एन.ए. च्या कवितेतील जमीन मालकांचे व्यंग चित्रण नेक्रसोव्ह "जो रशियामध्ये चांगले राहतो

वधस्तंभाच्या माध्यमातून लढाया, नायक बदलत आहे. तो खरोखर कोण आहे हे त्याला शोधून काढले. हे ज्ञान एकतर त्याचा नाश करते किंवा त्याला मजबूत बनवते. स्वत: चे प्रदर्शन महत्वाचे असल्यास:

• अचानक घडते
• क्रशेल साठी नायक
• नायक स्वत: बद्दल पूर्वीची अज्ञात माहिती प्राप्त होते
• नायक इतरांच्या संबंधात तो कसा आणि कसा चुकला हे समजू शकते

कथेची प्रभावीता गुणवत्तेवर अवलंबून असते स्वत: चे प्रदर्शन... लक्ष: निश्चित करा नायक फक्त चांगला शब्द किंवा प्लॅटिट्यूडच नव्हे तर खरोखर महत्वाचा अनुभव मिळतो.

संभाव्य चुकाः

• नायक पोहोचत नाही स्वत: चे प्रदर्शन

• स्वत: चे प्रदर्शन इतिहासात खूप लवकर येतो

• स्वत: चे प्रदर्शन ही नैतिक कृत्य नाही: नायक भूतकाळातील त्याच्या चुका लक्षात येत नाहीत आणि भविष्यात सन्मानाने कसे जगायचे हे समजू शकत नाही.

• पात्र बदलते, पण ते पात्र बदलत नाही. (उदाहरणार्थ: वैयक्तिक यश संपादन, रोग बरा)

चाचणी प्रश्न:

• शिकत आहे नायक लोकांना त्यांच्या खेळाची साधने म्हणून नव्हे तर व्यक्ती म्हणून समजून घेण्यासाठी?

• नाही का नायक माहितीचा नवीन भाग मिळतो?

चरण 21: नैतिक निवड

जेव्हा परिणाम म्हणून स्वत: ची उघड करणारा नायक पुढे कसे जायचे हे समजते, त्याने केलेच पाहिजे आणि नैतिक निवड. नैतिक निवडत्या क्षणी उद्भवते नायक एका काटाजवळ उभे आहे, जेथे प्रत्येक रस्ता विशिष्ट मूल्यांची प्रणाली आणि जीवनशैली दर्शवितो.

नैतिक निवड ही एक अभिव्यक्ती आहे नायक प्रक्रियेत शिकलो स्वत: चे प्रदर्शन... त्याच्या कृतीतून तो कोण आहे हे दर्शवितो.

संभाव्य चुकाः

• आपण देऊ नका नायक कथेच्या शेवटी करा नैतिक निवड... दोन वर्णांमधील कथेच्या शेवटी एक पात्र जो निवडत नाही तो प्रेक्षकांना कोणती जीवनशैली (ज्यावर आपण विश्वास ठेवता) बरोबर आहे हे सांगणार नाही.

• आपण देत आहात नायक चुकीची निवड. चांगल्या आणि वाईट दरम्यान निवड. योग्य निवड दोन सकारात्मक किंवा दोन नकारात्मक टाळण्या दरम्यान आहे.

चाचणी प्रश्न:

• अंतिम नैतिक निवड दोन सकारात्मक मूल्यांमधील हा पर्याय आहे का?

• प्रेक्षक रोजच्या जीवनात ही निवड करू शकतात?

चरण 22: नवीन शिल्लक

नंतर गैरसोय नायकाचा पराभव झाला, आणि नायकाची इच्छा पूर्ण झाली, सर्व काही सामान्य होते. पण यात एक मोठा फरक आहे. कारण स्वत: चे प्रदर्शन नायक सध्या एकतर उच्च किंवा निम्न स्तरावर आहे.

संभाव्य चुकाः

• कथेचा शेवट होण्याचा काहीच अर्थ नाही.

• शेवट तार्किकदृष्ट्या अनुसरण करत नाही (दूरगामी)

नियंत्रण नियंत्रण:

• शेवट ज्या गोष्टींवर आधारित आहे त्या सखोल समस्येबद्दल अंतर्दृष्टी प्रदान करते?

कथेच्या इतर पैलूंवर संभाव्य त्रुटी

वर्ण रचना

• आपल्या कथेत आपल्याकडे बर्\u200dयाच वर्ण आहेत

• आपल्याला प्रत्येक पात्राची भूमिका आणि कार्य स्पष्टपणे समजत नाही.

• ही कथा सांगण्यासाठी सर्व पात्रांची आवश्यकता आहे?

वर्णांमधील संवाद

• आपल्याकडे चार-बिंदूंचा संघर्ष नाही. आपल्याशी लढण्यासाठी कमीतकमी तीन विरोधकांची आवश्यकता आहे नायक.

• दुय्यम वर्ण पूर्णपणे अपरिभाषित आहेत किंवा त्याउलट, मुख्य वर्णांइतकेच जटिल आहेत.

• दरम्यान संघर्ष एक नायकआणि शत्रूपृष्ठभाग

• नायक

• शत्रूमूल्ये आणि विश्वासांचा तपशीलवार संच प्रदान केलेला नाही.

• मुख्य विरोधक कोण आहेत आणि दुय्यम विरोधी कोण आहेत?

• कसे शत्रूमूलभूत कमकुवत्यांचे शोषण करते नायक?

• ते ज्या झगडासाठी झगडत आहेत ते काय आहे नायकआणि शत्रू?

• काय, त्यानुसार नायक, "बरोबर जगणे" ही संकल्पना समाविष्ट करते?

• मूल्यांपेक्षा जास्त शत्रूत्यापेक्षा भिन्न नायक?

चारित्र्य जग

• आपण तपशीलवार कथा जग तयार करण्यात अक्षम आहात

• जग सखोल अशक्तपणा व्यक्त करीत नाही नायक.

• कृतीमुळे जग बदलत नाही नायक.

• कुटुंबाच्या पलीकडे जाणार्\u200dया जगात कथा उलगडत जाते.

• आपण जगाबद्दल जसे काळजीपूर्वक विचार केला आहे? नायक?

• कायदे सर्वात लक्षणीय परिणाम काय आहेत नायक?

• हे परिणाम अधिक लक्षणीय असू शकतात का?

संदर्भ / सोसायटी / संस्था

• आपण अद्वितीय निर्मित समाज मोठ्या जगाशी जोडण्यात अयशस्वी झाला. याचा अर्थ असा आहे की रिंगण खूप अरुंद आणि विशिष्ट आहे.

• आपल्या इतिहासाच्या अद्वितीय समाजात किंवा संस्थेशी एक विस्तीर्ण प्रेक्षक स्वतःस जुळवून घेण्यास सक्षम असतील काय?

सामाजिक वातावरण

• सामाजिक शक्तींवर कसा परिणाम होतो हे दर्शविले जात नाही नायक.

• जागरूक आहे किंवा जागरूक नाही नायकसामाजिक शक्तींचा प्रभाव?

शांती प्रतीकात्मकता

• इतिहासाच्या जगात प्रतिकांचा (लाक्षणिक अर्थ) संच निश्चित केलेला नाही.

• आपल्या जगाच्या मनोवृत्तीशी कोणते खोल अर्थ जोडलेले आहेत?

हंगाम / सुट्टी

• वापरलेला वर्षाचा (किंवा सुट्टीचा) कालावधी हा क्लिच किंवा अंदाज आहे.

• हंगाम किंवा सुट्टीचा उपयोग करण्यामागील सखोल अर्थ किंवा तत्वज्ञान काय आहे आणि हे इतिहासाशी कसे संबंधित आहे?

जागतिक बदल श्रेणी

• इतिहासाच्या ओघात जग बदलत नाही.

• संपूर्ण इतिहासामध्ये जग कसे दिसते याकडे मूलभूत बदल आहे का?

दृश्य सात चरण

• प्रत्येक ठिकाणी ज्या ठिकाणी मुख्य कार्यक्रम होतात त्या जागा एकमेकांपासून खूप भिन्न नसतात.

• प्रत्येक मुख्य भूखंड बिंदूशी कोणती विशिष्ट स्थाने संबंधित आहेत?

संवाद

• देखावा लक्ष वेधून घेत आहे

• चुकीचे पात्र किंमतीमध्ये अग्रगण्य आहे.

• भिन्न लक्ष्यांसह कोणतीही विरोधी वर्ण नाहीत.

• या दृश्यातील अग्रगण्य पात्राकडे ध्येयाकडे वाटचाल करण्याची रणनीती नसते.

• देखावा स्पष्ट अंत नाही.

• संवाद महत्त्वाचा आहे, परंतु कथा हलवित नाही.

• तेथे कोणतेही "बरोबर" आणि "चुकीचे" वितर्क नाहीत.

• संवादांमध्ये व्यक्तिमत्त्व नसते.

• आपण असे संवाद लिहित आहात जे प्रत्येक वर्णाचा अनन्य अर्थ प्रतिबिंबित करत नाहीत.

नैतिक क्रिया

• संपूर्ण इतिहासात, वर्ण वाढत नाही आणि नैतिक रीतीने पडत नाही.

• इतर वर्ण प्रतिक्रिया देत नाहीत तर नायकअनैतिक कार्य करते.

• किती दूर जाऊ शकते नायकध्येय गाठण्याचा प्रयत्न करीत आहात?

• तुझा कसा आहे नायकत्यांच्या कृतींसाठी इतरांनी टीका केली?

• कथेच्या शेवटी, नायकाला सन्मानाने कसे जगायचे हे समजून पोहोचते का?

जागा

• एक थकलेला परिसर प्रेक्षकांनी हे हजारो वेळा पाहिले आहे.

• एक छोटी कल्पना दोन तासांपर्यंत पसरली.

• आधार लेखकाला वैयक्तिक नाही. (असे वाटले नाही)

• आधार खूप वैयक्तिक आहेः केवळ आपल्यासाठी स्वीकार्य आणि समजण्यासारखा आहे, परंतु विस्तृत प्रेक्षकांसाठी नाही.

• आपण या समस्येचे काळजी का घेत आहात?

• आपणास वैयक्तिकरित्या ही समस्या सोडविण्यात स्वारस्य आहे?

• ही कल्पना व्यक्त करण्यासाठी पात्र कसे चांगले आहे?

• एखादी कल्पना दोन किंवा तीन चांगल्या दृश्यांच्या पलीकडे जाऊ शकते? (कल्पना दोन तास लागू शकेल?)

• प्रेक्षकांवर या समस्येच्या समाधानाचा वैयक्तिकरित्या परिणाम होईल काय?

• आपल्याशिवाय इतर लोकांच्या स्वारस्यासाठी ही कहाणी खरोखर अष्टपैलू आहे?

देखावा यादी

• एका दृश्यात एकापेक्षा जास्त स्टोरीलाइन वापरल्या जातात.

• क्रियेच्या सारणाऐवजी पृष्ठभागाच्या घटकांचे वर्णन.

• कथेच्या नाट्यमय विकासासाठी आवश्यक नसलेल्या दृश्यांचा समावेश आहे.

• आपण संरचनेपेक्षा कालक्रमानुसार अधिक संबंधित आहात.

• एकाधिक दृश्यांना एकत्र केले जाऊ शकते?

• दृष्य क्रमवारीत आहेत का?

• देखावा यादीमध्ये काही अंतर आहे का?

इतिहासाचा कोर्स

• आपण इतिहासाच्या "रीढ़" ची चाचणी घेण्याच्या स्थितीत नाही.

• दृश्यांमध्ये कोणतीही प्रतीके नाहीत.

देखावा प्रतीक

• संवादावर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी कोणतीही चिन्हे, महत्त्वाची वाक्ये नाहीत.

• आपली चिन्हे या विषयाशी संबंधित नाहीत.

• आपण जग, समाज किंवा संस्था यांच्याशी संबंधित असलेले चिन्ह शोधण्यात अक्षम आहात.

• असे कोणतेही चिन्ह नाही जे आपल्या वर्णातील मुख्य पैलू व्यक्त करेल.

• इतिहासाच्या जगाचे दृश्यरित्या अभिव्यक्त करणारी एखादी वस्तू आहे का?

• कोणते चिन्ह आपल्या वर्णातील बदलत्या चरित्र व्यक्त करते?

• असे एखादे नाव किंवा वस्तू आहे जी आपल्या वर्णचे सार व्यक्त करू शकेल?

विषय

• आपली कथा सांगण्यासाठी चुकीची रचना किंवा शैली.

• कथा इतिहासाच्या सर्वात खोल संघर्षावर केंद्रित नाहीत.

• आपला विषय माहित नाही.

• कथा अधिक चांगली सांगण्याची रणनीती असू नका.

• कथेच्या मध्यवर्ती समस्येवर पात्र एक अनोखा दृष्टीकोन व्यक्त करत नाहीत.

• संवादाची एकही ओळ नाही जी थीम सांगण्यासाठी संपूर्ण कथेत पुन्हा पुन्हा पुन्हा बोलली.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, अभ्यास आणि ज्ञानाचा आधार असलेले तरुण शास्त्रज्ञ आपल्यासाठी खूप आभारी असतील.

Http://www.allbest.ru/ वर पोस्ट केलेले

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण मंत्रालय

ट्रान्सबाइकल राज्य मानवतावादी शिक्षणशास्त्र विद्यापीठाचे नाव एन.जी. चेर्निशेव्हस्की

फिलोलॉजी विद्याशाखा

साहित्य विभाग

अभ्यासक्रम

"डी आय. फोन्विझिनच्या विनोदांमधील नायकांच्या स्वत: च्या प्रकटीकरणाचे स्वागत"

चिता - २०११

पीlahn

परिचय

धडा १. कॉमेडी "ब्रिगेडियर" च्या उदाहरणावरील व्यंग्यात्मक आणि आरोपात्मक मार्गांना बळकटी देण्याचा मार्ग

१.१ कॉमेडी "ब्रिगेडियर" ची मुख्य कल्पना

कॉमेडी "ब्रिगेडियर" मधील १.२ व्यंग्यात्मक फोन्विझिन

धडा 2. कॉमेडी "मायनर" - 18 व्या शतकाच्या रशियन नाटकाचा उत्कृष्ट नमुना

२.१ समस्या फोन्विझिनच्या विनोदी "द माइनर" मध्ये प्रतिबिंबित झाल्या

२.२ कॉमेडी "द मायनर" चे नाविन्य

२.3 कॉमेडी "द मायनर" ची बांधकाम आणि कलात्मक शैली

२.4 कॉमेडी "मायनर" च्या नायकाची भाषण वैशिष्ट्ये

कॉमेडी "द मायनर" मधील 2.5 फोन्झीनचा व्यंग

निष्कर्ष

संदर्भांची यादी

परिचय

अठराव्या शतकात रशियन साहित्याच्या इतिहासात अनेक उल्लेखनीय नावे राहिली. परंतु जर एखाद्या लेखकाचे नाव देणे आवश्यक असेल तर ज्यांच्या कार्यकाळात त्याच्या काळातील अधिकाधिक आकलनाची तीव्रता शासक वर्गाच्या दुर्गुणांना उजाळा देण्याच्या धैर्याने आणि कौशल्याने अनुरुप असेल तर सर्वप्रथम एखाद्याने डेनिसचा उल्लेख केला पाहिजे इव्हानोविच फोन्विझिन (1745-1792), एक प्रतिभाशाली नाटककार आणि गद्य लेखक.

