N. S skaz ची भाषा वैशिष्ट्ये

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

N.S चे स्थान आणि महत्त्व जाणणे साहित्यिक प्रक्रियेत लेस्कोव्ह, आम्ही नेहमी लक्षात घेतो की हा एक आश्चर्यकारक मूळ लेखक आहे. त्याच्या पूर्ववर्ती आणि समकालीन लोकांच्या बाह्य भिन्नतेमुळे कधीकधी त्यांना त्याच्यामध्ये एक पूर्णपणे नवीन घटना दिसू लागली ज्यात रशियन साहित्यात कोणतेही अनुरूप नव्हते. लेस्कोव्ह चमकदार मूळ आहे आणि त्याच वेळी आपण त्याच्याकडून बरेच काही शिकू शकतातो एक आश्चर्यकारक प्रयोगकर्ता आहे ज्याने रशियन साहित्यात कलात्मक शोधांच्या संपूर्ण लाटेला जन्म दिला; तो एक आनंदी, खोडकर प्रयोगकर्ता आहे आणि त्याच वेळी अत्यंत गंभीर आणि खोल आहे, त्याने स्वत: ला महान शैक्षणिक ध्येय निश्चित केले आहे.

लेस्कोव्हची सर्जनशीलता, कोणी म्हणेल, त्याला सामाजिक सीमा नाहीत... तो त्याच्या कामांमध्ये दाखवतो सर्व क्षेत्रातील आणि वर्तुळातील लोक: आणि जमीन मालक - श्रीमंत ते अर्ध -गरीब, आणि सर्व पट्ट्यांचे अधिकारी - मंत्री ते तिमाही, आणि पाद्री - मठ आणि पॅरिश - महानगर ते सेक्स्टन पर्यंत, आणि विविध श्रेणी आणि शस्त्रांचे सैन्य , आणि शेतकरी, आणि शेतकरी वर्गातील लोक - सैनिक, कारागीर आणि प्रत्येक काम करणारे लोक. लेस्कोव्ह स्वेच्छेने तत्कालीन रशियाच्या राष्ट्रीयत्वांचे वेगवेगळे प्रतिनिधी दर्शवतात: युक्रेनियन, याकुट्स, यहूदी, जिप्सी, ध्रुव ... लेस्कोव्हच्या प्रत्येक वर्गाच्या, इस्टेट, राष्ट्रीयत्वाच्या जीवनाची ज्ञानाची बहुमुखीपणा आश्चर्यकारक आहे. दैनंदिन जीवन, आर्थिक रचना, कौटुंबिक संबंध, लोककला आणि राष्ट्रभाषा अशा ज्ञानासह लेस्कोव्हचा अपवादात्मक जीवनाचा अनुभव, त्याची दक्षता, स्मरणशक्ती, त्याच्या भाषिक स्वभावाची इतक्या बारकाईने वर्णन करणे आवश्यक होते.

रशियन जीवनातील सर्व व्याप्तीसह, लेस्कोव्हच्या कार्यात एक क्षेत्र आहे, ज्यामध्ये त्याच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि प्रसिद्ध कामे आहेत: हे लोकांच्या जीवनाचे क्षेत्र आहे.

आमच्या वाचकांद्वारे लेस्कोव्हच्या सर्वात प्रिय कामांचे नायक कोण आहेत?

नायक " एक सीलबंद देवदूत"- वीट माती, "डावे"- लोहार, तुला तोफखाना," मूर्ख कलाकार "- सर्फ केशभूषाकार आणि नाट्य मेकअप कलाकार

लोकांच्या नायकाला कथेच्या केंद्रस्थानी ठेवण्यासाठी, आपल्याला आवश्यक आहे सर्वप्रथम त्याच्या भाषेवर प्रभुत्व मिळवा, लोकांच्या विविध स्तर, विविध व्यवसाय, नशिब, वयोगटातील भाषणाचे पुनरुत्पादन करण्यास सक्षम होण्यासाठी. साहित्यिक कार्यात लोकांच्या जिवंत भाषेची पुनर्निर्मिती करण्याचे काम जेव्हा लेस्कोव्हने कथेचे स्वरूप वापरले तेव्हा एका विशेष कलेची मागणी केली.

रशियन साहित्यातील कथा गोगोलमधून येते, परंतु विशेषतः लेस्कोव्हने कुशलतेने विकसित केली आणि एक कलाकार म्हणून त्याचे गौरव केले. या पद्धतीचा सारांश या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की कथन एखाद्या तटस्थ, वस्तुनिष्ठ लेखकाच्या वतीने नाही म्हणून आयोजित केले जाते; निवेदक निवेदक आहे, सहसा अहवाल दिलेल्या कार्यक्रमांमध्ये सहभागी असतो. कलाकृतीचे भाषण मौखिक कथेच्या जिवंत भाषणाची नक्कल करते... शिवाय, एका कथेमध्ये, निवेदक सहसा चुकीच्या सामाजिक वर्तुळाची आणि सांस्कृतिक पातळीची व्यक्ती असते ज्यात लेखक आणि कामाचा इच्छित वाचक असतो. लेस्कोव्हची कथा एक व्यापारी, एक साधू, एक कारागीर, एक निवृत्त महापौर किंवा माजी सैनिक यांच्या नेतृत्वाखाली आहे. ... प्रत्येक कथाकार त्याच्या शिक्षण आणि संगोपन, त्याचे वय आणि व्यवसाय, त्याची स्वतःची संकल्पना, त्याची इच्छा आणि प्रेक्षकांना प्रभावित करण्याची क्षमता या वैशिष्ट्यांनुसार बोलतो.

ही पद्धत लेस्कोव्हच्या कथेला एक विशेष जिवंतपणा देते.त्याच्या कामांची भाषा, असामान्यपणे समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण, त्याच्या नायकांची सामाजिक आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्ये सखोल करते, लेखकासाठी लोक आणि घटनांचे सूक्ष्म मूल्यांकन करण्याचे साधन बनते. गॉर्कीने लेस्कोव्हस्की कथेबद्दल लिहिले: "... त्याच्या कथांचे लोक बऱ्याचदा स्वतःबद्दल बोलतात, परंतु त्यांचे भाषण इतके आश्चर्यकारकपणे जिवंत, इतके सत्य आणि खात्रीशीर आहे की ते तुमच्यासमोर एल टॉल्स्टॉय आणि इतरांच्या पुस्तकांप्रमाणे रहस्यमयपणे मूर्त, शारीरिकदृष्ट्या स्पष्ट आहेत. अन्यथा असे म्हणा की लेस्कोव्ह समान परिणाम प्राप्त करतो, परंतु प्रभुत्वाच्या वेगळ्या पद्धतीसह. "

लेस्कोव्हच्या परीकथा रीतीने स्पष्ट करण्यासाठी, थोडे तिरडे घेऊया "लेफ्टी" कडून.लेफ्टीच्या छापांवर निवेदक इंग्रजी कामगारांच्या राहणीमान आणि कामाच्या परिस्थितीचे वर्णन कसे करतो ते येथे आहे. : "त्यांच्यासोबत असलेला प्रत्येक कामगार सतत तृप्त असतो, भंगारात नाही, पण प्रत्येक सक्षम जाकीटवर, लोखंडी टॉपसह जाड चिमटा घालून, जेणेकरून तो कुठल्याही गोष्टीमध्ये जाऊ नये; तो बॉयलीने नव्हे तर प्रशिक्षणासह काम करतो स्वत: साठी सर्वांसमोर साध्या नजरेत गुणाकार खोबणी आहे, आणि त्याच्या हाताखाली धुण्यायोग्य टॅब्लेट आहे: मास्टर जे काही करतो ते खोबणीकडे पहात आहे आणि संकल्पनेसह त्याची पडताळणी करतो आणि नंतर तो बोर्डवर एक गोष्ट लिहितो , दुसरे खोडून काढते आणि ते नेमके खाली आणते: tsyfir वर जे लिहिले आहे, ते प्रत्यक्षात बाहेर येते. "

