युद्ध युक्तिवादांची स्मृती जतन करणे. ऐतिहासिक स्मृती समस्या

युक्तिवाद

समस्या

ऐतिहासिक स्मृती

A. चेखोव. "द चेरी ऑर्चर्ड". ए चेखोव "द चेरी ऑर्चर्ड" च्या नाटकातील गर्विष्ठ लकी यशला त्याच्या आईची आठवण येत नाही आणि शक्य तितक्या लवकर पॅरिसला जाण्याचे स्वप्न आहे. तो बेशुद्धीचा जिवंत अवतार आहे. आयएस तुर्जेनेव्ह. "वडील आणि मुलगे". बाझारोव, जो "वृद्ध लोकां" चा तिरस्काराने उल्लेख करतो, त्यांची नैतिक तत्त्वे नाकारतो, क्षुल्लक सुरवातीपासून मरतो. आणि हा नाट्यमय शेवट त्यांच्या लोकांच्या परंपरांपासून "माती" पासून विभक्त झालेल्या लोकांचा निर्जीवपणा दाखवतो.

मातृभूमीवर प्रेम

यू. जी. ऑक्समन "लेप्टनंट सुखिनोव्हचे कॅप्चर". प्रसिद्ध लेखकाने डिसेंब्रिस्ट सुखिनोव्हची कहाणी सांगितली, जो उठावाच्या पराभवानंतर पोलिसांच्या रक्तदोषांपासून लपू शकला आणि वेदनादायक भटकंतीनंतर शेवटी सीमेवर आला. आणखी एक मिनिट - आणि त्याला स्वातंत्र्य मिळेल. परंतु फराराने शेतात, जंगलात, आकाशाकडे पाहिले आणि त्याला समजले की तो आपल्या मातृभूमीपासून दूर परदेशात राहू शकत नाही. त्याने पोलिसांना आत्मसमर्पण केले, त्याला बेड्या ठोकण्यात आल्या आणि कठोर परिश्रमात पाठवण्यात आले. एएस पुष्किन "चादाएव". मैत्रीपूर्ण संदेश “ते चादेव” मध्ये, कवीने फादरलँडला “सुंदर आवेग” समर्पित करण्याचे ज्वलंत आवाहन ऐकले आहे. "इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द." लेखकाचे त्याच्या मूळ रशियन भूमीवरील प्रेम स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. त्याला भविष्याची चिंता होती. त्याने आम्हाला अभिमानाने मातृभूमीच्या रक्षकाबद्दल सांगितले. निसर्गाचे सुंदर वर्णन केले आहे. सूर्यग्रहण. ही रशियन जमीन होती जी त्याच्या कार्याचे मुख्य पात्र बनली. Yesenin, Blok, Lermontov च्या कविता.

वैज्ञानिक प्रगती आणि नैतिक

मानवी गुण

ए.एस. ग्रिबोयेडोव्ह. "बुद्धीचा धिक्कार"

एम. बुल्गाकोव्ह. "हार्ट ऑफ डॉग" डॉक्टर प्रीओब्राझेंस्की कुत्र्याला माणसात बदलते. शास्त्रज्ञ ज्ञानाची तहान, निसर्ग बदलण्याच्या इच्छेने प्रेरित आहेत. परंतु कधीकधी प्रगती भयंकर परिणामांमध्ये बदलते: "कुत्र्याचे हृदय" असलेला दोन पायांचा प्राणी अद्याप माणूस नाही, कारण त्याच्यामध्ये आत्मा नाही, प्रेम, सन्मान, खानदानीपणा नाही.

मानवी जबाबदारी

आजूबाजूला

एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता".

कुतुझोव, नेपोलियन, अलेक्झांडर I च्या प्रतिमा. ज्या व्यक्तीला त्याच्या मातृभूमीबद्दलची जबाबदारीची जाणीव आहे, लोक, ज्यांना त्यांना योग्य वेळी कसे समजून घ्यावे हे माहित आहे, खरोखर महान आहे. हे कुतुझोव्ह आहेत, कादंबरीतील असे सामान्य लोक आहेत जे उच्च वाक्यांशांशिवाय आपले कर्तव्य करतात. A. कुप्रिन. "अद्भुत डॉक्टर". दारिद्र्याने कंटाळलेला एक माणूस हताशपणे आत्महत्या करण्यास तयार आहे, परंतु प्रसिद्ध डॉक्टर पिरोगोव्ह, जो जवळच होता, त्याच्याशी बोलतो. तो दुर्दैवांना मदत करतो आणि त्या क्षणापासून त्याचे आयुष्य आणि त्याच्या कुटुंबाचे आयुष्य आनंदी मार्गाने बदलते. ही कथा या वस्तुस्थितीबद्दल बोलते की एका व्यक्तीचे कृत्य इतर लोकांच्या भवितव्यावर परिणाम करू शकते.

वडील आणि मुलगे

आणि एस. तुर्जेनेव्ह. "वडील आणि मुलगे". जुने आणि तरुण पिढ्यांमधील गैरसमजाची समस्या दर्शविणारे एक उत्कृष्ट कार्य. इव्हगेनी बाजारोव्हला एक अनोळखी आणि वृद्ध किर्सानोव आणि त्याचे पालक वाटतात. आणि, जरी, त्याच्या स्वत: च्या प्रवेशाने, तो त्यांच्यावर प्रेम करतो, त्याची वृत्ती त्यांना दुःख देते. एल. एन. टॉल्स्टॉय. त्रयी "बालपण", "पौगंडावस्था", "युवक". प्रौढ होण्यासाठी, जग जाणून घेण्याचा प्रयत्न करत, निकोलेन्का इर्टेनेव्ह हळूहळू जग शिकतो, त्याला समजले की त्यात बरेच अपूर्ण आहे, वडिलांचा गैरसमज होतो, तो कधीकधी त्यांना अपमानित करतो (अध्याय "वर्ग", "नतालिया सविष्णा") केजी पॉस्टोव्स्की " टेलिग्राम ". लेनिनग्राडमध्ये राहणारी मुलगी नास्त्याला एक टेलिग्राम प्राप्त होतो की तिची आई आजारी आहे, परंतु तिच्यासाठी महत्त्वाचे वाटणारे प्रकरण तिला तिच्या आईकडे जाऊ देत नाहीत. जेव्हा ती, संभाव्य नुकसानाची तीव्रता ओळखून, गावात आली, तेव्हा खूप उशीर झाला: आई गेली ...

उदाहरणाची भूमिका.

एखाद्या व्यक्तीचे संगोपन करणे

व्ही.पी. अस्ताफीव. "गुलाबी माने असलेला घोडा." सायबेरियन गावाची युद्धपूर्व कठीण वर्षे. त्याच्या आजी आणि आजोबांच्या दयाळूपणाच्या प्रभावाखाली नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती. V. G Rasputin "फ्रेंच धडे". कठीण युद्ध वर्षांमध्ये नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती. शिक्षकाची भूमिका, मुलाच्या आयुष्यात तिची आध्यात्मिक उदारता. ज्ञानाची तहान, नैतिक दृढता, कथेच्या नायकाचा आत्मसन्मान.

आत्मत्याग

एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या प्रेमाच्या नावावर

बी. वासिलीव्ह "माझे घोडे उडत आहेत". गटार खड्ड्यात पडलेल्या मुलांना वाचवत डॉ. जॅन्सेन मरण पावले. मनुष्य, जो त्याच्या हयातीतही संत म्हणून आदरणीय होता, त्याला संपूर्ण शहराने दफन केले. बुल्गाकोव्ह "मास्टर आणि मार्गारीटा". मार्गारीटाचा तिच्या प्रियकरासाठी आत्मत्याग.

करुणा, संवेदनशीलता आणि दया

अस्ताफीव "ल्युडोचका" एका मरण पावलेल्या माणसाबरोबरच्या एपिसोडमध्ये, जेव्हा प्रत्येकजण त्याला सोडून गेला, तेव्हा फक्त ल्युडोचकाला त्याच्यावर दया आली. आणि त्याच्या मृत्यूनंतर, प्रत्येकाने फक्त नाटक केले की त्यांना त्याच्याबद्दल वाईट वाटले, ल्युडोचका वगळता प्रत्येकजण. ज्या समाजामध्ये लोक मानवी उबदारपणापासून वंचित आहेत त्यावरील निकाल. एम.शोलोखोव "माणसाचे भाग्य". कथा एका सैनिकाच्या दुःखद नशिबाबद्दल सांगते ज्याने युद्ध दरम्यान आपले सर्व नातेवाईक गमावले. एक दिवस तो एका अनाथ मुलाला भेटला आणि त्याने स्वतःला त्याचे वडील म्हणायचे ठरवले. ही कृती सुचवते की प्रेम आणि चांगले करण्याची इच्छा एखाद्या व्यक्तीला जीवनासाठी सामर्थ्य देते, नशिबाचा प्रतिकार करण्याची शक्ती देते. व्ही. ह्यूगो "लेस मिसेरेबल्स". कादंबरीतील लेखक एका चोराची गोष्ट सांगतो. बिशपच्या घरी रात्र घालवल्यानंतर सकाळी या चोराने त्याच्याकडून चांदीची डिश चोरली. पण एका तासानंतर, पोलिसांनी गुन्हेगाराला ताब्यात घेतले आणि त्याला घरी नेले, जिथे त्याला रात्रभर मुक्काम देण्यात आला. पुजारी म्हणाला की या माणसाने काहीही चोरले नाही, त्याने मालकाच्या परवानगीने सर्व वस्तू घेतल्या. त्याने जे ऐकले ते पाहून चकित झालेल्या चोराने एका मिनिटात खरा पुनर्जन्म अनुभवला आणि त्यानंतर तो एक प्रामाणिक माणूस बनला.

माणूस आणि शक्ती

एंटोनी डी सेंट-एक्झूपरी "द लिटल प्रिन्स". न्याय्य शक्तीचे उदाहरण आहे: "पण तो खूप दयाळू होता, आणि म्हणूनच त्याने फक्त वाजवी आदेश दिले." जर मी माझ्या जनरलला समुद्राच्या गुलमध्ये बदलण्यास सांगितले, तर तो म्हणायचा, "आणि जर जनरल त्याचे पालन करत नसेल तर आदेश, तो त्याचा दोष नसून माझा असेल. "...

माणूस आणि कला.

कलेचा परिणाम

प्रति व्यक्ती

A. I. कुप्रिन. "गार्नेट ब्रेसलेट". लेखक दावा करतो की काहीही कायमस्वरूपी नसते, सर्व काही तात्पुरते असते, सर्वकाही उत्तीर्ण होते आणि निघून जाते. केवळ संगीत आणि प्रेम पृथ्वीवरील खऱ्या मूल्यांची पुष्टी करतात. Fonvizin "गौण". ते म्हणतात की बरीच उदात्त मुले, स्वतःला आळशी मित्रोफानुष्काच्या प्रतिमेत ओळखून, अस्सल पुनर्जन्माचा अनुभव घेतात: त्यांनी परिश्रमपूर्वक अभ्यास करण्यास सुरुवात केली, भरपूर वाचन केले आणि मातृभूमीचे लायक मुलगे वाढले.

माणूस आणि इतिहास.

इतिहासात व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका

एल. एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता".

कादंबरीची मध्यवर्ती समस्या म्हणजे इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका. ही समस्या कुतुझोव्ह आणि नेपोलियनच्या प्रतिमांमध्ये प्रकट झाली आहे. जिथे दयाळूपणा आणि साधेपणा नाही तिथे मोठेपणा नाही असे लेखकाचे मत आहे. टॉल्स्टॉयच्या मते, ज्या व्यक्तीचे हित लोकांच्या हिताशी जुळते ते इतिहासाच्या मार्गावर प्रभाव टाकू शकतात. कुतुझोव्हला जनतेची मनःस्थिती आणि इच्छा समजल्या, म्हणून तो महान होता. नेपोलियन केवळ स्वतःच्या महानतेचा विचार करतो, म्हणून तो पराभूत होण्यास नशिबात आहे. I. तुर्जेनेव्ह. "हंटरच्या नोट्स".

लोकांनी, शेतकऱ्यांबद्दलच्या तेजस्वी, ज्वलंत कथा वाचल्या, त्यांना समजले की गुरांसारखे लोक असणे अनैतिक आहे. देशात गुलामगिरीच्या निर्मूलनासाठी व्यापक चळवळ सुरू झाली.

शोलोखोव "माणसाचे भाग्य"

युद्धानंतर, शत्रूने पकडलेल्या अनेक सोव्हिएत सैनिकांना त्यांच्या जन्मभूमीचा देशद्रोही म्हणून निषेध करण्यात आला. एम.शोलोखोव्ह यांची कथा "द फेट ऑफ अ मॅन", जी एका सैनिकाची कटुता दाखवते, समाजाने युद्ध कैद्यांच्या दुःखद भवितव्याकडे वेगळ्या नजरेने पाहिले. त्यांच्या पुनर्वसनाबाबत कायदा करण्यात आला.

प्लॅटोनोव्ह. "खड्डा".

माणूस आणि अनुभूती. एखाद्या व्यक्तीचे आत्म-साक्षात्कार. जीवन हे आनंदाच्या संघर्षासारखे आहे.

शुक्शिन "चुडीक"-एक अनुपस्थित मनाची व्यक्ती, वाईट वागणूक वाटू शकते. आणि जे त्याला विचित्र गोष्टी करण्यास प्रवृत्त करते ते सकारात्मक, निःस्वार्थ हेतू असतात. Chudik प्रत्येक वेळी मानवतेच्या चिंतेच्या समस्यांवर प्रतिबिंबित करते: जीवनाचा अर्थ काय आहे? चांगले आणि वाईट काय आहेत? या जीवनात कोण "बरोबर, कोण हुशार" आहे? आणि त्याच्या सर्व कृतींद्वारे तो सिद्ध करतो की तो बरोबर आहे, आणि ज्यांचा गोंचारोव्हवर विश्वास नाही. ओब्लोमोव्हची प्रतिमा. ही अशी व्यक्तीची प्रतिमा आहे जी फक्त इच्छित होती. त्याला आपलं आयुष्य बदलायचं होतं, त्याला इस्टेटचं आयुष्य पुन्हा उभारायचं होतं, त्याला मुले वाढवायची होती ... पण या इच्छा पूर्ण करण्याची ताकद त्याच्यात नव्हती, त्यामुळे त्याची स्वप्ने स्वप्नेच राहिली. एम. गॉर्की "एट द बॉटम" नाटकात. त्यांनी स्वतःच्या फायद्यासाठी लढण्याची ताकद गमावलेल्या "माजी लोकांचे" नाटक दाखवले. त्यांना चांगल्या गोष्टीची आशा आहे, त्यांना समजले आहे की त्यांना चांगले जगणे आवश्यक आहे, परंतु ते त्यांचे नशीब बदलण्यासाठी काहीही करत नाहीत. नाटकाची क्रिया आश्रयापासून सुरू होते आणि तिथेच संपते हा योगायोग नाही. खोटे मूल्य I. बुनिन "सॅन फ्रान्सिस्को मधील गृहस्थ" या कथेत. त्याने खोट्या मूल्यांची सेवा करणाऱ्या व्यक्तीचे भाग्य दाखवले. संपत्ती ही त्याची देवता होती आणि या देवतेची त्याने पूजा केली. परंतु जेव्हा अमेरिकन लक्षाधीश मरण पावला, तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्या व्यक्तीद्वारे गेला: जीवन म्हणजे काय हे न कळता तो मरण पावला. येसेनिन. "कृष्णवर्णीय". "द ब्लॅक मॅन" कविता येसेनिनच्या मरणाऱ्या आत्म्याचे रडणे आहे, ती मागे राहिलेल्या जीवनासाठी आवश्यक आहे. येसेनिन, इतर कोणाप्रमाणेच, एखाद्या व्यक्तीला जीवन काय करते हे सांगण्यास सक्षम होते. मायाकोव्स्की. "ऐक." त्यांच्या नैतिक आदर्शांच्या अचूकतेची आंतरिक खात्री मायाकोव्स्कीला इतर कवींपासून नेहमीच्या जीवनापासून वेगळे करते. या अलिप्ततेने फिलिस्टीन वातावरणाविरूद्ध आध्यात्मिक निषेधाला जन्म दिला, जिथे उच्च आध्यात्मिक आदर्श नव्हते. कविता म्हणजे कवीच्या आत्म्याचे रडणे. Zamyatin "गुहा". (). मार्टिना मार्टिनीच नायक स्वतःशी संघर्ष करतो, त्याच्या आत्म्यात विभाजन होते. मूल्ये "तू चोरी करू नकोस" या आज्ञेचे उल्लंघन करतो.

