काली मातेची प्रतिमा दाखवा. काळी अंधार

तुम्हाला माहिती आहेच, हिंदू धर्मात, सर्वोच्च देवतेव्यतिरिक्त, इतर अनेक देव आणि त्यांचे अवतार आहेत. ते सर्व एकाच उद्देशासाठी काम करतात - एखाद्या व्यक्तीला ज्ञानाच्या मार्गावर मार्गदर्शन करणे, परंतु प्रत्येकजण यासाठी स्वतःचे साधन वापरतो.

भारतीय देवी काली शिवाची पत्नी पार्वतीचे विध्वंसक रूप दर्शवते. तिचे चित्रण केले गेले आहे, एक नियम म्हणून, शिवाच्या शरीरावर, चार हाताने नाचत आहे, त्यापैकी एकामध्ये तिने बाहेर पडलेल्या जीभाने राक्षसाचे डोके धरले आहे, ज्यामधून रक्त टपकत आहे आणि कवटीचा हार आहे. असे दिसते की प्रतिमेने तिला नकारात्मक पात्र बनवले असावे, परंतु हिंदू धर्माचे अनुयायी तिचा खूप आदर करतात. कालीला समर्पित एक विशेष पंथ आहे. देवी, जी शक्तीची विध्वंसक हायपोस्टेसिस आहे, ती गडद शक्तींपासून संरक्षण आणि मातृ, काळजी घेणारी सुरवात देखील दर्शवते.

देवी काली हे "दैवी क्रोध" चे प्रकटीकरण आहे आणि विनाकारण विनाशकारी आक्रमकता नाही. ती अज्ञान आणि राक्षसांपासून मुक्त होते, शुद्ध करते आणि संरक्षण करते. ती हिंदू धर्मातही मोठ्या आनंदाने जोडलेली आहे: शत्रूंचा पराभव करून ती नेहमी हसते. देवी सतत प्रामाणिक लोकांना आधार देते. परंतु हिंदू तत्त्वज्ञानाचा चुकीचा अर्थ लावणाऱ्या कालीच्या पंथातील अनुयायांनी मानवी यज्ञांसह भयंकर विधी केले, परिणामी ही देवता मूर्ख रक्तपात आणि निर्दयीपणाशी संबंधित झाली.

या देवीचे खरे सार रचनात्मक आणि विध्वंसक शक्तींच्या सुसंवादी संयोजनात राहते.

काली देवी बारा प्रकटीकरणांमध्ये अस्तित्वात आहे-हायपोस्टेसेस: सृष्टीची देवी, संरक्षणाची काली, विनाश, मर्यादा, विनाश, मृत्यू, भय, वैश्विक अंड्याची देवी, काली सर्वोच्च तेज, काळाची भयंकर आग, महान काळ आणि काली निर्भयता.

ही सर्व रूपे बाह्य जगाच्या सर्व वस्तूंच्या स्वीकृतीद्वारे, एखाद्याचा I आणि स्वतःचा, जगाचा एक भाग म्हणून चेतनाचे हळूहळू संक्रमण करतात.

अशाप्रकारे, नाश म्हणजे अस्तित्वाच्या विविध प्रकारांमधील सीमांचे खोडणे.

काली देवी संसाराचे द्वैत आणि संशय नष्ट करते.

या देवतेच्या प्रतिमेत अनेक चिन्हे समाविष्ट आहेत: तिचे चार हात दोन्ही मुख्य बिंदू आणि मुख्य चक्र दर्शवतात; तीन डोळे - तीन मुख्य शक्ती ज्यावर हिंदू धर्माचे संपूर्ण तत्वज्ञान आहे: निर्मिती, जतन आणि विनाश; कवटीची माला - एखाद्या व्यक्तीच्या पुनर्जन्माची मालिका आणि विच्छेदित डोके - अहंकारातून मुक्ती; निळ्या त्वचेचा रंग - अनंतकाळ; तिच्या पायाखाली एक मृतदेह - शारीरिक शेलची कमकुवतता; रक्तरंजित जीभ हा राजांचा गुण आहे, आणि काळे केस चैतन्याची शुद्धता आहे.

आपण पाहतो की देवी काली हिंदु धर्माच्या सर्व मूलभूत कल्पना आणि तत्त्वांना मूर्त रूप देते, अगदी विचित्र आणि कदाचित तिरस्करणीय स्वरूपातही. हे चिरंतन जीवन आणि शरीराबद्दलच्या क्षुल्लक चिंता, अज्ञान आणि वाईट शक्तींवर विजय यांचे प्रतीक आहे.

हिंदु धर्माच्या मुख्य देवतांमध्ये तिला क्वचितच स्थान दिले जाते हे असूनही, तिची प्रतिमा निःसंशयपणे ज्यांनी समजून घेण्याचा प्रयत्न केला त्यांच्यासाठी एक वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण आहे. शेवटी, काली देखील एक चिरंतन संतुलन आणि सुसंवाद, सर्जनशील आणि विध्वंसक तत्त्वाची एकता आहे स्त्री देवतेच्या रूपात.

डब्ल्यूटीएफ?! मगरीचा त्याच्याशी काय संबंध? तो मुलांचा सर्वात चांगला मित्र आहे का? हा प्लॉट कुठून आला? असे मानले जाते की झरा हे के. चुकोव्स्की "बार्मले" (1924) च्या काव्यात्मक कथेचे उदाहरण आहे, ज्यामध्ये पकडलेला खलनायक बर्माले, चांगल्या डॉक्टर आयबोलिटच्या विनंतीनुसार, मगरीने गिळला होता.

कदाचित कथानक त्याच कॉर्नी चुकोव्स्की "द स्टोलेन सन" (1925) च्या लहान मुलांच्या कवितेतून घेतले आहे, ज्यांनी पूर्वी मगरमच्छातून सूर्य घेतला होता अशा प्राणी आणि मुलांविषयी. हे देखील ज्ञात आहे की कारंजेची आकडेवारी खारकोव्हमधून आणली गेली होती, आणि रोमुआल्ड आयोडको हे शिल्पकार होते. कारंजाच्या परिमितीवर असलेले 8 बेडूक कशाचे प्रतीक आहेत हे माहित नाही.

शहराचा राक्षसी विनाश असूनही, कारंजाचे थोडे नुकसान झाले. विचित्रपणे, युद्धानंतर, हे आसपासच्या इमारतींपेक्षा खूप वेगाने पुनर्संचयित केले गेले आणि 1948 मध्ये ते योग्यरित्या कार्य केले.

हा कारंजा 50 च्या दशकापर्यंत टिकून राहिला, शहरातील जुन्या रहिवाशांच्या मते, नवीन स्टेशन इमारतीच्या बांधकामादरम्यान तो उध्वस्त झाला. उध्वस्त केलेल्या कारंज्याच्या जागेवर, फ्लॉवर बेड होते, नंतर, 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, ते डांबरासह गुंडाळले गेले आणि ते पार्किंगमध्ये बदलले.

कारंजे पुनर्संचयित करण्याचा प्रश्न 60 च्या दशकापासून उपस्थित केला जात आहे, परंतु आर्किटेक्ट आणि मूर्तिकार, विलक्षणपणे, नेहमी त्याच्या पुनर्बांधणीच्या विरोधात आहेत. परंतु 23 ऑगस्ट 2013 रोजी अलेक्झांडर झाल्दोस्तानोव्ह यांच्या नेतृत्वाखालील "नाईट वुल्व्स" ने पुनर्संचयित केले, ज्याचे नाव "सर्जन" - अध्यक्ष पुतीन यांचे जवळचे मित्र होते.

आणि आता एकाच वेळी असे दोन कारंजे आहेत-एक स्टेशन स्क्वेअरमध्ये एक ऑपरेटिंग फव्वारा आहे, आणि दुसरा स्टॅलिनग्राडच्या लढाईच्या संग्रहालय-पॅनोरामाच्या प्रदेशात बसवलेली कमी केलेली, पण नॉन-वर्किंग कॉपी आहे. या आवृत्तीत, शिल्पांमध्ये विनाशाच्या खुणा आहेत. तिच्यासाठी, मॉस्कोमधील डॅनिलोव्ह मठाच्या भिंतीवरील एक वीट वापरली गेली.

