देशभक्ती, मातृभूमीवरील प्रेम ही युनिफाइड स्टेट परीक्षेची युक्तिवाद आहे. जन्मभुमीवरील प्रेमाची समस्या जन्मभुमीच्या युक्तिवादाबद्दलच्या प्रेमाची समस्या

मजकूरानुसार रचनाः

निकोलाई मिखाईलोविच करमझिन (1766 - 1826) - रशियन इतिहासकार, लेखक, कवी; "रशियन राज्याचा इतिहास" चे निर्माता - रशियाच्या इतिहासावर काम करणारे पहिले सामान्यीकरण करणारे एक. त्यांनी आपल्या लेखात मातृभूमीबद्दलच्या प्रेमाच्या भावनांच्या समस्येचे वर्णन केले आहे.

ही समस्या आज खूपच प्रासंगिक आहे, कारण एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जन्मभूमीशिवाय, त्याच्या जन्मभूमीशिवाय, जिथे तो स्वतंत्र आणि चांगला वाटतो त्याशिवाय आपल्या जीवनाची कल्पना करू शकत नाही.
निकोलाई मिखाईलोविच लिहितात: "माणसाला त्याच्या जन्माचे आणि पालन-पोषणाचे ठिकाण आवडते." एन.एम. करमझिन वर्णन करतात: "जन्मभुमी स्थानिक सौंदर्यांसह नाही, स्पष्ट आकाश नाही, एक सुखद हवामान नाही, परंतु सभोवतालच्या मोहक आठवणी आहेत, म्हणून बोलण्यासाठी, सकाळ आणि मनुष्याचा पाळणा."
लेखक म्हणतात: "ज्यांच्याशी आपण मोठे झालो आणि जगतो, त्यांची आपण अंगवळणी पडतो."

मी निकोलाई मिखाईलोविच करमझिन यांचे मत सामायिक करतो. खरंच, मातृभूमीवरील प्रेम कोमल आठवणींनी भरलेले आहे.

प्रथम, मिखाईल युरिएविच लर्मोनतोव्हची विलक्षण कविता आठवते "मला मातृभूमी आवडते, परंतु विचित्र प्रेमाने!" या कवितेत कवीने त्याच्या मूळ जागेच्या संबंधात असलेल्या भावना व्यक्त केल्या आहेत. तो आपल्या भावना आणि आठवणी देतो. आणि आपल्या लक्षात आले आहे की कवीने जन्म घेतलेल्या जागेची कदर कशी केली.

दुसरे म्हणजे, माझा एक ओळखीचा आहे जो परदेशातून रशियाला आला होता. 9 वर्षांपूर्वी ते येथे गेले. आणि प्रत्येक वेळी ती मला सांगते की तिची जन्मभुमी किती सुंदर आहे आणि तिचे तिला काय अर्थ आहे. ती या ठिकाणच्या तिच्या सर्व आठवणी सांगते!

अशा प्रकारे मला एक निष्कर्ष काढायचा आहे. जन्मभुमी हा मानवी जीवनाचा अविभाज्य भाग आहे. आणि मातृभूमीबद्दलचे प्रेम आठवणीतून व्यक्त केले जाते.

निकोलाई मिखाईलोविच करमझिनचा मजकूर:

खाली मजकूरावर आधारित एक निबंध लिहा. व्हॉल्यूम 150 शब्दांपेक्षा कमी नाही.

मजकुराच्या लेखकाने विचारलेल्या अडचणींपैकी एक तयार करा.

कृपया तयार केलेल्या समस्येवर भाष्य करा. मूळ मजकूरामधील समस्या समजून घेणे (जास्तीत जास्त बोलणे टाळणे) तुम्हाला महत्वाचे वाटते असे तुम्ही वाचलेल्या मजकुराच्या दोन स्पष्टीकरणात्मक उदाहरणे समालोचन करा.

लेखकाची स्थिती (निवेदक) तयार करा. लिहा, आपण वाचलेल्या मजकुराच्या लेखकाच्या दृष्टिकोनाशी सहमत किंवा सहमत नाही काय? का ते सांग. मुख्यत: वाचनाच्या अनुभवावर तसेच ज्ञान आणि जीवन निरीक्षणावर अवलंबून राहून किमान दोन युक्तिवाद द्या.

मूळ मजकूर

खिडकीच्या वर एक महिना आहे. वारा खिडकीखाली आहे. आजूबाजूला उडणारे चिनार चांदी आणि चमकदार आहे ... ”- प्राप्तकर्त्याकडून आले. आणि पायाच्या बोटांमधून, हातांनी, केसांच्या मुळांपासून, शरीराच्या प्रत्येक पेशीपासून, रक्ताचा थेंब हृदयात उगवतो, तो अश्रूंनी भरतो, कडू आनंद घेतो, आपल्याला कुठेतरी पळायचे आहे, एखाद्याला जिवंत मिठीत घ्यावे, पश्चात्ताप करा संपूर्ण जगाच्या आधी किंवा कोप in्यात लपून ठेवा आणि अंत: करणातील सर्व कटुता आणि त्यामध्ये अजूनही शिल्लक राहिलेल्या गोष्टी उलटी करा.
खिडकीच्या बाहेरील बाजूस रडत असलेल्या एका तळशी मुलीबद्दल, शांत खांद्यासह पुढाकार घेतलेल्या स्त्रियांना आवाज आला आणि मला या गायकांबद्दलही वाईट वाटते, मला त्यांचे सांत्वन करायचे आहे, दु: ख आहे, आशा आहे. किती शुद्ध दु: ख!

अंगणात महिना नसतो. अंगणात धुके आहे. जमिनीतून थकलेले, जंगले भरुन, ग्लॅड्सने पूर लावला, नदीला झाकून टाकले - सर्व काही त्याच्यात बुडले. पाऊस उन्हाळा आहे, अंबाडी कोसळली आहे, राई कोसळली आहे, बार्ली वाढत नाही. आणि सर्व धुके, धुके. कदाचित महिनाभर झाला असेल, परंतु आपण ते पाहू शकत नाही आणि ते गावात लवकर झोपायला जात आहेत. आणि एकच आवाज ऐकू येत नाही. आपण काही ऐकू शकत नाही, आपण काहीही पाहू शकत नाही, गाणे गावातून दूर गेले आहे, त्याशिवाय आयुष्य बहिरा आहे.

ओलांडलेल्या गावात नदी ओलांडून, दोन म्हातारे स्त्रिया उन्हाळ्याशिवाय वेगवान राहतात, हिवाळ्यात ते एका झोपडीत जातात जेणेकरून कमी लाकूड वाया जाईल.

लेनिनग्राडचा एक मुलगा आजीला भेटायला आला. हिवाळ्यात, काही कारणास्तव, तो पोहचला, स्नोफ्रिफ्ट्सद्वारे त्याच्या आईकडे आला, त्याने ठोठावला, परंतु ती त्याला आत येऊ देत नाही - ती त्याच्या आवाजाने तिला ओळखत नाही. तालिन रडत आहे, रडत आहे.

तेथे नाही, नदी ओलांडून नाही, परंतु मनापासून. आणि मला प्रत्येक गोष्ट त्याच्या मूळ प्रकाशात दिसते, उन्हाळा आणि शरद .तूतील दरम्यान, संध्याकाळ आणि दिवसा दरम्यान. घोडा जुना आहे, तीन अर्ध्या रिकाम्या खेड्यांसाठी हा एकमेव आहे, तो व्याज न घेता गवत खातो. गोठलेल्या बछड्यांकडे बाहेरील बाजूस एक मद्यधुष्य मेंढ्या काळ्या पद्धतीने भुंकते. अण्णा नावाची एक तरुण आणि म्हातारी बाई बाल्टी घेऊन नदीवर खाली उतरली आहे.

“एका तालीन मुलीचा दूर रडणे, एकाकीपणाचा आवाज ...” हे का आहे आणि येसेनिन हे इतके छोटेसे गाणे व का गायले? सर्वात मधुर कवी! हे शक्य आहे की ते सर्व मृतांना आपल्या कोपरांनी नाकारतील? त्याला लोकांकडे जाऊ देणं खरोखर भितीदायक आहे का? रशियन लोक त्यांचा शर्ट घेतील आणि तो फाडून टाकतील आणि त्याबरोबरच कवीने सहन न केलेले, टिकून राहिले नाही अशा पीडा सहन करण्यासाठी ते त्यांचे अंतःकरण फाडतील, ज्याला एकाच वेळी त्याच्या लोकांचे सर्व त्रास सहन करावे लागतात. तो सर्व लोकांसाठी दु: ख भोगत आहे, आपल्यासाठी अत्यंत दु: ख असलेल्या सर्व जीवजन्मासाठी, ज्याचा आपण वारंवार स्वत: मध्ये ऐकत असतो आणि म्हणून आम्ही धडपडत जातो, आम्ही रियाझानच्या शब्दासाठी पोहोचतो, जेणेकरून त्याची वेदना, त्याची सर्व जगाची तीव्र इच्छा पुन्हा पुन्हा उत्तर देईल, आपल्या आत्म्यास उत्तेजन देईल.

मला बर्\u200dयाचदा तो माझ्या इतका जवळचा आणि प्रिय वाटतो की मी झोपेच्या वेळी त्याच्याशी बोलतो, त्याला भाऊ, धाकटा भाऊ, दुःखी भाऊ म्हणतो आणि मी त्याचे सांत्वन करतो, आणि त्याचे सांत्वन आपण कोठे करू शकता? कोणीही नाही, दीन अनाथ आहे. केवळ एक उज्ज्वल आत्मा रशियावर फिरतो आणि काळजी करतो, आपल्याला चिरंतन दु: खासह त्रास देतो. आणि त्यांनी आम्हाला सर्वकाही समजावून सांगितले आणि स्पष्ट केले की तो कोणत्याही गोष्टीचा दोषी नाही आणि आमचा तो आहे. आधीच न्यायाधीश, ज्यांनी "आमचे" आणि "आमचे नाही" हे ठरवले, ते “आमचे नाही”, मानवी स्मरणशक्तीतून मिटवले गेले, कवीचे गाणे, आवाज, दु: ख कायमच आपल्याबरोबर आहे आणि सर्वकाही आपल्याला समजावून सांगितले आहे आणि ते अक्षम्य समजावून सांगितले आहे. , समजण्यासारखे नाही. “खिडकीबाहेरचा महिना ...” खिडकीबाहेरचा काळोख, रिकामी गावे आणि रिकामी जमीन. येथे येसेनिन ऐकणे असह्य आहे.

