मी हॉटेलजवळ भुयारी मार्गातून फिरतो. खरी दया समजून घेण्याची समस्या

मुख्य / भांडण

आधुनिक आयुष्याच्या लयीत, लोक आधार व दयाळूपणे आवश्यक असलेल्यांवर दया करण्यास विसरत आहेत. फाझील इस्कंदर यांचे मजकूर आपल्याला समाजातील या समस्येचे महत्त्व आठवते.

जेव्हा लेखक एका सामान्य, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, जेव्हा नायक अंध संगीतकाराला भिक्षा देतो तेव्हा त्याबद्दल सांगतो. त्याच वेळी, इस्कंदर कथावाचकांच्या आतील एकपात्रीवर विशेष जोर देते, जो हा प्रश्न विचारतो: त्याने त्याच्या खिशातील सर्व क्षुल्लक वस्तू का दिली नाहीत? आणि त्याला उत्तर जवळजवळ त्वरित सापडते - येथे मुद्दा उदासीनता आहे.

“क्षुल्लक कृत्या” मध्ये नायकाला कोणतेही मोठे ध्येय सापडत नाही, भव्य शब्द त्याला नाकारतात. वर्णनकर्त्यासाठी, ही कृपा नव्हे तर एक सामान्य आणि नैसर्गिक कृती आहे - संगीत ऐकण्याच्या संधीसाठी पैसे देणे, कारण आंधळा माणूस फक्त त्याच्यासाठीच खेळत असल्यासारखे दिसते, म्हणूनच, "चांगले प्रदान केले".

आध्यात्मिक क्षेत्रातील मूल्यांच्या देवाणघेवाण आणि सामान्य व्यापार यांच्यात समांतर रेखाटलेला लेखक आहे. हा एक प्रकारचा "बार्टर" आहे, जेव्हा "चांगुलपणाच्या प्रतिसादाबद्दल कृतज्ञता" एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यास आणि नैतिकतेच्या विकासासाठी सर्वात महत्वाचा दुवा बनते. एक लेखक अशा प्रकारे

दयाळूपणा दर्शविणे ही एक नैसर्गिक प्रक्रिया आहे आणि आपण दया दाखविल्याबद्दल कृतज्ञतेबद्दल आगाऊ वाट पाहू नये किंवा नंतर त्याच्या अनुपस्थितीबद्दल तक्रार करू नये.

फाझील इस्कंदरच्या स्थितीशी कोणीही सहमत होऊ शकत नाही. दया व्यर्थ हेतूंनी वाहू नये, कारण हे आत्म्याचे आवेग आहे, हे फायद्याद्वारे किंवा कृतज्ञतेने तर्कशुद्धपणे मोजले जाऊ शकत नाही. रशियन अभिजात देखील मानले गेले, ज्यांच्या कार्यांमध्ये आपण दयाचे अनेक उदाहरण शोधू शकता. “द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीत, एमए बुल्गाकोव्ह जेव्हा आत्म्याच्या एका प्रेरणेचे वर्णन करतो जेव्हा सैतानबरोबर बॉलमध्ये नायिका दुर्दैवी फ्रिडावर दया मागते. तिच्या नि: स्वार्थ आणि निस्वार्थ कृतीने, तिने स्वत: ला मास्टर वाचवण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवले. तथापि, तिला वैयक्तिक फायदे मिळणार नाहीत हे अगोदरच ठाऊक असल्याने मार्गारीता हे संकोच न करता हे पाऊल उचलते.

शेवटी, मला असे म्हणायचे आहे की इस्कंदर त्याच्या कृतीने कृतज्ञतेबद्दल विचार न करता दया दाखवण्यास शिकवते. चांगुलपणाची देवाणघेवाण ही माणसांमधील संबंधांची एक नैसर्गिक प्रक्रिया असावी. करुणाशिवाय, जे समाजाचा नैतिक पाया आहे, एक दयाळू आणि कर्णमधुर जग अशक्य आहे.

