पॅन हेक

पॅनच्या चित्रकलेस वरुबेलच्या सर्व कामांबद्दल नसल्यास, त्याच्या परीसमवेत पिनसेलल म्हणून एकमताने ओळखले जाते.
ते म्हणतात की प्रेरणा ए फ्रान्सच्या "संत सतीर" कथेचे वाचन होते. चित्रकलेतील पॅनमध्ये, हेलेनिक शेळी-पाय असलेला देव रशियन गब्लिनमध्ये बदलतो. तिन्हीसांजा. एका छोट्या नदीचे पाणी अद्याप निळे होत आहे, संध्याकाळचे आकाश प्रतिबिंबित करते आणि जुन्या पाइन जंगलाच्या काळ्या पालिशेडच्या मागे दाट अंधारात एक तरूण, गडद चंद्र उगवतो. बर्च काही गोष्टींबद्दल कुजबुजत असतात, परंतु शांतता निष्ठुरतेने निसर्गाला भांडे घालत असते आणि आता वसंत freshतुच्या ताजेतवाने पॅनच्या निळ्या डोळ्यांना चमकायला लागते.
जुने, सुरकुत्या, तळाच्या निळ्या डोळ्यांसह, गुंडाळलेल्या, कोंबड्यांसारखे, बोटांनी, ते एखाद्या मॉस स्टंपमधून उद्भवलेले दिसते. एक वैशिष्ट्यपूर्ण रशियन लँडस्केप एक विचित्र जादूटोणा रंग प्राप्त करतो - अखंड ओले कुरण, एक वळण असलेला नदी, एक संक्षिप्त महिन्याच्या किरमिजी रंगाने प्रकाशाने जमिनीवर पडणा tw्या संध्याकाळच्या शांततेत गोठविलेल्या पातळ बर्चांचे.
येथे आकृती आणि लँडस्केप एकता बनवतात, एकमेकांशिवाय कोणी कल्पना करू शकत नाही. आणि ते एकमेकांमध्ये बदलू शकतात. काल्पनिक कथांवर राज्य करणारा परिवर्तनाचा घटक वृबेलच्या चित्रांवर स्वाभाविक आहे, कारण त्याच्या चित्रात निसर्गाची राज्ये, जिवंत री निर्जीव, मनुष्य आणि वन्य प्राणी यांच्यात असलेले घटक आणि पृथ्वी, पाणी आणि आकाश भरणारी प्रत्येक गोष्ट काढून टाकली आहे. प्रत्येक गोष्टीत एक सामान्य जीवन.
फ्योदोर इव्हानोविच ट्युटचेव्ह.

1835
राखाडी सावल्या मिश्रित
रंग मंदावला, आवाज झोपी गेला -
जीवन, चळवळ सोडविली जाते
अस्थिर संध्याकाळच्या आत, दूरच्या गोंधळात ...
मॉथ उड्डाण करणारे हवाई परिवहन
रात्रीच्या हवेत ऐकले ...
एक तास अविचारी लालसा! ..
सर्व काही माझ्यामध्ये आहे आणि मी प्रत्येक गोष्टात आहे! ..
शांत संध्याकाळ, निद्रिस्त संध्याकाळ,
माझ्या आत्म्याला खोलवर ठेव
शांत, गडद, \u200b\u200bसुवासिक,
सर्व काही भरा आणि शांत व्हा.
आत्म-विस्मृतीच्या अंधाराची भावना
ओव्हरफ्लो! ..
मला नाश चाखू दे
सुप्त जगाशी मिसळा!

हा देखावा कुठून आला, कलाकाराला हा उल्लेखनीय टक्कल डोके, गोल, कडक, निळे डोळे असलेला चेहरा, जंगली कर्ल सह ओव्हरग्राउन कोठून आला? सहसा, व्रुबेलच्या चित्रांचे नायक त्याच्या ओळखीच्या एखाद्या व्यक्तीचे पोर्ट्रेट साम्य दर्शवतात आणि समकालीन लोक सहजपणे अंदाज लावतात की प्रोटोटाइप म्हणून काम केले आहे. परंतु असे दिसते की "पॅन" ओळखले गेले नाही, कोणत्याही परिस्थितीत त्याच्यासाठी कलाकारासाठी कोणी विचारलेले नाही.
व्रुबेलने एखाद्या युक्रेनियन खेड्यात कुठल्या तरी अशा म्हातार्\u200dयाची हेरगिरी केली असती किंवा जुन्या शेवाळ्याच्या स्टंपला पाहून एखाद्या चांदण्या रात्री त्याने त्याची कल्पना केली असेल की नाही हे माहित नाही. दुसरीकडे, वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या दर्शकांना पॅनमध्ये ज्यांना ते भेटले त्यांच्याशी एक साम्य आढळले आणि ज्यांच्याशी व्रुबेल कोणत्याही प्रकारे भेटू शकला नाही - हा कल्पित आजोबा किती महत्वाचा आणि कठोर आहे याचा पुरावा आहे. आणि त्याच वेळी, तो पूर्णपणे विलक्षण आहे, तो जंगलातील दुष्ट आहे, रात्री हरवलेल्या व्यक्तीने जे पाहिले आणि कल्पना केले आहे त्याचे प्रतिरूप. असे दिसते आहे की एक राखाडी केसांचा स्टंप हलवू लागला आहे, मटण शिंगे शेझी मॉसच्या खाली कर्ल घेतात, एक गार्लड हात वेगळा करतो, मल्टी-बॅरल पाईप पिळून काढतो आणि अचानक गोल, निळे डोळे फॉस्फोरिक फायरफ्लायजसारखे उघडतात. जणू जंगलाच्या मालकाच्या कर्तबगार आवाहनाला प्रतिसाद देत एक महिना हळूहळू क्षितिजावरुन खाली ओलांडतो, नदीचा पृष्ठभाग - एक लहान निळा फ्लॉवर - निळ्या चमकांसह चमकतो. या कॉप्स आणि पातळ मैदानाचा आत्मा आणि शरीर गोब्लिन आहे, त्याच्या फरचे कर्ल वाढत्या अर्धचंद्रिकेसारखे आहेत, त्याच्या हाताचे बेंड कुटिल बर्चचे बेंड प्रतिध्वनी करते, आणि तो सर्व विलक्षण, तपकिरी, पृथ्वी, मॉस, झाडाची साल आणि मुळे बनलेला आहे. त्याच्या डोळ्यातील जादूटोणा रिकामीपणा काही प्राणी किंवा वनस्पती शहाणपणाविषयी बोलतो, जो देहभानापेक्षा वेगळा आहे.

पॅन - प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये - कळप, जंगले आणि शेतात देवता. लोकरने झाकलेल्या बकरीच्या शिंगांसह पॅन बकरी. तो वाइन आणि मजेच्या व्यसनासाठी प्रसिद्ध आहे. तो उत्कट प्रेमाने परिपूर्ण आहे आणि अप्सराचा पाठलाग करतो. पॅनच्या भीतीने अप्सराची सिरिंगा एका काठीमध्ये बदलली, जिथून पॅनने पाईप बनविली.
पॅन, निसर्गाच्या मूलभूत शक्तींचे देवता म्हणून, लोकांसाठी एक अवास्तव, तथाकथित पॅनिक, भय आणते खासकरुन उन्हाळ्याच्या दुपारच्या वेळी, जेव्हा जंगले आणि शेतात गोठलेले असतात. सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी पॅनला आसुरी जगाची मान दिली आणि लोकांना “मिड डे डेथ” म्हटले आणि लोकांना भुरळ घालणारे आणि भयभीत केले.