फोन्विझिनचा श्लोक हास्य शक्तीने परिपूर्ण आहे; पॉलिश phफोरिझम, दार्शनिक शुद्धता, पातळ पातळ वैशिष्ट्यांसह त्यांचे अप्रिय, मुक्त श्लोकपण आम्हाला क्रिलोव्हची दंतकथा आणि पुश्किन यांचे नुसतेच नव्हे तर ग्रीबॉइडोव्हच्या विटमधील अमर कॉमेडी वॉस देखील आठवते. बेलिन्स्की म्हणाले की फोन्झीझिनचा "संदेश" "त्या काळातील सर्व दाट कवितांचे वर्णन करेल."

"मायनर" आणि "ब्रिगेडियर" या विनोदी विनोदी लेखक म्हणून रशियन साहित्याच्या इतिहासात फोन्विझिन खाली गेले. लेखकाने तयार केलेले हे सर्वोत्कृष्ट आहे. एक व्यंगचित्रकारची भेट त्याच्यात जन्मलेल्या पब्लिकिस्टच्या स्वभावासह जोडली गेली. अगदी महारानी कॅथरीन द्वितीय यांनाही फोंविझिन व्यंग्याबद्दलच्या कटाक्षांची भीती वाटली. त्याच्या समकालीनांनी नोंदवलेल्या फोन्विझिनचे निस्संदेह कलात्मक कौशल्य आजही आपल्याला चकित करते.

अठराव्या शतकात रशियामधील शैक्षणिक मानवतावादातील सर्वात प्रमुख व्यक्तिमत्त्व म्हणून, फोन्झीझिन यांनी या युगाची चिन्हे म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया राष्ट्रीय चेतनाचा उदय झाला. पीटर द ग्रेटच्या सुधारणांनी जागृत असलेल्या विशाल देशात, रशियन कुलीन व्यक्तीच्या सर्वोत्कृष्ट प्रतिनिधींनी या नूतनीकरण केलेल्या आत्म-जागृतीचे उद्गार म्हणून काम केले. फोन्विझिन यांना मानवजातीच्या मानवजातीच्या कल्पना विशेषत: तीव्रतेने समजल्या, त्याने आपल्या हृदयाच्या वेदनांनी आपल्या वर्गाच्या काही भागातील नैतिक उधळपट्टी पाहिली. फोन्विझिन स्वत: एखाद्या खानदाराच्या उच्च नैतिक कर्तव्यांबद्दलच्या कल्पनांच्या पट्ट्यात राहत होते. समाजातील कर्तव्याच्या कर्तृत्वाच्या विस्मृतीत असताना, त्याने सर्व सार्वजनिक दुष्परिणामांचे कारण पाहिले: "माझ्या देशात फिरणे हे माझ्या बाबतीत घडले. कुलीन माणसाचे नाव घेणा most्या बहुतेकांनी त्यांच्या प्रेमावर विश्वास ठेवला हे मी पाहिले. मी पाहिले सेवा करणारे किंवा बरेचसे लोक फक्त दोन जोडप्या चालविण्याकरिता सेवेत रूजू होतात.मग चौघे मिळण्याचे अधिकार मिळताच तात्काळ राजीनामा देणा others्या बर्\u200dयाच इतरांना मी पाहिले. आदरणीय पूर्वज. एका शब्दात, मी सेवक वंशावळ पाहिले. मी एक कुलीन माणूस आहे आणि त्यामुळेच माझे हृदय तुकडे झाले आहे. " हेच फोन्विझिन यांनी 1783 मध्ये बायले आणि फॅबल्सच्या संगीतकारांना लिहिलेल्या पत्रात म्हणजेच स्वतः महारानी कॅथरीन II ला लिहिले होते.

फोन्विझिन रशियाच्या साहित्यिक जीवनात सामील झाले अशा वेळी जेव्हा कॅथरीन द्वितीयने युरोपियन ज्ञानवर्धनाच्या कल्पनेत रूची वाढविली: सुरुवातीला तिने फ्रेंच ज्ञानवर्धक - व्होल्तायर, डायडरोट, डी "mberलेम्बर्ट यांच्याशी छेडछाड केली. पण लवकरच कॅथरीनच्या उदारमतवादाचा कोणताही मागमूस सापडला नाही. .

परिस्थितीच्या बळावर, फोन्विझिन स्वतःला न्यायालयात सुरू झालेल्या अंतर्गत राजकीय संघर्षाच्या दरम्यान सापडला. या संघर्षात, तेजस्वी सर्जनशीलता आणि उत्साही निरीक्षणासह प्राप्त, फोन्विझिन यांनी एक व्यंगचित्रकाराचे स्थान स्वीकारले ज्याने न्यायालयात भ्रष्टाचार आणि अधर्माचा निषेध केला, सिंहासनाजवळील वडीलधा of्यांची कमी नैतिकता आणि उच्च अधिका by्यांनी प्रोत्साहन दिले.

एन.आय. नोव्हिकोव्ह त्याच्या व्यंग्य मासिकांसह "ट्रूटन" आणि "झिव्होपीसेट्स", फोन्विझिन यांनी आपल्या प्रचारात्मक भाषणासह आणि "अमर" अल्पवयीन "आणि, शेवटी," पीटर्सबर्ग ते मॉस्को पर्यंतच्या प्रख्यात प्रवास "असलेल्या ए.एन. रॅडिशेव्ह - हे निर्मितीच्या मैलाचे दगड आहेत. सर्वात मूलगामी ओळ रशियन नोबल प्रबुद्धीची परंपरा, आणि त्या काळातल्या तीन प्रमुख लेखकांपैकी प्रत्येकाने शासनाचा छळ केला हे योगायोग नाही. या लेखकांच्या कार्यात, स्वतंत्रताविरोधी मुक्ती-चळवळीच्या त्या पहिल्या लाटेची पूर्व आवश्यकता होती, ज्याला नंतर उदात्त क्रांतिकारक विचारांच्या विकासाचा टप्पा म्हणून ओळखले गेले.

या कोर्सच्या कार्याचा विषय आहे "डीआय फोन्विझिनच्या विनोदांमधील नायकांच्या स्वत: च्या प्रकटीकरणाचा स्वागत."

आमच्या कामाचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्टे डी.आय.फोन्झीन यांच्या कामांचा शोध घेणे हे आहे की लेखक किती कुशलतेने पात्रांच्या स्वत: च्या प्रदर्शनाचे तंत्र वापरुन असंख्य अभिव्यक्तिक व्यंग्य निर्माण करतात.

संशोधनासाठी, आम्ही डीआय फोंविझिन यांच्या दोन प्रसिद्ध विनोदांचा उपहास करू - "ब्रिगेडियर" आणि "माइनर".

धडा 1. उपहासात्मक आणि आरोपात्मक मार्ग मजबूत करण्याच्या मार्गाचाकॉमेडी "ब्रिगेडियर" च्या उदाहरणावर

१.१ कॉमेडी "ब्रिगेडियर" ची मुख्य कल्पना

फोन्विझिन यांचे व्यंग्य व नाट्यमय यश त्याच्या सामाजिक आणि राजकीय कार्यांशी संबंधित आहे "जीवन केवळ त्याचा अभ्यास करणाly्यांनाच शिकवते," व्ही. क्लीचेव्हस्की यांनी लिहिले आणि ते अगदी बरोबर होते. पहिले जीवन आपल्याला शिकवते, नंतर आपण इतरांना शिकवितो.

१ dramatic68-१-17 in in मध्ये "ब्रिगेडियर" हास्य विनोद तयार केल्यामुळे त्याच्या नाट्यपूर्ण प्रतिभेची ख्याती ओळख फोन्विझिनला मिळाली. एलागिंस्की मंडळाचे सदस्य राहत असलेल्या रशियन मूळ विनोदी शोधाच्या त्या शोधाचा परिणाम होता आणि त्याच वेळी संपूर्ण, नाट्यमय कलेची नवीन, गंभीरपणे अभिनव तत्त्वे. फ्रान्समध्ये घोषित, डिडोरोटच्या सैद्धांतिक प्रबंधांमध्ये, या तत्त्वांमुळे थिएटर वास्तवतेच्या जवळ आणले.

पडदा उंचावताच, प्रेक्षक स्वतःला अशा वातावरणात मग्न झालेला दिसला जो जीवनाच्या वास्तविकतेसह धक्कादायक होता. घराच्या सुखसोयीच्या शांततेत चित्रामध्ये, सर्वकाही लक्षणीय आहे आणि त्याच वेळी सर्व काही नैसर्गिक आहे - खोलीची अडाणी सजावट, आणि पात्रांचे कपडे आणि त्यांचे व्यवसाय आणि वागण्याचा वैयक्तिक स्ट्रोक. हे सर्व डायडरोट थिएटरच्या स्टेज इनोव्हेशन्सच्या अनुषंगाने होते.

परंतु एक महत्त्वपूर्ण मुद्दा होता ज्याने दोन नाटकांच्या रचनात्मक स्थानांना वेगळे केले. डायडरॉटचा थिएटरचा सिद्धांत जो फ्रेंच बुर्जुआ क्रांतीच्या आदल्या दिवशी जन्माला आला, तिसर्या वर्गाच्या प्रेक्षकांच्या अभिरुची व गरजा प्रतिबिंबित करतात आणि सामान्य व्यक्तीचे महत्त्व स्वत: च्या मार्गाने पुष्टी करतात, ते नैतिक आदर्श जे विनम्रतेने निर्माण केले गेले सामान्य कामगार जीवनशैली. ही एक नाविन्यपूर्ण पायरी होती, ज्यात नाटकांच्या कार्याविषयी आणि कलात्मकतेच्या सीमांबद्दलच्या अनेक पारंपारिक, पूर्वीचे अस्थिर मानले जाणारे विचारांचे पुनरीक्षण होते.

डायडरॉटच्या नाटकांच्या नैतिक टक्करांना रशियन सामाजिक जीवनातील वास्तविक परिस्थितींनी समर्थन दिले नाही या कारणास्तव फोंविझिन, स्वाभाविकपणे, डायडरॉटच्या नाटकांच्या कार्यक्रमाचे यांत्रिकरित्या अनुसरण करू शकले नाहीत. निसर्गाशी एकनिष्ठ राहण्याची त्याने डायडरोटची आवश्यकता मानली, परंतु हे कलात्मक तत्व अधीन केले. इतर कामे करण्यासाठी. फोंविझिनच्या विनोदातील वैचारिक समस्येच्या गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र उपहासात्मक आणि आक्षेपार्ह विमानात गेले.

सेवानिवृत्त ब्रिगेडियर आपली पत्नी आणि मुलगा इव्हानसमवेत समुपदेशकाच्या घरी पोहोचला, ज्यांचे त्याचे पालक मालकांची मुलगी सोफियाला त्रास देत आहेत. सोफिया स्वतः गरीब कुष्ठरोगी डोबरोल्यूबोव्हवर प्रेम करते, परंतु तिच्या भावना कोणालाही मानत नाहीत. "म्हणून जर देव आशीर्वाद देईल, तर वीसवीस लग्न असेल" - फादर सोफियाचे हे शब्द नाटकाला सुरुवात करतात.

"ब्रिगेडिअर" मधील सर्व पात्रे रशियन कुलीन आहेत मॉस्कोच्या मध्यभागी असलेल्या जीवनातील सामान्य, दैनंदिन वातावरणामध्ये, प्रत्येक पात्राचे व्यक्तिमत्त्व हळू हळू संभाषणात दिसून येते. हळूहळू, कृतीतून क्रियेपर्यंत, पात्रांच्या आध्यात्मिक स्वारस्या वेगवेगळ्या कोनातून प्रकट होतात आणि चरण-दर-चरण त्याच्या अभिनव नाटकात फोन्विझिनने शोधलेल्या कलात्मक समाधानाची मौलिकता प्रकट होते.

पारंपारिक, हुशार मुलगी आणि मूर्ख वधू यांच्यात पारंपारिक विनोद संघर्ष एका परिस्थितीमुळे गुंतागुंतीचा आहे. अलीकडेच त्याने पॅरिसला भेट दिली होती आणि त्याच्या आईवडिलांसह घरात त्याच्याभोवती असलेल्या सर्व गोष्टींचा त्याला तिरस्कार आहे. तो अगदी स्पष्टपणे म्हणतो, “जो कोणी पॅरिसला गेला आहे, त्याला रशियन भाषेत बोलण्याचा अधिकार आहे. तो रशियनपेक्षा जास्त फ्रेंच झाला आहे. इव्हानचे भाषण योग्य आणि विसंगतपणे उच्चारलेले फ्रेंच शब्दांनी पूर्ण झाले आहे: ज्याला सामान्य भाषा वाटली ती एकमेव व्यक्ती समुपदेशक आहे, जो प्रणयरम्य कादंब reading्या वाचून मोठा झाला आहे आणि फ्रेंच प्रत्येक गोष्टीसह वेडा झाला आहे.

नव्याने मिंट केलेले "पॅरिसियन" आणि त्याच्याशी खूष झालेल्या समुपदेशकाची हास्यास्पद वागणूक सूचित करते की कॉमेडीतील वैचारिक संकल्पनेचा आधार गॅलोमॅनियाचा संपर्क आहे. त्यांच्या विंडबॅगमुळे आणि नव्याने वागलेल्या वागणुकीमुळे, इव्हानच्या आई-वडिलांचा आणि आयुष्यात हुशार असलेल्या समुपदेशकाचा त्यांना विरोध असल्याचे दिसते. तथापि, गॅलोमॅनियाविरूद्धचा लढा हा केवळ त्या अभियोग कार्यक्रमाचा भाग आहे जो ब्रिगेडिअरच्या व्यंगात्मक पथांना फीड करतो.

इव्हानचे इतर सर्व पात्रांशी असलेले नाते पहिल्या नाटकात नाटककाराने प्रकट केले आहे, जिथे ते व्याकरणाच्या धोक्यांविषयी बोलतात: त्यातील प्रत्येक व्याकरणाच्या अभ्यासाला एक अनावश्यक बाब मानते, ते पद आणि संपत्ती मिळवण्याच्या क्षमतेत काहीच जोडत नाही. .

विनोदी मुख्य पात्रांच्या बौद्धिक क्षितिजे प्रकट करणारी ही नवीन साखळी उघडकीस आणून आपल्यास नाटकाच्या मुख्य कल्पनेची जाणीव करून देते. अशा वातावरणात जिथे मानसिक उदासीनता आणि अध्यात्म शास्त्राचा अभाव आहे, युरोपियन संस्कृतीचे प्रदर्शन हे बुद्धीचे वाईट वर्णन आहे. आपल्या देशप्रेमांबद्दलचा त्यांचा तिरस्कार असल्याचा अभिमान बाळगणारा इव्हानचा नैतिक दोष इतरांच्या नैतिकतेशी आणि विचार करण्याच्या पद्धतीमध्ये अगदी थोडक्यात अगदी थोडक्यात असल्यामुळं उर्वरित लोकांच्या अशुद्ध विकृतीशी जुळतो.

