशास्त्रज्ञाकडे वळतात. स्वतःच्या समस्यांचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न मोठ्या शारीरिक आणि मानसिक भारामुळे होतो, परिस्थितीशी संबंधित वैयक्तिक आणि परस्पर अडचणींच्या लक्षणीय संख्येची उपस्थिती आणि नियोजनाच्या गरजेमुळे उद्भवते. नंतरचे जीवन(सामाजिक, व्यावसायिक, वैयक्तिक).

"समस्या" प्रौढ असलेल्या कुटुंबाला मानसिक सहाय्य

"आजारी" कुटुंबातील सदस्यासाठी उपचारांची प्रकरणे तीन मुख्य पर्यायांवर कमी केली जाऊ शकतात:

1. कुटुंबातील एक सदस्य खरोखरच आजारी आहे, ज्याचा पुरावा म्हणजे असंख्य हॉस्पिटलायझेशन, अयोग्य वर्तन, मनोरुग्ण किंवा वैद्यकीय निदानाची उपस्थिती, औषधांचा पद्धतशीर वापर इ.

2. अर्जदाराच्या म्हणण्यानुसार, कुटुंबातील सदस्य अयोग्य वर्तन करतो, ज्यामुळे विशिष्ट पॅथॉलॉजीची उपस्थिती सूचित होते, ज्याच्या संदर्भात क्लायंटला हा घटक विचारात घेऊन त्याचे जीवन तयार करण्याची गरज भासते.

3. "आजारी" कुटुंबातील सदस्याची वागणूक आणि प्रतिक्रिया त्याला मानसिक पॅथॉलॉजी आहे असे मानण्याचे कारण देत नाहीत, जे त्यामध्ये समस्यांची उपस्थिती दर्शवते. कौटुंबिक संबंधआणि स्वतः अर्जदारांच्या कौटुंबिक परिस्थितीच्या आकलनाची अपुरीता.

मनोवैज्ञानिक सहाय्यामध्ये खालील कार्ये सोडवणे समाविष्ट असू शकते: 1. लागू केलेल्या कुटुंबातील सदस्यास रोगाच्या स्वरूपाबद्दल माहिती देणे किंवा त्याला एखाद्या विशेषज्ञकडे पुनर्निर्देशित करणे जे तज्ञपणे स्पष्ट करू शकतील की रुग्णाला कोणत्या प्रकारचे निदान केले गेले आहे, रोग कसा विकसित होतो आणि कसे वागावे. अशा रुग्णासह.

2. समर्थन, ज्यामध्ये मानसशास्त्रज्ञ त्याच्या परिस्थितीचे तपशील लक्षात घेऊन क्लायंटचे ऐकण्याचा आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. जर नंतरचे आजारी कुटुंबातील सदस्य सोडू इच्छित असेल किंवा नातेसंबंध तोडण्याचा निर्णय घेत असेल (उदाहरणार्थ, पत्नीला तिच्या मद्यपी जोडीदाराला घटस्फोट घ्यायचा असेल), तर रुग्णाला एका विशेष वैद्यकीय संस्थेत ठेवा, तर त्याला अपराधीपणा, लाज, नैतिकतेची भावना येऊ शकते. इतर आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांकडून दबाव. समुपदेशकाचे कार्य म्हणजे क्लायंटला त्याच्या भावना आणि अनुभव समजून घेण्यास मदत करणे आणि या परिस्थितीबद्दलच्या त्याच्या निर्णयाचे समर्थन करणे, दबाव न आणता आणि सामाजिकदृष्ट्या मान्यताप्राप्त नियम आणि रूढींचा वापर न करता.

3. रुग्णाशी संवाद साधण्याचे स्वीकार्य मार्ग आणि रुग्णाच्या संभाव्य प्रतिक्रियांच्या प्रतिसादात स्वतःच्या भावनांना सामोरे जाणे यासारख्या विशिष्ट समस्यांवर चर्चा करणे. रुग्णाकडून क्लायंटच्या अपेक्षा ओळखून प्रारंभ करणे आणि आवश्यक असल्यास, रोगाचे स्वरूप आणि तीव्रतेनुसार त्यांचे समायोजन करणे उचित आहे. रुग्णाला नेमून दिलेली कर्तव्ये यावर चर्चा करणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे त्याला कौटुंबिक व्यवस्थेत समाविष्ट राहता येईल, रोगाशी जुळवून घेता येईल आणि कुटुंबातील सदस्य म्हणून कार्य करणे सुरू ठेवता येईल.

"समस्या" असलेल्या कुटुंबाला मानसिक सहाय्य प्रदान करणे

अलीकडे, विविध विकासात्मक अपंगत्व असलेल्या मुलांच्या संख्येत वाढ झाली आहे, शिकण्यात आणि शाळेतील परिस्थितीशी जुळवून घेण्यात अडचणी, भावनिक आणि वैयक्तिक क्षेत्रातील विकार इत्यादी, ज्यामुळे कुटुंबांना मनोवैज्ञानिक सहाय्य आयोजित करण्याच्या वैशिष्ट्यांचा विचार करणे आवश्यक आहे. समान समस्या.