अद्याप साब्रिनाचा शीतकरण करणार्\u200dया अ\u200dॅडव्हेंचर सीझन 1 कोठे पाहायचे ते माहित नाही? या प्रकरणात, आपण एक विशिष्ट संसाधन वापरणे आवश्यक आहे, जे येथे सादर केले आहे

१ March मार्च, १6 1856 रोजी रशियन कलाकार मिखाईल ksलेक्सॅन्ड्रोविच व्रुबेल यांचा जन्म ओम्स्क येथे झाला. त्याने जवळजवळ सर्व प्रकारच्या आणि ललित कलांच्या शैलींमध्ये काम केले: चित्रकला, ग्राफिक्स, सजावटीच्या शिल्पकला आणि नाट्य कला.

1880 आणि 1890 च्या दशकात, व्रुबेलच्या सर्जनशील शोधांना कला अकादमी आणि कला समीक्षकांकडून पाठिंबा मिळाला नाही. नंतर आर्ट मॅगझिनच्या जगभरात एकत्र झालेले कलाकार आणि समीक्षकांनी व्रुबेलला “त्यांचे स्वतःचे” बनविले, त्याच्या कला सतत वर्ल्ड ऑफ आर्ट आणि डायघिलेव्हच्या पूर्वदर्शनांमध्ये प्रदर्शित केल्या जाऊ लागल्या आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, व्रुबेलची चित्रकला रशियन आधुनिकतेचा एक सेंद्रिय भाग बनली. २ November नोव्हेंबर, १ 190 ०5 रोजी "कलात्मक क्षेत्रात प्रसिध्दीसाठी", त्यांना कलात्मक क्रियाकलापांच्या पूर्ण समाप्तीच्या वेळी - चित्रकलेचा अभ्यासक अशी पदवी देण्यात आली.

व्हर्जिन अँड चाईल्ड, 1884

डावे: समाप्त आवृत्ती उजवा: इटालियन पेन्सिल मध्ये स्केच, 1884

कीवमधील सेंट सिरिल चर्चच्या सिंगल-टायर्ड मार्बल आयकॉनोस्टेसिसची सजावट करण्यासाठी हे चिन्ह 1884-1885 मध्ये तयार केले गेले. हे तेच कार्य होते ज्याने व्रुबेलने सामान्य लोकांना ओळखले आणि कलाकार आणि सजावटकार म्हणून त्याच्या पुढील कारकीर्दीतील सुरुवातीचा टप्पा म्हणून काम केले. ऑर्थोडॉक्स आयकॉनोग्राफीच्या सर्व कॅनच्या अनुषंगाने ही प्रतिमा तयार केली गेली असूनही, समीक्षक त्याचे अभिव्यक्तपणा आणि विलक्षणपणा लक्षात घेतात.

कला इतिहासकार, समीक्षक आणि कलाकारांनी एकमताने यशास मान्यता दिली की केवळ भगवंताच्या आईच्या प्रतिमेचेच नव्हे तर सेंट सिरिल चर्चमध्ये व्रुबेल यांनी केलेल्या इतर कामांनाही यश मिळाले. उदाहरणार्थ, प्रख्यात संग्राहक पी.एम.ट्रेटियाकोव्ह यांनी व्रुबेलच्या या कार्याचे कौतुक केले, ते पाहण्यासाठी खास कीव येथे आले आणि त्यांनी आपल्या संग्रहात ते विकत घेऊ शकत नाही याबद्दल दु: ख केले आणि समीक्षक आणि गॅलरीचे मालक एस. के. माकोव्हस्की असा विश्वास ठेवतात की व्रुबेलच्या किरिलोव्स्कायामधील पदार्पणाचे काम चर्च ही "व्रुबेलची सर्वोच्च कामगिरी" आहे आणि यावर त्यांनी भर दिला की ही उपलब्धि "गंभीरपणे राष्ट्रीय" आहे आणि "नॉन-रशियन (पोलिश) मूळ" आणि "सौंदर्यनिर्मिती" म्हणून व्रुबेलचे आरोप नाकारले आणि कला समीक्षक आणि समीक्षक ए. एन. बेनोइस यांनीही व्रुबेलच्या कौशल्याची नोंद केली आणि चर्च ऑफ सेंट सिरिल मधील व्रुबेलच्या कामांच्या तुलनेत, व्ही. एम. वासनेत्सोव्हचे फ्रेस्कीस "वरवरचे चित्रण असल्याचे दिसते."

एक पर्शियन कार्पेट, 1886 च्या पार्श्वभूमीवर मुलगी

या पेंटिंगमध्ये एक किशोरवयीन मुलीचे चित्रण आहे, ज्यात गुलाबी साटनच्या वेषभूषा आहेत, पर्शियन कार्पेटच्या पार्श्वभूमीवर, मुलीचे हात त्यांच्या तळहाताने गुलाबावर आणि भरघोस इनलेइड डॅगरवर ठेवलेले आहेत - प्रेम आणि मृत्यूचे पारंपारिक प्रतीक आहेत. मुलीच्या गळ्याभोवती मोत्याचा हार आहे, तिच्या बोटांनी अंगठ्यानी सजावट केल्या आहेत.

आमच्या वेळेपर्यंत चित्राचे रंग सहजपणे गडद झाले आहेत. व्रुबेलला बर्\u200dयाचदा काम करण्याची घाई होती आणि तंत्रज्ञानाचे उल्लंघन केले, रीचिंग वार्निश वापरुन पेंटिंगची पृष्ठभाग त्वरीत सुकली. कीव संग्रहालय रशियन आर्टच्या संग्रहात सध्या चित्रकला प्रदर्शित आहे.

राक्षस उड्डाण करणारे हवाई परिवहन, 1899

१9999 written मध्ये लिहिलेल्या मिखाईल व्रुबेलची ही एक अपूर्ण पेंटिंग आहे आणि मिखाईल लेर्मोन्टोव्ह यांच्या "द डेमॉन" कवितेच्या स्पष्टीकरणांच्या मालिकेचा भाग आहे. अज्ञात कारणास्तव त्याने हे काम पूर्ण केले नाही.

राक्षसांचा पराभव, 1902

१ 00 ०० मध्ये, व्रुबेल पुन्हा द डेमॉनच्या थीमकडे वळला. "डेमन फ्लाइंग" चित्रकला संपविण्यापूर्वी, १ 190 ०१ मध्ये कलाकाराने "डेमन हार" या चित्रपटासाठी प्राथमिक स्केचेस रंगविणे सुरू केले. व्रुबेल सामान्यत: निरोगी होता, जरी आजूबाजूच्या लोकांनी त्याची चिडचिड लक्षात घेतली. त्यावेळच्या समीक्षकांकडून मोठ्या प्रमाणात नकारात्मक पुनरावलोकने करूनही चित्रकलेच्या लेखकांमध्ये त्यांची लोकप्रियता वाढली.

पेंटिंग तेलात कॅनव्हासवर चालविली जाते. लाल रंगाच्या सूर्यास्तामध्ये त्याची पार्श्वभूमी डोंगराळ परिसर आहे. चौकटीच्या वरच्या आणि खालच्या क्रॉसबार दरम्यान सँडविच केलेल्या रचना, राक्षसाच्या आकृतीच्या घट्टपणावर जोर देते. क्रिस्टल कडाच्या परिणामाने व्रुबेलच्या वैयक्तिक शैलीत पेंटिंग केली गेली होती, ज्यामुळे त्याचे पेंटिंग डाग-काचेच्या खिडक्या किंवा पॅनेलसारखे दिसते. पॅलेट चाकूने बनवलेल्या फ्लॅट स्ट्रोकचा वापर करून कलाकाराने हा परिणाम साधला.