धुक्याभोवती पडलेली, दाट, हालचाल न करता आवाज निघत नाही. नदीच्या मागच्या बाजूला काठावरील खिडकीवरील खिडकीतून विजेचा प्रकाश उघडकीस आला. वृद्ध स्त्रिया जिवंत आहेत. बाहेर काम केले आहे. रात्रीचे जेवण आहे. संध्याकाळ चालू आहे की आधीच रात्री आहे?

हे गवत वर ओले आहे, पानांपासून टिपत आहे, घोड्या ओल्या कुरणात घुसळत आहे, ट्रॅक्टर गावाबाहेर शांत आहे. आणि हे अविरत आणि अविरतपणे, जंगलात आणि कापांमध्ये, ब्रेड्स आणि अंबाडीमध्ये, नद्या आणि तलावाजवळ, मध्यभागी एक शांत चर्च असलेल्या, रशियाने गायकाद्वारे शोक केला.

शांत रहा, युद्ध रणशिंग! शांत व्हा, सुस्पष्ट वक्ता! खेळू नका, नवीनफँगले हॉवलर्स! टेप रेकॉर्डर आणि ट्रान्झिस्टर अगं बंद करा! हॅट्स डाउन, रशिया! येसेनिन गायले जात आहे!

अस्टाफिएव्ह विक्टर पेट्रोव्हिच (1924-2001) - रशियन लेखक

लेखन

या मजकूरात, थोर सोव्हिएत लेखक विक्टर पेट्रोव्हिच अस्टाफिएव्ह यांनी मूळ जन्म, मातृभूमीवरील प्रेमाची समस्या उपस्थित केली आहे.
समस्या प्रकट करताना, लेखक सेर्गेई अलेक्झांड्रोव्हिच येसेनिनबद्दल, आपल्या मातृभूमीबद्दल, आपल्या लोकांबद्दल असलेल्या त्यांच्या अविरत प्रेमांबद्दल सांगतात. अस्ताफिव्ह आपल्या लोकांच्या सर्व त्रासांसह त्याने एकाच वेळी कसा त्रास घेतला याबद्दल बोलतो. कवीचा आत्मा सर्व लोकांसाठी, प्रत्येक प्राण्यांसाठी कसा फाटला गेला याकडे लक्ष वेधते.
लेखकाचा असा विश्वास आहे की आपल्या लोकांवर प्रेम करणे म्हणजे त्यांचे आभार मानणे, एखाद्या व्यक्तीच्या भूमीवर प्रेम करणे, त्याच्याशी जोडलेल्या चांगल्या आणि सुंदर प्रत्येक गोष्टीवर प्रेम करणे.
मी या लेखकाशी पूर्णपणे सहमत आहे आणि असा विश्वासही ठेवतो की आपल्या लोकांवर प्रेम हे मूळ भाषेबद्दल प्रेम आहे, आजूबाजूचे निसर्ग, शहरे, खेडी आणि लोक जेथे राहतात अशा शहरे. मला हेही विश्वास आहे की हे प्रेम त्यांच्या जन्मभूमीचे हित जपण्याच्या अभिव्यक्तीने व्यक्त केले गेले आहे.
मी माशोलोखोव्ह "शांत डॉन" च्या कादंबरी-महाकाव्याचा संदर्भ देऊन माझ्या दृष्टिकोनाची शुद्धता सिद्ध करू शकतो. अतार्शिकोव्ह आणि इव्हगेनी लिस्टनिट्सकी यांच्यात लोकांविषयीच्या, कोसॅक्सबद्दल, त्यांच्या जन्मभूमीबद्दल असलेल्या त्यांच्या वर्तनाबद्दल, लक्षात ठेवून केलेल्या संभाषणाची आठवण करू या. अतार्शिकोव्ह म्हणतात: “... मला डॅन नरक आवडतात, शतकानुशतके कॉसॅक ऑफ लाइफ. मला माझे कोसॅक्स, कोसॅक्स आवडतात - मला सर्वकाही आवडते! गवताळ चरबीच्या वासाने मला रडावेसे वाटते ... आणि तरीही, जेव्हा सूर्यफूल फुलतो आणि डॉनवर पाऊस-भिजवलेल्या द्राक्षमळ्याचा वास घेतो तेव्हा मला ते इतके खोलवर आणि वेदनादायक वाटते ... ". म्हणून लेखकाला असे म्हणायचे आहे की एखाद्या व्यक्तीचा जन्म जिथे आपण जन्मला त्या मूळ ठिकाणी, जिथे पालक, नातेवाईक आणि मित्र राहत असतात तेथे एखाद्या व्यक्तीच्या प्रेमाबद्दल लोकांबद्दलचे प्रेम व्यक्त होते.
दुसरे उदाहरण म्हणून, मी अलेक्झांडर सेर्जेविच पुश्किन यांची कविता उद्धृत करीन. पुष्कीनच्या कविता वाचून एखाद्याला आपल्या देशाबद्दल कळकळ, प्रेम, आनंद आणि अभिमान वाटतो याबद्दल स्वेच्छेने अनुभूती येते. रशियन रीतीरिवाज, मूळ स्वरूप आणि फादरलँडचा इतिहास त्यांच्या सर्व महानतेत आणि सामर्थ्यशाली सौंदर्यात आमच्यासमोर दिसतो. रशियन निसर्गाची पुष्किनची चित्रे जादुई आणि काव्यात्मक आहेत. "शरद .तू", "हिवाळी सकाळ", "हिवाळी संध्याकाळ" आम्हाला त्याच्या रहस्यमय जगात बुडवून टाकते. पुष्किनच्या पेनच्या प्रभावाखाली आपल्याला रशियन जंगले आणि कुरण, नद्या आणि तलाव, आमच्या विस्तृत विस्ताराबद्दल अभिमान आणि कौतुकाचा वर्षाव वाटतो. पुष्किनच्या कार्यामध्ये, स्वातंत्र्य आणि देशप्रेमाबद्दल प्रेम, त्यांच्या जन्मभुमीच्या भविष्यावर विश्वास आणि रशियन लोकांच्या नशिबीची चिंता एकत्र विलीन झाली. म्हणूनच गोगोलच्या मते पुष्किन ही एक विलक्षण घटना आहे आणि कदाचित रशियन आत्म्याचे एकमेव प्रकटीकरण आहे.
अशा प्रकारे, मी हे सांगू इच्छितो की प्रत्येक व्यक्तीने त्यांचे नातेवाईक, त्यांचे जन्मभूमी लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. खरंच, कधीकधी अशा आठवणी आयुष्य वाचवू शकतात, निराश झालेल्यांसाठी जीवनाला अर्थ देते.