गुरुवारी, 15 ऑगस्ट रोजी सकाळी, आकडेवारी व्होल्गोग्राडला देण्यात आली, जी रेल्वे स्टेशन स्क्वेअरवरील नवीन डान्सिंग चिल्ड्रन कारंजेची शिल्पकला रचना आणि स्टॅलिनग्राडच्या लढाईच्या प्रदेशावर त्याच नावाचे प्रतीकात्मक स्मारक बनवेल. पॅनोरामा संग्रहालय. 23-24 ऑगस्ट रोजी होणाऱ्या बाईक शो "स्टॅलिनग्राड" चे आयोजक या कल्पनेचे लेखक आणि कलाकार बनले याची आपल्याला आठवण करून देऊया. [...] मॉस्कोहून एक मौल्यवान माल सुरक्षितपणे वितरित करण्यासाठी: पायनियर मुलांची सहा आकडेवारी, मध्यभागी पडलेली एक मगर, आणि फवारा बाउलच्या परिमितीभोवती असलेले आठ बेडूक आणि हे सर्व डुप्लिकेटमध्ये [...] शिल्पकलेची वाहतूक, ट्रकचा वेग ताशी 50 किलोमीटरपेक्षा जास्त नव्हता, म्हणून कारने राजधानीतून सुमारे चाळीस तास प्रवास केला.
"या स्मारकाचे वेगळेपण त्याच्या विशेष विटांच्या कामात आहे. ही 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीची मॉस्कोमधील डॅनिलोव्स्की मठातील आंघोळीच्या भिंतीची मूळ वीट आहे, जी एका अज्ञात कारणास्तव मोडून काढण्यात आली., बाईक शोचे आयोजक" स्टॅलिनग्राड "

आपल्याला माहित आहे की 12,000 वर्षांपूर्वी पृथ्वीवर एक सभ्यता होती जी आपल्या क्षमतेपेक्षा आपल्यापेक्षा खूप श्रेष्ठ होती. भूतकाळातील दंतकथा आणि दंतकथांना वास्तविक आधार असू शकतो. जर त्यांना तंत्रज्ञानाचा आधार असेल तर ज्याबद्दल आपल्याला फक्त माहित नाही, जसे की आम्हाला अणुऊर्जेबद्दल अलीकडे माहित नव्हते? आणि जर कोणी हे ज्ञान जतन करण्यात आणि शतकानुशतके पुढे नेण्यात यशस्वी झाले तर?

रक्तरंजित प्राचीन देव यज्ञांची मागणी करतात. आणि त्यांची सेवा करणारे खास्दी लोक हे यज्ञ करतात. आधुनिक समाजात, या विधी बलिदानाला दहशतवादी हल्ले, युद्धे आणि आपत्ती म्हणून वेसण घालावे लागते.

त्या बदल्यात त्यांना काय मिळते? शाश्वत जीवन? अमर्यादित शक्ती? अलौकिक क्षमता? कदाचित. टीव्ही स्क्रीनवरून कोणीही ते मान्य करत नाही. परंतु आपण या क्रियांचे प्रतिबिंब पाहू शकतो आणि अप्रत्यक्ष चिन्हांद्वारे सत्य शिकू शकतो.

जर आपण मोठे चित्र पाहण्याचा प्रयत्न केला तर निष्कर्ष जबरदस्त असू शकतात. आम्ही पुढील लेखांमध्ये याबद्दल बोलू. सिक्वेलमध्ये सोची ऑलिम्पिकबद्दल असेल, हे रहस्य गूढतेच्या दृष्टिकोनातून कसे दिसते.

दुवे

राजकारण, जादू, मनोगत

"काली ही मुक्तिदाता आहे जी तिला ओळखणाऱ्यांचे रक्षण करते. ती काळाची भयंकर विध्वंसक, शिवाची काळी शक्ती आहे. ती आकाश, वायु, अग्नी, पाणी आणि पृथ्वी आहे. तिच्याद्वारे शिवाच्या सर्व शारीरिक इच्छा पूर्ण होतात. तिला माहित आहे 64 कला, ती देवाला आनंद देते -निर्माणकर्त्याला. ती शुद्ध अतींद्रिय शक्ती आहे, पूर्ण अंधार आहे. "

गूढ आणि सैतानी दिशानिर्देशांचे पाश्चात्य पंथ चुकून कालीला देवी म्हणून समजतात आणि वर्णन करतात, इजिप्शियन देवता समतुल्य, एक क्रूर रक्तदोषी आणि तिच्या बळींचे मांस खाणारा खूनी. हे स्पष्टीकरण मूलभूतपणे चुकीचे आहे, कारण कालीचे सार चांगुलपणा आहे, क्रूरता किंवा हिंसा नाही.

निळ्या त्वचेच्या पातळ, चार-सशस्त्र, लांब केस असलेल्या स्त्री म्हणून चित्रित. सहसा नग्न किंवा पँथर त्वचा परिधान. तिच्या वरच्या डाव्या हातात ती एक रक्तरंजित तलवार धारण करते, शंका आणि द्वैत नष्ट करते, खालच्या डावीकडे - एका राक्षसाचे डोके, अहंकार कापण्याचे प्रतीक आहे. तिच्या उजव्या वरच्या उजव्या हाताने, ती एक संरक्षणात्मक हावभाव करते जी भीती दूर करते, तर तिच्या खालच्या उजव्या हाताने ती सर्व इच्छा पूर्ण करण्यासाठी आशीर्वाद देते. चार हात 4 मुख्य बिंदू आणि 4 मुख्य चक्रांचे प्रतिनिधित्व करतात.
देवीचे तीन डोळे तीन शक्ती नियंत्रित करतात: निर्मिती, जतन आणि विनाश. हे तीन वेळा देखील जुळते: भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य आणि सूर्य, चंद्र आणि विजेचे प्रतीक आहेत. तिने मानवी हातांनी बनवलेला पट्टा परिधान केला आहे, जो कर्माची अक्षम्य क्रिया दर्शवतो.

त्याचा गडद निळा रंग अनंत जागा, शाश्वत काळ, तसेच मृत्यूचा रंग आहे. हे प्रतीकवाद नश्वर राज्यावर कालीच्या श्रेष्ठतेकडे लक्ष वेधतो. महानिर्वाण तंत्र म्हणते: "काळ्यामध्ये पांढरा, पिवळा आणि इतर सर्व रंगांचा समावेश आहे. त्याचप्रमाणे, कालीमध्ये इतर सर्व प्राण्यांचा समावेश आहे. " काळा रंग शुद्ध चैतन्याच्या अव्यक्त अवस्थेचे प्रतीक आहे.
कवटीची हार ज्याने ती सुशोभित केलेली आहे ती मानवी अवतारांची मालिका दर्शवते. संस्कृत वर्णमाला अक्षरांच्या संख्येनुसार - अगदी 50 कवटी आहेत. काली ज्या डोक्यावर नेत आहे ती अहंकार दर्शवते, 'मी शरीर आहे' ही कल्पना ती नष्ट करते. कवटी तिच्या मनाला शरीराशी ओळखण्यापासून मुक्त करण्याची क्षमता देखील दर्शवते. ही माला शहाणपण आणि सामर्थ्याचे प्रतीक आहे. देवी काली (एलोकेशी) चे विस्कटलेले केस मृत्यूचा एक रहस्यमय पडदा बनवतात जे सर्व जीवनाला व्यापून टाकते. ती ज्या मृतदेहावर उभी आहे ती शारीरिक शरीराची क्षणभंगुर आणि कनिष्ठ वर्ण दर्शवते.
रक्त-लाल जीभ राजांच्या गुणांचे प्रतीक आहे, विश्वाची गतीज ऊर्जा, लाल रंगाचे प्रतीक आहे.
काली अनाहत आहे. हे भौतिक हृदयाशी संवाद साधते; या स्वरूपात त्याला रक्त-काली (लाल काली) म्हणतात, हृदयाचा ठोका. परंतु सौंदर्य हे केवळ मोहिनीच नाही तर ते भयानक आणि मृत्यू देखील आहे. काली हे अप्राप्य सौंदर्य, अपरंपार प्रेम आहे. सौंदर्य हे अगम्य आहे कारण त्याचे कोणतेही स्वरूप नाही.