आणि काय महत्त्वाचे आहे, विनोदी भाषेत ही कल्पना घोषित केलेली नाही, तर वर्णांच्या मानसिक आत्म-प्रकटीकरणाद्वारे प्रकट झाली आहे. जर यापूर्वी विनोदी व्यंग्यांची कार्ये मुख्यत्वे एखाद्या व्यक्तीला उपस्थिती दर्शविण्याच्या दृष्टीने कल्पना केली गेली असती, उदाहरणार्थ, "कंजूसपणा," "वाईट बोलणे," "बढाई मारणे," आता, फोंविझिनच्या लेखणीत, दुर्गुणांची सामग्री सामाजिकदृष्ट्या संकुचित आहे. सुमाराकोव्हच्या "कॉमेडी ऑफ कॅरेक्टर्स" चे व्यंगचित्र पत्रक समाजातील बर्\u200dयाच गोष्टींचा विनोदी अभ्यासासाठी मार्ग दाखवते. आणि हे फोन्विझिन "ब्रिगेडियर" चे मुख्य महत्त्व आहे.

फोन्झीझिनला विनोदाचा उपहासात्मक आणि आक्षेपार्ह मार्ग वाढविण्याचा एक मनोरंजक मार्ग सापडला. ब्रिगेडिअरमध्ये, पात्रांच्या पोर्ट्रेटची दररोजची विश्वासार्हता विनोदी विनोदी विचित्र पद्धतीने वाढते. कृतीची गंमत प्रेमाच्या दृश्यांना एकमेकांना जोडणा .्या डायनॅमिक कॅलिडोस्कोपच्या दृश्यावरुन दृश्यापर्यंत वाढते. गॅलोमॅनियाक इव्हान आणि समुपदेशकाच्या धर्मनिरपेक्ष मार्गाने केलेल्या अश्लिल इशाराची जागा ब्रिगेडियरच्या समुपदेशकाच्या ढोंगी न्यायालयात घेतली गेली व त्याला काहीही समजत नाही आणि ताबडतोब ब्रिगेडियर स्वत: समुपदेशकाच्या हृदयात सैनिकांच्या सरळपणाने वादळ आणत आहे. वडील आणि मुलगा यांच्यातील वैमनस्यातून भांडणे होण्याची धमकी दिली जाते आणि केवळ सामान्य प्रदर्शनामुळे सर्व दुर्दैवी "प्रेमी" शांत होतात.

"ब्रिगेडिअर" च्या यशाने फोंविझिनला त्याच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध लेखक बनवले. 1760 च्या रशियन साहित्याच्या शैक्षणिक शिबिराचे प्रमुख एन.आय. नोव्हिकोव्ह यांनी त्यांच्या व्यंगचित्र जर्नल "ट्रूटन" मधील तरुण लेखकाच्या नवीन विनोदीचे कौतुक केले. नोव्हिकोव्हच्या सहकार्याने, फोन्विझिन यांनी व्यंगचित्रकार आणि प्रचारक म्हणून शेवटी साहित्यात त्यांचे स्थान परिभाषित केले.

कॉमेडी "ब्रिगेडियर" मधील १.२ व्यंग्यात्मक फोन्विझिन

फोन्विझिनचा व्यंग हा लोक आणि त्यांची भाषा या दोघांवरही दिग्दर्शित आहे, हे त्याच्या सुरुवातीच्या "ब्रिगेडिअर" मध्ये स्पष्ट झाले आहे, जिथे अज्ञानी आणि असभ्य फोरमॅन आणि फोरमॅन त्यांच्या पुरातन वचनांसह तितकेच हास्यास्पद आहेत आणि त्यांचा मूर्ख फ्रेंच मुलगा इवानुष्का आणि क्युटी फॅशनिस्टा-सल्लागार , अधिक, ती व्यंग्य वैशिष्ट्यांचा एक साधन म्हणून कुशलतेने त्यांची भाषा वापरते. परंतु नाटककारांना त्याच्या जिवंत समकालीनांच्या आणि त्यांच्या प्रामाणिक तोंडी भाषेच्या व्यासपीठावर अभिनय करण्याची आणि बोलण्याची सक्ती करण्याची इच्छा आहे. आणि आधीच "ब्रिगेडियर" मध्ये तो पूर्णपणे यशस्वी झाला.

त्सारेविच पावेल पेट्रोव्हिच यांच्या कोर्टात विनोद वाचल्यानंतर, फोनविझिनचे प्रबुद्ध प्रमुख आणि संरक्षक, काउंट एनआय पानिन यांनी, त्सारेविच पावेल पेट्रोव्हिचच्या दरबारात विनोद वाचल्यानंतर, लेखकाला योग्यपणे टिप्पणी केली: "आपल्याला आमची वागणूक चांगली माहिती आहे, कारण ब्रिगेडियर हा प्रत्येकासाठी आप्त आहे ... आमच्या रूढींमध्ये हा पहिला विनोद आहे. "

क्लासिकिझमचे नाट्यगृह, जेथे पंचमातील फ्रेंच छद्म-ऐतिहासिक शोकांतिका आणि त्यावरील रशियन नक्कल यांनी राज्य केले, नाटककार फोंविझिन यांच्या नाविन्यपूर्ण कल्पनांना मूर्त स्वरुप देणे शक्य नव्हते, त्याउलट, उपहास हा नंतर सर्वात कमी प्रकारचा साहित्य मानला जात असे. लेखकाला नवीन रशिया माहित होता आणि सार्वजनिक रंगभूमी म्हणून थिएटरचे स्वरूप समजले, त्याच्या मित्रांपैकी एफ.जी. व्होल्कोव्ह आणि आय.ए. दिमित्रेव्हस्की हे त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट कलाकार होते. स्वत: फॉनविझिनकडे अभिनेता आणि वाचकाची विलक्षण भेट होती. म्हणूनच त्याच्या पहिल्या विनोदी "ब्रिगेडियर" चे, ज्यात महारत्न, तारेव्हिच पावेल पेट्रोव्हिच आणि अनेक वंशाच्या लेखकांनी वाचलेले आणि कॉंग्रेसच्या नाट्यगृहात मंचन केले.

एक आकर्षक, वेगाने विकसित होणारा कथानक, तीक्ष्ण शेरे, बोल्ड कॉमिक पोजीशन्स, व्यक्तिरेखावरील व्यक्तिरेखी बोलण्यात बोलणे, रशियन खानदानी व्यक्तीवर वाईट उपहास, फ्रेंच ज्ञानवर्धनाच्या फळांची थट्टा - हे सर्व नवीन आणि आकर्षक होते आणि त्याच वेळी परिचित, ओळखण्यायोग्य "ब्रिगेडियर" च्या श्रोते आणि प्रेक्षकांसाठी. तरुण फोन्विझिन यांनी उदात्त समाज आणि त्याच्या दुर्गुणांवर हल्ला केला, अर्ध-ज्ञानाची फळे, लोकांच्या मनावर आणि आत्म्यावर प्रघात करणारे अज्ञान आणि सर्फडमचे व्रण. जबरदस्त जुलूम, दररोज होणारी घरगुती क्रूरता, अनैतिकता आणि संस्कृतीचा अभाव याचा गड त्याने दाखवून दिले. नाट्यगृहाने सामाजिक सार्वजनिक व्यंगाचे साधन म्हणून प्रेक्षकांसाठी समजण्याजोगी अक्षरे आणि भाषांची मागणी केली, तीव्र त्वरित समस्या, ओळखण्याजोगी टक्कर.

धडा 2. कॉमेडी "मायनर" - 18 व्या शतकाच्या रशियन नाटकाचा उत्कृष्ट नमुना

२.१ समस्या फोन्विझिनच्या विनोदी "द माइनर" मध्ये प्रतिबिंबित झाल्या

विनोदी "द मायनर" ने फोंविझिनने जमा केलेला सर्व अनुभव आत्मसात केला आहे आणि वैचारिक समस्येच्या गहनतेच्या दृष्टीने, सापडलेल्या कलात्मक समाधानाचे धैर्य आणि मौलिकता, हे 18 व्या शतकातील रशियन नाटकातील एक अप्रिय उत्कृष्ट नमुना आहे.

फोन्विझिनला रशियन सामाजिक-राजकीय विनोदी निर्माता मानले जाते. "द मायनर" या त्यांच्या प्रसिद्ध नाटकाने प्रोस्टाकोव्हस् इस्टेटला दुर्गुणांच्या केंद्रस्थानी रूपांतरित केले, "वाईट पात्र फळे", जे नाटककार त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण निंदा, उपहास आणि विचित्रपणाने निषेध करतात.

“माइनर” हे एक बहु-कार्य आहे. हे प्रत्येक नागरिकाद्वारे "स्थिती" च्या अतुलनीय कामगिरीबद्दल, समकालीन रशियामधील कौटुंबिक संबंधांच्या स्वरूपाबद्दल, संगोपन आणि शिक्षणाच्या व्यवस्थेबद्दल प्रश्न उपस्थित करते. पण मुख्य समस्या नि: संशय सर्व्हफोम आणि राज्य शक्तीच्या समस्या आहेत.

अगदी पहिल्याच कृतीत आपण स्वतःला जमीनदारांच्या मनमानीच्या वातावरणात सापडतो. त्रिशकाने मित्रोफानच्या कॅफटॅनला “खूप चांगले” शिवले, परंतु यामुळे त्याचा गैरवापर आणि चाबकापासून वाचत नाही. जुन्या परिचारिका मित्रोफाना एरेमेइव्ह्ना तिच्या मालकांबद्दल अतुलनीयपणे समर्पित आहेत, परंतु त्यांच्याकडून "वर्षाकाठी पाच रुबल आणि दिवसात पाच थप्पड." प्रॉस्टकोवा संतापली आहे की सर्फ मुलगी पलाश्का आजारी पडली आहे आणि ती जणू काही “थोर” आहे. जमीनदारांच्या मनमानीमुळे शेतकर्\u200dयांचे संपूर्ण दारिद्र्य झाले. “आम्ही शेतकर्\u200dयांकडे असलेले सर्व काही काढून घेतल्यामुळे आम्ही काहीही काढून टाकू शकत नाही. अशी आपत्ती! " - Prostakova तक्रार. परंतु जमीनदारांना हे निश्चितपणे माहित आहे की ते राज्य शक्तीच्या संपूर्ण सिस्टमद्वारे संरक्षित आहेत. ही रशियाची सामाजिक रचना होती ज्यामुळे प्रोस्टाकोव्ह आणि स्कॉतिनिन्स यांना त्यांच्या मालमत्तांची स्वत: च्या मार्गाने विल्हेवाट लावता आली.

कॉमेडीच्या संपूर्ण काळात, फोन्झीझिन प्रोस्टाकोवा आणि तिच्या भावाच्या "देहाती" स्वभावावर जोर देते. जरी व्हर्लमन असा विचार करतो की, सज्जन प्रोस्टाकोव्हसमवेत राहून तो एक "घोडा असलेली परी" आहे. मित्रोफान यापेक्षा चांगला होणार नाही. लेखक विज्ञानातील त्याच्या "ज्ञानाची", त्याची शिकण्याची इच्छा नसून केवळ त्यांची खिल्ली उडवत नाही. फोन्विझिन पाहतो की तोच क्रूर सर्व्ह-मालक त्याच्यात राहतो.

लेखकाच्या मते, मित्रोफन सारख्या लोकांच्या निर्मितीवर मोठा प्रभाव केवळ उदात्त वसाहतीतल्या सामान्य परिस्थितीमुळेच नव्हे तर दत्तक घेतलेल्या शिक्षण आणि संगोपन व्यवस्थेमुळेही होतो. तरुण वंशाचे संगोपन अज्ञात परदेशी लोकांद्वारे केले गेले. प्रशिक्षक व्रलमनकडून मित्रोफान काय शिकू शकेल? असे कुष्ठरोगी राज्याचा मुख्य आधार बनू शकतात?

नाटकातील सकारात्मक पात्रांच्या गटाचे प्रतिनिधित्व प्रवीन, स्टारोडम, मिलॉन आणि सोफियाच्या प्रतिमांनी केले आहे. क्लासिकिझमच्या युगाच्या लेखकासाठी केवळ सामाजिक दुर्गुण दर्शविणेच नव्हे तर ज्याने प्रयत्न केले पाहिजेत अशा आदर्श दर्शविणे देखील अत्यंत महत्वाचे होते. एकीकडे फोंविझिन राज्यव्यवस्थेचा निषेध करते, तर दुसरीकडे लेखक राज्यकर्ता आणि समाज कसा असावा याबद्दल एक प्रकारची सूचना देतो. स्टारॉडम उच्चभ्रूंच्या उत्कृष्ट भागाच्या देशभक्तीच्या विचारांची विस्तृत व्याख्या करतो आणि विशिष्ट राजकीय विचार व्यक्त करतो. प्रोस्टकोवाच्या त्याच्या मालकाच्या हक्कांपासून वंचित राहण्याच्या देखाव्याच्या नाटकात परिचय करुन, फोन्विझिन प्रेक्षकांना आणि सरकारला जमीन मालकांचा जुलूम रोखण्याचा एक संभाव्य मार्ग सुचवितो. लक्षात घ्या की लेखकाची ही पायरी नापसंतपणे कॅथरीन II ने भेटली, ज्याने लेखकाला थेट असे वाटले. साम्राज्य मदत करू शकली नाही पण साम्राज्यातील सर्वात भयंकर दुर्गुणांवरील कॉमेडी "द माइनर" मध्ये एक तीक्ष्ण व्यंग्य पाहून पाहू शकली नाही.

"द लिटल ग्रोथ" चे आरोपात्मक पथ दोन शक्तिशाली स्त्रोतांनी पोषित केले आहेत, जे नाटकीय क्रियांच्या रचनेत तितकेच विरघळले आहेत. लाखाचा उपहास आणि पत्रकारिता आहेत.

विनाशकारी आणि निर्दय व्यंग्यामध्ये प्रोस्टाकोवा कुटुंबातील जीवनशैली दर्शविणारी सर्व दृश्ये भरली जातात. मित्रोफानच्या शिकवणुकींच्या दृश्यांमध्ये, डुकरांवर असलेल्या त्याच्या प्रेमाबद्दलच्या काकाच्या खुलासामध्ये, घराच्या मालकिनच्या लोभ आणि मनमानीमध्ये, प्रोस्टाकोव्ह्स आणि स्कॉटीनिन्सचे जग त्यांच्या अस्वस्थतेच्या सर्व कुरूपतेमध्ये प्रकट झाले आहे.

मित्रोफानच्या आई-वडिलांच्या प्राण्यांच्या अस्तित्वाच्या विपरीत, मंचावर उपस्थित सकारात्मक कुष्ठरोग्यांचा एक गट या जगाला यापेक्षा कमी विनाशकारी वाक्य घोषित करतो. स्टारोडम आणि प्रवीदीन यांच्यातील संवाद, जे कधीकधी खोलवर, कधीकधी राज्यातील समस्यांना तोंड देतात, ही लेखकांची स्थिती प्रतिबिंबित करणारे तापट प्रचारात्मक भाषण असतात. स्टारॉडम आणि प्रवीदीन यांच्या भाषणांचे मार्ग देखील एक कार्यक्षम कार्य करतात, परंतु येथे हा निषेध स्वत: लेखकाच्या सकारात्मक आदर्शांच्या पुष्टीकरणात विलीन होतो.

