"गुन्हा आणि शिक्षा": निर्मितीचा इतिहास, शैली, रचनाची वैशिष्ट्ये. एफ.एम. दोस्तोएव्स्कीच्या कादंबरीची शैली मौलिकता "गुन्हा आणि शिक्षा गुन्हेगारी आणि शिक्षा शैली

मुख्यपृष्ठ / घटस्फोट

कादंबरी "गुन्हा आणि शिक्षा" - मानवाच्या परिपूर्ण मूल्याबद्दलची कादंबरी. व्यक्तिमत्व ही सामाजिक-तात्विक, धार्मिक-नैतिक, वैचारिक कादंबरी आहे. ही कादंबरी 1866 मध्ये प्रकाशित झाली होती. हा एक काळ होता जेव्हा समाजाने जुने नैतिक कायदे नाकारले होते आणि नवे नियम अजून तयार झाले नव्हते. समाजाने ख्रिस्ताच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरूप असलेली नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावली आहेत. या नुकसानीची भीषणता दाखवण्यात डी. PiN जिल्ह्यामध्ये अनेक विशेष वैशिष्ट्ये आहेत: 1) वैचारिक जिल्हा(रास्कोलनिकोव्ह एक नायक-विचारशास्त्रज्ञ आहे, ही कल्पना त्याची आवड आणि त्याच्या l-sti चे परिभाषित वैशिष्ट्य बनते). 2) GG चेतनेचे अस्तित्व(हे विरुद्ध तत्त्वे, चांगले आणि वाईट एकत्र करते; आर. हा एक सामान्य मारेकरी नाही, परंतु तात्विक मानसिकतेचा एक प्रामाणिक आणि प्रतिभावान व्यक्ती आहे, जो चुकीच्या मार्गावर गेला आहे, खोट्या सिद्धांताने वाहून गेला आहे). 3) कथनाचा संवाद. नेहमी वाद आणि एखाद्याच्या भूमिकेचा बचाव असतो (कादंबरीची दोन मुख्य पात्रे - रस्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या हे दोन ध्रुव बनवतात. ध्रुव रास्कोलनिकोव्हनेपोलियन कल्पनेचे प्रतिनिधित्व करते, अमानवी आणि अमानवीय: सोनिनचा ध्रुव ख्रिस्ताची कल्पना आहे, क्षमा करण्याची कल्पना आहे. ते द्वैत-विरोधाच्या नात्यात आहेत. दोन्ही गुन्हेगार (खूनी आणि वेश्या). ते दोघेही समाजकंटकांचे बळी आहेत. म्हणूनच रास्कोलनिकोव्ह सोन्याकडे पोहोचते, ती तिच्यासाठी आहे त्यालावेगळ्या सामाजिक आणि नैतिक घटनेचे प्रतीक आहे. आर.चा सिद्धांत मनुष्याच्या आध्यात्मिक मृत्यूचे प्रतीक आहे. सोन्या मार्मेलाडोव्हाने आर. यावल या कादंबरीवर ती खरी श्रद्धा वाहक आहे. लेखकाची भूमिका व्यक्त करणे. तिच्यासाठी, लोक पृथ्वीवरील सर्वोच्च मूल्य आहेत. सोन्याचा असा विश्वास आहे की आर.ने देवाने p/d, पृथ्वीद्वारे p/d, रशियन लोकांकडून p/d गुन्हा केला आहे आणि म्हणून त्याला लोकांमध्ये मोक्ष आणि पुनर्जन्म शोधण्यासाठी पाठवले आहे. आर. बघतो की धर्म, देवावरची श्रद्धा एवढीच गोष्ट तिने उरली आहे. डी. साठी देवाच्या संकल्पनेत, अस्तित्वाच्या उच्च तत्त्वांबद्दलच्या कल्पना विलीन केल्या आहेत: शाश्वत सौंदर्य, न्याय आणि प्रेम. आणि नायक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की देव मानवतेचा अवतार आहे.) 4) पॉलीफोनिक जिल्हा(आधुनिक समाजाला प्रतिबिंबित करणाऱ्या एका संपूर्ण, वैविध्यपूर्ण चित्रात विविध आवाज, दृष्टिकोनाचे विलीनीकरण). 5) द्वैत तत्त्व(कादंबरीतील दुहेरी - एकाच वेळी विरोधक: रास्कोलनिकोव्हची दुहेरी रझुमिखिन आहे: दोघेही गरीब विद्यार्थी आहेत, त्यांच्या आयुष्यासाठी लढत आहेत. पण संघर्षाची साधने वेगळी आहेत. रझुमिखिन शिकवण्यात गुंतले आहेत. रास्कोलनिकोव्हला मदत करते (नोकरी देते), आजारी रास्कोलनिकोव्हच्या पलंगावर बसते, रॉडियनच्या कुटुंबाची काळजी घेते. परंतु त्याला रॉडियनचा तीव्र विरोध आहे, कारण तो "विवेकबुद्धीसाठी रक्त" ही कल्पना स्वीकारत नाही. रस्कोल्निकोव्हचा एक प्रकारचा दुहेरी म्हणजे स्विद्रिगैलोव्ह. जो, एखाद्या निंदकाप्रमाणेच, रस्कोलनिकोव्हच्या कल्पनांना त्यांच्या तार्किक निष्कर्षापर्यंत पोहोचवतो, त्याला मानवजातीच्या भल्याचा विचार करणे थांबवण्याचा सल्ला देतो. मुख्य प्रतिमेला छायांकित करणारे दुसरे पात्र नायक, लुझिन पेत्र पेट्रोविच. नायक रास्कोलनिकोव्हच्या गुन्ह्याच्या अधिकाराच्या सिद्धांताचा व्यावहारिक भाग घेतो, परंतु त्यातून सर्व उदात्त अर्थ पूर्णपणे काढून टाकतो. लुझिन रास्कोलनिकोव्हचे तत्वज्ञान निंदकतेच्या विकृत आरशात प्रतिबिंबित करतो आणि रस्कोलनिकोव्ह स्वतः लुझिन आणि त्याच्याकडे तिरस्काराने पाहतो. सिद्धांत. लुझिन दर्शवितो: "स्वतःवर प्रेम करा." स्विड्रिगाइलोव्ह - रास्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताची दुसरी बाजू, मांजर. देवहीनतेचे प्रतीक आहे. लुझिन, स्विद्रिगाइलोव्ह आणि रस्कोलनिकोव्ह यांनी एकत्र आणले. ते त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी इतर लोकांच्या जीवनाची विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार स्वतःवर घेतात. परंतु त्यांचा मुख्य फरक असा आहे की रस्कोल्निकोव्हचा सामाजिक परिस्थितीमुळे झालेला भ्रम आहे. लुझिन आणि स्वीड्रिगाइलोव्ह यांच्याकडे त्यांच्या स्वभावाची ही मालमत्ता आहे. सोन्याच्या प्रतिमेमध्ये व्यक्त केलेली कल्पना लिझावेटा आणि दुन्याच्या प्रतिमांनी डुप्लिकेट केली आहे. Lizaveta नम्रता आणि देवासाठी प्रेम मूर्त रूप, एक गिरणीचा दगड. सोन्या आणि लिझावेटा या देव बहिणी आणि निष्पाप बळी आहेत. सोन्या आणि दुन्या दोघेही इच्छूक बळी आहेत. डनमधील चारित्र्याची ताकद स्वतःला उजळ दर्शवते, परंतुदुनियाच्या प्रतिमेच्या प्रिझमद्वारे, ही शक्ती सोनामध्ये देखील ठळकपणे दिसून येते.) 6) गुप्तहेरासह तात्विक आधाराचे कनेक्शन(जुन्या सावकाराचा खून आणि तपास. कायदेशीर तत्व पोर्फीरी पेट्रोविच या तपासकर्त्याने दर्शविले आहे. हे रास्कोलनिकोव्हचे अँटीपोड आहे. पण त्याच्यामध्ये काहीतरी रस्कोलनिकोव्ह आहे. म्हणूनच त्याला मुख्य पात्र जलद आणि चांगले समजते. कोणापेक्षाही. अन्वेषक पोर्फीरी रास्कोल्निकोव्हच्या "कल्पनेसाठी परका नाही" "हा एक माणूस आहे ज्याने तारुण्यात त्याच्या अभिमानास्पद प्रेरणा आणि स्वप्नांचा अनुभव घेतला. पोर्फीरी पेट्रोव्हिचला खुन्याशी "संलग्नक" वाटतो, कारण तो स्वतः "या भावनांशी परिचित आहे. " स्विद्रिगाइलोव्ह प्रमाणे, रस्कोल्निकोव्हमधील पोर्फीरी काही प्रमाणात स्वतःचे तरुण ओळखते. म्हणून त्याचानायकाबद्दल गुप्त सहानुभूती, जी अधिकृत न्यायाचे पालक म्हणून त्याच्या भूमिकेशी विरोधाभास करते. खुन्याचा निषेध करताना, पोर्फीरी, स्वतः कादंबरीच्या लेखकाप्रमाणे, मानवी दुःख आणि समाजाच्या अन्यायाविरूद्ध बंडखोरांच्या धैर्याचे कौतुक करण्यास मदत करू शकत नाही. म्हणूनच तो विचार करतो त्याचाएक "भयंकर सेनानी" जर त्याला खरा "विश्वास किंवा देव" सापडला. जगण्याची क्षमता पुन्हा मिळविण्यासाठी तो रस्कोलनिकोव्हला कबूल करण्यास पटवून देतो). 7) वास्तववादी जिल्हा.(दोस्तोएव्स्कीने त्याच्या पद्धतीची व्याख्या "सर्वोच्च पदवीमध्ये वास्तववाद" म्हणून केली - म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीचे खरे स्वरूप दर्शविण्यासाठी, एखाद्याने त्याचे चित्रण सीमारेषेच्या परिस्थितीत, पाताळाच्या काठावर, विखुरलेल्या प्राण्याचे, हरवलेल्या आत्म्याचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे. ).

