परीक्षेच्या स्वरूपात निबंध लिहिण्यासाठी साहित्यिक युक्तिवाद. कामांची रचना आणि विश्लेषण, चरित्रे, नायकांची प्रतिमा परीक्षेच्या ऐतिहासिक स्मरणशक्तीची समस्या
अनेक लेखक त्यांच्या कामात युद्धाच्या विषयाकडे वळतात. कथा, कादंबरी आणि निबंधांच्या पृष्ठांवर, ते सोव्हिएत सैनिकांच्या महान पराक्रमाची आठवण ठेवतात, ज्या किंमतीवर त्यांनी विजय मिळवला. उदाहरणार्थ, शोलोखोव्हची कथा "द फेट ऑफ अ मॅन" वाचकाला एका साध्या ड्रायव्हरची ओळख करून देते - आंद्रेई सोकोलोव्ह. युद्धादरम्यान, सोकोलोव्हने त्याचे कुटुंब गमावले. त्याची पत्नी आणि मुले मारली गेली, घर उद्ध्वस्त झाले. मात्र, तो लढत राहिला. तो पकडला गेला, पण पळून जाण्यात यशस्वी झाला. आणि युद्धानंतर, त्याला एक अनाथ मुलगा - वानुष्का दत्तक घेण्याची शक्ती मिळाली. "द फेट्स ऑफ मॅन" हे काल्पनिक कथा आहे, परंतु ते वास्तविक घटनांवर आधारित आहे. मला खात्री आहे की त्या चार भयंकर वर्षांमध्ये अशा अनेक कथा होत्या. आणि साहित्य आपल्याला त्यांच्या पराक्रमाचे आणखी कौतुक करण्यासाठी या परीक्षा उत्तीर्ण झालेल्या लोकांची स्थिती जाणवू देते.
(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)
या विषयावरील इतर कामे:
- महान देशभक्त युद्धावरील प्रतिबिंब भय आणि दुःखाला प्रेरणा देतात: लाखो बळी, कोट्यवधी अपंग जीवन, उपासमार, वंचितता ... परंतु ज्या लोकांना युद्धाबद्दल फक्त ऐकून माहित आहे ...
- महान देशभक्त युद्ध हा आपल्या देशाच्या इतिहासातील एक विशेष टप्पा आहे. हे महान अभिमान आणि मोठे दुःख या दोन्हीशी संबंधित आहे. लाखो लोक मरण पावले...
- खरंच, मूल वाढवण्याच्या प्रक्रियेत पुस्तके आवश्यक आहेत. बालपणातील वाचनामुळे, लहानपणापासूनच माणसाला जीवनात आवश्यक असलेले गुण आत्मसात होतात. हे नैतिक गुण आहेत...
- दरवर्षी 9 मे रोजी, रशियाचे लोक त्यांची सर्वात मोठी सुट्टी - विजय दिवस साजरा करतात. पूर्वसंध्येला शहरातील रस्त्यांचे रूपांतर झाले, ते तीव्रता आणि गंभीरता प्राप्त करतात: ते स्वागताची तयारी करत आहेत ...
- शेवटच्या युद्धाने कोट्यवधी लोकांचा बळी घेतला, प्रत्येक कुटुंबात वेदना आणि दुःख आणले. महान देशभक्तीपर युद्धाच्या दुःखद घटना आजही लोकांना उत्तेजित करण्याचे थांबत नाहीत. तरुण पिढी...
- मी वाचलेला मजकूर नीना विक्टोरोव्हना गार्लानोव्हा यांनी लिहिला होता. मजकूरात उपस्थित केलेल्या समस्या प्रश्नांच्या रूपात तयार केल्या जाऊ शकतात: “कोणत्या प्रकारचा शिक्षक चांगला म्हणता येईल? विद्यार्थ्यांना का आवडते...
- युद्ध ही मानवतेसाठी सर्वात वाईट गोष्ट आहे. पण आपल्या एकविसाव्या शतकातही लोक शांततेने प्रश्न कसे सोडवायचे हे शिकलेले नाहीत. आणि आतापर्यंत...
- महान देशभक्त युद्धाने केवळ शरीरावरच नव्हे तर सोव्हिएत सैनिकांच्या आत्म्यावरही डाग सोडले. म्हणूनच वर्षांनंतरही त्यांच्या आठवणी...
रशियन भाषेतील निबंधासाठी युक्तिवाद.
ऐतिहासिक स्मृती: भूतकाळ, वर्तमान, भविष्य.
स्मृती, इतिहास, संस्कृती, स्मारके, प्रथा आणि परंपरा, संस्कृतीची भूमिका, नैतिक निवड इ.ची समस्या.
इतिहास का जपला पाहिजे? स्मृतीची भूमिका. जे. ऑर्वेल "1984"
जॉर्ज ऑर्वेलच्या 1984 मध्ये, लोक इतिहासापासून वंचित आहेत. नायकाची जन्मभूमी ओशनिया आहे. हा एक प्रचंड देश आहे जो सतत युद्ध करत आहे. क्रूर प्रचाराच्या प्रभावाखाली, लोक तिरस्कार करतात आणि पूर्वीच्या मित्रांना लिंच करण्याचा प्रयत्न करतात, कालच्या शत्रूंना त्यांचे सर्वोत्तम मित्र घोषित करतात. राजवटीने लोकसंख्या दडपली आहे, ती स्वतंत्रपणे विचार करू शकत नाही आणि वैयक्तिक फायद्यासाठी रहिवाशांवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या पक्षाच्या घोषणांचे पालन करू शकत नाही. चेतनाची अशी गुलामगिरी केवळ लोकांच्या स्मरणशक्तीचा संपूर्ण नाश, देशाच्या इतिहासाबद्दल त्यांच्या स्वत: च्या दृष्टिकोनाच्या अनुपस्थितीमुळेच शक्य आहे.
एका जीवनाचा इतिहास, संपूर्ण राज्याच्या इतिहासाप्रमाणे, गडद आणि उज्ज्वल घटनांची न संपणारी मालिका आहे. त्यांच्याकडून आपण मौल्यवान धडे घेतले पाहिजेत. आपल्या पूर्वजांच्या जीवनाच्या स्मरणाने आपल्याला त्यांच्या चुका पुन्हा करण्यापासून वाचवले पाहिजे, चांगल्या आणि वाईट प्रत्येक गोष्टीची चिरंतन आठवण म्हणून काम केले पाहिजे. भूतकाळाच्या स्मृतीशिवाय भविष्य नाही.
भूतकाळ का आठवतो? आपल्याला इतिहास का माहित असणे आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे".
भूतकाळातील स्मृती आणि ज्ञान जग भरते, ते मनोरंजक, महत्त्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनवते. जर तुम्हाला तुमच्या सभोवतालच्या जगामागे त्याचा भूतकाळ दिसत नसेल तर तो तुमच्यासाठी रिकामा आहे. तुम्हाला कंटाळा आला आहे, तुम्ही उदास आहात आणि तुम्ही एकटे आहात. आपण ज्या घरांच्या मागे फिरतो, आपण ज्या शहरांमध्ये आणि खेड्यांमध्ये राहतो, अगदी आपण ज्या कारखान्यात काम करतो, किंवा आपण ज्या जहाजांवर प्रवास करतो, तीही आपल्यासाठी जिवंत असू द्या, म्हणजेच भूतकाळ असू द्या! जीवन हे एकवेळचे अस्तित्व नाही. आपण इतिहास जाणून घेऊया - आपल्या आजूबाजूला असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा इतिहास मोठ्या आणि लहान प्रमाणात. हे जगाचे चौथे, अत्यंत महत्त्वाचे परिमाण आहे. परंतु आपण आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीचा इतिहास जाणून घेतला पाहिजे असे नाही तर हा इतिहास, आपल्या सभोवतालची ही अफाट खोली देखील जपली पाहिजे.माणसाला प्रथा पाळण्याची गरज का आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची अक्षरे"
कृपया लक्षात ठेवा: मुले आणि तरुण लोक विशेषतः प्रथा, पारंपारिक उत्सव आवडतात. कारण ते जगावर प्रभुत्व मिळवतात, परंपरेत, इतिहासात प्रभुत्व मिळवतात. आपले जीवन अर्थपूर्ण, समृद्ध आणि आध्यात्मिक बनवणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचे अधिक सक्रियपणे संरक्षण करूया.नैतिक निवडीची समस्या. M.A कडून युक्तिवाद बुल्गाकोव्ह "टर्बिनचे दिवस".
कामाच्या नायकांनी निर्णायक निवड केली पाहिजे, त्यावेळची राजकीय परिस्थिती त्यांना तसे करण्यास भाग पाडते. बुल्गाकोव्हच्या नाटकाचा मुख्य संघर्ष मनुष्य आणि इतिहास यांच्यातील संघर्ष म्हणून नियुक्त केला जाऊ शकतो. कृतीच्या विकासाच्या ओघात, नायक-विचारवंत त्यांच्या पद्धतीने इतिहासाशी थेट संवाद साधतात. तर, अलेक्सी टर्बिन, पांढर्‍या चळवळीचा नशिब समजून घेत, "कर्मचारी जमाव" चा विश्वासघात, मृत्यू निवडतो. निकोल्का, जो आध्यात्मिकरित्या आपल्या भावाच्या जवळ आहे, त्याच्याकडे असे सादरीकरण आहे की एक लष्करी अधिकारी, सेनापती, एक सन्माननीय माणूस अलेक्सी टर्बीन अपमानाच्या लाजेपेक्षा मृत्यूला प्राधान्य देईल. त्याच्या दुःखद मृत्यूची बातमी देताना, निकोल्का शोकपूर्वक म्हणते: "त्यांनी कमांडरला मारले ...". - जणू काही क्षणाच्या जबाबदारीशी पूर्ण सहमत आहे. मोठ्या भावाने त्याची नागरी निवड केली.जे राहतील त्यांना ही निवड करावी लागेल. मिश्लेव्हस्की, कटुता आणि नशिबासह, आपत्तीजनक वास्तवात बुद्धिमंतांची मध्यवर्ती आणि म्हणून निराशाजनक स्थिती सांगते: “समोर रेड गार्ड्स, भिंतीसारखे, मागे सट्टेबाज आणि हेटमॅनसह सर्व प्रकारचे रिफ्राफ आहेत, परंतु मी त्यात आहे? मध्य?" तो बोल्शेविकांच्या ओळखीच्या जवळ आहे, "कारण बोल्शेविकांच्या मागे शेतकऱ्यांचा ढग आहे ...". स्टुडझिन्स्कीला व्हाईट गार्डच्या गटात लढा सुरू ठेवण्याची गरज आहे याची खात्री पटली आहे आणि तो डॉन टू डेनिकिनकडे धावत आहे. एलेना टॅल्बर्टला सोडून जात आहे, एक माणूस ज्याचा ती आदर करू शकत नाही, तिच्या स्वत: च्या प्रवेशाने आणि शेर्विन्स्कीबरोबर नवीन जीवन तयार करण्याचा प्रयत्न करेल.
ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे जतन करणे का आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे".
प्रत्येक देश हा कलांचा एक समूह आहे.मॉस्को आणि लेनिनग्राड केवळ भिन्न नाहीत, ते एकमेकांशी विरोधाभास करतात आणि म्हणून परस्परसंवाद करतात. हा योगायोग नाही की ते रेल्वेने इतके थेट जोडलेले आहेत की, रात्रीच्या वेळी ट्रेनमध्ये वळण न घेता आणि फक्त एकच थांबा घेऊन प्रवास केल्यावर आणि मॉस्को किंवा लेनिनग्राडमधील स्टेशनवर गेल्यावर, तुम्हाला जवळपास तीच स्टेशन इमारत दिसते ज्याने तुम्हाला पाहिले होते. संध्याकाळी बंद; लेनिनग्राडमधील मॉस्को रेल्वे स्टेशन आणि मॉस्कोमधील लेनिनग्राडस्कीचे दर्शनी भाग सारखेच आहेत. परंतु स्थानकांची समानता शहरांच्या तीव्र असमानतेवर जोर देते, विषमता साधी नाही, परंतु पूरक आहे. म्युझियममधील कला वस्तू देखील केवळ संग्रहित केल्या जात नाहीत, परंतु शहरे आणि संपूर्ण देशाच्या इतिहासाशी संबंधित काही सांस्कृतिक समूह तयार करतात.
इतर शहरांमध्ये पहा. नोव्हगोरोडमध्ये चिन्ह पाहण्यासारखे आहेत. हे प्राचीन रशियन चित्रकलेचे तिसरे सर्वात मोठे आणि सर्वात मौल्यवान केंद्र आहे.
कोस्ट्रोमा, गॉर्की आणि यारोस्लाव्हलमध्ये, 18 व्या आणि 19 व्या शतकातील रशियन चित्रकला (ही रशियन उदात्त संस्कृतीची केंद्रे आहेत) आणि यारोस्लाव्हलमध्ये 17 व्या शतकातील "व्होल्गा" देखील पहायला हवी, जी येथे कोठेही नाही.
परंतु आपण आपला संपूर्ण देश घेतल्यास, शहरांची विविधता आणि मौलिकता आणि त्यामध्ये संग्रहित संस्कृती पाहून आपल्याला आश्चर्य वाटेल: संग्रहालये आणि खाजगी संग्रहांमध्ये आणि फक्त रस्त्यावर, कारण जवळजवळ प्रत्येक जुने घर एक खजिना आहे. काही घरे आणि संपूर्ण शहरे त्यांच्या लाकडी कोरीव कामांमुळे महाग आहेत (टॉम्स्क, वोलोग्डा), इतर आश्चर्यकारक नियोजनासह, तटबंध (कोस्ट्रोमा, यारोस्लाव्हल), इतर दगडी वाड्यांसह आणि चौथे गुंतागुंतीच्या चर्चसह.
आपल्या शहरांची आणि गावांची विविधता जतन करणे, त्यांच्या ऐतिहासिक स्मृती, त्यांची समान राष्ट्रीय आणि ऐतिहासिक ओळख जतन करणे हे आपल्या नगररचनाकारांचे सर्वात महत्त्वाचे कार्य आहे. संपूर्ण देश एक भव्य सांस्कृतिक समूह आहे. हे त्याच्या आश्चर्यकारक संपत्तीमध्ये जतन केले पाहिजे. केवळ ऐतिहासिक स्मृतीच एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या शहरातील आणि त्याच्या गावात शिक्षित करत नाही, तर संपूर्ण देशाला शिक्षित करते. आता लोक केवळ त्यांच्या "बिंदू" मध्येच नव्हे तर संपूर्ण देशात आणि केवळ त्यांच्या शतकातच नव्हे तर त्यांच्या इतिहासाच्या सर्व शतकांमध्ये राहतात.
ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तू मानवी जीवनात कोणती भूमिका बजावतात? ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे जतन करणे का आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची अक्षरे"
ऐतिहासिक आठवणी विशेषतः उद्याने आणि उद्यानांमध्ये स्पष्ट आहेत - मनुष्य आणि निसर्गाच्या संघटना.उद्याने केवळ त्यांच्याकडे असलेल्या गोष्टींसाठीच नव्हे तर त्यांच्याकडे असलेल्या गोष्टींसाठी देखील मौल्यवान आहेत. त्यांच्यात उघडणारा ऐहिक दृष्टीकोन दृश्य दृष्टीकोनापेक्षा कमी महत्त्वाचा नाही. "त्सारस्कोये सेलो मधील आठवणी" - अशा प्रकारे पुष्किनने त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांना सर्वोत्कृष्ट म्हटले.
भूतकाळाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन दोन प्रकारचा असू शकतो: एक प्रकारचा देखावा, थिएटर, कामगिरी, देखावा आणि दस्तऐवज म्हणून. पहिली वृत्ती भूतकाळाचे पुनरुत्पादन करण्याचा प्रयत्न करते, त्याची दृश्य प्रतिमा पुनरुज्जीवित करते. दुसरा भूतकाळ जतन करण्याचा प्रयत्न करतो, किमान त्याच्या आंशिक अवशेषांमध्ये. बागकाम कलेमध्ये प्रथम, उद्यान किंवा बागेची बाह्य, दृश्य प्रतिमा पुन्हा तयार करणे महत्वाचे आहे जसे की ते त्याच्या आयुष्यातील एखाद्या वेळी किंवा दुसर्या वेळी पाहिले होते. दुसऱ्यासाठी, वेळेचा पुरावा जाणवणे महत्त्वाचे आहे, दस्तऐवजीकरण महत्त्वाचे आहे. पहिला म्हणतो: तो असा दिसत होता; दुसरा साक्ष देतो: हा तोच आहे, तो कदाचित तसा नव्हता, पण हा खरोखरच एक आहे, ते लिंडेन्स आहेत, त्या बागेच्या इमारती आहेत, त्या अतिशय शिल्पे आहेत. शेकडो तरुणांमधील दोन किंवा तीन जुने पोकळ लिंडेन साक्ष देतील: ही तीच गल्ली आहे - ते येथे आहेत, जुने टाइमर. आणि तरुण झाडांची काळजी घेण्याची गरज नाही: ते लवकर वाढतात आणि लवकरच गल्ली त्याचे पूर्वीचे स्वरूप घेतील.
परंतु भूतकाळातील दोन मनोवृत्तींमध्ये आणखी एक महत्त्वाचा फरक आहे. प्रथमची आवश्यकता असेल: फक्त एक युग - उद्यानाच्या निर्मितीचा काळ, किंवा त्याचा आनंदाचा दिवस किंवा काहीतरी महत्त्वपूर्ण. दुसरा म्हणेल: सर्व युग जगू द्या, एक मार्ग किंवा दुसरा महत्त्वाचा, उद्यानाचे संपूर्ण जीवन मौल्यवान आहे, वेगवेगळ्या युगांच्या आठवणी आणि वेगवेगळ्या कवी ज्यांनी ही ठिकाणे गायली आहेत त्या मौल्यवान आहेत आणि जीर्णोद्धारासाठी जीर्णोद्धार नव्हे तर जतन आवश्यक आहे. पार्क्स आणि गार्डन्सची पहिली वृत्ती रशियामध्ये अलेक्झांडर बेनॉइसने सम्राज्ञी एलिझाबेथ पेट्रोव्हना आणि त्सारस्कोई सेलोमधील तिच्या कॅथरीन पार्कच्या काळातील त्याच्या सौंदर्यात्मक पंथाने उघडली. अख्माटोवाने त्याच्याशी काव्यात्मकपणे वाद घातला, ज्यांच्यासाठी पुष्किन, एलिझाबेथ नव्हे तर त्सारस्कोयेमध्ये महत्त्वाची होती: "येथे त्याची कोंबडलेली टोपी आणि मुलांची विस्कटलेली मात्रा ठेवा."
कलेच्या स्मारकाची समज तेव्हाच पूर्ण होते जेव्हा ती मानसिकरित्या पुनर्निर्मित करते, निर्मात्याबरोबर एकत्र निर्माण करते, ऐतिहासिक सहवासाने परिपूर्ण असते.
भूतकाळाकडे पाहण्याचा पहिला दृष्टीकोन, सर्वसाधारणपणे, शिकवण्याचे साधन, शैक्षणिक मांडणी तयार करतो: पहा आणि जाणून घ्या! भूतकाळातील दुसर्या वृत्तीसाठी सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता आवश्यक आहे: एखाद्याने वयापासून वस्तु वेगळे केले पाहिजे, एखाद्याने ते कसे होते याची कल्पना केली पाहिजे, एखाद्याने काही प्रमाणात अन्वेषण केले पाहिजे. या दुसऱ्या वृत्तीसाठी अधिक बौद्धिक शिस्त आवश्यक आहे, स्वतः दर्शकाकडून अधिक ज्ञान आवश्यक आहे: पहा आणि कल्पना करा. आणि भूतकाळातील स्मारकांबद्दल ही बौद्धिक वृत्ती लवकरच किंवा नंतर पुन्हा पुन्हा उद्भवते. खरा भूतकाळ मारून टाकणे आणि त्याची जागा नाट्यमय करणे अशक्य आहे, जरी थिएटरच्या पुनर्रचनेने सर्व कागदपत्रे नष्ट केली असली तरी ती जागा शिल्लक आहे: येथे, या ठिकाणी, या मातीवर, या भौगोलिक बिंदूवर, ते होते - ते ते, काहीतरी संस्मरणीय घडले.
वास्तुशिल्पीय स्मारकांच्या जीर्णोद्धारातही नाट्यमयता प्रवेश करते. बहुधा पुनर्संचयित केलेल्यांमध्ये प्रामाणिकता गमावली आहे. पुनर्संचयित करणार्‍या यादृच्छिक पुराव्यावर विश्वास ठेवतात जर हा पुरावा त्यांना हे वास्तुशिल्प स्मारक अशा प्रकारे पुनर्संचयित करू देतो की ते विशेषतः मनोरंजक असेल. नोव्हगोरोडमध्ये इव्हफिमीव्हस्काया चॅपल अशा प्रकारे पुनर्संचयित केले गेले: एका खांबावरील एक लहान मंदिर बाहेर पडले. प्राचीन नोव्हगोरोडसाठी पूर्णपणे परकीय काहीतरी.