अडचणी १. शिक्षण आणि संस्कृती २. मानवी संगोपन modern. आधुनिक जीवनात विज्ञानाची भूमिका Human. मानवी व वैज्ञानिक प्रगती scientific. वैज्ञानिक शोधांचे आध्यात्मिक परिणाम development. विकासाचे स्रोत म्हणून नवीन आणि जुने यांच्यातील संघर्ष प्रबंध मंजूर करीत आहेत 1. जगाची ओळख कोणत्याही गोष्टीपासून रोखली जाऊ शकत नाही. २. वैज्ञानिक प्रगती माणसाच्या नैतिक क्षमतेपेक्षा जास्त असू नये. Science. विज्ञानाचे ध्येय म्हणजे लोकांना आनंदी करणे. कोट्स 1. आम्हाला जेवढे माहित आहे ते शक्य आहे (हेराक्लिटस, प्राचीन ग्रीक तत्ववेत्ता). २. प्रत्येक बदल म्हणजे विकास (प्राचीन तत्वज्ञानी) नसतो. We. आम्ही यंत्र तयार करण्यास पुरेसे सुसंस्कृत आहोत, परंतु ते वापरण्यास फारच प्राचीन नव्हते (के. क्रॅस, जर्मन शास्त्रज्ञ) We. आम्ही लेण्या सोडल्या, परंतु अद्याप गुहा आमच्यातून (ए. रेगुलस्की) बाहेर आली नाही. युक्तिवाद वैज्ञानिक प्रगती आणि मानवी नैतिक गुण १) विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचा अनियंत्रित विकास लोकांना अधिकाधिक काळजी देतो. चला त्याच्या वडिलांच्या पोशाखात एक चिमुकल्याची कल्पना करूया. त्याने एक विशाल जाकीट, लांब पायघोळ, डोळ्यावरुन घसरणारी टोपी घातली आहे ... हे चित्र एखाद्या आधुनिक व्यक्तीसारखे आहे का? नैतिकदृष्ट्या मोठे होणे, मोठे होणे, परिपक्व नसणे, तो पृथ्वीवरील सर्व जीवनाचा नाश करू शकणार्\u200dया एका शक्तिशाली तंत्राचा मालक बनला. २) मानवतेने त्याच्या विकासात प्रचंड यश संपादन केले आहे: एक संगणक, टेलिफोन, रोबोट, जिंकलेला अणू ... परंतु एक विचित्र गोष्ट: माणूस जितका अधिक सामर्थ्यवान बनतो तितकाच भविष्यातील अपेक्षा अधिक भयानक बनते. आपले काय होईल? आम्ही कुठे जात आहोत? चला एक अननुभवी ड्रायव्हर कल्पना करूया जो आपल्या नवीन कारमध्ये वेगवान वेगाने रेस करीत आहे. वेगवान भावना जाणणे किती छान आहे, एक शक्तिशाली मोटर आपल्या प्रत्येक हालचालीच्या अधीन आहे हे जाणून घेणे किती चांगले आहे! पण अचानक ड्रायव्हरला भयानक घटना समजली की तो आपली गाडी थांबवू शकत नाही. माणुसकी हा या तरुण ड्रायव्हरसारखा आहे जो अज्ञात अंतरात पळतो, वाकल्याभोवती तिथे काय लपलेले आहे हे माहित नसते. )) प्राचीन पौराणिक कथांमध्ये पांडोराच्या पेटीबद्दल एक आख्यायिका आहे. त्या महिलेला आपल्या पतीच्या घरात एक विचित्र बॉक्स सापडला. तिला माहित आहे की ही वस्तू एका भयंकर धोक्याने भरली आहे, परंतु तिची उत्सुकता इतकी तीव्र होती की ती त्याला सहन करू शकली नाही आणि झाकण उघडली. सर्व प्रकारच्या त्रास बॉक्समधून बाहेर पडले आणि जगभर विखुरले. ही मान्यता सर्व मानवजातीस एक चेतावणी देणारी आहे: ज्ञानाच्या मार्गावर होणा ra्या पुरळ कृतींचा नाश होऊ शकतो. )) एम. बल्गाकोव्हच्या कथेत, डॉक्टर प्रेओब्राझेन्स्की कुत्राला माणूस बनवतात. विज्ञानाला ज्ञानाची तहान, निसर्ग बदलण्याची तीव्र इच्छा आहे. परंतु कधीकधी प्रगती भयानक परिणामांमध्ये बदलते: "कुत्राच्या अंतःकरणासह" एक दोन पाय असलेला प्राणी अद्याप माणूस नाही, कारण त्याच्यात आत्मा नाही, प्रेम नाही, सन्मान नाही, उच्चभ्रू आहेत. )) "आम्ही विमानात चढलो, पण ते कोठे पोहोचेल हे आम्हाला ठाऊक नाही!" - प्रसिद्ध रशियन लेखक यू बोंदारेव्ह लिहिले. हे शब्द संपूर्ण मानवतेसाठी चेतावणी देणारे आहेत. खरंच, आम्ही कधीकधी खूप बेफिकीर असतो, आपण घाईघाईने घेतलेल्या निर्णयाचे आणि विचार न करता केलेल्या कृतींचे काय परिणाम होतील याचा विचार न करता आपण काहीतरी “विमानात चढून” करतो. आणि हे परिणाम प्राणघातक असू शकतात. )) प्रेसने नोंदवले की अमरत्वाचे अमृत लवकरच दिसून येईल. मृत्यू शेवटी पराभूत होईल. परंतु बर्\u200dयाच लोकांमध्ये या बातमीमुळे आनंदाची उधळण झाली नाही, उलटपक्षी चिंता वाढली. एखाद्या व्यक्तीसाठी ही अमरत्व कशी निघेल? 7) मानवी क्लोनिंगशी संबंधित नैतिक दृष्टिकोनातून किती न्याय्य आहे याबद्दल अद्याप वादविवाद आहेत. या क्लोनिंगच्या परिणामी कोणाचा जन्म होईल? हे कोणत्या प्रकारचे प्राणी असेल? व्यक्ती? सायबॉर्ग? उत्पादनाचे साधन? )) काही प्रकारच्या बंदी, संपांमुळे वैज्ञानिक व तंत्रज्ञानाची प्रगती थांबू शकते यावर विश्वास ठेवणे सोपे आहे. म्हणूनच, उदाहरणार्थ, इंग्लंडमध्ये, तंत्रज्ञानाच्या वेगवान विकासाच्या कालावधीत, लुडिट्सची हालचाल सुरू झाली, ज्याने निराशेने कार मोडीत काढले. लोक समजू शकले: कारखान्यात मशीन्स वापरण्यास सुरुवात झाल्यानंतर त्यांच्यापैकी बर्\u200dयाचजणांच्या नोकर्\u200dया गमावल्या. परंतु तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीमुळे उत्पादकता वाढली, म्हणून लडच्या प्रशिक्षुंच्या अनुयायांची कामगिरी नशिबात पडली. आणखी एक गोष्ट अशी आहे की त्यांच्या निषेधाने त्यांनी समाजाला विशिष्ट लोकांच्या भवितव्याबद्दल विचार करायला लावले, पुढे जाण्यासाठी दंड भरावा लागला. )) एका विज्ञान कल्पित कथेत असे म्हटले आहे की एका नायकाला, एका प्रसिद्ध वैज्ञानिकांच्या घरात स्वत: ला शोधून काढताना, एक जहाजात पाहिले, ज्यामध्ये त्याचे जुळे, अनुवांशिक प्रत, मद्यप्राशन केले गेले. या कृत्याच्या अनैतिकतेबद्दल पाहुणे आश्चर्यचकित झाले: "आपण स्वत: सारखे प्राणी कसे तयार करावे आणि मग त्याला जिवे मारू शकाल?" आणि त्यांनी प्रत्युत्तरात ऐकले: “मी त्याला निर्माण केले असे तुला का वाटते? त्याने मला निर्माण केले! " 10) निकोलस कोपर्निकस यांनी दीर्घ अभ्यासानंतर, असा निष्कर्ष काढला की आपल्या विश्वाचे केंद्र पृथ्वी नाही तर सूर्य आहे. परंतु या वैज्ञानिकांनी बर्\u200dयाच काळापासून त्याच्या शोधावरील डेटा प्रकाशित करण्याची हिंमत केली नाही, कारण अशा प्रकारच्या बातम्यांमुळे लोक जगातील सुव्यवस्थेबद्दलच्या कल्पना बदलतील हे त्यांना समजले होते. आणि यामुळे अंदाजित परिणाम होऊ शकतात. 11) आज आपण बरेच प्राणघातक रोग कसे बरे करावे हे शिकलेले नाही, उपासमारीचा अद्याप पराभव झालेला नाही आणि तीव्र समस्यांचे निराकरण झाले नाही. तथापि, तांत्रिकदृष्ट्या, माणूस आधीच ग्रहावरील सर्व जीव नष्ट करण्यास सक्षम आहे. एकेकाळी, पृथ्वी डायनासोर - प्रचंड राक्षस, वास्तविक हत्या मशीन द्वारे वसलेले होते. उत्क्रांतीच्या काळात हे राक्षस सरपटणारे प्राणी अदृश्य झाले. मानवता डायनासोरच्या नशिबी पुन्हा पुन्हा सांगेल काय? 12) इतिहासात अशी काही प्रकरणे घडली आहेत जेव्हा मानवतेला हानी पोहचविणारी काही रहस्ये जाणीवपूर्वक नष्ट केली गेली. विशेषतः १ 190 ०3 मध्ये, रशियन प्राध्यापक फिलिपोव, ज्याने रेडिओद्वारे स्फोटातून शॉक लाटा प्रसारित करण्याच्या पद्धतीचा शोध लावला होता. तो प्रयोगशाळेत मृत आढळला. त्यानंतर, निकोलई II च्या आदेशानुसार, सर्व कागदपत्रे हस्तगत केली गेली आणि जाळली गेली आणि प्रयोगशाळा नष्ट झाली. हे माहित नव्हते की झार त्याच्या स्वत: च्या सुरक्षिततेच्या किंवा मानवजातीच्या भविष्यासाठीच मार्ग दाखविला गेला होता, परंतु अणू किंवा हायड्रोजन स्फोटाची शक्ती हस्तांतरित करण्याचे जगातील लोकांसाठी खरोखर विनाशकारी ठरेल. १)) नुकत्याच वृत्तपत्रांनी बातमी दिली की बटुमीमध्ये बांधकाम सुरू असलेली एक चर्च पाडली गेली. एका आठवड्यानंतर जिल्हा प्रशासनाची इमारत कोसळली. सात लोकांचा नाश झाला. बर्\u200dयाच रहिवाशांना समजले की या घटना केवळ योगायोग म्हणून नव्हे तर एक चुकीचा इशारा म्हणून होता की समाजाने चुकीचा मार्ग निवडला आहे. १)) उरल शहरांपैकी एका शहरात त्यांनी बेबंद मंडळीला उडवण्याचा निर्णय घेतला, जेणेकरून या ठिकाणी संगमरवरी खाण सोपे होईल. जेव्हा स्फोटांचा गडगडाट झाला तेव्हा असे घडले की संगमरवरी स्लॅब बर्\u200dयाच ठिकाणी क्रॅक झाला होता आणि निरुपयोगी झाला. हे उदाहरण स्पष्टपणे दर्शवते की क्षणिक लाभाची तहान एखाद्या व्यक्तीला मूर्खपणाचा नाश करण्यास प्रवृत्त करते. सामाजिक विकासाचे कायदे. माणूस आणि शक्ती १) एखाद्या व्यक्तीला आनंदी राहण्यास भाग पाडण्याचे अनेक अयशस्वी प्रयत्न इतिहासाला माहित आहेत. जर लोकांकडून स्वातंत्र्य काढून घेण्यात आले तर नंदनवन एका अंधारकोठडीत रुपांतर होते. झार अलेक्झांडर 1 च्या आवडत्या, जनरल अरकचीव, 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लष्करी वसाहती तयार केल्या, त्यांनी चांगले लक्ष्य राखले. शेतकर्\u200dयांना व्होडका पिण्यास मनाई होती, त्यांना योग्य वेळी चर्चमध्ये जायला पाहिजे होते, मुलांना शाळांमध्ये पाठवावे, त्यांना शिक्षा होण्यास मनाई होती. असे दिसते की सर्व काही ठीक आहे! पण लोक चांगले होण्यासाठी सक्ती केली गेली. त्यांना प्रेम करणे, काम