पृथ्वीवर मानवी जीवनाचा इतिहास सुरू झाला जेव्हा मनुष्याने एक साधन हाती घेतले आणि त्याच्या मनाचा जगण्यासाठी वापर केला. त्याच्या अस्तित्वाच्या दरम्यान, मानवजातीने त्याच्या सामाजिक व्यवस्थेच्या विकासाच्या अनेक प्रमुख टप्प्यातून गेले आहे. प्रत्येक युगाची स्वतःची जीवनशैली, कलाकृती आणि साधने आहेत.

पाषाण युगाचा इतिहास- मानवजातीच्या पृष्ठांपैकी सर्वात लांब आणि सर्वात जुनी पृष्ठे, जी जागतिक दृष्टिकोन आणि लोकांच्या जीवनशैलीमध्ये मुख्य बदलांद्वारे दर्शविली जाते.

पाषाण युगाची वैशिष्ट्ये:

• मानवता संपूर्ण ग्रहावर पसरली आहे;
• सर्व साधने लोकांनी त्यांच्या आजूबाजूच्या जगाने दिलेल्या गोष्टींद्वारे तयार केली आहेत: लाकूड, दगड, मारलेल्या प्राण्यांचे विविध भाग (हाडे, त्वचा);
• समाजाच्या पहिल्या सामाजिक आणि आर्थिक संरचनांची निर्मिती;
• प्राण्यांच्या पाळण्याची सुरुवात.

पाषाण युगाचा ऐतिहासिक कालक्रम

ज्या जगात एका महिन्यात आयफोन अप्रचलित होतो त्या व्यक्तीसाठी, शतकानुशतके आणि सहस्राब्दी लोकांनी केवळ आदिम साधनांचा वापर कसा केला हे समजणे कठीण आहे. पाषाण युग हे आपल्याला माहित असलेले प्रदीर्घ युग आहे. त्याची सुरुवात सुमारे 3 दशलक्ष वर्षांपूर्वी पहिल्या लोकांच्या उदयाला दिली गेली आहे आणि लोकांनी धातू वापरण्याचे मार्ग शोधल्याशिवाय ते टिकते.

भात. 1 - पाषाण युग टाइमलाइन

पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ पाषाण युगाचा इतिहास अनेक मुख्य टप्प्यात विभागतात, जे अधिक तपशीलाने विचार करण्यासारखे आहेत. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की प्रत्येक कालावधीच्या तारखा अतिशय अंदाजे आणि वादग्रस्त असतात, म्हणून ते वेगवेगळ्या स्त्रोतांमध्ये भिन्न असू शकतात.

पालीओलिथिक

या काळात लोक छोट्या जमातींमध्ये एकत्र राहत असत आणि दगडाची साधने वापरत असत. त्यांच्यासाठी अन्नाचा स्त्रोत म्हणजे वनस्पतींचे एकत्रिकरण आणि वन्य प्राण्यांची शिकार. पालीओलिथिकच्या शेवटी, निसर्गाच्या शक्तींमध्ये (मूर्तिपूजक) प्रथम धार्मिक विश्वास दिसून आला. तसेच, या कालावधीचा शेवट कलेच्या पहिल्या कलाकृती (नृत्य, गाणी आणि चित्रकला) च्या देखाव्याद्वारे दर्शविले जाते. बहुधा, आदिम कला धार्मिक संस्कारातून उद्भवली.

हवामान, जे तापमान बदलांद्वारे दर्शविले गेले होते: हिमयुगापासून ते तापमानवाढ आणि उलट, त्या वेळी मानवतेवर मोठा प्रभाव पडला. अस्थिर हवामान अनेक वेळा बदलले आहे.

मेसोलिथिक

त्या काळाची सुरूवात हिमयुगाच्या अंतिम माघारीशी संबंधित आहे, ज्यामुळे नवीन जीवन परिस्थितीशी जुळवून घेतले गेले. वापरलेली शस्त्रे मोठ्या प्रमाणात सुधारली गेली: भव्य उपकरणांपासून ते सूक्ष्म सूक्ष्मातीत, ज्यामुळे दैनंदिन जीवन सोपे झाले. यामध्ये एखाद्या व्यक्तीने कुत्र्याचे पाळणे देखील समाविष्ट केले आहे.

नवपाषाण

नवीन पाषाण युग मानवजातीच्या विकासाचे एक मोठे पाऊल होते. या काळात, लोकांनी केवळ खाणच नव्हे तर अन्न पिकवणे, जमीन पिकवणे, कापणी आणि मांस कापण्यासाठी सुधारित साधनांचा वापर करणे शिकले.

स्टोनहेंज सारख्या महत्त्वपूर्ण दगडी रचना तयार करण्यासाठी प्रथमच लोकांनी मोठ्या गटांमध्ये एकत्र येणे सुरू केले. हे पुरेशी संसाधने आणि वाटाघाटी करण्याची क्षमता दर्शवते. उत्तरार्धात विविध वसाहतींमधील व्यापाराच्या उदयाला देखील समर्थन आहे.

पाषाण युग हा मानवी अस्तित्वाचा दीर्घ आणि आदिम काळ आहे. पण हाच काळ हा पाळणा बनला ज्यामध्ये माणूस विचार करायला आणि निर्माण करायला शिकला.

तपशिलात पाषाण युगाचा इतिहासपुनरावलोकन केले व्याख्यान अभ्यासक्रमांमध्येखाली.

पाषाणयुग

पाषाण युग हा मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात जुना काळ आहे, जेव्हा मुख्य साधने आणि शस्त्रे प्रामुख्याने दगडाची बनलेली होती, परंतु लाकूड आणि हाडे देखील वापरली जात होती. पाषाण युगाच्या शेवटी, चिकणमातीचा वापर (भांडी, विटांच्या इमारती, शिल्प) व्यापक झाला.

पाषाण युग कालावधी:

• पालीओलिथिक:
• लोअर पॅलिओलिथिक - लोकांच्या सर्वात प्राचीन प्रजातींच्या देखाव्याचा कालावधी आणि विस्तृत वितरण होमो इरेक्टस.
• मध्य पॅलेओलिथिक हा असा काळ आहे जेव्हा इरेक्टस उत्क्रांतपणे आधुनिक मानवांसह लोकांच्या अधिक प्रगत प्रजातींनी विस्थापित झाला. युरोपमध्ये, संपूर्ण मध्य पॅलेओलिथिक दरम्यान, निआंडरथल्सचे वर्चस्व आहे.
• अप्पर पॅलेओलिथिक हा शेवटच्या हिमनदीच्या युगात जगातील संपूर्ण प्रदेशात आधुनिक प्रजातींच्या लोकांच्या वर्चस्वाचा काळ आहे.
• मेसोलिथिक आणि एपिपालीओलिथिक; ग्लेशियर वितळण्याच्या परिणामी मेगाफौना नष्ट होण्यामुळे प्रदेश किती प्रमाणात प्रभावित झाला आहे यावर शब्दावली अवलंबून आहे. हा काळ दगडाच्या साधनांच्या उत्पादनासाठी तंत्रज्ञानाच्या विकासाद्वारे आणि मनुष्याच्या सामान्य संस्कृतीद्वारे दर्शविला जातो. सिरेमिक नाही.

नवपाषाण - शेतीच्या उदयाचे युग. साधने आणि शस्त्रे अजूनही दगडापासून बनलेली आहेत, परंतु त्यांचे उत्पादन परिपूर्णतेकडे आणले जात आहे आणि सिरेमिक्स मोठ्या प्रमाणावर वितरीत केले जात आहेत.

पाषाण युगामध्ये विभागले गेले आहे:

● पालीओलिथिक (प्राचीन दगड) - 2 दशलक्ष वर्षे ते 10 हजार वर्षे बीसी. NS

● मेसोलिथिक (मधला दगड) - 10 हजार ते 6 हजार वर्षे इ.स.पू. NS

● निओलिथिक (नवीन दगड) - 6 हजार ते 2 हजार वर्षांपर्यंत. NS

ईसापूर्व दुसऱ्या सहस्राब्दीमध्ये, धातूंनी दगडांची जागा घेतली आणि पाषाण युगाचा अंत झाला.

पाषाण युगाची सामान्य वैशिष्ट्ये

पाषाण युगाचा पहिला काळ म्हणजे पाषाण युग, ज्यामध्ये आरंभिक, मध्य आणि उशीरा काळ ओळखला जातो.

लवकर पालीओलिथिक (इ.स.पूर्व 100 हजार वर्षांच्या वळणावर. बीसी) - हे आर्कान्ट्रोपियन लोकांचे युग आहे. भौतिक संस्कृती खूप हळूहळू विकसित झाली. अंदाजे चिरलेल्या खडे ते हेलिकॉप्टरमध्ये जायला दहा लाख वर्षांहून अधिक काळ लागला, ज्याच्या कडा दोन्ही बाजूंनी समान रीतीने प्रक्रिया केल्या जातात. अंदाजे 700 हजार वर्षांपूर्वी, आगीवर प्रभुत्व मिळवण्याची प्रक्रिया सुरू झाली: लोक नैसर्गिकरित्या प्राप्त झालेल्या आगीचे समर्थन करतात (विजेचा झटका, आगीच्या परिणामी). मुख्य प्रकारचे क्रियाकलाप शिकार आणि गोळा करणे आहेत, मुख्य प्रकारचे शस्त्र म्हणजे क्लब, भाला. आर्कान्थ्रोपस नैसर्गिक आश्रयस्थान (गुहा) एक्सप्लोर करतात, डहाळ्यांपासून झोपड्या बांधतात, जे दगडी दगडांनी व्यापलेले आहेत (फ्रान्सच्या दक्षिणेस, 400 हजार वर्षे).

मध्य पॅलेओलिथिक- बीसी 100 हजार ते 40 हजार वर्षांचा कालावधी व्यापतो NS हे निएंडरथल पॅलेओन्थ्रोपसचे युग आहे. एक कठीण वेळ. युरोप, उत्तर अमेरिका आणि आशियाच्या मोठ्या भागाचे आइसिंग. अनेक थर्मोफिलिक प्राणी मरण पावले. अडचणींनी सांस्कृतिक प्रगतीला चालना दिली. शिकारीची साधने आणि पद्धती सुधारल्या जात आहेत (राउंड-अप शिकार, कोरल). अक्षांची एक विस्तृत विविधता तयार केली जाते, आणि कोर आणि प्रक्रिया केलेल्या पातळ प्लेट्स - स्क्रॅपर्समधून चिपकल्या जातात. स्क्रॅपर्सच्या मदतीने लोक जनावरांच्या कातड्यांपासून उबदार कपडे बनवू लागले. ड्रिलिंगद्वारे आग कशी बनवायची ते शिकले. हेतुपुरस्सर दफन या युगाशी संबंधित आहेत. बहुतेकदा मृत व्यक्तीला झोपलेल्या व्यक्तीच्या रूपात पुरले जात असे: हात कोपरात वाकलेले, चेहऱ्याजवळ, पाय वाकलेले. घरातील वस्तू कबरेत दिसतात. याचा अर्थ असा की मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दल काही कल्पना आहेत.

उशीरा (अप्पर) पॅलिओलिथिक- ईसापूर्व 40 हजार ते 10 हजार वर्षांचा कालावधी NS हे क्रो-मॅग्ननचे युग आहे. क्रो-मॅग्नन्स मोठ्या गटांमध्ये राहत होते. दगडावर प्रक्रिया करण्याचे तंत्र वाढले आहे: दगडी पाट्या काटेरी आणि छिद्रित आहेत. हाडांच्या बाणांचा वापर मोठ्या प्रमाणावर केला जातो. भाला फेकणारा दिसला - एक हुक असलेला बोर्ड ज्यावर डार्ट ठेवला होता. साठी अनेक हाडांच्या सुया सापडल्या शिवणकामकपडे घरे अर्ध-डगआउट्स आहेत ज्यात फांद्या आणि अगदी प्राण्यांच्या हाडांनी बनलेली फ्रेम आहे. मृतांचे दफन करणे हे एक आदर्श बनले, ज्यांना त्यांनी अन्न, वस्त्र आणि साधने पुरवली, ज्यांनी नंतरच्या जीवनाबद्दल स्पष्ट कल्पना सांगितल्या. उशीरा पालीओलिथिक काळात, कला आणि धर्म- सामाजिक जीवनाचे दोन महत्वाचे प्रकार, एकमेकांशी जवळून संबंधित.

मेसोलिथिक, मध्य पाषाण युग (10 वी - 6 वी सहस्राब्दी बीसी). मेसोलिथिकमध्ये, धनुष्य आणि बाण, सूक्ष्म उपकरण दिसू लागले, एका कुत्र्याला पकडण्यात आले. मेसोलिथिकचा कालखंड सशर्त आहे, कारण जगाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये, विकास प्रक्रिया वेगवेगळ्या दराने पुढे जातात. तर, मध्य पूर्व मध्ये, आधीच 8 हजारांपासून, शेती आणि गुरांच्या प्रजननाकडे संक्रमण वाचले आहे, जे नवीन टप्प्याचे सार आहे - नवपाषाण.

नवपाषाण,नवीन दगडी युग (6-2 हजार बीसी). विनियोग करणारी अर्थव्यवस्था (गोळा करणे, शिकार करणे) पासून उत्पादक (शेती, पशुपालन) मध्ये संक्रमण आहे. नवपाषाण युगात, दगडाची साधने पॉलिश, ड्रिल, मातीची भांडी, सूत आणि विणकाम दिसू लागली. 4-3 सहस्राब्दीमध्ये, जगातील अनेक प्रदेशांमध्ये प्रथम सभ्यता उदयास आली.

7. नवपाषाण काळातील संस्कृती

निओलिथिक - शेती आणि पशुपालनाच्या उदयाचे युग. रशियन सुदूर पूर्व मध्ये निओलिथिक स्मारके व्यापक आहेत. ते 8000-4000 वर्षांपूर्वीच्या काळातील आहेत. साधने आणि शस्त्रे अजूनही दगडापासून बनलेली आहेत, तथापि, त्यांचे उत्पादन परिपूर्णतेकडे आणले जात आहे. निओलिथिक कालखंड दगडी उपकरणांच्या मोठ्या संचाद्वारे दर्शविले जाते. मातीची भांडी (बेक्ड क्ले डिश) व्यापक होती. Primorye च्या निओलिथिक रहिवाशांनी पॉलिश केलेल्या दगडाची साधने, दागिने आणि मातीची भांडी बनवायला शिकले.

प्रिमोरी मधील निओलिथिक काळातील पुरातत्व संस्कृती बोईसमॅन आणि रुडना आहेत. या संस्कृतींचे प्रतिनिधी वर्षभर फ्रेम-प्रकाराच्या निवासस्थानी राहत होते आणि उपलब्ध पर्यावरण संसाधनांचा बहुतेक वापर करतात: ते शिकार, मासेमारी आणि गोळा करण्यात गुंतलेले होते. बॉयझमॅन संस्कृतीची लोकसंख्या, लहान गावांमध्ये (1-3 निवासस्थाने) किनाऱ्यावर राहत होती, उन्हाळ्यात समुद्रात मासेमारी करण्यात गुंतली होती आणि 18 पांढऱ्या माशांच्या प्रजाती पकडल्या होत्या, ज्यात ग्रेट व्हाईट शार्क आणि स्टिंग्रे सारख्या मोठ्या प्रजातींचा समावेश होता. त्याच काळात, त्यांनी मोलस्क एकत्र करण्याचा सराव केला (90% ऑयस्टर होते). शरद Inतूतील ते झाडे गोळा करण्यात गुंतले होते, हिवाळ्यात आणि वसंत theyतू मध्ये त्यांनी हरण, रो हरण, रानडुक्कर, समुद्री सिंह, सील, डॉल्फिन आणि कधीकधी राखाडी व्हेलची शिकार केली.

जमिनीवर वैयक्तिक शिकार, आणि समुद्रावर सामूहिक शिकार. पुरुष आणि स्त्रिया मासेमारीमध्ये गुंतले होते, परंतु स्त्रिया आणि मुलांनी हुकने मासे पकडले, आणि पुरुषांनी भाला आणि हार्पूनने मासे पकडले. योद्धा शिकारींना उच्च सामाजिक दर्जा होता आणि त्यांना विशेष सन्मानाने दफन करण्यात आले. अनेक वस्त्यांमध्ये शेलचे ढीग जतन केले गेले आहेत.

5-4.5 हजार वर्षांपूर्वी हवामानात तीव्र गारवा आणि समुद्राच्या पातळीत तीव्र घट झाल्यामुळे, मध्य निओलिथिक सांस्कृतिक परंपरा गायब झाल्या आणि झैसानियन सांस्कृतिक परंपरा (5-3 हजार वर्षांपूर्वी) मध्ये बदलली गेली. ज्यामध्ये व्यापकपणे विशेष लाइफ सपोर्ट सिस्टीम होती, ज्यामध्ये कॉन्टिनेंटल स्मारकांमध्ये आधीच शेतीचा समावेश होता. यामुळे लोकांना किनारपट्टीवर आणि खंडाच्या आतील भागात राहण्याची परवानगी मिळाली.