19 व्या शतकात पुनर्संचयित करणार्‍यांनी त्यांच्यामध्ये नवीन काळातील सौंदर्यशास्त्राचे घटक समाविष्ट केल्यामुळे किती स्मारके नष्ट झाली. पुनर्संचयित करणार्‍यांनी सममिती शोधली जिथे ते शैलीच्या अगदी आत्म्यापासून परके होते - रोमनेस्क किंवा गॉथिक - त्यांनी जिवंत रेषेला भौमितिकदृष्ट्या अचूक, गणितीय गणना इत्यादीसह पुनर्स्थित करण्याचा प्रयत्न केला. कोलोन कॅथेड्रल, पॅरिसमधील नोट्रे डेम आणि अॅबे ऑफ सेंट-डेनिस असेच सुकलेले आहेत. विशेषत: जर्मन भूतकाळाच्या आदर्शीकरणाच्या काळात, जर्मनीतील संपूर्ण शहरे कोरडी पडली, मथबॉल झाली.
भूतकाळाबद्दलची वृत्ती स्वतःची राष्ट्रीय प्रतिमा बनवते. प्रत्येक व्यक्तीसाठी भूतकाळाचा वाहक आणि राष्ट्रीय चारित्र्याचा वाहक असतो. माणूस समाजाचा भाग आहे आणि त्याच्या इतिहासाचा भाग आहे.
स्मृती म्हणजे काय? मानवी जीवनात स्मृतीची भूमिका काय आहे, स्मृतीचे मूल्य काय आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची अक्षरे"
स्मृती हा अस्तित्वाचा, कोणत्याही अस्तित्वाचा एक महत्त्वाचा गुणधर्म आहे: भौतिक, आध्यात्मिक, मानवी…स्मृती वैयक्तिक वनस्पती, दगड, ज्यावर त्याच्या उत्पत्तीचे चिन्ह, काच, पाणी इ.
पक्ष्यांमध्ये आदिवासी स्मृतींचे सर्वात जटिल प्रकार आहेत, ज्यामुळे पक्ष्यांच्या नवीन पिढ्यांना योग्य दिशेने योग्य ठिकाणी उडता येते. या उड्डाणांचे स्पष्टीकरण देताना, केवळ पक्ष्यांकडून वापरल्या जाणार्‍या "नॅव्हिगेशनल तंत्र आणि पद्धती" चा अभ्यास करणे पुरेसे नाही. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांना हिवाळ्यातील क्वार्टर आणि उन्हाळ्याच्या क्वार्टरची आठवण करून देणारी स्मृती नेहमीच सारखीच असते.
आणि "अनुवांशिक स्मृती" बद्दल आपण काय म्हणू शकतो - शतकानुशतके ठेवलेली स्मृती, एक स्मृती जी जिवंत प्राण्यांच्या एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे जाते.
तथापि, मेमरी अजिबात यांत्रिक नाही. ही सर्वात महत्वाची सर्जनशील प्रक्रिया आहे: ती प्रक्रिया आहे आणि ती सर्जनशील आहे. जे आवश्यक आहे ते लक्षात ठेवले जाते; स्मृतीद्वारे, चांगला अनुभव जमा होतो, एक परंपरा तयार होते, दैनंदिन कौशल्ये, कौटुंबिक कौशल्ये, कार्य कौशल्ये, सामाजिक संस्था तयार होतात ...
स्मृती काळाच्या विनाशकारी शक्तीला प्रतिकार करते.
स्मृती - वेळेवर मात करणे, मृत्यूवर मात करणे.
एखाद्या व्यक्तीसाठी भूतकाळ लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे का आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची अक्षरे"
स्मृतीचे सर्वात मोठे नैतिक महत्त्व म्हणजे वेळेवर मात करणे, मृत्यूवर मात करणे. "विस्मरणीय" म्हणजे, सर्व प्रथम, एक कृतघ्न, बेजबाबदार व्यक्ती आणि म्हणूनच चांगल्या, अनाठायी कृत्ये करण्यास असमर्थ आहे.बेजबाबदारपणा या जाणीवेच्या अभावातून जन्माला येतो की कोणतीही खूण सोडल्याशिवाय जात नाही. एक निर्दयी कृत्य करणारी व्यक्ती असा विचार करते की हे कृत्य त्याच्या वैयक्तिक स्मृतीमध्ये आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या स्मरणात जतन केले जाणार नाही. साहजिकच, त्याला भूतकाळातील स्मृती जपण्याची, त्याच्या पूर्वजांबद्दल, त्यांच्या कार्याबद्दल, त्यांच्या चिंतांबद्दल कृतज्ञता वाटण्याची सवय नाही आणि म्हणूनच असे वाटते की त्याच्याबद्दल सर्व काही विसरले जाईल.
विवेक ही मुळात स्मृती असते, ज्यामध्ये काय केले गेले याचे नैतिक मूल्यमापन जोडले जाते. पण परफेक्ट स्मृतीमध्ये साठवले नाही तर मूल्यमापन होऊ शकत नाही. स्मृतीशिवाय विवेक नाही.
म्हणूनच स्मृतींच्या नैतिक वातावरणात वाढणे खूप महत्वाचे आहे: कौटुंबिक स्मृती, राष्ट्रीय स्मृती, सांस्कृतिक स्मृती. कौटुंबिक फोटो हे मुलांच्या आणि प्रौढांच्या नैतिक शिक्षणासाठी सर्वात महत्वाचे "दृश्य साधन" आहेत. आपल्या पूर्वजांच्या कार्याबद्दल, त्यांच्या श्रम परंपरांसाठी, त्यांच्या साधनांसाठी, त्यांच्या चालीरीतींसाठी, त्यांच्या गाण्यांसाठी आणि मनोरंजनासाठी आदर आहे. हे सर्व आमच्यासाठी अनमोल आहे. आणि पूर्वजांच्या थडग्यांचा फक्त आदर.
पुष्किन लक्षात ठेवा:
दोन भावना आपल्या अगदी जवळ आहेत -
त्यांच्यामध्ये हृदयाला अन्न मिळते -
मूळ भूमीवर प्रेम
वडिलांच्या ताबूतांवर प्रेम.
जिवंत देवस्थान!
त्यांच्याशिवाय पृथ्वी मृत झाली असती.
वडिलांच्या ताबूतांवर प्रेम केल्याशिवाय, मूळ राखेवर प्रेम केल्याशिवाय पृथ्वी मृत होईल या कल्पनेची आपल्या चेतनेला त्वरित सवय होऊ शकत नाही. बर्‍याचदा आपण उदासीन राहतो किंवा गायब होणार्‍या स्मशानभूमींबद्दल आणि राखेबद्दल अगदी विरोधी असतो - आपल्या फारशा शहाणपणाचे नसलेले उदास विचार आणि वरवरच्या जड मूडचे दोन स्त्रोत. ज्याप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक स्मृतीमुळे त्याचा विवेक तयार होतो, त्याचप्रमाणे त्याच्या वैयक्तिक पूर्वज आणि नातेवाईक - नातेवाईक आणि मित्र, जुने मित्र, म्हणजेच सर्वात विश्वासू, ज्यांच्याशी तो सामान्य आठवणींनी जोडलेला असतो - त्याबद्दलची त्याची प्रामाणिक वृत्ती. लोक एक नैतिक वातावरण तयार करतात ज्यामध्ये लोक राहतात. एखाद्या गोष्टीवर नैतिकता निर्माण करायची की नाही याचा विचार कदाचित कोणी करू शकेल: भूतकाळाकडे त्याच्या काहीवेळा चुका आणि वेदनादायक आठवणींसह पूर्णपणे दुर्लक्ष करा आणि संपूर्णपणे भविष्याकडे निर्देशित करा, हे भविष्य स्वतःमध्ये "वाजवी कारणास्तव" तयार करा, भूतकाळाला त्याच्या अंधारात विसरा. आणि हलक्या बाजू.
हे केवळ अनावश्यकच नाही तर अशक्यही आहे. भूतकाळाची स्मृती प्रामुख्याने "उज्ज्वल" (पुष्किनची अभिव्यक्ती), काव्यात्मक आहे. ती सौंदर्याने शिक्षण देते.
संस्कृती आणि स्मृती या संकल्पना कशा संबंधित आहेत? स्मृती आणि संस्कृती म्हणजे काय? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची अक्षरे"
एकूणच मानवी संस्कृतीत केवळ स्मृतीच नाही, तर ती स्मरणशक्तीही आहे. मानवजातीची संस्कृती ही मानवजातीची सक्रिय स्मृती आहे, जी आधुनिकतेमध्ये सक्रियपणे ओळखली जाते.इतिहासात, प्रत्येक सांस्कृतिक उठाव एक प्रकारे भूतकाळातील अपीलशी संबंधित होता. मानवजात, उदाहरणार्थ, प्राचीन काळाकडे किती वेळा वळली आहे? कमीत कमी चार प्रमुख, युगकालीन धर्मांतरे झाली: शार्लेमेनच्या अंतर्गत, बायझेंटियममधील पॅलेओलोगोस राजवंशाच्या अंतर्गत, पुनर्जागरणाच्या काळात आणि पुन्हा 18 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस. आणि प्राचीन काळातील संस्कृतीचे किती "लहान" अपील - त्याच मध्ययुगात. भूतकाळातील प्रत्येक आवाहन "क्रांतिकारक" होते, म्हणजेच ते वर्तमान समृद्ध करते, आणि प्रत्येक आवाहन हा भूतकाळ त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने समजून घेतो, पुढे जाण्यासाठी आवश्यक असलेल्या भूतकाळातून घेतले. मी पुरातन वास्तूकडे वळण्याबद्दल बोलत आहे, परंतु स्वतःच्या राष्ट्रीय भूतकाळाकडे वळण्याने प्रत्येक लोकांना काय दिले? जर राष्ट्रवादाने, इतर लोकांपासून आणि त्यांच्या सांस्कृतिक अनुभवापासून स्वतःला वेगळे ठेवण्याची संकुचित इच्छा ठरवली गेली नसेल, तर ते फलदायी होते, कारण यामुळे लोकांची संस्कृती समृद्ध, वैविध्यपूर्ण, विस्तारित झाली, त्याची सौंदर्यात्मक संवेदनशीलता. तथापि, नवीन परिस्थितीत जुन्यासाठी प्रत्येक आवाहन नेहमीच नवीन होते.