या विषयावरील इतर कामे:

रशियन लेखक फाझील इस्कंदर यांनी त्यांच्या कामात एखाद्या व्यक्तीवर साहित्याच्या फायदेशीर परिणामाबद्दल चर्चा केली आहे. लिओची चुकून सापडलेली "अण्णा करीनिना" वाचल्यानंतर लेखकाला त्यांची अवस्था आठवते ...
दुर्दैवाने, कधीकधी असे घडते की मुले, विविध कारणांमुळे, त्यांचे पालक गमावतात आणि अनाथ होतात. मला त्यांच्याबद्दल खरोखर वाईट वाटते कारण ते त्या प्रेमापासून वंचित आहेत आणि ...
स्वतःमध्ये विवेक साधणे शक्य आहे का? लोकांच्या सभ्यतेच्या पदार्थाचा थेट परिणाम त्यांच्या विवेकाच्या उदयावर होतो? हे नागरिकांबद्दलचे अत्यंत महत्वाचे प्रश्न आहेत ...
फाझिल इस्कंदर यांनी आपल्या मजकुरासह प्रतिभेचे स्वरूप आणि निर्मात्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतिबिंब त्यांच्या कामात विचार करायला लावले. सर्जनशील उठावाच्या काळात कलाकाराला काय प्रेरित करते? ...
कदाचित प्रत्येकजण "आपण सर्व लहानपणापासून आलो आहोत" हा शब्द ऐकला असेल. हे शब्द सूचित करतात की व्यक्तिमत्त्व निर्मिती लहानपणापासूनच होते. कशापासून ...
फाझील इस्कंदर यांनी आपल्या मजकूरामध्ये प्रौढ आणि मुलांमधील आदर आणि परस्पर समन्वयाची समस्या उपस्थित केली आहे. तो स्वत: ला प्रश्न विचारतो: किशोरांना आपल्या वडीलधा of्यांचा सल्ला कसा ऐकावा, समजून घ्या ...
“अलिकडे, मी अनेकदा वाचले आणि ऐकले आहे की महान देशभक्त युद्धाच्या वेळी सोव्हिएत लोकांमधील कथित सामूहिक वीरता मुळे होते ...

बर्\u200dयाचदा लोक चांगली कामे करतात: वडीलधा way्यांना मार्ग देतात, भारी बॅग घेऊन जाण्यास किंवा भिक्षा देतात. परंतु आपल्यातील प्रत्येकासाठी या प्रकरणांच्या महत्त्वबद्दल केवळ काही जण विचार करतात.

तर एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात दयाची भूमिका काय आहे? या प्रश्नाचे उत्तर मजकूराच्या लेखकाने या समस्येवर प्रतिबिंबित करून दिले आहे.

दया हे खरे वैश्विक मूल्य आहे. या अशा क्रिया आहेत जे विचार न करता केल्या जातात, शुद्ध अंतःकरणापासून, अशा क्रियांना ज्या बदल्यात काहीही आवश्यक नसते. ही दया आहे जी एखाद्या व्यक्तीला मानवी बनवते, कारण दुर्बलांना मदत करणे ही माणुसकीचे सर्वोच्च प्रदर्शन आहे. अशा कृती लोकांच्या जीवनात खूप महत्वाच्या असतात, ते आपल्याला आध्यात्मिकरित्या विकसित होण्यास परवानगी देतात. या मजकुराचा लेखक याबद्दल लिहितो: "एखाद्या व्यक्तीसाठी चांगुलपणा आणि कृतज्ञता आवश्यक आहे आणि आत्म्याच्या क्षेत्रात एखाद्या व्यक्तीच्या विकासाची सेवा करणे आवश्यक आहे ..." अत्यंत विकसित नैतिकतेची व्यक्ती अन्याय होऊ देणार नाही, युद्धाची भिती किंवा इतर आपत्ती. म्हणूनच एफ. इस्कंदर यांचे म्हणणे आहे की भौतिक मूल्यांपेक्षा आध्यात्मिक मूल्ये जास्त महत्त्वाची आहेतः "आध्यात्मिक मूल्यांची देवाणघेवाण ... कदाचित एखाद्या व्यक्तीला व्यापारापेक्षा अधिक आवश्यक आहे."

