ऑनलाईन वाचलेल्या प्रतिभाची डायरी बुक करा. एका अलौकिक बुद्धिमत्तेची डायरी (आजारी.) माझ्या अलौकिक बुद्धीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे ते मनातून वाहते

मी हे पुस्तक माझ्या सामान्य माणसाला समर्पित करतो,

माझ्या विजयी देवी गाला गदिवा,

ट्रॉयन्स्कायची माझी हेलेना, माझी पवित्र एलेना,

समुद्राच्या पृष्ठभागासारखे माझे तेजस्वी,

गेल गलती अनरेस्टेड.

अतिवास्तववाद आणि साल्वाडोर डाली

स्वतःबद्दल "एक प्रतिभा"

20 व्या शतकाच्या कलेच्या इतिहासाशी संबंधित लेखी पुरावे आणि कागदपत्रांपैकी डायरी, पत्रे, निबंध, मुलाखती ज्यामध्ये अतिवास्तववादी स्वतःबद्दल बोलतात ते अतिशय लक्षणीय आहेत. हे मॅक्स अर्न्स्ट, आंद्रे मासोय, आणि लुईस बुनुएल, आणि पॉल डेलवॉक्स आहेत - परंतु सर्वात जास्त साल्वाडोर डाली.

आत्मनिरीक्षण आत्मपरीक्षण आणि एक प्रकारची "कबुलीजबाब" ची परंपरा पाश्चिमात्य देशात चांगली विकसित झाली आहे आणि कलात्मक संस्कृतीच्या पॅनोरामामध्ये किमान भूमिका बजावते, किमान मॉन्टेग्नेच्या "प्रयोगांपासून" मॅटिसच्या स्वतःच्या कलेवरील लेखांपर्यंत. हा कोणताही योगायोग नाही की येथे आपल्याला सर्व फ्रेंच नावांची नावे द्यावी लागतात: त्यांचा खरोखर अर्थ आहे त्यांच्या आंतरिक हालचाली आणि आकांक्षा यांचे वर्णन करताना अत्यंत अचूकता आणि प्रमाण, सुसंवादी तीव्रता आणि शांततेची उत्कृष्ट भावना. डेलाक्रॉईक्सची "डायरी" डिडेरोट आणि स्टेन्धल यांचे आत्मपरीक्षण आठवूया आणि हे मान्य आहे की हे तसे आहे.

साल्वाडोर डालीची डायरी ऑफ अ जीनियस एका माणसाने लिहिली होती ज्याने आपल्या जीवनाचा महत्त्वपूर्ण भाग फ्रान्समध्ये घालवला, तेथे एक कलाकार म्हणून तयार झाला. या देशातील कला आणि साहित्य चांगले माहीत होते. परंतु त्याची डायरी इतर काही जगाशी संबंधित आहे, त्याऐवजी, मुख्यतः विलक्षण, विचित्र, विचित्र, जिथे भ्रम आणि वेडेपणाची रेषा ओलांडण्यापेक्षा काहीही सोपे नाही. हे सर्व सांगण्याचा सर्वात सोपा मार्ग आहे की हे सर्व कॅथलिक गूढवादाचा वारसा आहे किंवा "इबेरियन फ्युरी" कॅटलनमध्ये निहित आहे. पण प्रकरण इतके सोपे नाही. "डाली घटना" च्या उदयासाठी अनेक भिन्न कारणे आणि परिस्थितींनी भूमिका बजावली, जसे आपण "एक प्रतिभाची डायरी" मध्ये पाहतो.

डायरी बुक, तार्किकदृष्ट्या, वाचकांपर्यंत जास्तीत जास्त आत्मविश्वासाने पोहचण्याचा आणि विशेष वैयक्तिकता आणि मैत्रीपूर्ण थेटता मिळवताना वैयक्तिक गोष्टींबद्दल बोलण्याचा एक उत्तम मार्ग आहे. पण हे तंतोतंत कशासाठी दलीचे पुस्तक डिझाइन केलेले नाही. त्याऐवजी, यामुळे असे परिणाम होतात जे प्रामाणिक समजण्याच्या उलट आहेत. असे दिसते की कलाकाराने हा फॉर्म स्फोट आणि खंडन करण्यासाठी आणि वाचकाला अधिक नाराज करण्यासाठी आणि संताप करण्यासाठी गोपनीय कबुलीजबाबचा प्रकार निवडला आहे. हे लक्ष्य निर्दोषपणे साध्य केले जाते.

सर्वप्रथम, हे निरंतर, अक्षम्य विविधतेने साध्य केले जाते, परंतु नेहमीच उन्नत आणि दयनीय स्व-उन्नती, ज्यामध्ये काहीतरी हेतुपुरस्सर आणि अतिवृद्धी आहे.

दली बहुतेक सर्व उत्तम कलाकार, लेखक, सर्व काळातील विचारवंत आणि लोकांवर त्याच्या पूर्ण श्रेष्ठतेचा आग्रह धरतात. या संदर्भात, तो शक्य तितक्या कमी विनम्र होण्याचा प्रयत्न करतो आणि आपण त्याला त्याचे योग्य देणे आवश्यक आहे - येथे तो सर्वोत्तम आहे. कदाचित, केवळ राफेल आणि वेलाझक्वेझला तो तुलनेने दयाळू वागतो, म्हणजेच तो त्यांना त्यांच्या शेजारी कुठेतरी जागा घेण्याची परवानगी देतो. जवळजवळ इतर सर्व महान लोकांनी पुस्तकात उल्लेख केला आहे की तो अनैतिकपणे वागतो.

डाली 20 व्या शतकातील मूलगामी नीत्शेझिझमचा सुसंगत प्रतिनिधी आहे. दुर्दैवाने, डालीच्या नीत्शेझिझमच्या समस्येचा संपूर्णपणे येथे विचार करणे अशक्य आहे, परंतु हे कनेक्शन लक्षात ठेवावे लागेल आणि सतत निदर्शनास आणावे लागेल. तर, खुद्द फ्रेडरिक नित्शेला उद्देशून केलेली स्तुती आणि प्रोत्साहनही अनेकदा दालीच्या तोंडात त्याच्या आवडत्या जेस्टरला राजाची प्रशंसा केल्यासारखे दिसते. उदाहरणार्थ, कलाकार ऐवजी कमकुवतपणा आणि अमानुषतेसाठी "जरथुस्त्र" च्या लेखकाची निंदनीयपणे निंदा करतो. म्हणूनच, नीत्शेचा उल्लेख शेवटी त्याला स्वतःचे उदाहरण म्हणून उभे करण्याचे कारण आहे - साल्वाडोर डाली, ज्याने सर्व निराशावादावर मात केली आणि जगाचा आणि लोकांचा खरा विजेता बनला.

डालीने मार्सेल प्रौस्टच्या मानसशास्त्रीय खोलीला कृतज्ञतेने मान्यता दिली - हे लक्षात घेणे विसरू नका की अवचेतन अभ्यासात तो स्वतः, एक महान कलाकार, प्रोस्टपेक्षा खूप पुढे गेला.

बर्याच काळापासून पुस्तकाने मला हिंसक मानसिक क्रियाकलाप करण्यासाठी प्रोत्साहित केले नाही = 0) साल्वाडोर, त्यासाठी तो साल्वाडोर आहे, मानवी आत्म्यांना आध्यात्मिक आळशीपणापासून वाचवण्यासाठी!

