रचनाः ए. प्लेटोनोव्ह पिट या कादंबरीत रशियाच्या दुःखद नशिबीची समस्या

रचना.

ए. पी. प्लेटोनोव्ह “पिट” यांच्या कादंबरीतील समस्या

आंद्रेई प्लाट्टोनोव्ह नुकत्याच वाचकांच्या विस्तृत वर्तुळात ओळखले गेले, जरी त्याच्या शतकाच्या विसाव्या काळात त्याच्या कार्याचा सर्वात सक्रिय कालावधी घसरला. सोव्हिएत सरकारच्या अधिकृत पदाशी मत मांडण्याच्या दृष्टिकोनाशी तुलना करणारे इतर अनेक लेखकांप्रमाणेच प्लेटोनोव्हवरही बराच काळ बंदी घातली गेली. त्यांच्या सर्वात महत्वाच्या कामांपैकी कादंबरी “छवेनगुर”, “भविष्यासाठी” आणि “शंकास्पद मकर” ही कादंबरी आहे.
  “पिट” या कथेवर माझं लक्ष थांबवायचं आहे. या कामात लेखक बर्\u200dयाच समस्या निर्माण करतो. मध्यवर्ती समस्या कथेच्या शीर्षकात बनविली जाते. खड्ड्याची प्रतिमा ही उत्तर आहे जी सोव्हिएत वास्तविकतेने जीवनाच्या अर्थाबद्दलच्या चिरंतन प्रश्नास उत्तर दिले. कामगार “सर्वहारावर्गाच्या घराचा पाया” घालण्यासाठी खड्डा खोदत आहेत, ज्यात नंतर नवीन पिढी आनंदाने जगली पाहिजे. परंतु प्रक्रियेत असे दिसून आले की नियोजित घर पुरेसे प्रशस्त होणार नाही. फाउंडेशनच्या खड्ड्यात कामगारांकडील सर्व महत्त्वपूर्ण रस आधीपासूनच पिळले गेले होते: “सर्व झोपी गेलेले लोक मृतासारखे पातळ होते, प्रत्येकाच्या कातडी आणि हाडे यांच्यात अरुंद जागा नसा व्यापून राहिली होती आणि कामाच्या ताणतणावात त्यांनी किती रक्त वाहून घ्यावे हे स्पष्ट होते.” तथापि, योजनेत खड्डा वाढविणे आवश्यक होते. येथे आपल्याला समजले की या “आनंदाच्या घरा” ची आवश्यकता खूप जास्त आहे. पाया खड्डा असीम खोल आणि रुंद असेल आणि बरीच लोकांची शक्ती, आरोग्य आणि श्रम त्यामध्ये जातील. त्याच वेळी, या कामामुळे या लोकांमध्ये कोणताही आनंद होत नाही: “वोश्चेव्ह एका निद्रिस्त झोपेच्या माणसाच्या चेहर्याकडे डोकावतो - हे समाधानी व्यक्तीच्या अनिश्चित आनंदाला व्यक्त करत नाही? पण तो झोपलेला माणूस मेला. त्याचे डोळे खोलवर आणि दु: खी लपून बसले. ”
  म्हणूनच, लेखक “उज्ज्वल भविष्या” ची मिथक खोडून काढत आहेत हे दर्शवित आहे की हे कामगार सुखासाठी जगत नाहीत, तर पायाभरणीसाठी आहेत. यावरून हे स्पष्ट आहे की खड्डा शैलीतील अँटी-यूटोपिया आहे. कम्युनिस्टांनी घोषित केलेल्या विचारसरणी आणि उद्दीष्टांना सोव्हिएत जीवनातील भयानक चित्रांचा विरोध आहे आणि असे दर्शविले जाते की एखादी व्यक्ती तर्कसंगत अस्तित्वापासून प्रचार यंत्राच्या परिशिष्टात बदलली आहे.
या कामाची आणखी एक महत्त्वाची समस्या त्या वर्षांच्या वास्तविक जीवनाजवळ आहे. प्लॅटोनोव्ह नमूद करतात की औद्योगिकीकरणाच्या फायद्यासाठी हजारो शेतक pe्यांचा बळी दिला गेला. या कथेत हे कामगार अगदी स्पष्टपणे दिसतात जेव्हा शेतकरी कॉफिनवर कामगार अडखळतात. शेतकरी स्वतः स्पष्ट करतात की लवकर मृत्यूची अपेक्षा असल्याने ते या शवपेटी अगोदरच तयार करतात. अतिरिक्\u200dत विनियोग प्रणालीने उदरनिर्वाहाचे कोणतेही साधन न सोडता सर्व काही लुटले. हे देखावा अतिशय प्रतिकात्मक आहे, कारण प्लॅटोनोव्ह हे दर्शविते की शेतकरी आणि त्यांच्या मुलांच्या मृत शरीरावर नवीन जीवन बनले आहे.
  लेखक विशेषत: एकत्रित करण्याच्या भूमिकेवर लक्ष केंद्रित करतो. "संस्थात्मक कोर्टा" च्या वर्णनात ते सूचित करतात की लोकांना अटक करण्यात आली होती आणि त्यांना पुन्हा शिक्षणासाठी पाठवले गेले होते जरी ते "संशयाच्या भोव doubt्यात पडले" किंवा "समाजीकरणाच्या वेळी ओरडले". या अंगणातल्या “जनतेचे प्रशिक्षण” गरीब लोक म्हणजेच सामान्य अर्थव्यवस्था टिकवून ठेवू न शकणार्\u200dया सर्वात आळशी आणि मध्यम शेतकर्\u200dयांनी चालविली. प्लेटोनोव्ह जोर देतात की एकत्रितता कृषी स्तंभावर आदळली, जे मध्यम शेतकरी आणि श्रीमंत शेतकरी होते. त्यांचे वर्णन करताना लेखक केवळ ऐतिहासिकदृष्ट्या वास्तववादीच नाही तर एक प्रकारचा मानसशास्त्रज्ञ म्हणूनही काम करतो. येणा compre्या बदलांना समजून घेण्यासाठी राज्य शेततळय़ात दाखल होण्यापूर्वी शेतक delay्यांनी थोड्या विलंब करण्याच्या विनंतीवरून हे दिसून येते की त्यांच्या स्वत: च्या जागा, पशुधन, मालमत्ता वाटप नसल्याची कल्पना या खेड्यालाही लागलेली नाही. लँडस्केप समाजकारणाच्या अंधकारमय चित्रांशी जुळते: “रात्री संपूर्ण गावपातळीवर बर्फ पडल्याने हवेने अभेद्य आणि अरुंद केले, ज्यामध्ये छाती गुदमरत होती. "भविष्यातील सर्व दृश्यमान पृथ्वीवर शांततापूर्ण आवरण घातले गेले, फक्त तांब्याच्या अंगावर फक्त बर्फ वितळला आणि जमीन काळी होती, कारण गायी आणि मेंढ्यांचे उबदार रक्त कुंपणच्या खाली आले."
  व्होश्चेव्हची प्रतिमा एखाद्या सामान्य व्यक्तीची चेतना प्रतिबिंबित करते जी नवीन कायदे आणि तत्त्वे समजून घेण्यास आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे. बाकीच्यांचा त्याला विरोध करण्याचा स्वत: चा विचार नाही. पण तो विचार करू लागला आणि म्हणूनच त्याला काढून टाकण्यात आले. असे लोक सध्याच्या राजवटीसाठी धोकादायक आहेत. त्यांना फक्त खड्डा खणण्यासाठी आवश्यक आहे. येथे, लेखक राज्य यंत्रणेचे एकुलतावाद आणि युएसएसआरमध्ये अस्सल लोकशाहीची अनुपस्थिती दर्शवितात.
कथेतील एक विशेष स्थान म्हणजे एखाद्या मुलीची प्रतिमा. प्लेटोनोव्हचे तत्वज्ञान सोपे आहे: समाजाच्या सामाजिक समरसतेचा निकष मुलाचे भाग्य आहे. आणि नस्त्याचे भाग्य भयानक आहे. मुलीला तिच्या आईचे नाव माहित नव्हते, परंतु लेनिन असल्याचे तिला माहित होते. या मुलाचे जग रूपांतरित झाले आहे, कारण आपल्या मुलीला वाचविण्याकरिता, आईने तिला तिच्यातील सर्वहारा नसलेले मूळ लपविण्यासाठी प्रेरित केले. प्रचार यंत्रणेने आधीच तिच्या मनात रुजले आहे. वाचक आश्चर्यचकित झाले की त्यांनी सफ्रोनोव्हाला क्रांतीच्या कारणास्तव शेतकरी मारण्याचा सल्ला दिला. एखाद्या मुलामध्ये शवपेटीमध्ये ठेवलेली मुले कोणामध्ये मोठी होतात? कथेच्या शेवटी, मुलगी मरण पावते आणि त्यासह वॉशचेव्ह आणि इतर कामगारांसाठी आशेचा किरण मरतो. फाउंडेशन खड्डा आणि नास्त्य यांच्यात एकप्रकारच्या संघर्षात, फाउंडेशन खड्डा जिंकतो आणि तिचा मृत शरीर भविष्यातील घराच्या पायाभरणी करतो.
  “खड्डे” ही कथा भविष्यसूचक आहे. तिचे मुख्य कार्य म्हणजे एकत्रित करणे, विल्हेवाट लावणे आणि त्या वर्षांच्या जीवनाची तीव्रता दर्शविणे हे नव्हते, जरी लेखकाने ते कुशलतेने केले. समाज कोणत्या दिशेने जाईल याबद्दल लेखकाने अचूकपणे ठरवले. पाया खड्डा आमचे आदर्श आणि मुख्य ध्येय बनले आहे. प्लेटोनोव्हची गुणवत्ता अशी आहे की त्याने आम्हाला बर्\u200dयाच वर्षांपासून त्रास आणि दुर्दैवीतेचे स्रोत सांगितले. आपला देश अजूनही या खड्ड्यात लहरी आहे आणि जर लोकांचे जीवन तत्त्वे आणि जगदृष्टी बदलली नाहीत तर सर्व शक्ती व साधन अजूनही त्या खड्ड्यात जातील.