मानव आणि निसर्ग

शोलोखोव "शांत डॉन". तुर्जेनेव्ह "बेझिन कुरण". निसर्ग नायकांच्या भावनांशी जुळतो. एम. बुल्गाकोव्ह. "घातक अंडी". प्राध्यापक पर्सिकोव्ह चुकून, मोठ्या कोंबड्यांऐवजी, सभ्यतेला धोका देणारे विशाल सरपटणारे प्राणी बाहेर आणतात. एम. बुल्गाकोव्ह. "कुत्र्याचे हृदय". प्राध्यापक प्रियोब्राझेंस्की मानवी मेंदूचा एक भाग शारिकच्या कुत्र्याला प्रत्यारोपित करतात, एक अतिशय गोंडस कुत्रा घृणास्पद पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारीकोव्हमध्ये बदलतो. आपण निसर्गाशी हस्तक्षेप करू शकत नाही! एम. प्रिश्विन. "सूर्याची पँट्री"

एखाद्या व्यक्तीबद्दल निर्दयी आणि निर्दयी वृत्ती

सोल्झेनित्सीन यांचे "मॅट्रियोनिन ड्वोर". ई.आय.च्या कादंबरीतील जगाचे बंद मॉडेल Zamyatin "आम्ही". 2) एकाच राज्याचे स्वरूप आणि तत्त्वे. 3) निवेदक, क्रमांक D - 503, आणि त्याचा आध्यात्मिक आजार. 4) "मानवी स्वभावाचा प्रतिकार". डिस्टोपियामध्ये, एका आदर्श परिसरावर आधारित जग त्याच्या रहिवासी, सामान्य नागरिकाच्या डोळ्यांद्वारे आतून दिले जाते, जेणेकरून एखाद्या आदर्श राज्याचे कायदे पार पाडणाऱ्या व्यक्तीच्या भावनांचा मागोवा घ्यावा आणि दाखवावा. व्यक्तिमत्त्व आणि निरंकुश प्रणाली यांच्यातील संघर्ष कोणत्याही डिस्टोपियाची प्रेरक शक्ती बनतो, ज्यामुळे एखाद्याला पहिल्या दृष्टीक्षेपात सर्वात वैविध्यपूर्ण कामांमध्ये डायस्टोपियन वैशिष्ट्ये ओळखता येतात ... कादंबरीत चित्रित केलेला समाज भौतिक परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचला आहे आणि त्याच्या विकासात थांबला आहे, आध्यात्मिक आणि सामाजिक एन्ट्रॉपीच्या अवस्थेत बुडाले.

सन्मान आणि अपमान

कवी जॉन ब्राउन यांना रशियन सम्राज्ञी कॅथरीन कडून प्रबोधन प्रकल्प मिळाला, पण तो आजारी पडला म्हणून येऊ शकला नाही. तथापि, त्याने आधीच तिच्याकडून पैसे घेतले होते, म्हणून, त्याचा सन्मान वाचवत त्याने आत्महत्या केली. N.V. गोगोल त्याच्या कॉमेडी "द इन्स्पेक्टर जनरल" मध्ये. डिस्ट्रिक्ट टाऊनचे अधिकारी चुकून खलेस्ताकोव्हला खऱ्या ऑडिटरसाठी घेतात, प्रत्येक शक्य मार्गाने त्याला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात, त्याच्या मूर्खपणाकडे अजिबात लक्ष देऊ नका. ए. चर्व्याकोव्ह, क्षमा मागून, सेवेच्या किंवा पदाच्या स्वभावामुळे (सर्वसाधारणपणे, तो त्याचा बॉसही नव्हता), परंतु त्याच्या मानवी स्वभावामुळे जनरलसमोर स्वतःचा अपमान केला.

• श्रेणी: परीक्षा लिहिण्यासाठी युक्तिवाद

• A.T. Tvardovsky - कविता "नावे आहेत आणि अशा तारखा आहेत ...". गीतकार नायक ए.टी. त्वार्डोव्स्कीला पडलेल्या नायकांपुढे स्वतःचा आणि त्याच्या पिढीचा अपराधीपणा जाणवतो. वस्तुनिष्ठपणे, असा अपराध अस्तित्वात नाही, परंतु नायक स्वतः सर्वोच्च न्यायालयाद्वारे - आध्यात्मिक न्यायालयात न्याय करतो. हा एक महान विवेक, प्रामाणिकपणा, घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीसाठी मनाची व्यथा असलेला माणूस आहे. त्याला अपराधी वाटते कारण तो फक्त जगतो, निसर्गाच्या सौंदर्याचा आनंद घेऊ शकतो, सुट्टीचा आनंद घेऊ शकतो, आठवड्याच्या दिवशी काम करू शकतो. आणि मृत यापुढे पुनरुत्थान करू शकत नाही. भावी पिढीच्या सुखासाठी त्यांनी आपले जीवन दिले. आणि त्यांची आठवण शाश्वत, अमर आहे. मोठ्याने वाक्यांश आणि स्तुती करण्याची गरज नाही. पण प्रत्येक मिनिटाला ज्यांना आपण आपल्या जीवनाचे eणी आहोत त्यांना आपण लक्षात ठेवले पाहिजे. पडलेल्या नायकांनी शोध काढल्याशिवाय सोडले नाही, ते भविष्यात आमच्या वंशजांमध्ये राहतील. त्वार्डोव्स्कीच्या कवितांमध्ये “मला रेझेव्ह जवळ मारले गेले”, “ते खोटे बोलतात, बहिरे आणि मूक आहेत,” “मला माहित आहे: माझा दोष नाही ...” या कवितांमध्ये ऐतिहासिक स्मृतीची थीम देखील ऐकली जाते.
• ई नोसोव्ह - कथा "जिवंत ज्वाला". कथेचा कथानक सोपा आहे: निवेदक एका वृद्ध महिलेकडून एक अपार्टमेंट भाड्याने देतो, काकू ओल्या, ज्याने युद्धात आपला एकुलता एक मुलगा गमावला. एक दिवस तो तिच्या फुलांच्या पलंगावर पॉपपी लावतो. पण नायिकेला स्पष्टपणे ही फुले आवडत नाहीत: खसखस ​​एक उज्ज्वल, परंतु लहान आयुष्य आहे. ते बहुधा तिला तिच्या मुलाच्या नशिबाची आठवण करून देतात, ज्याचे लहान वयात निधन झाले. परंतु शेवटच्या वेळी, काकू ओल्याचा फुलांविषयीचा दृष्टीकोन बदलला: आता तिच्या फुलांच्या पलंगावर खसखसचे संपूर्ण गालिचे चमकत होते. “काही तुटून पडले, पाकळ्या जमिनीवर सोडल्या, जसे स्पार्क, इतरांनी फक्त त्यांच्या ज्वलंत जीभ उघडल्या. आणि खाली, चैतन्याने भरलेल्या ओलसर पृथ्वीवरून, जिवंत आग विझण्यापासून रोखण्यासाठी अधिकाधिक घट्ट दुमडलेल्या कळ्या उठल्या. " या कथेतील खसखसची प्रतिमा प्रतिकात्मक आहे. हे उदात्त, वीर प्रत्येक गोष्टीचे प्रतीक आहे. आणि हे वीर आपल्या चैतन्यात, आपल्या आत्म्यात राहतो. स्मृती "लोकांच्या नैतिक भावनेच्या" मुळांचे पोषण करते. स्मरणशक्ती आपल्याला नवीन पराक्रमांसाठी प्रेरित करते. शहीद झालेल्या वीरांची आठवण नेहमी आमच्यासोबत राहते. हे, मला वाटते, कामाच्या मुख्य कल्पनांपैकी एक आहे.
• बी वासिलिव्ह - कथा "प्रदर्शन क्रमांक ...". या कामात लेखकाने ऐतिहासिक स्मृती आणि बाल क्रूरतेची समस्या मांडली आहे. शाळेच्या संग्रहालयासाठी अवशेष गोळा करताना, पायनियर अंध पेंशनधारक अण्णा फेडोतोव्हनाची दोन पत्रे चोरतात, जी तिला समोरून मिळाली. एक पत्र माझ्या मुलाचे होते, दुसरे त्याच्या मित्राचे. ही अक्षरे नायिकेला खूप प्रिय होती. बेशुद्ध बालिश क्रूरतेला सामोरे जाऊन तिने केवळ आपल्या मुलाची स्मृतीच नाही तर जीवनाचा अर्थही गमावला. लेखक नायिकेच्या भावनांचे कडवे वर्णन करतो: “पण ती बहिरी आणि रिकामी होती. नाही, तिच्या अंधत्वाचा फायदा घेत अक्षरे बॉक्समधून बाहेर काढली गेली नाहीत - ती तिच्या आत्म्यामधून काढली गेली आणि आता तीच नाही तर तिचा आत्माही आंधळा आणि बहिरा झाला आहे. " शाळेच्या संग्रहालयाच्या भांडारात पत्रे संपली. “पायनियर त्यांच्या सक्रिय शोधाबद्दल कृतज्ञ होते, परंतु त्यांना शोधण्यासाठी कोणतीही जागा नव्हती आणि इगोर आणि सार्जंट पेरेप्लेटिकोव्हची पत्रे बाजूला ठेवली गेली, म्हणजेच त्यांना फक्त मागील बर्नरवर ठेवण्यात आले. ते अजूनही तेथे आहेत, ही दोन अक्षरे स्वच्छ चिन्हासह: "एक्स्पोनेट नंबर ...". ते एका लाल रंगाच्या फोल्डरमध्ये डेस्क ड्रॉवरमध्ये शिलालेखासह आहेत: "महान देशभक्त युद्धाच्या इतिहासासाठी दुय्यम साहित्य."

• श्रेणी: परीक्षा लिहिण्यासाठी युक्तिवाद

• एम. यू. लेर्मोंटोव्ह - "बोरोडिनो" कविता. "बोरोडिनो" एम यू या कवितेत. लेर्मोंटोव्ह रशियन इतिहासातील सर्वात नाट्यमय क्षणांपैकी एक आहे - बोरोडिनोची लढाई. संपूर्ण काम देशभक्तीपर मार्गांनी व्यापलेले आहे, लेखकाला त्याच्या मातृभूमीच्या वीर भूतकाळाचा अभिमान आहे, रशियन सैनिकांची प्रशंसा करतो, बोरोडिनोच्या लढाईचे नायक, त्यांचे धैर्य, धैर्य, धैर्य, रशियावरील प्रेम:

त्या दिवशी शत्रूने खूप अनुभव घेतला, रशियन लढाईचा धाडसी अर्थ काय, आमची हाताशी लढाई!

हृदय शांततेत राहू शकत नाही, ढग जमले आहेत यात आश्चर्य नाही. चिलखत लढाईपूर्वी जड आहे. आता तुमची वेळ आली आहे. - प्रार्थना करा!

ए.ब्लॉकच्या कवितेत भविष्याची प्रतिमा प्रतीकात्मक आहे. या भविष्याचा एक प्रकारचा हेराल्ड म्हणजे रशियन व्यक्तीचा आत्मा आहे, त्यात गडद आणि हलकी तत्त्वांचा सामना आहे आणि परिणामी - मातृभूमीचे जटिल, अप्रत्याशित भाग्य, त्यावर जमलेले ढग. आणि आपल्या इतिहासाने दाखवले आहे की कवी त्याच्या दूरदृष्टीमध्ये कसा योग्य होता.

• एन. रुब्त्सोव्ह - "व्हिजन्स ऑन द हिल" कविता. "व्हिजन्स ऑन द हिल" या कवितेत एन. रुब्त्सोव्ह मातृभूमीच्या ऐतिहासिक भूतकाळाकडे वळले आणि वर्तमानकाळात या भूतकाळाचे प्रतिध्वनी शोधत काळाच्या जोडणीचा मागोवा घेतला. बटूचा काळ बराच काळ गेला आहे, परंतु रशियाच्या प्रत्येक काळाचे स्वतःचे "टाटर आणि मंगोल" आहेत: रशिया, रशिया! स्वतःला ठेवा, ठेवा! पहा, पुन्हा तुमच्या जंगलांमध्ये आणि दऱ्यांमध्ये ते सर्व बाजूंनी उतरले, इतर काळातील टाटार आणि मंगोल.

तथापि, कवीकडे असे काहीतरी आहे ज्याला तो या सार्वत्रिक वाईटाला विरोध करू शकतो. ही मातृभूमीची प्रतिमा आहे, गीताच्या नायकाची भावना, रशियन निसर्गाचे सौंदर्य, लोक आमची अदृश्यता. खेळणी आणि रशियन लोकांच्या आत्म्याची शक्ती.

• व्ही. रसपुतीन - कथा "मातेराला विदाई" ("ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या" हा निबंध पहा)
• व्ही. सोलौखिन - "ब्लॅक बोर्ड्स: एका सुरुवातीच्या कलेक्टरच्या नोट्स". या पुस्तकात, लेखक कलेक्टर, आयकॉनचा कलेक्टर कसा बनला याबद्दल लिहितो. व्ही. सोलोखिन चिन्हांबद्दल आपल्या राज्याच्या वृत्तीबद्दल, सोव्हिएत अधिकाऱ्यांनी उत्कृष्ट नमुने जाळण्याबद्दल बोलले. जुने चिन्ह कसे पुनर्संचयित करावे, आयकॉन-पेंटिंग विषयांबद्दल मनोरंजक सामग्री आहे. प्राचीन चिन्हाचा अभ्यास, लेखकाच्या मते, लोकांच्या आत्म्याशी संपर्क आहे, त्याच्या जुन्या-जुन्या परंपरा ...
• व्ही. सोलोखिन - "दगड गोळा करण्याची वेळ." निबंधांचा संग्रह. या पुस्तकात लेखकाने प्राचीन स्मारके - लेखकांची वसाहत, घरे, मठ जतन करण्याची गरज प्रतिबिंबित केली आहे. तो अक्साकोव्ह इस्टेट, ऑप्टिना हर्मिटेजच्या भेटीबद्दल बोलतो. ही सर्व ठिकाणे प्रतिभावान रशियन लेखक, रशियन तपस्वी, वडील, लोकांच्या आध्यात्मिक विकासाशी संबंधित आहेत.
• व्ही. अस्ताफिएव - "द लास्ट बो" कथांमधील एक कथा.

या कथेमध्ये व्ही. अस्ताफिएव्ह त्याच्या लहान जन्मभूमीबद्दल सांगतो - ज्या गावात तो मोठा झाला, त्याच्या आजी कतरिना पेट्रोव्हना ज्याने त्याला वाढवले. ती मुलामध्ये सर्वोत्तम गुण आणण्यास सक्षम होती - दयाळूपणा, लोकांसाठी प्रेम आणि आदर, भावनिक संवेदनशीलता. आम्ही पाहतो की मुलगा कसा मोठा होतो, त्याच्याबरोबर आपण त्याच्या जग, लोक, संगीत, निसर्गाच्या छोट्या शोधांचा आनंद अनुभवतो. या कथेच्या प्रत्येक अध्यायात, जिवंत भावना धडधडत आहेत - राग आणि आनंद, दुःख आणि आनंद. “मी गावाबद्दल, माझ्या लहान जन्मभूमीबद्दल लिहित आहे, आणि ते - मोठे आणि लहान - अविभाज्य आहेत, ते एकमेकांमध्ये आहेत. माझे हृदय कायमचे आहे जिथे मी श्वास घेणे, पाहणे, लक्षात ठेवणे आणि काम करणे सुरू केले, ”व्ही. अस्टाफिएव्ह लिहितात. मातृभूमीची ही भावना पुस्तकात सर्वसमावेशक बनते. आणि त्याच्या लहान मातृभूमीवर आलेल्या दुर्दैवांमधून लेखकाची कटुतेची भावना अधिक तीव्र आहे: सामूहिकरण आले, कुटुंबे उध्वस्त झाली, चर्च आणि जीवनाचे जुने पाया नष्ट झाले, लेखकाचे वडील, आजोबा आणि काकांना एनकेव्हीडीने अटक केली. त्याचा इतिहास जपल्याशिवाय, गाव जुन्या उन्हाळ्याच्या कॉटेजच्या उपनगरात बदलू लागले. लेखक या सगळ्याबद्दल दुःखाने लिहितो. आणि तो वाचकांना आग्रह करतो की इव्हान बनू नका ज्यांना नातेसंबंध आठवत नाहीत, त्यांच्या मुळांचा आणि उत्पत्तीचा आदर करा.

समस्या

साहित्यातून तर्क.

नैतिक समस्या

उच्च अधिकाऱ्यांसमोर सेवेची समस्या, सन्मान .

1. ए.एस. ग्रिबोयेडोव्ह यांचे "विट फ्रॉम विट"

मोलचालिनचा प्रत्यय सर्वांना खूश करण्यासाठी आहे. "ज्ञात पदवी गाठणे" हे ध्येय आहे. तो नोकर बनवतो, उच्च व्यक्तींचा आश्रय घेतो. मॅक्सिम पेट्रोविचला "प्रत्येकाच्या आधी सन्मान माहित होता" सर्व्हिस आणि सायकोफॅन्सीबद्दल धन्यवाद.