अशा मुलांसोबत निदान आणि उपचारात्मक कार्यासाठी एकात्मिक दृष्टीकोन आयोजित करणे हितावह आहे, ज्यामध्ये विविध तज्ञ (स्पीच थेरपिस्ट, शिक्षक, डिफेक्टोलॉजिस्ट आणि मानसशास्त्रज्ञ) समाविष्ट आहेत. त्याच वेळी, "समस्या" मुलासह कुटुंबासाठी मानसिक सहाय्याची प्रभावीता मोठ्या प्रमाणावर कुटुंबासह कामाच्या मानसोपचार घटकाद्वारे निर्धारित केली जाते.

1. उल्लंघनाच्या वस्तुस्थितीची ओळख.

2. पालकांना माहिती देणे आणि मुलाला आवश्यक प्रोफाइलच्या तज्ञांकडे संदर्भित करणे (मानसोपचारतज्ज्ञ, बालरोगतज्ञ, न्यूरोलॉजिस्ट, डिफेक्टोलॉजिस्ट, स्पीच थेरपिस्ट इ.).

3. मुलाच्या नातेवाईकांसह मनोचिकित्साविषयक कार्य.

एम. एम. सेमागो यांच्या मते, कुटुंबाला मानसिक सहाय्याची परिणामकारकता, तज्ञाद्वारे प्रदान केलेली माहिती जाणून घेण्याच्या आणि आत्मसात करण्याच्या पालकांच्या इच्छेवर अवलंबून असते. जर कुटुंब यावेळी एखाद्या समस्येचे अस्तित्व नाकारत असेल किंवा त्याचे सदस्य मजबूत प्रभावांच्या प्रभावाखाली असतील, तर पालकांना मुलाच्या विकास आणि संगोपनात काही चरणांची आवश्यकता असल्याची माहिती देण्याचे सर्व प्रयत्न अकाली असू शकतात.

मानसशास्त्रज्ञांची कार्ये आहेत:

1. त्यांच्या मुलाच्या विकासातील विचलनांशी संबंधित परिस्थितीची पालकांकडून पुरेशी समज होण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे, त्याच्या विकासावर दीर्घकालीन कामासाठी मानसिक तयारी, सुधारणा आणि शिक्षण.

2. पालकांनी अनुभवलेल्या अपराधीपणाच्या भावनांमधून काम करणे, तणावपूर्ण स्थितीवर मात करणे आणि कुटुंबातील सदस्यांची भावनिक स्थिरता प्राप्त करणे.

समुपदेशनाच्या समस्यांचे प्रभावीपणे निराकरण करण्यासाठी, एखाद्या कुटुंबाच्या विकासात उद्भवलेल्या संकटांना दिलेल्या प्रतिसादाच्या स्वरूपाचे तसेच या कुटुंबाची संसाधने म्हणून त्यावर मात करण्याच्या मार्गांचे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे.

समस्या असलेल्या मुलाच्या कुटुंबाला मानसिक सहाय्य प्रदान करण्याची विशिष्टता या वस्तुस्थितीत आहे की, एक नियम म्हणून, कुटुंब अनैच्छिकपणे सल्लामसलत करण्यासाठी येते, एखाद्या तज्ञाच्या शिफारशीनुसार जे सूचित करतात की मुलाला विकासात्मक विकार आहेत. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, याचा अर्थ स्वेच्छेचा अभाव आणि परिणामी, मनोवैज्ञानिक मदत मिळविण्यासाठी स्वतःच्या प्रेरणाचा अभाव. काही प्रकरणांमध्ये, पालक मुलाच्या विकासात (जाणीवपूर्वक किंवा नकळत) प्रतिकूल वैशिष्ट्ये लपवतात, ज्यामुळे त्याच्या विकासाच्या पातळीच्या वस्तुनिष्ठ निदानासाठी अतिरिक्त अडचणी येतात. म्हणून, समस्या असलेल्या मुलाच्या कुटुंबासह काम करण्याच्या बाबतीत, आवश्यक सहाय्य प्राप्त करण्यासाठी मानसशास्त्रज्ञांशी दीर्घकालीन संवाद साधण्यासाठी पालकांची प्रेरणा वाढवणे आवश्यक आहे.

दरम्यान कुटुंबाशी पहिली भेटमुलाला "समस्या" असल्यास, एक समुपदेशन मानसशास्त्रज्ञ खालील कार्ये सोडवतात:

1. कुटुंबाशी संपर्क प्रस्थापित करणे. "समस्या" असलेल्या मुलासह कुटुंबाशी संपर्क प्रस्थापित करण्याचा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे मानसशास्त्रज्ञांचे लक्षपूर्वक आणि आश्वासक वर्तन. पहिल्या संपर्कात, मानसशास्त्रज्ञाने या कुटुंबाबद्दल, त्याचा इतिहास, मुलाच्या विकासाचा इतिहास याबद्दल माहिती गोळा करणे इष्ट आहे. पालक त्यांचे प्रश्न विचारू शकतात आणि आगामी कामाचे स्वरूप स्पष्ट करू शकतात. हे तुम्हाला त्यांच्या अपेक्षांमध्ये काही स्पष्टता आणण्यास अनुमती देते.