काली शाश्वत जीवनाचे प्रतीक आहे. अनंत जीवनाची किंमत आहे. जे अमर आहे तेच अनंत असू शकते कारण काहीही त्याचे स्वरूप बदलू शकत नाही. मर्त्य आणि संक्रमणकालीन प्रक्रिया लवकर किंवा नंतर संपेल. कालीच्या शाश्वततेचा लाभ घेण्यासाठी, आपल्या नश्वर स्वभावाचा त्याग केला पाहिजे. म्हणून, काली सामान्य डोळ्याला भयावह आणि विध्वंसक दिसते.
काली ही बहुमुखी देवी आहे जी गर्भधारणेच्या क्षणापासून मृत्यूपर्यंत जीवन जगते. ती चिरंतन काळाच्या वैश्विक शक्तीचे प्रतीक आहे.
वैश्विक स्तरावर, काली हवा किंवा वारा, वायु, प्राण या घटकांशी संबंधित आहे. ही शक्ती विश्वाला परिवर्तनाची ऊर्जा म्हणून भरते. हे त्वरीत कार्य करते आणि कोणताही मागोवा सोडत नाही, ज्यामुळे आमूलाग्र बदल होतो. काली म्हणजे सत्याच्या विद्युतीची धारणा, सर्व भ्रम नाकारणे. ती सृष्टी, जतन आणि विनाश साकारते, ज्यामुळे प्रेम आणि भय दोन्ही होते.

देवी काली स्वतःबद्दल सांगू शकते; "पुरुषांसाठी मी देवी आहे, पण स्त्रियांसाठी मी देव आहे"
देवी काली, तिच्या स्वभावानुसार, एखाद्या पात्र व्यक्तीला अनंतकाळचे जीवन मिळू शकते, तसेच त्याला जास्त त्रास आणि यातना न देता मृत्यू देऊ शकते, स्वतःच्या विनंतीनुसार पत्राच्या स्वरूपात किंवा तोंडी प्रार्थनेद्वारे.

देवांविषयीच्या भारतीय दंतकथा, प्राचीन लोकांप्रमाणे, अजूनही फार कमी ज्ञात आहेत आणि बहुतेक युरोपियन लोकांना त्यांच्याबद्दल थोडीशी कल्पना नाही. हे मनोरंजक आहे की अशा दंतकथा सामान्य कथा नाहीत, परंतु वास्तविक महाकाव्य आहेत, ज्याच्या सत्यतेवर खरा हिंदू दृढ विश्वास ठेवतो.

देवांचा देखावा

प्राचीन जगाचा इतिहास विविध दंतकथा आणि दंतकथांनी परिपूर्ण आहे आणि प्रत्येक राष्ट्राचे स्वतःचे आहे. तुम्हाला माहिती आहेच, असंख्य देवतांचा उदय या वस्तुस्थितीमुळे सुलभ झाला की दूरच्या भूतकाळातील लोक काही नैसर्गिक घटना का घडतात हे स्पष्ट करू शकत नाहीत. माणसाला उत्तम प्रकारे समजले आहे की अशा अनेक गोष्टी आहेत ज्या तो स्वतः करू शकत नाही, उदाहरणार्थ, वीज फेकणे, समुद्रावर प्रचंड लाटा उठवणे किंवा वारा वाढवणे. म्हणूनच, त्याने अशा क्षमता अधिक शक्तिशाली प्राण्यांना देण्यास सुरुवात केली जे अशा भव्य घटना घडवू शकतात. त्यांनी सहसा मानव किंवा प्राण्याचे रूप धारण केले. भारतीय देवी -देवतांना अनेकदा दोघांचे स्वरूप आणि गुणांनी संपन्न केले होते. याचे एक उल्लेखनीय उदाहरण गणेश किंवा हनुमान असू शकते - दोन्ही मानवी आकृतीसह, परंतु एक हत्तीच्या डोक्यासह आणि दुसरे माकडासह.

हे रहस्य नाही की भारतीय पौराणिक कथा सर्व मूर्तिपूजक विश्वासांपैकी सर्वात वैविध्यपूर्ण आणि श्रीमंत आहे. या लेखात चर्चा केलेल्या देवी -देवतांनाही अनेक हायपोस्टेसेस देण्यात आले होते.

असे म्हटले पाहिजे की हिंदू दंतकथा इसवी सन 1 च्या आसपास आकार घेऊ लागल्या. NS इंडो-आर्यांच्या वैदिक संस्कृतीत. आणि हे सर्व बौद्ध धर्मामुळे प्रभावित ब्राह्मणवादामुळे आहे. याव्यतिरिक्त, वेद धर्माच्या अनेक कल्पना हिंदू धर्मात समाविष्ट केल्या गेल्या. हा निर्माण झालेला धर्म प्राचीन भारतीय समाजाच्या विकासाचा एक नवीन टप्पा ठरला.

मुख्य त्रिकूट

हिंदू धर्माने निर्माता देवाला प्राधान्य दिले आहे आणि पँथियनमध्ये कठोर पदानुक्रम स्थापित केला आहे. ब्रह्मा, शिव आणि विष्णू या भारतीय देवतांची नावे सर्वोच्च जीवांच्या त्रिमूर्ती (त्रिमूर्ती) मध्ये समाविष्ट आहेत, ज्याला एकाच देवतेचे रूप मानले जाते. त्यापैकी पहिला जगाचा निर्माता आणि शासक म्हणून आदरणीय होता, जो पृथ्वीवर सामाजिक कायदे (धर्म) प्रस्थापित करतो आणि समाजाला जातींमध्ये विभागतो.

कालांतराने, इतर दोघांना विशेष भूमिका सोपवल्या जाऊ लागल्या: देव शिव विनाशक बनला आणि विष्णू संरक्षक बनला. या विभाजनाचा परिणाम म्हणून, हिंदू धर्मात दोन मुख्य दिशानिर्देश उद्भवले - शैव धर्म आणि विष्णुवाद. आताही, या ट्रेंडचे बरेच अनुयायी आहेत. विष्णूच्या प्रतिमेसंदर्भात विविध पंथांचा समावेश असलेल्या हिंदू धार्मिक व्यवस्थेने अवतारांची संकल्पना विकसित केली आहे, जी वेळोवेळी लोकांच्या जगात उतरणाऱ्या देवाची शिकवण आहे. शिवाय, प्रत्येक वेळी ते त्याचे स्वरूप बदलते.

पँथियन

तुम्हाला माहिती आहेच, हिंदू शेकडो देवी -देवतांची पूजा करतात. त्यापैकी काही पांढरे आहेत, जसे हंसच्या पंखांसारखे, इतर लाल आहेत, जणू त्यांनी अथक परिश्रम केले, कडक उन्हाच्या किरणांखाली, तर इतर पूर्णपणे कोळशासारखे काळे आहेत. परंतु ते सर्व एका गोष्टीने एकत्र आहेत - ते शांतता आणि लोकांचे भाग्य सुसंवाद राखतात. पॅन्थियन अशा प्रकारे बांधले गेले आहे की त्यातील सर्व प्राचीन देवतांनी त्यांचे स्वतःचे स्थान व्यापले आहे.

ब्रह्मा हे सर्व अस्तित्वाचे स्वामी आहेत, ज्यांचे चार लाल चेहरे आहेत, ते वेगवेगळ्या दिशेने पाहत आहेत. त्याला सहसा पांढऱ्या किंवा गुलाबी कमळावर विश्रांतीच्या स्थितीत बसलेले चित्रित केले आहे. तो मेरुच्या भव्य पर्वतावर राहतो. त्यांची पत्नी सरस्वती कला आणि विज्ञान शासक आहेत.

