हे रोमच्या स्थापनेपासून सातशे एकतीसवे वर्ष आहे-तेवीस वर्ष बीसी. पॅलाटाईन टेकडीवरील सम्राट ऑगस्टसच्या घरात, रोमचा सर्वोत्तम कवी, व्हर्जिल, त्याचे "एनीड" वाचतो - एक कविता जी ती सहा वर्षांपासून लिहित आहे आणि तरीही ती पूर्ण मानत नाही. कठीणतेने ऑगस्टसने त्याला त्यातील किमान उतारे वाचण्यास प्रवृत्त केले. ऑगस्टच्या पुढे त्याचे जवळचे सल्लागार आहेत; त्यापैकी एक हुशारीने कपडे घातलेला, प्रतिष्ठित मासेनास, संरक्षक आणि व्हर्जिलचा मित्र आहे. उपस्थित असलेले बाकीचे कवी, वक्ते, शास्त्रज्ञ, कलाप्रेमी आहेत. त्यांच्यामध्ये, व्हर्जिलचा मित्र, कवी होरेस, एक दाट, जोमदार, अकाली राखाडी माणूस आहे. त्याने अलीकडेच त्याचे "ओडेस" - गीतांच्या कवितांची तीन पुस्तके प्रकाशित केली आणि आता प्रसिद्धीचा आनंद घेत आहे. त्याच्या पुढे, व्हेरियस हा नाटककार देखील व्हर्जिलचा मित्र आहे. हा आहे टिबुलस, एक तरुण पण आधीच प्रसिद्ध कवी, प्रेमळ प्रेमाचे लेखक, आणि प्रॉपर्टीयस, एक "शिकलेला गीतकार", जो एकदा एनीडवरील व्हर्जिलच्या कामाच्या सुरवातीला उत्साही श्लोकांसह भेटला:

शरणागती, रोमचे लेखक, आत्मसमर्पण, हेलसचे कवी: इलियडमध्येच काहीतरी मोठे होते!

व्हर्जिल उंच, मजबूत आहे, त्याला उग्र, कवटाळलेला शेतकरी चेहरा आहे. किंचित हावभाव करून, तो हळूहळू श्लोकाद्वारे श्लोक वाचतो. कधीकधी तो वाक्याच्या मध्यभागी वाचनात लज्जास्पद व्यत्यय आणतो: कविता अद्याप पूर्ण झालेली नाही, ती सुरू झाली आहे आणि अपूर्ण ओळी.

ही कोणत्या प्रकारची कविता आहे आणि प्रेक्षक इतक्या लक्ष आणि कौतुकाने का भेटत आहेत?

रोम एक जागतिक शक्ती होती, संपूर्ण भूमध्यसागर त्याच्या शक्तीच्या अधीन होता. पण त्याच्या शक्तीला लायक साहित्य अजून त्याच्याकडे नव्हते. रोमनांना अभिमान बाळगण्यासारखे काहीच नव्हते कारण ग्रीकांना होमर आणि एस्चिलसचा अभिमान होता. रोमनांकडे फक्त आनंदी प्लॉटसचे जुने विनोद होते, महान भौतिकवादी विचारवंत लुक्रेटियसची कविता "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स", कवी कॅटुलसच्या गीतात्मक कविता, त्यांच्या उत्कटतेने आणि भावनांच्या सामर्थ्यात उल्लेखनीय. परंतु हे सर्व केवळ एका महान कारणासाठी - शास्त्रीय राष्ट्रीय रोमन काव्य निर्मितीचे दृष्टिकोन होते. या कार्याची सिद्धी व्हर्जिल आणि होरेसच्या पिढीला पडली.

रोममध्ये प्रजासत्ताक कसे नष्ट झाले आणि त्याची स्थापना झाली हे व्हर्जिल आणि होरेस यांनी पाहिले

ऑगस्टस साम्राज्याच्या व्यक्तीमध्ये. रोमच्या स्वातंत्र्याचा शेवटचा रक्षक ब्रुटसच्या सैन्यात एकदा होरेस स्वतः लढला. व्हर्जिल आणि होरेस ऑगस्टसमध्ये सामील झाले कारण त्यांना प्रजासत्ताक परंपरेचे निरंतर म्हणून बघायचे होते. ते कोर्टाचे प्रशंसक नव्हते. त्यांच्या कामात ऑगस्टसचा गौरव करत त्यांनी त्यांच्या व्यक्तीमध्ये रोमच्या महानतेचा गौरव केला.

रोमन कवितेतील सर्वोत्कृष्ट क्लासिक्स व्हर्जिलचे एनीड होते.

एकदा रोमन लोकांनी असा समज निर्माण केला की त्यांचा पूर्वज ट्रोजन एनीअस होता, जो शुक्र देवीचा मुलगा होता, जो ट्रॉयच्या पतनानंतर इटलीला गेला होता. त्यांना हे दाखवायचे होते की त्यांच्या लोकांचा इतिहास ग्रीक लोकांच्या इतिहासाप्रमाणेच खोल पुरातन काळाचा आहे. ही समज आणि व्हर्जिलला "एनीड" च्या आधारावर ठेवले.

कविता सांगते की एनीसची जहाजे, एका भयानक वादळातून पळून, आफ्रिकेच्या किनाऱ्यावर गोदीत आहेत, जिथे पुनियन राणी डिडो-ना तिचे कार्थेज शहर बांधत आहे. डीडोला हळूवारपणे प्राप्त झाले, एनीस तिला तिच्या नशिबाबद्दल सांगते: ट्रॉय कसा पडला, तो जळत्या शहरातून कसा पळून गेला आणि काही साथीदारांसह जहाजांवर अज्ञात देशात जाण्यासाठी बसला, जिथे, ओरॅकलच्या सांगण्यावरून ते एक नवीन शहर सापडले आणि लांबच्या प्रवासात त्यांना कोणत्या संकटांचा सामना करावा लागला. डिडो आणि एनीअस एकमेकांच्या प्रेमात पडले. त्यांच्या प्रवासात व्यत्यय आल्यामुळे, ट्रोजन दीर्घ दिवस आणि महिने कार्थेजमध्ये घालवतात. पण एकदा स्वप्नात, एनीअस देवतांचा दूत, बुध दिसतो. त्याने मागणी केली की एनीसने जे करायचे आहे ते पूर्ण करावे: एक शहर सापडले, त्याच्या वंशजांसाठी एक नवीन जन्मभूमी. शोकग्रस्त एनीअस गुप्तपणे डिडो सोडतो आणि कार्थेजपासून दूर जातो. वेगळेपणा सहन करण्यास असमर्थ, डिडोने तलवारीने स्वतःवर वार केले. आणि एनीअस त्याच्या मार्गावर चालू राहिला आणि शेवटी इटलीच्या किनाऱ्यावर पोहोचला. येथे, त्याच्या भविष्यातील नशिबाबद्दल जाणून घेण्यासाठी, तो भयंकर एव्हर्न-गुहेत उतरला, जिथे पौराणिक कथेनुसार, मृतांच्या राज्याचे प्रवेशद्वार होते. त्याच्या आधी रोमन लोकांच्या भावी नायकांची भव्य प्रतिमा आहेत. या दृष्टान्तांनी प्रेरित होऊन, एनीआस त्याच्या साथीदारांना या पृथ्वीवर वस्ती स्थापन करण्यास प्रवृत्त करते. परंतु एनीआस आणि त्याच्या साथीदारांना अल्बा लोंगा शहराची स्थापना होण्यापूर्वी स्थानिक जमातींशी दीर्घ युद्ध सहन करावे लागेल. अल्बा लोंगाच्या राजांमधून रोमचे संस्थापक रोमुलस जन्माला येतील आणि एनीअस अस-कानियसचा मुलगा ज्युलियाच्या रोमन कुटुंबाचा पूर्वज असेल, ज्याचा सम्राट ऑगस्टस आहे. अशा प्रकारे रोमचे गौरव आणि ऑगस्टसचे गौरव कवितेत अतूटपणे जोडलेले आहेत, ग्रीक आणि रोमन लोकांसाठी सामान्य पौराणिक भूतकाळाची आठवण आणि केवळ रोमला वर्तमानात दिलेल्या विशेष भव्यतेचे प्रतिपादन. त्याचे वडील अँचीसेसची सावली एनीयास प्रसारित करीत आहे:

इतर लोक अॅनिमेटेड तांबे अधिक उत्तम प्रकारे तयार करतील, - माझा विश्वास आहे, - आणि ते संगमरवरीपासून जिवंत चेहरे तयार करतील, बचावात बचावाचे नेतृत्व करणे चांगले, आणि आकाशाच्या हालचाली छडीने काढल्या जातील आणि तारे अधिक अचूकपणे सूचित करतील उगवणे. आपले कर्तव्य, रोमन, सार्वभौमत्वाने लोकांवर राज्य करणे आहे; ही तुमची कला आहे: जगाचे कायदे लिहून देणे, जिंकलेल्या सर्वांना सोडवणे आणि अवज्ञा करणाऱ्यांना जबरदस्तीने नम्र करणे. (एफ. पेट्रोव्स्की यांनी अनुवादित.)

एनीड रोमन लोकांचे राष्ट्रीय महाकाव्य बनले. सम्राट ऑगस्टस विचार करू शकतो की कवितेतील मुख्य गोष्ट त्याच्या पौराणिक पूर्वजांची स्तुती आहे, परंतु सामान्य लोकांना एनीडला त्याच्या उदात्त देशभक्तीच्या मार्गांबद्दल, समजण्यायोग्य आणि प्रत्येकाच्या जवळचे आवडते. एनीडचा अभ्यास शाळांमध्ये केला गेला होता, त्यातील उतारे आयुष्यभर लक्षात राहिले. पुरातत्वशास्त्रज्ञ, रोमन साम्राज्याची प्राचीन शहरे उत्खनन करत असताना, आता आणि नंतर "एनीड" मधून अंदाजे कोरलेल्या ओळींसह भिंतींचे तुकडे सापडतात, वरवर पाहता, एकेकाळी अनौपचारिक वाटचाल करणाऱ्यांना आवडत असे. आणि रोमन लेखकांसाठी "एनीड" नेहमीच एक अतुलनीय मॉडेल राहिले आहे. अनेक शतकांनंतर, पुनर्जागरण कवी (लेख "पुनर्जागरण" पहा) आणि क्लासिकिझमचा युग ("फ्रान्समधील क्लासिकिझम" आणि "18 व्या शतकातील रशियन साहित्य." हा लेख पहा.) रॉसियाड्स ". व्हर्जिलने शास्त्रीय रोमन महाकाव्य तयार केले, त्याचा मित्र आणि समकालीन होरेसने शास्त्रीय रोमन गीत तयार केले. त्याने आपल्या कवितांमध्ये पूर्वजांच्या शौर्याचे कौतुक केले आणि आपल्या समकालीनांना त्यांच्या पूर्वजांच्या पात्रतेचे आवाहन केले; तथापि, त्याने नैतिकतेच्या प्राचीन साधेपणाची अधिक स्वेच्छेने आठवण केली, माफक संपत्तीचा "सोनेरी अर्थ" घालण्यास शिकवले, उदासीनता आणि प्रेमाच्या आनंदाबद्दल, चांगल्या मित्रांसह आनंददायक मेजवानीबद्दल लिहिले. त्याच्या गीतांना आधुनिक काळातील कवींनी आदर्श म्हणून घेतले, ज्यात 18 व्या - 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन कवींचा समावेश होता. पण कदाचित सर्वोत्तम कविता होरेसने त्याच्या व्यवसाय, कवितेच्या गौरवासाठी समर्पित केली. त्यापैकी त्यांच्या "औड" ची अंतिम कविता आहे - प्रसिद्ध "स्मारक":

मी पिरॅमिडच्या वर शाश्वत घन तांबे आणि शाही इमारतींचे स्मारक उभारले आहे. ना तीव्र पाऊस, ना अक्विलोन मध्यरात्री, ना अगणित वर्षे असंख्य वर्षे त्याला चिरडून टाकतील ... (ए. ए. फेट द्वारा अनुवादित.)

रशियन कवितेत, होरत्सीच्या "स्मारक" ची थीम डेरझाविन आणि पुष्किनच्या अद्भुत कवितांमध्ये वाजली.

व्हर्जिलची कामे गंभीर, उच्च शैलीमध्ये लिहिली गेली आहेत. पहिल्यांदा ते विलक्षण जड वाटू शकते; परंतु तुम्ही जितके अधिक हे श्लोक वाचाल तितके अधिक सुंदरता तुम्हाला त्यांच्यात सापडेल.

व्हर्जिल आणि होरेसच्या कार्यामुळे ऑगस्टस युगातील तिसऱ्या महान कवी - ओविडचा मार्ग मोकळा झाला.

ओविडचे सर्वात लक्षणीय काम म्हणजे "मेटामोर्फोसेस" ("ट्रान्सफॉर्मेशन्स") ही महान कविता. ओविडने "परिवर्तनांविषयी" जवळजवळ सर्व मिथके गोळा केली (त्यापैकी दोनशेहून अधिक होती) आणि त्यांना त्यांच्या कवितेत पुन्हा सांगितले. परिणाम ग्रीक आणि रोमन पौराणिक कथांच्या सर्वात काव्यात्मक उदाहरणांचा सर्वात श्रीमंत संग्रह आहे. सूर्य देव फेथॉनचा ​​मुलगा सौर रथातून खाली फेकला जातो, त्याच्या वडिलांच्या घोड्यांवर प्रभुत्व नसल्यामुळे; अहंकाराची शिक्षा म्हणून, तिची सर्व मुले गमावल्याने निओब दगड बनते; मूर्ख राजा मिडासकडे गाढवाचे कान वाढतात, जो देव अपोलोच्या कलेचे कौतुक करण्यात अयशस्वी झाला; शिल्पकार पिग्मलियन, एका सुंदर मुलीचा पुतळा शिल्पित केल्याने तिच्यावर प्रेमाने फुगले आहे आणि पुतळा जिवंत झाला आहे ... या सर्व कथा एकाच सुसंगत कथेत विणलेल्या आहेत. त्यानंतरच्या पिढ्यांसाठी, "मेटामोर्फोसेस" पौराणिक कथानकांचा अक्षम्य स्रोत बनला.

ओविडचे आयुष्य दुःखी होते. चांगल्या स्वभावाचे आणि फालतू, त्याने रोमन सत्तेच्या गौरव आणि शाही नावाची थोडी काळजी न घेता, प्रेम अभिजात आणि पौराणिक कविता रचल्या. वृद्ध सम्राट ऑगस्टसला हे आवडले नाही. त्याने कवीला साम्राज्याच्या बाहेरील भागात, काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावर निर्वासित केले, जिथे रोमानियन शहर कॉन्स्टांटा आता आहे. तेथे ओविड दहा वर्षे वनवासात घालवल्यानंतर मरण पावला, परदेशात त्याचा शेवटचा संग्रह "सॅड एलिजीज" तयार केला.

बर्‍याच शतकांनंतर, चिशिनाऊला निर्वासित केलेले पुष्किन या ठिकाणांपासून दूर राहिले नाही. त्याने अनेकदा आपले विचार ओविडच्या नशिबाकडे वळवले - तोच वनवास. पुश्किनने त्याच्या एका दाक्षिणात्य कवितेला "टू ओविड" म्हटले. आणि ज्याने "जिप्सी" कविता वाचली तो जुन्या जिप्सीच्या तोंडात टाकलेल्या प्राचीन कवीबद्दल सुंदर शब्द कधीही विसरणार नाही:

तो आधीच वर्षांचा होता,

पण तो तरुण आहे आणि सौम्य आत्म्याने जिवंत आहे;

हे रोमच्या स्थापनेपासून सातशे एकतीसवे वर्ष आहे-बीसी तेवीस वर्ष. पॅलाटाईन टेकडीवरील सम्राट ऑगस्टसच्या घरात, रोमचा सर्वोत्तम कवी आहे व्हर्जिल(70 - 19 BC) त्याचे "Aeneid" वाचते - एक कविता जी तो सहा वर्षांपासून लिहित आहे आणि तरीही ती पूर्ण मानत नाही. अडचणाने, ऑगस्टसने त्याला त्यातील किमान उतारे वाचण्यास प्रवृत्त केले. ऑगस्टच्या पुढे त्याचे जवळचे सल्लागार आहेत. उपस्थित असलेले बाकीचे कवी, कलाप्रेमी आहेत. त्यांच्यामध्ये व्हर्जिलचा मित्र कवी आहे होरेस(65 - 8 BC), अकाली राखाडी केस असलेली व्यक्ती. त्याने अलीकडेच त्याचे "ओडेस" - गीतांच्या कवितांची तीन पुस्तके प्रकाशित केली आणि आता प्रसिद्धीचा आनंद घेत आहे. त्याच्या पुढे नाटककार आहे कूक,व्हर्जिलचा मित्र देखील. येथे आणि टिबुलस(सुमारे 50-19

इ.स.पू बीसी) - एक तरुण परंतु आधीच प्रसिद्ध कवी, प्रेमळ प्रेमाचे लेखक आणि मालमत्ता(सी. 50 - 15 बीसी) - "शिकलेले गीतकार", ज्यांनी एकदा "एनीड" वर व्हर्जिलच्या कार्याची सुरुवात उत्साहपूर्ण श्लोकांसह केली होती:

शरणागती, रोमचे लेखक, शरणागती, हेलासचे कवी: इलियडमध्येच काहीतरी मोठे होते!