कथाकाराने इंग्रजी कामगार पाहिले नाहीत... तो त्यांच्या कल्पनेनुसार कपडे घालतो, जाकीटला बंडीसह एकत्र करतो. त्याला माहित आहे की ते तेथे "विज्ञानानुसार" काम करत आहेत, त्याने स्वतःच या क्षेत्रातील "गुणाकार खंदक" बद्दल ऐकले आहे, म्हणूनच, मास्टर, जो "नेत्रगोलकांसह" काम करत नाही, परंतु "मदतीने" संख्या ", त्याची उत्पादने तपासली पाहिजेत. परिचित शब्द, अर्थातच, निवेदकासाठी पुरेसे नाहीत, तो अपरिचित शब्द विकृत करतो किंवा त्यांचा चुकीचा वापर करतो... "बूट" "शिगलेट" बनतात - बहुधा पानाशेच्या सहवासाने. गुणाकार सारणी "हॅमरिंग" मध्ये बदलते - स्पष्टपणे, कारण विद्यार्थी "हॅमर" करतात. बूटांवर काही प्रकारचे विस्तार नियुक्त करायचे असल्यास, निवेदक त्यास एक काठी म्हणतो, विस्ताराचे नाव त्या काठीवर हस्तांतरित करतो.

लोक वातावरणातील निवेदक सहसा परकीय शब्दांना रशियन भाषेत न समजण्यासारखे बदलतातजे, अशा बदलासह, नवीन किंवा अतिरिक्त मूल्ये प्राप्त करतात; लेस्कोव्ह विशेषतः स्वेच्छेने या तथाकथित "लोक व्युत्पत्तीशास्त्राचे अनुकरण करतो ". म्हणून," लेव्शा "मध्ये बॅरोमीटर" ब्युरमीटर "," सूक्ष्मदर्शक "-" लहान व्याप्ती "," पुडिंग "-" स्टुडिओ "मध्ये बदलते "इ. लेस्कोव्ह, जो उत्कटतेने शब्दाचा शौकीन होता, शब्दांवर, खेळण्यांवर, विनोदांवर खेळतो, लेफ्टीला भाषिक कुतूहलांनी भरले... परंतु त्यांच्या संचामुळे अतिरेकाची छाप पडत नाही, कारण शाब्दिक नमुन्यांची अफाट चमक लोक बफूनरीच्या भावनेत आहे. आणि कधीकधी गेम हा शब्द केवळ मनोरंजक नसतो, परंतु त्यामागे एक उपहासात्मक निषेध असतो..

कथेतील निवेदक सहसा काही संवादकार किंवा संभाषणकर्त्यांच्या गटाला संबोधित करतो, त्यांच्या प्रश्नांना आणि टिप्पण्यांना उत्तर म्हणून कथा सुरू होते आणि पुढे जाते.च्या हृदयस्थानी "मूर्ख कलाकार"-नऊ वर्षांच्या मुलाला, तिच्या शिष्याला जुन्या आयाची कथा. ही आया पूर्वी काऊंट कामेंस्कीच्या ओरिओल सर्फ थिएटरची अभिनेत्री होती. हे तेच थिएटर आहे ज्याचे वर्णन हर्झेनच्या कथेत" द प्रिन्स स्कालिन्स्कीच्या थिएटरच्या नावाखाली चोर चाळीस. सर्वकाही सांगण्यास आणि लेखकाला वाचकाला काय सांगायचे आहे ते उघड करण्यास सक्षम आहे, आणि सर्वकाही जाणून घेऊ शकत नाही (उदाहरणार्थ, त्याच्या भावाशी मास्टरची संभाषणे). म्हणूनच, संपूर्ण कथा आयाच्या दृष्टीकोनातून सांगितली जात नाही; भाग या घटनेचे वर्णन लेखकाने नानीच्या कथेतील उतारे आणि लहान कोटांच्या समावेशासह केले आहे.

लेस्कोव्हच्या सर्वात लोकप्रिय कामात - "डावे"आम्ही एका वेगळ्या प्रकारच्या स्काझसह भेटतो. इथे लेखक नाही, श्रोता नाही, कथाकार नाही. अधिक स्पष्टपणे, कथा संपल्यानंतर लेखकाचा आवाज प्रथमच ऐकला जातो: अंतिम अध्यायात, लेखकाने वर्णन केलेल्या कथेला "कल्पित आख्यायिका", "मास्टर्सचे एक महाकाव्य", "एक व्यक्तिरेखा" लोक कल्पनारम्य. "

(* 10) "लेफ्टी" मधील निवेदक केवळ आवाज म्हणून अस्तित्वात आहे जो विशिष्ट, नावाच्या व्यक्तीशी संबंधित नाही. तो आहे, लोकांचा आवाज - "बंदूकधारी दंतकथा" चा निर्माता.

"डावे"- दैनंदिन कथा नाही, जिथे निवेदक त्याला अनुभवलेल्या किंवा वैयक्तिकरित्या त्याला माहित असलेल्या घटनांबद्दल सांगतो; येथे त्यांनी लोकांनी निर्माण केलेली आख्यायिका पुन्हा सांगितली, लोक कथाकार महाकाव्य किंवा ऐतिहासिक गाणी कशी सादर करतात. जसे लोक महाकाव्यात "लेवशा" मध्ये अनेक ऐतिहासिक व्यक्ती आहेत: दोन त्सार - अलेक्झांडर पहिला आणि निकोलस पहिला, मंत्री चेर्निशेव, नेस्सेलेरोड (किसेलव्ह्रोड), क्लेनमिशेल, डॉन कोसॅक आर्मी प्लेटोव्हचे अटमन, पीटरचे कमांडंट आणि पॉल किल्लेदार स्कोबेलेव आणि इतर.

समकालीन लोकांनी लेफ्टी किंवा लेस्कोव्हच्या प्रतिभेचे सर्वसाधारणपणे कौतुक केले नाही.त्यांचा असा विश्वास होता की लेस्कोव्ह प्रत्येक गोष्टीत अतिरेकी होता: त्याने चमकदार रंग खूप जाडपणे लावले, त्याच्या नायकांना खूप असामान्य स्थितीत ठेवले, त्यांना अतिशयोक्तीपूर्ण, वैशिष्ट्यपूर्ण भाषेत बोलायला लावले, एका धाग्यावर बरेच भाग काढलेइ.

लोकांच्या सर्जनशीलतेशी सर्वाधिक संबंधित "लेव्शा"... त्याच्या कथानकाचा आधार हा एक विनोदी म्हण आहे, ज्यामध्ये लोकांनी तुला मास्तरांच्या कलेबद्दल कौतुक व्यक्त केले: "तुला एक पिसू वाटतो". लेस्कोव्ह वापरला आणि लोकांमध्ये फिरला तुला गनस्मिथच्या कौशल्याबद्दल दंतकथा... १ th व्या शतकाच्या सुरुवातीला, एका महत्त्वाच्या रशियन गृहस्थाने तुला शस्त्रास्त्र कारखान्याच्या एका कारागिराला महागडी इंग्रजी पिस्तूल कशी दाखवली याबद्दल एक किस्सा प्रकाशित झाला आणि त्याने पिस्तूल घेऊन "ट्रिगर उघडून त्याचे नाव स्क्रूखाली दाखवले. " "लेव्हशा" मध्ये प्लेटोव्ह झार अलेक्झांडरला हे सिद्ध करण्यासाठी त्याच प्रात्यक्षिकाची व्यवस्था करतो की "आमच्या घरी देखील आपले स्वतःचे आहेत." इंग्रजी "कुतूहलांची शस्त्रे कॅबिनेट" मध्ये, (* 12) विशेषतः "पिस्तूल" उचलून, प्लेटोव्हने कुलूप उघडले आणि झारला शिलालेख दाखवला: "तुला शहरात इव्हान मॉस्क्विन".

