सामाजिक लोक लिबियन अरब जमहीरिया. जमहीरिया
जमहीरिया(अरबी: جماهيرية ) - सामाजिक (काही तज्ञांच्या मते राज्य) रचना, राजेशाही आणि प्रजासत्ताक यांच्यापेक्षा वेगळी, तिसऱ्या जगाच्या सिद्धांतामध्ये सिद्ध होते. मुअम्मर गद्दाफीआणि ग्रीन बुकच्या पहिल्या भागात सेट केले.
"जमाहिरिया" हा शब्द "जुम्हुरिया" (प्रजासत्ताक) या मूळ शब्दाच्या जागी एकवचनी "जुम्हुर" (लोक) सह अनेकवचनी "जमाहिर" (जनता) ने बनवलेला एक निओलॉजिझम आहे. एस. गफुरोव्ह यांनी निदर्शनास आणून दिले: "हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की "जमाहिरिया" या शब्दाचे शब्दार्थ क्रोपोटकिनने अराजकतेचे प्रारंभिक स्वरूप मानले होते अशा संकल्पनांशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, त्यांनी नोंदवले की रशियन इतिहासकार कोस्टोमारोव्ह यांनी "लोकांचे राज्य" ही संकल्पना वापरली आहे, जो अरबी शब्दाचा यशस्वी अनुवाद असू शकतो - रशियन भाषेत जमहिरियाची नवीन निर्मिती.
जमहीरियामध्ये सत्तेच्या पारंपारिक संस्था संपुष्टात आल्या आहेत. ठिकठिकाणी लोक समित्या आणि लोक काँग्रेस तयार होत आहेत. राज्य अनेक कम्युनमध्ये विभागले गेले आहे, जे राज्यांतर्गत स्वयंशासित मिनी-राज्ये आहेत, त्यांच्या जिल्ह्यात बजेट निधीच्या वितरणासह संपूर्ण अधिकार आहेत. कम्यूनचे प्रशासन प्राइमरी पीपल्स काँग्रेस द्वारे चालते. पीपल्स काँग्रेसमध्ये कम्यूनचे सर्व सदस्य (म्हणजे कम्युनचे रहिवासी) समाविष्ट आहेत. लोक समितीच्या बैठकीत प्रत्येक व्यक्तीला आपला प्रस्ताव मांडण्याचा अधिकार आहे. प्रत्येकजण निर्णय घेण्यामध्ये आणि सत्तेच्या वापरामध्ये भाग घेतो. राज्य हे कम्युन्सचे महासंघ आहे. प्रत्येक प्राइमरी पीपल्स काँग्रेस आपले प्रतिनिधी सिटी पीपल्स कमिटी आणि जनरल पीपल्स काँग्रेससाठी निवडते.
देशाची संपूर्ण प्रौढ लोकसंख्या, प्राथमिक (मुख्य) पीपल्स काँग्रेसमध्ये एकत्रित, सोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहीरियाच्या राज्य प्रशासनात भाग घेते. पीपल्स काँग्रेस त्यांच्या कार्यकारी संस्था (लोक समित्या) निवडतात, ज्यांचे सदस्य आपोआप प्रांतीय लोक काँग्रेसचे प्रतिनिधी बनतात.
जनरल पीपल्स काँग्रेस, सोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहीरियाच्या सर्वोच्च विधान मंडळाला, केवळ प्राथमिक लोकांच्या काँग्रेसद्वारे चर्चा केलेल्या मुद्द्यांवर अजेंडावर ठेवण्याचा अधिकार आहे.
लिबियाच्या जनरल पीपल्स काँग्रेसने 1990 मध्ये स्वीकारलेल्या "क्रांतिकारक वैधतेची सनद", क्रांतीचे नेते, मुअम्मर गद्दाफी यांना परराष्ट्र धोरणाचे व्यापक अधिकार दिले, जे राज्यात अधिकृत पदे धारण करत नाहीत.
ग्रीन बुक
गद्दाफीच्या थर्ड वर्ल्ड थिअरीच्या मुख्य तरतुदी त्यांनी “ग्रीन बुक” (1976-1979) मध्ये रेखांकित केल्या होत्या.
"थर्ड वर्ल्ड थिअरी" ही विचारांची एक नवीन प्रणाली आहे जी मार्क्सच्या साम्यवादाच्या आणि ॲडम स्मिथच्या भांडवलशाहीच्या कल्पनांमध्ये विरोधाभास करते. हा सिद्धांत आधुनिक लोकशाहीवर तपशीलवार टीका करतो: गद्दाफीच्या मते, लोकशाही खरोखर लोकप्रिय होणे थांबले आहे. लोकशाहीचे सार लक्षात घेता, तो कधीकधी या कल्पनेला पुष्टी देतो.
हा सिद्धांत सत्तेची पारंपारिक साधने नाकारतो - संसद, पक्ष, सार्वमत - आणि लोकांच्या काँग्रेस आणि लोकांच्या समित्यांवर आधारित थेट लोक लोकशाहीच्या संकल्पनेशी त्यांचा विरोधाभास करतो. त्याच वेळी, जनरल पीपल्स काँग्रेस, जे राष्ट्रीय कायदे स्वीकारते, केवळ अशाच मुद्द्यांचा विचार करते ज्यावर प्राथमिक पीपल्स काँग्रेसद्वारे चर्चा केली जाते आणि अजेंड्यावर प्रस्तावित केले जाते, जे देशाच्या संपूर्ण प्रौढ लोकसंख्येला एकत्र करतात.
समाजाचा कायदा राजकीय परिस्थितीवर अवलंबून असू शकत नाही, परंतु रूढी आणि धर्मावर आधारित असावा. तिसऱ्या जगाचा सिद्धांत मजुरीवरील श्रम रद्द करण्याची गरज आणि कामगाराचा त्याने तयार केलेल्या उत्पादनावर अधिकार असल्याचे घोषित करतो.
सिद्धांत विकसित करताना, गद्दाफी, विशेषतः, अराजकतावादी सिद्धांतकार मिखाईल बाकुनिन आणि पीटर क्रोपॉटकिन यांच्या सैद्धांतिक कार्यांवर, इस्लामच्या समतावादी तत्त्वांसह एकत्रितपणे अवलंबून होते.
लिबिया मध्ये अंमलबजावणी
सिद्धांत अंशतः लिबियामध्ये अंमलात आणला गेला - मार्च 1977 मध्ये, प्रजासत्ताकाचे रूपांतर जमहिरियामध्ये झाले, शोषण करणारी खाजगी मालमत्ता संपुष्टात आली (सेवा क्षेत्रातील खाजगी कौटुंबिक उपक्रम संरक्षित केले गेले).
जागतिकीकरण आणि माहिती क्रांतीच्या आगमनाने, गद्दाफीने आपल्या सिद्धांतात काही प्रमाणात बदल केले, त्यात मोठ्या जागेच्या युगाबद्दल प्रबंध सादर केला, ज्यामध्ये राष्ट्रीय राज्य अव्यवहार्य होते.
त्याच्या पूर्ववर्तींप्रमाणे, प्लेटोपासून सुरुवात करून, गद्दाफी सामाजिक सहअस्तित्वाचे एक आदर्श स्वरूप शोधत होते, ज्यामध्ये सामाजिक न्यायाबरोबरच मजबूत शक्ती, लोकप्रिय प्रतिनिधित्व आणि राष्ट्रीय ओळख असेल. लिबियामध्ये, त्याच्या कल्पना प्रत्यक्षात आणण्याचा प्रयत्न केला गेला: मार्च 1977 मध्ये, “सेभा घोषणा” जाहीर करण्यात आली आणि देशाला सोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहीरिया म्हटले जाऊ लागले.
"जमाहिरिया" ("जनतेचे राज्य") हा शब्द "जुम्हुरिया" (प्रजासत्ताक) या शब्दाच्या मुळाशी एकवचनी "जुम्हुर" (लोक) च्या जागी अनेकवचनी "जमाहिर" (जनसमूह) ने बनवलेला अरबी नवशास्त्र आहे. . लिबियाचे नेते मुअम्मर गद्दाफी यांच्या "थर्ड वर्ल्ड थिअरी" वरून राजेशाही आणि प्रजासत्ताकपेक्षा भिन्न असलेल्या या स्वरूपाच्या सरकारचे अस्तित्व आहे.
लिबियातील परिवर्तनाचा इतिहास
20 व्या शतकाच्या 60-70 च्या दशकात, अरब-मुस्लिम पूर्वेकडील देशांमध्ये, “राष्ट्रीय-प्रकारचे समाजवाद” चे सिद्धांत व्यापक झाले, ज्याला “इस्लामिक समाजवाद” म्हणून ओळखले जाऊ लागले. या समाजवादाचा आधार राष्ट्रवाद, धर्म आणि समता ही तत्त्वे होती, ती अरबांच्या हृदयाला खूप जवळची आणि प्रिय होती. म्हणूनच, हे आश्चर्यकारक नाही की 60 च्या दशकात, अरब पूर्वेकडील बहुतेक देश क्रांती, लोकप्रिय उठाव आणि सत्तापालटांच्या ज्वालामध्ये गुरफटले होते. या मालिकेत लिबिया अपवाद नव्हता, ज्यामध्ये 1 सप्टेंबर 1969 रोजी, फ्री युनियनिस्ट सोशालिस्ट ऑफिसर्स मूव्हमेंटचे सदस्य असलेल्या लिबियन सैन्य अधिकाऱ्यांच्या गटाने राजेशाही शासन उलथून टाकले आणि लिबियन अरब प्रजासत्ताक (एलएआर) घोषित केले. तात्पुरते, 27 वर्षीय कर्नल मुअम्मर गद्दाफी यांच्या नेतृत्वाखालील क्रांतिकारी कमांड कौन्सिल (RCC) द्वारे सर्वोच्च शक्तीचा वापर करण्यास सुरुवात केली.
लिबियन क्रांतीचा साम्राज्यवाद विरोधी अभिमुखता नवीन शासनाच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या महिन्यांतच स्पष्टपणे प्रकट झाला. 7 ऑक्टोबर, 1969 रोजी, यूएन जनरल असेंब्लीच्या 24 व्या सत्रात, लिबियाच्या स्थायी प्रतिनिधीने त्यांच्या भूमीवरील सर्व परदेशी तळ नष्ट करण्याचा लिबियाचा इरादा जाहीर केला.
यानंतर, लिबियाच्या नेतृत्वाने युनायटेड स्टेट्स आणि इंग्लंडच्या राजदूतांना संबंधित करार संपुष्टात आणण्याबद्दल माहिती दिली. जवळजवळ एकाच वेळी, देशाच्या अर्थव्यवस्थेतील परदेशी भांडवलाच्या स्थितीवर हल्ला सुरू झाला.
लिबियन क्रांतीचे पहिले परिणाम आणि तात्काळ कार्ये 11 डिसेंबर 1969 रोजी जारी करण्यात आलेल्या अंतरिम घटनात्मक घोषणेमध्ये निहित होती. इस्लामला अधिकृत राज्यधर्म घोषित करण्यात आला. "धर्म, नैतिकता आणि देशभक्ती" यावर आधारित समाजवादाचे बांधकाम हे क्रांतीच्या मुख्य उद्दिष्टांपैकी एक घोषित केले गेले. "सामाजिक न्याय, उत्पादनाची उच्च पातळी, सर्व प्रकारचे शोषण दूर करून आणि राष्ट्रीय संपत्तीचे न्याय्य वितरण" करून हे साध्य करण्याचा गद्दाफी आणि त्याच्या साथीदारांचा हेतू होता.
क्रांतिकारी कमांड कौन्सिलला समाजाच्या राजकीय संघटनेतील मुख्य दुव्याच्या कार्यांसह मंत्रिमंडळाची नियुक्ती करण्याचा, युद्ध घोषित करण्याचा आणि करार पूर्ण करण्याचा आणि कायद्याच्या मुख्य पैलूंशी संबंधित असलेले फर्मान जारी करण्याचा अधिकार देण्यात आला होता. राज्याचे अंतर्गत जीवन आणि परराष्ट्र धोरण. आरआरसीचे अध्यक्ष गद्दाफी यांची लिबियन अरब रिपब्लिकच्या प्रमुखपदी नियुक्ती करण्यात आली.
1973 मध्ये, गद्दाफीने अरब सोशलिस्ट युनियन (एएसयू) चे आयोजन केले, जी देशातील एकमेव कायदेशीर राजकीय संघटना बनली. 1977 मध्ये, असंख्य लोक समित्यांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या जनरल पीपल्स काँग्रेस (जीपीसी) ने लिबियामध्ये “लोकांच्या सत्तेची राजवट” (तथाकथित थेट लोकांची लोकशाही) स्थापन करणारा हुकूम (“सेभा घोषणा”) स्वीकारला; देशाचे नाव सोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहिरिया असे ठेवण्यात आले. SRK चे नाव देखील बदलले गेले आणि काँग्रेसच्या महासचिवालयात बदलले गेले. ACC प्रत्यक्षात ऑल-रशियन पीपल्स कमिसरिएटच्या उपकरणामध्ये विलीन झाले. गद्दाफी (सेक्रेटरी जनरल) आणि त्यांचे चार जवळचे सहकारी GNC च्या जनरल सेक्रेटरीएटमध्ये निवडले गेले - मेजर अब्देल सलाम अहमद जेलौड, जनरल अबू बकर युनेस जाबेर, मुस्तफा अल-खररुबी आणि हुवेल्डी अल-हमीदी.