विशेषत: फोन्विझिनबद्दल चिंताग्रस्त अशा दोन समस्या "अल्पवयीन" च्या अगदी जवळ आहेत. मुख्यत: खानदाराच्या नैतिक क्षमतेची ही समस्या आहे. कोरोटाच्या आयुष्यातील नोंदवलेल्या निरीक्षणामध्ये, स्टोरोडमच्या शब्दांत, रागाने कुष्ठरोग्यांचा निषेध म्हणून, ज्यांना कुणीतरी म्हणेल, "त्यांच्या पूर्वजांजवळ पुरण्यात आले" असे म्हटले जाऊ शकते, फोन्विझिन केवळ इतकेच नाही की, नैतिक पाया घसरणारा उल्लेख नाही. समाज - तो या नाकारण्याचे कारण शोधतो.

"अल्पवयीन" ने संपलेल्या स्टारोडमची समाप्ती समाप्ती: "येथे वाईट योग्य फळे आहेत!" - फोंविझिन ग्रंथाच्या वैचारिक तरतुदींच्या संदर्भात, त्या संपूर्ण नाटकास एक विशेष राजकीय अर्थ प्राप्त होतो. त्यांच्या अधिका over्यांवरील जमीन मालकांची अमर्यादित शक्ती उच्च अधिका authorities्यांकडून योग्य नैतिक उदाहरण नसतानाही ते मनमानीचे स्रोत बनले, यामुळे खानदानी लोक कर्तव्ये आणि मालमत्ता सन्मानाची तत्त्वे विसरला. शासक वर्गाच्या आध्यात्मिक अधोगतीकडे.

सकारात्मक चरित्रांद्वारे नाटकात व्यक्त केल्या गेलेल्या फोंविझिनच्या सामान्य नैतिक आणि राजकीय संकल्पनेच्या प्रकाशात, सिंपलेटॉन आणि बस्टर्ड्स जगात वाईटाच्या विजयाची अशुभ अनुभूती असल्याचे दिसून येते.

"अल्पवयीन" ची आणखी एक समस्या शिक्षणाची समस्या आहे. 18 व्या शतकाच्या विचारवंतांच्या मनातील शिक्षणास एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक वैशिष्ट्य ठरविणारे प्राथमिक घटक म्हणून पाहिले गेले. फोन्विझिनच्या कल्पनेत शिक्षणाच्या समस्येस राज्याचे महत्त्व प्राप्त झाले, कारण त्याच्या मते, धमकी देणा society्या वाईट समाजातून तारण मिळविणारा एकमेव विश्वासार्ह - रईसांचा आध्यात्मिक अध: पतन योग्य शिक्षणामध्ये आहे.

नेडोरोस्लमधील नाट्यमय कृतीचा महत्त्वपूर्ण भाग काही प्रमाणात शिक्षणाच्या समस्यांकडे दुर्लक्ष केलेला आहे. मित्रोफानच्या शिकवणीचे दोन्ही देखावे आणि स्टारॉडमच्या बहुतेक नैतिक शिकवणी तिच्या अधीन आहेत. या थीमच्या विकासाचा अंतिम बिंदू निःसंशयपणे कॉमेडीच्या ofक्ट IV मधील मिट्रोफोनच्या परीक्षेचे दृश्य आहे. यामध्ये निषेध व्यंग्यामुळे घातक हे उपहासात्मक चित्र सिंपलेटॉन आणि ब्रूट्सच्या शिक्षणाच्या व्यवस्थेचे एक वाक्य आहे. हा निर्णय संपुष्टात येणे केवळ मित्रोफानच्या अज्ञानाच्या आत्म-प्रकटीकरणाद्वारेच नव्हे तर वेगळ्या संगोपनच्या उदाहरणाच्या प्रात्यक्षिकेद्वारे देखील सुनिश्चित केले जाते. उदाहरणार्थ, अशी दृश्ये आहेत ज्यात स्टारोडम सोफिया आणि मिलॉनशी चर्चा करतात.

फॉनविझिन कॉमेडी इगोओरस पॅफोस

२.२ कॉमेडी "द मायनर" चे नाविन्य

विनोदी "द मायनर" ला फोंविझिनच्या कार्याचे आणि 18 व्या शतकातील सर्व रशियन नाटकांचे शिखर मानले जाते. क्लासिकिझमच्या जागतिक दृश्यासह एक संबंध राखत, विनोद हे एक खोल नाविन्यपूर्ण काम बनले आहे.

"द मायनर" हा विनोद रशियन क्लासिकिझमच्या तरतुदीशी कसा संबंधित आहे? सर्व प्रथम, लेखक "कमी" शैलीतील सर्व वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवतात. या नाटकात उपहास (उच्छृंखलता, क्रौर्य, मूर्खपणा, अज्ञान, लोभ) चे उपहास आहेत, ज्यास लेखकांच्या मते, त्वरित दुरुस्त करणे आवश्यक आहे. पालनपोषणाची समस्या ही ज्ञानवर्धनाच्या कल्पनेत मध्यवर्ती आहे, फोंविझिनच्या विनोदातही ती मूलभूत आहे, ज्याला त्याच्या शीर्षकाद्वारे जोर देण्यात आला आहे. (एक अल्पवयीन म्हणजे एक तरुण वडील, एक किशोरवयीन, ज्याने घरी शिक्षण घेतले.) कामाची भाषा (अभिजातपणाच्या नियमांपैकी एक) देखील चित्रित केलेल्या वास्तवाच्या विशिष्टतेशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, प्रोस्टाकोवाचे भाषणः नोकरांना संबोधण्यात उद्धट ("गिळंकृत करणारा", "गुरेढोरे", "चोरांचा हर्या" - टेलर त्रिश्का; "पशू", "कानल्या" - नॅनी एरेमेइव्हना), काळजी आणि आपला मुलगा मित्रोफनुष्काशी संभाषणात प्रेमळ ( "शतक जगणे, शिका, माझा प्रिय मित्र", "प्रिये"). "बरोबर", सट्टेबाज भाषा सकारात्मक वर्णांच्या भाषणाचा आधार बनवते: स्टारॉडम, प्रवीडिन, मिलॉन आणि सोफिया हे बोलतात. अशा प्रकारे, नायकांचे भाषण जसे होते तसे, पात्रांना नकारात्मक आणि सकारात्मक (क्लासिकिझमच्या नियमांपैकी एक) मध्ये विभाजित करते. तीन युनिट्सचा नियम विनोदातही पाळला जातो. नाटक श्रीमती प्रोस्टाकोवा (ठिकाणातील एकता) च्या इस्टेटमध्ये होते. काळाची एकता देखील विद्यमान दिसते. या प्रकरणात - ख्या शिक्षणाच्या समस्येचे निराकरण - कृतीची एकता या प्रकरणात लेखकाच्या कार्य करण्यासाठी नाटकाच्या क्रियेच्या अधीनस्थतेची कल्पना करते. विनोदी चित्रपटात अशिक्षित (प्रोस्टाकोवा, स्कोटीनिन, प्रोस्टाकोव्ह, मित्रोफनुष्का) सुशिक्षित (स्टारोडम, सोफिया, प्रवीडिन, मिलॉन) पात्रांना विरोध आहे.

हे अभिजातपणाच्या परंपरेसाठी खालील गोष्टी पूर्ण करते.

विनोदी नाविन्य कोठून आले? फोन्विझिनसाठी, अभिजात कलाकारांच्या उलट, केवळ संगोपन करण्याची समस्या निर्माण करणेच नव्हे तर परिस्थिती (परिस्थिती) एखाद्या व्यक्तिमत्त्वाच्या स्वरूपाच्या निर्मितीवर कसा परिणाम करते हे दर्शविणे देखील महत्त्वाचे होते. हे क्लासिकिझमच्या कामांपेक्षा विनोदात लक्षणीय फरक करते. "नेडोरोस्ल" मध्ये रशियन कल्पित कल्पनेत वास्तवतेच्या प्रतिबिंबांचे पाया घातले गेले. लेखक जमीनदार जुलमीच्या वातावरणाची पुनरुत्पादित करते, प्रोस्टाकोव्हच्या लोभाची आणि क्रौर्याची, स्कोटीनिन्सची दंडात्मकता आणि अज्ञानाचा पर्दाफाश करते. शिक्षणाविषयीच्या विनोदी भाषेत त्याने सर्फडोमची समस्या उद्भवली आहे, याचा लोकांवर आणि खानदानी लोकांवरही भ्रष्ट प्रभाव पडतो.

क्लासिकिझमच्या कामांच्या उलट, जिथे एका समस्येच्या समाधानाच्या अनुषंगाने कृती विकसित केली गेली, "द मायनर" ही एक बहु-अंधेरी काम आहे. त्याच्या मुख्य समस्या एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत: पालनपोषणाची समस्या - सर्व्हफोम आणि राज्य शक्तीच्या समस्यांसह. दुर्गुण उघडकीस आणण्यासाठी लेखक बोलण्यासारखे आडनाव, नकारात्मक वर्णांचे स्वत: चे प्रदर्शन, सकारात्मक नायकाच्या बाबतीत सूक्ष्म विडंबन अशा तंत्राचा वापर करतात. फोन्विझिन "नाकारलेल्या शतक", आयडलर्स-रईस आणि अज्ञानी जमीन मालकांच्या सकारात्मक नायकाच्या टीकेच्या तोंडात घालत आहेत. जन्मभूमीची सेवा करणे, न्यायाचा विजय या विषयावर सकारात्मक प्रतिमांद्वारे देखील चर्चा केली जाते

स्टोरोडम (फोन्विझिनचा आवडता नायक) या आडनावाचा सामान्य ज्ञान, पीटरच्या काळातल्या जुन्या काळातील आदर्शांवर त्यांचे पालन करण्यावर जोर देते. महारानीसमवेत सत्तेत असलेल्यांच्या शिक्षणासाठी स्टारोडमचे एकपात्री (क्लासिकिझमच्या परंपरेनुसार) निर्देशित केले जातात.

अशा प्रकारे, कॉमेडी मधील वास्तविकतेचे व्याप्ती कठोरपणे क्लासिक कामांच्या तुलनेत विलक्षण विस्तृत आहे.

विनोदांच्या प्रतिमांची प्रणाली देखील नाविन्यपूर्ण आहे. पात्र मात्र परंपरेने सकारात्मक आणि नकारात्मक मध्ये विभागले गेले आहेत.परंतु फोंविझिन अभिजाततेच्या चौकटीच्या पलीकडे जाऊन खालच्या वर्गातील नायकांना नाटकात ओळख करून देत आहेत. हे सर्फ, सर्फ (एरेमेव्हना, त्रिष्का, शिक्षक कुटेकिन आणि टिसेफेरकिन) आहेत. त्यातील काही पात्रांच्या वेगवेगळ्या सीमा प्रकट करण्यासाठी पात्रांची कमीतकमी थोडक्यात पार्श्वभूमी देण्याचा फोनविझिनचा प्रयत्नही नवीन होता. तर, फिनालेमध्ये एक लबाडीचा, क्रूर सर्व्ह प्रोस्ताकोवा एक दु: खी आई बनला, तिला तिच्या मुलाने नकार दिला. ती आमची सहानुभूती देखील व्यक्त करते.

फोन्विझिनच्या नावीन्यपूर्ण पात्रांच्या भाषणाच्या निर्मितीमध्ये प्रकट झाला. हे अत्यंत वैयक्तिकृत आहे आणि त्यांचे वैशिष्ट्यीकृत करण्याचे साधन आहे.

अशाप्रकारे, औपचारिकपणे क्लासिकिझमच्या नियमांचे अनुसरण केल्यामुळे फोन्विझिनची विनोद एक खोल नाविन्यपूर्ण काम ठरली. रशियन रंगमंचावरची ही पहिली सामाजिक-राजकीय विनोद होती आणि फोन्विझिन हे पहिले नाटककार होते ज्यांनी अभिजातपणाच्या नियमांनुसार वर्णित केलेली नाही तर एक जिवंत मानवी प्रतिमा सादर केली.

२.3 कॉमेडी "द मायनर" ची बांधकाम आणि कलात्मक शैली

कॉमेडी "द मायनर" ची समृद्ध वैचारिक आणि विषयासंबंधीत सामग्री उत्कृष्टपणे विकसित केलेल्या कला स्वरूपात मूर्तिमंत आहे. नायकाच्या दृश्यांच्या प्रकटीकरणासह दैनंदिन जीवनातील चित्रे कुशलतेने मिरविणार्\u200dया विनोदांसाठी एक संयमित योजना तयार करण्यास फोन्विझिन व्यवस्थापित केले. अत्यंत काळजीपूर्वक आणि रुंदीने, फोन्विझिन यांनी मुख्य पात्रच नव्हे तर एरेमेना, शिक्षक आणि अगदी तृष्काचे टेलर यासारख्या अल्पवयीन मुलांचे वर्णन केले, त्यातील प्रत्येकामध्ये कोठेही पुनरावृत्ती न करता वास्तविकतेची काही नवीन बाजू प्रकट केली.

त्याच्या विनोदातील सर्व नायक जीवनातील एका वेगळ्या चिंतकाने नव्हे तर एका नागरिक लेखकाद्वारे रेखाटलेले आहेत जे त्यांनी चित्रित केलेल्या लोकांबद्दल स्पष्टपणे आपला दृष्टीकोन दर्शविला आहे. तो रागावलेला क्रोधाने आणि लबाडीने काहींना मारतो, हशा मारतो, इतरांशी आनंदी विनोद करतो आणि इतरांना मनापासून सहानुभूती देतो. फोन्विझिन हे मानवी हृदयाचे, मानवी स्वभावाचे सखोल निकष असल्याचे सिद्ध झाले. तो ध्येयवादी नायकांचे आध्यात्मिक जीवन, लोकांबद्दलची त्यांची वृत्ती, त्यांच्या कृती कौशल्यपूर्वक प्रकट करतो. हाच उद्देश विनोदी आणि रंगमंच दिशानिर्देशांमध्ये दिलेला आहे, म्हणजे, कलाकारांना लेखी सूचना. उदाहरणार्थ: "भितीदायकपणापासून अडखळत", "रागावलेला", "घाबरून, द्वेषाने", "हर्षित", "अधीरतेने", "थरथरणे आणि धमकी देणे" इत्यादी. अशा टीका 18 व्या शतकातील रशियन नाटकांमधील बातम्या होत्या. ..

विनोदी शैलीतील कलात्मक शैलीमध्ये अभिजात आणि वास्तववादामधील संघर्ष लक्षात घेण्याजोग्या आहे, म्हणजेच जीवनातील सर्वात सत्य चित्रण करण्याची इच्छा आहे. पहिले स्पष्टपणे वास्तववादाच्या बाजूने आहे.

हे मुख्यतः पात्रांच्या चित्रणातून दिसून येते, विशेषत: नकारात्मक. ते त्यांच्या वर्गाचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी आहेत, व्यापक आणि बहुमुखी दर्शविलेले आहेत. हे जिवंत लोक आहेत, आणि कोणत्याही एका गुणवत्तेचे रूप नाही, जे अभिजातपणाच्या कार्यांचे वैशिष्ट्य होते. सकारात्मक प्रतिमादेखील चैतन्यशील नसतात. आणि प्रोस्टाकोवा, स्कोटीनिन, विशेषत: मित्रोफानुष्का इतके महत्त्वपूर्ण, वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत की त्यांची नावे सामान्य संज्ञा बनली आहेत.