तिला प्राचीन रशिया आणि पोस्ट-पेट्रिन रशियाच्या अनेक अपील माहित होत्या. या आवाहनाला वेगवेगळ्या बाजू होत्या. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन वास्तुकला आणि चिन्हांचा शोध मोठ्या प्रमाणात संकुचित राष्ट्रवादापासून रहित होता आणि नवीन कलेसाठी खूप फलदायी होता.
पुष्किनच्या कवितेच्या उदाहरणावर मी स्मृतीची सौंदर्यात्मक आणि नैतिक भूमिका दर्शवू इच्छितो.
पुष्किनमध्ये, कवितेमध्ये स्मृती खूप मोठी भूमिका बजावते. आठवणींची काव्यात्मक भूमिका पुष्किनच्या बालपणापासून, तारुण्यातील कवितांमधून शोधली जाऊ शकते, ज्यापैकी सर्वात महत्त्वाची आहे "त्सारस्कोये सेलोमधील आठवणी", परंतु भविष्यात आठवणींची भूमिका केवळ पुष्किनच्या गीतांमध्येच नाही तर कवितेमध्ये देखील खूप छान आहे. "युजीन".
जेव्हा पुष्किनला गीतात्मक घटक सादर करण्याची आवश्यकता असते, तेव्हा तो अनेकदा आठवणींचा अवलंब करतो. तुम्हाला माहिती आहेच की, 1824 च्या पुराच्या वेळी पुष्किन सेंट पीटर्सबर्गमध्ये नव्हता, परंतु असे असले तरी, कांस्य हॉर्समनमध्ये, पूर एका आठवणीने रंगला आहे:
"तो एक भयानक काळ होता, त्याची आठवण ताजी आहे ..."
पुष्किनने त्याच्या ऐतिहासिक कृतींना वैयक्तिक, वडिलोपार्जित स्मृतींचा वाटा देऊन रंग दिला. लक्षात ठेवा: "बोरिस गोडुनोव्ह" मध्ये त्याचा पूर्वज पुष्किन काम करतो, "मूर ऑफ पीटर द ग्रेट" मध्ये - एक पूर्वज, हॅनिबल देखील.
स्मृती हा विवेक आणि नैतिकतेचा आधार आहे, स्मृती संस्कृतीचा आधार आहे, संस्कृतीचे "संचय" आहे, स्मृती हा कवितेचा पाया आहे - सांस्कृतिक मूल्यांची सौंदर्यात्मक समज. स्मृती जतन करणे, स्मृती जतन करणे हे आपले स्वतःचे आणि आपल्या वंशजांचे नैतिक कर्तव्य आहे. स्मृती ही आपली संपत्ती आहे.
मानवी जीवनात संस्कृतीची भूमिका काय आहे? मानवांसाठी स्मारके गायब होण्याचे परिणाम काय आहेत? ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तू मानवी जीवनात कोणती भूमिका बजावतात? ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे जतन करणे का आवश्यक आहे? D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची अक्षरे"
आम्ही आमच्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या आरोग्याची काळजी घेतो, आम्ही खात्री करतो की आम्ही योग्य खातो, हवा आणि पाणी स्वच्छ आणि प्रदूषित राहते.नैसर्गिक पर्यावरणाचे संरक्षण आणि पुनर्संचयित करणाऱ्या विज्ञानाला पर्यावरणशास्त्र म्हणतात. परंतु पर्यावरणशास्त्र केवळ आपल्या सभोवतालच्या जैविक वातावरणाचे रक्षण करण्याच्या कार्यांपुरते मर्यादित नसावे. माणूस केवळ नैसर्गिक वातावरणातच राहत नाही, तर त्याच्या पूर्वजांच्या संस्कृतीने आणि स्वतःने निर्माण केलेल्या वातावरणातही राहतो. सांस्कृतिक पर्यावरणाचे रक्षण हे नैसर्गिक पर्यावरणाच्या जतनापेक्षा कमी महत्त्वाचे काम नाही. जर एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या जैविक जीवनासाठी निसर्ग आवश्यक असेल, तर सांस्कृतिक वातावरण त्याच्या आध्यात्मिक, नैतिक जीवनासाठी, त्याच्या “आध्यात्मिक स्थिर जीवनपद्धती” साठी, त्याच्या मूळ स्थानाशी असलेल्या त्याच्या आसक्तीसाठी, त्याच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी आवश्यक नाही. पूर्वज, त्याच्या नैतिक स्वयं-शिस्त आणि सामाजिकतेसाठी. दरम्यान, नैतिक इकोलॉजीचा प्रश्न केवळ अभ्यासला गेला नाही तर तो उपस्थित केला गेला नाही. संस्कृतीचे वैयक्तिक प्रकार आणि सांस्कृतिक भूतकाळातील अवशेष, स्मारकांच्या जीर्णोद्धार आणि त्यांचे जतन करण्याच्या मुद्द्यांचा अभ्यास केला जातो, परंतु संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरणातील व्यक्तीवरील नैतिक महत्त्व आणि प्रभाव, त्याच्या प्रभावशाली शक्तीचा अभ्यास केला जात नाही.
परंतु सभोवतालच्या सांस्कृतिक वातावरणातील व्यक्तीवर शैक्षणिक प्रभावाची वस्तुस्थिती थोडीशी शंका घेण्याच्या अधीन नाही.
एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या सांस्कृतिक वातावरणात अभेद्यपणे वाढलेली असते. तो इतिहास, भूतकाळाने वाढला आहे. भूतकाळ त्याच्यासाठी जगासाठी एक खिडकी उघडतो आणि केवळ एक खिडकीच नाही तर दरवाजे, अगदी गेट्स देखील - विजयी दरवाजे. महान रशियन साहित्याचे कवी आणि गद्य लेखक जिथे राहत होते तिथे राहणे, महान समीक्षक आणि तत्वज्ञ जिथे राहत होते तिथे राहणे, रशियन साहित्याच्या महान कृतींमध्ये प्रतिबिंबित होणारे दैनंदिन छाप आत्मसात करणे, संग्रहालय अपार्टमेंटला भेट देणे म्हणजे हळूहळू स्वत: ला आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करणे. .
रस्ते, चौक, कालवे, वैयक्तिक घरे, उद्याने आठवण करून देतात, आठवण करून देतात, स्मरण करून देतात... बिनधास्तपणे आणि सतत, भूतकाळातील छाप एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगात प्रवेश करतात आणि एक मुक्त आत्मा असलेली व्यक्ती भूतकाळात प्रवेश करते. तो त्याच्या पूर्वजांचा आदर शिकतो आणि त्याच्या वंशजांना काय आवश्यक असेल ते लक्षात ठेवतो. भूतकाळ आणि भविष्य हे माणसाचे स्वतःचे बनतात. तो जबाबदारी शिकण्यास सुरवात करतो - भूतकाळातील लोकांसाठी आणि त्याच वेळी भविष्यातील लोकांसाठी नैतिक जबाबदारी, ज्यांच्यासाठी भूतकाळ आपल्यापेक्षा कमी महत्त्वाचा नसतो आणि कदाचित संस्कृतीच्या सामान्य उदयासह त्याहूनही महत्त्वाचा असेल. आणि आध्यात्मिक मागण्यांमध्ये वाढ. भूतकाळाची काळजी घेणे म्हणजे भविष्याचीही काळजी घेणे...
एखाद्याचे कुटुंब, एखाद्याचे बालपण, एखाद्याचे घर, एखाद्याची शाळा, एखाद्याचे गाव, एखाद्याचे शहर, एखाद्याचा देश, एखाद्याची संस्कृती आणि भाषा, संपूर्ण जगावर प्रेम करणे आवश्यक आहे, व्यक्तीच्या नैतिक स्थिरतेसाठी पूर्णपणे आवश्यक आहे.
जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पालकांची जुनी छायाचित्रे अधूनमधून पाहणे आवडत नसेल, त्यांनी लागवड केलेल्या बागेत, त्यांच्या मालकीच्या वस्तूंमध्ये सोडलेल्या त्यांच्या आठवणींचे कौतुक केले नाही तर तो त्यांच्यावर प्रेम करत नाही. एखाद्या व्यक्तीला जुनी घरे, जुने गल्ल्या आवडत नसतील, जरी ते निकृष्ट असले तरी, त्याला आपल्या शहराबद्दल प्रेम नसते. जर एखादी व्यक्ती आपल्या देशाच्या ऐतिहासिक वास्तूंबद्दल उदासीन असेल तर तो आपल्या देशाबद्दल उदासीन आहे.
निसर्गातील तोटा ठराविक मर्यादेपर्यंत वसूल करता येतो. सांस्कृतिक स्मारकांसह अगदी वेगळे. त्यांचे नुकसान भरून न येणारे आहेत, कारण सांस्कृतिक स्मारके नेहमीच वैयक्तिक असतात, नेहमी भूतकाळातील एका विशिष्ट युगाशी, विशिष्ट मास्टर्सशी संबंधित असतात. प्रत्येक स्मारक कायमचे नष्ट होते, कायमचे विकृत होते, कायमचे घायाळ होते. आणि तो पूर्णपणे निराधार आहे, तो स्वतःला पुनर्संचयित करणार नाही.
पुरातन वास्तूचे कोणतेही नवीन बांधलेले स्मारक कागदपत्रांशिवाय असेल. ते फक्त "स्वरूप" असेल.
सांस्कृतिक स्मारकांचे "राखीव", सांस्कृतिक पर्यावरणाचे "राखीव" जगात अत्यंत मर्यादित आहे आणि ते सतत वाढत्या दराने कमी होत आहे. स्वत: पुनर्संचयित करणारे देखील, कधीकधी त्यांच्या स्वतःच्या, अपुरेपणे चाचणी केलेले सिद्धांत किंवा सौंदर्याच्या आधुनिक कल्पनांनुसार कार्य करतात, त्यांच्या संरक्षकांपेक्षा भूतकाळातील स्मारकांचे अधिक विनाशक बनतात. स्मारके आणि शहर नियोजक नष्ट करा, विशेषत: त्यांच्याकडे स्पष्ट आणि पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नसल्यास.