कलेचे प्रत्येक कार्य, एक मार्ग किंवा दुसरा, तो तयार केलेला वेळ प्रतिबिंबित करते. लेखक काही ऐतिहासिक घटनेचा पुनर्विभाजन करतो आणि त्याच्या निर्मितीच्या पानांवर जे घडत आहे त्याबद्दल स्वत: ची दृष्टी देतो.
  “पिट” ए. कथेत ए प्लॅटोनोव्ह सोव्हिएत रशियाने निवडलेल्या मार्गाच्या शुद्धतेवर प्रश्नचिन्ह लावत आहे. रूपकात्मक स्वरुपात खोल सामाजिक-दार्शनिक सामग्रीसह "खड्डा" एक विशाल इमारतीच्या बांधकामाविषयी बोलतो - आनंद. अधिक स्पष्टपणे सांगायचे तर, या प्रतिकात्मक संरचनेसाठी आतापर्यंत फक्त पायाभूत खड्डा तयार केला जात आहे. ही कृती मुख्यत: दोन ठिकाणी केंद्रित केली गेली आहे - पक्षाच्या जनरल लाईनच्या नावावर एकत्रित शेतावर आणि बांधकाम साइटवर.
  चिकलिन ब्रिगेडच्या नेतृत्वात खड्डे तयार करण्यासाठी बरेच लोक जमले आहेत. आणि कथेची सुरुवात त्याच्या प्रतिनिधी - वोश्चेव्ह यांच्या ओळखीपासून होते. परिश्रम घेतले, काम केले, जगले आणि जगले आणि अचानक “आपल्या वैयक्तिक आयुष्याच्या तीसव्या वर्धापन दिनानिमित्त” अशक्तपणा आणि “श्रमांच्या सामान्य वेगाच्या दरम्यान विचारशीलतेमुळे” त्याला यांत्रिकी वनस्पतीतून काढून टाकले गेले.
तो आपला आनंद जाणून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे जेणेकरून "आध्यात्मिक अर्थाने" श्रम उत्पादकता वाढेल. वोश्चेव्ह हे परजीवी विलोपन करणारे काम नाही. त्याने फक्त काही काळ असा अंदाज लावला की कारखाना कार्यशाळेतील "जीवनाचे रहस्य" त्याच्या निरर्थक अस्तित्त्वातच मर्यादित असू शकत नाही. वोशचेव्ह प्रतिकृतींमधून “विचार न करता लोक निरर्थक वागतात” एक विचित्र संघर्ष “श्रम दर” आणि “विवेकीपणा” यांच्यात निर्माण झाला आहे.
  बांधकाम व्यावसायिकांनी विचार करण्यास सुरवात करताच, त्यांचा त्यांचा “श्रमिक वेग” गमावला. या ट्रेंडमध्ये केवळ वोश्चेव्हच नव्हे तर चिकलिन, आणि सफ्रोनोव्ह आणि मोरोझोव्हचे वैशिष्ट्य आहे. वोश्चेव्हचा तळमळणारा आत्मा एक तर्कसंगत सुरुवात, आनंद शोधण्याच्या स्थितीत आहे. कामगार आपले विचार मोठ्याने व्यक्त करतो या कारणास्तव, त्याला कारखान्यातून काढून टाकले जाते आणि घर बांधण्यासाठी त्याला मिळते.
  खड्ड्याच्या बांधकाम ठिकाणी कठोर श्रम वापरला जातो, ज्यामुळे लोकांना आठवणींचा विचार करण्याची आणि आनंद घेण्याची संधी वंचित केली जाते. उत्खनन करणारे भयंकर बॅरेकमध्ये राहतात, त्यांचे दररोजचे भोजन फारच क्वचित असते: रिक्त कोबी सूप, बटाटे, केवॅस. त्याचबरोबर वरिष्ठ नंतर कधीही सुखाने जगतात. 20 व्या शतकाच्या 20-30 च्या दशकात रशियन समाजाचे आयुष्य समीक्षेने रेखाटले आहे.
  कथेतील सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे नायकांचा मृत्यू. प्लेटोनोव्ह समाजवादावर विश्वास ठेवत नाही जो लोकांना लंगडीत किंवा मारतो. वर्ग संघर्ष पक्षातील भक्तांनी पार केला नाही. कोझलोवा आणि सफ्रोनोव्हा गावात बेशुद्ध घटकांनी ठार मारले. झाचेव्हच्या उज्ज्वल भविष्यावर त्याचा विश्वास गमावला.
  कथेचा अर्थ समजण्यासाठी, नास्त्याची प्रतिमा महत्त्वपूर्ण आहे - खोदकाम करणार्\u200dयांसह बांधकाम साइटवर राहणारी एक लहान मुलगी. नास्त्य हे 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीचे मूल होते. मुलीला आई होती, परंतु ती "पोटली स्टोव्ह", एक जुने वर्ग होती. परंतु भूतकाळाला नकार म्हणजे ऐतिहासिक संबंध, सांस्कृतिक परंपरा आणि त्यांचे वैचारिक पालक - मार्क्स आणि लेनिन यांची पुनर्स्थापना. जे लोक भूतकाळाला नाकारतात त्यांचे भविष्य असू शकत नाही.
  नास्त्याचे जग रूपांतरित झाले आहे, कारण आपल्या मुलीला वाचविण्यासाठी, तिची आई तिला सर्वहारा नसलेले मूळ लपविण्यासाठी प्रेरित करते. प्रचार यंत्रणेने आधीच तिच्या मनात रुजले आहे. वाचक आश्चर्यचकित झाले की त्यांनी सफ्रोनोव्हला क्रांतीच्या कारणास्तव शेतकरी मारण्याचा सल्ला दिला. एखाद्या मुलामध्ये शवपेटीमध्ये ठेवलेली मुले कोणामध्ये मोठी होतात? कथेच्या शेवटी, मुलगी मरण पावते आणि त्यासह वॉशचेव्ह आणि इतर कामगारांसाठी आशेचा किरण मरतो. फाउंडेशन खड्डा आणि नास्त्य यांच्यात एकप्रकारच्या संघर्षात, फाउंडेशन खड्डा जिंकतो आणि तिचा मृत शरीर भविष्यातील घराच्या पायाभरणी करतो.
कथेचे नाव प्रतीकात्मक आहे. पाया खड्डा केवळ बांधकाम साइट नाही. हा एक मोठा खड्डा, एक कबरी आहे जी कामगार स्वत: साठीच खणतात. येथे, अनेकजण मरतात. काम करण्याच्या व मानवी सन्मानाचा अपमान करण्याच्या तिरस्करणीय वृत्तीवर एक सामान्य जनतेचे सुखी घर बांधणे अशक्य आहे.
  कम्युनिस्टांच्या सकारात्मक प्रतिमा, पक्षांच्या बैठकी आणि योजनांची भरपाई भरलेल्या सोव्हिएत साहित्याच्या जोमदार पाळीत प्लेटोनिक निराशावाद बसू शकला नाही. पिटच्या लेखकाने वेळेची पूर्तता केली नाही - तो या वेळेपेक्षा पुढे होता.

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात सोव्हिएटविरोधी, साम्यवादीविरोधी कल्पनांना कठोर शिक्षा केली गेली, म्हणून लेखकांनी त्यांना प्रतिकात्मक प्रतिमांच्या मागे लपविण्याचा प्रयत्न केला. ए. प्लेटोनोव्हनेही “पिट” ही कादंबरी तयार केली आणि या स्वागताकडे वळले. विद्यार्थी 11 व्या वर्गात याचा अभ्यास करतात. जर आपण रेषांमधील लपलेला अर्थ विचारात न घेतल्यास कार्य वाचणे सोपे नाही. “खड्डा” समर्पित धड्याची तयारी सुलभ करण्यासाठी, आम्ही या प्रकाशनात आपण देत असलेल्या कार्याचे विश्लेषण मदत करेल.

संक्षिप्त विश्लेषण

निर्मितीचा इतिहास  - ए. प्लेटोनोव्ह यांनी केलेले काम १ in .० मध्ये पूर्ण झाले. थीम, त्याच्या कल्पना विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील ऐतिहासिक घटनांद्वारे ठरवल्या गेल्या. बर्\u200dयाच काळासाठी, कथा फक्त समिज्दादातच वाटली गेली. हे प्रथम 1987 मध्ये यूएसएसआरमध्ये प्रकाशित झाले होते.

थीम - विषय  - एक नवीन "आदर्श" समाज निर्माण, एकत्रित करणे.

रचना- अर्थाच्या दृष्टीने, काम दोन भागात विभागले जाऊ शकते: शहरी, एक पाया खड्डा आणि ग्रामीण खोदण्यासाठी समर्पित - मुठी, संग्रहण याविषयी एक कथा. काम खड्डाच्या वर्णनासह सुरू होते आणि समाप्त होते, जेणेकरून आम्ही रिंग रचना किंवा फ्रेमबद्दल बोलू शकतो.

शैली- कथा.

दिशा- डायस्टोपिया

निर्मितीचा इतिहास

ए. प्लेटोनोव्ह "पिट" ची कथा जुन्यापासून नवीनकडे बदललेल्या संकटाच्या काळात तयार केली गेली. नवीन समाज बनवण्याच्या सर्व पद्धती मानवी नव्हत्या; सर्व बदल न्याय्य नव्हते. लेखकाने त्यांचे सार उघड करण्याचा प्रयत्न केला. म्हणून विश्लेषित काम दिसू लागले.

सेन्सॉरशिपने कथा प्रकाशित करण्यास परवानगी दिली नाही, म्हणून बर्\u200dयाच काळापासून ती समिज्दादात पसरली. तथापि, अशा माहितीपत्रकाच्या साठवणुकीसही कठोर शिक्षा झाली. समिज्दाट ए. प्लेटोनॉव्ह या कथांवरील लेखनातील एक आवृत्ती म्हणजे डिसेंबर १ 29. - - एप्रिल १ 30 .० या कथेवरील कामकाजाचा कालावधी दर्शविला गेला. लेखकांचे जीवन आणि काम यांच्यातील बहुतेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की हे काम आधी लिहिले गेले आहे. नमूद केलेल्या तारखा पीक एकत्रित होण्याचा कालावधी दर्शवितात. टीका करताना, आपल्याला कथेची भिन्न पुनरावलोकने आढळू शकतात, हे सर्व लिहिल्या गेल्यावर अवलंबून असते.

यूएसएसआर मध्ये, "पिट" 1887 मध्ये छापले गेले.

थीम

विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन साहित्यात विश्लेषित केलेली कहाणी ही एक सामान्य घटना आहे, कारण त्या वेळी लेखकांनी सामाजिक समस्या सक्रियपणे उपस्थित केल्या. ए. प्लाटोनोव्हचे काम इतर ब images्याच असामान्य प्रतिमांच्या प्रणालीतून दिसते, जे त्याचा खरा अर्थ लपविण्यास मदत करते.

कथेची थीम  - एक नवीन "आदर्श" समाज निर्माण, एकत्रित करणे. या विषयांच्या संदर्भात लेखकाने खाली नमूद केले समस्या: 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात ग्रामीण भागातील शहरी आणि शहरी मार्ग बदल, सक्तीने एकत्रित करणे, जुना आणि नवीन, समाजात त्याचा प्रभाव इ. समस्या बेस- सामाजिक बदल आणि शाश्वत नैतिक मूल्ये.

