नाइटली साहित्य हे सृजनात्मकतेचे एक मोठे क्षेत्र आहे जे मध्य युगात विकसित झाले. तिचा नायक पराक्रम करणारा योद्धा-सामंत स्वामी होता. या दिशानिर्देशातील सर्वात प्रसिद्ध कामे: फ्रान्समध्ये स्ट्रासबर्ग "सॉन्ग ऑफ रोलँड" च्या फ्रान्समध्ये तयार केली गेली - "ट्रिस्टन अँड आयसॉल्डे" (एक काव्य कादंबरी), तसेच स्पेनमधील "सॉन्ग ऑफ द निबुलंग्स" - "रॉड्रिगो" "आणि" माझ्या बाजूचे गाणे "अन्य.

शाळा अनिवार्यपणे "नाईटचे साहित्य" (ग्रेड 6) विषय कव्हर करते. विद्यार्थी त्याच्या मूळ इतिहासाच्या इतिहासात जातात, मुख्य शैली, मुख्य कार्यांसह परिचित होतात. तथापि, "मध्ययुगाचे नाइटली लिटरेचर" (ग्रेड 6) हा विषय संक्षिप्तपणे, निवडकपणे उघडकीस आला आहे, तर काही महत्त्वाचे मुद्दे चुकले आहेत. या लेखात, आम्ही त्यास अधिक तपशीलवार सांगू इच्छितो जेणेकरुन वाचकाचे त्याचे अधिक संपूर्ण चित्र असेल.

नाइटली कविता

नाइटली साहित्यात केवळ कादंब .्यांचाच समावेश नाही, परंतु काव्य देखील समाविष्ट आहे ज्यांनी हृदयातील विशिष्ट स्त्रीवर निष्ठा दर्शविली आहे. तिच्या फायद्यासाठी, नाइट्स, त्यांच्या जिवाच्या जोखमीवर, स्वत: ला वेगवेगळ्या चाचण्यांमध्ये सामोरे गेले. गाण्यांमध्ये या प्रेमाचे गौरव करणारे गाणारे कवी जर्मनीत मिनेसिंजर, फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील टर्बाउडर्स आणि या देशाच्या उत्तरेस ट्राऊव्हर्स असे म्हणतात. बर्ट्रेंड डे बॉर्न, अरनॉड डॅनियल, जॅफ्रे रोडेल हे सर्वात प्रसिद्ध लेखक आहेत. १th व्या शतकातील इंग्रजी साहित्यात रॉबिन हूडला समर्पित केलेले सर्वात महत्त्वाचे स्मारक आहे.

इटलीमधील नाइट साहित्य वाद्य प्रामुख्याने गीतात्मक कवितांचे प्रतिनिधित्व करते. बोलॉन्सी कवी, गिडो गुइंतल्ली, या बाईचे प्रेम साजरे करणारी एक नवीन शैली स्थापन केली. त्याचे सर्वात मोठे प्रतिनिधी आहेत गिडो कॅव्हलकॅन्टी आणि ब्रुनेटो लॅटिनी, फ्लोरेंटाइन्स.

नाइट आणि एक सुंदर बाईची प्रतिमा

"नाइट" या शब्दाचा अर्थ जर्मनमध्ये "घोडेस्वार" आहे. योद्धा शिल्लक असताना, त्याच वेळी त्याला उत्कृष्ट शिष्टाचार देखील करावे लागले, हृदयाच्या एका स्त्रीची उपासना करावी, सुसंस्कृत व्हावे लागले. नंतरच्या पंथातच दरबारी कवितेचा उदय झाला. त्याच्या प्रतिनिधींनी खानदानी आणि सौंदर्यचे कौतुक केले, आणि उदात्त स्त्रियांनी या कलेच्या प्रकारास अनुकूल केले, ज्याने त्यांना बहुमोल केले. शैवरास साहित्य हे उदात्त होते. या लेखात सादर केलेली चित्रे याची पुष्टी करतात.

न्यायालयीन प्रेम अर्थातच काही प्रमाणात सशर्त होते, कारण ग्लोरिफाइड लेडी पूर्णपणे नियम पाळत असत, नियम म्हणून, अधिपतीची पत्नी होती. आणि शूरवीर, तिच्या प्रेमात, फक्त आदरणीय दरबारी राहिले. म्हणूनच, महिलांच्या अभिमानाला चाप लावणा court्या दरबारी गाण्यांनी एकाच वेळी सरंजामशाही दरबाराला बहिष्कृत केले.

न्यायालयीन कविता

न्यायालयीन प्रेम एक रहस्य होते, कवीला आपल्या लेकीला नावाने बोलण्याची हिम्मत नव्हती. ही भावना थरथरत्या आदरासारखी दिसत होती.

त्यावेळी बर्\u200dयाच काव्यात्मक ग्रंथ तयार झाले आहेत आणि त्यातील बहुतेकांचे लेखकत्व हरवले आहे. पण बर्\u200dयाच रंगहीन कवींमध्ये संस्मरणीय, ज्वलंत व्यक्तिमत्त्व उभे राहिले. सर्वात प्रसिद्ध ट्राउडबॉयर्स होते गुयराट डी बोर्न्युइल, बर्नार्ट डी वेंटाडॉर्न, मार्काब्र्यून, जौफ्रे रोडेल, प्योरोल.

न्यायालयीन काव्याचे प्रकार

प्रोव्हन्समध्ये बर्\u200dयाचदा न्यायालयीन कविता होत्या, परंतु सर्वात सामान्य होतेः अल्बा, कॅन्सन, पेस्टोराला, बॅलड, विलाप, टेन्सन, सिरवेन्ट्स.

कॅन्सोना ("गाणे" म्हणून अनुवादित) ने कथात्मक स्वरुपात एक प्रेम थीम सेट केली.

अल्बा (याचा अर्थ "मॉर्निंग स्टार") विभाजित, ऐहिक प्रेमासाठी समर्पित होता. त्यात म्हटले आहे की प्रेमी, एका छुप्या भेटीनंतर पहाटेच्या वेळी नोकर किंवा मैत्रिणी उभे असलेले पहारेकरी तिला तिच्याकडे जाण्यास सांगत असत.

पास्तोरेला हे एक गाणे आहे जे मेंढपाळ आणि एक नाइट यांच्या भेटीबद्दल सांगते.

रडताना, कवी दु: खी होते, स्वत: चे शोक करतात किंवा जवळच्या व्यक्तीच्या मृत्यूबद्दल शोक करतात.

टेन्सन हा एक प्रकारचा वादाचा वाद आहे, ज्यामध्ये दोन कवी किंवा ब्युटीफुल लेडी आणि कवी, कवी आणि प्रेम यापैकी एक भाग घेतात.

सिर्वेन्टेस हे एक सामाजिक संगीत यावर स्पर्श करणारे एक गाणे आहे, त्यातील सर्वात महत्वाचे म्हणजे: कोण अधिक योग्य प्रेमासाठी पात्र आहे - एक गुन्हेगार जहागीरदार किंवा सभ्य सामान्य?

असे, थोडक्यात, द्वेषयुक्त दरबारी साहित्य आहे.

आम्ही आधीच नमूद केलेले ट्राउबॉडर्स हे युरोपमधील पहिले सभ्य कवी आहेत. त्यांच्या नंतर जर्मन "प्रेमाचे गायक" - मिनेसिंजर होते. परंतु त्यांच्या कवितेतील कामुक घटनेने प्रणयापेक्षा कमी भूमिका बजावली, त्याऐवजी नैतिकतेचा अर्थ प्रबल झाला.

शिवलिक रोमांस शैली

12 व्या शतकात, नाइटलाइट साहित्यात नाइटलाय प्रणय - एक नवीन शैली उदयास आली. सभोवतालच्या जगाची सर्जनशीलता आणि प्रेरणा आणि व्यापक ज्ञान या व्यतिरिक्त, त्याची निर्मिती अनुमानित करते. नाइटली आणि शहरी साहित्याचा जवळचा संबंध आहे. त्याचे लेखक बहुतेकदा लोक वैज्ञानिक होते ज्यांनी वास्तवात अस्तित्वात असलेल्या युगाच्या नैतिकता आणि रीतीरिवाजांसह भगवंतासमोर सर्वांच्या समानतेच्या आदर्शांशी समेट करण्याचा प्रयत्न केला. सभ्यतेचे आदर्श नंतरचे विरोधक होते. ही नैतिकता ज्यात प्रतिभावंत साहित्यात प्रतिबिंबित होते ते स्वप्नवतंत्र होते, परंतु कादंबरीत असे दर्शविले गेले आहे.

फ्रेंच नाइटली प्रणय

हे अहो दिवस ब्रेटन चक्र चिन्हांकित करते. या चक्रातील कादंबर्\u200dया सर्वात प्रसिद्ध आहेत: "ब्रुटस", "एरेक अँड एनिडा", "क्लीजेस", "ट्रिस्टन आणि आयसॉल्ड", "इव्हैन", "द ब्युटीफुल स्ट्रेन्जर", "परझिफल", "रोमॅन्स ऑफ द ग्रेल" "," रुईनस चर्चगार्ड "," पेलेस्वास "," मृत्यू आर्थर "आणि इतर.

फ्रान्समध्ये, मध्ययुगाच्या नाइट साहित्यिकांचे मोठ्या प्रमाणात प्रतिनिधित्व होते. शिवाय, हे शिवसृष्टीच्या पहिल्या रोमान्सचे जन्मस्थान आहे. ते ओविड, व्हर्जिन, होमर, एपिक सेल्टिक दंतकथा, तसेच क्रूसेडर्सच्या अज्ञात देशांबद्दल आणि दरबारी गाण्यांबद्दलच्या कथा-प्रकारांच्या उशीरा प्राचीन रीटेलिंग्जचे एक प्रकारचे फ्यूजन होते.

क्रिस्टीन डी ट्रोइस या शैलीच्या निर्मात्यांपैकी एक होता. "एव्हिन, किंवा नाईट विथ ए लॉयन" ही त्याची सर्वात प्रसिद्ध निर्मिती आहे. डी ट्रॉईसने बनविलेले जग हे पराक्रमीतेचे मूर्तिमंत रूप आहे, म्हणूनच त्यात राहणारे नायक शोषणासाठी, साहसीसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतात. या कादंबरीत, ख्रिस्तीने हे दाखवून दिले की तो पराक्रम स्वतःहून निरर्थक आहे, कोणतेही साहसी हेतूपूर्ण असले पाहिजेत: हे एखाद्या निंदनीय महिलेचे रक्षण असू शकते, मुलीला आगीपासून वाचवणे, नातेवाईकांचे तारण त्याच्या मित्राची. इव्हैनच्या आत्म-नकार आणि कुलीनपणावर प्राण्यांच्या राजा - सिंहाशी असलेल्या त्याच्या मैत्रीवर जोर देण्यात आला आहे.

"द टेल ऑफ द ग्राइल" मध्ये या लेखकाने त्याहूनही अधिक जटिल तंत्रांचा उपयोग केला ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचे चरित्र प्रकट होते. "अडचण" च्या नायकाचा पराक्रम त्याला तपस्वीपणाने डोलतो. तथापि, हे कोणत्याही प्रकारे एखाद्याच्या आत्म्याच्या तारणासाठी ख्रिश्न तपस्वी आहे, आतील हेतूंसाठी मनापासून स्वार्थी नाही, तर एक महान हेतू आणि एकाग्रता आहे. पर्सीव्हल, कामाचा नायक, तिच्या मैत्रिणीला धार्मिक गूढ आभाराबद्दल धन्यवाद देत नाही, परंतु भावनांच्या संपूर्ण जटिलतेमुळे, फिशर किंगला मदत करण्याच्या इच्छेसह, निराश झालेल्या आईबद्दलचे दुःख मिसळले जाते, नायकाच्या काका.

जर्मनीमध्ये शिवलिक रोमांस

मध्ययुगीन आणखी एक कादंबरी, ट्रिस्टन आणि आयसोलडे यांची पूर्णपणे भिन्नता आहे. हे सुंदर तरुण अंत: करणातील दुःखी प्रेमाचे वर्णन करणार्\u200dया आयरिश दंतकथांवर आधारित होते. कादंबरीत नाइटलीचे साहस नाही, सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या मानदंडांमधील संघर्ष आणि प्रेमींच्या हेतूंमध्ये प्रकाश टाकला जातो. राणी आयसॉल्डची आवड आणि ट्रिस्टन या तरूणाला त्यांच्या लग्नाच्या आणि वासनांच्या कर्तव्यावर पायदळी तुडवण्यास प्रवृत्त करते. पुस्तक एक दु: खद अर्थ आहे: नायक प्राक्तन आणि नशिबाचे बळी बनतात.

जर्मनीमध्ये, नाइटली प्रणय प्रामुख्याने फ्रेंच कामांच्या लिप्यंतरात सादर केले गेले: हेनरिक व्हॉन फेलडेक ("एनिड"), स्ट्रासबर्गचे गॉटफ्राइड, हार्टमॅन वॉन आवे ("येव्हिन" आणि "एरेक"), वुल्फ्राम वॉन एस्केनबाच ("अर्धवट") . धार्मिक आणि नैतिक विषयांच्या तीव्रतेमुळे ते नंतरच्या लोकांपेक्षा भिन्न होते.

स्पेनमधील शिवलिक रोमांस

स्पेनमध्ये, 16 व्या शतकापर्यंत नाइटलाइट प्रणय विकसित झाले नाही. "सिफर" नावाच्या एकामध्येच ओळखले जाते. पुढच्या 15 व्या शतकात जोआनॉट मार्टुरेल यांनी लिहिलेल्या "क्युरियल अँड गॉल्फ" आणि "टायरंट व्हाइट" दिसू लागले. 16 व्या शतकात, माँटॅल्ल्व्होने "अमाडिस ऑफ गझी" तयार केली, "पाल्मरिन डी ओलिव्हिया" आणि "एकूण 50 हून अधिक" नावाच्या अनामिक कादंबरी देखील दिसू लागल्या.

इटली मध्ये शिवलिक रोमांस

या देशाच्या मध्ययुगीन नाइटलाइट साहित्याचे वैशिष्ट्य मुख्यतः कर्ज घेतलेल्या कथानकांद्वारे होते. इटलीचे मूळ योगदान म्हणजे 14 व्या शतकातील अज्ञात लेखकाने लिहिलेल्या "एन्ट्री इन स्पेन" ही कविता आणि व्हेरोनाच्या निकोलोने लिहिलेल्या "द टेकिंग ऑफ पॅम्पलोना" हा त्याचा पुढचा भाग. इटालियन महाकाव्य एंड्रिया दा बार्बिरिनोच्या कार्यात विकसित होते.