2. पालकांना माहिती देणे. या टप्प्यावर, सल्लागार पालकांना इतर आवश्यक तज्ञांकडून (डिफेक्टोलॉजिस्ट, स्पीच थेरपिस्ट, न्यूरोपॅथॉलॉजिस्ट, नार्कोलॉजिस्ट, मानसोपचारतज्ज्ञ) मदत मिळविण्याच्या शक्यतेबद्दल माहिती देऊ शकतात.

3. पालकांच्या विनंतीची प्राथमिक ओळख. आवश्यक असल्यास, मानसशास्त्रज्ञ विनंती तयार करण्यात आणि स्पष्ट करण्यात मदत करतात, या कुटुंबासाठी ते कसे उपयुक्त ठरू शकते याबद्दल पालकांना माहिती देतात.

4. कुटुंबासह करार करणे. करार (करार, करार) सल्लागार आणि कुटुंब यांच्यातील संबंध निश्चित करण्याचा एक प्रकार आहे. करार केलेले करार, कुटुंब आणि सल्लागार यांचे परस्पर हक्क आणि दायित्वे तसेच त्यांच्या उल्लंघनाचे परिणाम निश्चित करतात. "समस्या" मुलाच्या कुटुंबासह काम करण्याच्या बाबतीत, स्पष्ट कराराचा निष्कर्ष आवश्यक आहे, विशेषत: अर्जदारांच्या अपुरी प्रेरणांच्या परिस्थितीत. कराराच्या निष्कर्षाचा आरंभकर्ता मानसशास्त्रज्ञ-सल्लागार आहे. करारामध्ये खालील बाबी असू शकतात: कामाचा कालावधी; कामाची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे; इच्छित परिणाम; सल्लागाराच्या कामाच्या पद्धती आणि पद्धती; सल्लागाराची कर्तव्ये; ग्राहकांच्या जबाबदाऱ्या; इंटरमीडिएटचे मूल्यांकन करण्याचे मार्ग आणि अंतिम परिणाम; गणना प्रक्रिया (सेवांच्या किंमतीचे समन्वय, एका सत्रासाठी प्रत्येक वेळी देय, प्रीपेमेंट, पेमेंटची पद्धत); औपचारिक पैलू (सत्रांचे हस्तांतरण, अनुपस्थिती आणि उशीर, कुटुंबातील सदस्य किंवा मानसशास्त्रज्ञांच्या आजारपणाची परिस्थिती); सल्लागार, क्लायंटच्या संबंधात कराराचे उल्लंघन केल्याबद्दल दंड; करार संपुष्टात आणण्याचे कारण; सक्तीची घटना; कराराचा कालावधी (दोन्ही पक्षांनी स्वाक्षरी केल्यापासून).

करार सहसा वाटाघाटी आणि तोंडी निष्कर्ष काढला आहे. तो निष्कर्ष काढताना, सल्लागाराने सावध, कुशल आणि काळजीपूर्वक कराराच्या सर्व मुद्यांवर चर्चा करणे आवश्यक आहे.

कार्यक्षमता त्यानंतरच्या बैठकाकुटुंबाशी पहिल्या भेटीत स्थापित केलेल्या संपर्काच्या गुणवत्तेवर आणि सहकार्य करण्याची त्याची इच्छा यावर अवलंबून असते. समुपदेशनाच्या या टप्प्यावर, कुटुंबातील सदस्यांच्या भावना आणि अनुभवांचे प्रतिबिंब, समर्थन आणि सहानुभूतीपूर्वक ऐकणे प्रासंगिक आहे. वरील तंत्रांचा मानसशास्त्रज्ञाने केलेला वापर आशा जागृत करणे, अनुभवांची सार्वत्रिकता यासारखे उपचारात्मक घटक "लाँच" करतो. या टप्प्यावर, सल्लागार मनोवैज्ञानिक प्रभावाची एक पद्धत म्हणून संघर्षाचा देखील अवलंब करतात: तो पालकांना त्यांच्या समस्येच्या आकलनातील विरोधाभास दर्शवितो, मूल्य प्रणालीमध्ये, तर्कहीन वृत्ती आणि आपत्तीजनक अपेक्षा प्रकट करतो.

समस्येचे निराकरण करण्यासाठी संभाव्य पर्याय ओळखले जातात आणि उघडपणे चर्चा केली जाते. समुपदेशक कुटुंबातील सदस्यांना स्वतःचे उपाय लादल्याशिवाय सर्व संभाव्य पर्यायांचा विचार करण्यास प्रोत्साहित करतात, अतिरिक्त पर्याय पुढे ठेवण्यास मदत करतात, मागील अनुभवाच्या दृष्टीने कोणते योग्य आणि वास्तववादी आहेत हे समजून घेण्यासाठी आणि मुलाच्या आजाराची वस्तुस्थिती बदलण्याची आणि स्वीकारण्याची वास्तविक इच्छा असते. . विद्यमान समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी कृती योजना तयार केल्याने कुटुंबाला हे समजण्यास मदत झाली पाहिजे की सर्व समस्या सोडवता येत नाहीत: काही अडचणींवर मात करण्यासाठी खूप वेळ लागतो; इतरांचे विध्वंसक, विघटनकारी प्रभाव कमी करून अंशतः निराकरण केले जाऊ शकते. निवडलेल्या सोल्यूशनचा वास्तववाद तपासला जातो (भूमिका-खेळण्याचे खेळ, कृतींचे "रिहर्सल" इ.).