करणे, अभ्यास करणे भाग पडले ... आणि स्वातंत्र्यापासून वंचित असलेली व्यक्ती गुलामात बदलली, बंडखोरी केली: सर्वसाधारण निषेधाची लहर उठली आणि अरकचीवच्या सुधारणेस कमी करण्यात आले. २) विषुववृत्तीय भागात राहणा one्या एका आफ्रिकन जमातीला मदत करण्याचे त्यांनी ठरविले. तरुण आफ्रिकन लोकांना तांदळाची भीक मागण्यास शिकवले जात असे, त्यांना ट्रॅक्टर, सीडर आणले गेले. एक वर्ष निघून गेले - नवीन ज्ञानाची भेट असणारी टोळी कशी जगेल हे आम्ही पाहिले. ही जमात आदिवासी जातीय व्यवस्थेत राहात असल्याचे दिसून आले तेव्हा त्यांच्या निराशेची कल्पना करा. त्यांनी शेतकर्\u200dयांना ट्रॅक्टर विकले आणि त्यांच्या पैशाने त्यांनी राष्ट्रीय सुट्टीचे आयोजन केले. हे उदाहरण एखाद्या गोष्टीची स्पष्ट साक्ष आहे की एखाद्याने आपल्या गरजा समजून घेण्यासाठी प्रौढ होणे आवश्यक आहे; जो कोणालाही श्रीमंत, स्मार्ट आणि जबरदस्तीने आनंदी बनवू शकत नाही. One) एका राज्यात एक तीव्र दुष्काळ होता. लोक उपासमारीने तहान मरू लागले. राजा दूरदूरच्या ठिकाणाहून त्यांच्याकडे येणा so्या कथनकर्त्याकडे वळला. परदेशीच्या बलिदान होताच दुष्काळ संपेल असा अंदाज त्यांनी व्यक्त केला. मग राजाने जादूटोणा करणा kill्याला ठार मारुन विहिरीत फेकून देण्याचे आदेश दिले. दुष्काळ संपला, परंतु त्यानंतर परदेशी भटक्यांची सतत शोधाशोध सुरू झाली. )) इतिहासकार ई. टार्ले यांनी त्यांच्या एका पुस्तकात निकोलस प्रथमच्या मॉस्को विद्यापीठाच्या भेटीबद्दल सांगितले आहे. जेव्हा रेक्टरने सर्वोत्कृष्ट विद्यार्थ्यांची ओळख करुन दिली तेव्हा निकोलस 1 म्हणाला: "मला हुशार लोकांची गरज नाही, परंतु मला नवशिक्या हव्या आहेत." चतुर लोक आणि ज्ञान आणि कला क्षेत्रातील नवशिक्यांबद्दलची वृत्ती समाजातील स्वरूपाची साक्ष देते. )) १484848 मध्ये क्षुद्र बुर्जुआ निकिफोर निकितिन यांना "चंद्राकडे जाणा about्या उड्डाण बद्दल देशद्रोही भाषणाबद्दल" बायकोनूरच्या दूरच्या वस्तीत निर्वासित केले गेले. " नक्कीच, कोणालाही हे माहित नव्हते की शतकानंतर, या जागेवर, कझाक टेकडीवर, एक कॉसमॉड्रोम तयार केला जाईल आणि उत्साही स्वप्न पाहणा eyes्या भविष्यसूचक डोळ्यांनी जिथे पाहिले तेथे अंतरिक्ष यान उडेल. मनुष्य आणि जाण १) प्राचीन इतिहासकार म्हणतात की एक दिवस रोमन सम्राटाकडे एक अनोळखी माणूस आला, जो चांदीसारखी चमकदार, परंतु अत्यंत मऊ धातूची भेट घेऊन आला. मास्टरने सांगितले की तो हा धातू मातीच्या मातीपासून खणतो. नवीन धातू त्याच्या संपत्तीचे अवमूल्यन होईल या भीतीने सम्राटाने शोधकर्त्याचे डोके कापण्याचे आदेश दिले. २) आर्केमिडीजला हे माहित आहे की मनुष्य दुष्काळाने ग्रासलेला आहे, भुकेने, भूमीला सिंचनाचे नवीन मार्ग प्रस्तावित केले. उघडल्याबद्दल धन्यवाद, उत्पादन वेगाने वाढले आहे, लोक उपासमारीची भीती बाळगण्याचे थांबले आहेत. )) थकबाकी वैज्ञानिक फ्लेमिंग यांना पेनिसिलिन सापडली. या औषधाने पूर्वी रक्त विषबाधाने मरण पावलेल्या लक्षावधी लोकांचे जीवन वाचवले आहे. )) १ thव्या शतकाच्या मध्यभागी एका इंग्रजी अभियंत्याने सुधारित काडतूसचा प्रस्ताव दिला. परंतु सैन्य विभागाच्या अधिका ar्यांनी त्याला अभिमानाने सांगितले: "आम्ही आधीच बलवान आहोत, शस्त्रे सुधारण्याची केवळ दुर्बलता आहे." )) लसीकरणाच्या मदतीने चेचक यांना पराभूत करणारे प्रसिद्ध वैज्ञानिक जेनर, एका सामान्य शेतकरी महिलेच्या शब्दांनी प्रेरित झाले. डॉक्टरांनी तिला सांगितले की तिला चेचक आहे. यावर त्या महिलेने शांतपणे उत्तर दिले: "तसे होऊ शकत नाही, कारण माझ्याकडे आधीपासूनच काउपॉक्स आहे." डॉक्टरांनी या शब्दांना गडद अज्ञानाचा परिणाम मानले नाही, परंतु निरिक्षण करण्यास सुरवात केली, ज्यामुळे एक चतुर शोध लागला. )) मध्ययुगाच्या सुरुवातीला सहसा "गडद वय" म्हटले जाते. जंगली लोकांच्या छापा, प्राचीन संस्कृतीचा नाश यामुळे संस्कृतीत खोलवर घसरण झाली. केवळ सामान्य लोकांमध्येच नाही, तर उच्च वर्गाच्या लोकांमध्येही साक्षर व्यक्ती मिळणे कठीण होते. तर, उदाहरणार्थ, फ्रँकिश राज्याचे संस्थापक, चार्लेग्ने यांना कसे लिहायचे ते माहित नव्हते. तथापि, ज्ञानाची तहान मुळात मनुष्यामध्येच असते. मोहिमेच्या वेळी तेच चार्लेमग्ने नेहमीच रागाच्या भरात मेण गोळ्या घेऊन येत असत. शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली प्रॉस्पेक्टरने पत्र लिहिले. )) सहस्राब्दीसाठी, योग्य सफरचंद झाडांपासून पडले, परंतु या सामान्य घटनेला कोणाचेही महत्त्व नाही. नवीन, अधिक भेदक डोळ्यांनी परिचित वस्तुस्थितीकडे पाहण्यासाठी आणि गतीचा सार्वभौम कायदा शोधण्यासाठी महान न्यूटनचा जन्म झाला पाहिजे. 8) किती दुर्दैवाने लोकांना त्यांच्या अज्ञानावर आणले याची गणना करणे अशक्य आहे. मध्य युगात, कोणतेही दुर्दैव: एखाद्या मुलाचा आजारपण, जनावरांचा मृत्यू, पाऊस, दुष्काळ, पीक न घेणे, कोणत्याही गोष्टीचा तोटा - सर्व काही दुष्ट आत्म्यांच्या कारस्थानांद्वारे स्पष्ट केले गेले. भयंकर डायन शोधाशोध सुरू झाली आणि बोनफाइर जळण्यास सुरवात झाली. रोग बरे करण्याऐवजी, शेती सुधारणे, एकमेकांना मदत करण्याऐवजी, लोकांनी आपल्या अंध अंधश्रद्धा, त्यांच्या अंधकारमय अज्ञानामुळे सैतानाची सेवा केली आहे हे लक्षात न घेता, पौराणिक "सैतानाचे सेवक" यांच्याशी मूर्खपणाच्या संघर्षासाठी प्रचंड ऊर्जा खर्च केली. 9) एखाद्या व्यक्तीच्या विकासासाठी मार्गदर्शकाच्या भूमिकेचे महत्त्व जाणणे कठीण आहे. भावी इतिहासकार झेनोफोनबरोबर सॉक्रेटीसच्या भेटीबद्दल एक उत्सुकता आहे. एकदा अनोळखी तरूणाशी बोलल्यानंतर सॉक्रेटिसने त्याला पीठ आणि बटर घेण्यासाठी कोठे जायचे विचारले. यंग झेनॉफॉनने चटकन उत्तर दिले: "बाजाराकडे." सुकरातने विचारले: "शहाणपण आणि पुण्य यांचे काय?" तो तरुण आश्चर्यचकित झाला. "माझ्यामागे ये, मी तुला दाखवतो!" - सॉक्रेटीस वचन दिले. आणि त्याने प्रख्यात शिक्षक आणि त्याच्या विद्यार्थ्याशी सत्याच्या प्रदीर्घ मैत्रीवर दृढ मैत्री जोडली. 10) नवीन गोष्टी शिकण्याची इच्छा आपल्यातील प्रत्येकजण जिवंत राहते आणि कधीकधी ही भावना एखाद्या व्यक्तीवर इतकी ताबा घेते की तो त्याचा जीवनाचा मार्ग बदलू शकतो. आज, थोड्या लोकांना माहित आहे की ऊर्जा संरक्षणाचा कायदा शोधणारा जौले एक स्वयंपाक होता. कल्पित फॅराडेने आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात एका दुकानात पेडलर म्हणून केली. आणि कोलंबोबने तटबंदी व भौतिकशास्त्रासाठी अभियंता म्हणून काम केले आणि केवळ कामावरुन आपला विनामूल्य वेळ दिला. या लोकांसाठी, काहीतरी नवीन शोधणे म्हणजे जीवनाचा अर्थ बनला आहे. ११) जुन्या मते, प्रस्थापित मतांसह नवीन कल्पना कठीण संघर्षात प्रवेश करतात. तर, भौतिकशास्त्रातील प्राध्यापकांपैकी एका व्याख्याते विद्यार्थ्यांनी आईन्स्टाईनच्या सापेक्षतेच्या सिद्धांताला “त्रासदायक वैज्ञानिक गैरसमज” म्हटले आहे. परंतु बॅटरी लवकरच संपली आणि नवीन एक खूपच महाग होती. बूटमध्ये झिंक बदलण्यापेक्षा घोड्याला खायला देणे खूपच स्वस्त असल्याने जौलेने घोडा इलेक्ट्रिक मोटरद्वारे कधीही वाढविणार नाही असा निर्णय घेतला. आज जेव्हा वीज सर्वत्र वापरली जाते तेव्हा एक उत्कृष्ट शास्त्रज्ञ यांचे मत आम्हाला भोळे वाटते. हे उदाहरण दर्शविते की भविष्याचा अंदाज करणे फार कठीण आहे, एखाद्या व्यक्तीसमोर उघडल्या जाणार्\u200dया संधींचा विचार करणे अवघड आहे. १)) १ century व्या शतकाच्या मध्यभागी पॅरिस ते मार्टिनिक बेटावर कॅप्टन डी क्लियू पृथ्वीच्या भांड्यात कॉफीचा देठ घेऊन जात होता. प्रवास खूपच कठीण होता: जहाज समुद्री चाच्यांसह भयंकर युद्धातून वाचले, एका भयंकर वादळाने त्यास जवळ जवळ खडकावर फोडले. चाचणीसाठी मास्टस तोडलेले नव्हते, हाताळणे तुटले होते. हळूहळू, ताजे पाणीपुरवठा कोरडा होऊ लागला. तिला काटेकोरपणे मोजले जाणारे भाग देण्यात आले. कप्तानने केवळ तहानेपासून पाय ठेवून हिरव्या कोंब्याला मौल्यवान आर्द्रतेचे शेवटचे थेंब दिले ... कित्येक वर्षे गेली आणि कॉफीच्या झाडाने मार्टिनिक बेट व्यापले. ही कहाणी कोणत्याही वैज्ञानिक सत्याचा कठीण मार्ग प्रतिबिंबितपणे प्रतिबिंबित करते. एखादी व्यक्ती सावधगिरीने त्याच्या आत्म्यात एक अज्ञात शोधाचा एक अंकुर पाळते आणि त्यास आशा आणि प्रेरणेच्या ओलावाने पाणी देते, दररोजच्या वादळ आणि निराशेच्या वादळापासून त्याला आश्रय देते. .. आणि ते येथे आहे - अंतिम ज्ञानाचा बचत किनारा. सत्याचे योग्य झाडे बियाणे देईल आणि सिद्धांत, मोनोग्राफ, वैज्ञानिक प्रयोगशाळा, तांत्रिक नवकल्पनांची संपूर्ण लागवड ज्ञान खंडांना व्यापेल.