विशेषतः, माझी आवृत्ती एड आहे. कला 1991 - खूप यशस्वी, त्यात दालीच्या प्रकटीकरणाच्या पुरेशा आकलनासाठी आवश्यक असलेले सर्व काही आहे, म्हणजे, ए. याकिमोविचची दालीच्या चरित्रातील सहलीसह लांब पसंती आणि दादवाद, अतिवास्तववाद आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे फ्रायडनिझम आणि निट्झेशॅनिझमचे बोटांवर तपशीलवार स्पष्टीकरण आहेत, ज्याशिवाय कोणताही अतिवास्तववाद नाही, साल्वाडोर डाली नाही. तेथे केवळ दालीच नव्हे तर इतर अतिवास्तववादी / दादावादी यांच्या पुनरुत्पादनासह उदाहरणे देखील आहेत. आणि अनुप्रयोग: बुरशीवरील ग्रंथ, उड्यांची स्तुती, दालियन विश्लेषणानुसार मूल्यांची तुलनात्मक सारणी, जे वेगवेगळ्या युगातील कलाकारांच्या प्रतिभा आणि प्रतिभेची तुलना करते, आणि बरेच चवदार = 0)

भाष्य म्हणून: डायरीडालीचे कोणतेही स्वतंत्र साहित्यिक मूल्य नाही, परंतु ते केवळ साल्वाडोर डालीचा भाग म्हणून मौल्यवान आहे. आणि अल साल्वाडोर एक व्यक्ती पेक्षा, एक व्यक्ती-कलाकार पेक्षा, त्याच्या सर्व कामांच्या बेरीज पेक्षा जास्त आहे. म्हणून वाचन डायरीज्यांना फक्त डालीबद्दल माहिती आहे त्यांच्यासाठी हे स्पष्टपणे विरोधाभासी आहे की "असा एक कलाकार होता ज्याने पिघळलेले घड्याळ आणि जळणारे जिराफ रंगवले." विनोदाची भावना नसलेल्या आणि ज्यांना असे वाटते की "ट्रोल" हा एक स्कॅन्डिनेव्हियन पौराणिक पशू आहे, वाचत आहे डायरीदुप्पट contraindicated.

मी स्वतः डायरीखूप लहान, फक्त 124 पाने 124 पृष्ठे, याबद्दल विचार करा! = 0) 124 पृष्ठे, आणि विचार, कल्पना, प्रश्न, करार, असहमती, अंदाज, अंतर्दृष्टीची वास्तविक त्सुनामी निर्माण करते ...

थोड्या काळासाठी देखील स्वतःकडे लक्ष वेधणे कठीण आहे. आणि मी दररोज आणि तास या व्यवसायात गुंतलो.

कदाचित सर्वात पहिली आणि सर्वात सामान्य गोष्ट ज्याबद्दल सांगितले जाऊ शकते डायरीपुस्तक म्हणून, हे असे काहीतरी आहे जे ती 50 वर्षांपूर्वी गंभीरपणे धक्का देऊ शकते आणि / किंवा एखाद्याला अपमानित करू शकते (प्रथम 1964 मध्ये प्रकाशित), आणि आता फक्त गृहिणी आणि इतर बुर्जुआ अशा गद्यासह घाबरू शकतात = 0))

खरं तर, जर आपल्यापैकी कोणीतरी आपल्या विचारांचा, क्षणभंगुर इच्छा आणि प्रतिमा, मनात येणाऱ्या संघटनांचा कमीतकमी भाग सांगण्याचे धाडस करतो, तर ते दली यांच्यासारखेच होईल. डायरी... फरक फक्त प्रमाण आणि संदर्भात आहे: जर एखाद्या सामान्य व्यक्तीला विचित्र विचार आणि "दूरच्या कल्पनांचे संयोग" कधीकधी आणि कधीकधी भेट देतात, तर डालीने त्याच्या सर्व विचारांना विरोधाभास, शुद्धीकृत प्रतीकात्मक अर्थ, जंगली रूपके आणि सर्व तयार केले. प्रत्येक मिनिटाला ऑक्सिमोरन्सचे प्रकार.

दुसरा ठसा - त्याच्या सर्व केल्याबद्दल डायरीकलाहीनता, सुधारणेचा भ्रम निर्माण करतो. काही घटनांना भरपूर मजकूर जागा दिली जाते, इतरांना ठिपके ओळीने चिन्हांकित केले जाते, त्यानंतर सलग अनेक दिवस रेकॉर्ड केले जाते, नंतर संपूर्ण महिने आणि वर्षांसाठी रिलीज केले जाते. तथापि, जेव्हा संपूर्ण वर्ष चुकते, तेव्हा लेखक "मी काय केले, मी तुम्हाला नंतर सांगेन" सारख्या नखरा करणाऱ्या नोट्सचे वर्णन करतो = = 0)

आणि आता मुख्य गोष्टी बद्दल = 0)

कलाकार चित्र काढताना विचार करतो.

सर्जनशीलता आणि जीवनाचे तत्त्वज्ञान याचा आधार आहे 1) फ्रॉइडियनवाद (अवचेतन व्यक्तीवर जागरूक पेक्षा अधिक शक्ती असते; आनंदाने जगण्यासाठी, सर्वकाही तर्कहीन सोडणे आवश्यक आहे) आणि 2) नीत्शेझिझम (कोणत्याही सामाजिक पासून पूर्ण स्वातंत्र्य, नैतिक, नैतिक, ऐतिहासिक चौकट, सुपरमॅनची संकल्पना).

म्हणूनच, युगाची (प्रथम महायुद्धानंतर - सर्जनशीलतेची सुरूवात आणि निर्मिती), त्याच्या पूर्ववर्ती (वडीलवाद) बद्दल, वैचारिक आणि तत्त्वज्ञानाच्या पार्श्वभूमीबद्दल (कुख्यात फ्रायडियनवाद आणि नीत्झेशॅनिझम) बद्दल किमान वरवरची कल्पना असणे, सहकारी आणि प्रभावांबद्दल (उदाहरणार्थ पिकासो). याकिमोविचच्या प्रास्ताविकांमध्ये हे आहे, कोणाला स्वारस्य आहे - वेबवर डाली आणि त्याच्या कार्याला समर्पित बर्‍याच साइट्स आहेत, ज्यात काही यादीसह आणि येथे आणखी एक आहे.

वरील शैक्षणिक कार्यक्रमाशिवाय डायरीआणि उघडण्यासाठी काहीही नाही, मी आग्रह करतो.

मला जीवनावर अश्लील प्रेम आहे.

डायरी नवीन वर्षाच्या शॅम्पेनच्या स्प्रेसारखी आहे कोणी म्हणेल - प्रेक्षकांसाठी खेळणे.

होय, काळजी करू नका, खरं तर = 0) हे वाचणे केवळ आनंददायी आहे - रडणे, नाटक न करता, अश्रू आणि तळमळ, क्षुल्लक तक्रारी आणि सबब, जे संस्मरणीय साहित्याने परिपूर्ण आहेत. फक्त एका बदलासाठी - एक डायरी वाचण्यासाठी, ज्याचा लेखक स्वतःला आवडतो, लोक, त्याची पत्नी, त्याचा देश, त्याचा व्यवसाय यावर प्रेम करतो. जो त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक क्षणाचा आनंद घेतो, प्रत्येक क्षण, शब्द, आवाज, प्रतिमा, वास यांचे कौतुक करतो. काही प्रकारे, ही जगाची पूर्णपणे बालिश धारणा आहे - प्रत्येक लहान गोष्ट महत्वाची आणि सुंदर, अद्वितीय आणि एक प्रकारची आहे.