कॉमेडीच्या अगदी बांधकामात अभिजाततेच्या नियमांचे उल्लंघन केले आहे. या नियमांमुळे नाटकात कॉमिक आणि नाट्यमय, मजेदार आणि दुःखी मिसळण्यास मनाई आहे. विनोदी चित्रपटात, ते हास्यासह नैतिकता सुधारण्यासाठी होते. "मायनर" मध्ये, मजेदार (कॉमिक) दृश्यांव्यतिरिक्त नाट्यमय दृश्ये देखील आहेत (कामाच्या शेवटी प्रोस्टाकोवाचे नाटक). कॉमिक चित्रांसह, असे काही दृष्य आहेत जे सर्फच्या जीवनातील कठीण बाबी प्रकट करतात. याव्यतिरिक्त, विनोदात देखावे सादर केले गेले आहेत जे केवळ अप्रत्यक्षपणे मुख्य कृतीशी संबंधित आहेत (उदाहरणार्थ, तृष्का आणि इतर अनेकांचे दृश्य) परंतु लेखकांना दररोजच्या जीवनातील चित्राच्या विस्तृत आणि सत्य रेखाटनेसाठी त्यांची आवश्यकता होती.

विनोदी भाषा इतकी उज्ज्वल आणि सुप्रसिद्ध आहे की काही अभिव्यक्ती त्यातून नीतिसूत्रे म्हणून जीवनात गेली: "मला अभ्यास करायचा नाही - मला लग्न करायचे आहे"; "श्रीमंत मूर्ख मुलाला मदत करू शकत नाही", "येथे दुष्टाईचे चांगले फळ आहेत" इ.

सर्वात महत्वाच्या क्षेत्रात वास्तववादाचा हा विजय - एखाद्या व्यक्तीच्या चित्रणात - हा शब्द कलाकार फोंविझिनची सर्वात मौल्यवान बाजू ठरतो. जीवनातील चित्रणातील सत्यता फोंविझिनच्या प्रगत दृश्यांशी आणि त्याच्या काळातील मुख्य दुष्कर्मांविरुद्धच्या त्याच्या संघर्षाशी जवळून जोडली गेली आहे, जेणेकरुन "द मायनर" विनोदी चित्रपटात त्याने स्पष्टपणे प्रकट केले.

विनोदी "द मायनर" मध्ये फोन्विझिन यांनी उपस्थित केलेले आणि हायलाइट केलेले महत्त्वपूर्ण प्रश्न मुख्यतः त्याच्या समकालीन युगात त्याचे मोठे सामाजिक महत्त्व निर्धारित करतात. रंगमंचाच्या व्यासपीठावरून विनोदाच्या पृष्ठांमधून, अग्रगण्य लेखकाचा धाडसी आवाज वाजला, ज्याने रागाने त्या काळातील जीवनातील अल्सर आणि उणीवांचा निषेध केला आणि त्यांच्याविरूद्ध लढा देण्याची मागणी केली. कॉमेडीने जीवनाची खरी छायाचित्रे रंगविली; पूर्वीचे अनुकरण करून नंतरचे लढा देण्याचे आवाहन, चांगले आणि वाईट असे थेट लोक दाखविले. तिने चैतन्य प्रबोधन केले, नागरी भावना आणल्या, कृती करण्याची विनंती केली.

"द मायनर" चे महत्त्व रशियन नाटकांच्या विकासाच्या इतिहासात देखील चांगले आहे. हे पुष्किनने "द माइनर" "पीपल्स कॉमेडी" म्हणून संबोधले काहीच नाही. फोंविझिनची कॉमेडी आजवर थिएटरच्या रंगमंचावर कायम आहे. प्रतिमांचे चैतन्य, लोकांचे ऐतिहासिकदृष्ट्या योग्य चित्रण आणि 18 व्या शतकाचे जीवनशैली, नैसर्गिक बोलली जाणारी भाषा, कथानकाचे कुशल बांधकाम - हे सर्व आपल्या दिवसात विनोद जागृत करणारी चैतन्य दर्शवते.

फोन्विझिनचा "अंडरसाइज्ड" हा रशियनचा पूर्वज आहे (गॉर्कीच्या शब्दांत) "अभियोग्य-वास्तववादी" विनोद, सामाजिक-राजकीय विनोद. ही ओळ पुढे करत, १ thव्या शतकात ग्रीबॉयडॉव्हच्या वू व्हीट व गोगोलचे महानिरीक्षक यांच्यासारखे अद्भुत विनोद दिसू लागले.

२.4 कॉमेडी "मायनर" च्या नायकाची भाषण वैशिष्ट्ये

कॉमेडी "द मायनर" चा आधुनिक वाचक ज्या गोष्टीवर प्रथम लक्ष देतो त्या त्यातील पात्रांची नावे. “बोलणे” आडनाव त्यांच्या मालकांबद्दल तत्काळ वाचकाची (दर्शकांची) वृत्ती स्थापित करतात. तो उलगडणा action्या कृतीचा अधिकाधिक कमी साक्षीदार ठरत नाही, तो मानसिकदृष्ट्या तो आधीपासूनच त्यात सहभागी होत आहे. स्वत: साठी नायक आणि त्यांच्या कृती यांचे मूल्यांकन करण्याची संधी वंचित राहिली. अगदी सुरुवातीपासूनच, पात्रांच्या नावांवरून, वाचकांना सांगितले गेले की नकारात्मक पात्रे कोठे आहेत आणि कोणत्या सकारात्मक आहेत. आणि एखाद्याने ज्या प्रयत्नासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली पाहिजे ते पाहणे आणि लक्षात ठेवणे ही वाचकाची भूमिका कमी करते.

पात्रांना तीन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते: नकारात्मक (प्रोस्टाकोव्ह्स, मित्रोफान, स्कोटीनिन), पॉझिटिव्ह (प्रव्हिडिन, मिलॉन, सोफिया, स्टारोडम), तिसर्\u200dया गटात इतर सर्व पात्रांचा समावेश आहे - हे मुख्यतः सेवक आणि शिक्षक आहेत. नकारात्मक वर्ण आणि त्यांचे सेवक यांच्यात एक सामान्य बोलली जाते. स्कॉटीनिन्स शब्दसंग्रहात मुख्यत: धान्याचे कोठार वापरले जाणारे शब्द असतात. मित्रोफनचे काका स्कोटीनिन यांच्या भाषणावरून हे स्पष्ट झाले आहे. ती सर्व शब्दांनी बहरली आहे: डुक्कर, पिले, धान्याचे कोठार. जीवनाची संकल्पनासुद्धा सुरू होते आणि त्याचे धान्याचे कोठार संपते. तो त्याच्या आयुष्याची तुलना त्याच्या डुकरांच्या आयुष्याशी करतो. उदाहरणार्थ: “मला माझ्या स्वत: च्या पिलेट्स हव्या आहेत”, “माझ्याकडे प्रत्येक डुक्करसाठी खास कोठार असेल तर मला माझ्या पत्नीसाठी प्रकाश मिळेल”. आणि त्याला त्याचा अभिमान आहे: “बरं, मी डुकराचा मुलगा असल्यास, जर ...” तिचा नवरा “असंख्य मूर्ख” आहे या कारणामुळे त्याची बहीण, श्रीमती प्रोस्टाकोवा यांची शब्दसंग्रह थोडी अधिक वैविध्यपूर्ण आहे ”आणि तिला सर्वकाही स्वतः करावे लागेल. पण तिच्या भाषणातून स्कॉटीनची मुळेदेखील प्रकट होतात. आवडता शाप शब्द - "गुरेढोरे". हे दर्शविण्यासाठी की प्रोस्टाकोवा तिच्या भावाच्या विकासापासून फार दूर गेली नाही, कधीकधी फोन्विझिन तिचा प्राथमिक युक्तिवाद नाकारते. उदाहरणार्थ, अशी वाक्येः “आम्ही शेतकर्\u200dयांकडे असलेले सर्व काही काढून घेतल्यामुळे आपण काहीही फाडून टाकू शकत नाही”, “कॅफटॅन विहीर लावण्यासाठी सक्षम होण्यासाठी टेलरसारखे खरोखर असणे आवश्यक आहे काय?” आणि जे म्हटले गेले आहे त्यावरून निष्कर्ष काढत, प्रोस्टाकोव्हा हा वाक्प्रचार संपविते: "काय देहभान तर्क."

तिच्या नव husband्याबद्दल, आम्ही फक्त असे म्हणू शकतो की तो लॅकोनिक आहे आणि पत्नीच्या सूचनेशिवाय तोंड उघडत नाही. परंतु हे त्याला एक “असंख्य मूर्ख,” एक कमकुवत इच्छा असलेला नवरा म्हणून ओळखते जे आपल्या पत्नीच्या टाचखाली पडले आहे. मित्रोफनुष्का देखील लैकोनिक आहे, जरी, त्याच्या वडिलांप्रमाणेच, त्यांना बोलण्याचे स्वातंत्र्य आहे. शपथ शब्दांच्या चातुर्याने स्कोटिनिनची मुळे त्याच्यामध्ये प्रकट होतात: "जुना ह्य्रीकोव्हका", "गॅरिसन रॅट".

नोकरदार आणि शिक्षक यांच्या भाषणात समाजातील वसाहती आणि त्यातील काही भागांची वैशिष्ट्ये आहेत. एरेमेनेव्हेंचे भाषण हे सतत निमित्त आणि कृपया देण्याची इच्छा आहे. शिक्षकः टिस्फिर्किन एक सेवानिवृत्त सार्जंट आहे, कुटेकीन हे पोक्रॉव्हचे एक डिकन आहेत. आणि त्यांच्या भाषणातून ते आपले असल्याचे दर्शवितात: एक सैन्यदलाचा, दुसरा चर्चच्या मंत्र्यांचा.

अभिवादन:

कुटेकिनः "शासकाच्या घरात शांतता आणि मुले व घरातील बरेच वर्षे."

टिस्फिर्किन: "आम्ही तुमच्या सन्मानची शंभर वर्षे जगण्याची इच्छा करतो, परंतु वीस ..."

क्षमा:

कुटेकिन: "तू आमच्या मार्गावरुन आज्ञा करशील का?"

टिस्फिर्किन: "आम्ही कुठे जात आहोत, तुमचा सन्मान?"

शपथ:

कुटेकिनः "आता तरी तू मला कुजबुजत आहेस, तरच मी चिठ्ठी टाकून पाप करू शकतो!"

टिस्फिर्किन: "मी सैनिकाप्रमाणे या परजीवीला मारहाण करू शकलो असतो तर मी ते वाहून नेण्यासाठी स्वतःला एक कान देईन! .. एके कुरुप!"

सकारात्मक वर्ण वगळता सर्व पात्रांमध्ये अतिशय रंगीबेरंगी, भावनिक चार्ज केलेले भाषण असते. आपल्याला शब्दांचा अर्थ समजू शकत नाही, परंतु जे बोलले त्याचा अर्थ नेहमीच स्पष्ट असतो.

उदाहरणार्थ:

मी तुला संपवीन

माझ्याकडेही माझे हुक आहेत

गुडीजचे भाषण इतके तेजस्वी नसते. या चौघांच्या बोलण्यात बोलचाल, बोलचालची वाक्ये नाहीत. हे पुस्तक भाषण आहे, त्या काळातील सुशिक्षित लोकांचे भाषण आहे जे व्यावहारिकपणे भावना व्यक्त करीत नाहीत. शब्दांच्या सरळ अर्थातून जे बोलले गेले त्याचा अर्थ आपल्याला समजला आहे. उर्वरित पात्रांसाठी, अर्थ अगदी भाषणांच्या गतिशीलतेमध्ये समजू शकतो.

मिलोचे भाषण प्रविद्दीनच्या भाषणापेक्षा वेगळे करणे व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य आहे. तिच्या भाषणातून सोफियाबद्दल काहीही सांगणेही फार कठीण आहे. एक सुशिक्षित, चांगली वागणूक देणारी तरुण स्त्री, ज्याप्रमाणे स्टारॉडम तिला कॉल करेल, तिच्या प्रिय काकांच्या सल्ल्यानुसार आणि सूचनांना संवेदनशील. लेखकाने आपला नैतिक कार्यक्रम या नायकाच्या मुखात घातला आहे यावरुन स्टारॉडमचे भाषण पूर्णपणे निश्चित केले जाते: नियम, तत्त्वे, नैतिक कायदे, त्यानुसार "प्रेमळ व्यक्ती" जगणे आवश्यक आहे. स्टारोडमची एकपात्री रचना अशा प्रकारे तयार केली गेली आहे: स्टारोडम प्रथम आपल्या जीवनातील एक कथा सांगते आणि नंतर नैतिकतेस घटवते. उदाहरणार्थ, स्टारॉडमचे सत्यवादीशी संभाषण आहे. आणि सोफियाबरोबर स्टारोडमचे संभाषण हे नियमांचा एक समूह आहे आणि “... प्रत्येक शब्द अंतःकरणात अंतर्भूत होईल”.

परिणामी, असे दिसून आले की नकारात्मक पात्राचे भाषण त्याचे वैशिष्ट्य दर्शविते आणि सकारात्मक चरित्रातील भाषण लेखकाद्वारे आपले विचार व्यक्त करण्यासाठी वापरले जाते. त्या व्यक्तीला तीन आयामांमध्ये चित्रित केले आहे, जे विमानातील आदर्श आहे.

कॉमेडी "द मायनर" मधील 2.5 फोन्झीनचा व्यंग

विनोदी "माइनर" मध्ये फोंविझिन समकालीन समाजातील दुर्गुण दर्शविते. त्याचे नायक वेगवेगळ्या सामाजिक स्तरांचे प्रतिनिधी आहेतः राज्यकर्ते, रईस, नोकर, स्वयं-नियुक्त शिक्षक. रशियन नाटकाच्या इतिहासातील हा पहिला सामाजिक-राजकीय विनोद आहे.

या नाटकाची मध्यवर्ती नायिका श्रीमती प्रोस्टाकोवा आहे. ती घर चालवते, पतीला मारहाण करते, नोकरांना घाबरुन ठेवते आणि मित्रोफानचा मुलगा आहे. "मी फटकारतो, मग मी भांडतो, म्हणून घर धरुन राहते." तिच्या सामर्थ्याचा विरोध करण्याची हिंमत कोणीही करत नाही: "मी माझ्या लोकांमध्ये सामर्थ्यवान नाही काय?" परंतु प्रोस्टाकोवाच्या प्रतिमेमध्ये दुःखद घटक आहेत. हा अज्ञानी आणि स्वार्थी "तिरस्कारयुक्त रोष" तिच्या मुलाची आवड आहे आणि काळजीपूर्वक काळजी घेतो. नाटकाच्या शेवटी, मित्रोफानने नाकारल्यानंतर ती अपमानित आणि दयाळू झाली:

तू एकटाच माझ्याबरोबर राहिलास.

जाऊ द्या ...

मला मुलगा नाही ...