(एम. गॅस्पारोव्ह यांनी अनुवादित.)

व्हर्जिल

होरेस.

प्रेक्षक कौतुकाने आणि लक्ष देऊन ऐकतात. त्यांच्यासाठी हे फक्त मनोरंजन नाही. हे एका महान साहित्याच्या निर्मितीबद्दल आहे, ज्याचे निर्माते रोमर्सना होमर आणि एस्चिलसच्या ग्रीकांपेक्षा कमी अभिमान बाळगू शकतात. हे रोमच्या सामर्थ्याच्या लायकीचे साहित्य तयार करण्याविषयी आहे, संपूर्ण भूमध्य समुद्रावर अधिराज्य गाजवणारी जागतिक शक्ती. आतापर्यंत, रोमनांमध्ये फक्त आनंददायी प्लॉटसची विनोद होती, महान भौतिकवादी विचारवंत लुक्रेटियसची कविता "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स", कवी कॅटुलसच्या गीतात्मक कविता खोल भावनांनी भरलेल्या. परंतु हे सर्व केवळ शास्त्रीय राष्ट्रीय रोमन काव्य निर्मितीचे दृष्टिकोन आहेत, ज्याचा फुलांचा संबंध व्हर्जिल आणि होरेसच्या नावांशी आहे.

व्हर्जिल आणि होरेस यांनी साक्षीदार केले की रोममध्ये प्रजासत्ताक कसे नष्ट झाले आणि ऑगस्टसच्या व्यक्तीमध्ये साम्राज्य कसे स्थापित झाले. रोमच्या स्वातंत्र्याचा शेवटचा रक्षक ब्रुटसच्या सैन्यात एकदा होरेस स्वतः लढला. व्हर्जिल आणि होरेस ऑगस्टसमध्ये सामील झाले कारण त्यांना प्रजासत्ताक परंपरेचे निरंतर म्हणून बघायचे होते. ऑगस्टसचा गौरव करत, त्यांनी त्याच्या व्यक्तीमध्ये रोमच्या महानतेचा गौरव केला.

व्हर्जिलची कविता "एनीड" रोमन कवितेतील सर्वोत्कृष्ट शास्त्रीय कृती म्हणून ओळखली गेली. हे रोमन लोकांनी एकदा तयार केलेल्या मिथकावर आधारित आहे की त्यांचे पूर्वज, ट्रोजन एनीस, देवी व्हीनसचा मुलगा, ट्रॉयच्या पतनानंतर इटलीला गेले. रोमनांना हे दाखवायचे होते की त्यांच्या लोकांचा इतिहास ग्रीक लोकांच्या इतिहासाइतकाच जुना आहे.

कविता सांगते की एनीसची जहाजे, एका भयानक वादळातून पळून, आफ्रिकेच्या किनाऱ्यावर गोदीत आहेत, जिथे पुनिक (प्राचीन रोमन कार्थेजची लोकसंख्या आणि उत्तर आफ्रिकेच्या इतर शहरांना पुण्य म्हणतात) राणी डिडोने तिचे कार्थेज शहर कसे बांधले. एनीअस तिला तिच्या नशिबाबद्दल सांगते: ट्रॉय कसा पडला, तो जळत्या शहरातून कसा पळून गेला आणि काही साथीदारांसह अज्ञात जमीन शोधण्याचा निर्णय घेतला जिथे, ओरॅकलच्या सांगण्यानुसार, त्यांना एक नवीन शहर सापडले पाहिजे. डिडो आणि एनीअस एकमेकांच्या प्रेमात पडले. त्यांच्या प्रवासात व्यत्यय आल्यामुळे, ट्रोजन दीर्घ दिवस आणि महिने कार्थेजमध्ये घालवतात. पण एकदा स्वप्नात एनीअस देवांचा दूत - बुध दिसतो.

त्याने मागणी केली की एनीसने जे करायचे आहे ते पूर्ण करावे: एक शहर सापडले, त्याच्या वंशजांसाठी एक नवीन जन्मभूमी. शोकग्रस्त एनीअस गुप्तपणे डिडो सोडतो आणि कार्थेजमधून निघतो. वेगळेपणा सहन करण्यास असमर्थ, डिडोने तलवारीने स्वतःवर वार केले. आणि एनीअस त्याच्या मार्गावर चालू राहिला आणि शेवटी इटलीच्या किनाऱ्यावर पोहोचला. येथे, त्याच्या भविष्यातील नशिबाबद्दल जाणून घेण्यासाठी, तो भयंकर एव्हर्नियन गुहेत उतरला, जिथे, पौराणिक कथेनुसार, मृतांच्या राज्याचे प्रवेशद्वार होते. त्याच्या समोर रोमन लोकांच्या भावी नायकांच्या भव्य प्रतिमा आहेत. या दृष्टान्तांनी प्रेरित होऊन, एनीआस त्याच्या साथीदारांना या पृथ्वीवर वस्ती स्थापन करण्यास प्रवृत्त करते. परंतु एनीआस आणि त्याच्या साथीदारांना अल्बा लोंगा शहराची स्थापना करण्यापूर्वी स्थानिक जमातींशी दीर्घ युद्ध सहन करावे लागले. रोमचा संस्थापक रोमुलस, अल्बा लोंगाच्या राजांपासून जन्मला होता, आणि एनीअसचा मुलगा, एस्कॅनियस, ज्युलियाच्या रोमन कुटुंबाचा पूर्वज बनला, ज्याचा सम्राट ऑगस्टस आहे. रोम आणि ऑगस्टसचे गौरव, ग्रीक आणि रोमन लोकांसाठी सामान्य पौराणिक भूतकाळाची आठवण आणि केवळ सध्याच्या रोमला दिलेल्या विशेष भव्यतेचे प्रतिपादन हे कवितेत गुंफलेले आहे.

पुरातत्वशास्त्रज्ञ, रोमन साम्राज्याची प्राचीन शहरे उत्खनन करताना, आता आणि नंतर "एनीड" मधून अंदाजे कोरलेल्या ओळींसह भिंतींचे तुकडे सापडतात, जे एकेकाळी सामान्य लोकांना प्रिय होते. आणि रोमन लेखकांसाठी "एनीड" नेहमीच एक अतुलनीय मॉडेल राहिले आहे. अनेक शतकांनंतर, पुनर्जागरण आणि क्लासिकिझमच्या युगातील अनेक कवींनी त्यांच्या कवितांमध्ये व्हर्जिलच्या या तेजस्वी निर्मितीचे अनुकरण केले.

ओव्हिड

जर व्हर्जिलने शास्त्रीय रोमन महाकाव्य तयार केले, तर त्याचा मित्र आणि समकालीन होरेसने शास्त्रीय रोमन गीत तयार केले. त्यांनी आपल्या कवितांमध्ये पूर्वजांच्या शौर्याचे कौतुकही केले; तथापि, त्याने अधिक स्वेच्छेने नैतिकतेच्या प्राचीन साधेपणाची आठवण करून दिली, माफक संपत्तीच्या "सुवर्ण माध्यमाचा" आनंद घ्यायला शिकवले, उदासीनतेबद्दल आणि प्रेमाच्या आनंदाबद्दल, चांगल्या मित्रांसह आनंदी मेजवानीबद्दल लिहिले. या कविता आधुनिक काळातील अनेक कवींनी आदर्श म्हणून घेतल्या, ज्यात 18 व्या - 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन कवींचा समावेश होता. पण कदाचित सर्वोत्कृष्ट कविता होरेसने त्याच्या व्यवसायाच्या गौरवासाठी समर्पित केली - कविता. त्यापैकी प्रसिद्ध "स्मारक" आहे:

मी मजबूत तांब्यासारखे शाश्वत स्मारक उभारले आहे
आणि पिरॅमिडच्या वर शाही इमारती;
तिचा तीव्र पाऊस किंवा अक्विलन मध्यरात्री नाही,
असंख्य वर्षे नष्ट होणार नाहीत.

(ए. फेट द्वारा अनुवादित.)

रशियन कवितेत, होरत्सीच्या "स्मारक" ची थीम डेरझाविन आणि पुष्किनच्या अद्भुत कवितांमध्ये वाजली.

व्हर्जिल आणि होरेसच्या कार्यामुळे ऑगस्टस युगातील तिसऱ्या महान कवीचा मार्ग मोकळा झाला - ओव्हिड(43 BC - c. 18 AD). त्यांचे सर्वात लक्षणीय काम म्हणजे "मेटामोर्फोसेस" ("ट्रान्सफॉर्मेशन्स") कविता. ओविडने "परिवर्तनांविषयी" जवळजवळ सर्व मिथके गोळा केली (त्यापैकी दोनशेहून अधिक होती) आणि त्यांना त्यांच्या कवितेत पुन्हा सांगितले. परिणाम म्हणजे ग्रीक आणि रोमन पौराणिक कथांच्या सर्वात काव्यात्मक उदाहरणांचा संग्रह. तिची मुले गमावल्यामुळे तिच्या अहंकाराची शिक्षा म्हणून दगड निओबमध्ये बदलते; गाढवाचे कान मूर्ख राजा मिडास इत्यादींकडे वाढतात.

व्हर्जिलच्या एनीडसाठी डी.

ओविडचे आयुष्य दुःखी होते. त्याने रोमन सत्तेच्या गौरव आणि शाही नावाची थोडी काळजी न घेता प्रेम कथा आणि पौराणिक कविता रचल्या. वृद्ध सम्राट ऑगस्टसला हे आवडले नाही. त्याने कवीला साम्राज्याच्या बाहेरील भागात, काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावर निर्वासित केले, जिथे रोमानियन शहर कॉन्स्टांटा आता आहे. तेथे वनवासात दहा वर्षे घालवल्यानंतर ओविडचा मृत्यू झाला. परदेशात, त्याने आपले शेवटचे पुस्तक तयार केले - "सॅड एलिजीज". बर्‍याच शतकांनंतर, पुस्किन, चिसीनाऊला निर्वासित, या ठिकाणांपासून दूर राहत नाही. त्याने अनेकदा आपले विचार ओविडच्या नशिबाकडे वळवले - तोच वनवास. पुश्किनने त्याच्या एका दाक्षिणात्य कवितेला "टू ओविड" म्हटले. आणि ज्याने "जिप्सी" कविता वाचली तो जुन्या जिप्सीच्या तोंडात टाकलेल्या रोमन कवीबद्दलचे अद्भुत शब्द कधीही विसरणार नाही:

तो आधीच वर्षांचा होता,
पण तो तरुण आहे आणि सौम्य आत्म्याने जिवंत आहे;
त्याला गाण्यांची अद्भुत भेट होती
आणि पाण्याच्या आवाजासारखा आवाज.

1. 2 व्या शतकाच्या मध्यावर रोमन कविता आणि नाटकाचा उदय. इ.स.पू.

2. रोमन गद्याचे प्रारंभिक रूप

3. पहिले रोमन कवी

3.1. प्लॉटस

3.2. टेरेंस

3.3. सॅटर्स लुसिलिया

II. उशीरा प्रजासत्ताक काळातील रोमन साहित्य

1. रोमन गद्य

1.1. गाय ज्युलियस सीझर

1.2 गाय सॅलस्ट कुरकुरीत

1.3. मार्क टेरेन्स वरो

2. पहिल्या शतकातील रोमन कविता. इ.स.पू.

2.1. टायटस लुक्रेटियस कर

2.2. गाय व्हॅलेरी कॅटुलस

III. सुरुवातीच्या साम्राज्याचे साहित्य

1. ऑगस्टन युगाचे साहित्यिक जीवन

2. व्हर्जिल

3. होरेसची सर्जनशीलता

IV. रोमन साहित्यमी -2 रा शतक. इ.स

1. साहित्याचे सामान्य पात्र

2. मार्शल

3. किशोर

व्ही. उशीरा रोमन साम्राज्याचे साहित्य

व्ही. रोमन सभ्यतेचा साहित्यिक वारसा

बारावी. ग्रंथसूची

I. रोममधील साहित्याचा उगम

1. मध्यंतरी रोमन कविता आणि नाटकाचा उदयद्वितीय शतक इ.स.पू.

रोमन कल्पनेची पहिली पायरी रोममध्ये ग्रीक शिक्षणाच्या प्रसाराशी संबंधित आहेत. सुरुवातीच्या रोमन लेखकांनी ग्रीक साहित्याच्या शास्त्रीय उदाहरणांचे अनुकरण केले, जरी ते वापरले गेले

रोमन विषय आणि काही रोमन रूपे. दूरच्या काळात उद्भवलेल्या मौखिक रोमन कवितेचे अस्तित्व नाकारण्याचे कारण नाही. कवितेचे सर्वात जुने प्रकार निःसंशयपणे एका पंथाशी संबंधित आहेत.

अशाप्रकारे एक धार्मिक भजन, एक पवित्र गाणे (कारमेन) उदयास आले, ज्याचे एक उदाहरण म्हणजे सलीवचे गाणे जे आपल्याकडे आले आहे. हे शनी श्लोकांनी रचलेले आहे. हे इटालिक मुक्त काव्यात्मक स्केलचे सर्वात जुने स्मारक आहे, ज्याची उपमा आपल्याला इतर लोकांच्या मौखिक कवितेत आढळते.

पेट्रीशियन कुटुंबांमध्ये, गाणी आणि दंतकथा तयार केल्या गेल्या ज्याने प्रसिद्ध पूर्वजांचा गौरव केला. सृजनशीलतेच्या प्रकारांपैकी एक म्हणजे उदात्त कुटुंबांच्या मृत प्रतिनिधींच्या सन्मानार्थ रचलेले एलोजीज. भाषेचे सर्वात जुने उदाहरण म्हणजे एल कॉर्नेलियस स्किपियो द बेर्डेड ला समर्पित एपिटाफ आहे, जे शनीच्या आकाराचे उदाहरण देखील देते. रोमन मौखिक सर्जनशीलतेच्या इतर प्रकारांमध्ये विशेष शोक करणाऱ्यांनी गायलेली अंत्यसंस्कार गाणी, सर्व प्रकारची षड्यंत्रे आणि जादूटोणा यांचा समावेश आहे, जे पद्यामध्ये देखील रचलेले आहेत. अशा प्रकारे, खूप पूर्वी देखावेशब्दाच्या खऱ्या अर्थाने रोमन कल्पनारम्य, रोमन एक काव्यात्मक मीटर तयार करतात, शनी श्लोक,जे पहिल्या कवींनी वापरले होते.

रोमन मूलभूत गोष्टी लोकनाट्यविविध ग्रामीण सणांमध्ये शोधले पाहिजे, परंतु त्याचा विकास शेजारच्या लोकांच्या प्रभावाशी संबंधित आहे. नाट्य सादरीकरणाचे मुख्य प्रकार होते atellans.

ओकी एट्रुरियामध्ये दिसली आणि पंथ क्रियाकलापांशी संबंधित होती; परंतु हा फॉर्म ऑस्कन्सने विकसित केला होता आणि "अॅटेलन" हे नाव कॅम्पानियन शहर अॅटेलावरून आले आहे. Atellans होते विशेषनाटके, ज्याची सामग्री ग्रामीण जीवनापासून आणि छोट्या शहरांच्या जीवनापासून घेण्यात आली आहे.

अॅटेलन्समध्ये, मुख्य भूमिका समान प्रकारच्या वैशिष्ट्यपूर्ण मुखवटे (खादाड, बढाई मारणारे अंतर, मूर्ख म्हातारा, हंचबॅक स्ली इ.) च्या स्वरूपात खेळल्या गेल्या. प्रारंभी, अॅटेलन्सला तात्काळ सादर केले गेले. त्यानंतर, 1 व्या शतकात. इ.स.पू बीसी, हा सुधारित प्रकार रोमन नाटककारांनी कॉमेडीचा विशेष प्रकार म्हणून वापरला.

2. रोमन गद्याचे प्रारंभिक रूप

रोमन गद्याची सुरुवातही प्राचीन काळापासून आहे. सुरुवातीच्या काळात, लिखित कायदे, संधि आणि धार्मिक पुस्तके दिसू लागली. सार्वजनिक जीवनातील परिस्थितींनी वक्तृत्वाच्या विकासास हातभार लावला. दिलेली काही भाषणे रेकॉर्ड केली गेली.