दया दाखवल्याने एखादी व्यक्ती खरा मित्र शोधू शकते. तर, जॅक लंडनच्या कामात "कॉल ऑफ द वाइल्ड" कुत्रा बेकच्या जीवनाची कहाणी सांगते. एके दिवशी, स्लेजमध्ये लांब प्रवासानंतर, कुत्रा संपला. बेक पुढे जाऊ शकला नाही, आणि मालक त्यास मारहाण करणार होता, परंतु जॉन थॉर्नटन कुत्र्यासाठी उभा राहिला. तो कुत्रा सांभाळू लागला. दयाळूपणे या कृत्याने कुत्र्याला जबर मारहाण झाली आणि बेक मृत्यूपर्यंत विश्वासू होता. या उदाहरणावरून हे सिद्ध होते की एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात दान करणे ही खूप महत्वाची भूमिका असते.

असे होते की दया एखाद्या व्यक्तीस एखाद्याला क्षमा करण्यास परवानगी देते. तर, "सर्व्हायव्हर" चित्रपटात पाथफाइंडर ह्यूच्या दुर्दशाविषयी सांगितले आहे. त्याचा मुलगा मारला गेला आहे आणि त्याला खुनीचा बदला घ्यायचा आहे. पण, सर्वात कठीण मार्ग केला आणि मृत्यूच्या गुन्हेगाराला पकडल्यानंतर, मुख्य पात्र त्याला जाऊ देतो. ह्यूला समजले की सूड घेणे हा परिस्थितीतून सुटण्याचा मार्ग नाही. दया त्याला मनाची शांती देते. हे उदाहरण एखाद्या व्यक्तीसाठी या गुणवत्तेचे महत्त्व पुन्हा सिद्ध करते.

सारांश, आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो: दया प्रत्येकाच्या जीवनात एक मोठी भूमिका निभावते. तथापि, हेच माणसाला मानवी बनवते.

व्लादिस्लाव सोबोलेव्ह

आपल्याला ते आवडत असल्यास - आपल्या मित्रांसह सामायिक करा:

येथे आमच्यात सामील व्हाफेसबुक!

हे देखील पहा:

सिद्धांत सर्वात आवश्यक:

आम्ही चाचण्या ऑनलाईन घेण्याची ऑफर देतोः

"क्षुद्र कृती" मध्ये नायकाला कोणतेही मोठे ध्येय सापडत नाही, भव्य शब्द त्याच्याद्वारे नाकारले जातात. वर्णनकर्त्यासाठी, ही कृपा नाही तर एक सामान्य आणि नैसर्गिक कृत्य आहे - संगीत ऐकण्याच्या संधीसाठी पैसे देणे, कारण आंधळा माणूस फक्त त्याच्यासाठीच खेळत होता, म्हणूनच, "चांगले प्रदान केले".

आध्यात्मिक क्षेत्रातील मूल्यांच्या देवाणघेवाण आणि सामान्य व्यापार यांच्यात समांतर रेखाटलेला लेखक आहे. हा एक प्रकारचा "बार्टर" आहे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यास आणि नैतिकतेच्या विकासासाठी "चांगल्या प्रतिसादाबद्दल कृतज्ञता" ही सर्वात महत्वाची लिंक बनते. अशा प्रकारे लेखकाने आपल्याला अशी कल्पना दिली की दयाळूपणा दर्शवणे ही एक नैसर्गिक प्रक्रिया आहे आणि आपण दया दाखविल्याबद्दल कृतज्ञतेबद्दल आगाऊ वाट पाहू नये, किंवा नंतर त्याच्या अनुपस्थितीबद्दल तक्रार करू नये.