हत्तीचे डोके असलेले भारतीय देव - गणेश. त्याला सर्वात लोकप्रिय पौराणिक पात्रांपैकी एक मानले जाते. त्याचे वडील शिव आणि आई पार्वती होती. त्याच्याशी एक मनोरंजक आख्यायिका संबद्ध आहे, त्यानुसार तो मूलतः एक अद्भुत मुलगा होता. लवकरच देव आपल्या मुलाच्या जन्माबद्दल पालकांचे अभिनंदन करण्यासाठी आले आणि त्यांच्याबरोबर भेटवस्तू घेऊन आले. बाळाला पाहून त्या सर्वांनी त्याच्या सौंदर्याची प्रशंसा केली. त्याच्याकडे न पाहणारा एकमेव देव शनि होता, ज्याच्याकडे त्याच्या टक लावून पाहण्याची विध्वंसक शक्ती होती. असे असूनही, पार्वतीने आग्रह केला की त्याने तिच्या मुलाला भेटायला हवे. शनीने त्याच्याकडे पाहताच मुलाचे डोके फिरवले आणि जमिनीवर पडले. शिवाने मुलाला मागे ठेवून वाचवण्याचा प्रयत्न केला, पण ती परत कधीच मिळाली नाही. मग ब्रह्मदेवाने पालकांना सल्ला दिला की ते त्यांच्या मार्गात येणाऱ्या पहिल्या प्राण्याच्या डोक्यासाठी ते बदला. तो हत्ती निघाला. याव्यतिरिक्त, भारतीय बुद्धीचा देव गणेश हे प्रवासी आणि व्यापारी यांचे संरक्षक संत आहेत.

संपूर्ण पँथियनची यादी करणे अशक्य आहे. येथे फक्त काही प्रसिद्ध आणि आदरणीय देवता आहेत:

● इंद्र जगाच्या पूर्व बाजूचा रक्षक आहे. तो युद्धाचा देव आणि तथाकथित खालच्या आकाशापैकी अमरावतीचा शासक आहे.

● वरुण एक सर्व पाहणारा आणि शिक्षा करणारा न्यायाधीश आहे. तो सत्याचा आणि जागतिक व्यवस्थेचा अवतार आहे. तोच दोषींचा शोध घेतो, त्यांना शिक्षा करतो आणि पापांची क्षमा करतो.

● अग्नी ही भारतीय अग्नीची देवता आहे. तो पवित्र ज्योतीचा अवतार आहे, जो त्याच्या जीभाने थेट स्वर्गात यज्ञ करतो.

● सूर्य - जगाला प्रकाशाने प्रकाशित करतो, अंधार, रोग आणि शत्रूंचा नाश करतो. तो वरुण, मित्रा आणि अग्नी या देवतांच्या सर्व दृष्टी असलेल्या नेत्राचे साक्षात्कार करतो.

● काम - नेहमी धनुष्य आणि बाण असलेल्या देखणा तरुण म्हणून चित्रित केले. तो प्रेमींचा संरक्षक संत आहे आणि त्याच्या युरोपियन समकक्षाप्रमाणेच आहे.

Is वायु हा वाऱ्याचा स्वामी आहे, जो जगाचा श्वास (प्राण) व्यक्त करतो.

Ama यम एक ऐवजी उग्र देवता आहे. तो मृतांच्या राज्याचा शासक आणि पुर्जेटरीचा शासक आहे.

वरील सर्व देवतांमध्ये मोठी शक्ती आणि शक्ती आहे, परंतु ते सर्व महान आणि भयानक कालीपुढे नतमस्तक होतात.

रामायण आणि महाभारत

प्राचीन जगाचा इतिहास अनेक पौराणिक कथा आणि दंतकथांशी जोडलेला आहे. परंतु कदाचित सर्वात प्रसिद्ध भारतीय महाकाव्य "रामायण" आणि "महाभारत" आहेत, जे सुमारे 2 हजार वर्षांपूर्वी संस्कृतमध्ये लिहिले गेले होते. दोन्ही कविता वीर महाकाव्ये या शैलीतील आहेत. याचा अर्थ असा की त्यांच्यामध्ये वर्णन केलेल्या क्रिया ऐतिहासिक दंतकथांपेक्षा अधिक काही नाहीत, म्हणजेच त्यांची सामग्री प्रत्यक्षात एकदा घडलेल्या घटनांवर आधारित आहे. आणि हे प्रामुख्याने "महाभारत" या महाकाव्याचा संदर्भ देते. इतिहासकारांच्या मते, हे एक आंतरजातीय युद्ध आहे जे भरत जमातीच्या राजघराण्याच्या दोन शाखांमध्ये इ.स.पू. II-I शतकाच्या शेवटी कुठेतरी सुरू झाले. NS

ज्या घटनांवर रामायण आधारित आहे ते तज्ञांना कमी स्पष्ट आहेत. तरीही, असे मानले जाते की येथे एक ऐतिहासिक गाभा आहे. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की ही कविता भारताच्या विजेत्या, आर्यन जमाती, भारतीय दक्षिणेतील स्वदेशी लोकसंख्येसह संघर्षाबद्दल सांगते. या घटना इ.स.पूर्व XIV-XII शतकांशी संबंधित असू शकतात. NS

हे महाकाव्य लंका बेटावर (बहुधा, हे आधुनिक सिलोन आहे) भारतातीलच नव्हे तर शेजारच्या देशांतील सर्वात प्रिय नायकांपैकी एक असलेल्या रामाच्या मोहिमेबद्दल आणि अपहरण झालेल्या त्याच्या पत्नीच्या शोधाबद्दल सांगते. राक्षस राक्षसांच्या नेत्याने. रामायणात सात हजार पुस्तकांमध्ये 24 हजार श्लोक आहेत. पौराणिक कथांमध्ये, भारतीय देव राम हा विष्णूचा सातवा अवतार आहे. या प्रतिमेत, तो राक्षस रावणाच्या दुष्ट नेत्याच्या शक्तीपासून लोक आणि देवता दोघांनाही मुक्त करतो.

प्राचीन भारतीय कवितेच्या दोन्ही स्मारकांमध्ये, रूपक, सत्य आणि कल्पनारम्य समजण्यायोग्य नसलेले आहेत. असे मानले जाते की "रामायण" वाल्मिकीच्या लेखणीतून आले आणि "महाभारत" - व्यास geषी. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ज्या स्वरूपात ही कामे आपल्याकडे आली आहेत, ती कोणत्याही विशिष्ट लेखकाची असू शकत नाहीत किंवा केवळ एका शतकाशी संबंधित असू शकत नाहीत. हे महान महाकाव्य असंख्य बदल आणि जोडण्यांचा परिणाम आहेत.

देवीची आख्यायिका - सर्व जगाची आई

प्राचीन काळी, असुर महिषाने बराच काळ तप केले आणि यासाठी त्याला एक भेट देण्यात आली ज्याने त्याला अदृश्य होण्यास सक्षम केले. मग या राक्षसाने जगाचा शासक बनण्याची योजना केली आणि इंद्राला स्वर्गीय सिंहासनावरुन उखडून टाकले. ज्या देवतांना भयंकर राक्षसाचे पालन करायचे नव्हते, ते ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव यांच्याकडे गेले आणि त्यांना अशा अपमानापासून वाचवण्याची विनवणी केली.

संतप्त त्रिकुटाच्या तोंडातून संतापाची ज्योत फुटली, जळत्या ढगात एकत्र आली. संपूर्ण ब्रह्मांडाला एका तेजस्वी तेजाने प्रकाशमान केल्यावर त्याच्यातून एक स्त्री उदयास आली. तिचा चेहरा शिवाची ज्योत होती, तिचे हात विष्णूची शक्ती दर्शवत होते आणि तिचा पट्टा इंद्राची शक्ती होती. तिच्या भुवया दैवी जुळ्या भावांनी तयार केल्या आहेत असिविना, डोळे - अग्नीचा स्वामी अग्नी, कान - वादळी वायु, दात - ब्रह्मा, केस - मृत यमाच्या राज्याचे स्वामी आणि जांघे - पृथ्वीची देवी पृथ्वी . स्वर्गीयांनी तिला शस्त्रे दिली: एक कुऱ्हाड आणि त्रिशूळ, धनुष्य आणि बाण, फूस आणि क्लब. अशा प्रकारे काली देवीचा उदय झाला.