बरोबर दोन वर्षांनंतर, पाच नेत्यांनी सरकारी पदांचा राजीनामा दिला आणि त्यांना व्यावसायिक व्यवस्थापकांकडे सोपवले. तेव्हापासून, गद्दाफी यांना अधिकृतपणे लिबियन क्रांतीचे नेते म्हटले गेले आणि पाचही नेत्यांना अधिकृतपणे क्रांतिकारी नेतृत्व म्हटले गेले. क्रांतिकारी समित्या लिबियाच्या राजकीय संरचनेत दिसू लागल्या, ज्याची रचना लोक काँग्रेसच्या प्रणालीद्वारे क्रांतिकारी नेतृत्वाची राजकीय ओळ पार पाडण्यासाठी केली गेली.
लिबियाची सरकारी रचना
अरब राष्ट्रवाद, समाजवाद आणि इस्लामच्या कल्पनांचा दावा करून लिबियामध्ये लष्करी शासनाची स्थापना करण्यात आली. सर्वोच्च राज्य संस्था ऑल-रशियन पीपल्स कमिसरिएट आहे, ज्यामध्ये लोक समित्यांचे प्रतिनिधी समाविष्ट आहेत. खरं तर, व्हीएनकेकडे संसदेची कार्ये आहेत. त्याचे सदस्य स्थानिक आणि प्रादेशिक स्तरावर निवडले जातात, त्यापैकी काही गद्दाफी वैयक्तिकरित्या नियुक्त करतात. ऑल-रशियन पीपल्स कमिसरिएटच्या सदस्यांपैकी, गद्दाफी त्याच्या मंत्रिमंडळातील मंत्र्यांचीही नियुक्ती करतो. गद्दाफी स्वत: कोणतीही अधिकृत पदे भूषवत नसले तरी ते लिबियातील प्रमुख राजकीय व्यक्ती आहेत.
लिबियामध्ये इस्लाम हा राज्य धर्म आहे आणि मुस्लिम धर्मगुरूंचा प्रभाव मर्यादित आहे. देशात थेट लोकशाही घोषित करण्यात आली आहे; लिबियामध्ये परदेशी भांडवलाची उपस्थिती कमी झाली आहे, मोठ्या आणि मध्यम आकाराच्या उद्योगांचे राष्ट्रीयीकरण केले गेले आहे.
कायदेशीर कारवाईचा आधार कुराण आहे. न्यायालयांच्या श्रेणीबद्ध संरचित प्रणालीद्वारे कायदेशीर कार्यवाही चालते. दंडाधिकारी न्यायालये किरकोळ प्रकरणे हाताळतात. पुढे प्रथम स्तरावरील न्यायालये, अपील न्यायालये आणि सर्वोच्च न्यायालये येतात. लिबिया सरकारचे मुख्य तत्व आहे: "सत्ता, संपत्ती आणि शस्त्रे लोकांच्या हातात आहेत."
शिकवण तत्वप्रणाली
अधिकृत वैचारिक सिद्धांत हा एम. गद्दाफीचा "थर्ड वर्ल्ड थिअरी" आहे, ज्याच्या मुख्य तरतुदी त्यांनी "ग्रीन बुक" (1976-1979) मध्ये सेट केल्या होत्या - त्यांचे मुख्य प्रोग्रामेटिक कार्य. त्याच्या अनुषंगाने, "प्रत्यक्ष लोकांची लोकशाही" ची प्रणाली सादर केली गेली - "जमाहिरिया", प्राचीन लोकशाहीच्या मॉडेलवर तयार केली गेली.
लिबियातील प्रत्येक स्टोअरमध्ये नेहमी "ग्रीन बुक" विक्रीसाठी असते आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये रशियनसह वेगवेगळ्या भाषांमध्ये. हे काम वाचून लिबियाचे लोक जसे जगतात तसे का जगतात आणि अन्यथा का नाही यावर थोडा प्रकाश पडू लागतो.
हे पुस्तक लिबियाच्या नेत्याचे अवतरण पुस्तक आहे, जे तीन भागांमध्ये विभागलेले आहे आणि अस्तित्वाच्या खालील महत्त्वपूर्ण पैलूंचा समावेश करते:
लोकशाहीची समस्या सोडवणे (लोकांची शक्ती);
आर्थिक समस्येचे निराकरण (समाजवाद);
"थर्ड वर्ल्ड थिअरी" चे सामाजिक पैलू.
"ग्रीन बुक" चा पहिला भाग - "लोकशाहीच्या समस्येचे निराकरण (लोकशक्ती)" "थर्ड वर्ल्ड थिअरी" चे राजकीय पैलू (जानेवारी 1976 मध्ये प्रकाशित) - लोकशाहीचे पारंपारिक स्वरूप नाकारते, जसे की संसद, पक्ष, सार्वमत, आणि लोकांच्या काँग्रेस आणि लोकांच्या समित्यांवर आधारित थेट लोकांच्या लोकशाहीची मूलभूत तत्त्वे निश्चित करतात, जरी येथे अगदी स्पष्ट गोष्टी सांगितल्या गेल्या आहेत, बहुधा बहुतेक लोकांना असे वाटले नाही की लोकशाही आणि इतर स्वातंत्र्ये प्रत्यक्षात एक प्रकारची आहेत. हुकूमशाहीचा हा भाग अगदी स्पष्टपणे दिसून येतो.
ग्रीन बुकच्या मते, सत्तेच्या संघर्षात विजेता हा नेहमीच सरकारचे साधन असतो - एक व्यक्ती, एक पक्ष, एक वर्ग आणि हरणारा नेहमीच लोक असतो, म्हणजेच गद्दाफीच्या मते, खरी लोकशाही. राजकीय संघर्षामुळे अनेकदा अल्पसंख्याकांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या सरकारचे साधन सत्तेवर येते, “शिवाय, कायदेशीर लोकशाही मार्गाने.” म्हणजेच, सर्व विद्यमान राजकीय राजवटी खऱ्या लोकशाहीला खोटे ठरवतात आणि हुकूमशाही राजवटी आहेत.
संसदवाद, गद्दाफीच्या मते, लोकशाहीच्या समस्येवर एक दोषपूर्ण उपाय आहे. संसद लोकांच्या बाजूने बोलू शकत नाही, कारण लोकशाही म्हणजे स्वत: लोकांची शक्ती, त्यांच्या बाजूने बोलणारे नव्हे. संसद निवडण्याच्या पद्धती लोकशाही मानल्या जाऊ शकत नाहीत, कारण जनता डेप्युटीपासून पूर्णपणे विभक्त झाली आहे. डेप्युटी जनतेच्या शक्तीवर मक्तेदारी ठेवते आणि त्यांच्यासाठी त्यांचे व्यवहार ठरवण्याचा अधिकार. संसद ही खरे तर लोकांचे प्रतिनिधित्व करत नाही तर निवडणुका जिंकणाऱ्या पक्षाचे प्रतिनिधित्व करते. खरे तर सत्तेच्या संघर्षात राजकीय शक्तींकडून जनतेचा वापर केला जातो. निवडून आलेल्या संसदेची व्यवस्था ही लोकसंख्येची व्यवस्था आहे, कारण मते विकत घेता येतात आणि फेरफार करता येतात; म्हणजेच संसदीय प्रतिनिधित्व ही फसवणूक आहे. सर्वसाधारणपणे, प्रातिनिधिक सरकारचा सिद्धांत हा एक कालबाह्य आणि कालबाह्य प्रथा आहे, ज्याचा शोध तत्त्ववेत्ते आणि विचारवंतांनी अशा वेळी लावला आहे जेव्हा लोक मूक गुरांसारखे राज्यकर्त्यांभोवती ढकलले जात होते.
ग्रीन बुकनुसार पक्ष हे सरकारचे एक आधुनिक हुकूमशाही साधन आहे - संपूर्ण भागावर एक भागाची शक्ती. पक्ष लोकांच्या गटांद्वारे त्यांचे हित जोपासण्यासाठी किंवा त्यांची मते समाजावर लादण्यासाठी आणि त्यात त्यांच्या विचारसरणीचे वर्चस्व प्रस्थापित करण्यासाठी तयार केले जातात. पक्षांची संख्या प्रकरणाचे सार बदलत नाही. शिवाय, जितके जास्त पक्ष आहेत, तितकाच त्यांच्यातील सत्तेसाठीचा संघर्ष अधिक तीव्र आहे, जो संपूर्ण समाजाच्या फायद्याचा उद्देश असलेल्या कार्यक्रमाला कमकुवत करतो. सत्तेसाठी पक्षांतर्गत संघर्षात समाजाचे हित आणि सामाजिक विकासाचा बळी दिला जातो. याव्यतिरिक्त, पक्ष भ्रष्ट असू शकतात आणि त्यांना बाहेरून आणि आतून लाच दिली जाऊ शकते. विरोधी पक्ष ही सत्ताधारी पक्षाच्या कारभारावर नियंत्रण ठेवणारी संस्था नाही; ती सत्ताधारी पक्षाची जागा घेण्यासाठी योग्य क्षणाची वाट पाहत आहे. नियंत्रण हे सत्तेत असलेल्या पक्षाच्या हातात असते (संसदेद्वारे), आणि सत्ता नियंत्रणाचा वापर करणाऱ्या पक्षाच्या हातात असते. आधुनिक जगात अस्तित्वात असलेले राजकीय सिद्धांत किती खोटे, खोटे आणि असमर्थनीय आहेत, हे इथून स्पष्ट होते.
गद्दाफी पक्ष आणि कुळाची तुलना करतो. त्यांच्या मते, पक्षाचा सत्तेसाठीचा संघर्ष हा जमाती आणि कुळांमधील सत्तेच्या संघर्षापेक्षा वेगळा नाही. या दोन्ही प्रकारच्या संघर्षांचा समाजावर नकारात्मक आणि विघटनकारी परिणाम होतो.
सार्वमत म्हणजे लोकशाहीचा खोटारडेपणा. मतदार फक्त एक शब्द म्हणू शकतात, एकतर “होय” किंवा “नाही.” एम. गद्दाफी असे मानतात की प्रत्येकाने आपली इच्छा, कारण, मान्यता किंवा नापसंती यांचे समर्थन केले पाहिजे. म्हणून, पूर्णपणे लोकशाही होण्यासाठी, सरकारचे एक साधन तयार करणे आवश्यक आहे जे त्यांच्या वतीने प्रतिनिधी नसून संपूर्ण लोकांचे प्रतिनिधित्व करेल.
गद्दाफीने लोकांच्या काँग्रेस आणि समित्यांची एक विशेष श्रेणीबद्ध रचना तयार करण्याचा प्रस्ताव दिला, ज्याचा परिणाम म्हणून “सरकार लोकप्रिय होते, नियंत्रण लोकप्रिय होते, व्याख्या हरवली जाते: लोकशाही म्हणजे सरकारवर लोकांचे नियंत्रण असते आणि त्याच्या जागी एक नवीन येते: लोकशाही म्हणजे लोकांचे आत्मनियंत्रण.
“लोकांची लोकशाही साकारण्याचे एकमेव साधन म्हणजे लोक काँग्रेस. इतर कोणतीही शासन व्यवस्था अलोकतांत्रिक आहे. या शासन पद्धतीचे पालन न केल्यास जगात सध्या अस्तित्वात असलेल्या सर्व शासनप्रणाली अलोकतांत्रिक आहेत. लोकशाहीकडे जाणाऱ्या लोकचळवळीचे अंतिम उद्दिष्ट पीपल्स काँग्रेस हे आहे. पीपल्स काँग्रेस आणि लोक समित्या लोकशाहीसाठी लोकांच्या संघर्षाच्या अंतिम परिणामाचे प्रतिनिधित्व करतात."
अशी व्यवस्था बऱ्यापैकी प्रभावीपणे कार्य करते: जमहीरियामध्ये, देशाची संपूर्ण लोकसंख्या लोकांच्या काँग्रेसमध्ये विभागली गेली आहे, जी लोकांच्या समित्या निवडतात, जे लोकांच्या काँग्रेसचे दुसरे मंडळ बनवतात आणि या प्रशासकीय समित्या निवडतात ज्या राज्य प्रशासनाची जागा घेतात. पीपल्स काँग्रेसमध्ये विचारात घेतलेले मुद्दे शेवटी जनरल पीपल्स काँग्रेसमध्ये दरवर्षी तयार केले जातात. त्यानुसार, सामान्य काँग्रेसचे निकाल आणि निर्णय उलट क्रमाने खालच्या स्तरावर कळवले जातात.
जनरल पीपल्स काँग्रेसमध्ये, जिथे पीपल्स काँग्रेस, पीपल्स कमिटी, ट्रेड युनियन आणि व्यावसायिक संघटनांची प्रमुख संस्था एकत्र जमते, सर्वात महत्त्वाच्या सार्वजनिक समस्यांवर चर्चा केली जाते आणि अंतिम कायदेशीर निर्णय घेतले जातात.
ग्रीन बुकच्या पहिल्या भागात, एम. गद्दाफी यांनी भाषण स्वातंत्र्याबद्दलचे त्यांचे विचार देखील मांडले. त्यांच्या मते, "व्यक्तीला, एक व्यक्ती म्हणून, अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य असले पाहिजे, आणि अगदी वेडेपणाने, मुक्तपणे आपले वेडेपणा व्यक्त करण्याचा अधिकार आहे." एक व्यक्ती, एक कायदेशीर अस्तित्व म्हणून, स्वतःला असे व्यक्त करण्यास देखील स्वतंत्र आहे. पहिल्या प्रकरणात, एखादी व्यक्ती केवळ स्वतःचे प्रतिनिधित्व करते, दुसऱ्या प्रकरणात - कायदेशीर अस्तित्व तयार करणाऱ्या व्यक्तींचा एक गट.
