एक प्राचीन भारतीय जमाती. भारतीय कुठे राहतात? उत्तर अमेरिकन भारतीय

दोन्ही अमेरिकांच्या स्वदेशी लोकसंख्येचा इतिहास रहस्ये आणि गुपितांनी भरलेला आहे, परंतु ते खूप दुःखद देखील आहे. हे विशेषतः त्या भारतीयांच्या बाबतीत खरे आहे ज्यांच्या वडिलोपार्जित जमिनींचे अमेरिकन फेडरल सरकारने बऱ्याच काळापासून खाजगीकरण केले आहे. हिंसक वसाहतीमुळे उत्तर अमेरिका खंडातील किती स्थानिक लोक मरण पावले हे आजपर्यंत अज्ञात आहे. काही संशोधक असा युक्तिवाद करतात की 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, 15 दशलक्ष भारतीय युनायटेड स्टेट्सच्या सध्याच्या प्रदेशात राहत होते आणि 1900 मध्ये 237 हजारांपेक्षा जास्त लोक नव्हते.

ज्यांना आपण इरोक्वाइज म्हणून ओळखतो त्यांची कथा विशेषतः उल्लेखनीय आहे. प्राचीन काळापासून या जमातीचे भारतीय एक मोठे आणि मजबूत लोक होते, परंतु आता त्यांच्यापैकी थोडेच राहिले आहे. एकीकडे, डच आणि इंग्रजी सहाय्याने सुरुवातीला त्यांना त्यांची स्थिती अविश्वसनीयपणे बळकट करण्याची परवानगी दिली ... परंतु जेव्हा इरोक्वाइजची गरज नाहीशी झाली तेव्हा ते निर्दयपणे नष्ट होऊ लागले.

मुलभूत माहिती

हे उत्तर अमेरिकेतील भारतीयांचे नाव आहे जे सध्या अमेरिका आणि कॅनडाच्या उत्तरेकडील राज्यांमध्ये राहतात. शेजारच्या जमातींच्या शब्दकोशातील "इरोकु" शब्दाचा अर्थ "वास्तविक सांप" आहे, जो इरोक्वाइजची प्रारंभिक लढाऊपणा, लष्करी चातुर्याकडे त्यांची प्रवृत्ती आणि लष्करी डावपेचांच्या क्षेत्रातील सखोल ज्ञान दर्शवते. हे आश्चर्यकारक नाही की इरोक्वाइज सतत त्यांच्या सर्व शेजाऱ्यांशी अत्यंत तणावपूर्ण संबंधात होते, ज्यांना उघडपणे नापसंत होते आणि त्यांची भीती होती. सध्या, या टोळीचे 120 हजार प्रतिनिधी अमेरिका आणि कॅनडामध्ये राहतात.

सुरुवातीला, जमातीची श्रेणी हडसन सामुद्रधुनीपर्यंत पसरली होती. लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरूद्ध, इरोक्वाइज - भारतीय केवळ लढवय्याच नाहीत, तर खूप मेहनती देखील आहेत, कारण त्यांनी बऱ्याच उच्च स्तरावर वनस्पती वाढवल्या होत्या आणि गुरांच्या प्रजननाची सुरुवात केली होती.

बहुधा, ही टोळी 16 व्या शतकात युरोपियन लोकांच्या संपर्कात आलेल्यांपैकी एक होती. या वेळी, उत्तर अमेरिकेतील बरेच भारतीय सतत अंतर्गत युद्धांच्या ज्वाळांमध्ये ट्रेसशिवाय गायब झाले होते. तरीही, त्यांची आठवण आजही कायम आहे. तर, "कॅनडा" हा शब्द लॉरेन्टियन इरोक्वाइजच्या भाषेतून आला आहे.

Iroquois जीवनशैली

या जमातीचे सामाजिक संघटन हे एका विशिष्ट कुळातील मातृसत्ताचे ज्वलंत उदाहरण आहे, परंतु या कुळाचे नेतृत्व अजूनही एका पुरुषाकडे होते. हे कुटुंब एका लांब घरात राहत होते जे एकाच वेळी अनेक पिढ्यांसाठी आश्रय म्हणून काम करते. काही प्रकरणांमध्ये, अशी घरे अनेक दशके जनुकांद्वारे वापरली जात होती, परंतु असे घडले की इरोक्वाइज एकाच घरात शंभर वर्षे किंवा त्याहून अधिक काळ राहत होते.

Iroquois चे मुख्य व्यवसाय शिकार आणि मासेमारी होते. आज, जमातीचे सदस्य स्मृतिचिन्हे तयार करण्यात गुंतलेले आहेत किंवा भाड्याने काम करतात. विक्रीवर सापडलेल्या पारंपारिक टोपल्या अत्यंत सुंदर आहेत आणि म्हणून लोकप्रिय आहेत (विशेषतः पर्यटकांमध्ये).

जेव्हा इरोक्वाइज टोळी त्याच्या शक्तीच्या शिखरावर होती, तेव्हा त्याचे सदस्य बर्‍याच गावांमध्ये राहत होते, ज्यात 20 "लांब घरे" असू शकतात. शेतीसाठी योग्य नसलेल्या जमिनीचे प्लॉट निवडून त्यांनी त्यांना कॉम्पॅक्टली लावण्याचा प्रयत्न केला. त्यांची लढाई आणि वारंवार क्रूरता असूनही, इरोक्वॉईस सहसा त्यांच्या गावांसाठी अतिशय नयनरम्य आणि सुंदर ठिकाणे निवडतात.

कॉन्फेडरेशनची निर्मिती

1570 च्या आसपास, इरोक्वाइज जमातींची एक स्थिर निर्मिती जवळच्या प्रदेशावर उद्भवली, जी नंतर "इरोक्वाइस युनियन" म्हणून ओळखली गेली. तथापि, स्वतः जमातीचे प्रतिनिधी म्हणतात की या प्रकारच्या शिक्षणाच्या देखाव्यासाठी प्रथम आवश्यकता 12 व्या शतकात उद्भवली. सुरुवातीला, कॉन्फेडरेशनमध्ये इरोक्वाइजच्या सुमारे सात जमातींचा समावेश होता. सभांमध्ये प्रत्येक नेत्याला समान अधिकार होते, परंतु युद्धकाळात अजूनही "झार" निवडला गेला.

या काळात, इरोक्वाइजच्या सर्व वस्त्यांना अजूनही त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या हल्ल्यांपासून बचाव करण्यास भाग पाडले गेले, दाट पालीसाडे असलेल्या गावांना कुंपण घातले. बर्‍याचदा या स्मारक भिंती होत्या, दोन पंक्तींमध्ये तीक्ष्ण नोंदींनी बांधलेल्या, त्यामधील अंतर पृथ्वीने झाकलेले होते. एका फ्रेंच मिशनरीच्या अहवालात, 50 मोठ्या लांब घरांच्या इरोक्वाइजच्या वास्तविक "महानगर" चा संदर्भ आहे, त्यातील प्रत्येक एक वास्तविक किल्ला होता. Iroquois महिलांनी मुले वाढवली, पुरुषांनी शिकार केली आणि लढले.

गावांची लोकसंख्या

मोठ्या गावांमध्ये चार हजार लोक राहू शकतात. कॉन्फेडरेशनच्या स्थापनेच्या अखेरीस, संरक्षणाची गरज पूर्णपणे नाहीशी झाली, कारण तोपर्यंत इरोक्वायसने त्यांच्या सर्व शेजाऱ्यांना जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट केले होते. त्याच वेळी, गावे अधिक कॉम्पॅक्टली स्थित होऊ लागली जेणेकरून, आवश्यक असल्यास, संपूर्ण टोळीच्या योद्ध्यांना त्वरीत एकत्र करणे शक्य होते. तरीसुद्धा, 17 व्या शतकापर्यंत, इरोक्वांना वारंवार त्यांच्या गावांचे स्थान बदलण्यास भाग पाडले गेले.

वस्तुस्थिती अशी आहे की मातीच्या चुकीच्या व्यवस्थापनामुळे त्यांचा वेगाने ऱ्हास झाला आणि लष्करी मोहिमांच्या फळांची आशा करणे नेहमीच शक्य नव्हते.

डचांशी संबंध

17 व्या शतकाच्या आसपास, अनेक डच ट्रेडिंग कंपन्या या प्रदेशात दिसल्या. प्रथम व्यापारिक पदांची स्थापना करून, त्यांनी अनेक जमातींशी व्यापारी संबंध प्रस्थापित केले, परंतु डचांनी विशेषतः इरोक्वाइजशी जवळून संवाद साधला. बहुतेक सर्व युरोपियन वसाहतवाद्यांना बीव्हर फरमध्ये रस होता. परंतु नंतर एक समस्या उद्भवली: बीव्हर्सची शिकार इतकी शिकारी बनली की लवकरच हे प्राणी इरोक्वाइजद्वारे नियंत्रित संपूर्ण प्रदेशात व्यावहारिकदृष्ट्या गायब झाले.

मग डचांनी एक सोपी, परंतु तरीही अत्याधुनिक युक्तीचा अवलंब केला: त्यांनी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने इरोक्वाइजच्या विस्तारात योगदान देणे सुरू केले जे मूलतः त्यांच्या मालकीचे नव्हते.

1630 ते 1700 पर्यंत, या कारणास्तव, "बीव्हर्स" नावाची सतत युद्धे सुरू होती. आपण हे कसे साध्य केले? हे सोपं आहे. डच प्रतिनिधींनी, अधिकृत बंदी असूनही, त्यांच्या भारतीय मित्रांना बंदुक, तोफा आणि शिसे भरपूर प्रमाणात पुरवले.

रक्तरंजित विस्तार

17 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत इरोक्वाइज जमातीची संख्या सुमारे 25 हजार लोक होती. हे शेजारच्या जमातींच्या संख्येपेक्षा लक्षणीय कमी आहे. युरोपियन वसाहतवाद्यांनी आणलेली सततची युद्धे आणि साथीच्या रोगांनी त्यांची संख्या आणखी वेगाने कमी केली. तथापि, त्यांनी जिंकलेल्या जमातींचे प्रतिनिधी ताबडतोब फेडरेशनमध्ये सामील झाले, जेणेकरून ही घट अंशतः भरून काढली गेली. फ्रान्समधील मिशनऱ्यांनी लिहिले की, 18 व्या शतकापर्यंत, "इरोक्वाइज" मध्ये, टोळीची मुख्य भाषा वापरून प्रचार करण्याचा प्रयत्न करणे मूर्खपणाचे होते, कारण केवळ एक तृतीयांश (सर्वोत्तम) भारतीयांना ते समजले होते. हे सूचित करते की केवळ शंभर वर्षात इरोक्वाइज व्यावहारिकपणे नष्ट झाले आणि अधिकृतपणे हॉलंड पूर्णपणे "शुद्ध" राहिले.

इरोक्वाइज हे अत्यंत लढाऊ भारतीय असल्याने, जवळजवळ ते पहिले होते ज्यांना हे समजले की कोणत्या शक्तीच्या बंदुकांनी भरलेले आहे. त्यांनी ते "गनिमीका" शैलीत वापरणे पसंत केले, लहान मोबाईल युनिटमध्ये कार्यरत. शत्रूंनी सांगितले की असे गट "साप किंवा कोल्ह्यांसारखे जंगलातून जातात, अदृश्य आणि ऐकू येत नाहीत, म्हणजे पाठीवर वार करतात."