आईच्या तोंडून एक युद्धजन्य आणि भयंकर रडणे सुटले आणि ती, सिंहावर स्वार होऊन शत्रूकडे धावली. महिषाच्या अधीनस्थ हजारो योद्ध्यांनी तिच्यावर हल्ला केला, परंतु तिने त्यांचे हल्ले सहज परतवून लावले. तिच्या श्वासाने अधिकाधिक योद्धे तयार केले जे रोषाने युद्धात धावले. भयंकर देवीने राक्षसांना भाल्यांनी भोसकले, त्यांना तलवारीने कापले, बाणांनी मारले, त्यांच्या गळ्यात पळवाटा फेकल्या आणि त्यांना तिच्यासह ओढले.

या महान लढाईतून आकाश अंधारले, पर्वत थरथरले आणि रक्ताच्या नद्या वाहू लागल्या. कित्येक वेळा काली देवीने महिशाला मागे टाकले, परंतु तो त्याचे स्वरूप बदलत राहिला आणि तिला सोडून गेला. पण, शेवटी, तिने एका प्रचंड झेपाने राक्षसाला पकडले आणि अभूतपूर्व शक्तीने त्याच्यावर पडली. तिने तिच्या पायाने त्याच्या डोक्यावर पाऊल ठेवले आणि तिच्या भाल्याच्या फटक्याने त्याला जमिनीवर चिकटवले. महिषाने पुन्हा एक वेगळं रूप धारण करण्याचा प्रयत्न केला आणि पुन्हा रागाच्या भरात देवीला दूर करण्याचा प्रयत्न केला. यावेळी तिने त्याच्या पुढे जाऊन तलवारीने त्याचे डोके कापले.

तिच्या विजयाचा आनंद घेत काली नाचू लागली. ती वेगाने आणि अधिक वेगाने पुढे गेली. आजूबाजूच्या प्रत्येक गोष्टीला हादरे बसू लागले, ज्यामुळे जग पूर्णपणे नष्ट झाले. देव भयभीत झाले आणि त्यांनी शिवाचे आईचे उन्मत्त नृत्य थांबवण्याची विनवणी करण्यास सुरुवात केली, पण तो तिला थांबवू शकला नाही. मग तो तिच्या समोर जमिनीवर आडवा झाला, पण त्याचाही उपयोग झाला नाही. तिने तिचे उन्मत्त नृत्य चालू ठेवले, त्याचे पाय तिच्या पायांनी तुडवले, जोपर्यंत तिला घडत असलेल्या सर्व गोष्टी समजल्या नाहीत. तेव्हाच ती थांबली.

देवांनी सर्व जगाच्या आईपुढे नतमस्तक केले. आणि तिने, लढाईने कंटाळलेली, रक्तरंजित आणि आता चांगल्या स्वभावाची, प्रत्येक वेळी तिला तिच्या मदतीची गरज असेल तेव्हा त्यांना मदत करण्याचे वचन दिले. त्यानंतर, देवी तिच्या अभेद्य मंदिरांमध्ये विश्रांती घेण्यासाठी आणि तिच्या विजयाचा आनंद घेण्यासाठी लपली. अस्तित्वात असलेल्या सर्वांची शाश्वत आई, ती प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार आहे, म्हणून ती नेहमी सतर्क राहते.

प्रतिमा

सर्वप्रथम, काली ही मृत्यूची देवी आहे, म्हणून ती धोकादायक दिसते हे स्वाभाविक आहे. तिला सहसा काळ्या-कातडीच्या, पातळ आणि चार-सशस्त्र स्त्री म्हणून चित्रित केले जाते ज्याचे केस लांब असतात.

डाव्या बाजूला, वरच्या हातात, ती शत्रूंच्या रक्तात झाकलेली तलवार पकडते, द्वैत आणि सर्व शंका नष्ट करते, खालच्या भागात - राक्षसाचे विच्छेदित डोके, जे अहंकार कापण्याचे प्रतीक आहे. वर उजवीकडे, तिचा उजवा हात भीती दूर करण्यासाठी हावभाव करतो. खालीून, तो सर्व इच्छा पूर्ण करण्यासाठी आशीर्वाद देतो. देवीचे हात चार मुख्य चक्र आणि मुख्य बिंदूंचे प्रतीक आहेत.

कालीचे डोळे तीन मुख्य शक्तींवर नियंत्रण ठेवतात: निर्मिती, संवर्धन आणि विनाश. तिने परिधान केलेला बेल्ट पूर्णपणे मानवी हातांनी बनलेला आहे, म्हणजे कर्माची अपरिहार्य कृती. तिच्या त्वचेचा निळा किंवा काळा रंग मृत्यूचे, तसेच शाश्वत वैश्विक काळाचे प्रतीक आहे.

कवटीचा हार ज्यासह देवी सुशोभित केलेली आहे ती मानवी अवतारांच्या संपूर्ण साखळीचे प्रतीक आहे. तिच्या हारात पन्नास भाग असतात, संस्कृतमध्ये तितकीच अक्षरे - ज्ञान आणि शक्तीचे भांडार. कालीचे विस्कटलेले केस मृत्यूचा एक रहस्यमय पडदा म्हणून काम करते जे सर्व मानवी जीवनाला व्यापून टाकते आणि एक तेजस्वी लाल जीभ राजस रुने, तसेच विश्वाच्या उर्जाचे प्रतीक आहे.

कालीचे अनेक चेहरे

या देवीला दोन बाजू आहेत: एक विध्वंसक, दुसरी सर्जनशील. भोवनीच्या चेहऱ्याखाली ती सुरुवातीच्या पहिल्या व्यक्तिरेखेला व्यक्त करते. म्हणून, तिला प्राण्यांचा बळी देण्याची गरज आहे, कारण ती आपली शक्ती सजीवांपासून काढते. दुर्गाच्या तोंडाखाली ती वाईटाचा नाश करते. जर कोणी राक्षसांविरूद्धच्या लढाईत तिच्याकडे मदत मागण्याचे ठरवले तर त्याने तिच्यासाठी म्हशीचा बळी दिला पाहिजे.

देवी काली ही शिवाची पत्नी दुर्गा किंवा देवीच्या अवतारांपैकी एक आहे. ती तिच्या पतीच्या दैवी ऊर्जेची भव्य बाजू दर्शवते. कालीकडे अभूतपूर्व विध्वंसक शक्ती आहे, आणि तिची अनेक नावे स्पष्टपणे याबद्दल बोलतात, उदाहरणार्थ, श्री क्रोधिनी (सार्वत्रिक क्रोध), श्री उग्रप्रभा (क्रोध काढून टाकणे), श्री नरमंडळी (मानवी कवटीचा हार घालणे).

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, हे खरं आहे की अशा उग्र देवीला मातृप्रेम आणि काळजीचे प्रतीक मानले जाते आणि संपूर्ण मानवजातीला वाईटापासून संरक्षक म्हणून देखील आदरणीय आहे. त्याच वेळी, तिला श्री मनोरमा (सर्वोच्च दिव्य कृपा आणि मंत्रमुग्ध), श्री विलासिनी (प्रसन्नतेचा महासागर) आणि इतर तत्सम चापलूसी नावे म्हटले जाते.

देवीची पूजा

एके काळी कालीची उपासना जवळजवळ सार्वत्रिक होती. विविध वैज्ञानिक अभ्यासाद्वारे तसेच कागदोपत्री पुराव्यांद्वारे याची पुष्टी केली जाते, जे विविध धर्मांचे पवित्र ग्रंथ आहेत. प्राचीन काळातील तथाकथित काळ्या देवीच्या पंथाचे जगाच्या कानाकोपऱ्यात त्याचे भाग होते. उदाहरणार्थ, पूर्व-ख्रिश्चन काळातील प्राचीन फिन्सने काळ्या देवीला प्रार्थना केली, ज्याला कलमा म्हणतात. एकेकाळी सिनाईमध्ये राहणाऱ्या सेमिटिक जमाती, चंद्र देवीच्या पुरोहितांना कालू म्हणतात. असे मानले जाते की हा फक्त एक योगायोग नाही, कारण आपण ज्या पौराणिक पात्राचा विचार करत आहोत ती सर्व जगाची आई आहे, जी जवळजवळ सर्वत्र विविध नावांनी आणि रूपांनी आदरणीय होती.