झैसानियन सांस्कृतिक परंपरेशी संबंधित लोक त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा विस्तीर्ण भागात स्थायिक झाले. महाद्वीपीय भागामध्ये, ते समुद्रामध्ये वाहणाऱ्या नद्यांच्या मध्यभागी पोहोचले, शेतीसाठी अनुकूल आणि किनारपट्टीवर - सर्व उपलब्ध पर्यावरणीय कोनाडा वापरून सर्व संभाव्य उत्पादक आणि सोयीस्कर ठिकाणी. झैसान संस्कृतीच्या प्रतिनिधींनी निश्चितपणे त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा जास्त अनुकूली यश मिळवले आहे. त्यांच्या वसाहतींची संख्या लक्षणीय वाढत आहे, त्यांच्याकडे बरेच मोठे क्षेत्र आहे आणि निवासस्थानांची संख्या, ज्याचा आकार देखील मोठा झाला आहे.

निओलिथिकमधील शेतीची प्राथमिकता प्रिमोरी आणि अमूर प्रदेशात नोंदवली गेली आहे, परंतु मध्य अमूरच्या बेसिनमध्ये निओलिथिक संस्कृतींच्या अर्थव्यवस्थेच्या विकासाची प्रक्रिया पूर्णपणे अभ्यासली गेली आहे.

सर्वात जुनी स्थानिक संस्कृती, ज्याला नोवोपेट्रोव्स्क म्हणतात, सुरुवातीच्या निओलिथिकची आहे आणि 5 वी-चौथी सहस्राब्दी पूर्वीची आहे. NS प्रिमोरीच्या लोकसंख्येच्या अर्थव्यवस्थेत असेच बदल झाले आहेत.

सुदूर पूर्वेतील शेतीच्या उदयामुळे प्रिमोरी आणि मध्य अमूर प्रदेशातील शेतकरी आणि लोअर अमूर (आणि इतर उत्तर प्रदेश) मधील त्यांचे शेजारी यांच्यात आर्थिक विशेषीकरणाचा उदय झाला, जो पारंपारिक विनियोग अर्थव्यवस्थेच्या पातळीवर राहिला.

पाषाण युगाचा शेवटचा काळ - निओलिथिक - वैशिष्ट्यांच्या जटिलतेद्वारे दर्शविले जाते, त्यापैकी कोणतेही अनिवार्य नाही. सर्वसाधारणपणे, मेसोलिथिकमधील ट्रेंड विकसित होत आहेत.

निओलिथिक दगडाची साधने बनवण्याच्या तंत्रात सुधारणा द्वारे दर्शविले जाते, विशेषतः त्यांचे अंतिम परिष्करण - पीसणे, पॉलिश करणे. ड्रिलिंग आणि सॉइंग स्टोनच्या तंत्रावर प्रभुत्व प्राप्त झाले आहे. रंगीबेरंगी दगडाने बनविलेले नवपाषाण दागिने (विशेषतः व्यापक ब्रेसलेट), दगडी डिस्कमधून कापून, आणि नंतर पॉलिश आणि पॉलिश केलेले, एक निर्दोष नियमित आकार आहे.

जंगल क्षेत्रांसाठी, पॉलिश लाकूड प्रक्रिया साधने वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत - कुऱ्हाडी, छिन्नी, अॅडेस. चकमक, जेड, जॅडाइट, कार्नेलियन, जास्पर, शेल आणि इतर खनिजांचा वापर होऊ लागला आहे. त्याच वेळी, चकमक चालू आहे, त्याचे खाण विस्तारत आहे, प्रथम भूमिगत कामकाज (खाणी, प्रवेश) दिसतात. प्लेट्सवरील साधने, मायक्रोलिथिक उपकरणे घाला, विशेषत: कृषी भागात अशा साधनांचे असंख्य शोध सापडतात. घातलेले कापणी चाकू आणि सिकल तेथे सामान्य आहेत, आणि मॅक्रोलिथमधून - कुऱ्हाडी, दगडी कुंड्या आणि धान्य प्रक्रिया उपकरणे: धान्य ग्राइंडर, मोर्टार, कीटक. शिकार आणि मासेमारीचे वर्चस्व असलेल्या भागात, विविध प्रकारचे मासेमारी उपकरणे आहेत: मासे आणि जमीन प्राणी पकडण्यासाठी वापरले जाणारे हार्पून, विविध आकारांचे बाण, हलविण्यासाठी हुक, साधे आणि संमिश्र (सायबेरियामध्ये, ते पक्षी पकडण्यासाठी देखील वापरले जात होते) , मध्यम आणि लहान प्राण्यांसाठी विविध प्रकारचे सापळे. बरेचदा सापळे धनुष्यावर आधारित होते. सायबेरियामध्ये, धनुष्य हाडांच्या आवरणांसह सुधारित केले गेले - यामुळे ते अधिक लवचिक आणि लांब पल्ल्याचे बनले. मासेमारीमध्ये, जाळे, रील, विविध आकार आणि आकाराचे दगडी चमचे मोठ्या प्रमाणावर वापरले गेले. निओलिथिकमध्ये, दगड, हाडे, लाकूड आणि नंतर सिरेमिक वस्तूंची प्रक्रिया इतकी परिपूर्णता गाठली की मास्टरच्या या कौशल्यावर सौंदर्याने भर देणे शक्य झाले, वस्तूला अलंकाराने सजवणे किंवा त्याला एक विशेष आकार देणे शक्य झाले. एखाद्या वस्तूचे सौंदर्यात्मक मूल्य, जसे होते तसे, त्याचे उपयुक्तता मूल्य वाढवते (उदाहरणार्थ, ऑस्ट्रेलियन आदिवासी मानतात की अलंकाराशिवाय बुमेरॅंग सजवलेल्या वस्तूपेक्षा वाईट मारतो). हे दोन ट्रेंड - एखाद्या वस्तूच्या कार्यामध्ये सुधारणा आणि त्याची सजावट - नवपाषाणात लागू कलेच्या उत्कर्षाकडे नेतात.

निओलिथिकमध्ये, मातीची भांडी व्यापक होती (जरी त्यांना अनेक जमातींमध्ये ओळखले जात नव्हते). ते झूमोर्फिक आणि एन्थ्रोपोमोर्फिक मूर्ती आणि डिश द्वारे दर्शविले जातात. सुरुवातीच्या सिरेमिक भांड्या विणलेल्या रॉडच्या आधारावर तयार केल्या गेल्या. गोळीबारानंतर, विणण्याची छाप राहिली. नंतर, त्यांनी दोरी आणि मोल्डेड तंत्राचा वापर करण्यास सुरवात केली: व्यासासह चिकणमातीची दोरी लादणे 3-4 सर्पिल आकारावर सेमी. जेणेकरून चिकणमाती सुकल्यावर क्रॅक होऊ नये, त्यात कमकुवत करणारे घटक जोडले गेले - चिरलेला पेंढा, ठेचलेले शेल, वाळू. जुन्या भांड्यांना गोलाकार किंवा तीक्ष्ण तळ होता, जे दर्शवते की ते खुल्या आगीवर ठेवण्यात आले होते. आसीन जमातींच्या टेबलवेअरमध्ये सपाट तळाशी टेबल आणि स्टोव्हची चूल असते. सिरेमिक डिशेस पेंटिंग किंवा रिलीफ अलंकारांनी सजवलेले होते, जे क्राफ्टच्या विकासासह अधिकाधिक श्रीमंत झाले, परंतु मुख्य पारंपारिक घटक आणि सजावटीची तंत्रे टिकवून ठेवली. याबद्दल धन्यवाद, हे सिरेमिक होते जे प्रादेशिक संस्कृतींमध्ये फरक करण्यासाठी आणि निओलिथिकच्या कालावधीसाठी वापरले जाऊ लागले. सर्वात सामान्य सजावट तंत्र म्हणजे कट (ओल्या चिकणमातीवर) अलंकार, आसंजन दागिने, बोट किंवा नखे ​​पिन, डिंपल पॅटर्न, कंगवा (कंगवाच्या आकाराचा स्टॅम्प वापरून), "रिसीडिंग ब्लेड" स्टॅम्पने बनवलेले चित्र - आणि इतर.

नवपाषाण माणसाची कल्पकता धक्कादायक आहे.

मातीच्या भांड्यात आगीवर वितळले. ही एकमेव सामग्री आहे जी इतक्या कमी तापमानात वितळते आणि तरीही ग्लेझ उत्पादनासाठी योग्य आहे. सिरेमिक डिश बहुतेक वेळा इतक्या कुशलतेने बनवल्या जात असत की भांड्याच्या आकाराच्या संबंधात भिंतीची जाडी अंड्याच्या शेलच्या जाडीइतकेच असते. के. लेव्ही-स्ट्रॉसचा असा विश्वास आहे की आदिम माणसाचा शोध हा आधुनिक माणसापेक्षा मूलभूतपणे वेगळा आहे. त्याला ते "ब्रिकोलेज" - शाब्दिक भाषांतर - "बाउन्स गेम" असे म्हणतात. जर एखादा आधुनिक अभियंता समस्या सोडवतो आणि सोडवतो, बाहेरील सर्व गोष्टी टाकून देतो, तर ब्रिकोलर सर्व माहिती गोळा करतो आणि आत्मसात करतो, तो कोणत्याही परिस्थितीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे आणि त्याचे निराकरण नियम म्हणून यादृच्छिक ध्येयाशी संबंधित आहे.

उशीरा निओलिथिकमध्ये, सूत आणि विणण्याचा शोध लावला गेला. जंगली चिडवणे, अंबाडी, झाडांची साल यांचे फायबर वापरण्यात आले. लोकांनी कताईवर प्रभुत्व मिळवले आहे हे स्पिंडल - दगड किंवा सिरेमिक संलग्नकांद्वारे सिद्ध होते जे स्पिंडलला जड करतात आणि त्याच्या गुळगुळीत रोटेशनमध्ये योगदान देतात. कापड विणकाम करून, मशीनशिवाय मिळवले गेले.

निओलिथिकमधील लोकसंख्येची संघटना ही कुळ आहे आणि जोपर्यंत कुबडी शेती संरक्षित आहे तोपर्यंत कुळाची प्रमुख एक महिला आहे - मातृसत्ता. जिरायती शेती सुरू झाल्यावर आणि हे मसुद्याच्या जनावरांच्या उदयाशी आणि शेतीसाठी सुधारीत साधनांशी निगडित आहे, एक पितृसत्ता स्थापन केली जाईल. कुळात, लोक कुटुंबांमध्ये राहतात, एकतर सांप्रदायिक वडिलोपार्जित घरात किंवा वेगळ्या घरात, परंतु नंतर कुळ संपूर्ण गावाचा मालक असतो.

निओलिथिकच्या अर्थव्यवस्थेत, उत्पादक तंत्रज्ञान आणि विनियोग दोन्ही प्रकारांचे प्रतिनिधित्व केले जाते. उत्पादक अर्थव्यवस्थेचे क्षेत्र मेसोलिथिकच्या तुलनेत विस्तारत आहेत, परंतु बहुतेक ऑक्युमिनमध्ये एकतर विनियोगी अर्थव्यवस्था जतन केली गेली आहे, किंवा त्यात एक जटिल वर्ण आहे - विनियोग, उत्पादनाच्या घटकांसह. अशा संकुलांमध्ये सहसा पशुपालन समाविष्ट होते. भटक्या शेती, आदिम कुरण शेतीयोग्य साधनांचा वापर करून आणि सिंचन माहित नसल्यामुळे, फक्त मऊ माती आणि नैसर्गिक ओलावा असलेल्या भागातच विकसित होऊ शकते - नद्यांच्या पूर मैदानावर आणि पायथ्याशी आणि अंतर -मैदानी मैदानावर. ई.पू.च्या 8-7 सहस्राब्दीमध्ये अशा परिस्थिती विकसित झाल्या. NS जॉर्डन-पॅलेस्टिनी, आशिया मायनर आणि मेसोपोटेमियन: कृषी संस्कृतींचे सर्वात प्राचीन केंद्र बनलेल्या तीन प्रदेशांमध्ये. या प्रदेशांमधून, शेती संपूर्ण दक्षिण युरोप, ट्रान्सकाकेशस आणि तुर्कमेनिस्तानमध्ये पसरली (अश्गाबॅटजवळ झेइतुनची वस्ती ही कृषी इक्युमिनची सीमा मानली जाते). ई.पू.च्या तिसऱ्या सहस्राब्दीमध्येच उत्तर आणि पूर्व आशियातील शेतीची पहिली स्वयंचलित केंद्रे तयार झाली. NS मध्य आणि खालच्या अमूरच्या बेसिनमध्ये. पश्चिम युरोपमध्ये, 6-5 सहस्राब्दीमध्ये, तीन मुख्य निओलिथिक संस्कृती विकसित झाल्या: डॅन्यूब, नॉर्डिक आणि पश्चिम युरोपियन. पूर्व पूर्व आणि मध्य आशियाई केंद्रांमध्ये लागवड केलेली मुख्य कृषी पिके गहू, बार्ली, मसूर, मटार आणि सुदूर पूर्वेतील बाजरी आहेत. पश्चिम युरोपमध्ये, बार्ली आणि गव्हामध्ये ओट्स, राय, बाजरी जोडले गेले. ईसापूर्व तिसऱ्या सहस्राब्दीपर्यंत. NS स्वित्झर्लंडमध्ये, गाजर, कॅरावे बियाणे, खसखस, अंबाडी, सफरचंद आधीच ज्ञात होते, ग्रीस आणि मॅसेडोनियामध्ये - सफरचंद, अंजीर, नाशपाती, द्राक्षे. अर्थव्यवस्थेच्या वैविध्यपूर्णतेच्या विविधतेमुळे आणि निओलिथिकमधील साधनांसाठी दगडाची मोठी गरज यामुळे, एक गहन आंतरजातीय देवाणघेवाण सुरू होते.

नियोलिथिकमधील लोकसंख्येची संख्या झपाट्याने वाढली, युरोपसाठी मागील 8 हजार वर्षांमध्ये - जवळजवळ 100 पट; लोकसंख्येची घनता 0.04 वरून 1 व्यक्ती प्रति चौरस किलोमीटर वाढली आहे. परंतु मृत्यूचे प्रमाण जास्त राहिले, विशेषत: मुलांमध्ये. असे मानले जाते की 40-45% पेक्षा जास्त लोक तेरा वर्षे वयापर्यंत जगले नाहीत. निओलिथिकमध्ये, प्रामुख्याने शेतीच्या आधारावर एक स्थिर स्थायिक जीवन स्थापित होऊ लागले. युरेशियाच्या पूर्व आणि उत्तरेकडील जंगली भागात - मोठ्या नद्या, तलाव, समुद्राच्या किनारपट्टीवर, मासेमारी आणि प्राण्यांसाठी शिकार करण्यासाठी अनुकूल ठिकाणी, मासेमारी आणि शिकारच्या आधारावर स्थायिक जीवन तयार होते.

निओलिथिक इमारती विविध आहेत, हवामान आणि स्थानिक परिस्थितीनुसार, दगड, लाकूड, चिकणमाती बांधकाम साहित्य म्हणून वापरली गेली. कृषी क्षेत्रांमध्ये, घरे वेटल कुंपणाने बांधली गेली, माती किंवा मातीच्या विटांनी लेपित, कधीकधी दगडाच्या पायावर. त्यांचा आकार गोल, अंडाकृती, उप-आयताकृती, एक किंवा अनेक खोल्या आहेत, तेथे एक आडोब कुंपण असलेले एक अंगण आहे. बऱ्याचदा भिंती रंगवलेल्या होत्या. उशीरा नियोलिथिकमध्ये, विस्तृत, वरवर पाहता धार्मिक घरे दिसू लागली. 2 ते 12 पर्यंतचे क्षेत्र आणि 20 हेक्टर पेक्षा जास्त बांधले गेले, अशा वस्त्या कधीकधी शहरात एकत्र केल्या गेल्या, उदाहरणार्थ, चातल-हुयुक (7-6 सहस्राब्दी बीसी, तुर्की) मध्ये वीस गावे होती, ज्याच्या मध्यभागी 13 हेक्टर व्यापले होते . इमारती उत्स्फूर्त होत्या, रस्ते सुमारे 2 मीटर रुंद होते. नाजूक इमारती सहज नष्ट झाल्या, किस्से - रुंद डोंगर बनले. हजारो वर्षांपासून या टेकडीवर शहर बांधले जात राहिले, जे उच्च पातळीवरील शेती दर्शवते ज्यामुळे इतकी लांब वस्ती निश्चित झाली.