“समाजात अनेक व्यक्ती आणि कायदेशीर संस्था असतात. म्हणून, जर एखादी व्यक्ती वेडी असेल तर याचा अर्थ असा नाही की उर्वरित समाज देखील वेडा आहे. प्रेस हा समाजासाठी आत्म-अभिव्यक्तीचा एक मार्ग आहे, एखाद्या व्यक्तीसाठी किंवा कायदेशीर घटकासाठी नाही. वृत्तपत्र, जे एखाद्या व्यक्तीच्या मालकीचे असते, फक्त त्याच्या मालकाचे मत व्यक्त करते. ते जनमताचे प्रतिनिधित्व करते हे प्रतिपादन असमर्थनीय आहे आणि त्याला कोणताही आधार नाही, कारण प्रत्यक्षात ते एखाद्या व्यक्तीचा दृष्टिकोन व्यक्त करते आणि खऱ्या लोकशाहीच्या दृष्टिकोनातून एखाद्या व्यक्तीला प्रेस आणि सार्वजनिक माध्यमांची मालकी घेणे अस्वीकार्य आहे. माहिती."
“ग्रीन बुक” चा दुसरा भाग – “द सोल्यूशन ऑफ द इकॉनॉमिक प्रॉब्लेम (समाजवाद)” – “थर्ड वर्ल्ड थिअरी” (2 फेब्रुवारी 1978 रोजी प्रकाशित) चे आर्थिक पैलू मांडतो.
हा भाग मजुरी कामगारांच्या गुलाम स्वभावाचा पर्दाफाश करतो आणि तो निर्माण केलेल्या उत्पादनावर कामगाराचा हक्क घोषित करतो. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्षमतेनुसार काम करण्यास बांधील आहे आणि त्याच वेळी त्याच्या गरजा पूर्ण करणारी संपत्ती असणे आवश्यक आहे आणि सर्व अतिरिक्त रक्कम सामाजिक संपत्तीच्या संचयनाकडे निर्देशित केली पाहिजे. एका व्यक्तीद्वारे अधिशेष जमा केल्याने दुसऱ्या व्यक्तीच्या गरजा कमी होतात आणि त्यामुळे ते अस्वीकार्य आहे.
सप्टेंबर 1977 मध्ये, गद्दाफीने आर्थिक जीवनाच्या विकासाचा आधार म्हणून "अर्थव्यवस्थेत स्व-शासन" हे तत्त्व मांडले. या तत्त्वानुसार, तेथे काम करणाऱ्यांच्या सामूहिक व्यवस्थापनामध्ये उपक्रमांचे संक्रमण कल्पना करण्यात आले. “भागीदार, कर्मचारी नव्हे” ही घोषणा त्यांनी नंतर घोषित केली, त्याला “ग्रीन बुक” च्या दुसऱ्या भागात सैद्धांतिक औचित्य मिळाले आणि त्याच वर्षी नोव्हेंबरमध्ये अनेक उत्पादन उद्योगांमध्ये त्याची अंमलबजावणी सुरू झाली.
त्याच्या आर्थिक कल्पना विकसित करताना, गद्दाफीने एक नवीन घोषणा दिली: "गृहनिर्माण ही तेथील रहिवाशांची मालमत्ता आहे." म्हणजेच घरात राहणारी व्यक्ती मालक आहे, भाडेकरू नाही. मे 1978 मध्ये, एक कायदा मंजूर करण्यात आला ज्यानुसार निवासी परिसर भाड्याने देण्यास मनाई होती आणि माजी भाडेकरू भाड्याने घेतलेल्या अपार्टमेंट आणि घरांचे मालक बनले.
“कर्मचारी नव्हे तर भागीदार” हे ब्रीदवाक्य अमलात आणून, कामगार आणि कर्मचाऱ्यांनी, लोक समित्यांच्या नेतृत्वाखाली, केवळ उत्पादनच नव्हे तर व्यापार, तसेच विविध सेवा सेवांच्या क्षेत्रातील उद्योग आणि संस्था ताब्यात घेतल्या. पूर्वीच्या मालकांना, भरपाईसह, या उपक्रमांच्या व्यवस्थापनात भाग घेण्याची संधी मिळाली, परंतु "उत्पादकांसह समान भागीदारी" च्या आधारावर. "लोकांच्या विजयाची" ही मोहीम, ज्याला लिबियामध्ये म्हणतात, मोठ्या आणि मध्यम भांडवलदारांच्या खाजगी मालमत्तेच्या लिक्विडेशनचा एक अनोखा प्रकार बनला.
राजकीय व्यवस्थेचे कार्य
बुर्जुआ वर्गाच्या तोडफोडीमुळे आणि उपाययोजनांची अपुरी तयारी आणि अर्थव्यवस्थेचे व्यवस्थापन करण्यासाठी नवीन प्रशासकीय यंत्रणेच्या अक्षमतेमुळे जमिनीवर आणि विशेषतः उत्पादनात “जमाहिरिया” ठप्प झाला. या सर्वांमुळे लोकसंख्येच्या काही भागांमध्ये असंतोष आणि अस्वस्थता निर्माण झाली. काही मुस्लिम धर्मगुरूंनी लिबियाच्या नेतृत्वाच्या राजकीय आणि आर्थिक नवकल्पनांचाही विरोध केला. तिने गद्दाफीवर “कुराणच्या तरतुदींपासून विचलित झाल्याचा” आरोप केला.
प्रत्युत्तरात, अधिकाऱ्यांनी पाळकांचा प्रभाव मर्यादित करण्याच्या उद्देशाने गंभीर उपाययोजना केल्या. गद्दाफीने विरोधी विचारसरणीच्या “इस्लामच्या शुद्धतेचे रक्षक” टेलिव्हिजनवर त्यांच्या कुराणच्या ज्ञानाची सार्वजनिक परीक्षा दिली. धर्मशास्त्रज्ञ लिबियन क्रांतीच्या नेत्याच्या प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकले नाहीत आणि विश्वास ठेवणाऱ्या लोकांच्या दृष्टीने तडजोड केली गेली. यामुळे गद्दाफीला नंतर त्यांच्यापैकी काहींना धार्मिक सेवा आयोजित करण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवण्याचे कारण मिळाले.
जमहीरियातील सर्व आर्थिक सुधारणांचा अंतिम परिणाम "नवीन समाजवादी समाजाने अशा अवस्थेचे साध्य केले पाहिजे ज्यावर नफा आणि पैसा शेवटी नाहीसा होईल, जेव्हा समाज पूर्णपणे उत्पादक होईल आणि उत्पादन सर्व सदस्यांच्या भौतिक गरजा पूर्णपणे पूर्ण करेल. समाजाचा. या अंतिम टप्प्यावर, नफा स्वतःच नाहीसा होईल, आणि म्हणून पैशाचे अस्तित्व संपुष्टात येईल." सध्या, लिबियातील प्रत्येकाला त्यांच्या शारीरिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी पुरेसे मिळते: ब्रेड आणि इतर अन्न उत्पादने स्वस्त आहेत; वाहतूक आणि गॅसोलीन व्यावहारिकरित्या विनामूल्य आहेत; लिबियातील सर्व रहिवाशांना मोफत घरे दिली जातात.
1961 मध्ये सुरू झालेल्या समृद्ध तेलसंपत्तीच्या शोषणाबद्दल धन्यवाद, एकेकाळी गरीब असलेले लिबिया आफ्रिकेतील सर्वाधिक दरडोई उत्पन्नासह समृद्ध राज्य बनले आहे. 1970 च्या दशकात, जागतिक बाजारपेठेतील तेलाच्या किमतींमध्ये लक्षणीय वाढ झाली, ज्यामुळे लिबियामध्ये महत्त्वपूर्ण निधी जमा झाला, जो पाश्चात्य देशांना तेलाचा पुरवठा करणारा होता. तेल निर्यातीतून मिळणारा सरकारी महसूल शहरी विकासासाठी आणि लोकसंख्येसाठी आधुनिक सामाजिक सुरक्षा प्रणालीच्या निर्मितीसाठी वित्तपुरवठा करण्यासाठी गेला. त्याच वेळी, लिबियाची आंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा वाढवण्यासाठी, एक सुसज्ज आधुनिक सैन्य तयार करण्यासाठी प्रचंड रक्कम खर्च करण्यात आली. मध्य पूर्व आणि उत्तर आफ्रिकेत, लिबियाने अरब राष्ट्रवादाच्या कल्पनांचा वाहक आणि इस्रायल आणि युनायटेड स्टेट्सचा बिनधास्त विरोधक म्हणून काम केले. 1980 च्या दशकाच्या मध्यात तेलाच्या किमतीत मोठी घसरण आणि पॅलेस्टिनी फुटीरतावाद्यांना आश्रय देण्यासाठी संयुक्त राष्ट्रांच्या निर्बंधांमुळे (1992 पासून) लिबिया लक्षणीय कमकुवत झाला. 12 सप्टेंबर 2003 रोजी, UN सुरक्षा परिषदेने लिबियावर 1992 मध्ये लादलेले निर्बंध उठवले.
तिसरा भाग – “द सोशल आस्पेक्ट ऑफ द थर्ड वर्ल्ड थिअरी” (१ जून १९७९ रोजी प्रकाशित) – जीवनाच्या अनेक पैलूंशी संबंधित आहे, ज्यात स्त्रियांची परिस्थिती, शिक्षण व्यवस्था, जागतिक भाषा आणि खेळ यांचा समावेश आहे. योग्य सहजीवनाची जागतिक दृष्टी या भागात मांडली आहे. मूलभूत तत्त्वे खालीलप्रमाणे उकळतात: प्रत्येक राष्ट्राचा स्वतःचा धर्म असावा; सतत सामाजिक साखळीचे महत्त्व ओळखा ("कुटुंब - जमात - राष्ट्र - जग"; "लहान ते महान").
ग्रीन बुक नुसार: “जर राष्ट्रीय आत्मा धार्मिक भावनेपेक्षा अधिक बळकट ठरला, तर वेगवेगळ्या राष्ट्रांमधील संघर्ष, आतापर्यंत एका धर्माने एकत्र आलेला, तीव्र होतो आणि यापैकी प्रत्येक राष्ट्र स्वतःच्या सामाजिक संरचनेत परत येऊन स्वातंत्र्य मिळवते. ”; “एक जमात एकच कुटुंब आहे, परंतु संतती वाढल्यामुळे वाढली आहे, म्हणजे, एक टोळी एक मोठे कुटुंब आहे. राष्ट्र ही एक जमात असते, परंतु संतती वाढल्यामुळे वाढलेली जमात म्हणजेच राष्ट्र ही एक मोठी जमात असते. जग हे एक राष्ट्र आहे, परंतु लोकसंख्या वाढीमुळे अनेक राष्ट्रांमध्ये विभागलेले राष्ट्र, म्हणजेच जग हे एक मोठे राष्ट्र आहे.”
"जमाती ही व्यक्तीचे नैसर्गिक सामाजिक संरक्षण आहे, जे त्याच्या सामाजिक गरजा पूर्ण करते." लिबियामध्ये, स्वीकृत सामाजिक परंपरेनुसार, जमात एकत्रितपणे आपल्या सदस्यांची खंडणी सुनिश्चित करते, संयुक्तपणे त्यांच्यासाठी दंड भरते, संयुक्तपणे त्यांचा बदला घेते, एकत्रितपणे त्यांचे संरक्षण करते. ग्रीन बुकमध्ये स्त्रीला, तिची शारीरिक रचना आणि समाजातील सामाजिक भूमिका यांना विशेष स्थान दिले जाते:
प्रथम - "स्त्री ही एक व्यक्ती आहे, पुरुषासारखीच";
दुसरे म्हणजे, एक स्त्री ही एक स्त्री व्यक्ती आहे आणि एक पुरुष हा पुरुष आहे. यामुळे, त्या महिलेला "मासिक रक्तस्रावाचा नियमित आजार आहे, परंतु असे होत नसल्यास, याचा अर्थ ती गर्भवती आहे."
तिसरे म्हणजे, स्त्रीला आई म्हणून तिच्या नैसर्गिक भूमिकेपासून वंचित ठेवण्याची आणि आई म्हणून तिला पाळणाघरात बदलण्याची प्रवृत्ती मानवीय, मानवी समाजाच्या नाकारण्याचा आणि कृत्रिम जीवन जगणाऱ्या जैविक समाजात परिवर्तनाचा पाया घालते. याचा परिणाम म्हणून, लिबियामध्ये बालवाडी नाहीत आणि एका महिलेने मुलाला जन्म दिला, आता कधीही कामावर जात नाही).
चौथे, वनस्पती आणि प्राण्यांच्या जगात नर स्वभावाने बलवान आणि खडबडीत आहेत, तर वनस्पती आणि प्राण्यांच्या जगात आणि मानवी जगात स्त्रिया स्वभावाने सुंदर आणि सौम्य आहेत.
यावर आधारित, एम. गद्दाफी असा निष्कर्ष काढतात की “मानवी हक्क प्रत्येकासाठी समान आहेत - पुरुष आणि स्त्रिया, परंतु जबाबदाऱ्या समान नाहीत.
एम. गद्दाफी यांनी त्यांच्या कामात काळ्या वंशाचा उल्लेखही केला आहे: "काळे जगावर राज्य करतील." त्यांच्या मते, ही घटना लोकसंख्याशास्त्रीय आणि सामाजिक पद्धतींमुळे अपरिहार्य आहे. म्हणूनच, अलीकडच्या दशकांमध्ये, लिबियाने स्वतःला अरब जगाशी नव्हे तर आफ्रिकन खंडाशी जोडले आहे, त्यात अग्रगण्य स्थान घेण्याचा प्रयत्न केला आहे.