एलईयू "सीएचएसएच" यूव्हीके "व्झ्झामाह"

विषयावर अमूर्त:

न्यायालयीन कविता आणि मध्ययुगीन साहित्याची गीते परंपरा

अण्णा कारसेकीना

वैज्ञानिक सल्लागार:

सेंट पीटर्सबर्ग

परिचय. चार

धडा १. साहित्याचा एक प्रकार म्हणून नाईट कादंबरी ...

अध्याय २ ट्राउडॉउर्स आणि व्हॅग्नेट्सच्या कवितांमध्ये मध्ययुगाची गीतात्मक परंपरा

२.१ ट्राउडबाउर्सची कविता चार

२.२ योनींची कविता. चार

अध्याय med. मध्ययुगीन साहित्याच्या गीतात्मक परंपरा, त्यांची वैशिष्ट्ये.

निष्कर्ष. चार

वापरलेल्या साहित्याची यादी ...

परिचय

माझ्यासाठी कविता ही एक विशेष आणि विलक्षण गोष्ट आहे. आणि मला खरोखर इतिहास आणि त्यासह कनेक्ट केलेले प्रत्येकगोष्ट आवडते. कदाचित, म्हणूनच मी माझ्यासाठी असा एक मनोरंजक विषय निवडला आहे "सौजन्य कविता आणि मध्ययुगीन साहित्याची गीते परंपरा". दरबारी कविता म्हणजे काय? ती कुठून आली? त्यात काय समाविष्ट आहे? मध्य युगातील साहित्यिक परंपरा कोणत्या होत्या? त्यांची वैशिष्ट्ये कोणती? मला माझ्या अमूर्त मधील या सर्व बाबींचे विश्लेषण करायचे आहे.

पाश्चात्य युरोपियन संस्कृती आणि साहित्याची सुरुवात इ.स. 4- centuries शतकांपूर्वीची आहे, जेव्हा रोमन साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर पूर्णपणे नवीन, रूढीवादी आणि वेगवेगळ्या रूढी-परंपरा असलेल्या वंशाच्या लोकांनी त्याचे क्षेत्र वस्ती करण्यास सुरुवात केली. प्राचीन जगाचा संवाद आणि ख्रिश्चनतेमुळे थेट मध्ययुगीन साहित्याच्या विकासास चालना मिळाली.

“सौजन्य (नाइटली) ही कविता केवळ 11 व्या-13 व्या शतकातील युरोपियन सामंतप्रधान न्यायालये असलेल्या काव्य नसतात. न्यायालयीन कविता नैतिक रूढींचा एक जटिल सेट, वर्तन नियम आणि सर्व प्रकारच्या सहभागितांना औपचारिक दृष्टिकोनाचा एक अविभाज्य भाग आहे ज्याला "न्यायालयीन प्रेम" म्हणतात. (ए. पोरियाझ)

सौजन्य ही आंतरिक मूल्यांची, स्त्रीबद्दल आणि प्रेमाबद्दल अभिरुची असते.

पहिल्या अध्यायात मी नाईट कादंबरी म्हणजे काय आणि मध्ययुगीन साहित्याच्या गीतात्मक परंपरा काय आहेत हे प्रकट करेन, दुसर्\u200dया मी ट्राउडबॉर्स आणि व्हॅग्नेट्सच्या कवितेच्या भूमिकेचे आणि महत्त्वबद्दल आणि शेवटी, प्रश्नांवर आधारित चर्चा करेन. अभ्यास केला, मी एक निष्कर्ष काढण्याचा प्रयत्न करेन

"न्यायालयीन प्रेम" निषेधाच्या आणि बंडखोरीतून जाण्यात सक्षम होते, आत्मा आणि शरीर, हृदय आणि विचारांचे लैंगिक आकर्षण आणि भावनांचे आश्चर्यकारक संतुलन आढळले.

वरिष्ठांनो तुम्हाला ऐकायचे आहे काय

प्रेम आणि मृत्यूची एक सुंदर कहाणी?

अध्याय 1.
साहित्यातील एक शैली म्हणून शिवलिक रोमांस

अकराव्या शतकाच्या शेवटी. जर्मनीमध्ये एक कर्तबगार किंवा सभ्य, प्रणय विकसित होते. नाइटली वा literature्मय हे राष्ट्रीय भाषांमध्ये लिहिलेल्या नाइट कादंबरीद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते. किंग नाईर या कादंबरीचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे किंग आर्थर आणि गोलमेजातील नाइट्स, ट्रिस्टन आणि आयसॉल्ड यांच्या दु: खाच्या प्रेमाविषयी, लान्सलॉटच्या कारनामांबद्दल.

नियमानुसार, दरबारी गीतांना चवदार कविता मानली जात असे. परंतु हे नेहमीच खरे नसते, दरबारी कवितेला वेगळी व्याख्या देणे खूप अवघड आहे, कारण ते केवळ ऐहिक नव्हते तर केवळ प्रेम थीमवरच लिहिले गेले होते. "रोमन" या शब्दाने मूळतः रोमान्स भाषेत लिहिलेले एक काव्य मजकूर दर्शविले. नंतर या शब्दाचा अर्थ बदलला. नाईट कादंबरीत आपल्याला नाइट आणि त्याच्या प्रियजनांच्या भावना आणि स्वारस्यांचे प्रतिबिंब आढळते. नाईकची आकृती अग्रभागी अचूक आहे, कारण हा एक सरंजामशाही युग आहे आणि एक सरंजामशाही - श्रीमंत आणि सर्वशक्तिमान किंवा डावा चांदीचा - अजूनही एक नाइट आहे. एक नाइट शूर, निष्पक्ष, मजबूत असणे आवश्यक आहे, त्याची एक भूमिका आहे: देशाला शत्रूंपासून वाचवण्यासाठी आणि योद्धा होण्यासाठी. जोसेफ बेदियर (फ्रेंच फिलोलॉजिस्ट) असा विश्वास होता की आदर्श नाइट सर्वप्रथम एक शूर योद्धा असायला पाहिजे जो अज्ञात शस्त्राने चालविला होता. तो अतुलनीय शिक्षित आहे, एक अतुलनीय शिकारी आहे. त्याच नावाच्या काल्पनिक कादंबरीचे पात्र ट्रिस्टन हे दरबारी नाइट आहे, त्याच्या अद्भुत क्षमतांचे वर्णन आनंददायक शिक्षण आणि संगोपन द्वारे केले गेले आहे. त्याला नवीन विजय आणि यशांची आवश्यकता आहे हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे. तो "सात कला", अनेक भाषांमध्ये अस्खलित आहे, तो एक कवी आणि संगीतकार आहे. असे असूनही, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तो एक अशी व्यक्ती आहे ज्याला आयुष्याची व्याख्या करणार्\u200dया शोकांतिक प्रेमाची एक अतिशय असामान्य स्थिती अनुभवते. सर्व काही तसे होते, परंतु सर्व समान, काही शूरवीर स्वत: ला फक्त सैन्य गोष्टींच्या ज्ञानापुरते मर्यादित करतात, बहुतेक वेळा ते अशिक्षित आणि अज्ञानी होते.

श्लोकातील मध्ययुगीन कादंबरी दोन मोठ्या गटांमध्ये विभागली गेली आहे, या प्राचीन विषयांवरील कादंब .्या आणि "ब्रेटन चक्र" च्या कादंब .्या आहेत. पहिल्या गटात अशा कादंब .्यांचा समावेश आहे: "अलेक्झांडर ऑफ अलेक्झांडर" ही ग्रीक कादंबरी आहे जी महान सैन्य नेता आणि विजेता अलेक्झांडर द ग्रेट यांच्या कृत्ये आणि त्यांच्या जीवनाबद्दल सांगते, मुख्यत: मध्य युगात लोकप्रिय होती. नॉव्हेल ऑफ थ्री ही बेनोइट डी सेंट-मौर यांची एक कादंबरी आहे, ज्यात अशा नायकाच्या मृत्यूचे वर्णन करणारे तेवीस युद्धांचे वर्णन केले गेले आहे: ilचिलीस, ट्रोईलस, पॅरिस, पॅट्रोक्लस आणि हेक्टर; नॉव्हेल ऑफ एनेस ही प्रेमाच्या कल्पनेवर आधारित अज्ञात लेखकाच्या आयनेड कविताचे रुपांतर आहे. दुसरा गट पहिल्यापेक्षा अगदी वेगळा आहे, कारण "ब्रेटन चक्र" च्या कादंबर्\u200dया - आर्थरियन कादंबर्\u200dया किंवा गोल सारणीच्या कादंब .्यांची पूर्णपणे भिन्न कल्पना होती. या ट्रिस्टन आणि आयसॉल्डे, पर्झिव्हल आणि द टेल ऑफ द ग्राईल अशा कादंब .्या आहेत.

मला वाटते की आपण सर्वांनी होमर, हेरोडोटस आणि सोलोन यांच्या कार्यांविषयी ऐकले आहे, परंतु मध्यम युगाच्या लेखकांबद्दल आपल्याला काय माहित आहे?

अध्याय 2.
ट्राउडबाऊर्स आणि व्हॅजनेट्सच्या कवितांमध्ये मध्ययुगाची गीतात्मक परंपरा

जेव्हा मध्ययुगाचा विचार केला जातो तेव्हा लढाऊ शूरवीरची प्रतिमा त्वरित आपल्या डोळ्यासमोर उभी होते आणि प्रतिस्पर्ध्याला तलवारीने घेरत असते, दिवसरात्र काम करणारा एक सर्फ, प्रचंड दगडी किल्ले, कठोर मृत्युदंड, कंटाळवाणे बेल वाजवतात. त्यावेळी बर्\u200dयाच भयानक गोष्टी होत्या. परंतु हे विसरू नका की लोक नेहमीच लोक राहिले आहेत आणि सुंदर आणि परिपूर्ण बनतात.

२.१ ट्राउडबाउर्सची कविता

मला वाटतं की आपण ट्राउडबाउर्सच्या कवितापासून सुरुवात केली पाहिजे. प्रथम, ट्राउडबाउर्स कोण आहेत? ट्राउबॉडर्स हे मध्ययुगीन गायक आणि कवी आहेत, त्यांनी स्वतःची गाणी सादर केली, ते दरबारी गीतांचे निर्माते होते. स्वतः या शब्दाचा अर्थ "कविता शोधणे, शोधणे, तयार करणे" असा आहे. 11 व्या शतकात प्रोव्हन्समध्ये पहिले ट्राउडबॉर्स दिसू लागले. त्यांनीच प्रेमाची विलक्षण संस्कृती शोधून काढली, ज्याला नंतर त्यांनी न्यायालय म्हणतात. ट्राउडबॉयर्सची कविता जीवनातील वास्तविक घटनेची तुलना करण्याच्या दृश्यांसह स्थिर मॉडेलसह आधारित होती. बहुतेकदा, ट्राउडबायर्स त्यांच्या गाण्यांमध्ये विवाहित आणि ऐवजी मध्यमवयीन स्त्रीवर असलेल्या प्रेमाचे कौतुक करतात, परंतु न्यायालयीन प्रेमाची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत, सर्व प्रथम ते "गुपित" होते. “मी तुझ्यावर इतके विश्वासूपणे आणि विश्वासूपणे प्रेम करतो की मी तुझ्यावरील माझ्या प्रेमाच्या गुपित असलेल्या कोणत्याही मित्रावर विश्वास ठेवणार नाही,” (११ trou in मध्ये जन्मलेल्या प्रसिद्ध ट्राबॅडॉर) घोषित करते. दरबारी कवीची स्त्री सुंदर आणि परिपूर्ण आहे, तिच्यात कोणत्याही त्रुटी नाहीत. ती आत्मा आणि शरीरात निर्दोष आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्यांच्या गाण्यांमध्ये ट्राउडबॉयर्स विवाहित स्त्रीच्या इच्छेचे मुळीच कौतुक करीत नाहीत. त्यांच्यासाठी त्या बाईपुढे नतमस्तक होणे, तिच्यावर आध्यात्मिक प्रेमाने प्रेम करणे आणि देवताप्रमाणे तिचा सन्मान करणे हे अधिक महत्वाचे आहे. ट्राउडौर कवितेचे येथे उदाहरणः

“मी आशेने पाहत आहे,

श्वास घेणा for्या व्यक्तीसाठी प्रेमळ प्रेम

कोण शुद्ध सौंदर्याने फुलले,

त्याकडे, थोर, अशिक्षित,

ज्याला नम्र नशिबी नेले गेले होते,

ज्यांचे पूर्णत्व ते म्हणतात

आणि राजे सर्वत्र सन्मानित असतात. " (बर्नार्ट डी व्हेंटाडॉर्न)

त्यांची कविता दोन शतकांपासून अस्तित्त्वात आहे. जर त्यांनी अगदी सुरुवातीला ट्राउडबॉयर्सच्या अस्तित्वाचा आधार घेतला तर दोन शतके नंतर पोप यांनी अशी सर्जनशीलता निषिद्ध केली.

२.२ वाag्मयांचे काव्य

कदाचित सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे ट्रायबॉडर्ससह व्हॅगंट्सला गोंधळ न घालणे. परंतु ट्रायबॅडोरसच्या उलट, व्हॅग्नेट्सने लॅटिन आणि त्यांच्या मूळ भाषेत दोन्ही लिहिले. वाघांत - भटकणार्\u200dया कवी, १२ व्या ते १th व्या शतकापर्यंत अस्तित्त्वात आहेत, त्यांच्या कवितेत बहुधा व्यंगात्मक गाण्यांचा समावेश असतो आणि जीवनाचा जयजयकार केला जात होता. ते नेहमीच सांस्कृतिक शहरांच्या अगदी मध्यभागी राहिले आहेत, त्यांच्या लबाडीच्या कविता आणि गाणी चौक आणि रस्त्यावर वाजत आहेत आणि न्यायासाठी हाक मारत आहेत. त्यांनी भिक्षुंच्या अज्ञानामुळे आणि लोभाची, सभ्यतेची, असभ्यतेची आणि शूरवीरांच्या अज्ञानाची घृणा केली. वॅगॅंट्सनी स्वतः पाळक आणि पोप दोघांवरही टीका केली. मठांचे नियम त्यांच्याबद्दल रागाने बोलतात, कधीकधी प्रेरणा पोहोचतात: “भिक्षू म्हणून वेषात ते सर्वत्र फिरतात, त्यांचा भ्रष्टाचार करत असल्याचे दाखवतात, संपूर्ण प्रांत बायपास करतात, कोठेही पाठविले जात नाहीत, कोठेही जामीन देत नाहीत, कोठेही स्थायिक होत नाहीत ... आणि ते सर्व भीक मागत आहेत, ते सर्व जण हद्दपार करतात - एकतर त्यांच्या महागड्या गरीबीसाठी किंवा त्यांच्या बनावट बनावट कल्पनांसाठी ... "(इसिडोरोव्हस्की सनद)

योनींच्या नावांविषयी फारच कमी माहिती आहे कारण त्यांनी वैयक्तिक लेखनाला महत्त्व दिले नाही. परंतु असे असले तरी, त्यांनी काही मोजण्यात यश मिळविले, हे ऑर्लीयन्सचे प्राइमेट गुगॉन, कोलोनचे आर्किपिटा आणि वॉल्टर चाटिलॉन्स्की आहेत. त्यांच्या कवितेत बरीच आध्यात्मिक कुलीनता होती, परंतु असे असूनही, कवितेचे मुख्य विषय म्हणजे वाइनची स्तुती करणे आणि पाळकांचे व्यंगचित्र प्रदर्शन. त्यांना स्वातंत्र्य आणि न्यायाचे स्वप्न पडले, अशा प्रकारे ते समाजातील सर्वात गरीब वर्गाच्या जवळ होते. तसेच, त्यांच्याकडे "वॅगँथ्सचा ऑर्डर ऑफ ऑर्डर" होता, ते विनोदी स्वरूपात लिहिलेले होते, परंतु त्याऐवजी खोल अर्थ होता ... याने मूळ, पद आणि श्रेणी वगळता सर्व लोकांची समानता आणि एकीकरण जाहीर केले:

"... आता स्थापित केले जाईल

आमची वैगंट युनियन

सर्व जमाती लोकांसाठी,

शीर्षके आणि प्रतिभा ...