युरोपमध्ये, हॉलंडपासून डॅन्यूबपर्यंत, अनेक चूल असलेल्या सांप्रदायिक घरे आणि 9.5 x 5 मीटर क्षेत्रफळ असलेल्या एका खोलीच्या संरचनेची घरे बांधण्यात आली. स्वित्झर्लंड आणि दक्षिण जर्मनीमध्ये, स्टिल्ट्सवरील इमारती सामान्य होत्या आणि घरे बनलेली होती दगड सापडतात. अर्ध-मातीची घरे, पूर्वीच्या युगांमध्ये व्यापक, विशेषतः उत्तर आणि वन क्षेत्रामध्ये देखील आढळतात, परंतु, नियम म्हणून, ते लॉग फ्रेमद्वारे पूरक आहेत.

निओलिथिकमधील दफन, एकेरी आणि गट दोन्ही, बहुतेकदा कुरकुरीत अवस्थेत, घराच्या मजल्याखाली, घरांच्या दरम्यान किंवा गावाबाहेर दफनभूमीत. गंभीर वस्तूंमध्ये सजावट आणि शस्त्रे सामान्य आहेत. सायबेरियामध्ये केवळ पुरुषांमध्येच नव्हे तर महिलांच्या अंत्यसंस्कारांमध्येही शस्त्रांच्या उपस्थितीचे वैशिष्ट्य आहे.

जीव्ही चिल्डे यांनी "निओलिथिक क्रांती" हा शब्द प्रस्तावित केला, ज्यामध्ये खोल सामाजिक बदल (अर्थव्यवस्थेचे विनियोग आणि उत्पादनातील संक्रमण, लोकसंख्येत वाढ आणि तर्कशुद्ध अनुभवाचा संचय) आणि अर्थव्यवस्थेच्या मूलभूत महत्त्वाच्या शाखांची निर्मिती - शेती, कुंभारकाम, विणकाम यांचा संदर्भ आहे. . खरं तर, हे बदल अचानक घडले नाहीत, परंतु मेसोलिथिकच्या प्रारंभापासून पॅलेओमेटलच्या युगापर्यंत आणि वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्ये वेगवेगळ्या कालावधीत संपूर्ण काळात. म्हणून, निओलिथिकचा कालखंड वेगवेगळ्या मध्ये लक्षणीय भिन्न आहे

नैसर्गिक क्षेत्रे.

ग्रीस आणि सायप्रस (ए.एल. मोंगाइट, 1973 नंतर) च्या सर्वात चांगल्या अभ्यासलेल्या प्रदेशांसाठी निओलिथिकच्या कालावधीचे उदाहरण म्हणून उदाहरण देऊया. ग्रीसचे अर्ली निओलिथिक दगडांच्या उपकरणांद्वारे दर्शविले जाते (ज्यामध्ये मोठ्या प्लेट्स आणि स्क्रॅपर्स विशिष्ट असतात), हाड, बहुतेक वेळा पॉलिश केलेले (हुक, फावडे), सिरेमिक्स - मादी मूर्ती आणि डिश. सुरुवातीच्या महिला प्रतिमा वास्तववादी आहेत, नंतरच्या शैलीबद्ध आहेत. कलम मोनोक्रोम (गडद राखाडी, तपकिरी किंवा लाल) आहेत; गोल भांड्यांमध्ये तळाभोवती रिंग मोल्डिंग असतात. निवासस्थाने अर्ध-मातीची, चतुर्भुज, लाकडी चौकटीवर किंवा मातीच्या लेप असलेल्या वेटलच्या कुंपणांनी बनवलेल्या भिंती आहेत. दफन वैयक्तिक आहेत, साध्या खड्ड्यांमध्ये, बाजूला वाकलेल्या स्थितीत.

ग्रीसचे मध्य नवपाषाण (पेलोपोनीज, अटिका, एव्हिया, थेसाली आणि इतर ठिकाणी उत्खननानुसार) एक ते तीन खोल्यांच्या दगडी पायावर अडोब विटांनी बनवलेल्या घरांची वैशिष्ट्ये आहेत. मेगारॉन प्रकाराच्या इमारती वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत: मध्यभागी चूल असलेली एक चौरस आतील खोली, दोन भिंतींच्या बाहेर पडलेल्या टोकामुळे प्रवेशद्वार पोर्टिको बनतो, खांबांद्वारे अंगणाच्या जागेपासून वेगळे केले जाते. थेस्साली (सेस्क्लो साइट) मध्ये दुर्दैवी कृषी वसाहती होत्या ज्यांनी कथा तयार केल्या. ग्लेझसह बारीक, उडालेली सिरेमिक, अनेक गोलाकार भांडी. सिरेमिक डिशेस देखील आहेत: पॉलिश ग्रे, काळा, तिरंगा आणि मॅट पेंट केलेले. मातीच्या अनेक मूर्ती आहेत.

ग्रीसचे उशीरा निओलिथिक (इ.स.पूर्व ४-३ सहस्र) हे दृढ वस्ती (थेसॅलीमधील डेमिनीचे गाव) च्या देखाव्याद्वारे दर्शविले जाते, ज्यामध्ये leader.५ x ५.५ मीटर (एक्रोपोलिसच्या मध्यभागी "नेत्याचे निवासस्थान" आहे. गाव).

सायप्रसच्या निओलिथिक काळात, मध्य पूर्वेच्या संस्कृतींच्या प्रभावाची वैशिष्ट्ये दृश्यमान आहेत. सुरुवातीचा काळ 5800-4500 चा आहे. इ.स.पू NS हे 10 मीटर पर्यंत व्यासासह अॅडोब घरांच्या गोलाकार-अंडाकृती आकाराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, सेटलमेंट तयार करणे (एक विशिष्ट सेटलमेंट खिरोकिटिया आहे). रहिवासी शेतीमध्ये गुंतले होते आणि त्यांनी डुकरे, मेंढ्या, शेळ्या पाळल्या. त्यांना घरांमध्ये जमिनीखाली दफन करण्यात आले, मृताच्या डोक्यावर दगड ठेवण्यात आला. निओलिथिकची वैशिष्ट्यपूर्ण साधने: सिकल, धान्य ग्राइंडर, कुऱ्हाडी, खडे, बाण, त्यांच्यासह चाकू आणि वाडगा ओबिसिडियन बनलेले आणि लोक आणि प्राण्यांच्या शैलीबद्ध आकृत्या आणि अँडीसाइट बनलेले. सर्वात आदिम स्वरूपाची सिरेमिक (चौथ्या सहस्राब्दीच्या अखेरीस, कंघीच्या नमुन्यांसह सिरेमिक दिसतात). सायप्रसमधील सुरुवातीच्या निओलिथिक लोकांनी कवटीला कृत्रिम रीतीने आकार दिला.

ईसापूर्व 3500 ते 3150 पर्यंतच्या दुसऱ्या काळात. NS गोलाकार इमारतींसह, गोलाकार कोपऱ्यांसह चौकोनी इमारती दिसतात. कंघीची भांडी सामान्य होत आहेत. दफनभूमी गावाबाहेर हलवली जाते. 3000 ते 2300 बीसी पर्यंतचा काळ NS सायप्रसच्या दक्षिणेला हे एनिओलिथिक, तांबे -पाषाण युग, कांस्य युगामध्ये संक्रमणकालीन कालावधीचे आहे: दगडाच्या प्रमुख साधनांसह, प्रथम तांबे उत्पादने दिसतात - दागिने, सुया, पिन, ड्रिल, लहान चाकू, छिन्नी . ईसापूर्व 8-7 सहस्राब्दीमध्ये आशिया मायनरमध्ये तांबे सापडले. NS सायप्रसमध्ये तांबे उत्पादनांचा शोध एका देवाणघेवाणीचा परिणाम असल्याचे दिसून येते. धातूच्या साधनांच्या आगमनाने, ते कमी कार्यक्षम दगडाची साधने बदलत आहेत, उत्पादन अर्थव्यवस्थेचे क्षेत्र विस्तारत आहेत आणि लोकसंख्येचे सामाजिक भेदभाव सुरू होते. या कालावधीसाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण सिरेमिक्स भौमितिक आणि शैलीबद्ध फुलांच्या रचनांसह पांढरे आणि लाल आहेत.

त्यानंतरचे ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक कालखंड हे आदिवासी व्यवस्थेचे विघटन, प्रारंभिक वर्ग समाज आणि सर्वात प्राचीन राज्यांची निर्मिती द्वारे दर्शविले जाते, जे लिखित इतिहासाच्या अभ्यासाचा विषय आहे.

8. सुदूर पूर्वेच्या प्राचीन लोकसंख्येची कला

9 बोहाई राज्यातील भाषा, विज्ञान, शिक्षण

शिक्षण, विज्ञान आणि साहित्य... बोहाई राज्याच्या राजधानीत सांगयोने(आधुनिक डोंगजिंगचेंग, पीआरसी) शैक्षणिक संस्था तयार करण्यात आल्या ज्यात गणित, कन्फ्यूशियनिझमची मूलभूत गोष्टी आणि चीनी शास्त्रीय साहित्य शिकवले गेले. खानदानी कुटुंबातील अनेक संततींनी चीनमध्ये शिक्षण सुरू ठेवले; हे कन्फ्यूशियन प्रणाली आणि चीनी साहित्याच्या व्यापक प्रसाराची साक्ष देते. तांग साम्राज्यातील बोहाई विद्यार्थ्यांच्या प्रशिक्षणामुळे बोहाई वातावरणात बौद्ध आणि कन्फ्यूशियनिझमचे एकत्रीकरण झाले. चीनमध्ये शिकलेल्या बोहाईंनी त्यांच्या जन्मभूमीत एक चमकदार कारकीर्द घडवली: को वांगो * आणि ओह क्वांगखान *, ज्यांनी बरीच वर्षे टांग चीनमध्ये घालवली, नागरी सेवेत प्रसिद्ध झाली.

PRC मध्ये, दोन बोहाई राजकन्या, चोंग ह्यो * आणि चोंग हाय (737-777) यांच्या कबर सापडल्या, ज्यांच्यावर प्राचीन चिनी भाषेतील श्लोक कोरलेले होते; ते केवळ एक साहित्यिक स्मारकच नाही तर कॅलिग्राफिक कलेचे एक उज्ज्वल उदाहरण आहे. चीनी भाषेत लिहिलेल्या अनेक बोहाई लेखकांची नावे ज्ञात आहेत, ही यंथेसा *, वानह्योरोम (? - 815), इंचॉन *, चोन्सो *आहेत, त्यापैकी काहींनी जपानला भेट दिली. यंथेसाची कामे " दुधाळ मार्ग अगदी स्पष्ट आहे», « चड्डी बीट आवाज रात्री"आणि" दंव-आच्छादित आकाशात चंद्र चमकतोत्यांच्या निर्दोष साहित्यिक शैलीने ओळखले जातात आणि आधुनिक जपानमध्ये ते अत्यंत प्रतिष्ठित आहेत.

बोहाई विज्ञान, प्रामुख्याने खगोलशास्त्र आणि यांत्रिकीच्या बऱ्यापैकी उच्च स्तराच्या विकासाचा पुरावा आहे की 859 मध्ये बोहाई ओ ह्योशिन * च्या शास्त्रज्ञाने जपानला भेट दिली आणि शासकांपैकी एक खगोलशास्त्रीय दिनदर्शिका सादर केली " Sonmyonok"/" स्वर्गीय प्रकाशक संहिता ", स्थानिक सहकाऱ्यांना ते कसे वापरावे हे शिकवले. हे कॅलेंडर 17 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत जपानमध्ये वापरले जात होते.

सांस्कृतिक आणि वांशिक नातेसंबंधाने बोहाई आणि युनायटेड सिल्ला यांच्यातील मजबूत संबंध सुनिश्चित केले, परंतु बोहाईचे जपानशीही सक्रिय संपर्क होते. VIII च्या सुरुवातीपासून X शतकापर्यंत. 35 बोहाई दूतावासांनी जपानला भेट दिली: पहिली 727 मध्ये बेटांवर पाठवली गेली आणि शेवटची तारीख 919 ची आहे. बोहाई राजदूतांनी त्यांच्याबरोबर फर, औषधे, कापड आणले आणि जपानी मास्तरांच्या हस्तकला आणि कापडांनी मुख्य भूमीवर नेले. बोहाईमध्ये 14 जपानी दूतावासांबद्दल विश्वासार्हपणे ओळखले जाते. जपानी-सिलन संबंध बिघडत असताना, बेट राज्याने आपले दूतावास बोहाई प्रदेशातून चीनला पाठवायला सुरुवात केली. जपानी इतिहासकारांनी बोहाई आणि तथाकथित यांच्यातील घनिष्ठ संबंधांच्या अस्तित्वाबद्दल निष्कर्ष काढला आहे. होक्काइडो बेटाच्या पूर्व किनाऱ्यावर "ओखोत्स्क संस्कृती".

आठव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून. बोहाईमध्ये, बौद्ध धर्म मोठ्या प्रमाणावर पसरला आहे, तेथे मंदिरे आणि मठांचे सजीव बांधकाम आहे, काही संरचनांचा पाया ईशान्य चीन आणि प्राइमोर्स्की प्रदेशात आमच्या काळापर्यंत टिकून आहे. राज्याने बौद्ध पाळकांना स्वतःच्या जवळ आणले, पाळकांची सामाजिक स्थिती केवळ आध्यात्मिक क्षेत्रातच नव्हे तर शासक वर्गामध्येही सातत्याने वाढली. त्यापैकी काही महत्वाचे सरकारी अधिकारी बनले, उदाहरणार्थ, बौद्ध भिक्षु इंचॉन आणि चोन्सो, जे प्रतिभावान कवी म्हणून प्रसिद्ध झाले, त्यांना एका वेळी महत्त्वाच्या मुत्सद्दी मोहिमांवर जपानला पाठवण्यात आले.

रशियन प्रिमोरीमध्ये, तटबंदीच्या वस्त्या आणि बोहाई कालखंडातील बौद्ध मंदिरांचे अवशेष सक्रियपणे अभ्यासले जात आहेत. त्यामध्ये कांस्य आणि लोखंडी बाण आणि भालेचे मस्तके, सुशोभित हाडांच्या वस्तू, बौद्ध मूर्ती आणि उच्च विकसित बोहाई संस्कृतीचे इतर अनेक भौतिक पुरावे होते.

अधिकृत कागदपत्रे संकलित करण्यासाठी, बोहाई लोकांनी, त्या काळातील अनेक पूर्व आशियाई देशांमध्ये प्रथेप्रमाणे, चिनी चित्रलिपी लेखन वापरले. त्यांनी प्राचीन तुर्किक रनिक, म्हणजेच वर्णमाला, लेखन देखील वापरले.

10 बोहाई लोकांचे धार्मिक प्रतिनिधित्व

बोहाई लोकांमध्ये धार्मिक दृष्टिकोनाचा सर्वात व्यापक प्रकार शमनवाद होता. बोहाई खानदानी आणि अधिकाऱ्यांमध्ये बौद्ध धर्म पसरला. Primorye मध्ये, बोहाई काळातील पाच बौद्ध मूर्तींचे अवशेष आधीच ओळखले गेले आहेत - खासानस्की जिल्ह्यातील क्रास्किनो वस्तीवर, तसेच उस्सुरिस्की जिल्ह्यातील कोपीटिनस्काया, अब्रीकोसोव्स्काया, बोरिसोव्स्काया आणि कोर्साकोव्स्काया येथे. या मूर्तींच्या उत्खननादरम्यान, बुद्धांच्या अनेक अखंड किंवा खंडित मूर्ती आणि सोनेरी कांस्य, दगड आणि भाजलेल्या मातीपासून बनवलेल्या बोधिसत्व सापडले. बौद्ध उपासनेच्या इतर वस्तूही तेथे सापडल्या.

11. जर्चेन्सची भौतिक संस्कृती

जिन साम्राज्याचा आधार बनलेल्या जुर्चेनी-उडिगे यांनी आसीन जीवनशैलीचे नेतृत्व केले, जे त्यांच्या निवासस्थानाच्या स्वभावात प्रतिबिंबित होते, जे गरम करण्यासाठी कालव्यांसह फ्रेम-आणि-स्तंभ प्रकारच्या जमिनीवर आधारित लाकडी संरचना होत्या. कंस भिंतींवर (एक किंवा तीन चॅनेल) अनुदैर्ध्य चिमणीच्या स्वरूपात बांधले गेले होते, जे वरून खडे, फ्लॅगस्टोन आणि काळजीपूर्वक चिकणमातीने झाकलेले होते.

निवासस्थानामध्ये जवळजवळ नेहमीच लाकडी मुसळीसह दगडी तोफ असतो. क्वचित, पण एक लाकडी स्तूप आणि एक लाकडी मुसळ आहे. कुंभाराच्या टेबलाचे स्मेलिंग फोर्जेस आणि दगडी टाच काही घरांमध्ये ओळखले जातात.

निवासाचे घर, अनेक आउटबिल्डिंगसह, एका कुटुंबाची इस्टेट बनली. येथे उन्हाळ्याचे ढीग कोठारे बांधले गेले होते, ज्यात कुटुंब सहसा उन्हाळ्यात राहत होते.