ग्रीन बुकच्या तिसऱ्या भागातही भाषेची समस्या मांडण्यात आली आहे: "जोपर्यंत लोक एका भाषेत संवाद साधू शकत नाहीत तोपर्यंत ते मागासलेले राहतील." तथापि, हा प्रश्न तेव्हाच सोडवला जाईल जेव्हा भाषांच्या विलीनीकरणाची प्रक्रिया अनेक टप्प्यांतून जाते, ज्यामध्ये एकापेक्षा जास्त पिढ्यांचा जीव घेईल, परंतु कालांतराने या पिढ्या आनुवंशिकतेचा घटक गमावतील: "संवेदनात्मक धारणा , आजोबा आणि वडिलांची चव आणि स्वभाव."
ग्रीन बुकचा क्रीडा आणि मनोरंजनाचा दृष्टिकोन मूळ आहे:
"खेळ केवळ वैयक्तिक असू शकतो, जसे प्रार्थना";
"सामुहिक खेळ ही लोकांची सामाजिक गरज आहे, म्हणून क्रीडा आणि लोकशाही दृष्टिकोनातून, इतर व्यक्तींना क्रीडा क्रियाकलाप सोपविणे हे अस्वीकार्य आहे";
"सामूहिक खेळ ही जनतेची बाब आहे";
"स्टेडिअम स्टँड केवळ क्रीडा क्षेत्रात जनतेला प्रवेश नाकारण्यासाठी अस्तित्वात आहेत";
"बॉक्सिंग आणि विविध प्रकारचे कुस्ती हे सूचित करतात की मानवतेने अद्याप बर्बरतेच्या अवशेषांपासून पूर्णपणे मुक्तता मिळवलेली नाही."
खेळाकडे पाहण्याचा हा दृष्टिकोन लिबियामध्ये केवळ लष्करी परेडच्या वेळीच उघडतो आणि कोणत्याही प्रकारच्या कुस्तीला सक्त मनाई आहे.
तथाकथित "इस्लामिक समाजवाद" मध्ये समाज परिवर्तनासाठी विशिष्ट पाककृती सापडत नाहीत, एम. गद्दाफी यांनी त्यांच्या सिद्धांतामध्ये सतत सुधारणा केली. जर ग्रीन बुकच्या आधी इस्लामला अधिकृत विचारसरणीचा एक वैचारिक स्त्रोत मानला जात असे, तर 1979 च्या उन्हाळ्यात प्रकाशित झालेल्या या पुस्तकाच्या तिसऱ्या भागात, तिसऱ्या जगाच्या सिद्धांताचे “सत्य” यापुढे मांडणीद्वारे मोजले जात नाही. इस्लामचा.
याउलट, इस्लामिक तरतुदींचे "सत्य" स्वतःच या सिद्धांताचे पालन करण्याच्या दृष्टिकोनातून मूल्यांकन केले जाऊ लागले. इतिहासाची प्रेरक शक्ती ही राष्ट्रीय आणि सामाजिक संघर्ष असल्याचे घोषित करण्यात आले. त्याच वेळी, एम. गद्दाफी यांनी स्पष्ट केले, "जर आपण केवळ मुस्लिमांचे समर्थन करण्यापुरते मर्यादित राहिलो, तर आम्ही धर्मांध आणि स्वार्थीपणाचे उदाहरण दाखवू: खरा इस्लाम तो आहे जो दुर्बलांचे रक्षण करतो, जरी ते मुस्लिम नसले तरी."
त्यानंतरच्या स्पष्टीकरणात आणि ग्रीन बुकच्या टिप्पण्यांमध्ये, त्यातील अनेक तरतुदी महत्त्वपूर्ण समायोजनांच्या अधीन होत्या. परंतु हे पुस्तक अजूनही लिबियातील अधिकृत विचारसरणीचे मूलभूत कॅटेसिझम आहे.
लिबियातील परिवर्तनांचे सातत्य
लिबियन समाजाचे आधुनिक राजकीय व्यवस्थेत रूपांतर, ज्याला जमाहिरिया म्हणतात, अनेक झिगझॅग्ससह आहे आणि एम. गद्दाफीच्या इच्छेपेक्षा अधिक हळूहळू पुढे जात आहे. परंतु त्यांनी निर्माण केलेल्या व्यवस्थेने लिबियातील लोकांना राजकीय हालचालींबद्दल निःसंशयपणे जागृत केले. तथापि, त्याला हे कबूल करण्यास भाग पाडले गेले की, “देशाच्या कारभारात लोकांचा सहभाग पूर्ण नव्हता.”
म्हणून, सिरते शहरात 18 नोव्हेंबर 1992 रोजी झालेल्या GNC अधिवेशनात, लिबियामध्ये नवीन राजकीय रचना तयार करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. त्यात देशाच्या लोकशाहीच्या सर्वोच्च स्तरावर - अनुकरणीय जमहीरियाच्या संक्रमणाची कल्पना होती. आम्ही प्राथमिक लोक संमेलनांऐवजी, दीड हजार कम्युन तयार करण्याबद्दल बोलत आहोत, जे राज्यांतर्गत स्वयंशासित मिनी-राज्ये आहेत, त्यांच्या जिल्ह्यात अर्थसंकल्पीय निधीच्या वितरणासह संपूर्ण अधिकार आहेत.
एम. गद्दाफीने सांगितल्याप्रमाणे, पूर्वीच्या राजकीय व्यवस्थेची पुनर्रचना करण्याची गरज, सर्वप्रथम, "संरचनेच्या जटिलतेमुळे खरी लोकशाही प्रदान करू शकली नाही, ज्यामुळे जनता आणि लोक यांच्यात दरी निर्माण झाली" या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले गेले. नेतृत्व, आणि अत्यधिक केंद्रीकरणाचा त्रास सहन करावा लागला." सर्वसाधारणपणे, जमहीरिया एक "इस्लामिक समाजवादी समाज" तयार करण्याच्या दिशेने आपला मार्ग चालू ठेवत आहे, जिथे "सत्ता, संपत्ती आणि शस्त्रे लोकांच्या हातात आहेत!" अशी प्रमुख घोषणा आहे.
समाजवादी पीपल्स लिबियन अरब जमहीरिया
स्वतंत्र राज्याच्या निर्मितीची तारीख: 24 डिसेंबर 1951 (लिबियाच्या स्वतंत्र युनायटेड किंगडमची घोषणा); 1 सप्टेंबर 1969 (लिबियन अरब प्रजासत्ताकची घोषणा); 2 मार्च 1977 (सोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहीरियाची घोषणा)
चौरस: 1759.5 हजार चौ. किमी
प्रशासकीय विभाग: 26 प्रांत (शाबी),जे यामधून कम्युनमध्ये विभागले गेले आहेत (महल्ला)
भांडवल:त्रिपोली
अधिकृत भाषा:अरब
चलन एकक:लिबिया दिनार
लोकसंख्या:ठीक आहे. 6 दशलक्ष लोक (२००६)
लोकसंख्येची घनता प्रति चौ. किमी: 3.3 लोक
शहरी लोकसंख्येचे प्रमाण: 85 %
लोकसंख्येची वांशिक रचना:अरब (98%), बर्बर, हौसा आणि तुबू
धर्म:इस्लाम
अर्थव्यवस्थेचा पाया:तेल उत्पादन
रोजगार:उद्योगात - सेंट. 60%; शेतीमध्ये - अंदाजे. 35%; सेवा क्षेत्रात - अंदाजे. ५%
GDP: 36.8 अब्ज USD (2005)
दरडोई जीडीपी: 6.1 हजार USD
सरकारचे स्वरूप:एकतावाद
सरकारचे स्वरूप:जमहीरिया (लोकशाही)
विधिमंडळ:जनरल पीपल्स काँग्रेस
राज्य प्रमुख:लिबियन क्रांतीचा नेता
सरकारचे प्रमुख:सर्वोच्च लोक समितीचे सचिव
पक्ष रचना:काहीही नाही
सरकारची मूलभूत तत्त्वे
16 व्या शतकात 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लिबियाचा प्रदेश ऑट्टोमन साम्राज्याचा भाग होता. वास्तविक सत्ता स्थानिक करमन्ली राजवंशाची होऊ लागली. 1830 मध्ये. तुर्की सैन्याने पुन्हा प्रदेशाचा काही भाग जिंकला. 1912 मध्ये, इटालो-तुर्की युद्धानंतर, जे तुर्कांसाठी अयशस्वी ठरले, लिबिया इटालियन वसाहत बनली, परंतु स्थानिक लोकसंख्येने वसाहती अधिकार्यांना सतत प्रतिकार दर्शविला. सायरेनायका आणि फेझानचा प्रदेश सेनुसाईट ऑर्डरच्या अधीन होता, ज्याच्या सदस्यांनी काफिरांच्या विरोधात जिहाद पुकारला होता. त्रिपोलिटानियामध्ये, 1918 मध्ये प्रजासत्ताक घोषित करण्यात आला, ज्याची स्वतःची राज्यघटना होती. 1939 मध्ये बंडखोर प्रदेशांचा इटलीमध्ये समावेश करण्यात आला. 1943 मध्ये, सायरेनायका आणि त्रिपोलिटानिया ब्रिटिश लष्करी प्रशासनाच्या अधिपत्याखाली आले आणि फेझान फ्रान्सच्या अधिपत्याखाली आले. नोव्हेंबर 1949 मध्ये, यूएन जनरल असेंब्लीने लिबियाला स्वातंत्र्य देण्याचा निर्णय घेतला. 24 डिसेंबर 1951 रोजी अपक्ष युनायटेड किंगडम लिबिया.राज्यामध्ये सायरेनेका, ट्रिपोलिटानिया आणि फेझान प्रांतांचा समावेश होता आणि सेनुसाइट ऑर्डरचा संस्थापक इद्रिस अल-सेनुसी (इद्रिस पहिला) याचा नातू राजा झाला. १९६९ मध्ये सत्तावीस वर्षीय कर्नल मुअम्मर गद्दाफी यांच्या नेतृत्वाखालील सैन्य दलाने राजेशाही उलथून टाकली, भूमिगत नेता. युनियनिस्ट सोशलिस्ट्सच्या मुक्त अधिकाऱ्यांच्या संघटना. 1 सप्टेंबर 1969 रोजी गद्दाफी यांना रिव्होल्युशनरी कमांड कौन्सिलचे अध्यक्ष म्हणून घोषित करण्यात आले लिबियन अरब प्रजासत्ताक(LAR). लिबियामध्ये हा दिवस क्रांती दिन म्हणून साजरा केला जातो. 2 मार्च 1977 असाधारण सत्र जनरल पीपल्स काँग्रेस ऑफ लिबिया(GNK; विधायी शक्तीची सर्वोच्च संस्था, ज्यांचे सत्र वर्षातून एकदा भेटतात; GNK ची कायमस्वरूपी संस्था जनरल सचिवालय आहे, 1994 पासून त्याचे नेतृत्व झिन्नाती मुहम्मद झिन्नाटी करत आहेत) नवीन सरकारच्या स्थापनेची घोषणा केली - जमहीरिया(अरबी "जमाहिर" मधून - वस्तुमान). त्याच वेळी, देशाचे अधिकृत नाव बदलले: LAR ऐवजी - समाजवादी पीपल्स लिबियन अरब जमहीरिया.
लिबियामध्ये असे कोणतेही संविधान नाही; ते गद्दाफीने लिहिलेल्या संविधानाने बदलले आहे "ग्रीन बुक"लेखकाच्या स्वतःच्या व्याख्येनुसार, "नवीन शतकातील कुराण." ग्रीन बुक नुसार, देशाची संपूर्ण लोकसंख्या उत्पादन-प्रादेशिक तत्त्वावर स्थापन केलेल्या लोकांच्या काँग्रेसच्या कार्यात भाग घेते, त्यांच्या सदस्यांमधून काँग्रेस लोकांच्या समित्या निवडतात - स्थानिक कार्यकारी अधिकारी. लोक समित्या लिबियाच्या GNC पर्यंत, उच्च-स्तरीय काँग्रेसमध्ये प्रतिनिधींना नियुक्त करतात. शासनाची कामे द्वारे पार पाडली जातात सर्वोच्च लोक समिती,आणि मंत्रालये ही मुख्य लोक समित्या आहेत, ज्यात विशिष्ट उद्योगासाठी जबाबदार असलेल्या स्थानिक लोक समित्यांचे प्रतिनिधी समाविष्ट असतात. सरकारचे प्रमुख (सर्वोच्च पीपल्स कमिटीचे सचिव) सर्वोच्च पीपल्स कमिसरिएटद्वारे निवडले जातात.
लिबियन क्रांतीचे नेते मुअम्मर गद्दाफी हे राज्याचे प्रमुख आहेत. राज्याच्या प्रमुखाची कायदेशीर स्थिती निश्चित केली जाते क्रांतिकारी कायदेशीरपणाची सनद,मार्च 1990 मध्ये सर्वोच्च लोक आयोगाच्या असाधारण अधिवेशनात मंजूर.