राक्षस बसला, 1890

भूत मानवी आत्म्याच्या सामर्थ्याने, अंतर्गत संघर्ष, संशयाची प्रतिमा आहे. हात दुखण्याने पकडला, तो दु: खी, विशाल डोळ्यांसह अगदी अंतरावर डोकावत बसला आहे, त्याच्याभोवती अभूतपूर्व फुले आहेत. लाल रंगाच्या सूर्यास्ताच्या पेंटिंगची पार्श्वभूमी डोंगराळ परिसर आहे. फ्रेमच्या वरच्या आणि खालच्या क्रॉसबार दरम्यान सँडविच केल्यासारखी रचना, राक्षसाच्या आकृतीच्या घट्टपणावर जोर देते.

1891 मध्ये, व्रुबेल यांनी लेर्मोन्टोव्हच्या कृतींच्या वर्धापन दिन आवृत्तीसाठी तीस दाखले लिहिली, कोन्चालोव्हस्की यांनी संपादित केली. आम्ही वर नमूद केलेले लेर्मनतोव्ह यांच्या "द दानव" कवितेशी संबंधित बहुतेक कामे. या पेंटिंगचे स्केच 1890 मध्ये तयार केले गेले होते आणि स्टेट ट्रेट्याकोव्ह गॅलरीमध्ये ठेवले गेले आहे.

पॅन, 1899

पेंट चित्रित केले आहे - प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथा. तथापि, त्याला उत्तर-रशियन लँडस्केपच्या (साध्या, कुटिल बर्च, जंगल, नदी) पार्श्वभूमीवर चित्रित केले आहे, ज्यामुळे तो चकित केलेल्या प्रतिमेशी संबंधित आहे.

हे चित्रकला १99 The painting मध्ये रंगविण्यात आले होते, तथाकथित "फेयरी टेल सायकल" चे आहे आणि त्याचे शिखर मानले जाते. राजकुमारी मारिया टेनिशेवाच्या इस्टेटवर कलाकार आणि त्याची पत्नी यांच्या वास्तव्याच्या वेळी हे चित्रित केले गेले होते. ओतीओल प्रांत खोतीलेव्हो गाव). सुरुवातीला, व्रुबेलने जंगलाच्या लँडस्केपच्या पार्श्वभूमीवर आपल्या पत्नीचे चित्र रेखाटण्यास सुरुवात केली, परंतु त्याने ते पूर्ण केले नाही आणि काही दिवसांत त्याच कॅनव्हासवर एक नवीन चित्र लिहिले. व्रुबेलच्या प्रेरणेचा स्रोत अनातोल फ्रान्सची "सेंट सॅटिर" कथा होती.

के. डी. आर्त्स्यबुशेव, 1897 चे पोर्ट्रेट

मिखाईल अलेक्सॅन्ड्रोव्हिच व्रुबेल यांनी रंगविलेल्या कोन्स्टँटिन दिमित्रीव्हिच आर्ट्सिबुशेव्हच्या पोर्ट्रेटबद्दल, आम्ही असे म्हणू शकतो की रशियामध्ये भांडवलशाहीच्या स्थापनेच्या वेळी हे रशियन विचारवंतांचे पोट्रेट आहे.

पोर्ट्रेटचा नायक एक नवीन निर्मितीचा माणूस आहे, एक नवीन औद्योगिकदृष्ट्या विकसनशील रशिया आहे, असा देश ज्यामध्ये केवळ उत्पत्तीची कुलीनताच नाही तर बुद्धिमत्ता, प्रतिभा आणि सक्रिय नागरी स्थान देखील कौतुक होऊ लागले आहे. म्हणून, कलात्मक पद्धती त्यानुसार व्रुबेल यांनी निवडल्या. बाह्य काहीही नाही, सुस्पष्ट. आर्ट्स्यूबुशेव्ह आपल्या ऑफिसमध्ये पुस्तके पसरलेल्या टेबलावर बसला आहे. पाठीमागे पुस्तके आणि व्यवसायाची कागदपत्रे असलेले पुस्तककेस आहे. आर्टीसबुशेव्हच्या ग्रेफाइंगच्या फुलपाखराचा लाल रंग आणि मजल्यावरील किंचित एकत्रित कार्पेट चित्राच्या राखाडी-हिरव्या छटा दाखविण्यातील एकरूपता कमी करते. हे एक पारंपारिक वास्तववादी पोट्रेट आहे, ज्याचा नायक ठरू शकत नाही, परंतु त्याउलट विचारशीलतेच्या स्थितीत, आरामदायक स्थितीत, आरामदायक आणि परिचित वातावरणात आहे. परंतु हे चित्र व्रुबेलचे नसते, जर अर्त्स्यूबुशेवच्या प्रतिमेस मुरलेल्या वसंत likeतुप्रमाणे आतील गतिशीलता जाणवली नाही. डोकेची एक धारदार झुकणे, खांद्यांचे तुटलेले वळण, विस्तृत भुवयाखालीून एक निराशा देखावा - नायकाचे विचार चिंतनापासून फार दूर आहेत. आर्ट्सयबुशेव यांचे पोर्ट्रेट तयार करताना, व्रुबेलने आधीच त्याचा "डेमन" शोध लावला होता.

स्वप्नांच्या राजकुमारी, 1896

व्रुबेलच्या पॅनेल "प्रिन्सेस ड्रीम" ला मॉस्कोमधील सर्वात प्रसिद्ध पॅनेल म्हटले जाते. टी. एल. शेपकिना-कुपर्निक यांनी रशियन भाषेत "स्वप्नांच्या राजकन्या" म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया एडमंड रोस्टँड "ला प्रिंसेसी लोइंटेन" या श्लोकातील नाटकाच्या कल्पनेवर हे तयार केले होते. रशियन रंगमंचावरील नाटकाचा प्रीमियर जानेवारी 1896 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे झाला. प्रेम आणि परिपूर्ण सौंदर्यासाठी एक उत्कट इच्छा याबद्दलची एक रोमँटिक कथा, ज्याचा चिंतन मृत्यूच्या किंमतीवर केला जातो, हे जनतेसाठी एक आश्चर्यकारक यश होते.

ट्रेटीकोव्ह गॅलरीमधील वरुबेल हॉलमध्ये आता नयनरम्य पॅनेल प्रदर्शनात आहे.

स्वान राजकुमारी, 1900

व्रुबेलच्या कॅनव्हासमधील राजकुमारी रहस्यमय आणि रहस्यमय आहे, तिचा चेहरा दु: खी आहे. स्वान राजकुमारी समुद्रावरुन खाली येणा tw्या संध्याकाळच्या पार्श्वभूमीवर, क्षितिजावरील सूर्यास्ताची एक अरुंद पट्टी आणि एका दूरदूरच्या शहराच्या पार्श्वभूमीवर चित्रित केली गेली आहे (पार्श्वभूमी नाटकातील देखावा होते - कलाकाराने बनविलेले लेडेनेट्स शहर).

रिम्स्की-कोर्साकोव्हच्या ऑपेरा "द टेल ऑफ झार साल्टन" (पुष्किनच्या कादंबरीवर आधारित) च्या व्यक्तिरेखेला समर्पित चित्रकला. ए.पी. इव्हानोव्ह या चित्राबद्दल बोलले: “महान आपत्तीच्या दिवसांपूर्वी प्राचीन काळातील कवितेच्या शब्दानुसार“ निळ्या समुद्रावर हंसांच्या पंखांनी फेकले ”गेलेले व्हर्जिन हे स्वत: चे-ग्रड नाही काय? इगोर '. अलेक्झांडर ब्लॉक यांनासुद्धा या चित्राची फार आवड होती आणि शाखमाटोव्हो येथील त्याच्या कार्यालयात त्याचे पुनरुत्पादन नेहमीच ठेवत असे. तिला "वृबेल" उपशीर्षकासह मोठ्या कविता प्रेरणा मिळाली.