जंगलात, इरोक्वांना खूप छान वाटले, आणि सक्षम डावपेच आणि शक्तिशाली बंदुकांच्या वापरामुळे या टोळीच्या लहान तुकड्यांनीही लष्करी यश मिळवले.

लांब फेऱ्या

लवकरच इरोक्वाइजच्या नेत्यांचे डोके शेवटी "बीव्हर फीव्हर" ने बदलले आणि त्यांनी अगदी दूरच्या देशात योद्धा पाठवायला सुरुवात केली, जिथे इरोक्वाइजला शारीरिकदृष्ट्या कोणतेही हित असू शकत नाही. पण ते त्यांच्या डच संरक्षकांसोबत होते. सतत वाढत्या विस्ताराचा परिणाम म्हणून, इरोक्वाइजच्या भूमींनी ग्रेट लेक्सच्या सभोवतालचा विस्तार केला. या भागांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर जास्त लोकसंख्येचा भडका उडू लागला या वस्तुस्थितीसाठी या जमाती मोठ्या प्रमाणात जबाबदार आहेत. Iroquois द्वारे नष्ट झालेल्या जमातीतील पळून जाणारे भारतीय त्यांच्यापासून मुक्त असलेल्या कोणत्याही देशात भीतीने पळून गेले या वस्तुस्थितीमुळे नंतरचे उद्भवले.

खरं तर, त्या वेळी, अनेक जमाती नष्ट झाल्या, त्यापैकी बहुतेक माहिती अजिबात जतन केलेली नाही. बऱ्याच भारतीय संशोधकांचा असा विश्वास आहे की त्यावेळी फक्त ह्यूरन्सच जिवंत राहिले. या सर्व काळात, इरोक्वॉईसचा पैसा, शस्त्रे आणि तोफा यांचा डच पुरवठा थांबला नाही.

पे

17 व्या शतकात, ब्रिटीश या देशांवर आले आणि त्यांनी त्यांच्या युरोपियन प्रतिस्पर्ध्यांना त्वरीत बाहेर काढले. ते काहीसे "चातुर्याने" वागू लागले. ब्रिटिशांनी तथाकथित कॉन्क्वेर्ड लीग आयोजित केली, ज्यात पूर्वी इरोक्वाइजने जिंकलेल्या उर्वरित सर्व जमातींचा समावेश होता. लीव्हरचे काम बीव्हर फरचा सतत पुरवठा करणे होते. लढाऊ इरोक्वाइज इंडियन्स स्वतः, ज्यांची संस्कृती त्या काळात मोठ्या प्रमाणावर खालावली होती, ते सामान्य पर्यवेक्षक आणि खंडणी गोळा करणारे बनले.

17 व्या आणि 18 व्या शतकात, त्यांच्या जमातीची शक्ती यामुळे खूपच कमकुवत झाली होती, परंतु तरीही त्यांनी संपूर्ण प्रदेशात एक प्रचंड लष्करी शक्तीचे प्रतिनिधित्व केले. ग्रेट ब्रिटन, त्याच्या षडयंत्राच्या समृद्ध अनुभवाचा वापर करून, इरोक्वाइज आणि फ्रेंचांना खेळण्यात यशस्वी झाले. ब्रिटीश ट्रेडिंग कंपन्यांच्या प्रतिस्पर्ध्यांना नवीन जगातून बाहेर काढण्याचे पूर्वीचे जवळजवळ सर्व काम करण्यात सक्षम होते.

यासह, इरोक्वॉईसने त्यांच्या स्वतःच्या मृत्यू वॉरंटवर स्वाक्षरी केली, कारण त्यांना यापुढे गरज नव्हती. ते फक्त पूर्वी ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशांमधून बाहेर फेकले गेले होते, फक्त त्यांचा मूळ प्रदेश सेंट लॉरेन्स नदीजवळ राहण्यासाठी राहिला होता. याव्यतिरिक्त, 18 व्या शतकात, मिंगो जमाती त्यांच्यापासून दूर झाली आणि इरोक्वाइज आणखी कमकुवत झाली.

अंतिम धक्का

ब्रिटीश मुत्सद्दी शांत बसले नाहीत आणि नव्याने स्थापन झालेल्या अमेरिकेबरोबरच्या युद्धादरम्यान त्यांनी त्यांच्या माजी "भागीदारांना" पुन्हा त्यांची बाजू घेण्यास राजी केले. इरोक्वाइजची ही शेवटची, पण सर्वात भयंकर चूक होती. जनरल सुलिवान त्यांच्या देशातून अग्नी आणि तलवारीने चालत गेले. एकेकाळी बलाढ्य जमातीचे अवशेष युनायटेड स्टेट्स आणि कॅनडामधील आरक्षणामध्ये विखुरलेले होते. केवळ 19 व्या शतकाच्या अखेरीस या लोकांच्या शेवटच्या प्रतिनिधींनी उपासमारीने आणि सततच्या साथीमुळे सामूहिकपणे मरणे थांबवले.

आज Iroquois - भारतीय यापुढे इतके भांडखोर राहिलेले नाहीत, परंतु कायदेशीर बाबींमध्ये खूप "जाणकार" आहेत. फेडरल सरकारने त्यांच्या जमिनी जप्त केल्याच्या बेकायदेशीरपणाला मान्यता मिळावी म्हणून ते सर्व न्यायालयांमध्ये सतत त्यांच्या हिताचे रक्षण करतात. तथापि, त्यांच्या दाव्यांच्या यशाबद्दल मोठ्या शंका आहेत.

टोळीची एवढी वाईट प्रतिष्ठा का आहे?

वर नमूद केलेल्या फेनिमोर कूपरने इरोक्वाइज इंडियन्सला अत्यंत उदार आणि क्रूर लोक म्हणून सादर केले, त्यांना "थोर डेलावेअर" ला विरोध केला. हे मूल्यांकन हे पूर्वाग्रहांचे उदाहरण आहे आणि ते स्पष्ट करणे सोपे आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की अमेरिकेच्या बाजूने ग्रेट ब्रिटनविरुद्धच्या युद्धात डेलवारांनी भाग घेतला आणि इरोक्वाइज ब्रिटिशांच्या बाजूने लढले. तरीही, कूपर अनेक प्रकारे बरोबर होता.

हे इरोक्वाइज होते ज्यांनी बर्याचदा बाळांना मारण्यासह त्यांच्या विरोधकांना पूर्णपणे नष्ट करण्याचा सराव केला. टोळीतील योद्ध्यांना क्रूर छळांनी "वाहून नेले" होते, ज्याचा त्यांनी युरोपियन लोकांच्या आगमनाच्या खूप आधी सराव केला होता. याव्यतिरिक्त, त्यांची वाईट प्रतिष्ठा मोठ्या प्रमाणावर पात्र आहे, कारण इरोक्वायसला संभाव्य विरोधकांच्या संबंधात कोणत्याही प्रामाणिकपणाची संकल्पना माहित नव्हती.

जीवनशैली म्हणून विश्वासघात

अशी प्रकरणे आहेत जेव्हा त्यांनी शेजारच्या जमातीशी शांतता करार केला आणि नंतर रात्रीच्या आच्छादनाखाली त्याचा पूर्णपणे नरसंहार केला. यासाठी बऱ्याचदा विष वापरले जात असे. शेजारच्या जमातींच्या समजुतीमध्ये, अशी प्रथा परंपरा आणि अधर्म यांचे राक्षसी उल्लंघन आहे.

इतिहासकार फ्रान्सिस पार्कमन, ज्यांचा तत्त्वतः भारतीयांबद्दल चांगला दृष्टिकोन होता, त्यांनी पुष्कळ आकडेवारी गोळा केली जे केवळ धार्मिक विधी नरभक्षण (जे साधारणपणे सर्व भारतीय जमातींचे वैशिष्ट्य होते) च्या व्यापक प्रसारात साक्ष देत होते, परंतु " दररोज "लोकांचे खाणे. हे आश्चर्यकारक नाही की इरोक्वाइस कॉन्फेडरेशन, सौम्यपणे सांगायचे तर, त्याच्या शेजाऱ्यांमध्ये विशेषतः लोकप्रिय नव्हते.

हे रहस्य नाही की उत्तर अमेरिकेतील स्थानिक लोक भारतीय आहेत जे गोऱ्या माणसाच्या दिसण्याआधीच येथे स्थायिक झाले. भारतीयांना भेटणारा पहिला युरोपियन इटालियन नेव्हिगेटर क्रिस्टोफर कोलंबस होता. त्यांनी अपरिचित लोकांना "भारतीय" देखील म्हटले, कारण त्यांची जहाजे भारतात पोहोचली असा त्यांचा विश्वास होता. कोलंबसच्या शोधानंतर या देशांमध्ये सुरू झालेल्या युरोपियन वसाहतीकरणाने अमेरिकेतील स्थानिक लोकांना त्यांची मूळ जमीन सोडून पश्चिमेकडे पॅसिफिक किनाऱ्यावर पळून जाण्यास भाग पाडले. तथापि, वसाहतवादी दरवर्षी मुख्य भूमीत खोलवर आणि खोलवर जात होते. १ th आणि २० व्या शतकात, अमेरिकेच्या नेतृत्वाने स्वदेशी लोकांच्या जमिनी क्षमतेसाठी विकत घेतल्या आणि भारतीयांना आरक्षणासाठी पुनर्वसित केले. आज, सुमारे 4 दशलक्ष लोक आरक्षणावर राहतात. अमेरिकन सरकार अस्वच्छ परिस्थिती, रोग, दारिद्र्य आणि आरक्षणावर प्रचलित गुन्हेगारीकडे डोळेझाक करत असताना, उत्तर अमेरिकन भारतीयांचे वंशज कठोर परिस्थितीत राहण्यास, मूलभूत सुविधांपासून व सभ्य वैद्यकीय सेवेपासून वंचित राहण्यास भाग पाडत आहेत.

भारतीयांचे मूळ

महान वानर किंवा प्रागैतिहासिक लोकांचे अवशेष अद्याप उत्तर अमेरिकेच्या कोणत्याही देशात सापडलेले नाहीत. ही वस्तुस्थिती सुचवते की आधुनिक प्रकारातील पहिले लोक बाहेरून अमेरिकेत आले. अलीकडील अभ्यास दर्शवतात की उत्तर अमेरिकेतील स्थानिक लोक मंगोलॉइड वंशाचे आहेत आणि ते अल्ताई, सायबेरिया आणि मंगोलियाच्या रहिवाशांच्या अनुवांशिकदृष्ट्या जवळ आहेत.

अमेरिकेत भारतीय वस्तीचा इतिहास

शेवटच्या हिमयुगादरम्यान, युरेशियामधून उत्तर अमेरिकेत स्थलांतर करण्याची लाट सुरू झाली. एकेकाळी बेरिंग सामुद्रधुनीच्या साईटवर असलेल्या एका अरुंद इस्थमससह स्थायिक लोक हलले. बहुधा, स्थलांतरितांचे दोन मोठे गट अनेक शंभर वर्षांच्या फरकाने अमेरिकेत आले. दुसरा गट 9000 बीसी नंतर खंडात आला. ई., या काळापासून हिमनदी मागे हटू लागली, आर्क्टिक महासागराची पातळी वाढली आणि उत्तर अमेरिका आणि सायबेरियामधील इस्थमस पाण्याखाली गायब झाला. सर्वसाधारणपणे, संशोधक अमेरिकेत स्थायिक होण्याच्या अचूक वेळेबाबत एकमत झाले नाहीत.