जसे आपण पाहू शकता, लोकांसाठी प्रेम, रशियन लोक पात्राच्या सर्वोत्तम बाजू शोधण्याची आणि दाखवण्याची इच्छा लेस्कोव्हला पॅनेग्रिस्ट बनवू शकली नाही, गुलामगिरी आणि अज्ञानाची वैशिष्ट्ये पाहण्यापासून त्याला रोखू शकले नाही ज्याचा इतिहास लोकांवर लादला गेला. . लेसकोव्ह कल्पक कारागीराबद्दलच्या त्याच्या मिथकाच्या नायकामध्ये ही वैशिष्ट्ये लपवत नाही. पौराणिक लेफ्टी आणि त्याचे दोन साथीदार इंग्लंडमध्ये बनलेल्या स्टीलच्या पिसूच्या पायांना नखांनी घोडे नाले बनवण्यास आणि जोडण्यात यशस्वी झाले. प्रत्येक घोड्याच्या नालावर "एका मास्टरचे नाव प्रदर्शित केले जाते: रशियन मास्टरने घोड्याची नाल काय केली." हे शिलालेख फक्त "लहान व्याप्ती, जे पाच लाखांनी वाढतात" द्वारे पाहिले जाऊ शकतात. पण कारागिरांकडे कोणतीही सूक्ष्मदर्शके नव्हती, परंतु केवळ "डोळ्यावर नजर ठेवून".

हे, अर्थातच, एक विलक्षण अतिशयोक्ती आहे, परंतु त्याला खरी कारणे आहेत. तुला कारागीर नेहमीच विशेषतः प्रसिद्ध आहेत आणि अजूनही त्यांच्या लघु वस्तूंसाठी प्रसिद्ध आहेत, जे केवळ मजबूत भिंगाच्या मदतीने पाहिले जाऊ शकतात.

लेफ्टीच्या प्रतिभेचे कौतुक करणे, लेस्कोव्ह, तथापि, त्या वेळी ऐतिहासिक परिस्थितीनुसार लोकांना आदर्श बनविण्यापासून दूर आहे. लेफ्टी अज्ञानी आहे आणि त्याचा त्याच्या कामावर परिणाम होऊ शकत नाही. इंग्लिश मास्टर्सची कला इतकी प्रकट झाली नाही की त्यांनी स्टीलमधून पिसू टाकला, परंतु पिसू नाचला, विशेष चावीने घायाळ झाल्यामुळे. जाणकार, तिने नाचणे बंद केले. आणि इंग्लिश मास्टर्स, सत्कारमूर्तीने लेफ्टीला जाणकार पिसूसह इंग्लंडला पाठवले , सूचित करा की त्याला ज्ञानाच्या अभावामुळे अडथळा आहे: "... मग तुम्ही समजू शकाल की प्रत्येक मशीनमध्ये शक्तीची गणना असते, परंतु तुम्ही तुमच्या हातामध्ये खूप कुशल आहात, परंतु तुम्हाला हे समजले नाही की निम्फोझोरिया सारखी लहान मशीन, यासाठी डिझाइन केलेली आहे. सर्वात अचूक अचूकता आणि तिचे घोडे वाहते आता निम्फोझोरिया उडी मारत नाही आणि याद्वारे नाचत नाही. ”लेस्कोव्हने या क्षणाला खूप महत्त्व दिले. लेफ्टीच्या कथेला समर्पित लेखात, लेस्कोव्ह लेफ्टीच्या अज्ञानाला आणि त्याच्या (सत्ताधारी गटातील लोकांची आणि मातृभूमीची चिंता न करण्याची तीव्र देशभक्तीला विरोध करतात. एक व्यक्ती, आणि जिथे "लेव्शा" उभा आहे, तिथे एक असणे आवश्यक आहे "रशियन लोक" वाचा.

डाव्या हाताने त्याच्या रशियावर साध्या मनाचे आणि कल्पक प्रेम आहे. परदेशातल्या सहज जीवनामुळे त्याला भुरळ घालता येत नाही. तो घरी जाण्यास उत्सुक आहे, कारण त्याला रशियाला पूर्ण करणे आवश्यक असलेल्या कार्याचा सामना करावा लागत आहे; अशा प्रकारे ती त्याच्या जीवनाचे ध्येय बनली. इंग्लंडमध्ये, लेफ्टीला समजले की तोफांचे थूथन स्नेहक असले पाहिजे आणि ठेचलेल्या विटांनी साफ केले जाऊ नये, जसे की रशियन सैन्यात तेव्हा प्रथा होती, - "गोळ्या त्यांच्यामध्ये लटकत का आहेत" आणि बंदुका, "देव युद्धाला आशीर्वाद देईल, ( ...) शूट करण्यासाठी योग्य नाहीत ". यासह, तो त्वरेने घरी जातो. तो आजारी येतो, अधिकाऱ्यांनी त्याला कागदपत्र पुरवण्याची तसदी घेतली नाही, पोलिसांनी त्याला पूर्णपणे लुटले, त्यानंतर त्यांनी त्याला रुग्णालयात नेण्यास सुरुवात केली, परंतु त्यांनी त्याला "टगमेंट" शिवाय कुठेही नेले नाही, त्यांनी रुग्णाला बाहेर फेकले मजला, आणि, शेवटी, त्याचे डोके पराठ्यावर तुटले. मरताना, लेफ्टीने त्याचा शोध झारकडे कसा आणायचा याबद्दल विचार केला आणि तरीही डॉक्टरांना त्याबद्दल माहिती देण्यात यशस्वी झाले. त्याने युद्धमंत्र्यांना कळवले, पण प्रतिसादात त्याला फक्त एक असभ्य ओरडणे मिळाले: "तुमचे (इमॅटिक आणि रेचक) जाणून घ्या आणि तुमच्या स्वतःच्या व्यवसायाच्या मार्गात येऊ नका: यासाठी रशियामध्ये जनरल आहेत. . "