चॅटस्की शूर, थोर, निर्णायक आहे. तो स्वतंत्र आहे: तो कोणत्याही पदाला किंवा अधिकार्यांना ओळखत नाही. तो वैयक्तिक गुण आणि लोकांच्या सन्मानाची कदर करतो, प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वतःच्या समजुतीच्या अधिकारांचे रक्षण करतो.

2 ... चेखोव यांचे "जाड आणि पातळ".

3. चेखोवचे "गिरगिट"

तो एखाद्या पदासाठी दोषी असला तरीही वरिष्ठांसमोर ऑर्डरच्या संरक्षकाच्या भीतीने, रँकबद्दल आदराने हसतो. ही भीती त्याला त्याच्या दृष्टिकोनात आणि वर्तनाची रेषा सतत बदलण्यास प्रवृत्त करते, ज्यामुळे लेखकाची विडंबना होते.

समस्या दया (दया कमी होणे)मानवी एकमेकांशी संबंध.

1. ए.एस. पुष्किन यांचे "द कॅप्टन डॉटर".

पुगाचेव थंड होता, ग्रिनेव्हने त्याला गरम केले. मानवी सहानुभूतीने स्पर्श केल्याइतके उबदार नाही. त्याच्या नजरेत तो दयेचा हावभाव होता. ससाचे मेंढीचे कातडे कोट ख्रिश्चन दया, एकमेकांशी मानवी संबंधांचे प्रतीक बनते. आणि त्या बदल्यात, पुगाचेव्ह मानवता, उदार होण्याची क्षमता दाखवते. पुगाचेव दयेसाठी दया भरतो. कर्ज चांगले वळण दुसऱ्याला पात्र आहे. ससाचा फर कोट ख्रिस्ताच्या दयेचे प्रतीक बनतो, एकमेकांशी मानवी संबंध.

दया, जी आपल्या जगातील सर्वात वैविध्यपूर्ण लोकांना जोडते, ही एक सामान्य मानवी भावना आहे, ज्यायोगे आपण सर्वात कठीण क्षणातही मानव राहतो.

2. "अद्भुत डॉक्टर" A. कुप्रिन.

3. कडू. एक दिवस नाही (लूक)

4. गुन्हे आणि शिक्षा.

D. चे "गरीब लोक" त्यांच्या नशिबाबद्दल खोल करुणा आणि सहानुभूती व्यतिरिक्त इतर कोणत्याही भावना निर्माण करत नाहीत.

केवळ तिच्या प्रियजनांच्या प्रेमामुळेच, त्यांना उपासमारीपासून वाचवण्याच्या इच्छेनेच, सोनेचका मार्मेलडोव्हाला तिचे शरीर विकण्यास भाग पाडले जाते. तिच्या या निवडीमध्ये, लेखकाच्या मते, कोणतेही पाप नाही, कारण ते मानवी उद्देशाने न्याय्य आहे.

"सौम्यता ही सौंदर्य आणि बुद्धिमत्ता सारखीच भेट आहे"

आध्यात्मिक समस्या अधोगती

1. चेखोव्हच्या कथा: "आयोनीच", "गुसबेरी"

"Ionych" कथेमध्ये लेखक एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक पतन प्रक्रियेची देखील तपासणी करतो. चेखोवच्या कथा "इयोनिच" स्टार्टसेव्हने त्याच्यातील सर्व उत्कृष्ट गोष्टी गमावल्या, चांगल्या पोषित, आत्म-समाधानी अस्तित्वासाठी जिवंत विचारांची देवाणघेवाण केली. स्टार्टसेव्हचे तरुण आदर्श ठेवण्यास मदत करणारी ताकद कोठे आहे? हे अध्यात्म, मानवी स्वभावात आहे. आणि त्याच्याकडे अशी शक्ती होती, परंतु त्याने ती गमावली, आपली तत्त्वे सोडून दिली, शेवटी त्याने स्वतःला गमावले.

परंतु रास्कोलनिकोव्ह आध्यात्मिकरित्या पुनर्जन्म घेण्यात यशस्वी झाला. याद्वारे, दोस्तोव्स्की व्यक्तीला नैतिक विनाशापासून वाचवू शकेल अशी आशा व्यक्त करते.

गोगोल यांचे "डेड सोल्स".

प्लुश्किनचे चित्रण करून, लेखक दर्शवितो की एखादी व्यक्ती काय बनू शकते. मृत्यूची भावना उपस्थित आहे, असे दिसते, अगदी वातावरणात. त्याची काटकसर वेडेपणाची सीमा आहे. त्याचा आत्मा इतका मरण पावला आहे की त्याला कोणत्याही भावना शिल्लक नाहीत. “एखादी व्यक्ती अशा क्षुल्लकपणा, क्षुद्रपणा, घाणेरडेपणाला मान देऊ शकते! - उद्गार. लेखक.

3. व्ही. रसपुतीन. जगा आणि लक्षात ठेवा

आध्यात्मिक आणि नैतिक समस्या पवित्रता

1. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा

उच्च नैतिक गुण जन्मापासून एखाद्या व्यक्तीला दिले जात नाहीत, परंतु त्याच्यामध्ये वाढले जाऊ शकतात. त्याच्यासमोर एक योग्य आदर्श असणे अत्यंत महत्वाचे आहे ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती सत्याच्या शोधात तपासू शकते.

सोन्या मार्मेलडोवा कादंबरीतील आध्यात्मिक आणि नैतिक शुद्धतेचे मॉडेल आहे. "कमी" मार्गाने पैसे कमवणे, ती केवळ तिच्या शेजाऱ्यांना वाचवण्यासाठी करते. तिच्या मदतीशिवाय त्यांना उपासमारीला सामोरे जावे लागले असते. तिच्या वडिलांसाठी प्रचंड, निःस्वार्थ प्रेम, आत्मत्यागाची तयारी आणि करुणा - हे नैतिकदृष्ट्या सोन्याला उंचावते.

समस्या चांगलेआणि वाईट .

गोटे. फास्ट

मास्टर आणि मार्गारीटा

सैतान, सैतानाच्या वेशात जगाच्या दुष्टतेची प्रतिमा कलात्मक साहित्यासाठी पारंपारिक आहे. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत, वोलंड अनैच्छिक सहानुभूती व्यक्त करतो. जर त्याने एखाद्याला शिक्षा केली तर ते योग्य आहे, परंतु तो अजिबात वाईट करत नाही.

माझ्या मते, व्यक्तीमध्ये चांगले आणि वाईट अस्तित्वात आहेत. प्रत्येकजण त्यांच्यामध्ये निवडण्यास मोकळा आहे. वोलँड फक्त लोकांना तपासतो, त्यांना पर्याय निवडतो (काळ्या जादूचे सत्र). C. ज्यांना अशुद्ध विवेक आहे, ज्यांना त्यांचा अपराध मान्य करायचा नाही त्यांना शिक्षा करतो. तो वाईटाच्या विविध अभिव्यक्तींचा निषेध करतो आणि शिक्षा करतो, आधीच अस्तित्वात असलेले दुर्गुण, भ्रष्ट नैतिकता सुधारतो.

चांगल्या आणि वाईटामधील संघर्ष ही चिरंतन थीम आहे.

"मूठभर चांगल्या कर्मांची किंमत ज्ञानाच्या बॅरलपेक्षा जास्त असते."

"प्रत्येक चांगल्या कृतीत स्वतःच एक बक्षीस असते."

"चांगले एकमेव वस्त्र आहे जे कधीही क्षय होत नाही."

कुटुंबाची समस्या (व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये कुटुंबाची भूमिका)

कुटुंबात रोस्तोव सर्व काही प्रामाणिकपणा आणि दयाळूपणावर बांधले गेले होते, म्हणून मुले नताशा आहेत. निकोले आणि पेट्या - खरोखर चांगले लोक बनले आणि कुटुंबातकुरागिनीख, जिथे करिअर आणि पैशाने सर्वकाही ठरवले आणि हेलन आणि अनातोल हे अनैतिक अहंकारी आहेत.

समस्या नैतिक पुनरुज्जीवन मानव

1. "प्री पायरी आणि शिक्षा "

त्याच्या कल्पनेनुसार, नायक रेषा ओलांडतो आणि खुनी बनतो. आर.चा आध्यात्मिक पुनर्जन्म, जो कादंबरीच्या अखेरीस सुरू झाला, डी.ची आशा व्यक्त करतो की एखाद्या व्यक्तीला नैतिक मृत्यूपासून वाचवण्याची शक्यता. एखाद्याच्या शेजाऱ्याच्या प्रेमात, लेखक मानवतावादाचे सर्वोच्च रूप पाहतो आणि त्याच वेळी मोक्षाचा मार्ग देखील पाहतो.

विमोचन समस्या पाप

"वादळ".

के. पॉस्टोव्स्की. उबदार भाकरी

समस्या सार्वत्रिक एकता, लोकांचा बंधुभाव.

"युद्ध आणि शांतता".

शांत डॉन.

लिओ टॉल्स्टॉय. काकेशसचा कैदी

समस्या क्रूरता .

1. कडू लॅरा.

पौगंडावस्थेतील नातेसंबंधांची समस्या आमच्या काळात विशेषतः संबंधित आहे. आपण बऱ्याचदा स्वतःला विचारतो: आजचे किशोरवयीन मुले त्यांच्या काही साथीदारांबद्दल इतके क्रूर का आहेत? आणि ही केवळ शारीरिक क्रूरता नाही तर मानसिक देखील आहे. हे सिद्ध करणारे अनेक उदाहरणे आहेत: ते त्याबद्दल वर्तमानपत्रात लिहून टीव्हीवर दाखवतात. याबद्दल आणि मजकूर ...

समस्या पहा (126). त्याच्या कठोरपणा आणि अभिमानासाठी शिक्षा म्हणून, एल त्याच्या मानवी नियतीपासून वंचित आहे: तो मरत नाही, परंतु पृथ्वीवर कायमस्वरूपी एक ढग म्हणून फिरत राहणे नशिबात आहे. स्वतःला मारण्याचा प्रयत्नही अपयशी ठरतो. एल चे जे काही शिल्लक आहे ते सावली आणि बहिष्कृत चे नाव आहे.

समस्या न्यूनगंड.

ही समस्या जगासारखी चिरंतन आहे. कदाचित people ०% लोकांनी काही प्रमाणात कनिष्ठतेचा अनुभव घेतला असेल किंवा अनुभवत असतील. परंतु काहींसाठी, ते परिपूर्णतेच्या मार्गावर एक प्रेरक शक्ती बनते, आणि इतरांसाठी - सतत नैराश्याचे स्रोत.

हे काय आहे - एक हीन संकुल? शाश्वत ब्रेक किंवा शाश्वत मोशन मशीन? शाप की कृपा?

"युद्ध आणि शांती" (मेरीया बोलकोन्स्काया)

समस्या नैतिक निवडीचा (कसे व्हावे? काय व्हावे? माणसाला स्वतःमध्ये कसे ठेवायचे?)

एखादी व्यक्ती स्वतंत्र इच्छाशक्तीने जन्माला येते, चांगल्या आणि वाईटामध्ये निवड करण्याची क्षमता, विवेकानुसार किंवा अनुकूलतेनुसार जगणे, एखाद्या कारणाची सेवा करणे किंवा लोकांची सेवा करणे, त्याची मुक्त इच्छा म्हणजे आध्यात्मिक किंवा शारीरिक चिंतांना प्राधान्य देणे. परंतु ही मुक्तपणे केलेली नैतिक निवड एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण भावी आयुष्य ठरवते: जेव्हा लोक म्हणतात की एखादी व्यक्ती त्याच्या स्वतःच्या नशिबाचा स्वामी आहे तेव्हा लोक असे म्हणतात. विविध देश आणि काळातील कलाकारांनी नैतिक निवडीच्या विषयाकडे खूप लक्ष दिले आहे.

1. व्ही. बायकोव्ह. सोटनिकोव्ह

हे खूप कठीण प्रश्न आहेत ...

जेव्हा ते स्वतःला निवडीच्या परिस्थितीत सापडतात, लोक वेगळ्या पद्धतीने वागतात: काही त्यांच्या दयनीय आयुष्याच्या बदल्यात विश्वासघात करतात, तर इतरांनी स्थिर विवेकाने मरणे पसंत करून स्थिरता आणि धैर्य दाखवले. कथेमध्ये, 2 पक्षकारांचा विरोध आहे - रायबॅक आणि सोटनिकोव्ह.

चौकशी दरम्यान, छळाला घाबरून, रिबाकने सत्य उत्तर दिले, म्हणजे. एक अलिप्तता जारी केली. त्याने केवळ पोलिसात सेवा देण्यास सहमती दर्शविली नाही, तर शत्रूंना त्यांची सेवा करण्याची तयारी सिद्ध करण्यासाठी त्यांनी सोटनिकोव्हला फाशी देण्यास मदत केली. मच्छीमाराने आपला जीव वाचवण्याचा मार्ग निवडला, तर सोत्निकोव्हने इतरांना वाचवण्यासाठी सर्वकाही केले.

2. व्ही. रसपुतीन. जगा आणि लक्षात ठेवा.

3. बुल्गाकोव्हचे जीवन आणि कार्य.

पोंटियस पिलाताला वाटते की येशू हा-नोझरी आहेप्रचंड आध्यात्मिक सामर्थ्य, आणि त्रासदायक डोकेदुखीपासून मुक्त होण्याबद्दल त्याचे मानवी आभार. सर्वात वर, त्याच्या प्रकरणाची तपासणी केल्यावर, खरेदीदाराला त्याच्या निर्दोषतेची खात्री आहे. पण निर्णायक क्षणी, जेव्हा त्याला निवडीच्या समस्येचा सामना करावा लागला, तेव्हा तो त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार वागू शकला नाही आणि स्वतःची सत्ता टिकवण्यासाठी येशूच्या जीवाचे बलिदान दिले.

मार्गाची समस्या कमाई पैशाचे

समस्या शिक्षकआणि विद्यार्थी

व्ही. रसपुतीन. फ्रेंच धडे.

मानवी सामर्थ्याची समस्या आत्मा

व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यूंना न जुमानता.

बी. Polevoy. वास्तविक व्यक्तीची कथा

समस्या मानवीदृष्टीकोन " भाऊआमचे लहान »

1. जी. ट्रॉपोल्स्की. पांढरा बिम काळा कान. "तुम्ही ज्यांच्यावर मात केली आहे त्यांच्यासाठी तुम्ही कायमचे जबाबदार आहात."इवान इवानोविच, बिमबद्दल त्याच्या चांगल्या वृत्ती असूनही, दया, दया, करुणा, संवेदनशीलता यासारखे उत्कृष्ट गुण असूनही - त्याने आपल्या मित्रासाठी शक्य ते सर्व केले नाही आणि त्याद्वारे एक समर्पित, विश्वासू, प्रेमळ आणि ताबा मिळवलेल्या शोकांतिकेला सुरुवात केली. प्राणी. दयाळू, दयाळू, संवेदनशील इवान इवानोविच, ज्याला माहित होते की लवकरच किंवा नंतर त्याला गोळी काढण्यासाठी ऑपरेटिंग टेबलवर झोपावे लागेल आणि कोणाला माहित होते की त्याच्या अनुपस्थितीत बिम एकटाच राहणार आहे, त्याने नशिबाबद्दल आगाऊ चिंता केली नाही त्याने पाळलेल्या कुत्र्याचा.ज्यांच्यावर आपण नियंत्रण ठेवले आहे त्यांच्यासाठी आम्ही कायमचे जबाबदार आहोत - तुमच्याशी संलग्न झालेल्या कोणत्याही सजीवांसाठी जबाबदार.

या जमिनींची काळजी घ्या, या पाण्याची,
गवताच्या प्रत्येक ब्लेडवर प्रेम करणे.
निसर्गाच्या आत सर्व प्राण्यांचे रक्षण करा -
फक्त तुमच्यातील पशूंना मारून टाका.

प्राण्यांसाठी करुणा दयाळूपणाशी जवळून संबंधित आहे. असे पात्र जे असे म्हणणे सुरक्षित आहे की जो प्राण्यांवर क्रूर आहे तो दयाळू असू शकत नाही.

असणे सोपे आहे का तरुण ?