शैक्षणिक साहित्यासाठी अतिशय महत्त्वाची असलेली संगोपन ही कल्पना नाटकातील मित्रोफानच्या प्रतिमेशी जोडलेली आहे. मित्रोफान एक इग्नोरॅमस, एक बाम, आईचा आवडता आहे. त्याच्या पालकांकडून त्याला अभिमान आणि उद्धटपणाचा वारसा मिळाला. एरेमेनेव्हाना, त्याला एकनिष्ठ, तो स्वत: ला संबोधित करतो: "एक जुना hrychovka." मित्रोफानचे संगोपन आणि शिक्षण त्या काळाच्या “फॅशन” आणि त्याच्या पालकांच्या समज्यांशी संबंधित आहे. त्याला जर्मन व्हर्लमन यांनी फ्रेंच शिकवले आहे, सेवानिवृत्त सार्जंट टिस्फिर्किन यांनी अचूक विज्ञान केले, जो कुटिकिन या सेमिनारियन व्याकरणाला “थोडासा आर्किमेटिक मारक्युएट” करतो, “कोणत्याही शिक्षणास” वगळतो. मित्रोफानुष्काचे व्याकरणातील “ज्ञान”, त्याचा अभ्यास करण्याची नव्हे तर लग्न करण्याची इच्छा हास्यास्पद आहे. परंतु एरेमेव्हनाबद्दलची त्याची मनोवृत्ती, “लोकांना स्वतःसाठी घेण्याची” तयारी, त्याच्या आईचा विश्वासघात यापूर्वीच भिन्न भावना निर्माण करते. मित्रोफानुष्का एक अज्ञानी आणि क्रूर राष्ट्राध्यक्ष बनतो.

नाटकात उपहासात्मक पात्र निर्माण करण्याचे मुख्य तंत्र म्हणजे “प्राणीसंग्रह”. लग्नासाठी तयार झाल्यामुळे, स्कॉटीनिन घोषित करतो की त्याला स्वतःचे पिलेट्स हवे आहेत. व्ह्रॅलमनला असे वाटते की, प्रोस्टाकोव्हसमवेत राहताना तो "लहान घोडे असलेली एक परी" राहत होता. अशा प्रकारे, आसपासच्या जगाच्या "प्राणी" सखल प्रदेशाच्या कल्पनेवर लेखक भर देतात.

"मायनर" ची कॉमिक केवळ त्या वस्तुस्थितीवरच नाही की प्रोस्टाकोवा रस्त्यावरच्या विक्रेत्याप्रमाणे फटकेबाजी करतो, आपल्या मुलाच्या खादाडपणामुळे हलविला जातो. विनोद मध्ये एक सखोल अर्थ आहे. ती विचित्रपणे असभ्यतेची टर उडवते, ज्याला प्रेमळ, लोभ, उदारतेच्या मागे लपून, अज्ञान आणि शिक्षणाचे ढोंग करीत आहे. नाटककारांच्या म्हणण्यानुसार, सर्फडम केवळ शेतकर्\u200dयांसाठीच विनाशकारी आहे, कारण हे त्यांना आज्ञाधारक, शब्दहीन गुलाम बनवते, परंतु जमीन मालकांसाठी त्यांना अत्याचारी, अत्याचारी आणि अज्ञानी बनवते. क्रूरता आणि हिंसा ही सरंजामी जमीनदारांसाठी सर्वात सोयीस्कर आणि परिचित शस्त्र बनत आहे. म्हणूनच, स्कोटीनिनची पहिली आवेग आणि त्यानंतर प्रोस्टाकोवा, सोफियाला लग्न करण्यास भाग पाडणे आहे. आणि सोफियाकडे मजबूत बचाव करणारे आहेत हे समजल्यानंतरच, प्रोस्टाकोव्हा कोवळ्या आवाजात आरंभ करतो आणि थोर लोकांच्या स्वरांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतो. परंतु प्रोस्टाकोवा बर्\u200dयाच काळासाठी खानदाराचा मुखवटा घालण्यास सक्षम आहे? सोफिया तिच्या हातातून सरकत आहे हे पाहून, जमीन मालक नेहमीच्या कारवाईचा - हिंसाचाराचा अवलंब करतो.

विनोदाच्या अंतिम टप्प्यात आम्ही केवळ मजेदारच नाही तर भयभीतही आहोत. उदासीनता आणि गुलामगिरी, असभ्यता आणि गोंधळाचे मिश्रण प्रोस्टाकोवाला इतके दयनीय बनवते की सोफिया आणि स्टारोडम तिला क्षमा करण्यास तयार आहेत. तिच्यासमोर कोणतेही दुराग्रही अडथळे नाहीत या कल्पनेस शिक्षेची आणि अनुज्ञेयतेने प्रोस्टाकोव्हला शिकवले. ती तिच्या स्वतःच्या आवडीची एक खेळ बनली. आणि अविचारी आईवडील प्रेम स्वत: च्या विरुद्ध होते. मित्रांनो आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षणी त्याच्या आईचा त्याग केला. पैसा आणि शक्ती गमावलेल्या अशा आईची त्याला गरज नाही. तो नवीन प्रभावी संरक्षक शोधतो. "होय, निघून जा, आई, कसे लादले ..." हे त्याचे वाक्य विंग्ड झाले. परंतु यामुळे त्याचा अशुभ अर्थ बदलला नाही, तर अधिक तीव्र झाला.

फोनविझिनच्या क्रशिंग, क्रोधित व्यंगात्मक हशाने, निरंकुश सर्फ सिस्टमच्या अत्यंत घृणास्पद बाबींवर दिग्दर्शित केले आणि रशियन साहित्याच्या पुढील भाग्यांमध्ये उत्कृष्ट सर्जनशील भूमिका बजावली.

‘द मायनर’ या नाटकाची शैली विनोद असूनही, फोंविझिन हे सामाजिक दुर्गुण उघडकीस आणण्यासाठी आणि उपहासात्मक पात्र निर्माण करण्यास मर्यादित नाही. सकारात्मक चरित्र उदात्त नैतिकता, कौटुंबिक संबंध आणि अगदी नागरी रचनेवर "प्रामाणिक" व्यक्तीची मते उघडपणे व्यक्त करतात. या नाट्यमय तंत्राचा अर्थ खरोखर रशियन शैक्षणिक साहित्यातील क्रांती आहे - वास्तविकतेच्या नकारात्मक पैलूंवर टीका करण्यापासून विद्यमान प्रणाली बदलण्याच्या मार्गांच्या शोधापर्यंत.

आपल्या काळातील वास्तविक समस्या प्रतिबिंबित करताना, फोंविझिन एक प्रतिभावान मानसशास्त्रज्ञ, विचारवंत आणि कलाकार होते. त्याच्या कॉमेडीला सार्वत्रिक मानवी महत्त्व आहे, ते शतकानुशतके जिवंत आहे, आधुनिक थिएटरचे टप्पा सोडत नाही.

मायनरमध्ये, पहिल्या चरित्रकार फोंविझिन यांच्या म्हणण्यानुसार, लेखक “आता विनोद करत नाही, हसत नाही, तर तो रागावला आहे आणि त्याला दया न दाखवतो, जर तो हसतो, तर तो हसतो आणि त्याला हसू येत नाही. आणि बरेच वाईट प्रभाव ". फोन्विझिनच्या विनोदी विनोदाचा विषय हा रईसांचे खासगी जीवन नाही तर त्यांचे सामाजिक, अधिकृत क्रियाकलाप आणि सर्फ प्रॅक्टिस आहेत.

खानदानी माणसांच्या "वाईटा" च्या एका चित्राने संतुष्ट नसून लेखक आपली कारणे दाखवण्याचा प्रयत्न करतात. लेखक नाटकाच्या वेगवेगळ्या प्रकटात सादर केलेल्या चुकीच्या संगोपन आणि खोल अज्ञानामुळे लोकांच्या दुर्गुणांचे स्पष्टीकरण देते.

कामाची शैली मौलिकता जीए गुकोव्हस्कीच्या म्हणण्यानुसार "माइनर" म्हणजे "अर्ध-विनोदी, अर्ध-नाटक" आहे. खरंच, त्या आधारावर, फोनविझिनच्या नाटकाचा आधार हा एक उत्कृष्ट विनोद आहे, परंतु त्यात गंभीर आणि अगदी स्पर्शून देणारी दृश्ये देखील यात समाविष्ट केली गेली. यामध्ये प्रवीदिन आणि स्टारोडम यांच्यातील संभाषण, स्टारॉडम आणि सोफिया आणि मिलॉन यांच्यातील स्पर्श आणि संपादन करणारी संभाषणे समाविष्ट आहेत. एक अश्रू नाटकात स्टारोडमच्या व्यक्तीतील एक थोर तर्ककार तसेच सोफियामधील व्यक्तीमध्ये एक "दु: खद गुण" अशी सूचना देण्यात आली. नाटकाचा शेवट देखील एक हृदयस्पर्शी आणि गंभीर नैतिक तत्त्वाची जोड देते.

१ DI व्या शतकाच्या अखेरीस डीआय फोंविझिन यांनी वंशाच्या नैतिक आणि सामाजिक विटंबनाचे एक ज्वलंत आणि उल्लेखनीय सत्य चित्र तयार केले. नाटककार विडंबनाचे सर्व साधन वापरतात, निंदा करतात आणि टीका करतात, उपहास करतात आणि निषेध करतात, परंतु "थोर" वर्गाकडे असलेली त्याची वृत्ती एखाद्या बाहेरील व्यक्तीच्या दृष्टीक्षेपापासून दूर आहे: "मी पाहिले," त्यांनी लिहिले, "तिरस्कार करण्याच्या अत्यंत आदरणीय पूर्वजांकडून वंशज ... मी एक रईस आहे आणि त्यामुळेच माझे हृदय तुकडे झाले. "

फोंविझिनची विनोद हा आमच्या नाटकाच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा टप्पा आहे. तिचे अनुसरण करणे - ग्रीबोएदोव्ह यांनी लिहिलेले "वू वॉट विट" आणि गोगोलचे "इन्स्पेक्टर जनरल" "... प्रत्येक गोष्ट फिकट पडली," दोन धक्कादायक कामांपूर्वी, "फोनविझिन यांच्या विनोदी" द मायनर "आणि ग्रीबोएदोव्हच्या" वू विट विट "च्या आधी ... यात यापुढे समाजातील गंमतीदार बाजूंची थट्टा केली जात नाही, परंतु जखमा आणि आजारांचा समाज ... या दोन्ही विनोदांनी दोन वेगवेगळ्या युगांचे आयोजन केले. एकाने अज्ञानामुळे आजारांना मारले तर दुसर्\u200dयाला अज्ञानाने शिक्षण दिले. "

दोनशेहून अधिक वर्षांपूर्वी लिहिलेले विनोद "मायनर" आपल्यासाठी आपली प्रासंगिकता गमावलेला नाही. फोन्विझिनने निर्माण केलेल्या आणि सोडवलेल्या समस्या आजच्या काळाइतकेच तीव्र आणि संबंधित आहेत. पालनपोषण, फादरलँडची सेवा करणे, एखाद्या व्यक्तीची नैतिक तत्त्वे, असे प्रश्न बहुधा "चिरंतन" श्रेणीतील आहेत. आणि प्रत्येक पिढी त्यांचे स्वत: च्या मार्गाने निराकरण करेल, परंतु त्यांची कधीही सोडणार नाही, त्यांची तातडीची गरज गमावल्यास, त्यास तुच्छ मानणार नाही.

विनोदी "द मायनर" शास्त्रीय साहित्यातच केवळ योग्य स्थान मिळवले नाही तर रशियन रंगभूमीच्या सुवर्ण फंडामध्येही ती जोडली. त्याचे महत्त्व रशियन राष्ट्रीय नाट्यगृहाच्या निर्मिती आणि स्थापनेत प्रचंड आहे. आधीच गोगोलने नमूद केले आहे की द मायनरने, ज्यामध्ये पारंपारिक प्रेमाच्या हेतूने पार्श्वभूमीत खूपच धक्का दिला होता, त्याने “खरोखर सामाजिक विनोदी” मूळ रशियन शैलीची पाया घातली. कॉमेडीच्या लाँग स्टेज लाइफचे हे रहस्य आहे.

निष्कर्ष

ज्याच्या लेखनात ज्या शासकाच्या दुर्गुण आणि अधिकाधिक सत्ताधारी वर्गाचे धाडस उघडकीस आले, अशा एखाद्या लेखकाचे नाव सांगण्याची गरज भासली असेल तर आपण प्रथम डी.आय.फोनविझिन असे नाव देऊ.

डेनिस इव्हानोविच फोन्विझिन हे 18 व्या शतकातील साहित्यातील एक प्रमुख व्यक्तिमत्त्व आहे. त्यांच्या नाट्यप्रेमाची आवड त्याच्या तारुण्यातूनच निर्माण झाली आणि भविष्यातील नाटककारांची प्रतिभा त्याच्या व्यायामशाळेतील शिक्षकांनी लक्षात घेतली. कालांतराने, फोन्विझिन यांचे ज्ञानदृष्टी दृढ झाल्या, रशियन सार्वजनिक जीवनातील अत्यंत घटनेत त्याच्या कामांमध्ये व्यत्यय आणण्याची त्याची इच्छा तीव्र झाली.

पण 18 व्या शतकातील कोणीही या रशियन जर्मन सारख्या सजीव, सेंद्रिय लोक भाषेत नाटक आणि गद्य लिहित नाही, ज्याला पुष्किन यांनी "पेरे-रशियन रशियन लोकांद्वारे" म्हटले होते. फोन्विझिनसह, रशियन व्यंगांची सामान्य ओळ सुरू होते, ज्यामुळे त्याचे धाकटे समकालीन आणि योग्य वारस क्रायलोव्ह मार्गे गोगोल, शेट्रिडिन आणि बुल्गाकोव्ह होते. या नाटककाराने त्याची सार्वजनिक विनोद खरोखरच लोकप्रिय, हास्य - त्याचे मुख्य पात्र आणि राष्ट्रीय वादाचा निषेध करणारा आणि रशियन थिएटर - जिथून ग्रिबोएदोव आणि गोगोल नंतर आपल्या प्रेक्षकांकडे वळले.

फोन्विझिन यांनी लोमोनोसोव्ह यांनी सांगितलेल्या ज्ञानार्पणाच्या मार्गाचा अवलंब केला, परंतु त्यांनी "तीन शांतता" या प्रणालीतून एक निवडले - जिवंत रशियन शब्दाचा घटक, जे खानदानी, विशेषत: प्रांतीय, अध्यात्मिक वर्ग आणि सुशिक्षित सामान्य लोक बोलत राहिले. अधिक स्पष्टपणे, नाटककारांनी रशियन नाटकाची भाषा तयार केली, त्यास शब्दांची कला आणि समाज आणि माणसाचा आरसा म्हणून योग्यरित्या समजले. या भाषेला तो आदर्श आणि अंतिम मानलाच नव्हता आणि त्याच्या पात्रांनाही सकारात्मक पात्र मानत नव्हते. रशियन Academyकॅडमीचा सदस्य म्हणून, लेखक आपल्या समकालीन भाषेचा अभ्यास आणि सुधारण्यात गंभीरपणे गुंतलेला होता.