कामाच्या सुरूवातीस, लेखक एका विशिष्ट वोश्चेव्हबद्दल बोलतात. हा तीस वर्षांचा मनुष्य आहे ज्याला यांत्रिक प्लांटमधून काढून टाकण्यात आले. नायकाच्या वयाचा प्रतिकात्मक अर्थ आहे; तो जसे होता तसे 20 व्या शतकाच्या काळातील अनेक भवितव्य समाजासाठी होते. वॉशचेव्हने दुसर्\u200dया शहरात काम करण्याचा निर्णय घेतला. तेथे जाताना रात्री एक मोठा खड्डा थांबला. हे सिद्ध झाले की भविष्यातील इमारतीचा हा पाया खड्डा आहे, ज्यामध्ये त्यांची संपूर्ण स्थानिक श्रमजीवी संस्था एकत्र करण्याची योजना आहे.

वॉशचेव्ह खणखणीत राहिला. सर्वहारासाठी इमारत बांधणे हे समाजातील बदलांचे प्रतीक आहे. पुढील बांधकाम खड्डा पुढे जात नाही. कामगारांना समजले आहे की जुन्या उध्वस्त होण्यावर ते नवीन तयार करू शकणार नाहीत.

इतर ध्येयवादी नायकांपैकी, बेघर मुलगी नस्त्या लक्ष वेधून घेते. तिची प्रतिमा भविष्यात आणि ते बांधत असलेल्या घरातल्या जीवनाचे प्रतीक आहे. या प्रतीक मूल्यावरील तपशील संकेत. बांधकाम व्यावसायिकांनी नायिकेला ताबूत देऊन सादर केले, जेणेकरुन ती त्यांचा वापर बेड आणि खेळण्यांसाठी बॉक्स म्हणून होईल. ताबूत कामगार शेतकर्\u200dयांकडून घेतले गेले. म्हणून लेखक नवीन परिस्थितीत शेतकob्यांची परिस्थिती बेशुद्धपणे दर्शवितो. बांधकाम पूर्ण होण्यापूर्वीच नस्त्यांचा मृत्यू झाला. नवीन जीवनाची आशा देखील मरण पावली

प्लॉट कामास मदत करतो, प्रतिमांचा प्रतिकात्मक अर्थ ही गुरुकिल्ली आहे नावाचा अर्थ  एक कथा. हा खड्डा नॉन-मूर्त स्वरुपाच्या बोल्शेविक कल्पनांचे प्रतीक आहे, जुन्या अवशेषांवर नवीन तयार करणे अशक्य आहे.

कथेत, एखादा अंतर्गत संघर्ष - "परिवर्तनाच्या काठावर" आणि बाह्य - जुन्या आणि नवीनचा संघर्ष, एकट्याने सोडवू शकतो.

रचना

“खड्डा” मध्ये विश्लेषण रचनांच्या वैशिष्ट्यांनुसार चालू ठेवले पाहिजे. अर्थाच्या दृष्टीने, काम दोन भागात विभागले गेले आहे: शहरी, फाउंडेशन खड्डा खोदण्यासाठी समर्पित आणि ग्रामीण - मुट्ठी, एकत्रिकरण याबद्दलची एक कथा. अशी संस्था अपघाती नाही. हे १ 29 29 of च्या हिवाळ्यात स्टालिन यांनी केलेल्या भाषणावर आधारित आहे. त्यामध्ये “शहर व देश यांच्यातील विरोधाभास” या समस्येवर विशेष लक्ष दिले गेले होते.

काम खड्डाच्या वर्णनासह सुरू होते आणि समाप्त होते, जेणेकरून आम्ही रिंग रचना किंवा फ्रेमबद्दल बोलू शकतो.

शैली

कार्याची शैली ही एक कादंबरी आहे, दिशा अँटी-यूटोपिया आहे. पुढील वैशिष्ट्ये ही कथा या गोष्टीची साक्ष देतात: कित्येक कथानके उघडकीस आली आहेत, प्रतिमांची व्यवस्था जोरदार पसरली आहे आणि त्याऐवजी मोठी व्हॉल्यूम आहे. डिस्टोपियाची चिन्हे: लेखक कल्पना दर्शवितात. अधिका by्यांनी घोषित केले, हे समजणे अशक्य आहे.

  / / / समस्या आणि प्लेटोनोव्हच्या कादंबरी "पिट" ची कल्पना

ज्या काळात लेखक राहत होते त्या काळाच्या प्रकाशात कलाकृतींचा नेहमी विचार केला पाहिजे. ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह किंवा अन्यथा त्या वास्तविकतेच्या परक्या वास्तविकता पुस्तकांच्या पृष्ठांवर प्रदर्शित केल्या आहेत.

आंद्रेई प्लाट्टोनोव्हच्या “पिट” या कादंबरीची कल्पना म्हणजे समाजवादाचा खरा चेहरा दाखविणे, मानवतावाद पुनरुज्जीवित करणे. लेखक इतरांपेक्षा वोश्चेव्हचे मुख्य पात्र तयार करतो - जो विचार आणि शंका व्यक्त करतो. वयाच्या तीसव्या वर्षी वारंवार विचारशीलतेमुळे त्याला कामावरून काढून टाकण्यात आले. म्हणून विचार करणारी समस्या एकाहाती प्रणालीसाठी अनावश्यक आणि धोकादायक होती.

"" कथेचे नायक नवीन युगाच्या जन्माच्या टप्प्यातून जात आहेत - समाजवादाचा युग. प्लॅटोनोव्हच्या कामातील मुख्य समस्या म्हणजे लोकांचे नवीन जीवन बदलणे. कथेचे शीर्षक प्रतीकात्मक आहे - “खड्डे”. मुख्य पात्र, जगभर प्रवास करणारे, एका विचित्र गावात थांबते, जेथे जवळजवळ प्रत्येकजण एका कार्यात व्यस्त असतो - खड्डा खणण्यासाठी. लोकांना खात्री आहे की ते एक महत्त्वपूर्ण काम करीत आहेत आणि एक उज्ज्वल भविष्य जवळ आणत आहेत. तथापि, प्रत्यक्षात कोणतीही शक्यता नसताना ते फक्त एक भोक खोदतात. लोक, १ 17 १. च्या क्रांतीच्या वादळी घटनांमधून वाचून आध्यात्मिक आणि शारीरिकदृष्ट्या कंटाळले होते, अगदी अधोगी झाले. यापुढे ते समजूतदारपणे विचार करू शकणार नाहीत आणि केवळ सामान्य घोषणाच पाळतील.

त्याच्या कथेत आंद्रेई प्लाटोनोव सोव्हिएत आदर्शांच्या शुद्धतेबद्दल शंका व्यक्त करतात. खरंच, घोषणांनी निर्णय घेताना, लोकांनी एक उज्ज्वल भविष्य घडवावं आणि कथेतील नायकांनी खड्डा खणला पाहिजे, म्हणजे ते फक्त काहीच बांधत नाहीत तर एका भोकात डुंबत आहेत.

मुख्य पात्र म्हणजे कारणांची ती स्पार्क ज्यामुळे सर्वांनाच पेटवायला पाहिजे होते. परंतु सिस्टमचा सामना करणे सोपे नाही. वॉशचेव्ह यापुढे फक्त विचारपूर्वक काम करू शकत नाही, अर्थपूर्ण कार्याकडे त्याचे आकर्षण आहे. तो मानवी जीवनाच्या अर्थाच्या शोधात भटकतो. नायकाचा असा विश्वास आहे की अस्तित्वात असलेली कुठेतरी गोष्ट त्याच्यासाठी अर्थपूर्ण होईल. जेव्हा तो लोकांना खड्डा खणताना पाहतो, तेव्हा तो प्रथम त्यांच्याशी सामील होतो, कारण ते म्हणाले की ते त्या सर्वांना आनंदात जवळ आणतील. तथापि, काही दिवसांनंतर त्याला समजले की या अवघड नीरस कामात अक्कल अगदी कमी नाही. तुलनासाठी, इतर पात्रांनी वोश्चेव्हपेक्षा बरेच मोठे खोदले, परंतु त्यांच्या उद्दीष्टांवर त्यांनी कधीच शंका घेतली नाही.

खड्ड्याचे बांधकाम कठोर परिश्रम करीत होते. कामगार बॅरॅकमध्ये राहत असत आणि क्वचितच खाल्ले. परंतु सर्वात वाईट गोष्ट अशी आहे की या लोकांना कामा दरम्यान अनेकदा विकृत रूप दिले होते. अधिकारी याविषयी उदासीन राहिले.

कथेतील एक महत्त्वाचा मार्ग म्हणजे मुलीचे नाव. ती "पोटेबली स्टोव्ह" ची मुलगी आहे आणि म्हणूनच, नवीन समाजात टिकण्यासाठी तिला आपल्या नातेवाईकांना, भूतकाळाचा त्याग करण्यास भाग पाडले जाते. पण एखादी व्यक्ती भूतकाळाचा त्याग करून भविष्य कसे घडवू शकते? शेवटी, त्याने मानवी चेतनेचा पाया घातला. नायकांसाठी, ही मुलगी अद्याप जीवनाचा अर्थ शोधण्याची आशा होती, परंतु पाया खड्ड्याने स्वत: आणि व्होश्चेव्हच्या आशा दोघांनाही मुलीची निवड केली.

सोव्हिएत विचारधारेला आवडलेल्या एकुलतावादी यंत्राने लोकांना कसे "फोडले" आणि नवीन मार्गाने कापले याविषयी प्लेटोनोव्ह घाबरले.

आंद्रेई प्लाटोनोव्ह यांनी एक कथा लिहिली जी स्वत: च्या काळाच्या पुढे होती.

इतिहासातील मजकूर आणि स्टोरीची प्लॉट-एकत्रित वैशिष्ट्ये. मजकूरातील शेवटच्या पानावर (डिसेंबर १ 29 २ - - एप्रिल १ 30 30०) लेखकाद्वारे दर्शविलेल्या कथेवरील काम करण्याची वेळ सूचित करते की “खड्डा” जवळजवळ निसर्गापासून प्लाटोनोव्हने लिहिले होते - त्याच “ग्रेट चेंजच्या वर्षात”, ज्याचा उदय कलम I ने घोषित केला होता. November नोव्हेंबर, १ 29 २ on रोजी स्टॅलिन. कोटलोव्हानमध्ये वर्णन केलेल्या घटनांची नेमकी नेमकी वेळदेखील विशिष्ट ऐतिहासिक तथ्यांद्वारे निश्चित केली गेली होती: 27 डिसेंबर, १ 29 २ स्टालिन यांनी “कुलाकांना वर्ग म्हणून काढून टाकण्याच्या” धोरणाकडे संक्रमणाची घोषणा केली आणि 2 मार्च 1930 रोजी “व्हर्टीगो” या लेखातील यशातून ” सक्ती collectivization वर ब्रेक.