जमिनीवर सांस्कृतिक स्मारकांसाठी गर्दी होते, ती पुरेशी जमीन नसल्यामुळे नव्हे, तर बांधकाम व्यावसायिक जुन्या ठिकाणांकडे आकर्षित होतात, वस्ती करतात आणि म्हणूनच शहर नियोजकांसाठी विशेषतः सुंदर आणि मोहक वाटतात.
शहरी नियोजकांना, इतर कुणाप्रमाणेच, सांस्कृतिक पर्यावरणाच्या क्षेत्रातील ज्ञानाची आवश्यकता नाही. म्हणून, स्थानिक इतिहास विकसित केला गेला पाहिजे, त्याचा प्रसार केला गेला पाहिजे आणि त्याच्या आधारे स्थानिक पर्यावरणीय समस्या सोडवल्या पाहिजेत. स्थानिक इतिहास मूळ भूमीवर प्रेम आणतो आणि ज्ञान देतो, त्याशिवाय क्षेत्रातील सांस्कृतिक स्मारके जतन करणे अशक्य आहे.
आपण भूतकाळातील दुर्लक्षाची संपूर्ण जबाबदारी इतरांवर टाकू नये किंवा फक्त अशी आशा करू नये की विशेष राज्य आणि सार्वजनिक संस्था भूतकाळातील संस्कृतीचे जतन करण्यात गुंतलेली आहेत आणि "हा त्यांचा व्यवसाय आहे", आमचा नाही. आपण स्वतः हुशार, सुसंस्कृत, सुशिक्षित, सौंदर्य समजून घेतले पाहिजे आणि दयाळू असले पाहिजे - म्हणजे, आपल्या पूर्वजांचे दयाळू आणि कृतज्ञ, ज्यांनी आपल्यासाठी आणि आपल्या वंशजांसाठी असे सर्व सौंदर्य निर्माण केले जे इतर कोणीही नाही, म्हणजे आपण कधीकधी ओळखू शकत नाही, स्वीकारू शकत नाही. त्यांचे नैतिक जग, जतन आणि सक्रियपणे संरक्षण करण्यासाठी.
प्रत्येक व्यक्तीला हे माहित असले पाहिजे की तो कोणत्या सौंदर्यात आणि कोणत्या नैतिक मूल्यांमध्ये जगतो. भूतकाळातील संस्कृतीला बिनदिक्कतपणे आणि "निवाडा" नाकारण्यात त्याने आत्मविश्वास आणि उद्धट नसावे. संस्कृतीच्या जतनात प्रत्येकाने व्यवहार्य सहभाग घेणे बंधनकारक आहे.
आपण प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार आहोत, आणि कोणीही नाही, आणि आपल्या भूतकाळाबद्दल उदासीन न राहणे आपल्या सामर्थ्यात आहे. ते आमचे आहे, आमच्या सामायिक ताब्यात आहे.
ऐतिहासिक स्मृती जतन करणे महत्त्वाचे का आहे? मानवांसाठी स्मारके गायब होण्याचे परिणाम काय आहेत? जुन्या शहराचे ऐतिहासिक स्वरूप बदलण्याची समस्या. D.S कडून युक्तिवाद लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदर बद्दल अक्षरे".
सप्टेंबर 1978 मध्ये, मी सर्वात आश्चर्यकारक रिस्टोअरर निकोलाई इव्हानोविच इवानोवसह बोरोडिनो फील्डवर होतो. पुनर्संचयित करणारे आणि संग्रहालय कामगारांमध्ये कोणत्या प्रकारचे लोक त्यांच्या कामासाठी समर्पित आहेत याकडे आपण लक्ष दिले आहे? ते गोष्टींची कदर करतात आणि गोष्टी त्यांची प्रेमाने परतफेड करतात. वस्तू, स्मारके त्यांच्या संरक्षकांना स्वतःबद्दलचे प्रेम, आपुलकी, संस्कृतीबद्दल उदात्त भक्ती आणि नंतर कलेची चव आणि समज, भूतकाळाची समज, ज्यांनी त्यांना तयार केले त्या लोकांचे भेदक आकर्षण देतात. लोकांबद्दल, स्मारकांबद्दलचे खरे प्रेम कधीही अनुत्तरीत नाही. म्हणूनच लोक एकमेकांना शोधतात, आणि पृथ्वी, लोकांद्वारे सुसज्ज आहे, ते लोक शोधतात ज्यांना ते आवडते आणि स्वतःच त्यांना त्याच प्रकारे प्रतिसाद देते.पंधरा वर्षांपासून, निकोलाई इव्हानोविच सुट्टीवर गेला नाही: तो बोरोडिनो फील्डच्या बाहेर विश्रांती घेऊ शकत नाही. तो बोरोडिनोच्या लढाईचे अनेक दिवस आणि लढाईपूर्वीचे दिवस जगतो. बोरोडिन फील्डचे प्रचंड शैक्षणिक मूल्य आहे.
मला युद्धाचा तिरस्कार आहे, मी लेनिनग्राडची नाकेबंदी सहन केली, उष्ण आश्रयस्थानांमधून नागरीकांवर होणारी नाझी गोळीबार, ड्युडरहॉफ हाइट्सवरील पोझिशनमध्ये, सोव्हिएत लोकांनी त्यांच्या मातृभूमीचे रक्षण केलेल्या वीरतेचा मी प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार होतो, त्यांनी किती अगम्य तग धरून प्रतिकार केला. शत्रू कदाचित म्हणूनच बोरोडिनोच्या लढाईने, ज्याने मला नेहमीच त्याच्या नैतिक सामर्थ्याने आश्चर्यचकित केले, माझ्यासाठी एक नवीन अर्थ प्राप्त केला. रशियन सैनिकांनी रावस्कीच्या बॅटरीवर आठ भयंकर हल्ले केले, जे न ऐकलेल्या चिकाटीने एकामागून एक झाले.
सरतेशेवटी, दोन्ही सैन्याचे सैनिक पूर्ण अंधारात, स्पर्शाने लढले. मॉस्कोचा बचाव करण्याच्या गरजेमुळे रशियन लोकांची नैतिक शक्ती दहापटीने वाढली. आणि निकोलाई इव्हानोविच आणि मी कृतज्ञ वंशजांनी बोरोडिनो मैदानावर उभारलेल्या नायकांच्या स्मारकांसमोर आपले डोके उघडले ...
माझ्या तारुण्यात, मी प्रथम मॉस्कोला आलो आणि चुकून चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑन पोक्रोव्का (1696-1699) मध्ये आलो. हयात असलेली छायाचित्रे आणि रेखाचित्रांवरून याची कल्पना करता येत नाही, ती कमी सामान्य इमारतींनी वेढलेली दिसली असावी. पण लोकांनी येऊन चर्च पाडले. आता ही जागा रिकामी आहे...
संस्कृती मरत नाही म्हणून जिवंत भूतकाळ, भूतकाळ, जो आपला वर्तमानही आहे, नष्ट करणारे हे कोण आहेत? कधीकधी ते स्वतः आर्किटेक्ट असतात - ज्यांना खरोखर त्यांची "निर्मिती" विजयी ठिकाणी ठेवायची असते आणि इतर गोष्टीबद्दल विचार करण्यास खूप आळशी असतात. कधीकधी हे पूर्णपणे यादृच्छिक लोक असतात आणि यासाठी आपण सर्व दोषी आहोत. हे पुन्हा कसे होणार नाही याचा विचार करायला हवा. संस्कृतीची स्मारके लोकांची आहेत, फक्त आमच्या पिढीचीच नाही. त्यांच्यासाठी आम्ही आमच्या वंशजांना जबाबदार आहोत. आम्हाला शंभर-दोनशे वर्षांत मोठी मागणी असेल.
ऐतिहासिक शहरे केवळ त्यांच्यामध्ये राहतात असे नाही. त्यांच्यात भूतकाळातील महान लोक राहतात, ज्यांची स्मृती मरत नाही. पुष्किन आणि दोस्तोव्हस्की त्याच्या "व्हाइट नाइट्स" च्या पात्रांसह लेनिनग्राडच्या कालव्यात प्रतिबिंबित झाले.
आपल्या शहरांचे ऐतिहासिक वातावरण कोणत्याही छायाचित्रे, पुनरुत्पादन किंवा मॉडेलद्वारे कॅप्चर केले जाऊ शकत नाही. हे वातावरण प्रकट केले जाऊ शकते, पुनर्रचनांद्वारे जोर दिला जाऊ शकतो, परंतु ते सहजपणे नष्ट केले जाऊ शकते - ट्रेसशिवाय नष्ट केले जाऊ शकते. ती अप्राप्य आहे. आपण आपला भूतकाळ जपला पाहिजे: त्याचे सर्वात प्रभावी शैक्षणिक मूल्य आहे. त्यातून मातृभूमीप्रती जबाबदारीची भावना निर्माण होते.
कारेलियाच्या लोक आर्किटेक्चरवरील अनेक पुस्तकांचे लेखक, पेट्रोझाव्होडस्क आर्किटेक्ट व्ही.पी. ऑरफिन्स्की यांनी मला सांगितले ते येथे आहे. 25 मे, 1971 रोजी, पेलकुला गावात 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस एक अद्वितीय चॅपल, राष्ट्रीय महत्त्व असलेले वास्तुशिल्प स्मारक, मेदवेझ्येगोर्स्क प्रदेशात जळून खाक झाले. आणि कोणीही या प्रकरणाची परिस्थिती जाणून घेण्यास सुरुवात केली नाही.
1975 मध्ये, राष्ट्रीय महत्त्व असलेले आणखी एक वास्तुशिल्प स्मारक जळून खाक झाले - मेदवेझ्येगोर्स्क प्रदेशातील टिपिनिटी गावात असेन्शन चर्च - रशियन उत्तरेकडील सर्वात मनोरंजक तंबू चर्चांपैकी एक. कारण वीज पडणे हे आहे, परंतु खरे मूळ कारण बेजबाबदारपणा आणि निष्काळजीपणा आहे: असेन्शन चर्चचे उंच तंबूचे खांब आणि त्याच्याशी जोडलेल्या बेल टॉवरला प्राथमिक विजेचे संरक्षण नव्हते.
अर्खंगेल्स्क प्रदेशातील उस्त्यान्स्की जिल्ह्यातील बेस्टुझेव्ह गावात 18 व्या शतकातील नेटिव्हिटी चर्चचा तंबू खाली पडला - तंबू आर्किटेक्चरचे सर्वात मौल्यवान स्मारक, जोडणीचा शेवटचा घटक, उस्त्या नदीच्या वळणावर अगदी अचूकपणे ठेवलेला. . कारण पूर्ण दुर्लक्ष आहे.