या टप्प्यावर, कौटुंबिक समस्या सोडवण्यासाठी योजनांची सातत्यपूर्ण अंमलबजावणी केली जाते. समुपदेशक आपल्या सदस्यांना परिस्थिती, वेळ, भावनिक खर्च लक्षात घेऊन, ध्येय साध्य करण्यात अपयशी होण्याची शक्यता आहे हे लक्षात घेऊन जीवन तयार करण्यात मदत करतो. कौटुंबिक जीवनातील सकारात्मक बदलांसाठी समुपदेशकाचे समर्थन या टप्प्यावर विशेष महत्त्व आहे.

दरम्यान अंतिम बैठककुटुंबातील सदस्य, सल्लागारासह, ध्येय साध्य करण्याच्या पातळीचे मूल्यांकन करतात आणि प्राप्त झालेल्या परिणामांचा सारांश देतात. जेव्हा नवीन किंवा पूर्वी अस्तित्वात असलेल्या, परंतु खोलवर लपलेल्या समस्या उद्भवतात, तेव्हा मागील टप्प्यावर परत जाणे आवश्यक आहे.
बद्दल कळल्यावर गंभीर आजार प्रिय व्यक्तीतुम्ही शॉकमध्ये आहात. निराशाजनक आरोग्य रोगनिदान, उपचारात नेहमीच यशस्वी प्रयत्न होत नाहीत, गंभीर स्थिती मूळ व्यक्तीहे तणावपूर्ण आहे आणि तुम्हाला या सर्व गोष्टींचा सामना करावा लागेल.

आजारी नातेवाईक जवळ असणे खूप कठीण आहे. कधीकधी आपल्याला कसे वागावे हे माहित नसते. काय म्हणता येईल आणि काय नाही. एक कमकुवत व्यक्ती सर्व प्रथम, त्याच्या मानसिक-भावनिक स्थितीचा सामना करू शकत नाही. त्याला पॅनीक हल्ला, निद्रानाश यांवर मात करता येते, तो सतत तणावाखाली असतो आणि कदाचित अयोग्य वागतो. जेव्हा तुम्ही स्वतःच भीतीवर मात करता तेव्हा हे काम आणखी कठीण होते.

स्वतःमध्ये शक्ती कशी शोधायची?

आपण, एक जवळची व्यक्ती म्हणून, नक्कीच, आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या जीवनात भाग घेणे आवश्यक आहे. असे होते की आजारी व्यक्तीशी वागण्याची संपूर्ण पुढील रणनीती तुमच्या खांद्यावर येते. येथे बरीच कामे आहेत: नातेवाईकांशी सक्षमपणे कसे वागावे, डॉक्टरांशी भेटी घेणे, चाचण्या उत्तीर्ण करणे, उपचार योजनेचे निरीक्षण करणे, रुग्णाची काळजी घेणे.

कधी कधी तुम्ही हार मानता. नेहमीच आपण एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या स्थितीवर प्रभाव टाकू शकत नाही किंवा एका डॉक्टरकडून दुसऱ्या डॉक्टरकडे जाण्याच्या प्रक्रियेस गती देऊ शकत नाही. पण तुम्ही आजारी नातेवाईकाची मुख्य आशा आहात. आणि याचा अर्थ असा आहे की, सर्वप्रथम, आपली मानसिक-भावनिक स्थिती संतुलित करणे आवश्यक आहे. शेवटी, आपल्या वागणुकीवर आणि स्थितीवर बरेच काही अवलंबून असते.

तुमच्या प्रतिक्रिया, तुमची ताकद आणि कमकुवतपणा समजून घेतल्याने शक्ती एकत्रित करण्यात आणि घाबरून न जाता मदत होते. हे ज्ञान युरी बर्लानच्या प्रणाली-वेक्टर मानसशास्त्राने दिले आहे. हे इतरांच्या वर्तनाची कारणे समजून घेण्यास मदत करते, जे आपल्याला परिस्थितीचा अंदाज घेण्यास आणि अनेक संघर्ष टाळण्यास अनुमती देते.

भीती ही एखाद्या व्यक्तीची एखाद्या रोगाबद्दलची नैसर्गिक प्रतिक्रिया असते, परंतु केवळ व्हिज्युअल वेक्टर असलेल्या लोकांमध्ये ती जास्तीत जास्त प्रकट होते, कधीकधी पॅनीक हल्लेआणि सायकोसोमॅटिक प्रतिक्रिया. हे समजणे सोपे आहे की या अवस्थेत आपण आपल्या प्रिय व्यक्तीला कोणत्याही प्रकारे मदत करणार नाही..

व्हिज्युअल वेक्टर त्याच्या मालकाला एक विशेष भावनिकता सेट करतो. दर्शकाची पहिली, मूळ भावना आहे भीती. ही स्वतःची भीती आहे, एखाद्याच्या मृत्यूची भीती आहे, जी सुपरस्ट्रेसमुळे वाढते.
आपल्या भावना आपल्यामध्ये कशा प्रकारे उत्तेजित होतात आणि ट्रिगर होतात हे समजून घेतल्यास या अवस्थेतून बाहेर पडण्यास मदत होईल. हे जाणीवपूर्वक एखाद्या प्रिय व्यक्तीकडे जाण्यास, त्याला लक्ष, समर्थन आणि काळजी देण्यास मदत करते. याबद्दल आहेयांत्रिक सहाय्याबद्दल नाही, येथे भावनिक सहभाग महत्त्वाचा आहे, रुग्णाच्या गरजांवर लक्ष केंद्रित करणे, सहानुभूती.

