पीटर I द ग्रेट

पीटर I. पॉल डेलारोचे यांचे पोर्ट्रेट

22 ऑक्टोबर (2 नोव्हेंबर), 1721, पीटर I ने पदवी घेतली, केवळ सन्माननीय नाही तर आंतरराष्ट्रीय घडामोडींमध्ये रशियाच्या नवीन भूमिकेची साक्ष दिली. प्रशिया आणि हॉलंडने ताबडतोब रशियन झार, 1723 मध्ये स्वीडन, 1739 मध्ये तुर्की, 1742 मध्ये इंग्लंड आणि ऑस्ट्रिया, 1745 मध्ये फ्रान्स आणि स्पेन आणि शेवटी 1764 मध्ये पोलंडचे नवीन शीर्षक ओळखले.

रशियाच्या साम्राज्याचा कोट

1717-33 मध्ये रशियामधील प्रशिया दूतावासाचे सचिव, I.-G. पीटरच्या कारकिर्दीच्या इतिहासावर काम करणार्‍या व्होल्टेअरच्या विनंतीनुसार फॉकेरोड यांनी पीटरच्या नेतृत्वाखाली रशियाबद्दल संस्मरण लिहिले. पीटर I च्या कारकिर्दीच्या अखेरीस फोकरोडने रशियन साम्राज्याच्या लोकसंख्येचा अंदाज लावण्याचा प्रयत्न केला.

त्यांच्या मते, करपात्र वर्गातील व्यक्तींची संख्या 5 दशलक्ष 198 हजार लोक होती, ज्यामधून महिलांसह शेतकरी आणि शहरवासीयांची संख्या अंदाजे 10 दशलक्ष इतकी होती. अनेक आत्मे जमीनदारांनी लपवले होते, दुसरी पुनरावृत्ती वाढली. जवळजवळ 6 दशलक्ष लोकांसाठी करपात्र आत्म्यांची संख्या. कुटुंबांसह रशियन थोरांना 500 हजारांपर्यंत मानले जात होते; 200 हजार पर्यंत अधिकारी आणि 300 हजार आत्म्यांपर्यंत कुटुंबे असलेले मौलवी.

पीटर द ग्रेट, सेरोव्ह

जिंकलेल्या प्रदेशातील रहिवासी, जे सामान्य कराखाली नव्हते, अंदाजे 500 ते 600 हजार लोक होते. युक्रेनमध्ये, डॉन आणि याईक आणि सीमावर्ती शहरांमध्ये कुटुंबांसह कॉसॅक्स 700 ते 800 हजार आत्मे मानले जात होते. सायबेरियन लोकांची संख्या अज्ञात होती, परंतु फोकरोड्टने ती एक दशलक्ष लोकांपर्यंत ठेवली.

पीटर द ग्रेटने सेंट पीटर्सबर्गची स्थापना (१७०३)

अशा प्रकारे, रशियन साम्राज्याची लोकसंख्या 15 दशलक्ष प्रजेची होती आणि केवळ फ्रान्सपेक्षा (सुमारे 20 दशलक्ष) संख्येच्या बाबतीत युरोपमध्ये निकृष्ट होती.

पीटरची सर्व राज्य क्रियाकलाप सशर्तपणे दोन कालावधीत विभागली जाऊ शकते: 1695-1715 आणि 1715-1725.

पहिल्या टप्प्याचे वैशिष्ठ्य म्हणजे घाई आणि नेहमी विचारशील स्वभाव नसणे, जे उत्तर युद्धाच्या आचरणाद्वारे स्पष्ट केले गेले.

पीटर द ग्रेट. सेंट पीटर्सबर्गची स्थापना.अॅलेक्सी व्हेनेसियानोव्ह

सुधारणांचे उद्दीष्ट प्रामुख्याने उत्तर युद्धाच्या संचालनासाठी निधी उभारण्यासाठी होते, ते बळजबरीने केले गेले आणि अनेकदा अपेक्षित परिणाम होऊ शकले नाहीत. राज्य सुधारणांव्यतिरिक्त, पहिल्या टप्प्यावर, सांस्कृतिक जीवनशैली बदलण्यासाठी व्यापक सुधारणा केल्या गेल्या.

बोरिस ओल्शान्स्की, बाजूला व्हा, सर, ही माझी जागा आहे.

1704 मध्ये, पीटरने आर्थिक सुधारणा केली, परिणामी मुख्य आर्थिक एकक पैसा नव्हता, परंतु एक पैसा होता. आतापासून, ते ½ पैसे नव्हे तर 2 पैशांच्या समान होऊ लागले आणि हा शब्द प्रथम नाण्यांवर दिसून आला. त्याच वेळी, फियाट रूबल रद्द करण्यात आला, जो 15 व्या शतकापासून एक सशर्त आर्थिक एकक होता, जो विनिमय व्यवहारांमध्ये मानक म्हणून वापरला जात असे.

दुस-या काळात, सुधारणा अधिक पद्धतशीर आणि राज्याच्या अंतर्गत व्यवस्थेच्या उद्देशाने होत्या.

सर्वसाधारणपणे, पीटरच्या सुधारणांचे उद्दीष्ट रशियन राज्य मजबूत करणे आणि संपूर्ण राजेशाही बळकट करताना युरोपियन संस्कृतीशी शासक वर्ग परिचित करणे हे होते. पीटर द ग्रेटच्या कारकिर्दीच्या शेवटी, एक शक्तिशाली रशियन साम्राज्य तयार झाले, ज्याचे नेतृत्व सम्राटाने केले, ज्याच्याकडे पूर्ण शक्ती होती.

पीटर द ग्रेट, रशियाचा झार,मार्डेफेल्ड, गुस्ताव वॉन (बॅरन)

सुधारणांच्या काळात, युरोपियन राज्यांमधून रशियाचे तांत्रिक आणि आर्थिक मागासलेपण दूर झाले, बाल्टिक समुद्रात प्रवेश मिळवला गेला आणि रशियन समाजातील जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात परिवर्तन घडवून आणले गेले.

त्याच वेळी, लोकांची शक्ती अत्यंत थकली होती, नोकरशाहीची यंत्रणा वाढली, सर्वोच्च सत्तेच्या संकटासाठी पूर्वस्थिती (उत्तराधिकाराचा हुकूम) तयार केला गेला, ज्यामुळे "राजवाड्याचे कूप" युग सुरू झाले.

वसिली खुदोयारोव. कामावर सम्राट पीटर I

आधीच तिसऱ्या दिवशी, जेव्हा झार अलेक्सी मिखाइलोविचने राजकुमाराकडून “माप” काढण्याचे आदेश दिले तेव्हा असे दिसून आले की बाळ खूप मोठे आहे - 11 इंच (48.9 सेमी) लांब आणि 3 इंच (13.3 सेमी) रुंद.

लहानपणी, पीटरने त्याच्या चेहऱ्याच्या आणि आकृतीच्या सौंदर्याने आणि जिवंतपणाने लोकांना आश्चर्यचकित केले. त्याच्या उंचीमुळे - 200 सेमी (6 फूट 7 इंच) - तो संपूर्ण डोक्याने गर्दीत उभा राहिला. त्याच वेळी, एवढ्या मोठ्या उंचीसह, त्याने 38 आकाराचे शूज घातले.

स्टॅनिस्लाव्ह खलेबोव्स्की. पीटर I च्या अंतर्गत विधानसभा

आजूबाजूचे लोक चेहर्‍यावर जोरदार आक्षेपार्ह पिचकळ्यांनी घाबरले होते, विशेषत: रागाच्या आणि भावनिक उत्साहाच्या क्षणी. या आक्षेपार्ह हालचालींचे श्रेय समकालीन लोकांद्वारे स्ट्रेल्ट्सीच्या दंगलीत बालपणातील धक्का किंवा राजकुमारी सोफियाने विषबाधा करण्याचा प्रयत्न केला होता.

युरोपच्या भेटीदरम्यान, पीटर प्रथमने संप्रेषणाच्या असभ्य पद्धतीने आणि नैतिकतेच्या साधेपणाने अत्याधुनिक अभिजात लोकांना घाबरवले.

लुई XV आणि पीटर I

प्रथमच, पीटरने 1689 मध्ये त्याच्या आईच्या आग्रहाने वयाच्या 17 व्या वर्षी इव्हडोकिया लोपुखिना यांच्याशी लग्न केले. एक वर्षानंतर, त्सारेविच अलेक्सईचा जन्म झाला, जो पीटरच्या सुधारणावादी क्रियाकलापांसाठी परका होता अशा दृष्टीने त्याच्या आईबरोबर वाढला होता. पीटर आणि इव्हडोकियाची उर्वरित मुले जन्मानंतर लगेचच मरण पावली.

इव्हडोकिया फ्योदोरोव्हना लोपुखिना

1698 मध्ये, इव्हडोकिया लोपुखिना स्ट्रेलत्सी बंडात सामील होती, ज्याचा उद्देश तिच्या मुलाला राज्यात वाढवण्याचा होता आणि त्याला मठात निर्वासित करण्यात आले.

सुझदल मध्यस्थी मठ

महारानी इव्हडोकिया लोपुखिना मठवासी पुस्तक वाचण्याच्या सवयीत

अलेक्सी पेट्रोविच (प्रिन्स, मोल्चानोव्ह, टॅन्नाउअरच्या पोर्ट्रेटची प्रत, 1772

रशियन सिंहासनाचा अधिकृत वारस अलेक्सी पेट्रोविचने आपल्या वडिलांच्या परिवर्तनाचा निषेध केला आणि अखेरीस त्याच्या पत्नीच्या नातेवाईक (ब्रंसविकचा शार्लोट) सम्राट चार्ल्स सहावाच्या आश्रयाने व्हिएन्ना येथे पळून गेला, जिथे त्याने पीटर I च्या पदच्युतीसाठी पाठिंबा मागितला.

1717 मध्ये, कमकुवत इच्छा असलेल्या राजकुमारला घरी परतण्यास प्रवृत्त केले गेले, जिथे त्याला ताब्यात घेण्यात आले. 24 जून (5 जुलै), 1718 रोजी, सर्वोच्च न्यायालयाने, ज्यामध्ये 127 लोक होते, अलेक्सीला उच्च देशद्रोहाचा दोषी ठरवून फाशीची शिक्षा सुनावली.

गे निकोलाई निकोलाविच. पीटर I त्सारेविच अलेक्सीची चौकशी करतो

26 जून (7 जुलै), 1718 रोजी, राजकुमार, शिक्षेच्या अंमलबजावणीची वाट न पाहता, पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये मरण पावला. त्सारेविच अलेक्सईच्या मृत्यूचे खरे कारण अद्याप विश्वसनीयरित्या स्थापित केले गेले नाही.

ब्रन्सविकच्या प्रिन्सेस शार्लोटबरोबरच्या लग्नापासून, त्सारेविच अलेक्सीने आपला मुलगा पीटर अलेक्सेविच (1715-1730), जो 1727 मध्ये सम्राट पीटर दुसरा बनला आणि त्याची मुलगी नतालिया अलेक्सेव्हना (1714-1728) सोडला.

ब्रन्सविक-वोल्फेनबटेलची शार्लोट क्रिस्टीना सोफिया

(नताल्या पेट्रोव्हना)

पीटर II आणि ग्रँड डचेसनताल्या अलेक्सेव्हना - पीटर आणि इव्हडोकियाचे नातवंडे

1703 मध्ये, पीटर मी 19 वर्षांची कॅटेरिना, नी मार्टा स्काव्रॉन्स्काया हिला भेटले, ज्याला रशियन सैन्याने मारेनबर्गच्या स्वीडिश किल्ल्याचा ताबा घेतल्यानंतर युद्धात लुटले होते. पीटरने अलेक्झांडर मेन्शिकोव्हकडून बाल्टिक शेतकर्‍यांची माजी दासी घेतली आणि तिला आपली मालकिन बनवले.

1704 मध्ये, कॅटरिना तिच्या पहिल्या मुलाला जन्म देते, ज्याचे नाव पीटर होते, पुढच्या वर्षी, पॉल (दोघेही लवकरच मरण पावले). पीटरशी कायदेशीर विवाह करण्यापूर्वीच, कॅटरिनाने अण्णा (1708) आणि एलिझाबेथ (1709) या मुलींना जन्म दिला. एलिझाबेथ नंतर सम्राज्ञी बनली (1741-1762 मध्ये राज्य केले), आणि अण्णांच्या थेट वंशजांनी एलिझाबेथच्या मृत्यूनंतर, 1762 ते 1917 पर्यंत रशियावर राज्य केले.

पीटर I आणि कॅथरीन I विवाह 1712

पीटर I चे एकटेरिना अलेक्सेव्हनासोबत अधिकृत लग्न 19 फेब्रुवारी 1712 रोजी प्रुट मोहिमेतून परतल्यानंतर लगेचच झाले. 1724 मध्ये, पीटरने कॅथरीनला सम्राज्ञी आणि सह-शासक म्हणून राज्याभिषेक केला. एकटेरिना अलेक्सेव्हनाने तिच्या पतीला 11 मुलांना जन्म दिला, परंतु अण्णा आणि एलिझाबेथ वगळता त्यापैकी बहुतेकांचा बालपणात मृत्यू झाला.

सम्राज्ञी कॅथरीन I चा शाही मोनोग्राम

जानेवारी 1725 मध्ये पीटरच्या मृत्यूनंतर, एकटेरिना अलेक्सेव्हना, सेवा देणार्‍या खानदानी आणि रक्षक रेजिमेंटच्या पाठिंब्याने, पहिली सत्ताधारी रशियन सम्राज्ञी कॅथरीन I बनली, परंतु तिची कारकीर्द अल्पकाळ टिकली आणि 1727 मध्ये मरण पावली, त्सारेविच पीटरसाठी सिंहासन रिक्त केले. अलेक्सेविच. पीटर द ग्रेटची पहिली पत्नी, इव्हडोकिया लोपुखिना, तिच्या आनंदी प्रतिस्पर्ध्यापेक्षा जास्त जगली आणि 1731 मध्ये तिचा नातू पीटर अलेक्सेविचचे राज्य पाहण्यात यशस्वी झाल्यामुळे तिचा मृत्यू झाला.

रशिया 1717 मध्ये पीटर I चे कुटुंब

पीटर द ग्रेटच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांत, सिंहासनाच्या उत्तराधिकाराचा प्रश्न उद्भवला: सम्राटाच्या मृत्यूनंतर सिंहासन कोण घेईल. त्सारेविच प्योत्र पेट्रोविच (1715-1719, एकटेरिना अलेक्सेव्हनाचा मुलगा), अलेक्सी पेट्रोविचचा सिंहासनाचा वारस म्हणून त्याग करताना घोषणा केली, बालपणातच मरण पावला.

त्सारेविच अलेक्सी आणि राजकुमारी शार्लोट यांचा मुलगा पीटर अलेक्सेविच थेट वारस बनला. तथापि, जर आपण प्रथेचे पालन केले आणि बदनाम झालेल्या अलेक्सीच्या मुलाला वारस घोषित केले, तर सुधारणांच्या विरोधकांच्या जुन्या ऑर्डर परत करण्याच्या आशा जागृत झाल्या आणि दुसरीकडे, पीटरच्या सहकार्यांमध्ये भीती निर्माण झाली, ज्यांनी मतदान केले. अलेक्सीची अंमलबजावणी.

पीटर II चे पोर्ट्रेट,जोहान WEDEKIND

5 फेब्रुवारी (16), 1722 रोजी, पीटरने सिंहासनाच्या उत्तराधिकारावर एक हुकूम जारी केला (75 वर्षांनंतर पॉल I ने रद्द केला), ज्यामध्ये त्याने सिंहासन थेट पुरुष वंशजांकडे हस्तांतरित करण्याची प्राचीन प्रथा रद्द केली, परंतु नियुक्तीची परवानगी दिली. सम्राटाच्या इच्छेनुसार वारस म्हणून कोणतीही योग्य व्यक्ती.

हा हुकूम रशियन समाजासाठी इतका असामान्य होता की त्याचे स्पष्टीकरण देणे आणि शपथेखालील विषयांची संमती आवश्यक होती. स्किस्मॅटिक्स क्रोधित होते: “त्याने स्वतःसाठी एक स्वीडन घेतला आणि ती राणी मुलांना जन्म देणार नाही आणि त्याने भविष्यातील सार्वभौमसाठी क्रॉसचे चुंबन घेण्याचा आणि स्वीडनसाठी क्रॉसचे चुंबन घेण्याचा हुकूम जारी केला. अर्थात, स्वीडन राज्य करेल. ”

पीटर अलेक्सेविचला सिंहासनावरून काढून टाकण्यात आले, परंतु सिंहासनाच्या उत्तराधिकाराचा प्रश्न खुला राहिला. पुष्कळांचा असा विश्वास होता की अण्णा किंवा एलिझाबेथ, पीटरची एकटेरिना अलेक्सेव्हना यांच्या लग्नानंतरची मुलगी, सिंहासन घेईल. परंतु 1724 मध्ये, ड्यूक ऑफ होल्स्टेन, कार्ल-फ्रेड्रिच यांच्याशी संलग्न झाल्यानंतर अण्णांनी रशियन सिंहासनावरील कोणत्याही दाव्याचा त्याग केला.

अण्णा पेट्रोव्हना, आयएन निकितिन

जर सिंहासन 15 वर्षांची (1724 मध्ये) सर्वात लहान मुलगी एलिझाबेथने घेतली असेल, तर तिच्याऐवजी ड्यूक ऑफ होल्स्टिन राज्य करेल, ज्याने रशियाच्या मदतीने डेन्सने जिंकलेल्या जमिनी परत करण्याचे स्वप्न पाहिले होते.

एलिझावेटा पेट्रोव्हना

पीटर आणि त्याच्या भाची, इव्हानच्या मोठ्या भावाच्या मुली, समाधानी नव्हत्या: अण्णा कुर्ल्यांडस्काया, एकटेरिना मेक्लेनबर्गस्काया आणि प्रास्कोव्ह्या इओनोव्हना.

अण्णा इओनोव्हना

मेक्लेनबर्गची कॅथरीन

प्रास्कोव्या इव्हानोव्हना

फक्त एक उमेदवार राहिला - पीटरची पत्नी, महारानी एकटेरिना अलेक्सेव्हना. पीटरला अशा व्यक्तीची गरज होती जी त्याने सुरू केलेले काम चालू ठेवेल, त्याचे परिवर्तन.

7 मे, 1724 रोजी, पीटरने कॅथरीन सम्राज्ञी आणि सह-शासकाचा राज्याभिषेक केला, परंतु काही काळानंतर त्याला व्यभिचाराचा संशय आला (मॉन्सचा केस). 1722 च्या डिक्रीने सिंहासनाच्या उत्तराधिकाराच्या नेहमीच्या मार्गाचे उल्लंघन केले, परंतु पीटरला त्याच्या मृत्यूपूर्वी वारस नियुक्त करण्यास वेळ मिळाला नाही.

हेनरिक बुचहोल्ट्झ (१७३५-१७८१). कॅथरीन I चे पोर्ट्रेट

बहुतेक इतिहासाच्या पुस्तकांमध्ये, काही लोकप्रिय इंटरनेट संसाधनांसह, नियम म्हणून, पीटर I च्या लहान मुलांचा उल्लेख आहे.

हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की ते प्रौढत्वाच्या वयापर्यंत पोहोचले आहेत आणि बालपणात मरण पावलेल्या इतर मुलांपेक्षा इतिहासात एक विशिष्ट चिन्ह सोडले आहे. इतर स्त्रोतांनुसार, पीटर I ची 14 मुले अधिकृतपणे नोंदणीकृत आणि रोमनोव्ह राजवंशाच्या वंशावळीच्या झाडावर नमूद केली गेली.

त्याच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांत, पीटर खूप आजारी होता (शक्यतो, मूत्रपिंडाचा दगड रोग, यूरेमिया). 1724 च्या उन्हाळ्यात, त्याचा आजार तीव्र झाला, सप्टेंबरमध्ये त्याला बरे वाटले, परंतु काही काळानंतर हल्ले तीव्र झाले. ऑक्टोबरमध्ये, पीटर लाडोगा कालव्याची पाहणी करण्यासाठी गेला, त्याचे जीवन चिकित्सक ब्लुमेंट्रोस्टच्या सल्ल्याविरुद्ध.

इव्हान निकितिन.पीटर प्रथम.

ओलोनेट्समधून, पीटर स्टाराया रुसाला गेला आणि नोव्हेंबरमध्ये पाण्याने सेंट पीटर्सबर्गला गेला. लख्ता येथे, त्याला पाण्यात कंबरभर उभे राहून, सैरावैरा धावलेल्या सैनिकांसह एक बोट वाचवावी लागली. रोगाचे हल्ले तीव्र झाले, परंतु पीटरने त्यांच्याकडे लक्ष न देता राज्याच्या कारभाराचा सामना करणे सुरूच ठेवले.

पीटर द ग्रेट बुडणाऱ्या लोकांना वाचवतो.