फाझील इस्कंदरच्या स्थितीशी कोणीही सहमत नाही परंतु दया व्यर्थ हेतू बाहेर वाहू नये, कारण ती आत्म्याची प्रेरणा आहे, फायद्यामुळे किंवा कृतज्ञतेने तर्कशुद्धपणे मोजली जाऊ शकत नाही. रशियन अभिजात देखील मानले गेले, ज्यांच्या कार्यांमध्ये आपण दयाचे अनेक उदाहरण शोधू शकता. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत, एमए बुल्गाकोव्ह आत्म्याच्या अशा प्रेरणेचे वर्णन करते, जेव्हा सैतानाबरोबर एका बॉलवर नायिका दुर्दैवी फ्रिडावर दया मागते. तिच्या नि: स्वार्थ आणि निस्वार्थ कृतीने, तिने स्वत: ला मास्टर वाचवण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवले. तथापि, तिला वैयक्तिक फायदे मिळणार नाहीत हे अगोदरच ठाऊक असल्याने मार्गारीता हे संकोच न करता हे पाऊल उचलते.

अद्यतनितः 2017-03-08

लक्ष!
आपल्\u200dयाला एखादी त्रुटी किंवा टाइप आढळल्यास मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + enter.
अशा प्रकारे, आपल्याला प्रकल्प आणि इतर वाचकांसाठी अनमोल फायदा होईल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

विषयावर उपयुक्त साहित्य

मी सोवेत्स्काया हॉटेल जवळ भुयारी मार्गातून फिरतो (एफ. इस्कंदरच्या मते) दया दाखविण्याची समस्या