XII मध्ये - XIII शतकांच्या सुरुवातीस. Jurchens एक वैविध्यपूर्ण अर्थव्यवस्था होती: शेती, गुरेढोरे प्रजनन, शिकार * मासेमारी.

शेतीला सुपीक जमीन आणि श्रमाची विविध साधने दिली गेली. लिखित स्त्रोतांमध्ये टरबूज, कांदा, तांदूळ, भांग, बार्ली, बाजरी, गहू, बीन्स, लीक, भोपळा, लसूण यांचा उल्लेख आहे. याचा अर्थ असा की शेतात लागवड आणि फळबाग मोठ्या प्रमाणावर ज्ञात होती. अंबाडी आणि भांग सर्वत्र उगवले होते. लिननचा वापर कपड्यांसाठी कापड बनवण्यासाठी, चिडवणेपासून - विविध तांत्रिक उद्योगांसाठी (विशेषतः फरशा) कापण्यासाठी केला जात असे. विणकाम उत्पादनाचे प्रमाण मोठे होते, याचा अर्थ औद्योगिक पिकांसाठी जमीन क्षेत्र मोठ्या प्रमाणात वाटप केले गेले (यूएसएसआरच्या सुदूर पूर्वचा इतिहास, पृष्ठ. 270-275).

पण शेतीचा आधार होता धान्य पिकांचे उत्पादन: मऊ गहू, बार्ली, चुमिझा, गॉलियन, बक्कीट, मटार, सोयाबीन, बीन्स, चवळी, तांदूळ. नांगरलेली जमीन लागवड. जिरायती अवजारे - रेल आणि नांगर - मसुदा. परंतु जमिनीच्या नांगरणीसाठी अधिक सखोल लागवडीची आवश्यकता होती, जी खुर, फावडे, प्यादे आणि पिचफोर्क्सने केली गेली. धान्य कापणीसाठी विविध प्रकारच्या लोखंडी सिकलचा वापर करण्यात आला. पेंढा हेलिकॉप्टर चाकूचे शोध मनोरंजक आहेत, जे उच्च पातळीचे खाद्य तयार दर्शवते, म्हणजे केवळ गवत (गवत )च नव्हे तर पेंढा देखील वापरला गेला. ChJurchens ची धान्य पिकवणारी अर्थव्यवस्था तृणधान्ये चुरा, क्रशिंग आणि पीसण्यासाठी साधनांनी समृद्ध आहे: लाकडी आणि दगड मोर्टार, फूट क्रशर; वॉटर ग्राइंडरचा उल्लेख लेखी कागदपत्रांमध्ये आहे; आणि त्यांच्यासह - पाय. असंख्य हात गिरण्या आहेत, आणि शैगिंस्की प्राचीन वसाहतीत, एक गिरणी सापडली, जी ड्राफ्ट प्राण्यांनी चालवली.

जर्चेन अर्थव्यवस्थेमध्ये पशुधन देखील एक महत्त्वाची शाखा होती. पाळीव जनावरे, घोडे, डुकरे आणि कुत्री. जर्चेन गुरेढोरे अनेक फायद्यांसाठी प्रसिद्ध आहेत: शक्ती, उत्पादकता (मांस आणि दुग्ध दोन्ही).

घोड्यांची पैदास ही कदाचित पशुपालनाची सर्वात महत्वाची शाखा होती. जर्चेन्सने घोड्यांच्या तीन जातींचे प्रजनन केले: लहान, मध्यम आणि उंचीमध्ये खूप लहान, परंतु ते सर्व पर्वत तैगामध्ये प्रवास करण्यास अनुकूल होते. घोड्यांच्या पैदासची पातळी घोड्यांच्या हार्नेसच्या विकसित उत्पादनाद्वारे सिद्ध होते. सर्वसाधारणपणे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की प्रिमोरी मधील जिन साम्राज्याच्या युगात, विकसित शेती आणि पशुपालनासह जिरायती शेतकर्‍यांचा एक आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकार तयार झाला होता, त्या काळासाठी अत्यंत उत्पादक, सरंजामी कृषी समाजांच्या शास्त्रीय प्रकारांशी संबंधित.

अत्यंत विकसित हस्तकला उद्योगाद्वारे जर्चेन अर्थव्यवस्थेला लक्षणीय पूरक ठरले, ज्यामध्ये आघाडीचे स्थान लोह (खनिज आणि लोह गंधक), लोहार, सुतारकाम आणि भांडी यांनी व्यापले होते, जेथे टाइलचे मुख्य उत्पादन होते. हस्तकला दागिने, शस्त्रे, लेदर आणि इतर अनेक उपक्रमांनी पूरक होते. शस्त्रास्त्र विशेषतः विकासाच्या उच्च स्तरावर पोहोचले आहे: धनुष्य आणि बाण, भाले, खंजीर, तलवारी तसेच अनेक संरक्षणात्मक शस्त्रांचे उत्पादन

12. जर्चेनची आध्यात्मिक संस्कृती

आध्यात्मिक जीवन, जुर्चेन-उदिगे विश्वदृष्टी पुरातन समाजाच्या धार्मिक विचारांची एक सेंद्रिय, एकीकृत प्रणाली आणि अनेक नवीन बौद्ध घटकांचे प्रतिनिधित्व करते. जागतिक दृष्टिकोनात पुरातन आणि नवीन यांचे असे संयोजन उदयोन्मुख वर्ग रचना आणि राज्यत्व असलेल्या समाजांचे वैशिष्ट्य आहे. नवीन धर्म, बौद्ध धर्म, प्रामुख्याने नवीन खानदानी: राज्य आणि लष्करी यांनी मान्य केला होता

वर.

जर्चेन-उडिगेच्या पारंपारिक विश्वासांमध्ये त्यांच्या कॉम्प्लेक्समध्ये अनेक घटक समाविष्ट होते: imनिझमवाद, जादू, टोटेमिझम; मानववंशीय पूर्वज पंथ हळूहळू वाढत आहेत. यापैकी बरेच घटक शमनवादात विलीन झाले आहेत. एन्थ्रोपोमोर्फिक मूर्ती, पूर्वजांच्या पंथाच्या कल्पना व्यक्त करतात, आनुवंशिकरित्या युरेशियन स्टेप्सच्या दगडी पुतळ्यांसह तसेच संरक्षक आत्म्यांचा पंथ आणि अग्नीचा पंथ यांच्याशी संबंधित आहेत. अग्नीचा पंथ विस्तृत होता

प्रसार. त्याच्यासोबत कधीकधी मानवी बलिदानेही होती. अर्थात, इतर प्रकारचे बलिदान (प्राणी, गहू आणि इतर उत्पादने) मोठ्या प्रमाणावर ज्ञात होते. अग्नीच्या पंथातील सर्वात महत्वाच्या घटकांपैकी एक सूर्य होता, ज्याला अनेक पुरातत्व स्थळांमध्ये अभिव्यक्ती आढळली आहे.

संशोधकांनी वारंवार अमूर आणि प्रिमोरी प्रदेशांच्या जर्चेन्सच्या संस्कृतीवर तुर्कांच्या संस्कृतीच्या महत्त्वपूर्ण प्रभावावर भर दिला आहे. आणि कधीकधी हे केवळ तुर्कांच्या आध्यात्मिक जीवनातील काही घटकांचा जुर्चेन वातावरणात परिचय करण्याबद्दलच नाही तर अशा कनेक्शनच्या खोल वांशिक मुळांबद्दल आहे. यामुळे जर्चेन्सच्या पूर्वेकडील प्रदेशात स्टेपच्या भटक्यांच्या एकमेव आणि अत्यंत शक्तिशाली जगाच्या संस्कृतीत पाहणे शक्य होते, ज्याने किनारपट्टी आणि अमूर जंगलांच्या परिस्थितीत विलक्षण मार्गाने आकार घेतला.

13. जर्चेन्सचे लेखन आणि शिक्षण

लेखन --- जर्चेन लिपी (जुर्चेन: जर्चेन लिपीतील जर्चेन लिपी. जेपीजी डीयूयू ʃə बिटएक्सə)-एक लिपी जो बारावी-तेरावी शतकात जर्चेन भाषा लिहिण्यासाठी वापरली जाते. हे वान्यान झियिन यांनी खितान लिपीच्या आधारावर तयार केले आहे, जे यामधून चिनी भाषेतून आले आहे, अंशतः उलगडले आहे. चीनी लेखन कुटुंबाचा भाग

जर्चेन लेखनात, सुमारे 720 वर्ण होते, त्यापैकी लोगोग्राम आहेत (केवळ अर्थ दर्शवा, ध्वनीशी संबंधित नाही) आणि फोनोग्राम. जर्चेन लिखाणातही चायनीज प्रमाणेच एक प्रमुख प्रणाली आहे; चिन्हे आणि ओळींच्या संख्येनुसार क्रमवारी लावली गेली.

सुरुवातीला, जुर्चेन लोकांनी खितान लिपी वापरली, परंतु 1119 मध्ये वान्यान झियिनने जुरचेन लिपी तयार केली, जी नंतर "मोठे पत्र" म्हणून ओळखली गेली कारण त्यात सुमारे तीन हजार वर्णांचा समावेश होता. 1138 मध्ये, एक "लहान अक्षर" तयार केले गेले, ज्याची किंमत शंभर वर्ण होती. XII शतकाच्या अखेरीस. छोट्या अक्षराने मोठ्या अक्षराची जागा घेतली. जर्चेन लिपी डिक्रिप्ट केलेली नाही, जरी शास्त्रज्ञांना दोन्ही अक्षरे सुमारे 700 वर्ण माहित आहेत.

जर्चेन लेखन पद्धतीची निर्मिती ही जीवन आणि संस्कृतीमधील एक महत्त्वाची घटना आहे. त्यातून जर्चेन संस्कृतीची परिपक्वता दिसून आली, जर्चेन भाषेचे साम्राज्याच्या राज्य भाषेत रूपांतर करणे शक्य झाले आणि मूळ साहित्य आणि प्रतिमांची व्यवस्था निर्माण करणे शक्य झाले. Jurchen लेखन असमाधानकारकपणे जतन केले आहे, प्रामुख्याने विविध दगडी चुरा, छापील आणि हस्तलिखित कामे. फारच कमी हाताने लिहिलेली पुस्तके वाचली आहेत, परंतु छापील पुस्तकांमध्ये त्यांचे अनेक संदर्भ आहेत. जर्चेननी चिनी भाषेचा सक्रियपणे वापर केला, ज्यात बरीच कामे वाचली आहेत.

उपलब्ध साहित्य आपल्याला या भाषेच्या मौलिकतेबद्दल बोलण्याची परवानगी देते. XII-XIII शतकांमध्ये, भाषा बऱ्यापैकी उच्च विकासापर्यंत पोहोचली. सुवर्ण साम्राज्याच्या पराभवानंतर, भाषा क्षीण झाली, परंतु नाहीशी झाली नाही. काही शब्द मंगोलसह इतर लोकांनी घेतले होते, ज्यांच्याद्वारे त्यांनी रशियन भाषेत प्रवेश केला. हे "शमन", "लगाम", "बिट", "हुर्रे" सारखे शब्द आहेत. जुर्चेन लढाई "हुर्रे!" म्हणजे गाढव. शत्रूने मागे वळून युद्धक्षेत्रातून पळ काढण्यास सुरुवात करताच समोरच्या सैनिकांनी "हुर्रे!"

शिक्षण --- सुवर्ण साम्राज्याच्या अस्तित्वाच्या सुरुवातीला, शिक्षणाला अजून राष्ट्रीय महत्त्व प्राप्त झाले नव्हते. खितानविरुद्धच्या युद्धादरम्यान, जुरचेनने खितान आणि चिनी शिक्षक मिळवण्यासाठी प्रत्येक मार्ग वापरला. प्रसिद्ध चिनी प्रबोधनकार हाँग हाओ, 19 वर्षे कैदेत घालवल्यानंतर, पेंटापोलिसमधील एका उदात्त जर्चेन कुटुंबातील शिक्षक आणि शिक्षक होते. सक्षम अधिकाऱ्यांच्या गरजेमुळे सरकारला शिक्षणाचे प्रश्न हाताळण्यास भाग पाडले. नोकरशाही परीक्षेत कविता उत्तीर्ण झाली. गुलाम, शाही कारागीर, अभिनेते आणि संगीतकार वगळता सर्व पुरुषांना (अगदी गुलामांची मुले) परीक्षा देण्याची परवानगी होती. प्रशासनात जर्चेनची संख्या वाढवण्यासाठी, जर्चेननी चिनी लोकांपेक्षा कमी कठीण परीक्षा दिली.

1151 मध्ये राज्य विद्यापीठ उघडण्यात आले. दोन प्राध्यापक, दोन शिक्षक आणि चार सहाय्यक येथे काम करत होते, नंतर विद्यापीठाचा विस्तार करण्यात आला. चिनी आणि जर्चेन लोकांसाठी स्वतंत्रपणे उच्च शैक्षणिक संस्था निर्माण होऊ लागल्या. 1164 मध्ये, त्यांनी तीन हजार विद्यार्थ्यांसाठी तयार केलेल्या जर्चेनसाठी राज्य संस्था तयार करण्यास सुरुवात केली. आधीच 1169 मध्ये, पहिले शंभर विद्यार्थी पदवीधर झाले. 1173 पर्यंत संस्थेने पूर्ण क्षमतेने काम करण्यास सुरवात केली. 1166 मध्ये, चिनींसाठी एक संस्था उघडली गेली, ज्यात 400 विद्यार्थी होते. विद्यापीठ आणि संस्थांमधील शिक्षण मानवतावादी पक्षपात करते. इतिहास, तत्त्वज्ञान आणि साहित्याच्या अभ्यासावर मुख्य भर होता.

उलुच्या कारकीर्दीत, प्रादेशिक शहरांमध्ये शाळा उघडण्यास सुरुवात झाली, 1173 पासून - जर्चेन शाळा, एकूण 16 आणि 1176 पासून - चिनी. शिफारशींच्या आधारे परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतर शाळेत प्रवेश देण्यात आला. विद्यार्थी पूर्ण पाठिंब्यावर जगले. प्रत्येक शाळेने सरासरी 120 लोकांना प्रशिक्षण दिले. झुईपिंग मध्ये अशी शाळा होती. जिल्ह्यांच्या केंद्रांमध्ये लहान शाळा उघडल्या गेल्या, त्यामध्ये 20-30 लोक शिकले.

उच्च (विद्यापीठ, संस्था) आणि माध्यमिक (शाळा) व्यतिरिक्त, प्राथमिक शिक्षण होते, ज्याबद्दल फारसे माहिती नाही. उलू आणि माडगेच्या कारकीर्दीत शहरी आणि ग्रामीण शाळांचा विकास झाला.

विद्यापीठाने मोठ्या प्रमाणात पाठ्यपुस्तके छापली. एक पाठ्यपुस्तक देखील आहे जे फसवणूक पत्रके म्हणून काम करते.

विद्यार्थ्यांची भरती करण्याची पद्धत पदवीधर आणि वर्ग-आधारित होती. ठराविक संख्येसाठी, प्रथम थोर मुलांची भरती केली गेली, नंतर कमी उदात्त मुले इत्यादी, जर काही जागा शिल्लक असतील तर ते सामान्य लोकांच्या मुलांची भरती करू शकतील.

XII शतकाच्या 60 च्या दशकापासून. शिक्षण ही राज्याची सर्वात महत्वाची चिंता बनत आहे. जेव्हा 1216 मध्ये, मंगोल लोकांबरोबरच्या युद्धादरम्यान, अधिकाऱ्यांनी विद्यार्थ्यांना भत्तेतून काढून टाकण्याचा प्रस्ताव दिला, तेव्हा सम्राटाने ही कल्पना कठोरपणे नाकारली. युद्धांनंतर, शाळा प्रथम स्थानावर बांधल्या गेल्या.

जर्चेन खानदानी साक्षर होते असा निःसंशयपणे तर्क केला जाऊ शकतो. भांडीवरील शिलालेख सूचित करतात की सामान्य लोकांमध्ये साक्षरता व्यापक होती.

22. सुदूर पूर्वेची धार्मिक दृश्ये

नानाई, उडेगे, ओरोच आणि अंशतः ताज यांच्या विश्वासाचा आधार ही सार्वत्रिक कल्पना होती की आजूबाजूचा सर्व निसर्ग, संपूर्ण सजीव जग आत्मा आणि आत्म्यांनी भरलेले आहे. ताजचे धार्मिक प्रतिनिधित्व इतरांपेक्षा वेगळे होते कारण त्यांच्याकडे बौद्ध धर्माचा प्रभाव, पूर्वजांचा चिनी पंथ आणि चिनी संस्कृतीच्या इतर घटकांचा प्रभाव होता.