अशा प्रकारे भीतीच्या विरुद्ध व्हिज्युअल वेक्टरची स्थिती तयार होते - प्रेम, सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता, सहानुभूती. या अवस्थेत, तुमची स्वतःची वेदना आणि दुःख पार्श्वभूमीत कमी होते, ज्याला तुमची गरज आहे अशा व्यक्तीच्या हिताचा मार्ग मिळतो. जेव्हा तुम्ही त्याच्या गरजा जाणून घ्याल, त्याची काळजी घ्याल, तेव्हा तुम्हाला तुमची दृश्य क्षमता लक्षात येईल. त्याच वेळी, आपल्या आणि आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या मानसिकतेच्या सखोल आकलनावर आधारित अशा मदतीची तरतूद त्याच्यासाठी अक्षरशः जीवनरेखा आहे. तुमचा पाठिंबा रुग्णाची स्थिती लक्षणीयरीत्या कमी करू शकतो.

गंभीर आजारी व्यक्तीचे काय होते?

एक गंभीर आजार हा नेहमीच एक जास्त ताण असतो जो एखाद्या व्यक्तीला सर्वात जास्त उलथून टाकू शकतो गंभीर परिस्थितीजेव्हा तो स्वतःवरचा ताबा गमावतो. या क्षणी, मानसिक सेटिंग्ज बदलतात, मुख्य उद्दीष्ट प्रत्येक किंमतीवर स्वतःचे रक्षण करणे आहे. त्याचा रुग्णाच्या चारित्र्यावरही परिणाम होतो.

म्हणून, जर व्हिज्युअल वेक्टर असलेला तुमचा नातेवाईक नेहमीच सहानुभूतीशील असेल, तर एखाद्या गंभीर आजाराच्या वेळी, तो इतरांबद्दल उदासीन वाटू शकतो, त्याच्या वेदना आणि दुःखांवर लक्ष केंद्रित करतो. वाढलेली भीती, मूड बदलणे. हे प्रात्यक्षिक रागाने किंवा इतर मार्गांनी तुमचे लक्ष वेधून व्यक्त केले जाऊ शकते: तुमच्या नजीकच्या मृत्यूबद्दल बोलणे, स्वतःला आणि तुम्हाला भीतीने घाबरवणे.

तुमच्या नातेवाईकाची स्थिती समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. त्याची मानसिक वैशिष्ट्ये जाणून घेतल्यास, एखादी व्यक्ती वर्तमान परिस्थितीचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करू शकते. आजारी व्यक्तीकडून उद्भवणाऱ्या नकारात्मक भावनांपैकी, तुम्हाला त्याची खरी इच्छा ओळखणे आवश्यक आहे - भावनिक आधार मिळवा.

एक आजारी प्रेक्षक भीतीच्या तळाशी खोलवर अडकला जाऊ शकतो. कालांतराने, हे स्पष्ट होते की त्याला या अवस्थेतून बाहेर काढण्यासाठी मन वळवणे आणि मन वळवणे मदत करत नाही. नकारात्मक भावनांना बळी न पडणे, भावनिक स्विंगला धक्का न लावणे महत्वाचे आहे. अन्यथा, स्वतःकडे लक्ष न देता, आपण एखाद्या प्रिय व्यक्तीसह घाबरणे सुरू करू शकता. आपण हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की आपण मदत करण्यास तयार आहात, आपण नेहमी तेथे आहात आणि एकत्र उपचार केले जातील. अनावश्यक भावनांशिवाय असे लक्ष भावनिक उष्णता थंड करण्यास मदत करेल.

भीतीच्या प्रकटीकरणांपैकी एक म्हणजे डॉक्टरांकडे जाण्यास नकार, चाचण्या घेण्याची इच्छा नसणे किंवा या घटनांमध्ये सतत विलंब. या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणजे त्याच्याबरोबर चालणे जेणेकरून त्याला आधार वाटेल, या क्षणी त्याला खरोखर त्याची गरज आहे.

त्याच वेळी, कमकुवत नातेवाईकाच्या वातावरणाचे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे. आपण नकारात्मक भावना, अप्रिय कथा आणि इतर रूग्णांच्या कथांनी त्याचे मानस आणखी दाबू नये. हेच डॉक्टरांच्या खराब अंदाजांवर लागू होते, चाचणी परिणाम. ही माहिती गोंधळात टाकणारी असू शकते.

व्हिज्युअल वेक्टरच्या गुणधर्मांपैकी एक म्हणजे समृद्ध कल्पनाशक्ती. म्हणून, आजारी दर्शकाला त्यांच्या गरजेबद्दल आणि त्यांच्या भावी जीवनासाठी अनुकूल परिस्थितीबद्दल आत्मविश्वास असणे महत्वाचे आहे. चित्राचा जास्तीत जास्त फायदा घ्या भविष्यातील जीवनजेणेकरून तो त्याच्या भविष्यावर विश्वास ठेवू शकेल. कौटुंबिक फोटो, पुस्तके, जीवनाची पुष्टी करणारे प्लॉट असलेले चित्रपट पाहणे यास मदत करू शकते. एक उबदार वातावरण तयार करणे, तुमचे भावनिक संतुलन एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे दुःख कमी करेल.