मजकूर एफ. इस्कंदर
(१) मी सोवेत्स्काया हॉटेल जवळ भुयारी मार्गातून फिरतो. पुढे काळ्या चष्मा असलेले भिकारी संगीतकार एका बाकावर बसून आपल्या गिटारसह वाजवत गातात. (२) यावेळी रस्ता काही कारणास्तव रिक्त होता.
()) मी संगीतकाराला पकडले, त्याच्या कोटातून बदल केला आणि तो लोखंडी पेट्यात ओतला. मी पुढे जा.
()) चुकून माझा हात माझ्या खिशात घाल आणि असे वाटते की अजूनही बरेच नाणी आहेत. ()) काय रे! मला खात्री आहे की जेव्हा मी संगीतकाराला पैसे दिले, तेव्हा मी माझ्या खिशात असलेले सर्व काढले.
(ब) तो संगीतकारांकडे परत आला आणि त्याने गडद चष्मा घातला आहे याचा आधीच आनंद झाला आणि बहुधा त्याला संपूर्ण प्रक्रियेची मूर्खपणा लक्षात आली नाही, पुन्हा त्याने त्याच्या कोटातून छोट्या छोट्या वस्तू फोडल्या आणि त्या लोखंडी पेटीत ओतल्या.
(7) पुढे गेले. तो दहा वेगाने चालला आणि त्याने पुन्हा खिशात हात गुंडाळला आणि अचानक त्याला आढळले की अजूनही बरीच नाणी आहेत. ()) पहिल्या क्षणी मी इतके आश्चर्यचकित झालो की ओरडणे अगदी बरोबर होते: “चमत्कार! चमत्कार! भगवंताने माझे खिसे भरले, भिकार्\u200dयासाठी रिकामे केले! "
(9) परंतु काही क्षणानंतर ते थंड झाले. माझ्या लक्षात आले की नाणी फक्त माझ्या कोटच्या खोल पटांमध्ये अडकल्या आहेत. (10) तेथे बरेच जमा आहेत. बदल बर्\u200dयाचदा लहान बदलांमध्ये दिला जातो, परंतु असे दिसते की तेथे खरेदी करण्यासारखे काही नाही. (11) 11 मी प्रथम आणि दुस time्यांदा नाणी का कमी केली? (१२) कारण त्याने ते सहजतेने व आपोआप केले. (१)) निष्काळजीपणाने व आपोआप का? कारण, अरे, तो संगीतकारापेक्षा उदासीन होता. (१)) मग त्याने खिशातून बदल का केला?
(१)) बहुधा त्याने भूमिगत रस्ता ओलांडला कारण तेथे भिकारी लांब बसलेला हात घेऊन बसला होता आणि बर्\u200dयाचदा घाईने, आळशीपणाने तो तेथून जात असे. (१)) उत्तीर्ण झाले, परंतु माझ्या विवेकावर एक स्क्रॅच आली: मला थांबवून त्यांना काहीतरी द्यावे लागले. (१)) कदाचित, बेशुद्धपणे, दयाची ही छोटीशी कृती इतरांना हस्तांतरित केली गेली. (१)) सामान्यत: बरेच लोक या परिच्छेदांवर चकवतात. (19) आणि आता तेथे कोणीही नव्हते आणि तो माझ्यासाठी एकटे खेळत असल्याचे दिसत आहे.
(२०) तथापि, या सर्व गोष्टींमध्ये काहीतरी आहे. (२१) कदाचित, मोठ्या अर्थाने, चांगल्या गोष्टी उदासीनपणे केल्या पाहिजेत, जेणेकरून व्यर्थपणा उद्भवू नये म्हणून कृतज्ञतेची अपेक्षा करू नये, म्हणून कोणी रागावू नये की कोणीही धन्यवाद देत नाही. (२२) होय, आणि त्या बदल्यात एखादी व्यक्ती तुम्हाला चांगली देईल तर ती किती चांगली आहे. (२)) याचा अर्थ असा की आपण गणितामध्ये आहात आणि निःस्वार्थ काहीही नव्हते. (२)) तसे, आमच्या कार्याचा निःस्वार्थपणा लक्षात येताच आम्हाला आमच्या निःस्वार्थपणाचे गुप्त प्रतिफळ मिळाले. (२)) गरजूंना आपण काय देऊ शकता याकडे दुर्लक्ष करा आणि त्याबद्दल विचार न करता पुढे जा.
(२)) परंतु आपण प्रश्न अशा प्रकारे ठेवू शकता. (२)) मनुष्यासाठी चांगुलपणा आणि कृतज्ञता आवश्यक आहे आणि भौतिक क्षेत्रातील व्यापाराप्रमाणेच आत्म्याच्या क्षेत्रात मानवजातीच्या विकासाची सेवा करू शकते. अध्यात्मिक मूल्यांची देवाणघेवाण (चांगुलपणाला प्रतिसाद म्हणून कृतज्ञता), कदाचित एखाद्या व्यापारापेक्षा त्याहीपेक्षा जास्त आवश्यक असते.
(एफ. इस्कंदर)