हिट किंवा चुकली

मिखाईल व्रुबेल

कॅनव्हास, तेल. 124 x 106.3 सेमी

राज्य ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी,

मॉस्को

बर्\u200dयाच वर्षांमध्ये असे दिसून आले की मी संग्रहालये नसल्यास व्होडकाशिवाय अधिक करू शकतो. माझ्यासाठी ते जंगल आणि मेजवानीसारखे आहेत: आत्म्याच्या उर्जेचे नूतनीकरण करणारे पॉवर स्टेशन, जे आठवड्याच्या दिवसात वाया गेले. मी संग्रहालये मध्ये घालवण्यास सक्षम असलेल्या माझ्या आयुष्याच्या बर्\u200dयाच भागांमध्ये मला एक गोष्ट जाणवली. माझ्यासाठी सर्वात मौल्यवान असे कलाकार आहेत जे केवळ साहित्यानेच संपलेले नाहीत तर त्याकडे परत देखील गेले - दुसर्\u200dया टोकापासून. पेंटिंगने हा सोर्सॉल्ट आनंदाच्या क्षणी शिकला, जेव्हा थीममधून मुक्त झालेल्या इम्प्रेशनिस्ट्सचा धडा घेतल्यावर तिने चित्रात एक कथा पुन्हा आणण्याचा निर्णय घेतला. या कथेचा वेगळा प्लॉट होता - चिन्हापेक्षा वेगळा नाही. त्यावर पोहोचण्यासाठी कलेला दागिने आणि बोधकथा यांच्यात तडजोड करण्याची आवश्यकता होती.

दुस words्या शब्दांत, अ\u200dॅव्हिरिंत्सेव्हचे असलेले चिन्ह म्हणजे फॉर्म आणि सामग्रीचे संतुलन. पेंटिंगमध्ये अशी समानता सर्वात मूल्यवान आणि सर्वात कठीण गोष्ट आहे. जर चित्रात अर्थाने वर्चस्व असेल तर दर्शकास एक रूपक प्राप्त होते, जर फॉर्म जिंकला तर - अ\u200dॅबस्ट्रॅक्शन. शिल्लक, जिम्नॅस्टिक बीमवरील फूएटाइतकेच कठीण, दृश्यमान आणि अदृश्य, सौंदर्य आणि खोली, नैसर्गिक आणि अलौकिक, वास्तव आणि त्यामागील सत्याचे एक अविस्मरणीय ऐक्य तयार करते. रशियन कलेमध्ये, व्रुबेल या आदर्शच्या अगदी जवळ आले. पॅनला मॉडेलशिवाय रंगविले गेले होते आणि इतक्या घाईने चित्र एक निश्चित भ्रम असल्याचे दिसते. एक उज्ज्वल आणि त्रासदायक रात्रीचे उत्पादन, जसे ते उन्हाळ्यात उत्तरेकडे आहेत, पॅन देस्नाच्या दलदलाच्या काठावरुन आले, जेथे ब्रायन्स्क प्रदेशाच्या मध्यभागी खोटीलेव्हो इस्टेट स्थित होते. तिथेच राहिलेल्या व्रुबेलने आपल्या पत्नीच्या पोर्ट्रेटसाठी आधीच आसपासचे लँडस्केप चित्रित केले होते. परंतु भूतने त्याला फसविले आणि कलाकाराने आपल्या प्रिय स्त्रीला व्यंग्यासाठी कॅनव्हास उत्पन्न करण्यासाठी काढले.

व्रुबेलने हे अ\u200dॅनाटोले फ्रान्समधून वाचले: “डोके असलेल्या मुकुटांमधून बोथट शिंगे बाहेर पडली. स्नब-नाक चेहरा पांढर्\u200dया दाढीने बनविला गेला होता, ज्याद्वारे मान वर वाढी दिसून येत होती. खडबडीत केसांनी त्याच्या छातीला झाकले. मांडीपासून पाय पर्यंत क्लोव्हन खुरांचे पाय जाड केसांनी वाढले होते. " वास्तविक, आम्ही कॅनव्हासवर अगदी हेच पाहतो - पहिल्या दृष्टीक्षेपात. चमत्कार दुस with्या ने सुरू होते. एक सामर्थ्यवान व्यक्ती विरोधाभासांनी बनलेली असते. हात, पाय आणि डोके एकत्र शिवलेले आहेत परंतु जेणेकरून ते शिवण दिसत नाहीत. अ\u200dॅथलीटचा धड एखाद्या व्यक्तीचा असतो. खुर्यांसह केशरचनाने बनविलेले मोसील त्यांचे मूळ घटक - पृथ्वीवर वाढले आहेत. दाट राखाडी केसांमध्ये लपलेला चेहरा द्रव बर्चच्या फडफडणा branches्या शाखांसह वार्\u200dयाच्या लँडस्केपवर पोर्ट्रेट परत करतो. वारा एक रूपक देते. जवळजवळ अमूर्त आणि बहुतेक वेळेस अजिंक्य नसलेले, हे वायु आणि हालचालींनी बनलेले आहे. अदृश्य आणि निर्विवाद, तो, नशिबाप्रमाणे, स्वतःस प्रकट करतो आणि आजूबाजूच्या लोकांच्या वागण्यात बदल करतो. वारा ढगांना झोकून देतो, झाडे वाकवते, स्वप्ने आणि स्वप्ने घेऊन येतो. पॅन त्यापैकी एक आहे. आम्ही जितके जास्त चित्र पाहतो, तितके जास्त शंका निर्माण होते, कारण सर्वकाही ठोस, पृथ्वीवरील, मरत असलेल्या चंद्राच्या निळ्या प्रकाशात विरघळते. गॉगुईन म्हणाले, “रंगीत छायाचित्रण, शेवटी आम्हाला सत्य - आकाशाचा लाकडाचा रंग, सर्व भौतिक निसर्ग देईल. पण एका सेंटोरचा खरा रंग कोणता आहे? " “निळा,” व्रुबेल उत्तर देईल. त्याच्या प्रिय - निळ्यासह - त्याने नेहमीच कंडेन्स्ड वास्तव चित्रित केले, उदाहरणार्थ, "लिलाक्सचे खोल झुबके" दर्शविणारे. किंवा “दानव”, ज्याबद्दल लर्मोनतोव्हने लिहिलेः “माझ्या आधी जागा निळी आहे”. वास्तविक, त्याच्याकडे, जागेजवळ दुसरे काही करायचे नाही. जेव्हा एखादे मृत आणि रंगहीन वातावरण अंतरात मिसळते तेव्हा ते नि: संदिग्धपणे (माझे भौतिकशास्त्र पाठ्यपुस्तक काहीही म्हणू शकते) निळा आकाश बनते जे कल्पनारम्यतेस संजीवनी देते. विशेषत: रात्री, जेव्हा निळा जांभळा होतो आणि स्वप्ने सत्यात उतरतात.