1. एखाद्या व्यक्तीवर अस्सल कलेच्या प्रभावाची समस्या

1. रशियन साहित्यात बरीच मोठी कामे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करू शकतात, त्याला अधिक चांगले, स्वच्छ बनवू शकतात. पुश्किनच्या "द कॅप्टन डॉटर" कथेच्या ओळी वाचणे, पायतोर ग्रिनेव्ह यांच्यासमवेत आपण परीक्षांचा, चुका, सत्य जाणून घेण्याच्या मार्गावर, शहाणपणा, प्रेम आणि दया यांचे मार्ग जाणून घेत आहोत. "कथा तारुण्यापासून सन्मान ठेवा." ही कथा लेखकाच्या लेखिकेसह लेखक प्रास्ताविक करते हे काही योगायोग नाही. मस्त रेषा वाचताना मला हा नियम पाळायचा आहे.

2. नैतिकतेची समस्या

1. नैतिकतेची समस्या ही रशियन साहित्यातील एक मुख्य समस्या आहे जी केवळ मनोरंजनच करत नाही, नेहमीच शिकवते, शिक्षण देते आणि करते. टॉल्स्टॉयची वॉर अँड पीस ही नायकांच्या अध्यात्मिक शोधांबद्दलची एक कादंबरी आहे आणि ती भ्रम आणि चुकांद्वारे सर्वोच्च नैतिक सत्यापर्यंत पोहोचली आहे. थोर लेखकासाठी अध्यात्म ही पियरे बेझुखोव्ह, नताशा रोस्तोवा, आंद्रेई बोलकोन्स्की यांची मुख्य गुणवत्ता आहे. शब्दाच्या मास्टरचा सुज्ञ सल्ला ऐकणे आणि त्याच्याकडून सर्वोच्च सत्ये शिकणे योग्य आहे.

2. रशियन साहित्याच्या कामांच्या पृष्ठांवर बरेच नायक आहेत, ज्यातील मुख्य गुण म्हणजे अध्यात्म आणि नैतिकता. ए. सोलझेनिट्सिन "मॅट्रेनिन यार्ड" च्या कथेच्या ओळी मला आठवतात. मुख्य पात्र एक साधी रशियन महिला आहे जी "खरेदीचा पाठपुरावा केली नव्हती", त्रास-मुक्त आणि अव्यवहार्य होती. परंतु, हे लेखकाच्या मते नीतिमान आहेत ज्यांच्यावर आपली पृथ्वी आहे.

Unfortunately. दुर्दैवाने, आधुनिक समाज अध्यात्मापेक्षा भौतिक गोष्टींसाठी अधिक प्रयत्न करतो. प्रत्येक गोष्ट स्वतःच पुनरावृत्ती करत आहे? मला व्हीव्हीच्या ओळी आठवतात. "पेट्रोग्रॅडपासून सुंदर लोक गायब झाले आहेत" अशी तक्रार करणारे मायकोव्हस्की, ज्यांना बरेच जण दुसर्या एखाद्याच्या दुर्दैवाची पर्वा करीत नाहीत, त्यांना वाटते की "इकडे!" या कवितेतील बाई प्रमाणे लपून बसले आहे. "वस्तूंच्या कवच" मध्ये.

3 एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या जन्मभूमीबद्दल, त्यांच्या छोट्याशा भूमीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन

1 एखाद्याच्या छोट्याशा भूमीकडे पाहण्याच्या वृत्तीचा प्रश्न व्ही.जी. "विदाई ते मातेरा" या कथेत रसपुतीन. ज्यांना आपल्या मूळ भूमीवर खरोखरच प्रेम आहे ते आपल्या बेटाचे पुरापासून बचाव करतात आणि अनोळखी लोक कबरेचा आक्रोश करण्यासाठी, झोपड्यांना जाळण्यासाठी तयार असतात, जे इतरांसाठी, उदाहरणार्थ, डारियासाठी केवळ एक निवासस्थान नसतात, परंतु असे निवासस्थान जेथे पालक मरतात आणि मुले जन्माला आले.

2 बुनिनच्या कार्यात जन्मभुमीची मुख्य थीम आहे. रशिया सोडल्यानंतर, त्याने आपल्या शेवटच्या दिवसापर्यंत फक्त तिच्याबद्दलच लिहिले. मला दुःखद गीतरचनाने भिजलेल्या अँटोनोव्ह ovपल्सच्या ओळी आठवतात. अँटोनोव्हच्या सफरचंदांचा वास लेखकासाठी मायभूमीची व्यक्तिरेखा बनला. रशियाला बुनिन यांनी वैविध्यपूर्ण, विरोधाभासी म्हणून दर्शविले आहे, जिथे निसर्गाची शाश्वत सुसंवाद मानवी दुर्घटनांसह एकत्रित केला जातो. परंतु फादरलँड काहीही असो, त्याबद्दल बुनिनची वृत्ती एका शब्दात परिभाषित केली जाऊ शकते - प्रेम.

3. रशियन साहित्यात जन्मभुमीची थीम मुख्य आहे. "दि ले ऑफ ऑफ इगोरच्या होस्ट" च्या निनावी लेखक त्याच्या मूळ भूमीला संबोधित करतात. मातृभूमी, मातृभूमी, त्याचे भाग्य तीव्रतेने उत्तेजित करते. लेखक बाह्य निरीक्षक नाही, तिला तिच्या नशिबाबद्दल दु: ख आहे, राजकुमारांना ऐक्य करण्यासाठी बोलावले आहे. केवळ गोड मातृभूमीबद्दल असे म्हणणे असणा the्या सैनिकांचे सर्व विचार आहेत: “हे रशियन देश! आपण आधीच टेकडीच्या वर आहात. "

“. “नाही! एखादी व्यक्ती अंतःकरणाशिवाय जगू शकत नाही, ज्याप्रमाणे अंतःकरणाशिवाय माणूस जगू शकत नाही! " - के. पॉस्तॉव्स्की यांनी त्यांच्या एका प्रसिद्ध लेखात उद्गार काढले. इलइन्स्की तलावावर फ्रान्सच्या सुंदर लँडस्केप्स किंवा प्राचीन रोमच्या रस्त्यांकरिता तो कधीही सूर्यास्ताच्या देवाची देवाणघेवाण करू शकला नाही.

V. व्ही. पेस्कोव्ह यांनी त्यांच्या एका लेखात आपल्या मूळ भूमीबद्दल आमच्या अविचारी, अक्षम्य वृत्तीची उदाहरणे दिली आहेत. मेलिओरेटर्स गंजलेल्या पाईप्स सोडतात, रस्त्यावर काम करणारे कामगार पृथ्वीवरील शरीरावर जखमा ठेवतात: “आपण आपल्या मातृभूमीला असे पहायचे आहे का? - व्ही. पेस्कोव्ह आम्हाला विचार करण्यास आमंत्रित करते.

The. चांगल्या आणि सुंदर गोष्टींबद्दलच्या त्यांच्या पत्रांमध्ये ”डी.एस. मातृभूमी, मूळ संस्कृती, भाषेबद्दल प्रेम लहानपणापासून "आपल्या कुटुंबावर, आपल्या घरासाठी, आपल्या शाळेसाठी," आपल्या प्रेमामुळे "" भाषेची सुरूवात होते, असा विश्वास ठेवून लिचाचेव सांस्कृतिक स्मारके जतन करण्याची विनंती करतात. इतिहास, प्रसिद्धीनुसार, "प्रेम, आदर, ज्ञान" आहे

Lon. एकटेपणाची समस्या

1. बहुधा एखाद्या व्यक्तीला कधीकधी एकटे राहणे, समजणे अशक्य आहे. कधीकधी मला गीतकार नायक व्हीव्ही नंतर ओरडण्याची इच्छा आहे. मायकोव्हस्की: तेथे कोणतेही लोक नाहीत. आपल्याला दररोजच्या हजारो छळांचे रडणे समजते. आत्म्याला निःशब्द होऊ इच्छित नाही, आणि कोणाला सांगावे?