संपूर्ण कादंबरी रस्कोलनिकोव्हचा स्वतःचा मार्ग आहे. कादंबरी रस्कोलनिकोव्हच्या परिवर्तनाला समर्पित आहे. जीजी अघुलनशील प्रश्नांबद्दल चिंतित होते: हुशार, थोर लोकांना एक दयनीय अस्तित्व का काढावे लागते, तर इतर - क्षुल्लक आणि नीच - विलासी आणि समाधानाने जगतात? निष्पाप मुलांना का त्रास होतो? हा क्रम कसा बदलावा? एक व्यक्ती कोण आहे - "थरथरणारा प्राणी" किंवा जगाचा शासक, नैतिक कायद्याचे उल्लंघन करण्याचा "अधिकार" आहे? गुन्हेगारीची बाह्य कारणे ही सामाजिक कारणे आहेत. नायकाची स्थिती. आणि त्याच्या आत्म्यात काय घडत आहे, त्याचे सर्व वेदनादायक अनुभव, लेखक वाचकाला प्रकट करतो, आर.च्या स्वप्नांचे वर्णन करतो. द्वेषाने मालकाचा मृत्यू होतो. नायकाचे स्वप्न अस्पष्ट आहे: ते हत्येविरुद्ध निषेध व्यक्त करते, मूर्खपणाची क्रूरता, दुसऱ्याच्या वेदनाबद्दल सहानुभूती; झोप - विद्यमान ऑर्डरचे प्रतीक - जीवन अयोग्य, असभ्य आणि क्रूर आहे; झोपेचा सर्वात महत्त्वाचा अर्थ म्हणजे आर.ची गुन्ह्याबद्दलची आंतरिक वृत्ती. भयंकर दृश्य, सांडलेले रक्त आर.च्या मनात नियोजित खुनाशी जोडलेले आहे. आर.ला भीती आणि शंका वाटते - सिद्धांत तार्किकदृष्ट्या पारंगत असताना, कोणतीही भीती नव्हती, परंतु आता नायकाच्या भावना त्यांच्या स्वतःत आल्या. अद्याप कोणालाही मारले नाही, आर. R. पैशासाठी एका जुन्या मोहरा दलालाच्या हत्येबद्दल विद्यार्थ्यांमध्ये संभाषण ऐकतो, ज्याचा उपयोग "1000 चांगली कामे", 1 जीवन आणि त्या बदल्यात शेकडो जीवनासाठी केला जाऊ शकतो. अनेक दु:खांबद्दलचा वाक्प्रचार आर साठी खूप महत्त्वाचा होता. या क्षणापासून, लोकांना उच्चभ्रू आणि सामान्यांमध्ये विभाजित करण्याच्या कल्पनेत अस्पष्ट कल्पना तयार होतात. त्यामुळे नेपोलियनच्या जवळचे आर. डी. हे जागतिक दृष्टिकोन किती राक्षसी आहे हे सिद्ध करते, कारण यामुळे लोकांमध्ये मतभेद निर्माण होतात, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या आवडीचा गुलाम बनवते आणि त्यामुळे त्याचा नाश होतो. जग - या तत्त्वांवर बांधले गेले - हे मनमानीपणाचे जग आहे, जिथे वैश्विक मानवी मूल्ये कोसळत आहेत. हा मानव जातीच्या मृत्यूचा मार्ग आहे. हत्येनंतर, आर.च्या आत्म्यामध्ये एक टर्निंग पॉईंट होता. जणू काही त्याच्यासाठी आणि लोकांसाठी एक अथांग उघडले होते - एकाकीपणा, परकेपणा, निराशाजनक उत्कट इच्छा. कृत्य एक दुर्गम अडथळा बनला. आणि या दुःखदायक एकाकीपणामध्ये काय केले गेले आहे याचे वेदनादायक आकलन सुरू होते.

कादंबरीची शैली आणि रचना जटिल आहे. कथानकाच्या संदर्भात, ते गुप्तचर आणि साहसी शैलीच्या जवळ आहे, परंतु ज्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध घटना उलगडतात त्या पार्श्वभूमीचे तपशीलवार आणि तपशीलवार चित्रण, सेंट पीटर्सबर्गच्या अगदी प्रतिमेची प्रभावीता, आम्हाला सामाजिक शैलीबद्दल बोलण्याची परवानगी देते. कादंबरी त्यात एक प्रेम रेखा देखील आहे (दुनिया - स्वीड्रिगाइलोव्ह, लुझिन, रझुमिखिन; रस्कोलनिकोव्ह - सोन्या). पात्रांच्या आंतरिक जगाचा सखोल अभ्यास, दोस्तोव्हस्कीचे वैशिष्ट्य, ही कादंबरी मनोवैज्ञानिक देखील बनवते. परंतु या सर्व शैलीतील वैशिष्टे, संपूर्ण कलाकृतीमध्ये गुंफलेली, पूर्णपणे नवीन प्रकारची कादंबरी तयार करतात.

"गुन्हा आणि शिक्षा" ही दोस्तोव्हस्कीच्या "महान" कादंबरीपैकी पहिली आहे, ज्यामध्ये त्यांची कलात्मक आणि तात्विक प्रणाली मूर्त स्वरुपात होती. या कादंबरीच्या केंद्रस्थानी व्यक्तीवादाची कल्पना आहे, जी ख्रिश्चन नम्रता आणि दुःखमुक्तीच्या कल्पनेला विरोध करते. हे कामाच्या मजकुराचे उच्च वैचारिक स्वरूप निर्धारित करते, खोल आणि जटिल दार्शनिक समस्यांनी संतृप्त होते. म्हणून, दोस्तोव्हस्कीची कादंबरी एक वैचारिक आणि तात्विक कादंबरी म्हणून योग्यरित्या वर्गीकृत आहे. खरंच, लेखकाचे लक्ष, साहसी आणि गुप्तहेर कथानक असूनही, वाचकाच्या डोळ्यांसमोर वेगाने उलगडणार्‍या घटनांवर नाही तर नायकांचे विचार, तात्विक तर्क आणि वैचारिक विवादांवर केंद्रित आहे. खरं तर, लेखक त्या कल्पनेचे भाग्य दर्शवितो ज्याने नायकाला गुन्हा करण्यास प्रवृत्त केले, ज्यामुळे कामात सर्वात जटिल तात्विक समस्या सेंद्रियपणे समाविष्ट करणे शक्य होते. त्याच वेळी, कादंबरी एक तात्विक ग्रंथ बनत नाही, कारण ती एका अमूर्त कल्पनेबद्दल नाही तर ती पूर्णपणे स्वीकारलेल्या पात्राबद्दल आहे.

अशाप्रकारे एक विशिष्ट प्रकारचा नायक निर्माण होतो, ज्याला ते नायक-कल्पना (किंवा नायक-विचारशास्त्रज्ञ) म्हणू लागले. हा एक विशेष प्रकारचा साहित्यिक नायक आहे, जो सर्वप्रथम दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीत दिसला, ज्याचे वैशिष्ठ्य म्हणजे तो केवळ सामाजिक किंवा मानसिक प्रकार, विशिष्ट वर्ण किंवा स्वभाव नसून, सर्व प्रथम, एक. एखाद्या कल्पनेने (उत्तम किंवा विध्वंसक) पकडलेली व्यक्ती, जी "निसर्गात बदलते", त्याला "केसला त्वरित अर्ज" (एफ. एम. दोस्तोएव्स्की) आवश्यक असतो. असे नायक - कल्पनांचे वाहक - कादंबरीमध्ये प्रामुख्याने रस्कोलनिकोव्ह (व्यक्तिवादाची कल्पना) आणि सोन्या मार्मेलाडोव्हा (ख्रिश्चन कल्पना) आहेत. परंतु त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, या कादंबरीतील प्रत्येक पात्र "स्वतःच्या" कल्पनेचे देखील प्रतिनिधित्व करते: मार्मेलाडोव्ह जीवनातील मृत अंताची कल्पना मूर्त रूप देते, त्याच्याद्वारे न्याय्य, अन्वेषक पोर्फीरी पेट्रोव्हिच बचावात युक्तिवादांची संपूर्ण प्रणाली व्यक्त करतात. ख्रिश्चन नम्रता आणि मुक्ती मिळवण्याच्या कल्पनेची, जी तो सोन्याप्रमाणेच रस्कोलनिकोव्हला जाणण्याची ऑफर देतो. रस्कोलनिकोव्हने मारलेली जवळजवळ नि:शब्द लिझावेटा देखील मुख्य पात्रांच्या नेतृत्वाखालील कल्पनांच्या द्वंद्वयुद्धात भाग घेते.