न्यायिक प्रणाली
1973 च्या न्यायिक एकीकरण कायद्यानुसार, लिबियामध्ये सारांश न्यायालये आहेत ज्यात गंभीर कार्यवाही, प्रथम उदाहरण न्यायालये आणि अपील न्यायालये आवश्यक नसलेल्या प्रकरणांची सुनावणी करतात. मुख्य न्यायिक प्राधिकरण सर्वोच्च न्यायिक परिषद आहे. (सर्वोच्च न्यायिक परिषदेचे नवीनतम हाय-प्रोफाइल प्रकरण हे बल्गेरियन डॉक्टरांचे प्रकरण आहे ज्यांनी लीबियातील मुलांना अजाणतेपणे एड्सची लागण केली.) "क्रांतिकारक कायदेशीरपणा" चा स्त्रोत मुअम्मर गद्दाफी आहे आणि कोणत्याही मुस्लिम देशांप्रमाणेच कायदा शरिया आहे. .
आघाडीचे राजकीय पक्ष
ग्रीन बुक, पक्षांना हुकूमशाही सरकारांचे साधन मानून, त्यांच्या निर्मितीवर बंदी घालते.
लिबियन क्रांतीचा नेता
सर्वोच्च लोक समितीचे सचिव
मार्च 2006 पासून - अल-बगदादी अल-महमुदी
लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एआर) या पुस्तकातून TSB लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (LI) या पुस्तकातून TSB लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एसबी) या पुस्तकातून TSB पौराणिक शब्दकोश या पुस्तकातून आर्चर वादिम द्वारे 100 ग्रेट मॅरिड कपल्स या पुस्तकातून लेखक मस्की इगोर अनाटोलीविच मेमो या पुस्तकातून परदेशात प्रवास करणाऱ्या यूएसएसआर नागरिकांपर्यंत लेखक लेखक अज्ञात 100 ग्रेट वेडिंग्ज या पुस्तकातून लेखक स्कुराटोव्स्काया मेरीना वादिमोव्हना फिलाटेलिक भूगोल या पुस्तकातून. युरोपियन परदेशी देश. लेखक व्लादिनेट्स निकोलाई इव्हानोविचलिबिया, लिबिया (ग्रीक) - अप्सरा, एपॅफसची मुलगी, जिने इजिप्तच्या पश्चिमेस असलेल्या लिबियाला तिचे नाव दिले. तिने जुळ्या मुलांना जन्म दिला लेगेनॉर आणि बेल - फेनिसियाचे राजे आणि
एनसायक्लोपीडिया ऑफ स्पेशल सर्व्हिसेस या पुस्तकातून लेखक देगत्यारेव क्लिमऑक्टाव्हियन ऑगस्टस आणि लिव्हिया ड्रुसिला सम्राट ऑक्टाव्हियन ऑगस्टस, त्याच्या लष्करी यशाने, संयम आणि शहाणपणाने, प्रत्येकाला त्याच्या सर्वोच्च शक्तीचा आदर करण्यास भाग पाडले. दैवी ऑगस्टसला त्याच्या प्रसिद्धीचा महत्त्वपूर्ण वाटा सम्राज्ञी लिव्हियाचा आहे, ज्यांच्याबरोबर तो नव्हता
एनसायक्लोपीडिया ऑफ इस्लाम या पुस्तकातून लेखक खन्निकोव्ह अलेक्झांडर अलेक्झांड्रोविचसोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहिरिया दूतावासाचा कॉन्सुलर विभाग: त्रिपोली, सेंट. झांकत बाकीर, दूरध्वनी. 492-61 महावाणिज्य दूतावास: Benghazi, Tobolino जिल्हा, st. कल्यातु काखिरा, 21/24, पोस्ट ऑफिस बॉक्स 3022, दूरध्वनी. 873-47, टेलेक्स
एन्सायक्लोपीडिया ऑफ क्लासिकल ग्रीको-रोमन मिथॉलॉजी या पुस्तकातून लेखक ओबनोर्स्की व्ही.Gaius Julius Octavianus Augustus आणि Livia Drusilla 17 जानेवारी, 38 BC Livia Drusilla एक सौंदर्य होती. जर ती हुशार नसती आणि परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची अनोखी भेट मिळाली नसती तर तिच्यासाठी आणि तिच्या प्रियजनांसाठी हे खूप त्रासदायक ठरू शकते.
फ्री आफ्रिका या पुस्तकातून. इजिप्तपासून दक्षिण आफ्रिकेपर्यंत 47 देश. स्वतंत्र प्रवाशांसाठी एक व्यावहारिक मार्गदर्शक लेखक क्रोटोव्ह अँटोन विक्टोरोविचअल्बानिया (पीपल्स सोशालिस्ट रिपब्लिक ऑफ अल्बेनिया) श्किपोरिया. दक्षिणेतील रिपब्लिका पॉप्युलोर सोशलिस्ट ई ShqipеrisеGos-vo. - अॅप. बाल्कन द्वीपकल्पातील भाग. Tepp. 28.7 हजार चौ. km.Us 2.6 दशलक्ष (1979 च्या सुरूवातीस), प्रामुख्याने अल्बेनियन, ग्रीक आणि व्लाच देखील राहतात राजधानी तिराना आहे. राज्य भाषा - अल्बेनियन.अल्बेनिया -
लेखकाच्या पुस्तकातूनलिबिया: सार्वजनिक सेवेत दहशतवादी देशाची गुप्तचर यंत्रणा: मिलिटरी इंटेलिजन्स (इस्तिखबारात अल अस्कारिया) जमाहिरियाची गुप्त संस्था (हयात एन अल जामा-हरिया); दोन विभागांचा समावेश आहे: बाह्य सुरक्षा सेवा आणि अंतर्गत सुरक्षा सेवा
लेखकाच्या पुस्तकातून लेखकाच्या पुस्तकातून लेखकाच्या पुस्तकातूनलिबिया अलीकडे पर्यंत, लिबियाचा व्हिसा जगातील सर्वात कठीण होता; पण हा देश हळूहळू प्रवासासाठी खुला होत आहे. विज्ञानाला दिसणाऱ्या लोकांपैकी फक्त नोवोसिबिर्स्क परिक्रमा करणारे व्लादिमीर लिसेन्को, तसेच सेंट पीटर्सबर्गचे रहिवासी ए. सिमो यांना स्वतंत्रपणे लिबियाचा व्हिसा मिळाला होता आणि
लिबिया जमहीरिया. मुअम्मर गद्दाफी. 1 सप्टेंबर 1969 रोजी “फ्री ऑफिसर्स” या कट रचलेल्या संघटनेच्या सहयोगींच्या गटाने केलेला लष्करी उठाव आश्चर्यकारकपणे शांतपणे पार पडला आणि अजूनही अरब देशांच्या इतिहासातील सर्वात रक्तहीन मानला जातो. 27 वर्षीय मुअम्मर गद्दाफी यांच्या नेतृत्वाखालील तरुण अधिकाऱ्यांच्या छोट्या गटाने राजा इद्रिसचा पाडाव केला. त्यानंतर, लिबियाचे नेते या कार्यक्रमाला “सप्टेंबर 1 ला ठराव” म्हणतील. अरब समाजवादी गमाल अब्देल नासेरचे कट्टर समर्थक असलेले तरुण कटकारस्थान आणि गद्दाफी यांनी सुरुवातीला 1952 च्या इजिप्शियन क्रांतीची पुनरावृत्ती करण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले आणि सुरुवातीला ते यशस्वी झाले.
मुअम्मर गद्दाफी, लिबियन सैन्याचा तरुण कर्णधार, एका रात्रीत संपूर्ण राज्याचा कमांडर-इन-चीफ आणि हुकूमशहा बनला. त्यांचा जन्म 1942 मध्ये एका बेडूइन तंबूत झाला होता, जे आजही लिबियन लोकांसाठी प्रार्थनास्थळ आहे. हा योगायोग नाही की गद्दाफी स्वतःला “जगातील सर्वात महान सर्वहारा” म्हणवतात. चरित्रकार क्रांतीच्या नेत्याची (“कायद”) विलक्षण पांडित्य आणि वक्तृत्व क्षमता लक्षात घेतात. त्याने लिबिया विद्यापीठाच्या इतिहास विभागात शिक्षण घेतले, परंतु लष्करी महाविद्यालयात प्रवेश केला, जिथे त्याने युनियनिस्ट सोशलिस्टची भूमिगत संघटना तयार केली.
औपचारिकपणे, सत्ता काउन्सिल ऑफ द रिव्होल्युशनरी कमांड (सीआरसी) च्या हातात गेली, ज्याने डिसेंबर 1969 मध्ये तात्पुरत्या संविधानाचा मजकूर जारी केला, त्यानुसार लिबियाला लिबियन अरब रिपब्लिक (एलएआर) घोषित करण्यात आले आणि क्रांतिकारकांची परिषद कमांडने विधिमंडळ शाखेची कार्ये स्वीकारली. SRK ची नियुक्ती LAR च्या मंत्रिमंडळाने केली होती. अंतरिम राज्यघटनेने राज्य धोरणाची उद्दिष्टे समोर ठेवली, जी एक समाजवादी समाज, “कल्याणकारी समाज” निर्माण करणे होती.
राज्यघटनेने अरब एकतेची गरज राज्याचे सर्वात महत्त्वाचे कार्य म्हणून घोषित केले. अरबांच्या राजकीय ऐक्याच्या कल्पनांनी एका मोठ्या राजकीय पक्षाची स्थापना केली - "अरब सोशलिस्ट युनियन", 1952 च्या इजिप्शियन क्रांतीच्या अनुभवावर आधारित तयार केले गेले. पक्षाच्या निर्मितीचा हुकूम जून 1971 मध्ये प्रकाशित झाला, संघाच्या चौकटीबाहेरील इतर सर्व राजकीय हालचालींवर बंदी होती. लिबियन ठरावाच्या “कायद” द्वारे करण्यात आलेल्या मोठ्या प्रमाणात सुधारणांमध्ये भाग घेण्यासाठी आणि राज्यावर राज्य करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात लोकांना आकर्षित करणे हे पक्षाचे मुख्य कार्य होते.
राजाच्या अधिपत्याखाली बांधलेल्या बहुतेक उद्योगांच्या राष्ट्रीयीकरणाने आर्थिक सुधारणांना सुरुवात झाली. पण देशातील सर्वात महत्त्वाची घटना म्हणजे अमेरिकन तेल कंपनीचे राष्ट्रीयीकरण. 70 च्या दशकात, क्रांतिकारकांनी उत्पादनाच्या साधनांची आणि जमिनीची खाजगी मालकी चिरडली, सर्वकाही "लोकांकडे हस्तांतरित" केले गेले. नवकल्पना आणि सुधारणा तिथेच संपल्या नाहीत. लिबियन क्रांतीच्या "कायदा" कडे लिबियन समाज निर्माण करण्याच्या नवीन कल्पना होत्या. लिबिया हे सामाजिक प्रयोगांसाठी सार्वजनिक प्रयोगशाळेसारखे बनले आहे.
सर्व परिवर्तनांच्या अंमलबजावणीसाठी मुख्य वैचारिक आधार एम. गद्दाफी यांनी त्यांच्या "ग्रीन बुक" मध्ये मांडलेल्या कल्पना होत्या, अनेक खंडांमध्ये प्रकाशित. पहिले पुस्तक 1976 मध्ये प्रकाशित झाले, त्यानंतर प्रकाशन 1979 पर्यंत चालू राहिले. पुस्तकाच्या प्रकाशनासह, "तिसरे जग सिद्धांत" प्रकट झाला, जो "कायद" ने शाश्वत वैश्विक सत्यांचा संग्रह म्हणून सादर केला आहे आणि तो एक म्हणून पात्र होऊ शकतो. "आधुनिक युगातील बायबल" प्रकार. वेगवेगळ्या वेळी, एम. गद्दाफीने माओ झेडोंग, स्टालिन आणि नंतर हिटलरच्या कल्पनांशी असलेल्या त्यांच्या वचनबद्धतेवर जोर दिला, परंतु "तिसरे जग सिद्धांत" जगात नवीन स्थानाचा दावा करतो. हा सिद्धांत "भांडवलवादी भौतिकवाद" आणि "कम्युनिस्ट नास्तिकता" मधील विरोधाभास म्हणून तयार केला गेला आणि सर्व विकसनशील देशांना तेच स्वीकार्य असल्याचा दावा केला गेला.
उदयोन्मुख विचारसरणीचे मुख्य फरक खालीलप्रमाणे आहेत.
स्वत: गद्दाफीच्या मते, त्याचा सिद्धांत समाजवादाच्या एका विशेष स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करतो, जो इस्लामिक "उम्मा" (मुस्लिमांचा समुदाय) शी पूर्णपणे जुळतो. इस्लाम, विशेषतः सुरुवातीच्या इस्लाममध्ये समता आणि सामाजिक न्यायाचे आदर्श आहेत. नवीन समाजाचा आधार म्हणून घेतलेले इस्लामिक मत हे नवीन वैचारिक दिशेचा आधार बनतात. याव्यतिरिक्त, "कायद" दावा करते की जगातील सर्व राजवटी अन्यायकारक आहेत कारण त्या एका वर्गाच्या किंवा पक्षाच्या वर्चस्वाच्या आधारावर तयार केल्या गेल्या आहेत.
येथूनच "जमाहिरीय" - जनसामान्यांचा समाज - ही कल्पना निर्माण झाली आहे. हा शब्द स्वतः मुअम्मर गद्दाफीने तयार केला होता आणि त्याचा अर्थ "थेट लोकप्रिय स्व-शासन" असा होतो, जरी अनेक मार्गांनी या कल्पना, संशोधकांच्या मते, प्रौधॉन, बाकुनिन आणि क्रोपोटकिन यांच्या अराजकतावादी विचारांचे प्रतिध्वनी करतात.