सिसरोला, उदाहरणार्थ, अप्पियस क्लॉडियस सेकसच्या भाषणाची जाणीव होती, जे त्याच्याशी शांतीचा निष्कर्ष काढण्यासाठी पिर्रसच्या प्रस्तावाबाबत सिनेटमध्ये सादर केले गेले. आम्हाला असे संकेत देखील सापडतात की अंत्यसंस्काराचे भाषण रोममध्ये सुरुवातीच्या काळात दिसून आले.

3. पहिले रोमन कवी

रोमन साहित्य अनुकरणात्मक साहित्य म्हणून उदयास येते. पहिला रोमन कवी होता लिव्ही अँड्रोनिकस,ज्यांनी ओडिसीचे लॅटिनमध्ये भाषांतर केले.

लिबिया हा मूळचा टेरेंटमचा ग्रीक होता. 272 मध्ये त्याला कैदी म्हणून रोममध्ये आणण्यात आले, नंतर त्याची सुटका झाली आणि तो त्याच्या संरक्षक आणि इतर खानदानी लोकांच्या मुलांना शिकवण्यात गुंतला. ओडिसीचे भाषांतर शनीच्या श्लोकांमध्ये केले गेले. त्याची भाषा अभिजाततेने ओळखली जात नव्हती आणि लॅटिन भाषेपासून परके शब्द रचना देखील त्यात आढळली. लॅटिनमध्ये लिहिलेले हे पहिले काव्यात्मक कार्य होते. अँड्रॉनिकसने तयार केलेल्या ओडिसीच्या भाषांतरातून अनेक वर्षे त्यांनी रोमन शाळांमध्ये शिक्षण घेतले.

लिव्ही अँड्रॉनिकसने अनेक विनोदी आणि शोकांतिका लिहिल्या, ज्या ग्रीक कामांचे भाषांतर किंवा बदल होते.

लिबियाच्या जीवनात, काव्यात्मक क्रियाकलाप सुरू झाले क्रोध नेव्ही(सुमारे २4४-२०४), एक कॅम्पनियन मूळचे ज्यांच्याकडे पहिल्या रोमिक इतिहासाच्या सारांसह पहिल्या प्युनिक वॉरचे महाकाव्य आहे.

याव्यतिरिक्त, नेव्हीने अनेक शोकांतिका लिहिल्या, ज्यात रोमन दंतकथांवर आधारित आहेत.

रोमन लोकांनी नेव्हियसच्या शोकांतिकेत सादरीकरण केले असल्याने, एक औपचारिक पोशाख घातला - जांभळ्या सीमेसह एक टोगा - या कामांना फॅब्युले प्रेटेक्स्टे म्हणतात.

नेव्हीने कॉमेडीज देखील लिहिले ज्यात त्याने आपली लोकशाही समज लपवली नाही. एका विनोदात, त्याने उपरोधिकपणे तत्कालीन सर्वशक्तिमान सिस्पिओ द एल्डरबद्दल सांगितले; मेटेलसला, तो म्हणाला: "रोममधील दुष्ट मेटेलाच्या नशिबी, कॉन्सल्स." त्याच्या कवितांसाठी, नेव्हीला तुरुंगात टाकण्यात आले आणि तिथून सोडण्यात आले केवळ लोकांच्या ट्रिब्यूनच्या मध्यस्थीबद्दल धन्यवाद. मात्र, त्याला रोममधून निवृत्त व्हावे लागले.

दुसऱ्या पुनिक युद्धानंतर, कवीची कामे दिसू लागली एनिया (239-169)... तो मूळचा ब्रुटियाचा होता. एनीयसने दुसऱ्या प्युनिक युद्धात भाग घेतला, त्यानंतर त्याने सार्डिनिया बेटावर शताधिपती म्हणून काम केले, येथे त्याने कॅटो द एल्डरला भेटले, जे त्याला त्याच्याबरोबर रोमला घेऊन आले. या काळापासून, एनिअस रोममध्ये राहत होता आणि अध्यापन आणि साहित्यिक कार्यात गुंतला होता. एन्निअसला रोमन नागरिकत्वाचे अधिकार मिळाले आणि ते उदात्त रोमन लोकांमध्ये गेले; तो विशेषतः Scipios च्या वर्तुळाच्या जवळ होता.

एन्निअसचे मुख्य काम "क्रॉनिकल" ("अॅनालेस") होते, परंतु, याव्यतिरिक्त, त्याने त्याच्या पूर्ववर्तींप्रमाणे शोकांतिका आणि विनोद लिहिले. लॅटिन साहित्यात हेक्सामीटरची ओळख करून देणारे अॅनिअस पहिले होते.अशाप्रकारे, लॅटिन कवितेसाठी दीर्घ आणि लहान ध्वनींच्या विशिष्ट पर्यायांवर आधारित ग्रीक काव्यात्मक मीटरचा वापर केला जाऊ शकतो.

अॅनिअसने त्याच्या हयातीत प्रसिद्धी मिळवली आणि त्याच्या मृत्यूनंतर एक उत्कृष्ट कवी म्हणून आदर केला गेला.

लिव्ही, अँड्रॉनिकस, नेव्ही आणि एनिअस या तीनही सूचीबद्ध कवींच्या कृतीतून - आजपर्यंत फक्त तुकडे टिकून आहेत.

3.1. प्लॉटस

रोमन कॉमेडीचे अधिक चांगले प्रतिनिधित्व केले जाते. कित्येक शतकांपासून, टायटस मक्टीयस प्लॉटस (सुमारे 254-184) च्या विनोदांना अनुकरणीय मानले गेले. प्लॉटसचा जन्म उंब्रिया येथे झाला. रोममध्ये आगमन , त्याने अभिनेत्यांच्या टोळीत कारकुनामध्ये प्रवेश केला, नंतर व्यापारात गुंतला, परंतु अयशस्वी, त्यानंतर त्याने भाड्याने काम केले आणि मोकळ्या वेळेत त्याने कॉमेडी लिहिल्या ज्या त्याने विकल्या. प्लॉटसचे पुढील भविष्य आपल्याला अज्ञात आहे. आम्हाला फक्त एवढेच माहित आहे की 184 मध्ये त्यांचे निधन झाले. प्लॉटसला खूप प्रवास करावा लागला, इटालियन लोकसंख्येच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण वर्गातील लोकांना भेटावे लागले.

प्लॉटसचे विनोद कथानक, मांडणी आणि पात्रात अनुकरण करणारे आहेत. ते एक अभिनव विनोदाच्या प्रभावाखाली तयार केले गेले, जे शास्त्रीय युगाच्या राजकीय विनोदाच्या विरूद्ध, दररोज विनोदी होते. प्लावटाचे नायक ग्रीक नावे, क्रिया आहेत त्याचाविनोदी ग्रीक शहरांमध्ये घडते. प्लॉटसच्या विनोदांमध्ये, जसे नवीन अटारी कॉमेडीमध्ये, सशर्त प्रकार दिसतात.

प्लॉटसचे विनोद सहसा वर्णक्रमानुसार प्रकाशित केले जातात. पहिल्याला "अॅम्फिट्रिऑन" म्हणतात. प्लॉट खालीलप्रमाणे आहे. थेबान अॅम्फिट्रियन युद्धात जाते. बृहस्पति स्वत: Aम्फिट्रिऑनच्या रूपात पत्नीकडे येतो आणि अॅम्फिट्रियनच्या सेवकाच्या वेशात बुध. थोड्या वेळाने, खरा सेवक आपल्या पत्नीला त्याच्या मालकाच्या आगमनाची सूचना देण्यासाठी परततो, परंतु त्याला घरातून हाकलून दिले जाते. अँफिट्रिऑनवरही तेच भाग्य आले. पत्नी त्याला ओळखत नाही आणि आश्वासन देते की तिचा नवरा खूप पूर्वी परत आला आहे. शेवटी देवांनी निघण्याचा निर्णय घेतला. बृहस्पतिने अॅम्फिट्रिऑनला संपूर्ण रहस्य उघड केले आणि बुधसह स्वर्गात गेले. अॅम्फिट्रियन आनंदी आहे की बृहस्पति स्वतः त्याच्या पत्नीकडे आला.

सर्वात लोकप्रिय कॉमेडी "द बढाईखोर योद्धा". ही क्रिया इफिसमध्ये होते. मुख्य पात्र पायर्गोपोलिनिक आहे, सेल्युकसच्या सेवेतील योद्धा. तो मुलीला अथेन्समधून दूर नेण्यात यशस्वी झाला. एक अथेनियन तरुण इफिसला येतो, तिलाप्रियकर जो मुलीला मुक्त करण्याचा प्रयत्न करत आहे. यामध्ये मुख्य भाग म्हणजे गुलाम पॅलेस्ट्रोन आणि चांगला म्हातारा, योद्धाचा शेजारी. वृद्ध माणसाच्या क्लायंटने योद्ध्याच्या प्रेमात असल्याचे भासवले, त्याच्याशी भेट घडवून आणली आणि त्याने स्वतःला अथेनियन मुलीपासून मुक्त करण्याची इच्छा व्यक्त केली, तिला समृद्ध भेटवस्तू देऊन जाऊ द्या. शेवटच्या कृतीत, कारस्थान उघड झाले आहे, बढाईखोर योद्ध्याला शहाण्या वृद्ध माणसाच्या गुलामांनी मारहाण केली आहे आणि प्रत्येकजण हसत आहे. प्लॉटसच्या विनोदांची कृती संपली आहे हे असूनही

ग्रीक शहरांमध्ये, आणि त्यांचे नायक ग्रीक नावे धारण करतात, त्यांना रोमन वास्तवाबद्दल अनेक सजीव प्रतिसाद आहेत.

प्लॉटसकडे खानदानी आश्रयदाता नव्हता, तो सर्वात जास्त अवलंबून होता, कडूनमोठ्या प्रमाणावर प्रेक्षक, त्याचे विनोद काही प्रमाणात शहरी लोकसंख्येच्या रूची आणि विचारांचे प्रतिबिंबित करतात. त्याच्या विनोदांमध्ये आपल्याला व्याजाविरोधात, खानदानी अहंकाराच्या विरोधात आढळतो. कॉमेडी "द बढाईखोर योद्धा" बहुधा भाडोत्री सैन्याविरूद्ध दिग्दर्शित केली गेली आणि प्रेक्षकांना हॅनिबलवरील विजयाची आठवण करून दिली.

प्लॉटसचे कथानक मूळ नाहीत, त्याच्या विनोदांमध्ये सशर्त प्रकार काढले जातात, परंतु प्लॉटसमध्ये अतुलनीय हास्य परिस्थिती आहे. ते लक्षात ठेवणे सोपे आहे. प्लॉटसने विनोदी भाषेची निर्मिती केली आहे जी ताजी आणि वैविध्यपूर्ण आहे; कुशलतेने वर्डप्लेचा वापर करून, त्याने नवीन अलंकारिक अभिव्यक्ती तयार केल्या, यशस्वीरित्या निओलॉजीज्म सादर केले, अधिकृत भाषेत आणि न्यायालयात स्वीकारलेल्या विडंबनात्मक अभिव्यक्ती. त्याने बोलक्या भाषणातून, खालच्या वर्गाच्या भाषेतून बरेच काही घेतले. प्लॉटसच्या भाषेत अनेक असभ्य अभिव्यक्ती आहेत, परंतु तरीही, हे अनुकरणीय मानले गेले.

3.2. टेरेंस

वर्तुळाला Scipio Emilian हा आणखी एक विनोदी लेखक, Publius Terentius Africanus (सुमारे 190-159) च्या मालकीचा होता. तो कार्थेजचा रहिवासी होता आणि गुलाम म्हणून लहान वयात रोमला आला. त्याच्या गुरुने त्याला शिक्षण दिले आणि त्याला मुक्त केले.

टेरेन्स उच्च रोमन समाजाच्या वर्तुळात फिरला आणि त्याच्या विनोदांची रचना सुशिक्षित प्रेक्षकांसाठी केली गेली. टेरेन्सने ग्रीक लेखकांचेही अनुकरण केले आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - निऑटॅटिक कॉमेडीचे प्रसिद्ध लेखक मेनंडर. टेरेंसची सर्व कामे भाषेच्या अभिजाततेने ओळखली गेली. या संदर्भात, त्यांना उदाहरणे मानले गेले आणि व्याकरणकारांनी त्यांच्यावर वारंवार टिप्पणी केली.

3.3. सॅटर्स लुसिलिया

स्किपिओ वर्तुळाचा आणखी एक प्रतिनिधी, लुसिलियस (180-102) त्याच्यासाठी ओळखला जातो व्यंग्या,जे त्या काळातील सामाजिक जीवनाचे प्रतिबिंब होते. लुसीलियसने समकालीन समाजाच्या दुर्गुणांवर हल्ला केला: त्याने खोटेपणा, लोभ आणि ऐषारामाचा निषेध केला, परंतु त्याच वेळी त्याने साहित्यिक आणि इतर विषयांना स्पर्श केला. सटुरा शब्दाचा मूळ अर्थ वेगवेगळ्या फळांचा डिश होता आणि लुसीलियसच्या आधी वेगवेगळे अर्थ होते. मिश्र साहित्यिक स्वरूपाचे संकेत देण्यासाठी लुसीलियसने ते आपल्या कृत्यांवर लागू केले, परंतु त्याच्या काळापासून ही संकल्पना सामान्यतः दुर्गुणांचा निषेध करणे आणि समाजाच्या आधुनिक कवीच्या सुधारणेच्या उद्देशाने उपदेशात्मक कार्यांचा संदर्भ देते. लुसीलियस या व्यंग्यांचे फक्त तुकडेच टिकून आहेत.

लुसिलियसच्या काळापासून, व्यंग हा एक पूर्णपणे रोमन साहित्य प्रकार बनला आहे जो नंतरच्या युगात विकसित झाला आहे. तिसऱ्या शतकाच्या शेवटी पासून. दुसऱ्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. इ.स.पू NS रोमन साहित्य, प्रथम अनुकरणाने, हळूहळू मूळ वैशिष्ट्ये प्राप्त करते आणि स्वतंत्रपणे विकसित होते. साहित्याने रोमन समाजाला नवीन कल्पना सादर केल्या, त्या लॅटिन भाषेच्या निर्मितीमध्ये योगदान दिले, ज्याचा नंतर अनेक शतके अभ्यास केला गेला.

II. उशीरा प्रजासत्ताक काळातील रोमन साहित्य

1. रोमन गद्य

1.1. गाय ज्युलियस सीझर

प्रजासत्ताकाच्या शेवटी रोमन साहित्यात एक प्रमुख स्थान गायस ज्युलियस सीझरने व्यापलेले आहे. त्याच्यासाठी दुसऱ्याची ख्याती, सिसेरो नंतर, रोमन वक्ताची स्थापना झाली. फॉर्ममध्ये आणि सामग्रीमध्ये उल्लेखनीय दोन्ही त्याच्या लष्करी संस्मरण आहेत, ज्याला "नोट्स ऑन द गॅलिक वॉर" आणि "सिव्हिल वॉरवरील नोट्स" म्हणून ओळखले जाते. त्याच्याकडे इतर रचना देखील आहेत ज्या आपल्यापर्यंत आल्या नाहीत. वक्ते म्हणून, सीझर ticटिकिस्ट्समध्ये सामील झाला. त्याची भाषणे टिकली नाहीत, परंतु सिसेरोने त्यांना डौलदार म्हटले आणि व्यासपीठावर राहण्याच्या सीझरच्या क्षमतेबद्दल सांगितले; सीझरने युद्धे केली, त्याच उत्साहाने, दुसऱ्या स्त्रोताच्या म्हणण्यानुसार ते उच्चारले गेले.

सीझरच्या आठवणी राजकीयदृष्ट्या प्रेरित होत्या. "गॅलिक वॉरवरील नोट्स" ने गॉलमधील त्याच्या युद्धांचे औचित्य सिद्ध केले आणि नवीन विजयांचे महत्त्व सांगितले. गृहयुद्ध नोट्सने सीझरच्या विरोधकांवर युद्धाची सर्व जबाबदारी टाकली आणि त्यांची लष्करी असमर्थता दर्शविली.

सीझरची कथा त्याच्या सुसंगतता आणि स्पष्टतेमध्ये उल्लेखनीय आहे. त्याच्या कृत्यांबद्दलचे त्याचे निर्णय संयमाने ओळखले जातात, कुठेही तो त्याच्या कृती आणि घटना ज्याबद्दल तो सांगतो त्यावर टिप्पणी देत ​​नाही. एक सजीव आणि निवांत कथा साध्या आणि सुसंस्कृत भाषेशी संबंधित आहे. सिसेरोला सीझरच्या नोट्स आनंददायी वाटल्या; त्याच्या मते, ते कृत्रिम तंत्रांपासून मुक्त आहेत, जणू नग्न.