17 जानेवारी, 1725 रोजी, त्याच्यावर इतका वाईट वेळ आला की त्याने आपल्या बेडरूमच्या शेजारी असलेल्या खोलीत कॅम्प चर्च बांधण्याचे आदेश दिले आणि 22 जानेवारी रोजी त्याने कबूल केले. शक्तीने रुग्णाला सोडण्यास सुरुवात केली, तो यापुढे तीव्र वेदनांमुळे पूर्वीसारखा ओरडला नाही, परंतु फक्त आक्रोश केला.

27 जानेवारी (फेब्रुवारी 7), मृत्युदंड किंवा सक्तमजुरीची शिक्षा झालेल्या सर्वांना माफी देण्यात आली (खूनी आणि वारंवार दरोडा टाकल्याबद्दल दोषी वगळून). त्याच दिवशी, दुसऱ्या तासाच्या शेवटी, पीटरने कागदाची मागणी केली, लिहायला सुरुवात केली, पण पेन त्याच्या हातातून निसटला;

अण्णा पेट्रोव्हना, लुई कारवाका

त्यानंतर झारने आपल्या मुलीला अण्णा पेट्रोव्हनाला बोलावण्याचा आदेश दिला जेणेकरून ती त्याच्या हुकुमानुसार लिहील, परंतु जेव्हा ती आली तेव्हा पीटर आधीच विस्मृतीत पडला होता. पीटरच्या "सर्व काही द्या ..." या शब्दांची कथा आणि अण्णांना कॉल करण्याचा आदेश केवळ होल्स्टेन प्रिव्ही कौन्सिलर जी.एफ. बासेविचच्या नोट्सवरूनच ज्ञात आहे; एन. आय. पावलेन्को आणि व्ही. पी. कोझलोव्ह यांच्या मते, रशियन सिंहासनावर होल्स्टेन ड्यूक कार्ल फ्रेडरिकची पत्नी अण्णा पेट्रोव्हना यांच्या अधिकारांना सूचित करण्याच्या उद्देशाने ही एक प्रचलित काल्पनिक कथा आहे.

पीटरचा मृत्यू

जेव्हा हे स्पष्ट झाले की सम्राट मरत आहे, तेव्हा पीटरची जागा कोण घेणार असा प्रश्न निर्माण झाला. सिनेट, सिनोड आणि सेनापती - सर्व संस्था ज्यांना पीटरच्या मृत्यूपूर्वी सिंहासनाचे भवितव्य नियंत्रित करण्याचा औपचारिक अधिकार नव्हता, पीटरच्या उत्तराधिकारी ठरवण्यासाठी 27-28 जानेवारी 1725 च्या रात्री एकत्र आले. मस्त.

मृत्यूशय्येवर पीटर I चे जोहान गॉटफ्रीड टॅनॉर पोर्ट्रेट

गार्ड अधिकारी मीटिंग रूममध्ये प्रवेश केला, दोन गार्ड रेजिमेंट चौकात प्रवेश केला आणि एकटेरिना अलेक्सेव्हना आणि मेनशिकोव्ह यांच्या पक्षाने माघार घेतलेल्या सैन्याच्या ढोलाच्या तालावर, सिनेटने 28 जानेवारी रोजी पहाटे 4 वाजेपर्यंत एकमताने निर्णय घेतला. सिनेटच्या निर्णयानुसार, सिंहासन पीटरची पत्नी, एकटेरिना अलेक्सेव्हना यांना वारसा मिळाला, जी 28 जानेवारी (8 फेब्रुवारी), 1725 रोजी कॅथरीन I या नावाने पहिली रशियन सम्राज्ञी बनली.

कॅथरीन I. Zh.M चे पोर्ट्रेट नाट्य

28 जानेवारी (8 फेब्रुवारी), 1725 रोजी सकाळी सहाव्या तासाच्या सुरूवातीस, पीटर द ग्रेटचा मृत्यू झाला. त्याला सेंट पीटर्सबर्गमधील पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसच्या कॅथेड्रलमध्ये पुरण्यात आले.

रशियामध्ये पीटर I चा अंत्यसंस्कार

झारेनसरकोफेज

लेखकपत्राचा लेखक स्वतःला "पीटर, येशू ख्रिस्ताचा प्रेषित" (1:1) म्हणतो आणि स्वतःबद्दल म्हणतो की तो "ख्रिस्ताच्या दुःखांचा साक्षीदार आहे" (5:1). या पत्रातील विचार आणि अभिव्यक्ती आणि प्रेषित पीटरच्या प्रेषितांच्या पुस्तकातील भाषणांमधील समानता देखील त्याच्या लेखकत्वाची पुष्टी करते (उदा. 2.7.8; cf.).

प्रेषित पीटरच्या पत्राचे बाह्य पुरावे असंख्य, प्राचीन आणि निःसंशय आहेत; त्याचे श्रेय इतर कोणाला दिले गेले असा कोणताही पुरावा नाही. पीटर या पत्राचा लेखक मानला जात असे: लियॉनचा इरेनेयस (सी. 185 ए. अगेन्स्ट हेरेसीज, 4,9,2), टर्टुलियन (सुमारे 160-225 ए.डी.), क्लेमेंट ऑफ अलेक्झांड्रिया (सुमारे 150 -215 ए.डी.) आणि ओरिजन (सी. 185-253 ए.डी.). सिझेरियाच्या युसेबियसच्या वेळेपर्यंत (सु. 260-340 ए.डी.), या पत्राची सत्यता किंवा लेखकत्व संशयास्पद नव्हते (Ecclesiastical History, 3:3,1). मुराटोरी कॅननमध्ये या पत्राचा उल्लेख नाही (ई. 200 पासूनच्या नवीन कराराच्या पुस्तकांची यादी), परंतु बहुधा हे कॅनन अपूर्ण स्वरूपात आमच्याकडे आले आहे.

जरी पीटरच्या लेखकत्वासाठीचे युक्तिवाद अतिशय खात्रीशीर असले तरी, गेल्या दोन शतकांमध्ये त्यांच्या विरोधात भाषिक आणि ऐतिहासिक स्वरूपाचे आक्षेप घेण्यात आले आहेत. पत्राची भाषा पीटर (सीएफ.) सारख्या अशिक्षित गॅलिलीयन मच्छिमारासाठी खूप चांगली होती, असे म्हटले जाते की त्यावर सेप्टुआजिंट (ओल्ड टेस्टामेंटचे ग्रीक भाषांतर) याचा जोरदार प्रभाव होता. पत्रात उल्लेख केलेला छळ (४:१२-१९; ५:६-९) पीटर हयात नसल्याच्या काळापासूनचा आहे असे मानले जाते.

तथापि, पीटरच्या लेखकत्वावरील हे आक्षेप पुरेसे पटण्यासारखे नाहीत. भाषिक स्वरूपाचे आक्षेप देखील टीकेला उभे राहत नाहीत: 1 व्या शतकात. R.H नुसार गॅलील हा द्विभाषिक प्रदेश होता (तेथे अरामी आणि ग्रीक दोन्ही वापरले जात होते); पीटर आणि योहान यांचे "अशिक्षित आणि साधे लोक" () असे मत याऐवजी त्यांनी शास्त्रवचनांचा पद्धतशीरपणे अभ्यास केला नाही या वस्तुस्थितीचे श्रेय दिले जाऊ शकते; पीटर द मच्छीमाराला पीटर लेखकापासून वेगळे करून तीस वर्षे, ग्रीक भाषेतील सुधारणेसाठी पुरेसा कालावधी; कदाचित सिलोअन (किंवा सिलास, 5:12) हे पीटरचे सचिव होते, जे 2 पीटरच्या तुलनेत या पत्राची उच्च साहित्यिक शैली स्पष्ट करते.

ऐतिहासिक आक्षेपांच्या संदर्भात, पीटरने नमूद केलेले छळ ख्रिश्चनांच्या विरोधातील स्थानिक तुरळक प्रकटीकरण म्हणून मानले जाण्याची शक्यता आहे, जे प्रेषित काळात सामान्य होते आणि सम्राट डोमिशियन (सी. 95 ए.डी.) यांच्या काळात राज्य छळ म्हणून. आणि Trajan (c. 111 A.D.).

लेखनाची वेळ आणि परिस्थिती

5:13 नुसार, पीटरने "बॅबिलोन" मध्ये असताना 1 लिहिले. ठिकाण स्पष्टपणे ओळखले गेले नाही. इजिप्तमध्ये ही एक लष्करी वस्ती मानली जात होती; त्या नावाचे मेसोपोटेमियामधील एक प्राचीन शहर; रोम. शेवटच्या गृहीतकाची पुष्टी आहे: जेव्हा पीटरने पत्र लिहिले तेव्हा मार्क त्याच्याबरोबर होता (5.13), ज्याच्याबद्दल हे ज्ञात आहे की तो पॉलसोबत रोमला गेला होता (; ). प्रकटीकरणाच्या लेखकाने रोमला बॅबिलोन म्हटले आहे (17:5.9). प्रारंभिक चर्च इतिहास एकमताने साक्ष देतो की पीटर रोममध्ये होता आणि या शहरात त्याचे दिवस संपले.

जर पत्र रोममध्ये लिहिले गेले असेल तर त्याच्या लेखनाचा काळ इसवी सन 60 ते 68 च्या दरम्यान होता. खालची मर्यादा या वस्तुस्थितीच्या आधारावर सेट केली गेली आहे की पीटर इफिसियन आणि कलस्सियन्स (2:18; cf. 3:1–6; ; ; ) च्या पत्रांशी परिचित आहे ), वरची मर्यादा पीटरच्या हौतात्म्याची परंपरा आहे. रोम 68 पेक्षा नंतर नाही.

जरी प्रस्तावना ("विखुरलेले", 1,1 आणि कॉम.) आणि वारंवार जुन्या करारातील अवतरण आणि संदर्भांवरून, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की पत्राचे पत्ते ज्यू ख्रिश्चन आहेत (कॅल्विनच्या मते), संकेत अधिक खात्रीशीर आहेत की बहुतेक ते मूर्तिपूजक वातावरणातून आले होते.. उदाहरणार्थ, 1:18 मधील उल्लेख "तुम्हाला पूर्वजांकडून दिलेले व्यर्थ जीवन" ज्यूंना श्रेय दिले जाऊ शकत नाही. तसेच, ४:३ मध्ये सूचीबद्ध केलेली पापे विदेशी लोकांची वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत.

जरी प्रेषित पीटरच्या पहिल्या पत्रामध्ये कॅथोलिक पत्राची वैशिष्ट्ये आहेत (सीएफ. जेम्स, सेकंड पीटर, फर्स्ट जॉन, ज्यूड), ते इतर कॅथोलिक पत्रांपेक्षा वेगळे आहे कारण ते वाचक जिथे राहतात त्या क्षेत्रांना सूचित करते: पोंटस, गॅलाटिया, कॅपाडोसिया , आशिया आणि बिथिनिया (1, एक). पत्रातूनच, कोणीही शिकू शकतो की त्याच्या वाचकांचा त्यांच्या विश्वासासाठी छळ झाला होता (1:6.7; 3:13-17; 4:12-19; ​​5:9.10). संदेशातील काहीही त्यांना अधिकार्‍यांकडून होणारा छळ विचारात घेण्याचे कारण देत नाही आणि 60 च्या दशकापेक्षा नंतरची तारीख आवश्यक नाही. पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांसाठी या सामान्य चाचण्या होत्या, म्हणजे निंदा (4:4.14) आणि खलनायकाचे खोटे आरोप (2:12; 3:16). मारहाण (2.20), आणि सार्वजनिक बहिष्कार, आणि जमावाकडून आणि स्थानिक सार्वजनिक सुव्यवस्था संस्थांद्वारे हिंसाचाराची वैयक्तिक प्रकरणे असू शकतात.

वैशिष्ट्ये आणि थीम

छळ झालेल्या ख्रिश्चनांना पाठिंबा देण्यासाठी पीटर आपले पत्र लिहितो, त्यांना विश्वासात ठाम राहण्याचे आवाहन करतो (5:12). या हेतूने, तो पुन्हा पुन्हा त्यांचे विचार त्यांच्या चिरंतन वारसाच्या आनंद आणि गौरवाकडे वळवतो (1:3-13; 4:13.14; 5:1.4.6.10), त्यांना योग्य ख्रिश्चन वर्तनात आणि अपात्र दुःख सहन करताना ( ४:१२ -१९). जरी प्रामुख्याने छळ झालेल्या ख्रिश्चनांना संबोधित केले असले तरी, पीटरचे शब्द सर्व दुःखांशी संबंधित आहेत, त्याचे कारण काहीही असो. या पत्राच्या आधारावर, प्रेषित पीटरला "आशेचा प्रेषित" असे म्हटले जाते (cf. 1:3-13-21; 3:5-15). या पत्राच्या सूचनांचे सार या वाक्यांशाद्वारे व्यक्त केले जाऊ शकते: "विश्वास आणि शरणागती" देवावर (4:19; cf. 2:23).

I. ग्रीटिंग (1.1.2)

II. तारणाची खात्री (१:३-१२)

III. मोक्ष संकल्पनेचे प्रकटीकरण (1.13 3.12)

A. वैयक्तिक पवित्रता (1:13-16)

B. देवाचे भय (1:17-21)

B. परस्पर प्रेम (1.22 2.3)

D. आध्यात्मिक समुदायाशी संबंधित (2:4-10)

ई. ख्रिश्चन आणि सामाजिक संबंध (2.11 3.12)

1 . असे जग (2.11.12)

2 . राज्य (2.13-17)

3 . कुटुंब आणि मित्र (2.18 3.7)

4 . निकाल (३.८–१२)

IV. दुःखात सहनशीलता आणि ख्रिश्चनची सेवा (3.13 5.11)

A. धार्मिकतेसाठी दु:ख भोगणे धन्य आहे (३:१३-२२)

एलियनख्रिस्ती लोक या जगात अनोळखी म्हणून राहतात, पण त्यांचे खरे घर स्वर्गात आहे (; ).

निवडून आले.निवडणुकीची थीम आर्टमध्ये विकसित केली आहे. 2.

विखुरलेलेग्रीक: डायस्पोरा. त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीच्या बाहेर राहणाऱ्या लोकांचे प्रतिनिधी ().

1 पूर्वदर्शन.ही संकल्पना देवाची मूळ रचना आणि प्रेमाची प्रभावी निवड सूचित करते.

डायस्पोरा ख्रिश्चनांना पत्र.

आत्म्यापासून पवित्रीकरणासह.पित्याचे निवडलेले प्रेम आणि आत्म्याच्या कृतीमधील घनिष्ठ संबंधाचे संकेत, जे निवडलेल्याला मुक्ती संप्रेषित करते (), पाप्याला पापापासून वेगळे करते आणि त्याला देवाच्या सेवेसाठी समर्पित करते.

आज्ञाधारकतेसाठी.आज्ञाधारकपणाचे पहिले कार्य म्हणजे ख्रिस्तावरील विश्वास ().

ते... येशू ख्रिस्ताच्या रक्ताचे शिंपडणे.जुन्या कराराची प्रतिमा. नवीन कराराच्या शिकवणीमध्ये, निवडलेल्या व्यक्तीला (; cf.) ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या गुणवत्तेचा विस्तार आणि शुद्धीकरण क्रिया; नवीन कराराची कृपा स्वीकारणे आणि त्यावर लादलेल्या जबाबदाऱ्या पूर्ण करणे.

कृपा... आणि शांती.कृपा ही पापी लोकांसाठी देवाची दया आहे, जी ख्रिस्ताद्वारे बहाल केली जाते आणि जग ही ख्रिस्ताद्वारे देवाशी समेटाची वास्तविक स्थिती आहे ().

1 त्याच्या महान दयेतून.येथे मोक्षाचा आधार हा ईश्वरावरील प्राथमिक प्रेम आहे यावर जोर देण्यात आला आहे.

पुनरुज्जीवित.जरी हा शब्द NT मध्ये फक्त येथे आणि 1:23 मध्ये वापरला गेला असला तरी, पुनरुत्पादनाची संकल्पना वारंवार येते (उदा., ; ).

जिवंत आशेसाठी."आशा" (आशा), संपूर्ण पत्राचा मुख्य शब्द (1:13-21; 3:5-15), बायबलमध्ये नेहमी देवाच्या अभिवचनांवर आधारित भविष्यातील आशीर्वादांच्या आत्मविश्वासपूर्ण अपेक्षेची कल्पना व्यक्त करते. . "जिवंत" ही व्याख्या या आशेचे अमर आणि चिरस्थायी स्वरूप दर्शवते.

1 वारसा.नवीन जन्माद्वारे देवाची मुले म्हणून, ख्रिस्ती देवाचे वारस आहेत आणि ख्रिस्ताबरोबर संयुक्त वारस आहेत (). त्यांच्या वारशाचा संपूर्ण मोक्ष (v. 5; cf.) म्हणून अर्थ लावला जातो.

1 विश्वासाद्वारे देवाच्या सामर्थ्याने ठेवले.हा श्लोक दैवी कृपेचे सर्वोत्कृष्ट महत्त्व आणि त्याच्या प्रभावाखाली असलेल्या मानवी कृतींचे महत्त्व या दोन्ही गोष्टी लक्षात घेतो (5:8.9; ). ग्रीक शब्दाच्या मध्यभागी, रशियन भाषेत अनुवादित “निरीक्षण”, “संरक्षण”, “रक्षक” ही संकल्पना आहे, उदाहरणार्थ, देश, किल्ला इत्यादींचे सतर्कतेने संरक्षण करा.

मोक्ष करण्यासाठी.त्या. पापापासून भविष्यातील अंतिम मुक्ती आणि शाश्वत वैभवाचा पूर्ण आनंद घेण्यासाठी (1:9; 4:13.14; 5:1.4).

अलीकडे.ख्रिस्ताचे दुसरे आगमन त्याच्या सामर्थ्याच्या आणि गौरवाच्या चिन्हांमध्ये.

1 शोक... आवश्यक असल्यास.विश्वासाच्या बळकटीसाठी जेव्हा आणि मर्यादेपर्यंत चाचणी आवश्यक असेल तेव्हा परवानगी देते किंवा पाठवते (v. 7).

1:7 v मध्ये नमूद केलेल्या चाचण्यांमधील देवाच्या उद्देशांचे प्रदर्शन. 6 (cf.; )

तुमचा सिद्ध विश्वास.ज्याप्रमाणे लोक अग्नीद्वारे मौल्यवान धातू शुद्ध करतात, त्याचप्रमाणे खऱ्या विश्वासाला त्याच्या वरवरच्या अभिव्यक्तीपासून वेगळे करण्यासाठी आणि त्याच वेळी, हा विश्वास मजबूत करण्यासाठी चाचण्या वापरतात ().

प्रशंसा आणि सन्मान आणि गौरव करण्यासाठी.चाचण्यांचा अंतिम उद्देश वैभवाचा मुकुट प्राप्त करणे हा आहे (5:1.4).

येशू ख्रिस्ताच्या देखाव्यावर.त्याच्या दुसऱ्या येण्याच्या वेळी (vv. 5; 4.13; 5.1;).

1 तुमच्या श्रद्धेद्वारे आत्म्यांच्या तारणापर्यंत पोहोचतो.विश्वासणाऱ्यांना तारणाच्या आवश्यक गोष्टी आधीच प्राप्त झाल्या आहेत (म्हणजेच, शांती आणि देवाबरोबर सहवास), परंतु तारणाची पूर्णता ख्रिस्ताच्या येण्याच्या वेळी असेल (v. 5). येथे "आत्मा" म्हणजे संपूर्ण व्यक्ती (जसे 3:20).

1 ज्यासाठी आणि किती काळासाठी.संदेष्ट्यांना माहित होते की मशीहा येणार आहे (), परंतु त्यांना त्याच्या येण्याची वेळ माहित नव्हती (cf.).

ख्रिस्ताचा आत्मा. ही अभिव्यक्ती फक्त (cf. ; ) मध्ये आढळते. पवित्र आत्म्याला असे नाव देण्यात आले कारण ख्रिस्ताने त्याला पाठवले (), आणि पुनरुत्थानानंतर, ख्रिस्त, पवित्र आत्म्यासह, विश्वासणाऱ्यांचे तारण पूर्ण करतो.

1 हे त्यांना प्रकट झाले.हे कसे किंवा केव्हा प्रकट झाले हे पीटरने निर्दिष्ट केले नाही, परंतु संदेष्ट्यांना माहित होते की ते शेवटी येणाऱ्या पिढ्यांची सेवा करत आहेत.

आता तुम्हाला काय सांगितले जात आहे.त्या. ख्रिस्ताचे दुःख आणि गौरव (v. 11), जे गॉस्पेलची सामग्री आहे (). संदेष्ट्यांनी ख्रिस्तामध्ये पूर्ण झालेल्या आणि सुवार्तेच्या प्रचारकांनी घोषित केलेल्या घटनांचे भाकीत केले आणि पूर्वाभास केले.