उडेगे, नानाई आणि ओरोची यांनी सुरुवातीला जमिनीला पौराणिक प्राण्यांच्या रूपात प्रतिनिधित्व केले: एल्क, मासे, ड्रॅगन. मग हळूहळू या कल्पनांची जागा मानववंशीय प्रतिमेने घेतली. आणि शेवटी, परिसरातील असंख्य आणि शक्तिशाली आत्मा-स्वामींनी जमीन, तैगा, समुद्र, खडक यांचे प्रतीक बनण्यास सुरुवात केली. नानाई, उडेगे आणि ओरोच लोकांच्या आध्यात्मिक संस्कृतीत विश्वासांचा सामान्य आधार असूनही, काही विशेष क्षण लक्षात घेता येतात. तर, उडेगेचा असा विश्वास होता की भयानक आत्मा ओंकू हा पर्वत आणि जंगलांचा मालक होता, ज्याचा सहाय्यक भूप्रदेशाच्या काही भागांचे कमी शक्तिशाली आत्मा -मास्तर होते, तसेच काही प्राणी - वाघ, अस्वल, एल्क, एक ओटर, एक किलर व्हेल. ओरोक्स आणि नानाईमध्ये, एन्चुरीचा आत्मा, मांचूसच्या आध्यात्मिक संस्कृतीतून घेतलेला, तिन्ही जगाचा सर्वोच्च शासक होता - भूमिगत, पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय. समुद्र, अग्नि, मासे इत्यादी मास्टर आत्मांनी त्याचे पालन केले. ताईगा आणि अस्वल वगळता इतर सर्व प्राण्यांचा आत्मा गुरु पौराणिक वाघ दुष्य होता. प्रिमोर्स्की प्रदेशातील सर्व स्थानिक लोकांसाठी आमच्या काळातील सर्वात मोठी पूजा म्हणजे पुडझिया अग्नीचा मुख्य आत्मा आहे, जो निःसंशयपणे या पंथाच्या पुरातन आणि व्यापक प्रसाराशी संबंधित आहे. आग, उबदारपणा, अन्न, जीवन देणारा म्हणून, स्थानिक लोकांसाठी एक पवित्र संकल्पना होती आणि बरेच प्रतिबंध, विधी आणि श्रद्धा अजूनही त्याच्याशी संबंधित आहेत. तथापि, प्रदेशातील वेगवेगळ्या लोकांसाठी आणि अगदी एका वांशिक गटातील वेगवेगळ्या प्रादेशिक गटांसाठी, या आत्म्याची दृश्य प्रतिमा लिंग, वय, मानववंशशास्त्रीय आणि झूमोर्फिक वैशिष्ट्यांच्या बाबतीत पूर्णपणे भिन्न होती. प्रदेशातील आदिवासींच्या पारंपारिक समाजाच्या जीवनात आत्म्यांनी मोठी भूमिका बजावली. आदिवासीचे जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य पूर्वी धार्मिक विधींनी भरलेले असते एकतर चांगल्या आत्म्यांना प्रसन्न करणे किंवा वाईट आत्म्यांपासून संरक्षण करणे. उत्तरार्धातील प्रमुख म्हणजे शक्तिशाली आणि सर्वव्यापी दुष्ट आत्मा अंबा.

मुळात, प्रिमोर्स्की प्रदेशातील स्थानिक लोकांच्या जीवनचक्रांचे विधी सामान्य होते. पालकांनी न जन्मलेल्या मुलाचे आयुष्य वाईट आत्म्यांपासून आणि नंतर त्या क्षणापर्यंत संरक्षित केले जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःची काळजी घेऊ शकते किंवा शमनच्या मदतीने. सहसा शमनला फक्त तेव्हाच संपर्क साधला जातो जेव्हा व्यक्तीने स्वतः सर्व तर्कसंगत आणि जादुई पद्धती अयशस्वीपणे वापरल्या असतील. प्रौढांचे जीवन असंख्य निषिद्ध, विधी आणि समारंभांनी वेढलेले होते. अंत्यसंस्कारांचा हेतू मरणोत्तर जीवनात मृत व्यक्तीच्या आत्म्याचे आरामदायक अस्तित्व शक्य तितके सुनिश्चित करणे हा होता. हे करण्यासाठी, अंत्यविधीच्या सर्व घटकांचे निरीक्षण करणे आणि मृत व्यक्तीला आवश्यक साधने, वाहतुकीची साधने, विशिष्ट अन्न पुरवठा करणे आवश्यक होते, जे आत्म्याला परलोक प्रवास करण्यासाठी पुरेसे असावे. मृतांसोबत सोडलेल्या सर्व गोष्टी त्यांच्या आत्म्यांना मुक्त करण्यासाठी मुद्दाम खराब केल्या गेल्या आणि इतर जगात मृत व्यक्तीला सर्व काही नवीन मिळेल. नानाई, उडेज आणि ओरोक्सच्या कल्पनांनुसार, मानवी आत्मा अमर आहे आणि काही काळानंतर, उलट लिंगात पुनर्जन्म घेतल्यानंतर, तो आपल्या मूळ छावणीत परत येतो आणि नवजात मुलाला ताब्यात घेतो. बेसिनचे प्रतिनिधित्व काहीसे वेगळे आहे आणि त्यांच्या मते, एखाद्या व्यक्तीला दोन किंवा तीन आत्मा नसतात, परंतु नव्वदी आहेत, जे यामधून मरतात. पारंपारिक समाजातील प्रिमोर्स्की प्रदेशातील स्थानिक लोकांमध्ये दफन करण्याचा प्रकार एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूच्या प्रकारावर, त्याच्या वयावर, लिंगावर, सामाजिक स्थितीवर अवलंबून असतो. तर, अंत्यसंस्कार विधी आणि जुळे आणि शमन यांच्या कबरेचे डिझाइन सामान्य लोकांच्या दफनपेक्षा वेगळे होते.

सर्वसाधारणपणे, प्रदेशातील पारंपारिक आदिवासी समाजाच्या जीवनात शामन्सनी मोठी भूमिका बजावली. त्यांच्या कौशल्यानुसार, शमन दुर्बल आणि मजबूत मध्ये विभागले गेले. या अनुषंगाने, त्यांच्याकडे विविध शामॅनिक पोशाख आणि असंख्य गुणधर्म होते: एक डफ, मालेट, आरसे, दांडे, तलवारी, विधी शिल्प, विधी रचना. शामन हे असे लोक होते ज्यांचा आत्म्यावर मनापासून विश्वास आहे ज्यांनी आपल्या जीवनाचे ध्येय त्यांच्या नातेवाईकांना मोफत सेवा आणि मदत करणे निश्चित केले आहे. चार्लेटन किंवा एखादी व्यक्ती ज्याला अगोदरच शामॅनिक कलेचे कोणतेही फायदे मिळवायचे होते, तो शमन बनू शकला नाही. शमनिक विधींमध्ये एखाद्या आजारी व्यक्तीवर उपचार करणे, हरवलेल्या गोष्टीचा शोध घेणे, व्यावसायिक शिकार मिळवणे, मृत व्यक्तीचा आत्मा नंतरच्या जीवनासाठी पाठवणे या विधींचा समावेश होता. त्यांच्या सहाय्यक आत्म्यांच्या आणि संरक्षकांच्या आत्म्याच्या सन्मानार्थ, तसेच त्यांच्या नातेवाईकांसमोर त्यांची शक्ती आणि अधिकार पुनरुत्पादित करण्यासाठी, शक्तिशाली शामन्स प्रत्येक दोन किंवा तीन वर्षांनी कृतज्ञता समारंभाचे आयोजन करतात, जे मुळात उडेगे, ओरोच आणि नानाई यांच्यासारखेच होते. जादूगार, त्याच्या सैन्यासह आणि इच्छा असलेल्या प्रत्येकासह, त्याच्या "मालमत्ता" च्या आसपास फिरला, जिथे त्याने प्रत्येक घरात प्रवेश केला, चांगल्या आत्म्यांना त्यांच्या मदतीबद्दल धन्यवाद दिले आणि दुष्टांना बाहेर काढले. संस्काराने बहुतेक वेळा राष्ट्रीय सार्वजनिक सुट्टीचे महत्त्व प्राप्त केले आणि भरपूर मेजवानीसह संपले ज्यामध्ये शमन बलिदान डुक्कर आणि कोंबड्याच्या कान, नाक, शेपटी आणि यकृताचे फक्त लहान तुकडे खाऊ शकले.

नानाई, उडेगे आणि ओरोच लोकांची आणखी एक महत्त्वाची सुट्टी अस्वल सुट्टी होती, अस्वल पंथातील सर्वात उल्लेखनीय घटक म्हणून. या लोकांच्या कल्पनांनुसार, अस्वल हा त्यांचा पवित्र नातेवाईक, पहिला पूर्वज होता. मनुष्याशी बाह्य साम्य, तसेच नैसर्गिक बुद्धिमत्ता आणि धूर्तपणा, सामर्थ्यामुळे, अस्वलाला प्राचीन काळापासून देवतेशी तुलना केली गेली आहे. अशा शक्तिशाली प्राण्याशी पुन्हा एकदा नातेसंबंध मजबूत करण्यासाठी, तसेच कुळातील मासेमारीच्या मैदानात अस्वलांची संख्या वाढवण्यासाठी लोकांनी उत्सवाची व्यवस्था केली. सुट्टी दोन आवृत्त्यांमध्ये आयोजित केली गेली-ताईगामध्ये अस्वलाच्या हत्येनंतर मेजवानी आणि कॅम्पमधील एका विशेष लॉग हाऊसमध्ये तीन वर्षांच्या अस्वल वाढल्यानंतर आयोजित सुट्टी. नंतरचे प्रकार केवळ ओरोक्स आणि नानाईमध्ये प्रिमोरी लोकांमध्ये सामान्य होते. शेजारच्या आणि दूरच्या शिबिरांतील असंख्य पाहुण्यांना आमंत्रित केले होते. सुट्टीच्या दिवशी, पवित्र मांस खाताना अनेक वय आणि लैंगिक प्रतिबंध पाळले गेले. अस्वलाच्या मृतदेहाचे काही भाग विशेष कोठारात ठेवण्यात आले होते. मेजवानीनंतर अस्वलाची कवटी आणि हाडे यांच्या नंतरच्या दफन प्रमाणे, हे पशूच्या भविष्यातील पुनरुज्जीवनासाठी आवश्यक होते आणि म्हणूनच, अलौकिक नातेवाईकाशी चांगले संबंध चालू ठेवणे. वाघ आणि किलर व्हेल देखील समान नातेवाईक मानले गेले. या प्राण्यांना एका विशेष पद्धतीने वागवले गेले, त्यांची पूजा केली गेली आणि कधीही शिकार केली गेली नाही. चुकून एका वाघाला मारल्यानंतर त्याला माणसासारखाच अंत्यसंस्कार सोहळा देण्यात आला आणि मग शिकारींनी दफनस्थळी येऊन शुभेच्छा मागितल्या.

शिकार करण्यापूर्वी आणि थेट शिकार किंवा मासेमारीच्या ठिकाणी जाण्यापूर्वी चांगल्या आत्म्यांच्या सन्मानार्थ कृतज्ञता विधीद्वारे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली गेली. शिकारी आणि मच्छीमारांनी अन्न, तंबाखू, मॅच, रक्ताचे काही थेंब किंवा अल्कोहोल यांच्याशी चांगले विचार केले आणि मदत मागितली जेणेकरून योग्य प्राणी भेटेल, जेणेकरून भाला फुटणार नाही किंवा सापळा चांगले काम करेल, म्हणून वाऱ्याला भेटू नये म्हणून बोट उलटू नये म्हणून वाऱ्याच्या विळख्यात एक पाय तोडू नये म्हणून. नानाई, उडेगे आणि ओरोच शिकारींनी अशा धार्मिक विधींसाठी लहान संरचना बांधल्या आणि विशेषतः निवडलेल्या झाडाखाली किंवा डोंगराच्या खिंडीत आत्म्यांसाठी पदार्थ आणले. ताजींनी या हेतूसाठी चिनी शैलीतील मूर्ती वापरल्या. तथापि, शेजारच्या चीनी संस्कृतीचा प्रभाव नानाई आणि उडेगे यांनीही अनुभवला.

23. सुदूर पूर्वेच्या देशी लहान-संख्येच्या लोकांची पौराणिक कथा

आदिम लोकांचा सामान्य दृष्टीकोन, जगाबद्दलची त्यांची कल्पना विविध विधी, अंधश्रद्धा, उपासना प्रकार इत्यादींमध्ये व्यक्त केली जाते, परंतु मुख्यतः मिथकांमध्ये. पौराणिक कथा ही आंतरिक जगाच्या ज्ञानाचा मुख्य स्त्रोत आहे, आदिम माणसाचे मानसशास्त्र, त्याचे धार्मिक विचार.

जगाच्या ज्ञानात आदिम लोक स्वतःला काही मर्यादा ठरवतात. आदिम माणसाला माहित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला तो वास्तविक तथ्यांवर आधारित मानतो. सर्व "आदिम" लोक स्वभावाने एनिमिस्ट आहेत, त्यांच्या मते, निसर्गातील प्रत्येक गोष्टीमध्ये आत्मा आहे: एक माणूस आणि एक दगड दोन्ही. म्हणूनच आत्मा हे मानवी नियती आणि निसर्गाचे नियम यांचे अधिपती आहेत.

सर्वात प्राचीन शास्त्रज्ञ प्राण्यांबद्दल, खगोलीय घटना आणि प्रकाश (सूर्य, चंद्र, तारे), पुराबद्दल, विश्वाच्या उत्पत्ती (कॉस्मोगोनिक) आणि माणूस (मानववंशीय) बद्दल मिथकांचा विचार करतात.

प्राणी जवळजवळ सर्व आदिम मिथकांचे नायक आहेत ज्यात ते बोलतात, विचार करतात, एकमेकांशी आणि लोकांशी संवाद साधतात आणि कृती करतात. ते मनुष्याचे पूर्वज म्हणून काम करतात, नंतर पृथ्वी, पर्वत, नद्यांचे निर्माते.

सुदूर पूर्वेच्या प्राचीन रहिवाशांच्या कल्पनांनुसार, प्राचीन काळी पृथ्वीचे स्वरूप पूर्वीसारखे नव्हते: ते पूर्णपणे पाण्याने झाकलेले होते. मिथक आजपर्यंत टिकून आहेत, ज्यात एक चूची, बदक किंवा लून समुद्राच्या तळापासून जमिनीचा तुकडा काढतात. जमीन पाण्यावर ठेवली जाते, ती वाढते आणि लोक त्यावर स्थायिक होतात.

अमूर प्रदेशातील लोकांची मिथके जगाच्या निर्मितीमध्ये हंस आणि गरुडाच्या सहभागाबद्दल सांगतात.

सुदूर पूर्व पौराणिक कथांमध्ये, विशाल एक शक्तिशाली प्राणी आहे जो पृथ्वीचा चेहरा बदलतो. त्याला खूप मोठा (पाच किंवा सहा मूसासारखा) प्राणी म्हणून सादर केले गेले, ज्यामुळे भीती, आश्चर्य आणि आदर निर्माण झाला. कधीकधी पौराणिक कथांमध्ये विशाल सापाच्या सहाय्याने विशाल कार्य करते. मॅमथ समुद्राच्या तळापासून खूप मिळते

जमीन सर्व लोकांसाठी पुरेशी आहे. सर्प त्याला जमीन समतल करण्यास मदत करतो. त्याच्या लांब शरीराच्या वळणा -या ट्रॅकसह नद्या वाहू लागल्या आणि जिथे पृथ्वी अस्पृश्य राहिली, पर्वत तयार झाले, जेथे विशाल शरीराचे पाऊल पडले किंवा पडले, खोल उदासीनता राहिली. म्हणून प्राचीन लोकांनी पृथ्वीच्या आरामची वैशिष्ट्ये स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. असा विश्वास होता की विशाल सूर्याच्या किरणांना घाबरतो, म्हणून तो भूमिगत राहतो, आणि कधीकधी नद्या आणि तलावांच्या तळाशी असतो. हे पूर दरम्यान किनारपट्टी कोसळण्याशी संबंधित होते, बर्फ वाहताना बर्फ क्रॅकिंग, अगदी भूकंप. सुदूर पूर्वेकडील पौराणिक कथेतील सर्वात सामान्य प्रतिमा म्हणजे एल्क (हरण) ची प्रतिमा. हे समजण्यासारखे आहे. एल्क हा ताईगामधील सर्वात मोठा आणि मजबूत प्राणी आहे. त्याच्यासाठी शिकार करणे प्राचीन शिकार जमातींसाठी अस्तित्वाचे मुख्य स्त्रोत होते. हा पशू भयंकर आणि शक्तिशाली आहे, ताईगाचा दुसरा (अस्वल नंतर) मास्टर. प्राचीनांच्या कल्पनांनुसार, ब्रह्मांड स्वतः एक सजीव प्राणी होता आणि प्राण्यांच्या प्रतिमांसह ओळखला गेला.