आता भारतीय देवी कालीला बंगालमध्ये राक्षस मारणारा म्हणून विशेष मान्यता प्राप्त आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की या राज्याच्या प्रदेशावर कालीघाटचे मुख्य मंदिर आहे (ब्रिटिशांनी कलकत्ता असे त्याचे नाव उच्चारले), तिला समर्पित. म्हणून बंगालच्या राजधानीचे नाव. या देवीला समर्पित केलेले दुसरे सर्वात मोठे मंदिर दक्षिणेश्वर येथे आहे.

सप्टेंबरच्या सुरुवातीला काली उत्सव साजरा केला जातो. विधी सेवेदरम्यान, तिच्या प्रशंसकांनी पवित्र पाणी तीन घोटांमध्ये पिणे आवश्यक आहे, आणि नंतर लाल पावडरसह भुवयांच्या दरम्यान एक विशेष चिन्ह लावावे. प्रतिमेवर किंवा देवीच्या पुतळ्याच्या पायथ्याशी, मेणबत्त्या पेटवून तिला लाल फुले देऊन सादर केले. त्यानंतर, त्यांनी एक प्रार्थना वाचली, आणि नंतर, फुलांच्या सुगंधात श्वास घेऊन, विश्वासणारे यज्ञ प्रसाद चाखण्यासाठी बसले.

टग पंथ

XII ते XIX शतकाच्या काळात, भारताच्या प्रदेशावर एक विशिष्ट गुप्त संघटना अस्तित्वात होती. त्याला टग संप्रदाय म्हणत. त्यात खऱ्या धर्मांधांचा समावेश होता ज्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य केवळ मृत्यू देवीच्या सेवेसाठी समर्पित केले. मुळात टग टोळ्या मध्य भारतात कार्यरत होत्या. ते कार्व्हन्स लुटण्यात आणि प्रवाशांना मारण्यात गुंतले होते. सहसा, गुंडांनी तिच्या गळ्यात स्कार्फ किंवा दोरी फेकून त्यांच्या बळीचा गळा दाबला आणि मृतदेह विहिरीत फेकला गेला किंवा विधी निवड किंवा कुदालच्या मदतीने ताबडतोब पुरला गेला.

आत्तापर्यंत, त्यांच्या बळींची अचूक संख्या स्थापित केली गेली नाही, परंतु गिनीज बुक ऑफ रेकॉर्डनुसार सुमारे 2 दशलक्ष होते. अटक आणि त्यानंतरच्या फाशी. तेव्हापासून ठग हा शब्द इंग्रजी भाषेत दिसू लागला, ज्याचा अर्थ "ठग", "दरोडेखोर", "खूनी" असा होतो.

गैरसमज

पाश्चिमात्य देशात सैतानी आणि गूढ प्रवृत्तींचे पंथ आहेत. ते केवळ गैरसमज करत नाहीत, तर काळ्या देवीचे वर्णन करतात, तिची तुलना इजिप्शियन देवता सेटशी करतात. तिला एक निर्दयी मारेकरी आणि क्रूर रक्तदोषी म्हणून चित्रित केले आहे जे तिच्या अनेक बळींचे मांस खातात.

काली देवीकडे अगणित हायपोस्टेसेस, प्रतिमा आणि अवतार आहेत. ती नेहमीच गूढ असते आणि ती एकाच वेळी भीतीदायक आणि आकर्षक दोन्ही असू शकते. ती आत्म्याची चिंता करते आणि तिचे चेहरे कोणालाही उदासीन ठेवत नाहीत. कालीने दैवी तत्त्वाची सर्व कल्पना करण्यायोग्य अभिव्यक्ती आणि रूपे आत्मसात केली आहेत - क्रोधित आणि स्पष्टपणे भयानक ते सर्वात आकर्षक आणि दयाळू.

आणि तुमच्या भावांसाठी इतर देवांना. " मुलगी तिच्या आईला वाकली आणि जंगली म्हैस बनून जंगलात गेली. तेथे तिने न ऐकलेल्या क्रूर तपस्वीपणामध्ये गुंतले, ज्यातून जग थरथरले आणि इंद्र आणि देवता प्रचंड आश्चर्य आणि चिंताग्रस्त होऊन सुन्न झाले. आणि या संन्याशासाठी तिला एका म्हशीच्या वेशात एका बलाढ्य मुलाला जन्म देण्याची परवानगी देण्यात आली. त्याचे नाव महिषा, म्हैस होते. जसजसा काळ पुढे जात होता तसतसे त्याची ताकद अधिकाधिक वाढत गेली, जसे समुद्राच्या भरतीमध्ये पाणी. मग असुरांच्या नेत्यांना प्रोत्साहन मिळाले; विद्यामुलिन यांच्या नेतृत्वाखाली ते महिषाकडे आले आणि म्हणाले: “एकदा आम्ही स्वर्गात राज्य केले, अरे शहाणे, पण देवांनी आम्हाला आमच्या राज्यातून फसवले आणि मदतीचा प्रयत्न केला.
हे राज्य आम्हाला परत द्या, तुमची शक्ती प्रकट करा, हे महान म्हैस. सॅकीच्या जोडीदाराला आणि सर्व देवतांना युद्धात पराभूत करा. " ही भाषणे ऐकल्यानंतर महिषा लढाईच्या तहानाने भडकली आणि अमरावतीकडे कूच केली आणि असुरांचे उंदीर त्याच्या मागे गेले.

देव आणि असुर यांच्यातील भयंकर लढाई शंभर वर्षे चालली. महिषाने देवांच्या सैन्याला विखुरले आणि त्यांच्या राज्यावर आक्रमण केले. स्वर्गीय सिंहासनावरून इंद्राला उलथून टाकल्यावर त्याने सत्ता काबीज केली आणि जगावर राज्य केले.

देवांना म्हैस असुरांच्या अधीन व्हावे लागले. पण त्याचा जुलूम सहन करणे त्यांच्यासाठी सोपे नव्हते; निराश होऊन ते आणि विष्णू गेले आणि त्यांना महिषाच्या अत्याचाराबद्दल सांगितले: “त्याने आमचा सर्व खजिना घेतला आणि आम्हाला त्याचे सेवक बनवले आणि आम्ही सतत भीतीने जगतो, त्याच्या आज्ञांचे उल्लंघन करण्याचे धाडस करत नाही; देवी, आमच्या बायका, त्याने त्याच्या घरात सेवा करण्यास भाग पाडले, अप्सरा आणि गंधर्वांनी त्याचे मनोरंजन करण्याचे आदेश दिले, आणि आता तो नंदनाच्या स्वर्गीय बागेत त्यांच्याभोवती रात्रंदिवस मजा करत आहे. तो ऐरावत सर्वत्र स्वार होतो, तो दैवी घोडा उच्छैखश्रावास त्याच्या स्टॉलमध्ये ठेवतो, त्याच्या गाड्यात म्हशीचा वापर करतो आणि त्याच्या मुलांना त्याच्याशी संबंधित मेंढा चालवण्याची परवानगी देतो. त्याच्या शिंगांनी तो पृथ्वीवरून पर्वत खेचतो आणि समुद्र खराब करतो, त्याच्या आतड्यांचा खजिना काढतो. आणि कोणीही ते हाताळू शकत नाही. "

देवांचे ऐकून, विश्वाचे राज्यकर्ते क्रोधित झाले; त्यांच्या रागाची ज्योत त्यांच्या तोंडातून निघून गेली आणि पर्वताप्रमाणे अग्नीच्या ढगात विलीन झाली; त्या ढगात सर्व देवांच्या शक्तींना मूर्त स्वरूप देण्यात आले. या ज्वलंत ढगातून, ज्याने एक तेजस्वी तेजाने विश्व प्रकाशित केले, एक स्त्री उठली. शिवाची ज्योत तिचा चेहरा बनली, यमाच्या शक्तींनी तिचे केस बनले, विष्णूच्या शक्तीने तिचे हात निर्माण केले, चंद्राच्या देवाने तिची छाती निर्माण केली, इंद्रच्या शक्तीने तिला कंबर बांधली, शक्तीने तिला पाय दिले, पृथ्वी, देवीची शक्ती पृथ्वी, तिच्या नितंबांची निर्मिती केली, त्याने तिच्या टाच, दात - ब्रह्मा, डोळे - अग्नी, भुवया - अश्विन, नाक -, कान - निर्माण केले. अशा प्रकारे महान देवीचा उदय झाला, ज्याने तिच्या शक्ती आणि भयंकर स्वभावात सर्व देवता आणि असुरांना मागे टाकले. देवांनी तिला शस्त्रे दिली. शिवाने तिला एक त्रिशूळ, विष्णू - एक युद्ध डिस्क, अग्नी - एक भाला, वायु - एक धनुष्य आणि बाणांनी भरलेला एक तक्ता, इंद्र, देवांचा स्वामी, - त्याचा प्रसिद्ध वज्र, यम - एक रॉड, वरुण - एक फास दिला , ब्रह्मदेवाने तिला आपला हार, सूर्य - त्याचे किरण दिले. विश्वकर्मानं एक कुऱ्हाड, कुशलतेने रचलेली, आणि मौल्यवान हार आणि अंगठ्या, हिमावत, पर्वतांचा स्वामी, स्वार होण्यासाठी सिंह, कुबेरला वाइनचा कप दिला.