"प्रत्येक दयाळू व्यक्ती, -

हे सनदेत म्हटले आहे, -

जर्मन, तुर्क किंवा ग्रीक,

तुम्हाला व्हायन्सी बनण्याचा हक्क आहे. "

कोण शेजारी तयार आहे

तुझा सदरा काढ,

आमच्या बंधू कॉल घ्या

घाबरू नका आम्हाला घाई!

सर्व इष्ट आहेत, सर्व समान आहेत

बंधुतेत आमच्यात सामील होत,

कोणत्याही प्रकारची पर्वा न करता,

शीर्षके, संपत्ती,

आपला विश्वास स्तोत्रांवर नाही!

आम्ही परमेश्वराची स्तुती करतो

ज्यांना दुःख आणि अश्रू आहेत

आम्ही आमच्या भावाला सोडणार नाही.

आपण ख्रिस्ताला ओळखता का?

आम्हाला काही फरक पडत नाही

फक्त आत्मा शुद्ध असता तर

हृदय विक्रीसाठी नाही ... ".

या अध्यायाच्या शेवटी, मला असे म्हणायचे आहे की वानगट आणि ट्राउडबाउर्सची कविता एकमेकांपेक्षा वेगळी होती, परंतु त्याच वेळी एक संपूर्ण तयार होते.

ट्राउडबॉयर्सने प्रेमाचा अनुभव कलेच्या पातळीवर वाढविला. त्यांची कविता गिलगेम नववा, ड्यूक ऑफ एक्वाइथन आणि आठवा कोमटे डी पोइटियर्सपासून सुरू झाली आणि शेवटच्या ट्राउडबॉर, गुयाराट रिक्कीयरच्या सुटल्यावर संपली. ट्राबॅडॉअर्सने विकसित केलेल्या नवीन कोर्ली लुकमुळे महिलांविषयीचा दृष्टीकोन बदलला. एखाद्या अशुद्ध व्यक्तीपासून, ज्याला पूर्वी एक स्त्री मानली जात असे, ती एका उच्च प्राण्यामध्ये बदलली, ज्याची उपासना ही नाइटच्या जीवनाचे लक्ष्य होते. ट्राउबॉडर्स त्यांच्या स्वत: च्या कलेने इतके मोहित झाले की ते स्त्रीला आश्चर्यचकित करण्यासाठी समुद्र आणि पर्वत ओलांडून पुढे गेले, ते “प्रेमाचे नाइट” बनले.

बाह्य जगापासून कंटाळलेल्या किंवा पाळकांच्या सामर्थ्याने समाधानी नसलेल्या किंवा व्हेजंट्सबरोबर सर्जनशील कल्पना सामायिक करण्याची इच्छा असणा person्या अशा व्यक्तीसाठी वाघांत समाज खुला होता. १th व्या शतकाच्या शेवटी, योनींच्या कविता ओळखल्या गेल्या, गायल्या आणि पुन्हा लिहिल्या गेल्या. चौदाव्या शतकाच्या अखेरीस, त्यांना यापुढे फारच आठवलं, आणि नवनिर्मितीच्या काळात, त्यांची कविता आधीच विसरली गेली. त्यांच्या विडंबनात्मक कविता शेवटच्या वेळी त्यांना आठवण्याची वेळ म्हणजे १ 15१17 - १48 in Re मध्ये सुधारणेच्या वर्षांत, त्यानंतर वॅंगनेट पूर्णपणे विसरले - रोमँटिकतेच्या युगापर्यंत.

आम्ही असे म्हणू शकतो की वेगवेगळ्या काव्यात्मक प्रवृत्ती लोकसंख्येच्या भिन्न विभागांशी संबंधित आहेत.

अध्याय med. मध्ययुगीन साहित्याची गीते परंपरा, त्यांची वैशिष्ट्ये

एक मध्ययुगीन पुस्तक अर्थातच, प्राचीन काळापासून भिन्न आहे, म्हणजेः वेगळ्या सामग्रीमध्ये, सामग्रीत, विषयामध्ये, ज्याने हे लिहिलेले होते .. त्याच्या सर्व स्वरूपात, पृष्ठापासून ते स्वरूपापर्यंत. या अध्यायात मला मध्ययुगाच्या साहित्यिक परंपरा कोणत्या तसेच त्यांची वैशिष्ट्ये काय आहेत याचा विचार करायचा आहे. मध्ययुगीन जगातील प्रत्येक गोष्ट थीओन्ट्रिझमच्या जागतिक कल्पनेच्या अधीन होती, देव प्रत्येक गोष्टीच्या मध्यभागी होता, किंवा त्याऐवजी, प्रत्येक गोष्टीच्या मध्यभागी चर्च होती, ज्याने समाजाच्या जीवनावर परिणाम केला. परंतु मी माझ्या निबंधात फक्त दरबारी साहित्याची परंपरा आणि संपूर्ण मध्ययुगीन नसल्याचा विचार करीत असल्याने, हे मी माझ्या संशोधनातून मुद्दाम काढून टाकतो.

मध्यम वयातील जीवन कठीण होते. गरीबी, घाण, रोग, मृत्यू. लोकांसाठी, बोगद्याच्या शेवटी साहित्य प्रकाशासारखे झाले आहे. ट्राउडबाउर्स ऐकून, ते काही काळ विसरतील विसरून, प्रेमावर विश्वास ठेवला. वाघाच्या उपहासात्मक गोष्टी ऐकून त्यांनी पाळकांवर त्याचा राग सहन केला.

बहुतेक लोक अशिक्षित असल्याने त्यांना शिवलिक कादंबर्\u200dया वाचता येत नव्हत्या, तंतोतंत त्या कारणास्तव, शिवाजीक कादंबर्\u200dया महापुरूष आणि कथांमध्ये बदलल्या. कोणत्याही गरीब व्यक्तीचे स्वप्न आणि लक्ष्य हे नाइट बनणे होते: उदात्त, हुशार, सुशिक्षित, भक्कम, प्रामाणिक, म्हणजेच नाइटच्या मिथकशी संबंधित. त्यांनी नाईटच्या प्रतिमेसाठी प्रयत्न केला कारण एखाद्या व्यक्तीची अशीच स्थिती असावी.

“प्राचीन काळासाठी गीतकार कवींनी उघडलेले भावनांचे अज्ञात जग आणि त्यानंतर युरोपियन कविता देखील नवीन लय आणि काव्यात्मक परिमाणांचे जग होते. कठोर आणि मोजलेल्या हेक्सासाइझसाठी निर्दयी प्रेमाच्या कुजबूजसाठी योग्य नव्हते. ए लिन्स्काया आणि व्ही. उकोलोव्हा यांच्या "एन्टिव्हिटी: हिस्ट्री अँड कल्चर" या पुस्तकातून - जोडीदार भविष्य सांगण्यासाठी किंवा फसव्या प्रेमाच्या तीव्र आरोळ्यासाठी नाही.

निष्कर्ष

न्यायालयीन साहित्याचे विश्लेषण केल्यावर, मला समजले की मध्ययुगीन भाषेत याने खूप मोठी भूमिका बजावली आहे. नाइटली कल्चरच्या प्रभावाखाली, अनेक पाश्चात्य युरोपियन साहित्यिक ट्रेंड तयार झाले - दरबारी साहित्यिक दिसू लागले. प्रत्येक युगाची आणि देशाची कला विशिष्ट लोकांच्या ऐतिहासिक परिस्थिती, वैशिष्ट्ये आणि विकासाच्या पातळीशी संबंधित आहे. नाइटली साहित्य हे वर्चस्वाच्या सौंदर्याच्या मागण्यांचे उत्तर होते. नाइटला केवळ शारीरिक सामर्थ्याचेच मूर्त स्वरुप नको होते, परंतु नैतिक उदारतेचे वितरक देखील व्हायचे होते. नाइटली इस्टेटने एक नवीन विचारधारा आणि संस्कृती जागृत केली आहे. हे सर्व असूनही, पराक्रमी युग जास्त काळ टिकू शकला नाही, म्हणून पराक्रमाची सर्व उपलब्धी संपुष्टात आली.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. परदेशी साहित्याचा अलेक्सेव. - एम.: आरएसएफएसआर शिक्षण मंत्रालयाचे राज्य शैक्षणिक आणि शैक्षणिक प्रकाशन गृह, एम, १ 195 9

2. ब्रूनेल-लोब्रीचॉन जे., दहावी-बारावी शतकाच्या ट्राउडआउर्सच्या दरम्यान दुहेमेल-दररोजचे जीवन. एम., 2003

3. मध्ययुगीन कथा आणि शूरवीर बद्दल परंपरा. एम., 2006

4. गॅसपारोव्ह वॅगॅन्टोव्ह. एम., 1972.

5. काल्पनिक ले ले मध्ययुगीन जग. - एम., 2001

6.,. पुरातनता: इतिहास आणि संस्कृती, मॉस्को, 1994

M. मध्ययुगीन पश्चिमेची मिखालोव गीत // द ब्युटीफुल लेडीः मध्ययुगीन गीतांमधून एम, 1984

8. पाश्चात्य युरोपियन महाकाव्य. लेनिनग्राड पब्लिशिंग हाऊस, 1977.

9.http: // www. रुथेनिया आरओ / लोकसाहित्य / मेलेटिंस्की_इ_एम_स्रेडनेव्कोव्ह्य_रोमन_प्रोशोजेडेनी_आय_क्लासिक. पीडीएफ

दरबारी कवींनी स्वत: ची गीतात्मक शैलीची प्रणाली तयार केली, जी लोकांच्या उत्पत्तीकडे परत जाते आणि त्याच वेळी प्रोव्हेंकल कवींच्या सौंदर्यात्मक वृत्तीनुसार जटिल आहे. या प्रणालीतील अग्रगण्य स्थान व्यापले होते कॅनझोना , एक जटिल, परिष्कृत शैली आहे जी त्याच्या स्वरूपाद्वारे न्यायालयीन भावनांचे परिष्कार व्यक्त करण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे. कॅन्झोना हा त्याच्या संरचनेत पाच ते सात श्लोकांचा मोठा मजकूर होता, बहुतेक वेळा तथाकथित संपुष्टात येतो टॉर्नेडास (पार्सलद्वारे) प्रत्येक श्लोकात नियमाप्रमाणे पाच ते दहा श्लोक असतील तर तुफानदाने शेवटच्या श्लोकाच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या श्लोकाचे प्रतिनिधित्व केले. बडबड करण्याचा हेतू म्हणजे पैसे काढणे किंवा उलटा करणे. अशाच प्रकारे, गौरवशाली लेडीच्या नावाचे संकेत असू शकतात आणि बहुतेक वेळा "सेनल" नावाच्या एका पारंपारिक नावाखाली एन्क्रिप्ट केलेली असतात. तर, अ\u200dॅक्विटाईनच्या एका कॅनसनमध्ये गिलामने आपल्या बाईला "वॉप वेझी" - "गुड नेबर" म्हटले आहे. बर्नार्ट डी व्हेंटाडॉर्न त्याच्या गाण्यांमध्ये त्या बाईला "ग्लॅडनेस ऑफ डोळे" किंवा "व्हेजसी पिलर ऑफ व्हेजी" म्हणू शकतात. आम्हाला हे देखील माहित आहे की गुईलाऊमची प्रसिद्ध नात Aquक्विटाईनची एलेनॉर, बर्नार्ट "लार्क" द्वारे बोलली गेली.

शैलीच्या अगदी पदनाम (कॅनझोना - इटालियन. "गाणे") त्याच्या संगीतावर जोर दिला. नंतरचे श्लोकच्या अत्यंत संरचनेने तयार केले गेले होते, जे दोन किंवा तीन मेट्रिकली भिन्न गटांमध्ये पडले आणि "चढत्या" आणि "उतरत्या" प्रवृत्तीमुळे आणि लांब आणि लहान रेषांच्या वळणामुळे एक विशिष्ट चाल तयार झाली. "आरोहण वाढ" सह भाग, त्याऐवजी, "दोन पाय steps्या" मध्ये विभागला गेला, ज्यामुळे ओळींच्या समान व्यवस्था आणि कधीकधी यमकांची ओळख दर्शविली गेली. "चढत्या" आणि "उतरत्या" भागांमधील कनेक्शन यमक द्वारा समर्थित केले: उतरत्या भागाच्या पहिल्या यमकांना चढत्या भागाची शेवटची यमक "पकडणे" होते. एमएल गॅस्परोव्ह कॅनझोनमध्ये वेगवेगळ्या लांबीच्या रेषा बदलण्याचे सिद्धांत त्याच्या मूळशी जोडतात, जे गोल नृत्य लोक गाण्याकडे परत जातात: "गोल नृत्य अर्ध्या मंडळाला सूरात, नंतर मधुर (त्याच लयीच्या) कडे हलवते. ती आपल्या मूळ स्थितीकडे परत आली आणि शेवटी, एका नव्या तालमीला संपूर्ण वळण लागले, ही रचना - समान संरचनेचे दोन लहान भाग आणि भिन्न संरचनेचा एक लांब - संरक्षित केले गेले आहे साहित्यिक कॅनझोनाचा श्लोक. " "उत्कट शैली" च्या मास्टर कॅन्झोनचे एक उदाहरण आहे, औवरग्ने (पेरे डी "अल्व्हर्नहे, सी. 1149-168) चे ट्राउडबॉर पेयरे आणि मजकूरातील श्लोक वैशिष्ट्ये जपण्याचा प्रयत्न करणारे ट्रायबॅडोर कवितेचे अनुवादक ए.जी.

दिवस लहान आहे आणि रात्र मोठी आहे

तासापासून हवा गडद असते;

व्हा, माझा विचार, हिरवा

आणि फळं भारी असतात.