इव्हेंक्स, उदाहरणार्थ, आकाशात राहणाऱ्या वैश्विक एल्कबद्दल एक मिथक आहे. स्वर्गीय ताईगाच्या बाहेर पळत असताना, एल्क सूर्य पाहतो, शिंगांना चिकटून ठेवतो आणि झाडावर नेतो. पृथ्वीवर, लोकांना एक शाश्वत रात्र आहे. ते घाबरले आहेत, त्यांना काय करावे हे माहित नाही. पण एक शूर वीर, पंख असलेला स्की घालून, पशूच्या पायवाटेवर निघतो, त्याला मागे टाकतो आणि बाणाने त्याला मारतो. नायक सूर्य लोकांना परत करतो, पण तो स्वत: आकाशातील दिव्याचा रक्षक आहे. तेव्हापासून, पृथ्वीवर दिवस आणि रात्र बदललेले दिसते. दररोज संध्याकाळी, मूस सूर्य घेऊन जातो आणि शिकारी त्याला मागे टाकतो आणि दिवस लोकांना परत करतो. उरसा मेजर नक्षत्र एल्कच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे आणि आकाशगंगा हा शिकारीच्या पंख असलेल्या स्कीचा माग मानला जातो. मूस आणि सूर्याची प्रतिमा यांच्यातील संबंध अंतराळाबद्दल सुदूर पूर्वेच्या रहिवाशांच्या सर्वात प्राचीन कल्पनांपैकी एक आहे. याचा पुरावा म्हणजे सिकोची-अलियनचे दगडी कोरीवकाम.

सुदूर पूर्वेकडील ताईगाच्या रहिवाशांनी शिंगे मदर मूस (हरीण) ला सर्व सजीवांच्या निर्मात्याचा दर्जा दिला. भूमिगत असल्याने, जगाच्या झाडाच्या मुळांवर, ती प्राणी आणि लोकांना जन्म देते. किनारपट्टी भागातील रहिवाशांनी सार्वत्रिक पूर्वजांना वालरस आई म्हणून पाहिले, एक पशू आणि एक स्त्री दोन्ही एकाच वेळी.

प्राचीन माणसाने स्वतःला त्याच्या आजूबाजूच्या जगापासून वेगळे केले नाही. वनस्पती, प्राणी, पक्षी त्याच्यासाठी स्वतःसारखेच प्राणी होते. हा योगायोग नाही, म्हणून, आदिम लोक त्यांना त्यांचे पूर्वज आणि नातेवाईक मानतात.

लोक सजावटीच्या कलांनी आदिवासींच्या जीवनात आणि दैनंदिन जीवनात महत्वाची भूमिका बजावली. हे केवळ लोकांच्या मूळ सौंदर्याचा जागतिक दृष्टिकोनच नव्हे तर सामाजिक जीवन, आर्थिक विकासाचे स्तर आणि आंतरजातीय, आंतरजातीय संबंध देखील प्रतिबिंबित करते. राष्ट्रीयतेच्या पारंपारिक सजावटीच्या कलांची मूळ त्यांच्या पूर्वजांच्या देशात खोलवर आहे.

याचा एक ज्वलंत पुरावा म्हणजे सर्वात प्राचीन संस्कृतीचे स्मारक आहे - सिकची -अलियनच्या खडकांवर पेट्रोग्लिफ्स (स्क्रिबल रेखाचित्रे). तुंगस-मांचस आणि निवखांची कला पर्यावरण, आकांक्षा आणि शिकारी, मच्छीमार, औषधी वनस्पती आणि मुळे गोळा करणाऱ्यांची सर्जनशील कल्पना प्रतिबिंबित करते. अमूर आणि सखालिन लोकांच्या मूळ कलेने नेहमीच त्यांच्याशी संपर्क साधला आहे. रशियन शास्त्रज्ञ L.I.Shrenk विविध धातूंपासून हस्तकला बनविण्याची, लाल तांबे, पितळ आणि चांदीच्या आकृत्यांनी त्यांची शस्त्रे सजवण्याच्या निवखांच्या (गिल्याक्स) क्षमतेमुळे खूप प्रभावित झाले.

तुंगस-मांचुस आणि निवखांच्या कलेतील एक महत्त्वाचे स्थान पंथ शिल्पाने व्यापले होते, ज्यासाठी लाकूड, लोखंड, चांदी, गवत, मणी, मणी, फिती आणि फर यांच्या संयोगाने पेंढा होता. संशोधकांनी लक्षात घेतले की केवळ अमूर आणि सखालिन लोकच माशांच्या त्वचेवर, बर्च झाडाची साल, लाकडावर रंग लावण्यास आश्चर्यकारकपणे सुंदर बनवू शकले. चुक्की, एस्किमोस, कोर्याक्स, इटेलमेन्स, अलेयट्सची कला शिकारी, समुद्री शिकारी, टुंड्रा रेनडिअर ब्रीडरचे जीवन प्रतिबिंबित करते. कित्येक शतकांदरम्यान, त्यांनी वालरस हाड कोरीव काम, परिधान, बोटी, प्राणी आणि समुद्री प्राण्यांच्या शिकारीची दृश्ये दर्शवणाऱ्या हाडांच्या प्लेट्सवर कोरीव काम पूर्ण केले आहे. कामचटकाचे प्रसिद्ध रशियन एक्सप्लोरर, शिक्षणतज्ज्ञ एसपी क्रॅशेनिन्कोव्ह, प्राचीन लोकांच्या कौशल्याची प्रशंसा करून लिहिले: “या इतर लोकांच्या सर्व कामांपैकी, जे ते दगडी चाकू आणि कुऱ्हाडीने अतिशय स्वच्छपणे करतात, त्यापेक्षा मला आश्चर्य वाटण्यासारखे काहीही नव्हते वालरस हाडांची साखळी ... अंगठ्या, छिन्नीयुक्त गुळगुळीतपणा आणि एका दाताने बनलेला होता; तिच्या वरच्या अंगठ्या मोठ्या होत्या, खालच्या लहान होत्या आणि तिची लांबी अर्ध्या अर्शीनपेक्षा थोडी कमी होती. मी सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की कामाच्या आणि कलेच्या शुद्धतेच्या दृष्टीने, जंगली चुच्चीच्या कामांसाठी आणि दगडी वाद्याने बनवलेल्या व्यक्तीसाठी कोणीही दुसऱ्याचा विचार केला नसता. "

पाषाण युगाचा मुख्य काळ

पाषाण वय: पृथ्वीवर - 2 दशलक्ष वर्षांपूर्वी - बीसी तिसऱ्या सहस्राब्दीपर्यंत; काझ -ना च्या प्रांतावर - सुमारे 1 दशलक्ष वर्षांपूर्वी ईसापूर्व तिसऱ्या सहस्राब्दीपर्यंत. कालखंड: पालीओलिथिक (प्राचीन पाषाण युग) - 2.5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी - 12 वी सहस्राब्दी पर्यंत ई., 3 युगांमध्ये विभागले गेले आहे: अर्ली किंवा लोअर पॅलिओलिथिक - 1 दशलक्ष वर्षांपूर्वी - 140 हजार वर्षे बीसी (ओल्डुवाई, अच्युलियन कालखंड), मध्य पॅलेओलिथिक - 140-40 हजार वर्षे बीसी. (उशीरा अच्युलियन आणि मॉस्टेरियन कालखंड), उशीरा किंवा अप्पर पॅलेओलिथिक - 40-12 (10) हजार वर्षे बीसी (ऑरिग्नॅक, सोलुत्रे, मॅडेलीन); मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग) - 12-5 हजार वर्षे बीसी एनएस .; नवपाषाण (नवीन पाषाण युग) - 5-3 हजार वर्षे इ.स.पू एनएस .; एनोलिथिक (कॉपरस्टोन युग) - XXIV -XXII शतके बीसी

आदिम समाजाचे मुख्य कालखंड

पाषाण वय: पृथ्वीवर - 2 दशलक्ष वर्षांपूर्वी - बीसी तिसऱ्या सहस्राब्दीपर्यंत; कालावधी :: पालीओलिथिक (प्राचीन पाषाण युग) - 2.5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी - 12 वी सहस्राब्दी पर्यंत ई., 3 युगांमध्ये विभागले गेले आहे: अर्ली किंवा लोअर पॅलिओलिथिक - 1 दशलक्ष वर्षांपूर्वी - 140 हजार वर्षे बीसी (ओल्डुवाई, अच्युलियन कालखंड), मध्य पॅलेओलिथिक - 140-40 हजार वर्षे बीसी. (उशीरा अच्युलियन आणि मॉस्टेरियन कालखंड), उशीरा किंवा अप्पर पॅलेओलिथिक - 40-12 (10) हजार वर्षे बीसी (ऑरिग्नॅक, सोलुत्रे, मॅडेलीन); मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग) - 12-5 हजार वर्षे बीसी एनएस .; नवपाषाण (नवीन पाषाण युग) - 5-3 हजार वर्षे इ.स.पू एनएस .; एनोलिथिक (तांबे युग) - XXIV -XXII शतके ईसा पूर्व कांस्य युग - तिसऱ्याचा शेवट - पहिल्या सहस्राब्दीच्या आरंभीचा इरॉन युग - बीसी 1 सहस्राब्दीची सुरुवात

पाषाणयुग

पाषाण युग हा मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात जुना काळ आहे, जेव्हा मुख्य साधने आणि शस्त्रे प्रामुख्याने दगडाची बनलेली होती, परंतु लाकूड आणि हाडे देखील वापरली जात होती. पाषाण युगाच्या शेवटी, चिकणमातीचा वापर (भांडी, विटांच्या इमारती, शिल्प) व्यापक झाला.

पाषाण युग कालावधी:

* पालिओलिथिक:

लोअर पॅलिओलिथिक हा लोकांच्या सर्वात प्राचीन प्रजातींचा देखावा आणि होमो इरेक्टसच्या व्यापक वितरणाचा कालावधी आहे.

मध्य पॅलेओलिथिक हा असा काळ आहे जेव्हा इरेक्टसची जागा उत्क्रांतपणे आधुनिक मानवांसह लोकांच्या अधिक प्रगत प्रजातींनी घेतली. युरोपमध्ये, संपूर्ण मध्य पॅलेओलिथिक दरम्यान, निआंडरथल्सचे वर्चस्व आहे.

अप्पर पॅलेओलिथिक हा शेवटच्या हिमनदीच्या युगात जगातील संपूर्ण प्रदेशात आधुनिक प्रजातींच्या लोकांच्या वर्चस्वाचा काळ आहे.

* मेसोलिथिक आणि एपिपॅलिओलिथिक; ग्लेशियर वितळण्याच्या परिणामी मेगाफौना नष्ट होण्यामुळे प्रदेश किती प्रमाणात प्रभावित झाला आहे यावर शब्दावली अवलंबून आहे. हा काळ दगडाच्या साधनांच्या उत्पादनासाठी तंत्रज्ञानाच्या विकासाद्वारे आणि मनुष्याच्या सामान्य संस्कृतीद्वारे दर्शविला जातो. सिरेमिक नाही.

* नवपाषाण - शेतीच्या उदयाचे युग. साधने आणि शस्त्रे अजूनही दगडापासून बनलेली आहेत, परंतु त्यांचे उत्पादन परिपूर्णतेकडे आणले जात आहे आणि सिरेमिक्स मोठ्या प्रमाणावर वितरीत केले जात आहेत.

पालीओलिथिक

मानवजातीच्या सर्वात प्राचीन इतिहासाचा काळ, प्राण्यांच्या अवस्थेपासून मनुष्याच्या विभक्त होण्याच्या क्षणापासून आणि हिमनद्यांच्या अंतिम माघारपर्यंत आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेच्या उदयापर्यंतचा कालावधी पकडणे. हा शब्द पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ जॉन लिबॉक यांनी 1865 मध्ये तयार केला होता. पालीओलिथिकमध्ये, मनुष्य आपल्या दैनंदिन जीवनात दगडाची साधने वापरू लागला. पाषाण युग पृथ्वीवरील बहुतेक मानवी इतिहासाचा (सुमारे 99% वेळ) व्यापतो आणि 2.5 किंवा 2.6 दशलक्ष वर्षांपूर्वी सुरू होतो. पाषाण युगाचे वैशिष्ट्य दगडाच्या साधनांचा उदय, शेती आणि सुमारे 10,000 ईसा पूर्व प्लियोसीनचा अंत आहे. NS पाषाण युग मेसोलिथिकच्या प्रारंभासह संपतो, ज्याचा परिणाम नवपाषाण क्रांतीसह झाला.

पालीओलिथिक युगात, लोक जमातीसारख्या छोट्या समुदायांमध्ये एकत्र राहत होते आणि वनस्पती गोळा करण्यात आणि वन्य प्राण्यांची शिकार करण्यात गुंतले होते. प्रामुख्याने दगडाच्या साधनांचा वापर करून पालीओलिथिकचे वैशिष्ट्य आहे, जरी लाकूड आणि हाडांची साधने देखील वापरली गेली. नैसर्गिक साहित्य त्यांना मानवांनी साधने म्हणून वापरण्यासाठी अनुकूल केले होते, म्हणून लेदर आणि वनस्पती तंतू वापरात होते, परंतु त्यांची नाजूकता लक्षात घेता ते आजपर्यंत टिकू शकले नाहीत. मानवजात हळूहळू विकसित झाली जी होमो वंशाच्या सुरुवातीच्या प्रतिनिधींपासून, जसे की होमो हॅबिलिस, ज्यांनी साध्या दगडाच्या साधनांचा वापर केला होता, शरीरशास्त्रीय आधुनिक मानवांना (होमो सेपियन्स सेपियन्स). उशीरा पालीओलिथिकमध्ये, मध्य आणि उच्च पालीओलिथिक दरम्यान, लोकांनी प्रथम कलाकृती तयार करण्यास सुरवात केली आणि मृतांचे दफन आणि धार्मिक विधी यासारख्या धार्मिक आणि आध्यात्मिक पद्धतींमध्ये व्यस्त राहण्यास सुरुवात केली. पॅलिओलिथिक कालावधीतील हवामानात हिमनदी आणि आंतरक्षेत्रीय काळांचा समावेश होता, ज्यात हवामान ठराविक काळाने उबदार ते थंड तापमानात बदलत असे.

लोअर पॅलिओलिथिक

प्लियोसीनच्या शेवटी सुरू झालेला कालावधी, ज्यामध्ये आधुनिक मानवांच्या पूर्वजांनी होमो हॅबिलिसने दगडी उपकरणांचा प्रथम वापर सुरू केला. ही तुलनेने सोपी साधने होती जी क्लीव्हर्स म्हणून ओळखली जातात. होमो हॅबिलिसने ओल्डुवाई संस्कृतीत दगडाच्या साधनांवर प्रभुत्व मिळवले, ज्याचा वापर हेलिकॉप्टर आणि स्टोन कोर म्हणून केला जात असे. या संस्कृतीचे नाव त्या ठिकाणावरून पडले जिथे प्रथम दगडाची साधने सापडली - टांझानियातील ओल्डुवाई घाट. या युगात राहणारे लोक प्रामुख्याने मृत प्राण्यांचे मांस आणि जंगली वनस्पती गोळा करण्याच्या खर्चावर अस्तित्वात होते, कारण त्या वेळी शिकार अजून व्यापक नव्हती. सुमारे 1.5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी, अधिक विकसित मानवी प्रजाती दिसू लागल्या - होमो इरेक्टस. या प्रजातीच्या प्रतिनिधींनी अग्नीचा वापर करणे शिकले आणि दगडापासून अधिक अत्याधुनिक चॉपिंग साधने तयार केली आणि आशियाच्या विकासामुळे त्यांचे निवासस्थान देखील वाढवले, ज्याची पुष्टी चीनमधील झोईकुडन पठारावरील शोधांद्वारे केली जाते. सुमारे 1 दशलक्ष वर्षांपूर्वी, मनुष्याने युरोपवर प्रभुत्व मिळवले आणि दगडी कुऱ्हाडी वापरण्यास सुरुवात केली.