२. मला असे वाटते की कधीकधी ती व्यक्ती स्वत: ला एकट्या ठेवून दोषी ठरवते, दोस्तोएव्हस्कीच्या कादंबरीचा नायक रोडीयन रस्कोलनिकोव्हप्रमाणे, अभिमानाने, शक्तीची इच्छा किंवा एखाद्या गुन्हाची. आपण मुक्त, दयाळू असणे आवश्यक आहे, तर असे लोक असतील जे आपल्याला एकाकीपणापासून वाचवतील. सोन्या मार्मेलाडोव्हावरील मनापासून प्रेम, रस्कोलनिकोव्ह वाचवते, भविष्यासाठी आशा देते.

Russian. रशियन साहित्याच्या कार्याची पृष्ठे आम्हाला पालक, वृद्ध लोकांकडे लक्ष देण्यास शिकवतात, त्यांना पौस्तोव्स्कीच्या कथेतील "टेलीग्राम" मधील कटेरीना इव्हानोव्हनासारखे एकटेपणाने बनवण्यास आवडत नाहीत. नास्त्यला अंत्यसंस्कारासाठी उशीर झाला होता, परंतु मला असे वाटते की तिला नशिबाने शिक्षा भोगावी लागेल, कारण तिला पुन्हा कधीही चुका सुधारण्याची संधी मिळणार नाही.

M.. मी एम. यू. लेर्मोन्टोव्हच्या ओळी वाचत आहे: “एकटे बाहेर खेचणे हे आपल्या जीवनाचे किती भयानक जीवन आहे ...: १ 1830० मध्ये लिहिलेल्या“ एकटेपणा ”या कवितेच्या या ओळी आहेत. जीवनातील घटना, कवीच्या चारित्र्याने या कार्यात योगदान दिले की एकटेपणाचा हेतू रशियन कवितेच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या कार्यात मुख्य झाला.

5. मूळ भाषा, शब्द या वृत्तीची समस्या

1. मला एनव्ही गोगोलच्या "डेड सॉल" कवितेच्या ओळी आठवतात. त्यातील एक गीतात्मक विवेचन रशियन शब्दाबद्दल लेखकाच्या काळजीपूर्वक दृष्टिकोनाबद्दल सांगते, जे "इतके सफाईदार आणि तेजस्वीपणे होते, म्हणूनच ते अगदी मनापासून फुटते, म्हणूनच ते शोधू आणि चैतन्यमय होईल." गोगोल रशियन शब्दाचे कौतुक करतो आणि त्याच्या निर्मात्यावर - रशियन लोकांवर त्याचे प्रेम कबूल करतो.

२. इव्हान बुनिन यांच्या "शब्द" या अलौकिक कवितेच्या ओळी या शब्दाच्या स्तोत्राप्रमाणे वाटतात. कवी आग्रह करतो: संरक्षण कसे करावे हे जाणून घ्या राग आणि दु: खाच्या दिवसात आपली सर्वोत्तम क्षमता असूनही आमची अमर देणगी म्हणजे भाषण होय.

3. के. पौस्तॉव्स्की यांनी त्यांच्या एका लेखात रशियन शब्दाच्या जादुई गुणधर्म आणि संपत्ती याबद्दल सांगितले आहे. त्यांचा असा विश्वास आहे की "स्वत: मधील रशियन शब्द कविता विकिरण करतात." त्यांच्यात, लेखकाच्या मते शतकानुशतके लोकांचा अनुभव दडलेला आहे. मूळ शब्दाबद्दल आपण काळजीपूर्वक आणि विचारपूर्वक विचार करण्याची वृत्ती आपण लेखकाकडून शिकली पाहिजे.

“. “रशियन लोक रशियन भाषेला ठार मारत आहेत” - हे एम. मोलिना यांनी लिहिलेल्या लेखाचे शीर्षक आहे, जे अपशब्द बोलतात की, अपशब्द बोलणे, सर्व प्रकारचे “नकली” आपल्या भाषणात शिरतात. कधीकधी कोट्यवधी कक्षात सुसंस्कृत समाजापेक्षा अधिक योग्य भाषेत लक्षावधी प्रेक्षकांना संबोधित केले जाते. एम. मोलिना असा विश्वास करतात की राष्ट्राची पहिली कामे म्हणजे भाषा मरू नये.

6. आधुनिक टेलिव्हिजनच्या स्थितीची समस्या, एखाद्या व्यक्तीवर टेलिव्हिजनचा परिणाम

१. किती वाईट गोष्ट आहे की काही मोजके महत्त्वाचे कार्यक्रम, कामगिरी, चित्रपट दाखवले जातात. व्ही. झेलेझ्निकोव्ह यांच्या कथेवर आधारित "स्केअरक्रो" चित्रपटाचे प्रभाव मी कधीही विसरणार नाही. किशोरवयीन मुले बर्\u200dयाचदा क्रूर असतात आणि चित्रपटाप्रमाणे कथा आपणास आवडत नसतानाही चांगुलपणा, न्याय, दुसर्\u200dयाबद्दल सहिष्णुता शिकवते.

२. मला अधिक दयाळू आणि चमकदार चित्रपट टेलिव्हिजनवर दाखवायचे आहेत. बोरिस वासिलिव्हच्या कथेवर आधारित “डाॅन्स हियर आर शांत” हा चित्रपट मी किती वेळा पाहिला आहे आणि पहिल्यांदाइतकी तितकी तशी धारणा अजूनही कायम आहे. पेटी ऑफिसर फेडोट वास्कोव्ह आणि पाच अल्पवयीन मुली सोळा जर्मन लोकांशी एक असमान लढा देतात. झेनियाच्या मृत्यूच्या प्रसंगामुळे मला विशेषत: धक्का बसला: सौंदर्य स्वातंत्र्यलढ्यात मृत्यूशी झगडले आणि जिंकले. ही अशी कामे आहेत जी आपल्याला देशभक्त होण्यास शिकवतात, अहंकारवादी नसतात, महत्वाचा विचार करतात आणि पुढच्या पॉप स्टारमध्ये किती फॅशनेबल गोष्टी आहेत याबद्दल नाही.

7. पर्यावरणाची समस्या, निसर्गाचा प्रभाव, माणसाच्या आतील जगावरील त्याचे सौंदर्य, मनुष्यावर निसर्गाचा प्रभाव

१. चिंगिझ ऐतमाटव यांची "पल्खा" ही कादंबरी मानवतेला चेतावणी देणारी आहे की जग अदृश्य होईल. शाश्वत मोयनुकम्स परिदृशांच्या सौंदर्याने आश्चर्यचकित झाले. प्राणी आणि पक्षी येथे हजारो वर्षांपासून परिपूर्ण सुसंवाद साधत आहेत. पण मग एका माणसाने शस्त्राचा शोध लावला, आणि असहाय्य सायग्यांचा रक्त सांडत आहे, आगीत प्राणी मरत आहेत. ग्रह अनागोंदी मध्ये डुबकी, वाईट घेतला. निसर्गाचे नाजूक जग, त्याचे अस्तित्व आपल्या हातात आहे या वस्तुस्थितीवर विचार करण्यास आम्हाला लेखक विचारतात.

२. व्ही.जी. ची कथा वाचणे. रसपुतीनचे "विदाई ते मातेरा", आपणास समजते की निसर्ग आणि माणूस किती अविभाज्य आहे. नाजूक तलाव, नद्या, बेटे, जंगल - प्रत्येक गोष्ट ज्याला आपण मातृभूमी म्हणतो असे लेखक आपल्याला चेतावणी देतात. नशिबाची तलवार मातेरावर फडकावली जात आहे. या कथेची नायिका डारिया पिनिगीना तिच्या आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींबद्दल तिच्या मृत पूर्वजांवर वैयक्तिक जबाबदारी जाणवते. पर्यावरण आणि नैतिक समस्यांच्या अनिवार्यतेबद्दल लेखक बोलतो. आपल्याला जन्म देणा land्या भूमीबद्दल प्रेम नसल्यास, जर आपल्याला निसर्गाशी रक्ताचा संबंध नसेल, जर आपण त्याचे सौंदर्य न पाहिले तर सभ्यतेचे फळ वाईट बनतात, आणि निसर्गाच्या राजापासून माणूस बनतो, लेखक मते वेडा.

His. त्यांच्या एका प्रसिद्ध लेखात व्ही. सोलोखिन म्हणतात की आम्हाला हवेची शुद्धता, गवताचा हिरवा रंग लक्षात येत नाही आणि प्रत्येक गोष्ट आपण मानली नाही: "गवत म्हणजे गवत आहे, त्यात बरेच काही आहे." पण अँटीफ्रीझसह जळलेल्या ग्राउंडकडे पाहणे किती भितीदायक आहे, काळा अंतर. आम्ही अशा परिचित आणि नाजूक जगाचे संरक्षण केले पाहिजे - पृथ्वी ग्रह.

8. दया, मानवतावादाची समस्या

१. रशियन साहित्याच्या कार्याची पृष्ठे आपल्याला त्या लोकांवर दया दाखवण्यास शिकवतात ज्यांना, विविध परिस्थिती किंवा सामाजिक अन्यायांमुळे स्वत: च्या आयुष्याच्या शेवटी किंवा कठीण परिस्थितीत सापडले आहे. रशियन साहित्यात प्रथमच, अलेक्झांडर पुष्किन यांच्या "द स्टेशनमास्टर" कथेतील नाले, जे सॅमसन विरिनबद्दल सांगतात, हे सिद्ध झाले की कोणतीही व्यक्ती सामाजिक शिडीची कोणतीही पायरी असली तरी सहानुभूती, आदर, करुणेस पात्र आहे.