ओक झाडे पारदर्शक असतात, फांद्यांमध्ये पान नसते,

थंड आणि बर्फ, दरी वाचणार नाही

नाईटिंगेल, जय, क्रॉसबिल गाणे.

परंतु आशा मला अजूनही दृश्यमान आहे,

माझ्या दूरच्या आणि वाईट प्रेमामध्ये:

झोपेच्या अंथरुणावरुन एकटे उठ

कडू ती आहे जो तिच्याशी विश्वासू आहे;

आनंद प्रेमाने ओतला पाहिजे,

ज्यांनी अस्वस्थतेवर मात केली आहे तिची ती मित्र आहे,

आणि पळून गेले ज्यांच्या अंत: करणात अंधार ...

दरबारी कवितेची आणखी एक महत्त्वाची शैली होती सिरेंटा, रचनात्मकरित्या प्रेम कॅनझोनच्या शैलीशी संबंधित, परंतु सामाजिक सामग्रीच्या विषयापेक्षा हे भिन्न आहे: राजकीय आणि बर्\u200dयाचदा व्यंगात्मक. चुकून युद्धाच्या, सामंत्यांच्या कलह आणि परस्पर संबंधांच्या मुद्द्यांवरून ट्राउडबॉयर्सना स्पर्श झाला. या किंवा त्या व्यक्तीची किंवा अगदी संपूर्ण सामाजिक गटाची योग्यता आणि कार्यक्षमता यावर नकारात्मक भावनांचा कसलाही बंधन न घालता सर्व चर्चेने सिव्हेंटमध्ये चर्चा केली गेली. तर, उदाहरणार्थ, सिव्हेंटाचे सर्वात प्रसिद्ध मास्टर बर्ट्रेंड डी बॉर्न (बीट्रान डी बॉर्न, सी. 1182 / 1195–1215) त्याच्या एका सिव्हेन्टमध्ये रब्बासाठी अत्यंत नापसंती दर्शविते.

राग आणि असभ्य पुरुष

ते खानदानी माणसांवर दात वाढवतात.

भिकारी फक्त माझ्यावर प्रेम करतात!

मला लोक पाहणे आवडते

उपासमार, नग्न

दुःख, उबदार नाही!

माझ्या प्रिय खोटे बोलू द्या

मी याबद्दल खोटे बोललो तर!

(ए. सुखोटिन यांनी अनुवादित)

तथापि, बर्\u200dयाच वेळा हे शब्द "वैयक्तिक" होते आणि केवळ त्यांच्या विरोधकांच्या नैतिक दुर्गुणच नव्हे तर त्यांची काव्यरचनात्मक मध्यमपणाची निंदा देखील करतात. अशाप्रकारे, औवरग्नेच्या वर नमूद केलेल्या पायरेटने त्याच्या sirvent मध्ये उपहासात्मक "गॅलरी ऑफ ट्राउडबाउर्स" पकडले.

त्याच्या प्रेमाविषयी रोगीर यांचे गाणे

भयानक मार्गाने तो सुरू करतो -

माझ्याद्वारे दोषारोप करणारा तो पहिला असेल;

त्याऐवजी मी चर्चला जाईन, थोडासा विश्वास,

आणि स्तोत्रे काढू, उदाहरणार्थ,

आणि चिलीकडे पाहत.

आणि त्याचा मित्र गिरूत दिसतो

उन्हाच्या कडकडाट केलेल्या वाईनच्या कातडीवर,

गाण्याऐवजी - गुरगुरणे आणि विलाप करणे,

भांडणे, पीसणे आणि ठोठावणे;

सर्वात मोहक आवाजाच्या मागे कोण आहे

एक पैशाची भरपाई होईल - नुकसान होईल.

तिसरा डी वेंटाडॉर्न, जुना जेस्टर,

ते गिरूटपेक्षा तीनपट पातळ आहे,

आणि त्याचे वडील सशस्त्र आहेत

विलो रॉड जितका मजबूत

आई मेंढी साफ करते

आणि तो ब्रशवुडसाठी उतारावर जातो ...

(ए. निमन यांनी अनुवादित)

ज्याप्रमाणे कॅन्सन्स थेट पत्त्यावर किंवा एका विश्वासू व्यक्तीमार्फत पाठविल्या गेल्या त्याप्रमाणे शत्रूंकडे सिरेंट पाठवले गेले आणि त्यांना अनेकदा एक आव्हान समजले जात असे, ज्यावर त्यांनी कृती किंवा शब्दाने प्रतिक्रिया दिली. अशा, उदाहरणार्थ, ट्रोबॅडॉरने लिहिलेल्या "असहनीय गोष्टींबद्दल" असे सिरेंटा आहे मॉन्टॅडॉनचा भिक्षु (मॉंगे डी माँटॅडॉन, सी. 1193-1210) औवरग्नेच्या पियरेच्या "व्यंग्या" चे एक चंचल निरंतर म्हणून. मॉन्टॅडॉनच्या भिक्षूच्या विवेकबुद्धीचा विडंबन प्रभाव हा उपहासात्मक "पंक्ती" चे सिद्धांत जपून तयार केला गेला आहे, तथापि, ही "पंक्ती" आधीपासूनच "वैयक्तिक-नसलेल्या" वस्तूंनी भरलेली आहे आणि त्यांच्या प्रकटीकरणात लक्षणीय घट झाली आहे:

जरी हे काही नवीन वाटत नाही

निष्क्रिय बोलण्यात माझा पवित्रा नाकारतो,

रक्ताची तहान भासणा of्यांचा अभिमान,

आणि एक घोड्याचा नाल;

आणि देव जाणतो, मी तिरस्कार करतो

ज्याची ढाल त्याच्या तरूणाबद्दल

अस्पृश्य, व्हर्जिन चमकते

आणि हे खरे आहे की मंडई शहेन आहे,

आणि जो, दुर्भावनासह, विनोद करतो.

बाईची महत्वाकांक्षा मला तिरस्करणीय आहे

आणि भिकारी, पण अहंकारी;

आणि एक गुलाम, टूलूझच्या बाईशी विश्वासू

आणि म्हणूनच तिचा नवरा अनुकरणीय आहे;

आणि लढाया इत्यादी बद्दल एक नाइट.

आणि तो तो कापायला उत्सुक आहे

रात्रभर पाहुण्यांशी बोलणे

आणि स्टीक स्वतः चिरण्यासाठी प्रतिकूल नाही

आणि मोर्टारमध्ये मिरपूड बारीक करा ...

(ए. निमन यांनी अनुवादित)

लक्षात घ्या, कॅन्झन आणि सिरव्हेंटच्या सर्व विवादास्पद सामग्रीसह, जेव्हा असे घडले की जेव्हा ते त्यांच्या रचनांमध्ये राजकीय आणि लष्करी थीम असलेल्या श्लोक प्रियजनांचे गुणगान समाविष्ट करतात तेव्हा ते या प्रकरणात एकत्र आले. सारखेच उद्देश्यांचे एकत्रीकरण नमूद केले जाते, उदाहरणार्थ, पेरे विडालच्या (ट्रीबॅडोर) सी. 1183-1204) च्या कवितांच्या वैयक्तिक नमुन्यांमध्ये. उदाहरण म्हणून, येथे सिव्हेंटचा एक उतारा आहे, ज्यात एक ट्राउडॉबर आपल्या संरक्षकांकडून घोड्यासाठी विनवणी करतो:

मला वाईट वाटते की तिथे घोडा नसतो, परंतु मी घोड्यावर असता तर,

राजा गोड स्वप्नात विश्रांती घेऊ शकत होता,

बालागुअरवर शांती उत्पन्न होईल;

मी प्रोव्हन्स आणि माँटपेलियर यांना शांत करू,

आणि जे केवळ काठीमध्ये राहू शकतात

क्रोमध्ये ते दरोडे टाकण्याचे धाडस करणार नाहीत.

आणि नदीकाठी टूलूसजवळ मला भेटा.

हातात थरथरणा .्या लढाऊ सैनिक

"अस्पा!" ऐकून आणि "ओसो!" त्यांची ओरड

तेवढे दोनदा वेगवान,

मी असे करीन की किल्ल्याच्या भिंतीपर्यंत,

गमावले, ओळ परत करेल.

योग्य लोकांचा विध्वंसक, त्या

जो मत्सर आणि निंदा करीत आहे,

जो एखाद्या वाईट इच्छेने आनंद कमी करतो,

माझ्या भाल्यात कोणत्या प्रकारची शक्ती आहे ते ते शोधून काढतील.

मी त्यांच्या वार, त्यांच्या तलवारी त्यांची धार आहेत,

मी मोराच्या पंखांवर लढा असल्यासारखे घेईन.

सेनोरा व्हिएरना, मॉन्टपेलियरचा ग्रेस,

आणि रेनियर, चेवॅलिअरवर प्रेम करा,

जेणेकरून त्याने त्याच्या स्तुतीसह निर्मात्याचे गौरव केले.

(ए. निमन यांनी अनुवादित)

एक प्रकारचा "वैयक्तिक सिरेंटा" शैलीद्वारे दर्शविला जातो रडणे मृत व्यक्तीच्या गुणवत्तेचे आणि कार्याचे गौरव करण्याचे उद्दीष्ट. दरबारी कवींनी त्यांचे उच्च संरक्षक किंवा सहकुटुंब शोक व्यक्त केले. कधीकधी हा प्रकार प्रिय लेडीच्या शोकांसाठी होता. बर्ट्रेंड डी बॉर्न यांच्या सर्वात प्रसिद्ध ग्रंथात त्यांच्या राजकीय मूर्तीबद्दल विलाप आहे, हेन्री दुसरा प्लान्टेजनेट - जेफ्री, ब्रेटनचा ड्यूक, ज्यांचा जन्म त्याच्या काळात त्याच्या वडिलांविरूद्ध बंड करण्यास प्रोत्साहित केले गेले. ड्यूक जेफ्री यांचे युद्ध (1183) युद्धात जखमी होऊन नव्हे तर तापाने मृत्यूचे निधन झाले होते.

ट्राउडबॉर त्याच्या शोकांसाठी देखील प्रसिद्ध होता सॉर्डेल (सोर्डक्ल, सी. 1220-1269) त्याच्या विलापांपैकी ब्लॅकॅटझ (डी. १२3636) यांना समर्पित विलाप, प्रोव्होनियल सीगिनूर, जो आपल्या औदार्यासाठी आणि ट्राउडबाउर्सकडे संरक्षक म्हणून प्रसिद्ध झाला आणि त्याच्या काव्यात्मक प्रतिभेने देखील त्यांची ओळख पटली. साथीदार ट्राउडबॉयर्समध्ये, हा ओरड त्यामध्ये असलेल्या "खाल्लेल्या हृदयाचे" आकृतिबंधाने गुंजत होते. सोरडेल यांनी आपल्या विलापनात, अनेक आधुनिक राज्यकर्त्यांना मृतांचे हृदय खाण्यासाठी “धीर धर ”ण्याचे आवाहन केले. ट्राउबाडौर बर्ट्रेंड डी "अलामन (बर्ट्रान डी "manलेमनॉन, सी. १२२ -12 -२२66)) उदाहरणार्थ, त्याने स्वत: च्या मार्गाने सॉर्डेलवर आक्षेप घेत, अंतःकरण भेकड्यांमध्ये नव्हे तर पात्र लेडीजमध्ये विभाजित करण्याचा प्रस्ताव ठेवला होता. लक्षात घ्या की नंतर दांते यांनी आपल्या" दिव्य कॉमेडी "मधील सॉर्डेल प्रदर्शित केले. पर्गेटरीमध्ये एक सहकारी म्हणून व्हर्जिल म्हणून सामान्य म्हणून. हे उल्लेखनीय आहे की या प्रवासादरम्यान ट्राउडॉबोर दांते आणि व्हर्जिन यांना ज्या शासकांचे ब्लॅकॅट्जसाठी शोकगीत सादर केले होते त्यांचे आत्मे दाखवते.

दरबारी कवी केवळ अनेकदा एकमेकांसमवेत वाद्यवादन गातात असे नाही तर अनेकदा अंतर्गत संवादात्मक स्वरूपाची शेती देखील करतात. तर, संवाद-विवाद हा एक प्रकार होता दहापट. ट्राउडबॉयर्सने नाइटली शिष्टाचार या थीमवर युक्तिवाद केला आणि केवळ न्यायालयीन प्रेमाची बारीकसारीक गोष्टच नव्हे तर चित्रित करण्याचे प्राधान्य दिले गेले. उदाहरणार्थ, ते काय चांगले आहे याबद्दल मतेची देवाणघेवाण करू शकतील: लेडी किंवा तिचा प्रियकर यांचे पती होण्यास, लेडीची सेवा करणे किंवा अपमानास्पद वैभव इ. कवितेच्या क्षेत्रात, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे "साध्या" आणि "गडद" शैलीतील फरकांबद्दलचा विवाद. बरेचदा दोन कवींनी गेन्सन यांना पत्र लिहिले आणि त्यांनी ते एकत्र सादरही केले. अशा प्रकारे, टेन्सोना प्रसिद्ध आहे, ज्यामध्ये रामबॉट डी ऑरेंगा आणि गुयरोत डे बोर्नॉयल या दोन कवी त्यांच्या वेगवेगळ्या शैलींच्या व्यसनाधीन करण्याच्या हेतूंबद्दल बोलतात: प्रथम "गडद" शैलीतील गुणवत्तेचे प्रतिरोध करते, परिष्कृत, परिष्कृत, - ट्रॉबर सेस, दुसरे सोपे आणि स्पष्ट, अधिक प्रवेशयोग्य कवितांना प्राधान्य देते - ट्रॉवर लिटू. येथे दर्शविलेल्या टेन्सॉपचा एक तुकडा आहे, ज्यामध्ये विवादित व्यक्तींच्या जोरदारपणे सभ्य पद्धतीने लक्ष वेधले गेले आहे.

गिरौत, मग का, विलक्षण,

काम, आगाऊ जाणून

ती मेहनत पडेल

पारदर्शकांसाठी नाही

आणि सिंपलेटनला,

आणि प्रेरणादायक शब्द वाहतात

यामुळे त्यांच्यात फक्त येन येऊ शकेल का?

- लिनोर, मी कठोर कामगारांकडून आहे,

माझे श्लोक लवकर पिकणारे फळ नाही

अर्थ आणि सौंदर्य नष्ट करणे.

म्हणून मी ते माझ्या कामांना देणार नाही

केवळ एक अरुंद जगाला आनंद देण्यासाठी,

नाही, गाण्यांचा मार्ग नेहमीच विस्तृत असतो!

- गिरूट! पण माझ्यासाठी ते क्षुल्लक आहे

गाणे विस्तृत वाहू शकेल

एका तेजस्वी श्लोकात - माझा सन्मान आहे.