मध्य पॅलेओलिथिक

हा कालावधी सुमारे 200 हजार वर्षांपूर्वी सुरू झाला आणि सर्वात अभ्यास युग आहे ज्या दरम्यान निआंदरथल (120-35 हजार वर्षांपूर्वी) राहत होते. निएंडरथलचे सर्वात प्रसिद्ध शोध मोस्टेरियन संस्कृतीशी संबंधित आहेत. अखेरीस, निआंडरथल नामशेष झाले आणि त्यांची जागा आधुनिक मानवांनी घेतली, जे सुमारे 100,000 वर्षांपूर्वी इथिओपियात प्रथम दिसले. निएंडरथलची संस्कृती आदिम मानली जाते हे असूनही, त्यांनी त्यांच्या जुन्या लोकांचा सन्मान केला आणि संपूर्ण टोळीने आयोजित केलेल्या दफन विधींचा सराव केल्याचे पुरावे आहेत. यावेळी, लोकांच्या वस्तीचा विस्तार आणि ऑस्ट्रेलिया आणि ओशिनियासारख्या अविकसित प्रदेशांमध्ये त्यांचे स्थायिक होणे. मिडल पॅलेओलिथिकचे लोक त्यांच्यात अमूर्त विचारसरणीचा प्राबल्य होऊ लागला आहे, असे अकथनीय पुरावे दाखवतात, उदाहरणार्थ, मृतांचे संघटित दफन करताना व्यक्त केले. अलीकडेच, 1997 मध्ये, पहिल्या निआंदरथल माणसाच्या डीएनएच्या विश्लेषणाच्या आधारे, म्युनिक विद्यापीठातील शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला की जनुकांमधील फरक निआंदरथल्सला क्रो-मॅग्नोल्सचे पूर्वज मानण्यास फार मोठे आहेत (म्हणजे आधुनिक लोक ). या निष्कर्षांची पुष्टी झ्यूरिखच्या अग्रगण्य तज्ञांनी केली आणि नंतर संपूर्ण युरोप आणि अमेरिकेतील. बराच काळ (15-35 हजार वर्षे), निएंडरथल आणि क्रो-मॅग्नन्स एकत्र राहिले आणि झगडा केला. विशेषतः, निएंडरथल आणि क्रो-मॅग्नॉन या दोन्ही ठिकाणी, दुसर्या प्रजातीच्या कुरतडलेल्या हाडे सापडल्या.

अप्पर पॅलिओलिथिक

सुमारे 35-10 हजार वर्षांपूर्वी, शेवटचा हिमयुग संपला आणि या काळात आधुनिक लोक संपूर्ण पृथ्वीवर स्थायिक झाले. युरोपमधील पहिल्या आधुनिक लोकांच्या (क्रो-मॅग्नन्स) दर्शनानंतर, त्यांच्या संस्कृतींची तुलनेने वेगाने वाढ झाली, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध आहेत: चॅटेलपेरॉन, ऑरिग्नेशियन, सोलुत्रेस्काया, ग्रेव्हेट आणि मॅडेलीन पुरातत्व संस्कृती.

उत्तर आणि दक्षिण अमेरिकेत प्राचीन बेरिंग इस्थमसद्वारे मानवांनी वसाहत केली होती, जी नंतर समुद्राच्या वाढत्या पातळीमुळे पूर आली आणि बेरिंग सामुद्रधुनीमध्ये बदलली. अमेरिकेतील प्राचीन लोक, पालेओ-इंडियन, बहुधा 13.5 हजार वर्षांपूर्वी स्वतंत्र संस्कृतीत तयार झाले. सर्वसाधारणपणे, शिकारी-जमाती समुदायाचा प्रदेशावर अवलंबून वेगवेगळ्या प्रकारच्या दगडाच्या साधनांचा वापर करून या ग्रहावर वर्चस्व निर्माण होऊ लागले.

मेसोलिथिक

पाषाण आणि निओलिथिक दरम्यानचा काळ, X - VI हजार वर्षे BC. हा काळ शेवटच्या हिमयुगाच्या समाप्तीपासून सुरू झाला आणि समुद्राची पातळी वाढताच पुढे चालू राहिला, ज्यामुळे लोकांना पर्यावरणाशी जुळवून घेण्याची आणि अन्नाचे नवीन स्रोत शोधण्याची गरज निर्माण झाली. या काळात, मायक्रोलिथ दिसू लागले - सूक्ष्म दगडाची साधने ज्याने प्राचीन लोकांच्या दैनंदिन जीवनात दगड वापरण्याची शक्यता लक्षणीय वाढवली. तथापि, "मेसोलिथिक" हा शब्द प्राचीन जवळच्या पूर्वेकडून युरोपमध्ये आणलेल्या दगडाच्या साधनांच्या संदर्भात देखील वापरला जातो. मायक्रोलिथिक साधनांनी शिकार करण्याची कार्यक्षमता लक्षणीय वाढविली आणि अधिक विकसित वस्त्यांमध्ये (उदाहरणार्थ, लेपेन्स्की विर) ते मासेमारीसाठी देखील वापरले गेले. कदाचित, या काळाच्या काळात, शिकार सहाय्यक म्हणून कुत्र्याचे पाळणे झाले.

नवपाषाण

तथाकथित नवपाषाण क्रांती दरम्यान शेती आणि गुरेढोरे प्रजनन, कुंभारकाम, आणि चातल ग्युक आणि जेरिको सारख्या पहिल्या मोठ्या मानवी वसाहतींचा उदय हे नवीन पाषाण युगाचे वैशिष्ट्य होते. पहिली निओलिथिक संस्कृती सुमारे 7000 ई.पू. NS तथाकथित "सुपीक चंद्रकोर" च्या क्षेत्रात. कृषी आणि संस्कृती भूमध्य, सिंधू खोरे, चीन आणि आग्नेय आशियातील देशांमध्ये पसरली.

लोकसंख्येतील वाढीमुळे वनस्पतीजन्य पदार्थांची गरज वाढली, ज्यामुळे शेतीचा वेगवान विकास झाला. शेतीची कामे करताना, माती लागवडीसाठी दगडाची साधने वापरण्यास सुरुवात झाली आणि कापणी दरम्यान, कापणी, तोडणे आणि झाडे तोडण्यासाठी साधने वापरली जाऊ लागली. पहिल्यांदाच, जेरिको किंवा स्टोनहेंजच्या बुरुज आणि भिंती यासारख्या मोठ्या प्रमाणावर दगडी बांधकामांना सुरुवात झाली, जे निओलिथिकमधील महत्त्वपूर्ण मानवी आणि भौतिक संसाधनांचा उदय, तसेच लोकांच्या मोठ्या गटांमधील सहकार्याचे स्वरूप दर्शवते. ज्याने मोठ्या प्रकल्पांवर काम करण्यास परवानगी दिली. निओलिथिक युगात, निरनिराळ्या वसाहतींमध्ये नियमित व्यापार दिसून आला, लोकांनी लक्षणीय अंतरावर (अनेक शेकडो किलोमीटर) मालाची वाहतूक करण्यास सुरवात केली. स्कॉटलंडजवळील ऑर्कनी बेटावर वसलेली स्कारा ब्राई वस्ती, नवपाषाण गावाच्या उत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक आहे. सेटलमेंटमध्ये दगडी बेड, शेल्फ आणि अगदी टॉयलेटची सुविधा होती.

शाळकरी मुले, पालक आणि शिक्षकांसाठी धर्मादाय वॉल वर्तमानपत्र "सर्वात मनोरंजक बद्दल थोडक्यात आणि स्पष्टपणे." अंक 90, फेब्रुवारी 2016.

धर्मादाय शैक्षणिक प्रकल्पाची वॉल वर्तमानपत्रे "सर्वात मनोरंजक बद्दल थोडक्यात आणि स्पष्टपणे" (साइट साइट) शाळकरी मुले, पालक आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या शिक्षकांसाठी आहेत. ते बहुतेक शैक्षणिक संस्थांमध्ये, तसेच शहरातील अनेक रुग्णालये, अनाथालये आणि इतर संस्थांना मोफत वितरीत केले जातात. प्रकल्पाच्या आवृत्त्यांमध्ये कोणतीही जाहिरात नाही (फक्त संस्थापकांचे लोगो), राजकीय आणि धार्मिकदृष्ट्या तटस्थ, सोप्या भाषेत लिहिलेले, चांगले चित्रित केलेले. विद्यार्थ्यांची माहितीपूर्ण "ब्रेकिंग", संज्ञानात्मक क्रियाकलाप जागृत करणे आणि वाचण्याची इच्छा म्हणून त्यांची कल्पना केली जाते. लेखक आणि प्रकाशक, साहित्याच्या सादरीकरणाच्या शैक्षणिक पूर्णतेचा ढोंग न करता, मनोरंजक तथ्ये, चित्रे, विज्ञान आणि संस्कृतीच्या प्रसिद्ध व्यक्तींच्या मुलाखती प्रकाशित करतात आणि त्याद्वारे शैक्षणिक प्रक्रियेत शाळकरी मुलांची आवड वाढवण्याची आशा करतात. कृपया आपल्या टिप्पण्या आणि सूचना येथे पाठवा: [ईमेल संरक्षित]

सेंट पीटर्सबर्गच्या किरोव्स्की जिल्ह्याच्या प्रशासनाच्या शिक्षण विभागाचे आणि आमच्या भिंतीच्या वर्तमानपत्रांच्या वितरणासाठी निःस्वार्थपणे मदत करणाऱ्या प्रत्येकाचे आम्ही आभारी आहोत. कोस्टेंकी संग्रहालय-राखीव (लेखक: मुख्य संशोधक इरिना कोटल्यारोवा आणि वरिष्ठ संशोधक मरीना पुष्कारेवा-लव्ह्रेन्टीवा) च्या कर्मचाऱ्यांनी या प्रकल्पाची सामग्री आमच्या प्रकल्पासाठी खास तयार केली होती. त्यांच्याबद्दल आमचे मनापासून आभार.

प्रिय मित्रानो! आमच्या वृत्तपत्राने एकापेक्षा जास्त वेळा वाचकांसह "दगड युगाकडे प्रवास" केला आहे. या अंकात, आपण आणि माझ्यासारखे होण्यापूर्वी आमचे पूर्वज ज्या मार्गाने गेले होते त्याचा आम्ही शोध घेतला. अंकात - हाडांना "वर्गीकरण" केले गेले आहे जे मनुष्याच्या उत्पत्तीच्या सर्वात मनोरंजक विषयाभोवती विकसित झालेले गैरसमज आहेत. या अंकात आम्ही निएंडरथल आणि क्रो-मॅग्नन्सच्या "रिअल इस्टेट" वर चर्चा केली. या अंकात, आम्ही मॅमथ्सचा अभ्यास केला आणि प्राणी संग्रहालयाच्या अद्वितीय प्रदर्शनांशी परिचित झालो. आमच्या वॉल वर्तमानपत्राचा हा अंक कोस्टेंकी म्युझियम -रिझर्वच्या लेखकांच्या टीमने तयार केला होता - "मोती ऑफ द पॅलियोलिथिक", ज्याला पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ म्हणतात. व्होरोनेझच्या दक्षिणेस डॉन व्हॅलीमध्ये तंतोतंत केलेल्या शोधांबद्दल धन्यवाद, आमची "पाषाण युग" ची आधुनिक संकल्पना मोठ्या प्रमाणावर तयार केली गेली.

पालीओलिथिक म्हणजे काय?

"भूतकाळात आणि वर्तमानात कोस्टेंकी." इन्ना एलनिकोवा यांचे रेखाचित्र.

कोस्टेंकी मधील डॉन व्हॅलीचा पॅनोरामा.

कोस्टेंकी मधील पाषाण युग साइटचा नकाशा.

1960 मध्ये कोस्टेंकी 11 साइटचे उत्खनन.

2015 मध्ये कोस्टेंकी 11 साइटवर उत्खनन.

कोस्टेंकी 2 साइटवरील एका माणसाचे पोर्ट्रेट पुनर्निर्माण. गेरासिमोव्ह. (donsmaps.com).

संग्रहालयात प्रदर्शनासाठी विशाल हाडांनी बनलेले निवासस्थान.

सध्या, त्या युगाची अनेक स्मारके जगभरात शोधली गेली आहेत, परंतु व्होरोनेझ प्रदेशात स्थित कोस्टेंकी सर्वात तेजस्वी आणि लक्षणीय आहेत. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांनी या स्मारकाला दीर्घकाळ "पालीओलिथिकचा मोती" म्हटले आहे. आता तेथे एक संग्रहालय-राखीव "कोस्टेंकी" आहे, जे डॉन नदीच्या उजव्या काठावर स्थित आहे आणि सुमारे 9 हेक्टर क्षेत्र व्यापते. 1879 पासून शास्त्रज्ञ या स्मारकावर संशोधन करत आहेत. त्या काळापासून, सुमारे 60 प्राचीन स्थळे येथे सापडली आहेत, जी एका मोठ्या कालक्रमानुसार आहेत - 45 ते 18 हजार वर्षांपूर्वी.

कोस्टेंकीमध्ये राहणारे लोक आधुनिक जैविक जैविक प्रजातीचे होते - होमो सेपियन्स सेपियन्स. या काळात, मानवजातीने पहिल्या युरोपियन लोकांच्या छोट्या गटांपासून, ज्यांनी नुकताच नवीन खंड शोधायला सुरुवात केली होती, ते "विशाल शिकारी" च्या अत्यंत विकसित समाजांकडे जाण्यास यशस्वी झाले.

त्या युगाच्या शोधांनी दर्शविले की लोक केवळ पेरीग्लेशियल झोनच्या अत्यंत परिस्थितीत टिकून राहिले नाहीत, तर एक अर्थपूर्ण संस्कृती देखील निर्माण केली: ते त्याऐवजी जटिल निवासी इमारती बांधण्यात, विविध प्रकारच्या दगडी साधनांमध्ये आणि आश्चर्यकारक कलात्मक प्रतिमा तयार करण्यात सक्षम होते . कोस्टेंकीमधील शोधांबद्दल धन्यवाद, पाषाण युगाबद्दलची आपली आधुनिक समज मोठ्या प्रमाणावर तयार झाली.

त्या युगाचा एक खरा तुकडा - विशाल हाडांनी बनलेल्या निवासस्थानाचे अवशेष, ज्याच्या आत दगड आणि हाडांची श्रमसामग्री सापडली - कोस्टेंकीच्या संग्रहालयाच्या छताखाली पतंगाने बांधलेला आहे. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ आणि संग्रहालयातील कामगारांच्या प्रयत्नांनी जतन केलेला हा प्राचीन जीवनाचा भाग आपल्याला पाषाण युगाची काही रहस्ये उलगडण्यास मदत करेल.

हिमयुग निसर्ग

वालदाई हिमनदीच्या जास्तीत जास्त कालावधीच्या साइट्सच्या स्थानाचा नकाशा.

लो सेज - "विशाल गवत".

"कोस्टेंकी मधील आइस एज लँडस्केप". रेखांकन N.V. गारट.

"डॉन व्हॅलीमधील मॅमथ्स". I.A. द्वारे रेखाचित्र Nakonechnaya.

एका विशाल अॅडम्स (प्राणी संग्रहालय) च्या सांगाड्याचे रेखाचित्र. 1799 मध्ये लीना नदीच्या डेल्टामध्ये सापडला. शोधण्याचे वय 36 हजार वर्षे आहे.

संग्रहालयात प्रदर्शनासाठी एका विशालचे टॅक्सीडर्मी शिल्प.

"मॅमथ कोस्टिक". अनी पेवगोवा यांचे रेखाचित्र.

स्टेपा द मॅमथ. वेरोनिका तेरेखोवा यांचे रेखाचित्र.

"एका विशालसाठी शिकार". पोलिना झेम्त्सोवा यांचे रेखाचित्र.

"मॅमथ जॉन". किरिल ब्लागोडीर यांचे रेखाचित्र.

संग्रहालयाचे मुख्य प्रदर्शन ज्या काळाशी संबंधित आहे - विशाल हाडांनी बनलेले निवासस्थान, गेल्या 50 हजार वर्षांतील सर्वात गंभीर म्हटले जाऊ शकते. युरोपचे जवळजवळ संपूर्ण उत्तर एका शक्तिशाली बर्फाच्या चादरीने झाकलेले होते, ज्यामुळे खंडाचा भौगोलिक नकाशा आतापेक्षा काही वेगळा दिसू लागला. हिमनगाची एकूण लांबी सुमारे 12 हजार किलोमीटर होती, 9.5 हजार किलोमीटर आधुनिक रशियन फेडरेशनच्या उत्तर भागाच्या प्रदेशावर पडत होती. ग्लेशियरची दक्षिणेकडील सीमा वलदाई अपलँडच्या बाजूने गेली, ज्यामुळे या हिमनदीला त्याचे नाव मिळाले - वलदाई.

पेरीग्लेशियल स्टेप्सची परिस्थिती त्याच अक्षांशांच्या आधुनिक परिस्थितीपेक्षा खूप वेगळी होती. जर आता आपल्या पृथ्वीचे हवामान seतूंच्या बदलाद्वारे दर्शविले गेले असेल - वसंत summerतु, उन्हाळा, शरद andतू आणि हिवाळा, त्यापैकी प्रत्येक विशिष्ट हवामान परिस्थितीद्वारे दर्शविले जाते, तर 20 हजार वर्षांपूर्वी, बहुधा, दोन asonsतू होते. उबदार वेळ कमी आणि थंड होता, तर हिवाळा लांब आणि खूप थंड होता - तापमान 40-45º दंव पर्यंत खाली येऊ शकते. हिवाळ्यात, डॉन व्हॅलीवर अँटीसायक्लोन्स बराच काळ रेंगाळले, ज्यामुळे स्पष्ट, ढगविरहित हवामान सुनिश्चित झाले. उन्हाळ्यातही माती अजिबात वितळली नाही आणि वर्षभर माती गोठलेली होती. थोडे बर्फ होते, त्यामुळे जनावरांना जास्त त्रास न घेता स्वतःचे अन्न मिळू शकले.