1. " मातेराला निरोप " व्ही. रसपुतिना (आंद्रे, डारियाचा नातू) जलविद्युत केंद्राच्या बांधकामासाठी जात आहे, जे अखेरीस मातेराला पूर देईल. “मला मॅटरबद्दल वाईट वाटते, आणि मला तिच्याबद्दलही वाईट वाटते, ती आम्हाला प्रिय आहे ... सर्व काही, मला पुन्हा तयार करावे लागेल, नवीन आयुष्याकडे जावे लागेल ... तुला समजत नाही? .. प्रत्येकजण इथे थांबला नाही ... तरुणांना थांबवता येत नाही. म्हणूनच ते तरुण आहेत. ते काहीतरी नवीन करण्यासाठी प्रयत्न करतात. हे स्पष्ट आहे की जेथे जाणे सर्वात जास्त कठीण आहे ... "

समस्या सन्मान आणि मानवी प्रतिष्ठा.

पुष्किन. कॅप्टनची मुलगी.

एक समस्या उद्भवली आहे जी पुष्किनला गंभीरपणे चिंतित करते.

पुष्किन-डांटेस

लेर्मोंटोव्ह-मार्टिनोव्ह

« वडील आणि मुलगे "

डोलोखोव्हसह द्वंद्वयुद्ध बेझुखोव.

V. Shukshtn. वांका टेप्लायशिन

खरी मैत्री म्हणजे काय?

पुष्किन आणि पुश्किनची मैत्री.

मैत्री, विश्वासघाताची समस्या कोणत्याही युगातील व्यक्तीला चिंता करते. आणि मानवजातीच्या इतिहासात आपण महान निस्वार्थी मैत्री आणि भयंकर विश्वासघात या दोन्हीची अनेक उदाहरणे भेटतो. हे शाश्वत प्रश्न आहेत, शाश्वत विषय आहेत जे नेहमी आधुनिक साहित्यात प्रतिबिंबित होतील.

II Pushchin चे P च्या मित्रांमध्ये एक विशेष स्थान आहे. त्याच्यासाठीच कवी, इतरांपेक्षा अधिक स्वेच्छेने, त्याच्या तरुण हृदयाच्या सर्व शंका आणि चिंतांवर लिसेमवर विश्वास ठेवला. पुष्किननेच वनवासात पी.ला प्रथम भेट दिली. बर्‍याच वर्षांनंतर, आता पी सायबेरियात निर्वासित पुश्किनला त्याचा संदेश पाठवते: "माझा पहिला मित्र, ..."

वर्षानुवर्षे चाललेली मैत्री ही नैतिक मार्गदर्शक बनते ज्यासाठी प्रत्येकजण अनैच्छिकपणे प्रयत्न करतो, ज्यांनी एकदा तरी मानवी जीवनात मैत्रीच्या महत्त्वबद्दल विचार केला.

चित्रपट "अधिकारी"

समस्या एखाद्या प्रिय व्यक्तीला कर्तव्याची भावना (आध्यात्मिक खानदानी)

पुष्किन. यूजीन वनगिन.

टी. तरीही वनगिनवर प्रेम करते आणि त्याच्या प्रेमावर विश्वास आहे, परंतु तिने शक्य आनंद नाकारला आहे. ती उच्च आध्यात्मिक खानदानी आहे. तिने दुसर्‍या व्यक्तीला दिलेले वचन तोडू शकत नाही, अगदी न आवडलेले सुद्धा. कर्तव्याच्या भावनेने त्यांच्या सर्व कृती सादर करणे, फसवणूक करण्यास असमर्थता एचटीचा आधार आहे.

डिसेंब्रिस्टच्या बायका, ज्यांनी स्वेच्छेने आपल्या पतींचे निर्वासन केले, कष्ट आणि दुःखाने भरलेल्या जीवनात. त्यापैकी असे होते जे केवळ त्यांच्या पतींच्या प्रेमापोटीच गेले नाहीत, तर त्यांच्या कर्तव्याच्या जाणीवेतून, एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या कर्तव्याच्या बाहेर गेले.

समस्या निःस्वार्थ आणि निःस्वार्थ प्रेम.

समस्या पहा (124) प्रेम हे उदासीन, निस्वार्थी आहे, बक्षीसाची अपेक्षा करत नाही ... ज्याबद्दल असे म्हटले जाते की "मृत्यूसारखे बलवान आहे" ... ज्यासाठी प्रेमासाठी कोणत्याही प्रकारचा पराक्रम केला पाहिजे, द्या. एखाद्याचे आयुष्य वाढवा, यातना द्या ... हे झेलटकोव्हचे प्रेम नाही का?

समस्या अध्यात्म / अध्यात्माचा अभाव.

कडू. वृद्ध महिला इझरगिल (लॅरा).

हे पात्र अध्यात्माचा अभाव आहे. तो अनिर्बंधपणे मृत्यू पेरतो आणि स्वतःला जीवनाला विरोध करतो. तो कोणत्याही किंमतीत ध्येय साध्य करण्याचा प्रयत्न करतो, भूतकाळ आणि भविष्यापासून रहित अस्तित्व बाहेर काढतो. फक्त तो स्वतःला परिपूर्ण समजतो, आणि नको असलेल्या गोष्टींचा नाश करतो.

ओस्ट्रोव्स्की. वादळ.

समस्या विवेक

1. "गडगडाटी वादळ"

2. दोस्तोव्स्की. गुन्हा आणि शिक्षा.

लेखक आपल्या विवेकाशी आणि इतर लोकांच्या हिताशी सुसंगत राहण्याच्या गरजेचा प्रश्न आपल्यासमोर ठेवतो. सिद्धांत पी चे चिरडून पडणे, ज्यात नैतिक तत्त्व नाही, जगातील सर्वोच्च मूल्ये - मानवी जीवन आणि स्वातंत्र्य विचारात घेत नाही - लेखकाच्या अचूकतेची पुष्टी करते. रास्कोलनिकोव्हच्या विवेकाची यातना, एका परिपूर्ण पापामुळे त्याचे भावनिक अनुभव हे एक प्रकारचे नैतिक मार्गदर्शक ठरले. जर नायकाला पश्चाताप झाला नसता तर त्याचे काय झाले असते हे लेखक खात्रीने दाखवतो. विवेकाचा छळ, केलेल्या पापांमुळे भावनिक अनुभव आर साठी नैतिक शिक्षा बनले.

3. "मास्टर आणि मार्गारीटा".

"असे समजू नका की, काहीतरी वाईट केल्यामुळे तुम्ही लपू शकता, कारण इतरांपासून लपवून तुम्ही तुमच्या विवेकापासून लपणार नाही."

विवेक हा फाशी देणारा नाही, तर एखाद्या व्यक्तीचा शाश्वत सोबती आहे, त्याला सत्याचा मार्ग दाखवतो, योग्य नैतिक मार्गदर्शक म्हणून काम करतो.

त्याच्या जीवनाची आणि कारकीर्दीची भीती पॉन्टीयस पिलातला सीझरचा अधिकार नाकारणाऱ्या व्यक्तीला क्षमा करण्याची परवानगी देत ​​नाही. तथापि, निकाल वाचून, पिलाताला समजले की तो ते स्वतःला देत आहे. नायकाचा विवेक न्यायाधीश बनतो.

"आमच्या वेळेचा नायक (ग्रुश्नित्स्की)

समस्या संधीवाद

1. कथा "Ionych"

2. "थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की

3. "विट फ्रॉम विट" ग्रिस बोएडोवा

समस्या दया (दयाळू व्यक्ती असण्याचा अर्थ काय आहे?)

पियरे बेझुखोव.

"एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगात, दयाळूपणा हा सूर्य आहे" - प्रतिपादन व्ही. ह्यूगो. खरं तर, या गुणवत्तेच्या प्रभावाच्या सामर्थ्यात इतर कोणत्याही गोष्टीची तुलना क्वचितच केली जाऊ शकते. प्रत्येकजण दयाळू व्यक्तीकडे आकर्षित होतो, त्याच्या उबदारपणाकडे आणि लक्ष वेधून घेतो आणि मग ते स्वतः प्रकाश आध्यात्मिक उर्जेचे स्त्रोत बनतात. हे लेखकाच्या लक्षात आले ... जे जीवनातून एका उदाहरणाकडे वळताना आपल्याला समस्येबद्दल गंभीरपणे विचार करायला लावते ...

ओब्लोमोव्ह

"समुद्रासारखे मोठे हृदय गोठत नाही."

"चांगला माणूस तो नाही जो चांगले कसे करावे हे जाणतो, परंतु जो वाईट कसे करावे हे माहित नाही."

"आत्म्याच्या सर्व गुण आणि गुणांपैकी सर्वात मोठा गुण म्हणजे दया."

"दया हा एक गुण आहे, ज्याचा अतिरेक हानी पोहोचवत नाही."

समस्या द्वैत मानवी स्वभाव

1. दोस्तोव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा"

भाषा, संस्कृती

रशियनकडे दुर्लक्ष करण्याची समस्या संस्कृती , मूळ भाषा. (भाषा संस्कृती नष्ट होणे)

1. "बुद्धीचा धिक्कार" (पाश्चिमात्य देशांचे कौतुक, रशियन संस्कृतीबद्दल निष्काळजी वृत्ती, मातृभाषा, परदेशी लोकांचे स्लीव्ह अनुकरण - ही आधुनिक रशियन समाजाची समस्या नाही का?). जवळजवळ 2 शतकांपूर्वी, त्यांना रशियाच्या एएस मशरूमच्या महान नागरिकाची चिंता होती. आता वेळ त्यांना आपल्या समोर ठेवते. चॅटस्की रशियन आत्मा आणि रीतिरिवाजांच्या संरक्षणासाठी उभे आहे. "पवित्र पुरातन वास्तू" चे रक्षण करते.

आपला समाज, जो अनेक बाबतीत अद्याप सामुदायिक जीवनातील निकषांवर आलेला नाही, त्याला वागणूक आणि संवादाच्या संस्कृतीची गरज आधीच जाणवली आहे. "शिष्टाचार", "व्यवसाय शिष्टाचार", "मुत्सद्दी शिष्टाचार", "व्यवसाय संवादाचे शिष्टाचार", "भाषण संप्रेषणाची संस्कृती" इत्यादी नावे असलेले निवडक, महाविद्यालये, व्यायामशाळा, शाळा उघडत आहेत. एखाद्या विशिष्ट वातावरणात कसे वागावे, भाषण कसे योग्यरित्या स्थापित करावे आणि कसे टिकवावे आणि त्याद्वारे व्यवसाय, मैत्रीपूर्ण इत्यादी लोकांच्या शिकण्याच्या गरजेमुळे हे घडते. संपर्क

रशियन लोकांची बिघडण्याची आणि गरीब होण्याची समस्या इंग्रजी (आदरणीय वृत्ती).

समस्या विकास आणि रशियनचे जतनइंग्रजी

निष्कर्ष :

1) मातृभूमी म्हणजे काय? ही संपूर्ण जनता आहे. ही त्याची संस्कृती आहे, त्याची भाषा आहे. प्रत्येक राष्ट्राचे स्वतःचे, इतरांपेक्षा वेगळे, ओळखण्यायोग्य आहे. रशियन भाषा काय वेगळी करते? अर्थात, त्याची विलक्षण प्रतिमा आणि महिमा. एएन टॉल्स्टॉयने रशियन भाषेची तुलना केली हे विनाकारण नाही. स्प्रिंग शॉवर नंतर इंद्रधनुष्यासह चमक, अचूकतेमध्ये - बाणांसह, प्रामाणिकपणे - पाळणावरील गाण्यासह. पण, दुर्दैवाने, कधीकधी आपण ते खराब करतो, आम्ही त्याची काळजी घेत नाही. बरेच लोक विसरतात की रशियन भाषा. - महान आणि पराक्रमी, नॉन-नॉर्मेटिव्ह शब्दकोश वापरून, रशियन भाषेची स्थिती कमी करते. प्रत्येकाचे कार्य ते ठेवणे आहे. पहा (7)

N. Gal "शब्द जिवंत आणि मृत आहे". एक सुप्रसिद्ध अनुवादक बोललेल्या शब्दाच्या भूमिकेवर चर्चा करतो, जो एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याला त्याच्या दुर्धर कल्पनेने दुखवू शकतो; उधार घेण्याबद्दल जे आमचे भाषण विकृत करतात; जिवंत भाषण मारणाऱ्या नोकरशहांबद्दल;

आमच्या महान वारशाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीबद्दल - रशियन भाषा.

समस्या गैरवर्तन परदेशी शब्द.

निष्कर्ष:

१) आपले आधुनिक जीवन हे घडामोडी, बैठका, समस्या, अनुभव यांचे चक्र आहे. आपल्या भाषेचे आता काय होत आहे याचा विचार करून थांबण्यासाठी आपल्याकडे वेळ नाही. आपण हे विसरू नये की आपण ते स्वतःच खराब करत आहोत. ही समस्या निर्माण झाली आहे ... (समस्या पहा (3)

2) आपल्याकडे इतरांच्या बोलण्यावर अधिकार नाही, परंतु आपण स्वतः काय म्हणतो याकडे आपण अधिक लक्ष देऊ शकतो, आपण आपली भाषा बंद करत आहोत की नाही याचा विचार करू शकतो. आणि जर आपण आपल्या भाषणाचे पालन केले तर आपण असभ्य आणि घाणेरडे शब्द उच्चारत नाही, परंतु आमच्या वार्ताहराचा आदर करतो, आम्ही आपली भाषा शुद्ध करण्यास मदत करू.

3) माझ्या निबंधाच्या शेवटी, मी एन. रायलेन्कोव्हचे शब्द उद्धृत करू इच्छितो:

लोकांची भाषा समृद्ध आणि अचूक दोन्ही आहे,

पण, अरेरे, चुकीचे शब्द आहेत,

ते तणांसारखे वाढतात

खराब नांगरलेल्या रस्त्याच्या कडेला.

चला सर्वकाही करूया जेणेकरून शक्य तितके कमी तण असेल.

(खाली पहा)

निरर्थक, कृत्रिम समस्या मिक्सिंग भाषा

"लिव्हिंग ग्रेट रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश" च्या संकलक व्ही. डालने लिहिले: "आम्ही रशियन भाषेतील सर्व परदेशी शब्दांना अनाथेमासह छळत नाही; मूळ, निसर्ग, कलाकार, कुटूंब, अब्स, माला, पेडेस्टल आणि शेकडो इतर, जेव्हा थोड्याशा ताणल्याशिवाय तुम्ही रशियनमध्ये समान गोष्ट सांगू शकता? हे आहे: नैतिक, अस्सल, निसर्ग, कलाकार, गुहा वाईट? अजिबात नाही, परंतु फ्रेंचमध्ये रशियन शब्दांचे पालन करण्याची एक वाईट सवय. आणि जर्मन शब्दकोश खूप वाईट करतो. " (वर पहा)

पर्यावरणशास्त्र समस्या संस्कृती

सांस्कृतिक पर्यावरणाचे जतन करणे हे आजूबाजूच्या निसर्गाचे जतन करण्याइतकेच आवश्यक कार्य आहे. जैविक पर्यावरणशास्त्राच्या नियमांचे पालन न करणे एखाद्या व्यक्तीला जैविक दृष्ट्या मारते, परंतु सांस्कृतिक पर्यावरणशास्त्राच्या नियमांचे पालन न केल्याने व्यक्ती नैतिकरित्या मारली जाऊ शकते. “केवळ भौतिक संपत्तीसाठी काम करणे, आम्ही आमचे स्वतःचे तुरुंग बांधत आहोत. आणि आम्ही स्वतःला एकाकीपणात बंद करतो, आणि आमची सर्व संपत्ती धूळ आणि राख आहे, ते आम्हाला जगण्यासारखे काहीतरी प्रदान करण्यास असमर्थ आहेत. ”(अँटोनी डी सेंट-एक्झूपरी)

भाषा हा राष्ट्रीय संस्कृतीचा एक भाग आहे, एक सांस्कृतिक स्मारक आहे. आणि एक सांस्कृतिक स्मारक म्हणून त्याला संरक्षण आणि संरक्षण आवश्यक आहे. टीव्ही चालू करा: जीभ बांधलेली आणि अंतर्गत संस्कृतीचा अभाव. उषाकोव्हच्या शब्दसंग्रहात समाविष्ट नसलेले छान शब्द आणि अभिव्यक्ती, परंतु त्याऐवजी चोरांच्या संगीताशी संबंधित, सर्वत्र आवाज. टेलिव्हिजन मालिकांवर पाठीराखा आणि अपवित्रपणा जवळजवळ रूढ झाला आहे.

सोबत सोडण्याच्या चिंतेची समस्या 20 वे शतक संस्कृती

समस्या सांस्कृतिक व्यक्ती (कोणते गुण "सुसंस्कृत व्यक्ती" ची संकल्पना बनवतात?)

एखाद्या व्यक्तीची खरी संस्कृती कशी व्यक्त केली जाते? मला वाटते की शेक्सपियरने आपल्या सोनेटमध्ये लिहिलेल्या सर्वात कठीण प्रश्नांपैकी हा एक आहे. आमच्या दृष्टीने, एक पंथ व्यक्ती चांगली शिष्टाचार आणि चव, सक्षम भाषण असलेली एक सुशिक्षित व्यक्ती आहे ... परंतु शेवटी, खरोखर एक पंथ व्यक्ती बाह्य मौन, अस्पष्टपणाच्या मागे लपलेली असू शकते. या बद्दल तो लिहितो ...