कथेची कथानक रेखा अतिशय सोपी आहे. कथेचे मुख्य पात्र, वॉशचेव्ह, लीफ फॉल (उन्हाळ्याच्या उत्तरार्धात - शरद lateतूच्या शरद seasonतू) च्या सुरूवातीच्या गरम हंगामात एक यांत्रिक रोपावरून काढून टाकले गेले आणि त्याच्या तीसव्या वाढदिवसाच्या दिवशी डिसमिसल फॉल्स बाद झाला. विशेष म्हणजे, वर्णन केलेल्या घटनांच्या वर्षी, कादंबरीकार प्लेटोनोव देखील 30 वर्षांचे झाले आणि त्यांचा वाढदिवस, वॉशचेव्हच्या वाढदिवसाप्रमाणे, उन्हाळ्याच्या शेवटी (28 ऑगस्ट) येतो. हे सूचित करते की नायकाचे विश्वदृष्टी लेखक जवळ आहे.

वोश्चेव्ह यांना बरखास्त करण्याचे दस्तऐवजीकरण कारण म्हणजे “त्याच्यात अशक्तपणाची वाढ आणि कामाच्या सामान्य गतीने विचारशीलपणा”. कारखाना समितीमध्ये, जेथे नायक एक दिवसानंतर नवीन नोकरीसाठी बोलावतो, व्होश्चेव्ह आपल्या विचारशीलतेचे कारण स्पष्ट करतो: तो “सामान्य जीवनाचा” विचार करतो ज्यामुळे “आनंदासारखे काहीतरी” आणता येते. नोकरीस नकार दिल्याने, नायक रस्त्यावर जातो आणि दुसर्\u200dया दिवशी नंतर शेजारच्या शहरात पोहोचला. रात्रीच्या मुक्कामाच्या शोधात, तो झोपेच्या कामगारांनी भरलेल्या बॅरेकमध्ये सापडला आणि सकाळी एका संभाषणात त्याला कळले की तो उत्खनन करणार्\u200dयांच्या टीममध्ये होता ज्याला “सर्वकाही माहित” आहे कारण “ते सर्व संस्थांना अस्तित्व देतात”. दुसर्\u200dया शब्दांत, वोश्चेव्हच्या अगोदर “निर्दोष आनंद” घेणारे, “सत्यात स्वतःच्या आत विजय मिळविण्यास सक्षम”. आयुष्य आणि या लोकांच्या पुढे काम केल्याने व्होश्चेव्हला त्रास देणा questions्या प्रश्नांची उत्तरे दिली जातील अशी आशा आहे, तो त्यांच्या संघात सामील होण्याचा निर्णय घेतो

हे लवकरच उघडकीस आले आहे की खोदणारे अद्याप सामान्य बॅरेक्समध्ये अडकलेल्या सर्व सामान्य लोकांच्या सामान्य जीवनासाठी बनवलेल्या मोठ्या इमारतीच्या पायाभरणीसाठी पायाभूत खड्डा तयार करीत आहेत. तथापि, कामाच्या प्रक्रियेत असलेल्या खड्ड्याचे प्रमाण नेहमीच वाढते, कारण "कॉमन हाऊस" चा प्रकल्प अधिकाधिक भव्य होत आहे. उत्खनन करणारा फोरमॅन चिकलिन कामगारांच्या बॅरेककडे नेतो, एक अनाथ मुलगी, नस्त्य, जी आता तिचा सामान्य विद्यार्थी बनला आहे.

उशीरा शरद Untilतूतील होईपर्यंत वोशचेव्ह उत्खनन करणार्\u200dयांसोबत काम करत असत आणि मग शहरालगतच्या गावात नाट्यमय घटना घडतात. व्यवस्थापनाच्या निर्देशानुसार या गावात दोन कामगारांचे पथक पाठविले गेले आहेत: त्यांनी स्थानिक मालमत्तेला संग्रहण करण्यात मदत करावी. अज्ञात मुठींच्या हातून त्यांचा मृत्यू झाल्यानंतर चिकलिन आणि त्याच्या ब्रिगेडचे सदस्य एकत्रितपणे एकत्रितपणे गावी येतात. ते खेड्यातील सर्व श्रीमंत शेतकर्\u200dयांच्या नदीच्या खाली (“दूर अंतराच्या ठिकाणी”) एका बेटावर बेबनाव किंवा बेबनाव घालतात. त्यानंतर, कामगार शहरात परत, खड्ड्यात. या कथेचा शेवट म्हणजे नास्त्यचा अंत्यविधी म्हणजे प्राणघातक आजाराने मृत्यू झाला. या क्षणी उत्खनन करणार्\u200dयांची सामान्य मुलगी बनली होती. फाउंडेशन खड्डाची एक भिंत तिच्यासाठी गंभीर बनते.

आपण पाहू शकता की कथेच्या मुख्य घटनांची यादी करण्यासाठी काही परिच्छेद पुरेसे होते. तथापि, प्लॉट स्वतःच त्याच्या सर्वात खोल अर्थांच्या अभिव्यक्तीच्या मुख्य स्तरापासून खूप दूर आहे. प्लाट्टोनोव्हचा कथानक फक्त एक घटना चौकट आहे ज्यात क्रांतीनंतरच्या जगातील मनुष्याच्या परिस्थितीबद्दल समकालीन काळाचे सार, सांगणे आवश्यक आहे.

कल्पकतेच्या मुख्य घटना - खड्ड्यांचे अंतहीन खोदणे आणि “कुलाकांचा नाश” करण्यासाठी वेगवान “विशेष ऑपरेशन” - हे समाजवादाच्या उभारणीसाठी एकाच भव्य योजनेचे दोन भाग आहेत. शहरात, या बांधकामात एक इमारत उभारणीचा समावेश आहे, “जेथे सर्वहारा वर्गातील सर्व स्थानिक वर्ग वस्तीत प्रवेश करील”; खेड्यात - एक सामूहिक शेती तयार करणे आणि “मुठ” नष्ट करणे. लक्षात घ्या की कथेमध्ये तयार केलेल्या चित्राच्या ठोस ऐतिहासिक बाबींमध्ये मोठ्या प्रमाणात समर्थन केले गेले आहेः वर्णित घटनांचे पौराणिक, सामान्यीकृत-प्रतीकात्मक पैलू समोर येतात.

प्रतिमेचे प्रतीकात्मक सामान्यीकरण करण्याची ही प्रवृत्ती कथेच्या शीर्षकाशी आणि त्याच्या स्थानिक-ऐहिक संघटनेच्या वैशिष्ठ्यांशी पूर्णपणे संबंधित आहे. त्या खड्ड्याचे प्रतिबिंब प्रतीक प्रतिक्रियेसह असंख्य अभिव्यक्तींच्या संघटनांसह दर्शवितो: त्यामध्ये जीवनाची “फासणारी”, पृथ्वीने उभी केलेली “कुमारी माती” आहे, मंदिराचे बांधकाम - फक्त खाली जात आहे आणि खाली नाही; जीवनाचा "तळाशी" (खड्ड्याच्या खोलीत डुंबणारे, खोदणारे पृथ्वीच्या काठावरुन खाली आणि खाली उतरतात); “सामूहिकतेचा कढई”, स्वतःच शौचालय एकत्र करत; अखेरीस, एक सामूहिक कबर - शब्दाच्या शाब्दिक आणि आलंकारिक अर्थाने (येथे आपण मरणास दफन करू शकता, येथे उज्ज्वल भविष्यासाठी एकत्रित आशा मरणार आहे).

वर्णनाची वेळ फ्रेम विशिष्ट ऐतिहासिक तारखांद्वारे नव्हे तर “खड्ड्यांच्या” मजकूरात दर्शविली जाते, परंतु asonsतूच्या बदलाच्या सर्वात सामान्य संकेतः लवकर शरद fromतूतील ते हिवाळा पर्यंत. शिवाय कथेची अंतर्गत “कालगणिती” स्पष्ट आणि कोणत्याही लयबद्ध क्रमांकापासून दूर नाही. वेळ हास्यास्पद स्थितीत फिरत असल्याचे दिसते, नंतर जवळजवळ थांबणे, नंतर काही काळ वेगाने वेग वाढवणे. वोश्चेव्हच्या आयुष्यातील पहिले तीन दिवस (खोदकाच्या झोपडीत येईपर्यंत त्याला काढून टाकले गेले त्या क्षणापासून) तो कोठे व कसा झोपतो या सूचनांद्वारे अद्याप त्याचा न्याय केला जाऊ शकतो, परंतु भविष्यात दिवस आणि रात्रीचे बदल अचूकपणे नोंदवले जाऊ शकतात आणि कथानकाच्या घटना कॅलेंडरमधून "बंद" झाल्यासारखे दिसते. .

उत्खनन करणार्\u200dयांच्या कामाची थकवणारी नीरसपणा त्याच शब्द आणि वाक्यांशाच्या पुनरावृत्तीने छायांकित केली आहे: “संध्याकाळ”, “सकाळ होईपर्यंत”, “पुढच्या वेळी”, “पहाटे”, “संध्याकाळी”. अशा प्रकारे, सहा महिने प्लॉट क्रिया त्याच "दैनिक क्लिप" च्या सतत पुनरावृत्तीमध्ये बदलते. याउलट सामूहिक शेतीची संघटना वेगाने पुढे जात आहे: विल्हेवाट लावण्याचे दृश्य, मुठी हद्दपार आणि ग्रामीण कार्यकर्त्यांची सुट्टी एका दिवसात फिट. कथेचा शेवट वाचकांना अनंतकाळच्या दिवसात अनंतकाळच्या रात्रीत बदलण्याच्या भावना पुन्हा परत आणतो: दुपारपासून सुरू होणारी चिकलिनने सलग पंधरा तास नस्त्याची कबर खोदली. कथेचा शेवटचा "कालगणितीय" तपशील "शाश्वत दगड" मध्ये नास्त्याच्या दफनविधीची वेळ हस्तगत करतो: “तो रात्रीचा काळ होता ...” अशाप्रकारे, वाचकांच्या डोळ्यासमोर, सामाजिक-ऐतिहासिक बदलांचा “वर्तमान काळ” तोटाच्या अविनाश अनंतकाळात वितळला गेला. कथेचा शेवटचा शब्द म्हणजे “निरोप”.