मला वाटते की माझ्यासाठी निर्माणकर्त्यापेक्षा जन्म घेणे सोपे नव्हते - विश्व निर्माण करणे. किमान त्याने नंतर विश्रांती घेतली आणि जगातील सर्व रंग माझ्यावर पडले.

सभोवतालच्या वास्तवाच्या "बालिश" दृष्टिकोनातून, कलात्मक लोभ नैसर्गिकरित्या वाढतो - जेव्हा सर्व काही, अक्षरशः सर्व काही दृश्यमान, मूर्त, ऐकण्यायोग्य आणि सर्वात जास्त - अदृश्य, अतुलनीय आणि अदृश्य, लपलेले, आतील - सर्जनशीलतेसाठी इंधन बनते. डाली पूर्णपणे सर्वभक्षी आहे. तो मुळात स्वतःला कशामध्येही मर्यादित करत नाही, त्याच्यासाठी पवित्र काहीही नाही आणि - सर्व काही पवित्र आहे. कोणतीही चौकट, अधिवेशने, चांगल्या आणि वाईटाच्या कल्पना नाहीत ("चांगल्या आणि वाईटाच्या पलीकडे" - लक्षात ठेवा? = 0)

मी पाहिले - आणि आत्म्यात बुडले, आणि ब्रशद्वारे कॅनव्हासवर ओतले. हे चित्रकला आहे. आणि तेच प्रेम आहे.

आणि म्हणून हिटलर, लेनिन आणि हे मृत मासे -मॉडेल, ज्यांचे तराजू दाली कॅनव्हासवर अशा काळजीने रंगवतात - घटनेचे सर्व सार समान क्रमाने असतात, फक्त काही बाह्य उत्तेजना जे त्याच्या कल्पनेला प्रेरणा देतात, त्याला धक्का देतात प्रथम डोमिनो हाड - आणि इतर सर्व त्याचे अनुसरण करतात. ज्या लोभाने दली वास्तव आत्मसात करते, ते पचवते आणि चित्र, छपाई, सजावट, ग्रंथ, चित्रपट, दागिने, छायाचित्रे यांच्या रूपात परत बाहेर काढते ...

डॉन क्विक्सोट एक वेडा आदर्शवादी होता. मी देखील एक वेडा आहे, पण त्याच वेळी कॅटलन, आणि माझे वेड व्यावसायिक लकीरशिवाय नाही.

आणि त्याने जे काही स्पर्श केले ते सोन्यात बदलते = 0) साधनसंपन्न पत्नीच्या मदतीशिवाय नाही, जसे आपण आता समजतो, ती त्याची आर्थिक एजंट आणि व्यवस्थापक आणि लेखापाल होती. दालीसाठी पैसे म्हणजे काय?

अगदी पौगंडावस्थेत, हे समजल्यानंतर की मिगेल डी सर्वेंट्स, ज्याने आपल्या अमर "डॉन क्विक्सोट" ने स्पेनचा गौरव केला, तो स्वतः राक्षसी दारिद्र्यात मरण पावला, आणि नवीन जगाचा शोध घेणारे क्रिस्टोफर कोलंबस कमी गरिबीत मरण पावले, आणि त्याशिवाय तुरुंगातही , पौगंडावस्थेत या सर्वांबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, मी, विवेक ऐकून, स्वतःला दोन गोष्टींची अगोदर काळजी घेण्याचा जोरदार सल्ला दिला:

1. शक्य तितक्या लवकर तुरुंगात राहण्याचा प्रयत्न करा. हे वेळेवर केले गेले.

2. सहजपणे कोट्यधीश बनण्याचा मार्ग शोधा. आणि हे देखील केले गेले आहे.

सोन्याशी तडजोड टाळण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे स्वतःकडे असणे. जेव्हा पैसे असतात तेव्हा कोणतीही "सेवा" सर्व अर्थ गमावते. नायक कुठेही सेवा देत नाही! तो सेवकाच्या अगदी उलट आहे. कॅटलान तत्त्ववेत्ता फ्रान्सिस्को पुजॉल्सने अगदी अचूकपणे टिप्पणी केल्याप्रमाणे: "सामाजिक अर्थाने सर्वात मोठे मानवी स्वप्न म्हणजे काम न करता जगण्याचे पवित्र स्वातंत्र्य." डाली या कल्पकतेला पूरक आहे, आणि असे जोडते की हे स्वातंत्र्य स्वतःच मानवी शौर्यासाठी आवश्यक अट आहे. आजूबाजूला सर्वकाही सोनेरी करणे हा पदार्थांना आध्यात्मिक बनवण्याचा एकमेव मार्ग आहे.

पैसा = सर्जनशीलतेचे स्वातंत्र्य, म्हणजे. केवळ आपल्याला पाहिजे ते करण्याची संधी - निर्बंधांशिवाय, अंतिम मुदतीशिवाय, विक्रीची आवश्यकता न करता. चला प्रामाणिक राहूया, आपण सर्वजण त्याचा हेवा करतो = 0) त्याने मागे काय सोडले? स्वतः = 0) स्वतःचे सर्व, स्वतःचे शरीर, त्याची निर्मिती, जंगम आणि स्थावर मालमत्ता यासह, तो एकमेव वारस - स्पेनकडे गेला.

मी पूर्ण जबाबदारीने जाहीर करतो: मी कधीही विनोद केला नाही, मी विनोद करत नाही आणि मी विनोद करणार नाही.

पूप, बूगर्स, ड्रोलिंग, सभोवतालचे सर्व काही उडवण्याची एक वेडसर इच्छा सर्व तपशीलांमध्ये विखुरलेले गिब्लेट्स आणि रक्त कॅप्चर करण्यासाठी .. सर्वप्रथम, डालीने "आणि मी घेतला आणि घोट घेतला" = 0)) ? कारण तो एक व्यावसायिक ट्रोल आहे! निष्पाप नागरिकांशी फक्त त्याचे संवाद वाचा:

वेळोवेळी, परंतु जिद्दी स्थिरतेसह, मी जगात अतिशय मोहक, म्हणजे जवळजवळ राक्षसी विकसित कोक्सीजील हाड असलेल्या मध्यम आकर्षक महिलांना भेटतो. बऱ्याच वर्षांपासून, याच महिला, एक नियम म्हणून, मला वैयक्तिकरित्या जाणून घेण्यास उत्सुक आहेत. साधारणपणे आमच्यामध्ये खालील क्रमाने संभाषण होते:

कोक्सीक्स बाई: नक्कीच मला तुमचे नाव माहित आहे.

मी - डाली: मी पण.

कोक्सीक्स बाई: तुमच्या लक्षात आले असेल की मी तुमच्यापासून माझे डोळे काढू शकत नाही. मला वाटते की तुम्ही पूर्णपणे मोहक आहात.

मी - डाली: मी पण.

कोक्सीक्स बाई: अरे, चापलूसी करू नका! तू माझ्या लक्षातही आले नाहीस.

मी-डाली: पण मी स्वतःबद्दल बोलत आहे, मॅडम.

कोक्सीक्स बाई: मला आश्चर्य वाटते की तुमच्या मिशा नेहमी सरळ असतात हे तुम्ही कसे सुनिश्चित करता?

I-Dali: सर्व तारखा आहेत!

कोक्सीक्स बाई: तारखा ??