जमहीरिया समाजाची निर्मिती "जनक्रांतीच्या" चौकटीतील उपक्रमांच्या अंमलबजावणीतून झाली. मार्च 1977 मध्ये, जनरल पीपल्स काँग्रेस (GPK) च्या आणीबाणीच्या अधिवेशनात, जमाहिरीयाची घोषणा करण्यात आली - जनतेचा एक समाज, ज्यामध्ये विधिमंडळाची सत्ता प्राथमिक लोकांच्या असेंब्लीची आहे, जी देशातील संपूर्ण प्रौढ लोकसंख्येला एकत्र करते. लोकसभेने निवडलेल्या लोक समित्यांमध्ये कार्यकारी शक्ती निहित असते. लिबियाच्या नेत्याचा असा विश्वास आहे की नवीन राज्य रचना ही लोकशाहीची सर्वोच्च उपलब्धी आहे. देशाची संपूर्ण प्रौढ लोकसंख्या लोक समित्यांवर बसते.
मंत्रालये आणि इतर सरकारी संस्था विस्मृतीत गेली. लिबियाचे सरकार सुप्रीम पीपल्स कमिटी (एचपीसी) ने बदलले आणि मंत्रालये सचिवालयांनी बदलली. सोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहिरिया (SNLAD) या नवीन राज्याची घोषणा करण्यात आली.
सुरुवातीला, देशाच्या अर्थव्यवस्थेत लक्षणीय बदल झाले. सार्वजनिक क्षेत्र लक्षणीय वाढले आहे आणि प्रबळ झाले आहे. कृषी सुधारणा अंमलात आणताना, गद्दाफीचे तत्त्व लागू केले गेले: "प्रत्येक आस्तिक त्याला शक्य तितक्या जमिनीची लागवड करू शकतो." घरबांधणी, आरोग्यसेवा आणि शिक्षण, जे जमहीरियामध्ये मोफत पुरवले जात होते, ते वेगाने विकसित झाले.
एम. गद्दाफी यांनी त्यांच्या एका कामात या परिवर्तनांचा सैद्धांतिकदृष्ट्या सारांश दिला, ज्यामध्ये त्यांनी नमूद केले की "साम्यवाद मेलेला नाही, तो अद्याप जन्माला आलेला नाही," आणि तो कदाचित फक्त लिबियामध्ये जन्माला येऊ शकतो.
अर्थात, अर्थव्यवस्थेच्या या क्षेत्रांचा विकास शून्यात झाला नाही. लिबियाच्या तुलनेने आरामदायी जीवनाचा हमीदार म्हणजे तेलाचे समृद्ध साठे जे राज्याच्या हातात गेले. शिवाय, परदेशातून स्वस्त मजूर वापरून देशाची संपत्ती निर्माण झाली. ज्या परदेशी लोकांनी त्यांच्यासोबत आधुनिक तंत्रज्ञान आणले त्यांनी आर्थिक वाढ आणि GNP साठी परिस्थिती निर्माण केली.
तथापि, सुधारकाला हवे तसे सर्व काही सुरळीत झाले नाही. खर्च प्रचंड होता. शस्त्रास्त्रांच्या खरेदीवर अब्जावधी डॉलर्स खर्च केले गेले आणि जगभरातील “थर्ड वर्ल्ड थिअरी” च्या कल्पनांचा प्रसार देशाच्या अर्थव्यवस्थेवर वाढत्या प्रमाणात नकारात्मक परिणाम झाला. याव्यतिरिक्त, गद्दाफीचे डझनभर उधळलेले प्रकल्प अयशस्वी ठरले, प्रचंड खर्च झाला. वाळवंटातून "महान मानवनिर्मित नदी" ची कल्पना आठवण्यासाठी हे पुरेसे आहे. प्रकल्पावर $25 अब्ज खर्च करण्यात आले, परंतु "नदी" ने कोरड्या भागांना कधीही पाणी दिले नाही.
मार्च 1982 मध्ये जेव्हा CH1A ने लिबियन तेल खरेदीवर निर्बंध लादले तेव्हा देशाची आर्थिक आणि आर्थिक परिस्थिती झपाट्याने ढासळू लागली. सोव्हिएत युनियनकडून आर्थिक सहाय्य मिळणे समस्याप्रधान होते, कारण यूएसएसआर गंभीर संकट आणि कोसळण्याच्या काळात प्रवेश करत होता. यावेळेपासून, “कायद” ने आपले धोरण बदलण्याच्या गरजेबद्दल विचार करण्यास सुरवात केली. देशातील वाढता असंतोष आणि स्थानिक भांडवलदारांकडून होणारा विरोध यामुळे एम. गद्दाफी यांना त्यांच्या विचारांच्या अनेक विधानांवर पुनर्विचार करण्यास भाग पाडले.
1988 पासून, कर्नल एक नवीन क्रांती करत आहे, पुन्हा भांडवली मालमत्तेच्या पुनर्स्थापनेकडे जात आहे. कर्नलने पुन्हा संपूर्ण जगाला आश्चर्यचकित केले: त्याने दुकाने आणि खाजगी मालमत्ता खाजगी व्यापाऱ्यांना परत केली. अनेक वर्षांच्या सर्व प्रकारच्या आर्थिक क्रियाकलापांवर कठोर नियंत्रण ठेवल्यानंतर, खाजगी उपक्रमांना प्रोत्साहन मिळू लागले आणि खाजगी दुकाने आणि खाजगी व्यवसायांना केवळ सेवा क्षेत्रातच नव्हे, तर उत्पादन उद्योगातही उघडण्यास परवानगी देण्यात आली. अर्थव्यवस्थेच्या काही उदारीकरणाकडे संक्रमण आणि तथाकथित "हरित पुनर्रचना" च्या घोषणेचा अर्थ म्हणजे जमहझ-री मॉडेलच्या सिद्धांतापासून दूर जाणे. 90 च्या दशकाच्या अखेरीस, देशाच्या नेतृत्वामध्ये "थर्ड वर्ल्ड थिअरी" च्या युटोपियन कल्पना आणि बांधकामांपासून मुक्त होण्याची प्रवृत्ती आणि इच्छा वाढली.
तथापि, अर्थव्यवस्थेचे मध्यम उदारीकरण आणि लहान आणि मध्यम आकाराच्या व्यवसायांचे पुनरुज्जीवन करण्याचा मार्ग राज्याच्या नियंत्रणाखाली पार पाडला गेला. राज्यात प्रमुख उद्योग, प्रामुख्याने तेल आणि वायू उद्योग, तसेच निर्यात-आयात, परकीय चलन आणि आर्थिक व्यवहारांसह विदेशी आर्थिक क्रियाकलापांचे मुख्य प्रकार आहेत. लिबियन दिनारचा विनिमय दर मध्यवर्ती बँकेने काटेकोरपणे निश्चित केला होता. परदेशी भांडवलाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलत होता. 90 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लिबियाच्या नेतृत्वाने परदेशी गुंतवणुकीसाठी दरवाजे उघडण्याची तयारी जाहीर केली. 1997 मध्ये, "परकीय गुंतवणूक कायदा" स्वीकारण्यात आला, ज्याने लिबियन अर्थव्यवस्थेत परदेशी गुंतवणुकीशी संबंधित एक विशेष ब्यूरो तयार करण्याची तरतूद केली.
घाऊक आणि किरकोळ व्यापाराच्या हळूहळू खाजगीकरणाद्वारे देशांतर्गत बाजाराला चालना दिली गेली. संयुक्त स्टॉक कंपन्यांची स्थापना सुरू झाली आहे, आणि लिबिया 21 व्या शतकात प्रवेश करत असताना, लिबियाचे नेतृत्व शिकण्याची क्षमता दाखवत असले तरी, बाजारातील सुधारणांची अंमलबजावणी केली जात आहे स्वतःच्या चुकांमधून आणि बाजारातील अर्थव्यवस्थांसह राज्यांच्या अनेक उपलब्धी स्वीकारतात.
लिबियन राज्याच्या कृषी परिवर्तनांमध्ये बरेच वैशिष्ठ्य आहे. राज्याने शेवटी आदिवासी जमीनदारी रद्द केली आणि सर्व प्रदेशांचे एकमेव मालक बनले. औपचारिकरित्या, जमहीरियातील जमिनीची मालकी रद्द करण्यात आली आहे. मालकीची जागा “जमीन वापर” या संकल्पनेने घेतली आहे. जमीन राष्ट्रीय संपत्ती म्हणून घोषित करूनही, राज्य, सहकारी आणि खाजगी मालमत्ता प्रत्यक्षात समान रीतीने अस्तित्वात आहेत. तथापि, जमिनीची विक्री किंवा भाड्याने देण्याची परवानगी नाही. मालकांना त्यांचे भूखंड केवळ वारसाहक्काने हस्तांतरित करण्याची परवानगी आहे. परंतु 21 व्या शतकाच्या नवीन दशकात सरकारी नियमन कमकुवत होण्याकडे कल दिसून येत आहे.
अर्थात, पूर्वीच्या अतिरेकी धोरणांच्या आणि प्रयोगांच्या परिणामांमुळे देशाच्या आर्थिक विकासाला खीळ बसली आहे. पश्चिम आणि मध्य पूर्वेतील इतर देशांशी संबंध सामान्य करणे आवश्यक आहे. अमेरिकेने लिबियासह परकीय व्यापारावर निर्बंध जाहीर केले असले तरी, इटली, जपान, दक्षिण कोरिया यासारख्या अनेक राज्यांनी तसेच अनेक जर्मन आणि फ्रेंच कंपन्यांनी लिबियाच्या राज्याविरूद्ध आर्थिक निर्बंधांमध्ये भाग घेतला नाही. यामुळे देशाची अर्थव्यवस्था स्थिर राहिली. आधुनिक लिआच्या सर्व संपत्तीचा मुख्य स्त्रोत अजूनही तेल उत्पादन आणि तेल शुद्धीकरण उद्योग आहे, ज्याचा निर्यात कमाईच्या 95% पेक्षा जास्त वाटा आहे. सर्वसाधारणपणे, तेल उत्पादन आणि त्याची निर्यात 2003 मध्ये अनेक सामाजिक कार्यक्रम आणि लष्करी खर्च सांभाळून जमहीरियाच्या सर्व नागरिकांचे जीवनमान उंचावले.
लिबिया जमहीरिया. आकडेवारी आणि तथ्ये.
लिबियातील जमाहिरीयातील प्रतिक्रांती बंडाच्या चौथ्या वर्धापनदिनानिमित्त
प्रकाशन गृह
KlyuchS प्रकाशनांची मालिका “अरब क्रॉनिकल्स” नवीन सह सुरू ठेवतेपुस्तक "विद्रोह" एन.ए. सोलोगुबोव्स्की, पत्रकार, चित्रपट निर्माता, ट्युनिशिया, लिबिया आणि सीरियामधील 2011-2015 च्या घटनांचे साक्षीदार. बहुतेक काय प्रकाशित झाले आहेपुस्तकात - या नोट्स आहेतआणि लेखकाचे दुःखद घटनांवरील अहवाल2011 च्या सुरुवातीस लिबिया जमाहिरिया, ट्युनिशिया आणि इजिप्तमध्ये. शास्त्रज्ञ, पत्रकार आणि ब्लॉगर्स यांची मतेही प्रसिद्ध केली जातात. पुस्तकासह समाविष्ट असलेल्या इलेक्ट्रॉनिक डिस्कवर -छायाचित्रे आणि व्हिडिओ साहित्य,डॉसियर प्रकाश टाकणारे लेखकतथाकथित “अरब स्प्रिंग”.हे पुस्तक मार्च 2015 मध्ये प्रकाशित होईल.चार वर्षांपूर्वी, 17 फेब्रुवारी 2011 रोजी, युनायटेड स्टेट्स आणि लष्कराच्या इतर सदस्य देशांच्या गुप्तचर सेवांनी प्रेरित होऊन लिबिया जमाहिरियामध्ये प्रतिक्रांतीवादी बंड सुरू झाले.
नाटो युती आणि अरब राजेशाही.मी तिसरा प्रकाशित करत आहे "म्युटिनी" पुस्तकातील उतारा.
लिबिया जमहीरिया. आकडेवारी आणि तथ्ये .
1. दरडोई GDP - $14,192
2. राज्य कुटुंबातील प्रत्येक सदस्यासाठी प्रति वर्ष $1,000 अनुदान देते.
3. शिक्षण आणि औषध पूर्णपणे मोफत.
4. भाडे - क्र.
5. बेरोजगारी लाभ - $730 प्रति महिना.
6. नवविवाहित जोडप्यांना अपार्टमेंट खरेदी करण्यासाठी $64,000 दिले जातात.
7. नर्सचा पगार $1,000 आहे.
8. प्रत्येक नवजात मुलासाठी पैसे दिले जातात
$5,000 चा फायदा.9. वैयक्तिक व्यवसाय उघडण्यासाठी एक वेळची आर्थिक मदत - $20,000.
10. कार आणि अपार्टमेंट खरेदीसाठी कर्ज व्याजमुक्त आहे.
11. लोकसंख्येसाठी विजेचे कोणतेही देयक नाही.
12. परदेशात शिक्षण आणि इंटर्नशिप - राज्याच्या खर्चावर.
13. मूलभूत खाद्य उत्पादनांसाठी प्रतीकात्मक किंमती असलेल्या मोठ्या कुटुंबांसाठी स्टोअरची साखळी.
14. काही फार्मसी मोफत औषधे देतात.
15. गॅसोलीन पाण्यापेक्षा स्वस्त आहे.