वरील कोटात, घड्याळ “संयमाने चालतो” जणू एखाद्या शारीरिकदृष्ट्या समंजस जागेवर मात करत. हे उदाहरण प्लॅटोनोव्हच्या गद्यातील वेळ आणि स्थान यांच्यातील विशेषतेचे प्रतिबिंबित करते: लाक्षणिक शब्दांत सांगायचे तर, भटकंती करणार्\u200dया सत्य-साधकाचे तलवे लेखकांच्या जगातील काळाच्या “अनुभवाचा” मुख्य अवयव बनतात, त्याच्या चळवळीचे तास आणि दिवस किलोमीटरच्या मार्गावर चमकत असतात. नायकाचे अंतर्गत प्रयत्न, त्याच्या देहभानातील ताण हे अपेक्षेच्या वास्तविक पराक्रमाशी संबंधित आहे. “त्याचा चालण्याचा मार्ग उन्हाळ्याच्या मध्यभागी आहे”, असे लेखक वाश्चेव्हच्या मार्गावरील कथेच्या अगदी सुरुवातीला वाचकांना सांगतात. वेळेचा न्याय करण्यासाठी, प्लेटोनोव्हच्या चारित्र्यास मनगट घड्याळाची गरज भासणार नाही, त्या जागेकडे वळणे पुरेसे आहे: “... वोश्चेव्ह रात्रीच्या सुरवातीला विंडोकडे गेला”. स्पेस आणि टाइम एकसारखेपणाने जोडलेले असतात आणि काहीवेळा परस्पर परस्पर बदलतात, जेणेकरुन “वेळ” हे नाव “वेळे” साठी एक प्रकारचे टोपणनाव बनते. प्लाटोनोव्हची शैली केवळ "स्थानिक" रूपक म्हणूनच नाही तर युगाचे रूपक म्हणून देखील कथेचे शीर्षक वाचण्यास प्रोत्साहित करते. “पिट” म्हणजे केवळ तळही दिसणार नाही किंवा खोल बडबड नाही तर थांबलेल्या, थकलेल्या वेळेच्या हालचालीचा रिकामा “फनेल” देखील आहे.

जर प्लेटोनोव्हच्या कादंबरीमधील वेळ "पाहिले" जाऊ शकतो तर तिची कलात्मक जागा तिचे सर्वात महत्वाचे गुण गमावत आहे - व्हिज्युअल स्पष्टता आणि ऑप्टिकल तीक्ष्णतेची गुणवत्ता. आपण पात्रांच्या हालचालींचे निरीक्षण केल्यास जगाच्या प्लेटोनेटिक दृष्टीची ही गुणवत्ता विशेषतः लक्षात घेण्याजोगी बनते. सेंट पीटर्सबर्गच्या आसपास रस्कोलनिकोव्हच्या हालचालींचे मार्ग “गुन्हे आणि शिक्षा” एफ.एम. मध्ये असताना “द मास्टर आणि मार्गारीटा” मधील मॉस्कोमधील दोस्तेव्हस्की किंवा बल्गकोव्हचे नायक इतके विशिष्ट आहेत की त्यापैकी प्रत्येकास ख real्या शहराच्या नकाशावर चिन्हांकित केले जाऊ शकते, प्लॅटोनिक ध्येयवादी नायकांच्या हालचाली जवळजवळ स्पष्ट स्थानांच्या अनुरुप नसतात, ते व्यावहारिकदृष्ट्या टोपोग्राफिक "बाइंडिंग्ज" नसतात. कथेत नमूद केलेले शहर, कारखाना, झोपडी, रस्ते इत्यादी कुठे आहेत याची कल्पना वाचकांना करणे अशक्य आहे.

नायकाच्या मार्गाचे वर्णन कसे केले याकडे लक्ष द्या: "अज्ञात ठिकाणांवरून गाडीवर चढून आलेल्या वॉशचेव्हने पुन्हा जिथे होता तिथे जाण्यासाठी घोडा स्पर्श केला." अज्ञात "जागा" ची "अज्ञात" ठिकाणे त्या पात्राच्या भटकंतीला एक स्वप्नाळू, "स्वभाविक" वर्ण देतात: नायकाचा मार्ग सतत गमावला जातो, तो पुन्हा पुन्हा पायाच्या खड्ड्यात परत येतो. कथेची पात्रे सतत सरकत असतात, परंतु ही चळवळ बर्\u200dयाचदा “स्थानाच्या परिस्थिती” च्या बाहेर प्लाटोनोव्हद्वारे प्रसारित केली जाते - अमूर्त संकल्पनांचे धुके कोऑर्डिनेट्स. बहुतेकदा, ही वैचारिक गैरसमज असलेल्या वैचारिक घोषणांची भाषा आहेः “सर्वहारा जनतेला”, “सामान्य बॅनरला”, “अनवाणी पायाच्या संग्रहानंतर”, “इतिहासाच्या अंतरावर, अदृश्य काळाच्या शिखरावर”, “जुन्या काळातील परत”, “तुमच्या आशेवर "," जीवनाच्या काही अवांछनीय अंतरावर. " लोकांची घनता नसलेल्या भाषिक विचारांच्या पृष्ठभागावर भटकंती महत्त्वपूर्ण समर्थन, अर्थाच्या जागेत हालचालींसाठी तापदायक शोधांमध्ये बदलते. रोजच्या परिस्थितीपेक्षा प्लॅटोनोव्हच्या वर्णांबद्दल “जाणीवचे प्रसंग” अधिक अर्थ असतात.

पात्रांची "ब्राउनियन" अराजक "चालणे" लेखकाच्या बेघर, अनाथपणा आणि चालू असलेल्या भव्य प्रकल्पांच्या जगात हरवल्याबद्दल दया दाखवते. “सामान्य सर्वहारा घर” बनवताना लोक बेघर होणारे फिरतात. त्याच वेळी, लेखक त्याच्या नायकाच्या जवळजवळ थांबण्यास तयार नसतात, भौतिकदृष्ट्या ठोस ध्येयांवर समाधानी राहतात, मग ते बाह्यतः कितीही आकर्षक असले तरीही. प्लेटोनोव्ह त्यांच्या शोधांचा शोध “दूरच्या प्रमाणात शुध्दीकरण,” “स्वर्गातील प्रश्न” आणि “नक्षत्रग्रस्त, परंतु तार्\u200dयांची विलक्षण शक्ती” घेऊन करतात.

हे आश्चर्यकारक नाही की जगात नेहमीच्या स्पॅटीओ-टेम्पोरल समर्थनांपासून मुक्त नसलेले जग, वर्णन केलेल्या घटना पारंपारिक कार्यकारण संबंधांपासून वंचित आहेत. कथेत पूर्णपणे विषम भाग एकमेकांना एकत्र करू शकतात आणि त्यांचा कलात्मक अर्थ केवळ तेव्हाच प्रकट होतो जेव्हा वाचक त्याच्या मनाच्या डोळ्याने लेखकांनी सादर केलेले संपूर्ण चित्र, जेव्हा कॅलेडोस्कोपिक फ्लिकरिंगच्या माध्यमातून दृश्यांमधून वेगळ्या हेतूंमध्ये फरक करण्यास व्यवस्थापित केले. एकत्रीकरण करण्याच्या उद्देशाशी जोडल्या गेलेल्या कथेत “ग्राम थीम” कसा तयार होतो आणि विकसित होतो त्याचे उदाहरण घेऊ. हे कारागिरांच्या भांड्यात शिरले आणि घरातील कामे करण्यासाठी झोपडीत स्थायिक झालेल्या “पिवळ्या डोळ्यांचा” शेतकरी बाह्यतः यादृच्छिक उल्लेखातून उद्भवला.

लवकरच, बॅरेक्समधील रहिवाशांसाठी तोच “दोषी रोख बुर्जुआ” ठरला आणि म्हणूनच अपंग व्यक्ती झाचेव्ह यांनी “त्याच्या बाजूने दोन वार” केले. यानंतर जवळच असलेल्या खेड्यातील आणखी एक रहिवासी खोदकामासाठी विचारत आहे. खड्ड्याचा भाग बनलेल्या खो the्यात, शेतकर्\u200dयांनी “स्वयं कर आकारणी” वर भावी काळासाठी तयार केलेली शवपेटी लपवून ठेवली. "प्रत्येकजण आपल्याबरोबर राहतो कारण त्याचे स्वतःचे शवपेटी आहेत: आता ते आमचे संपूर्ण शेत आहे!" - परदेशी खोदणा .्यांना माहिती देते. त्याची विनंती मान्य म्हणून शांतपणे घेतली जाते; तथापि, कामगार आणि शेतकरी यांच्यात एक छोटासा वाद उद्भवतो. चिकलिनने दोन शवपेटी यापूर्वीच वापरल्या आहेत (एक नस्त्यासाठी पलंग म्हणून आणि दुसरा तिच्या खेळण्यांसाठी “लाल कोपरा” म्हणून), तर शेतकरी खेड्यातील मुलांसाठी उंचावर तयार केलेल्या “छोट्या आकाराचे फोब” परत देण्याचा आग्रह धरत आहे.

हे संभाषण तटस्थ भावनिक टोनमधील कथेत व्यक्त केले गेले आहे जे एपिसोडला हास्यास्पद स्वर देते: ते एक भयानक स्वप्न, व्यायामाची भावना देते. एपिसोडला लागून असलेल्या नास्त्य आणि चिकलिन यांच्यातील संभाषणात जे घडत आहे त्यातील मूर्खपणा अधिक धारदार आहे. शवपेटीसाठी आलेले पुरुष मुळीच बुर्जुआ नसतात हे पुढच्या माणसाला कळले आणि तिने मुलाला योग्य शब्दात युक्तीने विचारले: “मग त्यांना ताबूत कशाची गरज आहे? काही भांडवलदार मरण पावलेच पाहिजेत, पण गरिब मरत नाहीत! ” संभाषणाच्या शेवटी, लेखक नोंदवतात: "खोदणारे शांत होते, बोलण्यासाठी असलेल्या डेटाविषयी अद्याप माहिती नाही."

वास्तविक ग्रामीण दृश्यांमधे, कथेत अधिक अर्थपूर्ण बदल आहेत: एकमेकांना लागून असणारे विषम भाग तर्कसंगत विसंगतीची भावना निर्माण करतात, एक अस्पष्ट स्वप्नांच्या तुकड्यांची एक उच्छृंखल किरणोत्सव: कार्यकर्ता शेतकरी स्त्रीला राजकीय साक्षरता शिकवते, अस्वल त्यांच्या मुसक्याकडे चिकलिन आणि वोश्चेव्हवर खेचते ते स्वत: साठी पेंढा बनवतात, विस्कळीत शेतकरी प्रत्येकजण समुद्रात बेड्या घालण्यापूर्वी एकमेकांना निरोप देतो.