कथेत " मूर्ख कलाकार "एक क्षुल्लक आत्मा उघड करणारा लेखक "क्षुल्लक चेहरा" असलेली समृद्ध संख्या दर्शवितो. हा एक दुष्ट जुलमी आणि छळ करणारा आहे: जे लोक त्याच्याशी असहमत आहेत त्यांना कुत्र्यांची शिकार करून फाडले जातात, जल्लाद त्यांना अविश्वसनीय यातना देतात. अशाप्रकारे लेस्कोव्ह लोकांकडून खऱ्या धाडसी लोकांना "मास्टर्स" चा विरोध करतात, जे प्रचंड वेडे आहेत लोकांवर सत्ता आणि जे स्वत: ला धैर्याची कल्पना करतात, कारण ते नेहमी लोकांना त्रास देण्यासाठी आणि त्यांच्या स्वतःच्या लहरीपणावर किंवा नाश करण्यासाठी तयार असतात - अर्थातच, इतरांच्या हातांनी. : "या जगाच्या सामर्थ्यवानांना" प्रत्येक प्रकारे मदत करण्यासाठी अधिकारी आणि नागरिक, सेवक आणि अधिकारी दोघेही नियुक्त केलेले लोक. मास्टरच्या एका सेवकाची प्रतिमा "मूक कलाकार" मध्ये स्पष्टपणे दर्शविली आहे.हे पॉप आहे. अर्काडी, त्याला धमकावणाऱ्या छळामुळे घाबरत नाही, कदाचित प्राणघातक, आपल्या प्रिय मुलीला तिच्या विकृत मास्टरच्या गैरवर्तनापासून (* 19) वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. पुजारी त्यांच्याशी लग्न करण्याचे व रात्री त्यांना लपवण्याचे वचन देतो, त्यानंतर दोघेही "तुर्की ख्रुश्चुक" मध्ये येण्याची आशा करतात. परंतु याजकाने आधी आर्काडीला लुटले होते, पळून गेलेल्यांच्या शोधात पाठवलेल्या गणिताच्या लोकांशी पळून गेलेल्या लोकांचा विश्वासघात केला, ज्यासाठी त्याला चेहऱ्यावर योग्य थप्पड मिळाली.

"डावे"

वैयक्तिक नॅरेशन. भाषेची वैशिष्ट्ये... कथेच्या शैली मौलिकतेबद्दल बोलताना, आम्ही "स्काझ" सारख्या शैलीच्या व्याख्येबद्दल काहीही बोललो नाही. आणि हा योगायोग नाही. मौखिक गद्याचा एक प्रकार म्हणून कथा म्हणजे मौखिक भाषणाकडे अभिमुखता, कार्यक्रमातील सहभागीच्या वतीने कथन... या अर्थाने, "लेवशा" ही पारंपारिक कथा नाही. त्याच वेळी, कथनाच्या अशा पद्धतीला स्काझ देखील म्हटले जाऊ शकते, ज्यात इव्हेंटमधील सहभागी पासून कथनाचे "वेगळे" करणे समाविष्ट आहे... "लेफ्टी" मध्ये, फक्त अशी प्रक्रिया घडते, विशेषत: कथेत "दंतकथा" हा शब्द वापरला जातो), जे कथेच्या वर्णनाचे पात्र मानते. निवेदक, साक्षीदार किंवा इव्हेंट्समध्ये सहभागी नसताना, विविध स्वरूपात काय घडत आहे याबद्दल सक्रियपणे आपला दृष्टिकोन व्यक्त करतो. त्याच वेळी, कथेमध्येच, निवेदक आणि लेखक या दोघांच्या स्थितीची मौलिकता शोधली जाऊ शकते.

संपूर्ण कथेमध्ये, कथा बदलते... जर पहिल्या अध्यायाच्या सुरुवातीला, निवेदक बाहेरून सोप्या मनाने इंग्लंडमध्ये बादशहाच्या आगमनाची परिस्थिती स्पष्ट करतो, तर तो सातत्याने घडणाऱ्या घटनांबद्दल बोलतो, वापरून स्थानिक, कालबाह्य आणि शब्दांचे विकृत रूप, विविध प्रकारचे निओलॉजिझमइत्यादी, नंतर आधीच सहाव्या अध्यायात (तुला मास्तरांच्या कथेमध्ये) कथा वेगळी होते. तथापि, हे त्याचे संभाषणात्मक पात्र पूर्णपणे गमावत नाही शब्दांचे अधिक तटस्थ, विकृत रूप बनते, निओलॉजीम व्यावहारिकपणे वापरले जात नाहीत . कथन पद्धती बदलून, लेखकाला वर्णन केलेल्या परिस्थितीचे गांभीर्य दाखवायचे आहे.... हे घडणे हा योगायोग नाही अगदी उच्च शब्दसंग्रह,जेव्हा निवेदक "कुशल लोकांचे वर्णन करतो ज्यांच्यावर राष्ट्राची आशा आता विश्रांती घेते." शेवटच्या, 20 व्या अध्यायात त्याच प्रकारचे कथन आढळू शकते, ज्यामध्ये, स्पष्टपणे, सारांश, लेखकाचा दृष्टिकोन आहे, म्हणून त्याची शैली बहुतेक अध्यायांपेक्षा भिन्न आहे.

निवेदकाच्या शांत आणि बाहेरील वैराग्यपूर्ण भाषणात, ते सहसा परिचय देतात स्पष्टपणे रंगीत शब्द(उदाहरणार्थ, अलेक्झांडर पावलोविचने "युरोपभर फिरण्याचा" निर्णय घेतला), जे मजकुरामध्ये खोलवर लपलेले लेखकाचे स्थान व्यक्त करण्याचे एक प्रकार बनते.

कथन स्वतः कुशलतेने जोर देते वर्णांच्या भाषणाची आंतरिक वैशिष्ट्ये(cf., उदाहरणार्थ, अलेक्झांडर I आणि प्लेटोव्हची विधाने).

I.V. नुसार स्टोल्यारोवा, लेस्कोव्ह “वाचकांचा स्वारस्य इव्हेंटमध्ये आहे”, जे मजकुराच्या विशेष तार्किक रचनेद्वारे सुलभ केले जाते: बहुतेक अध्यायांचा शेवट असतो आणि काहींचा एक प्रकारचा आरंभ असतो, ज्यामुळे एका घटनेला स्पष्टपणे दुसर्यापासून वेगळे करणे शक्य होते. हे तत्त्व विलक्षण पद्धतीचा प्रभाव निर्माण करते. हे देखील लक्षात घेतले जाऊ शकते की बर्‍याच अध्यायांमध्ये हे शेवटी आहे की निवेदक लेखकाची स्थिती व्यक्त करतो: “आणि पायऱ्यांवर उभे असलेले दरबारी सर्व त्याच्यापासून दूर जातात, विचार करतात:“ प्लेटोव्ह पकडले गेले आणि आता ते त्याला राजवाड्यातून हाकलून द्या - म्हणूनच ते त्याला धैर्याने उभे करू शकले नाहीत ”” (12 व्या अध्यायचा शेवट).

विविध तंत्रांचा वापर लक्षात घेतला पाहिजे जे केवळ मौखिक भाषणाचीच वैशिष्ट्ये नाहीत, तर सर्वसाधारणपणे लोक कविता देखील: tautologies("घोड्यांच्या शूज वर शॉट", इ.), विलक्षण उपसर्ग क्रियापद फॉर्म("प्रशंसा", "पाठवा", "थप्पड" इ.), सह शब्द कमी प्रत्यय("पाम", "पोट" इ.). कडे लक्ष देणे मनोरंजक आहे नीतिसूत्र मजकूर("सकाळी रात्रीपेक्षा शहाणा असतो", "डोक्यावर बर्फ"). कधीकधी लेस्कोव्ह त्यांना सुधारू शकतो.

ओ वर्णनाच्या विविध पद्धतींचे मिश्रण नियोलॉजीज्मच्या स्वरूपाद्वारे सिद्ध होते... ते अधिक तपशीलवार करू शकतात आयटम आणि त्याचे कार्य वर्णन करा(दोन बसलेली गाडी), देखावा(busts - busts आणि झूमर शब्द एकत्र करून, लेखक एका शब्दात खोलीचे अधिक संपूर्ण वर्णन देतो), क्रिया(शिट्ट्या - शिट्ट्या आणि प्लॅटोव्ह सोबत असलेले संदेशवाहक), सूचित करतात परदेशी कुतूहल. लेस्कोव्हमध्ये निओलॉजिझमचा देखावा अनेक प्रकरणांमध्ये साहित्यिक नाटकामुळे होतो.