1 लिटर पेट्रोल - $0.1416. कार खरेदीसाठी राज्याकडून 50% पर्यंत पैसे दिले जातात.
17. कालबाह्य झालेल्या उत्पादनांची विक्री करण्यासाठी भारी दंड आहेत.
18. बनावट औषधांसाठी - मृत्युदंड.
19. रिअल इस्टेट सेवा प्रतिबंधित आहेत.
20. दारूची विक्री आणि सेवन प्रतिबंधित आहे.
क्रांतिकारी मार्गाने सत्तेवर आलेला मुअम्मर गद्दाफी
देशातून आंतरराष्ट्रीय कॉर्पोरेशन बाहेर काढलेआणि नाटो लष्करी तळ बंद केले.आफ्रिकन दक्षिण लिबिया सापडलेमानवी हक्क सारखेआणि जमहीरियाचे इतर सर्व नागरिक.
चाळीस वर्षे लिबिया जमहीरिया:
लिबियाची लोकसंख्या तिपटीने वाढली आहे
देशातील आयुर्मान 51.5 वरून 74.5 वर्षांपर्यंत वाढले आहे.
आणि लिबियन जमहीरियाबद्दल आणखी नऊ तथ्ये, ज्याबद्दल
पाश्चात्य मीडियालाही सांगायचे नाही...वर्षांमध्ये लिबियन जमहीरिया मध्ये राज्यमुअम्मर गद्दाफीने लिबियासाठी केलेलोकांनी काही आश्चर्यकारक गोष्टी केल्या आणि इतर अरब आणि आफ्रिकन देशांच्या अर्थव्यवस्थांना एकत्र आणण्याचा आणि मजबूत करण्याचा वारंवार प्रयत्न केला.
1. लिबियन जमहिरिया मध्ये
घराचा हक्क हा नैसर्गिक मानवी हक्क मानला जातो.तत्वज्ञानी मुअम्मर गद्दाफी "ग्रीन बुक" चे प्रोग्रामॅटिक सैद्धांतिक कार्य असे म्हणते: "गृहनिर्माण ही व्यक्ती आणि कुटुंब दोघांची मूलभूत गरज आहे, म्हणून त्याच्या मालकीचे घर घेण्याचा अधिकार इतर कोणालाही नाही." लिबियाच्या नेत्याच्या राजकीय तत्त्वज्ञानाचा हा संग्रह प्रथम 1975 मध्ये प्रकाशित झाला.
2. लिबियन जमाहिरियाने अरब आणि आफ्रिकन जगातील सर्वोत्तम आरोग्य सेवा प्रणाली तयार केली. शिवाय, जर लिबियाचे नागरिक
देशात अपेक्षित शिक्षण किंवा योग्य वैद्यकीय सेवा मिळू शकली नाही, त्यांना शिक्षण आणि उपचार या दोन्हीसाठी निधी उपलब्ध करून देण्यात आला.परदेशात.3. जगातील सर्वात मोठा सिंचन प्रकल्प लिबियाच्या जमाहिरियामध्ये कार्यान्वित करण्यात आला आहे.
जगातील सर्वात मोठी सिंचन प्रणाली, "महान मानवनिर्मित नदी" म्हणून ओळखली जाते.
संपूर्ण देशात नैसर्गिक जलस्रोत उपलब्ध करून देण्यासाठी तयार केले गेले. तिला बोलावलं होतं"जगाचे आठवे आश्चर्य."4. लिबियन जमहीरियामध्ये कृषी व्यवसाय सुरू करण्यासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण झाली.
जर कोणत्याही लिबियाला शेती सुरू करायची असेल तर त्याला घर, जमीन, पशुधन आणि बियाणे निधी कोणताही कर न भरता मिळाला.
5. नवजात मुलांसाठी मातांना सामाजिक लाभ मिळाले.
एका लिबियन महिलेने मुलाला जन्म दिला तिला स्वतःसाठी आणि तिच्या नवजात बाळासाठी $ 5,000 चा भत्ता मिळाला.
6. लिबियाच्या नागरिकांना वीज पुरवण्यात आली
विनामूल्य. फक्त वीज बिल नव्हते!7. लिबियन जमहीरियामध्ये उच्चांक होताशिक्षण पातळी.
1969 च्या लिबियाच्या क्रांतीपूर्वी
25 टक्के लिबिया निरक्षर होते. जमहीरियामध्ये हे25 टक्के लोकसंख्येसह दर 13 टक्क्यांवर घसरलाउच्च शिक्षण डिप्लोमा. सोव्हिएत आणि रशियन विद्यापीठांसह.8. लिबियन जमहिरिया मध्ये
स्वतःची स्टेट बँक होती.संपूर्ण राज्याच्या मालकीची बँक असलेला हा जगातील एकमेव देश होता. त्याच्याकडून नागरिकांना बिनव्याजी कर्ज मिळू शकत होते. शिवाय, देशावर कोणतेही बाह्य कर्ज नव्हते.
9. सोनेरी दिनार.
लिबियाच्या जमहीरियाने योजना आखली
एकच आफ्रिकन सोन्याचे चलन सादर करा. दिवंगत, महान प्रणेते मार्कस हार्वे यांच्या पावलावर पाऊल ठेवत, ज्यांनी प्रथम ही संज्ञा तयार केली.यूएसए - "युनायटेड स्टेट्स ऑफ आफ्रिका", मुअम्मर गद्दाफीने एकच चलन, आफ्रिकन सोने दिनार सुरू करण्याचा प्रयत्न केला.तो जागतिक बँकिंग प्रणालीतून लिबिया काढून घेण्याचा निर्णय घेतला,आणि इतरांना त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण करायचे होतेअरब देश.आपण लक्षात घेऊया की दीनारच्या परिचयाचा सक्रियपणे पाश्चात्य समर्थक "एलिट" ने प्रतिकार केला होता, जो आता लिबियामध्ये सत्तेत आहे. असे काही तज्ञांचे मत आहे
"सोनेरी" तयार करण्याची कल्पनादिनार" युद्धाचे खरे कारण होतेलिबियन जमाहिरिया विरुद्ध नाटो युती .मला खात्री आहे की माझे पुस्तक अशा एखाद्या व्यक्तीच्या हातात पडेल ज्याला खात्री आहे की लिबियन जमहीरियामध्ये काहीही चांगले घडले नाही, कारण ओबामा आणि क्लिंटन आणि वॉशिंग्टनच्या युरोपियन "ग्राहकांनी" असा युक्तिवाद केला होता की, "खोटेपणा आणि हिंसाचाराचे राज्यकर्ते" या देशात
"स्वातंत्र्य नव्हते, मानवी हक्क नव्हते,लोकशाही नाही," पण देशावर "हुकूमशहा," "वेडे" इत्यादींनी राज्य केले"लिबियामध्ये मानवी हक्कांचा आदर केला जातो", प्रकाशित4 जानेवारी 2011, साठी 40 दिवस रक्तरंजित बंड सुरू होण्यापूर्वी?आणि कोण आणि कसे याचा आणखी एक पुरावा येथे आहे
आयोजित मुअम्मर गद्दाफी विरुद्ध "माहिती युद्ध", ज्यांच्या सामाजिक सहभागींमध्ये इतरांचा समावेश होता,काही रशियन पत्रकार आणि राजकारणी.जर्मन पत्रकाराची साक्ष
यूएस सेंट्रल इंटेलिजन्स एजन्सी (सीआयए)
मोठ्या ऑर्डर केलीवर्तमानपत्र आणि पाश्चात्य एजन्सी 2011 मध्ये वितरित करण्यासाठीबद्दल खोटे बोलतो मुअम्मर गद्दाफी, लिबियन जमहीरियाचा नेता, "लिबियातील परकीय हस्तक्षेपाचे समर्थन करण्यासाठी"लोकशाही आणि लिबियन लोकांचे रक्षण," फेब्रुवारी 8, 2015 नोंदवलेवेब पोर्टल "ग्लोबल रिसर्च.जर्मन वृत्तपत्र फ्रँकफुर्टर अल्जेमीन झीतुंगचे संपादक,उदो उल्फकोट त्या वेळी सांगितलेकाही काळ त्यांनी जर्मन वृत्तपत्रासाठी काम केलेजर्मनीतील सर्वात मोठ्यांपैकी एक. तोमिळाले त्यानंतर सीआयएने विरोधात लिहिलेला लेख प्रकाशित केलागद्दाफी.
या पत्रकाराने सांगितले की "सर्व जर्मन वृत्तसंस्थांना ऑर्डर मिळतात
CIA कडून लेखन आणि प्रकाशनासाठीसाहित्य आणि अगदीथेट "बातमी" CIA कडून. प्रकाशित करण्यास नकार दिल्यास, ते सूचित करतेउदो उल्फकोटे, "ते त्यांची नोकरी सोडतील किंवा वाईट, त्यांना धोका असेल."(पुढे चालू)
जमाहिरिया हा राज्याच्या राजकीय आणि सामाजिक संरचनेचा एक प्रकार किंवा प्रकार आहे, जो मानक नसतो कारण तो नेहमीच्या राजेशाही किंवा प्रजासत्ताकांपेक्षा वेगळा असतो. या प्रणालीमध्ये विशेष काय आहे? या प्रश्नाचे उत्तर तुम्हाला या लेखात मिळेल.
जमहीरिया म्हणजे काय? व्याख्या
लिबियाचे माजी नेते मुअम्मर गद्दाफी यांनी लिहिलेल्या ग्रीन बुकमध्ये जमाहिरियाचा पाया घातला गेला. थर्ड वर्ल्ड थिअरीमध्ये, त्यांनी केवळ राज्य रचनेचे सार वर्णन केले नाही, तर जमहीरिया ही राज्य आणि सामाजिक व्यवस्था का सर्वोत्तम प्रकार आहे याची कारणे देखील दिली. काही देशांमध्ये तो अजूनही राज्यत्वाचा आधार आहे.
"जमाहिरिया" हा शब्द स्वतःच अरबी "जमाहिर" मधून व्युत्पन्न केलेला एक निओलॉजी आहे, ज्याचा अर्थ "जनता" आहे. या शब्दाने प्रजासत्ताक प्रणालीच्या मानक शब्दाची जागा घेतली, “जुम्हूर” - “लोक”. अशा प्रकारे, अधिक असंख्य "वस्तुमान" सह बदलणे "जमाहिरीय्या" शब्दाच्या उदयासाठी एक व्युत्पन्न बनले.
स्वत: एम. गद्दाफी यांनी मांडलेल्या सैद्धांतिक नियमांनुसार त्याची अंमलबजावणी केल्यास जमहीरिया स्वतःच खूप मनोरंजक आणि आश्वासक आहे.
प्रणालीची वैशिष्ट्ये
जे लोक राजकारण आणि शासनापासून दूर आहेत ते जमहीरिया आणि प्रजासत्ताक यांच्यातील फरक समजत नाहीत आणि बहुसंख्यांना अशा राजकीय व्यवस्थेच्या अस्तित्वाबद्दल देखील माहिती नाही.
जमहीरियाचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे लिबिया. तिने 70 च्या दशकात या प्रणालीचे पालन करण्यास सुरुवात केली. XX शतक, आणि 2011 मध्ये जमहीरियाचा पाडाव झाला. त्यात, मानक राज्य संस्था रद्द करण्यात आल्या. देशभरात लोक समित्या आणि काँग्रेस तयार केल्या गेल्या आणि संपूर्ण देश कम्युनमध्ये विभागला गेला, जे लिबियाचे स्वशासित भाग होते. खरं तर, ही लहान-राज्ये होती ज्यांच्या प्रदेशावर त्यांचे बजेट व्यवस्थापित करण्यासह पूर्ण शक्ती होती.
काँग्रेसच्या बैठकीत प्रत्येक नागरिकाला आपले मत मांडण्याचा अधिकार होता. यावरून हे स्पष्ट होते की लिबियन जमहीरिया हे कम्युन्सच्या महासंघासारखे काहीतरी होते.
लिबियातील जमहीरियाचा इतिहास
लिबियाने 2 मार्च 1977 रोजी स्वतःला जमाहिरीयावर आधारित सरकारी प्रणाली असलेला देश घोषित केला.
1988 मध्ये, लिबियन जमहीरियाने ग्रेट ग्रीन चार्टर स्वीकारला, जो जमहीरिया युगात मानवाधिकारांना समर्पित आहे. तथापि, देशाच्या कायदेशीर भागावर इस्लामचा मोठा प्रभाव होता. ते इस्लामिक समाजवादाच्या कल्पनांवर आधारित होते, म्हणून आपण विश्वासाने म्हणू शकतो की त्या काळात लिबियामध्ये समाजवादी जमाहिरियाने आकार घेतला.
80 च्या शेवटी. लिबियामध्ये, सैन्यात सुधारणा करण्यात आली, ज्यामुळे नियमित सैन्य संपुष्टात आले. त्यामुळे जमहीरिया गार्ड तयार झाले.
लिबियन जमहीरियाचा इतिहास ऑक्टोबर 2011 मध्ये संपुष्टात आला, कारण अधिकृत राज्य व्यवस्था रद्द करण्यात आली आणि देशाचा नेता मुअम्मर गद्दाफी मारला गेला.
टीका
अरब जमहीरियाच्या कल्पना पहिल्या दृष्टीक्षेपात खूपच मनोरंजक आणि आशादायक होत्या हे असूनही, जागतिक समुदायाने या प्रणालीला संशयास्पदपणे पाहिले. जगातील बहुतेक राजकीयदृष्ट्या स्वारस्य असलेले आणि सक्रिय लोक जमहीरियावर टीका करत होते, असा विश्वास होता की ते आधुनिक जगात व्यवहार्य नाही.