चित्रित घटनांमधील कार्यकारण संबंध कमकुवत करून किंवा पूर्णपणे नष्ट केल्यामुळे प्लेटोनोव त्याद्वारे आधुनिक इतिहासाची राक्षसी अतार्किकता, त्याच्या निर्मात्यांचा हास्यास्पद अविचारीपणा प्रकट करतो. “सामान्य-सर्वहारा घराचा” भव्य प्रकल्प मृगजळ म्हणून कायम आहे आणि “खड्डा तळही दिसणार नाही” अशी स्थिती “नवीन जगा” चे एकमेव वास्तव आहे.

चरित्र चरित्र प्रणाली. कथेचे मध्यवर्ती पात्र, वोश्चेव्ह हे प्लेटोनिक गद्याचे निरीक्षण करणारे नायक वैशिष्ट्य आहे. तो त्याच्या कामात पुढे “विचारशील”, “शंका” आणि नायकांच्या जीवनाचा अर्थ शोधत आहे. "माझे शरीर सत्याशिवाय दुर्बल होईल ..." - उत्खनन करणार्\u200dयांच्या प्रश्नांना तो उत्तर देतो. वॉशचेव्हची सर्व मालमत्ता त्याच्या सतत बॅगमध्ये बसत आहे: तेथे तो “सर्व प्रकारचे दु: ख आणि अस्पष्टता” ठेवतो - पडलेली पाने, गवत मुळे, डहाळे, विविध चिंध्या. त्याच्या “मेळाव्याच्या” बाह्य विक्षिप्तपणामागील महत्त्वाचे विश्वदृष्टी: नायक जगातील प्रत्येक गोष्टीचे अस्तित्व वाढवण्याचा प्रयत्न करतो. त्याचे आडनाव जगाच्या पदार्थावरील, वेगवेगळ्या वजनाच्या आणि कॅलिबरच्या गोष्टींबद्दल असलेल्या प्रेमाची प्रतिध्वनी आहे. त्याच वेळी, ध्वन्यात्मकदृष्ट्या जवळजवळ शब्द "सर्वसाधारणपणे" आणि "सुलभ" असा अंदाज लावण्यात आला आहे, जो नायकाच्या शोधाची दिशा दर्शवितो (तो सामान्य अस्तित्वाचा अर्थ शोधू इच्छितो) आणि त्याच्या व्यापक चिंतेचे दुःखद अपयश (शोध व्यर्थ ठरतील).

कथेतील वोश्चेव्हचे सर्वात जवळचे वातावरण खोदणार्\u200dयाच्या प्रतिमांद्वारे दर्शविले जाते. त्यांच्यापैकी बरेच जण नावे आहेत, त्यांचे एकत्रित पोर्ट्रेट, व्यक्तींच्या वर्णनातून काढलेले नाही, परंतु बहुतेक सामान्य जैविक वैशिष्ट्यांवरून हे समोर आले आहे: “सतरा किंवा वीस जण कोठारच्या पाठीवर झोपी गेले होते ... ते सर्व झोपी गेलेल्यासारखे पातळ होते, दरम्यान एक अरुंद जागा होती. प्रत्येकाच्या कातडी आणि हाडे नसाने व्यापल्या गेल्या आहेत, आणि नसा जाड झाल्याने हे स्पष्ट होते की प्रसूतीच्या ताणतणावात किती रक्त जावे. ” या विकृतीच्या रेखाचित्राच्या पार्श्वभूमीवर केवळ वैयक्तिकृत प्रतिमाच दिसू शकत नाहीत तर सामान्य भूमिका: कार्यसंघ नेते चिकलिन, उत्साही सफ्रोनोव्ह, अपंग झाचेव्ह, “याबेडनिक” कोझलोव. चिडखोर कामात "विसरण्याचा" प्रयत्न करून कामगार विचार सोडून देतात, पश्किन यांच्यासारख्या नेत्यांना ही चिंता सोडून देते. त्यांच्यासाठी सत्य हा एक बौद्धिक मानसिक खेळ आहे जो प्रत्यक्षात काहीही बदलत नाही आणि ते केवळ त्यांच्या स्वत: च्या प्रयत्नांची अपेक्षा करतात, कामाच्या उत्साहासाठी.

चारित्र्य प्रणालीतील अज्ञात म्हणजे निनावी “कार्यकर्ता” आणि अभियंता प्रुशेवस्की. त्यातील पहिल्या प्रतिमेत नेत्याच्या “मृत आत्म्यास” चे व्यंग चित्र आहे, ज्या अधिका the्यांच्या पुढच्या निर्देशावर प्रतिक्रिया देण्याची घाई करीत आहेत आणि “पार्टी लाइन” बेतुकीपणाकडे आणतात. तो ताबूतांसाठी “स्वीकृती विधेयक” काढतो, पाच-नक्षीदार ताराच्या स्वरूपात शेतक arran्यांची व्यवस्था करतो, तरुण शेतकas्यांना न समजण्याजोग्या शब्दांची आठवण ठेवण्यास भाग पाडतो: “बोल्शेविक, बुर्जुवा, टेकडी, अदलाबदल करणारा अध्यक्ष, सामूहिक शेती म्हणजे गरीब ब्रिनोचा फायदा! टेकडीवर आणि बोल्शेविकवर ठोस चिन्हे ठेवा ... ”तत्त्वज्ञांवर विजय मिळविण्याचा दावा करणारे एकटे विचारवंत, प्लाटोनोव्हच्या गद्य प्रकारातील वैज्ञानिक, प्रुशेवस्की यांची प्रतिमा पुढील आवृत्ती आहे. तोच "शाश्वत घर" - बाबेलचा एक प्रकारचा आधुनिक टॉवरचा प्रकल्प मालक होता. प्रुशेवस्कीचे मन: स्थिती अस्थिर आहे: तो तरूण प्रेमाची मोहक आठवण घेतो, कधीकधी तो निराशेचा सामना करतो आणि आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतो, परंतु शेवटी तो त्या मुलीला “गरीब शाल” मध्ये सोडतो, ज्याचे डोळे त्याला “आश्चर्य प्रेमा” ने आकर्षित करतात.

तथापि, प्लाटोनोव त्याच्या कथेची मुख्य पात्रे कार्यरत आणि प्रामाणिक कामगार बनवतात. ते त्यांच्या वंशजांइतकेच आनंद नसतात. त्यांच्या आनंदाच्या कल्पना कोणत्याही प्रकारे प्रकट झाल्या नाहीत, परंतु ते स्पष्टपणे त्यांचे नेते पश्किनच्या "नंदनव "सारखे दिसत नाहीत, जे आधीपासूनच भविष्यात राहत आहेत, पूर्ण आणि समाधानी आहेत. “आनंद भौतिकवादामुळे प्राप्त होतो” असा विश्वास ठेवणारे लोक सहजपणे त्यांचा वाटा मिळवतात आणि व्यवस्थित असतात. अशा, उदाहरणार्थ, कमकुवत कोझलोव्ह हे शहर “सर्वकाही पाळण्यासाठी” आणि “सर्वहारा लोकांवर जोरदारपणे प्रेम करतात” म्हणून सोडत आहेत. परंतु बहुतेक कामगारांसाठी मुलांसाठी आनंद हा सर्वात महत्त्वाचा वाटा आहे. खोदकाचे स्वतःचे जीवन कठीण असले तरी कामगारांनी दत्तक घेतलेल्या अनाथ्या या मुलीच्या अस्तित्वाच्या अर्थाने हे पवित्र केले जाते.

व्हॉश्चेव्ह बालपणातच मुलीला चर्चच्या भिंतीवरील देवदूत मानतो; त्याला आशा आहे की "लोकांमध्ये नात्याविना सोडलेले हे कमकुवत शरीर एखाद्या दिवशी जीवनाच्या अर्थाचा उबदार प्रवाह जाणवेल आणि तिच्या मनाला पहिल्या मूळ दिवसासारखाच काळ दिसेल." नास्त्य हे भविष्यातील खोदलेल्या लोकांसाठी जिवंत प्रतीक बनते, जे त्यांच्या विश्वासाच्या वास्तविकतेची पुष्टीकरण आहे. ग्रीक नाव अनास्तासिया (“उठला”) कथेच्या संदर्भात आनंदाच्या पुनरुत्थानाची कल्पना आहे. या कथेचा दुःखदायक आणि गडद अंत, ज्याने आधीच “उठली” मुलगी मरण पत्करली आहे (चिकलिनने तिला तिच्या मृत्यूच्या आईच्या शेजारी सापडले). घटनेचा अर्थ नुसत्या मृत नास्त्यच्या शरीरावर उभा असलेल्या वॉशचेव्ह यांच्या विचारांनी सारांशित केला आहे: “एखाद्या बालिश भावना आणि खात्री पटण्यासारखी पहिली पहिली नसती तर जगात कम्युनिझम कुठे असेल हे आता त्याला ठाऊक नव्हते. आता त्याला जीवनाचा अर्थ आणि सार्वभौम उत्पत्तीच्या सत्याची गरज का आहे? जर कोणी लहान, विश्वासू व्यक्ती नसेल तर ज्यात सत्य आनंद आणि हालचाल होईल? ”

“पिट” च्या पात्रांची पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये अत्यंत दुर्मिळ आहेत, म्हणून बहुतेक नायकांचे चेहरे दृश्यरित्या अकल्पनीय असतात. व्यावहारिकरित्या फिजिओग्नॉमिक चिन्हेकडे दुर्लक्ष करून जगातील सर्वसाधारण स्थितीची चिन्हे म्हणून “वाचन” चेहरे “वाचन” करतात. तर, पायनियर मुलींच्या चेह on्यावर “सुरुवातीच्या आयुष्यातील अशक्तपणा, शरीराची दारिद्र्य आणि अभिव्यक्तीचे सौंदर्य” ही अडचणी राहिली आहे; कोझ्लॉव्हचा “गोंधळलेला, नीरस चेहरा” आणि “कच्चा डोळा” होता तर चिकलिनला “लहान दगडाचे डोके” होते. विशेष म्हणजे खेड्यातून पळत आलेल्या शेतकर्\u200dयाच्या देखाव्याचे वर्णन हे आहे: “त्याने एक डोळा बंद केला आणि सर्वांकडे नजरेने पाहिले, अत्यंत वाईट गोष्टीची अपेक्षा करतो, पण तक्रार करण्याविषयी तो बोलत नाही; त्याचा डोळा शेती, पिवळा होता, अर्थव्यवस्थेच्या दु: खासह सर्व देखाव्यांचे मूल्यांकन करीत. ”

वर्ण निराश झाल्यासारखे, त्यांच्या प्रतिमा त्याद्वारे व्यक्त केलेल्या कल्पनेने किंवा भावनांना कमी करतात. हे महत्वाचे आहे की गावकरी स्वतःची नावे पूर्णपणे विरहित आहेत, खडबडीत समाजशास्त्रीय "टोपणनावे" अंतर्गत लोक दिसतात: "बुर्जुआ", "अर्ध-बुर्जुआ", "मुट्ठी", "पोडकुलाकनिक", "रेकर", "मोबिलाइज्ड शॉट", "अवंत-गार्डे सहाय्यक", " मध्यमवयीन वृद्ध माणूस "," गरीब गरीब "इ. नष्ट झालेल्या कुलकांच्या यादीतील “साइड कॉलम” मध्ये, कार्यकर्ता “अस्तित्वाची चिन्हे” आणि “मालमत्ता मूड” खाली लिहितो: लक्षात येणा ut्या यूटोपियाच्या जगात राहणा-या लोकांना स्थान नाही.