त्या वेळी, कोस्टेंकीच्या प्रदेशावर वनस्पतींपेक्षा पूर्णपणे भिन्न क्षेत्र होते जे आता आहे. मग हे दुर्मिळ बर्च झाडापासून तयार केलेले आणि पाइन जंगलांसह कुरण स्टेपप्स होते. नदीच्या खोऱ्यांमध्ये, वारा आणि दमट, बेदाणा, तुळस, टच-मी-नॉट पासून चांगले संरक्षित. नदीच्या खोऱ्यांमध्येच लहान जंगले लपलेली होती, ती नदीच्या डोंगरांच्या उतारामुळे संरक्षित होती.

हिमयुगातील एक वनस्पती आजपर्यंत सुरक्षितपणे जगली आहे - ही लो सेज आहे, ज्याला बोलके भाषेत "मॅमथ गवत" म्हटले जाते, कारण ते या प्राण्याचे समकालीन होते. सध्या, ही नम्र वनस्पती कोस्टेंकोव्हो टेकड्यांच्या उतारावर देखील आढळू शकते.

त्या काळातील प्राणिमात्रही आधुनिकपेक्षा खूप वेगळी होती. कोस्टेनकोव्स्की टेकड्यांवर आणि नदीच्या खोऱ्यात, एखाद्याला आदिम बायसन, रेनडिअर, कस्तुरी बैल आणि प्लेइस्टोसीन घोड्यांचे कळप दिसू शकतात. लांडगे, ससा, आर्कटिक कोल्हे, बर्फाळ घुबड आणि पाटरिज देखील या ठिकाणांचे कायमचे रहिवासी होते. आधुनिक काळातील हिमयुगातील प्राण्यांमध्ये लक्षणीय फरक म्हणजे त्यांचा मोठा आकार. कठोर नैसर्गिक परिस्थितीमुळे प्राण्यांना जगण्यासाठी शक्तिशाली फर, चरबी आणि मोठा सांगाडा घेणे भाग पडले.

त्या काळातील प्राणीजगताचा "राजा" हा भव्य राक्षस होता - विशाल, हिमयुगातील सर्वात मोठा सस्तन प्राणी. त्याच्या सन्मानार्थच त्या काळातील संपूर्ण प्राण्यांना "विशाल" म्हटले जाऊ लागले.

सुक्या, थंड हवामानासाठी मॅमथ्स चांगल्या प्रकारे अनुकूल होते. या प्राण्यांनी उबदार कातडे घातली होती, अगदी सोंड लोकराने वाढली होती आणि त्याचे कान आफ्रिकन हत्तीपेक्षा दहापट लहान होते. मॅमथ्सची उंची 3.5-4.5 मीटर पर्यंत वाढली आणि त्यांचे वजन 5-7 टन असू शकते.

दंत यंत्रात सहा दात होते: दोन दात आणि चार दाढ. टस्क हे या प्राण्यांचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण बाह्य वैशिष्ट्य होते, विशेषत: नर. मोठ्या कडक झालेल्या पुरुषाच्या टस्कचे वजन सरासरी 100-150 किलोग्राम होते आणि त्याची लांबी 3.5-4 मीटर होती. झाडांच्या फांद्या आणि झाडाची साल सोलण्यासाठी आणि पाण्यात जाण्यासाठी बर्फ फोडण्यासाठी प्राण्यांनी टस्कचा वापर केला. वरच्या आणि खालच्या जबड्यांवर दोन मध्ये स्थित दाढ, एक खोबणी पृष्ठभाग होता ज्यामुळे वनस्पतींचे उग्र अन्न पीसण्यास मदत झाली.

एका दिवशी, मॅमथ 100 ते 200 किलो भाजीपाला अन्न खाऊ शकतात. उन्हाळ्यात, प्राण्यांना प्रामुख्याने गवत (कुरण गवत, सेजेज), झुडूपांचे टर्मिनल शूट (विलो, बर्च, अल्डर) दिले जाते. सतत चघळण्यापासून, मॅमॉथच्या दातांची पृष्ठभाग खूपच खोडली गेली होती, म्हणून ते आयुष्यभर बदलले. एकूण, त्याच्या आयुष्यात दात सहा बदलले. शेवटचे चार दात पडल्यानंतर, प्राणी म्हातारपणाने मरण पावला. मॅमथ सुमारे 80 वर्षे जगले.

हिमनदी वितळल्यानंतर हवामान बदलामुळे हे राक्षस पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून कायमचे नाहीसे झाले आहेत. प्राणी असंख्य दलदलीत अडकू लागले आणि जाड झुबकेदार फरखाली जास्त गरम होऊ लागले. तथापि, बहुसंख्य प्राण्यांच्या प्रजाती मरल्या नाहीत, परंतु हळूहळू बदललेल्या नैसर्गिक परिस्थितीशी जुळवून घेतल्या आणि त्या काळातील काही प्राणी आजपर्यंत सुरक्षितपणे जगले.

पाषाण युगातील लोकांचे जीवन आणि व्यवसाय

पाच स्टोरेज खड्डे असलेल्या निवासाची योजना. पार्किंग कोस्टेंकी 11.

प्राचीन शिकारी. I.A. द्वारे पुनर्रचना Nakonechnaya.

चकमक भाला किंवा डार्ट टीप. वय - सुमारे 28 हजार वर्षे.

"चूलीचा उबदारपणा." निकिता स्मोरोडिनोव्हच्या कोस्टेंकी 11 साइटवरील निवासस्थानाची पुनर्रचना.

लाकूडतोडीने काम करणे. पुनर्रचना.

कोल्ह्याची कातडी स्क्रॅपरने स्क्रॅप करणे. पुनर्रचना.

हाडांच्या मण्यांसह लेदर कपड्यांची सजावट. पुनर्रचना.

कपडे बनवणे. I.A. द्वारे पुनर्रचना Nakonechnaya.

मार्ल मधील प्राण्यांची आकडेवारी. वय - 22 हजार वर्षे.

दागिन्यांसह महिला पुतळा.

एका विशालचे योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व. वय - 22 हजार वर्षे.

कोस्टेंकी गावाच्या अॅनोसोव्ह लॉग मधील संग्रहालयाचा पॅनोरामा.

काही पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की आदिम लोकांच्या सततच्या शोधामुळे मॅमथ गायब होऊ शकले असते. खरं तर, त्या काळातील कोस्टेंकीच्या ठिकाणी, प्रचंड प्रमाणात हाडे सापडतात: केवळ एक प्राचीन घर तयार करण्यासाठी, लोकांनी या प्राण्याच्या सुमारे 600 हाडे वापरल्या! म्हणूनच, त्या वेळी कोस्टेंकीमध्ये राहणाऱ्या लोकांना "विशाल शिकारी" म्हटले जाते. आणि, खरंच, विशाल त्या काळातील लोकांसाठी एक अतिशय आकर्षक शिकार होता. शेवटी, त्याच्यासाठी यशस्वी शिकाराने जीवनासाठी जवळजवळ सर्वकाही प्रदान केले: मांसाचा डोंगर, ज्यामुळे बराच काळ शिकार करणे विसरणे शक्य झाले; घरे बांधण्यासाठी वापरली जाणारी हाडे; होम इन्सुलेशनसाठी कातडे; घरातील प्रकाशासाठी चरबी; विविध हस्तकला बनवण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या टस्क.

पालीओलिथिक माणूस मॅमथ्सच्या कळपाशी जोडलेला होता: लोक प्राण्यांच्या मागे गेले आणि नेहमीच त्यांच्या जवळ होते. राउंड-अप हंटच्या मदतीने या महाकाय श्वापदाला कसे हरवायचे ते त्यांनी शिकले. असे मानले जाते की मॅमथ खूप लाजाळू प्राणी होते आणि शिकारींचे अचानक रडणे ऐकून, ज्यांनी त्यांना मुद्दाम उंच कड्यावर आग्रह केला, घाबरून पळून गेला आणि नैसर्गिक जाळ्यात पडला. डोंगराच्या उंच उतारावरून खाली सरकणाऱ्या विशाल, त्याचे हातपाय तुटले, आणि कधीकधी रिज, त्यामुळे शिकारींना प्राणी संपवणे कठीण नव्हते. मॅमॉथ्सची शिकार करण्यासाठी, पाषाण युगातील लोकांनी भाले आणि डार्ट्स वापरल्या, ज्याच्या टिपा चकमक बनवल्या होत्या - तीक्ष्ण कटिंग कडा असलेला दगड.

मॅमॉथ्ससाठी प्रभावी शिकार केल्याबद्दल धन्यवाद, लोक बराच काळ एकाच ठिकाणी राहू शकतात आणि तुलनेने गतिहीन राहू शकतात. कठोर हवामान परिस्थितीत, एखाद्या व्यक्तीला उबदार, आरामदायक निवासस्थानाशिवाय जगणे अवघड होते, म्हणून त्यांना सुधारित सामग्री - विशाल हाडे, पृथ्वी, लाकडी काठ्या आणि दांडे, प्राण्यांची कातडी यापासून ते कसे तयार करावे हे शिकावे लागले.

कोस्टेंकीमध्ये, पुरातत्वशास्त्रज्ञ पाच प्रकारच्या निवासी इमारतींमध्ये फरक करतात, जे आकार आणि आकारात एकमेकांपासून भिन्न आहेत. त्यापैकी एक संग्रहालय इमारतीत मोथबॅल्ड आहे. हे 9 मीटर व्यासाचे एक गोल घर असून 60 सेंटीमीटर उंच बेस-प्लिंथ आहे ज्यात विशाल हाडे आहेत आणि त्यांना एकत्र ठेवणारी माती. भिंत-तळघरच्या संपूर्ण परिमितीच्या बाजूने एकमेकांपासून समान अंतरावर, 16 विशाल कवटी खोदण्यात आल्या होत्या, नंतर त्यामध्ये खांब निश्चित करण्यासाठी, घराची भिंत आणि त्याच वेळी त्याचे छप्पर दोन्ही तयार केले. एका विशाल घराची त्वचा निवासस्थानासाठी योग्य नव्हती, कारण ती खूप जड होती, म्हणून आमच्या पूर्वजांनी हलकी कातडी निवडली - उदाहरणार्थ, रेनडिअर.

घराच्या आत एक चूल होती, ज्यांच्या जवळ, एकदा पाषाण युगात, संपूर्ण कुटुंब जेवण आणि सामान्य कौटुंबिक संभाषण करण्यासाठी जमले. ते तिथेच झोपले, चूलपासून दूर नाही, जमिनीवर पसरलेल्या उबदार प्राण्यांच्या कातड्यांवर. वरवर पाहता, घराने दगडी उपकरणांच्या निर्मितीसाठी एक कार्यशाळाही ठेवली होती - घराच्या एका चौरस मीटरवर लहान फ्लेक्सचे 900 तुकडे आणि चकमकचे फ्लेक्स सापडले. त्या काळातील साधनांची यादी खूप लहान आहे: हे कटर, स्क्रॅपर, पॉइंट्स, पंक्चर, चाकू, टिपा, सुया आहेत. परंतु त्यांच्या मदतीने, लोकांनी सर्व आवश्यक ऑपरेशन केले: त्यांनी कपडे शिवले, मांस कापले, हाडे आणि दात कापले आणि प्राण्यांची शिकार केली.

पुरातन घराच्या सभोवताली, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी 5 खड्डे साठवण्याच्या खोल्या शोधल्या, ज्या मोठ्या हाडांनी भरलेल्या होत्या. कठोर हवामान आणि जमिनीचे वार्षिक गोठण लक्षात घेता, शास्त्रज्ञांनी निष्कर्ष काढला की हे खड्डे अन्न पुरवठा साठवण्यासाठी रेफ्रिजरेटर म्हणून वापरले जात होते. सध्या, सुदूर उत्तरातील काही लोकांद्वारे नेमके समान स्टोरेज खड्डे बांधले जात आहेत.

हिमयुगाच्या काळात, लोकांनी अथक परिश्रम घेतले. पुरुष शिकार करण्यात गुंतले होते, घरात शिकार आणली आणि त्यांच्या कुटुंबाचा बचाव केला. पाषाण युगातील स्त्रियांनी महत्वाची भूमिका बजावली - ते अर्थव्यवस्थेचे प्रभारी होते: त्यांनी घरात चूल ठेवली, अन्न शिजवले, प्राण्यांच्या कातडीतून कपडे शिवले. पेरिग्लेशियल झोनच्या अत्यंत परिस्थितीत फक्त टिकून राहण्यासाठी लोकांना सतत काम करावे लागले.

तथापि, त्या काळातील शोधांनी दर्शविले की लोकांना जटिल घरं कशी बांधायची आणि विविध प्रकारच्या दगडाची साधने कशी बनवायची हे माहित नव्हते, तर आश्चर्यकारक कलात्मक प्रतिमा देखील तयार केल्या. कलेचे एक वास्तविक काम आणि सर्वात आश्चर्यकारक शोधांपैकी एक म्हणजे प्राचीन गुरूंनी दाट चुनखडी - मार्लपासून बनवलेल्या प्राण्यांच्या मूर्ती. ते सर्व मॅमथ्सच्या कळपाचे प्रतिनिधित्व करतात. शिवाय, या कळपामध्ये, मोठ्या आणि मध्यम आकाराच्या व्यक्ती, तसेच एक लहान विशाल, ओळखला जाऊ शकतो. या मूर्ती कशासाठी होत्या? या प्रश्नाची अनेक उत्तरे आहेत. एक पर्याय सुचवितो की हा आधुनिक चेकर्ससारखा एक प्रकारचा विसरलेला खेळ असू शकतो. आणखी एक म्हणजे मॅमॉथ्सची संख्या मोजण्यासाठी ही आदिम गणना होती. आणि शेवटी, ते फक्त मुलांची खेळणी असू शकते.

तथाकथित "अप्पर पॅलिओलिथिक व्हीनसेस" हे स्त्री सौंदर्य, मातृत्व आणि जीवन चालू ठेवण्याचे प्रतीक होते. कोस्टेंकीमध्ये, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना लहान मादीच्या मूर्तींची संपूर्ण मालिका सापडली आहे. या सर्व आकृत्या अगदी सारख्याच आहेत: एक डोके खाली झुकले, एक प्रचंड पोट आणि दुधाने भरलेले स्तन, चेहऱ्याऐवजी, एक नियम म्हणून, एक गुळगुळीत पृष्ठभाग. ही प्रजननाची प्राचीन चिन्हे आहेत. त्यापैकी एकाने बरेच दागिने घातले होते: छातीवर हार आणि छातीवर हार पट्टा, कोपर आणि मनगटावर लहान बांगड्या. हे सर्व प्राचीन ताबीज आहेत, जे त्यांच्या मालकाला अनेक समस्यांपासून "संरक्षित" करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत.

हिमयुग कलेचे आणखी एक गूढ काम म्हणजे प्राचीन कलाकाराने तेलाच्या शेलवर काढलेले चित्र. ही प्रतिमा कोस्टेंकी येथील पुरातत्वशास्त्रज्ञांनाही सापडली. रेखांकनाचे काळजीपूर्वक परीक्षण केल्यावर, कोणीही एका विशालच्या वैशिष्ट्यपूर्ण सिल्हूटचा सहजपणे अंदाज लावू शकतो: उंच विखुरलेले, जोरदार कमी केलेले मागील, लहान कान ... किंवा हे चित्र एखाद्या पराभूत प्राण्याचे शव कापण्याच्या क्षणाचे पुनरुत्पादन करते?

हिमयुगाच्या रहस्यांवर पडदा उघडण्याचा प्रयत्न करणारे अनेक वर्षे आणि शास्त्रज्ञ-पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांचे परिश्रम असूनही बरेच काही अस्पष्ट आहे. कदाचित, प्रिय मित्र, तू असा बनशील जो अविश्वसनीय शोध लावू शकतो, पुरातत्व उत्खननात भाग घेऊ शकतो आणि एक अद्वितीय शोध लावू शकतो. या दरम्यान, आम्ही तुम्हाला कोस्टेंकी संग्रहालय-रिझर्व्हमध्ये आमंत्रित करतो, जेणेकरून तुम्हाला विशाल हाडांनी बनवलेले प्राचीन घर प्रत्यक्ष पाहता येईल आणि पाषाण युगाबद्दल अधिक जाणून घेता येईल.

कोस्टेंकी ही युरोपमधील आधुनिक माणसाच्या सर्वात जुन्या ज्ञात वस्तींपैकी एक आहे.

मुख्य संशोधक इरिना कोटल्यारोवा आणि ज्येष्ठ संशोधक मरीना पुष्कारेवा-लव्ह्रेंटीवा. संग्रहालय-राखीव "कोस्टेंकी".

आम्ही तुमच्या अभिप्रायाची वाट पाहत आहोत, आमच्या प्रिय वाचकांनो! आणि - आमच्या सोबत असल्याबद्दल धन्यवाद.