माझे काम हट्टी आहे

आणि मी सरळ होईल, -

मी माझी सोन्याची वाळू प्रत्येकाला ओतत नाही, पोत्यात मीठासारखे! ..

(प्रति. व्ही. डायनिक)

संवाद रचना देखील शैलीमध्ये फरक करते मेंढपाळ. या शैलीच्या उत्पत्तीमध्ये, दोन परंपरा विलीन झाल्या आहेत: प्राचीन (थिओक्रिटसचा रोचक शब्द, रोमन सतुरा) आणि मध्ययुगीन लोकगीत (वसंत ,तु, लग्नाची गाणी). आदर्श लँडस्केपच्या पार्श्वभूमीवर, बहुतेकदा वसंत orतु किंवा ग्रीष्म ,तु, मेंढपाळासह नाइटच्या संमेलनाचे वर्णन उलगडते. वेगवेगळ्या वसाहतींच्या या प्रतिनिधींमधील संभाषण अर्थपूर्ण आणि शैलीत्मक कॉन्ट्रास्टच्या भावनेने विकसित होते, एक हास्य टोनिलिटी तयार करते. नाईथ, मेंढपाळाला भुरळ घालण्याचा प्रयत्न करीत आहे, त्याच्या छळला अत्याधुनिक सौजन्याने सूत्रे जोडतो. पण शेतकरी मुलगी खडबडीत खुसखुशीत विरोधक असल्याचे दिसून आले आणि तिची चेष्टा केल्याने काहीच शिल्लक नसलेल्या वेड्या गृहस्थ व्यक्तीची टिप्पणी टिपली. 12 वा शतकातील ट्राउडबॉर कवितेमध्ये पाश्चरेलीचे अगदी प्राचीन उदाहरणांपैकी एक सापडते. मार्कब्रून

(ए. निमन यांनी अनुवादित)

संवादांची रचना आणि लोकसाहित्य उत्पत्ती देखील शैलीला चिन्हांकित करते अल्ब - "पहाटेची गाणी" (प्रोव्हन्स. अल्बा - सकाळ पहाट). गाण्याचे मूळ लोकगीत विवाह आणि महिलांच्या गाण्यांशी संबंधित आहे. बर्\u200dयाचदा, अल्बा हे नायिकेच्या गीतात्मक एकपात्री स्त्री म्हणून बांधले जाते, येणा morning्या सकाळी शोक करतात आणि तिला तिच्या प्रियकरापासून दूर करतात. गाण्याच्या रचना प्रत्येक श्लोकाच्या शेवटी असलेल्या "अल्बा" \u200b\u200bशब्दाच्या पुनरावृत्तीने दर्शविल्या जातात.

(प्रति. व्ही. डायनिक)

"अज्ञात लेखकाशी संबंधित, लवकरात लवकर प्रोव्हेंकल अल्बसपैकी एकाचा दिलेला तुकडा रशियन भाषेत व्ही. डाय्निक यांनी" बागेतल्या हॅथॉर्न पर्णास खोडलेल्या ... "या पहिल्या ओळीनुसार उत्कृष्ट भाषांतरात रशियन भाषेत ओळखला जातो. उल्लेखित अल्बा वसंत गीतांच्या परंपरेची आठवण करून देणा the्या गीतात्मक नायिकेच्या उत्कट एकपात्री आणि नैसर्गिक प्रतिमांच्या समृद्धतेने ओळखले जाते. बागेत एका हौथर्न बुशच्या खाली बागेत बैठक होते, जे प्रेयसीला त्याच्या झाडासह झाकून टाकते. पहाटेच्या वेळी, बहुतेकदा पक्ष्यांच्या गाण्याने घोषणा केलेल्या प्रेमींनी भाग घेतला पाहिजे तेव्हा अल्बा एक गुप्त सभेचे वातावरण सांगते. अल्बा प्रेमींच्या संवादाचे प्रतिनिधित्व देखील करू शकते, ज्यात वेळेची कमतरता आणि आसन्न विभक्तपणाबद्दल वाईट तक्रार आहे. शेल्फपियरच्या "रोमियो आणि ज्युलियट" या शोकांतिकेच्या वेळी अल्बाची परंपरा स्पष्टपणे जाणवते की सकाळच्या प्रेयसींना भाग पाडण्याच्या दृश्यात (कायदा तिसरा, देखावा 5):

ज्युलियट.

तुला सोडायचे आहे का? पण तो दिवस लवकरच नाहीः

ती नाईटिंगेल लार नव्हती,

तुमच्या भितीदायक ऐकण्याने तुम्ही गाणे गोंधळलेले आहात;

तो रात्रभर येथे डाळिंबाच्या झाडीत गातो.

माझ्यावर विश्वास ठेव, प्रिय, ती एक मुंडकी होती.

रोमियो:

तो एक लार्क होता, सकाळचा हार्बीन्जर होता -

नाईटिंगेल नाही. हे माझे प्रेम,

पूर्वेला एक मत्सर किरण

पहाटे ढगांच्या बुरख्यावरून तोडतो.

रात्री मेणबत्त्या विझवतात: आनंददायक सकाळ

डोंगराच्या उतारावर टिपटीवर उभे आहे.

सोडा - मी जगतो; थांब - मरणार.

(टी.एल.शेप्कीना-कुपर्निक यांनी अनुवादित)

आल्बमधील महत्वाची भूमिका पालक किंवा मैत्रिणीद्वारे देखील केली जाऊ शकते जी प्रेयसींचे रक्षण करते आणि आगामी सकाळची आठवण करून देते, जोखिमच्या धमकीने परिपूर्ण आहे. येथे बाराव्या शतकातील प्रसिद्ध अल्बाचा एक उतारा आहे जो ट्राबॅडोर गुयरोट डे बोर्नेलचा आहे. हा अल्बा संपूर्णपणे संरक्षकांच्या एकपात्री, नाइटचा विश्वासार्ह मित्र म्हणून तयार केला आहे:

"प्रिय मित्र, मी तुम्हाला लांब झोप देऊन त्रास देईन,

जागे व्हा - किंवा आपण पहाटे झोपी जाल,

मी पूर्वेकडून एका ता star्याचा प्रकाश ओतताना पाहतो,

दिवस अगोदरच जवळ आला आहे. पहाट होण्यापूर्वी तास झाला होता.

पहाट सुरू होणार आहे. "

"मोहक मित्र, प्रत्यक्षात पहा

विंडो मध्ये निळा लुप्त

आणि जर आपण विश्वासू असाल तर, मी हेराल्ड आहे हे ठरवा;

जागे व्हा - किंवा मी तुमचा शपथ घेतलेला शत्रू आहे!

पहाट सुरू होणार आहे. "

"प्रेमळ मित्र, मी तुला गाण्याने कॉल करतो,

जागे व्हा - झाडाच्या झाडामध्ये लपून राहणे,

पंख असलेला गायिका पहाटेस शुभेच्छा देतो:

झोपेचा हेवा, सूड, तुला देईल -

पहाट सुरू होणार आहे. "

"प्रेमळ मित्र, मी माझ्या गुडघ्यातून उठत नाही

आपण गेल्यापासून: रात्रभर नतमस्तक झाले,

मी तारणकर्त्याकडे बर्\u200dयाचदा आवाहन करतो,

जेणेकरून आपण नुकसान न करता परत जाऊ शकता:

पहाट सुरू होणार आहे "...

(ए. निमन यांनी अनुवादित)

संकल्पना आणि समस्यांचे मंडळ

शैली: कॅनझोना, टोर्नडा, सेनल, सिरव्हेंटा, रडणे, संवादांचे रूप, त्सनोना, पेस्ट्रील, अल्बा.

आत्म-नियंत्रण कार्य

बर्नार्ट डी वेंटाडॉर्न, बर्ट्रेंड डी बोर्ने, सॉर्डल, मार्काब्रून बद्दल सांगा.

• "खाल्ले हृदय" आणि त्याच्या साहित्यिक अनुकूलतेच्या हेतूबद्दल अधिक तपशीलांसाठी, पहा: ट्राउबॉडर्सचे चरित्र. एम., 1993. एस. 702-704.

^ कॉर्ट्यूस लाइरिक्सची सामान्य वैशिष्ट्ये

प्रौढ मध्यम युगातील पश्चिम युरोपातील सरंजामशाही समाजाचा व्यापक स्तर व्यापून टाकणार्\u200dया अँटी-तपस्वी आकांक्षांचे एक ज्वलंत आणि वैविध्यपूर्ण प्रकटीकरण (हे प्रोव्हन्समध्ये प्रथम प्रकट झाले) न्यायालयीन गीत होते, ज्यात शैक्षणिक अभ्यासक व्ही.एफ.शिष्मरेव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार “ "स्वत: ची भावना जाणवण्याकरिता आणि प्रेमासाठी एक काव्यात्मक सूत्र सापडले."

पश्चिम युरोपमधील दरबारी कविता अनेक ओरिएंटल साहित्यिकांमध्ये टिपोलॉजिकल समांतर आढळतात. आम्हाला "सौजन्य", म्हणजेच दरबारी, तांग किंवा सुंग चीनमधील कवी आणि हियान जपान आणि इराणमध्ये सापडतील. परंतु वेस्टच्या दरबारी गीतांच्या सर्वात जवळचे म्हणजे 9 व्या-12 व्या शतकातील अरबी प्रेम कविता. (इब्न अल मुताझ, अबू फिरास, इब्न जैदुन, इब्न हमदीस इ.) अनेक मार्गांनी अर्थातच युरोपियन कवितेपेक्षा भिन्न आहेत. स्पष्टपणे, दरबारी गीतांचा उदय आणि भरभराट होणे मध्ययुगीन काळात वेगवेगळ्या प्रदेशांच्या साहित्यिकांचे वैशिष्ट्य आहे.

"न्यायालयीन" हे विशेषण म्हणजे सामाजिक आणि नैतिक असे दोन अर्थ सूचित करतात आणि हे द्वैत कवींच्या मनात सतत उपस्थित राहतात, खेळलेले, आव्हानात्मक आणि ठाम होते. दरबारी गीतांच्या विकासाच्या वेळी, मूल्यांकनांमध्ये बदल होता - सामाजिक ते नैतिक, परंतु एकमेकांना पर्याय नसून. नैतिक मूल्यांकन वर्चस्व गाजवू लागले, परंतु सामाजिक रद्द केले नाही, कारण साहित्यातील न्यायालयीन प्रवृत्तीने मध्यम युगाच्या वर्गातील कल्पनांचा नाश केला नाही.

पाश्चिमात्य सौजन्याने बोलणे ही एक जटिल घटना होती ज्यांचे स्वतःचे राष्ट्रीय रूप होते आणि काही वेळा विकासाच्या अगदी वेगळ्या टप्प्यातही. म्हणून, दरबारी गीतांना कुठलीही व्याख्या देणे शक्यच नाही. ती नव्हती - सर्व प्रकारच्या विविधतेमध्ये - केवळ नाइटली इस्टेटची कविता. हे केवळ प्रेम विषयांवर काव्य नव्हते, कारण त्यामध्ये व्यंग्यात्मक, उपहासात्मक आणि राजकीय घटक अतिशय लक्षणीय होते. तथापि, प्रेमाची थीम प्रचलित होती. प्रेमाच्या थीमवरील न्यायालयीन कविता प्रेमाच्या त्या नवीन स्पष्टीकरणाशी संबंधित होती, जी प्राचीन कल्पनेपेक्षा वेगळी होती आणि सरंजामशाही युगात उद्भवली. एफ. एंगेल्सने नमूद केल्याप्रमाणे, "शास्त्रीय स्वरुपात, प्रोव्हान्सल्समध्ये, वैवाहिक निष्ठेचे उल्लंघन करण्याच्या दिशेने उत्कट प्रेम होते, आणि त्याचे कवी हे गातात ... उत्तर फ्रान्समधील रहिवासी आणि तितकेच शूर जर्मनही शिकले. या प्रकारच्या कविता एकत्रितपणे प्रेमळपणाच्या शैलीसह ... "( मार्क्स के., एंगेल्स एफ. सहकारी. 2 रा एड., खंड 21, पी. 72-73). तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की दरबारी कवितेतील लव्ह थीमचे स्पष्टीकरण

वेस्ट ऐक्य नसलेले होते. न्यायालयीन प्रेम किती प्रमाणात “प्लेटॉनिक” होते आणि “बाईचा पंथ” काय आहे हा अजूनही वादग्रस्त प्रश्न आहे. निःसंशयपणे, दरबारी गीते दिग्गजांनी तयार केली आणि त्यांना त्यांच्या ऐहिक गोष्टींकडे लक्ष दिले. यामुळे त्यांची कविता गैर-धार्मिक झाली नाही. शिवाय, दरबारी दरवाजांच्या लाक्षणिक रचनेत काहीवेळा धार्मिक प्रतीकवाद मोठ्या प्रमाणात शोषला जातो आणि प्रेमाच्या भावनेचे वर्णन केले जाते.

दरबारी कवितेची वैशिष्ट्ये किंवा त्यातील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये त्याच्या राष्ट्रीय अभिव्यक्त्यांचा संदर्भ घेऊन, आनुवांशिकदृष्ट्या आणि टायपोलॉजिकलदृष्ट्या एकमेकांशी जवळून संबंधित, परंतु वैशिष्ट्यपूर्ण, मूळ वैशिष्ट्ये बाळगून समजून घेतल्या जातात.

531

V भविष्यवाणीचे बोल

समृद्ध आणि जटिल अध्यात्मिक संस्कृती असलेल्या विकसनशील सरंजामी समाजाचे उत्पादन म्हणून न्यायालयीन साहित्याचे मौलिकता प्रामुख्याने प्रोव्हन्सच्या कवितेमध्ये, ट्राउडबाऊर्सच्या (प्रोव्हन्स ट्रॉबरमधून - शोधण्यासाठी, तयार करण्यासाठी) कवितेमध्ये प्रतिबिंबित होते, जे 11 व्या -13 व्या शतकात उत्कर्ष.

प्रोव्हन्समध्ये सौजन्य गीतांचा जन्म अपघाताने झाला नाही. प्रोव्हन्सच्या भूभागावर, इलेव्हन शतकाच्या सुरूवातीस, भूमध्य किनारपट्टीवर स्पेन आणि इटली दरम्यान एक विशाल देश. एक सांस्कृतिक परिस्थिती विकसित झाली, विशेषतः व्यापक साहित्य चळवळीच्या उदय आणि विकासासाठी अनुकूल. रोमन साम्राज्याच्या काळातही मोठी भूमिका बजावणा Pro्या प्रोव्हन्सच्या असंख्य शहरांना, गुलाम जगाच्या संकटादरम्यान, गॉलच्या शहरांपेक्षा कमी त्रास सहन करावा लागला. आधीच इलेव्हन शतकात. ती वाढत्या चैतन्यशील आणि सांस्कृतिक जीवनाची केंद्रे बनली आहेत. प्रोव्हेंकल शहरे हे मध्य पूर्व आणि युरोप (मार्सिले), समृद्ध मध्ययुगीन हस्तकलेची केंद्रे (विशेषत: टूलूस ज्याचे प्रसिद्ध विणकर आहेत) यांच्यामधील वाढत्या व्यापार विनिमयातील महत्त्वपूर्ण बाबी देखील होते.