कॉमेडी "ब्रिगेडिअर" आणि "माइनर" वाचणे, भाषणांच्या बोलण्याचे मूल्यमापन करणे, आम्ही पात्रांचे स्वतःस पूर्णपणे भिन्न प्रकारे मूल्यमापन करण्यास सुरवात करतो. असे वाटते की आपल्याला केवळ कलात्मक युक्तीचा सामना करावा लागला आहे, परंतु प्रत्यक्षात तसे नाही. लेखकाला हे देखील चांगले समजले होते की त्याचा परिणाम स्वतः घटनांवर अवलंबून नाही, परंतु ज्या वातावरणाने ते उलगडतात. आणि त्याने या वातावरणात सर्व आवश्यक गोष्टींनी पुन्हा तयार केले - त्या अतिशय लहान गोष्टींच्या मदतीने, सूक्ष्म तपशिलांनी, छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या गोष्टींच्या मदतीने, ज्यात फोन्विझिन इतके निपुण होते. नायकाचा अनैच्छिक आत्म-प्रदर्शन कथानकाच्या युक्तिवादाने नव्हे तर व्यभिचाराच्या पलीकडे वाढत नसलेल्या आपल्या स्वारस्यांसह फिलिस्टाइन जगातील सर्व अस्तित्वाच्या तर्कानुसार तयार केला गेला होता, ज्याला तुच्छ अभिमानाने प्रतिस्पर्धीपणाने उधळलेले आहे. अंतिम जीवाचे काव्यशास्त्र मनोरंजन नव्हे तर गंभीर कलात्मक सामान्यीकरणासाठी आहे.

अशा प्रकारे डी.आय. फोन्विझिनच्या विनोदांमधील नायकाच्या स्वत: ची प्रकटीकरण करण्याची पद्धत ही व्यंग्यात्मक रोगांची कुशलतेने निवडलेली पद्धत आहे जी लेखकाला त्याच्या पात्रांना उजळ आणि अधिक सत्यतेने रेखाटण्यास मदत करते.

त्याच्या काळातील मुलगा, फोन्झीझिन, त्याच्या सर्व देखावा आणि सर्जनशील शोधांच्या दिशेने, 18 व्या शतकातील पुरोगामी रशियन लोकांच्या मंडळाशी संबंधित होते ज्यांनी ज्ञानी लोकांची छावणी बनविली. ते सर्व लेखक होते आणि त्यांचे कार्य न्याय आणि मानवतावादाच्या आदर्शांना पुष्टी देण्याच्या मार्गाने परिपूर्ण आहेत. व्यंग्य आणि पत्रकारिता ही त्यांची शस्त्रे होती. निरंकुशतेवरील अन्याय आणि सर्फ-मालकांवरील संतप्त आरोपांविरूद्ध केलेल्या निषेधाच्या विरोधात एक धैर्यपूर्ण निषेध त्यांच्या कार्यातून दिसून आला. 18 व्या शतकाच्या रशियन व्यंगांची ही ऐतिहासिक गुणवत्ता होती, त्यातील प्रमुख प्रतिनिधींपैकी एक होता फोन्विझिन.

संदर्भांची यादी

1. वेटोलोव्हस्काया व्ही.ए. रशियन साहित्यात व्यंग्य. एम., एज्युकेशन, 1985.

2. व्याझमस्की एल. ए फॉन-विझिन. एसपीबी., 2009, पी. 244.

3. गोर्शकोव्ह एआय रशियन साहित्यिक भाषेचा इतिहास. मी.: उच्च शाळा, - १ 69...

4. झुकोव्ह डी.ए., पुष्करव एल.एन. 18 व्या शतकातील रशियन लेखक. एम., 1972.

Hist. ऐतिहासिक कोश. XVIII शतक. एम., 1996. लेख "फोन्विझिन".

6. 18 व्या शतकातील रशियन साहित्याचा इतिहास. / एड. ए.एन. सोकोलोव्ह. - एम., 1970.

7. क्लीचेव्स्की व्ही.ओ. साहित्यिक पोर्ट्रेट. एम., 1991. "गौण" फोन्विझिन बद्दल अध्याय.

B. संक्षिप्त साहित्य विश्वकोश / एड. सुरकोवा ए.ए. - एम., 2010.

9. लुकिन. व्ही.आय. आणि येल्चेनिनोव बी.ई. वर्क्स अँड ट्रान्सलेशन, सेंट पीटर्सबर्ग, 1968.

11. माकोगोनेंको जी.पी. डेनिस फोन्विझिन. सर्जनशील मार्ग. एम.एल., 1961.

12. निकोलाईव डी.एन. D.I.Fonvizin ची सर्जनशीलता. एम., फिक्शन, 1970.

13. पिगारेव के.व्ही. फोन्विझिनची सर्जनशीलता. एम., 1954.

14. 18 व्या शतकातील रशियन साहित्य. 1700-1775 / वाचक. - एम .: शिक्षण, १ 1979...

15. साखारोव व्ही.आय. पोर्ट्रेटमध्ये रशियन फ्रीमासनरी. एम., 2004. धडा "द वे वे".

16. स्काटोव्ह एन.एन. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन साहित्य // शाळेत साहित्य. - 2009. - क्रमांक 1.

17. स्ट्रीक ए. डेनिस फोन्विझिन. रशिया ऑफ युग ऑफ प्रबोधन एम., 1994.

18. टिमोफिव्ह ए.आय. साहित्यिक संज्ञांचा शब्दकोश. - एम., 1974.

19. फोन्विझिन डी.आय. - एम., 1983 .-- एस 5-22.

20. खोरुझेन्को के.एम. संस्कृतीशास्त्र. विश्वकोश शब्दकोश. - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2010.

21. गंभीर सामग्रीचे वाचक: 18 व्या शतकातील रशियन साहित्य / कॉम्प. एल.यू.अलीएवा, टी.व्ही. टोरकुनोवा. - एम, 1998.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

पहिला रशियन सामाजिक-राजकीय विनोद म्हणून "माइनर". फोंविझिनच्या कॉमेडी "द माइनर" मधील प्रोस्टाकोव्हज आणि स्कॉटीनिन्सच्या जगाचे व्यंग चित्रण. प्रोस्टाकोव्ह आणि तारस स्कॉटीनिनची प्रतिमा. फोंविझिनच्या विनोदी चित्रपटात मित्रोफनुष्काच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये.

अमूर्त, 05/28/2010 रोजी जोडले


कॅनरीन II च्या निरंकुश-सर्फ धोरणाविरूद्ध दिग्दर्शित तीक्ष्ण व्यंग्यात्मक आणि प्रचारात्मक कामांचे लेखक फोंविझिन यांच्या कार्याचे विहंगावलोकन कॉमेडी "ब्रिगेडियर" चे विश्लेषण, ज्याने शिक्षण प्रणाली सुधारित करण्याची आवश्यकता उपस्थित केली.

चाचणी, 03/31/2010 जोडली


सामान्य वैशिष्ट्ये, परंपरेच्या वैशिष्ट्यांची व्याख्या आणि कॉमेडीमधील पात्रांच्या प्रणालीतील नावीन्य डी.आय. फोन्विझिन "माइनर". दररोजच्या ध्येयवादी नायकांच्या प्रतिमांचे विश्लेषण आणि त्यांचे महत्त्व, त्यांच्या निर्मितीच्या पद्धती विचारात घेत: प्रोस्टाकोव्ह, स्कोटीनिन, मित्रोफान आणि इतर किरकोळ.

टर्म पेपर 05/04/2010 रोजी जोडला


विनोदी लेखक डी.आय. चे जीवन आणि करिअर फोन्विझिन कवी म्हणून सर्जनशील कारकीर्दीची सुरुवात. फोन्विझिनच्या दंतकथा आणि कॉमेडी "द मायनर" चे विश्लेषण. रशियन भावनाप्रधानतेचा सर्वात मोठा प्रतिनिधी एन. करमझिन आणि त्याची सर्वोत्कृष्ट कथा "गरीब लिझा".

चाचणी, 03/10/2009 जोडली


फोन्विझिनचा विनोद "द मायनर" निर्मितीचा इतिहास. टेलर त्रिशकासह दृश्याचे परीक्षण. मुख्य वर्णांच्या आतील गुण, गरजा आणि इच्छा यांच्याशी परिचित होणे. खर्\u200dया नागरिकाला शिक्षणाची समस्या; समाज आणि लोकांमधील सर्वात मौल्यवान शोध.

सादरीकरण 03/28/2014 जोडले


महान रशियन लेखक डेनिस इव्हानोविच फोन्विझिन यांचे चरित्र आणि सर्जनशील क्रियाकलाप. अठराव्या शतकातील "माइनर" च्या उत्कृष्ट नमुना कॉमेडीच्या निर्मितीचा इतिहास, ज्यामध्ये लेखक खानदानीपणाच्या नैतिक क्षय आणि शिक्षणाच्या समस्यांविषयी माहिती देतात.

सर्जनशील कार्य, 09/28/2011 जोडले


18 व्या शतकाच्या रशियन नाटकाचा एक उत्कृष्ट नमुना, जो खानदानीपणाच्या नैतिक क्षय आणि शिक्षणाच्या समस्येस प्रकट करतो. फोन्विझिन आम्हाला सांगते: सर्व प्रथम, कुटुंब वाढवते. मुले त्यांच्या पालकांकडून केवळ जीन्सच नव्हे तर आदर्श, सवयी,

रचना, 12/17/2004 जोडली


आत्मविश्वासाच्या सौंदर्यशास्त्रात आणि 18 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात एक गंमतीदार दृष्टीकोन. पोलेमिक्स ऑफ एन.आय. विनोदांच्या नियुक्तीवर कॅथरीन II सह नोव्हिकोव्ह, कॉमिकच्या प्रिझमद्वारे त्याच्या मासिकांमधील रशियन महिला. महिला नैतिकता आणि डी.आय. मधील पात्र फोन्विझिन

प्रबंध, 02/13/2011 जोडला


कॉमेडी "द इन्स्पेक्टर जनरल" कडे जाणे: कौटुंबिक "विवाह" खेळा. सौंदर्यशास्त्र आणि काव्यशास्त्रज्ञ एन.व्ही. गोगोलचे "इन्स्पेक्टर जनरल". निर्मितीचा इतिहास, नवीनता, संघर्षाचा विकास आणि मुख्य हेतू. कॉमेडी "द इन्स्पेक्टर जनरल" वरचा लढा. नाट्य आणि विनोदी महत्त्व यावर गोगल.

टर्म पेपर, 07/25/2012 जोडला


जागतिक साहित्याच्या संदर्भात एरिस्टोफेनेसच्या सर्जनशीलतेचे मूल्य. सर्व लोकांना एकत्र करण्यासाठी लायसिस्ट्राटाचा जागतिक राजकीय कार्यक्रम. कॉमेडी मधील कार्यक्रमांचा अभ्यास "वुमन अ\u200dॅट द फेसोमोफोरिया". प्राचीन ग्रीक कॉमेडियनच्या मादी प्रकारांचा आढावा.

“रशियामध्ये कोण आनंदाने, मुक्तपणे जगतो” याविषयी शेतकरी वादात, सुखी जमीन मालकाच्या पदव्याचा पहिला दावेदार असल्याचे पुढे आले. जनतेच्या अधीनतेचा, काळोखचा आणि दडपणाचा अनुभवपूर्वक अनुभवलेल्या क्रांतिकारक संघर्षाचा कवी स्वत: गुलाम झालेल्या शेतकर्\u200dयांच्या नजरेतून जमीनदारांच्या सुखाकडे पाहण्याचा निर्णय घेतो.

प्रथम जमीन मालकाचे पोर्ट्रेट येथे आहे:

... गोल,

मिशा, भांडे-टोकदार,

माझ्या तोंडात सिगार आहे.

... गुलाबी,

प्रतिष्ठित, साठा,

साठ वर्षांचा;

मिश्या राखाडी, लांब,

चांगले केले ...

गोल-खडबडीत ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह, ज्याने त्याच्या सर्व प्रकारच्या विनोदासाठी पीडित विव्हळ्यांनी कथा-आठवणी संपविल्या, हे निरुपद्रवी नाही. "जमीन मालक" या अध्यायात कवितेचा लेखक या प्रतिष्ठित नवदांशाच्या शूर युक्त्या व्यंगात्मकपणे दर्शविण्यास सक्षम होता. त्याच वेळी, “जमीन मालकाची छाती मुक्तपणे आणि सहजपणे श्वास घेत” गेलेल्या दिवसांबद्दलच्या खेदांबद्दल ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह स्वत: लाच प्रकट करते: ... ज्याला मला पाहिजे - मी दया करीन,

मला ज्याची इच्छा आहे - अंमलबजावणी.

कायदा माझी इच्छा आहे!

मुठ माझे पोलिस आहे!

चमकणारा धक्का,

हा धक्का प्रचंड आहे.

झिकुकोव्होरोट उडवा! ..

रशियाच्या भविष्याबद्दल काळजी घेणा patri्या देशप्रेमाच्या त्याच्या उत्साही आणि हास्यास्पद पवित्रामध्ये ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह कमी भयानक नाही.

आम्ही स्वतःबद्दल दु: ख घेत नाही,

आम्ही दिलगीर आहोत की आपण, आई रशिया,

उत्सुकतेने हरवले

हे नाइट, लढाऊ,

भव्य दृश्य!

रशिया हा देश नाही.

आम्ही नाजूक भावना आहोत

आम्हाला त्याचा अभिमान आहे!

नोबल इस्टेट

आपण काम करायला शिकत नाही.

आमच्याकडे एक निकृष्ट दर्जाचा अधिकारी आहे

आणि तो मजले झाडू देणार नाही ...

स्पष्टपणे अज्ञान, गलथानपणा, विचारांची शून्यता, ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्हच्या भावनांचा अर्थ, रशियासाठी असलेल्या फायद्यांबद्दल बोलण्याच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात एखाद्याच्या श्रमाद्वारे केवळ जगण्याची त्याची क्षमता, की "फील्ड अविकसित आहेत, पिके पेरलेली नाहीत, तेथे" ऑर्डरचा कोणताही मागोवा नाही! ", शेतकर्\u200dयांना सहानुभूती आणि विनोद करणारा निष्कर्ष काढण्याची परवानगी द्या:

मोठी साखळी तुटली आहे,

फाटले - उडी मारली:

मास्टर साठी एक टोक,

दुसर्\u200dया माणसासाठी! ..

त्याच "बोलण्यासारखे" आडनाव असलेल्या दुसर्\u200dया जमीन मालकाची प्रतिमा - प्रिन्स उटियाटिन-त्यानंतरच्या या व्यक्तिरेखेबद्दल कविता लेखकाची मनोवृत्ती त्याच्या रूपातील वर्णनात्मक वर्णनात आधीपासूनच जाणवते:

बाजारासारखे चोच असलेले नाक

मिश्या राखाडी, लांब

आणि - भिन्न डोळे:

एक निरोगी एक चमक

आणि डावा ढगाळ, ढगाळ,

एक सरळ पैशासारखे!