अशा प्रकारे एक विशेष कलात्मक रचना तयार होते, ज्यामध्ये त्यांच्या वाहकांद्वारे कल्पना मुक्त संवादात प्रवेश करतात. हे केवळ विविध चर्चा, विवाद, नायकांच्या विविध विधानांच्या पातळीवरच आयोजित केले जात नाही (मोठ्याने किंवा स्वत: साठी), परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे या नायकांच्या नशिबात मूर्त स्वरूप आहे. त्याच वेळी, लेखकाची स्थिती थेट व्यक्त केली जात नाही, कृती मुख्य कल्पनेच्या (व्यक्तिवादाची कल्पना) विकासाचा परिणाम म्हणून स्वतःहून हलते, जी ख्रिश्चनांशी सतत टक्कर आणि छेदनबिंदूमध्ये प्रकट होते. त्याच्याशी विरोधाभास असलेली कल्पना. आणि कल्पनांच्या जटिल हालचाली आणि विकासाचा केवळ अंतिम परिणाम आपल्याला या विचित्र वैचारिक आणि तात्विक विवादात लेखकाच्या स्थानाबद्दल बोलण्याची परवानगी देतो.

अशा प्रकारे, एक पूर्णपणे नवीन प्रकारची कादंबरी तयार केली गेली, जी दोस्तोव्हस्कीचा कलात्मक शोध बनली. पॉलीफोनिक कादंबरी नावाच्या या नवीन प्रकाराचे सैद्धांतिक प्रमाणीकरण केवळ 20 व्या शतकात एम.एम. बाख्तिन. त्याने "पॉलीफोनिक" (पॉलीफोनी - पॉलीफोनी वरून) नाव देखील सुचवले. त्यात "आवाज" ची भूमिका नायक-कल्पनांद्वारे केली जाते. अशा कादंबरीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे लेखकाचे तात्विक विचार, जे कामाच्या केंद्रस्थानी असतात, ते लेखकाच्या किंवा पात्रांच्या थेट विधानांमध्ये (वस्तुनिष्ठतेचे तत्त्व) व्यक्त होत नाहीत, तर संघर्षातून प्रकट होतात. आणि नायक-कल्पना (संवादात्मक रचना) मध्ये मूर्त स्वरूप असलेल्या भिन्न दृष्टिकोनांचा संघर्ष. त्याच वेळी, कल्पना स्वतः अशा नायकाच्या नशिबातून साकार होते - म्हणूनच सखोल मनोवैज्ञानिक विश्लेषण जे कामाच्या कलात्मक संरचनेच्या सर्व स्तरांवर पसरते.

कादंबरीतील खुनाच्या आधी आणि नंतर गुन्हेगाराच्या स्थितीचे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण रस्कोलनिकोव्हच्या "कल्पनेच्या" विश्लेषणात विलीन केले आहे. कादंबरी अशा प्रकारे तयार केली गेली आहे की वाचक सतत नायक - रस्कोलनिकोव्हच्या चेतनेच्या क्षेत्रात असतो, जरी कथन तिसऱ्या व्यक्तीकडून केले जाते. म्हणूनच जेव्हा तो वृद्ध स्त्रीकडे जातो तेव्हा “चाचणी” बद्दलचे त्याचे शब्द वाचकाला समजण्यासारखे नसतात. शेवटी, वाचक रस्कोलनिकोव्हच्या योजनेत प्रारंभ केलेला नाही आणि तो फक्त अंदाज लावू शकतो की तो कोणत्या प्रकारचे "केस" स्वतःशी चर्चा करीत आहे. नायकाचा विशिष्ट हेतू कादंबरीच्या सुरुवातीपासून 50 पानांनंतरच, अत्याचारापूर्वी उघड होतो. रस्कोल्निकोव्हच्या संपूर्ण सिद्धांताचे अस्तित्व आणि त्याच्या सादरीकरणासह एक लेख देखील आपल्याला कादंबरीच्या दोनशेव्या पानावरच ओळखला जातो - पोर्फीरी पेट्रोविच यांच्याशी झालेल्या संभाषणातून. डीफॉल्टचे हे तंत्र लेखकाने इतर नायकांच्या संबंधात वापरले आहे. म्हणून कादंबरीच्या अगदी शेवटी आपण स्वीड्रिगाइलोव्हशी दुन्याच्या नात्याचा इतिहास शिकतो - या संबंधांच्या निषेधाच्या लगेच आधी. अर्थात, हे, इतर गोष्टींबरोबरच, प्लॉटच्या प्रवर्धनास हातभार लावते.

हे सर्व रशियन साहित्यासाठी पारंपारिक मानसशास्त्रापेक्षा वेगळे आहे. "मी मानसशास्त्रज्ञ नाही," दोस्तोव्हस्की स्वतःबद्दल म्हणाले, "मी केवळ सर्वोच्च अर्थाने एक वास्तववादी आहे, म्हणजेच मी मानवी आत्म्याच्या सर्व खोलीचे चित्रण करतो." महान लेखकाला "मानसशास्त्र" या शब्दावरच अविश्वास होता आणि त्यामागील संकल्पना "दुधारी तलवार" असे म्हटले. कादंबरीत, आपण केवळ अभ्यासच पाहत नाही, तर नायकाच्या आत्म्याची आणि विचारांची चाचणी पाहतो - हा एक अर्थपूर्ण आणि भावनिक गाभा आहे ज्यामध्ये सर्व कथानक हलते, कामाच्या सर्व घटना, सर्व भावना आणि संवेदना. अग्रगण्य आणि एपिसोडिक दोन्ही वर्ण रेखाटले आहेत. दोस्तोव्हस्की मानसशास्त्रज्ञाच्या पद्धतीमध्ये लेखकाला नायकाच्या चेतनेमध्ये आणि आत्म्यामध्ये प्रवेश करणे समाविष्ट आहे जेणेकरुन त्याने घेतलेली कल्पना प्रकट होईल आणि त्यासह त्याचे खरे स्वरूप, जे अनपेक्षित, अत्यंत, उत्तेजक परिस्थितीत बाहेर येते. विनाकारण नाही "गुन्हा आणि शिक्षा" मध्ये "अचानक" हा शब्द 560 वेळा वापरला आहे!

दोस्तोएव्स्कीच्या मानसशास्त्राचे वैशिष्ठ्य देखील त्याच्या कथानकाच्या बांधकामांची विशिष्टता ठरवते. एखाद्या व्यक्तीचे खरे सार केवळ सर्वोच्च उलथापालथीच्या क्षणीच प्रकट होते यावर विश्वास ठेवून, लेखक आपल्या नायकांना त्यांच्या नेहमीच्या जीवनातून बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करतो, त्यांना संकटाच्या स्थितीत आणण्याचा प्रयत्न करतो. कथानकाची गतिशीलता त्यांना आपत्तीकडून आपत्तीकडे घेऊन जाते, त्यांच्या पायाखालची भक्कम जमीन त्यांना हिरावून घेते, त्यांना पुन्हा पुन्हा "वादळ" न सोडवता येणारे "शापित" प्रश्न सोडवण्यास भाग पाडते.

"गुन्हे आणि शिक्षा" च्या रचनात्मक संरचनेचे वर्णन आपत्तींची साखळी म्हणून केले जाऊ शकते: रस्कोलनिकोव्हचा गुन्हा, ज्याने त्याला जीवन आणि मृत्यूच्या उंबरठ्यावर आणले, त्यानंतर मार्मेलाडोव्हचा मृत्यू, त्यानंतर लवकरच कॅटरिना इव्हानोव्हनाचे वेडेपणा आणि मृत्यू आणि शेवटी. स्विद्रिगैलोव्हची आत्महत्या. कादंबरीच्या कृतीच्या पार्श्वभूमीवर, सोन्याची आपत्ती देखील सांगितली आहे आणि उपसंहारात - रस्कोलनिकोव्हची आई. या सर्व नायकांपैकी, फक्त सोन्या आणि रस्कोलनिकोव्ह जगण्यात आणि पळून जाण्यात व्यवस्थापित करतात. आपत्तींमधील अंतर रास्कोलनिकोव्हच्या इतर पात्रांसोबतच्या तणावपूर्ण संवादांनी व्यापलेले आहे, ज्यापैकी पोर्फीरी पेट्रोव्हिचबरोबरचे दोन संभाषण वेगळे आहेत. दुसरा, रस्कोलनिकोव्हसाठी सर्वात भयानक, अन्वेषकाशी “संभाषण”, जेव्हा त्याने रस्कोलनिकोव्हला जवळजवळ वेडेपणाकडे नेले, या आशेने की तो स्वत: ला सोडून देईल, हे कादंबरीचे रचनात्मक केंद्र आहे आणि सोन्याशी संभाषणे त्याच्या आधी आणि नंतर आहेत आणि त्याला तयार करतात. . साइटवरून साहित्य

दोस्तोव्हस्कीचा असा विश्वास होता की केवळ अशा अत्यंत परिस्थितींमध्ये: मृत्यूच्या तोंडावर किंवा त्याच्या अस्तित्वाचा उद्देश आणि अर्थ स्वतःसाठी अंतिम निर्धाराच्या क्षणी, एखादी व्यक्ती जीवनाच्या व्यर्थतेचा त्याग करण्यास आणि शाश्वत प्रश्नांकडे वळण्यास सक्षम आहे. अस्तित्व. या क्षणी तंतोतंत त्याच्या पात्रांचे निर्दयी मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या अधीन राहून, लेखक निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की अशा परिस्थितीत वर्णातील मूलभूत फरक नाहीसा होतो, बिनमहत्त्वाचा बनतो. तथापि, वैयक्तिक भावनांच्या सर्व विशिष्टतेसह, "शाश्वत प्रश्न" प्रत्येकासाठी समान आहेत. म्हणूनच दोस्तोव्हस्कीच्या पॉलीफोनिक कादंबरीची आणखी एक घटना उद्भवली - द्वैत. आम्ही केवळ पात्रांच्या वैशिष्ट्यांबद्दल आणि मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या वैशिष्ट्यांबद्दलच बोलत नाही, तर दोस्तोव्हस्कीच्या पॉलीफोनिक कादंबरीच्या निर्मितीसाठी सर्वात महत्वाच्या तत्त्वांपैकी एक - दुहेरी प्रणालीबद्दल देखील बोलत आहोत.