प्रोव्हान्समध्ये, कोणतीही मजबूत शाही सत्ता नव्हती, किमान नाममात्र, म्हणून स्थानिक सरंजामशाही राज्यकर्त्यांनी स्वातंत्र्याचा आनंद लुटला, ज्यामुळे केवळ त्यांच्या राजकीय स्थितीवरच परिणाम झाला नाही, तर त्यांच्या आत्म-जागरूकतावरही परिणाम झाला. श्रीमंत शहरांकडे आकर्षित करणे, लक्झरी वस्तूंचे पुरवठा करणारे, येथे रुजलेल्या सांस्कृतिक परंपरेने त्यांचा स्वत: चा प्रभाव होता आणि त्यांनी स्वत: च्या शहरांच्या संस्कृतीवर परिणाम केला आणि नंतरचे सैन्य संरक्षण दिले आणि त्यांच्या अर्थव्यवस्थेच्या विकासास हातभार लावला. अशाप्रकारे, सरंजामशाही आणि शहरवासी शत्रू नव्हे तर मित्रपक्ष बनले. यामुळे असंख्य सांस्कृतिक केंद्रांची वेगाने स्थापना झाली. प्रोव्हन्स येथे, इतर युरोपियन देशांपेक्षा पूर्वी, ही न्यायालयीन विचारसरणी विकसित सामंतवादी समाजाची अभिव्यक्ती म्हणून तयार केली गेली होती, येथेही, इतर युरोपियन देशांपेक्षा, पोप रोमच्या हुकूमशाहीविरूद्ध पहिले मोठे आंदोलन सुरू झाले, कॅथर्स किंवा अल्बिजेंशियन्सचा पाखंडी मत म्हणून ओळखला जातो (त्याच्या केंद्रांपैकी एकापासून - अल्बी शहर), अप्रत्यक्षपणे पूर्वेकडील मॅनिचॅइझमशी संबंधित.

प्रोव्हन्समधील उच्च पातळीच्या सभ्यतेस मुस्लिम देशांशी आणि ख्रिश्चन देशांशी मजबूत संबंध असल्यामुळे प्रोव्हन्सपेक्षा अरब संस्कृतीच्या जगाशी अधिक जवळून जोडले गेले: कॅटालोनिया आणि स्पेनमधील इतर देशांसह इटली, सिसिली, बायझान्टियमसह. इलेव्हन शतकातील प्रोव्हेंकल शहरांमध्ये. आधीच प्रोव्हन्सच्या शहरी संस्कृतीत हातभार लावणारे अरब, ज्यू, ग्रीक समुदाय आहेत. प्रोव्हन्सद्वारेच विविध पूर्व आणि दक्षिण युरोपियन प्रभाव खंडात पसरले - प्रथम लगतच्या फ्रेंच भूमीपर्यंत आणि नंतर उत्तर.

के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्स यांनी मध्ययुगाच्या परिस्थितीत प्रोव्हेंकल देशाच्या विशेष महत्त्ववर विशेष भर दिला: “आधुनिक काळातील सर्व राष्ट्रांमध्ये साहित्यिक भाषा विकसित करणारी पहिली होती. त्यानंतर तिच्या कवितांनी सर्व रोमान्स लोकांसाठी आणि जर्मन आणि ब्रिटिशांसाठी एक अप्राप्य मॉडेल म्हणून काम केले. सरंजामशाही वर्चस्व निर्माण करताना, तिने कॅस्टिलियन, फ्रेंच-उत्तरी लोक आणि इंग्रजी नॉर्मन यांना पराभूत केले; उद्योग आणि व्यापारात ते इटालियन लोकांपेक्षा कोणत्याही प्रकारे निकृष्ट नव्हते. तिने केवळ "मध्ययुगीन जीवनाचा एक टप्पा" "तेजस्वीपणे" विकसित केला नाही, तर अगदी मध्ययुगीन काळातील प्राचीन हेलेनिझमची झलक देखील दिली "( मार्क्स के., एंगेल्स एफ. कार्ये, द्वितीय आवृत्ती. खंड 5, पी. 378).

आधीच इलेव्हन शतकात. प्रोव्हन्सच्या किल्ल्यांमध्ये आणि शहरांमध्ये, एक काव्य चळवळ विकसित होत होती, जी अखेरीस ट्राउबॉडर्सची कविता म्हणून ओळखली जाऊ लागली. ते बाराव्या शतकात शिगेला पोहोचले. आणि सुरू ठेवतो - कमकुवत फॉर्ममध्ये - XIII शतकात. ट्राउबॉडर्सची कविता हळूहळू प्रोव्हन्सच्या सीमांच्या पलीकडे जाते आणि दक्षिण युरोपमधील सर्व देशांमध्ये सामान्य गोष्ट बनते, याचा परिणाम जर्मन भाषा आणि इंग्लंडच्या देशांवर देखील होतो.

जरी, नियमानुसार, ट्राउडबॉर एक अशी व्यक्ती आहे जी एक किंवा दुसर्या सरंजामशाही प्रभुच्या कल्पनेचा भाग आहे, जरी त्याचे कार्य बहुधा वाडा आणि तेथील रहिवाशांच्या जीवनाशी निगडित असते - शूरवीर आणि स्त्रिया, विविध वर्गातील लोक मध्ययुगीन प्रोव्हन्सचे प्रतिनिधित्व ट्राउडबाउर्समध्ये होते. Noक्विटाईनचे ड्यूक गिईलायम किंवा काउंट रॅमबाउट सारख्या सर्वोच्च खानदानी व्यक्तींसह ट्राउडबाऊर्ससह

डी ऑरंगा (ऑरेंजचा), थकबाकीदार बाकीचे कवी असे होते किल्लेदार मार्काब्रू, किल्ल्याच्या सेवकाचा मुलगा आणि कुक बर्नाट डे वेंटाडॉर्न, गुईराऊत डे बोर्न्युईलचा शेतीपुत्र, शिंपी गिलाम फिग्युएराचा मुलगा आणि अगदी एक विशिष्ट भिक्षु मॉन्टॉडन पासून. आणि जरी बहुतेक वेळा आपणास सरासरी उत्पन्नाचे नाईट्स सापडतात, लहान एफफ्सचे मालक, प्रोव्हन्सची सभ्य संस्कृती केवळ नाइट क्लासच्या प्रतिनिधींनी तयार केलेली नाही.

त्यांच्या राज्यकर्त्यांसमवेत आणि बर्\u200dयाचदा त्यांच्या स्वतःच्या धोक्यात व जोखमीवर प्रोव्हेंकल ट्रायबॅडअर्सने धर्मयुद्धात भाग घेतला. त्यांनी बराच काळ इटली, बायझान्टियम, अरबांद्वारे पुनर्प्राप्त भूमध्य बंदरामध्ये मुक्काम केला. ट्राबॅडॉर वाकीरस त्याच्या संरक्षक पाठोपाठ ग्रीसला गेले, जेथे लॅटिन साम्राज्याच्या घोषणेनंतर बायझंटाईन वारसा विभाजित करताना त्याला अंबाडी मिळाली. तेथे, वरवर पाहता, वाकीरस मरण पावला. भौगोलिक आणि सामाजिक क्षितिजेच्या अभूतपूर्व विस्तारासह आलेल्या धर्मयुद्धांच्या युगाची साहसी भावना सतत ट्राउबॉडर्सच्या कार्यात जाणवते.

हे लक्षात घेणे उपयुक्त आहे की प्रोव्होनल लिरिक कवितेच्या प्रतिनिधींमध्ये आपण बर्\u200dयाच स्त्रिया भेटतात, सामान्यत: थोर स्त्रिया, जे गीताच्या प्रेम वादाच्या वादात सामील झाल्या आहेत आणि अशा प्रकारे ते फक्त एक सुंदर (आणि मूक!) उपासना करण्याचा विषय राहिले. सर्वात प्रसिद्ध हा कल्पित काउंटेस दे दिया होता, आनंदी प्रेम कॅनन्सचा लेखक होता, कधीकधी त्याला चिडखोर नोट्स आवडत असत आणि अत्यंत धाडसी कबुलीजबाबातही भरलेले असते. तिने तिच्या प्रेमाच्या अधिकाराबद्दल आणि तिच्याबद्दल बोलण्याच्या अधिकाराचे आत्मविश्वासपूर्वक समर्थन केले. इतर प्रोव्हेंकल ज्येष्ठांनीही कविता लिहिल्या आहेत - मूळचे लँग्युएडोक अझलायदा डे पोर्सीराजेस, औवरग्ने, क्लारा अँडुसा, मारिया डी वेंटाडॉर्न आणि इतर. पुनर्जागरण दरम्यान स्त्री कविता) मधील एक विशिष्ट कॅस्टेलोझा.

त्यांचे अज्ञात मूळ असूनही, जुग्लर प्रोव्हन्समधील ट्राऊडबॉउर्सच्या जवळ देखील होते (उदाहरणार्थ काही ट्राउडबाउर्स, उदाहरणार्थ, यूके दे ला बॅकलारिया किंवा पिस्टोलेटा, "जागलिंग" च्या कालावधीत गेले). ट्रीबॅडर्सची कामे गायली गेली - कवीने संगीतकार म्हणूनही सादर केले. परंतु त्यापैकी प्रत्येकाकडे गाण्याची पुरेशी क्षमता नसल्यामुळे, ट्राउडबॉर अनेकदा एक किंवा दोन विनोदकांना ठेवत असे - व्यावसायिक गायक ज्यांनी व्हायोला किंवा वीणा वाजवल्याची कामे केली. अशा प्रकारे जादूगारने ट्राउडबॉरच्या जीवनात एक प्रमुख स्थान व्यापले. काही प्रोव्हेंकल कवींच्या गाण्यांमध्ये, गायक-नाइटांच्या या साथीदारांचे अनुकूल संदर्भ आहेत. उदाहरणार्थ, बर्ट्रेंड डे बॉर्न “त्याचा पेपिओला”, एक विश्वासू जादूगार, मित्र आणि नोकर याबद्दल हार्दिक बोलतो.

हे संबंध ट्राउडॉबर कवितेच्या विविध शैलींमध्ये मोठ्या उत्साहाने उमटलेले आहेत, तिच्या जीवनातून, लोकगीतांमधून क्वचित अपवाद वगळता शैली उदयास आली आहे. प्रोव्हेंकल गीतावादातील सर्वात जुन्या शैली लोकसाहित्यांकडे परत जातात: आभासी (श्लोक) आणि कॅन्सो (कॅन्सन, गाणे). त्याच आधारावर, दोन-वाईड पेस्टोरला (मेंढपाळाचे गाणे) यांचा जन्म झाला, ज्यामध्ये सामान्यत: नाइट आणि त्याला आवडणार्\u200dया मेंढपाळ यांच्यात संवाद असतो. अल्बा (पहाट गाणे), ज्यात एक निष्ठावंत मित्र एखाद्या प्रियकरासह तारखेला विसरलेल्या एका मित्राला पहाटेची आठवण करून देतात, लोकांच्या उत्पत्तीची वैशिष्ट्ये देखील प्रकट करतात.

ट्राउडॉबर कवितेची एक महत्त्वाची शैली म्हणजे sirventes - राजकीय आशयाची उपहासात्मक गाणी - त्यांच्या काळातील सामाजिक समस्यांना जिवंत आणि मार्मिक प्रतिसाद. तसेच, योजना (रडणे) आणि गाणे-विवाद, गाणे-कलह - टेंन्सॉर कवितेच्या अशा व्यापक शैली लोकसाहित्याच्या सर्वात प्राचीन प्रकारांकडे परत जातात. पहिल्या धर्मयुद्धांच्या युगातील जनतेची वाढ आणि त्यांनी या मोहिमेसंदर्भात जे भ्रम साकारले होते ते धर्मयुद्ध विषयीच्या गाण्यातून दिसून आले - लॉर्ड्सच्या पृथ्वीचे रक्षण करण्याच्या नावाखाली समुद्राच्या पार मोर्चात भाग घेण्याचे आवाहन "मूर्तिपूजक" तथापि, प्रोव्हन्समध्ये, अशा गाण्यांनी जवळजवळ लक्ष्याकडे लक्ष वेधले होते, इबेरियन द्वीपकल्पात ठामपणे वसलेल्या सारासेन्सविरुद्ध शतकानुशतके चाललेल्या संघर्षात स्पॅनियर्ड्स आणि कॅटालन्सना मदतीची मागणी केली गेली.

लोक परंपरेने ट्राऊडबाउर्स संगीताची कविता दिली, गाण्याचे मूलभूत घटक असलेले सेंद्रिय संबंध; यामुळे संगीत आणि मजकूर यांच्यात थेट संबंध जोडणार्\u200dया प्रचंड सर्जनशील शक्यतांसह ट्राऊडबाऊर्सच्या कविता प्रदान केल्या (हे काही योगायोग नाही की काही ट्राउडबॉर कवी देखील उत्कृष्ट संगीतकार होते, आणि दक्षिणी फ्रान्सच्या एका भागात लिमोसीन येथे) प्रथम युरोपियन संगीतमय शाळा तयार केली गेली).

ट्राउबॅडर्सच्या कवितेत कविता या गीताच्या श्लोक संघटनेकडे बारीक लक्ष दिले गेले

कविता. अल्बा, गाणे, विलाप, टेन्सन आणि प्रोव्हेंकल गीताच्या इतर अनेक प्रकारांमध्ये विशिष्ट श्लोक होता, त्या प्रत्येकासाठी पूर्णपणे अनिवार्य होते. ट्राउडबाउर्सच्या गीतांची विविधता आणि विविधता अमर्याद नव्हती; उलटपक्षी, ते ब strict्यापैकी कठोर आणि त्याऐवजी लवकर स्थापित कॅनॉनद्वारे नियमन केले गेले. सुरुवातीपासूनच ट्राउबॉडर्सना बर्\u200dयाच औपचारिक अडचणींचा सामना करावा लागला, ज्यावर मात करण्याची पदवी कवीच्या कौशल्याने मोजली गेली. परंतु पूर्णपणे औपचारिक शोध "सेकंड" आणि अगदी "थर्ड कॉल" च्या ट्राउडआउर्सचे बरेच बनले. त्याच्या उत्कटतेच्या वेळी, प्रॉव्हेंकल लिरिक कविता, ट्राउबॉडर्सची ही "समलिंगी कला", औपचारिकतेपासून उशीरा नव्हती, उशीरा मध्यम काळातील सामान्य.