“अशाप्रकारे, लेस्कोव्हची कथा एक प्रकारची कथन म्हणून बदलली, समृद्ध झाली, परंतु नवीन शैलीची विविधता निर्माण करण्यासाठी देखील काम केले: एक परीकथा. कादंबरीच्या रूपात या अर्थाने गाठणारी, परीकथा वास्तविकतेच्या कव्हरेजच्या मोठ्या खोलीने ओळखली जाते. ही लेस्कोव्हची परीकथा होती ज्याने नवीन प्रकारच्या सत्यशोधकाच्या उदयाला हातभार लावला, ज्यांना पुष्किन, गोगोल, टॉल्स्टॉय, दोस्तोएव्स्कीच्या नायकांच्या बरोबरीने ठेवले जाऊ शकते ”(मुशेंको ईजी, स्कोबेलेव्ह व्हीपी, क्रोयिक एलईपी पी 115). "लेफ्टी" ची कलात्मक मौलिकता राष्ट्रीय पात्राची ताकद सांगण्यासाठी लेखकाच्या स्थितीचे अभिव्यक्तीचे विशेष प्रकार शोधण्याचे कार्य आहे.

लेस्कोव्हचे असे एक साहित्यिक स्वरूप आहे ज्याचे त्याने शोध लावले - "लँडस्केप आणि शैली" ("शैलीद्वारे" लेस्कोव्ह म्हणजे शैलीतील चित्रे). हे साहित्यिक स्वरूप (तसे, ते खूप आधुनिक आहे - 20 व्या शतकातील साहित्याच्या अनेक उपलब्धी येथे अपेक्षित आहेत) लेस्कोव्ह संपूर्ण अधिकृत आत्म -निर्मूलनासाठी तयार करतो. लेखक त्याच्या कथाकार किंवा वार्ताहरांच्या पाठीमागेही लपून राहत नाही, ज्यांच्या मते तो त्याच्या इतर कामांप्रमाणे कथितरित्या घटना सांगतो - तो पूर्णपणे अनुपस्थित आहे, वाचकाला लिव्हिंग रूममध्ये होणाऱ्या संभाषणांचा एक प्रकारचा स्टेनोग्राफिक रेकॉर्ड ऑफर करतो ("हिवाळी दिवस") किंवा हॉटेल ("मध्यरात्री"). या संभाषणांच्या आधारे, वाचकाने स्वतः बोलणाऱ्या लोकांचे चारित्र्य आणि नैतिक चारित्र्य आणि त्या संभाषणांमागील वाचकाला हळूहळू प्रकट होणाऱ्या त्या घटना आणि जीवनातील परिस्थितीचा न्याय करणे आवश्यक आहे.

लेसकोव्हची कथा "लेफ्टी", ज्याला सामान्यत: स्पष्टपणे देशभक्त म्हणून समजले जाते, तुला कामगारांच्या कामाचे आणि कौशल्याचे गौरव म्हणून, त्याच्या प्रवृत्तीमध्ये साध्यापासून दूर आहे. तो देशभक्त आहे, पण केवळ नाही. काही कारणास्तव, लेस्कोव्हने लेखकाची प्रस्तावना काढून टाकली, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की लेखक निवेदकासह ओळखला जाऊ शकत नाही. आणि हा प्रश्न अनुत्तरितच राहिला आहे: तुला लोहारांच्या सर्व कौशल्याचा परिणाम फक्त पिसूने "नृत्य" आणि "भिन्नता निर्माण करणे" थांबवण्याकडे का नेला? याचे उत्तर स्पष्ट आहे की, तुला लोहारांची सर्व कला स्वामींच्या लहरींच्या सेवेत ठेवली गेली आहे. हे श्रमाचे गौरव नाही, तर रशियन कारागिरांच्या दुःखद परिस्थितीची प्रतिमा आहे.

लेस्कोव्हच्या कल्पनेच्या आणखी एक अत्यंत वैशिष्ट्यपूर्ण उपकरणाकडे लक्ष देऊ या - लोक व्युत्पत्तीच्या भावनेतील विशेष शब्द -विकृती आणि विविध घटनांसाठी गूढ अटींच्या निर्मितीकडे त्याचे व्यसन. हे तंत्र प्रामुख्याने लेस्कोव्हच्या सर्वात लोकप्रिय कथा "लेफ्टी" वरून ओळखले जाते आणि भाषिक शैलीची घटना म्हणून वारंवार तपासले गेले आहे.

70 च्या दशकापासून, सादर केलेल्या साहित्याची "मनोरंजकता" एनएसच्या कामात वर्चस्व गाजवू लागते. लेस्कोव्ह. "मनोरंजक" तथ्यांशी संप्रेषण करण्याच्या दिशेने दिशा लेखकाला डॉक्युमेंट्रीझम आणि साहित्याच्या एक प्रकारची विलक्षणतेकडे घेऊन जाते. म्हणूनच त्याच्या कामांच्या नायकांचे चित्रण, ज्यात समकालीन, विनाकारण, पत्रके दिसली. आपल्या कथांसाठी, लेखक जुन्या लोककथा, कथा, "प्रस्तावना", जीवन, लोककथा साहित्य काळजीपूर्वक गोळा करणे, किस्से चालणे, वाक्ये आणि पकड वाक्ये वापरून ऐतिहासिक आठवणी, संग्रहणांकडे वळते.

विषय आणि रचनेच्या दृष्टीने उदात्त साहित्याच्या परंपरेपासून सुरुवात करून, लेस्कोव्हने भाषेच्या दृष्टीनेही त्याची सुरुवात केली. लेस्कोव्ह साहित्यात प्रचलित जीर्ण भाषा या शब्दावर काळजीपूर्वक काम करत आहे. परीकथा आणि शैलीकरण हे लेस्कोव्हच्या शैलीशास्त्राच्या मुख्य पद्धती आहेत. "त्याच्या जवळजवळ सर्व कथांमध्ये, कथन निवेदकाद्वारे केले जाते, बोलीची वैशिष्ठ्ये ज्याबद्दल लेखक सांगू पाहतो. त्याच्या मुख्य गुणांपैकी तो" आवाजाची निर्मिती "मानतो, ज्यामध्ये क्षमता आहे त्याच्या नायकाचा आवाज आणि भाषेवर प्रभुत्व मिळवणे आणि अल्टोसपासून बास पर्यंत भटकणे नाही. स्वत: मध्ये, मी हे कौशल्य विकसित करण्याचा प्रयत्न केला आणि असे दिसते की माझे पुजारी आध्यात्मिक मार्गाने बोलतात, शेतकरी - शेतकऱ्यांच्या मार्गाने, त्यांच्यापासून वरच्या दिशेने आणि बुफन्स - वेडे इत्यादींसह. माझ्या स्वत: च्या वतीने, मी प्राचीन परीकथा आणि चर्च-लोक भाषेत पूर्णपणे साहित्यिक भाषणात बोलतो. "लेखकाच्या भाषेचे आवडते साधन म्हणजे भाषणाची विकृती आणि" समजण्यायोग्य शब्दांची लोक व्युत्पत्ती ".

N.S. च्या कामात लेस्कोव्ह, लेक्सिको-वाक्यरचनात्मक घटक सहसा वापरले जातात: पुरातन शब्दसंग्रह, वाक्यांशशास्त्रीय एकके, भाषण क्लिच, स्थानिक घटक आणि बोलीभाषा, नीतिसूत्रे आणि म्हणी, दररोजचे किस्से, पुनरावृत्ती आणि लोककथा घटक. "लोक व्युत्पत्ती" च्या प्रकारानुसार बांधलेल्या प्रासंगिक स्वरूपाच्या (प्रासंगिकता) बद्दल देखील सांगणे आवश्यक आहे.