२. त्यांच्या एका पत्रकारितेच्या लेखात, डी ग्रॅनिन असा युक्तिवाद करतात की दया, दुर्दैवाने, आपले जीवन सोडत आहे. सहानुभूती आणि सहानुभूती कशी करावी हे आम्ही विसरलो आहोत. “दया मागायचे म्हणजे एखाद्याला नैतिकतेच्या सर्वात महत्त्वाच्या प्रभावी अभिव्यक्तीपासून वंचित ठेवणे होय,” असे प्रसिद्धीपत्र लिहिले आहे. त्याला खात्री आहे की ही भावना लहानपणापासूनच एखाद्या व्यक्तीमध्ये वाढली पाहिजे, कारण जर ती वापरली गेली नाही तर ती "कमकुवत होते आणि शोषली जाते."

Us. आपण शोलोखोव्हची कथा "द मॅन ऑफ द मॅन" आठवूया. सैनिकाचे डोळे "राख सह शिंपडले" त्या माणसाच्या दु: खाला पाहून रशियन आत्म्याला असंख्य नुकसानापासून कठोर केले नाही

9. "वडील" आणि "मुले" यांच्यातील संबंधांची समस्या १. आय. एस. तुर्जेनेव्ह यांनी "फादर अँड सन्स" या कादंबरीच्या पानांवर पिढ्या संघर्षाच्या शाश्वत समस्येचा विचार केला. बाझारोव, तरुण पिढीचा प्रतिनिधी, समाज सुधारण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच वेळी काही "छोट्या छोट्या गोष्टी" बलिदान करतो - प्रेम, वडिलोपार्जित परंपरा, कला. पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याचे सकारात्मक गुण पाहू शकत नाही. हा पिढ्यांचा संघर्ष आहे. तरुण लोक आपल्या वडिलांचा सुज्ञ सल्ला ऐकत नाहीत आणि "वडील" त्यांच्या वयाच्या मुळे, नवीन, बहुतेक पुरोगामी स्वीकारू शकत नाहीत. प्रत्येक पिढी, माझ्या मते, विरोधाभास टाळण्यासाठी तडजोडीची आवश्यकता आहे.

२. व्ही. रास्पपुतीन यांच्या "द लास्ट टर्म" कथेची नायिका, वृद्ध महिला अण्णा, लवकरच तिचा मृत्यू होईल या गोष्टीने नव्हे, तर कुटुंबामध्ये खरोखरच तुटून पडली आहे याचा छळ होत आहे. की तिच्या मुलांमध्ये परकेपणाची भावना आहे. ...

11 आधुनिक जगाच्या क्रौर्याचा प्रश्न, लोक; हिंसाचाराची समस्या

1. दोस्तोवेस्कीच्या "गुन्हे आणि दंड" या कादंबरीच्या ओळी आपल्याला एक महान सत्य शिकवतात: क्रौर्य, खून, रस्कोलनिकोव्हने शोध लावलेली "रक्तासाठी विवेक" हा मूर्खपणाचा आहे, कारण केवळ देवच जीवन देऊ शकतो किंवा त्यास वंचित करू शकतो. दोस्तोवेस्की आपल्याला सांगते की क्रूर असणे, दयाळूपणे आणि दया या महान आज्ञा पाळणे म्हणजे स्वतःचा आत्मा नष्ट करणे होय.

२. व्ही.पी.अस्तफयेव यांनी लिहिलेल्या "ल्युडोचका" या कथेची नायिका काम करण्यासाठी शहरात आली होती. तिच्यावर क्रौर्याने अत्याचार केले गेले आणि मुलीला त्याचा त्रास सहन करावा लागला, परंतु तिच्या आईकडून किंवा गॅव्ह्रिलोव्हनाकडून ती एकदाही सहानुभूती बाळगली नाही. मानवी मंडळ नायिकेसाठी जीवनवाहक बनू शकले नाही आणि तिने आत्महत्या केली.

TV. आधुनिक जगाची क्रौर्य टीव्ही स्क्रीनवरून आमच्या घरात मोडते. दर मिनिटास रक्त सांडले जाते, प्रतिनिधी आपत्तींच्या तपशीलांचा स्वाद घेतात, गिधाडांप्रमाणे, मृत लोकांच्या शरीरावर फिरत असतात आणि आपल्या अंतःकरणाला औदासिनता आणि आक्रमकतेने वाव देतात.

12 खर्\u200dया आणि चुकीच्या मूल्यांची समस्या.

१. ए.पी. चेखोव यांनी लिहिलेल्या छोट्या कथेत “रोडशल्ड्स व्हायोलिन” या नैतिकतेचे महत्त्वपूर्ण प्रश्न उपस्थित केले जातात. जेकब ब्रोन्झा, हाती घेतलेला तोटा समजतो, विशेषत: जर कोणी प्राणघातक आजारी होता, परंतु मरत नाही. आपल्या बायकोबरोबरही, ज्यांना तो एक प्रकारचा शब्दही बोलला नाही, तो शवपेटी तयार करण्यासाठी मोजमाप घेतो. मृत्यू संपण्यापूर्वीच नायकाला समजले की खरा नुकसान म्हणजे काय. चांगल्या कौटुंबिक नाती, प्रेम, दया आणि करुणा यांचा अभाव आहे. हे एकटेच वास्तविक मूल्ये आहेत ज्यासाठी ते जगणे योग्य आहे.

२. गव्होलच्या "डेड सॉल्स" च्या अमर रेषा आपण पुन्हा लक्षात घेऊया, जेव्हा गव्हर्नरच्या बॉलवरील चिचिकोव्ह कोणाकडे जाण्यासाठी निवडतात - "चरबी" किंवा "पातळ". नायक केवळ संपत्तीसाठी प्रयत्न करतो, आणि कोणत्याही किंमतीवर, म्हणून "चरबी" मध्ये सामील होतो, जिथे त्याला सर्व परिचित चेहरे सापडतात. ही त्याची नैतिक निवड आहे जी त्याच्या भविष्यातील भविष्य निश्चित करते.

13 सन्मान, विवेकाची समस्या.

व्हीजी रास्पपुतीन यांच्या "लाइव्ह अँड स्मरण" या कथेत विवेकाची समस्या मुख्य आहे. तिच्या नव husband्याबरोबर भेट - आनंद आणि दु: ख या दोहोंसाठी मुख्य पात्र नास्त्य गुस्कोवासाठी एक वाळवंट बनतो. युद्धाच्या आधी, त्यांनी एका मुलाचे स्वप्न पाहिले होते, आणि आता जेव्हा आंद्रेईला लपवण्यास भाग पाडले जाते तेव्हा नशिबाने त्यांना अशी संधी दिली. दुसरीकडे, नस्टेनाला गुन्हेगारासारखे वाटते, कारण विवेकाच्या वेदना कशाशीही तुलना करता येत नाहीत, म्हणून नायिका एक भयानक पाप करते - ती नदीत धावते, ती स्वतःला आणि जन्मलेल्या मुलालाही नष्ट करते.

२. रशियन साहित्यात बरीच मोठी कामे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करू शकतात, त्याला अधिक चांगले, स्वच्छ बनवू शकतात. पुश्किनच्या "द कॅप्टन डॉटर" कथेच्या ओळी वाचणे, पायतोर ग्रिनेव्ह यांच्यासमवेत आपण परीक्षांचा, चुका, सत्य जाणून घेण्याच्या मार्गावर, शहाणपणा, प्रेम आणि दया यांचे मार्ग जाणून घेत आहोत. "कथा तारुण्यापासून सन्मान ठेवा." ही कथा लेखकाच्या लेखिकेसह लेखक प्रास्ताविक करते हे काही योगायोग नाही. मस्त रेषा वाचताना मला हा नियम पाळायचा आहे.

14 एखाद्या व्यक्तीच्या पालनपोषण आणि शिक्षणामध्ये पुस्तकाच्या अध्यात्मिक मूल्याची समस्या

१. पुस्तक एखाद्या व्यक्तीच्या संगोपन आणि शिक्षणाचा एक महत्त्वाचा घटक होता आणि अजूनही आहे. ती आपल्याला प्रेम, सन्मान, दयाळूपणे, दया दाखवते. पुष्किनच्या "द प्रोफेट" कवितेच्या ओळी, ज्यामध्ये महान कवीने कवी, लेखक, या शब्दाच्या कलेचे ध्येय - "क्रियापदांनी लोकांची मने जाळली" ही व्याख्या लक्षात येते. पुस्तके आम्हाला सुंदर गोष्टी शिकवतात, चांगुलपणा आणि सदसद्विवेकबुद्धीच्या नियमांनुसार जगण्यास मदत करतात.

२. अशी अनेक पुस्तके आहेत ज्यावर एकापेक्षा जास्त पिढ्या उभ्या राहिल्या. एम. गॉर्की यांच्या "द ओल्ड वूमन इझरगिल" कथेची वेळ दांको बद्दल सांगते, ज्याने आपल्या ज्वलंत मनाने माणसांकरिता वाटचाल केली, माणसावरचे खरे प्रेम, निर्भयता आणि निःस्वार्थतेचे उदाहरण दाखवून दिले.

15 चांगले आणि वाईट, खोटे आणि सत्य यामधील नैतिक निवडीची समस्या

१. रशियन साहित्याच्या पृष्ठांवर, अशी अनेक उदाहरणे आहेत जेव्हा कामांच्या नायकांना चांगल्या आणि वाईट, सत्य आणि असत्य यांच्यातील निवडीचा सामना करावा लागतो. दोस्तोवेस्कीच्या कादंबरीचा क्राइम अँड पनीशमेंट या कादंबरीचा नायक, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह ही एक आसुरी कल्पना आहे. "मी थरथर कापणारा प्राणी आहे की मला बरोबर आहे?" तो विचारतो. त्याच्या हृदयात गडद आणि हलकी शक्तींमध्ये संघर्ष आहे आणि केवळ रक्त, खून आणि भयानक अध्यात्मिक यातनामुळेच तो सत्यात आला की क्रौर्य नाही तर प्रेम, दया जतन करू शकते.