या जुन्या जमीन मालकाच्या मनातून निघून गेलेल्या विषयाबद्दलच्या अध्यायातील शीर्षकही प्रतिकात्मक आहे - "द लास्ट वन". कवितेमध्ये मोठ्या विचित्र भाषेत सादर केलेले, गृहस्थ, "संपूर्ण शतकासाठी एक विलक्षण आणि मूर्ख आहे", विश्वास ठेवण्यास तयार आहे आणि त्याचे स्वत: च्या इच्छेनुसार त्याचे माजी गुलाम प्रतिफळासाठी जे काम करतात. एकप्रकारच्या शेतकरी सुधारणेची कल्पना इतकीन यांच्या डोक्यात इतकी फिट बसत नाही की नातेवाईक-वारसांना त्याला हे सांगणे कठीण नाही की "जमीनदारांना शेतक back्यांकडे पाठ फिरवण्यास सांगितले गेले". म्हणूनच, त्यांचे व्यंग्यपूर्ण सार लक्षात न घेताच महापौरांचे शब्द त्याला गोड संगीतासारखे वाटतात:

ते तुम्हाला लिहिले आहे

मूर्ख शेतकर्\u200dयांचे रक्षण करा,

आणि आपण काम केले पाहिजे, पाळले पाहिजे,

परमेश्वरासाठी प्रार्थना करा!

आता ऑर्डर नवीन आहेत,

आणि तो जुन्या मार्गाने एक मूर्ख बनवितो ...

या "मूर्ख जमीनदार" च्या शेवटच्या खरोखर वन्य ऑर्डर काय आहेत, ज्यावर लोक हसतात: "गॅव्हिला झोकोव्हच्या विधवा टोरेंटेइवाशी लग्न करा, झोपडी पुन्हा नव्याने निश्चित करा जेणेकरून ते त्यामध्ये राहतील, पुनरुत्पादित करा आणि कर लावा.", तर "ती विधवा - सत्तर वर्षांखालील आणि वर सहा वर्षांचा आहे! ”; कर्णबधिर मूक मूर्ख याला जमीनदारांच्या इस्टेटचा रक्षक म्हणून नियुक्त केले जाते; मेंढपाळांना गायी शांत करण्याचा आदेश देण्यात आला जेणेकरून ते आपल्या धन्याने आपल्या मालकाला जागवू नयेत.

परंतु, प्रिन्स उटियाटिन यांचे मुर्ख वारस मुळीच नाही जे त्यांनी शेतकर्\u200dयांना निर्लज्जपणे फसवले आणि त्यांना दिलेल्या पूर कुरणांपासून वंचित ठेवले. तर, थोडक्यात, कुलीन आणि शेतकरी यांच्यात काहीच बदल होत नाही: काहींकडे सत्ता आणि संपत्ती आहे, इतरांकडे गरीबी आणि हक्कांच्या अभावाशिवाय काहीच नाही.

"सेव्हली, पवित्र रशियनचा बोगाटीर" या अध्यायात आणखी एक जमीन मालक-सर्प-मालक-क्रूर शालाश्निकोव्ह यांची प्रतिमा आहे, ज्यांनी "सैन्य बळाद्वारे" शेतकर्\u200dयांना वश केला आणि त्यांच्यातील एका अव्हाराला मारहाण केली.

शलाश्निकोव्हने उत्कृष्टपणे फाडले.

त्याच्याबद्दलच्या कथेचा आधार घेत हा अमानवीय पशू-जमीन मालक दुसरे काहीही करु शकला नाही. म्हणूनच “मला इतके उत्पन्न मिळाले नाही”.

ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह, प्रिन्स उट्याटिन, कठोर हृदय असलेल्या शालाश्निकोव्हकडे पहात वाचकांना हे समजले आहे की जर रशियामध्ये आनंद शक्य असेल तर केवळ जमीनदार रशियाच्या सेफोममध्ये भाग घेऊ नयेत अशा सज्जनांच्या अशा “दिव्य कृपा” शिवाय.

"रशियात हू हू लिव्ह्स वेल" या कवितेच्या व्यंगात्मक अभिरुचीची पुष्टी रिकाम्या मॅनोर हाऊसच्या प्रतिकात्मक चित्राद्वारे झाली आहे, ज्याला मुंगरे वीटांनी विट खेचत आहेत. नेकरासॉव्हच्या मते, अशा प्रकारच्या सर्फ-जमीनदारांना जन्म देणारी रशियाची निरंकुश रचना जिवंत आहे, त्याचप्रमाणे कवितेत दर्शविलेले सर्व प्रकारचे "शेवटचे जन्मलेले" त्यांचे दिवस जगतात, हे लेखकाच्या कल्पनेने सुसंगत आहे. स्वतःचे दिवस बाहेर

आनंदाच्या शोधात, "रशियामध्ये हू कोण राहते" या कवितेचे नायक सर्वप्रथम उच्च वर्गाच्या प्रतिनिधींकडे वळतात: खानदानी आणि पाद्री. वाटेत त्याला शेजारच्या खेड्यातील जमीनदार त्याच्या जिवाबद्दल बोलतो. नेक्रसोव्हच्या "हू लिव्ह्स वेल इन रशियन" कवितेत ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्हची प्रतिमा अशीच आहे आणि ही प्रतिमा अस्पष्टतेपासून दूर आहे.

ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह नावाचा अर्थ वाचकांना ही व्यक्ती काय आहे याबद्दल सांगते. "फसवणूक - एक इग्नोरॅमस, एक कान नसलेला माणूस, एक मूर्ख" - हे त्याच्या डाहल शब्दकोशात दिलेल्या शब्दाचे स्पष्टीकरण आहे. योग्य नावाच्या रूपात वापरल्या जाणार्\u200dया, जमीन-मालकांबद्दल सुधार-उत्तर रशियामधील शेतकर्\u200dयांची वृत्ती उत्तम प्रकारे सांगते. ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह स्वतः "मी काय अभ्यास केला?" या प्रश्नासह अप्रत्यक्षपणे त्याच्या आडनावाच्या शुद्धतेची पुष्टी करतो. हे जिज्ञासू आहे की नेक्रसॉव्ह त्याचा शोध लावत नाही, परंतु व्लादिमीर प्रांताच्या वंशावळीच्या पुस्तकांमधून ते घेते.

जमीन मालक ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह मिश्रित प्रभाव दर्शवितो. "रम्मी आणि गोलाकार", "शूर ग्रिप्स" सह, हसण्यास प्रेम करणारे, तो वाईट व्यक्तीसारखे दिसत नाही. तातार ओबॉल्डुएव्हमधील त्याच्या पूर्वजांबद्दलचा त्याचा मूर्ख अभिमान केवळ एक चांगल्या स्वभावाचे स्मित होऊ शकते. त्यांनी स्वतःच वडिलांप्रमाणेच शेतक treat्यांशी वागणे अधिक पसंत केले: "मी प्रेमाने मनाने आकर्षित केले."

पूर्वीचे दिवस त्याला अगदी कडकपणे आठवतात, जेव्हा त्यांनी सुट्टीच्या दिवशी शेतक with्यांशी लग्न केले आणि त्यांना एक मोठा परिवार समजला तेव्हा “भाऊबंदा” कामावरुन परत आलेल्या माणसांशी बोलले आणि निर्दोष कुतूहल घेऊन त्यांच्या भेटवस्तूंची वाट पाहू लागले: वाइन, जाम आणि फिश . ओबोल्डुव्ह हे वर्णांतील विशिष्ट काव्यात्मक वैशिष्ट्यांपासून वंचित राहिले नाही. जेव्हा जमीन मालक आपल्या भूमीचा एकमेव मालक होता तेव्हाचे त्याचे वर्णन रशियन भूमीच्या सौंदर्यासाठी प्रामाणिक कौतुकाने भरलेले आहे. तलाव, शेतीयोग्य जमीन, राखीव कुरण, घनदाट जंगले, जमीनदारांच्या वसाहतीचे मोजमापेचे जीवन आणि शिकार शिकाराची बेलगाम पराक्रम, "नाइटली, आदिम रशियन करमणूक" - ओबोल्ट-ओबल्ड्यूव्हच्या कथेच्या वेळी वाचकाच्या डोळ्यांसमोर हेच चमकते. त्याचा कटुता अगदी प्रामाणिक आहे: जुना दिवस परत येणार नाहीत हे त्याला पूर्णपणे ठाऊक आहे, आणि रशियाच्या भूतकाळातील महानतेबद्दल त्याला गमावलेल्या सामर्थ्याबद्दल फारसे खेद नाही.

जमीनदारांच्या आयुष्यानुसार
ते कॉल करतात! .. अगं, विस्तृत आयुष्य!
माफ करा, सदैव अलविदा!

तर दूरध्वनी ऐकून जमीनमालकाने उद्गार काढला. आम्ही असे म्हणू शकतो की "रशियामध्ये हू कोण राहते" या कवितेत ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह एक शोकांतिक नायक म्हणून दिसतो.

परंतु त्याच वेळी, नेक्रॉसॉव्ह आम्हाला जमीनदारांच्या जीवनाची दुसरी बाजू विसरण्यास परवानगी देत \u200b\u200bनाही: त्यांच्या आनंदासाठी मोबदला देणा pe्या शेतमजुरांना पैसे द्यावे लागले. हे काहीच नाही की शेतकरी हलक्या हातांनी जमीन मालकाचे लक्ष वेधून घेतात आणि दृष्टीक्षेप घेतात. खरंच, मुरलेल्या याकिम नागीचे वर्णन आठवण्याइतपत पुरेसे आहे जेणेकरुन "भांडेदार" मास्टर सहानुभूती जागविण्यास थांबेल. आणि येथे विशिष्ट ओबोल्ड्यूव्हची प्रतिमा सर्वसाधारणपणे जमीन मालकाची उपहासात्मक, सामूहिक प्रतिमा बनवते. हा जमीन मालक इतरांच्या खर्चाने जगण्याची सवय आहे: "त्याने लोकांच्या तिजोरीत कचरा टाकला."

जमीन मालकांचे एक व्यंग चित्रण. "रशियामध्ये हू लिव्हस वेल इन" या कवितेत नेक्रॉसव्ह जणू कोट्यावधी शेतकर्\u200dयांच्या वतीने रशियाच्या सामाजिक आणि राजकीय व्यवस्थेचा संतप्त निंदा करणारा म्हणून अभिनय करीत त्यांनी त्याला कठोर शिक्षा सुनावली. कवी लोकांच्या आज्ञाधारकपणाबद्दल, त्यांच्यातील अत्याचार, अंधाराबद्दल वेदनेने काळजीत होते.

नेक्रसोव्ह शेतकर्\u200dयांच्या नजरेतून जमीन मालकांकडे पहातो आणि कोणत्याही प्रतिमा आणि सहानुभूतीशिवाय त्यांची प्रतिमा रेखाटत आहेत.

विचित्र चिडलेल्या नेक्रसॉव्ह अलीकडच्या काळात जमीन मालकांच्या परजीवी जीवनाबद्दल सांगते, जेव्हा जमीन मालकाच्या छातीने मुक्तपणे आणि सहजपणे श्वास घेतला.

"बाप्तिस्मा घेतलेल्या मालमत्तेचा मालक" असलेला मालक आपल्या डोमेनमध्ये सार्वभौम राजा होता, जिथे सर्व काही त्याला "जिंकले":

विरोधाभास नाही

मला ज्याची इच्छा आहे - दया करा

मला ज्याची इच्छा आहे - फाशी.

जमीन मालक ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह भूतकाळ आठवते. संपूर्ण दंड आणि अनियंत्रित मनमानीच्या अटींमध्ये, जमीन मालकांच्या वागण्याचे नियम, त्यांची सवयी आणि दृश्ये तयार केली गेली:

कायदा माझी इच्छा आहे!

मुठ माझे पोलिस आहे!

चमकणारा धक्का,

हा धक्का प्रचंड आहे,

गालाची हाड उडवा! ..

सर्फडॉमच्या निर्मूलनामुळे "एका टोकाचा गुरुवर, / दुसरा शेतकर्\u200dयावर." मास्टर वाढत्या भांडवलशाहीच्या जीवनातील परिस्थितीशी जुळवून घेऊ इच्छित नाही आणि इच्छित नाही - इस्टेटचा उजाड आणि मास्टर्सचा नाश हा अपरिहार्य बनतो.

कोणत्याही प्रकारची खंत न ठेवता, कवटीचे घर कसे "विटांनी विटा" मोडले जात आहेत याबद्दल बोलतात. नेक्रसॉवची बारांविषयीची व्यंग्यात्मक मनोवृत्ती प्रतिबिंबित करते की त्याने त्यांना दिलेली आडनावः ओबोल्ट-ओबोल्ड्यूव्ह, उटियाटिन ("द लास्ट वन"). विशेषत: कवितेमध्ये अर्थपूर्ण म्हणजे प्रिन्स उतिआतीन - शेवटची प्रतिमा. हा एक गृहस्थ आहे जो "संपूर्ण शतकात एक विलक्षण आणि मूर्ख होता." 1861 नंतर, तो एक क्रूर निरंकुश सर्प-मालक म्हणून राहिला.

आपल्या शेतक of्यांकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करून, नंतरच्या लोकांनी इस्टेटवर हास्यास्पद आदेश दिले आहेत, "तेरेनतेवाच्या विधवेला गॅव्ह्रीला झोखोव्हशी लग्न करण्याची, झोपडी पुन्हा नव्याने बसविण्याचे आदेश दिले आहेत जेणेकरून ते तेथेच राहतील, गुणाकार आणि करांवर राज्य करतील!"

"ती विधवा सत्तर वर्षाखालील आहे आणि वरा सहा वर्षांचा आहे!" म्हणून शेतक The्यांनी हास्यासह या आदेशाचा स्वागत केला!

नंतरचे कर्णबधिर मुर्ख माणसाला पहारेकरी म्हणून नेमणूक करते आणि मेंढपाळांना कळप शांत करण्याचा आदेश देतो जेणेकरून गायी आपल्या चिखल घेऊन मास्टरला जागवू नये.

केवळ शेवटच्या एखाद्याला केवळ हास्यास्पद आदेश नाहीत तर तो स्वतःहून अधिक हास्यास्पद आणि विचित्र आहे, हट्टीपणाने सर्फडॉमच्या निर्मूलनाशी सहमत नाही. व्यंगचित्र आणि त्याचे स्वरूप:

बाजारासारखे चोच असलेले नाक

मिश्या राखाडी, लांब आणि भिन्न डोळे:

एक निरोगी चमकतो,

आणि डावा ढगाळ, ढगाळ,

एक सरळ पैशासारखे!

जमीन मालक शालाश्निकोव्ह देखील एक क्रूर अत्याचारी-अत्याचारी म्हणून दर्शविला गेला आहे, ज्याने स्वत: च्या शेतक "्यांना "सैन्य बळावर" जिंकले.

सेवेली असे म्हणतात की जर्मन मॅनेजर व्होगेल त्याहूनही क्रूर आहे. त्याच्या अंतर्गत "कठोर श्रम कोरेझ शेतकर्\u200dयाकडे आला - त्याने त्याला हाडात मोडले!"

मुळीक आणि सज्जन अपरिवर्तनीय, चिरंतन शत्रू आहेत. “गवत गवत आणि शवपेटीतील धन्याची स्तुती कर,” असे कवी म्हणतात. जोपर्यंत सज्जन लोक आहेत, तोपर्यंत शेतक to्यांना आनंद होत नाही आणि असू शकत नाही - हा असा निष्कर्ष आहे ज्यावर नेक्रसॉव्ह लोखंडाच्या सुसंगततेने कविता वाचकाचे नेतृत्व करतो.