लिबियामध्येच एक महत्त्वपूर्ण विरोधी स्तर होता जो खूप कट्टरपंथी होता, कधीकधी अगदी क्रांतिकारीही होता. परिणामी, जमहीरिया केवळ लिबियामध्येच नाहीशी झाली, जिथे ते अधिकृतपणे सरकारचे स्वरूप म्हणून स्वीकारले गेले, परंतु इतर अनेक देशांमध्ये देखील जे अनधिकृतपणे त्याच्या कल्पनांचे पालन करतात.
जमहीरियाविरुद्धचा मुख्य युक्तिवाद असा होता की लोकशाहीच्या कल्पनांमागे दडलेली ही व्यवस्था निरंकुश व्यवस्थेचा मुखवटा धारण करते.
जमहीरिया: देशांची उदाहरणे
लिबिया हा एकमेव देश जिथे हा प्रकार अधिकृत झाला आहे. तथापि, काही शेजारील अरब देशांमध्ये, त्यांच्या नेत्याने तयार केलेल्या लिबियाच्या समाजवादाच्या कल्पना देखील बाहेर आल्या आहेत. उदाहरणार्थ, ट्युनिशिया, इजिप्त आणि इतर इस्लामिक देशांमध्ये या विचारसरणीचे काही पैलू स्वीकारले गेले.
पण इतर कोणत्याही राज्यात जमहीरियाला अधिकृतपणे कायदेशीर मान्यता देण्यात आली नाही. आज जमहीरिया हे शासन आणि सामाजिक संरचनेचे एक रूप आहे जे व्यवहारात अस्तित्वात नाही. 2011 पासून ते प्रत्यक्षात अस्तित्वात नाहीसे झाले आहे.
तथापि, जागतिक समुदायाला आता जमहीरिया सरकारच्या सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक बाजूची जाणीव झाली आहे. या विचारसरणीचा प्रभाव अनुभवलेल्या देशाचे उदाहरण म्हणजे फक्त लिबिया.
वैचारिक कल्पना आणि वास्तव यांच्यातील विसंगती
लिबियामध्ये अस्तित्वात असलेले "क्रांतिकारक क्षेत्र" देशातील विरोधी विचारसरणीच्या नागरिकांचे प्रतिनिधित्व करते. किंबहुना, एका पक्षाची राजकीय व्यवस्था असलेल्या राज्यांमध्ये तो आघाडीचा पक्ष होता.
असूनही. जमाहीरिया ही सैद्धांतिकदृष्ट्या देशातील प्रत्येक रहिवाशाची शक्ती आहे, ज्याने राज्याच्या कारभारात भाग घेतला पाहिजे, खरेतर, देशाची संपूर्ण सत्ता मुअम्मर गद्दाफीची होती, जो केवळ या विचारसरणीचा निर्माता नव्हता; पण अनेक दशके लिबियाचे कायमचे नेते.
जरी प्रत्यक्षात 2011 च्या शेवटी लिबियामध्ये शासन उलथून टाकण्यात आले असले तरी, 2013 पर्यंत देश अधिकृतपणे जमाहिरिया म्हणून ओळखला जात होता.
काही राजकीय तज्ञांचा असा विश्वास आहे की जमहीरियाच्या कल्पना सैद्धांतिकदृष्ट्या अतिशय मनोरंजक आहेत आणि योग्य दृष्टीकोनातून व्यवहारात पूर्णपणे अंमलात आणल्या जाऊ शकतात, परंतु लिबियाच्या नेतृत्वाने जे प्रतिनिधित्व केले ते जवळजवळ पूर्णपणे उलट होते - त्यांनी चांगल्या कल्पनांनी एक निरंकुश व्यवस्था झाकली. नेतृत्व देशांचा एक मजबूत पंथ.
लिबियाचा ध्वज
प्रसिद्ध हरितक्रांती दरम्यान ते देशात सत्तेवर आले, म्हणून हिरवा रंग केवळ देशाच्या रहिवाशांच्या इस्लामशी बांधिलकीचेच प्रतीक नाही, तर क्रांतीच्या घटनांबद्दल आदर दर्शवणारा देखील आहे.
1977 मध्ये, लिबियाने अरब प्रजासत्ताक संघ सोडला, ज्याचा तो त्यावेळी भाग होता. त्याचे सदस्यत्व सोडण्याचे कारण म्हणजे (त्यावेळच्या इजिप्तच्या नेत्याची) इस्रायलची अधिकृत भेट, जी त्यांच्यासाठी अनुकूल नव्हती.
जमहीरिया ध्वजाचा पूर्णपणे हिरवा, नीरस रंग इस्लामी विश्वासाप्रती असीम बांधिलकी दर्शवितो.
आज लिबिया
देशातील गृहयुद्ध आणि जमाहिरियाचा पाडाव झाल्यानंतर, गद्दाफीच्या हयातीत तयार झालेल्या राष्ट्रीय संक्रमणकालीन परिषदेच्या हातात सत्ता गेली. गृहयुद्धामुळे उद्ध्वस्त झालेल्या देशातील परिस्थितीचे नियमन करण्यासाठी या तात्पुरत्या प्रशासकीय मंडळाचा हेतू होता.
आज, लिबियातील 31 सर्वात मोठी शहरे संक्रमणकालीन कौन्सिलच्या नेतृत्वाखाली आहेत, त्यामुळे खरेतर अंतरिम सरकार देशावर राज्य करते. 2012 मध्ये, या संस्थेच्या पुढाकाराने आणि त्यांच्या नेतृत्वाखाली, देशातील पहिल्या सार्वत्रिक राजकीय निवडणुका झाल्या.
एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की देशातील गृहयुद्ध सुरू होण्यापूर्वी, अमेरिकन आणि ब्रिटीश लष्करी तळ रिकामे केलेले दिवस तसेच 1952 मध्ये झालेल्या इजिप्शियन क्रांतीचा दिवस सुट्ट्या मानला जात असे.
एम. गद्दाफीच्या कारकिर्दीत, लिबियाचे विद्यार्थी जगातील कोणत्याही विद्यापीठातील शैक्षणिक अनुदानावर अवलंबून राहू शकत होते, ज्यासाठी देशाच्या सरकारने पैसे दिले होते. शिवाय, कोणत्याही शैक्षणिक संस्थेत केवळ शिक्षणच विनामूल्य नव्हते, तर निवास आणि जेवण देखील होते, ज्यासाठी विद्यार्थ्याला दरमहा $2,300 वाटप करण्यात आले होते.
गद्दाफीचे सरकार उलथून टाकण्यापूर्वी, प्रत्येक लिबियाला जन्माच्या वेळी $7,000 एकरकमी मिळत असे.
एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की जमहीरियाच्या काळात देशात विशेष पोलिस तुकड्या होत्या ज्यांचे कार्य कालबाह्य वस्तू विक्रीवर उपलब्ध होण्यापासून रोखणे हे होते.
औषधांची बनावट केल्यास मृत्यूदंडाची शिक्षा होऊ शकते. आज, हा कायदा, जमाहीरियाच्या काळात अस्तित्वात असलेल्या इतर सर्व कायद्यांप्रमाणे, त्याची शक्ती गमावली आहे.
लिबियामध्ये जेव्हा जमाहिरिया ही अधिकृत राज्य संरचना होती, तेव्हा देशातील नागरिकांना गृहनिर्माण आणि उपयोगिता बिलांमधून सूट देण्यात आली होती आणि औषधांसह शिक्षण आणि औषधोपचार देखील पूर्णपणे विनामूल्य होते.
लिबियामध्ये, दिवसातून फक्त 2 वेळा खाण्याची प्रथा आहे: सकाळी आणि दुपारी. या कारणास्तव, अनेक रेस्टॉरंट्स आणि कॅफे संध्याकाळी उघडत नाहीत, कारण दिवसाच्या त्या वेळी तेथे कोणीही जाणार नाही.
लिबियाबद्दल आणखी काही मनोरंजक गोष्टी
गृहयुद्ध सुरू होण्यापूर्वी, हा आफ्रिकेतील सर्वात आर्थिकदृष्ट्या संपन्न देशांपैकी एक मानला जात असे. देशाचे जीवनमान अरब तेल-निर्यात करणाऱ्या देशांच्या पातळीपर्यंत पोहोचले होते, कारण लिबियामध्ये तेलाची मोठी क्षेत्रे आहेत.
जमहिरीया सरकारकडे महान कृत्रिम नदीच्या बांधकामाची भव्य कल्पना होती, ज्याचा उद्देश देशातील ताजे पाण्याच्या कमतरतेचा सामना करणे हा होता. तथापि, एम. गद्दाफीचा पाडाव झाल्यापासून ही कल्पना कधीच साकार झाली नाही.
लिबियातील सर्वात आवडता खेळ म्हणजे फुटबॉल, जो लहानपणापासून येथे खेळला जातो. लिबियाच्या राष्ट्रीय संघाने या खेळात लक्षणीय यशाचे प्रदर्शन केले.
जमहीरियाचा प्रभाव आणि त्याचा पाडाव
लीबियामध्ये गद्दाफीच्या अविभाजित सत्तेवर असंतुष्ट असलेले बरेच लोक होते हे असूनही, बहुसंख्य लोकांनी अजूनही त्याच्या व्यवस्थेला पाठिंबा दिला, कारण त्याच्या शासनाच्या काळात रहिवाशांच्या कल्याणाची पातळी लक्षणीयरीत्या वाढली. परंतु, पाश्चात्य माध्यमे आणि विरोधी विचारसरणीच्या नागरिकांनी भडकावल्यामुळे, जनतेने बंड सुरू केले, ज्याचा परिणाम नंतर गृहयुद्धात झाला.
या युद्धादरम्यान, लिबियाच्या भूभागावर जमहीरियाचे अस्तित्व संपुष्टात आले, म्हणून आज जगात असे एकही राज्य नाही जिथे ही व्यवस्था अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त मानली जाते.
गद्दाफीचा पाडाव झाल्यानंतर आर्थिकदृष्ट्या संपन्न आणि झपाट्याने विकसित होणारा लिबिया लक्षणीयरीत्या मागे पडू लागला. पाश्चिमात्य-समर्थक तत्त्वे मांडण्यात आली होती, त्यामुळे आता देशाला एक संक्रमणकालीन अर्थव्यवस्था आहे. मोठ्या आर्थिक आणि भौतिक नुकसानीमुळे, ज्याचे परिणाम अद्याप दुरुस्त झाले नाहीत, देशातील जीवनमान लक्षणीयरीत्या कमी झाले आहे.
पुढील वर्षांमध्ये, गृहयुद्धापूर्वी अस्तित्वात असलेले आर्थिक निर्देशक पुनर्संचयित करणे शक्य झाले नाही. आता लिबियाचे नेतृत्व करणारे संक्रमणकालीन सरकार गमावू नका, परंतु मागील नेतृत्वाखाली मिळवलेले आर्थिक यश वाढवण्याचा प्रयत्न करीत असूनही, हे प्रत्यक्षात आणणे इतके सोपे नव्हते.
गृहयुद्धातील नाश आणि नुकसान खूप मोठे आहे, त्यामुळे अनेक इमारती, उपक्रम आणि संस्था अजूनही पूर्ण क्षमतेने कार्यरत नाहीत किंवा सोडल्या गेल्या आहेत.
शेवटी
मानवी समाजाने अद्याप आपल्या कल्पना आणि संसाधने पूर्णपणे संपलेली नाहीत याचे जमहीरिया हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे. राज्यत्व आणि राजकारणाचे हजारो वर्षे अस्तित्व असूनही, सरकारचे नवीन प्रकार अजूनही उद्भवतात, जे दुर्दैवाने, सिद्धांतानुसार अभिप्रेत असलेल्या व्यवहारात नेहमीच कार्य करत नाहीत.
जमहीरियाबद्दल स्पष्ट मत नाही. ही व्यवस्था चांगली होती की नाही, हे कोणतेही विश्लेषक ठामपणे सांगू शकत नाहीत. तथापि, हे स्पष्टपणे दृश्यमान आहे की गद्दाफीच्या राजवटीत, देश गरीब आफ्रिकन देशातून श्रीमंत तेल निर्यात करणारा देश बनला.
तथापि, एकाच वेळी आर्थिक बाबतीत यश मिळवून, राज्याने कठोरपणे निरंकुश सरकारचे स्वरूप पाहिले, ज्यामध्ये सत्ताधारी शक्तीने नागरिकांच्या जीवनातील सर्व पैलूंवर प्रभाव टाकला. माध्यमांवर कठोर सेन्सॉरशिप होती आणि पाश्चात्य देशांतील रहिवाशांना परिचित असलेल्या अनेक स्वातंत्र्यांवर येथे बंदी घालण्यात आली होती. उदाहरणार्थ, भाषण किंवा धर्म स्वातंत्र्य जरी कायद्याने प्रतिबंधित नसले तरी प्रत्यक्षात अधिकाऱ्यांकडून त्याची बारीक तपासणी केली जात होती, ज्यामुळे अनेक रहिवाशांना देशात राहणे कठीण झाले होते.
जमहीरियाचा पाडाव झाल्यामुळे मानवजातीच्या इतिहासातील, विशेषत: अरब जगाचा एक संपूर्ण कालखंड निघून गेला. कदाचित या शिकवणीची वैचारिक तत्त्वे भविष्यात इतर राज्यांद्वारे वापरली जातील, परंतु याक्षणी ही प्रणाली अधिकृतपणे इतर कोठेही वापरली जात नाही.