I-Dali: होय, तारखा. हे खजूर आहे, अशी फळे जे तळहातावर वाढतात. मी मिष्टान्नसाठी तारखा मागवतो, ते खातो आणि जेव्हा मी संपवतो, माझी बोटं एका वाडग्यात धुण्याआधी मी माझ्या मिशांवर हलकेच चालवतो. आणि त्यांना आकारात ठेवण्यासाठी ते पुरेसे आहे.

कोक्सीक्स बाई: शेक-सा-यू-शचे !!!

आय-डाली: या पद्धतीचा आणखी एक फायदा आहे: सर्व माशी नक्कीच साखरेच्या झुंडीमध्ये येतील.

कोक्सीक्स बाई: काय भयानक स्वप्न!

मी-डाली: तू काय आहेस, मला फक्त माशी आवडतात. जेव्हा मी सूर्यप्रकाशात पडतो, पूर्णपणे नग्न असतो आणि सर्वत्र माशांनी झाकलेला असतो तेव्हाच मला आनंद वाटतो.

एक उत्कृष्ट नमुना पाहून, मी काय शिकू शकतो याबद्दल मी आनंदी आहे.

दली एक वेडलेली व्यक्ती म्हणून आदर्शसाठी प्रयत्न करते, त्याची सर्व क्रियाकलाप ही केवळ दैवी पद्धत / पद्धत / तंत्राचा शाश्वत शोध आहे, जो केवळ कॅनव्हासवर परिपूर्णतेला मूर्त रूप देण्यास अनुमती देईल, म्हणजे. भौतिक माध्यमावर कलाकाराची कल्पना पूर्णपणे अचूकपणे मुद्रित करा. असे दिसते की जवळजवळ - आणि तोच दिव्य ब्रशस्ट्रोक असेल, आणि असे बरेचदा घडते की चित्र डालीला परिपूर्णतेची उंची वाटते, जे ते न करणे चांगले आहे, परंतु ... दुसऱ्या दिवशी त्याला मिळेल व्यवसायासाठी खाली आणि पूर्णपणे दिसते, पूर्णपणे, आदर्शपणे एखाद्या व्यक्तीच्या हातावर सावली काढा, फॅब्रिकचा पट, माशावर स्केल ...

* येत्या वर्षात, मी केवळ सर्वात परिपूर्णच नाही तर जगातील सर्वात चपळ कलाकार बनेल.

एका वेळी मला वाटले की अर्धपारदर्शक आणि अतिशय द्रव रंगाने पेंट करणे शक्य आहे, परंतु मी चुकीचा होतो. अंबरग्रीस लिक्विड पेंट खातो आणि सर्व काही एकाच वेळी पिवळे होते.

* पुन्हा मी माझ्या डाव्या मांडीवर काम करतो (चित्रात - अंदाजे). आणि पुन्हा, जेमतेम कोरडे, ते काही प्रकारच्या डागांनी झाकलेले बनते. बटाट्याच्या मदतीने या ठिकाणी प्रक्रिया करणे आवश्यक आहे, आणि नंतर धैर्याने आणि थेट, हायपरक्यूबिकली सर्वकाही पुन्हा लिहा, परंतु घासणे किंवा खरवडणे नाही.

जेव्हा मला विचारले जाते: "नवीन काय आहे?", मी उत्तर देतो: "वेलाझक्वेझ! आणि आता आणि कधीही."

कुठल्याही "समकालीन कलाकाराला" त्याची मुळे कुठे आहेत ते विचारा, त्याच्याशी कलेबद्दल संभाषण सुरू करा आणि जवळजवळ 99% संभाव्यतेसह तुम्ही त्याच्या पूर्ण अज्ञानावर आणि त्याच्यावर आधारित अति आत्मसन्मानाकडे धाव घ्याल (माझ्यासारखे, अजून कोणी काढले नाही !! ). परंतु डाली आपली मौलिकता एका भक्कम पायावर ठेवते - नवजागाराच्या स्वामींसाठी ज्ञान आणि आदर. खरं तर, जर तुम्ही लक्ष दिले की त्याची चित्रे कशी लिहिली गेली, आणि तेथे काय चित्रित केले गेले नाही, तर लिओनार्डो दा विंची आणि राफेल, वर्मियर लगेच लक्षात येतात - ही नावे पृष्ठे सोडत नाहीत डायरी, तो त्यांच्याशी वाद घालतो, त्यांचा अभ्यास करतो, त्यांच्या तंत्राचे रहस्य भेदण्याचा प्रयत्न करतो, टीका करतो, विश्लेषण करतो ...

* जर तुम्ही शरीरशास्त्र, चित्र काढण्याची कला आणि दृष्टीकोन, सौंदर्यशास्त्र आणि रंगाचे गणिताचे नियम शिकण्यास नकार दिलात, तर मी तुम्हाला सांगतो की हे प्रतिभापेक्षा आळशीपणाचे लक्षण आहे.

* आळशी मास्टरपीसमधून मला डिसमिस करा!

* प्रथम, जुन्या मास्तरांप्रमाणे चित्र काढणे आणि लिहायला शिका आणि त्यानंतरच तुम्हाला योग्य वाटेल तसे वागा - आणि तुमचा नेहमीच आदर केला जाईल.

पॅरानॉइड क्रिटिकल अॅनालिसिस (पद्धत) आणि डॅलिअनिझम

थोडक्यात, डालीची पद्धत पूर्णपणे तर्कहीन संदर्भात अगदी सामान्य आणि सामान्य काहीतरी ठेवण्याची होती (पूर्णपणे वर्मीर शैलीतील मुलीचे चित्र - आणि तिच्या डोक्यावर फ्रेंच अंबाडा = 0)). सभोवतालचे वास्तव फक्त अशा विश्लेषणाच्या अधीन होते - साध्या घटकांमध्ये विभाजन (" लेसमेकर"वर्मियरला" गेंड्याच्या शिंगांमध्ये "म्हणजेच वक्र रेषांमध्ये विघटित केले जाऊ शकते, ज्याचा प्रतीकात्मक अर्थ आहे (बहुतेकदा केवळ कलाकारालाच समजतो = 0))

दालियन = डालीच्या भावनेने, म्हणजे. प्रतीकात्मक, गूढ, तर्कहीन, अवर्णनीय. सर्वसाधारणपणे, डालीची भाषा दालियन आहे - ती जंगली रूपके, विरोधाभास आणि ऑक्सिमॉरॉनसह बोलते, स्वतःचे शब्द देते, इतरांना समजत नाही, सामग्री. डालीचा आवडता खेळ असोसिएशनमध्ये आहे, विचार, कल्पना आणि प्रतिमांची अतार्किक झेप आहे.

माझ्या अलौकिक बुद्धीचे वैशिष्ठ्य हे आहे की ते मनातून येते. ते मनापासून आहे.

माझ्या मते, दली हा सर्वात हुशार आहे, माझ्या मते, स्वतः बनवलेल्या माणसाचे उदाहरण = 0) तो एक हुशार कलाकार म्हणून जन्माला आला नव्हता (त्याच्या सुरुवातीच्या चित्रांवर पहा), परंतु तो शून्यातून काहीतरी बनवण्याची संधी शोधण्याच्या क्षमतेसह जन्माला आला = 0 )) कोणीतरी डायरीला वेड्याची प्रलाप, एक स्किझोफ्रेनिकची स्वयंचलित पुनरावृत्ती सापडेल. नाही.

मी पूर्णपणे सामान्य आहे. आणि ज्याला माझी चित्रकला समजत नाही तो असामान्य आहे, ज्याला वेलाझक्वेझ आवडत नाही, ज्याला माझ्या स्प्रेडिंग डायलवर किती वेळ आहे यात रस नाही - शेवटी, ते अचूक वेळ दर्शवतात.