पवित्र आत्मा स्वर्गातून पाठवला.येथे गॉस्पेलच्या दैवी उत्पत्तीवर जोर देण्यात आला आहे. त्याच आत्म्याने संदेष्ट्यांना प्रेरणा दिली आणि सुवार्तेच्या प्रचारकांचे नेतृत्व केले. जुना आणि नवीन करार एक संपूर्ण आहे, ज्याचे केंद्र ख्रिस्त आणि त्याने आणलेले तारण आहे.

ज्यामध्ये देवदूत प्रवेश करू इच्छितात.विमोचनाच्या वितरणाच्या क्षेत्रातील खगोलीय लोकांचे ज्ञान आणि अनुभव मर्यादित आहे. ते () द्वारे देवाची योजना शिकतात.

1 आपल्या मनाची कमर बांधणे.एक मुहावरेदार अभिव्यक्ती जी मध्यपूर्वेतील लांब बाह्य पोशाख बांधण्याच्या आणि कंबरेला अडकवण्याच्या प्रथेकडे परत जाते जेणेकरून ते हालचाल प्रतिबंधित करू नये. व्यत्यय आणू शकणार्‍या किंवा विचलित करणार्‍या प्रत्येक गोष्टीला दूर करून कठोर आणि सतत आध्यात्मिक प्रयत्नांची तयारी करण्यासाठी हा कॉल आहे.

1 ज्याने तुम्हाला कॉल केला.देवाची प्रतिबंधात्मक कृपा माणसाला नवीन जीवनाकडे घेऊन जाते.

पवित्र व्हाजुना करार इस्रायलला देवाने आजूबाजूच्या राष्ट्रांपासून वेगळे केले होते आणि पवित्रतेसाठी बोलावले होते, म्हणून ते पापापासून वेगळे केले पाहिजे आणि देवाच्या सेवेसाठी वेगळे केले पाहिजे (2:9;). ख्रिश्चन पवित्रतेसाठी प्रयत्न करतो, देवाच्या परिपूर्ण नैतिक परिपूर्णतेच्या जाणीवेने प्रेरित होतो, ज्यासाठी त्याने स्वत: ला समान केले पाहिजे (v. 16;; ).

1 तुम्ही त्याला पिता म्हणता, जो निःपक्षपातीपणे प्रत्येकाच्या कर्मानुसार न्याय करतो.ख्रिस्ताने संपूर्ण जगाची पापे स्वत:वर घेतली (2:24;), परंतु हे लोकांना त्यांच्या पापी जीवनासाठी देवासमोरील जबाबदारीपासून मुक्त करत नाही. ख्रिश्चनांना त्यांच्या कृत्यांसाठी ख्रिश्चन धर्माच्या मानकांनुसार न्याय दिला जाईल आणि त्यानुसार पुरस्कृत केले जाईल (; ). तथापि, काटेकोरपणे सांगायचे तर, वचन दिलेले बक्षीस "पात्र" नाही, जरी ते कर्मांच्या मोजमापानुसार दिले जाते; एक बक्षीस देखील एक आशीर्वाद आहे. धन्य ऑगस्टीन म्हणाले की देव त्याच्या स्वतःच्या भेटवस्तूंवर मुकुट घालतो.

तुमच्या प्रवासाची वेळ.एक प्रवास म्हणून जीवनाची धारणा ख्रिश्चनांच्या या जगात राहण्याच्या तात्पुरत्यातेवर जोर देते.

1 रिडीम केले.खंडणीसाठी पापाच्या बंधनातून सुटका (;;). मुक्तीची किंमत ख्रिस्ताचे रक्त आहे (v. 19).

तुझ्यासाठी वाहिलेल्या व्यर्थ जीवनातून.पवित्र शास्त्राच्या पुस्तकांच्या लेखकांमध्ये मूर्तिपूजकतेचा "व्यर्थ" किंवा "निरुपयोगीपणा" हा एक वारंवार विषय आहे (; ). जरी NT मध्ये जुन्या कराराच्या कायद्याच्या आज्ञांना पूरक असलेल्या ज्यू परंपरांचा निषेध आहे (), येथे पीटर, वरवर पाहता, तंतोतंत मूर्तिपूजकतेच्या मनात आहे (1.14; 4.3).

१ कोकरू.सेमी. ; ; ; .

निर्दोष आणि शुद्ध.स्वीकारण्यासाठी, बलिदान निर्दोष असणे आवश्यक आहे (). पापरहित ख्रिस्ताला इतरांच्या पापांसाठी मरायचे ठरले होते ().

1 जगाच्या निर्मितीपूर्वी.जगाच्या निर्मितीपूर्वी (; ) ख्रिस्ताला निवडलेल्यांचा उद्धारकर्ता होण्याचे नियत होते.

अलीकडच्या काळात.ही संकल्पना येशूच्या पहिल्या आणि द्वितीय आगमनादरम्यानचा संपूर्ण कालावधी समाविष्ट करते (; ).

1 ज्याने त्याच्याद्वारे देवावर विश्वास ठेवला.देव आणि मनुष्य यांच्यातील मध्यस्थ म्हणून, ख्रिस्त हा देवाकडे जाण्याचा एकमेव मार्ग आहे (). पिता ख्रिस्तामध्ये प्रगट झाला आहे (), आणि ख्रिस्ताच्या विमोचनाने देवाकडे प्रवेश उघडला आहे (3.18).

1:23 दांभिक नसलेले आणि इतरांबद्दल सतत प्रेम (v. 22) शक्य आहे कारण देवाचे प्रेम प्रथम प्रकट झाले होते (; ).

पुनरुज्जीवित.कॉम पहा. ते 1.3.

नाशवंत बीजापासून नव्हे तर अविनाशी बीजापासून.पीटर मानवी उत्पत्ती आणि देवाच्या वचनाची जीवन देणारी शक्ती (; ) यांची तुलना करतो आणि विरोधाभास करतो.

देवाच्या वचनातून, जो सदैव जगतो आणि राहतो.देवाच्या वचनाद्वारे, पवित्र आत्मा पाप्यांना ख्रिस्त येशू (;) मध्ये देवाच्या कृपेचे ज्ञान मिळवून देतो.

धडा 2

2 नवजात म्हणून.पीटर नवीन जन्माशी तुलना सुरू ठेवतो (1:23). निरोगी बाळाला आईच्या दुधाची इच्छा असते त्याप्रमाणेच आस्तिकांनी आध्यात्मिक अन्नासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

शुद्ध तोंडी दूध.जरी पीटर ज्या समुदायांबद्दल लिहितो त्या समुदायांमध्ये निःसंशयपणे अनेक नवीन धर्मांतरित झाले असले तरी, येथे मुख्य विषय नवागतांसाठी ख्रिश्चन शिकवण नाही ("मांस" किंवा प्रौढ शिकवणीच्या विरूद्ध, ) परंतु देवाच्या वचनाचे सत्य आणि आत्मनिर्भरता (1). :22-25) सर्व ख्रिश्चनांसाठी आध्यात्मिक अन्न म्हणून.

2 त्याच्याकडे येत आहे.पश्चात्ताप आणि विश्वासात ख्रिस्ताकडे जाणारा पहिला दृष्टीकोन तंतोतंत स्थिर सहभागामध्ये जातो.

जिवंत दगड.हे ख्रिस्ताविषयी आहे हे संदर्भावरून स्पष्ट होते. OT मध्ये "दगड", "खडक" ची प्रतिमा अनेकदा आढळते (उदा., ;); हे स्वतः ख्रिस्ताद्वारे देखील वापरले जाते (). "जिवंतांना" हा शब्द सूचित करतो की ख्रिस्त हा जीवनाचा स्त्रोत आणि दाता आहे (;).

2 जिवंत दगड.अभिव्यक्ती ख्रिस्ताबरोबर ख्रिश्चनांच्या एकतेवर आणि त्याच्याशी त्यांची उपमा, "एक जिवंत दगड" (v. 4) यावर जोर देते.

आध्यात्मिक घर.ओल्ड टेस्टामेंट मंदिर हे देवाचे निवासस्थान आहे या कल्पनेवर प्रतीकवाद आधारित आहे. , ज्यामध्ये पवित्र आत्मा राहतो, ते देवाचे खरे मंदिर आहे (; ).

पवित्र याजकत्व.प्रत्येक विश्वास ठेवणारा पुजारी (v. 9) या अर्थाने की प्रत्येकजण समानपणे आणि थेट देवाशी संपर्क साधू शकतो आणि वैयक्तिकरित्या त्याची सेवा करू शकतो.

आध्यात्मिक यज्ञ.वधस्तंभावर एकदाच आणि सर्वांसाठी अर्पण केलेले ख्रिस्ताचे प्रायश्चित्त यज्ञ, बलिदानावरील जुन्या कराराच्या संस्थेची पूर्णता होती आणि ती रद्द केली (), तथापि, "बलिदान" (पुनर्प्राप्तीबद्दल कृतज्ञता म्हणून) त्याचे स्थान कायम आहे. जुन्या कराराच्या संस्थांनी विहित केलेल्या सर्व भविष्यसूचक यज्ञांच्या विपरीत हे बलिदान आध्यात्मिक आहे. असा यज्ञ ख्रिश्चन धर्मनिष्ठा आणि ख्रिश्चनांसाठी योग्य जीवनाचा मार्ग आहे (; tkr.8,3.4; cf.).

येशू ख्रिस्ताद्वारे देवाला स्वीकार्य.प्रत्येक आस्तिकाचे याजकत्व (v. 9) ख्रिस्ताच्या चिरंतन महापुरोहित पदाद्वारे अटीबद्ध आहे. त्याच्या एकेकाळी आणि सर्व बलिदानामुळे आणि त्यांच्यासाठी त्याच्या अखंड मध्यस्थीद्वारे, ख्रिश्चन आणि त्यांचे यज्ञ दोन्ही (वर पहा) देवाला आनंदित करतात (4:11;).

2 कोपरा दगड.दोन भिंती जिथे मिळतात तिथे पायथ्याशी ठेवलेला मोठा दगड; संपूर्ण इमारतीला मजबुती प्रदान करते. चर्चचा पाया संदेष्टे आणि प्रेषितांवर आधारित आहे, जे "कोनशिला" ख्रिस्त () द्वारे जोडलेले आहेत.

कोपऱ्याचे 2 डोके.त्या. कोनशिला

2 ज्यासाठी ते बाकी आहेत.हे देवाची सार्वभौम निवड आणि त्याचे पूर्वनियोजन सूचित करते (). हा श्लोक दैवी अधिकार आणि मानवी जबाबदारी या दोन्हीविषयी बोलतो.

2:9–10 या वचनांमध्ये पीटर जे म्हणतो ते देवाचे लोक या नात्याने जुना करार इस्राएल आणि नवीन करार इस्राएल यांच्यातील सातत्य यावर जोर देते.

2 पण तुम्ही निवडलेली पिढी आहात.येथे अविश्वासू लोकांचे भवितव्य (v. 8) आणि निवडलेल्यांचे स्थान यांच्यातील फरक दर्शविला आहे. हा उतारा ख्रिस्त आणि चर्चच्या दैवी निवडणुकीच्या विषयावर प्रकाश टाकतो (vv. 6,9).

घोषणा करणे.देवाचे लोक निवडले जातात आणि त्यांना केवळ तारणासाठीच नव्हे तर सेवेसाठी देखील बोलावले जाते. सर्व विश्वासणाऱ्यांना देवाच्या महान कृत्यांबद्दल आनंदी साक्षीदार होण्यासाठी बोलावले आहे.

2 एकेकाळी लोक नव्हते, परंतु आता देवाचे लोक आहेत.ग्रीक सेप्टुआजिंटमधील "लाओस" (लोक) हा शब्द फक्त इस्रायलला लागू होतो. इस्रायलबद्दलच्या जुन्या करारातील मजकूर चर्चला लागू करणे सुरू ठेवत, पीटर संदेष्टा होशेचे शब्द वापरतो (1:6.9.10; 2:23). मूळच्या संदर्भात, देवाने, इस्राएलला नाकारल्यानंतर, त्यांच्यावर पुन्हा प्रेम कसे होईल याबद्दलची ही भविष्यवाणी आहे. पीटर आणि पॉल () दोघेही होशेच्या भविष्यवाणीच्या या उतार्‍याचा अर्थ लावतात की निवडलेले परराष्ट्रीय देखील देवाच्या लोकांमध्ये प्रवेश करतील. हे स्पष्टीकरण, कदाचित, अयोग्य यहूदी आणि परराष्ट्रीयांसाठी देवाच्या दयेच्या समांतर आणि इस्रायल आणि नवीन करार यांच्यातील सातत्य यावर आधारित आहे.

2 शारीरिक वासना पासून.शारीरिक वासना स्वतःमध्ये दुष्ट नसतात, परंतु मनुष्याच्या पापी स्वभावामुळे विकृत असतात. येथे केवळ कामुकता () अभिप्रेत नाही, तर आपल्या पतित स्वभावातील इतर सर्व प्रवृत्ती देखील आहेत.

2 ज्यासाठी तुमची दुष्कर्म करणारे म्हणून निंदा केली जाते.पीटरच्या काळात, ख्रिश्चनांवर, इतर गोष्टींबरोबरच, सम्राट (), बेकायदेशीर रीतिरिवाजांचा प्रसार (), देवतांचा अनादर () आणि सार्वजनिक सुव्यवस्थेचे उल्लंघन () केल्याचा आरोप होता.

भेटीच्या दिवशी देवाचा गौरव केला.देवाची "भेट" म्हणजे त्याचा न्याय किंवा दया.

मूर्तिपूजक वातावरणात ख्रिश्चन.

2 म्हणून प्रत्येक मानवी अधिकाराच्या अधीन राहा.इथून स्वैच्छिक सबमिशनची थीम सुरू होते आणि कोणत्याही प्राधिकरणास आज्ञाधारकता (2:13-3:6).

परमेश्वरासाठी.त्या. ख्रिस्ताची चांगली साक्ष देण्यासाठी आणि त्याच्या नावाची निंदा न करण्यासाठी आणि इतरांची आज्ञा पाळणे ही आधीच ख्रिस्ताची सेवा आहे ().

राजा असो, सर्वोच्च शक्ती म्हणून.सर्व प्रथम, रोमन सम्राट, त्यावेळी नीरो (54-68 इ.स.). राज्यपाल आणि इतर राज्यकर्त्यांच्या संबंधात राजा ही सर्वोच्च शक्ती आहे. जरी येथे पीटरने राजात्वाच्या स्वरूपाची चर्चा केली नाही (सीएफ.), इतरत्र पवित्र शास्त्र शिकवते की जोपर्यंत अधिकाराच्या अधीन राहणे चांगले आहे तोपर्यंत तो देवाच्या कायद्याचे उल्लंघन करत नाही (; ).

2 विनामूल्य.सबमिशन म्हणजे ख्रिश्चन स्वातंत्र्य सोडणे नव्हे; खरे तर हे मुक्त माणसाचे कृत्य आहे.

वाईट झाकण्यासाठी स्वातंत्र्य वापरण्यासारखे नाही.ख्रिश्चन स्वातंत्र्य अवज्ञा () किंवा पाप (; ) साठी निमित्त म्हणून काम करू नये.

पण देवाचे सेवक म्हणून.ख्रिश्चन स्वातंत्र्याच्या केंद्रस्थानी एखाद्याची कर्तव्ये टाळणे नव्हे तर खऱ्या स्वामीची सेवा करणे (). 2:17 हा श्लोक ख्रिश्चनांच्या सामाजिक, आणि विशेषतः नागरी कर्तव्यांचा सारांश देतो.

सर्वांनी वाचा.देवाच्या प्रतिमेचा वाहक म्हणून प्रत्येक व्यक्तीचे मूल्य ओळखण्यासाठी एक कॉल, किंवा बहुधा या संदर्भात, शक्तीच्या अधिकाराने संपन्न असलेल्या सर्वांचा सन्मान करण्यासाठी कॉल.

देवाची भीती बाळगा.कॉम पहा. ते 1.17.

2 नोकर.लिट.: "घराचा सेवक". त्यापैकी बहुतेक गुलाम होते; त्यांना मालमत्तेसारखे वागवले गेले. इतर नवीन कराराच्या लेखकांप्रमाणे, पीटर गुलामगिरीचा निषेध करत नाही आणि गुलामांना त्यांच्या मालकांची आज्ञा पाळण्याची आज्ञा दिली जाते. तथापि, NT ने गुलामांना आदराने वागवले पाहिजे आणि त्यांच्या मालकांकडून वाईट वागणूक देऊ नये (; ) आवश्यक आहे. शिवाय, चर्च समुदायातील गुलाम आणि मुक्त लोकांच्या आध्यात्मिक समानतेवर जोर देण्यात आला आहे (;; ), आणि गुलामांना कायदेशीर मार्गाने स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाते (). अशा शिकवणीने, गरीब आणि अत्याचारित (;) च्या सामान्य बायबलसंबंधी दृष्टिकोनासह, गुलामगिरीची संस्था कमी केली आणि शेवटी तिचा मृत्यू झाला.

2 यासाठीच तुम्हांला पाचारण करण्यात आले आहे, कारण ख्रिस्तानेही आमच्यासाठी दु:ख सहन केले आणि आमच्यासाठी एक उदाहरण ठेवले.दुःख हा ख्रिश्चन व्यवसायाचा एक घटक आहे (), कारण ख्रिस्त () हा त्यातला पहिला होता. हे कॉलिंग या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की ख्रिस्ती त्याच्या दुःखात तसेच त्याच्या पुनरुत्थानात (; ) ख्रिस्तासोबत एक आहेत आणि ख्रिस्ताचे जीवन ख्रिश्चनांना एक आदर्श प्रदान करते ज्याच्या विरुद्ध त्यांनी स्वतःचे जीवन मोजले पाहिजे (vv. 21, 22) ).

2:22 "येशूचा निर्दोषपणा" हा लेख पहा.

2 त्याने स्वतः आपली पापे दूर केली.सेमी. . ख्रिस्त हे केवळ एक उदाहरण नाही. परिपूर्ण यज्ञ म्हणून (1:19; 2:22), ख्रिस्ताने पापाचा शाप सहन केला, पापी लोकांऐवजी शिक्षा स्वीकारली आणि त्यांना क्षमा आणि पापाच्या बंधनातून मुक्ती दिली.

झाडावरक्रॉस करण्यासाठी (). येथे यावर जोर देण्यात आला आहे की ख्रिस्ताच्या प्रायश्चित्त मृत्यूचे सार हे शाप (;) स्वतःवर घेणे आहे.

2 मेंढपाळाला.देवाने त्याच्या लोकांची काळजी घेतल्याची सामान्य जुन्या कराराची प्रतिमा (उदाहरणार्थ, Ezek., ch. 34; 37.24 पहा) ख्रिस्ताला लागू होते (5.4; ; ).

प्रकरण 3

3 त्याचप्रमाणे बायकांनो, तुमच्या पतीच्या अधीन असा."तसेच" 2:13 मध्ये व्यक्त केलेल्या आज्ञाधारकतेच्या सामान्य तत्त्वाचा संदर्भ देते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की पत्नीचे तिच्या पतीच्या अधीनता दुसर्या "सुद्धा" (v. 7) द्वारे संतुलित आहे, पतीला आपल्या पत्नीकडे विशेष लक्ष देण्याचे आवाहन करते (). स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील संबंध म्हणजे आध्यात्मिक समानता () आणि घरात आणि चर्चमधील भूमिका आणि कार्यांमध्ये काही फरक (;).

एका शब्दाशिवाय.प्राचीन रोमन संस्कृतीने गृहीत धरले की पत्नीने आपल्या पतीचा धर्म स्वीकारला. काही ख्रिस्ती स्त्रियांना वरवर पाहता अविश्वासू जोडीदार होते. पीटर या ख्रिश्चन स्त्रियांना त्यांच्या पतींचे धर्मांतर करण्यासाठी मन वळवण्यावर विसंबून राहू नये असे आवाहन करतो: त्यांना माहित नसलेल्या विश्वासाबद्दल आधीच सावध राहा, पती याला अवज्ञा मानतील. सत्य प्रकट करण्याच्या कार्यात स्त्रियांच्या वागणुकीला देवाचा आधार असू द्या.

3 केसांची बाह्य वेणी नाही, सोनेरी हेडड्रेस किंवा कपड्यांमध्ये बारीकपणा नाही.ही दागिन्यांवर स्पष्ट बंदी नाही, परंतु देखावा ().

3 त्याला गुरु म्हणत.आदर आणि सबमिशनची सामान्य मध्यपूर्व अभिव्यक्ती (v. 1;).

तुम्ही तिची मुले आहात.त्या. जर तुम्ही समान आज्ञाधारकता दाखवली तर सारासारखे.

आपण चांगले केले तर.हे आधीच नमूद केलेल्या पतींच्या आज्ञाधारकतेचा संदर्भ देते (cf. 2:15), परंतु हे कदाचित ख्रिस्तावरील अखंड निष्ठा देखील सूचित करते.

आणि कोणत्याही भीतीने अस्वस्थ होऊ नका.ख्रिश्चन पत्नींनी अविश्वासू जोडीदारांना योग्य आदर दाखवून ख्रिस्ताशी विश्वासू असायचे (v. 1&N).