लेखन
आधुनिक समाजात, दुर्दैवाने, लोक ज्याला आधार आणि सहानुभूतीची आवश्यकता आहे त्यांच्यावर दया करणे किती महत्त्वाचे आहे हे अधिकाधिक विसरत आहेत. या भावनिक आवेगातून बहुतेक वेळेस केवळ असंतुष्ट मदत मिळविणार्\u200dयालाच फायदा होत नाही तर स्वतः देणार्\u200dयांनाही फायदा होतो. तथापि, असेही घडते की एखादी व्यक्ती केवळ स्वार्थी हेतूनेच बेशुद्ध आहे, बेशुद्ध आहे, कदाचित, परंतु तरीही ती कमी व्यर्थ नाही. फाझील इस्कंदरचा मजकूर दया समजून घेण्याच्या समस्येस समर्पित आहे.
लेखक एका कृत्याबद्दल सांगतो की, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक सामान्य गोष्ट दिसते - नायक अंध संगीतकाराला भिक्षा देतो. परंतु लेखक विशेषत: आतील एकपात्री भागावर लक्ष केंद्रित करतात. नायक-कथाकार त्याने खिशातल्या सर्व छोट्या छोट्या गोष्टी लगेच का का दिल्या नाहीत हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत: “मी प्रथम आणि दुस time्यांदा नाणी का कमी केली?” उत्तर त्वरित येते - हे सर्व अनास्थेबद्दल आहे. तथापि, नायकाचा निष्कर्ष आश्चर्यचकित करणारी आहे: त्याला या “छोट्या कृतीतून” एक मोठे ध्येय नाही तर कृपा नव्हे, असे भव्यदिव्य शब्द त्यांनी नाकारले: “चमत्कार! चमत्कार! प्रभु माझे खिशात भरते [...] पण काही क्षणानंतर मी थंड झाले. " हे ऐकले की संगीतकार ऐकण्याच्या संधीस प्रतिसाद म्हणून ही एक सामान्य आणि स्वत: ची स्पष्ट कृती आहे: शेवटी, "तो त्याच्यासाठीच खेळत होता" असे दिसते, म्हणजे त्याने स्वत: ला “चांगले दिले”. अध्यात्मिक मूल्यांमध्ये अमूर्त मूल्यांच्या देवाणघेवाण आणि सामान्य व्यापाराच्या दरम्यान असामान्य समांतर रेखाटणारा मानवी आत्मा आणि नैतिकतेच्या विकासासाठी "सट्टेबाज", "चांगुलपणाला प्रतिसाद म्हणून कृतज्ञता" आवश्यक आहे असा युक्तिवाद करतो.
अशा प्रकारे, इस्कंदर आम्हाला खात्री देतो की एखाद्याने दया दाखवू नये आणि चांगले केले नाही पाहिजे, कृतज्ञतेची आगाऊ अपेक्षा करावी आणि नंतर त्याच्या अनुपस्थितीबद्दल तक्रार करावी ("आपण गरजूंना जे देऊ शकता त्याकडे दुर्लक्ष करा"). तथापि, ही पूर्णपणे नैसर्गिक प्रक्रिया आहे.
मी परंतु लेखकांच्या स्थितीशी सहमत नाही. दया करण्याच्या कृतीला व्यर्थ हेतूंनी वाहण्याचा कोणताही हक्क नाही, ही आत्म्याची प्रेरणा आहे जी "फायदा" किंवा "देय कृतज्ञता" या शब्दाने तर्कशुद्धपणे मोजली जाऊ शकत नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती दुसर्\u200dयाबद्दल करुणा दाखवते किंवा एखादी छोटी सेवा पुरविते तेव्हा त्याचा त्याचा कसा फायदा होईल याचा विचार करण्याचा शेवटचा माणूस असावा. रशियन साहित्य आपल्याला तेच शिकवते, ज्यात नायकांद्वारे दर्शविल्या गेलेल्या दयाळूपणाची अनेक उदाहरणे आहेत. उदाहरणार्थ, एम.ए. च्या कादंबरीतून मार्गारिताची कृती मानली जाऊ शकते. बुल्गाकोव्हचा "द मास्टर आणि मार्गारीटा". नि: स्वार्थपणे आणि निर्विवादपणे कामाच्या मुख्य भूमिकेत फ्रिडावर दया मागितली गेली, ज्याचे भाग्य तिला भाग घेण्यास भाग पाडले होते, जरी, हा निर्णय घेतल्यानंतर तिने स्वेच्छेने तिच्या प्रियकराला वाचविण्याची संधी नाकारली. मार्गारिताने आपल्या कृत्यामुळे तिला कोणताही फायदा होणार नाही - उलट त्याऐवजी - एक सेकंदाचा विचार केला नाही.
दुसर्या कार्याची नायिका एफ.एम. "गुन्हे आणि शिक्षा" मधील सोनेका मार्मेलाडोव्हा. दोस्तेव्हस्की हे खरोखर दयाळू कृती करण्यास सक्षम व्यक्तीचेही एक उदाहरण आहे. करुणा दाखविल्यामुळे, ती रास्कोलनिकोव्हला आध्यात्मिक मृत्यूपासून वाचविण्यात सक्षम झाली. आधार आणि दुर्बल असलेल्या एखाद्या व्यक्तीस मदत करणे ही नैसर्गिक इच्छा होती, कारण रास्कोलनिकव्ह चांगले कार्य करण्यास सक्षम असल्याचे सोनचेका यांनी पाहिले.
अशा प्रकारे, फाझील इस्कंदर यांचे कार्य आपल्याला शिकवते की दया दाखवणे अशक्य आहे, केवळ कृतज्ञता आणि स्वतःसाठी फायद्याची इच्छा असणे. चांगुलपणाची देवाणघेवाण मानवी संबंधांची एक नैसर्गिक प्रक्रिया असावी, कारण करुणेची भावना ही नैतिक आधार आहे ज्याशिवाय सुसंवादी जगाची कल्पना करणे अशक्य आहे.