परंतु त्यातील मूर्खपणाच्या युक्तिवादाच्या अनुषंगाने जनावरांसाठी लोक कथेच्या ग्रामीण दृश्यांमध्ये अभिनय करतात आणि वागण्याचे समान मानकांचे पालन करतात. घोडे, पायनियरांप्रमाणेच, बनत चालतात, जणू जणू त्यांना "जीवनाच्या सामूहिक प्रणालीच्या अचूकतेसह खात्री आहे"; हातोडीच्या अस्वला खड्ड्यात खोदलेल्या लोकांप्रमाणेच नि: स्वार्थपणे काम केले, जणू काय त्याने स्वत: ला “ग्रामीण श्रमजीवी” म्हणून ओळखले असेल आणि “वर्ग वृत्ती” मध्ये ओतले गेले; पण एकाकी गावात कुत्रा तोडतो "जुन्या पद्धतीने." अशा कलात्मक निर्णयाने कथेची अर्थपूर्ण संदिग्धता वाढते. एकीकडे माणूस आणि निसर्ग यांच्यात रक्ताचा संबंध, पृथ्वीवरील सर्व जीवनातील एकता, मानवी आणि नैसर्गिक तत्त्वांचा परस्पर संबंध याची कल्पना उघडकीस आली आहे. “त्याला आत्मा आहे - घोडा. घोड्याविना सोडलेल्या माणसाबद्दल आणि “रिकाम्या आत” असे जाणवणाik्या चिकलिनने म्हटले आहे की, “वारा वाहतानाच त्याला आता रिकामे राहा.”

दुसरीकडे झूमोर्फिक (“प्राण्यासारखी”) प्रतिमा वापरणे अचानक “माती” बनवते, बनवते, अमूर्त संकल्पनांना “वर्ग संघर्ष”, “वर्ग अंतर्ज्ञान”, “समाजीकरण” संवेदनाक्षम आणि दृश्यमान बनवते. म्हणूनच, उदाहरणार्थ, मिटलेला रूपक "वर्ग वृत्ती" साकार झाली, जेव्हा लोहार अचानक एका ठोस, स्वच्छ झोपडीजवळ वाढत गेला आणि त्यापुढे जाऊ इच्छित नाही; "तीन यार्डानंतर अस्वल पुन्हा वाढला, तो येथे त्याच्या वर्गाच्या शत्रूची उपस्थिती दर्शवितो." चिकलिनच्या कार्यकर्त्याची स्तुती करताना रूपकाची अंमलबजावणी आणखी स्पष्ट होते: “आपण एक चांगल्या हेतूने असलेले सहकारी आहात, आपण प्राण्यासारखे वर्ग सुगंधित आहात.” लोक प्राणी बनण्यासाठी वागतात: चिकलिन यांत्रिकरित्या हातातील एका माणसाला चुकून ठार करते; वोदचेव्ह “पॉडकुलनिक” च्या “चेहेर्\u200dयावर प्रहार” करते, त्यानंतर तो प्रतिसाद देत नाही; कार्यकर्ते मारणे, जनावरे मारणे, झाडे तोडणे आणि स्वत: चे मांस नष्ट करणे यात भेद नाही. कथेत सामूहिक खून आणि आत्महत्या अशी एकत्रितता दिसते.

कथेच्या शेवटच्या दृश्यांमध्ये, ज्या कामगारांनी (सामूहिक जीवनातून वाचलेले) कामगार सामील झाले, ते पायाच्या खड्ड्यात खोलवर सापडले: “सर्व गरीब आणि मध्यमवयीन माणसांनी आयुष्यासाठी इतक्या आवेशाने काम केले की जणू पायाच्या खड्ड्यात त्यांना कायमचेच वाचवायचे आहे.” “कायमचे तारणाकरिता” या तहाने लोक आणि प्राणी फायनलमध्ये पुन्हा एकत्र जमतात: घोडे ढिगाराचा दगड घेऊन अस्वलाने हा दगड आपल्या पुढच्या पायात ओढला आहे. “उत्खनन” च्या संदर्भात “सदैव वाचवा” म्हणजे मरणे म्हणजे फक्त एक गोष्ट. कला भाषेची वैशिष्ट्ये. पहिल्या ओळखीच्या वेळी, प्लेटोनोवची भाषा वाचकाला गोंधळात टाकते: परंपरागत साहित्यिक भाषेच्या पार्श्वभूमीवर ती परदेशी, कल्पित आणि चुकीची दिसते. अशा भाषेचे स्पष्टीकरण करण्याचा मुख्य मोह म्हणजे प्लेटोनो जाणीवपूर्वक, मूर्खपणाचा पर्दाफाश करण्यासाठी वाक्यांश फिरविणे, चित्रित केलेल्या मूर्खपणावर जोर देणे हे कबूल करणे. जनरल लाइन सामूहिक शेतकर्\u200dयाने स्वतः निर्णय घेतला की “आधीच तुम्ही आता अवांतर-गार्डचे सहाय्यक होऊ शकता आणि भविष्यातील काळातील तातडीने सर्व फायदे मिळवू शकता. कार्यकर्त्याच्या विचारांचा शब्द स्वतःच घेतलेला, नवीन "जीवनमालिक" यांना लेखकाच्या विचित्रतेचा अर्थ म्हणून ओळखला जाऊ शकतो. तथापि, अडचण अशी आहे की प्लेटोनॉव्ह जवळजवळ सर्व वाक्यांश आहेत: शब्दाच्या "विस्थापित" वापरासह, पहिल्या दृष्टीक्षेपात समानार्थी शब्द अयोग्य द्वारे शब्द पुनर्स्थित केल्याने, अविशिष्ट व्युत्क्रमांसह सक्तीने वापरल्या जाणार्\u200dया प्लोनॅम्ससह.

प्लेटोनोव्हच्या गद्येत, लेखक आणि शब्दांच्या शब्दांमधील कोणतीही लक्षात येणारी सीमा नाही: स्वतःला नायकापासून विभक्त केल्याशिवाय, लेखक जसे त्यांच्याबरोबर बोलणे शिकतो, वेदनादायकपणे शब्द शोधतो. प्लाटोनोव्हची भाषा क्रांतीनंतरच्या वर्षांच्या घटकांनी बनविली होती. 1920 च्या दशकात भाषेचे प्रमाण वेगाने बदलत होते: भाषेच्या शब्दसंग्रहात विस्तार झाला, वेगवेगळ्या शैलीच्या स्तरांचे शब्द नवीन भाषणाच्या सामान्य भांड्यात पडले; घरगुती शब्दसंग्रह जड पुरातन, कलंकित - लोकांमधील एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनाद्वारे "पचनीत" नसलेल्या अमूर्त संकल्पनांसह होते. या भाषिक गोंधळात, साहित्यिक भाषेत विकसित होणार्\u200dया अर्थांचे श्रेणीकरण नष्ट झाले, उच्च आणि निम्न शैलींचा विरोध नाहीसा झाला. शब्द वाचले आणि वापरले गेले, जसे पुन्हा होते, उपयोगाच्या परंपरेच्या बाहेरील, अंदाजेपणे एकत्र केले गेले, विशिष्ट सिमेंटिक क्षेत्राशी संबंधित असो. या शाब्दिक बचनॅलियामध्ये नवीन अर्थांच्या जागतिक स्वरूपाचे मुख्य विरोधाभास तयार झाले आणि शब्दांचा स्थिर, स्थायी शब्दांचा वापर, बोलण्याची सामग्री निर्माण करणे या गोष्टींचा अभाव आहे.

प्लेटोॅनिक शैलीची भाषिक किण्वन अशी आहे. मी हे म्हणायलाच पाहिजे की प्लेटोनोव्हच्या “विचित्र बोलण्या” कारणास्तव सामान्यत: स्वीकारलेले, प्रस्थापित मत नाही. एक आवृत्ती अशी आहे की लेखकाची बोलण्याची शैली अत्यंत विश्लेषणात्मक असते. लेखकाला जगाचे चित्रण न करणे, दृश्यात्मक प्रतिमांमधून त्याचे पुनरुत्पादन करणे नव्हे तर जगाविषयीचे विचार व्यक्त करणे महत्त्वाचे आहे, शिवाय “भावनांनी पीडित विचार”. प्लेटोनोवचा शब्द, ती कोणती अमूर्त संकल्पना व्यक्त करते हे महत्त्वाचे नसले तरी भावनिक संवेदनांचे परिपूर्णता गमावू नये असा प्रयत्न करतो. या भावनिक ओझेमुळे शब्दांना एकमेकांना "पीसणे" कठीण आहे; बेअर वायर्सप्रमाणे, “स्पार्कल” या शब्दाच्या संयुगे. तथापि, शब्द एकत्र केल्यामुळे हे शक्य आहे की अमूर्त शब्द भौतिकरित्या घसरतात, त्यांचा नेहमीचा अमूर्त अर्थ गमावतात आणि ठोस, "दररोज" शब्द प्रतीकात्मक प्रकाश मिळवतात आणि अतिरिक्त प्रतीकात्मक अर्थाने चमकतात. एखादी कल्पनारम्य वस्तुस्थितीचे विधान म्हणून अक्षरशः वाचली जाऊ शकते आणि एक सामान्य वाक्यांश, कंक्रीटचे पदनाम म्हणजे रूपकांच्या कपड्याने भरलेले असते.

मूळ तोंडी शताब्दी उद्भवते - अमूर्त आणि कॉंक्रिटचा सहजीवन. याचे वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण असेः “सध्याची वेळ सामूहिक शेतीच्या मध्यरात्री अंधारात शांतपणे गेली; कोणत्याही गोष्टीने समाजकृत मालमत्तेचे उल्लंघन केले नाही आणि सामूहिक चेतनाच्या शांततेचे उल्लंघन केले. ” या वाक्यात, अमूर्त आणि अकल्पनीय "सद्य काळ" जागेवर जाणा space्या भौतिक वस्तूच्या चिन्हे देऊन संपन्न झाला आहे: ते “शांतपणे” (कसे?) आणि “सामूहिक शेती अंधार” (कोठे?) येथे गेले आहे. त्याच वेळी, अंधाराचे अगदी ठोस पदनाम ("मध्यरात्र अंधार") अतिरिक्त अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त करते - या वाक्यांशाचा अर्थ दिवसाचा वेळ नसतो, परंतु "सामूहिक शेतीचा अंधारा", एकत्रिततेच्या व्यासपीठाकडे लक्ष देतो.