आपल्यापैकी कोण असे लोक भेटले नाहीत, जे बाह्य चकाकीच्या मागे, दिखाऊ पांडित्यामागे, वरवरच्या ज्ञानाच्या मागे, संस्कृतीचा आतील अभाव, अज्ञान लपवतात? अशा लोकांची असुरक्षितता चिंताजनक आहे. त्याच्यासारखे नाही ...

व्यक्ती आणि समाज, भाग्य, आनंद, स्वातंत्र्य, जीवनाचा अर्थ, एकाकीपणा, जबाबदारी

संबंध समस्या मानवआणि समाज

कडू. तळाशी. लाराची आख्यायिका.

एनव्ही गोगोल ओव्हरकोट.

बाशमाचकिन एक "शाश्वत टायटुलर सल्लागार" आहे ज्याला सहकाऱ्यांनी हसवले आणि थट्टा केली. त्याला समज आणि सहानुभूतीची आवश्यकता आहे.

मानवी समस्या आनंद (त्याचे रहस्य काय आहे?)

1. चेखोव यांचे "गुसबेरी".

2. I. गोंचारोव्ह. ओब्लोमोव्ह.

Oblomov साठी, मानवी आनंद संपूर्ण शांतता आणि मुबलक अन्न आहे.

नेक्रसोव्ह. "रशियामध्ये कोण चांगले राहते."

संपूर्ण आनंदासाठी एखाद्या व्यक्तीकडे नेहमीच काहीतरी कमी असते. आधुनिक जगात जगणे विशेषतः कठीण आहे, जेव्हा पृष्ठांवरून

वर्तमानपत्रे आणि टीव्ही स्क्रीनवर आपत्ती, युद्धे, हत्या, सुधारणा याविषयी नकारात्मक माहितीच्या प्रवाहाचा भडिमार केला जातो ...

सर्वात ऐहिक सुखांमधून आनंदी होणे शक्य आहे का? आणि ते स्वतः त्या व्यक्तीवर अवलंबून असते! कोणीतरी प्राइमरोसेस देखील लक्षात घेत नाही, कोणीतरी विसरले आहे की शेवटच्या वेळी त्याने आपले डोके परत तारेच्या आकाशाकडे फेकले होते, परंतु असे काही लोक आहेत जे आकाशाचे प्रतिबिंब एका लहान विसरायला-मला नाही फुलात, तरंगत्या ढगात पाहतात - अंतहीन समुद्रात एक छोटी बोट, थेंबाच्या आवाजाने वसंत ofतुचे संगीत ऐकते. माझ्या मते, तुम्ही जगता त्या प्रत्येक दिवशी तुम्ही आनंदित होणे आवश्यक आहे, परोपकारी व्हा, तुमच्या आत्म्यात राग ठेवू नका आणि फक्त जीवनावर प्रेम करा!

आनंदाचे स्वप्न कोण पाहत नाही?

समस्या स्वातंत्र्य सर्वोच्च मूल्य म्हणून

1. एम. गॉर्की. मकर चुद्र.

त्याच्या कादंबरीत, कामे. G. सर्वोच्च मूल्य म्हणून स्वातंत्र्याची समस्या उपस्थित करते. तथापि, त्यासाठी प्रयत्न करणे सहसा इतर मानवी मूल्यांशी विरोधाभास करते आणि लोकांना त्यांना अधिक प्रिय काय आहे हे ठरविण्यास भाग पाडले जाते. लोइको आणि राडा मध्ये वैयक्तिक स्वातंत्र्याची तहान इतकी तीव्र आहे की ते त्यांच्या भावनांना त्यांच्या साखळीच्या रूपात पाहतात जे त्यांच्या स्वातंत्र्याला बाधा आणतात. लोइकोने रड्डा आणि नंतर स्वतःला ठार केले. मृत्यू त्यांना प्रेम आणि स्वातंत्र्य यामधील निवडीपासून स्वातंत्र्य देतो.

त्याच्या कामांमध्ये, जी. मुक्त माणसाची प्रशंसा करतो, त्याच्या आंतरिक सामर्थ्यावर आणि धैर्यावर विश्वास ठेवतो.

समस्या जबाबदारी प्रति नशीब दुसरा माणूस.

1. "हुंडा".

पॅराटोव्ह दुसर्या व्यक्तीच्या भवितव्याची जबाबदारी सहन करण्यास सक्षम नाही. आयुष्यभर तो अशा भावना शोधत होता ज्या त्याला आनंद देतात. तो लारिसाला फसवतो, त्याच्या स्वतःच्या इच्छेचे पालन करतो, तिच्या भविष्यातील भवितव्याचा विचार करत नाही.

2. एन. करमझिन. गरीब लिसा

3. "आमच्या वेळेचा हिरो".

समस्या जबाबदारी त्यांच्या साठी कृत्ये (तोटा जबाबदारी)

1. व्ही. रसपुतीन. जगा आणि लक्षात ठेवा

2. बुल्गाकोव्ह. मास्टर आणि मार्गारीटा.

"भटकणारे तत्वज्ञ" यांच्याबद्दल आदर आणि स्वारस्य असलेले, त्यांच्या शब्दांत त्यांना अज्ञात सत्य वाटले, पिलाताने येशू हा-नोझ्रीला मृत्यूपासून वाचवण्याचा निर्णय घेतला. पण सर्वात वाईट दुर्गुण - भ्याडपणा - त्याला त्याचे मत बदलण्यास भाग पाडते. सीझरचा अधिकार नाकारणाऱ्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनाची आणि कारकीर्दीची भीती खरेदीदारास क्षमा करण्याची परवानगी देत ​​नाही. आता, त्याच्या खुर्चीवर बसून, पिलात जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा त्याचा अमरत्व आणि न ऐकलेला गौरव यांचा द्वेष करत होता, ज्यामुळे त्याला नैतिक अपराध, विश्वासघाताची शाश्वत आठवण झाली. त्याच्यासाठी कोणतेही निमित्त नाही.

व्ही. बायकोव्ह. सोटनिकोव्ह.

"गुन्हा आणि शिक्षा".

कादंबरीत लेखकाने मांडलेल्या समस्या आजही संबंधित आहेत. आध्यात्मिक उदारता, करुणा, एखाद्याच्या विचार आणि कृतींसाठी जबाबदारीची भावना गमावल्याने आध्यात्मिक शून्यता, स्वतःशी मतभेद, अध्यात्माचे नुकसान - मानवी अस्तित्वाचा आधार होऊ शकतो.

संबंध समस्या मानवआणि नशीब.

"आमच्या वेळेचा नायक".

मनुष्य नियतीवर नियंत्रण ठेवतो किंवा नियती लोकांना नियंत्रित करते मेंढी? व्यक्ती कोण आहे - पीडित, प्रिय किंवा परिस्थितीचा मास्टर? Lermontov च्या प्रतिमेत, माणूस आणि नशीब अविभाज्य आहेत.

संपूर्ण कादंबरीत, आपण पाहतो की पेचोरिन नशिबाशी कसा वाद घालतो आणि त्याचे प्रयत्न किती निष्फळ आहेत. स्वतःला दुःख देऊन, तो इतरांना दुःख देतो, कारण तो आपल्या स्वार्थात टिकून राहतो.

अर्थाची समस्या मानव अस्तित्व

1. "आमच्या काळातील एक नायक."

पेचोरिन, सतत नाचत राहणे, जीवनात त्याचे स्थान न शोधणे, आनंदी होऊ शकत नाही.

2. "हुंडा" Ostrovsky

क्रूरता, खोटेपणा, जगात गणनेचे राज्य. सर्वोच्च मूल्य म्हणजे पैसा, व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व नाही. त्यांच्या जीवनातील उद्देश संपत्ती जमा करणे आहे.

3. चेखोव द्वारे "गुसबेरी".

4. व्ही. रसपुतीन. जगा आणि लक्षात ठेवा.

5. एल टॉल्स्टॉय युद्ध आणि शांतता

कुरागिनच्या उदात्त कुटुंबात, अस्तित्वाचा हेतू निष्क्रिय मनोरंजन आणि सुलभ नफा आहे. त्यांच्या घरात असभ्यता, दुष्टता, ढोंगीपणा आणि लबाडीचे राज्य आहे यात आश्चर्य नाही. परंतु रोस्तोव कुटुंबात, लेखक प्रेम, नातेसंबंधांची साधेपणा, एकमेकांबद्दल आदर, इतर लोकांसाठी लक्षात घेतो.

6. "म्हातारी स्त्री इझरगिल", "चेलकॅश".

7. व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यूंना न जुमानता.

जीवनाचा अर्थ काय आहे? या प्रश्नावर किती प्रती तुटल्या आहेत! जर काम आघाडीवर नसेल तर आपण कोणत्या अर्थाने बोलू शकतो? दररोज, दररोज, प्रामाणिक काम. एखाद्या व्यक्तीकडून काम करण्याची संधी काढून घ्या आणि जीवनातील सर्व आशीर्वाद त्यांचा अर्थ गमावतील.

जेव्हा त्याच्या आयुष्यातील एखादी व्यक्ती काही चांगले करत नाही, चांगले काम करत नाही तेव्हाच तो मरतो. सर्वात वास्तविक, सर्वात भयंकर रोग. ज्या व्यक्तीने आपल्या श्रमांनी पृथ्वी सजवली नाही ती कायमची विस्मरणात जाते, कारण त्याच्यानंतर वंशजांच्या कृतीत आणि स्मरणात राहण्यासारखे काहीही शिल्लक नाही.

सार समस्या आणि गंतव्य मानव

1. एम. गॉर्की.

एक व्यक्ती काय आहे आणि काय बनले पाहिजे? हा प्रश्न नेहमी G ला चिंतेत टाकतो.

माणसाचे सार आणि उद्देशाबद्दल जीचे विचार त्याच्या जवळजवळ सर्वच कामांमध्ये प्रतिबिंबित झाले - रोमँटिक आर -कॉल पासून "एट द बॉटम" नाटकापर्यंत.

समस्या गंतव्ये

"युद्ध आणि शांतता".

नताशाला तिचा आनंद कुटुंबात सापडला. प्रेम करणे आणि प्रेम करणे - हे एन च्या जीवनाचे तत्वज्ञान आहे, आत्म्यांमध्ये परिपक्व झाल्यामुळे, एन जीवनाच्या महान रहस्यात सामील झाले, ज्यामध्ये प्रत्येक व्यक्तीसाठी, प्रत्येक सजीवांसाठी, वाळूचे प्रत्येक धान्य आणि प्रत्येक दगड. आणि ती तिच्यामध्ये तिच्या विनम्र आणि त्याच वेळी उदात्त नियती सापडली. मी शोधूनही मदत करू शकलो नाही.

शोध समस्या अर्थजीवन

1. एलएन टॉल्स्टॉय युद्ध आणि शांतता

जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या ही कादंबरीतील मुख्य समस्या आहे. आंद्रे बोल्क. आणि पी. बेझुखोव - अस्वस्थ स्वभाव, दुःख. ते आत्म्याच्या अस्वस्थतेद्वारे दर्शविले जातात; ते उपयुक्त, आवश्यक, प्रिय होण्याची इच्छा द्वारे दर्शविले जातात. ज्ञानाच्या कठीण आणि काटेरी मार्गाने, दोघेही एकाच सत्याकडे येतात: "आपण जगले पाहिजे, आपण प्रेम केले पाहिजे, आपण विश्वास केला पाहिजे."

पुष्किन. यूजीन वनगिन.

समस्या एकटेपणा (एकाकी म्हातारपण)

"आमच्या काळाचा नायक"

पेचोरिन एक मजबूत, थोर माणूस आहे, परंतु तो एकटा आहे. तो कोणालाही त्याचा मित्र, सर्वत्र अनोळखी म्हणू शकत नाही: त्याच्या सहकाऱ्यांमध्ये, "वॉटर सोसायटी" मध्ये.

2. "गडगडाटी वादळ".

खोटारडेपणा आणि हिंसेच्या जगात कतरिना हताशपणे एकटी आहे. उदात्त आणि काव्यात्मक स्वभाव, पक्षी-आत्मा, कालिनोव शहरात कोणतेही स्थान नाही.

के. पॉस्टोव्स्की. टेलिग्राम.

बाजारोव (वैचारिक एकटेपणा)

नायकाची कठोरता, इतर लोकांची मते समजून घेण्याची त्याची असमर्थता आणि अस्तित्वाचा त्यांचा अधिकार ओळखणे त्याला विनाश करते ...

समस्या गूढता रशियन आत्मा

1. "आमच्या काळातील एक नायक."

पेचोरिनची प्रतिमा गूढ वातावरणाने वेढलेली आहे, त्याच्या कृती विचित्र आणि गूढ वाटतात. नायकाला घडणाऱ्या घटनांना कोणत्याही प्रकारे सामान्य म्हणता येणार नाही. आपल्यापुढे एक खोल आणि लवचिक मन, प्रबळ इच्छाशक्ती आणि गुंतागुंतीची चारित्र्य असलेली एक उत्कृष्ट व्यक्ती आहे. आणि प्रत्येक वेळी तो आपल्या चारित्र्याच्या विविध पैलूंनी आपल्याकडे वळतो.

"जादूगार भटक्या" एनएस लेस्कोव्ह

इतिहास. देशभक्ती. होमलँड. पराक्रम.

च्या दृष्टीकोनाची समस्या भूतकाळ , दूरच्या पूर्वजांना

माणसाच्या आयुष्यात भूतकाळ ही त्याची मुळे असतात. म्हणून, त्याबद्दल लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, जो माणूस भूतकाळ विसरला आहे त्याला भविष्य नाही.

समस्या कनेक्शनपिढ्या

पॉस्टोव्स्की. टेलिग्राम.

मानवी संबंधांची समस्या आणि निसर्ग

रसपुतीन व्ही द्वारा "मातेराला अलविदा"

व्ही. अस्ताफीव. झार मासा.

समस्या ऐतिहासिक स्मृती .

व्ही. रसपुतीन. जगा आणि लक्षात ठेवा.

ए. अखमाटोवा. विनंती

समस्या देशभक्ती

1. ए. अखमाटोवाचे जीवन.

समस्या पराक्रम (आपल्या जीवनात पराक्रम गाठणे शक्य आहे का?)

1. व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यूंना न जुमानता.

2. डॅन्कोची कडू दंतकथा.

सूर्याशिवाय राहणाऱ्या, दलदलीत, ज्यांनी सर्व इच्छाशक्ती आणि धैर्य गमावले, त्यांच्या सहकारी आदिवासींबद्दल तो खूप दयाळू आहे. त्यांच्या फायद्यासाठी, तो एक पराक्रम करतो. डँको एक नायक बनला, त्याच्या जळत्या अंतःकरणाने (त्याच्या आयुष्यासह!) अंधारात मार्ग प्रकाशित केला. डी सामान्य हितासाठी आपले जीवन देते आणि मरताना खरा आनंद अनुभवतो.

"जीवनात शोषणासाठी नेहमीच स्थान असते!" - लेखक म्हणतात. खरंच, मजबूत आणि सुंदर कृतींशिवाय, जीवन केवळ कंटाळवाणे आणि निरागस वाटत नाही - ते त्याचा मानवी अर्थ गमावते.

ऐतिहासिक स्मारके जतन करण्याची समस्या.

व्ही. शुक्शीन. मास्टर.

लोक, शक्ती.

समस्या अधिकारी

1. एल टॉल्स्टॉय युद्ध आणि शांतता.

कादंबरीत टॉल्स्टॉय खात्रीने दाखवतो की नेपोलियनची शक्ती महत्वाकांक्षा, थंड मन, अचूक गणना करण्याची क्षमता यासारख्या त्याच्या स्वभावाच्या गुणधर्मांवर आधारित आहे. एन.ला चांगले माहीत आहे की, वर चढून आणि प्रसिद्धी मिळवल्यानंतर, तो बळकट लोकांचा अधिकार दीर्घकाळ उपभोगेल.

2. एम. बुल्गाकोव्ह. मास्टर आणि मार्गारीटा.

समस्या लोकआणि अधिकारी

1. पुष्किन यांचे "बोरिस गोडुनोव".

पारिस्थितिकी , निसर्ग . मानवता

पिता आणि मुलगे

समस्या मातृ प्रेम आणि मातांशी आमचे नाते

1. के. पॉस्टोव्स्की "टेलीग्राम"

समस्या वडीलआणि मुले.

तुर्जेनेव्ह. वडील आणि मुलगे.