दोस्तोएव्स्कीच्या पॉलीफोनिक कादंबरीची कृती कल्पनांच्या पूर्ण समानतेसह विरोधाभासी वैचारिक ध्रुवांच्या संघर्षावर आधारित आहे, जे जुळ्या मुलांच्या प्रणालीच्या मदतीने देखील प्रकट होते. गुन्हा आणि शिक्षा मध्ये, व्यक्तीवादाची कल्पना, ज्याचा मुख्य वाहक रस्कोलनिकोव्ह आहे, लुझिन आणि स्विद्रिगाइलोव्हच्या प्रतिमांमध्ये परिष्कृत आहे, जे त्याचे जुळे बनले आहेत, किंवा त्याऐवजी, त्याच्यामध्ये मूर्त कल्पनेचे जुळे आहेत. ख्रिश्चन कल्पनेचा वाहक सोनेका मार्मेलाडोवा आहे आणि तिची जुळी मुले (कल्पनेची जुळी मुले) लिझावेटा, मिकोल्का, दुन्या आहेत. सोनचेका मार्मेलाडोव्हाचे आंतरिक सार, एक नायक-कल्पना म्हणून, ख्रिश्चन कल्पनेचा पाया आहे: चांगुलपणाची निर्मिती आणि जगाच्या दुःखाचा स्वीकार. आजूबाजूची घाण आणि अंधार असूनही सोन्याचे जीवन हेच खोल अर्थ आणि प्रकाशाने भरते. दोस्तोव्हस्कीचा विश्वास आहे की ख्रिस्ताच्या नावाने लोकांमधील बंधुत्वाच्या ऐक्याने जगाचे रक्षण केले जाईल आणि या ऐक्याचा आधार "या जगाच्या सामर्थ्यवान" समाजात नाही तर लोकांच्या रशियाशी जोडलेला आहे. सोनचकाच्या प्रतिमेसह. कादंबरीच्या एका विशेष प्रकाराद्वारे - पॉलीफोनिक, तसेच त्यामध्ये अंतर्भूत असलेल्या कलात्मक माध्यमांच्या संपूर्ण प्रणालीद्वारे, सर्व प्रथम, कादंबरीच्या प्रतिमांच्या प्रणालीद्वारे लेखकाला ते व्यक्त करण्यास मदत होते.

तुम्ही जे शोधत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावर, विषयांवरील सामग्री:

कादंबरी गुन्हा आणि शिक्षेची रचना आणि समस्या
दोस्तोव्हस्कीच्या क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीतील द्वैत विषयावरील निबंध
कादंबरीचे मुख्य रचनात्मक तत्त्व म्हणजे गुन्हा आणि शिक्षा
मुरंबा आहे काय कल्पना वाहक
शैलीतील कादंबरी झ्लोचिन आय कारा

"गुन्हा आणि शिक्षा", ज्याचा इतिहास जवळजवळ 7 वर्षे चालला, ही रशिया आणि परदेशात फ्योडोर दोस्तोव्हस्कीची सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी आहे. रशियन साहित्याच्या क्लासिकच्या या निर्मितीमध्ये, मानसशास्त्रज्ञ आणि मानवी आत्म्यांचे पारखी म्हणून त्यांची प्रतिभा पूर्वीपेक्षा जास्त प्रकट झाली. दोस्तोव्हस्कीला खुन्याबद्दल काम लिहिण्यास कशामुळे प्रवृत्त केले आणि हा विषय त्या काळातील साहित्याचे वैशिष्ट्य नव्हता?

फ्योडोर दोस्तोव्हस्की - मानसशास्त्रीय कादंबरीचा मास्टर

लेखकाचा जन्म 11 नोव्हेंबर 1821 रोजी मॉस्को शहरात झाला. त्याचे वडील - मिखाईल अँड्रीविच - एक कुलीन, न्यायालयीन सल्लागार होते आणि त्याची आई - मारिया फेडोरोव्हना - एका व्यापारी कुटुंबातून आली होती.

फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्कीच्या आयुष्यात सर्वकाही होते: मोठ्याने प्रसिद्धी आणि गरिबी, पीटर आणि पॉल किल्ल्यातील गडद दिवस आणि अनेक वर्षे कठोर परिश्रम, जुगाराचे व्यसन आणि ख्रिश्चन विश्वासात रूपांतरण. लेखकाच्या जीवनातही, "तेजस्वी" असे नाव त्याच्या कामावर लागू केले गेले.

दोस्तोव्हस्की यांचे वयाच्या ५९ व्या वर्षी एम्फिसीमामुळे निधन झाले. कादंबरी, कविता, डायरी, पत्रे इ. असा मोठा वारसा त्यांनी मागे सोडला. रशियन साहित्यात, फ्योडोर मिखाइलोविच यांना मुख्य मानसशास्त्रज्ञ आणि मानवी आत्म्यांवरील तज्ञाचे स्थान दिले जाते. काही साहित्यिक समीक्षकांनी (उदाहरणार्थ, मॅक्सिम गॉर्की), विशेषत: सोव्हिएत काळातील, दोस्तोव्हस्कीला "दुष्ट प्रतिभा" म्हटले, कारण त्यांचा असा विश्वास होता की लेखकाने त्याच्या कृतींमध्ये "चुकीचे" राजकीय विचारांचे समर्थन केले - पुराणमतवादी आणि त्याच्या आयुष्याच्या काही टप्प्यावर राजेशाही तथापि, कोणीही यावर तर्क करू शकतो: दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबर्‍या राजकीय नसतात, परंतु नेहमीच गंभीर मनोवैज्ञानिक असतात, त्यांचे ध्येय मानवी आत्मा आणि जीवन जसे आहे तसे दर्शविणे आहे. आणि "गुन्हा आणि शिक्षा" हे काम याची सर्वात धक्कादायक पुष्टी आहे.

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास

फ्योदोर दोस्तोव्हस्की यांना 1850 मध्ये ओम्स्कमध्ये कठोर मजुरीसाठी पाठवण्यात आले. "गुन्हा आणि शिक्षा", ज्याचा इतिहास तेथे सुरू झाला, तो प्रथम 1866 मध्ये प्रकाशित झाला आणि त्यापूर्वी लेखकाला त्याच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम दिवस सहन करावे लागले नाहीत.

1854 मध्ये लेखकाला स्वातंत्र्य मिळाले. 1859 मध्ये दोस्तोव्हस्कीने आपल्या भावाला लिहिलेल्या पत्रात लिहिले होते की 50 च्या दशकात जेव्हा तो गलिच्छ बंक बेडवर पडला होता आणि त्याच्या आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षणांमधून जात होता तेव्हा एका विशिष्ट कबुलीजबाब कादंबरीची कल्पना त्याला आली. पण हे काम सुरू करण्याची त्याला घाई नव्हती, कारण तो टिकेल याचीही त्याला खात्री नव्हती.

आणि म्हणून, 1865 मध्ये, दोस्तोव्हस्की फ्योडोर मिखाइलोविच, पैशाची नितांत गरज असताना, एका प्रकाशकासोबत करारावर स्वाक्षरी केली, ज्याच्या अंतर्गत त्याने नोव्हेंबर 1866 पर्यंत नवीन कादंबरी प्रदान करण्याचे वचन दिले. फी मिळाल्यानंतर, लेखकाने त्याचे व्यवहार दुरुस्त केले, परंतु रूलेटच्या व्यसनामुळे त्याच्यावर एक क्रूर विनोद झाला: त्याने विस्बाडेनमध्ये उर्वरित सर्व पैसे गमावले, हॉटेल मालकांनी त्याला बाहेर काढले नाही, परंतु त्यांनी त्याला खायला देणे बंद केले आणि प्रकाश देखील बंद केला. खोलीत. अशा परिस्थितीतच दोस्तोव्हस्कीने गुन्हा आणि शिक्षा सुरू केली.

कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास पूर्ण होण्याच्या जवळ होता: अंतिम मुदत संपत होती - लेखकाने सेंट पीटर्सबर्गला घरी जाताना हॉटेलमध्ये, जहाजावर काम केले. त्याने व्यावहारिकरित्या कादंबरी पूर्ण केली आणि नंतर ... त्याने हस्तलिखित घेतले आणि जाळले.

दोस्तोएव्स्कीने नव्याने काम सुरू केले आणि कामाचे पहिले दोन भाग प्रकाशित होत असताना आणि सर्व सेंट पीटर्सबर्ग वाचत असताना, तो उपसंहारासह उर्वरित तीन भाग वेगाने तयार करत होता.

"गुन्हा आणि शिक्षा" - कादंबरीची थीम कामाच्या अगदी शीर्षकात आधीच स्पष्टपणे दृश्यमान आहे.

मुख्य पात्र - रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह - जुन्या व्याजदाराला मारण्याचा आणि लुटण्याचा निर्णय घेतो. एकीकडे आपली आणि आपल्या कुटुंबाची गरज असल्याचे सांगून तरुण आपल्या कृत्याचे समर्थन करतो. रॉडियनला प्रियजनांच्या नशिबी आपली जबाबदारी वाटते, परंतु आपल्या बहिणीला आणि आईला कोणत्याही प्रकारे मदत करण्यासाठी त्याला मोठ्या प्रमाणात पैशांची आवश्यकता आहे. दुसरीकडे, हत्या हे अनैतिक आणि पापी कृत्य आहे.

रोडियनने अपेक्षित गुन्हा यशस्वीपणे केला. परंतु कादंबरीच्या दुसऱ्या भागात, त्याला गरिबीपेक्षा अधिक गंभीर समस्येचा सामना करावा लागतो - त्याचा विवेक त्याला त्रास देऊ लागतो. तो चिंताग्रस्त होतो, त्याला असे दिसते की आजूबाजूच्या प्रत्येकाला त्याच्या कृतीबद्दल माहिती आहे. परिणामी, रॉडियन गंभीरपणे आजारी पडू लागतो. बरे झाल्यानंतर, तो तरुण अधिकाऱ्यांना शरण जाण्याचा गंभीरपणे विचार करतो. परंतु सोन्या मार्मेलाडोवाशी ओळख, तसेच त्याची आई आणि बहिणीचे शहरात काही काळ आगमन, त्याला हे उपक्रम सोडण्यास भाग पाडले.

तीन दावेदार ताबडतोब रॉडियनच्या बहिणीच्या हातासाठी दावा करतात - दुनिया: न्यायालयाचा सल्लागार प्योत्र लुझिन, जमीन मालक स्वीड्रिगाइलोव्ह आणि रॉडियनचा मित्र - रझुमिखिन. रॉडियन आणि रझुमिखिन दुनिया आणि लुझिनच्या नियोजित लग्नाला अस्वस्थ करतात, परंतु नंतरचे रागावतात आणि विचार करतात.

रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह त्याच्या दिवंगत मित्राची मुलगी सोन्या मार्मेलाडोव्हाशी अधिकाधिक संलग्न होत आहे. ते मुलीशी आयुष्याबद्दल बोलतात, एकत्र वेळ घालवतात.

परंतु रॉडियनवर काळा ढग लटकत आहे - असे साक्षीदार होते ज्यांनी पोलिस स्टेशनमध्ये पुष्टी केली की अलीकडे रस्कोलनिकोव्ह अनेकदा खून झालेल्या कर्जदाराकडे गेला होता. या तरुणाची आतापर्यंत पोलीस ठाण्यातून सुटका झाली असली तरी तो मुख्य संशयित राहिला आहे.

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीतील सर्वात महत्त्वाच्या घटना प्रकरणांच्या 5 व्या भागावर आणि उपसंहारावर येतात.

नाराज लुझिन सोन्या मार्मेलाडोव्हा सेट करण्याचा प्रयत्न करतो, तिला चोर म्हणून सोडून देतो आणि त्याद्वारे रस्कोल्निकोव्हशी भांडण करतो. तथापि, त्याची योजना अयशस्वी झाली, परंतु रॉडियन ते सहन करू शकत नाही आणि सोन्याला कबूल करतो की त्याने खून केला आहे.

रस्कोलनिकोव्हच्या गुन्ह्यासाठी एक बाहेरील व्यक्ती दोष घेतो, परंतु तपासकर्त्याला खात्री आहे की हा गुन्हा रॉडियननेच केला आहे, म्हणून तो त्या तरुणाला भेटतो आणि त्याला कबूल करण्यास पुन्हा पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो.

यावेळी, स्विद्रिगैलोव्ह बळजबरीने दुनियाची मर्जी जिंकण्याचा प्रयत्न करीत आहे, एक घाबरलेल्या मुलीने त्याला रिव्हॉल्व्हरने गोळ्या घातल्या. जेव्हा शस्त्र चुकते, आणि दुन्याने जमीन मालकाला खात्री दिली की तो त्याच्यावर प्रेम करत नाही, तेव्हा स्वीड्रिगेलोव्ह मुलीला जाऊ देतो. सोन्या मार्मेलाडोव्हाला 15 हजार आणि रस्कोलनिकोव्हच्या कुटुंबाला 3 हजार देणगी दिल्यानंतर, जमीन मालकाने आत्महत्या केली.

रॉडियनने कर्जदाराच्या हत्येची कबुली दिली आणि सायबेरियामध्ये त्याला 8 वर्षे कठोर परिश्रम घेतले. सोन्या त्याच्या मागे वनवासात जाते. माजी विद्यार्थ्याचे जुने आयुष्य संपले आहे, परंतु मुलीच्या प्रेमाबद्दल धन्यवाद, त्याला वाटते की त्याच्या नशिबात एक नवीन टप्पा कसा सुरू होतो.

रॉडियन रास्कोलनिकोव्हची प्रतिमा

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीमध्ये रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचे व्यक्तिचित्रण आणि लेखकाने स्वतः केलेल्या कृतींचे मूल्यांकन संदिग्ध आहे.

तो तरुण दिसायला चांगला, हुशार आहे, कोणी म्हणेल, महत्त्वाकांक्षी आहे. परंतु ज्या जीवनातील परिस्थितीमध्ये तो स्वतःला सापडला किंवा त्याऐवजी सामाजिक परिस्थिती, त्याला केवळ त्याच्या प्रतिभेची जाणीवच करू देत नाही, तर विद्यापीठात शिक्षण पूर्ण करू शकत नाही, चांगली नोकरी शोधू देत नाही. त्याची बहीण एका प्रिय व्यक्तीला "विकणार" आहे (त्याच्या नशिबासाठी लुझिनशी लग्न करणार आहे). रस्कोलनिकोव्हची आई गरिबीत आहे आणि तिला प्रिय असलेल्या मुलीला वेश्याव्यवसाय करण्यास भाग पाडले जाते. आणि रॉडियनला मोठ्या प्रमाणात पैसे मिळण्याशिवाय त्यांना आणि स्वतःला मदत करण्याचा कोणताही मार्ग दिसत नाही. परंतु झटपट समृद्धीची कल्पना केवळ दरोड्याच्या मदतीने शक्य आहे (या प्रकरणात, यात खून देखील समाविष्ट आहे).

नैतिकतेनुसार, रास्कोलनिकोव्हला दुसर्‍या व्यक्तीचा जीव घेण्याचा अधिकार नव्हता आणि त्या वृद्ध महिलेला जास्त काळ जगण्याचा अधिकार नाही किंवा तिला इतर लोकांच्या दु:खावर "वाट पाहण्याचा" अधिकार नाही असा तर्क केला. निमित्त नाही आणि खुनाचे कारण नाही. परंतु रस्कोलनिकोव्ह, जरी त्याला त्याच्या कृत्याने त्रास झाला असला तरी, तो स्वतःला शेवटपर्यंत निर्दोष मानतो: तो त्याच्या कृतींचे स्पष्टीकरण देतो की त्या क्षणी त्याने फक्त आपल्या प्रियजनांना कशी मदत करावी याचा विचार केला.

सोन्या मार्मेलाडोवा

अपराध आणि शिक्षा या कादंबरीत, सोन्याच्या प्रतिमेचे वर्णन रस्कोलनिकोव्हच्या प्रमाणेच विरोधाभासी आहे: वाचक त्यांना लगेच ओळखेल.

सोन्या दयाळू आहे आणि एका अर्थाने निःस्वार्थ आहे, हे इतर लोकांप्रती तिच्या कृतीतून दिसून येते. मुलगी "गॉस्पेल" वाचते, परंतु त्याच वेळी एक वेश्या आहे. एक धार्मिक वेश्या - यापेक्षा विरोधाभासी काय असू शकते?

तथापि, सोन्या या हस्तकलेत गुंतलेली नाही कारण तिला व्यभिचाराची लालसा आहे - अशिक्षित आकर्षक मुलीसाठी केवळ स्वतःसाठीच नाही तर तिच्या मोठ्या कुटुंबासाठी देखील उदरनिर्वाह करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे: तिची सावत्र आई कॅटरिना इव्हानोव्हना आणि तीन सावत्र भाऊ आणि बहिणी. परिणामी, सोन्या ही एकमेव अशी आहे जी रॉडियन नंतर सायबेरियाला कठीण काळात त्याला साथ देण्यासाठी गेली.