दिवसा आम्हाला दिवसापेक्षा कमी किंवा जास्त माहित असते, परंतु कधीही - तितकेसे नाही. म्हणून, व्रुबेल दुसर्\u200dयाला खूप प्रिय आहे - चुकीचा - चंद्राचा प्रकाश. सैटरच्या बेअरवर चकाकी टाकत, जणू टक्कल पडलेल्या खांद्यावरुन, ती दयाळूपणे कोळशाच्या अंधारात बकरीचे पाय लपवते, परंतु निळ्या तागाच्या कापडाप्रमाणे, डोके झाकणा light्या हलका कर्ल हायलाइट करते. पॅन जमिनीवर बसतो आणि ढगांमध्ये फिरतो. पूर्वजांसाठी तो एक देव आहे, तो एक सैतान आहे. जर आपण प्रथम लोअरकेस पत्रासह लिहिले तर आपल्याला समान गोष्ट मिळेल. ख्रिश्चनतेच्या आगमनाने, पूर्वीचे देवता भुते बनले. ऑलिंपसपासून जमिनीवर खाली फेकले गेले, ते सुसंस्कृत जगाच्या बाहेरील भागात जिवंत राहिले: भूमिगत, बाथहाऊसमध्ये, स्टोव्हच्या मागे आणि, अर्थातच जंगलात. लोकांशी संवाद साधत त्यांनी आमचे गुणधर्म स्वीकारले. उदाहरणार्थ, गोब्लिन फारसे उभे राहत नाही. आपल्या सर्वांप्रमाणेच, तो पर्यावरणावर अवलंबून आहे: क्लिअरिंगमध्ये गॉब्लिन गवताच्या खाली, ग्रोव्हमध्ये - झाडाच्या वर आहे. आमच्याकडून, त्यापासून होणारे नुकसान स्पष्ट आहे, परंतु मर्यादित आहे. Panन्टीक पॅनने संपूर्ण सैन्याला भयपटात आणले, ज्याला ते म्हणतात - घाबरणे, आमचे केवळ एखाद्याने मृत्यूबद्दल गुदगुल्या केल्या आहेत. परंतु बर्\u200dयाचदा तो इतरांमध्ये व्यस्त असतो. सिन्यावस्कीने लिहिले, "रशियन गब्लिन," बहुतेकांना सायबेरियन व त्यावरील घोडेसह कार्डे खेळायला आवडतात. " लेखकावर विश्वास ठेवला पाहिजे. ज्या पुस्तकातून मला ही माहिती मिळाली, त्या पुस्तकात सॅन्यावस्कीने “आसुरी अभिवादन” लिहिले.

त्याचे आभार मानल्यानंतर, मी विचारले की पुढील पृष्ठानुसार तो स्वतःच एका व्यापा .्याशी भेटला होता हे खरे आहे का? माझ्या शंकावरून सिन्यावस्की आश्चर्यचकित झाले. शेवटी त्यांना दूर करण्यासाठी, त्याने त्याच वेळी मला खुर्चीच्या पायात ब्राऊन बांधून गहाळ गोष्टी कशा शोधायच्या हे सांगितले. "मुख्य म्हणजे नंतर ते सोडविणे विसरू नका," त्याने आपल्या संभाषणकर्त्याकडे कडेकडेकडे पहात पाहिले. तेव्हापासून, मी हे करीत आहे, परंतु लहान भुते माझ्याकडे लक्ष देत नाहीत. मी तिला फक्त चित्रांमध्ये पाहिले. त्यापैकी सर्वोत्तम म्हणजे “पॅन”. "दानव", व्रुबेलच्या शब्दांत सांगायचे तर, जगाचा दु: ख करणारा आत्मा होता, पान त्याचा शरीर होता, फक्त वृद्ध होता. एखाद्या माजी leteथलीटप्रमाणेच, सौंदर्य आणि सामर्थ्य यांचे खुणा कायम ठेवले, परंतु सर्व विजय लांब, जवळजवळ विसरलेल्या भूतकाळातच राहिले. पाईप वाजत नाही, मागे झुकत नाही, लोकर बाहेर आला आहे, आणि नायड्सबद्दल विचार करण्यासारखे काही नाही. एक पाय असलेला एक विखुरलेला सैटर (तो एक जो आपण पाहू शकत नाही) आधीच थडग्यात आहे. पण हा निसटलेला निसर्ग जिवंत असतानाही तो मरणार नाही. तो तिचा आत्मा आहे, ती त्याचे शरीर आहे, त्यांना एकत्र वतन म्हणतात. सॅटीरचा \u200b\u200bइतिहास असू शकत नाही, फक्त मानववंशशास्त्र. पशू, प्राणी आणि मनुष्य यांच्यामधील दरम्यानचा दुवा, पॅन एक राष्ट्रीय रहित स्वर्गात राहतो. दुसरी गोष्ट म्हणजे त्याचे घर माझे होते. मला माहित आहे की त्याचा वास कसा आहे, ओल्या कुरणात एक पाय कसा बुडतो, मशरूम वाढतात आणि क्रेफिश आढळतात, चंद्र कोठे सेट होतो आणि त्याच्या सावल्या कशामुळे आपल्याला घाबरतात. पेशींच्या आठवणीने या अक्षांशांचे स्वरुप मला माहित आहे, म्हणून जेव्हा ते चित्रात दिसते तेव्हाच हे माझ्यामध्ये प्रतिध्वनी करते, परंतु केवळ ते व्रुबेलमध्येच दिसते.

पॅनला रशियन लँडस्केपमध्ये चित्रित केल्यामुळे त्याने त्याचे आपल्याबरोबर विलीन केले. चंद्र अस्त होताच, ग्नार्लेड आर्थराइटिक बोटांनी केस असलेली आकृती स्टंप म्हणून पुन्हा वळेल: डोळे मिटून पॅन झोपी जाईल. परंतु ते खुले असताना लँडस्केपचे प्रवेशद्वार लॉक केलेले नाही. पॅनकडे पाहणे, थांबणे हे दर्शकांवर केंद्रित नाही. तो आपल्याकडे पाहत नाही, तर त्याच्याद्वारे आपण हे जाणतो की नदीकाठातील निळे पाणी सैताच्या मृत डोळ्यांमधे कसे शिंपडते.

"अशा पारदर्शी," अशा डोळ्यांविषयी ते म्हणतात, "आपण मेंदू आधीपासूनच पाहू शकता."

पण पॅन मध्ये नाही. तो विचार करत नाही, परंतु जगतो, किंवा त्याऐवजी, तो आपले आयुष्य जगतो आहे, जो आपल्या जन्माच्या खूप आधीपासून ते निरुपयोगी झाला आहे. जर निसर्गाला आई म्हणवण्याची हिरवीगार प्रथा असेल, तर पान हे तिचे वडील किंवा अगदी आजोबा आहेत ज्यांनी आपल्या मुलांना वाचविले आणि त्यांचे वारसा जगले. तथापि, कदाचित सर्वकाही स्पष्ट करणे सोपे आहे: अलीकडेच, शेवटच्या निआंदरथल माणसाचे अवशेष खोटीलेव्हमध्ये सापडले.

प्राचीन ग्रीक कथांमधील पॅन म्हणजे बोकड पायाची शिंगे असलेला प्राणी आणि लोकर कवचलेला एक शरीर आहे. हे कळप, जंगल आणि शेतात एक आनंदी आणि खोडकर देवता आहे. तो रीड पाईप खेळण्यात एक मास्टर आहे, जो तो कधीही सोडत नाही.

व्रुबेलने लिहिलेले पॅन, बकरीचे पाय, शिंगे आणि बासरी असूनही ग्रीक देवतासारखे दिसत नाही. प्रेक्षकांना त्याच्यात बालपण पासून परिचित कथांच्या नायकांच्या प्रतिमांबद्दल कल्पना आहे - रेशीम आणि इतर स्लाव्हिक लोकांच्या श्रद्धेने मूर्त रूप केलेले लेडी, लेसोव्हिक.