वडील आणि मुलांची मते परस्परविरोधी आहेत. कादंबरीत एक वैचारिक द्वंद्व घडते. खानदानी पी.पी. किरसानोव बाजची मते स्वीकारत नाहीत आणि समजू शकत नाहीत. - नैसर्गिक विज्ञान विद्यार्थी. टेबलावर अनेक शाब्दिक चकमक झाल्यानंतर त्यांचा संघर्ष खरा द्वंद्व संपतो. बझारोव्ह हे अपरिवर्तनीयता आणि स्पष्ट निर्णयाद्वारे ओळखले जाते. त्याच्या दुखापतीतून सावरत असताना, किरसानोवने काय घडले याबद्दल खूप विचार केला आणि तरुणांबद्दल थोडासा मऊ झाला.

बाजारोव्ह कधीकधी क्रूर वाटते, विशेषत: त्याच्या पालकांबद्दल. तो त्याच्या जुन्या लोकांवर प्रेम करतो हे असूनही तो त्यांच्याशी किती कठोर आणि थंड वागतो!

2. के. पॉस्टोव्स्की. टेलिग्राम.

3. व्ही. रसपुतीन. अंतिम मुदत.

संगणकीकरण. अलौकिक बुद्धिमत्ता. विज्ञान.

समस्या विज्ञान आणि धर्म यांच्यातील ऐतिहासिक संबंध.

न्यूटन, ज्याने आकाशीय पिंडांच्या गतीचे नियम शोधले, ते आस्तिक होते आणि त्यांनी धर्मशास्त्राचा अभ्यास केला. महान पास्कल, गणिताचा प्रतिभावंत, केवळ आस्तिक नव्हता, तर ख्रिश्चन संत (जरी मान्यताप्राप्त नसला तरी) आणि युरोपमधील महान धार्मिक विचारवंतांपैकी एक होता. आधुनिक बॅक्टेरियोलॉजीचे निर्माते, पाश्चर एक सखोल धार्मिक व्यक्ती होते. अगदी डार्विन, ज्यांची शिकवण नंतर अर्ध-शास्त्रज्ञांनी धर्माचे खंडन करण्यासाठी वापरली, ते आयुष्यभर एक प्रामाणिक धार्मिक व्यक्ती राहिले.

धर्म हा तत्त्वज्ञ आणि शास्त्रज्ञांच्या धैर्याला नेहमीच शत्रुत्व देणारा आहे. (एम. काशेन)

विविध विज्ञानांविषयी माझे ज्ञान जितके सखोल आहे, निर्माणकर्त्याबद्दल माझी प्रशंसा तितकीच मजबूत आहे. (मॅक्सवेल)

जर कारण स्वर्गातून मिळालेली देणगी आहे आणि विश्वासाबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते, तर स्वर्गाने आम्हाला दोन भेटवस्तू पाठवल्या आहेत जे विसंगत आहेत आणि एकमेकांना विरोधाभासी आहेत. (D. Diderot)

पुस्तक. एआरटी

भूमिका पुस्तके मानवी इतिहासात (मानवी जीवनात)

एम. गॉर्की. बालपण .

ए.एस. ग्रिबोयेडोव्ह. बुद्धी पासून धिक्कार.

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात पुस्तक, वाचन म्हणजे काय? पुस्तके का वाचावीत? "वाचन म्हणजे मानवी शहाणपणाचा गुणाकार आहे - ते शहाणपण, ज्याला, निःसंशयपणे, आजच्या काळात आपल्या दु: खी जगासाठी पूर्वीपेक्षा जास्त आवश्यक आहे, लाज आणि गुन्हेगारीच्या रसात बुडत आहे ...". हे शब्द आज किती सुसंगत आहेत.

“शिका आणि वाचा - वाचा आणि शिका, यामुळे तुमचे आयुष्य सोपे होईल, ”हर्झेनने आपली मुलगी ओल्गाला सल्ला दिला.

“आम्ही पुस्तके विकत घेतो आणि त्यांच्यासाठी पैशाचा पश्चाताप करत नाही, - एन. व्ही. गोगोल यांनी लिहिले - कारण आत्म्याला त्यांची आवश्यकता असते आणि ते तिच्या अंतर्गत फायद्यासाठी जातात.

“जेव्हा एखादी व्यक्ती एखादे पुस्तक घेते, तेव्हा त्याच्या आणि लेखकामध्ये खाजगीत एक गोपनीय संभाषण होते, जे फक्त जवळच्या लोकांमध्येच असू शकते. "

“तुम्ही जे व्हाल, जिथे मार्ग तुम्हाला बोलावतील, तुमची आवडती पुस्तके नेहमी तुमच्या सोबत असू दे! " (एस. मिखाल्कोव्ह)

च्या दृष्टीकोनाची समस्या पुस्तके (सर्व पुस्तके वाचणे आणि पुन्हा वाचणे आवश्यक आहे का?)

ऑस्कर वाइल्डने पुस्तकांची तीन श्रेणींमध्ये विभागणी केली: जी वाचली पाहिजे; जे पुन्हा वाचायला हवे; आणि ज्यांना अजिबात वाचण्याची गरज नाही

मानवी जीवनावर कलेच्या भूमिकेची समस्या.

व्ही. शुक्शीन. मास्टर.

समस्या राष्ट्रीय रशियन लोकांचे पात्र

लेस्कोव्ह. मंत्रमुग्ध भटकणारा.

नैतिक शक्ती, सहजता, आध्यात्मिक शुद्धता आणि दयाळूपणा ही राष्ट्रीय चारित्र्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत.

समस्या सौंदर्य आणि त्याचा प्रभाव

जी. Uspensky. तिने ती सरळ केली.

आधुनिक जीवन जगण्याची एक न संपणारी शर्यत आहे, कारण वाटप केलेल्या वर्षांमध्ये आपल्याला खूप काही करावे लागते. "झाड लावणे, घर बांधणे आणि मुले वाढवणे" या सुप्रसिद्ध तत्त्वांना ध्येयांच्या आणखी मोठ्या यादीद्वारे पूरक केले जाते: करिअर करणे, कार खरेदी करणे, श्रीमंत होणे इ. आणि कधीकधी चांगल्या आयुष्याच्या न संपणाऱ्या प्रयत्नात, उन्हात जागा मिळवण्याच्या धडपडीत, आपण आपल्या सभोवतालच्या जगाचे सौंदर्य, आपल्या आजूबाजूचे लोक लक्षात घेणे थांबवतो, आम्ही पक्ष्यांना गाताना ऐकत नाही, एका शब्दात, आपण अशा सामान्य गोष्टींना चुकतो, परंतु त्याच वेळी असाधारण क्षण जे आपले जीवन घडवतात ...

व्ही. शुक्शीन. मास्टर.

समस्या मानव व्यक्तिमत्व

1. "Freaks" shukshin.

समस्या माणसाचा काळाशी संबंध

जो भूतकाळात राहतो, वर्तमान आणि भविष्याचा विचार करत नाही. काळाबरोबर संघर्ष.

समस्या जीवनआणि मृत्यूचा

व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यूंना न जुमानता.

परस्परसंवाद समस्या काम करते कलाप्रति व्यक्ती

1. A. कुप्रिन. गार्नेट ब्रेसलेट.

2. व्ही. शुक्शीन. मास्टर.

3. जी. Uspensky. तिने ती सरळ केली.

समस्या पैसा

1. Fonvizin "गौण"

समस्या डोमोस्ट्रोयेव्स्की जीवनशैलीची तत्त्वे

1. "गडगडाटी वादळ"

समस्या शिक्षण , शिक्षण

Fonvizin “द मायनर.

“नागरिकांचे शिक्षण ही राज्याची राष्ट्रीय संपत्ती आहे जी त्याच्या प्रदेशात स्थित सोने, तेल आणि हिरे आहे. आपल्या तरुणांना जितके अधिक ज्ञान असेल तितके ते ते वापरू शकतील, आपले राज्य अधिक समृद्ध आणि अधिक वैभवशाली असेल यात शंका नाही. "

समस्या सामाजिक असमानता.

एआय कुप्रिन. गार्नेट ब्रेसलेट.

झेलटकोव्हने पहिल्यांदा राजकुमारी वेरा पाहिल्याच्या क्षणापासून, त्यांच्या म्हणण्यानुसार, प्रेम त्याच्याकडे आले. या भावनेने त्याचे संपूर्ण आयुष्य उजळले, देवाकडून अमूल्य भेट ठरली. हे आश्चर्यकारक आहे की त्याने तिच्यावर प्रेम करण्याचे धाडस केले, कारण ते सामाजिक विषमतेच्या रसातळामुळे विभक्त झाले आहेत. “आदर, शाश्वत प्रशंसा आणि गुलामीची भक्ती - हे जे जे मध्ये राहते ते किती कमी आहे! किती! प्रेम त्याला रस्त्यावरील माणसापासून माणसात रुपांतरीत करते.

समस्या जबाबदारी वैयक्तिक श्रमांच्या परिणामांसाठी

प्रा. प्रीब्राझेंस्की कुत्र्याच्या मेंदूच्या पिट्यूटरी ग्रंथीचे प्रत्यारोपण करते आणि एक राक्षसी परिणाम मिळवते. + समस्या पहा. (128)

प्रा. प्रीब्राझेंस्की मानवी स्वभाव सुधारणे हे त्याचे कर्तव्य मानते. अवयव प्रत्यारोपण करून, तो एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्य वाढवण्याची आशा करतो. पण त्याने कोणाची निर्मिती केली? एक नवीन व्यक्ती?

त्याच्या वैज्ञानिक कल्पनेचा ऱ्हास लक्षात घेऊन, प्रा. दोष निराकरणे.

मानवी स्वभावात हस्तक्षेप हिंसक पद्धतींनी करू नये. या प्रक्रियेत गैर-विचारात घेतलेल्या हस्तक्षेपाचे परिणाम समाजासाठी आणि स्वतः प्रयोग करणाऱ्यांसाठीही घातक आहेत.

समस्या जबाबदारी विज्ञान जीवन जगण्यापूर्वी.

बुल्गाकोव्ह. कुत्र्याचे हृदय.

ही कथा वैज्ञानिक शोधांच्या अप्रत्याशित परिणामांशी संबंधित आहे, की अपुरे मानवी चेतनेचा अकाली प्रयोग धोकादायक आहे.

नैतिकतेच्या सामान्य मानवी संकल्पना डॉक्टरांच्या कार्यासाठी, डॉक्टरांच्या किंवा जीवशास्त्रज्ञांच्या कार्याला लागू आहेत का? जे मानवी क्लोनिंगमध्ये गुंतले आहेत त्यांनी याचा विचार केला आहे का? हे काय आहे, वैद्यकीय कर्ज?

दुर्दैवाने, कोणताही शोध किंवा शोध त्याच्या लेखकाचा पूर्णपणे नाही: काहीतरी नवीन तयार किंवा शोधून काढल्यानंतर, एक वैज्ञानिक अनेकदा बाटलीतून जिनी सोडतो आणि यापुढे त्याच्या वैज्ञानिक अनुभवाचे परिणाम सांभाळू शकत नाही - बरेच वापरकर्ते आजूबाजूला आहेत, आणि त्यांच्या आवडी नेहमी नैतिकतेशी सुसंगत नसतात ...

एका शब्दात, हा किंवा तो प्रयोग सुरू करताना, शास्त्रज्ञ किंवा डॉक्टरांनी त्याच्या परिणामांची गणना अनेक पावले पुढे केली पाहिजे, जे एक कठीण, परंतु नेहमीच तातडीचे काम आहे.

समस्या वैद्यकीय कर्ज .

समस्या पहा (128).

समस्या सत्य (काय / आहे / खरे आहे?)

बुल्गाकोव्ह मास्टर आणि मार्गारीटा.

कादंबरीच्या नायकांना त्यांचे सत्य सापडते. मास्टरसाठी, हे स्वातंत्र्य आहे. मार्गाने मास्टरला वाचवले आहे. आणि हे तिचे सत्य आहे, कारण प्रियकराचा आनंद तिचा आनंद आहे. चांगले हे येशूचे सत्य आहे. त्याला खात्री आहे की "जगात कोणतेही वाईट लोक नाहीत." तो प्रत्येकाला आपले सत्य सांगतो, यासह. आणि खरेदीदार. बायबलमध्ये येशू हा देवाचा पुत्र आहे. कादंबरीतील येशू एक माणूस आहे, तो दुबळा आहे. पण तो चांगुलपणावरच्या त्याच्या विश्वासामध्ये दृढ आहे. त्याचे बक्षीस अमरत्व होते. पिलातासाठी ही शिक्षाही ठरली.

येशूसाठी, सत्य आहे वस्तुस्थिती अशी आहे की कोणीही त्याच्या आयुष्याची विल्हेवाट लावू शकत नाही: "... सहमत आहात की तुम्ही एक केस कापता"जिथे जीवन लटकले आहे, "कदाचित तोच तो लटकवू शकेल." च्या साठीयेशू सत्य आहे आणि आहे वस्तुस्थिती अशी आहे की "तेथे कोणतेही वाईट लोक नाहीतप्रकाश ". आणि जर तो बोललाउंदीर मारणारा, तो नाटकीयरित्या बदलेल. हे महत्वाचे आहे की येशू बोलतोहे "स्वप्नाळू" आहे. तोमी खात्री, शब्दांच्या मदतीने या सत्याकडे जाण्यास तयार आहे.हे त्याच्या जीवनाचे कार्य आहे.

युनिफाइड स्टेट परीक्षा उत्तीर्ण होणे ही फक्त एक छोटी परीक्षा आहे जी प्रत्येक विद्यार्थ्याला प्रौढत्वाच्या मार्गावर जावी लागेल. आधीच आज, बरेच पदवीधर डिसेंबरमध्ये निबंध वितरीत करण्याशी परिचित आहेत, आणि नंतर रशियन भाषेत युनिफाइड स्टेट परीक्षेच्या वितरणासह. निबंध लिहिण्यासाठी पकडले जाऊ शकणारे विषय पूर्णपणे भिन्न आहेत. आणि आज आपण "नेचर अँड मॅन" साठी युक्तिवाद म्हणून कोणती कामे घेता येतील याची अनेक उदाहरणे देऊ.

विषयाबद्दलच

अनेक लेखकांनी माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांबद्दल लिहिले (युक्तिवाद जागतिक शास्त्रीय साहित्याच्या अनेक कामात आढळू शकतात).

हा विषय योग्यरित्या प्रकट करण्यासाठी, आपल्याला ज्याबद्दल विचारले जाते त्याचा अर्थ आपण अचूकपणे समजून घेतला पाहिजे. बर्याचदा, विद्यार्थ्यांना विषय निवडण्यास सांगितले जाते (जर आपण साहित्यावरील निबंधाबद्दल बोलत आहोत). मग निवड प्रसिद्ध व्यक्तींच्या अनेक विधानांना दिली जाते. येथे मुख्य गोष्ट म्हणजे लेखकाने त्याच्या कोटमध्ये जो अर्थ सादर केला आहे तो वजा करणे. तरच मानवी जीवनात निसर्गाची भूमिका स्पष्ट करता येईल. आपल्याला या विषयावरील साहित्यामधील युक्तिवाद खाली दिसेल.

जर आपण रशियन भाषेत परीक्षेच्या कामाच्या दुसऱ्या भागाबद्दल बोलत असाल तर मजकूर आधीपासूनच विद्यार्थ्यांना दिला गेला आहे. या मजकूरामध्ये सहसा अनेक समस्या असतात - विद्यार्थी स्वतंत्रपणे तो निवडतो जो त्याला सर्वात सोपा वाटतो.

असे म्हटले पाहिजे की काही विद्यार्थी हा विषय निवडतात कारण त्यांना त्यात अडचणी दिसतात. ठीक आहे, सर्वकाही अगदी सोपे आहे, आपल्याला फक्त दुसऱ्या बाजूने कामे पाहण्याची आवश्यकता आहे. मुख्य गोष्ट म्हणजे माणूस आणि निसर्गाबद्दल साहित्यातून कोणते तर्क वापरले जाऊ शकतात हे समजून घेणे.

पहिली समस्या

युक्तिवाद ("माणूस आणि निसर्गाची समस्या") पूर्णपणे भिन्न असू शकतात. चला निसर्गाबद्दल मानवी धारणा म्हणून एक समस्या जिवंत काहीतरी म्हणून घेऊया. निसर्गाच्या आणि माणसाच्या समस्या, साहित्यातून युक्तिवाद - हे सर्व आपण संपूर्ण विचारात घेतले तर एकत्र केले जाऊ शकते.

युक्तिवाद

लिओ टॉल्स्टॉयचे युद्ध आणि शांती घ्या. येथे काय वापरले जाऊ शकते? नताशाला आठवूया, जी एका रात्री घर सोडून निघून गेली, शांत निसर्गाच्या सौंदर्याने इतकी प्रभावित झाली की ती पंखांसारखे हात पसरून रात्री उडायला तयार झाली.