अशा विरोधाभासी प्रतिमा दोस्तोव्हस्कीच्या वास्तववादाचा आधार आहेत, कारण वास्तविक जगात गोष्टी केवळ काळ्या किंवा फक्त पांढर्या असू शकत नाहीत, जसे की लोक. म्हणूनच, विशिष्ट जीवनाच्या परिस्थितीत एक शुद्ध मनाची मुलगी अशा घाणेरड्या कलाकुसरात गुंतू शकते आणि एक उमदा मनाचा तरुण खून करण्याचा निर्णय घेऊ शकतो.

अर्काडी स्विद्रिगैलोव्ह

अर्काडी स्वीड्रिगाइलोव्ह हे कादंबरीतील आणखी एक पात्र आहे (एक 50 वर्षीय जमीन मालक) जो अनेक पैलूंमध्ये रस्कोलनिकोव्हची अक्षरशः नक्कल करतो. हा अपघात नसून लेखकाने निवडलेले तंत्र आहे. त्याचे सार काय आहे?

"गुन्हा आणि शिक्षा" दुहेरी प्रतिमांनी भरलेली आहे, कदाचित हे दर्शविण्यासाठी की बर्याच लोकांमध्ये समान सकारात्मक आणि नकारात्मक गुणधर्म आहेत, ते जीवनात समान मार्गांवर चालू शकतात, परंतु नेहमी त्यांच्या जीवनाचा परिणाम निवडा.

अर्काडी स्वीड्रिगाइलोव्ह एक विधुर आहे. त्याची पत्नी जिवंत असतानाही त्याने त्यांच्या सेवेत असलेल्या रास्कोलनिकोव्हच्या बहिणीचा छळ केला. जेव्हा त्याची पत्नी - मारफा पेट्रोव्हना - मरण पावली, तेव्हा जमीन मालक अवडोत्या रस्कोलनिकोवाचा हात मागण्यासाठी आला.

स्विद्रिगैलोव्हच्या मागे अनेक पापे आहेत: त्याच्यावर खून, हिंसा आणि भ्रष्टतेचा संशय आहे. परंतु हे त्या माणसाला एकमेव व्यक्ती होण्यापासून रोखत नाही ज्याने दिवंगत मार्मेलाडोव्हच्या कुटुंबाची काळजी घेतली, केवळ आर्थिकच नाही तर आईच्या मृत्यूनंतर मुलांना अनाथाश्रमात ठेवले. स्विद्रिगैलोव्ह रानटी मार्गाने दुनियावर विजय मिळविण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु त्याच वेळी मुलीच्या नापसंतीमुळे तो खूप दुखावला गेला आणि त्याने आत्महत्या केली, रस्कोलनिकोव्हच्या बहिणीला वारसा म्हणून एक प्रभावी रक्कम सोडली. रस्कोलनिकोव्हप्रमाणेच या माणसातील खानदानीपणा आणि क्रूरता त्यांच्या विचित्र नमुन्यांमध्ये एकत्र केली गेली आहे.

पी.पी. कादंबरीच्या प्रतिमांच्या प्रणालीमध्ये लुझिन

प्योत्र पेट्रोविच लुझिन ("गुन्हा आणि शिक्षा") हे रस्कोलनिकोव्हचे आणखी एक "दुहेरी" आहे. रस्कोलनिकोव्ह, गुन्हा करण्यापूर्वी, नेपोलियनशी स्वतःची तुलना करतो आणि म्हणून लुझिन हा त्याच्या काळातील सर्वात शुद्ध स्वरूपात नेपोलियन आहे: बेईमान, केवळ स्वतःची काळजी घेणारा, कोणत्याही किंमतीवर भांडवल मिळविण्याचा प्रयत्न करतो. कदाचित म्हणूनच रस्कोलनिकोव्ह भाग्यवान व्यक्तीचा तिरस्कार करतो: शेवटी, रॉडियनचा स्वतःचा असा विश्वास होता की त्याच्या स्वतःच्या समृद्धीसाठी त्याला अशा व्यक्तीला मारण्याचा अधिकार आहे ज्याचे नशीब त्याला कमी महत्त्वाचे वाटत होते.

लुझिन ("गुन्हा आणि शिक्षा") एक पात्र म्हणून अतिशय सरळ, व्यंगचित्रित आणि दोस्तोव्हस्कीच्या नायकांमध्ये अंतर्निहित विसंगती नसलेली आहे. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की लेखकाने मुद्दाम पीटरला असेच केले आहे, जेणेकरून तो त्या बुर्जुआ अनुज्ञेयतेचे स्पष्ट रूप बनू शकेल ज्याने स्वतः रास्कोलनिकोव्हवर असा क्रूर विनोद केला.

परदेशात कादंबरीचे प्रकाशन

"गुन्हा आणि शिक्षा", ज्याच्या इतिहासाला 6 वर्षांहून अधिक काळ लागला, त्याचे परदेशी प्रकाशनांनी खूप कौतुक केले. 1866 मध्ये कादंबरीतील अनेक प्रकरणे फ्रेंचमध्ये अनुवादित करण्यात आली आणि कुरिअर रुसमध्ये प्रकाशित झाली.

जर्मनीमध्ये, हे काम "रास्कोलनिकोव्ह" या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाले आणि 1895 पर्यंत त्याचे प्रकाशित अभिसरण दोस्तोव्हस्कीच्या इतर कोणत्याही कामापेक्षा 2 पट मोठे होते.

XX शतकाच्या सुरूवातीस. "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीचे पोलिश, झेक, इटालियन, सर्बियन, कॅटलान, लिथुआनियन इत्यादीमध्ये भाषांतर केले गेले.

कादंबरीचे चित्रपट रूपांतर

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीचे नायक इतके रंगीत आणि मनोरंजक आहेत की कादंबरीचे चित्रपट रूपांतर रशिया आणि परदेशात एकापेक्षा जास्त वेळा घेतले गेले. पहिला चित्रपट - "गुन्हा आणि शिक्षा" - 1909 च्या सुरुवातीला रशियामध्ये दिसला (दि. वसिली गोंचारोव्ह). त्यानंतर 1911, 1913, 1915 मध्ये चित्रपट रूपांतरे झाली.

1917 मध्ये, जगाने अमेरिकन दिग्दर्शक लॉरेन्स मॅकगिलचे चित्र पाहिले, 1923 मध्ये जर्मन दिग्दर्शक रॉबर्ट विएन यांचा "रास्कोलनिकोव्ह" हा चित्रपट प्रदर्शित झाला.

त्यानंतर, वेगवेगळ्या देशांमध्ये सुमारे 14 रूपांतरे चित्रित करण्यात आली. रशियन कामांपैकी, सर्वात अलीकडील 2007 मधील सीरियल फिल्म क्राईम अँड पनिशमेंट (दिमित्री स्वेतोझारोव्ह) होती.

सेंट पीटर्सबर्गमधील रस्कोलनिकोव्हचे घर

अशी एक धारणा आहे की दोस्तोएव्स्की फ्योडोर मिखाइलोविचने आपल्या नायकाला सेंट पीटर्सबर्गमध्ये वास्तव्य असलेल्या घरात स्थायिक केले. संशोधकांनी असे निष्कर्ष काढले, कारण दोस्तोव्हस्कीने कादंबरीत उल्लेख केला आहे: तो "के-एम" पुलाच्या पुढे "एस-एम" लेनमध्ये आहे. स्टोलियार्नी लेन -5 येथे खरोखरच एक घर आहे, जे कादंबरीसाठी एक नमुना म्हणून काम करू शकते. आज ही इमारत सेंट पीटर्सबर्गमधील सर्वाधिक भेट दिलेल्या पर्यटन स्थळांपैकी एक आहे.

"गुन्हा आणि शिक्षा" ही एफ.एम.ची सर्वात प्रसिद्ध आणि मोठ्या प्रमाणावर वाचलेली कादंबरी आहे. दोस्तोव्हस्की. या कादंबरीने त्यांना प्रसिद्धी मिळवून दिली. येथे तो द इडियट आणि द ब्रदर्स करामाझोव्ह या कादंबऱ्यांप्रमाणेच त्याच थीमला स्पर्श करतो, ज्याची थीम पाप आणि मुक्ती आहे. त्याच्या बहुतेक कामांमध्ये, दोस्तोव्हस्की रशियन समाज आणि कुटुंबाच्या अधोगतीबद्दल सांगतात. ही कादंबरी अपवाद नव्हती, कारण आम्ही एका गरीब विद्यार्थ्याबद्दल बोलत आहोत रस्कोलनिकोव्ह, जो वृद्ध प्यादी दलाल अलेना इव्हानोव्हना आणि तिची बहीण लिझावेटा इव्हानोव्हना यांना मारतो, लोकांना तिच्या अत्याचारापासून मुक्त करण्यासाठी सर्वोच्च ध्येयासाठी मारतो.

या कादंबरीत हत्येचे नियोजन, तपास आणि न्यायाधीशाचा निर्णय असल्याने त्याला गुन्हेगारी म्हणता येईल. पण कादंबरीत इतर शैलींचे घटकही आहेत. हे मनोवैज्ञानिक मानले जाते, कारण गुन्ह्याच्या आधी आणि नंतर रस्कोलनिकोव्हचे आंतरिक जग, सायबेरियाचा मार्ग, जिथे तो त्याची शिक्षा भोगत आहे, पूर्णपणे प्रकट झाला आहे.