लेस्कोव्ह हे "रशियन डिकन्स" सारखे आहे. कारण तो सामान्यपणे डिकन्ससारखा दिसतो, त्याच्या लिखाणाच्या पद्धतीने, पण कारण डिकन्स आणि लेस्कोव्ह दोघेही "कौटुंबिक लेखक" आहेत एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक स्वरूप, त्याच्या तारुण्यात वाढलेले, आणि नंतर त्याच्या संपूर्ण आयुष्यासह, सर्वोत्तम बालपणीच्या आठवणी. पण डिकन्स हा सामान्यतः इंग्रजी कौटुंबिक लेखक आहे, तर लेस्कोव्ह रशियन आहे. अगदी रशियन. इतका रशियन की तो अर्थातच रशियन डिकन्समध्ये प्रवेश केल्यामुळे तो कधीही इंग्रजी कुटुंबात प्रवेश करू शकणार नाही. आणि हे परदेशात लेस्कोव्हच्या सतत वाढत्या लोकप्रियतेसह आणि सर्वात जास्त इंग्रजी बोलणाऱ्या देशांमध्ये आहे.

एम. यू. लेर्मोंटोव्ह "ए हिरो ऑफ अवर टाइम" च्या कादंबरीतील समुद्र आणि पाल यांची प्रतिमा
"अ हिरो ऑफ अवर टाइम" ही एम. यू. लर्मोंटोव्ह यांची सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी आहे. 1835-1839 मध्ये लेखकाने त्यावर काम केले. कादंबरीची कलात्मक पद्धत काय आहे याबद्दल बरेच वाद झाले: वास्तववाद किंवा रोमँटिकवाद? अर्थात, या दोन पद्धतींची वैशिष्ट्ये विचित्र आहेत, परंतु "ए हिरो ऑफ अवर टाइम" मध्ये सुसंवादीपणे गुंफलेली आहेत. आम्ही पाहतो की "... नाही ...

"कविता म्हणजे वेदना आणि वेदनांपासून संरक्षण ..."
शालामोव्ह यांनी आयुष्यभर कविता लिहिल्या. बी.पस्टर्नक यांच्याशी त्यांची वैयक्तिक ओळख, ज्यांना शालामोव्ह कवी म्हणून अत्यंत आदर देतात, आणि ज्यांनी कोलायमाहून त्यांना पाठवलेल्या शालामोव्हच्या कवितांचे खूप कौतुक केले, ते 1953 च्या आहेत. त्यांचा अद्भुत पत्रव्यवहार देखील आहे, ज्यात सौंदर्य आणि नैतिक मते स्पष्टपणे व्यक्त केली जातात ...

ए.एस. ग्रिबोयेडोव्ह आणि ए.एस. पुष्किन यांच्या कामात मॉस्को
अलेक्झांडर ग्रिबोयेडोव्ह, पुष्किनप्रमाणेच मॉस्कोमध्ये जन्मला आणि वाढला. कॉमेडीमध्ये "Woe from Wit" Griboyedov मॉस्को खानदानी लोकांचे जीवन आणि रीतिरिवाज प्रतिबिंबित केले, ज्याचा त्यांनी चांगला अभ्यास केला, या मंडळांमध्ये फिरत. अगदी प्राचीन काळी, लोक मॉस्कोबद्दल म्हणाले की हे शहर नाही, तर संपूर्ण जग आहे. आपल्या वेळेची धावपळ जितकी वेगवान होईल तितकी भयंकर ...

विविध प्रकार (मोठ्या कादंबऱ्या आणि इतिवृत्तांपासून ते सर्व प्रकारांमध्ये लहान-छोट्या स्वरूपापर्यंत. शिवाय, L ने इतिहासांच्या शैलीकडे एक विशेष कल शोधला

पीआर-एल चे डॉक्युमेंटरी स्वरूप.त्याचे नाव "लेखक-शोधक नाही, तर लेखक-लेखक" आहे, यामुळे क्रॉनिकल रचना घडते. एल सहसा अवास्तव अचानक घटनांचा वापर करतात, अनेक अचानक, अनेक कळस, कथानक अनेक प्रास्ताविक अध्याय आणि चेहऱ्यांसह उलगडते.

भाषा कौशल्यांमध्ये मौलिकता देखील प्रकट झाली. लेखक एक विचित्र विषम भाषा ई-यू आहे. शब्द आणि बोलीभाषा अप्रचलित आहेत. नर व्युत्पत्ती, नर व्याख्या आणि शब्दाचे ध्वनी विकृतीकडे लक्ष द्या

बर्‍याच पीआर- I कथेच्या रूपात निवेदक किंवा नायकाच्या संरक्षित विशेष मौखिक भाषणासह लिहिल्या जातात, परंतु बर्‍याचदा कथेबरोबरच लेखक-संवादकार देखील दिसतात, ज्यांचे भाषण नायकाच्या भाषण वैशिष्ट्यांचे जतन करते. अशा प्रकारे कथा स्टाइलिझेशनमध्ये बदलते. हे सर्व मुख्य कार्याच्या अधीन आहे - रशियाचे भवितव्य उघड करण्यासाठी.

नीतिमानांबद्दल लेस्कोव्हच्या कथा. आमच्या राष्ट्रीय चारित्र्याची समस्या 60 आणि 80 च्या दशकातील साहित्यासाठी मुख्य बनली, विविध क्रांतिकारकांच्या क्रियाकलापांशी जवळून संबंधित आणि नंतर लोकप्रियतावादी. "चांगल्या हेतूने केलेल्या भाषणांमध्ये" व्यंगचित्रकाराने रशियन सामान्य वाचक - "साधा" वाचक दाखवला, जसे त्याने म्हटले होते - उदात्त -बुर्जुआ राज्याच्या वैचारिक पायाचे सर्व खोटे आणि ढोंग. त्याने या राज्यातील वकिलांच्या चांगल्या अर्थपूर्ण भाषणांचा खोटा खुलासा केला, जे तुमच्यावर "सर्व प्रकारचे" कोनशिला "फेकतात, विविध" पाया "बद्दल बोलतात आणि लगेच" दगडांवर थुंकतात आणि पायावर थुंकतात ". लेखकाने बुर्जुआ मालमत्तेचा शिकारी प्रकार उघड केला, ज्याबद्दल लहानपणापासून लोकांमध्ये आदर वाढला होता; बुर्जुआ कौटुंबिक संबंध आणि नैतिक नियमांची अनैतिकता उघड केली. "रेफ्यूज ऑफ सोम रेपोज" (1878-1879) सायकलने 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लहान आणि मध्यम उच्चवर्णीयांच्या परिस्थितीवर प्रकाश टाकला. लेखक पुन्हा सर्वात महत्वाच्या विषयाकडे वळला: सुधारणेने रशियाला काय दिले, लोकसंख्येच्या विविध विभागांवर त्याचा कसा परिणाम झाला, रशियन बुर्जुआचे भविष्य काय आहे? साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन हे थोरांचे प्रोगोरेलोव्ह कुटुंब दर्शवतात, ज्यांचे गाव स्थानिक कुलक ग्रुझदेवच्या जाळ्यात अधिकाधिक अडकलेले आहे; खरंच लक्षात घ्या की बुर्जुआ खानदानाची जागा घेत आहे, परंतु मरणाऱ्या वर्गाबद्दल खेद किंवा सहानुभूती व्यक्त करत नाही. राउंड इयर मध्ये, व्यंगवादी उत्कटतेने आणि निस्वार्थीपणे फेडेंका न्यूगोडोव्ह सारख्या तरुण राजेशाही नोकरशहांविरूद्ध, सरकारच्या क्रूर दडपशाहीविरूद्ध, नरोद्न्या वोल्याच्या क्रांतिकारी संघर्षाच्या प्रमाणामुळे घाबरून, प्रामाणिक पत्रकारिता आणि साहित्याचा बचाव करतो - "विचारांचा दिवा "," जीवनाचा स्त्रोत " - सरकारकडून आणि" मॉस्को उन्माद "काटकोव्ह आणि लिओन्टीएव्हकडून.