पेंटिंगमध्ये पॅनचा चेहरा रशियन किंवा युक्रेनियन खेड्यातील आहे. जबरदस्त लाकूड प्रजातींनी बनवलेल्या हातांनी कठोर परिश्रम घेतले. त्याच्या चमकदार नीलमणी डोळ्यांत, एका वृद्ध माणसाची अलिप्तता चिंताग्रस्त आहे. आणि त्याच्या सभोवतालचे निसर्गाचे देखील परिचित आणि जवळचे आहे - एक वन, कुटिल बिर्चे, दलदल, मॉसने ओव्हरग्राउंड केलेले स्टंप. परंतु हे आश्चर्यकारक रहस्य आहे जिथून हा अनपेक्षित पॅन आला आहे, चाकू, एक उबदार स्टंप सारखे, मॉस सारखे, राखाडी लोकरसह ओव्हरग्राउन. त्यांचे छेदन करणा blue्या निळ्या डोळ्यांनी ते कोठे निर्देशित केले आहे? आणि काळ्या जंगलाच्या पाठीमागील महिन्याच्या लालसर पिवळ्या विळा इतक्या भयानक का आहेत? ..

पॅन - निर्मितीची तारीख: 1899.

पॅन (१99, ty, ट्रेट्याकोव्ह गॅलरी) या चित्रात ग्रीक देव रूसीच्या गब्लिनमध्ये बदलला. जुने, सुरकुत्या, तळाच्या निळ्या डोळ्यांसह, गुंडाळलेल्या, कोंबड्यांसारखे, बोटांनी, ते एखाद्या मॉस स्टंपमधून बाहेर येताना दिसत आहे. एक वैशिष्ट्यपूर्ण रशियन लँडस्केप एक विलक्षण जादूटोणा रंग प्राप्त करीत आहे - अखंड ओले कुरण, एक वळणदार नदी, शिंगेच्या शांततेत गोठलेल्या पातळ बर्च झाडावर, शिंगे असलेल्या महिन्याच्या किरमिजी रंगाने प्रकाशित ...

व्रुबेल मिखाईल अलेक्झांड्रोविच, रशियन चित्रकार. पी. पी. चिस्त्याकोव्ह अंतर्गत सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी ऑफ आर्ट्स (1880-84) येथे अभ्यास केला.
ते अनेक वेळा इटली आणि फ्रान्स येथे गेले आहेत, जर्मनी, ग्रीस, स्वित्झर्लंड येथे गेले होते.
ए. इव्हानोव्ह आणि एन. एन. जी च्या परंपरेचे अनुसरण करत, व्रुबेल यांनी आपल्या कार्यामध्ये मानवी अस्तित्वाच्या समस्या, चांगल्या आणि वाईटाबद्दल, जगातील माणसाच्या जागेबद्दलच्या नैतिक आणि तात्विक प्रश्नांकडे लक्ष वेधले.
व्रुबेलने मध्ययुगीन आणि नवनिर्मितीच्या काळातील रोमँटिकतेकडे, प्राचीन पौराणिक कथा आणि रशियन परीकथांकडे वळले; त्याच्या कृतींमध्ये अनेकदा रहस्यमय, गूढ, लवकर रशियन प्रतीकात्मकतेच्या काव्याचे वैशिष्ट्य असतात.
http://bibliotekar.ru/rusVrubel/index.htm
मिखाईल अलेक्झांड्रोव्हिच व्रुबेल यांनी रशियन आणि जागतिक चित्रकला इतिहासावर चमकदार ठसा उमटविला. त्याचा सर्जनशील मार्ग अनेक बाबतीत परस्परविरोधी होता. 5 मार्च 1856 चा जन्म, 1 एप्रिल 1910 रोजी मृत्यू झाला. त्याला पॅथॉलॉजिकल आनुवंशिकता होती. व्यायामशाळेच्या वर्षांपासून, फ्लोरिड फिलॉसॉफाइंग्जची प्रवृत्ती होती, त्याच्या विद्यार्थी वर्षात - एक तपस्वी जीवनशैली. १8080० मध्ये व्रुबेल यांनी सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या लॉ फॅकल्टीमधून पदवी प्राप्त केली, त्यानंतर कला अकादमीमध्ये प्रवेश केला. वृत्तानुसार, १9 in २ मध्ये त्याने सिफिलीसचा कॉन्ट्रॅक्ट केला, त्यानंतर अल्पकालीन मनोविकृती आली. १ 190 ०२ पासून, मानसिक आजार विकसित होत आहे आणि वाढत आहेत, जवळजवळ माफीशिवाय. अलिकडच्या वर्षांत तो आंधळा झाला, मृत्यू होईपर्यंत तो आईच्या नावाच्या मनोरुग्णालयात होता. बालिन्स्की. अनेक कलावंतांनी त्याच्या कार्याला मान्यता न देता या कलाविष्काराने त्यांच्या आयुष्यात शोकांतिका नोट्स सादर केल्या.
व्रुबेल रोगाचे मूल्यांकन करण्यासाठी मनोचिकित्सकांचे भिन्न दृष्टिकोण आहेत. व्ही.एम. बेखतेरेव, व्ही.पी. सर्बचा असा विश्वास आहे की या कलाकारास सिफिलीसच्या दु: खाचा परिणाम म्हणून पुरोगामी पक्षाघात झाला आहे. काहीजण त्याच्या स्थितीस स्किझोफ्रेनिया आणि I.3 मानतात. कोप्शिटसर यांनी आपल्या "हस्तलिखित लेखक" एम.ए. व्रुबेल "या हस्तलिखित लिखाणामध्ये असे सिद्ध केले आहे की त्याला सिफिलिटिक इन्फेक्शन आणि टॅब डोर्सलिसमुळे जटिल स्किझोफ्रेनिक प्रक्रियेची चिन्हे आहेत.

अलिकडच्या वर्षांत, व्रुबेलने त्याच्या वेदनादायक अनुभवांचे प्रतिबिंब दर्शविणारी रेखाचित्रांची मालिका तयार केली आहे. कलाकारास एक नवीन प्रकारची चित्रकला सापडली, त्यातील रंगीबेरंगी श्रेणी मोठ्या संख्येने बहु-रंगीत दगडांच्या संयोगाप्रमाणे आहे. व्रुबेलकडे एक आश्चर्यकारक मानसिक मालमत्ता होती - eidetism. ही एक प्रकारची व्हिज्युअल अलंकारिक स्मृती आहे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची आठवण नसते तेव्हा ती त्याच्या मनातली एखादी वस्तू किंवा प्रतिमेची कल्पना करत नाही, परंतु ती एखाद्या छायाचित्रात किंवा पडद्यावर पाहिली जाते. एडिटीक जणू निसर्गाकडूनच काढते. 1884 मध्ये, व्रुबेल यांनी कीवमध्ये 12 व्या शतकाच्या सिरिल चर्चची प्राचीन चित्र पुनर्संचयित केली. त्याने "बहुतेक रचना" प्रेषित यावर पवित्र आत्म्याचा वंशज "तयार केली. मॉडेलशिवाय कलाकाराने हे काम किती त्वरीत पूर्ण केले हे आश्चर्यकारक होते; याव्यतिरिक्त, हे सिद्ध झाले की प्रत्येक प्रेषिताचे व्रुबेलच्या कीव परिचितांशी स्पष्ट साम्य आहे.