खरा दया म्हणजे काय? एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात ती कोणती भूमिका निभावते? लेखकाने आपल्या मजकूरामध्ये ख mercy्या दयाळूपणाच्या भूमिकेची ही समस्या आहे.

या समस्येकडे वाचकांचे लक्ष वेधण्यासाठी एफ. इस्कंदर गीतकार नायकांच्या वतीने अंडरपासमध्ये घडलेल्या परिस्थितीविषयी वर्णन करतात. एका अंध संगीतकाराच्या मागे असलेल्या रिकाम्या भूमिगत उतारामधून जात असताना, मुख्य पात्र त्याच्यासारखा दिसतो, तो सर्व लहान बदल करतो आणि ते गरजूंना देतो. संगीतकारापासून दूर जात असताना, त्याला आणखी एक छोटासा बदल सापडला आणि तो पुन्हा अंधांना दिला, परंतु यावेळी अद्याप त्याच्याकडे आणखी काही नाणी आहेत आणि पुन्हा तो त्यांना देतो. पहिल्यांदा त्याने सर्व काही का घेतले नाही हे विचारत असताना, तो स्वतःला उत्तर देतो “कारण, अरे, तो संगीतकारापोटी उदासीन होता”. काही वादविवादानंतर लेखक सल्ला देतात, "आपण गरजूंना जे देऊ शकता ते दुर्लक्ष करून द्या आणि त्याबद्दल विचार न करता पुढे जा."

मी एफ बरोबर पूर्णपणे सहमत आहे.

इस्कंदर. दयाळूपणा प्रामाणिक असणे आवश्यक आहे आणि कृतज्ञतेची प्रतीक्षा करण्याची आवश्यकता नाही, कारण जर आपण कृतज्ञतेची अपेक्षा करत असाल तर हे यापुढे दया नाही, तर वस्तूंचे एक्सचेंज आहे.

रशियन साहित्यात दयाचे प्रकटीकरण करण्याची बरीच उदाहरणे आहेत, परंतु मला वाटते, त्यापैकी एक म्हणजे व्हीजी रास्पूटिन यांची कथा "फ्रेंच धडे". या कथेत गरीब कुटुंबातील मुलाच्या आयुष्याचे वर्णन केले आहे जो शाळेत जाण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच्याकडे अन्नासाठी पुरेसे पैसे देखील नाहीत. आणि म्हणूनच त्याची शिक्षक, लिडिया मिखाईलोवना, अतिरिक्त वर्गांच्या बहाण्याने तिला तिच्या घरी बोलावते, परंतु मुलाने शिक्षकाकडून पैसे स्वीकारले नाहीत, मग तिने पैशासाठी त्याच्याशी "शिट" असा खेळ खेळण्याचे ठरविले. दिग्दर्शकाला, ज्याला हे कळले त्याने लिडिया मिखाइलोव्हानाला काढून टाकले, आणि तिने स्वत: वरच सर्व दोष स्वत: वर घेतला आणि मुलाला शाळेत शिक्षण सुरू ठेवण्यास परवानगी दिली.