आजारी प्रिय व्यक्तीसाठी तुम्ही काय करू शकता?

या लेखात, आम्ही व्हिज्युअल वेक्टरच्या अवस्थांना स्पर्श केला. इतर वेक्टर आहेत आणि सध्याच्या परिस्थितीत प्रत्येकजण वेगळ्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देईल. काही वेक्टर किंवा त्यांच्या संयोगांवर अवलंबून असेल आजारी व्यक्तीची प्रतिक्रिया बदलात्यांच्या स्थितीवर, रोगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन. हे त्याच्याशी तुमचा संवाद निश्चित करेल. युरी बर्लानच्या सिस्टम-वेक्टर मानसशास्त्राचे ज्ञान काय घडत आहे हे समजून घेण्यास आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे समर्थन करण्यास मदत करेल.

दुसऱ्या व्यक्तीचे मानसिक गुणधर्म ओळखण्याची क्षमता तुम्हाला सक्षम डॉक्टर निवडण्यास मदत करेल. भाषणातील मुख्य वाक्यांशांद्वारे, बाह्य डेटाद्वारे, आपण वेक्टर सेट आणि निकालातील स्वारस्य ओळखू शकता. अशी माहिती आपल्याला डॉक्टरांच्या वर्तनाचा अंदाज लावू शकेल आणि तो आपल्याला किती मदत करण्यास सक्षम आहे हे समजू शकेल.

युरी बर्लान यांच्या सिस्टम-वेक्टर मानसशास्त्रावरील विनामूल्य ऑनलाइन प्रशिक्षणामध्ये तुम्ही व्हेक्टर आणि त्यांच्या वैशिष्ट्यांबद्दल अधिक जाणून घेऊ शकता. द्वारे नोंदणी

तुम्ही वेगळ्या पद्धतीने जगायला सुरुवात करता: आवडीचे वर्तुळ, वाचनाचे वर्तुळ बदलते, तुम्ही वेगळ्या पद्धतीने पाहण्यास, ऐकण्यास आणि अभ्यास करण्यास सुरवात करता. लोकांशी, नातेवाइकांशी, आयुष्यात येणाऱ्या नवीन ओळखींशी असलेले नातेही बदलत असते. हे खूप महत्वाचे आहे की जीवन स्वतःच बदलू लागते आणि चांगल्यासाठी. आपणचांगल्यासाठी बदलत आहे. कारण मला विचार करावा लागेल कसेतुम्ही जगता.

- का एक व्यक्ती बदलते चांगल्यासाठी, कारण असे दिसते की कोणतेही प्रयत्न आणि बदल निरर्थक आहेत , राहतात -मग काही उरले नाही का? काय आहे या बदलांचे स्वरूप?

मला तो माणूस म्हणायचे नाही अपरिहार्यपणे चांगल्यासाठी बदलत आहे. मला असे वाटते की कोणत्याही परिस्थितीत, त्याला असे निदान नव्हते तेव्हापेक्षा त्याला आता जीवनाबद्दल बरेच काही माहित आहे. हे स्पष्ट आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती आजारी असते तेव्हा तो शक्तीच्या स्थितीतून विचार करणे थांबवतो. किमान काही तरी अभिनय स्वत: करण्याची संधी मिळाल्याचे तो कौतुक करतो. त्याला चांगले समजते की आरोग्याची स्थिती जी आपण सामान्य मानतो ती एक भेट आहे, एक चमत्कार आहे.

याव्यतिरिक्त, जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःचा योग्य प्रकारे न्याय केला तर तो इतर लोकांशी कसे वागला हे लक्षात ठेवण्यास सुरवात करतो. आणि त्याला समजले आहे की आता अचानक, त्याला अनेक लोकांकडून उबदारपणा, समर्थन, करुणा, मदत मिळते ज्यांना तो विसरला होता. त्याला धक्का बसतो. त्याच्याकडे विवेक तपासण्यासाठी वेळ आहे. त्याचा विवेक त्याला सांगतो: “तू असे केले नाहीस, तू या लोकांसाठी काहीही केले नाहीस. ते हे सर्व आहेत देणेआपण का? होय, काही कारणास्तव ते तुमच्यावर प्रेम करतात म्हणून, त्यांना तुमच्याबद्दल सहानुभूती कशी दाखवायची हे माहित आहे. आणि तू?" आणि तुम्ही, स्वतःकडे परत जाता, तुमची अयोग्यता समजून घ्या आणि तुमची कृतज्ञता केवळ देवाबद्दलच नाही, तर तुमच्यावर वेळ वाया घालवणार्‍या लोकांबद्दलही आहे, जे तुम्हाला मदत करण्याचा प्रयत्न करतात. हे पूर्णपणे अपरिचित असू शकते किंवा ज्यांचा तुम्ही विचार करायलाही विसरलात किंवा तुम्ही स्वतः त्यांच्याशी कधी वाईट केले होते. आणि या क्षणी, अशी कृतज्ञता एखाद्या व्यक्तीला सर्व अभिमानापासून, शक्तीच्या त्या स्थितीपासून वाचवू शकते ज्याला त्याने स्वत: साठी सामान्य मानले, दुसर्या व्यक्तीकडे दुर्लक्ष करण्यापासून. तुम्हाला कसे त्रास होऊ शकते, तुम्ही तुमच्या शरीरावर कसे नियंत्रण ठेवू शकत नाही हे तुम्ही जितके जास्त समजून घ्याल तितके तुम्ही दुसऱ्या व्यक्तीसाठी या भावनांनी भरलेले आहात. तुम्ही इतरांकडून मदत आणि समर्थन पाहता, आणि त्यांच्यामध्ये असे लोक आहेत जे तुमच्यासोबत आजारी आहेत आणि तुमच्यापेक्षाही वाईट आहेत आणि आजारी आहेत. त्यांच्यामध्ये धैर्यवान दयाळू लोक आहेत जे त्यांच्या समस्या हाताळण्याऐवजी, येथे, प्रभागात, तुम्हाला मदत करतात. माणसाला बदलता येत नाही का?