प्राचीन काळी, ग्लेशियरने आधुनिक कॅनडाचा जवळजवळ संपूर्ण प्रदेश व्यापला होता, म्हणून, बर्फाळ वाळवंटात मध्यभागी राहू नये म्हणून, आशियातील स्थलांतरितांना मॅकेन्झी नदीच्या काठावर बराच काळ हलवावे लागले. शेवटी, ते युनायटेड स्टेट्स आणि कॅनडाच्या आधुनिक सीमेवर गेले, जिथे हवामान खूप सौम्य आणि अधिक सुपीक होते.

त्यानंतर, काही सेटलर्स पूर्वेकडे - अटलांटिक महासागराकडे वळले; भाग - पश्चिमेकडे - प्रशांत महासागराकडे; आणि बाकीचे दक्षिणेकडे गेले - आधुनिक मेक्सिको, टेक्सास आणि rizरिझोनाच्या प्रदेशात.

भारतीय जमातींचे वर्गीकरण

स्थायिक लोक पटकन नवीन ठिकाणी स्थायिक झाले आणि हळूहळू त्यांच्या आशियाई पूर्वजांच्या सांस्कृतिक आणि दैनंदिन सवयी गमावू लागल्या. स्थलांतरितांच्या प्रत्येक गटाने स्वतःची वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये मिळवणे सुरू केले जे त्यांना एकमेकांपासून वेगळे करते. हवामानाच्या परिस्थितीतील फरकांमुळे हे लोक राहत होते. आधीच पुरातन काळात, उत्तर अमेरिकन भारतीयांचे अनेक मुख्य गट उदयास आले:

• नैऋत्य;
• पूर्वेकडील;
• ग्रेट प्लेन्स आणि प्रेरीजचे रहिवासी;
• कॅलिफोर्नियन;
• उत्तर पश्चिम.

नै Southत्य गट

मुख्य भूमीच्या दक्षिण -पश्चिम (उटाह, rizरिझोना) मध्ये राहणाऱ्या भारतीय जमातींना संस्कृती आणि तंत्रज्ञानाच्या उच्च पातळीच्या विकासाद्वारे ओळखले गेले. येथे राहणाऱ्या लोकांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• पुएब्लो उत्तर अमेरिकेतील सर्वात विकसित स्वदेशी लोकांपैकी एक आहे;
• अनासाझी ही पुएब्लोशी संबंधित संस्कृती आहे.
• Apache आणि Navajos जे 14- 15 व्या शतकात पुएब्लोसने सोडलेल्या जमिनीवर स्थायिक झाले.

पुरातन काळादरम्यान, उत्तर अमेरिकेचे नैwत्य हा सौम्य आणि दमट हवामान असलेला एक सुपीक प्रदेश होता, ज्यामुळे येथे स्थायिक झालेल्या पुएब्लोंना शेतीमध्ये यशस्वीरित्या गुंतण्याची परवानगी मिळाली. त्यांनी केवळ विविध पिके घेण्यासच नव्हे तर जटिल सिंचन प्रणाली तयार करण्यातही यश मिळवले आहे. पशुसंवर्धन केवळ टर्कीचे पालन करण्यापुरते मर्यादित होते. तसेच, नैwत्य रहिवाशांनी कुत्र्याला काबूत आणले.

नै culturalत्य भारतीयांच्या अनेक सांस्कृतिक उपलब्धी आणि आविष्कार त्यांच्या शेजाऱ्यांकडून - माया आणि टोलटेक्सकडून घेतले. वास्तुशास्त्रीय परंपरा, दैनंदिन जीवन आणि धार्मिक श्रद्धांमध्ये कर्ज घेतले जाऊ शकते.

पुएब्लो लोक प्रामुख्याने मैदानावर स्थायिक झाले, जिथे मोठ्या वस्ती बांधल्या गेल्या. निवासी इमारती व्यतिरिक्त, पुएब्लोसने किल्ले, राजवाडे आणि मंदिरे बांधली. पुरातत्त्वीय शोध हे अत्यंत उच्च दर्जाचे हस्तकला दर्शवतात. संशोधकांनी येथे बरेच दागिने, मौल्यवान दगडांनी भरलेले आरसे, भव्य सिरेमिक्स, दगड आणि धातूचे भांडे शोधले आहेत.

एनासाझी संस्कृती, पुएब्लोच्या जवळ, मैदानावर नाही तर पर्वतांमध्ये राहत होती. प्रथम, भारतीय नैसर्गिक गुहांमध्ये स्थायिक झाले आणि नंतर त्यांनी खडकांमधील जटिल निवासी आणि धार्मिक संकुले तोडण्यास सुरुवात केली.

दोन्ही संस्कृतींचे प्रतिनिधी त्यांच्या उच्च कलात्मक चव द्वारे ओळखले गेले. घरांच्या भिंती सुशोभित केलेल्या प्रतिमांनी सजवल्या गेल्या होत्या, पुएब्लो आणि अनासाझी लोकांचे कपडे मोठ्या संख्येने दगड, धातू, हाडे आणि शंखांच्या मणींनी सजवलेले होते. प्राचीन मास्टर्स अगदी सोप्या गोष्टींमध्ये सौंदर्यशास्त्राचा एक घटक आणले: विकर बास्केट, सँडल, अक्ष.

नैwत्य भारतीयांच्या धार्मिक जीवनातील मुख्य घटकांपैकी एक म्हणजे पूर्वजांचा पंथ. त्या काळातील लोकांना विशेष भयभीत वस्तूंसह वागवले गेले जे अर्ध -पौराणिक पूर्वजांशी संबंधित असू शकतात - धूम्रपान पाईप, दागिने, कर्मचारी इत्यादी प्रत्येक कुळाने त्याच्या पूर्वजांची पूजा केली - एक प्राणी, आत्मा किंवा सांस्कृतिक नायक. मातृत्वापासून पितृ कुळात संक्रमण नै quicklyत्य दिशेने झपाट्याने झाले असल्याने येथे पितृसत्ता लवकर तयार झाली. एकाच कुळातील पुरुषांनी स्वतःचे गुप्त सोसायटी आणि युनियन तयार करण्यास सुरुवात केली. अशा संघटनांनी पूर्वजांना समर्पित धार्मिक समारंभ साजरे केले.

नैwत्य हवामान हळूहळू बदलले, अधिक कोरडे आणि गरम झाले. स्थानिक रहिवाशांना त्यांच्या शेतात पाणी आणण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करावे लागले. तथापि, सर्वोत्तम अभियांत्रिकी आणि हायड्रॉलिक अभियांत्रिकी समाधानांनीही त्यांना मदत केली नाही. XIV शतकाच्या सुरूवातीस, महान दुष्काळ सुरू झाला, केवळ उत्तर अमेरिकन खंडच नव्हे तर युरोपवरही परिणाम झाला. पुएब्लो आणि अनासाझी अधिक अनुकूल हवामान असलेल्या प्रदेशांमध्ये जाऊ लागले आणि नवाजो आणि अपाचे त्यांच्या पूर्ववर्तींची संस्कृती आणि जीवन स्वीकारून त्यांच्या भूमीवर आले.

पूर्व गट

पूर्वेकडील गटातील जमाती ग्रेट लेक्स प्रदेशात तसेच नेब्रास्का ते ओहायो पर्यंतच्या विशाल भागात राहत होत्या. या जमातींमध्ये हे समाविष्ट होते:

• कॅडडो लोक, ज्यांचे वंशज आता ओक्लाहोमा येथे आरक्षणावर राहतात;
• कॅटोबा, 19 व्या शतकात दक्षिण कॅरोलिना आरक्षणासाठी बेदखल;
• इरोक्वाइज या प्रदेशातील सर्वात विकसित, असंख्य आणि आक्रमक आदिवासी संघटनांपैकी एक आहे;
• ह्यूरन्स, ज्यांपैकी बहुतेक आता कॅनडामध्ये राहतात - लॉरेट आरक्षणावर आणि इतर अनेक.

या लोकांचे मूळ अत्यंत विकसित मिसिसिपीयन संस्कृतीने दिले होते, जे 8 व्या ते 16 व्या शतकापर्यंत अस्तित्वात होते. ज्या आदिवासींनी त्यात प्रवेश केला त्यांनी शहरे आणि किल्ले बांधले, प्रचंड दफन संकुले तयार केली आणि सतत त्यांच्या शेजाऱ्यांशी लढा दिला. मंदिरे आणि थडग्यांची उपस्थिती दर्शवते की आदिवासींच्या या गटाकडे नंतरच्या जीवनाबद्दल आणि विश्वाच्या संरचनेबद्दल जटिल कल्पना आहेत. लोकांनी त्यांच्या कल्पना प्रतीकात्मक स्वरूपात व्यक्त केल्या: कोळी, डोळे, योद्धा, बाज, कवटी आणि तळवे यांच्या प्रतिमा. अंत्यसंस्कार सोहळे आणि मृत व्यक्तीला चिरंतन जीवनासाठी तयार करण्यासाठी विशेष लक्ष दिले गेले. पुरातत्व उत्खननाचे परिणाम आपल्याला या प्रदेशात अस्तित्वात असलेल्या मृत्यूच्या विशिष्ट पंथाबद्दल बोलण्याची परवानगी देतात. हे केवळ स्थानिक नेते आणि याजकांच्या अंत्यसंस्काराच्या वैभवाशीच नाही तर रक्तरंजित बलिदानाचा देखील सहसा मिसिसिपी संस्कृतीच्या प्रतिनिधींनी सराव केला आहे. पूर्वेकडील रहिवाशांसाठी मासेमारी पंथांना विशेष महत्त्व होते, ज्यामुळे शिकार आणि मासेमारीमध्ये शुभेच्छा मिळतील.

तसेच, पूर्वेकडील जमातींच्या प्रतिनिधींनी त्यांच्या टोटेम्सची पूजा केली - प्राणी जगातील पूर्वज. टोटेम प्राण्यांच्या प्रतिमा निवासस्थाने, कपडे आणि शस्त्रास्त्रांवर लावण्यात आल्या. पूर्व उत्तर अमेरिकेतील सर्वात आदरणीय प्राणी अस्वल होता. परंतु वैयक्तिक जमाती इतर प्राण्यांचीही पूजा करू शकतात: शिकार करणारे पक्षी, लांडगे, कोल्हे किंवा कासवे.

पूर्वेकडील भारतीयांनी मागे सोडलेले सर्वात प्रसिद्ध पुरातत्व स्थळ म्हणजे काहोकिया दफन माउंट कॉम्प्लेक्स, जे या क्षेत्रातील सर्वात मोठ्या शहरांपैकी एक आहे.

वरवर पाहता, पूर्व उत्तर अमेरिकेत राहणाऱ्या जमातींची एक जटिल सामाजिक रचना होती. टोळीच्या जीवनात मुख्य भूमिका नेते आणि पुरोहितांनी बजावली होती. खानदानी लोकांमध्ये, वैसल संबंधांसारखे काहीतरी होते जे पश्चिम युरोपमधील सामाजिक पदानुक्रम निश्चित करते. सर्वात श्रीमंत आणि विकसित शहरांच्या नेत्यांनी छोट्या आणि गरीब वस्त्यांच्या प्रमुखांना वश केले.

त्यावेळी उत्तर अमेरिकेच्या पूर्वेला घनदाट जंगलाने व्यापलेले होते, जे या गटातील भारतीयांच्या मुख्य क्रियाकलापांची श्रेणी निश्चित करते. आदिवासी प्रामुख्याने शिकार करून राहत होते. याव्यतिरिक्त, येथे शेती वेगाने विकसित होऊ लागली, जरी नै southत्य प्रमाणे वेगाने नाही.