मानवी भाषेच्या सामान्य माध्यमांद्वारे मूलभूतपणे अवर्णनीय सर्वकाही व्यक्त करण्यासाठी डालीची भाषा एक कल्पकतेने तयार केलेली स्वतंत्र भाषा आहे - संवेदनांचे सर्वात जटिल संकुले, भावनांचे गुंतागुंत, संघटनांचे अंतःकरण, कल्पना / विश्वास यांचे संलयन ... एका शब्दात, अवचेतन, तर्कहीन , अनेकदा "लज्जास्पद", जे आपण शब्दांसह नियुक्त करण्यास घाबरतो.

तळ ओळ: पुढील शेल्फवर असणे साल्वाडोर डालीचे गुप्त जीवन, स्वतः लिहिलेले (तरुण डाली) आणि प्रभुत्वाची 50 जादुई रहस्येत्याच्या स्वत: च्या लेखकत्वासाठी.

साल्वाडोर डाली

एका प्रतिभाची डायरी

अतियथार्थवाद आणि साल्वाडोर डाली

स्वतःबद्दल "एक प्रतिभा"

20 व्या शतकाच्या कलेच्या इतिहासाशी संबंधित लेखी पुरावे आणि कागदपत्रांमध्ये डायरी, पत्रे, निबंध, मुलाखती ज्यात अतिवास्तववादी स्वतःबद्दल बोलतात ते अतिशय लक्षणीय आहेत. हे मॅक्स अर्न्स्ट, आंद्रे मॅसन, आणि लुईस बुनुएल, आणि पॉल डेलवॉक्स आहेत - परंतु सर्वात जास्त साल्वाडोर डाली.

आत्मनिरीक्षण आत्मपरीक्षण आणि एक प्रकारची "कबुलीजबाब" ची परंपरा पाश्चिमात्य देशात चांगली विकसित झाली आहे आणि कलात्मक संस्कृतीच्या पॅनोरामामध्ये किमान भूमिका बजावते, किमान मॉन्टेग्नेच्या "प्रयोगांपासून" मॅटिसच्या स्वतःच्या कलेवरील लेखांपर्यंत. हा कोणताही योगायोग नाही की येथे आपल्याला सर्व फ्रेंच नावांची नावे द्यावी लागतात: त्यांचा खरोखर अर्थ आहे त्यांच्या आंतरिक हालचाली आणि आकांक्षा यांचे वर्णन करताना अत्यंत अचूकता आणि प्रमाण, सुसंवादी तीव्रता आणि शांततेची उत्कृष्ट भावना. डेलाक्रॉईक्सची "डायरी" डिडेरोट आणि स्टेन्धल यांचे आत्मपरीक्षण आठवूया आणि हे मान्य आहे की हे तसे आहे.

साल्वाडोर डालीने लिहिलेली "द डायरी ऑफ अ जिनियस" एका व्यक्तीने लिहिली होती ज्याने आपल्या जीवनाचा महत्त्वपूर्ण भाग फ्रान्समध्ये घालवला, तेथे एक कलाकार म्हणून स्थापन झाला, त्याला या देशाची कला आणि साहित्य चांगले माहित होते. परंतु त्याची डायरी इतर काही जगाशी संबंधित आहे, त्याऐवजी, मुख्यतः विलक्षण, विचित्र, विचित्र, जिथे भ्रम आणि वेडेपणाची रेषा ओलांडण्यापेक्षा काहीही सोपे नाही. हे सर्व सांगण्याचा सर्वात सोपा मार्ग आहे की हे सर्व कॅथलिक गूढवादाचा वारसा आहे किंवा "इबेरियन फ्युरी" कॅटलनमध्ये निहित आहे. पण प्रकरण इतके सोपे नाही. "डाली घटना" च्या उदयासाठी अनेक भिन्न कारणे आणि परिस्थितींनी भूमिका बजावली, जसे आपण "एक प्रतिभाची डायरी" मध्ये पाहतो.

एक डायरी पुस्तक, तार्किकदृष्ट्या, वाचकांपर्यंत जास्तीत जास्त विश्वासाने पोहचण्याचा आणि विशेष वैयक्तिकता आणि मैत्रीपूर्ण थेटता मिळवताना वैयक्तिक गोष्टींबद्दल बोलण्याचा एक उत्तम मार्ग आहे. पण हे तंतोतंत कशासाठी दलीचे पुस्तक डिझाइन केलेले नाही. त्याऐवजी, यामुळे असे परिणाम होतात जे प्रामाणिक समजण्याच्या उलट आहेत. असे दिसते की कलाकाराने हा फॉर्म स्फोट आणि खंडन करण्यासाठी आणि वाचकाला अधिक नाराज करण्यासाठी आणि संताप करण्यासाठी गोपनीय कबुलीजबाबचा प्रकार निवडला आहे. हे लक्ष्य निर्दोषपणे साध्य केले जाते.

सर्वप्रथम, हे निरंतर, अक्षम्य विविधतेने साध्य केले जाते, परंतु नेहमीच उन्नत आणि दयनीय स्व-उन्नती, ज्यामध्ये काहीतरी हेतुपुरस्सर आणि अतिवृद्धी आहे.

दली बहुतेक सर्व उत्तम कलाकार, लेखक, सर्व काळातील विचारवंत आणि लोकांवर त्याच्या पूर्ण श्रेष्ठतेचा आग्रह धरतात. या संदर्भात, तो शक्य तितका कमी विनम्र होण्याचा प्रयत्न करतो आणि आपण त्याला त्याचे योग्य देणे आवश्यक आहे - येथे तो त्याच्या सर्वोत्तम स्थितीत आहे. कदाचित, केवळ राफेल आणि वेलाझक्वेझला तो तुलनेने दयाळू वागतो, म्हणजेच तो त्यांना त्यांच्या शेजारी कुठेतरी जागा घेण्याची परवानगी देतो. जवळजवळ इतर सर्व महान लोकांनी पुस्तकात उल्लेख केला आहे की तो अनैतिकपणे वागतो.

डाली 20 व्या शतकातील मूलगामी नीत्शेझिझमचा सुसंगत प्रतिनिधी आहे. दुर्दैवाने, डालीच्या नीत्शेझिझमच्या समस्येचा संपूर्णपणे येथे विचार करणे अशक्य आहे, परंतु हे कनेक्शन लक्षात ठेवावे लागेल आणि सतत निदर्शनास आणावे लागेल. तर, खुद्द फ्रेडरिक नित्शेला उद्देशून केलेली स्तुती आणि प्रोत्साहन देखील अनेकदा दालीच्या तोंडावर त्याच्या आवडत्या विनोदाने राजाची प्रशंसा केली. उदाहरणार्थ, कलाकार ऐवजी कमकुवतपणा आणि अमानुषतेसाठी "जरथुस्त्र" च्या लेखकाची निंदनीयपणे निंदा करतो. म्हणूनच, नीत्शेचा उल्लेख शेवटी त्याला स्वतःचे उदाहरण म्हणून उभे करण्याचे कारण आहे - साल्वाडोर डाली, ज्याने सर्व निराशावादावर मात केली आणि जगाचा आणि लोकांचा खरा विजेता बनला.