नि: संशय ट्राउडबॉयर्सच्या कवितांमध्ये साहित्यिक कौशल्याची ही संकल्पना लेखकाच्या आत्मजागृतीच्या उदयाला प्रभावित करू शकली नाही (अर्थात, अत्यंत प्रतिभावान आणि मूळ कवींमध्ये ज्यांचा सर्जनशील वारसा अज्ञात कामांमधून उभा आहे) ). आणि या क्षेत्रात ट्राउडबॉअर्सने महत्त्वपूर्ण पाऊल पुढे टाकले: लेखकाच्या आत्म-जागरूकताचा उदय मध्ययुगाच्या साहित्य आणि कलेच्या विकासाच्या नवीन टप्प्याशी संबंधित आहे. जागरूक प्रामाणिक सर्जनशीलता सामान्यपणे न्यायालयीन गीतांना विविध प्रकारचे महाकाव्य आणि लोक वातावरणात जन्मलेल्या गीतलेखनापासून वेगळे करते.

ट्राउबॅडर्सच्या कवितेचा गीतात्मक नायक (या शब्दाचा अर्थ एक प्रेमीची प्रतिमा, प्रोव्होनल लिरिक कवितेच्या अनेक शैलींतून जात आहे) मुख्यतः एक नाइट होता, तो त्याच्या सर्व आवडी सामायिक करून, त्याच्या वर्गाच्या हितासाठी जगला होता. शूरवीर-प्रेयसीची स्त्रीबद्दल एक भावना असते - हे तथाकथित परिष्कृत प्रेम आहे - फाइन अॅमर्स, ज्याचा मुकुट कामुक आनंद होता - स्पर्श, चुंबन, शेवटी ताब्यात, परंतु अनिश्चित भविष्यात, अत्यंत अंतरंग आणि अविश्वसनीय. म्हणूनच, चुंबन घेण्यास नकार देण्याचा हेतू आणि इतर काळजी घेण्यासारख्या हेतू म्हणजे दरबारी गीत, अगदी अपरिहार्य देखील आहे कारण कवी-ट्राउडबॉरने निर्बंधित प्रेमाने ढवळले पाहिजे आणि आपल्या तक्रारी वचनात व्यक्त केल्या पाहिजेत. प्रियकराची प्रतिमा - त्या बाईची प्रतिमा ज्याला नाइट त्याचे "परिष्कृत प्रेम" देते - अधिकाधिक आदर्श वैशिष्ट्ये आत्मसात करते. बर्\u200dयाच ट्राउबॉडर्ससाठी, एखाद्या प्रिय महिलेची प्रतिमा सर्वसाधारणपणे स्त्रीत्वाच्या काव्यात्मक कल्पित रूपात रुपांतर होते, मॅडोनाच्या पंथात विलीन होते, रोमनस्केक दक्षिणेत पसरलेल्या, नंतरच्या कवींमध्ये (एक टायपोलॉजिकल समांतर) यासाठी काही अरब सूफी कवींचे बोल आहेत, उदाहरणार्थ, इब्न अल-फरीद आणि इब्न अल-अरबी). प्रेमाच्या भावनेचे हे स्पष्ट अध्यात्म, सर्वसाधारणपणे त्या महिलेची संपूर्ण सेवा संहिता, विशेषत: मॅटफ्रा एर्मेंगऊ "ब्रेव्हरी ऑफ लव" (सी. १२ 1288) यांनी या ग्रंथ-कविता मध्ये स्पष्टपणे प्रकट केली.

स्पष्टीकरणः पेयरे विडाळ

13 व्या शतकातील प्रोव्हेंकल हस्तलिखिताचे सूक्ष्म. पॅरिस, राष्ट्रीय ग्रंथालय

ट्रायबॉडर्सने गायिलेले "परिष्कृत प्रेम" हे नियम म्हणून अनेकदा प्लॅटॉनिक प्रेम आहे. तिने खोटा प्रेम करणार्\u200dयांना विरोध केला आहे, म्हणजेच "खोट्या प्रेमा" जे फक्त सामान्य व्यक्तीलाच वाटू शकते. या घोषित केलेल्या प्लाटोनिझममध्ये कवीची सामाजिक स्थिती प्रतिबिंबित झाली, ज्याने स्वत: ची स्तुती केली त्या बाईपेक्षा कमी वेळा स्वत: ला सामाजिक शिडीच्या खाली उंचावले. प्रतिबिंबित प्लाटोनिझम आणि एक सामान्य किल्ल्याची परिस्थिती: त्या बाईला स्वत: ला तिच्या लहान सामन्ती दरबाराच्या मध्यभागी सापडले आणि तिच्या आजूबाजूच्या विचारां, कविता आणि तिच्या आसपासच्या नायक-कवींची गाणी तिला एकट्या निर्देशित केल्या. हा वाtonमयवाद, निव्वळ साहित्यिक वृत्ती म्हणून, ट्राउबॅडर्सच्या "समलिंगी कला" मध्ये देखील समाविष्ट होता, म्हणूनच हा बाराव्या शतकाच्या बर्\u200dयाच तपस्वी चळवळीशी संबंधित होऊ शकत नाही (कॅथोलिक चर्चने त्यास फारच नापसंत केले हे महत्त्वपूर्ण आहे) परिष्कृत प्रेम "प्रोव्हन्सच्या कवींनी गायलेले).

पारंपारिक सुरुवात, परिष्कार आणि शेवटपासून - लोक कलेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण कार्याच्या मुख्य घटकांची स्थिरता

संपूर्ण उपन्यास आणि तुलना पासून ते संपूर्ण गीताच्या नाटकाच्या मूळ हेतूशी संबंधित, ते पुढे ट्राउबॉडर्सच्या कवितांमध्ये एकत्रित केले गेले आहे. सर्वसाधारणपणे मध्ययुगाच्या सर्व दरबारी साहित्यांप्रमाणेच, आणि त्याला सामर्थ्य देणारी सरंजामशाही वास्तवदेखील, ट्राउडबाउर्सची गाणी अतिशय शिष्टाचार आहेत. प्रोव्हन्सच्या गीतात्मक कवितांच्या मूलभूत स्वरूपाच्या विशिष्ट स्थिरतेमध्ये हे प्रतिबिंबित झाले, ज्याने सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रकटतेसाठी एक विशिष्ट वाव ठेवला. म्हणूनच, नंतर (१ics व्या शतकात) असंख्य कवितेचे व्याकरण (रेमंड विडल डे बेझलु आणि इतर) मध्ये लिहिलेले कठोर साहित्यिक संकल्पना उभी राहिली आणि कमीतकमी तीन घटकांद्वारे सतत दृढ केली गेली - सामाजिक व्यवस्थेचे शिष्टाचार, लोकसाहित्याच्या स्वरूपाची स्थिरता आणि अरब-स्पॅनिश कवितेचे प्रमाणिक चरित्र ज्याचा प्रोव्हन्सच्या गीतांवर जोरदार प्रभाव पडला (थेट त्याच्या कलात्मक अभ्यासाद्वारे आणि अशा सैद्धांतिक कृतींमुळे, उदाहरणार्थ, इब्न हॅझम यांच्या "द नेकलेस ऑफ पुस्तक") कबूतर ").

केवळ गीतरचनात्मक स्वरुपाचे अनिवार्य, प्रमाणिकच नव्हे तर त्यांच्या मदतीने व्यक्त झालेल्या भावना (अल्बानमधील जलद पहाटबद्दलच्या तक्रारी, कॅन्सनमधील दुर्गम प्रेयसीचे गौरव इत्यादी) देखील झाले. हळूहळू, कवितेच्या अनुषंगाने एक सशर्त, चंचल पात्र मिळविले जे विशेषत: ट्राउबॉडर्सच्या उशीरा गीतांमध्ये लक्षात येते, जेव्हा किल्ल्याच्या भिंतींवरुन ते शहर चौकात स्थानांतरित होते, त्या काव्यसंग्रहात विलीन होतात. शहरवासीय (गायक आणि कवींच्या पारंपारिक वसंत स्पर्धा, शहरी सर्जनशील संघटना - पिय इत्यादी). एका कलात्मक प्रणालीपासून दुसर्\u200dयाकडे जाणे हे प्रोव्हन्सच्या मातीवर विशेषतः सोपे आणि त्वरित होते, जेथे शहराची संस्कृती दरबारी संस्कृतीचा एक घटक बनली आणि त्यास विरोध केला नाही. त्यांच्या कल्पक प्रवृत्ती, संगोपन, सामाजिक वातावरण ज्याने त्यांना पुढे आणले आणि प्रोव्हेंकल गीतांच्या उत्क्रांतीतील एखाद्या विशिष्ट टप्प्याशी संबंधित असलेल्या - त्यांच्या कल्पकतेनुसार, त्वरीत स्थापित केलेले विहित स्वरूप वेगवेगळ्या प्रकारे समजले आणि जाणवले.

त्यांच्या प्रेयसी - मध्यवर्ती चरित्र (गीताच्या नायकासह) त्यांच्या कवितेच्या प्रतिमेच्या मनोरंजनात ट्राउडबॉयर्सची वैयक्तिक मौलिकता विशेषतः स्पष्टपणे दिसून आली.

एफ. एंगेल्स, दरबारी गीतांविषयीच्या आपल्या वक्तव्यात असे नमूद करतात की ट्राउडबॉरची आवड सहसा विवाहित स्त्रीकडे असते (पहा: मार्क्स के., एंगेल्स एफ. सहकारी. 2 रा एड., खंड 21, पी. 72-73); न्यायालयीन नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून, एखाद्या महिलेची जिवंत सेवा करणे नाइट किंवा त्याच्या प्रिय व्यक्तीचा अनादर करत नाही. खरंच, ट्राउबॉडर्सच्या सुरुवातीच्या गाण्यांमध्ये विवाहित स्त्रीवर असलेल्या प्रेमाचा हेतू एखाद्या स्त्रीवर तिच्या इच्छेविरूद्ध लावलेली घृणास्पद विवाहाचे बंधन तोडणार्\u200dया एखाद्या महान भावनांचे मानवीय औचित्य असल्यासारखे वाटते. पण लवकरच हा विषय नाइटली सेवेच्या सूत्रात रूपांतरित झाला आहे, केवळ निवडलेल्या एकाच्या ख love्या प्रेमापासून दूर. लेडीची सेवा करण्याचा एक पंथ आहे, जो प्रोव्हेंकल किल्ल्यांच्या न्यायालयीन विधीचे अनिवार्य वैशिष्ट्य होते; नंतर हा विधी इतर युरोपियन देशांमध्ये गेला. अंतःकरणाच्या प्रेमाची मूलभूत थीम, अनेक ट्राउडबॉयर्सच्या कार्यात ख्रिश्चन तपस्वीपणाविरूद्ध एक प्रकारचा निषेध म्हणून व्यक्त केली गेली, जी मनाच्या निवडीनुसार प्रेम करण्याच्या अधिकाराचे संरक्षण म्हणून आणि एक किंवा दुसर्या हिशोबांचे पालन न करणे ही दिशा विकसित झाली आहे. एक निवडक महिला आणि त्याच्या मंडळाच्या सर्व दृश्यांच्या संपूर्ण प्रणालीद्वारे नायटीवर लादलेले कर्तव्य म्हणून, कर्तव्य म्हणून, एक अमूर्त तत्त्व म्हणून प्रेमाचे मध्ययुगीन स्पष्टीकरण, वाढत्या शैक्षणिक. तथापि, हे विसरू नये की त्यांनी ज्या शैक्षणिक श्रेण्यांमध्ये त्यांनी ट्राउबॉडर्सच्या स्त्रीवर त्यांचे प्रेम वर्णन केले त्यामागील मानवी जीवनातील अर्थ समजून घेण्यासाठी जटिल भावनांचे विश्लेषण करण्याचा पहिला प्रयत्न देखील केला गेला.

प्रोव्हन्समधील त्याच्या अस्तित्वाच्या दोन शतकांपेक्षा जास्त काळ ट्राऊडबायर्सची कविता विकासाच्या कठीण मार्गावर गेली आहे.

त्याचे पहिले प्रातिनिधिक प्रतिनिधी, जसे की ड्यूक गिलाउम आयएक्स ऑफ itaक्विटाईन (१०71१-११२7), एक कुर्हाड निसर्गाचे कवी म्हणून काम केले, त्याच वेळी, स्पेनमध्ये विकसित झालेल्या आणि विकसित केलेल्या अरब प्रेम कवितेशी आधीच स्पष्टपणे जोडलेले संबंध आहेत. पाश्चात्य युरोपियन दरबारी साहित्याच्या निर्मितीवर वाढता प्रभाव. गिलेम डी Aquक्विटाईन यांची कविता त्यांच्या वादळ, साहसी चरित्राचे जिवंत प्रतिबिंब होती. एक धाडसी योद्धा, एक उत्कट कॅथोलिक विश्वास ठेवणारा, धर्मयुद्ध करणारा आणि नंतर एक तीर्थयात्रेने, सारासेन्स सह लढाईत आपली पथ गमावले, प्रेम साहसांचा अथक साधक, गिलाउलमने तत्पर गीतांच्या भावनांनी भरलेली गाणी मागे सोडली, आपली उत्सुकता आणि लोभीपणाची भावना व्यक्त केली वास्तवाचे. आपल्या प्रेमाच्या अनुभवांचे स्पष्टपणे आणि जोरदार वर्णन करताना गिलामने चर्चच्या अधिका authorities्यांचे मत विचारात घेतले नाही आणि चर्चमधून दोनदा त्यांची हद्दपार करण्यात आली. कवी-ड्यूक यांनी उत्साह आणि कल्पकतेने "परिष्कृत प्रेमा" चे कौतुक केले आणि या क्षेत्रात ते चिरस्थायी परंपरेचे निर्माता झाले. तथापि, ग्लेमच्या वारसामध्ये कवितेची इतर उदाहरणे देखील आहेत, ज्यात लव्ह थीमचे वर्णन उद्धट लोक विनोदाच्या भावनेने केले गेले आहे.