पूर्वेकडील रहिवाशांनी शेजारच्या लोकांशी व्यापार स्थापित केला. आधुनिक मेक्सिकोच्या रहिवाशांशी विशेषतः घनिष्ठ संबंध प्रस्थापित झाले आहेत. दोन संस्कृतींचा परस्पर प्रभाव वास्तुकला आणि काही परंपरांमध्ये सापडतो.

युरोपियन लोकांच्या आगमनापूर्वीच मिसिसिपी संस्कृती कमी होऊ लागली. साहजिकच लोकसंख्येत तीव्र वाढ झाल्यामुळे स्थानिक रहिवाशांना जमीन आणि संसाधनांचा अभाव जाणवू लागला. तसेच, या संस्कृतीचा लोप मोठ्या दुष्काळाशी संबंधित असू शकतो. अनेक स्थानिक रहिवाशांनी आपली घरे सोडण्यास सुरुवात केली आणि बाकीच्यांनी विलासी किल्ले आणि मंदिरे बांधणे बंद केले. या प्रदेशातील संस्कृती खूप खडबडीत आणि सरलीकृत झाली आहे.

ग्रेट प्लेन्स आणि प्रेयरीजचे रहिवासी

शुष्क नैwत्य आणि जंगल पूर्वेच्या दरम्यान प्रेयरी आणि मैदानाचा एक लांब विस्तार आहे. ते कॅनडापासून मेक्सिकोपर्यंतच पसरले. प्राचीन काळी, येथे राहणाऱ्या लोकांनी प्रामुख्याने भटक्या जीवनशैलीचे नेतृत्व केले, परंतु कालांतराने त्यांनी शेतीवर प्रभुत्व मिळवणे, दीर्घकालीन निवासस्थान बांधणे आणि हळूहळू स्थायिक जीवनशैलीकडे जाणे सुरू केले. खालील जमाती ग्रेट प्लेन्समध्ये राहत होत्या:

• सियोक्स लोक आता नेब्रास्का, डकोटा आणि दक्षिण कॅनडा दोन्हीमध्ये राहतात;
• आयोवा, 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात कॅन्सस आणि ओक्लाहोमा आरक्षणामध्ये स्थायिक झाले;
• ओमाहा ही एक जमात आहे जी 18 व्या शतकात पसरलेल्या चेचकच्या साथीपासून फारच कमी वाचली.

बर्याच काळापासून, भारतीय केवळ प्रेरीच्या पूर्वेकडील भागात राहत होते, जिथे रिओ ग्रांडे आणि रेड नदीसह अनेक मोठ्या नद्या वाहतात. येथे ते कॉर्न आणि शेंगांच्या लागवडीत गुंतले होते आणि बायसनची शिकार देखील केली होती. युरोपियन लोकांनी उत्तर अमेरिकेत घोडे आणल्यानंतर स्थानिक लोकांची जीवनशैली खूप बदलली. प्रेयरी इंडियन्स आंशिकपणे भटक्याकडे परतले आहेत. ते आता लांब पल्ल्याचा प्रवास पटकन करू शकतील आणि म्हशींच्या कळपाचे पालन करू शकतील.

नेत्या व्यतिरिक्त, कुळांच्या प्रमुखांचा समावेश असलेल्या परिषदेने टोळीच्या जीवनात महत्वाची भूमिका बजावली. त्यांनी सर्व प्रमुख समस्या सोडवल्या आणि काही धार्मिक विधी आयोजित करण्याची जबाबदारी त्यांच्यावर होती. तथापि, आदिवासींचे खरे नेते सरदार आणि वडील नव्हते, परंतु जादूगार होते. हवामान परिस्थिती, बायसनची संख्या, शिकार परिणाम आणि बरेच काही त्यांच्यावर अवलंबून असते. प्रेयरी भारतीयांचा असा विश्वास होता की प्रत्येक झाड, प्रवाह किंवा प्राण्यामध्ये एक आत्मा असतो. यश मिळवण्यासाठी किंवा अडचणीत येऊ नये म्हणून, अशा आत्म्यांशी वाटाघाटी करण्यास आणि त्यांच्याबरोबर लूट सामायिक करण्यास सक्षम असणे आवश्यक होते.

हे ग्रेट प्लेन्समधील रहिवाशाचे स्वरूप होते ज्याने मीडिया संस्कृतीत प्रतिकृत केलेल्या सामान्य उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या प्रतिमेचा आधार तयार केला.

कॅलिफोर्निया गट

आशियाई स्थायिकांच्या काही भागांनी, नैwत्येकडे जाताना, Aरिझोना आणि यूटाच्या मैदानावर न राहण्याचा निर्णय घेतला, परंतु पॅसिफिक किनाऱ्यावर येईपर्यंत पश्चिमेकडे प्रवास सुरू ठेवला. भटक्या आलेली जागा खरोखर स्वर्गीय वाटली: मासे आणि खाण्यायोग्य शेलफिशने भरलेला उबदार महासागर; फळे आणि खेळ भरपूर प्रमाणात असणे. एकीकडे, कॅलिफोर्नियाच्या सौम्य हवामानाने स्थायिकांना कशाचीही गरज नसताना जगण्याची परवानगी दिली आणि लोकसंख्येच्या वाढीस हातभार लावला, परंतु दुसरीकडे, अस्तित्वाच्या हरितगृह परिस्थितीमुळे संस्कृतीच्या पातळीवर आणि रोजच्या कौशल्यांवर नकारात्मक परिणाम झाला. स्थानिक भारतीय. त्यांच्या शेजाऱ्यांप्रमाणे, त्यांनी कधीच शेती आणि प्राण्यांच्या पाळीव प्राण्यांमध्ये गुंतणे सुरू केले नाही, धातूंचे खाण केले नाही आणि स्वतःला फक्त हलके झोपड्या बांधण्यापुरते मर्यादित केले. कॅलिफोर्नियाच्या भारतीयांची पौराणिक कथा देखील विकसित म्हणता येणार नाही. विश्वाची रचना आणि नंतरच्या जीवनाबद्दलच्या कल्पना अत्यंत अस्पष्ट आणि दुर्मिळ होत्या. तसेच, स्थानिक लोकांनी आदिम शामनवाद पाळला, मुख्यतः साध्या जादूटोण्यापर्यंत कमी केला.

खालील जमाती कॅलिफोर्नियामध्ये राहत होत्या:

• मोडोक्स, ज्यांचे वंशज विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून ओरेगॉनमध्ये आरक्षणावर आहेत;
• क्लामाथ्स, आता कॅलिफोर्नियाच्या आरक्षणापैकी एकावर राहतात आणि इतर अनेक लहान जमाती.

१ thव्या शतकाच्या मध्यावर एक गोरा माणूस कॅलिफोर्नियात आला आणि इथे राहणाऱ्या बहुतेक भारतीयांचा नाश झाला.

वायव्य गट

कॅलिफोर्नियाच्या उत्तरेस, आधुनिक वॉशिंग्टन, ओरेगॉन, अलास्का आणि कॅनडाच्या प्रदेशावर, भारतीय पूर्णपणे भिन्न जीवनशैलीसह जगले. यामध्ये समाविष्ट आहे:

• Tsimshians, आता युनायटेड स्टेट्स आणि कॅनडा मध्ये राहतात;
• ब्लॅकफूट्स ही बरीच मोठी जमात आहे ज्यांचे वंशज मोंटाना आणि अल्बर्टा येथे राहतात;
• सॅलीशी हे वॉशिंग्टन डीसी आणि ओरिजॉनमध्ये राहणाऱ्या व्हेलर्सची एक जमात आहे.

या जमिनींवरील हवामान कठोर होते आणि शेतीसाठी योग्य नव्हते. बराच काळ, युनायटेड स्टेट्स आणि कॅनडाच्या उत्तरेकडील भाग हिमनदीने व्यापला होता, परंतु तो मागे सरत असताना, लोक या जमिनींमध्ये स्थायिक झाले आणि नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेतले.

त्यांच्या दक्षिणेकडील शेजाऱ्यांप्रमाणे, स्थानिक लोकांनी त्यांना दिलेल्या नैसर्गिक संसाधनांचा हुशारीने विल्हेवाट लावली. म्हणून, वायव्य मुख्य भूमीवरील सर्वात श्रीमंत आणि विकसित प्रदेशांपैकी एक बनले आहे. येथे राहणाऱ्या आदिवासींनी व्हेलिंग, मासेमारी, वालरस शिकार आणि पशुपालनात मोठी प्रगती केली आहे. पुरातत्त्वविषयक शोध वायव्य भारतीयांच्या उच्च सांस्कृतिक पातळीची साक्ष देतात. त्यांनी कुशलतेने कातडे, कोरीव लाकूड, नौका बनवल्या आणि त्यांच्या शेजाऱ्यांशी व्यापार केला.

वायव्येकडील भारतीयांचे निवासस्थान लाकडी देवदार लॉग केबिन होते. ही घरे टोटेम प्राण्यांच्या प्रतिमा आणि कवच आणि दगडांच्या मोज़ेकने समृद्धपणे सजलेली होती.

स्थानिक रहिवाशांच्या दृष्टिकोनाच्या केंद्रस्थानी टोटेमिझम आहे. एखाद्या विशिष्ट वंशाच्या व्यक्तीच्या आधारावर सामाजिक पदानुक्रम बांधले गेले. सर्वात मोठ्या कुळांचे प्राणी पूर्वज कावळे, व्हेल, लांडगा आणि बीव्हर होते. वायव्य मध्ये, shamanism अत्यंत विकसित होते आणि तेथे जटिल पंथ विधींची एक संपूर्ण श्रेणी होती ज्याच्या मदतीने एखादी व्यक्ती आत्म्याकडे वळू शकते, शत्रूला नुकसान पाठवू शकते, आजारी व्यक्तीला बरे करू शकते किंवा शिकारमध्ये शुभेच्छा मिळवू शकते. याव्यतिरिक्त, वायव्येकडील भारतीयांमध्ये पूर्वजांच्या पुनर्जन्माविषयीच्या कल्पना व्यापक आहेत.

वायव्येकडील भारतीयांसाठी महासागर संपत्ती आणि अन्नाचा मुख्य स्त्रोत असल्याने, 13 व्या -14 व्या शतकातील महान दुष्काळाने त्यांच्या दैनंदिन जीवनावर कोणत्याही प्रकारे परिणाम केला नाही. युरोपियन लोकांच्या आगमनापर्यंत हा प्रदेश विकसित आणि समृद्ध होत राहिला.

(7 अंदाज, सरासरी: 4,86 5 पैकी)
पोस्ट रेट करण्यासाठी, आपण साइटचे नोंदणीकृत वापरकर्ता असणे आवश्यक आहे.

अमेरिकन महाद्वीपांचा शोध लागल्यानंतर आणि देशांच्या लोकसंख्येच्या गुलामगिरी आणि संपुष्टात येणा -या नवीन भूमींच्या विकासानंतर, युरोपियन लोक भारतीय संघर्षाच्या पद्धतींनी आश्चर्यचकित झाले. भारतीयांच्या जमातींनी अनोळखी लोकांना धमकावण्याचा प्रयत्न केला आणि म्हणूनच लोकांविरुद्ध बदला घेण्याच्या अत्यंत क्रूर पद्धती वापरल्या गेल्या. हे पोस्ट आपल्याला आक्रमणकर्त्यांना मारण्याच्या अत्याधुनिक पद्धतींबद्दल अधिक सांगेल.