चला तोच आंद्रे आठवूया. जड भावनिक गोंधळाचा अनुभव घेताना, नायक एक जुना ओक वृक्ष पाहतो. त्याला कसे वाटते? तो जुन्या झाडाला एक शक्तिशाली, शहाणा प्राणी मानतो, ज्यामुळे आंद्रेला त्याच्या आयुष्यातील योग्य निर्णयाबद्दल विचार करायला भाग पाडते.

त्याच वेळी, जर युद्ध आणि शांतीच्या नायकांच्या श्रद्धा नैसर्गिक आत्म्याच्या अस्तित्वाच्या शक्यतेचे समर्थन करतात, तर इव्हान तुर्जेनेव्हच्या फादर्स अँड सन्स कादंबरीचा नायक अगदी वेगळा विचार करतो. बाजारोव हा विज्ञानाचा माणूस असल्याने, तो जगातील अध्यात्माचे कोणतेही प्रकटीकरण नाकारतो. निसर्ग याला अपवाद नाही. तो जीवशास्त्र, भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र आणि इतर नैसर्गिक विज्ञानांच्या दृष्टिकोनातून निसर्गाचा अभ्यास करतो. तथापि, नैसर्गिक संपत्ती बाजारोववर विश्वास ठेवत नाही - हे केवळ त्याच्या सभोवतालच्या जगात रस आहे, जे बदलणार नाही.

ही दोन कामे "माणूस आणि निसर्ग" थीम प्रकट करण्यासाठी परिपूर्ण आहेत, युक्तिवाद देणे कठीण नाही.

दुसरी समस्या

निसर्गाच्या सौंदर्याबद्दल मानवी जागरूकतेची समस्या देखील अनेकदा शास्त्रीय साहित्यात येते. चला उपलब्ध उदाहरणांचा विचार करूया.

युक्तिवाद

उदाहरणार्थ, लिओ टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" चे तेच काम. आंद्रेई बोलकोन्स्कीने भाग घेतलेली पहिली लढाई आठवूया. थकलेला आणि जखमी, तो बॅनर घेऊन जातो आणि आकाशात ढग पाहतो. आंद्रेईने राखाडी आकाश पाहिल्यावर किती भावनिक खळबळ माजते! सौंदर्य जे त्याला त्याच्या आत्म्याला धरून ठेवते, जे त्याला शक्ती देते!

परंतु रशियन साहित्याव्यतिरिक्त, आम्ही परदेशी अभिजात कलाकृतींचा विचार करू शकतो. मार्गारेट मिशेलचे प्रसिद्ध गॉन विथ द विंड घ्या. पुस्तकाचा एक भाग, जेव्हा स्कार्लेट, घरी खूप लांब गेल्यानंतर, तिचे मूळ शेत पाहते, जरी उगवलेली असली, परंतु इतक्या जवळ, अशा सुपीक जमिनी! मुलीला काय वाटते? ती अचानक अस्वस्थ होणे थांबवते, ती थकल्यासारखे वाटणे थांबवते. शक्तीचा एक नवीन स्फोट, सर्वोत्तमसाठी आशेचा उदय, उद्या सर्व काही चांगले होईल असा आत्मविश्वास. हा निसर्ग आहे, तिच्या मूळ भूमीचा लँडस्केप जो मुलीला निराशेपासून वाचवतो.

तिसरी समस्या

युक्तिवाद ("मानवी जीवनात निसर्गाची भूमिका" हा एक विषय आहे) साहित्यात शोधणे खूप सोपे आहे. निसर्गाचा आपल्यावर काय परिणाम होतो हे सांगणारी काही कामे आठवणे पुरेसे आहे.

युक्तिवाद

उदाहरणार्थ, अर्नेस्ट हेमिंग्वेचा 'द ओल्ड मॅन अँड द सी' हा लेखनाचा उत्तम युक्तिवाद आहे. चला कथानकाची मुख्य वैशिष्ट्ये आठवूया: एक म्हातारा मोठ्या माशासाठी समुद्रात जातो. काही दिवसांनी, शेवटी त्याला पकडले: एक सुंदर शार्क त्याला जाळ्यात आला. प्राण्याशी दीर्घ लढाई दरम्यान, म्हातारा शिकारीला शांत करतो. मुख्य पात्र घराच्या दिशेने जात असताना शार्क हळूहळू मरतो. एकटा, म्हातारा प्राण्याशी बोलू लागतो. घरी जाण्याचा मार्ग खूप लांब आहे, आणि म्हातारीला वाटते की प्राणी कसा स्वतःचा बनतो. पण त्याला समजते की जर शिकारीला सोडले तर तो जगणार नाही आणि म्हातारा स्वतः अन्नाशिवाय राहेल. इतर सागरी प्राणी दिसतात, भुकेले असतात आणि जखमी शार्कच्या रक्ताच्या धातूचा वास येत असतो. वृद्ध माणूस घरी येईपर्यंत, पकडलेल्या माशांमधून काहीही शिल्लक नाही.

हे कार्य स्पष्टपणे दर्शवते की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या जगाची सवय लावणे किती सोपे आहे, निसर्गाशी काही क्षुल्लक क्षुल्लक संबंध गमावणे किती कठीण आहे. याव्यतिरिक्त, आपण पाहतो की एखादी व्यक्ती निसर्गाच्या घटकांचा प्रतिकार करण्यास सक्षम आहे, जी केवळ त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार कार्य करते.

किंवा अस्ताफिएव्हचा "झार फिश" घ्या. निसर्ग एखाद्या व्यक्तीचे सर्व सर्वोत्तम गुण कसे पुनरुज्जीवित करू शकतो हे येथे आपण पाहतो. त्यांच्या सभोवतालच्या जगाच्या सौंदर्याने प्रेरित होऊन, कथेचे नायक समजतात की ते प्रेम, दयाळूपणा, उदारता करण्यास सक्षम आहेत. निसर्ग त्यांच्यामध्ये चारित्र्याच्या सर्वोत्तम गुणांचे प्रकटीकरण करतो.

चौथी समस्या

पर्यावरणाच्या सौंदर्याची समस्या थेट माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांच्या समस्येशी संबंधित आहे. रशियन शास्त्रीय कवितेतूनही तर्क दिले जाऊ शकतात.

युक्तिवाद

रजत युगातील कवी सेर्गेई येसेनिनचे उदाहरण घ्या. आपल्या सर्वांना हायस्कूलपासून माहित आहे की त्याच्या गीतांमध्ये सेर्गेई अलेक्झांड्रोविचने केवळ स्त्री सौंदर्यच नव्हे तर नैसर्गिक सौंदर्य देखील गायले. गावचा रहिवासी म्हणून, येसेनिन एक पूर्णपणे शेतकरी कवी बनला. त्याच्या कवितांमध्ये, सेर्गेईने रशियन स्वभावाचे गौरव केले, त्या तपशीलांकडे लक्ष देऊन जे आपल्याकडे दुर्लक्षित आहेत.

उदाहरणार्थ, "मला खेद नाही, मी कॉल करत नाही, मी रडत नाही" ही कविता आपल्याला फुललेल्या सफरचंद झाडाची प्रतिमा उत्तम प्रकारे रेखाटते, त्यातील फुले इतकी हलकी आहेत की ती गोड धुक्यासारखी दिसतात हिरवळ मध्ये. किंवा कविता "मला आठवते, प्रिय, मला आठवते", जी आपल्याला दुःखी प्रेमाबद्दल सांगते, ज्याच्या ओळी आपल्याला लिन्डेनची झाडे फुलत असताना, आकाश तारांकित असतात आणि कुठेतरी अंतरावर चंद्र चमकत आहे. उबदारपणा आणि रोमान्सची भावना निर्माण होते.

साहित्याच्या "सुवर्णकाळातील" आणखी दोन कवी, ज्यांनी त्यांच्या कवितांमध्ये निसर्गाचा गौरव केला, त्यांचा युक्तिवाद म्हणून वापर केला जाऊ शकतो. "माणूस आणि निसर्ग ट्युटचेव्ह आणि फेटमध्ये आढळतात. त्यांच्या प्रेमाचे बोल नैसर्गिक परिदृश्यांच्या वर्णनासह सतत छेदतात. त्यांनी त्यांच्या प्रेमाच्या वस्तूंची निसर्गाशी अविरत तुलना केली. Afanasy Fet ची कविता "मी तुमच्याकडे शुभेच्छा घेऊन आलो" ही ​​या कामांपैकी एक होती. ओळी वाचताना, आपल्याला लगेच समजत नाही की लेखक नेमक्या कशाबद्दल बोलत आहेत - निसर्गावरील प्रेमाबद्दल किंवा स्त्रीबद्दलच्या प्रेमाबद्दल, कारण तो निसर्गाच्या प्रिय व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यांमध्ये असीम साम्य पाहतो.

पाचवी समस्या

युक्तिवादांबद्दल बोलताना ("मनुष्य आणि निसर्ग"), एखादी आणखी एक समस्या समोर येऊ शकते. त्यात पर्यावरणातील मानवी हस्तक्षेपाचा समावेश आहे.

युक्तिवाद

मिखाईल बुल्गाकोव्हच्या "हार्ट ऑफ अ डॉग" ला एक युक्तिवाद म्हणून नाव दिले जाऊ शकते जे या समस्येची समज प्रकट करेल. मुख्य पात्र एक डॉक्टर आहे ज्याने स्वत: च्या हातांनी कुत्र्याच्या आत्म्यासह नवीन व्यक्ती तयार करण्याचा निर्णय घेतला. प्रयोगाने सकारात्मक परिणाम आणला नाही, फक्त समस्या निर्माण केल्या आणि अयशस्वी झाल्या. परिणामी, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की आपण तयार नैसर्गिक उत्पादनापासून जे बनवतो ते मूळपेक्षा कधीही चांगले बनू शकत नाही, आम्ही ते सुधारण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही.

कामाचा स्वतःचा अर्थ थोडा वेगळा आहे हे असूनही, हे काम या कोनातून पाहिले जाऊ शकते.

I. दार्शनिक आणि नैतिक समस्या

जीवनाचा अर्थ, जीवनाचा मार्ग शोधण्याची समस्या. जीवनाचा हेतू समजून घेण्याची (गमावणे, मिळवणे) समस्या. आयुष्यातील खोट्या ध्येयाची समस्या. (मानवी जीवनाचा अर्थ काय आहे?)

गोषवारा

मानवी जीवनाचा अर्थ आत्मसाक्षात्कार आहे.

उदात्त ध्येय, आदर्शांची सेवा एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यामध्ये असलेल्या शक्ती प्रकट करण्यास अनुमती देते.

जीवनाचे कार्य करणे हे एखाद्या व्यक्तीचे मुख्य ध्येय आहे.

मानवी जीवनाचा अर्थ सत्य, विश्वास, आनंद या ज्ञानात आहे ...

एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालचे जग आत्म-ज्ञानासाठी, शाश्वत सत्यांच्या ज्ञानासाठी शिकते.

कोट्स

जगण्याची गरज आहे! शेवटच्या ओळीवर! शेवटच्या ओळीवर ... (आर. रोझडेस्टवेन्स्की).

- "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याने गोंधळ घालणे, लढणे, चुका करणे, सुरू करणे आणि सोडणे, आणि पुन्हा सुरू करणे, आणि पुन्हा सोडणे, आणि नेहमी संघर्ष करणे आणि हरणे यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक क्षुद्रता ”(एल. टॉल्स्टॉय).

- "जीवनाचा अर्थ तुमच्या इच्छा पूर्ण करणे नाही, तर त्या मिळवणे" (एम. झोश्चेन्को).

- "आपण जीवनाला जीवनापेक्षा अधिक प्रेम केले पाहिजे" (FM Dostoevsky).

- "आयुष्य, तू मला का दिले आहेस?" (ए. पुश्किन).

- "आवडी आणि विरोधाभासांशिवाय जीवन नाही" (व्हीजी बेलिन्स्की).

- "नैतिक ध्येयाशिवाय जीवन कंटाळवाणे आहे" (एफएम दोस्तोएव्स्की).

साहित्यिक वाद

एल.एन.च्या कादंबरीत टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती" जीवनाचा अर्थ शोधण्याच्या थीम प्रकट करते. त्याचा अर्थ समजून घेण्यासाठी, पियरे बेझुखोव आणि आंद्रेई बोल्कोन्स्कीच्या शोध पथांचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. चला प्रिन्स आंद्रेईच्या आयुष्यातील आनंदी क्षणांची आठवण करूया: ऑस्टरलिट्झ, बोगुचारोव्हो मधील प्रिन्स आंद्रेई आणि पियरे यांच्यातील बैठक, नताशाशी पहिली भेट ... या मार्गाचे ध्येय म्हणजे जीवनाचा अर्थ प्राप्त करणे, स्वतःला समजून घेणे, एखाद्याचे खरे व्यवसाय आणि पृथ्वीवरील स्थान. प्रिन्स आंद्रे आणि पियरे बेझुखोव जेव्हा त्यांच्या निष्कर्षावर येतात की त्यांचे आयुष्य त्यांच्यासाठी एकटेच जाऊ नये, त्यांना अशा प्रकारे जगणे आवश्यक आहे की सर्व लोक त्यांच्या जीवनापासून स्वतंत्रपणे जगू शकत नाहीत, त्यांचे जीवन प्रतिबिंबित होते प्रत्येकजण आणि ते सर्व एकत्र राहतात ...

आणि ए. गोंचारोव्ह. ओब्लोमोव्ह. एक चांगला, दयाळू, प्रतिभावान व्यक्ती इल्या ओब्लोमोव्ह स्वतःवर मात करू शकला नाही, त्याने त्याची सर्वोत्तम वैशिष्ट्ये प्रकट केली नाहीत. जीवनात उच्च हेतू नसल्यामुळे नैतिक मृत्यू होतो. प्रेम देखील ओब्लोमोव्हला वाचवू शकले नाही.

एम. गॉर्कीने "एट द बॉटम" नाटकात "माजी लोकांचे" नाटक दाखवले ज्यांनी स्वतःच्या फायद्यासाठी लढण्याची ताकद गमावली आहे. त्यांना चांगल्या गोष्टीची आशा आहे, त्यांना समजले आहे की त्यांना चांगले जगणे आवश्यक आहे, परंतु ते त्यांचे नशीब बदलण्यासाठी काहीही करत नाहीत. नाटकाची क्रिया आश्रयापासून सुरू होते आणि तिथेच संपते हा योगायोग नाही.

“एखाद्या व्यक्तीला जमिनीची नव्हे तर संपूर्ण जगाची तीन आर्शीनची गरज असते. सर्व निसर्ग, जिथे मोकळ्या जागेत तो मुक्त आत्म्याचे सर्व गुणधर्म प्रदर्शित करू शकतो, ”ए.पी. चेखोव. ध्येयाशिवाय जीवन हे निरर्थक अस्तित्व आहे. पण ध्येये वेगळी आहेत, उदाहरणार्थ, "गुसबेरी" कथेमध्ये. त्याचा नायक - निकोलाई इवानोविच चिमशा -हिमालयन - त्याची इस्टेट मिळवण्याचे आणि तेथे गुसबेरी लावण्याचे स्वप्न पाहतो. हे ध्येय त्याला पूर्णपणे भस्म करते. परिणामी, तो तिच्यापर्यंत पोहचतो, परंतु त्याच वेळी तो जवळजवळ त्याचे मानवी स्वरूप गमावतो ("मोकळा, खडबडीत ... - फक्त पहा, तो घोंगडीत कुरकुरेल"). खोटे ध्येय, साहित्याचा ध्यास, संकुचित, मर्यादित व्यक्तीला विकृत करते. त्याला सतत हालचाल, विकास, उत्साह, जीवनासाठी सुधारणा आवश्यक आहे ...

I. बुनिन "सॅन फ्रान्सिस्को मधील गृहस्थ" कथेत एका माणसाचे भवितव्य दाखवले ज्याने खोट्या मूल्यांची सेवा केली. संपत्ती ही त्याची देवता होती आणि या देवतेची त्याने पूजा केली. परंतु जेव्हा अमेरिकन लक्षाधीश मरण पावला, तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्या व्यक्तीद्वारे गेला: जीवन म्हणजे काय हे न कळता तो मरण पावला.

रशियन साहित्याचे बरेच नायक मानवी जीवनाचा अर्थ, इतिहासातील माणसाच्या भूमिकेबद्दल, जीवनात त्यांच्या स्थानाबद्दल प्रश्नाचे उत्तर शोधत आहेत; ते सतत शंका घेतात आणि प्रतिबिंबित करतात. असे विचार पुष्किनचे वनगिन आणि एमयु या कादंबरीचे नायक दोन्ही उत्तेजित करतात. लेर्मोंटोव्हचे "ए हिरो ऑफ अवर टाइम" पेचोरिन: "मी का जगलो? मी कोणत्या हेतूने जन्माला आलो? .. "निसर्गाची खोली आणि दयनीय कृती यांच्यामध्ये" स्पष्ट समजात त्यांच्या नशिबाची शोकांतिका "(व्हीजी बेलिन्स्की).