दुसर्\u200dया आवृत्तीनुसार, प्लेटोनोव यांनी मुद्दाम स्वत: ला “युटोपियाची भाषा” म्हणजे त्या काळातील भाषेच्या अधीन केले. त्याने मूर्खपणाचा आणि स्वल्पविरामाचा मुद्दा आणून वैचारिक क्लिचर्स, डॉगमास आणि क्लिच भाषेची भाषा सोपी स्मरणशक्ती (आणि समजून घेत नाही) यासाठी बनविली. अशा प्रकारे, प्लेटोनोव्हने युटोपियाच्या फसवणूकीच्या भाषेत त्याचे रूपांतर होऊ नये म्हणून मुद्दाम रशियन भाषेच्या नियमांचे उल्लंघन केले. जोसेफ ब्रॉडस्कीने आपल्या लेखाच्या शेवटी बोलताना विचारलं: “प्लेटोनोव्ह स्वत: त्या काळातील भाषेच्या अधीन झाला, त्यामध्ये अशा अभ्यंगांचे दर्शन झाले आणि एकदा त्यात डोकावले तर साहित्यिक पृष्ठभागावर तो चढू शकला नाही, कथानक गुंतागुंत, टायपोग्राफिक आनंद आणि स्टाईलिस्टिक लेस करत,” जोसेफ ब्रॉडस्की यांनी आपल्या लेखाच्या शेवटी बोलताना विचार केला. प्लेटोनोवची भाषा “भाषेमध्ये वेळ, जागा, जीवन आणि मृत्यू यांच्याशी तडजोड करते”.

प्लॅटोनोव्हचे अग्रणी शैलीचे तंत्र म्हणजे लैंगिक सुसंगतता आणि सिंटॅक्टिक वर्ड ऑर्डरचे कलाकारांचे औचित्य उल्लंघन आहे. अशा उल्लंघनामुळे वाक्यांश चैतन्य होते आणि समृद्ध होते, यामुळे खोली आणि अस्पष्टता येते. आम्ही एक छोटासा स्टायलिस्टिक प्रयोग करू: आम्ही “अनावश्यक” शब्द कंस करतो, सामान्य ज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून वैकल्पिक, कथेच्या पहिल्या वाक्यात: “त्यांच्या तीसव्या वाढदिवशी (वैयक्तिक आयुष्य) च्या दिवशी, वॉशचेव्हला एका लहान यांत्रिक वनस्पतीकडून गणना देण्यात आली, (जिथे त्याने आपल्या अस्तित्वासाठी निधी प्राप्त केला) ) ”. येथे कंस द्वारे नोंद केलेले जाणीवपूर्वक अतिरीक्त परिष्करण, वाक्यांशाच्या नेहमीच्या अर्थपूर्ण समतोलतेचे उल्लंघन करते, ही धारणा गुंतागुंत करते. हो फॉर प्लाटोनोव्ह, मुख्य म्हणजे वोश्चेव्हला डिसमिस करण्याची घोषणा करणे नाही, परंतु वाचकांचे लक्ष त्या "अर्थाच्या बिया" कडे आकर्षित करणे जे नंतर कथेत वाढेल: वोश्चेव्ह वेदनादायकपणे त्याच्या वैयक्तिक जीवनाचा अर्थ आणि सामान्य अस्तित्वाचा शोध घेईल; फाउंडेशनच्या खड्ड्यात कठोर परिश्रम करणे म्हणजे उत्खनन करणार्\u200dयांना असा अर्थ मिळविण्याचे साधन होईल. अशाप्रकारे, पहिल्या वाक्यात कथेचा अर्थपूर्ण "मॅट्रिक्स" लिहिला गेला आहे, जो त्याच्या भाषण प्रवाहाची हालचाल निर्धारित करतो.

प्लेटोनोव्हच्या भाषेत हा शब्द संपूर्ण कार्याचे एकक म्हणून वाक्याचे इतके एकक नाही. म्हणूनच, विशिष्ट प्रस्तावाच्या चौकटीत ते बाह्यरित्या “चुकीच्या पद्धतीने” - “यादृच्छिकपणे” ठेवले जाऊ शकते. एखादा शब्द अनेक संदर्भित अर्थांसह संतृप्त होतो आणि मजकूराच्या उच्च पातळीचे एकक बनतो, उदाहरणार्थ, प्लॉट आणि आर्ट स्पेस. संपूर्ण कथेचा एकात्मिक अर्थपूर्ण दृष्टीकोन तयार करण्यासाठी वैयक्तिक वाक्यांमधील वाक्यरचनात्मक कनेक्शनचे उल्लंघन करणे आवश्यक आहे. म्हणूनच प्लाटोनोव्हच्या वर्णांमधील विधाने सर्व शब्द औपचारिकपणे “अयोग्य” असल्याचे दिसत नाहीत. नियम म्हणून, हे असे शब्द आहेत जे स्थिर अर्थ आणि भावनिक गुंतागुंत व्यक्त करतात: जीवन, मृत्यू, अस्तित्व, लंगूर, कंटाळवाणे, रहस्य, हालचालीची दिशा, उद्देश, अर्थ इ.

ऑब्जेक्ट्स, कृती, राज्ये यांच्या चिन्हे विशिष्ट शब्दांपासून दूर जातात जसे की ते सहसा एकत्र केले जातात आणि कथेत मुक्तपणे भटकू लागतात आणि स्वतःला “असामान्य” वस्तूंशी जोडतात. प्लेटोनोव्हच्या कादंबरीत अशा वापराची बरीच उदाहरणे आहेत: “निर्दयपणे जन्मलेला”, “मालमत्तेची बहिर्गोलता”, “अप्रिय पाणी वाहिले”, “ड्रेरी चिकणमाती”, “अवघड जागा”. अर्थात, ऑब्जेक्ट्स किंवा क्रियांची चिन्हे भाषा रूढीने स्थापित केलेल्या चौकटीच्या पलीकडे वाढविली आहेत; विशेषण किंवा क्रियाविशेषण "जागेच्या बाहेर" व्यापतात. प्लेटोनोवच्या भाषेतील सामान्य वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे परिभाषांसह परिस्थिती बदलणे: “मऊ हाताने ठोका” (“हळूवारपणे ठोका” ऐवजी), “त्वरित शिटी द्या” (“ताबडतोब शिटी द्या”), “शांत डोक्याने मार” (“शांतपणे तुमच्या डोक्यावर मार”) ) लेखकाच्या जगात, "अस्तित्वाचे पदार्थ" चे गुणधर्म आणि गुण कृतीच्या स्वरुपापेक्षा अधिक महत्वाचे आणि लक्षणीय असतात. म्हणून विशेषण (ऑब्जेक्ट किंवा इंद्रियगोचरचे वैशिष्ट्य) विशेषण (क्रियेचे लक्षण) च्या तुलनेत प्लेटोनोव्हने दिलेली पसंती.

कथेच्या भाषेमध्ये एक रचनात्मक संबंध गुणात्मक विवादास्पद सदस्यांमधे उद्भवू शकतात: "ते दिवा आणि बोललेल्या शब्दांमुळे चंचल आणि कंटाळवाणे झाले"; "सूर्यापासून वारे आणि गवतभोवती काळजी वाटते." एकत्रित पदनाम एका विशिष्ट संज्ञाची जागा घेऊ शकतात: “कुलक सेक्टर समुद्रात आणि त्यापलीकडे नदीच्या काठी गेले.” सामान्य क्रियापद हालचालीचे क्रियापद म्हणून कार्य करण्यास प्रारंभ करतात, ज्याचा अभिमुखता प्राप्त होतो: "कोठेही जगायला नको, आपण हेच डोक्यात विचार करता." सामान्यत: जिवंत लोकांशी जोडलेल्या परिभाषा निर्जीव वस्तूंचे वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी वापरल्या जातात: “रुग्ण, वाकलेले व्हेल, पुनी मशीन”. श्रवणविषयक, व्हिज्युअल आणि चव संवेदना एकत्रित आणि परस्परसंवाद साधतात: "हॉट वूली आवाज".

प्लेटोनॉव्हच्या रूपकाची अंमलबजावणी करण्याच्या पद्धतीद्वारे नियमितपणे वापरली जाते, जेव्हा भाषणात त्यांचे प्रत्यक्ष, उद्देशपूर्ण अर्थ गमावलेला शब्द असतो तेव्हा त्यांचा “नैसर्गिक” अर्थ परत येतो. बहुतेकदा लाक्षणिक अर्थाचे थेट रुपात रूपांतर करणे हे मूर्ख मुलांच्या युक्तिवादानुसार घडते. तर, आजारी नास्त्य चिकलिनला विचारतो: “माझ्या त्वचेखाली किती भयंकर उष्णता आहे ते करून पहा. माझा शर्ट काढून टाका, नाहीतर ती जळेल, मी पुन्हा सावरलो - पुढे जाण्यासारखे काही नाही! ”

तर, प्लेटोनोव्हच्या कलाविश्वातील सर्व घटक मुख्य गोष्टीच्या अधीन आहेत - अंतहीन शोध, जे काही घडत आहे त्याचा अर्थ स्पष्ट करणे. जगाच्या दृष्टीचे प्रमाण - स्थानिक, ऐहिक, वैचारिक - हे सार्वत्रिक संपूर्णचे प्रमाण आहे, भाग नाही. कृती, कार्यक्रम आणि शब्द संयोजन यांच्या स्थानिक डिसऑर्डरवर लेखकाच्या जागतिक दृश्यावरील उच्च सुव्यवस्थेद्वारे मात केली जाते. प्लॅटोनोव्हच्या गद्यातील वाक्य, भाग आणि कथानकाच्या चौकटीतील अर्थपूर्ण पूर्वाग्रह ख adequate्या पूर्वाग्रहांना प्रतिबिंबित करतात आणि जागतिक परिवर्तनाच्या युगातील जागतिक क्रम बदलत आहेत. लेखकाच्या गद्यातील शब्द, वाक्ये, भाग त्यांचे जीवनशैली समजण्यापेक्षा अधिक तर्कशुद्ध व तर्कशुद्ध असू शकत नाहीत. दुसर्\u200dया शब्दांत, हे अचूकपणे प्लेटोनोव्हचे “पवित्र मूर्ख” आहे जे 1920 आणि 1930 च्या दशकात सोव्हिएत जीवनातील विलक्षण वास्तवाचे सर्वात अचूक दर्पण आहे.