"भारतीयांची लढाई आमच्यासमोर इतकी भयानक आहे की ती सहन करणे अशक्य आहे. त्याला असे आवाज म्हणतात जे सर्वात धाडसी अनुभवी व्यक्तीलाही शस्त्रे खाली करून रेषा सोडतील.
हे त्याचे ऐकणे बधिर करेल, त्याचा आत्मा गोठेल. ही लढाई रडणे त्याला आदेश ऐकू देणार नाही आणि लाज वाटू देणार नाही आणि मृत्यूच्या भीतीशिवाय इतर कोणत्याही संवेदना कायम ठेवेल. ”
पण ती लढाई स्वतःच इतकी नव्हती, ज्यातून माझ्या शिरामधील रक्त गोठले, ते भयभीत झाले, परंतु ते काय दर्शविते. उत्तर अमेरिकेत लढणाऱ्या युरोपियनांना प्रामाणिकपणे वाटले की राक्षसी रंगवलेल्या जंगली लोकांच्या हातात जिवंत पडणे म्हणजे मृत्यूपेक्षा भयंकर भाग्य आहे.
यामुळे यातना, मानवी बलिदान, नरभक्षण, आणि स्केलपिंग (आणि भारतीय संस्कृतीत सर्वांना धार्मिक विधीचे महत्त्व होते). हे विशेषतः त्यांच्या कल्पनांना उत्तेजन देण्यासाठी अनुकूल होते.

सर्वात वाईट भाग कदाचित जिवंत भाजणे होता. 1755 मध्ये मोनोनगहेला येथील ब्रिटिशांपैकी एकाला झाडाला बांधून दोन आगीच्या दरम्यान जिवंत जाळण्यात आले. यावेळी भारतीयांनी जवळपास नाचले.
जेव्हा व्यथित माणसाचा आरडाओरडा खूप आग्रही झाला, तेव्हा एका योद्ध्याने दोन आगीच्या दरम्यान धाव घेतली आणि दुर्दैवी गुप्तांग कापले, ज्यामुळे त्याला रक्तस्त्राव झाला. मग भारतीयांची ओरड थांबली.

मॅसॅच्युसेट्स प्रांतीय सैन्यातील एक खाजगी रुफस पुटमॅनने 4 जुलै 1757 रोजी त्याच्या डायरीत खालील लिहिले. भारतीयांनी पकडलेला सैनिक “अत्यंत दुःखाने तळलेला आढळला: त्याचे नख फाटलेले होते, त्याचे ओठ खालून अगदी हनुवटीपर्यंत आणि वरून अगदी नाकापर्यंत कापले गेले होते, त्याचा जबडा उघड झाला होता.
त्याची टाळू काढून टाकली गेली, छातीचे विच्छेदन करण्यात आले, त्याचे हृदय फाटले आणि त्याच्या जागी दारूगोळ्याची पिशवी ठेवण्यात आली. डावा हात जखमेवर दाबला गेला, टॉमहॉक त्याच्या आतड्यांमध्ये सोडला गेला, डार्टने त्याला छिद्र पाडले आणि ते जागेवर राहिले, डाव्या हाताचे करंगळे आणि डाव्या पायाचे लहान बोट कापले गेले. "

त्याच वर्षी, जेसुइट फादर रौबॉड ओटावा भारतीयांच्या एका गटाला भेटले जे गळ्यात दोरीने जंगलातून अनेक इंग्रजी कैद्यांचे नेतृत्व करत होते. थोड्याच वेळात, रौबॉडने लढाऊ पक्षाला पकडले आणि त्यांचा तंबू त्यांच्या तंबूच्या पुढे लावला.
त्याने पाहिले की भारतीयांचा एक मोठा समूह आगीच्या भोवती बसलेला आहे आणि काठीवर तळलेले मांस खात आहे जणू ते लहान थुंकीवर कोकरू आहे. जेव्हा त्याने विचारले की ते कोणत्या प्रकारचे मांस आहे, तर ओटावा भारतीयांनी उत्तर दिले: हा एक तळलेला इंग्रज आहे. त्यांनी कढईकडे लक्ष वेधले ज्यामध्ये उरलेले तुकडे केलेले शरीर उकडलेले होते.
जवळच आठ युद्ध कैदी बसले होते, जे घाबरून मरले होते, ज्यांना ही अस्वल मेजवानी पाहण्यास भाग पाडले गेले. लोकांना ओडिसियसने होमरच्या कवितेत अनुभवल्याप्रमाणे अवर्णनीय भयाने पकडले गेले, जेव्हा राक्षस स्किला आपल्या साथीदारांना जहाजावरून ओढून नेले आणि त्यांच्या फुरसतीत खाण्यासाठी त्यांच्या गुहेसमोर फेकून दिले.
भयभीत झालेल्या रौबाऊदने निषेध करण्याचा प्रयत्न केला. पण ओटावा इंडियन्सलाही त्याचे ऐकायचे नव्हते. एका तरुण योद्ध्याने त्याला उद्धटपणे सांगितले:
- तुमच्याकडे फ्रेंच चव आहे, माझ्याकडे भारतीय आहे. हे माझ्यासाठी चांगले मांस आहे.
त्यानंतर त्यांनी रौबाड यांना त्यांच्या जेवणात सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले. पुजारीने नकार दिल्यावर भारतीय नाराज झाल्याचे दिसते.

ज्यांनी त्यांच्याशी त्यांच्या स्वतःच्या पद्धतींनी लढले किंवा त्यांच्या शिकार कलेवर जवळजवळ प्रभुत्व मिळवले त्यांच्यावर भारतीयांनी विशेष क्रूरता दर्शविली. त्यामुळे, अनियमित वनरक्षक गस्तीला विशेष धोका होता.
जानेवारी 1757 मध्ये, कॅप्टन थॉमस स्पायकमनच्या रोजर्स रेंजर्स युनिटचे खाजगी थॉमस ब्राऊन, हिरव्या लष्करी गणवेशात परिधान केलेले, आबेनाकी इंडियन्सबरोबर बर्फाळ मैदानावरील युद्धात जखमी झाले.
तो रणांगणाच्या बाहेर रेंगाळला आणि इतर दोन जखमी सैनिकांना भेटला, एक बेकर नावाचा आणि दुसरा कॅप्टन स्पायकमॅन स्वतः.
घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीमुळे वेदना आणि भयभीततेमुळे त्यांना वाटले (आणि ते खूप मूर्ख होते) की ते सुरक्षितपणे आग लावू शकतात.
अबेनाकी भारतीय जवळजवळ त्वरित दिसले. ब्राऊन आगीपासून रेंगाळला आणि झाडीत लपला, जिथून त्याने उलगडणारी शोकांतिका पाहिली. अबेनाकीने स्पायकमॅनला काढून टाकले आणि तो जिवंत असताना त्याला स्केलिंग करून सुरुवात केली. मग ते बेकरला सोबत घेऊन निघून गेले.

ब्राऊन पुढील म्हणाला: "ही भयानक शोकांतिका बघून, मी शक्य तितक्या जंगलात रेंगाळण्याचा आणि तिथेच माझ्या जखमांमुळे मरण्याचा निर्णय घेतला. पण मी कॅप्टन स्पायकमॅनच्या जवळ असल्याने त्याने मला पाहिले आणि स्वर्गासाठी, भीक मागितली. तो एक टॉमहॉक होता म्हणून त्याने आत्महत्या केली असती!
मी त्याला नकार दिला आणि त्याला दयेसाठी प्रार्थना करण्यास प्रवृत्त केले, कारण तो बर्फाने झाकलेल्या गोठलेल्या जमिनीवर या भयानक अवस्थेत आणखी काही मिनिटे जगू शकला. त्याने मला विचारले की मी त्याच्या पत्नीला सांगतो की मी घरी परत येईपर्यंत त्याच्या भयंकर मृत्यूबद्दल सांगतो. ”
त्यानंतर थोड्याच वेळात, ब्राउनला अबेनाकी इंडियन्सने पकडले, जेथे ते खपले त्या ठिकाणी परतले. स्पायकमनचे डोके एका खांबावर ठेवण्याचा त्यांचा हेतू होता. ब्राउन बंदिवासात टिकून राहिला, बेकरला नाही.
"भारतीय महिलांनी पाइनच्या झाडाला लहान चिप्समध्ये, लहान थुंकांप्रमाणे विभाजित केले आणि त्यांना त्याच्या मांसामध्ये नेले. मग त्यांनी आग बांधली. त्यानंतर त्यांनी त्यांचा विधी सोहळा भोवती आणि नाचाने सुरू केला, मला असे करण्याचे आदेश देण्यात आले. सारखे.
जीवनाच्या संरक्षणाच्या कायद्यानुसार, मला सहमत व्हायचे होते ... जड अंतःकरणाने, मी मजा केली. त्यांनी त्याच्यावरच्या बेड्या कापल्या आणि त्याला पुढे मागे पळायला लावले. दुर्दैवी माणसाने दयेची याचना केल्याचे मी ऐकले. असह्य वेदना आणि यातना यामुळे त्याने स्वतःला आगीत टाकले आणि गायब झाले. "

परंतु सर्व मूळ अमेरिकन पद्धतींपैकी, एकोणिसाव्या शतकात चालू असलेल्या स्कॅल्पिंगने भयभीत युरोपियन लोकांचे सर्वाधिक लक्ष वेधले.
स्कॅल्पिंगची उत्पत्ती युरोपमध्ये झाली असा दावा करण्याचा काही समाधानी संशोधनवाद्यांनी अनेक हास्यास्पद प्रयत्न करूनही (कदाचित विझिगोथ, फ्रँक्स किंवा सिथियन लोकांमध्ये), हे अगदी समजण्यासारखे आहे: युरोपियन लोक तेथे येण्यापूर्वी उत्तर अमेरिकेत याचा अभ्यास केला जात होता.
स्कॅल्प्सने उत्तर अमेरिकन संस्कृतीत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, कारण त्यांचा वापर तीन वेगवेगळ्या हेतूंसाठी (आणि कदाचित तिन्ही सेवांसाठी) केला गेला: जमातीतील मृत लोकांना "पुनर्स्थित" करण्यासाठी (लक्षात ठेवा की भारतीयांना युद्धात झालेल्या मोठ्या नुकसानीबद्दल नेहमीच काळजी कशी होती म्हणून, लोकांच्या संख्येत घट झाल्याबद्दल), हरवलेल्यांच्या आत्म्यांना शांत करण्यासाठी, तसेच विधवा आणि इतर नातेवाईकांचे दुःख दूर करण्यासाठी.