"तू जिंकू दे!" - स्वर्गातील रहिवाशांनी रडले आणि देवीने युद्ध हाक दिली ज्याने जगाला हादरवून टाकले आणि सिंहावर स्वार होऊन युद्धात गेले. असुर महिषा, हे भयानक रडणे ऐकून, तिच्या सैन्यासह तिला भेटण्यासाठी बाहेर गेली. त्याने एक हजार हातांची देवी पाहिली, तिचे हात पसरले, ज्याने संपूर्ण आकाश ग्रहण केले; तिच्या पायरीखाली पृथ्वी आणि पाताळ थरथर कापत होते. आणि लढाई सुरू झाली.

हजारो शत्रूंनी देवीवर हल्ला केला - रथांवर, हत्तींवर आणि घोड्यावर - तिला क्लब, तलवारी, कुऱ्हाडी आणि भाल्यांनी मारले. पण महान देवीने, खेळाने, वारांना मागे टाकले आणि, अगम्य आणि निर्भयपणे, असुरांच्या अगणित सैन्यावर तिचे शस्त्र खाली आणले. ज्या सिंहावर ती बसली होती, फडफडणाऱ्या मानेने, असुरांच्या रांगांमध्ये जंगलाच्या झाडामध्ये आगीच्या ज्वालेप्रमाणे फुटली. आणि देवीच्या श्वासापासून, शेकडो भयंकर योद्धा उद्भवले, जे तिच्या मागे युद्धात गेले. देवीने तिच्या तलवारीने बलाढ्य असुरांना कापले, त्यांच्या क्लबच्या वाराने त्यांना चकित केले, त्यांना भाल्यांनी भोसकले आणि बाणांनी त्यांना भोसकले, त्यांच्या गळ्यात फास फेकला आणि त्यांना जमिनीवर ओढले. तिच्या वारांखाली हजारो पडले असुर, विच्छेदन, अर्धे कापले, भोसकले किंवा तुकडे केले. परंतु त्यापैकी काहींनी आपले डोके गमावल्यानंतरही शस्त्रे पकडणे आणि देवीशी लढणे चालू ठेवले; आणि रक्ताचे प्रवाह जमिनीवर वाहू लागले जिथे ती तिच्या सिंहाला चक्रावून गेली.

महिषाचे अनेक योद्धे देवीच्या योद्ध्यांनी मारले गेले, अनेकांचे सिंहाने तुकडे केले, जे हत्ती, रथ, आणि घोड्यावर आणि पायी चालले; आणि असुरांचे सैन्य विखुरले गेले, पूर्णपणे पराभूत झाले. मग म्हैसासारखा महिषा स्वतः रणांगणावर दिसला, त्याने देवीच्या योद्ध्यांना त्याच्या देखाव्याने आणि भयंकर गर्जनांनी घाबरवले. त्याने त्यांच्याकडे धाव घेतली आणि काहींना आपल्या खुरांनी तुडवले, इतरांना त्याच्या शिंगांवर उभे केले आणि इतरांना त्याच्या शेपटीने मारले. त्याने देवीच्या सिंहाकडे धाव घेतली आणि त्याच्या खुरांच्या वारांखाली पृथ्वी थरथरली आणि तडफडली; त्याच्या शेपटीने त्याने महासागरावर चाबूक मारला, जो सर्वात भयानक वादळाप्रमाणे चिडला आणि किनाऱ्याबाहेर फेकला गेला; मखिशाच्या शिंगांनी आकाशातील ढग फाटले आणि त्याचा श्वास उंच उंच कडा आणि पर्वत पडला.

मग देवीने महिष्यावर वरुणाचे भयंकर पाश फेकले आणि घट्ट घट्ट केले. पण लगेच असुराने म्हैसाचे शरीर सोडले आणि सिंह बनले. देवीने काळाची तलवार फिरवली - आणि सिंहाचे मस्तक काढून टाकले, पण त्याच क्षणी महिषा एका हातात काठी आणि दुसऱ्या हातात ढाल धरून मनुष्य बनली. देवीने तिचे धनुष्य पकडले आणि एका माणसाला काठीने आणि बाणाने ढालाने छेदले; पण क्षणार्धात तो एक प्रचंड हत्ती बनला आणि भयानक गर्जनेने देवी आणि तिच्या सिंहाकडे धाव घेतली आणि एक राक्षसी सोंड ओवाळली. देवीने कुऱ्हाडीने हत्तीची सोंड कापली, पण नंतर महिषाने म्हशीचे पूर्वीचे रूप धारण केले आणि आपल्या शिंगांनी जमीन खोदण्यास सुरुवात केली आणि देवीवर प्रचंड पर्वत आणि दगड फेकले.

दरम्यान, संतप्त देवीने श्रीमंतीचा राजा, कुबेरचा राजाच्या दारूच्या नशेत ओलावा प्याला, आणि तिचे डोळे लाल झाले आणि ज्योत प्रज्वलित झाले आणि लाल ओलावा तिच्या ओठातून वाहू लागला. “रेव्ही, मी वाइन पित असताना वेडा! ती म्हणाली. "लवकरच देव गर्जना करतील, जेव्हा त्यांना कळेल की मी तुम्हाला मारले आहे!" अवाढव्य झेप घेऊन ती हवेत उडली आणि वरून महान असुरांवर पडली. तिने पायाने म्हशीच्या डोक्यावर पाऊल टाकले आणि त्याचे शरीर भाल्याच्या सहाय्याने जमिनीवर चिकटवले. मृत्यूपासून वाचण्याच्या प्रयत्नात, मखिशाने एक नवीन रूप धारण करण्याचा प्रयत्न केला आणि म्हशीच्या तोंडातून अर्धा झुकला, परंतु देवीने लगेच त्याचे डोके तलवारीने कापले.

मखिशा निर्जीव जमिनीवर पडला, आणि देव आनंदित झाले आणि मोठ्या देवीची स्तुती केली. गंधर्वांनी तिचे गौरव गायले आणि अप्सरांनी नृत्याने तिच्या विजयाचा सन्मान केला. आणि जेव्हा स्वर्गातील रहिवाशांनी देवीपुढे नतमस्तक केले तेव्हा तिने त्यांना सांगितले: "जेव्हाही तुम्हाला खूप धोका असेल तेव्हा मला कॉल करा आणि मी तुमच्या मदतीला येईन." आणि ती गायब झाली.

वेळ निघून गेली आणि पुन्हा इंद्राच्या स्वर्गीय राज्याला त्रास झाला. दोन भयंकर असुर, भाऊ शुंभ आणि निशुंभ, जगात शक्ती आणि वैभवात प्रचंड वाढले आणि रक्तरंजित युद्धात देवांचा पराभव केला. भीतीने देव त्यांच्यापुढे पळून गेले आणि उत्तरेकडील पर्वतांमध्ये आश्रय घेतला, जिथे पवित्र गंगा स्वर्गीय खडकांवरून जमिनीवर खाली फेकली जाते. आणि त्यांनी देवीला हाक मारत तिचे गौरव केले: "हे महान देवी, विश्वाचे रक्षण करा, ज्याची शक्ती संपूर्ण स्वर्गीय सैन्याच्या सामर्थ्याच्या बरोबरीची आहे, ओ, तुम्ही सर्वज्ञ विष्णू आणि शिवासाठी देखील समजण्यायोग्य नाही!"