सीझरच्या नोट्स ज्या शैलीशी संबंधित आहेत त्याचे अनुकरण करणारे आढळले: त्याचा अधिकारी गिरीटियस, जो सीझरच्या जवळ होता (43 मध्ये कॉन्सुल, जो म्यूटिनच्या खाली मरण पावला), सीझरचे काम चालू ठेवले आणि गॅलिक वॉरवरील नोट्सचे आठवे पुस्तक लिहिले. सीझरच्या युद्धांमध्ये हर्टियस आणि इतर सहभागींनी सीझरच्या इतर मोहिमांचे वर्णन केले.

1.2 गाय सॅलस्ट कुरकुरीत

रोमन इतिहासाच्या वैयक्तिक घटनांना समर्पित ऐतिहासिक कामे देखील संस्मरणांच्या जवळ होती. त्या काळातील इतिहासकारांपैकी, सीझरचे समर्थक गायस सॅलस्ट क्रिस्पस विशेषतः प्रसिद्ध होते. त्यांची कामे "ऑन द कॅटिलीन षडयंत्र", "युगर्टिन वॉर" आणि "लेटर्स टू सीझर" ही केवळ महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक स्त्रोतच नाहीत तर प्रमुख साहित्यिक कामे देखील आहेत.

1.3. मार्क टेरेन्स वरो

मार्कस टेरेन्टियस वरो (116-27) हे त्या काळातील सर्वात विपुल लेखकांपैकी एक होते. त्याने त्याचे आश्चर्यचकित केले त्यांचेत्याच्या रचनांमध्ये स्पर्श केलेल्या विविध प्लॉट्ससह वाचक आणि लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे प्रमाण.

वर्रोच्या कार्यामध्ये ज्ञानाच्या जवळजवळ सर्व शाखा समाविष्ट आहेत. पण वररो केवळ गद्य लेखकच नाही तर त्याच्याकडे अनेक काव्यात्मक कलाकृती आहेत. तो प्रसिद्ध होता व्यंगआमच्याकडे आलेल्या परिच्छेदांच्या आधारे, आम्ही असे म्हणू शकतो की त्यांनी विशिष्ट राजकीय आणि उपदेशात्मक ध्येयांचा पाठपुरावा केला. फळविरहित दार्शनिक तर्क, उदाहरणार्थ, रोमन रोजच्या शहाणपणाशी विरोधाभासी आहे. वररो यांनी ज्वलंत राजकीय मुद्द्यांनाही स्पर्श केला. पहिल्या त्रिमूर्तीची स्थापना झाल्यानंतर त्यांनी थ्री हेडेड मॉन्स्टर नावाचे व्यंग प्रकाशित केले.

2. पहिल्या शतकातील रोमन कविता. इ.स.पू NS

प्रजासत्ताकाचे शेवटचे शतक केवळ लॅटिन गद्याच्या भरभराटीनेच नव्हे तर कवितेच्या क्षेत्रातील उल्लेखनीय यशामुळेही चिन्हांकित झाले. शाळांमध्ये वर्गीकरण शिकवले गेले आणि कविता लिहिण्याची क्षमता हे चांगल्या स्वरूपाचे लक्षण होते.

त्या काळातील रोमन कवितेत, दोन प्रवाह लढले: त्यापैकी एकाने सामान्य काव्यात्मक प्रकार शोधण्याचा प्रयत्न केला, हेलेनिस्टिक, विशेषत: अलेक्झांड्रियन, कवींनी विकसित केलेल्या विविध काव्यात्मक तंत्रांचा वापर केला; दुसऱ्याने पारंपारिक स्वरूपाचे संरक्षण केले, जे एन्नियसकडून आले. सिसेरो स्वतःला या स्वरूपाचे अनुयायी मानत होता; "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" या प्रसिद्ध दार्शनिक कवितेचे लेखक टायटस लुक्रेटियस करही याच ट्रेंडमध्ये सामील झाले.

2.1. टायटस लुक्रेटियस कर

लुक्रेटियसच्या जीवनाबद्दल आपल्याला थोडेच माहित आहे. तो आपली कविता प्रेमी मेमियसला समर्पित करतो, त्याला एक समान म्हणून संबोधतो. कदाचित कारण तो उच्च वर्तुळाचा होता , जरी काही लोक त्याला लोकशाही वंशाची मानतात. ख्रिश्चन लेखक IV-V शतके n NS जेरोम म्हणतो की लुक्रेटियसने लव्ह ड्रिंक पिण्यापासून आपले मन गमावले, की त्याने आपली कविता त्या क्षणी लिहिली जेव्हा त्याला शुद्धी आली आणि त्याने आत्महत्या करून आपले जीवन संपवले. तथापि, कवितेत चैतन्याच्या विकृतीचा मागमूस नाही; ही आवृत्ती वरवर पाहता पुढील कालावधीचा संदर्भ देते आणि लुक्रेटियसच्या तत्त्वज्ञानाच्या विरोधकांनी शोध लावला.

"ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" ही कविता एक तात्विक काम आहे. आपल्या कार्याचा विषय वाचकांसाठी सुलभ करण्यासाठी लेखकाने लयबद्ध भाषण आणि काव्यात्मक सादरीकरणाच्या विविध प्रकारांचा वापर केला. "सुंदर आणि गोड श्लोकांमध्ये" त्याच्या शिकवणीचे स्पष्टीकरण देत, तो त्याच्या शब्दांत, डॉक्टरांप्रमाणे वागतो "जो मुलांना कडू बरे करणारे पेय देतो तेव्हा वाटीच्या काठावर मध लावून घेतो."

लुक्रेटियस हा एपिक्युरसच्या शिकवणीचा कट्टर समर्थक आणि उत्कट प्रचारक आहे, ज्याने त्याच्या मते लोकांना अंधश्रद्धेतून मुक्त केले पाहिजे आणि त्यांना आनंद दिला पाहिजे.

कवितेची सुरुवात सर्व-उत्तम शुक्राच्या स्तोत्राने होते, एकल आणि चिरंतन सजीव स्वभावाचे स्वरूप. पहिले पुस्तक अस्तित्वात असलेल्या सर्वांच्या सिद्धांताचा आधार म्हणून पदार्थाच्या चिरंतनतेचा नियम तयार करते: काहीही शून्यातून येत नाही, परंतु प्रत्येक गोष्ट लहान प्राथमिक संस्थांमधून जन्माला येते आणि वाढते , ज्याचे सर्व शरीर बनलेले आहे. पुढील पुस्तकाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग या कल्पनेच्या विकासासाठी समर्पित आहे.

तिसरे पुस्तक जीवन आणि मृत्यूच्या प्रश्नाशी संबंधित आहे. लुक्रेटियस आत्म्याचे अमरत्व नाकारतो. एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा आणि आत्मा शरीरासह जन्माला येईल आणि मरेल. म्हणूनच, मृत्यू हा अस्तित्वाचा अपरिहार्य अंत आहे. चौथे पुस्तक हे स्थापित करते की आपल्या इंद्रिय गोष्टींच्या ज्ञानाचे मुख्य स्त्रोत आहेत. पाचव्या पुस्तकात विश्वाचे एक भव्य चित्र विकसित केले आहे. वैयक्तिक संस्थांच्या विविध संयोगांच्या परिणामी जग उद्भवले. जग त्याच्या स्थितीत स्थिर होत नाही, सर्व काही क्षणिक आहे, निसर्ग अनंतकाळ बदलत आहे. लुक्रेटियस पृथ्वीच्या निर्मितीचा इतिहास आणि त्यावरील सजीवांच्या देखाव्याचा इतिहास सांगतो. तो आदिम समाजाच्या विकासाची रूपरेषा देतो. पहिले लोक अधिक प्राण्यांसारखे होते, त्यांच्याकडे समुदायाचे कायदे आणि नियम नव्हते, त्यांच्यामध्ये हिंसेने राज्य केले. परंतु हळूहळू लोकांनी निसर्गाच्या शक्तींना वश केले, त्यांनी आग कशी बनवायची ते शिकले, प्राण्यांची कातडे वापरण्यास सुरुवात केली, एक कुटुंब दिसू लागले, कराराच्या परिणामी, एक समाज उदयास आला. सहावे पुस्तक विविध नैसर्गिक घटनांचे स्पष्टीकरण देते: गडगडाटी वादळे, भूकंप, तापमानातील चढउतार, साथीचे रोग.

कविता एक समग्र, मुळात भौतिकवादी आणि यांत्रिक विश्वदृष्टी प्रकट करते. त्याचा लेखक केवळ बुद्धिवादी-विचारवंतच नाही, तर कवीही आहे; तो केवळ निसर्गाचा अभ्यासच करत नाही, तर त्याची प्रशंसा करतो.

काही वर्णने (गडगडाटी वादळे, ढग) लेखकाच्या नैसर्गिक घटनांच्या काव्यात्मक समजण्याच्या ताकदीबद्दल बोलतात. लुक्रेटियसचे मुख्य कार्य म्हणजे लोकांना मृत्यूच्या भीतीपासून आणि अंधश्रद्धेपासून मुक्त करणे. जगाचे नैसर्गिक चित्र दैवी हस्तक्षेपासाठी जागा सोडत नाही. Epicurus सह करार, Lucretius म्हणतो की देवता एक शांत जीवन जगतात आणि मानवी व्यवहारांना स्पर्श करत नाहीत. निसर्गापुढे माणसाची शक्तीहीनता, त्याच्या घटना समजावून सांगण्यात त्याची असहायता ही धार्मिक भ्रमांची कारणे होती, जी सर्व वाईट गोष्टींचे स्रोत असू शकते.

लुक्रेटियसचा आदर्श एक saषी आहे ज्याने जीवन आणि निसर्गाचे नियम शिकले आहेत, अंधश्रद्धेतून मुक्त झाले आहेत, काळजीतून निवृत्त झाले आहेत आणि त्याच्या मानसिक शांतीचा आनंद घेत आहेत. एपिक्यूरियन नैतिकता मुळात अप्राकृतिक आहे. हे व्यक्तिवादाला न्याय देते, एखाद्या व्यक्तीला सामाजिक जीवनातून काढून टाकते.

तो आदिम समाजाच्या जीवनाला प्राधान्य देतो जिव्हाळ्याच्या चिंतेने, निसर्गापासून दूर आणि संघर्षाने ओझे असलेल्या जीवनाला. तथापि, निराशावाद लुक्रेटियससाठी परका आहे. निसर्गाची प्रशंसा, तिच्या अतूट शक्तींवरील विश्वास मानवी मनाच्या क्षमायाचनासह एकत्र केले जाते, जे विश्वाच्या सर्वात खोल रहस्यांमध्ये प्रवेश करते आणि ते खरे शहाणपणाचे स्त्रोत आहे. लुक्रेटियसच्या आशावादाची ही शक्ती आहे.

"ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" ही कविता जागतिक साहित्याचे सर्वात मोठे काम आहे, ती विचारांच्या सखोलतेने आश्चर्यचकित करत राहिली आहे आणि एकापेक्षा जास्त वेळा सर्जनशील प्रेरणेचा स्रोत बनली आहे. सिद्धांत, त्याच्या सारांशात, रोमन समाजव्यवस्थेच्या अनेक घटनांशी विरोधाभास आहे, धार्मिक विधी आणि अंधश्रद्धेने भरलेले, ल्युक्रेटियस पारंपारिक लॅटिन काव्यात्मक स्वरूपात परिधान केलेले. त्याने अलेक्झांड्रियन मॉडेलचे अनुसरण केले नाही, परंतु रोमन कवी एन्निअस, ज्यांच्याशी त्याने अत्यंत आदराने वागले.

ल्युक्रेटियसने एनीच्या श्लोकातील सुधारणा नंतरच्या कवींसाठी विशेषतः व्हर्जिलसाठी महत्त्वपूर्ण होती. सुमारे 100 बीसी. NS लॅटिन कविता दिसतात, प्रभावाखाली लिहिल्या जातात अलेक्झांड्रिनिझमहा कल टॉलेमीच्या दरबारात उदयास आला आणि खालील वैशिष्ट्ये त्याची वैशिष्ट्ये आहेत: 1) अधोरेखित ज्ञानलेखक (विशेषतः पौराणिक गोष्टींमध्ये); 2) कृपा आणि परिष्कारफॉर्म; 3) अपवादात्मक लक्ष वैयक्तिक अनुभवविशेषतः प्रेमळ. पहिल्या शतकाच्या पूर्वार्धाच्या शेवटी. रोममध्ये अलेक्झांड्रिनिझम देखील फॅशनेबल होत आहे. त्याला अनेक समर्थक मिळतात, मुख्यतः खानदानी तरुणांमध्ये. पुराणमतवादी दिशेचे लोक जुन्या एनियन श्लोकासाठी उभे राहिले आणि सिसेरोने तिरस्काराने नवीन कवी म्हटले नवजात("युवक", "नवप्रवर्तक").

2.2. गाय व्हॅलेरी कॅटुलस

नवीन कवींमध्ये प्रथम स्थान निःसंशयपणे कॅटुलसचे आहे. गायस व्हॅलेरियस कॅटुलस (सुमारे 87-54 बीसी) वेरोना ट्रान्सपाडन शहरात जन्मला. रोममध्ये स्थायिक झाल्यावर, तो कुलीन तरुणांच्या प्रतिनिधींशी जवळ आला, ज्यात बरेच प्रतिभावान लोक होते.

ग्रीक आणि हेलेनिस्टिक कविता कॅटुलसला परिचित होती. त्याच्या बर्‍याच कविता पूर्णपणे अलेक्झांड्रियन भावनेने लिहिल्या गेल्या आहेत ("द वेडिंग ऑफ थेटीस अँड पेलेयस", दोन लग्नाची गाणी - एपिथेलमिया इ.). कॅटुलसने अलेक्झांड्रियन शाळेच्या कवीला आवश्यक असलेल्या भरलेल्या शिक्षणाला श्रद्धांजली वाहिली, परंतु त्याच वेळी त्याने मानवी भावना आणि आवडीच्या यथार्थवादी वैशिष्ट्यांनी परिपूर्ण, योग्य दिली. कॅटुलसच्या गीतात्मक कविता, त्यातील मुख्य कविता त्याने आपल्या प्रिय लेस्बियाला समर्पित केल्या, जागतिक साहित्यात विशेष महत्त्व प्राप्त केले.

या काल्पनिक नावाखाली, पुरातन काळात स्थापित केल्याप्रमाणे, 58 च्या प्रसिद्ध ट्रिब्यूनची बहीण कुलीन क्लोडियाचा वारंवार सिसेरोच्या कार्यात उल्लेख केला गेला. कॅटुलसच्या कविता आपल्याला संपूर्ण कादंबरीतील वळण आणि वळणांशी परिचित करतात: कॅटुलस त्याच्या उत्कटतेबद्दल बोलतो, ज्यामुळे त्याला लाज वाटते. यशाचा पहिला उत्साह आणि आनंद निराशेनंतर होता: कॅटुलसला संशय होता ज्यामुळे मत्सर निर्माण झाला आणि लवकरच याची पुष्टी झाली. कॅटुलस विपरीत भावना अनुभवत आहे, विशिष्ट शक्तीने त्याच्या द्वारे पकडलेल्या एका शब्दात ज्याची सुरुवात या शब्दांपासून होते: "जरी मला तिरस्कार आहे, मला आवडते."

सरतेशेवटी, कॅटलस क्लॉडियाशी तुटतो आणि या ब्रेकमुळे तो सुन्न होतो. तो त्याच्या प्रेमाच्या आजारातून मुक्त होण्यासाठी देवांना प्रार्थना करतो; तो प्रेमात निराश झाला आहे आणि नंतर त्याला त्याच्या पूर्वीच्या प्रियकराकडे परत जायचे नव्हते.

कॅटुलसच्या गीतांच्या कामात क्लॉडियासाठी प्रेम हा एकमेव हेतू नाही. तो आपल्या प्रिय भावाच्या मृत्यूबद्दल आणि मित्रांना समर्पित असंख्य आणि वैविध्यपूर्ण कविता लिहितो. कॅटुलसचे निसर्गावरील श्लोक उल्लेखनीय आहेत. सिरमियमच्या मूळ द्वीपकल्पाला उद्देशून कविता, बिथिनियाहून परतल्यावर कवीने लिहिली होती; त्याची मूळ जमीन इतर "द्वीपकल्प आणि बेटे, टिनियन आणि बिथिनियन फील्ड" पेक्षा कॅटुलसला प्रिय आहे.