बाराव्या शतकाच्या मध्यभागी. ट्राउबॉडर्सच्या कविता विकासाच्या विविध मार्गांची रूपरेषा दिली. गॅसकॉन मार्काबरूच्या कामात (1129 आणि दरम्यान लिहिलेले)

११50०), हे त्याच्या काळातील एक खोल, मोठ्या प्रमाणात गडद, \u200b\u200bहर्मेटीक कविता म्हणून विकसित होते, ज्याने त्याच्या घटनातील सर्वात भिन्न शोषून घेत विशेषतः प्रोव्हेंकल समाजातील प्रचलित नैतिकतेबद्दलची त्यांची टीका, त्याच्या युगाची जाणीव करण्याचा प्रयत्न केला. उत्साही, कधीकधी असभ्य श्लोकांमध्ये, त्याने आपल्या काळातील रीतिरिवाजांचे ब्रांडेड चिन्ह घातले, स्त्री उच्छृंखलपणाचा निषेध केला, हल्ला केला, त्याच्या दृष्टिकोनातून, निष्क्रीय लव्हमेकिंग. 12 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील उर्वरित ट्राउडआउर्सपेक्षा तो धार्मिक विचारसरणीने प्रभावित झाला. त्याची कठोर नैतिकता चर्चच्या सिद्धांताने ठरविली. हेच मार्कब्रू हे धर्मयुद्धांविषयीच्या गाण्याच्या अगदी पहिल्या नमुन्यांपैकी एक आहे, त्यांनी आपल्या देशवासीयांना उद्देशून एक उत्कट आवाहन केले होते, ज्यांना कवी मुसलमानांविरूद्धच्या संघर्षात थकलेल्या आपल्या स्पॅनिश बांधवांच्या मदतीची विनंती करतात. मार्कॅब्रू यांनी प्रोव्हेंकल जमीन नष्ट करण्याच्या धमकी दिलेल्या सरंजामशाही कलमेचा निषेधही केला.

मार्कब्रूचे समकालीन जौफ्रे रोडल होते, ज्यांच्याबद्दल नंतर अनेक कथा प्रसिद्ध केल्या गेल्या. तो प्रोव्हान्सच्या बाहेरील बाजूस असलेल्या सेन्टोंजेचा मूळ रहिवासी होता. रुद्रेल हा एक उदात्त नाइट होता, वरवर पाहता त्याने एका धर्मयुद्धात भाग घेतला. नंतरचे आख्यायिका, बारावी शतकात अंतर्भूत. कवीच्या "चरित्र" मध्ये, त्याला "स्वप्न राजकुमारी" चे गायक बनविले. रुडेलच्या गीतांमध्ये "प्रेमापासून दूर" हा हेतू खरोखरच अस्तित्त्वात आहे, परंतु तिची परिष्कृत शैली, रूपकांनी आणि इशार्\u200dयाने परिपूर्ण अशा अत्यंत धाडसी अन्वयांना स्थान देते. काही समालोचक, उदाहरणार्थ कार्ल अपेल, लेडी जौफ्रा रोडेलमध्ये भगवंताच्या आईपेक्षा कमी दिसले. थोरल्या स्त्रीवर कवितेला “परिष्कृत प्रेम” हा एक विजेता म्हणून मानणे अधिक योग्य ठरेल, एक प्रेम जे आपल्या सर्व वैचारिकतेने आणि आत्मसातबुद्धीने देखील देहाचे आनंद जाणते.

कवीचे वैशिष्ट्य म्हणजे वसंत natureतु निसर्गाचे हेतू, त्यांच्या मुख्य मनःस्थितीत आणि प्रेम जागृत करण्याच्या भावनांना ताजेपणा आणि स्पष्टता (यामध्ये कवी अरबी गीताच्या कवितांच्या प्रतिनिधींकडे जातो, उदाहरणार्थ, इब्न जैदुन, त्यांच्या जोरदार अर्थाने निसर्गाची जाणीव). निःसंशयपणे, रिडेलने कित्येक लोकसाहित्याचा हेतू वापरल्या आहेत, जे कवीच्या खानदानी जगाच्या दृश्याविरूद्ध नाहीत. अकराव्या शतकातील ओविडच्या कार्याची आठवण न करता. अधिकाधिक लोकप्रियता प्राप्त झाली आणि शालेय अभ्यासक्रमात प्रवेश केला, तेव्हा कवीने प्रेमाचे वर्णन "गोड आजार", एक प्रकारचे व्यापणे, अचानक आणि अकल्पनीय असे म्हणून केले. पण प्रेमाचे खरे सुख आणि दु: ख रुडेलला जात नाही. त्याला ताब्यात घेण्याचा प्रचंड थरार आणि वेगळे होण्याचे दु: ख दोन्ही माहित आहे. कदाचित ओविड (हिरॉईड्स, सोळावा) रुगेडलच्या सर्वात प्रसिद्ध कॅन्झोनला प्रेरित झाला, ज्यामध्ये तो मोठ्या काव्यात्मक शक्तीने शोक करतो की त्याच्या प्रिय व्यक्ती, ट्रिपोलिनिआ रेमंड प्रथमच्या पत्नीपासून जबरदस्तीने वेगळे करणे:

मे च्या लांब दिवस दरम्यान
दुधापासून दूर उभे असलेले पक्षी,
परंतु यामुळे तुम्हाला आणखी त्रास होत आहे
माझे प्रेम दुरूनच आहे.
आणि आता आनंद नाही,
आणि वन्य गुलाब पांढरा आहे,
हिवाळ्यातील थंड सारखे, छान नाही.
राजांचा राजा मला विश्वास आहे
दुरूनच प्रेमाने पाठवेल
पण माझा आत्मा अधिक दुखावतो
तिच्या स्वप्नांमध्ये - दुरूनच!

(व्ही. डाय्निक यांनी अनुवादित)

विभक्ततेच्या प्रेमाच्या या हेतूने एक स्थिर परंपरा तयार केली: रुग्देलच्या नावाशी दृढपणे संबंधित, त्यानंतर त्याने कवीच्या काल्पनिक चरित्रामध्ये प्रवेश केला (प्रक्रिया, विशेषतः एडमिंड रोस्टँड यांनी 19 व्या शतकाच्या शेवटी).

१२ व्या शतकाच्या ट्राबॅडॉरच्या कामात गीतात्मक कवितेला काही वेगळी दिशा मिळाली आणि मार्काब्रूच्या पावलावर पाऊल ठेवणा followed्या सेरकामोने (लिटर. - भटक्या गायका) या टोपण नावाखाली ते लपून राहिले. सेरकामॉन (12 व्या शतकाच्या दुसर्\u200dया तिसर्\u200dया) कवितेतूनच लेडीची पंथ भरभराट झाली आणि एक उत्कृष्ट न्यायालयीन शैली विकसित केली जात होती, जे नंतर ट्राउबॉडर्सच्या काव्यामध्ये प्रबळ होईल.

रडण्याच्या पहिल्या उदाहरणांपैकी सर्कॅमॉन्ट देखील एक लेखक होते, एक विचित्र शैली आहे जी राजकीय कवितेसह अंत्यविधीच्या गाण्याला जोडते: मृताच्या गुणवत्तेचे गुणगान करणे (सर्कॅमॉन्टमध्ये हा गिलाम एक्स आहे) आपल्या राजकीय प्रसारासाठी सोयीचे सबब म्हणून काम करते दृश्ये.

ट्राबॅडॉर कवितेच्या उत्क्रांतीत सर्कॅमॉन्ट नवीन काळापर्यंत पोहोचला आहे, ज्यामध्ये उच्चतम काव्यात्मक कृत्ये निगडित आहेत, उदाहरणार्थ, रामबॉट डी ऑरंगा (सर्जनशीलतेची वर्षे - 1150-173) अशा प्रतिभावंत कवींची नावे , पियरे डी'एल्व्हरग्ना (सर्जनशीलतेची वर्षे - 1158-1180), अरनॉट डे मारेले (उशीरा 12 व्या शतक), पेरे विडाल (1180-1206), गिलेम डी कॅबेस्टॅग्ने (12 व्या शतकाच्या उत्तरार्ध), गौसेल्म फेडिट (1185-1220).

त्यापैकी सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे बर्नार्ट डी वेंटाडॉर्न (सर्जनशीलताची वर्षे - इ. 1150-1808), एक सामान्य वंशाचा टर्बाडोर, जो तथापि, प्रोव्हन्समधील सौजन्य गीतांच्या तोफचा अंतिम भाग म्हणून काम करत होता आणि येथे त्यांच्या कॅन्सन्ससाठी प्रसिद्ध झाला. युरोपची बरीच न्यायालये (विशेषतः,

11 व्या - 13 व्या शतकात. शहरे शिल्प, व्यापार आणि संस्कृतीची केंद्रे होत आहेत. पूर्वेकडे पॅलेस्टाईन पर्यंत युरोपियन सामन्ती प्रजाांचे धर्मयुद्ध होते. युरोपचा जुनाट अलगाव संपुष्टात येत आहे. यावेळी, फ्रान्स आणि इतर युरोपियन देशांमध्ये पारंपारिक नैतिकतेच्या संहितावर आधारित धर्मनिरपेक्ष संस्कृती विकसित होत आहे. ब्युटीफुल लेडीचा पंथ उभा राहतो. जादूगार, स्पीलमॅन, ऑस्प्रे या जागी दुसर्\u200dया कवीने, शिकवलेल्या, सरंजामशाहीच्या दरबारात काम केले होते. यावेळी, साहित्यिक भाषेची आणि विविधतेत सुधारणा घडली. या काळातील कवींना ट्राउडबॉर्स म्हटले जात असे.

स्वत: चे कलाविष्कार - विद्यापीठवाद - आकार घेत आहे. त्यांच्या स्वत: च्या वर्णांची प्रणाली - प्रेमींच्या संबंधात वाईट आणि चांगल्या मध्ये विभागली गेली आहे. आनंद आणि कंटाळवाणे फरक आहे. पारस्परिक प्रेम देखील आनंद आहे. कंटाळवाणेपणा म्हणजे प्रेमाचा अभाव, प्रेम असमर्थता.

गीत आणि प्रणय फ्रान्समधील त्यांच्या सर्वात मोठ्या विकासापर्यंत पोहोचतात. अरब इस्टचा प्रभाव असलेल्या फ्रान्स (प्रोव्हन्स) च्या दक्षिणेस शिवकालीन कवितेचे केंद्र आहे. चार्लेग्नेच्या साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर प्रोव्हान्स स्वतंत्र झाला. साहित्यिक भाषा (प्रोव्हेंटल, ऑक्सिटन) येथे लॅटिन भाषेतून विकसित झाली आहे. प्रोव्हेंकल कविता ही सर्व युरोपियन देशांसाठी एक आदर्श आहे. उत्तर फ्रान्समध्ये जाण्यापूर्वी प्रोव्हेंकल कविता आणि भाषा 200 वर्षांपर्यंत टिकली. प्रोव्हेंकल लिरिक्सचे निर्माते ट्राउडबाऊर्स किंवा ट्राऊव्हर्स होते. त्यांनी व्यावसायिक कौशल्यासाठी प्रयत्न केले, कवितेचे अनेक प्रकार आणि शैली विकसित केल्या:

कॅनझोना - एक उत्कट स्वरूपाची एक कविता;

सिरेंटा - नैतिक, राजकीय विषयांवर प्रतिबिंब;

रडणे - एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूबद्दल कवीचे दुःख व्यक्त करणारी कविता;

टेन्झोना - वाद, संवाद;

पास्टोरल्ला निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर नाइट आणि एक मेंढपाळ यांच्या प्रेमाचे वर्णन करते;

अल्बा (प्रेयसीपासून विभक्त होण्याचे रहस्य एका गुप्त तारखेनंतर सकाळी गौरव केले जाते)) इ.

विज्ञानाला कवी-ट्राउडबाऊर्सची सुमारे 500 नावे माहित आहेत.

नाइटली कवितेची मुख्य थीम म्हणजे प्रेम. प्रेमाचा उद्देश एक विवाहित स्त्री आहे आणि ती सरंजामशाहीची पत्नी आहे. म्हणूनच, दरबारी साहित्याच्या कल्पनांपैकी एक म्हणजे पालकांमधील करार म्हणून विवाहाचा विरोध करणे. कवितेत गुप्त प्रेमाचे वर्णन केले आहे, त्या महिलेचे नाव म्हटले जात नाही, टीके. हे तिला दुखवू शकते. हे प्रेम सूक्ष्म, परिष्कृत आहे. कवीला सर्वोच्च पुरस्कार म्हणजे चुंबन. ब्युटीफुल लेडीची सेवा करण्याचा एक साहित्यही साहित्याने विकसित केला. कविता मूळ प्रतिमा, स्थिती आणि परिस्थितीचे वर्णन करते.

दरबारी कविता वैयक्तिक प्रेमाशी निगडित एक प्रचंड नैतिक प्रक्रिया कलात्मकपणे प्रतिबिंबित करते.

ट्राउबाडोर गीतांच्या मोठ्या संख्येने शेड्ससह, त्याचे सामान्य वैशिष्ट्य म्हणजे ऐहिक आनंद, भौतिक सौंदर्य यासाठी प्रयत्नशील आहे, परंतु त्याच वेळी भावनांचे आंतरिक खानदानी देखील. "कारण", "तारुण्य" आणि "मापन" - हे घोषवाक्य आहेत जे ट्राउडआउर्सच्या कवितांमध्ये सतत पुनरावृत्ती केले जातात.

प्रेम, ट्राउडबॉअर्सनुसार, वैयक्तिक मुक्त निवडीद्वारे, वर्ग, चर्च-सरंजामी संबंधांना नकार देऊन निर्धारित केले जाते. म्हणूनच ट्रीबॅडोर कवितेचा एक सामान्य हेतू असा आहे की प्रेमाचा उद्देश एक विवाहित स्त्री आहे. हे त्या काळातील खानदानी वातावरणात सोयीच्या प्रथमतः विवाहाविरूद्ध मानवी भावनांचा नैसर्गिक निषेध प्रतिबिंबित करते. जर एकीकडे, ट्रीबॉडर्समधील प्रेमामुळे मुक्त भावना निर्माण होतात आणि त्यांच्या गीतांनी कवितांना ख art्या कलेच्या पातळीवर नेले, तर त्याचवेळी काही मूळ आणि क्लिक्सकडे झुकलेल्या कवींमध्येही ते दोघे पुढे गेले. पद्धतशीरपणा आणि औपचारिकता; त्यांच्या गीतांमध्ये, सर्व उत्स्फूर्तता आणि प्रामाणिकपणा बर्\u200dयाचदा हरवला गेला. इथल्या प्रेमाची समजूतदारपणा एखाद्या विशिष्ट रंगात रंगतो: ती एका महिलेची एक सरंजामशाही सेवा बनते, बहुतेक भागातील सौजन्याने.

यापूर्वी आणि अगदी निश्चितच, ट्राउडबाउर्सच्या बोलण्याने उत्तर फ्रेंच काव्यावर परिणाम केला. येथे काही मूळ आणि दक्षिणेकडच्या समान सामाजिक आणि सांस्कृतिक आधारावर काही विलंब नसतानाही काही उत्स्फूर्त गीत तयार झाले. सुरुवातीला, ते स्वतंत्ररित्या विकसित झाले, त्याचे फॉर्म आणि सामग्रीच्या तुलनात्मक साधेपणामध्ये भिन्न. पण लवकरच तिच्यावर प्रोव्हेन्अल गीतांचा प्रभाव झाला, तिथून तिला संबंधित तत्त्वज्ञान आणि शैलीची अनेक वैशिष्ट्ये मिळाली.