3 सर्वात कमकुवत जहाजाप्रमाणे.अशक्तपणा म्हणजे शारीरिक, नैतिक, आध्यात्मिक किंवा मानसिक नव्हे. पतीने आपल्या पत्नीकडे विशेष लक्ष दिले पाहिजे याचे एक कारण म्हणजे शारीरिक शक्तीतील फरक.

जीवनाच्या कृपेचे सह-वारस म्हणून.विश्वासातील समानता हे लक्ष देण्याचे आणखी एक कारण आहे. येथे पीटर त्या परिस्थितीचा विचार करत आहे जेथे दोन्ही जोडीदार ख्रिश्चन आहेत (cf. v. 1).

3:8–9 बुध .

3 वाईट परतफेड करू नका... आशीर्वाद द्या.ख्रिश्चनांनी सूड घेऊ नये, उलटपक्षी, त्यांच्या शत्रूंना "आशीर्वाद" दिला पाहिजे (; ). असा आशीर्वाद प्रार्थनेद्वारे व्यक्त केला जाऊ शकतो ().

3 आणि तुमचे नुकसान कोण करेल..?आशिया मायनरच्या ख्रिश्चनांना त्यांच्या विश्वासासाठी त्रास सहन करावा लागतो हे पीटर नाकारत नाही (4:12). या विधानाचा एकतर सत्यवाद म्हणून अर्थ लावला जाऊ शकतो की वाईट वर्तन कधीकधी अनुकरणीय वर्तनाने टाळले जाऊ शकते किंवा बहुधा असे विधान म्हणून केले जाऊ शकते: एखाद्या ख्रिश्चनाला काहीही झाले तरी कोणतीही बाह्य शक्ती त्याला आध्यात्मिकरित्या हानी पोहोचवू शकत नाही (; ).

3 तुम्ही धन्य आहात.थीम कला सह असोसिएशन आणि विकास. १३-१७. सत्यासाठी दुःख सोसणाऱ्या ख्रिश्चनांना आशीर्वाद आणि प्रतिफळ देते, जरी त्यांच्या जीवनातील तात्काळ परिस्थिती हे स्पष्टपणे सूचित करत नसली तरीही.

3 नेहमी तयार राहा... उत्तर देण्यासाठी.लिट.: “माफी मागणे”, “संरक्षण”, म्हणजे. प्रतिकूल लोकांकडून त्रासदायक किंवा उपहासात्मक प्रश्नांना प्रतिसाद. अशा उत्तरामध्ये ख्रिस्ती शिकवणीच्या मूलभूत तत्त्वांचे स्पष्टीकरण दिले पाहिजे.

3 जर ते देवाच्या इच्छेनुसार असेल.अयोग्य दुःख देव सहन करतो आणि त्याच्या मुलांच्या फायद्यासाठी आणि त्याच्या गौरवासाठी सेवा करतो (1:6-7; 4:19).

3 एकदा दुखापत झाली.लोकांसाठी ख्रिस्ताचा मृत्यू हा पूर्णत: पुरेसा त्याग आहे, आणि इतर विमोचनात्मक यज्ञ यापुढे आवश्यक नाहीत ().

पण आत्म्याने पुनरुज्जीवित झाले.सेमी. .

3 तो तुरुंगात असलेल्या आत्म्यांकडे गेला आणि उपदेश केला.कलाचे चार मुख्य अर्थ. 19.20.1. ख्रिस्ताचा उपदेश त्याच्या अवताराच्या आधी, जेव्हा नोहाच्या माध्यमातून प्रभूने अँटिलिव्हियन मानवजातीला संबोधित केले (cf.). त्याने त्यांना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावले, परंतु त्यांनी ऐकले नाही आणि आता त्यांना तुरुंगात टाकण्यात आले आहे. या प्रकरणात, पीटर एक समांतर रेखाटतो: जसे देवाने अविश्वासू लोकांमध्ये नोहाचे रक्षण केले, त्याचप्रमाणे तो अशाच परिस्थितीत ख्रिश्चनांचे रक्षण करेल. 2. रविवारपर्यंत प्रवचन, i.e. ख्रिस्ताच्या "नरकात उतरणे" त्याच्या आणि पुनरुत्थानाच्या दरम्यान. 3. ख्रिस्ताने हा संदेश खाली पडलेल्या देवदूतांना आणला, ज्यांना (सीएफ.) पासून "देवाचे पुत्र" म्हणून ओळखले जाते, त्यांच्या तुरुंगात जाण्यासाठी. 4. पुनरुत्थानानंतर प्रवचन, म्हणजे. की स्वर्गात स्वर्गारोहणाच्या वेळी ख्रिस्ताने पतित देवदूतांना त्याच्या विजयाची घोषणा केली.

3 या प्रतिमेसारखा बाप्तिस्मा.पुराच्या पाण्यात नोहाचे शारीरिक तारण हा पाण्याचा बाप्तिस्मा आहे.

वाचवतो.येथे यावर जोर देण्यात आला आहे की बाप्तिस्मा हे ख्रिस्त येशूमध्ये देवाच्या कृपेचे चिन्ह आणि शिक्का आहे. बाप्तिस्म्याच्या सार्वभौमिक स्वरूपाची पुष्टी बाह्य चिन्ह आणि ते दर्शविणारी वास्तविकता यांच्यातील जवळचा संबंध दर्शवते.

शारीरिक अस्वच्छता धुणे नाही.बाप्तिस्म्याला जादुई शक्तीचे श्रेय देऊ नये म्हणून, पीटर दाखवतो की मोक्ष बाह्य संस्काराने मिळत नाही, तर तो त्याच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानात ख्रिस्तासोबत एकत्र येण्याद्वारे काय सूचित करतो.

3 देवाच्या उजव्या हाताला.सर्वात सन्माननीय स्थान आणि विश्वातील सर्वोच्च शक्तीचे चिन्ह (

नवीन करारामध्ये, संपूर्ण उतार्‍याची खरी महानता कधीकधी पृष्ठभागावर नसते आणि प्रत्यक्षात जे काही सांगितले जाते त्यामध्ये नसते, परंतु त्याच्या आधारावर लपलेल्या कल्पना आणि विश्वासांमध्ये असते.

हे स्पष्ट आहे की हा संदेश विदेशी लोकांना उद्देशून होता; त्यांना त्यांच्या वडिलांनी दिलेल्या व्यर्थ जीवनातून मुक्त केले आहे ( 1,18 ); एकदा लोक न राहता ते देवाचे लोक बनले ( 2,10 ); त्यांच्या जीवनाच्या भूतकाळात, त्यांनी मूर्तिपूजकांच्या इच्छेनुसार कार्य केले ( 4,3 ). हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की या परिच्छेदामध्ये, शब्द आणि अभिव्यक्ती विदेशी लोकांच्या संबंधात वापरल्या जातात, जे पूर्वी देवाच्या प्रेमाने झाकलेले नव्हते, शब्द आणि अभिव्यक्ती जे मूळतः फक्त यहूदी, देवाच्या निवडलेल्या लोकांच्या संबंधात वापरले जात होते. एकदा असे म्हटले गेले होते की देवाने परराष्ट्रीयांना "गेहेन्ना अग्नी" साठी इंधन म्हणून बनवले. एके काळी असे म्हटले होते की, ज्याप्रमाणे एखाद्याने सापाला चिरडले पाहिजे, त्याचप्रमाणे सर्वोत्कृष्ट मूर्तिपूजकांचाही नाश केला पाहिजे. एकदा असे म्हटले होते की पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रांपैकी देव फक्त इस्राएलवर प्रेम करतो. आणि आता देवाची दया, विशेषाधिकार आणि कृपा सर्व पृथ्वीवर आणि सर्व लोकांसाठी प्रदान केली गेली आहे, ज्यांनी कधीही याची अपेक्षा केली नव्हती.

1. पीटर ज्या लोकांना तो लिहितो त्यांना निवडलेले लोक, देवाचे निवडलेले लोक म्हणतो. एकदा ही पदवी एकट्या इस्रायलची होती: "तुम्ही तुमचा देव परमेश्वराचे पवित्र लोक आहात; तुमचा देव परमेश्वर याने तुम्हाला पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रांमधून स्वतःचे लोक होण्यासाठी निवडले आहे" ( Deut. 7.6; १४.२). संदेष्टा म्हणतो: "...इस्राएलच्या फायद्यासाठी, माझा निवडलेला" ( आहे. ४५.४). स्तोत्रकर्ता "याकोबाच्या निवडलेल्या मुलांबद्दल" बोलतो ( Ps. 104.6.43).

परंतु इस्राएलच्या लोकांनी तारणहाराला ओळखले नाही - जेव्हा देवाने आपल्या पुत्राला जगात पाठवले तेव्हा यहूदी लोकांनी त्याला नाकारले आणि त्याला वधस्तंभावर खिळले. दुष्ट भाडेकरूंच्या दृष्टांतात, येशूने म्हटले की इस्राएलचा वारसा त्याच्याकडून घेतला जाईल आणि इतरांना दिला जाईल ( मॅट 21.41; मार्च १२.९; कांदा. 20.16). खरी इस्रायल, नवीन इस्राएल, देवाचा इस्राएल ( cf गॅल. ६.१६). एकेकाळी इस्रायलचे असलेले सर्व विशेषाधिकार आता ख्रिश्चन चर्चचे आहेत. देवाची दया आता पृथ्वीच्या टोकापर्यंत पोहोचली आहे आणि सर्व राष्ट्रांनी देवाचा गौरव पाहिला आहे आणि त्याची कृपा अनुभवली आहे.

2. आणि आणखी एक शब्द एकदा फक्त इस्रायलसाठी संदर्भित. पीटर शब्दशः "पोंटस, गॅलाटिया, कॅपाडोशिया, आशिया आणि बिथिनिया येथे विखुरलेल्या (डायस्पोरामध्ये) नवागतांना संदर्भित करतो. डायस्पोरा, शब्दशः, फैलाव, पॅलेस्टाईनच्या बाहेरच्या सर्व देशांमध्ये निर्वासितपणे विखुरलेल्या ज्यूंसाठी एक खास शब्द आहे. त्यांच्या जटिल इतिहासात वेगवेगळ्या वेळी, ज्यूंना त्यांच्या मूळ देशातून जबरदस्तीने बेदखल केले गेले, काहीवेळा त्यांनी कामाच्या शोधात किंवा चांगल्या जीवनाच्या शोधात ते स्वतःहून सोडले. या ज्यू निर्वासितांना डायस्पोरा म्हणतात. आणि आता खरे डायस्पोरा ज्यू लोक नाहीत; हे ख्रिश्चन चर्च आहे, जे रोमन साम्राज्याच्या सर्व प्रांतांमध्ये आणि तत्कालीन जगातील सर्व लोकांमध्ये विखुरलेले आहे.

एकेकाळी ज्यू हे विशेष लोक होते आणि इतर लोकांपेक्षा वेगळे होते, परंतु आता ख्रिश्चन एक विशेष लोक बनले आहेत. ते असे लोक आहेत ज्यांचा राजा देव आहे आणि जे परके आहेत, जगात भटकणारे आहेत.

देवाने निवडलेले आणि अनंतकाळचे निर्वासित (1 पेत्र 1:1-2 (चालू))

वरील सर्वांचा अर्थ असा आहे की या दोन महान पदव्या, ज्यांची आपण नुकतीच चर्चा केली आहे, ती आम्हा ख्रिश्चनांना लागू होतात:

1. आम्ही आहोत देवाने निवडलेले लोक. देते आध्यात्मिक उन्नतीची भावना. खरंच, संपूर्ण जगात देवाचा निवडलेला एक असण्यापेक्षा कोणतीही उच्च प्रशंसा आणि विशेषाधिकार असू शकत नाही. शब्द eklectosआपण विशेषतः निवडलेल्या प्रत्येक गोष्टीची व्याख्या करू शकता; उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती खास निवडलेली फळे, खास निवडलेल्या वस्तू, निवडक सैन्य, विशिष्ट लष्करी कार्यांच्या कामगिरीसाठी खास निवडलेले असे म्हणू शकते. देवाने खास निवडल्याचा आम्हाला गौरव आहे. परंतु याच्याशी जोडलेली कार्ये देखील आपल्यापैकी प्रत्येकाला नियुक्त केलेली आहेत. आव्हानात्मक कार्येआणि एक जबाबदारी. देव नेहमी सेवा करण्यासाठी एक व्यक्ती निवडतो. संबंधित सन्मान म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचा उपयोग देवाच्या उद्देशांसाठी केला जाऊ शकतो. आणि इथेच ज्यू अयशस्वी झाले, आणि त्याच अपयशाच्या शोकांतिकेने आपले जीवन चिन्हांकित होणार नाही याची आपण विशेष काळजी घेतली पाहिजे.

2. आम्ही आहोत शाश्वत निर्वासन. याचा अर्थ असा नाही की माणसाने जगाच्या सर्व गोष्टींपासून दूर जावे; त्याउलट, तो अगदी थेट अर्थाने या जगात असला पाहिजे आणि त्याच वेळी, या जगाचा नाही. कोणीतरी शहाणपणाने सांगितले की ख्रिश्चनाने या जगापासून वेगळे राहावे, परंतु ते दूर करू नये. निर्वासित ज्यू जेथे कोठे राहत असे, तेथे त्याचा चेहरा नेहमी जेरुसलेमकडे वळलेला असे. ज्यू, जो त्याला आश्रय देणार्‍या देशासाठी अतिशय उपयुक्त नागरिक असू शकतो, तो फक्त जेरुसलेमला समर्पित होता.

ग्रीक भाषेत, तात्पुरते परदेशात राहणाऱ्या अशा व्यक्तीला म्हणतात paroikos, म्हणजे परदेशात राहणे, ज्यांचे विचार सतत मायदेशाकडे वळलेले असतात. ख्रिश्चन, ते कुठेही असले तरी, असे लोक आहेत ज्यांचे डोळे नेहमी देवाकडे वळलेले असतात. हिब्रूचे लेखक म्हणतात, “आमच्याकडे येथे नाही, एक कायमचे शहर, परंतु आम्ही भविष्याच्या शोधात आहोत” ( हेब. १३.१४).

हे पुन्हा एकदा पुनरावृत्ती केले पाहिजे की याचा अर्थ असा नाही की एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला संपूर्ण जगापासून दूर केले पाहिजे, परंतु याचा अर्थ असा होतो की एक ख्रिश्चन सर्व काही अनंतकाळच्या प्रकाशात पाहतो आणि जीवनाकडे देवाकडे मिरवणूक म्हणून पाहतो. या कोनातूनच ख्रिश्चन जीवनाच्या विविध पैलूंच्या महत्त्वाचे मूल्यमापन करतो; ते त्याचे स्वतःचे वर्तन देखील ठरवते, तो त्याच्या जीवनाचा आणि त्याच्या चालविण्याच्या क्षणाचा निकष आहे.

असा एक प्रसिद्ध वाक्प्रचार आहे: "जीवन हा एक पूल आहे; शहाणा तो पार करेल, परंतु त्यावर घर बांधणार नाही." हीच कल्पना पोस्ट-अपोस्टोलिक कालखंडातील सर्वात प्रसिद्ध कृतींपैकी एक असलेल्या पत्रापासून डायोग्नेटसपर्यंतच्या पुढील परिच्छेदामध्ये अंतर्भूत आहे:

“ख्रिश्चन त्यांच्या निवासस्थानाच्या, भाषेच्या किंवा रीतिरिवाजांच्या देशात नव्हे तर सर्व मानवजातीमध्ये वेगळे दिसतात ... ते ग्रीक शहरांमध्ये आणि रानटी लोकांच्या शहरांमध्ये राहतात, जसे नशिबाने एखाद्यासाठी ठरवले आहे, पोशाख आणि अन्न आणि स्थानिक रीतिरिवाजांचे पालन करतात. जीवनाचे सर्व बाह्य पैलू; आणि तरीही, ते त्यांच्या जीवनाद्वारे त्यांच्या राज्याचे चमत्कारिक आणि पहिल्या दृष्टीक्षेपात विरोधाभासी स्वरूपाचे वर्णन करतात. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या पृथ्वीवरील देशात राहतो, परंतु केवळ एक तात्पुरता रहिवासी म्हणून; ते नागरिक म्हणून त्यांचे कर्तव्य बजावतात. हा देश, जरी त्यांना परदेशी मानले जाते आणि त्यांना सर्व हक्कांपासून वंचित ठेवले जाते. परदेशी भूमी ही त्यांची मातृभूमी आहे आणि त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण आपल्या मूळ देशात, जसे की परदेशी आहे ... ते पृथ्वीवरील जीवनातून जातात, परंतु त्यांचे नागरिकत्व स्वर्गात आहे."

एक ख्रिश्चन हा ज्या देशात राहतो त्या देशातील वाईट नागरिक आहे असा विचार करणे चुकीचे ठरेल. त्याउलट, तो तंतोतंत सर्वोत्तम नागरिक आहे कारण तो सर्व काही अनंतकाळच्या प्रकाशात पाहतो, केवळ या प्रकाशातच प्रत्येक गोष्टीचे खरे मूल्य दिसू शकते.

आम्ही ख्रिस्ती देवाचे निवडलेले लोक आहोत; आणि आम्ही अनंतकाळपासून परके आहोत. आणि हा आमचा अमूल्य विशेषाधिकार आणि आमची अपरिहार्य जबाबदारी आहे.

ख्रिश्चन जीवनाचे तीन मोठे पैलू (1 पीटर 1:1-2 (चालू))

कला मध्ये. २ मध्ये ख्रिश्चन जीवनातील तीन महत्त्वाच्या पैलूंची यादी आहे:

1. ख्रिश्चन देव पित्याच्या पूर्वज्ञानानुसार निवडले. एका इंग्लिश धर्मशास्त्रज्ञाने या वाक्यांशावर सुंदरपणे भाष्य केले: “आपल्याला केवळ जगाचा वैर आणि उदासीनता किंवा आपल्या ख्रिस्ती जीवनातील प्रगतीची कमतरता लक्षात आली तर आपण निराशही होऊ शकतो. अशा क्षणी आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपले देव पित्याच्या योजनेनुसार निवडणूक झाली. चर्च ही केवळ लोकांची संघटना नाही, जरी त्याची एक विशिष्ट संस्था आहे. याचा जन्म देहाच्या इच्छेने झाला नाही, लोकांच्या आदर्शवादातून नाही, उत्कट इच्छा आणि योजनांमधून नाही तर देवाच्या शाश्वत योजनांनुसार झाला आहे. "जेव्हा आपण निराश होतो, तेव्हा आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ख्रिश्चन चर्चचा जन्म त्यानुसार झाला होता. देवाच्या योजना आणि योजना, आणि जर ती त्याच्याशी विश्वासू राहिली तर ती एक महान ध्येय गाठेल.

2. ख्रिश्चन आत्म्याद्वारे पवित्रीकरणाद्वारे निवडलेले. मार्टिन ल्यूथर म्हणाले, "मला वाटते की माझ्या मनाने आणि माझ्या सामर्थ्याने मी येशू ख्रिस्त माझ्या प्रभुवर विश्वास ठेवू शकत नाही किंवा त्याच्याकडे येऊ शकत नाही." ख्रिश्चनांसाठी त्यांच्या जीवनातील प्रत्येक पैलू आणि प्रत्येक टप्प्यावर पवित्र आत्मा अत्यंत महत्त्वाचा आहे. हा पवित्र आत्मा आहे जो आपल्यामध्ये देवाची आणि सद्गुणाची उत्कट इच्छा जागृत करतो; पवित्र आत्मा आपल्याला आपली पापे ओळखण्यास मदत करतो आणि आपल्याला वधस्तंभाकडे नेतो, जिथे या पापांसाठी प्रायश्चित होते; पवित्र आत्मा आपल्याला ज्या पापांमध्ये आपण गुरफटत आहोत त्यापासून स्वतःला मुक्त करण्याची आणि आत्म्याचे फळ असलेले सद्गुण प्राप्त करण्याची क्षमता देतो; पवित्र आत्मा आपल्याला खात्री देतो की आपल्या पापांची आपल्याला क्षमा करण्यात आली आहे आणि येशू ख्रिस्त आपला प्रभु आहे. ख्रिश्चन जीवनाची सुरुवात, मध्य आणि शेवट या सर्व पवित्र आत्म्याच्या निर्मिती आहेत.

3. ख्रिस्ती निवडून आले आहेत आज्ञापालन आणि येशू ख्रिस्ताचे रक्त शिंपडणे. ओल्ड टेस्टामेंट तीन वेळा रक्त शिंपडण्याबद्दल बोलतो, आणि हे शक्य आहे की पीटर त्या क्षणी त्या सर्वांचा विचार करत होता आणि या तीनही प्रकरणांमुळे आपल्याला या शब्दांमागील कल्पना समजण्यास मदत होऊ शकते.