अशा प्रकारे, कॅटुलसचे गीत कवीच्या वैयक्तिक अनुभवांच्या जटिल श्रेणीचे प्रतिबिंबित करतात. तो केवळ अलेक्झांड्रियनांनीच प्रभावित झाला नाही - तो सुरुवातीच्या ग्रीक गीतकारांनी (विशेषत: सॅफो आणि आर्किलोचस) प्रभावित झाला. गुंतागुंतीचे मानवी अनुभव व्यक्त करण्यासाठी कॅटुलस अपवादात्मक शक्ती आणि मोहिनीचे शब्द शोधण्यात यशस्वी झाला आणि त्याला योग्यरित्या पहिला प्रमुख रोमन गीतकार कवी मानले जाऊ शकते. कॅटुलसच्या गीतांच्या कामात, रोमन समाजातील व्यक्तिवादाचा विकास सर्वात स्पष्टपणे प्रतिबिंबित होतो.

राजकीय हेतू देखील कॅटुलससाठी परके नव्हते. त्याचे वडील सीझरचे मित्र आणि पाहुणे मानले जात होते, तर कॅटुलस स्वतः सीझरियन विरोधी तरुणांच्या वर्तुळात फिरला; त्याच्याकडे सीझर आणि विशेषत: नंतरच्या आवडत्या ममुराला अनेक कठोर एपिग्राम आहेत. खरे आहे, एका कवितेत कॅटुलस ब्रिटनमधील सीझरच्या यशाची प्रशंसा करतो.

पुनरावलोकनाच्या कालावधीच्या शेवटी, साम्राज्याच्या सुरुवातीच्या उत्कृष्ट कवी - व्हर्जिल आणि होरेस यांनी त्यांच्या क्रियाकलापांना सुरुवात केली, परंतु गेल्या गृहयुद्धांच्या वर्षांत त्यांनी प्रकाशित केलेली त्यांची कामे त्यांच्या सर्व कार्यापासून अविभाज्य आहेत, जी जवळून संबंधित आहेत ऑगस्टन प्रिन्सिपेटच्या काळातील राजकीय आणि सामाजिक संबंधांना.

III ... सुरुवातीच्या साम्राज्याचे साहित्य

1. ऑगस्टसच्या युगातील साहित्यिक जीवन

ऑगस्टसचा काळ रोमन संस्कृतीचा उत्कर्ष आहे. त्याच्या काळात, साहित्य आणि कलेच्या अशा कलाकृती तयार झाल्या, ज्यांनी जागतिक-ऐतिहासिक महत्त्व प्राप्त केले आणि अनेक शतके ते मॉडेल राहिले. ही कामे शतकानुशतके रोमन संस्कृतीच्या विकासाचा परिणाम आहेत, परंतु त्याच वेळी ते त्या वैचारिक प्रवाहांना व्यक्त करतात जे ऑगस्टसच्या युगाचे वैशिष्ट्य आहेत.

ऑगस्टसच्या कारकीर्दीत रोमन कविता बहरली. गृहयुद्धांनी विकासाच्या रेषेत अडथळा आणला नाही, ज्याची सुरूवात पहिल्या शतकाच्या मध्यापर्यंतची आहे. इ.स.पू NS ऑगस्ट काळातील कवींनी लुक्रेटियस आणि कॅटुलसच्या परंपरा चालू ठेवल्या.

ऑगस्टसने स्थापित केलेली शांतता निःसंशयपणे महत्त्वाची होती, जी विशेषतः इटालियन समाजातील विशेषाधिकारित स्तरांसाठी अनुकूल होती. मुळीच सर्व कवी इटालियन आहेत असे काही नाही. इटलीने रोम कवितेला अजरामर करणारी प्रतिभा दिली.

ऐतिहासिक शैली हे या काळातील काल्पनिक गद्याचे वैशिष्ट्य आहे. टायटस लिव्हीचा "इतिहास" हे त्या काळातील एक उत्कृष्ट कार्य आहे. ऑगस्टस युगाची इतर ऐतिहासिक कामे आमच्यापर्यंत पोहोचलेली नाहीत. त्यापैकी बरेच जण, आमच्याकडे उपलब्ध असलेल्या तुटपुंज्या माहितीचा आधार घेत, वरवर पाहता ते पत्रकारितेचे होते.

सिसरोचे वय रोमन वक्तृत्वाचा उत्कर्ष दिवस आहे. वक्तृत्व ऑगस्टन युगात त्याचा अर्थ टिकवून ठेवतो; हे शाळांमध्ये शिकवले जाते आणि विविध प्रकारच्या साहित्य प्रकारांवर प्रभाव पाडते. परंतु वक्तृत्व कमी होऊ लागते, सामाजिक परिस्थिती त्याच्या समृद्धीसाठी योगदान देत नाही. टॅसीटसने या घटनेला खालील प्रकारे स्पष्ट केले: "दीर्घकाळ शांतता, लोकांची सतत निष्क्रियता, सिनेटमध्ये सतत शांतता आणि राजपुत्रांच्या सर्व कठोर नियमांनी इतर सर्व गोष्टींप्रमाणे सर्वात स्पष्ट बोलणे शांत केले."

त्याच वेळी, ऑगस्टसचा काळ हा सर्वोत्तम रोमन कवींच्या सर्जनशीलतेचा काळ आहे. त्यांच्यातील सर्वात मोठे, व्हर्जिल आणि होरेस यांनी गृहयुद्धांदरम्यान त्यांच्या काव्यात्मक कार्याला सुरुवात केली.

2. व्हर्जिल

पब्लियस व्हर्जिल मॅरॉन (70-19 बीसी) के, व्ही.)मंटुआ शहराजवळ, उत्तर इटलीमध्ये एका श्रीमंत जमीन मालकाच्या कुटुंबात जन्म झाला, त्याने चांगले शिक्षण घेतले, साहित्याचा अभ्यास केला, वक्तृत्व शिकले आणि एपिक्यूरियन तत्त्वज्ञानाशी परिचित होते. गृहयुद्धांच्या युगाच्या अशांत घटना व्हर्जिलच्या नशिबात प्रतिबिंबित झाल्या. त्याची छोटी मालमत्ता दिग्गजांना हस्तांतरित केली जाणार होती. ऑक्टाव्हियनच्या आधी त्याच्या मित्रांच्या मध्यस्थीमुळे तो वाचला. या वेळी व्हर्जिलने आपली जमीन ठेवली, परंतु पुढील विभाजनावर त्याला अजूनही ती गमवावी लागली. तथापि, मासेनास (ज्यांच्या वर्तुळात वर्जिलने प्रवेश केला) च्या मदतीने, तो दुसर्या छोट्या मालमत्तेचा मालक बनला.

व्हर्जिल त्याच्या "बुकोलिक्स" साठी प्रसिद्ध झाला. त्यामध्ये तिसऱ्या शतकातील ग्रीक कवीच्या मूर्तींच्या प्रभावाखाली लिहिलेल्या दहा कविता, परिसंवाद आहेत. इ.स.पू NS Theocritus. बर्‍याच एक्लोग्समध्ये, व्हर्जिल मेंढपाळांना कवितेत निसर्गाच्या छातीशी स्पर्धा करताना दाखवतात. ते सभोवतालच्या निसर्गाचे, त्यांच्या कळपाचे गौरव करतात. काही eclogs मध्ये प्रेमाचे हेतू असतात; विविध पौराणिक प्रतिमांना देखील महत्त्वपूर्ण स्थान दिले जाते. थिओक्रिटस प्रमाणे, काही इक्लोग सिसिलीमध्ये होतात, तर इतरांमध्ये ते कवीच्या मूळ उत्तर इटलीमध्ये उलगडतात. ही कामे, निसर्गाला समर्पित, शांततापूर्ण कळप आणि ग्रामजीवन, लेखकाच्या समकालीन राजकीय हेतू देखील प्रतिबिंबित करतात. नववा परिसंवाद भूमी ताब्यात घेणाऱ्या ईश्वरहीन योद्ध्यांविषयी बोलतो. व्हीपहिले परिसंवाद (लिहिलेले, कदाचित इतरांपेक्षा नंतर), मेंढपाळांपैकी एकाला त्याची मूळ शेतीयोग्य जमीन सोडण्यास भाग पाडले जाते, तर दुसरे रोममधील नवीन देवतेच्या सन्मानार्थ प्रार्थना करण्याचे वचन देते आणि ज्याद्वारे व्हर्जिल निःसंशयपणे ऑक्टाव्हियन होते .

40 एडी मध्ये लिहिलेले चौथे परिसंवाद, ब्रुंडिसियन शांततेनंतर थोडे वेगळे आहे, ज्यामध्ये लेखकाने दैवी बाळाच्या जन्माचा अंदाज वर्तवला आहे जो पृथ्वीवरील लोकांना शांती आणि आनंद देईल. हे इकोलॉग इतरांसारखे नाही; त्यात एक गंभीर भविष्यवाणी आहे. आधीच प्राचीन काळी, त्यांनी व्हर्जिल कोणाकडे आहे आणि शाश्वत बाळाचा अर्थ काय आहे, ज्याच्या जन्माची त्याने भविष्यवाणी केली होती त्याबद्दल वाद घातला. समालोचकांनी त्याच्यामध्ये 40 वर्षांचा कॉन्सुल अझिनिअस पोलिओचा मुलगा पाहिला, जो एक प्रसिद्ध सार्वजनिक व्यक्ती आणि लेखक होता, ज्यांना परिसंवाद समर्पित होता. परंतु, सर्व शक्यतांमध्ये, हे काम पूर्वेकडील भविष्यवाण्यांच्या प्रभावाखाली तयार केले गेले होते, जे सिबिलिन पुस्तकांच्या नावाखाली त्या वेळी व्यापक होते.

सुमारे 29 बीसी NS व्हर्जिलचे नवीन काम "जॉर्जिकी" दिसते. शेतकऱ्याला सूचना देणारे हे एक उपदेशात्मक कार्य आहे. काम संरक्षक च्या पुढाकाराने लिहिले गेले होते; यामुळे शेतकऱ्याच्या सन्माननीय कार्याला प्रोत्साहन मिळाले आणि इटलीचे कौतुक झाले. "जॉर्जिक" चा फायदा हा आहे की हा शेतीवरील कोरडा ग्रंथ नाही, जो पद्यामध्ये लिहिला आहे. विविध विषयांतर, शैली दृश्ये, निसर्गाचे वर्णन, सुंदर कविता, भाषणाच्या लाक्षणिक माध्यमांचा कुशल वापर - हे सर्व आपल्याला "जॉर्जिकी" ची अत्यंत कलात्मक रचना म्हणून वर्गीकरण करण्यास अनुमती देते. व्हर्जिल इटली, शनीची भूमी, जगातील सर्वात उपजाऊ आणि सर्वोत्कृष्ट अशी कविता करते. सर्व इटलीला रोमच्या गौरवशाली भूतकाळाचा अभिमान वाटला पाहिजे. ऑक्टाव्हियनच्या गौरवासाठी अनेक ओळी समर्पित आहेत. ज्युलियन कुळ एनीसच्या कल्पित पूर्वजांच्या नावावर असलेल्या व्हर्जिलच्या मुख्य काव्यात्मक कार्याला "एनीड" म्हणतात. हे इलियड आणि द ओडिसी या महान ग्रीक कवितांवर आधारित आहे.

"एनीड" ची संकल्पना आणि मूलभूत कल्पना ऑगस्टसच्या राजकीय प्रवृत्तींशी सुसंगत आहे. व्हर्जिलने आपल्या पौराणिक पूर्वजांचे गौरव केले, जे केवळ त्याच्या धैर्यामुळेच नव्हे तर त्याच्या धार्मिकतेमुळे देखील यश प्राप्त करतात, जे देवता आणि त्याच्या प्रियजनांच्या संबंधात स्वतःला प्रकट करते. पवित्र एनीसच्या प्रतिमेत, एक आदर्श रोमन दिला जातो, ज्याचे वर्तन पुढील पिढीसाठी एक उदाहरण म्हणून काम केले पाहिजे. कवितेमध्ये धार्मिक आणि उपदेशात्मक पात्र आहे. तिने जुनी रोमन धर्मनिष्ठा पुनर्संचयित केली पाहिजे, देवांचा आदर केला पाहिजे, त्यांच्याबद्दल भीती बाळगली पाहिजे, चिन्हांवर विश्वास ठेवला पाहिजे आणि धार्मिकता आणि धार्मिक संस्कारांच्या कराराच्या पूर्ततेस प्रोत्साहित केले पाहिजे.

रोमन साहित्याच्या इतिहासात, व्हर्जिलचे कार्य सर्वात महत्वाचे टप्पे आहे. व्हर्जिल अलेक्झांड्रियन शाळेशी परिचित होता; अलेक्झांड्रिझमने त्याच्या कार्यावर प्रभाव टाकला, परंतु, तरीही, व्हर्जिलने पूर्णपणे रोमन कविता तयार केली.

3. होरेसची सर्जनशीलता

ऑगस्टस क्रेटच्या काळातील आणखी एक उत्कृष्ट कवी, होरेस फ्लेकस (65-8 बीसी), देखील संरक्षक मंडळाशी संबंधित होता. होरेसच्या सुरुवातीच्या कामांपैकी एक उपहास होते. होरेस लुसीलियसच्या उदाहरणाचे अनुसरण करतो, परंतु त्याने फॉर्मच्या कृपेकडे लक्ष दिले त्यापेक्षा अधिक. होरेस त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या दुर्गुणांचा आणि कमतरतेचा निषेध करतो: कंजूसपणा, अहंकार, जास्त चैनी, वारशाचा पाठपुरावा. तो मध्यमवर्गीय कवी, श्रीमंत अपस्टर्टचा निषेध करतो. त्याच्या श्लोकांमध्ये कटुता आणि राग नाही. दुसऱ्या त्रैमासिकांच्या कारकिर्दीच्या कठीण काळात सॅटर्स लिहिले गेले; हे स्पष्ट करते, कदाचित, वस्तुस्थिती अशी आहे की लेखक कोणत्याही नावे किंवा सामाजिक गटांची नावे देत नाही.

होरेसने आपल्या राजकीय भावना "एपोड्स" मध्ये व्यक्त केल्या, जे व्यंग्याप्रमाणे त्याच्या कामाच्या सुरुवातीच्या काळात लिहिले गेले होते.

होरेसची सर्वोत्तम कामे निःसंशयपणे त्याच्या ओड्स आहेत. आणि त्यांनी त्या काळातील राजकीय जीवनाचे प्रतिबिंब काढले. तथापि, होरेसच्या ओड्समधील मुख्य गोष्ट राजकीय थीम नाही. कॅटुलस प्रमाणे, होरेस एक गीतकार आहे. तो संयमाचा उपदेश करतो, परंतु त्याच वेळी आनंदाचा तर्कसंगत वापर. कार्पे डेम - "दिवसाचा लाभ घ्या" हे त्यांचे घोषवाक्य आहे.

"स्मारक" म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या त्याच्या प्रसिद्ध कामात, ज्यामुळे नंतर अनेक अनुकरण झाले, होरेस म्हणतो की जोपर्यंत रोम अस्तित्वात आहे तोपर्यंत त्याच्या नावाचा सन्मान केला जाईल, कारण त्याने "इटालियन गाण्यात इओलियन मेलोडी ओतली."

IV. रोमन साहित्यमी -2 रा शतक. इ.स

1. साहित्याचे सामान्य पात्र

ऑगस्टसचे युग रोमन कवींच्या क्रियाकलापाने चिन्हांकित होते; या काळाला रोमन साहित्याचा सुवर्णकाळ म्हटले जात नाही. पण आधीच ऑगस्टसच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांत, साहित्यात काही प्रमाणात घट दिसून येते; पण असे असूनही, कविता "फॅशनेबल झाली." कवितेची आवड ही निरोच्या काळासाठी आणि त्यानंतरच्या कालावधीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. प्लिनी द यंगर "कवींच्या कापणी" बद्दल बोलतो जे श्रोते आणि जाणकारांना हव्या असतात. रोमन व्यंगचित्रकार मार्शल आणि जुवेनलची कामे याची साक्ष देतात.

त्या काळातील कवींच्या कृत्यांमधून आपल्याकडे जे आले आहे त्यावर आधारित, पहिल्या-दुसऱ्या शतकातील कल्पनेची वैशिष्ट्ये असलेली काही वैशिष्ट्ये स्थापित करणे शक्य आहे. रोममध्ये कविता पसरली. अजिनिअस पोलिओने ऑगस्टस अंतर्गत सादर केलेल्या त्याच्या कामांचे सार्वजनिक वाचन, पुन: उद्धरण करण्याची प्रथा सामान्यतः स्वीकारली गेली आहे. व्यावसायिक कवी दिसले जे त्यांच्या संरक्षकांच्या कृपेने त्यांची कामे प्रकाशित करून इतके जगले नाहीत.