आणि येथे बेलारूस बद्दल थोडे तथ्य आहे. दोस्तोएवो गावात, जिथे दोस्तोव्हस्कीचे पूर्वज आले होते, तिथे 18 व्या शतकातील एक लहान चर्च होती. स्थानिक अधिकाऱ्यांनी जबाबदारीपासून मुक्त होण्यासाठी, स्मारक संरक्षित म्हणून नोंदवले जाईल या भीतीने, बुलडोझरने चर्च पाडण्याचे आदेश दिले. तिचे जे काही राहिले ते मोजमाप आणि छायाचित्रे. हे 1976 मध्ये घडले.
अशी अनेक तथ्ये गोळा करता येतील. त्यांची पुनरावृत्ती होऊ नये म्हणून काय करावे? सर्व प्रथम, एखाद्याने त्यांच्याबद्दल विसरू नये, ते अस्तित्वात नसल्याची बतावणी करू नये. "राज्याद्वारे संरक्षित" असे संकेत असलेले प्रतिबंध, सूचना आणि फलक देखील पुरेसे नाहीत. सांस्कृतिक वारशासाठी गुंडगिरी किंवा बेजबाबदार वृत्तीची वस्तुस्थिती न्यायालयांमध्ये कठोरपणे तपासली जाणे आणि गुन्हेगारांना कठोर शिक्षा होणे आवश्यक आहे. पण तरीही हे पुरेसे नाही. माध्यमिक शाळेत आधीपासूनच स्थानिक इतिहासाचा अभ्यास करणे, एखाद्याच्या प्रदेशाचा इतिहास आणि निसर्ग यावर मंडळांमध्ये अभ्यास करणे पूर्णपणे आवश्यक आहे. युवा संघटनांनीच सर्वप्रथम त्यांच्या प्रदेशाच्या इतिहासाचा आश्रय घेतला पाहिजे. शेवटी, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, माध्यमिक शालेय इतिहासाच्या अभ्यासक्रमात स्थानिक इतिहासातील धडे समाविष्ट करणे आवश्यक आहे.
मातृभूमीवरील प्रेम ही काही अमूर्त गोष्ट नाही; हे एखाद्याच्या शहराबद्दल, आपल्या परिसराबद्दल, आपल्या संस्कृतीच्या स्मारकांबद्दल प्रेम, इतिहासाचा अभिमान आहे. म्हणूनच शाळेत इतिहासाचे शिक्षण विशिष्ट असले पाहिजे - इतिहास, संस्कृती आणि एखाद्याच्या परिसरातील क्रांतिकारक भूतकाळाच्या स्मारकांवर.
एखाद्याला केवळ देशभक्ती म्हणता येणार नाही, ते काळजीपूर्वक शिक्षित केले पाहिजे - एखाद्याच्या मूळ ठिकाणांबद्दल प्रेम शिक्षित करण्यासाठी, आध्यात्मिक स्थिरता शिक्षित करण्यासाठी. आणि या सर्वांसाठी सांस्कृतिक पर्यावरणशास्त्राचे शास्त्र विकसित करणे आवश्यक आहे. केवळ नैसर्गिक वातावरणच नाही तर सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकांचे वातावरण आणि त्याचा मानवांवर होणारा परिणाम यांचाही काळजीपूर्वक वैज्ञानिक अभ्यास केला पाहिजे.
मूळ प्रदेशात, मूळ देशात मुळे नसतील - असे बरेच लोक असतील जे टंबलवीड स्टेप वनस्पतीसारखे दिसतात.
आपल्याला इतिहास का माहित असणे आवश्यक आहे? भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील संबंध. रे ब्रॅडबरी "द थंडर आला"
भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य हे एकमेकांशी जोडलेले आहेत. आपण करत असलेल्या प्रत्येक कृतीचा भविष्यावर परिणाम होतो. म्हणून, "" कथेतील आर. ब्रॅडबरी वाचकाला कल्पनेसाठी आमंत्रित करतात की एखाद्या व्यक्तीकडे टाइम मशीन असल्यास काय होऊ शकते. त्याच्या काल्पनिक भविष्यात, अशी मशीन आहे. थ्रिल-साधकांना वेळेत सफारीची ऑफर दिली जाते. मुख्य पात्र एकेल्स एका साहसाला सुरुवात करतो, परंतु त्याला चेतावणी दिली जाते की काहीही बदलले जाऊ शकत नाही, फक्त तेच प्राणी ज्यांना रोगांमुळे किंवा इतर कारणांमुळे मरावे लागेल (हे सर्व आयोजकांनी आगाऊ निर्दिष्ट केले आहे). डायनासोरच्या युगात अडकलेला, एकेल्स इतका घाबरला की तो परवानगी असलेल्या क्षेत्राबाहेर पळतो. त्याचे वर्तमानात परत येणे प्रत्येक तपशील किती महत्त्वाचे आहे हे दर्शविते: त्याच्या तळव्यावर तुडवलेले फुलपाखरू होते. एकदा वर्तमानात, त्याला असे आढळले की संपूर्ण जग बदलले आहे: रंग, वातावरणाची रचना, व्यक्ती आणि शब्दलेखन नियम देखील भिन्न झाले आहेत. उदारमतवादी अध्यक्षाऐवजी हुकूमशहा सत्तेवर होता.अशा प्रकारे, ब्रॅडबरी खालील कल्पना व्यक्त करतात: भूतकाळ आणि भविष्य एकमेकांशी जोडलेले आहेत. आम्ही करत असलेल्या प्रत्येक कृतीसाठी आम्ही जबाबदार आहोत.
आपले भविष्य जाणून घेण्यासाठी भूतकाळात डोकावणे आवश्यक आहे. आजवर घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा आपण राहत असलेल्या जगावर परिणाम झाला आहे. जर तुम्ही भूतकाळ आणि वर्तमान यांच्यात समांतर काढू शकत असाल, तर तुम्हाला हवे ते भविष्य तुम्ही येऊ शकता.
इतिहासातील चुकांची किंमत काय? रे ब्रॅडबरी "द थंडर आला"
काहीवेळा चुकीची किंमत संपूर्ण मानवजातीचे जीवन मोजू शकते. तर, "" कथेत एक छोटीशी चूक अनर्थ घडवू शकते हे दाखवले आहे. कथेचा नायक, एकेल्स, भूतकाळात प्रवास करताना फुलपाखरावर पाऊल ठेवतो, त्याच्या निरीक्षणाने तो इतिहासाचा संपूर्ण मार्ग बदलतो. ही कथा दर्शवते की आपण काहीतरी करण्यापूर्वी आपल्याला किती काळजीपूर्वक विचार करणे आवश्यक आहे. त्याला धोक्याचा इशारा देण्यात आला होता, परंतु साहसाची तहान सामान्य ज्ञानापेक्षा जास्त होती. तो त्याच्या क्षमता आणि क्षमतांचे अचूक मूल्यांकन करू शकला नाही. त्यामुळे अनर्थ घडला.- श्रेणी: परीक्षा लिहिण्यासाठी युक्तिवाद
- ए.टी. Tvardovsky - एक कविता "नावे आहेत आणि अशा तारखा आहेत ...". गीताचा नायक ए.टी. ट्वार्डोव्स्कीला मृत नायकांसमोर त्याचा आणि त्याच्या पिढीचा अपराधीपणा तीव्रपणे जाणवतो. वस्तुनिष्ठपणे, असा अपराध अस्तित्वात नाही, परंतु नायक सर्वोच्च न्यायालय - आध्यात्मिक न्यायालयाद्वारे स्वतःचा न्याय करतो. हा एक महान विवेकाचा, प्रामाणिकपणाचा, घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीसाठी वेदनादायक आत्मा आहे. त्याला दोषी वाटते कारण तो फक्त जगतो, निसर्गाच्या सौंदर्याचा आनंद घेऊ शकतो, सुट्टीचा आनंद घेऊ शकतो, आठवड्याच्या दिवशी काम करतो. आणि मृतांचे पुनरुत्थान होऊ शकत नाही. भावी पिढ्यांच्या सुखासाठी त्यांनी आपले प्राण दिले. आणि त्यांची स्मृती चिरंतन, अमर आहे. मोठ्या आवाजाची आणि प्रशंसापर भाषणांची गरज नाही. परंतु प्रत्येक मिनिटाला आपण ज्यांचे जीवन ऋणी आहोत त्यांची आठवण ठेवली पाहिजे. मृत नायक ट्रेसशिवाय सोडले नाहीत, ते भविष्यात आपल्या वंशजांमध्ये जगतील. ऐतिहासिक स्मरणशक्तीची थीम त्वार्डोव्स्कीने “मला रझेव्हजवळ मारले गेले”, “ते खोटे बोलतात, बहिरे आणि मुके बोलतात”, “मला माहित आहे: माझी चूक नाही ...” या कवितांमध्ये ऐकले आहे.
- ई. नोसोव - कथा "द लिव्हिंग फ्लेम". कथेचे कथानक सोपे आहे: कथाकार एका वृद्ध महिलेकडून भाड्याने घर घेतो, काकू ओल्या, ज्याने युद्धात आपला एकुलता एक मुलगा गमावला. एके दिवशी तो तिच्या फ्लॉवरबेडमध्ये खसखस लावतो. पण नायिका स्पष्टपणे ही फुले आवडत नाहीत: poppies एक तेजस्वी पण लहान आयुष्य आहे. ते कदाचित तिला तिच्या मुलाच्या नशिबी आठवण करून देतात, जो लहान वयात मरण पावला. पण अंतिम फेरीत, काकू ओल्याचा फुलांबद्दलचा दृष्टीकोन बदलला: आता तिच्या फ्लॉवर बेडवर पॉपपीजचा संपूर्ण गालिचा झगमगला होता. “काही चुरगळल्या, पाकळ्या जमिनीवर सोडल्या, ठिणग्यांसारख्या, तर काहींनी फक्त त्यांच्या ज्वलंत जीभ उघडल्या. आणि खालीून, ओलसर, पृथ्वीच्या चैतन्यपूर्ण, जिवंत आग विझू नये म्हणून अधिकाधिक घट्ट गुंडाळलेल्या कळ्या वर आल्या. या कथेतील अफूची प्रतिमा प्रतिकात्मक आहे. हे सर्व उदात्त, वीरांचे प्रतीक आहे. आणि हा वीर आपल्या मनात, आपल्या आत्म्यात राहतो. स्मृती "लोकांच्या नैतिक भावना" च्या मुळांना पोषण देते. स्मृती आपल्याला नवीन पराक्रमासाठी प्रेरित करते. शहीद झालेल्या वीरांच्या स्मृती सदैव आपल्यासोबत राहतील. हे, मला वाटते, कामाच्या मुख्य कल्पनांपैकी एक आहे.