तेथे, जिथे देवतांनी देवीला हाक मारली, ती सुंदर, डोंगराची मुलगी, गंगेच्या पवित्र पाण्यात स्नान करण्यासाठी आली. "देव कोणाचा गौरव करतात?" तिने विचारले. आणि मग शिवाच्या कोमल पत्नीच्या शरीरातून एक भव्य देवी प्रकट झाली. तिने पार्वतीचा मृतदेह सोडला आणि म्हणाली: “मीच देवांची स्तुती आणि विनंती करतो, ज्यांना पुन्हा असुरांनी दाबले आहे, मी, महान, ते मला कॉल करतात, क्रोधित आणि निर्दयी योद्धा, ज्याचा आत्मा बंद आहे , सेकंद माझ्याप्रमाणे, दयाळू देवी पार्वतीच्या शरीरात. हर्ष काली आणि कोमल पार्वती, आम्ही दोन तत्त्वे एका देवतेमध्ये एकत्र आहोत, महादेवीचे दोन चेहरे, महान देवी! " आणि देवांनी तिच्या वेगवेगळ्या नावांनी महान देवीचा गौरव केला: “हे काली, उमा, हे पार्वती, दया कर, आम्हाला मदत कर! अरे गौरी, शिवाची सुंदर पत्नी, अरे, मात करणे कठीण आहे, तू आमच्या सामर्थ्याने आमच्या शत्रूंवर मात करू शकतोस! हे अंबिका, महान आई, तुझ्या तलवारीने आमचे रक्षण कर! हे चंडिका, क्रोधी एक, तुझ्या भाल्याने दुष्ट शत्रूंपासून आमचे रक्षण कर! हे देवी, देवी, देवता आणि विश्व वाचव! " आणि काली, स्वर्गीयांच्या प्रार्थना ऐकून, पुन्हा असुरांशी युद्ध करण्यासाठी गेली.

जेव्हा राक्षसांच्या सैन्याच्या बलाढ्य नेत्या शुंभाने तेजस्वी काली पाहिली तेव्हा तो तिच्या सौंदर्याने मोहित झाला. आणि त्याने तिच्या मॅचमेकर्सना तिच्याकडे पाठवले. “हे सुंदर देवी, माझी पत्नी हो! तिन्ही जग आणि त्यांचे सर्व खजिने आता माझ्या हातात आहेत! माझ्याकडे या आणि तुम्ही ते माझ्याबरोबर घ्याल! " - शुंभीच्या वतीने काली देवीला त्याच्या संदेशवाहकांनी हेच सांगितले, परंतु तिने उत्तर दिले: “मी वचन दिले: जो युद्धात मला पराभूत करेल तोच माझा पती बनेल. त्याला रणांगणात प्रवेश करू द्या; जर त्याने किंवा त्याच्या सैन्याने माझ्यावर मात केली तर मी त्याची पत्नी होईन! "

दूत परत आले आणि तिने तिचे शब्द शुंभाला कळवले; पण तो स्वतः त्या स्त्रीशी लढू इच्छित नव्हता आणि त्याने तिच्याविरुद्ध सैन्य पाठवले. असुरांनी कालीकडे धाव घेतली, तिला पकडण्याचा प्रयत्न केला आणि तिला आपल्या स्वामीच्या ताब्यात आणले आणि तिच्या स्वाधीन केले, परंतु देवीने तिच्या भाल्याच्या वाराने त्यांना सहज विखुरले आणि अनेक असुर युद्धभूमीवर मरण पावले; कालीने काहींना ठार केले, काहींचे सिंहाने तुकडे केले. जिवंत असुर भयभीत होऊन पळून गेले आणि दुर्गाने त्यांचा पाठलाग करून सिंहाला चक्रावून टाकले आणि एक मोठी लढाई केली. तिचा सिंह, त्याच्या मानेला हादरवून, असुरांना दात आणि पंजे फाडून पराभूत लोकांचे रक्त प्यायले.

जेव्हा शुंभाने पाहिले की त्याचे सैन्य नष्ट झाले आहे, तेव्हा त्याला प्रचंड रागाने पकडण्यात आले. त्यानंतर त्याने आपले सर्व रती, सर्व असुर, पराक्रमी आणि धैर्यवान, ज्यांनी त्याला त्यांचा शासक म्हणून ओळखले, आणि त्यांना देवीच्या विरोधात पाठवले. असुरांची अगम्य शक्ती निर्भय कालीकडे गेली.

त्यानंतर सर्व देव तिच्या मदतीला आले. ब्रह्मा हंसांनी काढलेल्या रथात युद्धभूमीवर दिसले; शिव, एका महिन्याचा मुकुट आणि राक्षसी विषारी सापांनी अडकलेला, उजव्या हातात त्रिशूळ असलेल्या बैलावर स्वार झाला; त्याचा मुलगा एक मोर घुमला, भाला हलवत; विष्णू उडला, डिस्क, क्लब आणि धनुष्य, पाईप -शेल आणि रॉडसह सशस्त्र, आणि त्याचे हायपोस्टेसेस - सार्वत्रिक डुक्कर आणि मनुष्य -सिंह त्याच्या मागे गेले; आकाशाचा स्वामी इंद्र, हत्ती ऐरावतावर हातात वज्र घेऊन प्रकट झाला.

कालीने शिवांना असुरांच्या स्वामीकडे पाठवले: "तो देवांना अधीन होवो आणि त्यांच्याशी शांती कर." पण शुंभाने शांततेचा प्रस्ताव नाकारला. त्याने सेनापती रक्तविज या बलाढ्य असुरला त्याच्या सैन्याच्या प्रमुखांकडे पाठवले आणि त्याला देवतांशी वागण्याचा आणि त्यांना दया न करण्याचा आदेश दिला. रक्तविजाने असुरांच्या असंख्य सैन्याचे लढाईत नेतृत्व केले आणि ते पुन्हा देवांसोबत मर्त्य युद्धात भिडले.

स्वर्गीयांनी त्यांच्या शस्त्रांच्या वारांनी रक्तविजा आणि त्याच्या योद्ध्यांवर हल्ला केला आणि त्यांनी अनेक असुरांचा नाश केला, त्यांना युद्धभूमीवर मारले, परंतु ते रक्तविजाला पराभूत करू शकले नाहीत. असुरांच्या सेनापतीला देवतांनी अनेक जखमा केल्या आणि त्यांच्याकडून वाहत्या रक्ताच्या धारा वाहल्या; परंतु रक्तविजाने सांडलेल्या रक्ताच्या प्रत्येक थेंबामधून, एक नवा योद्धा युद्धभूमीवर उभा राहिला आणि लढाईसाठी धावला; आणि म्हणून देवांनी नष्ट केलेली असुरांची फौज, कमी होण्याऐवजी, अंतहीनपणे वाढली आणि रक्तविजेच्या रक्ताने उदयास आलेल्या शेकडो असुरांनी आकाशीय योद्ध्यांशी लढा दिला.

मग काली देवी रक्तविजेसोबत युद्ध करण्यासाठी स्वतः बाहेर गेली. तिने त्याला आपल्या तलवारीने मारले आणि त्याचे सर्व रक्त प्यायले आणि त्याच्या रक्तातून जन्मलेल्या सर्व असुरांना खाऊन टाकले. काली, तिचा सिंह आणि तिचे अनुसरण करणारे देव, नंतर असुरांच्या सर्व असंख्य तुकड्या नष्ट केल्या. देवी सिंहावर स्वार होऊन दुष्ट भावांच्या निवासस्थानी गेली; त्यांनी तिचा प्रतिकार करण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला. आणि दोन्ही पराक्रमी योद्धे, असुरांचे शूर नेते शुंभ आणि निशुंभ, पडले, तिच्या हाताने मारले गेले आणि असुरांना त्यांच्या आत्म्याच्या फाशीने अडकवून वरुणाच्या राज्यात गेले, जे त्यांच्या अत्याचाराच्या ओझ्याखाली मरण पावले.