या कालावधीत, सर्व प्रकारच्या aphorism, आणि लहान, खर्च-निर्मितीच्या परिणामासाठी डिझाइन केलेले, व्यापक झाले. या युगाच्या कवितेत थोडी मौलिकता आहे. लॅटिन नमुन्यांचे अनुकरण हे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे. व्हर्जिलला कॅनोनाइज्ड करण्यात आले. बरेच कवी त्याचे अनुकरण करतात, अगदी कोलुमेल्ला, ज्यांनी शेतीबद्दल पूर्णपणे प्रॉसेक काम लिहिले, फळांच्या झाडांची काळजी घेण्याविषयीचे पुस्तक, ते श्लोकात लिहून ठेवले, जणू "जॉर्जिक्स" मधील हे आवश्यक अंतर भरून काढले. ज्युलियस-क्लॉडियन आणि फ्लेव्हियनच्या काळात इटली आणि रोमने सांस्कृतिक जीवनात त्यांचे प्राधान्य कायम ठेवले. परंतु जर ऑगस्टसच्या वेळी जवळजवळ सर्व कवी इटालियन मूळचे होते, नंतरच्या काळात प्रांतीयांना मोठे महत्त्व प्राप्त झाले. लुकन, कोलोमेला, सेनेका, मार्शल, क्विंटिलियन हे स्पॅनिश शहरांतील होते आणि अपुलीयस आफ्रिकन आहे.

या काळातील लेखकांपैकी, मार्शल आणि जुवेनल या दोन कवींना सर्वाधिक प्रसिद्धी मिळाली.

2. मार्शल

मार्क व्हॅलेरियस मार्शल (सुमारे 40 - 104), मूळचा स्पेनचा रहिवासी, त्याच्या जन्मभूमीत वक्तृत्व शिक्षण घेतले आणि नेरोच्या काळात रोममध्ये आला. त्याच्या कृत्यांमध्ये, तो वारंवार गरीब माणसाच्या जीवनाचे वर्णन परत करतो - एक कवी जो श्रीमंतांच्या मदतीला पोसतो, त्याच्या संरक्षकांवर अवलंबून असतो, ज्यांच्यामध्ये अहंकारी, क्षुद्र आणि निर्दयी लोक असतात. मार्शल त्यांच्या ग्राहकांकडून दयेची वाट पाहत असलेल्या ग्राहकांना देखील सोडत नाही.

100 रुप्रथम ऑर्डर बोनस

कामाचा प्रकार निवडा डिप्लोमा कार्य मुदतीचे काम अमूर्त मास्टरचा प्रबंध सराव अहवाल लेख अहवाल पुनरावलोकन परीक्षा कार्य मोनोग्राफ समस्या सोडवणे व्यवसाय योजना प्रश्नांची उत्तरे सर्जनशील कार्य निबंध रेखाचित्र निबंध अनुवाद सादरीकरण टायपिंग इतर मजकुराची विशिष्टता वाढवणे पीएचडी थीसिस प्रयोगशाळा कार्य ऑनलाईन मदत

किंमत शोधा

प्राचीन रोमच्या गीतात्मक कवितेचा विकास सामाजिक प्रक्रियेशी जवळून जोडलेला आहे, म्हणजे रोमन प्रजासत्ताकाच्या पतन आणि साम्राज्याच्या स्थापनेशी. पहिल्या शतकाच्या मध्यभागी. इ.स.पू. एक नवीन साहित्यिक शाळा आली - नेटेरिक्स... तिच्यासाठी साहित्यिक नमुना म्हणजे ग्रीक शास्त्रीय गीतांच्या फुलांची कविता आणि अलेक्झांड्रियन कविता. निओटेरिक्सच्या कलात्मक जागतिक चेतनेमध्ये परिभाषित करणे म्हणजे आसपासच्या जगाला नकार देणे, अधिकृत समाज आणि त्याच्या वैयक्तिक भावना आणि संवेदनांच्या जगातील एखाद्या व्यक्तीमध्ये रस. त्यांच्या कवितेत नवीन असे होते की वैयक्तिक अनुभव नागरी जीवनातील उंचीवर गेले. वैयक्तिक भावनांच्या कवितेने रोमन साहित्यात नवीन नायकाची ओळख करून दिली, लहान शैलीच्या प्रकारांचा विकास आणि काव्यात्मक प्रमाणात सुधारणा करण्याची मागणी केली. नेटेरिक कवींची कामे आमच्याकडे फक्त विखुरलेल्या तुकड्यांमध्ये किंवा संदर्भांमध्ये आली आहेत. अपवाद फक्त कवितासंग्रहाचा गया व्हॅलेरिया कॅटुलस... त्यात 116 कविता आहेत. छोट्या कविता, आधुनिक काळातील गीतात्मक कामांची आठवण करून देणारी, एक शैली आहे जी रोममध्ये प्रथम कॅटुलसच्या कामात विकसित केली गेली. कॅटुलसच्या कविता विविध विषयांशी संबंधित आहेत. येथे मित्रांना आवाहन, आणि उपहासात्मक कविता आणि प्रेम गीत आहेत. त्याच्या कामांमध्ये नेहमी संबोधक असतात आणि ते कवीच्या वैयक्तिक जीवनातील विशिष्ट घटनांशी संबंधित असतात. मानवी व्यक्तीच्या विशेष मूल्याची पुष्टी केली जाते आणि कॅटुलसच्या कवितेचा नायक एकाच वेळी एक व्यक्ती आणि नागरिक म्हणून समान प्रमाणात दिसून येतो. त्याच वेळी, नवीन आदर्शचे प्रतिपादन पूर्वी अस्तित्वात असलेल्याच्या नकारातून होते. कॅटुलस मधील प्रेम त्याच दृष्टीकोनातून सादर केले गेले आहे आणि त्याच्या पात्रांसाठी याचा अर्थ हृदयाच्या हुकुमांसह नागरी आकांक्षांचे संलयन, दुसर्‍या व्यक्तीचे जीवन आणि दुसर्‍या व्यक्तीचे जीवन. लव्ह कॅटुलस कामुक आनंद आणि आध्यात्मिक संवाद, कोमलता आणि कर्तव्य यांचा मेळ घालतो. कॅटुलसच्या गीतांमध्ये, प्रथमच, प्रेम एक महान, शक्तिशाली भावना म्हणून दिसून येते जी एखाद्या व्यक्तीला उन्नत करते. या संदर्भात, कॅटुलसच्या कविता आधुनिक प्रेम कवितेच्या सर्वोत्तम उदाहरणांची आठवण करून देतात.

सौंदर्य, आणि सर्व वरील महिला, Catullus च्या कार्यांमध्ये एक विशेष थीम आहे. रोमन साहित्यात प्रथमच, "आकर्षण", "परिष्कार", "कृपा" हे सौंदर्याच्या आदर्शांचे घटक बनले.

ए.एस. कवी कवितेच्या एका ओळीचे भाषांतर न करता निघून गेला, ज्यामध्ये पोस्टुमियाची तुलना मद्यधुंद द्राक्ष बेरीशी केली गेली. ही तुलना कवीला भाषांतर करणे कठीण वाटत होते.

अशा प्रकारे, कॅटुलसच्या कामात, रोमन साहित्यासाठी तीन महान घटना घडतात: गुणात्मक नवीन नायकाचे स्वरूप, मनुष्य आणि नागरिक यांची सांगड घालणे; खाजगी जीवन, दैनंदिन जीवन, संबंध यांचे ज्ञान आणि संशोधन; त्यांच्या विरोधाभास आणि एकतेमध्ये मानवी भावनांच्या जटिल जगाचा शोध. कॅटुलसच्या कवितेसह, ग्रीक गीतरामायणाचे सर्व मीटर रोमन साहित्यात शिरले आणि अनेक प्रथमच वापरले गेले.

रोममधील कवितेचा पुढील विकास ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसच्या शक्तीच्या प्रतिपादनाशी, प्राचार्याची घोषणा (इ.स.पूर्व 1 शतकातील साम्राज्याचा प्रारंभिक टप्पा) आणि साहित्यिक मंडळांच्या निर्मितीशी संबंधित होता. व्हर्जिल, होरेस, ओविड, टिबुलस, प्रॉपर्टीयस आणि इतर कवी त्यांच्यामध्ये चमकले.

होरेस... कवीची पहिली कामे इपोड्स होती - दोहोंमध्ये लिहिलेल्या आयंबिक कविता. विडंबनांनी भरलेल्या आणि कधीकधी मुद्दाम असभ्यता असलेल्या या उपहासात्मक कविता, व्हर्जिलच्या बुकोलिक कामांच्या संवेदनशीलतेशी आणि रोमन अभिजाततेशी तीव्रतेने भिन्न आहेत. होरेस आधीच त्याच्या पहिल्या कामात मूळ गीतांचा निर्माता म्हणून काम करतो, ज्याने व्यंग आणि ओडचा पाया घातला. १ 30 ३० च्या दशकात, होरेसने व्यंगांचे दोन संग्रह प्रकाशित केले. त्याने स्वतः त्याच्या व्यंग संभाषणांना (प्रवचन) म्हटले, जसे की यावर जोर दिला की त्यांच्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे निवांत संवादाच्या रूपात विचारांचे सादरीकरण. कवी सुशिक्षित व्यक्तीच्या तोंडी संभाषणाच्या जवळ, एक मोहक, आकस्मिक भाषेत आपले व्यंग लिहिण्याचा प्रयत्न करतो. तो आपले लक्ष वैयक्तिक आनंदाच्या समस्येवर केंद्रित करतो, त्याच्या वाचकांना जीवनाचे शहाणपण शिकवण्याची इच्छा करतो. विडंबनात, विविध नैतिक मुद्यांवर चर्चा केली जाते: महत्वाकांक्षा आणि अज्ञानाची हानी, व्यर्थपणाची मूर्खता, लोभाची निरर्थकता, मित्राच्या कमतरतांवर दया करण्याची मागणी पुढे ठेवली जाते, एक नम्र आणि मध्यम जीवनशैलीचा गौरव केला जातो.

23 वाजता, तो त्याच्या गीतांच्या कवितांचा संग्रह प्रकाशित करतो, ज्याला सामान्यतः ओड्स म्हणतात. होरेस प्राचीन ग्रीक कवींचे अनुसरण करतात - अल्कायस, सपो, अॅनाक्रियन. रोमन कवी एक प्रकारची गीतात्मक कविता तयार करतो, ज्यामध्ये भावनांवर विचार प्रबळ होतो आणि कलात्मक प्रतिमा निवडल्या जातात "होराटियन शहाणपणा" च्या काही तरतुदी स्पष्ट करण्यासाठी, ज्याला आपल्या व्यंगातून ओळखले जाते, परंतु येथे प्राचीन ग्रीक गीतांच्या आकृतिबंधांनी समृद्ध केले आहे. होरेसने त्याची योग्यता मानली की त्याने पहिल्यांदा प्राचीन ग्रीक कवींनी विकसित केलेल्या लॅटिन श्लोकात अनेक मेट्रिक मोजमापा दिल्या. तो याबद्दल प्रसिद्ध ओड टू मेलपोमेनमध्ये लिहितो, ज्याने जी.आर. डेरझाविन आणि ए.एस. पुष्किन.

ओड्स थीममध्ये भिन्न आहेत. त्यापैकी प्रेम आणि मैत्रीच्या कविता, आणि देवांचे स्तोत्र, आणि राजकीय कार्यक्रमांना प्रतिसाद. तथापि, कवितेचा आशय काहीही असो, तो नेहमी वैशिष्ट्यपूर्ण होराटियन पद्धतीचा शिक्का धरतो. कॅटुलसच्या गीतांप्रमाणे, प्रतिमांमध्ये गरीब, परंतु भावनिक आशयाने समृद्ध, होरेसची कविता कुशलतेने काढलेली चित्रे, परिष्कृत विचार, सूक्ष्म विडंबना आणि खोल सामान्यीकरणाने चमकते. त्याच वेळी, लेखक निरीक्षकाची पोज टिकवून ठेवतो, पात्रांची मनःस्थिती निश्चित करतो आणि त्याचे निष्कर्ष देतो. प्राचीन ग्रीक गीतांच्या प्रतिमा आणि हेतू: एक मेजवानी, प्रेमाची दुरवस्था, येणाऱ्या मृत्यूच्या वेळी आनंदाची हाक, आणि इतर - काहीसे पारंपारिक वर्ण आणि भावनांसह एक शैलीकृत काव्यात्मक जग तयार करण्यासाठी काम करतात.

17 बीसी मध्ये. रोममध्ये, "शतकाच्या नूतनीकरणाचा" उत्सव साजरा करण्यात आला, ज्यामध्ये गृहयुद्धांचा शेवट आणि नवीन, आनंदी युगाची सुरुवात झाली. होरेस यांच्याकडे सणाच्या गीताची रचना करण्याची जबाबदारी सोपवण्यात आली. या अधिकृत स्तोत्रात, कवी ऑक्टाव्हियन ऑगस्टस आणि त्याच्या सुधारणांचा गौरव करतो, रोमन राज्याचा उदय करतो, नवीन शतकाच्या प्रारंभाचा गौरव करतो. राष्ट्रगीत एका पंथगीताच्या गंभीर शैलीत लिहिलेले आहे. यावेळी, होरेस एक मान्यताप्राप्त कवी बनतो आणि ऑक्टाव्हियन ऑगस्टस त्याच्या कवितांमध्ये त्याच्या राज्य कार्यांचा गौरव करण्याचा आग्रह धरतो.

काव्याच्या विज्ञानात, होरेस रोमन क्लासिकिझमचा सिद्धांतकार म्हणून दिसतो. कवी आपले विचार एका आकस्मिक संभाषणाच्या रूपात व्यक्त करतो, सहजपणे एका प्रश्नातून दुसऱ्या प्रश्नाकडे जातो, त्याच्या वाचकांना व्यावहारिक सल्ला देतो, उदाहरणे देतो, विनोद आणि विडंबनांनी त्याचे भाषण शिंपडतो. होरेस काव्याच्या कामातून सुसंवाद आणि भागांची समानता मागतो, कवीच्या क्षमतेशी जुळणारी वस्तू निवडण्याचे आवाहन करतो.

रोमन साहित्याच्या इतिहासासाठी होरेसच्या सर्जनशील कार्याला खूप महत्त्व होते. तथापि, प्राचीन काळातील त्याच्या कीर्तीची तुलना व्हर्जिलच्या लोकप्रियतेशी होऊ शकत नाही. मध्ययुगात ते तीव्रतेने वाचले गेले. तथापि, एक गीतकार म्हणून त्याच्यामध्ये रस फक्त नवनिर्मितीच्या काळात व्यापक परिमाण धारण करतो. नवीन काळातील गीतांच्या निर्मितीमध्ये त्यांच्या कवितेने मोठी भूमिका बजावली. विचित्र होराटियन तत्त्वज्ञानाच्या काही तरतुदी (तथाकथित "होराटियन शहाणपण") 18 व्या - 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या फ्रेंच गीतांच्या कवितेत सहसा आढळतात, ते रशियन कवितेत देखील प्रवेश करतात. होराटियन हेतू लोमोनोसोव्ह, डेर्झाविन, डेल्विग आणि पुष्किन वापरतात.

त्याच वेळी, जेव्हा व्हर्जिल आणि होरेसची काव्यात्मक क्रियाकलाप उलगडतात, रोममध्ये प्रेमाची एक विलक्षण शैली उद्भवते आणि विकसित होते. या शैलीचे प्रतिनिधी गॅलस, टिबुलस, प्रॉपर्टीयस आणि ओविड होते. प्रेम त्यांच्या कवितेचा मध्यवर्ती विषय बनतो. प्रेम अनुभवांच्या जगातच त्यांना जीवनाची मुख्य सामग्री सापडते. रोमन एलिगिक्स मुख्याध्यापकांवर टीका करतात. प्रॉपर्टीयस आणि ओविड ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसने जारी केलेल्या विवाहाच्या कायद्यांची थट्टा करतात, सरकारी उपक्रम आणि लष्करी सेवेबद्दल तिरस्कार व्यक्त करतात. टिबुलस राजकीय घटनांकडे दुर्लक्ष करतो, ऑक्टाव्हियनचे नाव देखील घेत नाही. त्यांच्या कवितेत, हे कवी अधिकृत जगाच्या विरोधात एक विशेष जग तयार करतात. ते आदर आणि भावनांकडे लक्ष देण्याची मागणी करतात, जे आतापर्यंत रोमन कवींच्या कामात मध्यवर्ती भूमिका बजावत नाहीत. त्याच वेळी, ते प्राचीन प्रेम कवितेचे हेतू आणि प्रतिमा वापरतात, त्यांना सुधारित करतात आणि जसे होते तसे, त्यांना लेखकाच्या समजण्याच्या प्रिझममधून पार करतात. एलिजीच्या केंद्रस्थानी स्वतः लेखकाचे व्यक्तिमत्त्व असते, जे नेहमीच स्वतःचे अनुभव, त्याच्या जीवनातील घटनांचे वर्णन करते. प्राचीन ग्रीक आणि हेलेनिस्टिक कवींनी जोपासलेल्या पौराणिक विषयांवरील रोमन एलेजीचे व्यक्तिपरक निसर्ग त्याला कथात्मक प्रेम एलीजीपासून वेगळे करते.