लेस्कोव्हकडे धार्मिकतेच्या थीमवर कथा आणि कथांचे संपूर्ण चक्र आहे.

प्रेम, कौशल्य, सौंदर्य, गुन्हे हे सर्व गोंधळलेले आहेत आणि

एनएस लेस्कोव्हच्या दुसर्या कथेमध्ये - "सीलबंद एंजल". नाही आहे

कोणतेही एक मुख्य पात्र; एक निवेदक आणि एक चिन्ह आहे ज्याभोवती

कृती उलगडते यामुळे, श्रद्धा टक्कर देतात (अधिकृत आणि

जुने विश्वासणारे), तिच्यामुळे ते सौंदर्याचे चमत्कार करतात आणि त्यांच्याकडे जातात

आत्म-त्याग, केवळ जीवनाचाच नव्हे तर आत्म्याचाही त्याग करणे. तो बाहेर वळते, च्या फायद्यासाठी

एक आणि समान मारले आणि जतन केले जाऊ शकते? आणि खरा विश्वास सुद्धा वाचवत नाही

पाप? अगदी सर्वोच्च कल्पनेची कट्टर उपासना ठरते

मूर्तिपूजा, आणि, परिणामी, व्यर्थ आणि अंधश्रद्धा, जेव्हा मुख्य गोष्ट

काहीतरी लहान आणि महत्वहीन स्वीकारले जाते. आणि पुण्य आणि पाप यांच्यातील रेषा

मायावी, प्रत्येक व्यक्ती दोन्ही वाहून नेतो. पण सामान्य,

दैनंदिन व्यवहार आणि समस्यांमध्ये अडकलेले लोक, जे नैतिकतेला मागे टाकतात, ते करत नाहीत

हे लक्षात घेऊन, ते स्वतःमध्ये आत्म्याची उंची शोधतात "... लोकांसाठी लोकांच्या प्रेमासाठी,

या भयानक रात्री प्रकट झाले. " तर रशियन वर्ण विश्वास आणि अविश्वास, सामर्थ्य आणि

अशक्तपणा, आधार आणि महिमा. त्याला मूर्त स्वरुप देणाऱ्या लोकांसारखे अनेक चेहरे आहेत

त्याचा. परंतु त्याची असह्य, खरी वैशिष्ट्ये फक्त सोप्या आणि आतून प्रकट होतात

त्याच वेळी ते अद्वितीय आहे - लोकांच्या एकमेकांकडे पाहण्याच्या वृत्तीत, प्रेमात. जर फक्त

ती हरवली नाही, वास्तवामुळे नष्ट झाली नाही, लोकांना जगण्याचे बळ दिले. "द एन्चेन्टेड वांडरर" (1873) कथेमध्ये लेस्कोव्ह, नायकाचा आदर्श न घेता किंवा त्याला सरलीकृत न करता, एक समग्र, परंतु विरोधाभासी, असंतुलित पात्र तयार करतो. इव्हान सेवेरियानोविच अत्यंत क्रूर असू शकतो, त्याच्या तीव्र भावनांमध्ये बेलगाम असू शकतो. पण त्याचा स्वभाव इतरांच्या फायद्यासाठी, निस्वार्थ कृत्यांमध्ये, कोणत्याही व्यवसायाला सामोरे जाण्याच्या क्षमतेमध्ये चांगल्या आणि निर्दयीपणे निःस्वार्थ कृत्यांमध्ये प्रकट होतो. निरागसपणा आणि मानवता, व्यावहारिक कौशल्य आणि चिकाटी, धैर्य आणि सहनशक्ती, कर्तव्याची भावना आणि मातृभूमीबद्दल प्रेम - ही लेस्कोव्हच्या भटक्याची उल्लेखनीय वैशिष्ट्ये आहेत. निरागसपणा आणि मानवता, व्यावहारिक कौशल्य आणि चिकाटी, धैर्य आणि सहनशक्ती, कर्तव्याची भावना आणि मातृभूमीवर प्रेम - ही लेस्कोव्ह भटक्याची उल्लेखनीय वैशिष्ट्ये आहेत. लेसकोव्हने चित्रित केलेल्या सकारात्मक प्रकारांनी भांडवलशाहीद्वारे पुष्टी केलेल्या "व्यापारी युगाला" विरोध केला, ज्याने सामान्य माणसाच्या व्यक्तिमत्त्वाचे अवमूल्यन केले, त्याला स्टिरियोटाइपमध्ये "पन्नास" मध्ये बदलले. लेस्कोव्हने काल्पनिक माध्यमांद्वारे, "बँकिंग कालखंडातील" लोकांच्या निर्दयीपणा आणि स्वार्थीपणाचा प्रतिकार केला, बुर्जुआ-फिलिस्टिनी प्लेगच्या आक्रमणामुळे माणसातील काव्यात्मक आणि तेजस्वी सर्वकाही मारले. लेस्कोव्हचे वैशिष्ठ्य या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की रशियन लोकांमध्ये सकारात्मक आणि वीर, प्रतिभावान आणि विलक्षण त्याचे आशावादी चित्रण अपरिहार्यपणे कडू विडंबनासह होते जेव्हा लेखक दुःखी आणि अनेकदा लोकप्रतिनिधींच्या दुःखद नशिबाबद्दल बोलतो. डावा हात एक लहान, बिनधास्त, गडद व्यक्ती आहे ज्याला "सामर्थ्याची गणना" माहित नाही, कारण तो "विज्ञान" मध्ये गेला नाही आणि अंकगणिताच्या व्यतिरिक्त चार नियमांच्या ऐवजी सर्व काही अजूनही भटकत आहे "साल्टर आणि हाफ-ड्रीम". परंतु त्याची निसर्गाची उपजत संपत्ती, परिश्रम, प्रतिष्ठा, नैतिक भावना आणि जन्मजात विनम्रतेची उंची त्याला जीवनाच्या सर्व मूर्ख आणि क्रूर स्वामींपेक्षा वरचढ करते. अर्थात, लेफ्टीचा राजा-वडिलांवर विश्वास होता आणि तो एक धार्मिक व्यक्ती होता. लेस्कोव्हच्या पेनखाली लेफ्टीची प्रतिमा रशियन लोकांचे सामान्यीकृत प्रतीक बनते. लेस्कोव्हच्या दृष्टीने, एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक मूल्य जिवंत राष्ट्रीय घटकाशी त्याच्या सेंद्रिय संबंधात आहे - त्याच्या मूळ भूमीसह आणि त्याच्या स्वभावाशी, त्याच्या लोकांशी आणि परंपरांशी जे दूरच्या भूतकाळात जातात. सर्वात उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे लेस्कोव्ह, त्याच्या काळातील जीवनाचे उत्कृष्ट जाणकार, 70 आणि 80 च्या दशकातील रशियन बुद्धिजीवींमध्ये वर्चस्व असलेल्या लोकांच्या आदर्शकरणाला अधीन झाले नाही. "लेफ्टी" चे लेखक लोकांना खुशामत करत नाहीत, परंतु त्यांना कमी लेखत नाहीत. तो विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितीनुसार लोकांचे चित्रण करतो आणि त्याच वेळी सर्जनशीलता, कल्पकता आणि मातृभूमीच्या सेवेसाठी लोकांमध्ये लपलेल्या श्रीमंत संधींमध्ये प्रवेश करतो.