उत्तर अमेरिकेतील सात वर्षांच्या युद्धातील फ्रेंच दिग्गजांनी या भयंकर स्वरूपाच्या अनेक लिखित आठवणी सोडल्या. पुशौडच्या नोट्सचा उतारा येथे आहे:
"शिपाई पडल्यानंतर लगेच ते त्याच्याकडे धावले, त्याच्या खांद्यावर गुडघे टेकले, एका हातात केसांचे कुलूप धरले आणि दुसऱ्या हातात चाकू. त्यांनी डोक्यापासून त्वचा वेगळी करून एका तुकड्यात फाडून टाकण्यास सुरुवात केली. . त्यांनी हे फार लवकर केले. आणि नंतर, टाळूचे प्रदर्शन करत, त्यांनी एक रडणे उच्चारले ज्याला "मृत्यूची रड" असे म्हटले गेले.
येथे एका फ्रेंच साक्षीदाराचे एक मौल्यवान खाते आहे जे फक्त त्याच्या आद्याक्षराद्वारे ओळखले जाते - जेसीबी: “जंगलीने ताबडतोब त्याचा चाकू पकडला आणि पटकन केसांभोवती कट केले, कपाळाच्या वरपासून सुरू झाले आणि डोक्याच्या मागच्या बाजूला संपले मानेची पातळी. मग तो त्याच्या बळीच्या खांद्यावर पाय ठेवून उभा राहिला, चेहरा खाली पडला आणि दोन्ही हातांनी केसांनी टाळू खेचली, डोक्याच्या मागच्या बाजूला सुरू झाली आणि पुढे सरकली ...
जंगलीने टाळू काढून टाकल्यानंतर, जर त्याला छळ होण्याची भीती वाटत नसेल, तर तो उठला आणि तेथे राहिलेले रक्त आणि मांस काढून टाकायला सुरुवात केली.
मग त्याने हिरव्या फांद्यांचा एक कवच बनवला, त्यावर टाळू ओढली, जणू एखाद्या डफवर, आणि सूर्यप्रकाशात सुकण्यासाठी थोडा वेळ थांबला. त्वचा लाल रंगवलेली होती, केस एका गाठीत जमले होते.
नंतर टाळू एका लांब खांबाला जोडली गेली आणि खांद्यावर विजयीपणे गावी किंवा त्यासाठी निवडलेल्या कोणत्याही ठिकाणी नेली. पण जाताना तो प्रत्येक ठिकाणाजवळ येताच, त्याने त्याच्यावर कितीही किंचाळले, जसे की त्याला चट्टे आले, त्याने त्याच्या आगमनाची घोषणा केली आणि आपले धैर्य दाखवले.
कधीकधी एका खांबावर पंधरापर्यंत खुर असू शकतात. जर एका खांबासाठी त्यापैकी बरेच होते, तर भारतीयांनी अनेक खांबांना कातडीने सजवले. "

उत्तर अमेरिकन भारतीयांची क्रूरता आणि रानटीपणा कमी लेखण्याचा कोणताही मार्ग नाही. परंतु त्यांच्या कृती त्यांच्या युद्धसंपन्न संस्कृती आणि शत्रुत्ववादी धर्माच्या संदर्भात आणि अठराव्या शतकातील जीवनातील सामान्य क्रूरतेच्या मोठ्या चित्रामध्ये दिसल्या पाहिजेत.
नरभक्षण, यातना, मानवी बलिदान आणि स्कॅल्पिंगचा धाक असलेले शहरवासी आणि बुद्धिजीवी सार्वजनिक फाशीला उपस्थित राहून आनंदित झाले. आणि त्यांच्या अंतर्गत (गिलोटिनचा परिचय होण्यापूर्वी) मृत्युदंडाची शिक्षा झालेल्या पुरुष आणि स्त्रियांचा अर्ध्या तासाच्या आत वेदनादायक मृत्यू झाला.
1745 मध्ये जेकबइट बंडखोरांना उठावानंतर फाशी देण्यात आल्याप्रमाणे "देशद्रोह्यांना" फाशी देऊन, बुडवून किंवा चतुर्थांशाने फाशी देण्याच्या क्रूर विधीला युरोपियन लोकांनी हरकत घेतली नाही.
अशुभ चेतावणी म्हणून शहरांसमोर फाशी देणाऱ्यांचे डोके ठोकण्यात आले तेव्हा त्यांनी विशेष विरोध केला नाही.
त्यांनी साखळ्यांवर लटकणे, खलाशांना किलच्या खाली ओढणे सहन केले (सहसा ही शिक्षा घातक परिणामासह संपली), तसेच सैन्यात शारीरिक शिक्षा - इतके क्रूर आणि गंभीर की चाबकाखाली अनेक सैनिक मरण पावले.

अठराव्या शतकातील युरोपियन सैनिकांना लष्करी शिस्त पाळण्यासाठी चाबूक मारण्यात आले. अमेरिकन मूळ योद्धे प्रतिष्ठा, गौरव किंवा कुळ किंवा टोळीच्या सामान्य भल्यासाठी लढले.
शिवाय, युरोपीय युद्धांमध्ये सर्वात यशस्वी घेरावानंतर मोठ्या प्रमाणावर लूटमार, लूटमार आणि सामान्य हिंसा इरोक्वाइस किंवा अबेनाकी करू शकणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीला मागे टाकले.
दहशतवादाच्या होलोकॉस्टच्या आधी, जसे की तीस वर्षांच्या युद्धातील मॅग्डेबर्गची बोरी, फोर्ट विल्यम हेन्रीवरील अत्याचार मावळला. त्याच 1759 मध्ये क्यूबेकमध्ये, शहरातील निर्दोष नागरिकांना सहन कराव्या लागणाऱ्या त्रासाची चिंता न करता, लढाऊ तोफगोळ्यांनी शहरावर गोळीबार केल्याने वोल्फ पूर्णपणे समाधानी होता.
त्याने उध्वस्त पृथ्वीचे डावपेच वापरून उध्वस्त क्षेत्रेही सोडली. उत्तर अमेरिकेतील युद्ध रक्तरंजित, क्रूर आणि भयानक होते. आणि याला रानटीपणाविरुद्ध सभ्यतेचा संघर्ष मानणे भोळे आहे.

वरील व्यतिरिक्त, स्केलिंगच्या विशिष्ट प्रश्नामध्ये उत्तर आहे. सर्वप्रथम, युरोपियन लोकांनी (विशेषत: रॉजर्स रेंजर्स सारख्या अनियमित) आपापल्या पद्धतीने scalping आणि mutilation ला प्रतिसाद दिला.
बर्बरपणाकडे उतरण्याची त्यांची क्षमता प्रति टाळू £ 5 च्या उदार बक्षीसाने मदत केली गेली. रेंजरच्या वेतनात ती एक मूर्त जोड होती.
1757 नंतर अत्याचाराची आणि पुढे येणाऱ्या अत्याचारांची चक्रावली वाढ झाली. लुईसबर्गच्या पतनानंतर, विजयी हाईलँडर रेजिमेंटचे सैनिक त्यांच्या मार्गातील सर्व भारतीयांचे डोके कापत आहेत.
एका प्रत्यक्षदर्शीने अहवाल दिला: "आम्ही मोठ्या संख्येने भारतीयांना ठार मारले. रेंजर्स आणि हाईलँडर रेजिमेंटच्या सैनिकांनी कोणावरही दया केली नाही. आम्ही सर्वत्र खुरटले. पण तुम्ही भारतीयांनी घेतलेल्या टाळूवरून फ्रेंचांनी घेतलेली टाळू तुम्ही सांगू शकत नाही. "

युरोपियन लोकांनी स्कॅल्पिंगची महामारी इतकी वाढली की जून 1759 मध्ये जनरल अम्हर्स्टला आपत्कालीन आदेश जारी करावा लागला.
"सर्व टोही युनिट्स, तसेच माझ्या आदेशाखालील लष्कराच्या इतर सर्व युनिट्स, सर्व संधी उपलब्ध असूनही, शत्रूशी संबंधित महिला किंवा मुलांना स्कॅल्प करण्यास मनाई आहे.
शक्य असल्यास, ते आपल्याबरोबर घेतले पाहिजे. जर हे शक्य नसेल, तर त्यांना कोणतेही नुकसान न करता त्यांना त्या ठिकाणी सोडले पाहिजे. "
परंतु नागरी अधिकारी स्कॅल्पसाठी बोनस देत आहेत हे सर्वांना माहीत असेल तर असे लष्करी निर्देश काय चांगले असू शकतात?
मे 1755 मध्ये, मॅसॅच्युसेट्सचे गव्हर्नर विल्यम शर्ले यांनी पुरुष भारतीयांच्या टाळूसाठी 40 पौंड आणि स्त्रीच्या टाळूसाठी 20 पौंड स्टर्लिंग नियुक्त केले. हे अध: पतन झालेल्या योद्ध्यांच्या "कोड" नुसार असल्याचे दिसते.
पण पेनसिल्व्हेनियाचे गव्हर्नर रॉबर्ट हंटर मॉरिसने बाळंतपणाच्या लिंगाला लक्ष्य करून त्याच्या नरसंहार प्रवृत्ती दाखवल्या. 1756 मध्ये त्याने एका पुरुषासाठी £ 30 चे बक्षीस नियुक्त केले, परंतु एका महिलेसाठी £ 50.

कोणत्याही परिस्थितीत, सर्वात घृणास्पद मार्गाने पाठीमागचे बक्षीस देण्याची घृणास्पद प्रथा: भारतीय फसवणूक करण्यासाठी गेले.
जेव्हा अमेरिकन रहिवाशांनी घोड्याच्या कातड्यांपासून "स्कॅल्प" बनवायला सुरुवात केली तेव्हा हे सर्व स्पष्ट फसवणुकीने सुरू झाले. मग तथाकथित मित्र आणि सहयोगी यांना ठार मारण्याची प्रथा फक्त पैसे कमवण्यासाठी सुरू करण्यात आली.
1757 मध्ये विश्वासार्हपणे दस्तऐवजीकरण केलेल्या प्रकरणात, चेरोकी भारतीयांच्या एका गटाने फक्त बक्षीस मिळवण्यासाठी मैत्रीपूर्ण चिकसावी जमातीतील लोकांना ठार मारले.
आणि अखेरीस, जवळजवळ प्रत्येक लष्करी इतिहासकाराने नोंद केल्याप्रमाणे, भारतीय "प्रजनन" कवडीचे तज्ञ बनले. उदाहरणार्थ, तेच चेरोकी, सर्व खात्यांनुसार, असे कारागीर बनले की ते मारलेल्या प्रत्येक शिपायाकडून चार खपले बनवू शकले.

तसेच हवाई आणि अलास्काचा प्रदेश, आदिवासी आणि वांशिक गटांचे अवशेष आहेत, त्यातील काही त्यांच्या सार्वभौम प्रदेशांवर, साठ्यावर राहतात, जिथे त्यांचे स्वतःचे कायदे लागू होतात. भारतीय किंवा मूळ अमेरिकन लोक स्वतःला फक्त भारतीय किंवा भारतीय म्हणून संबोधतात आणि तरुण पिढी अनेकदा मूळ किंवा मूळ शब्द वापरते. गोरे वसाहतवाद्यांमध्ये भारतीय हा शब्द स्वीकारला गेला, हा शब्द प्रेस आणि वैज्ञानिक गटांसाठी एकसमान होता ज्यांनी उत्तर अमेरिकेच्या स्थानिक लोकसंख्येचा अभ्यास केला, तथापि, अलास्का आणि हवाईचे रहिवासी स्वत: ला वेगळ्या म्हणू शकतात, उदाहरणार्थ, मूळ हवाईयन किंवा अलास्का निवासी, उदाहरणार्थ, Inuit. Yupik आणि Aleuts, कॅनडातील मूळ रहिवाशांना फर्स्ट नेशन्स म्हणतात.