अनातोल फ्रान्सने लिहिलेले “सेंट व्यंग्य” वाचताना कलाकाराने पॅनची प्रतिमा विकसित केली. कॅनव्हासवरील पॅनची प्रतिमा त्याला त्वरित लक्षात घ्यावी लागली, तो तेजस्वी आणि ताजा होता. व्रुबेलने एन.आय. चे जवळजवळ समाप्त पोर्ट्रेट नष्ट केले. झाबेला, त्याची पत्नी आणि या कॅनव्हासवर एका दिवसात त्याने शोधत असलेली प्रतिमा तयार केली. साहित्यिक समज इतकी स्पष्ट होती की जीवनातून कलाकाराने रंगवले.
http://www.evamagazine.com.ua/rubric/names/?id\u003d98
स्वत: कलाकाराबद्दल थोडेसे सांगून, मी आपले लक्ष स्वतः पॅनकडे आकर्षित करू इच्छितो.
आणि हा पॅन कोण आहे?

पॅन (पी ए एन) her कळप, जंगल आणि शेतात देवता. पॅनला उच्चारित चाथॉनिक वैशिष्ट्ये आहेत, जी पॅनच्या उत्पत्तीमध्ये आणि त्याच्या रूपात दोन्ही प्रकट होतात.

पॅन अप्सरा ड्रायोपा (द्र्योपाची मुलगी, "ओक-आकार") आणि हर्मीस (रूप: पेनेलोप आणि हर्मीसचा मुलगा; अपोलोद. एपिट. सातवा 38) यांचा मुलगा आहे. त्याचा जन्म आर्केडियामध्ये झाला होता. केसांनी दाढी करून दाढी केली असता मुलाला पाहून द्रोपा घाबरून गेला. तथापि, हर्मीस आणि ऑलिम्पियन देवता त्याच्या दृश्यामुळे आश्चर्यचकित झाले आणि त्यांनी त्या बाळाचे नाव पन ठेवले (म्हणजे "प्रत्येकाला आवडले", ग्रीक पी ए एन, "सर्व काही", स्तोत्र. होम. एक्सआयएक्स). खरं तर, पान हे नाव इंडो-युरोपीय मूळ पुस-, रॅनस-, "सुपीक बनवण्यासाठी" वरुन आले आहे, जे या दैवताच्या वास्तविक कार्याशी संबंधित आहे आणि त्याला डायऑनिसस जवळ आणते. सात्विक आणि सामर्थ्यवान यांच्यासमवेत, पॅन, पृथ्वीच्या मूलभूत उपजाऊ शक्तींच्या राक्षसांमधे, डायऑनिससच्या जागी प्रवेश करते.

डायऑनिससचा खरा सहकारी म्हणून, पॅन मिक्सॅन्थ्रोपिक आहे: तो बकरीचा पाय आहे, बकरीच्या शिंगांसह, केसांनी झाकलेला आहे (स्तोत्र. होम. इलेव्हन 37). तो वाइन आणि मजेच्या व्यसनासाठी प्रसिद्ध आहे. तो उत्कट प्रेमाने परिपूर्ण आहे आणि अप्सराचा पाठलाग करतो. पॅनच्या भीतीने अप्सरा सिरिंगा एका काठीमध्ये बदलला (ओव्हिड. मेट. मी 689-712), ज्यावरून पॅनने पाईप बनविली. तो बासरी वाजविण्यामध्ये खेडूत स्पर्धांचा (पारंपारिक स्पर्धांचा) निकषकर्ता आणि न्यायाधीश आहे (बहुधा थिओक्रिटसच्या आयडियल्समध्ये त्याचे वर्णन केले गेले आहे). पॅनने अपोलोला स्पर्धेसाठी आव्हानही केले, परंतु त्यांचा पराभव झाला आणि अपोलोचे कौतुक न करणा this्या या स्पर्धेचे न्यायाधीश किंग मिडास शिक्षेच्या रूपात (इलेव्हन 153-179) गाढवाचे कान वाढवत गेले.

पॅन, निसर्गाच्या मूलभूत शक्तींचे देवता म्हणून, लोकांसाठी एक अवास्तव, तथाकथित पॅनिक, भय आणते खासकरुन उन्हाळ्याच्या दुपारच्या वेळी, जेव्हा जंगले आणि शेतात गोठलेले असतात. पॅन लढाया मध्ये सहाय्यक आहे, तो शत्रूंना भीती आणतो. त्याने टायटन्सविरूद्धच्या लढाईत झीउसला मदत केली (स्तो.-एराटोस्ट. 27) मॅरेथॉनच्या लढाईपूर्वी ग्रीसांकडे पॅनच्या दिसण्याची आख्यायिका (हेरॉडॉट. सहावी 105) आणि सलामिस (एशेल. पर्स. 447-455) जतन केली गेली आहे.

पॅन विशेषतः आर्केडियामध्ये आदरणीय होता, तेथे एक पवित्र डोंगर पॅन होता (पौस आठवा 36, 8). पॅनचे प्रसिद्ध अभयारण्य अथेनिअन ropक्रोपोलिसच्या उतारावरील गुहेत (हेरोडॉट. सहावी 105) आणि फिल (अटिका) येथे देखील ओळखले जाते, जेथे अप्सरासमवेत त्याचा आदर होता (मेनॅन्ड्री डायस्कोलोस 2, 12, 401).

पॅन हा ऑलिम्पियन देवतांपैकी एक आहे, त्याचा उल्लेख झियस आणि अपोलो (ylशिल. आगम .56) सह एकत्रित केला आहे. प्राचीन तत्वज्ञानामध्ये, पॅनला देवता म्हणून प्रतिनिधित्व केले होते जे सर्वकाही एकत्र करते (स्तोत्र. ऑर्फ. इलेव्हन). ग्रेट पॅनच्या मृत्यूबद्दल प्लुटार्क यांनी मांडलेल्या आख्यायिक कथा मध्ये, त्याला जाणारे प्राचीन जगाचे प्रतीक म्हणून दर्शविले गेले आहे (डे डेफ. किंवा. 27).

सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी पॅनला आसुरी जगामध्ये स्थान दिले आणि लोकांना "मिड डे डेथ" म्हणून संबोधले. रोमन पौराणिक कथांमध्ये, पॅन फॉन (हर्ड्सचे संरक्षक संत) आणि सिल्वान (जंगलांचे दानव) यांच्याशी संबंधित आहेत.
आर्केडियाच्या भव्य खोle्या आणि खोबरे म्हणजे पॅनचे साम्राज्य आहे, जिथे तो आनंदी अप्सराच्या वर्तुळात उभा आहे. त्याच्या बासरी वा सिरिंगासाठी, आनंददायक, गोंगाट करणारे नृत्य, भयानक नृत्यांची व्यवस्था केली जाते. दुपारच्या वेळी, त्याच्या अभ्यासामुळे कंटाळा आला, पॅन झोपी गेला आणि त्याच्याबरोबर संपूर्ण निसर्गरम्य किरणांच्या खाली झोपले: हा शांत पवित्र मानला जात होता आणि संरक्षक देव स्वप्नाला त्रास देण्याच्या भीतीने कोणत्याही मेंढपाळाने बासरी वाजविण्याने त्यास त्रास देण्याची हिम्मत केली नाही.
पॅन सूर्योदयाच्या वेळी देखील आवश्यक नसलेला प्रकाश मानला जात असे. या कल्पनेत सेलेनवर असलेल्या त्याच्या प्रेमाची मिथकही आहे, ज्याला त्याने आपल्या कळपाचा भाग देऊन जिंकला. नैसर्गिक प्रेरणेचा देव म्हणून तो एक दैवी देव होता; आर्केडियामध्ये त्याचे भाषण होते, ज्यांचे याजक एराटो होते. आपल्या देशातील सर्व मार्ग आणि रस्ते चांगले परिचित आहेत, त्याला अपोलो आणि हर्मीससारखे मार्गदर्शक देव (ग्रीक ένόδιος, πομπαΐος) मानले गेले; त्याने आपल्या बासरीच्या आवाजाने समुद्राच्या लाटांना शांत केले. पर्वत, गुहा, ओक व पाइन, तसेच कासव त्याला समर्पित होते. एकांतात आणि मुक्त स्वभावावर प्रेम करणारा देव म्हणून, पॅन शहरी देवता नव्हता आणि केवळ यादृच्छिक कारणांसाठीच तो शहरांमध्ये स्मारक म्हणून आदरणीय होता. तर, अथेन्समध्ये, पारसीच्या पराभवाच्या स्मरणार्थ अ\u200dॅक्रोपोलिसवरील एक विचित्र त्याला समर्पित केले होते, ज्यांनी जणू काही युद्धाच्या वेळी पॅनने (घाबरून) भय आणले होते.