तसेच, रस्कोलनिकोव्हच्या जीवनातून, आपण मद्यपी मार्मेलाडोव्ह आणि त्याच्या कुटुंबाच्या जीवनाचे अनुसरण करू शकतो: त्याची आजारी पत्नी कॅटेरिना इव्हानोव्हना आणि मुलगी सोन्या, जी तिच्या कुटुंबाच्या फायद्यासाठी आपले जीवन बलिदान देईल.

याव्यतिरिक्त, मार्फा पेट्रोव्हनाचे कुटुंब आहे, जे इतर पात्रांसह गरिबीचे प्रतीक आहे, त्यांच्याद्वारे गरीबांचे राज्य उघडते. कादंबरीला सामाजिक म्हणता येईल, कारण समाजाची श्रीमंत आणि गरीब अशी स्पष्ट विभागणी आहे. याव्यतिरिक्त, कादंबरीत तात्विक प्रवृत्ती आहेत, कारण ती नैतिक कारणांसाठी केलेल्या खुनाबद्दल सांगते, ज्यावर रस्कोलनिकोव्ह उत्कटतेने विश्वास ठेवतात.

त्यांनी असाधारण लोकांची कल्पना तयार केली ज्यांना मानवतेला मदत करणारे सर्वोच्च ध्येय साध्य करण्यासाठी कायदे मोडण्याचा अधिक अधिकार आहे. कादंबरीत 6 भाग आणि एक उपसंहार आहे. खून आणि खुनी पहिल्या भागात, त्यानंतरच्या भागांमध्ये रस्कोलनिकोव्हची चौकशी आणि अंतर्गत लढाया सादर केल्या आहेत.

शैली:कादंबरी

विषय:रास्कोलनिकोव्हला न्यायाच्या कल्पनेने छळ होत आहे, आणि जेव्हा त्याने अलेना इव्हानोव्हना या वृद्ध प्यादी दलालाला मारले तेव्हा त्याला हे समजेल आणि गरीबांना त्यांच्या पैशाने अधिक आनंदित करेल. हत्येनंतर त्याचा विवेक त्याला शांततेत जगू देत नाही.

ठिकाण:रशिया

वेळ: 19 वे शतक

गुन्हा आणि शिक्षा पुन्हा सांगणे

कथेचा कालावधी फक्त साडेनऊ दिवसांचा आहे, ही कृती सेंट पीटर्सबर्ग, रशियामध्ये घडते. सर्व काही 19 व्या शतकात घडते. कथा एका तरुण, गरीब कायद्याचा विद्यार्थी, रॉडियन रस्कोलनिकोव्हभोवती फिरते. तो अधिकाधिक व्याख्याने वगळतो आणि अधिकाधिक पाश्चात्य युरोपीय कल्पना आत्मसात करतो.

रस्कोलनिकोव्हचा असा विश्वास आहे की मानवता दोन भागात विभागली गेली आहे. सामान्य नश्वर ज्यांनी कायदे आणि अपवाद यांच्याशी सुसंगतपणे जगले पाहिजे, जसे की नेपोलियन, जे बदल्यात मानवतेसाठी काहीतरी अधिक मौल्यवान देऊ शकत असल्यास कोणताही गुन्हा करू शकतात.

रस्कोलनिकोव्हने अलेना इव्हानोव्हनाला मारून जीवनातील त्याच्या कल्पना साकार करण्याचा निर्णय घेतला. ती एक म्हातारी, लोभी प्यादी दलाल होती, तिला मारून किमान हजाराहून अधिक लोकांचे प्राण वाचले जातील. तिच्या गायब झाल्यामुळे, अनेकांना आनंद होईल, उदाहरणार्थ, तिची बहीण लिझावेता इव्हानोव्हना, जी तिच्या मोठ्या बहिणीच्या छळामुळे ग्रस्त आहे. सुरुवातीला, रस्कोलनिकोव्ह या विचारांना स्वतःपासून दूर ढकलतो, जरी त्याने आधीच स्वतःसाठी खुनाची योजना विकसित करण्याचा निर्णय घेतला होता, परंतु तो ही योजना मागे घेऊ शकेल याची त्याला पूर्णपणे खात्री नव्हती.

तो अनेक लहान तपशीलांवर अवलंबून असतो जे त्याला गुन्हे करण्यास प्रवृत्त करतात, जसे की त्याच्या आईची पत्रे. मार्मेलाडोव्हशी संभाषणे, सोन्याशी भेट. त्याच्या आईने लिहिले की तिच्या बहिणीला स्विद्रिगेलोव्हपासून वाचवण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे तिचे लग्न लुझिनशी करणे. तिला मिळणारे पैसे आणि पद रस्कोल्निकोव्हला लॉ स्कूल पूर्ण करण्यात मदत करेल. तो आपल्या बहिणीचा असा त्याग स्वीकारण्यास सक्षम नव्हता आणि दुःखी सोन्याने त्याला आणखी नैराश्यात डुबवले. सरतेशेवटी, त्याला कळते की जुना प्यादे दलाल सुमारे 7 वाजता एकटा राहिला आहे.

अंतर्गत संघर्षानंतर तो अलेनाच्या अपार्टमेंटमध्ये येतो. वृद्ध, लोभी स्त्रीला मारतो. पण लिझावेटा अचानक दिसू लागल्याने गोष्टी गुंतागुंतीच्या होतात. रास्कोलनिकोव्हला तिलाही मारावे लागले.

तो घाबरू लागतो, कारण या क्षणी त्याच्यासोबत काय घ्यावे हे त्याला माहित नाही. तो काही वस्तू पकडून पळून जातो. हत्येनंतर, तो आजारी पडतो आणि अर्ध-चेतन अवस्थेत बरेच दिवस घालवतो. रझुमिखिन हा त्याचा मित्र त्याची काळजी घेतो. रस्कोलनिकोव्ह आजारी असताना आणि अंथरुणावर पडलेला असताना, त्याच्या बहिणीची श्रीमंत मंगेतर लुझिन त्याला भेटायला जातो.

खरं तर, लुझिन एक गरीब आणि उपयुक्त स्त्री शोधत आहे जी आयुष्यभर त्याचे आभारी असेल. त्याला अशी एखादी व्यक्ती शोधायची आहे जी त्याची सेवा करेल आणि सदैव विश्वासू राहील. रस्कोलनिकोव्ह त्याला निघून जाण्यास सांगतो, कारण तो त्याच्या बहिणीच्या संबंधात दाखवत असलेल्या श्रेष्ठत्वाच्या विरोधात आहे.

रास्कोलनिकोव्ह बरा झाल्यावर तो अंथरुणातून उठतो आणि बाहेर जाऊन वर्तमानपत्र वाचण्याचा निर्णय घेतो. त्याला वर्तमानपत्रातून गुन्ह्याचे वर्णन जाणून घ्यायचे आहे. तो पोलिसांना सर्व काही सांगण्याच्या जवळ येतो आणि गुन्ह्याच्या ठिकाणी परत आल्यावर तो स्वतःला प्रथम क्रमांकाचा संशयित बनवत आहे.

रास्कोलनिकोव्ह भयानक गोष्टींनी वेढलेला आहे. त्याने मार्मेलाडोव्हचा मृत्यू पाहिला. दारूच्या नशेत रस्ता ओलांडण्याचा प्रयत्न करताना त्याला वॅगनने धडक दिली. रास्कोलनिकोव्हला विधवेला पैसे देऊन मदत करायची आहे.

त्याला त्याच्या खोलीत दुनियाची बहीण आणि आई सापडते. ते लग्नाची तयारी करत आहेत, परंतु रस्कोलनिकोव्ह या लग्नाच्या विरोधात आहेत. आपल्या बहिणीने अशा दयनीय आणि भयानक व्यक्तीशी लग्न करावे असे त्याला वाटत नाही. तसेच, दुन्याचा माजी नियोक्ता, ज्याच्या पत्नीचा संशयास्पद मृत्यू झाला, तो स्विद्रिगैलोव्ह शहरात येतो.

दुन्याला त्याच्यासाठी आया म्हणून काम करण्यासाठी नियुक्त केले होते आणि स्वीड्रिगाइलोव्हला तिला फसवायचे होते. तो रस्कोलनिकोव्हला दुन्याबरोबर भेटीची व्यवस्था करण्यास सांगतो आणि भरपूर पैसे देखील देऊ करतो, परंतु दुन्या आणि रस्कोलनिकोव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की अशा संशयास्पद व्यक्तीशी संबंध सामान्य नसतील.

कथानक रझुमिखिन आणि दुन्या या प्रेमींच्या दिशेने वळत असताना, रस्कोलनिकोव्ह पोलिसांना येऊन त्याने अलेनासाठी ठेवलेले घड्याळ घेण्यास सांगितले. पोर्फीरी पेट्रोविचने एक अवघड प्रश्न विचारल्यामुळे त्याला विचित्र स्थितीत ठेवले आहे. जेव्हा कलाकार निकोय गुन्ह्याची कबुली देतो तेव्हा कथानकाला अचानक अनपेक्षित वळण लागते.