इतिहास

युरोपियन लोकांचे आधुनिक युनायटेड स्टेट्सच्या प्रदेशामध्ये पुनर्वसन 15 व्या शतकात सुरू झाले, त्या काळापासून वसाहतवादी आणि स्थानिक लोकांमध्ये हितसंबंधांचा संघर्ष सुरू झाला, जे गोळा करणारे आणि शिकारी होते आणि मौखिकपणे त्यांच्या परंपरा जपल्या, त्या काळापासून अमेरिकन भारतीयांच्या अस्तित्वाची लेखी पुष्टी दिसू लागली. भारतीय त्यांच्या ख्रिश्चन, सांस्कृतिक, सामाजिक आणि औद्योगिक परंपरांसह युरोपियन नवोदितांच्या पूर्णपणे विरुद्ध होते.

सर्व अमेरिकन भारतीयांपैकी एक तृतीयांश लोक आता आरक्षणावर राहतात आणि अशा प्रदेशांचे क्षेत्र अमेरिकेच्या प्रदेशाच्या 2% पर्यंत पोहोचते.

असे असले तरी, भारतीय हे अमेरिकन वंशीय गटातील सर्वात गरीब आणि दुर्दैवी भाग आहेत, भारतीयांमध्ये बेरोजगारी राष्ट्रीय सरासरीपेक्षा पाचपट जास्त आहे, आफ्रिकन अमेरिकन लोकांमध्ये बेरोजगारीची सरासरीच्या दुप्पट तुलना करा. सर्व अमेरिकन भारतीयांपैकी एक चतुर्थांश लोक दारिद्र्य रेषेखाली राहतात, ते अमेरिकेच्या सरासरी सांख्यिकी रहिवासाच्या तुलनेत अनेक वेळा रोग आणि सामाजिक दुर्गुणांनी ग्रस्त आहेत. भारतीयांमध्ये, जन्मदर जास्त आहे, भारतीयांचे सरासरी वय 29.7 वर्षे आहे, सरासरी अमेरिकन 36.8 वर्षे आहे. भारतीयांना सरकारकडून विशेष लाभ मिळतात, उदाहरणार्थ, त्यांच्यासाठी माध्यमिक आणि उच्च शिक्षण नेहमीच विनामूल्य असते, परंतु भारतीय स्वतः अभ्यास करू इच्छित नाहीत, त्यांच्यामध्ये उच्च शिक्षण घेतलेल्या लोकांची संख्या राष्ट्रीय सरासरीपेक्षा खूपच कमी आहे.

अमेरिकन भारतीयांनी त्यांच्या भाषा विसरण्यास सुरुवात केली, त्यापैकी फक्त 21% लोक त्यांची मूळ भाषा बोलतात, जे अमेरिकेसारख्या देशासाठी खरोखर आश्चर्यकारक नाही, जेव्हा दुसऱ्या पिढीतील आधीच स्थलांतरित लोक त्यांच्या पालकांच्या भाषेत एक शब्दही बोलू शकत नाहीत.

तरीसुद्धा, आता भारतीयांना समाज आणि अर्थव्यवस्थेच्या सर्व स्तरांमध्ये पाहिले जाऊ शकते, त्यांच्यामध्ये प्रमुख राजकारणी, पत्रकार, अर्थशास्त्रज्ञ, शास्त्रज्ञ, प्रोग्रामर, चित्रपट अभिनेते, डॉक्टर आणि यासारखे आहेत.

आज, भारतीय शहरी भागात स्थलांतर करत आहेत, 70% मूळ अमेरिकन शहरे आणि उपनगरांमध्ये राहतात, विशेषत: मिनियापोलिस, डेन्व्हर, अल्बुकर्क, फिनिक्स, टक्सन, शिकागो, ओक्लाहोमा सिटी, ह्यूस्टन, न्यूयॉर्क आणि रॅपिड सिटी. वर्णद्वेष, बेरोजगारी, ड्रग्स आणि टोळ्यांसारख्या समस्या भारतीयांनी पास केल्या नाहीत.

संगीत आणि कला

भारतीय संगीत बऱ्यापैकी आदिम आहे, त्यात ढोलकी, विविध रॅटल, बासरी आणि लाकडापासून बनवलेल्या शिट्ट्यांचा समावेश असू शकतो, जरी काही भारतीयांना ओळखले जाऊ शकते जे अमेरिकेत लोकप्रिय पॉप संगीतामध्ये दिसले आहेत, ज्यात रीटा कूलिज, वेन न्यूटन, जीन क्लार्क यांचा समावेश आहे , Buffy St. -Mari, Blackfoot, Tori Amos, हे लक्षात घेता येईल की एल्विस प्रेस्लीला भारतीय मुळे होती. मूळ अमेरिकन संगीत उत्सव दरवर्षी न्यू मेक्सिको आणि अल्बुकर्कमध्ये आयोजित केले जातात, सहसा ड्रम संगीत.

मूळ अमेरिकन जमाती सिरॅमिक्स, पेंटिंग्ज, दागिने, विणकाम, शिल्पकला आणि लाकूडकामावर अत्यंत कुशल आहेत.

१ 1990 ० मध्ये, एक कायदा मंजूर करण्यात आला जो अमेरिकेत मूळ अमेरिकन नसल्यास मूळ अमेरिकन संस्कृतीसह कलाकृती ओळखण्यास मनाई करतो, ज्याला समाजात संमिश्र प्रतिक्रिया मिळाल्या आणि मूळ अमेरिकन कलाकार आणि कारागीरांनाही अडचणी आल्या.

दोन मुख्य दृष्टिकोन आहेत. पहिल्या (तथाकथित "लहान कालगणना") नुसार, लोक आले त्या वेळी, समुद्राची पातळी आधुनिकपेक्षा 130 मीटर कमी होती, याव्यतिरिक्त, हिवाळ्यात बर्फावर पायदळाने सामुद्रधुनी पार करणे सोपे होते.सुमारे 14-16 हजार वर्षांपूर्वी अमेरिकेत. दुसऱ्याच्या मते, लोक 50 ते 20 हजार वर्षांपूर्वी ("दीर्घ कालक्रमानुसार") पूर्वी नवीन जगात स्थायिक झाले. प्रश्नाचे उत्तर "कसे?" अधिक विशिष्ट: भारतीयांचे प्राचीन पूर्वज सायबेरियातून बेरिंग सामुद्रधुनीतून आले आणि नंतर दक्षिणेकडे गेले - एकतर अमेरिकेच्या पश्चिम किनारपट्टीवर किंवा मुख्य भूभागाच्या मध्य भागासह लॉरेन्टीयन बर्फाच्या शीटमधील बर्फ मुक्त जागेतून आणि हिमनदी कॅनडातील किनारपट्टीवरील कडा. तथापि, अमेरिकेचे पहिले रहिवासी नेमके कसे हलले याची पर्वा न करता, समुद्राच्या वाढत्या पातळीमुळे (जर ते पॅसिफिक किनारपट्टीने चालत असतील तर) किंवा त्यांच्या हिमनद्यांच्या कृतींमुळे नष्ट झाल्यामुळे त्यांच्या सुरुवातीच्या उपस्थितीचे निशान पाण्याखाली खोल गेले मा-टेरिकच्या मध्य भागावर). म्हणून, बेरिंगियामध्ये सर्वात प्राचीन पुरातत्त्व सापडले नाही. बेरिंगिया- ईशान्य आशिया आणि उत्तर अमेरिकेच्या वायव्य भागाला जोडणारा जैव भौगोलिक प्रदेश., आणि बरेच पुढे दक्षिण - उदाहरणार्थ, टेक्सासमध्ये, मेक्सिकोच्या उत्तरेस, चिलीच्या दक्षिणेस.

2. अमेरिकेच्या पूर्वेकडील भारतीय पश्चिमेकडील भारतीयांपेक्षा वेगळे होते का?

उत्तर अमेरिकन भारतीयांचे सुमारे दहा सांस्कृतिक प्रकार आहेत आर्क्टिक (एस्किमोस, अल्यूट्स), सुबार्क्टिक, कॅलिफोर्निया (चुमाश, वाशो), ईशान्य युनायटेड स्टेट्स (वुडलँड), ग्रेट बेसिन, पठार, वायव्य किनारपट्टी, ग्रेट प्लेन्स, आग्नेय युनायटेड स्टेट्स, नैwत्य अमेरिका.... तर, कॅलिफोर्नियामध्ये राहणारे भारतीय (उदाहरणार्थ, मिवोक्स किंवा क्लामाथ) शिकारी, मच्छीमार आणि गोळा करण्यात गुंतलेले होते. युनायटेड स्टेट्सच्या दक्षिण -पश्चिम मधील रहिवासी - शोशोन, झुनी आणि होपी - तथाकथित पुएब्लो पिकांशी संबंधित आहेत: ते शेतीवादी होते आणि त्यांनी कॉर्न, बीन्स आणि भोपळा पिकवला. युरोपीय लोकांच्या आगमनाने बहुतेक भारतीय जमातींचा मृत्यू झाल्यामुळे अमेरिकेच्या पूर्वेकडील आणि विशेषतः आग्नेयच्या भारतीयांबद्दल खूप कमी माहिती आहे. उदाहरणार्थ, 18 व्या शतकापर्यंत, टिमुकुआ लोक फ्लोरिडामध्ये राहत होते, जे टॅटूच्या संपत्तीद्वारे ओळखले जातात. 1564-1565 मध्ये फ्लोरिडाला भेट देणारे जॅक ले मोइन यांच्या रेखाचित्रांमध्ये या लोकांचे जीवन नोंदवले गेले आहे आणि मूळ अमेरिकन चित्रण करणारे ते पहिले युरोपियन कलाकार बनले.

3. भारतीय कुठे आणि कसे राहत होते

अपाचे विगवाम. नूह हॅमिल्टन रोज यांचे छायाचित्र. Rizरिझोना, 1880डेन्व्हर पब्लिक लायब्ररी / विकिमीडिया कॉमन्स

ताओस पुएब्लो, न्यू मेक्सिको मध्ये अडोब घरे. सुमारे 1900काँग्रेसचे ग्रंथालय

विगवाम्समध्ये - घुमटाच्या आकारात शाखा आणि प्राण्यांच्या कातड्यापासून बनलेली स्थिर घरे - अमेरिकेच्या उत्तर आणि ईशान्येकडील वन क्षेत्रातील भारतीय राहत होते, तर पुएब्लो भारतीयांनी पारंपारिकपणे अडोब घरे बांधली. "विगवाम" हा शब्द अल्गोनक्वियन भाषांपैकी एक आहे अल्गोनक्वियन भाषा- अल्ग भाषांचा समूह, सर्वात मोठ्या भाषा कुटुंबांपैकी एक. कॅनडाच्या पूर्व आणि मध्य भागात, तसेच अमेरिकेच्या ईशान्य किनारपट्टीवर, विशेषतः क्री आणि ओजिब्वे इंडियन्समध्ये सुमारे 190 हजार लोक अल्गोनक्वियन भाषा बोलतात.आणि भाषांतरात "घर" सारखे काहीतरी आहे. Wigwams शाखांपासून बांधले गेले होते, जे एकत्र बांधले गेले होते, एक रचना तयार केली होती, जी वर झाडाची साल किंवा कातडीने झाकलेली होती. या भारतीय निवासाची एक मनोरंजक आवृत्ती म्हणजे तथाकथित लांब घरे ज्यामध्ये इरोक्वाइज राहत होते. Iroquois- यूएसए आणि कॅनडामध्ये राहणाऱ्या एकूण सुमारे 120 हजार लोकांच्या जमातींचा समूह.... ते एका झाडापासून बनलेले होते आणि त्यांची लांबी 20 मीटरपेक्षा जास्त असू शकते: अनेक कुटुंबे एकाच वेळी एकाच घरात राहत होती, ज्यांचे सदस्य एकमेकांचे नातेवाईक होते.