डालीने मार्सेल प्रौस्टच्या मानसशास्त्रीय खोलीला कृतज्ञतेने मान्यता दिली - हे लक्षात घ्यायला विसरू नका की अवचेतन अभ्यासात तो स्वतः, एक महान कलाकार, प्रौस्टपेक्षा खूप पुढे गेला. पिकासो, आंद्रे ब्रेटन आणि इतर काही समकालीन आणि माजी मित्रांसारख्या "क्षुल्लक गोष्टी" साठी, "अतिवास्तववादाचा राजा" त्यांच्यासाठी निर्दयी आहे.

हे व्यक्तिमत्त्व गुण - किंवा, कदाचित, मानसाच्या एका विशिष्ट अवस्थेची लक्षणे - साल्वाडोर डालीच्या मेगालोमॅनियाला कसे समजून घ्यावे याबद्दल बरेच वाद आणि अनुमान काढतात. त्याने हेतूपुरस्सर मनोरुग्णाचा मुखवटा घातला होता, की त्याने जे विचार केले ते उघडपणे सांगितले होते?

बहुधा, या कलाकार आणि व्यक्तीशी वागताना, एखाद्याने या वस्तुस्थितीपासून पुढे जाणे आवश्यक आहे की अक्षरशः त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रत्येक गोष्टी (चित्रकला, साहित्यिक कामे, सार्वजनिक कार्यक्रम आणि अगदी रोजच्या सवयी) हे अतिवास्तववादी क्रियाकलाप म्हणून समजले पाहिजे. तो त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये अतिशय समग्र आहे.

त्याची "डायरी" ही फक्त एक डायरी नसून एक अतिवास्तववाद्याची डायरी आहे आणि ही एक अतिशय खास बाब आहे.

आपल्यासमोर खरोखरच वेडेपणाचे विनोद उलगडत आहेत, जे दुर्मिळ धैर्याने आणि निंदनीयतेने, जीवन आणि मृत्यू, मनुष्य आणि जगाबद्दल सांगतात. एका प्रकारच्या उत्साही निर्लज्जतेसह, लेखक त्याच्या स्वतःच्या कुटुंबाची तुलना पवित्र कुटुंबापेक्षा जास्त आणि कमी नाही. त्याची प्रिय पत्नी (कोणत्याही परिस्थितीत, ही आराधना सतत घोषित केली जाते) देवाच्या आईची भूमिका बजावते आणि कलाकार स्वतः ख्रिस्त रक्षणकर्त्याची भूमिका बजावतो. या निंदनीय गूढतेमध्ये "साल्वाडोर", म्हणजेच "तारणहार" हे नाव उपयोगी पडते.

ते समीक्षक बरोबर आहेत का ज्यांनी असे म्हटले की डालीने न समजण्यासारखा एक विशेष आणि विलक्षण मार्ग निवडला, म्हणजे तो शक्य तितक्या वेळा, शक्य तितक्या मोठ्याने आणि कोणताही संकोच न करता स्वतःबद्दल बोलला?

ते असो, कलाकाराचे डायरी पुस्तक हे मानसशास्त्र, सर्जनशील पद्धत आणि अतिवास्तववादाच्या तत्त्वांचा अभ्यास करण्यासाठी एक अनमोल स्त्रोत आहे. खरे आहे, ते एक विशेष, डालीपासून अविभाज्य आणि या मानसिकतेची एक विशिष्ट आवृत्ती आहे, परंतु त्याचे उदाहरण संपूर्ण "शाळे" चे मूलभूत पाया स्पष्टपणे दर्शवते.

स्वप्न आणि वास्तव, प्रलाप आणि वास्तव हे मिश्रित आणि वेगळे आहेत, म्हणून ते स्वतः कुठे विलीन झाले आणि ते कुशल हाताने कुठे जोडले गेले हे समजणे अशक्य आहे. डाली उत्साहाने त्याच्या विषमतेबद्दल आणि "फॅडीज" बद्दल सांगते - उदाहरणार्थ, हत्तीच्या कवटीसारख्या अनपेक्षित वस्तूसाठी त्याच्या अक्षम्य लालसाबद्दल. द डायरीच्या वृत्तानुसार, त्याने उष्णकटिबंधीय देशांमधून या उद्देशासाठी विशेषतः काढलेल्या हत्तीच्या कवटीसह त्याच्या कॅटलान निवासस्थानापासून दूर समुद्रकिनारा विखुरण्याचे स्वप्न पाहिले. जर त्याचा खरोखर असा हेतू होता, तर हे स्पष्टपणे खालीलप्रमाणे आहे की त्याला वास्तविक जगाचा एक भाग त्याच्या अतियथार्थवादी चित्रकलेचे प्रतीक बनवायचा आहे.

येथे एका सरलीकृत भाष्याने समाधानी नसावे, मेगालोमॅनियाला प्रतिमेमध्ये विश्वाचा एक कोपरा पुन्हा बनवण्याची कल्पना आणि विलक्षण आदर्शांच्या समानतेची कल्पना कमी करावी. हे केवळ वैयक्तिक उन्मादाचे उदात्तीकरण नव्हते. त्याच्या मागे अतिवास्तववादाच्या मूलभूत तत्त्वांपैकी एक आहे, जे स्वतःला चित्र, पुस्तके आणि संस्कृतीच्या इतर उत्पादनांपर्यंत मर्यादित ठेवणार नव्हते, परंतु अधिक बनवण्याची आकांक्षा ठेवली: जीवन बनवण्याची.

अर्थात, सर्वात हुशार, मानवजातीचा तारणहार आणि नवीन विश्वाचा निर्माता - पूर्वीच्या लोकांपेक्षा अधिक परिपूर्ण - इतर सर्व लोकांच्या रूढी आणि नियमांचे पालन करण्यास बांधील नाही. साल्वाडोर डाली हे अस्वस्थपणे लक्षात ठेवते आणि सतत त्याच्या अनन्यतेची आठवण करून देते अत्यंत विलक्षण मार्गाने: लाजाने लादलेल्या प्रतिबंधांबद्दल बोलण्यासाठी "स्वीकारले जात नाही" याबद्दल तो बोलतो. खऱ्या फ्रायडियनच्या आवेशाने, आत्मविश्वासाने की सर्व प्रतिबंध आणि वागणुकीचे प्रतिबंधक नियम धोकादायक आणि रोगजनक आहेत, तो वाचकांशी असलेल्या संबंधांच्या "शिष्टाचार" चे सातत्याने उल्लंघन करतो. हे त्याच्या जीवनात काही शारीरिक तत्त्वांनी बजावलेल्या भूमिकेबद्दलच्या कथांमध्ये अपरिवर्तनीय ब्राव्हुरा मोकळेपणाच्या स्वरूपात व्यक्त केले आहे.

"डायरी" मध्ये सामाजिक रिसेप्शन दरम्यान दालीने एका महिलेचे नग्न नितंब कसे रेखाटले याबद्दल एक कथा आहे, जिथे तो आणि ती पाहुणे होते. तथापि, या कथेचा गैरप्रकार बोकासियो किंवा रबेलिसच्या जीवनप्रेमी कामुकतेच्या पुनर्जागरण परंपरेशी संबंधित असू शकत नाही. जीवन, सेंद्रिय निसर्ग आणि दलीच्या दृष्टीने मानवी शरीर अजिबात आनंदी आणि उत्सवपूर्ण परिपूर्णतेच्या गुणधर्मासारखे दिसत नाही: ते त्याऐवजी काही प्रकारच्या राक्षसी आभासांचे सार आहेत जे कलाकारांना प्रेरणा देतात, तथापि, भयानक किंवा तिरस्कार नाही, परंतु अकल्पनीय उन्माद आनंद, एक प्रकारचा गूढ परमानंद.