- पण ते घडते की एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या भयंकर आजारावर इतके लक्ष केंद्रित केले आहे की त्याला असे वाटते की तो एकटाच आजारी आहे आणि हे स्वाभाविक आहे की प्रत्येकजण त्याच्यावर दया करतो, आणि पुरेसे नाही, तरीही ते आनंदी आहेत. तो स्वीकारतो करुणा गृहीत.

- म्हणजेच आध्यात्मिक अर्थ प्राणघातक आजार - देवाशी संबंध?

होय. इथेच जीवन बदलते. शेवटी, त्याचे काय होईल हे कोणालाही माहिती नाही. आजारी असताना, देव तुमचे लक्ष लोकांशी असलेल्या नातेसंबंधांकडे वळवतो. शेवटी, आम्हाला द्वेष करण्यासाठी अनेक बहाणे सापडतात, क्षमा मागण्यासाठी नव्हे तर शांतपणे स्वतःला न्याय देण्यासाठी ... आजारपणात, तुम्ही लोकांना मुख्य गोष्टी सांगण्यास शिकाल आणि बडबड करू नका; तुम्ही क्षमा मागायला शिका, तुम्ही इतरांवर विश्वास ठेवायला शिका, लोकांची प्रशंसा करायला शिका, त्यांच्याकडे जास्त प्रेम आणि करुणेने बघता. तुम्ही जगायला शिकत आहात. विली-निली, जे काही चुकीचे आहे ते कापले जाऊ लागेल.

- तुम्ही उल्लेख केला आहे काही बद्दल ई मी जंगली भीती. ही भीती कशाची? मृत्यूची भीती आहे की नाही?

- काय? मृत्यू की वेदना, अनिश्चितता?

- अनिश्चितता, संवेदनाशून्यतेमुळे उद्भवलेल्या संवेदना, संपूर्ण असहायता, आता आपल्यावर काहीतरी केले जाईल हे तथ्य आणि आपण एक किंवा दोन तासांत जिवंत असाल की नाही हे माहित नाही. हे युद्धात असल्यासारखे आहे. हे युद्धात भितीदायक आहे, ते मरणे धडकी भरवणारा आहे. एक गंभीर आजार देखील भीतीदायक आहे.

- कसे योग्य होईल गंभीर आजारात इतर लोकांशी संबंध निर्माण करायचे? आपल्यावर जोर द्या यो विशेष पद आहे की नाही?

- सर्वसाधारणपणे रोग म्हणजे कशाची चाचणी? बरेच लोक म्हणतात की धोकादायक रोगात, भिन्न सार प्रकट होतात. मानव .

"समुद्राची लाट ..." या शब्दांनी सुरू होणारे एक भजन आहे. हे समुद्राच्या लाटेने फेकल्यासारखे आहे जिथे प्रार्थना न करणे अशक्य आहे. ही परीक्षा आहे: याचा अर्थ असा आहे की अजूनही ही गरज आहे, तुम्ही आळशी आणि मूर्ख आहात आणि जीवन खरोखर नाट्यमय स्थितीत प्रवेश करताच, तुम्ही प्रार्थना करत आहात.

- पण प्रोफेशनचे काय? व्यवसायासह?

- कशासाठी आपले काम करत रहा ? यात काय मुद्दा आहे , जर एम आपण एका प्राणघातक आजाराबद्दल बोलत आहोत ?

- कोणीतरी, कदाचित फक्त वैयक्तिकरित्या व्या, कौटुंबिक जीवनाकडे लक्ष दिले पाहिजे.

- अपरिहार्यपणे! कौटुंबिक जीवन हे प्रेमाच्या प्रकटीकरणाचे सर्वात महत्वाचे क्षेत्र आहे. काहीवेळा, तुमचा महत्त्वाचा व्यवसाय असल्यास, भांडवल D सह, कुटुंब हे एक प्रकारचे परिचित, नित्याचे ठिकाण बनते जे सेवेचा एक दिवस आणि दुसऱ्या सेवेच्या दिवसात वेळ घालवते. येथें मोह फार मोठा । कौटुंबिक जीवनाचे नेहमीच निरीक्षण केले पाहिजे. तिच्याबरोबर हे नेहमीच कठीण असते. कारण, दुसर्या व्यक्तीच्या किंवा लोकांच्या जवळ असल्याने, तुम्ही सतत बदलत आहात, चाचणी घेत आहात, शक्तीसाठी तुमचे संपूर्ण आयुष्य तपासत आहात आणि सर्वात महत्वाची गोष्ट तयार करत आहात. केस देखील खूप महत्वाची आहे, परंतु त्याला फक्त कुटुंबासाठी पर्याय असण्याचा अधिकार नाही.