इव्हगेनी बाजारोव (IS तुर्जेनेव्ह. "फादर्स अँड सन्स") त्याच्या साहित्यिक पूर्ववर्तींपेक्षा पुढे गेले: तो त्याच्या विश्वासांचा बचाव करतो. रास्कोलनिकोव्ह त्याच्या सिद्धांताची अचूकता सिद्ध करण्यासाठी गुन्हेगारीकडे जातो.

एम.शोलोखोव्हच्या "शांत डॉन" कादंबरीच्या नायकामध्येही असेच काहीतरी आहे. ग्रिगोरी मेलेखोव, सत्याच्या शोधात, अंतर्गत बदल करण्यास सक्षम आहेत. तो त्या वेळच्या "कठीण प्रश्नांना" साध्या उत्तरांनी "समाधानी नाही. हे सर्व नायक अर्थातच भिन्न आहेत, परंतु ते त्यांच्या अस्वस्थतेच्या जवळ आहेत, जीवन जाणून घेण्याची आणि त्यात त्यांचे स्थान निश्चित करण्याची त्यांची इच्छा आहे.

ए. प्लॅटोनोव्ह "द फाउंडेशन पिट" ची कथा जीवनाचा अर्थ शोधण्याच्या समस्येला स्पर्श करते. लेखकाने एक विचित्र रचना केली जी देशावर कब्जा केलेल्या सार्वत्रिक आज्ञाधारकतेच्या मोठ्या मानसशास्त्राची साक्ष देते! नायक वोश्चेव हा लेखकाच्या पदाचा प्रवक्ता आहे. कम्युनिस्ट नेत्यांमध्ये आणि मृत लोकांमध्ये, त्याने आजूबाजूला काय घडत आहे याबद्दल मानवी नीतिमत्त्वावर शंका घेतली. वोशचेव्हला सत्य सापडले नाही. मरत असलेल्या नास्त्याकडे पाहताना, तो विचार करतो: "आता जीवनाचा अर्थ आणि सार्वत्रिक उत्पत्तीच्या सत्याची गरज का आहे, जर एखादा छोटा विश्वासू व्यक्ती नसेल ज्यात सत्य आनंद आणि चळवळ असेल?" प्लॅटोनोव्हला हे शोधायचे आहे की ज्या लोकांनी अशा आवेशाने भोक खोदणे सुरू ठेवले त्यांना नेमक्या कशामुळे बाहेर काढले!

ए.पी. चेखोव. कथा "Ionych" (दिमित्री Ionych Startsev)

एम. गॉर्की. कथा "द ओल्ड वुमन इझरगिल" (द लेजेंड ऑफ डँको).

I. बुनिन "सॅन फ्रान्सिस्को मधील गृहस्थ".

संभाव्य प्रवेश / निष्कर्ष पर्याय

आयुष्यातील एका विशिष्ट क्षणी, एखादी व्यक्ती निश्चितपणे विचार करते की तो कोण आहे आणि तो या जगात का आला आहे. आणि प्रत्येकजण या प्रश्नांची वेगवेगळी उत्तरे देतो. काहींसाठी, जीवन प्रवाहासह एक निष्काळजी चळवळ आहे, परंतु असे लोक देखील आहेत जे चुका करत आहेत, शंका घेत आहेत, दुःख सहन करत आहेत, जीवनाचा अर्थ शोधत सत्याच्या शिखरावर चढतात.

जीवन म्हणजे एका न संपणाऱ्या रस्त्यावर चालणे. काही जण "अधिकृत गरजांसह" प्रवास करतात, प्रश्न विचारतात: मी का जगलो, मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो? ("आमच्या काळाचा हिरो"). इतर या रस्त्यापासून घाबरतात, त्यांच्या रुंद सोफ्याकडे धाव घेतात, कारण "जीवनाला सर्वत्र स्पर्श होतो, ते मिळते" ("ओब्लोमोव्ह"). परंतु असे काही लोक देखील आहेत जे चुका करत आहेत, शंका घेत आहेत, दुःख सहन करत आहेत, सत्याच्या उंचीवर जातात, त्यांचा आध्यात्मिक "मी" शोधतात. त्यापैकी एक, पियरे बेझुखोव, एल.एन. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती".

नैतिक निवडीच्या स्वातंत्र्याची समस्या. जीवन मार्ग निवडण्याची समस्या. नैतिक आत्म-सुधारणाची समस्या. आंतरिक स्वातंत्र्याची समस्या (स्वातंत्र्य नसणे). वैयक्तिक स्वातंत्र्याची समस्या आणि समाजाला मानवी जबाबदारी.

गोषवारा

हे प्रत्येक व्यक्तीवर अवलंबून आहे की जग कसे असेल: प्रकाश किंवा गडद, ​​चांगले किंवा वाईट.

जगातील प्रत्येक गोष्ट अदृश्य धाग्यांनी जोडलेली आहे आणि एक निष्काळजी कृत्य, एक अपघाती शब्द सर्वात अप्रत्याशित परिणामांमध्ये बदलू शकतो.

तुमची उच्च मानवी जबाबदारी लक्षात ठेवा!

एखाद्या व्यक्तीला कैद करता येत नाही.

तुम्ही एखाद्या व्यक्तीला आनंदी राहण्यास भाग पाडू शकत नाही.

स्वातंत्र्य ही जाणीवपूर्वक गरज आहे.

आपण दुसऱ्याच्या आयुष्यासाठी जबाबदार आहोत.

तुम्ही जमेल तेव्हा जतन करा, आणि तुम्ही जिवंत असताना चमकता!

एखादी व्यक्ती या जगात येते ती काय आहे हे सांगण्यासाठी नाही तर ती अधिक चांगली करण्यासाठी.

कोट्स

प्रत्येकजण स्वत: साठी स्त्री, धर्म, रस्ता निवडतो. सैतान किंवा संदेष्ट्याची सेवा करा

प्रत्येकजण स्वतःसाठी निवडतो. (Y. Levitansky)

अजाण लोकांच्या या अंधाऱ्या जमावावर तुम्ही कधी चढता, स्वातंत्र्य, तुमचा सोनेरी किरण चमकेल का? .. (F.I. Tyutchev)

- "नैतिक सुधारणासाठी प्रयत्न ही एक आवश्यक अट आहे" (एलएन टॉल्स्टॉय).

- "तुम्ही मोकळेपणाने पडू शकत नाही, कारण आम्ही रिकामपणात पडत नाही" (व्ही. एस. व्यासोत्स्की).

- "स्वातंत्र्य यात आहे की प्रत्येकजण आपल्या प्रेमाचा वाटा वाढवू शकतो, आणि म्हणूनच ते चांगले आहे" (लिओ टॉल्स्टॉय)

- "स्वातंत्र्य म्हणजे स्वतःवर अंकुश ठेवण्यात नाही, तर स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यात आहे" (F. M. Dostoevsky).

- "निवडीचे स्वातंत्र्य खरेदीच्या स्वातंत्र्याची हमी देत ​​नाही" (जे. वोल्फ्राम).

- "स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा कोणीही आणि काहीही आपल्याला प्रामाणिकपणे जगण्यापासून रोखत नाही" (एस. यॅन्कोव्स्की).

- "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, तुम्हाला तोडले पाहिजे, गोंधळून जावे लागेल, लढावे लागेल, चुका कराव्यात ..." (लिओ टॉल्स्टॉय).

मजकूरानुसार युनिफाइड स्टेट परीक्षेची रचना:" ब्रेस्ट किल्ला. हे मॉस्कोपासून दूर नाही: ट्रेन एका दिवसापेक्षा कमी धावते. जगाच्या त्या भागात असलेल्या प्रत्येकाने गडावर येणे आवश्यक आहे ... " (B.L. Vasiliev नंतर).

संपूर्ण मजकूर

(1) ब्रेस्ट किल्ला. (2) हे मॉस्कोपासून दूर नाही: ट्रेन एका दिवसापेक्षा कमी धावते. (एच) त्या भागांमध्ये असलेल्या प्रत्येकाने गडावर येणे आवश्यक आहे. (४) ते येथे मोठ्याने बोलत नाहीत: चाळीसाव्या वर्षाचे दिवस खूप बधिर होते आणि हे दगड खूप आठवले जातात. (b) विवेकी मार्गदर्शक गटांसोबत लढाईच्या ठिकाणी जातात, आणि तुम्ही 333 व्या रेजिमेंटच्या तळघरांपर्यंत जाऊ शकता, ज्वालाग्राहीने वितळलेल्या विटांना स्पर्श करू शकता, टेरेस्पॉल्स्की आणि खोल्म्स्की दरवाज्यांपर्यंत चालत जाऊ शकता किंवा कमानीखाली शांतपणे उभे राहू शकता. पूर्वीचे चर्च. (6) आपला वेळ घ्या. (7) लक्षात ठेवा. (8) आणि नतमस्तक व्हा. ()) संग्रहालयात, तुम्हाला एकदा एकदा उडालेले शस्त्र आणि सैनिकांचे शूज दाखवले जातील, जे 22 जूनच्या पहाटे कोणीतरी घाईघाईने उचलले होते. (10) ते तुम्हाला बचावपटूंचे वैयक्तिक सामान दाखवतील आणि तुम्हाला सांगतील की ते तहानाने कसे वेडे झाले, मुलांना पाणी देऊन ... (11) आणि तुम्ही नक्कीच बॅनर जवळ थांबतील - तुम्हाला सापडलेला एकमेव बॅनर आतापर्यंत किल्ला. (12) पण ते बॅनर शोधत आहेत. (13) ते त्याचा शोध घेत आहेत, कारण किल्ला शरण आला नाही आणि जर्मन लोकांनी येथे एकही युद्ध बॅनर टिपले नाही. (14) किल्ला पडला नाही. (15) किल्ल्याचा रक्तस्त्राव झाला. (१)) इतिहासकारांना दंतकथा आवडत नाहीत, परंतु ते तुम्हाला अज्ञात बचावकर्त्याबद्दल नक्कीच सांगतील, ज्यांना जर्मन युद्धाच्या दहाव्या महिन्यातच घेऊन गेले. (17) दहाव्या दिवशी, एप्रिल 1942 मध्ये. (18) हा माणूस जवळजवळ एक वर्ष लढला. (१)) अस्पष्टतेत लढण्याचे एक वर्ष, डावीकडे आणि उजवीकडे शेजारी न राहता, ऑर्डर आणि मागील सेवांशिवाय, घरातील बदल आणि पत्रांशिवाय. (२०) वेळाने त्याचे नाव किंवा पद कळवले नाही, परंतु आम्हाला माहित आहे की तो सोव्हिएत सैनिक होता. (21) दरवर्षी 22 जून रोजी ब्रेस्ट किल्ला गंभीरपणे आणि दुःखाने युद्धाची सुरवात करतो. (22) जिवंत बचावकर्ते येतात, पुष्पहार घालतात, गार्ड ऑफ ऑनर गोठवतात. (२३) दरवर्षी २२ जूनला एक वृद्ध महिला लवकरात लवकर ट्रेनने ब्रेस्टमध्ये येते. (24) तिला गोंगाट स्टेशन सोडण्याची घाई नाही आणि ती कधीही गडावर गेली नाही. (25) ती चौकात जाते, जिथे स्टेशनच्या प्रवेशद्वारावर एक संगमरवरी स्लॅब लटकलेला आहे: 22 जून ते 2 जुलै, 1941 पर्यंत, नेता निकोलई (आडनाव अज्ञात) आणि अलीकडील पावल बसनेव, मिलिटरी सेवा आणि रेलवे हिरो . (26) वृद्ध स्त्री दिवसभर हा शिलालेख वाचते. (२)) तिच्या शेजारी उभा आहे, जणू गार्ड ऑफ ऑनरवर. (28) पाने. (२)) फुले आणते. (30) आणि पुन्हा उभे राहते आणि पुन्हा वाचते. (31) एक नाव वाचते. (३२) सात अक्षरे: "निकोलई". (ЗЗ) गोंगाट करणारे रेल्वे स्टेशन आपले नेहमीचे जीवन जगते. (३४) गाड्या येतात आणि जातात, उद्घोषकांनी घोषणा केली की लोकांनी तिकीट विसरू नये, संगीताचा गडगडाट, लोक मोठ्याने हसतात. (३५) आणि एक वृद्ध स्त्री संगमरवरी फळीजवळ शांतपणे उभी आहे. (३)) तिला काहीही समजावून सांगण्याची गरज नाही: आमचे मुलगे कुठे आहेत हे फार महत्वाचे नाही. (३)) एकच गोष्ट महत्त्वाची आहे की त्यांनी कशासाठी लढा दिला.

रशियन लेखक बोरिस वासिलीव्ह यांचा लेख आम्हाला आश्चर्यचकित करतो की आपण त्या सैनिकांची आठवण करतो का ज्यांनी आपल्या देशाचे, आमचे, फॅसिझमच्या काळ्या प्लेगपासून संरक्षण केले. लेखाचा लेखक ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या स्मृतीची समस्या उपस्थित करतो. आपल्या देशात वीर सैनिकांना समर्पित अनेक संग्रहालये आहेत. त्यापैकी एक म्हणजे ब्रेस्ट फोर्ट्रेसच्या रक्षकांसाठी संग्रहालय.

लेखकाची स्थिती स्पष्ट शब्दांत व्यक्त केली आहे: “घाई करू नका. लक्षात ठेवा. आणि नतमस्तक व्हा. " लेखकाने आजच्या तरुणांना आवाहन केले आहे की ज्यांनी आम्हाला मुक्त जीवन दिले, आमचे राज्य, आमचे लोक जपले. आणि सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे ते कशासाठी लढले आणि ते आमच्या भविष्यासाठी लढले.

मी लेखाच्या लेखकाशी पूर्णपणे सहमत आहे. या रक्तरंजित हत्याकांडात मरण पावलेल्यांना विसरण्याचा आम्हाला अधिकार नाही, आपण त्यांच्या कबरी, त्यांची स्मारके जाणून घेतली पाहिजेत आणि त्यांचा सन्मान केला पाहिजे. आपण त्याला स्पर्श केल्याशिवाय जगू शकत नाही, कारण ही आमची कथा आहे. हे लक्षात ठेवणे आणि भावी पिढीला ज्ञान देणे अत्यावश्यक आहे.

अनेक रशियन लेखकांनी त्यांच्या कामांमध्ये युद्धाचा विषय मांडला आहे. सोव्हिएत सैनिकांच्या वीर कृत्यांबद्दल महान कामे लिहिली गेली आहेत. एम. शोलोखोव यांचे "द फेट ऑफ अ मॅन" आणि के. सिमोनोव्ह यांचे "सैनिक जन्माला आलेले नाहीत" आणि बी. वासिलीव्ह यांचे "द डॉन्स हिअर आर क्वाईट" आणि इतर अनेक आहेत. शोलोखोव्हची कथा "द फेट ऑफ ए मॅन" वाचल्यानंतर, बराच काळ मी ज्या राज्यात माझी ओळख करून दिली त्यापासून मी दूर जाऊ शकलो नाही. आंद्रेई सोकोलोव्ह बराच काळ गेला आहे. युद्धादरम्यान पडलेले भाग्य सर्वात कठीण आहे. परंतु, सर्व अडचणी असूनही, बंदिवास आणि एकाग्रता शिबिरांच्या सर्व भयानक परिस्थितीतून जात असताना, सोकोलोव्ह स्वतःमध्ये दया आणि करुणेच्या मानवी भावना टिकवून ठेवण्यास सक्षम होता.

तसेच बी. वासिलीव्ह त्याच्या "द डॉन्स हिअर आर क्वाईट" या कथेत सामान्य सोव्हिएत मुलींबद्दल सांगतात जे त्यांच्यापेक्षा कित्येक पटीने शत्रूला घाबरत नाहीत आणि त्यांचे लष्करी कर्तव्य पार पाडतात: त्यांनी जर्मन लोकांना रेल्वे ट्रॅकवर जाऊ दिले नाही त्यांना उडवण्याचा आदेश. एका शूर कृत्यासाठी, मुलींनी त्यांच्या आयुष्यासह पैसे दिले.

आपल्या देशाला स्वातंत्र्याची किंमत काय आहे हे विसरणे अशक्य आहे. आपल्या वंशजांच्या भविष्यासाठी ज्यांनी आपले डोके ठेवले त्यांना आपण लक्षात ठेवले पाहिजे. स्मृतीचा सन्मान करण्यासाठी, आणि आपल्या मुलांना हे शिकवण्यासाठी, पिढ्यानपिढ्या युद्धाची आठवण देत आहे.