कडून तिबुल्लाभावनांच्या प्रामाणिकपणा, आत्म्याच्या कोमलतेला स्पर्श करून अनेक अभिजात आमच्याकडे आले आहेत. त्याला स्पष्टपणे प्रेमाच्या छटा कशा व्यक्त करायच्या, निसर्गाची चित्रे कशी रंगवायची, सामान्य माणसाचे जीवन कसे दाखवायचे हे माहित आहे. तिबुलस लॅटिन भाषेच्या समृद्धतेमध्ये अस्खलित आहे, सहज आणि सुरेखपणे लिहितो. पुरातन काळातही त्यांच्या कवितेचे खूप मूल्य होते.

मालमत्ताएलीजची चार पुस्तके सोडली. तो उत्कट प्रेमाचा गायक आहे, जो तिच्यामध्ये जीवनाचा हेतू पाहतो. कवीच्या अभिजात, प्रेम दुःखी आणि कठीण आहे, त्याची शिक्षिका किंटिया क्रूर आणि लहरी आहे. जर तिबुलसचे प्रेम ग्रामीण ग्रामीण जीवनाच्या पार्श्वभूमीवर दर्शविले गेले असेल तर प्रॉपर्टीयस विविध चित्रे रंगवते: पोर्टिको, चौक आणि रोमचे रस्ते, बायियाचे फॅशनेबल रिसॉर्ट, समुद्रकिनारा इ. थीम. पौराणिक प्रतिमा बऱ्याचदा त्याच्या कृतीत आढळतात. तो आपल्या प्रियकराची सतत दूरच्या भूतकाळातील सुंदर नायिकांशी तुलना करतो, त्याचे अनुभव आणि अवघड प्रेमाच्या अवस्थेची पौराणिक नायकांच्या भावनांशी तुलना करतो. पौराणिक कथा हे काव्यात्मकतेचे एक विलक्षण साधन आहे, ज्यावर तो स्वेच्छेने रिसॉर्ट करतो, त्याचे "शिक्षण" प्रकट करतो. प्रॉपर्टीयसच्या कामात, रोमन एलीजीची शैली प्रेमगीतांच्या अरुंद चौकटीला उंचावताना दिसते, स्वतःला अनेक नवीन थीमसह समृद्ध करते.

ओव्हिडतो एक प्रतिभावान वक्ता होता, जरी त्याला कठोर तर्क आणि कायदेशीर युक्तिवाद आवश्यक असलेली भाषणे आवडली नाहीत. ओविड भाषणांद्वारे आकर्षित झाले ज्यामध्ये काही असामान्य स्थितीत ठेवलेल्या पात्रांची मानसिक वैशिष्ट्ये देणे शक्य होते. ओव्हिडचे भाषण, सेनेकाच्या मते, गद्य कवितांसारखे होते (सोल्यूटम कारमेन). एक उत्कृष्ट काव्य प्रतिभा आणि साहित्यिक सर्जनशीलतेचे आकर्षण या उत्कृष्ट कवीमध्ये फार लवकर प्रकट झाले.

ओविडचे पहिले साहित्यिक काम प्रेम अभिजात संग्रह होते. रोमन एलिगियाक कवींच्या पारंपारिक हेतूंचा वापर करून त्याच्या पूर्ववर्तींच्या कवितेवर अवलंबून राहून, ओव्हिड त्याच्या पूर्ववर्तींच्या रोमँटिकदृष्ट्या उत्साही एलीजीपासून खूप दूर एक नवीन प्रकारची एलेगी तयार करतो. ओविड वास्तवात दृढपणे आधारलेला आहे, त्याच्या सभोवतालची उत्सुकता आहे, एक लक्षित निरीक्षण आणि बुद्धीने संपन्न आहे. पूर्वीच्या एलिगियाक कवींनी टाळलेले जीवनाचे पैलू काव्यात्मक चित्रण करण्यास पात्र आहेत. तो धैर्याने त्याच्या वाचकांना रोमन सर्कसकडे नेतो, जिथे, कामगिरी दरम्यान, तरुण मुलींना ओळखतात.

कवी मत्सर करणाऱ्या जोडीदाराला शिकवतो आणि प्रियकराला आपल्या प्रियकराच्या पतीला कसे फसवायचे याबद्दल सल्ला देते. ओविड ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसच्या विवाह कायद्यांची खिल्ली उडवतो, श्रीमंत आणि मूर्ख प्रेतावर हसतो जो त्याच्या कोरिनसह यशस्वी होतो. रोजच्या मानवी भावना आणि आसपासच्या जीवनाची चित्रे ओविडच्या कवितेतील प्रतिमेच्या वस्तू बनतात. विनोद, हशा, विडंबना प्रथमच इतक्या मोठ्या प्रमाणावर रोमन गीतांच्या काव्यात त्याच्या अभिजाततेसह प्रवेश करते, तरुण कवीच्या प्रेम कवितांचा मूळ स्वर परिभाषित करते.

गृहयुद्धांच्या आगीतून न गेलेल्या मुख्य काळातील तरुण पिढीचा प्रतिनिधी, ओविड शांतता आणि संस्कृतीचे फायदे सहज स्वीकारतो ज्याने रोमन साम्राज्याच्या सुरुवातीच्या काळाचे वैशिष्ट्य दर्शविले. वेदनादायक संघर्ष, जीवन स्थितीचा शोध, जे मागील पिढीच्या कवींचे वैशिष्ट्य होते, ते त्याच्यासाठी परके आहेत. एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगाकडे ओविडचे लक्ष वेधले जाते. तथापि, तो पूर्वीच्या काळातील (व्हर्जिल आणि होरेस) कवींनी केल्याप्रमाणे आजूबाजूच्या वास्तवाशी माणसाच्या नात्याची एक जटिल व्यवस्था तयार करत नाही. परंतु प्रेम एलेगीच्या पारंपारिक शैलीमध्ये, ओविडचा त्याच्या नायकांकडे पाहण्याचा हा नवीन दृष्टिकोन पूर्णपणे मूर्त रूप धारण केलेला नाही. मुख्य गोष्ट गमावल्यानंतर - त्याच्या विषयाबद्दल एक गंभीर गंभीर वृत्ती, ओविडची एलीगी एक विनोदी विनोद, एक मोहक गीतात्मक लघुचित्र बनली. दैनंदिन वास्तव, या शैलीतील दैनंदिन जीवन, स्वाभाविकच, केवळ उपरोधिक, विनोदी अवतार शोधू शकते. कवी प्रेमाच्या शैलीतून पौराणिक विषयांवरील गीता संदेशाच्या शैलीकडे जातो. "नायिका" (किंवा "नायिकांचे संदेश")- ही मिथकातील नायिकांची त्यांच्या पती आणि प्रेमींना काव्यात्मक पत्रे आहेत ज्यांनी त्यांना सोडले आहे. पेनेलोप, ब्रिसिस, डेयनिरा, मेडिया, फेड्रा, एरियडने, डिडो आणि इतरांनी संदेशांना संबोधित केले. रोमन वाचकांना मोठ्या प्रमाणावर ओळखल्या जाणाऱ्या प्रतिमा काढणे आणि प्राचीन काल्पनिकांमध्ये शतकांची जुनी परंपरा असल्यामुळे ओविड आपल्या पात्रांचे आध्यात्मिक जीवन एका नवीन मार्गाने प्रकाशित करतो. . संदेश वक्तृत्वातील स्वेसोरियासारखे असतात, ऐतिहासिक किंवा पौराणिक पात्रांच्या तोंडात एम्बेड केलेले भाषण, जे वक्तृत्व शाळांमध्ये उच्चारले गेले. ओविडच्या नायिका वक्तृत्वाच्या सर्व तंत्रांवर प्रभुत्व मिळवतात, वक्तृत्वाच्या आकृत्या त्यांच्या पत्रांमध्ये गीतात्मक बहिर्वाहासह एकत्र करतात. या विषयावर संदेश नीरस आहेत, कारण सर्व नायिका एकाच स्थितीत आहेत - त्यांच्या प्रियकराशिवाय. समान हेतू वेगवेगळ्या नायिकांच्या पत्रांमध्ये आढळतात (एकाकीपणाच्या तक्रारी, मत्सरयुक्त शंका, भूतकाळातील आठवणी, परत येण्याची विनंती इ.). कवीची कला समान हेतू बदलण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते, प्रत्येक प्रतिमेला त्याची विशिष्ट वैशिष्ट्ये देण्याची इच्छा आहे जी ती इतरांपेक्षा वेगळी आहे. त्याच वेळी, ओविड, जसे होते तसे, त्याच्या पात्रांना पौराणिक पादुकांपासून दूर आणते, ज्यामुळे ते त्याच्या काळातील रोमन स्त्रियांच्या दैनंदिन देखाव्याच्या जवळ येतात. हे करण्यासाठी, तो संदेशांमध्ये अनेक स्ट्रोक आणि योग्य तपशीलांचा परिचय करून देतो, जो कवीला त्याच्या सभोवतालच्या जीवनात खोल स्वारस्याची साक्ष देतो.

ओविडच्या कार्याचा पहिला कालावधी दोन खेळकर उपदेशात्मक कवितांसह समाप्त होतो: "प्रेमाची कला" (Ars amatoria) आणि "प्रेमासाठी उपाय" (Remedia amoris), 1 BC - 1 AD "प्रेमाची कला" ही कविता तरुण ओविडच्या कामांच्या बुद्धी आणि औपचारिक परिपूर्णतेमध्ये सर्वात हुशार आहे. कवी त्यात विद्वान पुस्तकांचे विडंबन करतो, विशेषत: वक्तृत्वावरील पुस्तिका. तो एक संपूर्ण आचारसंहिता बनवतो ज्याचे पालन एखाद्या तरुणाने त्याच्या प्रिय स्त्रीबरोबरच्या नातेसंबंधात केले पाहिजे. ओविड आपल्या विनोदी कवितेची सुरुवात "प्रेमाची वस्तू शोधणे" या विभागाने करतो, योग्य प्रिय व्यक्ती कशी आणि कुठे शोधायची याबद्दल सल्ला देते. कवितेचा दुसरा भाग प्रेम कसे जिंकता येईल, तिसरे ते कसे ठेवावे यासाठी समर्पित आहे. असंख्य दैनंदिन स्केचेस, मोहक पौराणिक कथा, नैतिक विषयांवरील विनोदी प्रवचन कामामध्ये सादर केले जातात.

कवितेने स्वरांचे स्वातंत्र्य आणि वैयक्तिक चित्रांच्या स्पष्ट धैर्याने नैतिकतेच्या संरक्षकांची नाराजी जागृत केली. मग ओविडने थेट विरुद्ध थीमवर आणखी एक काम केले - "मीन्स फ्रॉम लव्ह". या छोट्या खंडामध्ये, तो प्रेमाच्या भावनेतून बरे होण्यासाठी शेती किंवा सरकारी कामांमध्ये व्यस्त राहणे, लांबच्या प्रवासाला जाणे इत्यादी सल्ला देतो. कविता विनोदी आणि बुद्धीने परिपूर्ण आहे.

त्याच्या काव्यात्मक प्रतिभेच्या उत्कर्षाच्या दिवसात, ओविड पौराणिक विषयांवर मोठी कामे तयार करण्यासाठी पुढे सरसावले. तो एकाच वेळी दोन कविता लिहितो: "रुपांतर" आणि "उपवास". "रुपांतर"- एक महाकाव्य, जी माणसांचे प्राण्यांमध्ये रुपांतर करण्याबद्दल, तसेच निर्जीव निसर्गाच्या वस्तूंबद्दल दंतकथा सांगते: वनस्पती आणि दगड, स्त्रोत, प्रकाशमान, इत्यादी. हे पुराण विविध लोकांच्या लोककथांमध्ये व्यापक आहेत. रोमन कवी असंख्य स्त्रोतांचा वापर केला: शास्त्रीय आणि कलाकृती, कॅटलॉग आणि ललित कलेची स्मारके. कविता 15 पुस्तकांचा समावेश आहे. हे एक आकर्षक, स्पष्टपणे लिहिलेले काम आहे ज्यात वर्णांच्या वस्तुमानासह, दृश्याच्या सतत बदलासह ऑविडने सुमारे 250 गोळा केले आहेत परिवर्तनांविषयीचे मिथक. विविध नायकांसह निवडक मिथक येथे एकत्रित केले जातात कामाला एकता देण्यासाठी, कवी विविध पद्धती वापरतो: तो पात्रांच्या समानतेनुसार चक्र (थेबन, आर्गोस इ.) नुसार मिथकांना एकत्र करतो , क्रियेच्या ठिकाणानुसार.त्याचे नायक एकीकडे, कल्पित पौराणिक आकडे आहेत, दुसरीकडे th - सामान्य लोक. कथन कोणत्याही सखोल तर्काने गुंतागुंतीचे नाही. कथेची ही सुलभता, हलकीफुलकी आणि कवितेने ओविडच्या कवितेला प्राचीन आणि आधुनिक काळात व्यापक लोकप्रियता प्रदान केली. आधुनिक काळातील वाचक सामान्यत: मध्य युगात मोठ्या प्रमाणात ज्ञात आणि प्रिय असलेल्या या कवितेद्वारे ओविडच्या आकर्षक सादरीकरणात प्राचीन पौराणिक कथांशी परिचित झाले. अनेक कथांनी असंख्य साहित्यिक कामे, ऑपेरा, बॅलेट्स आणि पेंटिंग्जसाठी साहित्य प्रदान केले आहे.

त्याचबरोबर "मेटामोर्फोसेस" सह ओविड आणखी एक कविता लिहितो, " उपवास "(कॅलेंडर). एलिगियाक डिस्टिचने लिहिलेली "फास्टी" कविता काही रोमन संस्कार, सण आणि समारंभांच्या उत्पत्तीबद्दल सांगते. येथे कथनाची थोडी वेगळी शैली (जरी पौराणिक कथांना भरपूर जागा देण्यात आली असली तरी), अधिक दैनंदिन तपशील आणि कथनाचा टोन "मेटामोर्फोसेस" पेक्षा सोपा, अधिक गेय आणि भावनिकदृष्ट्या अधिक समृद्ध आहे.

ओविडने आपली कविता ऑक्टेवियन ऑगस्टसला समर्पित केली आणि शाही घराशी संबंधित उत्सवांवर विशेष लक्ष दिले. 8 एडी मध्ये त्याला काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावरील रोममधून तोमा शहराकडे (सध्याच्या रोमानियातील कॉन्स्टंटा जवळ) हद्दपार करण्याचा ऑक्टाव्हियनचा भयंकर आदेश त्याच्यासाठी अनपेक्षित होता. ओविडने त्याच्या "दु: खी एलिजीज" मध्ये या ठिकाणी राहण्याच्या कठीण परिस्थितीबद्दल, पुस्तकांच्या अभावाबद्दल, त्याला संपवणाऱ्या रोगांबद्दल तक्रार केली आहे. वनवासात त्यांनी 5 पुस्तके लिहिली "दु: खी एलिजीज", 4 पुस्तके" पॉन्टस कडून संदेश "... केवळ कविताच वनवासातील जीवन उजळून टाकते.

ओविडला त्याने निर्माण केलेल्या कामांचा अभिमान होता आणि "दु: खद एलिजीज" मध्ये एकापेक्षा जास्त वेळा यावर भर दिला गेला की ते शतकानुशतके जगतील आणि सर्व लोक वाचतील. खरंच, तो मध्य युगात आणि आधुनिक काळात रोममधील सर्वात लोकप्रिय कवींपैकी एक होता. "प्रेमाची कला" ने मध्य युग आणि नवनिर्मितीच्या अनेक कवींना प्रेरणा दिली. "मेटामोर्फोसेस" अनेक पिढ्यांसाठी पौराणिक दंतकथांचा एक अक्षम्य खजिना बनला आहे. ओविड खूप मूळ आहे, त्याची निर्मिती काव्यात्मक आविष्काराने चमकते आणि त्याच वेळी जीवनात रस आहे, जे तो उदार आणि रंगीतपणे चित्रित करू शकला. प्राचीन रोमच्या या प्रमुख कलाकाराच्या कलाकृतींनी आज त्यांचे मूल्य गमावले नाही.