२. महान लेखक एफ.एम.दोस्तोस्कीच्या म्हणण्यानुसार लोकांमध्ये वाईट गोष्टी घडतात आणि त्या व्यक्तीचा स्वतःच नाश होतो आणि आत्म्याचा एक भाग ठार मारतो. क्राइम अँड पनीशमेंट या कादंबरीचा नायक पायोटर पेट्रोव्हिच लुझिन हा एक खरेदीदार आहे. हा दृढनिश्चय करणारा खलनायक आहे, जो केवळ पैशाला प्राधान्य देतो. हा नायक २१ व्या शतकात राहणा us्या आपल्यासाठी एक चेतावणी आहे की शाश्वत सत्ये विसरल्यास आपत्ती येते.

Vik. विक्टर अस्ताफिएव्हच्या कथेचा नायक "ए हार्स विथ द पिंक माने" हा धडा कायम स्मरणात ठेवेल. आजीची फसवणूक. त्याच्या विवेकासाठी सर्वात भयानक शिक्षा जिंजरब्रेड "घोडा" होती, जी आजीने अद्यापही तिच्यासाठी गुन्हा असूनही मुलासाठी विकत घेतली.

The. सुप्रसिद्ध साहित्य अभ्यासक यू.एम. लॉटमॅनने आपल्या प्रसिद्धीतील एका लेखात विद्यार्थी आणि तरूणांना संबोधित करताना असा युक्तिवाद केला की जेव्हा एखादी निवड केली जाते तेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या अनेक परिस्थिती असतात. ही निवड विवेकाद्वारे ठरविली जाणे महत्वाचे आहे.

16 फॅसिझम, राष्ट्रवादाचा प्रश्न

१. अ\u200dॅनाटोली प्रिस्टाव्हकिन यांनी "सोन्याच्या ढगांनी रात्री घालविली" या कथेत राष्ट्रवादाचा प्रश्न उपस्थित केला आहे. लेखक, चेचेन्स विरुद्ध दडपशाहीबद्दल बोलताना, वंशाच्या आधारे लोकांच्या विभाजनाचा निषेध करतात.

17 व्यसनाधीनतेची समस्या

मादक पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेची समस्या ही प्रामुख्याने नैतिक समस्या आहे. चिंगिझ ऐतमाटव यांच्या कादंबरी "पल्खा" या कादंबरीचा नायक ग्रॅशन, जो औषध संकलन व वितरण करणार्\u200dया मुलांच्या गटाचा नेता होता, तो कोणाचे आयुष्य उध्वस्त करण्याचा विचार करत नाही. त्याच्यासाठी आणि त्याच्यासारख्या इतरांसाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे नफा, पैसा. तरुणांना निवडीचा सामना करावा लागतो: कोणाबरोबर जायचे - ग्रॅशन किंवा अवडी यांच्यासमवेत, जे त्यांना वाचविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. दुर्दैवाने, ते वाईट निवडतात. याबद्दल बोलताना लेखक व्यसनाधीनतेच्या समस्येच्या निकडांबद्दल आणि त्याच्या नैतिक उत्पत्तीबद्दल बोलले आहेत. अठरा संगणक व्यसन समस्या, संगणक व्यसन

1. सभ्यता थांबविणे अशक्य आहे, परंतु कोणताही संगणक थेट संवाद किंवा एखादे चांगले पुस्तक पुनर्स्थित करणार नाही जे आपल्याला विचार करण्यास लावेल, आणि फक्त तयार माहिती डाउनलोड करत नाही. बुल्गाकोव्हची "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी बर्\u200dयाच वेळा पुन्हा वाचली जाऊ शकते. मला त्याचे रुपांतर आवडले नाही, हे अगदी ढोबळ बनावट दिसत होते. प्रत्येकाच्या शब्दात चिंतन करून, प्राचीन येरशालैम, येशुआ आणि पोंटियस पिलात यांच्याबद्दल चिरंतन प्रेमाबद्दल आपण वाचले पाहिजे. तरच आम्हाला समजेल की लेखक आम्हाला काय सांगायचे आहे.

19 मातृत्वाची समस्या

1. आई आपल्या मुलासाठी काहीही करेल. मॅक्सिम गॉर्की यांच्या “आई” या कादंबरीची नायिका क्रांतिकारक ठरली, स्वतःसाठी एक नवीन जग शोधला, संपूर्णपणे मानवी नातेसंबंध असलेले एक जग, ज्याने तिला सर्व गोष्टींवर विश्वास ठेवला होता, जवळच राहावे म्हणून वाचायला शिकले, ज्याचे सत्य त्याने सामायिक केले बिनशर्त.

२. लेखक ए. अलेक्सिन यांना त्यांच्या प्रसिद्धीसंदर्भातील लेखात खात्री आहे की मातांच्या आयुष्यात त्यांच्यासाठी सर्व काही चांगले करणे वेळेवर सांगणे आवश्यक आहे, कारण माता देतात त्यांची मुले शेवटची आणि कधीच काही मागणार नाहीत.

20 एखाद्या व्यक्तीवर जनसंस्कृतीच्या प्रभावाची समस्या

1. तथाकथित लोकप्रिय संस्कृती पुस्तके डिस्पोजेबल, वाचण्यास सुलभ करण्याचा प्रयत्न देखील करते. बुकस्टोर शेल्फ्स उस्टीनोवा, डॅशकोवा आणि यासारख्या कादंब .्यांनी पूर्ण आहेत. नीरस प्लॉट्स, समान नायक. अफाटपणाची गोष्ट आहे की अध्यात्मिक सामग्रीच्या कामांसाठी कविता करण्याची मागणी नाही. पेपरबॅक पुस्तकांइतके उत्पन्न ते आणत नाहीत. मी ब्लॉकचा आवाज घेतो आणि त्याच्या खोली आणि विशिष्टतेमुळे मी चकित झालो. हे आधुनिक नाही का? आपण स्वत: च्या मार्गाने जाण्याऐवजी पश्चिमेकडे कॉपी करत आहोत. दुसरीकडे, ब्लॉक म्हणतो की रशिया निवडला गेला आहे: रशिया हा स्फिंक्स आहे. आनंद आणि शोक, आणि काळा रक्त ओतणे, ती आपल्याकडे पाहते, आपल्याकडे पाहते आणि द्वेषाने आणि प्रेमाने

(कोरेनेव्स्क, क्रास्नोडार टेरिटरी, गुझे स्वेतलाना अनातोलियेव्हना च्या एमओबीयू माध्यमिक शाळा क्रमांक 19 मधील शिक्षकाद्वारे युक्तिवाद काढले गेले)

1) लिओ टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस".

देशातील भवितव्य सामायिक करू इच्छित असलेल्या पियरे बेझुखोव्हच्या प्रतिमेद्वारे लेखक त्याबद्दल आपले प्रेम व्यक्त करण्यासाठी ख true्या देशभक्तीची समस्या प्रकट करतात. म्हणून तो स्वत: च्या खर्चाने रेजिमेंट तयार करतो. लोक आपत्तींचा मुख्य दोषी म्हणून नेपोलियनला ठार करण्यासाठी तो स्वत: मॉस्कोमध्ये राहतो. पियरे एक सैन्य मनुष्य नाही, परंतु, त्याने आपली सर्व मानसिक शक्ती एकत्र करून, कृती करण्यास सुरवात केली.

2) बोरिस वासिलिव्ह "याद्यावर नाहीत".

मुख्य पात्र, निकोलाई प्लुझ्निकोव्ह, कर्तव्यांमध्ये अधिकृत प्रवेश नसतानाही निःस्वार्थपणे ब्रेस्ट किल्ल्याचा बचाव करतो. नायक परिपक्वता आणि आध्यात्मिक वाढीच्या क्रूर शाळेत जातो, भीती आणि निराशेच्या माध्यमातून जातो आणि आपल्या फादरलँडचा नायक बनतो.

3) लिओ टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस"

कर्प व व्लास हे शेतकरी फ्रेंचांना गवत विकण्यास नकारच देत नाहीत तर लोकसंख्येतील उरलेल्या सर्व वस्तू जाळतात आणि शत्रूला उपयोगी पडतात.

ते हात उचलतात आणि पक्षात सामील होतात.

)) एम.यू. लेर्मोनतोव्ह "होमलँड"

गीतकार नायक त्याच्या मातृभूमीवरील प्रेमाबद्दल बोलतो, नद्या, समुद्र आणि रशियन खेड्यांच्या मोहकपणाची प्रशंसा करतो. नायक कबूल करतो: "... मला प्रेम आहे, का, मी स्वतःला ओळखत नाही ..." असे गृहित धरले जाऊ शकते की मातृभूमीशी त्याचा संबंध तिच्याबरोबर असलेल्या आध्यात्मिक नात्याचा परिणाम आहे, एक सामान्य रशियनच्या जीवनाशी जवळीक आहे. व्यक्ती

)) एस येसेनिन "गोय यू, माझ्या प्रिय रशिया"

येथे आपण आपल्या मायभूमीच्या स्वभावाच्या प्रेमासह एक गीतात्मक नायकाची प्रतिमा पाहतो. तिच्यातच त्याला आनंद मिळतो, तीच ती आहे जी त्याला आपल्या मूळ भूमीवर खोल आणि शुद्ध प्रेम करण्यास मदत करते.

)) ए.एस. पुष्किन "कॅप्टनची कन्या"

पायटर ग्रिनेव्ह स्वत: ला एक शूर, धैर्यवान तरुण म्हणून दाखवते जो आपल्या मातृभूमीवर मनापासून प्रेम करतो. तो सर्व काही जोखमीशीर करतो, पुगाचेव्हची निष्ठा शपथ घेण्यास नकार देत, तो खरा देशभक्त आहे!