डायरीच्या नोंदींनुसार, डाली त्याच्या अवयवाच्या शारीरिक कार्यांविषयी, म्हणजे वैद्यकीय भाषेत पचन, शौच, फुशारकी आणि उभार याविषयी सतत साक्ष देत राहते. आणि ही फक्त बाजूची कृत्ये नाहीत ज्यातून कोणी अमूर्त करू शकतो. तो त्याच्या पवित्र सार आणि तळाबद्दल त्याच उच्च नोट्सवर बोलतो ज्यावर तो विश्वाच्या रहस्यांबद्दल किंवा कॅथोलिक चर्चच्या पोस्ट्युलेट्सबद्दल बोलतो.

डालीच्या पेंटिंगप्रमाणे डायरीमधून एकही तपशील टाकला जाऊ शकत नाही.

हे भयंकर अपमानजनक का आहे? हे का केले जाते - हे केवळ छेडछाड आणि वाचकाला रागवण्याच्या आनंदासाठी आहे?

स्वतःबद्दल "एक प्रतिभा"

20 व्या शतकाच्या कलेच्या इतिहासाशी संबंधित लेखी पुरावे आणि कागदपत्रांमध्ये डायरी, पत्रे, निबंध, मुलाखती ज्यात अतिवास्तववादी स्वतःबद्दल बोलतात ते अतिशय लक्षणीय आहेत. हे मॅक्स अर्न्स्ट, आंद्रे मॅसन, आणि लुईस बुनुएल, आणि पॉल डेलवॉक्स आहेत - परंतु सर्वात जास्त साल्वाडोर डाली.

आत्मनिरीक्षण आत्मपरीक्षण आणि एक प्रकारची "कबुलीजबाब" ची परंपरा पाश्चिमात्य देशात चांगली विकसित झाली आहे आणि कलात्मक संस्कृतीच्या पॅनोरामामध्ये किमान भूमिका बजावते, किमान मॉन्टेग्नेच्या "प्रयोगांपासून" मॅटिसच्या स्वतःच्या कलेवरील लेखांपर्यंत. हा कोणताही योगायोग नाही की येथे आपल्याला सर्व फ्रेंच नावांची नावे द्यावी लागतात: त्यांचा खरोखर अर्थ आहे त्यांच्या आंतरिक हालचाली आणि आकांक्षा यांचे वर्णन करताना अत्यंत अचूकता आणि प्रमाण, सुसंवादी तीव्रता आणि शांततेची उत्कृष्ट भावना. डेलाक्रॉईक्सची "डायरी" डिडेरोट आणि स्टेन्धल यांचे आत्मपरीक्षण आठवूया आणि हे मान्य आहे की हे तसे आहे.

साल्वाडोर डालीने लिहिलेली "द डायरी ऑफ अ जिनियस" एका व्यक्तीने लिहिली होती ज्याने आपल्या जीवनाचा महत्त्वपूर्ण भाग फ्रान्समध्ये घालवला, तेथे एक कलाकार म्हणून स्थापन झाला, त्याला या देशाची कला आणि साहित्य चांगले माहित होते. परंतु त्याची डायरी इतर काही जगाशी संबंधित आहे, त्याऐवजी, मुख्यतः विलक्षण, विचित्र, विचित्र, जिथे भ्रम आणि वेडेपणाची रेषा ओलांडण्यापेक्षा काहीही सोपे नाही. हे सर्व सांगण्याचा सर्वात सोपा मार्ग आहे की हे सर्व कॅथलिक गूढवादाचा वारसा आहे किंवा "इबेरियन फ्युरी" कॅटलनमध्ये निहित आहे. पण प्रकरण इतके सोपे नाही. "डाली घटना" च्या उदयासाठी अनेक भिन्न कारणे आणि परिस्थितींनी भूमिका बजावली, जसे आपण "एक प्रतिभाची डायरी" मध्ये पाहतो.

एक डायरी पुस्तक, तार्किकदृष्ट्या, वाचकांपर्यंत जास्तीत जास्त विश्वासाने पोहचण्याचा आणि विशेष वैयक्तिकता आणि मैत्रीपूर्ण थेटता मिळवताना वैयक्तिक गोष्टींबद्दल बोलण्याचा एक उत्तम मार्ग आहे. पण हे तंतोतंत कशासाठी दलीचे पुस्तक डिझाइन केलेले नाही. त्याऐवजी, यामुळे असे परिणाम होतात जे प्रामाणिक समजण्याच्या उलट आहेत. असे दिसते की कलाकाराने हा फॉर्म स्फोट आणि खंडन करण्यासाठी आणि वाचकाला अधिक नाराज करण्यासाठी आणि संताप करण्यासाठी गोपनीय कबुलीजबाबचा प्रकार निवडला आहे. हे लक्ष्य निर्दोषपणे साध्य केले जाते.

सर्वप्रथम, हे निरंतर, अक्षम्य विविधतेने साध्य केले जाते, परंतु नेहमीच उन्नत आणि दयनीय स्व-उन्नती, ज्यामध्ये काहीतरी हेतुपुरस्सर आणि अतिवृद्धी आहे.

दली बहुतेक सर्व उत्तम कलाकार, लेखक, सर्व काळातील विचारवंत आणि लोकांवर त्याच्या पूर्ण श्रेष्ठतेचा आग्रह धरतात. या संदर्भात, तो शक्य तितका कमी विनम्र होण्याचा प्रयत्न करतो आणि आपण त्याला त्याचे योग्य देणे आवश्यक आहे - येथे तो त्याच्या सर्वोत्तम स्थितीत आहे. कदाचित, केवळ राफेल आणि वेलाझक्वेझला तो तुलनेने दयाळू वागतो, म्हणजेच तो त्यांना त्यांच्या शेजारी कुठेतरी जागा घेण्याची परवानगी देतो. जवळजवळ इतर सर्व महान लोकांनी पुस्तकात उल्लेख केला आहे की तो अनैतिकपणे वागतो.

डाली 20 व्या शतकातील मूलगामी नीत्शेझिझमचा सुसंगत प्रतिनिधी आहे. दुर्दैवाने, डालीच्या नीत्शेझिझमच्या समस्येचा संपूर्णपणे येथे विचार करणे अशक्य आहे, परंतु हे कनेक्शन लक्षात ठेवावे लागेल आणि सतत निदर्शनास आणावे लागेल. तर, खुद्द फ्रेडरिक नित्शेला उद्देशून केलेली स्तुती आणि प्रोत्साहन देखील अनेकदा दालीच्या तोंडावर त्याच्या आवडत्या विनोदाने राजाची प्रशंसा केली. उदाहरणार्थ, कलाकार ऐवजी कमकुवतपणा आणि अमानुषतेसाठी "जरथुस्त्र" च्या लेखकाची निंदनीयपणे निंदा करतो. म्हणूनच, नीत्शेचा उल्लेख शेवटी त्याला स्वतःचे उदाहरण म्हणून उभे करण्याचे कारण आहे - साल्वाडोर डाली, ज्याने सर्व निराशावादावर मात केली आणि जगाचा आणि लोकांचा खरा विजेता बनला.