माझा विश्वास आहे की लिडिया मिखाईलोवना ही दया आणि दयाळूपणाची मूर्त रूप आहे आणि प्रत्येक व्यक्तीने प्रयत्नांची पराकाष्ठा न करता येणारी दया ही आहे.

अलीकडेच मी व्ही क्रॅपीव्हिनची एक कथा वाचली "गिझीस गि-हा-हा-हा", जी दयाळूपणाचे उदाहरण स्पष्टपणे व्यक्त करते. प्रकरण दूरच्या काळात घडते, प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची अनुक्रमणिका असते, त्यानुसार तो जवळजवळ सर्व काम करतो ऑपरेशन्स, त्यांच्याकडे कारागृह नसते, केवळ प्राणघातक इंजेक्शन असते आणि प्रत्येक उल्लंघनासाठी आपल्याला गुन्हेगारांच्या यादीवर ठेवले जाते, ज्यामधून मशीन नंतर बळीची निवड करते. आणि आता एक सामान्य कायदेशीर आज्ञाधारक नागरिक, कार्नेलियस ग्लास घरी आला आणि मेलबॉक्समध्ये एक नोटिस सापडली, जी सूचित करते की त्याला मशीनने शिक्षेसाठी निवडले आहे. एखाद्या व्यक्तीस अशी कल्पना करणे अवघड आहे की येथे आपण राहता, आपले कुटुंब, मुले, घर आणि एका क्षणी काही क्षुल्लक उल्लंघनासाठी, या प्रकरणात, चुकीच्या ठिकाणी रस्ता ओलांडून आपले जीवन घेते आणि कर्नेलियस बर्\u200dयाच दिवसांपर्यंत समजू शकत नाही, काय झाले, पत्त्यात दर्शविलेल्या जागेवर येऊन काही दिवस तेथे राहिल्यानंतर काही कारणास्तव, ग्लास आणखी काही आठवडे आयुष्य वाढवतात, त्या मुलांबद्दल शिकते एक अनुक्रमणिका नसतो, तो पाहतो की त्यांच्याशी कसा वाईट वागणूक दिली जाते, परंतु तो दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न करतो एक दिवस प्रिन्स नावाच्या मुलाला, ज्याला अनुक्रमणिका देखील नाही, त्यांच्याकडे आणले जाते, गीतकार नायक त्याच्याशी इतका जुळला की तो निर्णय घेते की या मुलांना वाचविणे हे त्याचे कर्तव्य आहे. पकडले जाण्याचा धोका आणि आयुष्यभर गमावल्यास तो त्यांना तेथून दूर नेतो. खरं तर, कॉर्नेलियस मुलांना वाचवण्यास बांधील नव्हते, परंतु तो दया दाखवत, सर्वात मौल्यवान वेळ आणि जीवनाची जोखीम घेऊन अज्ञात मुलांना वाचविण्यात मदत करतो. मी हे उदाहरण योगायोगाने दिले नाही, हे दर्शविते की दया किती धोकादायक असू शकते आणि कोणत्या स्वरूपात ते स्वतः प्रकट होऊ शकते.

मी असा विश्वास ठेवू इच्छित आहे की वाचक मजकूरात उपस्थित केलेल्या समस्येवर प्रतिबिंबित करतील ..., इतरांकडे जबाबदारी बदलू नका, केवळ स्वतःकडेच लक्ष द्या आणि त्या बदल्यात कृतज्ञतेची अपेक्षा करू नये.

अद्यतनित: 2017-10-24

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

या विषयावरील इतर कामे:

संपादकाची निवड