- बी. वासिलिव्ह - कथा "प्रदर्शन क्रमांक ...". या कामात, लेखक ऐतिहासिक स्मृती आणि बाल क्रूरतेची समस्या मांडतात. शाळेच्या संग्रहालयासाठी अवशेष गोळा करताना, पायनियर अंध निवृत्तीवेतनधारक अण्णा फेडोटोव्हना यांच्याकडून तिला समोरून मिळालेली दोन पत्रे चोरतात. एक पत्र मुलाचे होते, दुसरे - त्याच्या कॉम्रेडचे. ही पत्रे नायिकेला अतिशय प्रिय होती. बेशुद्ध बालिश क्रूरतेचा सामना करत तिने केवळ आपल्या मुलाची आठवणच गमावली नाही तर जीवनाचा अर्थ देखील गमावला. लेखकाने नायिकेच्या भावनांचे कडवटपणे वर्णन केले आहे: “पण ती बहिरी आणि रिकामी होती. नाही, तिच्या अंधत्वाचा फायदा घेऊन ती पत्रे बॉक्समधून काढली गेली नाहीत - ती तिच्या आत्म्यामधून काढली गेली आणि आता ती केवळ आंधळी आणि बहिरीच नाही तर तिचा आत्मा देखील आहे. शाळेच्या संग्रहालयाच्या स्टोअररूममध्ये पत्रे संपली. “अग्रगण्यांचे त्यांच्या सक्रिय शोधाबद्दल आभार मानले गेले, परंतु त्यांच्या शोधासाठी कोणतीही जागा नव्हती आणि इगोर आणि सार्जंट पेरेप्लेचिकोव्हची पत्रे राखीव ठिकाणी बाजूला ठेवली गेली, म्हणजेच त्यांनी ती फक्त एका लांब ड्रॉवरमध्ये ठेवली. ते अजूनही तिथे आहेत, ही दोन अक्षरे एक व्यवस्थित नोंद असलेली: "प्रदर्शन नाही...". ते शिलालेख असलेल्या लाल फोल्डरमध्ये डेस्क ड्रॉवरमध्ये पडले आहेत: "महान देशभक्त युद्धाच्या इतिहासासाठी दुय्यम साहित्य".
20.10.2019 - साइटच्या फोरमवर, I.P. Tsybulko द्वारे संपादित OGE 2020 च्या चाचण्यांच्या संकलनावर 9.3 निबंध लिहिण्याचे काम सुरू झाले आहे.
20.10.2019 - साइटच्या फोरमवर, I.P. Tsybulko द्वारे संपादित 2020 मध्ये USE साठी चाचण्यांच्या संग्रहावर निबंध लिहिण्याचे काम सुरू झाले आहे.
20.10.2019 - मित्रांनो, आमच्या वेबसाइटवरील बरीच सामग्री समारा पद्धतशास्त्रज्ञ स्वेतलाना युरीव्हना इवानोव्हा यांच्या पुस्तकांमधून उधार घेतली आहे. या वर्षापासून, तिची सर्व पुस्तके मेलद्वारे ऑर्डर आणि प्राप्त केली जाऊ शकतात. ती देशाच्या सर्व भागात संग्रह पाठवते. तुम्हाला फक्त 89198030991 वर कॉल करायचा आहे.
29.09.2019 - आमच्या साइटच्या कार्याच्या सर्व वर्षांसाठी, 2019 मध्ये I.P. Tsybulko च्या संग्रहावर आधारित निबंधांना समर्पित फोरममधील सर्वात लोकप्रिय सामग्री सर्वात लोकप्रिय झाली आहे. 183 हजारांहून अधिक लोकांनी तो पाहिला. लिंक >>
22.09.2019 - मित्रांनो, कृपया लक्षात घ्या की OGE 2020 मधील सादरीकरणांचे मजकूर तसेच राहतील
15.09.2019 - "गर्व आणि नम्रता" च्या दिशेने अंतिम निबंधाच्या तयारीसाठी एक मास्टर क्लास फोरम साइटवर काम करू लागला आहे
10.03.2019 - साइटच्या फोरमवर, I.P. Tsybulko द्वारे युनिफाइड स्टेट परीक्षेसाठी चाचण्यांच्या संकलनावर निबंध लिहिण्याचे काम पूर्ण झाले आहे.
07.01.2019 - प्रिय अभ्यागत! साइटच्या व्हीआयपी विभागात, आम्ही एक नवीन उपविभाग उघडला आहे जो तुमच्यापैकी ज्यांना तुमचा निबंध तपासण्याची (जोडा, साफ करणे) घाई आहे त्यांच्यासाठी स्वारस्य असेल. आम्ही त्वरीत तपासण्याचा प्रयत्न करू (3-4 तासांच्या आत).
16.09.2017 - आय. कुरमशिना "फिलियल ड्यूटी" च्या लघुकथांचा संग्रह, ज्यामध्ये युनिफाइड स्टेट एक्झामिनेशन ट्रॅप्स वेबसाइटच्या बुकशेल्फवर सादर केलेल्या कथांचा समावेश आहे, लिंकवर इलेक्ट्रॉनिक आणि पेपर दोन्ही स्वरूपात खरेदी केला जाऊ शकतो \u003e\u003e
09.05.2017 - आज रशिया महान देशभक्त युद्धातील विजयाचा 72 वा वर्धापन दिन साजरा करत आहे! व्यक्तिशः, आमच्याकडे अभिमान बाळगण्याचे आणखी एक कारण आहे: 5 वर्षांपूर्वी, विजय दिनी, आमची वेबसाइट लॉन्च झाली होती! आणि ही आमची पहिली वर्धापन दिन आहे!
16.04.2017 - साइटच्या व्हीआयपी विभागात, एक अनुभवी तज्ञ तुमचे काम तपासेल आणि दुरुस्त करेल: 1. साहित्यातील परीक्षेवरील सर्व प्रकारचे निबंध. 2. रशियन भाषेत परीक्षेवर निबंध. P.S. एका महिन्यासाठी सर्वात फायदेशीर सदस्यता!
16.04.2017 - साइटवर, ओबीझेडच्या ग्रंथांवर निबंधांचा नवीन ब्लॉक लिहिण्याचे काम संपले आहे.
25.02 2017 - साइटने OB Z च्या मजकुरावर निबंध लिहिण्याचे काम सुरू केले. “चांगले काय आहे?” या विषयावरील निबंध. तुम्ही आधीच पाहू शकता.
28.01.2017 - दोन आवृत्त्यांमध्ये लिहिलेल्या FIPI Obz Obz च्या मजकुरावर रेडीमेड कंडेस्ड स्टेटमेंट्स साइटवर दिसल्या >>
28.01.2017 - मित्रांनो, L. Ulitskaya आणि A. Mass ची मनोरंजक कामे साइटच्या बुकशेल्फवर दिसली आहेत.
22.01.2017 - मित्रांनो, सदस्यता घ्या व्हीआयपी विभाग वि फक्त 3 दिवसांसाठी, तुम्ही आमच्या सल्लागारांसोबत ओपन बँकेच्या मजकुरावर आधारित तुमच्या आवडीचे तीन अद्वितीय निबंध लिहू शकता. लवकर कर विव्हीआयपी विभाग ! सहभागींची संख्या मर्यादित आहे.
15.01.2017 - महत्वाचे!!!साइट समाविष्टीत आहे
परीक्षेतील मजकूर
(1) मला 1961 मधील एप्रिलचे दिवस आठवतात. (2) आश्चर्यकारक आनंद, आनंद ... (Z) मॉस्कोच्या रस्त्यावर ओतलेले लोक, संगीत, आनंदी आणि गोंधळलेले चेहरे ... (4) अविश्वसनीय ... अकल्पनीय ... अविश्वसनीय ... (ब) अ अंतराळातील माणूस! (6) आमचे! (७) मेजर गागारिन! (8) रॉकेट "वोस्टोक"! (९) मानवयुक्त अंतराळयान! (यु) विलक्षण! (मी) छान! (12) छान! (13) Zdo-o-orovo! (14) हुर्रे!
(15) राजधानी, ज्याने शाळा आणि संस्था, कारखान्यांच्या कार्यशाळा आणि विद्यापीठ सभागृहे सोडली, थिएटरचे प्रदर्शन आणि चित्रपटांचे प्रदर्शन रद्द केले, उत्स्फूर्त भावनांच्या पॅरोक्सिझममध्ये रागावले. (16) कदाचित तिच्या आठ शतकांमध्ये प्रथमच, खरोखर प्रामाणिक आणि शुद्ध. (17) या सुट्टीच्या तुलनेत अनपेक्षितपणे रद्द केलेल्या धड्यांबद्दल शाळकरी मुलाचा आनंद देखील मावळला, ज्याने लाखो ह्रदये तोडली.
(18) आणि मग, काही दिवसांनंतर, तो मॉस्कोला गेला. (19) Vnukovo कडून थेट अहवाल. (२०) अगदी नवीन स्टार्ट टीव्ही, जणू काही खास अशा प्रसंगासाठी विकत घेतलेला. (21) काळ्या आणि पांढर्‍या चित्रांमध्ये चमकणाऱ्या स्क्रीनवर शेजाऱ्यांचे जवळचे वर्तुळ. (२२) इथे तो कार्पेटच्या वाटेने चालत आहे... (२३) हसत... (२४) "पण छान माणूस!" - शेजारी एकमताने सहमत आहेत ... (25) येथे लेस उघडली आहे ... (26) प्रत्येकजण श्वास घेतो आणि गोठतो - ते पडेल, ते पडणार नाही ... (27) येथे त्याने प्रथम सचिवांना अहवाल दिला. CPSU ख्रुश्चेव्हची केंद्रीय समिती ...
(28) अर्थातच, वयाच्या अकराव्या वर्षी समजून घेण्यासारखे बरेच काही आहे. (२९) पण शेवटी, “एलिटा”, आणि “अँड्रोमेडा नेबुला”, आणि “वॉर ऑफ द वर्ल्ड्स” आधीच वाचले गेले आहेत, आणि म्हणून आम्हाला बाह्य अवकाशात वास्तविक मानवी उड्डाणातून भावनिक धक्का बसल्याची जाणीव आहे. (30) आणि स्मृती संवेदनांइतकी दृश्य प्रतिमा देखील साठवत नाही: आनंद, आनंद, उत्सव.