अनेक भारतीय जमाती, उदाहरणार्थ ओजिब्वे, एक विशेष स्टीम बाथ होते - तथाकथित घाम विग्वाम. ही एक वेगळी इमारत होती, ज्याचा तुम्ही अंदाज लावू शकता, धुण्यासाठी. तथापि, भारतीयांनी स्वत: ला बर्याचदा धुतले नाही - नियमानुसार, महिन्यातून कित्येक वेळा - आणि ते स्टीम बाथचा वापर स्वच्छ होण्यासाठी नव्हे तर उपाय म्हणून करतात. असा विश्वास होता की आंघोळ रोगांना मदत करते, परंतु जर तुम्हाला बरे वाटत असेल तर तुम्ही न धुता करू शकता.

4. त्यांनी काय खाल्ले

पुरुष आणि स्त्री जेवत आहेत. जॉन व्हाईटच्या रेखाचित्रानंतर थिओडोर डी ब्रीने खोदकाम केले. 1590 वर्ष

मका किंवा बीन्स पेरणे. जॅक्स ले मोईन यांनी काढलेल्या चित्रानंतर थिओडोर डी ब्रीचे खोदकाम. 1591 वर्षफ्लोरिडा अमेरिकेतील ब्रेव्हिस नॅरेटिओ एरोम क्वे

धूम्रपान मांस आणि मासे. जॅक्स ले मोईन यांनी काढलेल्या चित्रानंतर थिओडोर डी ब्रीचे खोदकाम. 1591 वर्षफ्लोरिडा अमेरिकेतील ब्रेव्हिस नॅरेटिओ एरोम क्वे

उत्तर अमेरिकेतल्या भारतीयांचा आहार टोळीनुसार खूप वैविध्यपूर्ण आणि वैविध्यपूर्ण होता. उदाहरणार्थ, उत्तर प्रशांत महासागराच्या किनाऱ्यावर राहणारे ट्लिंगिट्स प्रामुख्याने मासे आणि सील मांस खातात. लँड-प्युब्लो व्यापाऱ्यांनी शिकार केलेल्या प्राण्यांचे कॉर्न डिश आणि मांस दोन्ही खाल्ले. आणि कॅलिफोर्नियन इंडियन्सचे मुख्य अन्न म्हणजे एकोर्न दलिया. ते तयार करण्यासाठी, अक्रोन्स, कोरडे, सोलणे आणि दळणे आवश्यक होते. मग एकॉर्न एका टोपलीत टाकून गरम दगडावर उकळले. परिणामी डिश सूप आणि काशा यांच्यातील क्रॉससारखे दिसत होते. त्यांनी ते चमच्याने किंवा फक्त त्यांच्या हातांनी खाल्ले. नवाजो इंडियन्सने कॉर्नपासून भाकरी बनवली आणि रेसिपी जतन केली गेली:

“भाकरी बनवण्यासाठी तुम्हाला पानांसह कॉर्नचे बारा कोब लागतात. प्रथम आपल्याला कोब एक्सफोलिएट करणे आणि धान्य खवणीने धान्य दळणे आवश्यक आहे. नंतर परिणामी वस्तुमान कॉर्न पानांमध्ये गुंडाळा. पॅकेजेस ठेवण्यासाठी पुरेसे मोठे भोक जमिनीत खोदून घ्या. खड्ड्यात आग लावा. जेव्हा जमीन व्यवस्थित गरम होते, तेव्हा निखारे काढा आणि बंडल खड्ड्यात ठेवा. त्यांना झाकून वरून आग लावा. ब्रेड सुमारे तासभर भाजली जाते. "

5. एक गैर-भारतीय जमातीचे नेतृत्व करू शकेल का?

1885-1889 मध्ये, ज्यू सोलोमन बिबोने पुएब्लो अकोमा इंडियन्सचे राज्यपाल म्हणून काम केले, ज्यांच्याशी त्यांनी 1870 च्या दशकाच्या मध्यापासून व्यापार केला. बिबोचे लग्न अकोमा महिलेशी झाले होते. खरे आहे, हे एकमेव ज्ञात प्रकरण आहे जेव्हा प्युब्लोचे नेतृत्व एका गैर-भारतीयाने केले होते.

6. केनविक माणूस कोण आहे

1996 मध्ये, वॉशिंग्टन राज्यातील केनेविक या छोट्या शहराच्या परिसरात, उत्तर अमेरिकेतील प्राचीन रहिवाशांपैकी एकाचे अवशेष सापडले. त्यांनी त्याला असे म्हटले - केनेविक माणूस. बाहेरून, तो आधुनिक अमेरिकन भारतीयांपेक्षा खूप वेगळा होता: तो खूप उंच होता, दाढी घातला होता आणि आधुनिक ऐनूसारखा होता ऐनू- जपानी बेटांचे प्राचीन रहिवासी.... संशोधकांनी असे गृहीत धरले की हा सांगाडा 19 व्या शतकात या ठिकाणी राहणाऱ्या युरोपियन लोकांचा आहे. तथापि, रेडिओकार्बन विश्लेषणातून असे दिसून आले की, सांगाड्याचा मालक 9,300 वर्षांपूर्वी जगला होता.

हा सांगाडा आता सिएटलमधील बर्क म्युझियम ऑफ नॅचरल हिस्ट्रीमध्ये ठेवण्यात आला आहे आणि आधुनिक काळातील वॉशिंग्टन इंडियन्स नियमितपणे मागणी करतात की मूळ अवशेष त्यांना मूळ अमेरिकन परंपरेनुसार दफन करण्यासाठी सोपवावेत. तथापि, असे मानण्याचे कारण नाही की केनेविक माणूस त्याच्या हयातीत यापैकी कोणत्याही जमातीचा किंवा त्यांच्या पूर्वजांचा होता.

7. भारतीयांनी चंद्राबद्दल काय विचार केला

मूळ अमेरिकन पौराणिक कथा खूप वैविध्यपूर्ण आहेत: त्याचे नायक सहसा प्राणी असतात, जसे कोयोट, बीव्हर किंवा कावळा किंवा खगोलीय पिंड - तारे, सूर्य आणि चंद्र. उदाहरणार्थ, कॅलिफोर्नियाच्या विंटो जमातीतील सदस्यांचा असा विश्वास होता की चंद्राचे स्वरूप अस्वलाने दिले आहे ज्याने त्याला चावण्याचा प्रयत्न केला होता आणि इरोक्वॉइसने असा दावा केला की चंद्रावर एक वृद्ध स्त्री होती, विणकाम विणत होती (दुर्दैवी स्त्री तेथे पाठवली गेली कारण ती जग कधी संपेल हे सांगता येत नाही).

8. जेव्हा भारतीयांकडे धनुष्य आणि बाण होते

आज, विविध उत्तर अमेरिकन जमातींमधील भारतीयांना धनुष्य धरून किंवा गोळीबार करताना दाखवले जाते. हे नेहमीच होत नाही. इतिहासकारांना या गोष्टीबद्दल काहीच माहिती नाही की उत्तर अमेरिकेतील पहिल्या रहिवाशांनी धनुष्याने शिकार केली. परंतु अशी माहिती आहे की त्यांनी विविध प्रकारचे भाले वापरले. एरोहेड्सचा पहिला शोध ईसापूर्व नवव्या सहस्राब्दीच्या आसपासचा आहे. ते आधुनिक काळातील अलास्काच्या प्रदेशावर बनवले गेले - तरच तंत्रज्ञान हळूहळू खंडाच्या इतर भागात शिरले. बीसी तिसऱ्या सहस्राब्दीच्या मध्यापर्यंत, आधुनिक कॅनडाच्या प्रदेशात कांदा दिसतो आणि आपल्या युगाच्या सुरुवातीला तो ग्रेट प्लेन्स आणि कॅलिफोर्नियाच्या प्रदेशात येतो. दक्षिण -पश्चिम युनायटेड स्टेट्समध्ये, धनुष्य आणि बाण अगदी नंतर दिसू लागले - पहिल्या सहस्राब्दीच्या मध्यभागी.

9. भारतीय कोणत्या भाषा बोलतात

आज, उत्तर अमेरिकेतील भारतीय सुमारे 270 वेगवेगळ्या भाषा बोलतात, जे 29 भाषा कुटुंबांशी संबंधित आहेत आणि 27 वेगळ्या भाषा आहेत, म्हणजे वेगळ्या भाषा ज्या कोणत्याही मोठ्या कुटुंबाशी संबंधित नाहीत, परंतु त्यांच्या स्वतःच्या आहेत. जेव्हा पहिले युरोपीयन अमेरिकेत आले तेव्हा तेथे बर्‍याच भारतीय भाषा होत्या, परंतु अनेक जमाती मरण पावली किंवा त्यांची भाषा गमावली. कॅलिफोर्नियामध्ये बहुतेक भारतीय भाषा टिकल्या आहेत: तेथे 74 भाषा बोलल्या जातात, त्या 18 भाषा कुटुंबांशी संबंधित आहेत. सर्वात सामान्य उत्तर अमेरिकन भाषांमध्ये नवाजो (ती सुमारे 180 हजार भारतीय बोलतात), क्री (सुमारे 117 हजार) आणि ओजिब्वे (सुमारे 100 हजार) आहेत. बहुतेक भारतीय भाषा आता लॅटिन वर्णमाला वापरतात, जरी चेरोकी 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस विकसित केलेले मूळ अभ्यासक्रम लेखन वापरतात. बहुतेक भारतीय भाषा अदृश्य होऊ शकतात - शेवटी, 30% पेक्षा कमी वांशिक भारतीय त्या बोलतात.

10. आधुनिक भारतीय कसे जगतात

आज, युनायटेड स्टेट्स आणि कॅनडामधील भारतीयांचे बहुतेक वंशज युरोपियन लोकांच्या वंशजांप्रमाणेच राहतात. त्यापैकी फक्त एक तृतीयांश आरक्षणे आहेत - स्वायत्त भारतीय प्रदेश, जे अमेरिकेच्या क्षेत्राच्या सुमारे दोन टक्के आहेत. आधुनिक भारतीयांना अनेक फायदे मिळतात आणि ते प्राप्त करण्यासाठी तुम्हाला तुमचे भारतीय मूळ सिद्ध करणे आवश्यक आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या जनगणनेमध्ये तुमच्या पूर्वजांचा उल्लेख केला गेला आहे किंवा मूळ अमेरिकन रक्ताची विशिष्ट टक्केवारी आहे हे पुरेसे आहे.

आदिवासी वेगवेगळ्या प्रकारे ठरवतात की एखादी व्यक्ती त्यांची आहे की नाही. उदाहरणार्थ, पुएब्लो इस्लेटा त्यांच्या स्वतःच्या एकमेव व्यक्तीचा विचार करतात ज्यांचे किमान एक पालक आहे जे जमातीचे सदस्य होते आणि शुद्ध जातीचे भारतीय होते. पण ओक्लाहोमा आयोवा जमाती अधिक उदारमतवादी आहे: सदस्य होण्यासाठी, तुमच्याकडे फक्त 1/16 भारतीय रक्त असणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, भाषेचे ज्ञान किंवा भारतीय परंपरांचे पालन यांना कोणतेही मूल्य नाही.

कोर्समध्ये मध्य आणि दक्षिण अमेरिकेतील भारतीयांवरील साहित्य देखील पहा.