अ) कुष्ठरोग्यांना बरे होण्यासाठी बळी देणाऱ्या पक्ष्याच्या रक्ताने शिंपडावे ( सिंह. १४:१-७). अशा प्रकारे रक्त शिंपडणे हे प्रतीक आहे साफ करणे. ख्रिस्ताच्या बलिदानाने, ख्रिश्चन पापापासून शुद्ध होतो.

ब) रक्त शिंपडणे हा अहरोन आणि याजकांना वेगळे करण्याच्या समारंभाचा भाग होता. संदर्भ 29.20.21; सिंह. ८.३०). आणि म्हणूनच, केवळ मंदिरातच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे जगात देवाची सेवा करणे हे वेगळेपणाचे लक्षण होते.

c) शिंपडण्याच्या महान चित्राचा संबंध इस्राएल आणि देव यांच्यातील कराराच्या संबंधाशी आहे. करारात, देवाने, त्याच्या अत्यंत दयाळू परवानगीने, इस्राएलला त्याचे लोक बनण्याची ऑफर दिली आणि तो त्यांचा देव असेल. पण तो संबंध इस्रायलने करारातील अटी मान्य करणे आणि कायद्याचे पालन करणे यासंबंधी होता. आज्ञापालन हा कराराचा अविभाज्य भाग होता आणि त्याचे पालन करण्यात अयशस्वी होण्याचा अर्थ देव आणि इस्रायल यांच्यातील कराराच्या नातेसंबंधाचा नाश होतो. जेव्हा कराराचे पुस्तक इस्राएलला वाचून दाखविण्यात आले, तेव्हा लोक एकाच आवाजात म्हणाले: "परमेश्वराने जे सांगितले ते सर्व आम्ही करू." इस्राएल लोक आणि देव यांच्यातील आज्ञाधारकतेच्या या प्रकटीकरणाचे चिन्ह म्हणून, मोशेने यज्ञातील अर्धे रक्त घेतले आणि ते वेदीवर शिंपडले आणि बाकीचे अर्धे लोकांवर शिंपडले ( संदर्भ २४:१-८). शिंपडण्याचे प्रतीक आहे आज्ञाधारकता.

येशू ख्रिस्ताच्या बलिदानाद्वारे, ख्रिश्चनांना देवासोबतच्या नवीन नातेसंबंधासाठी बोलावले जाते, ज्यामध्ये त्यांना मागील पापांची क्षमा केली जाते आणि ते भविष्यात आज्ञाधारकतेचे व्रत करतात.

ख्रिश्चनांचे हे कॉलिंग देवाने नियुक्त केले होते, आणि पवित्र आत्म्याच्या कृतीद्वारे, जीवन पवित्र केले जाते आणि देवाकडे निर्देशित केले जाते. ख्रिस्ताच्या रक्ताच्या शिंपडण्याद्वारे, ख्रिश्चनांना मागील पापांपासून शुद्ध केले जाते आणि भविष्यात देवाच्या आज्ञाधारकतेसाठी पवित्र केले जाते.

नवीन जीवनासाठी मनुष्याचे पुनरुत्थान (1 पेत्र 1:3-5)

या परिच्छेदातील सर्व खजिना लक्षात येण्यास आपल्याला बराच वेळ लागेल, कारण नवीन करारात इतक्या कमी ठिकाणी अनेक मूलभूतदृष्ट्या महत्त्वाचे ख्रिस्ती विचार एकत्र आणले गेले आहेत.

परिच्छेद देवाच्या स्तुतीच्या स्तोत्राने सुरू होतो - परंतु काहीसे विशेष स्तोत्र, कारण ज्यूसाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण उद्घाटन होते: "हे देवा, तुला धन्य हो." ख्रिश्चनने ही प्रार्थना स्वीकारली, परंतु त्याने ती थोडीशी बदलली; तो त्याची सुरुवात या शब्दांनी करतो: "आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचा देव आणि पिता धन्य असो." ही दूरच्या, अपरिचित देवाला केलेली प्रार्थना नाही; ही देवाला प्रार्थना आहे जो येशूसारखा आहे आणि ज्याच्यावर मनुष्य येशू ख्रिस्ताद्वारे लहान मुलासारखा विश्वास ठेवू शकतो.

परिच्छेद एका कल्पनेने सुरू होतो पुनरुज्जीवन; ख्रिश्चन हा पुन्हा जन्मलेला माणूस आहे; मनुष्य, नवीन जीवनासाठी देवाचा जन्म. या वाक्यामागे आणखी जे काही दडलेले आहे, त्याचा अर्थ असा आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती ख्रिश्चन बनते, तेव्हा त्याच्या जीवनात असा आमूलाग्र बदल घडतो की त्याच्यासाठी आयुष्य नव्याने सुरू झाले असे म्हणायचे राहते. नवीन जन्माची ही कल्पना संपूर्ण नवीन करारात चालते. नवीन करारात याबद्दल आणखी काय सांगितले आहे ते पाहूया:

1. ख्रिश्चनांचा जन्म देवाच्या इच्छेनुसार आणि त्याच्या कृतीनुसार होतो ( जॉन. 1.13; जेकब. 1.18). यामध्ये स्वतः व्यक्तीचा सहभाग त्याच्या शारीरिक जन्माइतकाच कमी आहे.

2. हे जॉनमध्ये दुसऱ्या शब्दांत व्यक्त केले आहे ( जॉन. ३.१-१५): पुनर्जन्म हे पवित्र आत्म्याचे कार्य आहे. हे एखाद्या व्यक्तीसोबत त्याच्या इच्छेने नाही, त्याच्या प्रयत्नांनी केले जाते, परंतु जेव्हा तो त्याच्यामध्ये वास करणार्‍या परिवर्तनशील आत्म्याला अर्पण करतो.

3. तो सत्याच्या शब्दाने करतो ( जेकब. 1.18; 1 पाळीव प्राणी. १.२३). सुरुवातीला देवाचे वचन होते, ज्याने आकाश आणि पृथ्वी आणि आकाशात आणि पृथ्वीवर जे काही आहे ते निर्माण केले. देव एक शब्द बोलला आणि जग अराजकतेतून बाहेर पडले आणि जगात त्याने जीवन आणि जीवनासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट निर्माण केली. येशू ख्रिस्तामध्ये देवाचा हा सर्जनशील शब्द मनुष्याचे जीवन पुन्हा निर्माण करतो.

4. याचा परिणाम म्हणून पुनर्जन्म झालेली व्यक्ती त्याच्या प्राण्यांचे प्रथम फळ बनते ( जॉन. 1.18). हे एखाद्या व्यक्तीला वेळ आणि स्थान, बदल आणि मृत्यूचे जग, पाप आणि विनाशाचे जग याच्या वर उंच करते आणि त्याला येथे आणि आता अनंतकाळ आणि अनंतकाळच्या जीवनाच्या संपर्कात येण्याची संधी देते.

5. एखादी व्यक्ती आशेसाठी, जिवंत आशेसाठी पुनर्जन्म घेते ( 1 पाळीव प्राणी. १.३). पॉल परराष्ट्रीय जगाला आशा नसलेले जग म्हणून परिभाषित करतो ( इफ. २.१२). ग्रीक नाटककार सोफोक्लिस यांनी लिहिले: “जन्म न होणे हेच सर्वोत्कृष्ट भाग्य आहे; आणि जो जन्माला आला आहे, तो जिथून आला होता तिथून लवकरात लवकर परत जाणे.” मूर्तिपूजकांच्या दृष्टीने जग हे एक असे ठिकाण आहे जेथे सर्व काही सुकते आणि नष्ट होते; हे जीवन आनंददायी असू शकते, परंतु ते कधीही अंतहीन अंधारात नेत नाही. दुसरीकडे, ख्रिश्चनांना, त्यांच्या आशेने प्राचीन जगात वेगळे केले गेले. ही आशा दोन विश्वासांवर आधारित होती:

अ) ते भ्रष्ट बीजापासून नव्हे तर अविनाशी बीजापासून पुनर्जन्म घेतात या जाणीवेवर ( 1 पाळीव प्राणी. १.२३). त्यांच्याकडे स्वतःच देवाच्या बीजापैकी काहीतरी होते आणि म्हणूनच त्यांच्यामध्ये असे जीवन होते ज्याचा नाश काळ किंवा अनंतकाळ करू शकत नाही.

ब) ख्रिस्ताच्या पुनर्जन्माच्या वेळी ( 1 पाळीव प्राणी. १.३). ख्रिश्चनाबरोबर आता नेहमीच येशू ख्रिस्त असतो, ज्याने मृत्यूवरही विजय मिळवला होता आणि म्हणून ख्रिश्चनाला घाबरण्याचे कारण नाही.

6. ख्रिश्चन धार्मिकतेसाठी पुनर्जन्म घेतो ( १ जॉन. 2.29; 3.9; ५.१८). या पुनरुत्पादनात तो स्वतःपासून, त्याला बांधलेल्या पापांपासून आणि त्याला बांधलेल्या सवयींपासून शुद्ध झाला आहे आणि त्याला अशी शक्ती मिळाली आहे जी त्याला नीतिमत्त्वात चालण्यास सक्षम करते. याचा अर्थ असा नाही की पुनरुत्पादित व्यक्ती पुन्हा पाप करणार नाही, परंतु याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक वेळी जेव्हा तो अडखळतो तेव्हा त्याला शक्ती मिळेल आणि पुन्हा उठण्याची दया केली जाईल.

7. ख्रिश्चनचा पुनर्जन्म म्हणजे प्रेमाचा पुनर्जन्म ( १ जॉन. ४.७). कारण देवाचे जीवन त्याच्यामध्ये आहे, ख्रिश्चन अहंकारी जीवनाच्या निराशाजनक रागापासून शुद्ध होतो आणि देवाच्या सर्व-क्षमतेचे आणि त्यागमय प्रेमाचे काहीतरी त्याच्यामध्ये राहते.

8. आणि शेवटी, ख्रिश्चनचा पुनर्जन्म हा विजयाचा जन्म आहे ( १ जॉन. ५.४). ख्रिश्चनांचे जीवन सतत पराभवाचे नसते; तो स्वतःवर, पापावर आणि परिस्थितीवर विजय मिळवू लागतो. ख्रिश्चनला विजयी जीवनाचे रहस्य कळले कारण देवाचे जीवन त्याच्यामध्ये वसलेले आहे.

महान वारसा (1 पेत्र 1:3-5 (चालू))

ख्रिश्चन, शिवाय, एक गौरवशाली मध्ये प्रवेश केला आहे वारसा (क्लेरोनॉमी). या शब्दाचा मोठा इतिहास आहे: जुन्या कराराच्या ग्रीक भाषांतरात, तो कनान, वचन दिलेली जमीन, देवाने अब्राहमला वारसा म्हणून दिलेला, वारसा म्हणून वापरला आहे. जुना करार देवाने त्याच्या लोकांना दिलेल्या भूमीबद्दल पुन्हा पुन्हा बोलतो, तिला वारसा म्हणून घेणे (Deut. 15.4; १९.१०). आमच्या दृष्टीने वारसा- हे असे काहीतरी आहे जे भविष्यात आपल्या मालकीचे असेल; आणि बायबलमध्ये या शब्दाचा अर्थ सुरक्षित ताबा असा आहे. यहुद्यांच्या दृष्टीने वचन दिलेला देश हा एक सुरक्षित ताबा होता. परंतु ख्रिश्चनांचे नशीब अधिक लक्षणीय आहे. पीटर हा वारसा, हा वारसा, तीन असामान्यपणे संक्षिप्त व्याख्यांमध्ये परिभाषित करतो:

1. हा वारसा आहे अविनाशी (affartos). या शब्दाचा अर्थ आहे अविनाशी, शाश्वत, पण देखील अविनाशी, एक देश म्हणून जो कधीही शत्रूने पकडला नाही आणि लुटला नाही. पॅलेस्टाईनवर शत्रूंनी वारंवार कब्जा केला आहे आणि लुटले आहे, ते युद्ध आणि विनाशाचे मैदान होते, परंतु ख्रिश्चनांना शांतता आणि आनंद दिला जातो की कोणतीही आक्रमणकारी सैन्ये त्रास देऊ शकत नाहीत आणि नष्ट करू शकत नाहीत.

2. हा वारसा आहे केवळ (amiantos). क्रियापद miainein, ज्यावरून विशेषण आले आहे, त्याचा अर्थ आहे अपवित्र घृणास्पदतेने अशुद्ध करा. अनेक वेळा पॅलेस्टाईन खोट्या देवतांच्या पिढीने अपवित्र केले आहे ( जेर. 2.7.23; 3.2; इझेक. 20.43). वचन दिलेल्या भूमीवरही घाण आणि घृणास्पदतेने छाप सोडली; ख्रिश्चनांना शुद्धता दिली जाते, जी जगाचे पाप डागू शकत नाही.

3. हा वारसा आहे न मिटणारा (राजगिरा). वचन दिलेल्या भूमीत, इतर कोणत्याही देशाप्रमाणे, सर्वात सुंदर फूल देखील सुकते आणि सर्वात सुंदर वनस्पती देखील मरते. दुसरीकडे, ख्रिश्चनांनी अशा जगात प्रवेश मिळवला आहे ज्यामध्ये कोणताही बदल नाही, क्षय नाही, घट नाही; ज्यामध्ये जीवनातील अपघात आणि बदलांमुळे त्याची शांतता आणि आनंद विचलित होणार नाही.

ख्रिश्चनांना नवीन जीवनासाठी पुनर्जन्माचा वारसा काय होता? या प्रश्नाला अनेक दुय्यम उत्तरे दिली जाऊ शकतात, परंतु केवळ एकच असामान्यपणे महत्त्वपूर्ण आहे: ख्रिश्चनांचा वारसा स्वतः देव आहे. स्तोत्रकर्त्याने म्हटले: "परमेश्वर माझ्या वतनाचा आणि माझ्या प्याल्याचा भाग आहे... आणि माझा वारसा मला आवडतो ( Ps. १५.५.६). देव हा सदैव अंश आहे Ps. ७२.२६). संदेष्टा म्हणाला, “परमेश्वर हा माझा भाग आहे... म्हणून मी त्याच्यावर आशा ठेवीन” ( रडणे. ३.२४).

एका ख्रिश्चनाकडे देव आहे आणि तो देवाचा आहे, त्याला एक वारसा आहे, एक अविनाशी, शुद्ध वारसा आहे जो कधीही लुप्त होत नाही.

वेळेत संरक्षित आणि अनंतकाळात सुरक्षित (1 पेत्र 1:3-5 (चालू))

ख्रिश्चनचा वारसा - देवाच्या आनंदाची परिपूर्णता - स्वर्गात त्याची वाट पाहत आहे; याबाबतीत पीटर दोन महत्त्वाचे मुद्दे मांडतो.

1. या जगातून अनंतकाळापर्यंतच्या मार्गावर, आपण आपल्या विश्वासाद्वारे देवाच्या सामर्थ्याने संरक्षित आहोत (रशियन बायबलमध्ये: ठेवलेले आहे). पीटर येथे लष्करी शब्दकोशातील एक शब्द वापरतो frurein, ज्याचा अर्थ असा आहे की आपल्या जीवनाचे रक्षण करण्यासाठी, देवाने चौकी तयार केली आणि तो आपल्या आयुष्यातील सर्व दिवस पहारा देतो. देव सावलीत उभा राहतो आणि त्याचे रक्षण करतो यावर विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीला कधीच शंका नसते. नाही, देव आपल्याला जीवनातील चिंता, दुःख आणि समस्यांपासून वाचवत नाही; तो आपल्याला फक्त त्यांचा पराभव करून पुढे जाण्याची क्षमता देतो.

2. अंतिम तारण शेवटच्या वेळी आपल्यासमोर प्रकट होईल. नवीन करार अनेकदा शेवटचा दिवस आणि शेवटच्या वेळेबद्दल बोलतो. ही संकल्पना ज्यूंच्या दोन युगांबद्दलच्या कल्पनेवर आधारित आहे - सध्याच्या युगाबद्दल, ज्यामध्ये दुष्ट आणि दुर्गुणांचे राज्य आहे आणि येणार्‍या युगाबद्दल, जो देवाचा सुवर्णकाळ असेल. या दोन शतकांच्या दरम्यान, ज्यूंनी प्रभूचा दिवस ठेवला, जेव्हा जगाचा नाश होईल आणि पुन्हा निर्माण होईल आणि न्याय होईल. हा मध्यवर्ती काळ होता ज्याला शेवटची वेळ किंवा शेवटचे दिवस म्हटले गेले, जेव्हा आपल्या जगाचा अंत होईल.

ती वेळ केव्हा येईल किंवा मग काय होईल हे आम्हाला माहीत नाही, परंतु नवीन करारात शेवटच्या दिवसांबद्दल काय सांगितले आहे ते आम्ही पाहू शकतो:

1. ख्रिश्चनांना वाटले की ते आधीच या शेवटच्या दिवसात जगत आहेत. "मुले! - जॉन म्हणतो, - शेवटच्या वेळी" ( १ जॉन. २.१८). हिब्रूंचा लेखक या शेवटल्या दिवसांत ख्रिस्ताद्वारे मनुष्यांना दिलेल्या प्रकटीकरणाच्या परिपूर्णतेबद्दल बोलतो ( हेब. १.२). सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांचा असा विश्वास होता की इतिहासाच्या ओघात देवाने आधीच हस्तक्षेप केला आहे आणि या जगाचा अंत जवळ आला आहे.

2. शेवटचे दिवस, पहिल्या ख्रिश्चनांच्या कल्पनेनुसार, देव लोकांवर पवित्र आत्म्याचा वर्षाव करील अशी वेळ होती ( कायदे. २.१७). पेन्टेकॉस्टच्या दिवसांत, आत्म्याने भरलेल्या चर्चमध्ये हे घडल्याचे त्यांनी पाहिले.

3. पहिल्या ख्रिश्चनांना खात्री होती की वाईटाचा अंत होण्याआधी, जेव्हा विविध खोटे शिक्षक-ख्रिस्तविरोधी पृथ्वीवर दिसू लागले तेव्हा ते शेवटचा प्रयत्न करेल ( 2 टिम. 3.1; १ जॉन. 2.18; ज्यू 18).

4. मृतांना उठवले जाईल. येशूने वचन दिले की तो शेवटच्या दिवशी त्याच्या सर्व लोकांचे पुनरुत्थान करेल ( जॉन. ६.३९.४०.४४.५४; ११.२४).

5. हा अपरिहार्यपणे न्यायाचा काळ होईल, जेव्हा देवाचा न्याय केला जाईल आणि त्याच्या शत्रूंना न्याय आणि शिक्षा भोगावी लागेल ( जॉन. 12.48; जेकब. ५.३).

हे स्पष्ट आहे की अनेकांसाठी तो दहशतीचा काळ असेल, परंतु ख्रिश्चनांसाठी तो तारण असेल. पीटरचे शब्द सोडझिनशुद्ध धर्मशास्त्रीय अर्थाने तारणापेक्षा बरेच काही. हे महत्त्वाचे आहे धोक्यापासून वाचवा आणि आजारांपासून बरे करा. काही भाष्यकारांनी असे निदर्शनास आणून दिले आहे की नवीन करारातील शब्द सोडझिन- जतन करा आणि Sauternes- तारण, चार भिन्न आहेत, परंतु अर्थाच्या जवळ आहेत: अ) धोक्यापासून मुक्ती ( मॅट ८.२५); ब) रोगापासून मुक्ती मिळवा ( मॅट ९.२१); c) देवाच्या न्यायापासून तारण ( मॅट 10.22; २४.१३); ड) आजारपणापासून मुक्ती आणि पापाची शक्ती ( मॅट १.२१). मोक्ष अनेक बाजूंनी आहे; त्यामध्ये धोक्यापासून तारण, आजारपणापासून तारण, निंदापासून मुक्ती आणि पापापासून मुक्ती आहे. आणि हे सर्व, आणि त्यातील काही नाही तर, रस्त्याच्या शेवटी ख्रिश्चनांनी मोजले जाऊ शकते.

सहनशीलतेचे रहस्य (१ पेत्र १:६-७)

पीटर त्याच्या पत्राचे वाचक त्या वेळी कोणत्या परिस्थितीत होते याचा संदर्भ देतो. त्यांच्या ख्रिश्चन विश्‍वासामुळे त्यांना लोकांमध्ये नेहमीच अलोकप्रिय बनवले गेले होते आणि आता कदाचित त्यांचा छळ होण्याचा धोका होता. लवकरच एक वादळ येईल आणि जीवन भयंकर होईल. धोक्याची परिस्थिती असताना, पीटर आपल्या वाचकांना तीन कारणांची आठवण करून देतो ज्यामुळे त्यांना जे काही येईल ते सहन करण्यास मदत होईल:

1. ते हे सर्व सहन करू शकतात कारण ते पुढे पाहू शकतात आणि प्रतीक्षा करू शकतात: तेथे, शेवटी, त्यांच्यासाठी एक अद्भुत वारसा आहे - देवासोबतचे जीवन. वास्तविक, वेस्टकॉट मधील अभिव्यक्ती अशा प्रकारे समजते अलीकडील काळ (en cairo eschato). या अभिव्यक्तीचा अर्थ आमचा आहे जेव्हा आपल्याला माहित आहे की जगाचे अस्तित्व नाहीसे होते. ते तेव्हा होते, वेस्टकॉट म्हणतात, जेव्हा सर्वकाही त्याच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचतेख्रिस्ताची बचत शक्ती प्रकट होईल.