(३१) आता त्यांची सवय झाली आहे. (३२) तथापि, त्यांना खूप पूर्वीपासून याची सवय झाली होती, कारण अंतराळवीरांची नावे स्मृतीतून मिटू लागली आणि पुढील उड्डाण कक्षेत किंवा अंतराळ स्थानकाकडे जाणे ही एक माहितीपूर्ण घटना राहिली नाही. (ЗЗ) होय, आणि आश्चर्य नाही - आकडेवारीनुसार 500 पेक्षा जास्त लोक तेथे आहेत. (34) प्रत्येकाला लक्षात ठेवणे शक्य आहे का! (३५) पण पहिले आठवतात. (३६) आणि मृतांचीही आठवण होते.
(३७) युरी गागारिनला पृथ्वीवर परतताना जहाजाच्या कॉकपिटमध्ये उडण्याची भीती वाटत होती का? (३८) अर्थात तेव्हा १९६१ मध्ये असे प्रश्न माझ्या डोक्यातही शिरले नाहीत. (39) यूएसएसआरमध्ये वाढणाऱ्या मुलासाठी सर्वात नैसर्गिक मार्गाने, माझा विश्वास होता की युरी गागारिन आधी, दरम्यान आणि नंतर आनंदी होता. (40) आणि अर्थातच अभिमान आहे. (41) आणि कोणत्याही विशेष प्रकारे नाही, परंतु केवळ कायदेशीर अभिमानाने. (42) बरं, पौगंडावस्थेला त्याचे विशेषाधिकार आहेत, ज्यात मुक्ततेसह मूर्ख बनण्याची क्षमता समाविष्ट आहे.
(43) आता, गेल्या वर्षांच्या उंचीवरून, मला समजले: तो घाबरला होता. (44) खूप. (45) शेवटी, तो अज्ञात, कृष्णविवरात उडून गेला आणि त्याच्याकडे परत येण्यापेक्षा अदृश्य होण्याची शक्यता जास्त होती. (46) याने सांत्वन किंवा आत्मविश्वास निर्माण केला असण्याची शक्यता नाही: “लाखो लोकांचे समर्थन”, “सोव्हिएत विज्ञानाच्या सामर्थ्यावर विश्वास”, “पक्षाची प्रमुख भूमिका”... (47) अर्थात, समर्थन होते, आणि विज्ञानावर विश्वास आणि पक्षाचे नेतृत्व. (४८) पण जन्माप्रमाणेच मृत्यू ही एक जिव्हाळ्याची क्रिया आहे, ती एकट्यानेच केली जाते, जरी दु:खी नातेवाईक आजूबाजूला असले तरी. (49) "लाखो लोकांच्या पाठिंब्याचा" विचार न करता जीव धोक्यात घालण्याचा निर्णय एखाद्या व्यक्तीने घेतला आहे.
(50) असा निर्णय घेण्यातच या हसतमुख आणि आता कायमचा तरुण रशियन व्यक्तीची महानता खोटे आहे. (51) त्याने आपल्यासाठी एक नवीन युग उघडून मृत्यूकडे एक पाऊल टाकले. (52) आणि आता आपण अवकाशात पुढील उड्डाणाची माहिती सहजासहजी वगळतो, इतर अंतराळवीरांची नावे विसरतो, हे सर्व सामान्य आणि सामान्य घटना मानून. (53) बहुधा, तसे असावे.(एम. बेल्याश यांच्या मते)
परिचय
दरवर्षी मानवजातीचा इतिहास सभ्यतेचे गौरव करणाऱ्या नवीन घटनांनी भरलेला असतो. जग स्थिर राहत नाही, जग पुढे जाते. विकास आणि सुधारणे, उत्थानाचे नवीन मार्ग शोधणे.
प्रगतीची जबाबदारी कोणाची? अर्थात, लोक. त्यांच्यापैकी काहींनी सार्वभौमिक विकासाच्या फायद्यासाठी आपले जीवन आणि आरोग्य धोक्यात घालून अज्ञातांच्या बाहूमध्ये वीरपणे स्वत: ला झोकून दिले. पण कालांतराने, त्यांचे शोषण विसरले जातात, सामान्य बनतात, एक ऐतिहासिक सत्यापेक्षा अधिक काही नाही.
समस्या
एम. बेल्याश यांनी आपल्या मजकुरात ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या मांडली, युरी गागारिनच्या अंतराळात पहिल्या उड्डाणासाठी रशियन लोकांच्या वृत्तीतील बदलाबद्दल बोलत.
एक टिप्पणी
लेखकाने दूरचे 1961 आठवले, जेव्हा अंतराळात मानवाच्या पहिल्या उड्डाणाच्या बातमीने लोक उत्साहित झाले होते. मोठ्या शहरांच्या चौकांमध्ये आनंदी लोकांची गर्दी, शाळांमधील वर्ग रद्द केले आणि नोकऱ्या सोडल्या, कार्यक्रम आणि चित्रपटाचे कार्यक्रम पुढे ढकलले.
अकरा वर्षांच्या मुलाला त्याच्या उड्डाणांच्या सिद्धीदरम्यान, त्या वेळी नायकाची आंतरिक स्थिती समजणे कठीण होते. असे दिसते की गागारिन आपल्या देशाचे गौरव करण्याच्या इच्छेने प्रेरित होते, मातृभूमी आणि सहकारी नागरिकांबद्दल अभिमान होता, फ्लाइट्सच्या सर्वात कठीण क्षणांमध्ये आणि त्यांच्या नंतरच्या काळात तो आनंदी होता.
डझनभर वर्षांनंतर, हे स्पष्ट झाले की युरी गागारिनला अविश्वसनीय भीती वाटली, तो प्रवासाला निघाला जो त्याच्या परत येण्यापेक्षा त्याच्या मृत्यूने संपण्याची शक्यता जास्त होती.
त्याच्या देशबांधवांचा, राज्याचा आणि त्याच्या कुटुंबाचा पाठिंबा असूनही, युरी गागारिनला एकटेपणा वाटणे अशक्य होते, कारण जन्म आणि मृत्यूची प्रक्रिया इतकी घनिष्ट आहे की ती स्वतःशी पूर्ण ऐक्याने होते. आणि जीवघेणा धोका पत्करण्याचा निर्णय लाखो लोकांच्या मताचा विचार न करता स्वतंत्रपणे व्यक्ती घेतो.
त्या दूरच्या काळात, जेव्हा पहिले उड्डाण झाले, तेव्हा स्मृतीमध्ये निश्चित केलेल्या खरोखर सिद्ध झालेल्या ऐतिहासिक वस्तुस्थितीची जाणीव, आनंद, आनंद आणि उत्सवाइतके या घटनेचे महत्त्व नाही. पण हळूहळू लोकांना उड्डाण करण्याची सवय लागली आणि अंतराळवीरांची नावे तर विसरलीच नाहीत, पण आता तितक्याच उत्साहाने लोकांसमोर नोंदवली जात नाहीत.
लेखकाची स्थिती
लेखकाच्या मते, गॅगारिनची महानता तंतोतंत या वस्तुस्थितीत आहे की त्याने जाणीवपूर्वक जोखीम घेतली, त्याच्या कृतींचे संभाव्य परिणाम समजून घेतले. मानवजातीसाठी अंतराळ संशोधनाचे एक नवीन युग उघडण्यासाठी तो त्याच्या मृत्यूपर्यंत गेला.
आणि आता आम्हाला पुढील फ्लाइटबद्दलची माहिती इतक्या सहजतेने समजते, आम्हाला ती एक निरर्थक सामान्य घटना म्हणून समजते. हे असेच असावे असे लेखक सुचवतो. हा एक प्रकारचा जीवन नियम आहे, जरी एक अतिशय दुःखद आहे.
स्वतःची स्थिती
मी लेखकाशी सहमत होऊ शकत नाही की जीवन पुढे जात आहे आणि दहा किंवा पाच वर्षांपूर्वी जे नवीन आणि असामान्य होते ते आता खूप परिचित आणि सामान्य आहे. ते अन्यथा असू शकत नाही. परंतु एकदा जे घडले, जे आपल्याला महान आणि अधिक विकसित केले, ते भविष्यातील पिढ्यांसाठी एक उदाहरण म्हणून आपल्या स्मरणात राहिले पाहिजे.
युक्तिवाद १
स्मरणशक्तीच्या समस्येबद्दल विचार करताना, मला व्ही. रासपुटिनची "फेअरवेल टू माटेरा" ही कथा आठवते. डारिया, एक मजबूत आध्यात्मिक स्त्री, बेबंद घरे आणि थडग्यांचे जतन करून भूतकाळ जतन करते. हे स्मरणशक्तीचे एक प्रकारचे प्रतीक आहेत. तोडफोडीच्या कृत्यांमध्ये त्यांना वाचवायचे आहे, लवकरच संपूर्ण बेट पाण्याखाली जाईल हे जाणून, तिने मागील पिढ्यांना, तिच्या आधी येथे राहणाऱ्यांना निरोप दिला. जोपर्यंत किमान कोणीतरी भूतकाळाची आठवण ठेवतो तोपर्यंत पिढ्यानपिढ्या बांधणारा धागा तुटू शकत नाही.
युक्तिवाद 2
नाटकात ए.पी. चेखॉव्हच्या "द चेरी ऑर्चर्ड" मधील मुख्य पात्रांपैकी एक, यशा, एक अशिक्षित फूटमॅन जो स्वत: ला आधुनिक विचारसरणीचा सर्वोत्तम प्रतिनिधी मानतो, परदेशी सर्व गोष्टींकडे झुकतो, स्वतःच्या आईशी संवाद साधण्यात काही अर्थ दिसत नाही. तो स्मृती नष्ट होण्याचे एक ज्वलंत उदाहरण आहे, म्हणून त्याचे जीवन अर्थहीन, कोणालाही निरुपयोगी वाटते, त्यात किमान आध्यात्मिक आणि नैतिक काहीतरी पूर्णपणे उणीव आहे.
निष्कर्ष
स्मृती ही अशी एक गोष्ट आहे ज्यामुळे नेहमीच्या वेळेत व्यत्यय येत नाही, युगे एकमेकांना सहजतेने यशस्वी होतात. भूतकाळाच्या स्मृतीशिवाय, आम्ही एक योग्य भविष्य घडवू शकणार नाही, आम्ही त्यांच्या नंतरच्या पिढ्यांना त्यांचे नवीन जग तयार करण्यात मदत करू शकणार नाही.