फ्लाइट पॅना

एके काळी प्राचीन-प्राचीन ग्रीसमध्ये पन नावाचे बकरी पायाचे एक देव होते. त्याला द्राक्षारस, संगीत आणि स्त्रिया नक्कीच आवडल्या. आणि मग तो त्याच्या जंगलातून जातो - अचानक एक अप्सरा. सिरिंगा नावाने. तिला पॅन करा ... आणि त्या सुंदर अप्सराने बकरी पायाच्या एकाला नापसंती दर्शविली आणि ती पळाली. धावतो, धावतो आणि पॅन आधीपासूनच तिला मागे टाकत आहे. सिरींगाने तिच्या वडिलांना प्रार्थना केली - नदीच्या देवता, मला सांगा, 'बापा, बकरीच्या अतिक्रमणापासून बचावा, तो देव असूनही. बरं, तिच्या वडिलांनी तिला उसामध्ये रुपांतर केलं. पॅनने तो रीड कापला आणि त्यातून स्वतःला एक पाईप बनविला. आणि चला खेळूया. कोणालाही ठाऊक नाही की ही बासरी ही गायणारी बासरी नाही, परंतु गोड-वाईड अप्सरा सिरिंगा (विनामूल्य प्रेझेंटेशनमधील प्राचीन ग्रीसची मिथक)
http://nayada.weblogger.ru/2006/07/09/pan-pan-i-seringa/
तेव्हापासून ही परंपरा बनली आहे की बहु-बॅरेल बासरी, लहान करणार्\u200dया रीड पाईप्सपासून बनविलेल्या कुंपणाप्रमाणे, शास्त्रीय मार्गाने पॅन बासरी म्हणतात - शेतात, जंगले आणि गवतांच्या प्राचीन ग्रीक देवाच्या नावावरून. आणि स्वतः ग्रीसमध्येही त्याला अद्याप सिरिंगा म्हणतात. या वाद्यासाठी प्रत्येक देशाची स्वतःची नावे आहेत. रशियन लोकांसाठी - कुगिक्ली, कुविक्ली किंवा कुविचकी, जॉर्जियन लोकांसाठी - लार्चेमी (सोईनरी), लिथुआनियामध्ये - स्कुडुचे, मोल्डेव्हिया आणि रोमानियामध्ये - नाय किंवा मस्कल, लॅटिन अमेरिकन भारतीयांमध्ये - समोपोनी, इंग्रजी पॅन बासरी - पॅनपीप्स किंवा पॅन-बासरी. काही लोक पॅनच्या बासरीला बासरी म्हणतात.

डायटॉनिक आणि रंगीबेरंगी पॅन बासरी आणि अगदी पेंटाटॉनिक देखील आहेत. आणि ते सर्व त्यांच्या पद्धतीने चांगले आहेत. रंगीबेरंगी कागदपत्रांवर आणखी नोट्स आहेत, डायटॉनिक प्ले करणे सोपे आहे आणि पेंटाटॉनिक - आपण कसे खेळावे हे महत्त्वाचे नसले तरी आपल्याला एक सुंदर चाल मिळते. एकतर चीनी किंवा भारतीय :) हे खरे आहे.

पॅन बासरी वेगवेगळ्या लोकांद्वारे वापरल्या जातात आणि त्या वेगवेगळ्या प्रकारे सुव्यवस्थित केल्या जातात. बर्\u200dयाचदा, बासरीच्या स्वतंत्र नळ्या एकत्रपणे ठेवल्या जातात. आणि सॅम्पोनियो मध्ये, ते फक्त ज्वा पंक्तीमध्ये बांधलेले असतात आणि कोणतीही नळी जी अयशस्वी होते ते सहजपणे पुनर्स्थित केली जाऊ शकते. रशियन कुगिकल्सच्या नळ्या अजिबात जोडलेल्या नसतात आणि फक्त 2 ते 5 नळ्या वापरतात, फक्त त्यांच्या हातात टाइप करून, गहाळ नोट्स आवाजाने भरल्या जातात.

सुरुवातीला, पॅन प्राण्यांच्या रूपात चित्रित केली गेली, केवळ हातात एक पाईप होती; त्याचे मुख्य गुणधर्मः एक पाईप किंवा दुहेरी बासरी, पाइन पुष्पहार आणि कधीकधी तथाकथित. खरं स्टाफ (शिकारसाठी शिकार) मध्यापर्यंत. 5 सी. इ.स.पू. ग्रीक फुलदाणीच्या पेंटिंगमध्ये बकरीच्या पहेलीसह दाढी असलेल्या पानांच्या प्रतिमा आहेत. सेरकडून. 5 सी. इ.स.पू. एकतर बक -्या पाय असलेल्या सॅटीरच्या वेषात किंवा सिलेनस किंवा वानर सारख्या पालाकाच्या वेषात पॅनचे चित्रण केले आहे. आधुनिक काळातील चित्रात, भूखंड: "पॅन आणि सिरिंगा" - राफेल, एफ. प्रीमेटिकिओ, अ\u200dॅनिबाले कॅरॅसी, पी.पी. रुबेन्स, जे. जॉर्डेन्स, एन. पॉसिन आणि इतर; “पॅन तरुण डफ्नेस यांना बासरी वाजविण्यास शिकवते” - ज्युलिओ रोमानो, ibनीबाले कॅरॅसी आणि इतरांनी; "पॅनचा विजय" - एन पॉसिन यांनी; "मिडास कोर्ट" - जे. जॉर्डेन्स आणि इतरांचे. पॅनची प्रतिमा बहुतेकदा पी. पिकासोमध्ये आढळते. रशियन पेंटिंगमध्ये पॅन - एम. \u200b\u200bए. व्रुबेल येथे.
http://greekroman.ru/gallery/pan01.htm
पॅन
माझ्या प्रिय मित्रांनो, जेव्हा दिवस नदीपलीकडे निघून जातो,
एक रहस्यमय छत मध्ये जंगलात आश्रय घेणे
किंवा वाळवंटातील माशाच्या फांदीखाली,
निळे, ढोंगी मैदान पहा.
मग पॅन मेंढपाळांच्या जमावासह येतो;
आणि ते कुरणांच्या मखमलीवर माझ्याभोवती नाचतात.
परंतु बर्\u200dयाचदा मेंढ्यांचा देव माझ्याकडे एकांतात येतो
अग्रगण्य, पवित्र प्रेरणा:
शिंग असलेले डोके एका हलकी हॉपने संरक्षित केले आहे,
एका हातात त्याचा काच, दुसर्\u200dया हातात पाईप!
तो मला गाणे शिकवते; आणि मी ओक जंगलाच्या शांत ठिकाणी आहे
मी प्ले आणि गाणे, प्रसिद्धीची तहान माहित नाही.