डालीने मार्सेल प्रौस्टच्या मानसशास्त्रीय खोलीला कृतज्ञतेने मान्यता दिली - हे लक्षात घ्यायला विसरू नका की अवचेतन अभ्यासात तो स्वतः, एक महान कलाकार, प्रौस्टपेक्षा खूप पुढे गेला. पिकासो, आंद्रे ब्रेटन आणि इतर काही समकालीन आणि माजी मित्रांसारख्या "क्षुल्लक गोष्टी" साठी, "अतिवास्तववादाचा राजा" त्यांच्यासाठी निर्दयी आहे.

हे व्यक्तिमत्त्व गुण - किंवा, कदाचित, मानसाच्या एका विशिष्ट अवस्थेची लक्षणे - साल्वाडोर डालीच्या मेगालोमॅनियाला कसे समजून घ्यावे याबद्दल बरेच वाद आणि अनुमान काढतात. त्याने हेतूपुरस्सर मनोरुग्णाचा मुखवटा घातला होता, की त्याने जे विचार केले ते उघडपणे सांगितले होते?

बहुधा, या कलाकार आणि व्यक्तीशी वागताना, एखाद्याने या वस्तुस्थितीपासून पुढे जाणे आवश्यक आहे की अक्षरशः त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रत्येक गोष्टी (चित्रकला, साहित्यिक कामे, सार्वजनिक कार्यक्रम आणि अगदी रोजच्या सवयी) हे अतिवास्तववादी क्रियाकलाप म्हणून समजले पाहिजे. तो त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये अतिशय समग्र आहे.

त्याची "डायरी" ही फक्त एक डायरी नसून एक अतिवास्तववाद्याची डायरी आहे आणि ही एक अतिशय खास बाब आहे.

आपल्यासमोर खरोखरच वेडेपणाचे विनोद उलगडत आहेत, जे दुर्मिळ धैर्याने आणि निंदनीयतेने, जीवन आणि मृत्यू, मनुष्य आणि जगाबद्दल सांगतात. एका प्रकारच्या उत्साही निर्लज्जतेसह, लेखक त्याच्या स्वतःच्या कुटुंबाची तुलना पवित्र कुटुंबापेक्षा जास्त आणि कमी नाही. त्याची प्रिय पत्नी (कोणत्याही परिस्थितीत, ही आराधना सतत घोषित केली जाते) देवाच्या आईची भूमिका बजावते आणि कलाकार स्वतः ख्रिस्त रक्षणकर्त्याची भूमिका बजावतो. या निंदनीय गूढतेमध्ये "साल्वाडोर", म्हणजेच "तारणहार" हे नाव उपयोगी पडते.

ते समीक्षक बरोबर आहेत का ज्यांनी असे म्हटले की डालीने न समजण्यासारखा एक विशेष आणि विलक्षण मार्ग निवडला, म्हणजे तो शक्य तितक्या वेळा, शक्य तितक्या मोठ्याने आणि कोणताही संकोच न करता स्वतःबद्दल बोलला?

ते असो, कलाकाराचे डायरी पुस्तक हे मानसशास्त्र, सर्जनशील पद्धत आणि अतिवास्तववादाच्या तत्त्वांचा अभ्यास करण्यासाठी एक अनमोल स्त्रोत आहे. खरे आहे, ते एक विशेष, डालीपासून अविभाज्य आणि या मानसिकतेची एक विशिष्ट आवृत्ती आहे, परंतु त्याचे उदाहरण संपूर्ण "शाळे" चे मूलभूत पाया स्पष्टपणे दर्शवते.

स्वप्न आणि वास्तव, प्रलाप आणि वास्तव हे मिश्रित आणि वेगळे आहेत, म्हणून ते स्वतः कुठे विलीन झाले आणि ते कुशल हाताने कुठे जोडले गेले हे समजणे अशक्य आहे. डाली उत्साहाने त्याच्या विषमतेबद्दल आणि "फॅडीज" बद्दल सांगते - उदाहरणार्थ, हत्तीच्या कवटीसारख्या अनपेक्षित वस्तूसाठी त्याच्या अक्षम्य लालसाबद्दल. द डायरीच्या वृत्तानुसार, त्याने उष्णकटिबंधीय देशांमधून या उद्देशासाठी विशेषतः काढलेल्या हत्तीच्या कवटीसह त्याच्या कॅटलान निवासस्थानापासून दूर समुद्रकिनारा विखुरण्याचे स्वप्न पाहिले. जर त्याचा खरोखर असा हेतू होता, तर हे स्पष्टपणे खालीलप्रमाणे आहे की त्याला वास्तविक जगाचा एक भाग त्याच्या अतियथार्थवादी चित्रकलेचे प्रतीक बनवायचा आहे.

येथे एका सरलीकृत भाष्याने समाधानी नसावे, मेगालोमॅनियाला प्रतिमेमध्ये विश्वाचा एक कोपरा पुन्हा बनवण्याची कल्पना आणि विलक्षण आदर्शांच्या समानतेची कल्पना कमी करावी. हे केवळ वैयक्तिक उन्मादाचे उदात्तीकरण नव्हते. त्याच्या मागे अतिवास्तववादाच्या मूलभूत तत्त्वांपैकी एक आहे, जे स्वतःला चित्र, पुस्तके आणि संस्कृतीच्या इतर उत्पादनांपर्यंत मर्यादित ठेवणार नव्हते, परंतु अधिक बनवण्याची आकांक्षा ठेवली: जीवन बनवण्याची.

अर्थात, सर्वात हुशार, मानवजातीचा तारणहार आणि नवीन विश्वाचा निर्माता - पूर्वीच्या लोकांपेक्षा अधिक परिपूर्ण - इतर सर्व लोकांच्या रूढी आणि नियमांचे पालन करण्यास बांधील नाही. साल्वाडोर डाली हे अस्वस्थपणे लक्षात ठेवते आणि सतत त्याच्या अनन्यतेची आठवण करून देते अत्यंत विलक्षण मार्गाने: लाजाने लादलेल्या प्रतिबंधांबद्दल बोलण्यासाठी "स्वीकारले जात नाही" याबद्दल तो बोलतो. खऱ्या फ्रायडियनच्या आवेशाने, आत्मविश्वासाने की सर्व प्रतिबंध आणि वागणुकीचे प्रतिबंधक नियम धोकादायक आणि रोगजनक आहेत, तो वाचकांशी असलेल्या संबंधांच्या "शिष्टाचार" चे सातत्याने उल्लंघन करतो. हे त्याच्या जीवनात काही शारीरिक तत्त्वांनी बजावलेल्या भूमिकेबद्दलच्या कथांमध्ये अपरिवर्तनीय ब्राव्हुरा मोकळेपणाच्या स्वरूपात व्यक्त केले आहे.

"डायरी" मध्ये सामाजिक रिसेप्शन दरम्यान दालीने एका महिलेचे नग्न नितंब कसे रेखाटले याबद्दल एक कथा आहे, जिथे तो आणि ती पाहुणे होते. तथापि, या कथेचा गैरप्रकार बोकासियो किंवा रबेलिसच्या जीवनप्रेमी कामुकतेच्या पुनर्जागरण परंपरेशी संबंधित असू शकत नाही. जीवन, सेंद्रिय निसर्ग आणि दलीच्या दृष्टीने मानवी शरीर अजिबात आनंदी आणि उत्सवपूर्ण परिपूर्णतेच्या गुणधर्मासारखे दिसत नाही: ते त्याऐवजी काही प्रकारच्या राक्षसी आभासांचे सार आहेत जे कलाकारांना प्रेरणा देतात, तथापि, भयानक किंवा तिरस्कार नाही, परंतु अकल्पनीय उन्माद आनंद, एक प्रकारचा गूढ परमानंद.