आपल्या युगाच्या सुरुवातीला, गीतात्मक कविता लोकप्रिय नाही, व्यावहारिक नैतिकता कामांमध्ये वर्चस्व गाजवते, दार्शनिक विचारांचा प्रचार, लयबद्ध गद्य लयबद्ध कवितेच्या जवळ आणण्याची इच्छा. कवींमध्ये, सर्वात लोकप्रिय आहेत epigrams (मार्शल) आणि व्यंग (Juvenal). मार्शलदैनंदिन जीवनातील दुष्ट घटनांची खिल्ली उडवत त्यांनी वास्तविकतेचे चित्रण करण्यासाठी समर्पित केलेल्या एपिग्रामसाठी ओळखले जाते. त्याने त्याच्या परिमाणांचा वापर करून अनेक प्रकारे कॅटुलसचे अनुसरण केले. Satyrs किशोरवयीनसुरुवातीला साम्राज्याच्या नैतिकतेच्या लाजिरवाण्यापणा आणि अपमानास्पदतेवर टीका करणारा एक तीव्र आरोप करणारा वर्ण होता. लेखकाने एकेकाळी उदात्त कुटुंबांची अधोगती, कुटुंबाचा नैतिक पतन, पैशाची अमर्याद शक्ती, काहींचा उधळपट्टी आणि इतरांचे भिकारी जीवन यावर लक्ष केंद्रित केले. नंतर, जुवेनल यापुढे इतके गंभीर नाही, परंतु शांत स्वरात जीवनाचे मूल्यांकन करते, नंतरच्या व्यंगकर्त्यांचा सूर सामंजस्यपूर्ण असतो.

अशा प्रकारे, प्राचीन ग्रीस आणि रोमच्या कवींच्या कामगिरीने युरोपियन गीतात्मक सर्जनशीलतेच्या विकासाचा पाया घातला.

प्राचीन रोमच्या साहित्यावर रशियन आणि जागतिक साहित्याची निर्मिती आणि विकास मोठ्या प्रमाणात प्रभावित झाला. त्याच रोमन साहित्याचा उगम ग्रीक भाषेतून झाला: रोमन कवींनी ग्रीक लोकांचे अनुकरण करून कविता आणि नाटके लिहिली. शेवटी, विनम्र लॅटिन भाषेत काहीतरी नवीन तयार करणे खूप कठीण होते, जेव्हा शेकडो नाटके आधीच जवळून लिहिली गेली होती: होमरचे अतुलनीय महाकाव्य, हेलेनिक पौराणिक कथा, कविता आणि दंतकथा.

रोमन साहित्याचा जन्म

कवितेच्या विकासाची पहिली पायरी रोमन साम्राज्यात ग्रीक संस्कृतीच्या परिचयाशी संबंधित आहे. गीत कवितेची दिशा व्यापक झाली आहे. ग्रीक लेखक आणि विचारवंतांचे आभार, रोमन कवितेने गीतात्मक नायकाची कामुकता आणि अनुभव प्राप्त केले, ज्याच्या मागे कामाचा लेखक उभा आहे.

पहिला रोमन लेखक

रोममधील अग्रणी, पहिला रोमन कवी, लिव्ही अँड्रोनिकस, एक वंशीय ग्रीक, टेरेंटम शहराचा रहिवासी होता. त्याने लहानपणीच आपली प्रतिभा दाखवायला सुरुवात केली, परंतु जेव्हा रोमन लोकांनी त्याचे मूळ गाव काबीज केले, गुलामगिरीत पडले आणि बराच काळ गुलाम राहिले, साहित्य शिकवले आणि त्याच्या मालकाच्या संततीला लिहिले. चांगल्या गुणवत्तेसाठी, गृहस्थाने लिव्ही अँड्रॉनिकसला एक विनामूल्य पत्र सादर केले आणि तो पूर्णपणे साहित्यिक कार्यात गुंतण्यास सक्षम झाला.

अँड्रॉनिकस हा पहिला रोमन कवी होता, ज्याने होमरच्या इलियडचे ग्रीकमधून लॅटिनमध्ये भाषांतर केले आणि त्याने ग्रीक शोकांतिका, नाटके आणि नाटकांचे भाषांतरही केले. आणि एकदा पाँटीफ कॉलेजने त्याला जूनो देवीचा गौरव करणारे स्तोत्र लिहायला सांगितले.

लिव्ही अँड्रॉनिकसने अचूक अनुवाद केला नाही - त्याने स्वतःला नावे, दृश्ये आणि संवाद बदलण्याची परवानगी दिली.

नेव्ही आणि अॅनिअस

लिव्ही अँड्रॉनिकसचे ​​समकालीन नेव्ही आणि एनीयससारखे रोमन कवी होते. त्याच्या कामात नेव्हीने शोकांतिका आणि विनोदांना प्राधान्य दिले, अनेकदा ग्रीक लेखकांकडून भूखंड घेतले आणि त्यांना प्राचीन रोमच्या संस्कृती आणि जीवनात रुपांतर केले. त्यांचे सर्वात महत्वाचे काम पहिल्या प्युनिक वॉर बद्दल एक कविता होती, ज्यात त्यांनी रोमन साम्राज्याचा इतिहास देखील थोडक्यात सांगितला होता. दुसरीकडे, एनिअसने रोमच्या इतिहासाचे तपशीलवार वर्णन केले - तारखा आणि तथ्यांसह.

नेवी एक रोमन कवी आहे ज्यांची कविता प्राचीन रोमची पहिली मूळ साहित्यकृती बनली. तो पुरातन काळातील सर्वात प्रसिद्ध लेखकांपैकी एक मानला जाऊ शकतो.

कविता लिहिणारा अभिनेता

रोमन साहित्य आणि कवितेच्या विकासासाठी तितकेच महत्त्वाचे योगदान टायटस मॅकियस प्लॉटस, एक नाट्य अभिनेता होते. तो 3 राच्या अखेरीस राहत होता - 2 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. इ.स.पू NS आणि त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात त्याने सुमारे 300 कविता लिहिल्या, त्यापैकी 20 आजपर्यंत टिकल्या आहेत. आणि जरी त्याने केवळ विनोदी प्रकारात काम केले असले तरी त्याच्या मृत्यूनंतरही त्याची नाटके संपूर्ण रोमन साम्राज्यातील चित्रपटगृहांमध्ये रंगली.

त्याच्या कामांचे प्लॉट फार मूळ नाहीत, परंतु ते नेहमीच रोमांचक आणि वैविध्यपूर्ण असतात. त्यांनी सामान्य शहरवासीयांच्या दैनंदिन जीवनाबद्दल आणि सैनिकाच्या बॅरेकच्या जीवनाबद्दल दोन्ही लिहिले. आणि नेहमी त्याच्या नाटकांमध्ये गुलाम होते, एक नियम म्हणून, साधनसंपन्न, हुशार आणि निपुण.

रोमन कवी व्यंगचित्रकार टायटस मॅकियस प्लॉटस याला प्राचीन रोमच्या पहिल्या लेखकांपैकी एक मानले जाते आणि त्याच्या इतिहासातील शेवटचे स्थान नाही.

सोनेरी लॅटिनचा युग

आरंभीच्या रोमन साहित्याचा आणखी एक प्रमुख प्रतिनिधी म्हणजे टॅसीटस, एक रोमन कवी, alsनल्सचे लेखक. नेव्हीच्या पुनीक युद्धासह, alsनल्स प्राचीन रोममधील साहित्यातील सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि महान कार्य बनले.

रोमन महाकाव्याचे शिखर व्हर्जिलने लिहिलेले "एनीड" मानले जाते. सर्व रोमन कवींनी ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसच्या कारकीर्दीच्या काळातील सर्वोत्तम काम म्हणून त्याचा गौरव केला.

अनेकांनी त्याची तुलना होमरच्या इलियड आणि ओडिसीशी केली आहे, जरी, त्यांच्या विपरीत, एनीड ही भूतकाळापेक्षा भविष्याबद्दल अधिक कविता आहे. रोमन कवी व्हर्जिल आपल्या कवितेत पौराणिक एनीसच्या भटकंती आणि साहसांबद्दल सांगतात, ज्यांचे वंशज स्वतःला रोमन साम्राज्याचे नागरिक मानतात. हे कार्थेज डिडोच्या राणीसह नायकाच्या कादंबरीबद्दल देखील सांगते, ज्यांना रोमचे अस्तित्व सुरू करण्यासाठी रोमन पँथियन - ज्युपिटरच्या मुख्य देवतेच्या आदेशाने त्याला सोडून जाण्यास भाग पाडले गेले.

प्राचीन रोमचे बोल

रोममधील गीतांचे संस्थापक प्रतिभावान कवी कॅटुलस होते. बहुतेक, त्याने प्रेमाबद्दल गीत गीत लिहिले. रोमन कवीच्या सुंदर स्त्री क्लोडिया या प्रेमाबद्दलची कविता, प्राचीन रोमची प्रसिद्ध सोशलाईट, विशेष प्रसिद्ध झाली. कॅटुलस त्याच्या कामात प्रेमाच्या सर्व छटा प्रतिबिंबित करू शकला: आनंद आणि कौतुक पासून, दुःख आणि जळत्या खिन्नतेपर्यंत.

परंतु कमी प्रसिद्ध रोमन कवी होरेसच्या कार्यात गीताची कविता अंतिम टप्प्यावर पोहोचली. त्याच्या भव्य "ओडेस" द्वारे प्रसिद्धी त्याच्यासाठी आणली गेली - वेगवेगळ्या थीम असलेल्या कवितांची चार पुस्तके. होरेसने लिहिले, कॅटुलसच्या विपरीत, केवळ प्रेमाबद्दल नाही. त्याच्या कामांमध्ये, त्याने ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसकडे खूप लक्ष दिले, गाणे आणि त्याचे मन आणि रोमन शस्त्रांची शक्ती, अस्तित्व आणि मैत्रीचे गौरव.

बर्‍याचदा, होरेसने त्याच्या समकालीन लोकांच्या चालीरीतींची उपहासाने थट्टा केली.

प्रेमाची गाणी

उजवीकडे, ओविड, त्यांचे तरुण समकालीन, होरेस आणि व्हर्जिलसह सर्वात प्रतिभावान रोमन लेखकांपैकी एक मानले जातात. आधीच एक प्रसिद्ध रोमन कवी, ओविडने द आर्ट ऑफ लव्ह आणि द रेमेडी फॉर लव्ह सारख्या कामे लिहिली, जी आजपर्यंत टिकून आहेत. आणि "प्रेमाची गाणी" या शीर्षकासह संग्रहात समाविष्ट केलेल्या सुरुवातीच्या कवितांनी त्याचा गौरव केला.

प्रेमाची कला आणि प्रेमासाठी उपाय ही त्याऐवजी विडंबनाची कामे आहेत ज्यात तरुण प्रेमींना बुद्धी आणि व्यंग सादर करून सल्ला दिला जातो. यामुळे ओविडला दीर्घकालीन वनवासात पाठवले गेले. सम्राट ऑक्टेव्हियन ऑगस्टसने आपल्या कवितेत त्याच्या धोरणाची खिल्ली उडवलेली पाहिली, ज्यामुळे लग्न आणि कुटुंबाच्या संस्थेवर परिणाम झाला.

ओविड रोमपासून खूप दूर मरण पावला, त्याच्या मृत्यूपूर्वी "एपिस्टल्स फ्रॉम पोंटस" आणि "शोरोफुल एलिजीज" लिहिण्यात यशस्वी झाला.

प्राचीन रोममधील तत्त्वज्ञान

तत्त्वज्ञानाच्या पद्धती प्राचीन रोममध्ये उद्भवल्या नाहीत आणि साधारणपणे त्याच्या निर्मितीच्या खूप आधी, परंतु तरीही रोमन जगाला अनेक उत्कृष्ट तत्त्वज्ञ, लेखक आणि विचारवंत देऊ शकले, त्यापैकी एक लुक्रेटियस कारस होता. तो एक मुक्त विचारवंत होता, तो विद्यमान प्रणालींचा पुनर्विचार करण्यास घाबरत नव्हता, ज्यासाठी त्याला प्रसिद्धी मिळाली.

तो एक कवी देखील होता - त्याने रंगमंचासाठी गीतात्मक सोननेट आणि नाटक दोन्ही लिहिले. रोमन कवी म्हणून लुक्रेटियसनेही बऱ्यापैकी यश मिळवले. एका अद्वितीय लॅटिन हेक्सामीटरने लिहिलेली "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्ज" ही कविता निःसंशयपणे सर्व प्राचीन रोमन साहित्यातील उत्कृष्ट नमुना आहे.

विनोदी आणि शोकांतिका

रोममधील विनोदी आणि दुःखद शैली प्राचीन ग्रीसच्या प्रतिमांच्या प्रभावाखाली विकसित झाली. म्हणूनच, प्राचीन काळापासून, विनोदी आणि शोकांतिका रोमन संस्कृतीसाठी मूळ शैली मानल्या जात नाहीत. मुळात रोमन ही सटुरा नावाची शैली होती. या शब्दाचा अर्थ विविध पदार्थांनी भरलेली डिश.

मग ते एकाच प्रतिमेत एकत्रित, वेगवेगळ्या दिशांच्या श्लोकांचे मिश्रण दर्शवू लागले. आकार काही फरक पडला नाही, म्हणून अशा कवितांचा आकार मोठा आणि लहान दोन्ही असू शकतो.

अशाच शैलीत काम करणाऱ्या कवींपैकी एक म्हणजे अॅनिअस. त्यांनी त्यांचा संग्रह प्रकाशित केला, ज्यात अर्ध-मनोरंजक आणि शिकवणारी कविता समाविष्ट होत्या.

लुसीलियस गायसने सटुराच्या विकासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. त्याच्या कामात या शैलीने मोठी छाप सोडली. 72 पेक्षा कमी वर्षांत, लुसीलियसने सुमारे 30 सतुर लिहिले, जे मानवजातीच्या आणि त्याच्या समकालीन लोकांच्या दुर्गुणांचा निषेध करतात:

• भ्रष्ट पद्धती;
• स्वार्थ;
• नैतिक "क्षय";
• लोभ

त्याच्या कामांसाठी, गायस लुसिलियसला वास्तविक जीवनातील पात्र सापडले. त्या दिवसांत गुलामगिरी, अर्थव्यवस्था भरभराटीस आली आणि रोमन साम्राज्याने शत्रुत्वाचे यशस्वी आचरण केल्यामुळे उच्चभ्रूंच्या एका संकीर्ण वर्तुळामध्ये संपत्ती जमा झाली आणि त्याच हातात एकाग्र झाली. सोने आणि पैशाच्या शोधात कुलीन लोक तथाकथित नैतिक क्षयातून गेले.

इतिहासकारांच्या मते, सॅचुराने रोमन वास्तववादासारख्या साहित्याच्या दिशेला जीवन दिले. महान लेखक लुसीलियसच्या मृत्यूनंतर, सटुराची व्याख्या एका छोट्या खंडाचे काम म्हणून केली गेली, ज्यामध्ये आरोप लावण्यात आले.

रोमन साहित्याचा विकास

रोमन कवींची कामे अतिशय काव्यात्मक होती आणि त्यांचे स्वरूप काव्यात्मक होते. अधिकाधिक कवींच्या आगमनाने, लॅटिन भाषेत काव्यात्मक भाषण विकसित झाले. कवितेत कवींनी आपले तात्विक विचार आणि कल्पना व्यक्त करण्यास सुरुवात केली. प्रतिमा आणि साहित्यिक तंत्रांच्या मदतीने मानवी भावनांच्या हालचाली निर्माण झाल्या.

ग्रीसच्या पौराणिक कथा, धर्म आणि कलेच्या अभ्यासामध्ये गहन झाल्यामुळे लॅटिन कविता समृद्ध झाली. लेखक, ग्रीक साहित्याच्या समृद्ध इतिहासाच्या संपर्कात आल्यामुळे, त्यांची क्षितिजे विस्तृत केली, अधिकाधिक नवीन आणि सुधारित कामे तयार केली.

रोमन साम्राज्याच्या अस्तित्वाच्या शेवटी, कॅटुलस ओळखला जाऊ शकतो. ते एक काव्य मास्टर होते ज्यांनी लहान गीतात्मक कविता तयार केल्या. त्यांच्यामध्ये, रोमन कवीने कोणत्याही व्यक्तीच्या मूलभूत भावनांचे वर्णन केले:

• प्रेम;
• मत्सर;
• आनंद;
• मैत्री;
• निसर्गावर प्रेम;
• मूळ ठिकाणांवर प्रेम.

परंतु त्यांच्या व्यतिरीक्त, कॅटुलसच्या कामात, सीझरच्या नियमाविरूद्ध तसेच त्याच्या मिनीयनच्या विरोधात निर्देशित कामे आहेत, जे असह्य लोभी होते. कॅटुलसच्या कवितेवर लक्षणीय प्रभाव टाकणारा मुख्य लीव्हर म्हणजे कवींचे अलेक्झांड्रियन काम. अलेक्झांड्रियन साहित्य पौराणिक कथा, वैयक्तिक भावना आणि स्वतः कवीच्या अनुभवांद्वारे ओळखले जाते. कॅटुलसच्या कार्याला जागतिक कवितेत महत्त्वाचे स्थान आहे. स्वतः पुष्किननेही रोमन लेखकाच्या कवितांचे खूप कौतुक केले.