कारण, ख्रिश्चनांचा छळ आणि संकटे ही संपत नाहीत: यानंतर गौरव होतो; आणि आशेने, त्या गौरवाच्या अपेक्षेने, ख्रिश्चन त्याच्या जीवनात जे काही येईल ते सहन करू शकतो. कधीकधी एखाद्या व्यक्तीला वेदनादायक ऑपरेशन किंवा उपचारांचा कठीण कोर्स करण्यास भाग पाडले जाते आणि नंतर त्याला मिळणारे आरोग्य आणि सामर्थ्य पुनर्संचयित करण्यासाठी तो आनंदाने वेदना किंवा गैरसोय सहन करण्यास सहमत आहे. जीवनाने खात्रीपूर्वक दाखवून दिले आहे की जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीच्या पुढे काहीतरी आहे तोपर्यंत तो सर्वकाही सहन करू शकतो आणि एक ख्रिश्चन पुढे अनंत आनंदाची वाट पाहत आहे.

2. ख्रिश्चन सर्वकाही सहन करू शकतात कारण त्यांना माहित आहे की प्रत्येक संकट, प्रत्येक प्रलोभन खरं तर एक परीक्षा आहे. सोन्याचे शुद्धीकरण करण्यासाठी, त्याची प्रथम अग्नीत चाचणी करणे आवश्यक आहे. जीवनातील प्रलोभने आणि अडचणींमधून माणूस त्याच्या विश्वासाची परीक्षा घेतो आणि त्यातून त्याचा विश्वास पूर्वीपेक्षा अधिक मजबूत होऊ शकतो. जो खेळाडू आपला व्यायाम सोडत नाही तो यामुळे कमकुवत होत नाही, परंतु त्याच्या सामर्थ्याने मजबूत होतो. जीवनातील प्रलोभने आणि संकटांनी आपल्याला सामर्थ्य दिले पाहिजे, त्यापासून वंचित ठेवू नये.

या संदर्भात, आपण पीटरच्या शब्दांमध्ये अंतर्भूत असलेला विशेष अर्थ लक्षात घेतला पाहिजे. तो म्हणतो की सध्याच्या घडीला ख्रिश्चनांना त्रास होत असेल विविधप्रलोभने ग्रीकमध्ये ते आहे poikilosज्याचा शाब्दिक अर्थ आहे रंगीत. पीटर हा शब्द फक्त एकदाच वापरतो, म्हणजे, देवाच्या कृपेचे वर्णन करण्यासाठी ( 1 पाळीव प्राणी. ४.१०). आपली प्रलोभने आणि दुःखे तेजस्वी आणि बहुरंगी असू शकतात, परंतु देवाची कृपा तितकीच तेजस्वी, बहुरंगी आहे आणि मानवी जीवनात अशी कोणतीही सावली नाही जी देवाच्या कृपेत नसेल. प्रत्येक मोहासाठी आणि प्रत्येक चाचणीसाठी कृपा आहे आणि अशी कोणतीही परीक्षा नाही ज्यासाठी कृपा नसेल.

3. ते अजूनही सहन करू शकतात कारण शेवटी, जेव्हा येशू ख्रिस्त येईल तेव्हा त्यांना स्तुती, गौरव आणि सन्मान मिळेल. अनेकदा आपण महान कृत्ये पैशासाठी किंवा फायद्यासाठी करत नाही, परंतु केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या डोळ्यात प्रकाश पाहण्यासाठी किंवा त्याचे स्तुतीचे शब्द ऐकण्यासाठी करतो, कारण याचा अर्थ जगातील इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा जास्त आहे. ख्रिश्चनला माहित आहे की जर त्याने सर्व काही सहन केले तर तो मार्गाच्या शेवटी स्वत: प्रभुकडून स्तुतीचे शब्द ऐकेल.

येथे संयमाची एक कृती आहे, जेव्हा जीवन कठीण असते आणि विश्वास मोठ्या अडचणींशी जोडलेला असतो. आपण हे सर्व सहन करू शकतो कारण आपल्यासमोर एक उज्ज्वल भविष्य आहे. प्रत्येक प्रलोभन आणि जीवनातील प्रत्येक अडचण ही आणखी एक चाचणी आहे जी ऐकण्यासाठी आपला विश्वास मजबूत आणि शुद्ध केला पाहिजे: "उत्कृष्ट!" वाट पाहणाऱ्या येशू ख्रिस्ताकडून, जो आपल्या सर्व विश्वासू सेवकांना अभिवादन करतो.

अदृश्य पण अज्ञात (1 पेत्र 1:8-9)

पेत्राला येशूला त्याच्या पृथ्वीवर राहण्याच्या दिवसांत देहस्वरूपात जाणून घेण्याचा मोठा विशेषाधिकार देण्यात आला होता; त्याच्या वाचकांना इतका आनंद दिला गेला नाही; परंतु जरी त्यांनी त्याला देहाने ओळखले नाही, तरी त्यांनी त्याच्यावर प्रीती केली, आणि त्यांनी त्याला स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले नाही तरी त्यांनी विश्वास ठेवला. आणि त्यांचा हा विश्वास त्यांना अवर्णनीय आनंद आणि गौरव देतो, कारण आता आणि येथे त्यांना त्यांच्या आत्म्याच्या अंतिम आनंदाची खात्री आहे.

I. G. Selvin ने येशू ख्रिस्ताच्या मनुष्याने (मानवजातीच्या) ज्ञानाच्या मार्गावर चार टप्पे सांगितले:

1. पहिला टप्पा आशा आणि इच्छा आहे; ज्यांनी शतकानुशतके राजाच्या येण्याचे स्वप्न पाहिले त्यांचा टप्पा. जसे येशूने स्वतः त्याच्या शिष्यांना सांगितले: "तुम्ही जे पाहता ते पाहण्याची अनेक संदेष्टे आणि राजे इच्छा करीत होते, परंतु त्यांनी पाहिले नाही" ( कांदा. १०.२४). कधीही पूर्ण न झालेल्या आकांक्षा आणि अपेक्षांचा तो काळ होता.

2. दुसरा टप्पा ज्यांनी येशू ख्रिस्ताला देहात पाहिले आणि ओळखले त्यांचा टप्पा आहे. इथे पीटरचा अर्थ असा आहे. जेव्हा त्याने कॉर्नेलियसला सांगितले तेव्हा त्याला हेच वाटले: "यहूदिया आणि जेरुसलेममध्ये त्याने जे काही सांगितले त्या सर्व गोष्टींचे आम्ही साक्षीदार आहोत" ( कायदे. १०.३९). हे असे लोक होते जे त्याच्याबरोबर चालले होते आणि ज्यांच्या साक्षीवर त्याच्या जीवनाबद्दलचे आपले ज्ञान आधारित आहे.

3. प्रत्येक राष्ट्रात आणि प्रत्येक वेळी असे लोक होते ज्यांनी येशूला विश्वासाच्या डोळ्याने पाहिले. येशू थॉमसला म्हणाला: "तुम्ही मला पाहिले म्हणून तुम्ही विश्वास ठेवला: धन्य ते ज्यांनी पाहिले नाही आणि विश्वास ठेवला नाही" ( जॉन. 20.29). येशूला अशा प्रकारे पाहणे शक्य आहे कारण तो केवळ एक माणूस नाही जो जगला आणि मरण पावला आणि आता फक्त एक नायक म्हणून अस्तित्वात आहे आणि प्रसिद्ध पुस्तकातील नायक आहे. तो असा मनुष्य आहे जो जगला आणि मरण पावला आणि सर्वकाळ टिकेल. कोणी म्हंटले की कधीच विद्यार्थी नाही लक्षात ठेवलेयेशू. दुसऱ्या शब्दांत, येशू केवळ एक स्मृती नाही - तो जगतो आणि नेहमी सापडतो.

4. आणि शेवटी, सुंदर दृष्टी. जॉनला खात्री होती की आपण येशू जसा आहे तसाच पाहू. १ जॉन. ३.२). “आता,” पॉलने लिहिले, “आम्ही पाहतो, जसे दिसत होते, निस्तेज काचेतून, अंदाजाने, नंतर समोरासमोर” ( १ करिंथ. १३.१२). जर आपण शेवटपर्यंत टिकून राहिलो तर तो दिवस येईल जेव्हा आपण आपल्या डोळ्यांनी त्याला समोरासमोर पाहू आणि तो आपल्याला ओळखतो म्हणून ओळखू.

येशू, या डोळ्यांनी तुझा तेज कधीच पाहिला नाही;
भावनांचा गडद बुरखा लटकला
तुझा आशीर्वादित चेहरा आणि माझा.
मी तुला पाहत नाही, मी तुला ऐकत नाही
आणि तरीही तू अनेकदा माझ्याबरोबर असतोस.
आणि पृथ्वीवर यापेक्षा मौल्यवान जागा नाही,
जिथून मी तुला भेटलो.
आणि जरी मी तुला पाहिले नाही
आणि तरीही त्याच्या विश्वासाने एकटे असले पाहिजे,
प्रभु, मी तुझ्यावर प्रेम करतो आणि तुझ्यावर प्रेम करत राहीन,
अदृश्य, परंतु अज्ञात नाही.
जेव्हा मृत्यू हे नश्वर डोळे बंद करतो
आणि हृदयाचा ठोका थांबवा
फाटलेला बुरखा तुम्हाला प्रकट करेल
तुझ्या सर्व वैभवात.

गौरव अंदाज (1 पेत्र 1:10-12)

हा अतिशय महत्त्वाचा उतारा आहे. ख्रिस्ताद्वारे लोकांना मिळालेले तारण इतके अद्भुत आहे की संदेष्टे दीर्घ काळापासून ते शोधत आहेत आणि त्यावर चिंतन करीत आहेत; देवदूतांनाही त्याच्याबद्दल जाणून घेण्याची इच्छा असते. संदेष्ट्यांनी याबद्दल आणि त्यांच्या प्रेरणा स्त्रोतांबद्दल जे लिहिले आहे त्यात काही शास्त्रवचने जोडू शकतात:

1. या संबंधात पीटर दोन महत्त्वाचे मुद्दे मांडतो. प्रथम, संदेष्ट्यांनी येणार्‍या तारणाबद्दल सर्व काही शोधले आणि त्याचा अभ्यास केला. दुसरे म्हणजे, ख्रिस्ताच्या आत्म्याने त्यांना ख्रिस्ताविषयी भाकीत केले. हे सर्वात मोठे सत्य आहे: प्रेरणा हे दोन घटकांचे उत्पादन आहे - शोधणारे मानवी मन आणि देवाचा प्रकट करणारा आत्मा. असे म्हटले जाते की ज्या लोकांनी पवित्र शास्त्रे लिहिली ते देवाच्या हातातील पिसे, त्याने वाजवलेली बासरी किंवा त्याचा आत्मा ज्यावर वाहतो असे लियर होते. दुसऱ्या शब्दांत, ते देवाच्या हातातील बेशुद्ध उपकरणे म्हणून पाहिले गेले. पीटर आम्हाला येथे सांगतो की देवाचे सत्य केवळ त्यांच्यासाठीच प्रकट होते जे ते शोधतात आणि प्रेरणा ही मानवी आणि दैवी यांची एकता आहे, मानवी मनाच्या शोधाचा परिणाम आहे आणि त्याच वेळी, देवाचे प्रकटीकरण आहे. देवाचा आत्मा.

शिवाय, या उतार्‍यावरून असे दिसून येते की पवित्र आत्मा, ख्रिस्ताचा आत्मा, आधीच या जगात वसला आहे आणि अनंत काळापासून त्यामध्ये कार्यरत आहे. जिथे जिथे लोकांनी सौंदर्य ओळखले, जिथे जिथे त्यांना सत्य सापडले, जिथे जिथे त्यांनी देवाकडे जाण्याचा मार्ग शोधला तिथे सर्वत्र ख्रिस्ताचा आत्मा होता. कोणत्याही राष्ट्रात असा एकही क्षण आला नाही जेव्हा ख्रिस्ताच्या आत्म्याने लोकांना देवाचा शोध घेण्यास प्रवृत्त केले नाही आणि त्यांना या शोधात मार्गदर्शन केले नाही. काहीवेळा लोक बहिरे आणि आंधळे होते, काहीवेळा त्यांनी त्याच्या सूचनांचा गैरसमज केला होता, काहीवेळा त्यांना फक्त अंशतः समजले होते, परंतु प्रकटीकरणाचा आत्मा नेहमीच तिथे होता आणि माणसाच्या शोधात असलेल्या मनाला मार्गदर्शन करत असे.

2. हा उतारा दर्शवितो की संदेष्ट्यांनी आपल्याशी ख्रिस्ताच्या दु:खाबद्दल आणि त्याच्या गौरवाबद्दल सांगितले. शास्त्रातील परिच्छेद जसे Ps. 21 आणि आहे. ५२.१३ - ५३.१२ख्रिस्ताच्या दु:खात त्यांची क्षमा आणि परिपूर्ती झाली. मध्ये अंदाज आणि अंदाज Ps. 2; 15.8-11; 109ख्रिस्ताच्या वैभवात आणि विजयात त्याची परिपूर्ती झाली. असे समजू नये की संदेष्ट्यांनी येशू या मनुष्याच्या येण्याची पूर्वकल्पना दिली होती; नाही, त्यांनी आधीच पाहिले होते की एक दिवस तो येईल ज्याच्यामध्ये त्यांची स्वप्ने आणि दृष्टान्त पूर्ण होतील.

3. या उतार्‍यावरून आपण शिकतो की संदेष्टे कोणाशी बोलले, त्यांचा उपदेश कोणाशी करायचा होता. त्यांनी लोकांना देवाने पाठवलेल्या गौरवशाली सुटकेची बातमी दिली. त्यांनी स्वत: कधीही चाखले नव्हते अशी ही सुटका होती. कधी कधी देव दृष्टांत देतो पण म्हणतो, "आता नाही." देवाने मोशेला पिसगा पर्वतावर नेले, त्याला वचन दिलेली जमीन दाखवली आणि म्हणाला: "मी तुला ते तुझ्या डोळ्यांनी पाहू देतो, परंतु तू त्यात प्रवेश करणार नाहीस" ( Deut. ३४.१-४).

कोणीतरी एक आंधळा लॅम्पलाइटर संध्याकाळच्या वेळी कंदील लावण्याची कथा आहे. त्याने एका खांबावरून दुसर्‍या खांबाकडे जाण्याचा मार्ग सोडला आणि त्याने स्वतः कधीही न पाहिलेला प्रकाश इतरांसमोर आणला. आणि भविष्यात इतरांनी या दृष्टान्ताची पूर्तता पाहिली तरीही, दृष्टान्त प्राप्त करणे ही सर्वात मोठी देणगी आहे हे संदेष्ट्यांना देखील माहित होते.

प्रचारकांची सुवार्ता (1 पेत्र 1:10-12 (चालू))

परंतु या उताऱ्यात, पेत्र केवळ संदेष्ट्यांच्या दृष्टान्तांबद्दलच बोलत नाही, तर प्रचारकांच्या सुवार्तेबद्दल देखील बोलतो. त्यांनीच लोकांना, संदेशाचे संबोधित करणारे, तारणाची सुवार्ता आणली:

1. येथे असे म्हटले आहे की प्रचार करणे हे तारणाची सुवार्ता आहे. वेगवेगळ्या वेळी, लोक प्रचारात वेगवेगळ्या गोष्टींवर आणि वेगवेगळ्या पैलूंवर जोर देऊ शकतात, परंतु प्रचार सुवार्तेच्या घोषणेवर, सुवार्तेच्या घोषणेवर आधारित असतो. कदाचित कधी कधी उपदेशकाला चेतावणी द्यावी लागेल, धमकावावे लागेल, निंदा करावी लागेल; त्याला देवाच्या न्यायाची आणि क्रोधाची लोकांना आठवण करून द्यावी लागेल, परंतु त्याच्या उपदेशाचा केंद्रबिंदू मोक्षाची घोषणा आहे.

2. हे असेही म्हणते की उपदेश स्वर्गातून पाठवला जातो. चांगली बातमी स्वतः उपदेशकाकडून येत नाही, ती स्वतःची चांगली बातमी नसते, ती त्याला दिली जाते. तो लोकांना त्याचे स्वतःचे मत किंवा पूर्वग्रहही आणत नाही, तो त्यांना सत्य आणतो जसे पवित्र आत्म्याने त्याला दिले. त्याने, संदेष्ट्यांप्रमाणे, शोधले पाहिजे आणि तपासले पाहिजे, त्याने शिकले पाहिजे आणि त्याने पवित्र आत्म्याद्वारे न्याय आणि मार्गदर्शन होण्याची प्रतीक्षा केली पाहिजे.

3. हा परिच्छेद असेही म्हणतो की स्वर्गातील देवदूत स्वतःच प्रचारक लोकांपर्यंत आणलेल्या सुवार्तेच्या रहस्यात प्रवेश करू इच्छितात. प्रवचनात सामान्य गोष्टी असू नयेत; तेथे पूर्णपणे सांसारिक आणि सामान्य उपदेश असू नयेत - त्यांनी स्वारस्य जागृत केले पाहिजे आणि आत्म्याला उत्तेजित केले पाहिजे: देवाचे तारण ही एक आश्चर्यकारक गोष्ट आहे.

उपदेशकाने तारणाचा संदेश घेऊन आणि पवित्र आत्म्याच्या छायेत असलेल्या लोकांकडे यावे.

ख्रिश्चन विश्वासाचे आवश्यक धैर्य (1 पेत्र 1:13)

पीटरने ख्रिश्चनांसाठी पुढे असलेल्या महानतेबद्दल आणि वैभवाबद्दल वर सांगितले, परंतु ख्रिश्चनला केवळ भविष्याच्या स्वप्नांच्या स्वाधीन केले जाऊ नये, त्याने आजच्या दैनंदिन युद्धात धैर्यवान असले पाहिजे. म्हणून, पीटर त्याच्या वाचकांना खालील आवाहनांसह संबोधित करतो:

1. आपल्या मनाची कमर बांधा. पीटरने जाणूनबुजून असे उज्ज्वल वळण निवडले. पूर्वेकडे, पुरुष लांब वाहणारे कपडे घालत जे जलद हालचाल किंवा मोठ्या शारीरिक श्रमात व्यत्यय आणतात आणि कंबरेभोवती एक रुंद पट्टा घालत आणि जर खूप शारीरिक प्रयत्न करणे आवश्यक असेल तर ते त्यांच्या कपड्यांचे स्कर्ट या पट्ट्याखाली गुंडाळतात. चळवळीचे स्वातंत्र्य मिळवा. रशियन भाषेत, ही अभिव्यक्ती अनुरूप आहे आपल्या बाही गुंडाळा. पीटर आपल्या वाचकांना आणि श्रोत्यांना एका मोठ्या मानसिक प्रयत्नासाठी तयार राहण्यास सांगतो: त्यांनी ढासळलेल्या आणि न तपासलेल्या विश्वासावर समाधानी नसावे, त्यांनी सर्व समस्या स्वीकारल्या पाहिजेत आणि त्यावर विचार केला पाहिजे. कदाचित त्यांना काही अनावश्यक म्हणून टाकून द्यावे लागतील, कदाचित त्यांच्याकडून चुका होतील, परंतु शेवटी त्यांची स्वतःची खात्री आणि त्यांचा स्वतःचा विश्वास असेल, जो कोणीही आणि काहीही त्यांच्यापासून दूर करू शकत नाही.

2. जागे रहा[बार्कले येथे: " शांत रहा"]. ग्रीकमध्ये, रशियन भाषेप्रमाणे, शब्द विचारीदोन अर्थ असू शकतात: मद्यपानापासून दूर राहणे, शब्दशः, आणि समजूतदार, विवेकी. लोकांनी मादक पदार्थांविरुद्ध आणि विषारी कल्पनांविरुद्ध स्थिर असले पाहिजे; त्यांनी प्रत्येक गोष्टीचा योग्य आणि निष्पक्षपणे न्याय केला पाहिजे. एखाद्या ख्रिश्चनासाठी अचानक या किंवा त्याद्वारे वाहून जाणे किंवा नवीनतम फॅशनमध्ये पडणे सोपे आहे. आणि पीटर ख्रिश्चनांना महत्त्वाच्या बाबींमध्ये विश्वासू व्यक्तीची दृढता आणि स्थिरता टिकवून ठेवण्याचे आवाहन करतो.

3. येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाच्या वेळी तुम्हाला मिळणाऱ्या कृपेवर पूर्ण विश्वास ठेवा. ख्रिश्चनचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य म्हणजे तो आशेवर जगतो आणि त्याच्याकडे आशा असल्यामुळे तो जीवनात त्याच्यावर येणारी प्रलोभने आणि संकटे सहन करण्यास सक्षम आहे. जे घडत आहे त्याच्या वाजवीपणाची खात्री असलेली व्यक्ती संघर्ष, जीवनातील लढाया आणि दीर्घकाळापर्यंत शारीरिक ताण सहन करू शकते. ख्रिश्चनसाठी, सर्वात सुंदर आणि सर्वोत्तम अजून येणे बाकी आहे. तो भूतकाळाबद्दल कृतज्ञ आहे, वर्तमानातील संकटे खंबीरपणे सहन करतो, आणि ख्रिस्तामध्ये सर्वोत्तम अजून येणे बाकी आहे यावर पूर्ण विश्वास आहे.

ख्रिस्ताशिवाय जीवन आणि ख्रिस्ताबरोबर जीवन (1 पेत्र 1:14-25)

या उतार्‍यात तीन महत्त्वाचे मुद्दे शोधले जाऊ शकतात, ज्यांचा आपण एक एक करून विचार करू:

1. येशू ख्रिस्त तारणहार आणि प्रभु आहे

आपला तारणहार आणि प्रभु येशू ख्रिस्ताविषयी येथे सर्वात महत्वाचे मुद्दे आहेत:

1. येशू ख्रिस्त हा उद्धारकर्ता आहे, ज्याच्याद्वारे लोकांना पाप आणि मृत्यूच्या बंधनातून मुक्त करण्यात आले; तो एक निष्कलंक आणि शुद्ध कोकरू आहे ( 1 पाळीव प्राणी. १.१९). जेव्हा पेत्र येशूबद्दल अशा प्रकारे बोलला तेव्हा जुन्या करारातील दोन प्रतिमा त्याच्या डोळ्यांसमोर उभ्या राहिल्या: दुःखाची प्रतिमा गुलामज्यांच्या दुःखामुळे लोकांचे तारण झाले आणि बरे झाले ( आहे. ५३), आणि आणखीही - वल्हांडण कोकरूची प्रतिमा ( आहे. १२.५). त्या अविस्मरणीय रात्री, जेव्हा इस्राएल लोक इजिप्शियन बंदिवासातून बाहेर पडले, तेव्हा त्यांनी एक कोकरू घेऊन त्याचा वध करायचा आणि आपल्या घराच्या दाराच्या चौकटींवर आणि लिंटलवर रक्ताने अभिषेक करायचा. मृत्यूचा देवदूत, इजिप्तच्या भूमीतून जात होता आणि इजिप्शियन कुटुंबातील प्रत्येक प्रथम जन्मलेल्या मुलाला मारत होता, अशा चिन्हाने चिन्हांकित प्रत्येक घरातून जात होता. कोकरूच्या पाश्चल चिन्हाच्या प्रतिमेशी दोन कल्पना संबंधित आहेत - बंदिवासातून मुक्ती आणि मृत्यूपासून सुटका. तुम्ही त्याचा कसा अर्थ लावलात तरीही, एक गोष्ट स्पष्ट आहे: लोकांना पाप आणि मृत्यूच्या बंधनातून मुक्त करण्यासाठी येशूने त्याच्या जीवन आणि मृत्यूने पैसे दिले.

2. देवाच्या चिरंतन योजनांमध्ये येशू ख्रिस्ताला ही भूमिका नियुक्त करण्यात आली होती. जगाच्या निर्मितीपूर्वी, त्याने जे केले ते करण्यासाठी त्याला नियुक्त करण्यात आले होते ( 1 पाळीव प्राणी. 1.20). ही एक चांगली कल्पना आहे: शेवटी, आपण कधीकधी देवाचा निर्माता आणि निर्माणकर्ता म्हणून प्रथम विचार करतो आणि मगच तारणहार म्हणून, जणू काही त्याने प्रथम जग निर्माण केले आणि नंतर, जेव्हा सर्व काही चुकीचे होते, तेव्हा तारणाचा मार्ग सापडला. येशू ख्रिस्त. येथे आपल्याला देवाचे दर्शन होते, जो तारणहार होता अगदी आधीतो निर्माता आणि निर्माता कसा बनला. तारण हा शेवटचा उपाय नव्हता ज्याचा त्याला जेव्हा काही चूक झाली तेव्हा त्याला अवलंबण्यास भाग पाडले गेले; ते निर्मितीपूर्वी पूर्वनियोजित होते.

3. पीटर नवीन कराराच्या सर्व लेखकांसाठी समान क्रमाने विचार करतो. येशू ख्रिस्त हा केवळ कत्तलीसाठी दिलेला कोकरा नाही; तो उठला आहे, तो विजेता आहे ज्याला देवाने गौरव दिला आहे. नवीन कराराचे लेखक नेहमी क्रॉस आणि पुनरुत्थान यांना एक मानतात; क्वचितच विचार करा बळीख्रिस्त, त्याच्याबद्दल विचार न करता विजय. एडवर्ड रॉजर्स सो दे मे लाइव्हमध्ये लिहितात की त्यांनी एकदा प्रभूच्या दु:खाचा आणि त्याच्या पुनरुत्थानाचा बारकाईने अभ्यास केला आणि "हळूहळू माझ्या मनात असे जाणवले की प्रभुच्या दुःखांवर जोर देण्यात काहीतरी सूक्ष्म आणि दुःखदपणे चुकीचे आहे. क्रॉस, जे पुनरुत्थानाचे तेज आणि वैभव कमी करते आणि सूचित करते की मानवी तारण हे सहन केलेल्या दुःखाचे परिणाम आहे, आणि प्रेमाने ओव्हरफ्लो नाही. आणि रॉजर्स स्वतःला प्रश्न विचारतो: "इस्टर आल्यावर ख्रिश्चनांचे डोळे कोठे वळतात? रिकाम्या थडग्यातून चमक?"

रॉजर्स पुढे म्हणतात, “अजूनही असे अनेक उपदेशक आणि धर्मशास्त्रज्ञ आहेत जे त्यांच्या प्रवचनाने आणि तर्काने वाचक आणि श्रोत्यांच्या मनावर अशी धारणा सोडतात की वधस्तंभाने ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाला त्याच्या सावलीने झाकले आहे आणि देवाच्या नशिबात ख्रिस्ताची भूमिका आहे. गोल्गोथापर्यंत मर्यादित होते. एक गंभीर आध्यात्मिक धोक्याचे प्रतिनिधित्व करणारे सत्य अस्पष्ट आहे की ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर केवळ त्याच्या पुनरुत्थानाच्या प्रकाशातच समजले जाऊ शकते आणि त्याचा अचूक अर्थ लावला जाऊ शकतो.

त्याच्या मृत्यूद्वारे, येशूने लोकांना गुलामगिरी आणि मृत्यूच्या बंधनातून मुक्त केले आणि त्याच्या पुनरुत्थानाने त्यांना जीवन दिले - त्याच्यासारखेच वैभवशाली आणि शाश्वत. या विजयी पुनरुत्थानाद्वारे, आम्हाला देवावर विश्वास आणि आशा मिळाली आहे ( 1 पाळीव प्राणी. १.२१).

या उतार्‍यात आपण पाहतो की येशू - कॅल्व्हरी येथे दुःख सहन करून - एक महान उद्धारकर्ता आहे, ज्याला जगाच्या निर्मितीपूर्वीच, देवाने तारणहार बनण्याचे ठरवले होते; तो मृत्यूचा विजयी विजेता आणि जीवनाचा गौरवशाली प्रभु आहे, त्याच्या पुनरुत्थानाद्वारे, ज्याने लोकांना असे जीवन दिले की मृत्यू स्पर्श करू शकत नाही आणि त्यांना आशा दिली की काहीही हिरावून घेऊ शकत नाही.

2. ख्रिस्ताशिवाय जीवन

पीटर ख्रिस्ताशिवाय जीवनाची तीन वैशिष्ट्ये देतो:

1. हे जीवन आहे अज्ञान (1,14 ). देवाच्या अज्ञाततेची कल्पना मूर्तिपूजक जगात नेहमीच वर्चस्व गाजवते; लोक, सर्वोत्तम, त्याचे रहस्य शोधू शकतात. प्राचीन ग्रीक तत्त्ववेत्ता प्लेटोने म्हटले, “विश्वाचा निर्माता आणि जनक याचा शोध घेणे आणि शोधणे कठीण आहे; आणि जर कोणी त्याला सापडले तर प्रत्येकाला समजेल अशा शब्दांत त्याला व्यक्त करणे अशक्य आहे.”

तत्त्ववेत्त्यालाही देव शोधणे अवघड आहे आणि सामान्य माणसाला त्याला समजणेही अशक्य आहे. अ‍ॅरिस्टॉटलने देवाचा पहिला प्रवर्तक, मूळ कारण म्हणून सांगितले, ज्याचे प्रत्येकजण स्वप्न पाहतो, परंतु कोणालाच माहित नाही. देव किंवा देव आहेत याबद्दल प्राचीनांना अजिबात शंका नव्हती, परंतु त्यांचा असा विश्वास होता की विद्यमान देव अज्ञात आहेत आणि ते लोक आणि विश्वाकडे पूर्णपणे उदासीनतेने पाहतात. अशा जगात जेथे ख्रिस्त नव्हता, देव एक गूढ होता, त्याच्याकडे सामर्थ्य आणि अधिकार होते, परंतु तो कधीही प्रेम नव्हता; आणि असे कोणीही नव्हते की ज्याच्याकडे लोक मदतीसाठी हात वर करू शकतील किंवा आशेने डोळे मोठे करू शकतील.

2. हे जीवन आहे वासना (1,14 ). जगाचा इतिहास वाचताना, ज्यामध्ये ख्रिश्चन धर्म आला, एखाद्याला त्याच्या जीवनावर वर्चस्व असलेल्या कामुकतेने धक्का बसतो आणि मागे टाकतो. हताश गरिबीने समाजाच्या तळाशी राज्य केले, तर वरच्या लोकांनी दहापट आणि शेकडो हजारो रूबल किमतीचे जेवण आणि मेजवानी आयोजित केली, जिथे मोराचे मेंदू आणि नाइटिंगेल जीभ दिली गेली. यापैकी एका मेजवानीत, सम्राट विटेलियसच्या उपस्थितीत, दोन हजार निवडक मासे आणि सात हजार पक्षी देण्यात आले. पावित्र्य पूर्णपणे विसरले होते. रोमन कवी मार्शलने दहाव्यांदा लग्न केलेल्या स्त्रीबद्दल सांगितले; रोमन कवी जुवेनल एका स्त्रीबद्दल बोलतो ज्याने पाच वर्षांत आठ पती बदलले आहेत; चर्चच्या अग्रगण्य शिक्षकांपैकी एक जेरोमने सांगितले की रोममधील एक स्त्री तिच्या तेविसाव्या पतीची एकविसावी पत्नी होती. प्राचीन ग्रीस आणि प्राचीन रोममध्ये समलैंगिकता इतकी वैशिष्ट्यपूर्ण होती की तिच्याकडे नैसर्गिक परिस्थिती म्हणून पाहिले जात असे. त्या जगात, इच्छेने सर्व गोष्टींवर वर्चस्व गाजवले; प्रत्येकजण आपली वासना पूर्ण करण्यासाठी नवीन आणि विचित्र मार्ग शोधत होता.

3. ते व्यर्थ, रिकामे जीवन. त्याची संपूर्ण भयावहता या वस्तुस्थितीत आहे की त्याचे कोणतेही अंतिम ध्येय नाही. रोमन कवी कॅटुलस त्याच्या लेस्बियाला प्रेमाच्या सुखासाठी प्रार्थना करतो; तो क्षण आणि क्षणिक आनंद मिळविण्यासाठी तिला उद्युक्त करतो: "सूर्य एका अपरिवर्तित क्रमाने उगवेल आणि मावळेल; आणि उद्या परत येईल; परंतु आपल्यासाठी, फक्त झटपट प्रकाश कमी होईल, एक अभेद्य रात्र वाट पाहत आहे." त्यांना कुत्र्यासारखे मरावे लागत असल्याने त्यांनी कुत्र्यासारखे का जगू नये? त्यांच्यासाठी जीवन एक रिक्त प्रकरण होते: सूर्याखाली फक्त काही लहान वर्षे, आणि तेथे - शाश्वत शून्यता; जगण्यासाठी काहीही नव्हते, मरण्यासाठी काहीही नव्हते. ज्या माणसासाठी काहीही वाट पाहत नाही अशा माणसाचे जीवन नेहमीच व्यर्थ आणि रिकामे असते.

3. ख्रिस्ताने भरलेले जीवन

पीटर ख्रिस्ताने भरलेल्या जीवनाची तीन वैशिष्ट्ये दर्शवितो आणि प्रत्येकासाठी एक आकर्षक केस तयार करतो:

1. हे जीवन आहे आज्ञाधारकता आणि पवित्रता (1 पाळीव प्राणी. 1.14-16). देवाद्वारे निवडले जाणे म्हणजे केवळ विशेषाधिकार प्राप्त करणे नव्हे तर एक मोठी जबाबदारी घेणे देखील आहे. पीटरने प्राचीन आज्ञेचे स्मरण केले जी यहुदी धर्माचे सार होते: देवाने आग्रह धरला की त्याचे लोक पवित्र असावे कारण तो पवित्र आहे ( सिंह. 11.44; 19.2; 20.7.26). ग्रीक hagios, सेंटअर्थ आहे विशेष, वेगळे. मंदिर पवित्र आहे कारण ते इतर इमारतींपेक्षा वेगळे आहे; शब्बाथ पवित्र आहे कारण तो इतर दिवसांपेक्षा वेगळा आहे, ख्रिश्चन पवित्र आहे कारण तो इतर लोकांपेक्षा वेगळा आहे. ख्रिश्चन हा देवाचा माणूस आहे, देवाने निवडलेला आहे. जगात एक विशिष्ट कार्य करण्यासाठी त्याला देवाने निवडले आहे आणि अनंतकाळात त्याला एक विशेष नशिब प्राप्त होईल. ख्रिश्चनांना देवासाठी आणि अनंतकाळात देवासोबत जगण्यासाठी निवडले जाते. जगात, ख्रिश्चनने देवाचा नियम पाळला पाहिजे आणि त्याच्या जीवनाचे अनुकरण केले पाहिजे. उत्कृष्ट असणे हे त्याचे कर्तव्य आहे.

2. हे जीवन आहे भीती(बार्कले मध्ये: विस्मय) ( 1 पाळीव प्राणी. १.१७-२१). आदर ही अशी भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेली असते ज्याला सतत जाणीव असते की तो देवाच्या सान्निध्यात राहतो. या वचनांमध्ये, ख्रिश्चनाने आदराने का जगले पाहिजे याची तीन कारणे पेत्र देतो.

अ) तो या जगात तात्पुरता रहिवासी आहे. त्याचे जीवन अनंतकाळच्या चिन्हाखाली वाहते: तो सतत केवळ आता कुठे आहे याचाच विचार करत नाही तर तो कोठे जात आहे याचा देखील विचार करतो.

ब) तो देवाच्या मार्गावर आहे; तो खरोखर देवाला पिता म्हणू शकतो, परंतु त्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की हा देव, ज्याला तो पिता म्हणतो, त्याच्या कृतीनुसार प्रत्येकाचा निःपक्षपातीपणे न्याय करतो. एक ख्रिश्चन अशी व्यक्ती आहे ज्याला हिशोबाचा दिवस येईल हे माहीत आहे; ज्याला माहित आहे की तो जिंकू शकतो किंवा गमावू शकतो. या जगातील जीवनाला त्याच्यासाठी खूप महत्त्व आहे, कारण ते सार्वकालिक जीवनाकडे नेत आहे.

c) कारण त्याचे हे जीवन खूप मोलाचे आहे - येशू ख्रिस्ताच्या जीवन आणि मृत्यूने, आणि ते इतके महाग असल्याने, ते फक्त वाया जाऊ शकत नाही किंवा विखुरले जाऊ शकत नाही. एक प्रामाणिक माणूस त्याला जे मिळाले ते वाया घालवत नाही.

3. ख्रिस्ताने भरलेले जीवन हे जीवन आहे भावाचे प्रेम (1 पाळीव प्राणी. १.२२). ते बंधूंबद्दल प्रामाणिक, सौहार्दपूर्ण आणि तीव्र प्रेमाने प्रकट झाले पाहिजे. ख्रिश्चन भ्रष्ट बीजापासून पुनर्जन्म घेत नाही, तर अविनाशी बीजापासून जन्म घेतो. याचा अर्थ असा की मनुष्याचे पुनरुत्पादन हे देवाच्या हातांचे कार्य आहे, जो विचार जॉनने या शब्दांत व्यक्त केला: "ज्यांचा जन्म रक्तापासून झाला नाही, देहाच्या इच्छेने किंवा मनुष्याच्या इच्छेने झाला नाही, परंतु त्यांचा जन्म झाला. देव"( जॉन. १.१३); परंतु बहुधा याचा अर्थ असा आहे की ख्रिश्चनचे पुनरुत्थान हा त्याच्यामध्ये प्रवेश केलेल्या शब्दाच्या बीजाचा परिणाम आहे. या कल्पनेचा उगम म्हणजे पेरणीची उपमा ( मॅट १३:१-९). पीटर पासून उद्धृत आहे. 40.6-8, आणि दुसरा अर्थ या मजकुराशी अधिक सुसंगत आहे. तथापि, आपण या वाक्यांशाचा अर्थ लावू शकतो, त्याचा अर्थ असा आहे की ख्रिश्चन पुनर्जन्मित झाला आहे, आणि तो पुनर्जन्म झाल्यामुळे, देवाचे जीवन त्याच्यामध्ये राहते. देवाच्या जीवनाचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य म्हणजे प्रेम, आणि म्हणूनच ख्रिश्चनाने हे दैवी प्रेम लोकांशी त्याच्या व्यवहारात प्रकट केले पाहिजे.

ख्रिश्चन एक अतिशय खास जीवन जगतो जे ख्रिस्ताने भरलेले आहे; त्याच्याशी निगडित प्रचंड जबाबदाऱ्या तो कधीच विसरत नाही. ज्याने जन्म दिला त्या भगवंताच्या प्रेमाने हे जीवन सजले आहे.

मजकूरात चूक आढळली? ते निवडा आणि दाबा: Ctrl + Enter

1:1,2 पेत्र, येशू ख्रिस्ताचा प्रेषित, पोंटस, गलतिया, कप्पाडोकिया, आशिया आणि बिथिनिया येथे विखुरलेल्या निवडलेल्यांना,
2 देव पित्याच्या पूर्वज्ञानानुसार, आत्म्यापासून पवित्रीकरणासह, आज्ञाधारकतेसाठी आणि येशू ख्रिस्ताच्या रक्ताने शिंपडणे: तुमच्यावर कृपा आणि शांती बहुगुणित असो.
सर्व देवाचे सेवक, ज्यांना देवाने नेहमी ठराविक क्षणी बोलावले होते, ते स्वतःला पृथ्वीवर परके आणि भटके समजतात, कारण ते देवाकडे "घरी" जातात, परंतु ते या जगात घर शोधत नाहीत. ख्रिश्चनांसाठी खरी जन्मभूमी ही देवाची अपेक्षित भविष्यातील ऑर्डर होती. जरी येथे असे म्हटले जाऊ शकते की काही ख्रिश्चन त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीच्या प्रदेशात राहत नव्हते, परंतु ते गॅलाटिया, आशिया, कॅपाडोसिया इत्यादी प्रदेशात विखुरलेले होते.

पूर्वज्ञानाने- देवाने सुरुवातीपासूनच स्वतःसाठी एक लोक देहानुसार नव्हे तर आत्म्यानुसार सोडवण्याची आणि स्वतःसाठी देवाच्या वचनातून आणि येशूच्या रक्ताद्वारे मुक्तीद्वारे जन्मलेली मुले शोधण्याची योजना आखली होती.