- पण तो उद्भवत नाही की नाही संवेदना ई काही अंतर : कुटुंब राहील, ते स्वतःचे आयुष्य सुरू करतील, पत्नी दुसर्‍याशी लग्न करेल, आणि मी इथे निघून जात आहे, - आणि या मातीवर काही प्रकारचे थंडपणा?

- नाही. पुष्किनमध्ये एक गोष्ट आहे ज्यामुळे मला धक्का बसला, ज्याने अर्थातच ख्रिश्चन मार्गाने आपल्या जीवनाचा निरोप घेतला आणि अनंतकाळपर्यंत गेला - ज्या प्रकारे त्याने आपल्या पत्नीला आज्ञा दिली: माझ्यासाठी इतकी वर्षे शोक करा आणि नंतर खात्री करा. लग्न करण्यासाठी मुलांना वाढवणे आवश्यक आहे. तो चुकीच्या हातात दिला असूनही कोणतीही नापसंती नव्हती.

- हे एक गोष्ट आहे की जर काही घातक निदान झाले असेल, तर उपचाराची आशा असेल, तर उपचार स्वतःला न्याय्य ठरतील असे दिसते. तरीही काहीसा आशावाद आहे. आणि जर एखादी व्यक्ती जगते आणि पाहते की हा अजूनही शेवटचा मार्ग आहे, h अशा व्यक्तीला तुम्ही काय म्हणू शकता? या क्षणी काय काळजी घ्यावी?

मला असे वाटते की, प्रथम, आपण कधीही मरणार नाही अशा परिस्थितीत जगण्याचे धैर्य दाखवणे आवश्यक आहे. जीवनाची किमान गुणवत्ता टिकवून ठेवत असताना, आपल्या समस्यांसह या सर्व वेळी पलंगावर पडून राहू नका, तर लोकांना मदत करण्यासाठी आणि इतर गोष्टींसाठी, म्हणजे शब्दाच्या चांगल्या अर्थाने आपले जीवन महागात विकण्यासाठी प्रयत्न करा.

- असे दिसून आले की एखादी व्यक्ती जितक्या अधिक स्पष्टपणे शेवट पाहते, तितकी त्याच्या जीवनाची गुणवत्ता वाढते, तो दररोज अधिक तीव्रतेने जगतो?

त्याच प्रकारे, त्याच्या मित्रांनी पुष्किनला शेवटी पाहिले, ते काहीही करू शकले नाहीत आणि नंतर त्यांनी सांगितले की त्यांनी मृत्यूबद्दलचा त्यांचा दृष्टीकोन पूर्णपणे बदलला, त्याचे काय झाले आणि तो कसा वागला हे पाहून. त्यांनी मिनिटाला त्याचा मृत्यू रंगवला. आणि केवळ तो एक महान कवी होता म्हणून नव्हे, तर एखाद्या व्यक्तीतील बदलाच्या या पुराव्याने त्यांना धक्का बसला, शारीरिक दुःखातून आध्यात्मिक प्रकटीकरण.

- जे लोक गंभीर आजारी आहेत आणि याबद्दल चिंता करत आहेत त्यांना आणखी काही सांगायचे आहे का?

- आता अशा रोगांबद्दल अनेक कल्पना आहेत जे बहुधा प्राणघातक आहेत, शिवाय, ते सहसा लोकांना दूर नेतात, कारण ते पूर्णपणे असाध्य आहेत म्हणून नाही, परंतु लोक उपचार करण्यास घाबरतात, विश्वास गमावतात आणि निराश होतात. म्हणून, याबद्दल बोलत आहे प्राणघातकरोग, असाध्य रोग, मी करणार नाही. धोकादायक, गंभीर आजार आहेत ज्यामुळे मृत्यू होऊ शकतो. आणि त्यांना फाशीची शिक्षा म्हणून लढल्याशिवाय स्वीकारणे आवश्यक नाही ज्यापासून अपील होऊ शकत नाही.

)
सत्य नेहमीच मदत करते व्हेरा मिलियन्सचिकोवा, पहिल्या मॉस्को हॉस्पिसचे मुख्य चिकित्सक)
धर्मशाळा आणि धर्मशाळा सेवेबद्दल ( एलिझावेटा ग्लिंका, डॉक्टर, जस्टिस फाउंडेशनच्या प्रमुख)
उंबरठ्यावर ( नाडेझदा ब्राझिना)
आयुष्याच्या उंबरठ्यावर आयुष्य ग्नेझडिलोव्ह आंद्रे व्लादिमिरोविच, मानसोपचारतज्ज्ञ)

पुस्तके

स्वतःमध्ये शक्ती कशी शोधायची?

गंभीर आजारी व्यक्तीचे काय होते?

आजारी प्रिय व्यक्तीसाठी तुम्ही काय करू शकता?

संपादकाची निवड