आता तो आनंदी आणि आरोपांपासून मुक्त होऊ शकतो, परंतु रस्कोलनिकोव्हचा विवेक त्याला त्रास देतो. त्याला खुनाची कबुली द्यायची आहे.

तो मार्मेलाडोव्हची मुलगी सोन्याकडे येतो. तिचे कुटुंब आता आणखी मोठ्या संकटात सापडल्याने, तिच्या कुटुंबाला हातभार लावण्यासाठी वेश्याव्यवसायाकडे वळण्याशिवाय तिच्याकडे दुसरा पर्याय नाही.

तिचे काम असूनही, ती उच्च नैतिक स्त्री आहे आणि ती खूप धार्मिक आहे. तिने रस्कोलनिकोव्हला त्याच्या गुन्ह्यांसाठी कबुली देण्याचा आणि पश्चात्ताप करण्याचा सल्ला दिला. त्याला लवकरच कळते की निकोलाईने फक्त कबुली दिली कारण तो एक धार्मिक कट्टर होता, असा विश्वास होता की तो इतरांवर कारवाई करून आपल्या पापांची दुरुस्ती करू शकतो.

रस्कोल्निकोव्ह आणि सोन्या यांच्यातील संभाषण स्विद्रिगेलोव्ह ऐकतो तेव्हा कथेला एक वळण येते, ज्यामध्ये त्याने अलेनाच्या हत्येची कबुली दिली. त्याला मौल्यवान माहिती मिळाल्यामुळे, तो त्याचा वापर दुनियाला ब्लॅकमेल करण्यासाठी करण्याचा निर्णय घेतो. दुनिया नाकारते आणि त्याला गोळी मारते. गोळी त्याला फक्त ओरखडे घालते, परंतु नंतर तो बंदूक घेतो आणि स्वत: ला मारतो.

स्वीड्रिगाइलोव्हने सर्व पैसे डुना, सोन्या आणि मार्मेलाडोव्हच्या मुलांना सोडले. अशा प्रकारे, त्याने वाईट जीवन संपवून एक चांगली गोष्ट करण्याचा निर्णय घेतला.

सरतेशेवटी, रस्कोलनिकोव्ह त्याच्या कृत्याची कबुली देतो. त्याला सायबेरियात आठ वर्षांची शिक्षा झाली आहे. सोन्याने त्याला सामील होण्याचा निर्णय घेतला आणि तिच्या पुढे तो आध्यात्मिक नूतनीकरणातून जातो.

वर्ण:रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह, मार्मेलाडोव्ह, कॅटेरिना इव्हानोव्हना, अलेना इव्हानोव्हना, लिझावेटा, सोन्या, दुन्या, पोर्फीरी, स्विड्रिगाइलोव्ह, पुलचेरिया अलेक्झांड्रोव्हना रस्कोलनिकोवा, रझुमिखिन, लुझिन ...

वर्ण विश्लेषण

रॉडियन रस्कोलनिकोव्हकादंबरीचा नायक आहे. तो उंच आहे आणि डोळे गडद आहेत. सेंट पीटर्सबर्गमधील एका लहान खोलीत राहण्यास भाग पाडले, जे त्याला एका शवपेटीची आठवण करून देते, जिथे रस्त्यावर कचरा कचरा आहे. त्याचे वर्णन संवेदनशील स्वभावाचे कायद्याचे विद्यार्थी, गुन्हेगार आणि नीतिमान अशा दोघांचे प्रतिनिधित्व करणारे म्हणून केले जाते.

गुन्हेगारी कादंबरीच्या सुरुवातीच्या बिंदूंपैकी एक म्हणजे गुन्ह्याचा हेतू

(सूड, उत्कटता, मानसिक असंतुलन...) नायक त्या क्षणांचा आनंद घेतो जेव्हा तो परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवतो. रास्कोलनिकोव्ह हे सामान्य गुन्हेगारापेक्षा अधिक गुंतागुंतीचे पात्र आहे. त्याला खून करून आपला मुद्दा सिद्ध करायचा आहे, आणि त्याच्यासाठी गुन्हा हा नैतिक निर्णयाशिवाय काहीच नाही, कारण तो मोहरा दलालाला मारतो जो इतर लोकांना भीतीपोटी घालतो. अशा प्रकारे, त्याने त्याच्या नैतिक आणि मानसिक शक्तीची चाचणी घेतली.

नायकाचा असा विचार आहे की जर तो समाजातील वेदनांचे कारण असलेल्या हरामीला मारण्यात सक्षम असेल तर तो स्पष्टपणे निवडलेल्या लोकांचा आहे, ज्याला इतिहासाची निर्मिती म्हणून ओळखले जाईल.

एखादी व्यक्ती केवळ उच्च उद्देशासाठीच एखाद्याचा जीव घेऊ शकते. मुख्य पात्र मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाला मदत करू इच्छित आहे. हत्येतून होणाऱ्या फायद्याचा तो विचार करत नाही.
सायबेरियात तो आजारी पडला आणि त्याचा अहंकारही दुखावला गेला. त्याने दुःख सहन केले नाही, जीवनाचा व्यापकपणे स्वीकार केला, परंतु सर्वोच्च ध्येय गाठण्यात सक्षम नाही. आणि फक्त प्रेमच त्याला बरे करू शकते, सोन्या त्याला गॉस्पेल वाचायला लावते. ख्रिश्चन विचारसरणीने त्याचे मन जिंकले आणि तो एक वेगळा माणूस बनतो.

अलेना इव्हानोव्हना- एक जुना, लोभी प्यादे दलाल ज्याला रस्कोलनिकोव्हने मारले. त्याला मानवतेच्या चांगल्या हेतूने तिला मारायचे होते.

मार्मेलाडोव्हएक मद्यपी आहे ज्याचे कुटुंब गरिबीत जगते. तो जीवनाचा खरा उदाहरण आहे, दुःखद घटनांमुळे दुःखी होतो आणि स्वतःच्या दुर्गुणांचा बळी होतो.

सोन्या- मार्मेलाडोव्हची मुलगी आपल्या कुटुंबाचे पोट भरण्यासाठी वेश्या बनते. ती रास्कोलनिकोव्हला बदलण्यास मदत करते.

दुनिया- रास्कोलनिकोव्हची बहीण, तिच्या कुटुंबासाठी काहीतरी करण्यास सक्षम अशी व्यक्ती म्हणून वर्णन केले जाते. पैशासाठी ती लग्नालाही तयार होती.

फ्योडोर दोस्तोव्हस्की चरित्र

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की (1821 - 1881) रशियन कादंबरीकार, टॉल्स्टॉयच्या शेजारी, रशियन वास्तववादाच्या उत्कृष्ट लेखकांपैकी एक. तो गरिबीत एक कठीण जीवन जगला, अपस्माराने आजारी होता. त्याला फाशीची शिक्षा, सायबेरियन तुरुंगवास आणि प्रियजनांचा मृत्यू झाला.

आपल्या वडिलांना खूश करण्यासाठी त्यांनी जानेवारी 1838 मध्ये लष्करी अकादमीमध्ये प्रवेश केला, जेव्हा तो 16 वर्षांचा होता. त्याला तिथे अभ्यास करायला कधीच आवडले नाही. त्यांनी वयाच्या 20 व्या वर्षी लिहायला सुरुवात केली, मे 1845 मध्ये त्यांनी त्यांची पहिली कादंबरी गरीब लोक लिहिली.

जीवनात एक मोठे वळण सामील झाले - समाजवादी समाजाच्या युटोपियन कल्पनेत, ज्याच्या कारणामुळे त्याला 1849 मध्ये मृत्युदंडाची शिक्षा झाली. परंतु त्याला सायबेरियात कठोर परिश्रम करून वाचवले गेले, जिथे त्याने 10 वर्षे घालवली.

त्यांच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीस, त्यांनी गोगोलच्या पावलावर पाऊल ठेवले आणि सामाजिक धोरणाच्या काही कल्पना मांडल्या. 1861 मध्ये "नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड" या कामात वर्णन केलेले वाक्य पूर्ण केल्यानंतर, त्याने केवळ क्रांतीचा मार्ग सोडला नाही तर या कल्पनेचा निषेध देखील केला (1871 - 1872 मधील "डेमन्स" कादंबरी) आणि गूढवादाच्या जगात खोलवर डुंबले. आणि ऑर्थोडॉक्स चर्च.

दोस्तोव्स्की यांनी पत्रकार म्हणून काम केले. तो पश्चिम युरोपमध्ये फिरू लागला, जिथे तो जुगारी बनला, ज्यामुळे आर्थिक अडचणी निर्माण झाल्या. त्याने काही काळ पैसे उधार घेतले, परंतु अखेरीस ते सर्वाधिक वाचले जाणारे रशियन लेखक बनले.

त्यांची पुस्तके 170 हून अधिक भाषांमध्ये अनुवादित झाली आहेत. क्राइम अँड पनिशमेंट, पुअर पीपल, नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड, द इडियट आणि द ब्रदर्स करामाझोव्ह या त्यांच्या मुख्य कादंबऱ्या आहेत.

जानेवारी 1881 मध्ये फुफ्फुसाच्या रक्तस्त्रावामुळे त्यांचे निधन झाले.