निवडलेल्यांना (अभिषिक्‍तांना) जुन्या करारातील देवदूतांद्वारे किंवा त्याच्या संदेष्ट्यांकडून देवाच्या मुखातून बोलावणे माहीत होते. नवीन करारासाठी, पीटरने निवडणुकीचे तत्त्व काहीसे वेगळे स्पष्ट केले: देव पित्याच्या पूर्वज्ञानानुसार (केवळ देव नाही, कारण N.Z. दत्तक घेण्याच्या शक्यतेबद्दल बोलत आहे) - ख्रिस्ताच्या रक्ताने मुक्त केलेले सर्व लोक याद्वारे पवित्र केले जातात. पवित्र आत्म्याने अभिषेक. निवडणुकीचा पुरावा म्हणून पवित्र आत्म्याने अभिषेक करण्याबद्दल - देवाच्या सर्व निवडलेल्यांना माहीत आहे - 2 करिंथ 1:21,22

1:3,4 आपल्या प्रभू येशू ख्रिस्ताचा देव आणि पिता धन्य असो, ज्याने आपल्या महान दयेने येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाद्वारे आपल्याला जिवंत आशेसाठी पुनरुत्थान केले आहे,
4 तुमच्यासाठी स्वर्गात साठवून ठेवलेल्या अविनाशी, शुद्ध, न मिटणाऱ्या वतनासाठी,
“येशू ख्रिस्ताचा देव आणि पिता” ही अभिव्यक्ती दर्शवते की ख्रिस्त स्वतः त्याचा स्वतःचा देव आणि पिता असू शकत नाही. येथे आपण यहोवाबद्दल बोलत आहोत - इस्रायलचा देव, ज्याने ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान केले आणि त्याद्वारे सर्व ख्रिश्चनांना एक नश्वर पापी व्यक्तीपासून अनंतकाळच्या जीवनासाठी पात्रतेत रूपांतरित होण्याची आशा दिली, म्हणून सांगायचे तर - नवीन जीवनासाठी पुनर्जन्म आणि ख्रिश्चनांसाठी स्वर्गात साठवलेला वारसा. जो कोणी ख्रिस्ताच्या मार्गाची पुनरावृत्ती करण्याचा प्रयत्न करतो - त्याच्या जीवनासह, मृत्यूमध्ये देखील पुनरुत्थानाची आशा आहे (तो मृत्यूनंतरही ख्रिस्ताच्या "मार्गाची" पुनरावृत्ती करेल).

अभिव्यक्ती मध्ये " वारसा आपल्यासाठी स्वर्गात ठेवला आहे ”- असे म्हटले जात नाही की ख्रिस्ती नक्कीच स्वर्गात असतील. पण असं म्हटलं जातं वारसा ठेवला आहेस्वर्गातील सर्व ख्रिश्चनांसाठी, आणि हा वारसा देवाबरोबर अनंतकाळचे जीवन आहे.
म्हणजेच, स्वर्गातून, सर्वोच्च कडून - त्यांनी वैयक्तिक आधारावर विशिष्ट वेळी स्वर्गातून "जारी केले जाईल" अशी वारसा अपेक्षा केली पाहिजे. अभिषिक्त लोक स्वर्गात असतील हे शिकवण्यासाठी या वचनाचा उपयोग केला जाऊ शकत नाही.

1: 5 देवाच्या सामर्थ्याने विश्वासाद्वारे तारणासाठी शेवटच्या वेळी प्रकट होण्यास तयार आहे
देवाच्या सामर्थ्याच्या साहाय्याने तारण प्राप्त करण्यास सक्षम असलेल्या विश्वासणाऱ्यांना स्वर्गातून वारसा दिला जाईल. आणि या तारणाचे रहस्य प्रकट होण्यास तयार आहे अलीकडील काळ (अलीकडे, आधी नाही) भविष्याबद्दल नाही मागील वेळीया जगासाठी - ते येथे आहे. आणि या क्षणापर्यंत, अलीकडेपर्यंत, ख्रिस्ताच्या आगमनाचे आणि त्याच्याद्वारे तारणाचे रहस्य प्रकट करणे आणि ख्रिस्त स्वतः आणि त्याच्या प्रेषितांद्वारे अनेकांना स्पष्ट करणे अशक्य होते. या वाक्याप्रमाणे " अलीकडे पावसाळी ट्रेंड"- म्हणजे " अलीकडे पाऊस पडत आहे».

1:6-9 यात आनंद करा, आता थोडे दु:ख करा, आवश्यक असल्यास, विविध प्रलोभनांपासून,
7 यासाठी की, तुमचा विश्वास जो नाश पावणाऱ्या सोन्यापेक्षा अधिक मौल्यवान असेल, जरी तो अग्नीद्वारे पारखला गेला तरी येशू ख्रिस्ताच्या आगमनाच्या वेळी स्तुती, सन्मान व गौरव व्हावा.
8 ज्याला तुम्ही पाहिले नाही, तुम्ही ज्याच्यावर प्रेम करता, आणि ज्याच्यावर तुम्ही आजपर्यंत पाहिले नाही, परंतु त्याच्यावर विश्वास ठेवून, अव्यक्त आणि गौरवशाली आनंदाने आनंद करा.
9 तुमच्या विश्वासाद्वारे आत्म्यांच्या तारणापर्यंत पोहोचणे.
आपल्या सर्वांना मोक्षाबद्दल माहित असणे आवश्यक असलेली मुख्य गोष्ट म्हणजे हे समजून घेणे की आपल्याला परमेश्वराच्या सेवेशी संबंधित थोडे दु: ख सहन करावे लागेल, त्याशिवाय आपण करू शकत नाही. चाचण्या आपल्याला वितळवून टाकतील आणि आपला विश्वास मौल्यवान सोन्यामध्ये बदलतील, जे वितळण्याच्या क्षणी जरी ते नष्ट होत असले तरी प्रत्यक्षात केवळ अनावश्यक अशुद्धतेपासून शुद्ध होते. आणि आपण देवाचे दागिने बनू या वस्तुस्थितीमुळे ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवर दुसऱ्यांदा प्रकट होण्याच्या दिवशी आपली स्तुती, गौरव आणि सन्मान होईल ( भविष्यात, आता नाही) ज्यामध्ये आम्ही ख्रिश्चन न पाहता विश्वास ठेवतो. आपला हा दृढ विश्वास आहे, ज्याने सर्व परीक्षा यशस्वीपणे पार केल्या आहेत, हीच आपल्यासाठी भविष्यासाठी आपल्या तारणाची हमी असेल.

पण तारण भविष्यात असले तरी आता विश्वास आणि दु:खांची गरज का आहे? - प्रश्न पडतो. कारण चाचण्या आपल्याला बदलण्यास आणि नवीन जागतिक व्यवस्थेतील व्यक्तीचे वैशिष्ट्य बनविण्यास भाग पाडतील. आणि आनंद आणि विश्रांतीमध्ये - ते तयार करणे अशक्य आहे: स्थिरता, दृढ विश्वास, संयम, तत्त्वांचे पालन इ. - फक्त चाचण्यांमध्ये जन्माला येतात. आणि परीक्षित (सत्यापित) ख्रिश्चनांचे वजन देवाजवळ सोन्यामध्ये आहे.

परंतु याचा अर्थ असा नाही की स्वतःसाठी कृत्रिमरित्या प्रलोभने निर्माण करणे आणि नंतर निःस्वार्थपणे त्यांच्याशी लढणे योग्य आहे. पण जर ख्रिश्चन जातीच्या उत्तीर्णतेशी संबंधित परीक्षा आपल्या जीवनात उद्भवल्या आणि आपण त्यात यशस्वीपणे उभे राहून, यहोवाला विश्‍वासू राहिलो, तर आपल्याला पापाचा प्रतिकार करण्याचा अनुभव प्राप्त होतो. आणि पुढच्या वेळी (जर असे घडले तर) आम्ही अशा प्रकारच्या परीक्षेसाठी तयार असू आणि पापात न पडण्याची चांगली संधी मिळेल.

तुम्ही पण आणू शकता का? तुलना: विश्वास हे सोन्याचे नाणे आहे, परंतु ते खरे किंवा बनावट असू शकते. आणि कसे शोधायचे? केवळ चाचणीच्या अधीन करून, उदाहरणार्थ, व्हिनेगरमध्ये नाणे बुडवा, जर ते गडद झाले नाही तर ते खरे सोने आहे. तर हे आपल्या विश्वासासह आहे: केवळ चाचण्यांदरम्यान ही कोणत्या प्रकारची "चाचणी" आहे हे शोधणे शक्य आहे.

अनेकांकडे सोन्याच्या वस्तू असणे अत्यंत इष्ट आहे: त्या खराब होत नाहीत, गंजत नाहीत, कलंकित होत नाहीत किंवा सडत नाहीत, परंतु तथाकथित "रॉयल वोडका" मध्ये सोने देखील विरघळू शकते. परंतु ख्रिश्चनमधील "उच्च दर्जा" चा दृढ विश्वास कोणत्याही गोष्टीद्वारे "विरघळला" जाऊ शकत नाही, तो असणे अधिक इष्ट आहे.

1:10,11 या तारणासाठी संदेष्ट्यांचा शोध आणि तपास होता, ज्यांनी तुमच्यासाठी नियुक्त केलेल्या कृपेबद्दल भाकीत केले होते.
11 ख्रिस्ताच्या दु:खाबद्दल आणि त्यांच्यामागे येणार्‍या गौरवाविषयी त्याने भाकीत केले तेव्हा त्यांच्यामध्ये असलेल्या ख्रिस्ताच्या आत्म्याने काय आणि कोणत्या वेळी सूचित केले होते ते शोधत होते.
ख्रिस्त आणि त्याच्या मार्गावरील विश्वासाद्वारे ख्रिश्चनांसाठी हे तारण आहे की सर्व संदेष्ट्यांनी ख्रिस्ताच्या आत्म्याच्या प्रभावाखाली किंवा त्यांच्यातील अभिषिक्तांच्या आत्म्याच्या प्रभावाखाली भाकीत केले होते ( ख्रिस्त – एक निवडलेला, अभिषिक्त, हे येशू ख्रिस्ताबद्दल नाही तर संदेष्ट्यांबद्दल आहे - अभिषिक्त लोकांबद्दल ), संशोधनाद्वारे समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहे की, तारणाच्या गौरवापूर्वी ख्रिस्ताच्या दुःखांचा अर्थ काय आहे, त्यांना कोण आणि केव्हा सामोरे जावे?

1:12 त्यांना हे प्रगट करण्यात आले की ते स्वतःला नाही, तर आम्हांला, ज्यांनी स्वर्गातून पाठवलेल्या पवित्र आत्म्याच्या सुवार्तेची घोषणा करणार्‍यांकडून आता तुम्हाला काय सांगण्यात आले आहे, ज्यामध्ये देवदूतांना प्रवेश करण्याची इच्छा आहे.
नंतर त्यांना फक्त एकच गोष्ट समजली की हे सर्व भविष्यात आणि इतर कोणाशी तरी घडेल, त्यांच्याबरोबर नाही आणि त्यांनी ख्रिस्तापूर्वी भविष्यवाणी केली. आणि आम्ही, ख्रिश्चन, आता ख्रिस्ताच्या दुःखाद्वारे तारणाच्या कृपेच्या त्या रहस्याची पूर्तता स्वतःसाठी पाहण्यास सक्षम आहोत, ज्याबद्दल संदेष्ट्यांनी भविष्यवाणी केली होती आणि ज्याबद्दल देवदूतांना देखील जाणून घ्यायचे आहे. जोपर्यंत, नक्कीच, आपण ख्रिस्ताच्या मार्गाचे अनुसरण करू.

1:13 म्हणून, (प्रिय), आपल्या मनाची कंबर बांधून, सावध राहून, येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाच्या वेळी तुम्हाला दिलेल्या कृपेवर पूर्ण विश्वास ठेवा.
म्हणून, आपण आपल्या मनावर ताण ठेवू या, आपण सावध राहू या आणि केवळ तारणाच्या कृपेवर विश्वास ठेवूया, जे पृथ्वीवर ख्रिस्ताच्या दर्शनामुळे शक्य झाले. येथे मेंदू नेहमी चालू ठेवण्याची आणि देवाच्या दृष्टिकोनातून योग्यरित्या कसे कार्य करावे याबद्दल विचार करण्याची शिफारस केली जाते. आणि आपले हृदय आपल्याला काय सांगते किंवा अंतर्ज्ञानासह "सातवे इंद्रिय" आपल्याला काय सांगते याद्वारे मार्गदर्शन करू नका.

1:14-16 आज्ञाधारक मुलांप्रमाणे, तुमच्या अज्ञानात असलेल्या पूर्वीच्या वासनांशी जुळवून घेऊ नका,
15 परंतु, ज्याने तुम्हांला पाचारण केले त्या पवित्र देवाच्या उदाहरणाचे अनुकरण करून तुम्ही तुमच्या सर्व कृतीत पवित्र व्हा.
16 कारण असे लिहिले आहे की, पवित्र व्हा, कारण मी पवित्र आहे
जोपर्यंत आपल्याला पवित्र शास्त्रातील देवाचे नियम माहित नव्हते, तोपर्यंत अनेक गोष्टी आपल्याला पाप वाटत नव्हत्या, कारण आपण त्याच्या दृष्टिकोनाबद्दल अनभिज्ञ होतो. आता आपल्याला कसे जगायचे हे माहित आहे आणि जर आपण आज्ञाधारक मुले आहोत, तर आपण आपल्या वर्तमान ज्ञानानुसार कार्य करण्याचा प्रयत्न करू.

म्हणून, आपण त्यांच्या अनीतिमान वासनांचा समावेश असलेली पूर्वीची जीवनशैली सोडून देऊ आणि पवित्र ख्रिस्ताचे उदाहरण घेऊ, ज्याने आपल्याला देवाच्या सेवेसाठी बोलावले. आपण पवित्र असणे आवश्यक आहे सर्वकृत्ये आणि कोणत्याही ट्रेसशिवाय (आणि वेगळे नसून, स्वतःला लहान खोड्या करू देत नाही), कारण हे देवाचे आवाहन आहे - पवित्र व्हा आणि त्याच्यासारखे पवित्र व्हा, कारण तो पवित्र आहे (जर आपण यहोवाचे सेवक आहोत, तर त्याची पवित्रता असणे आवश्यक आहे. प्रतिबिंबित करा, आणि मनुष्य - ख्रिस्ताने आम्हाला याचा अर्थ काय आणि व्यवहारात हे कसे शक्य आहे ते दाखवले)

1:17 आणि जर तुम्ही पित्याला असे म्हणत असाल जो निःपक्षपातीपणे प्रत्येकाच्या कृतीनुसार न्याय करतो, तर मग तुमचा भटकण्याचा वेळ भीतीने घालवा.
जर तुम्ही स्वत: ला लोडर म्हणत असाल - बॉक्समध्ये जा: जर तुम्ही पित्याला - निष्पक्ष न्यायाधीश म्हणत असाल, तर पृथ्वीवर भटकत असताना अशा न्यायाधीशासमोर वाईट कृत्ये करण्यापासून सावध राहा - मृत्यूच्या क्षणापासून. कारण जो देवाला पिता म्हणतो त्याच्याकडून - आणि मागणी पुत्रासारखी आहे. आणि देव "माझं तुझ्यावर प्रेम आहे, देवा" या शब्दांद्वारे नाही, तर या शब्दांशी सुसंगत असलेल्या किंवा नसलेल्या कृतींद्वारे न्याय करतो.

आणि जे देवाचे आहेत - या जगात भटकणारे आणि परके आहेत, त्यांना भीती वाटली पाहिजे की सैतानाच्या जगात "स्वतःच्या" साठी - ते त्याच्याकडे खाली येणार नाहीत, खोदलेल्या आणि स्थायिक झालेल्या "नैसर्गिक" रहिवाशांसाठी. हे वय. जेणेकरून आपण असे भटके बनू नये - ख्रिस्ती जे या जगात "स्वतःचे" म्हणून वागतात.

1:18-20 तुमच्या पूर्वजांकडून मिळालेल्या व्यर्थ जीवनातून तुम्हांला नाशवंत चांदी किंवा सोन्याने सोडवले गेले नाही हे माहीत आहे.
19 पण निर्दोष व निष्कलंक कोकर्याप्रमाणे ख्रिस्ताच्या मौल्यवान रक्ताने,
20 जगाच्या स्थापनेपूर्वी आधीच ठरवले होते, परंतु तुमच्यासाठी शेवटच्या काळात प्रकट झाले
आपल्या तारणाच्या संधीसाठी ख्रिस्ताला फाशी देण्यात आली हे जाणून. यासाठी त्याची नियुक्ती जगाच्या निर्मितीपूर्वीच करण्यात आली होती ( आदाम आणि हव्वा यांच्या मुलांसमोर, Gen 3:15 ), परंतु अलीकडे दिसले ( येथे फार पूर्वी नव्हते). त्याचे रक्त सोन्यापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे, त्याने आपल्या जीवनासाठी पैसे दिले ख्रिस्ती म्हणून, आणि आमच्या पृथ्वीवरील पालकांनी आम्हाला प्रदान केलेल्या सांसारिक गोंधळलेल्या जीवनासाठी नाही.
हे लक्षात ठेवा आणि कृतीत कोकऱ्याच्या रक्ताची प्रशंसा करा.
ख्रिश्चन व्यक्तीचे जीवन खूप मोबदला आहे, म्हणून ते वाया जाऊ शकत नाही आणि यादृच्छिकपणे जाळले जाऊ शकत नाही: एक प्रामाणिक व्यक्ती त्याला जे काही मिळते ते वाया घालवत नाही.

आणि ज्या प्रकारे ख्रिस्ताच्या बलिदानाबद्दल माहित असलेली व्यक्ती आपल्या जीवनाची विल्हेवाट लावते - खरं तर, तो स्वतः या बलिदानाचे किती मूल्यांकन करतो हे आपण शोधू शकता.

जर आपण आपल्या जीवनाची तुलना केली, उदाहरणार्थ, खरेदी केलेल्या उत्पादनाशी, तर जेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपल्याला ते अगदी स्वस्तात मिळाले आहे, जवळजवळ काहीही नाही, तर ते खेदजनक नाही: बरं, ते अदृश्य होईल, म्हणून उत्पादन अदृश्य होईल., सर्वकाही फेकून द्या.
परंतु एक महाग उत्पादन - आणि आम्ही ते त्वरीत रेफ्रिजरेटरमध्ये ठेवू आणि त्यातून अपवादात्मक काहीतरी तयार करण्यासाठी आम्ही कोणतीही कसर सोडणार नाही आणि त्यासाठी आम्हाला निश्चितपणे वेळ मिळेल, आम्ही काही गोष्टी त्याच्या फायद्यासाठी पुढे ढकलू.

1:21 ज्याने देवावर विश्वास ठेवला त्याच्याद्वारे, ज्याने त्याला मेलेल्यांतून उठवले आणि त्याला गौरव दिला, जेणेकरून तुमचा देवावर विश्वास व आशा असावी.
त्याच्याद्वारे देवावर विश्वास ठेवण्यासाठी ख्रिस्त पृथ्वीवर प्रकट झाला, तो देव होता ज्याने मृत्युदंड दिलेल्या ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान केले आणि पुनरुत्थानात आपल्या तारणाचा महिमा आम्हाला दाखवला, जेणेकरून आपल्या सर्वांना भविष्यातील तारणाच्या गौरवाच्या संबंधात देवावर विश्वास ठेवण्याची संधी मिळेल. , पुनरुत्थित ख्रिस्ताच्या उदाहरणाकडे पहात आहे. ( याचा अर्थ ख्रिस्ताच्या आत्म्यात पुनरुत्थानाची नेमकी उपमा असा नाही. देवाने ख्रिस्ताचे पुनरुज्जीवन केले या वस्तुस्थितीबद्दल आपण बोलत आहोत, याचा अर्थ आपण ख्रिस्ताच्या मार्गाचे अनुसरण केल्यास आपण याची आशा करू शकतो.)

1:22,23 आत्म्याद्वारे सत्याचे पालन करून, तुमचे आत्मे निर्दोष बंधुप्रेमासाठी शुद्ध करून, शुद्ध अंतःकरणाने एकमेकांवर सतत प्रीती करा,
23 [म्हणून] पुनर्जन्म, नाशवंत बीजापासून नव्हे तर अविनाशी, देवाच्या वचनापासून, जो सदासर्वकाळ जगतो व राहतो.
आतापासून, आपले कार्य सत्याचे (देवाचे वचन) आज्ञाधारक राहणे आणि आयुष्यभर सतत एकमेकांवर प्रेम करणे, जसे की अविनाशी बीजापासून पुनर्जन्म घेतलेल्या - देवाच्या वचनातून, पुनरुज्जीवित आणि नूतनीकरण करण्यास सक्षम आहे. . आणि नाशवंत पालकांच्या "प्रेम" बीजातून जन्मलेली मुले आणि त्यांचे शब्द, जे आपण आपल्या आध्यात्मिक पुनर्जन्मापूर्वी असायचे त्या मार्गाने नाही.

1:24,25 कारण सर्व देह गवतासारखे आहेत आणि मनुष्याचे सर्व वैभव गवतावरील फुलासारखे आहे: गवत सुकले आणि त्याचे फूल गळून पडले.
कारण जे पालकांच्या नाशवंत बीजातून जन्माला येतात ते वैभवशाली आणि तारणाशिवाय कोमेजून जातील, परंतु देवाचे बीज (शब्द) कायमचे राहते, म्हणून, देवाच्या वचनातून जन्मलेले देखील कायमचे कोमेजणार नाहीत आणि कोमेजणार नाहीत. प्रियजनांनो, फरक जाणवा आणि या जगाला चिकटून राहू नका जिथे तारण नाही, परंतु प्रत्येक गोष्टीत देवाच्या वचनाचे पालन करा.

25 परंतु प्रभूचे वचन सर्वकाळ टिकते. आणि हाच शब्द तुम्हाला सांगितला जात आहे. नवीन करारात मांडलेली तत्त्वे देवाच्या नवीन जागतिक क्रमात आणि सर्वकाळात असतील.