५. लेस्कोव्हच्या कृत्यांमधील त्यांच्या सामाजिक स्थितीतील वर्णांमध्ये सर्वात वैविध्यपूर्ण त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या शब्दात व्यक्त करण्याची संधी देण्यात आली आणि अशा प्रकारे ते त्यांच्या निर्मात्यापासून स्वतंत्र असल्याचे दिसून आले. लेस्कोव्हला त्याच्या सर्जनशील तत्त्वाची जाणीव झाली ती त्याच्या उत्कृष्ट भाषिक क्षमतेमुळे. त्याचे "पुजारी आध्यात्मिक मार्गाने बोलतात, शून्यवादी शून्यवादी बोलतात, मुझीक मुझीक बोलतात, त्यांच्यापासून वरचे आणि बुफन्स वेडे असतात."

लेस्कोव्हच्या पात्रांची रसाळ, रंगीबेरंगी भाषा त्याच्या कामाच्या उज्ज्वल रंगीबेरंगी जगाशी संबंधित होती, ज्यात जीवनातील आकर्षण त्याच्या सर्व अपूर्णता आणि दुःखद विरोधाभास असूनही राज्य करते. लेस्कोव्हच्या समजुतीतील जीवन विलक्षण मनोरंजक आहे. सर्वात सांसारिक घटना, त्याच्या कामांच्या कलात्मक जगात प्रवेश करणे, एका आकर्षक कथेत, मार्मिक कथा मध्ये किंवा "एक मजेदार जुनी काल्पनिक कथा" मध्ये बदलली जाते, ज्या अंतर्गत हृदय एका प्रकारच्या उबदार झोपेद्वारे ताजे आणि कोमलतेने हसते. " या अर्ध-काल्पनिक जगाशी जुळण्यासाठी, "रहस्यमय मोहिनीने परिपूर्ण", लेस्कोव्हचे आवडते नायक विक्षिप्त आणि "नीतिमान" आहेत, संपूर्ण स्वभाव आणि उदार आत्मा असलेले लोक. आम्हाला कोणत्याही रशियन लेखकामध्ये इतके सकारात्मक पात्र सापडणार नाहीत. रशियन वास्तवाच्या संबंधात तीव्र टीका आणि सक्रिय नागरी स्थितीमुळे लेखकाला रशियन जीवनातील सकारात्मक तत्त्वांचा शोध घेण्यास प्रवृत्त केले. आणि रशियन समाजाच्या नैतिक पुनरुज्जीवनासाठी मुख्य आशा, ज्याशिवाय तो सामाजिक आणि आर्थिक प्रगतीची कल्पना करू शकत नाही, लेस्कोव्हने सर्व वर्गातील सर्वोत्तम लोकांवर टिपले, मग तो सोबोरियनमधील पुजारी सेव्हली तुबेरोझोव, एक पोलीस (ओडनोडम), अधिकारी (अधिकारी) अभियंते जे अनावश्यक आहेत "," कॅडेट मठ "), एक शेतकरी (" प्राणघातक गोलोवन "), एक सैनिक (" द मॅन ऑन द वॉच "), एक कारागीर (" लेफ्टी "), एक जमीन मालक (" एक थकलेला कुटुंब " ").

शैली एल, फिलोलॉजिझममध्ये पूर्णपणे रंगलेली, "स्काझ" ("लेफ्टी", "लिओन द बटलरचा मुलगा", "सीलबंद एंजल") आहे, जेथे भाषण मोज़ेक, शब्दसंग्रह आणि आवाज हे मुख्य आयोजन तत्त्व आहेत. ही शैली अंशतः स्वस्त, अंशतः प्राचीन आहे. येथे "लोक व्युत्पत्ती" सर्वात "अति" स्वरूपात राज्य करते. लेस्कोव्हच्या भाषाशास्त्रासाठी, हे देखील वैशिष्ट्य आहे की त्याचे पात्र नेहमीच त्यांच्या व्यवसायाने, त्यांच्या सामाजिकतेने चिन्हांकित केले जातात. आणि nat. परिचित. ते या किंवा त्या शब्दाचे, बोलीचे प्रतिनिधी आहेत. सरासरी भाषण, सामान्य बौद्धिकाचे भाषण बायपास केले जाते. हे देखील वैशिष्ट्य आहे की या बोलीभाषा त्याच्याद्वारे बहुतेक प्रकरणांमध्ये विनोदी पद्धतीने वापरल्या जातात, ज्यामुळे भाषेचे खेळकर कार्य वाढते. हे शिकलेल्या भाषेवर आणि पाळकांच्या भाषेवर लागू होते (cf. "कॅथेड्रल" मधील डिकॉन अकिलिस किंवा "जर्नी विथ ए निहिलिस्ट" मधील डेकन), आणि नेटवर. भाषा. उकर. "हरे रेमीझ" मधील भाषा कॉमिक घटक म्हणून तंतोतंत वापरली जाते, तर इतर गोष्टींमध्ये तुटलेली रशियन अधूनमधून दिसते. भाषा - जर्मनच्या तोंडात, नंतर ध्रुव, नंतर ग्रीक. "कोठेही" सारखी "सार्वजनिक" कादंबरी सर्व प्रकारच्या भाषिक किस्से आणि विडंबनांनी भरलेली आहे - कथाकारासाठी, रंगमंचावरील कलाकारासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य. पण कॉमिक कथेच्या क्षेत्राव्यतिरिक्त, एल चे देखील एक विपरीत क्षेत्र आहे - उदात्त घोषणेचे क्षेत्र. त्याच्या अनेक कलाकृती लिहिल्या गेल्या आहेत, जसे त्याने स्वतः सांगितले होते, "संगीत वाचन" - मेट्रिक गद्य, श्लोक जवळ येत आहे. "बायपास" मध्ये, "आयलँडर्स" मध्ये, "कचरा" मध्ये - सर्वात जास्त तणावाच्या ठिकाणी असे तुकडे आहेत. त्याच्या सुरुवातीच्या तुकड्यांमध्ये, एल विलक्षण पद्धतीने पोलिश, युक्रेनियनमधून घेतलेल्या शैलीत्मक परंपरा आणि तंत्रांचा मेळ घालतो. आणि रशियन. लेखक. पण नंतरच्या कामात, हे कनेक्शन

लेस्कोव्हकडे धार्मिकतेच्या थीमवर कथा आणि कथांचे संपूर्ण चक्र आहे. एल.च्या लोकांनी या संकल्पनेचा व्यापक अर्थ लावला आणि शेतकरी, व्यापारी, अधिकारी आणि पुजारी ("ओडनोडम", "सोबोरियन") नीतिमान ठरले. सज्जनांना आजारी, पीडित, गरीबांबद्दल दया आहे. या सर्वांमध्ये चांगल्या मानवी वैश्विक श्रेणी आहेत. या सद्गुणांचे मूल्य अधिकार्‍यांकडून आणि क्रूर आणि स्वार्थी जीवन जगणाऱ्या लोकांच्या स्वतःच्या छळापासून आणि छळापासून वाढते. एका अर्थाने, सर्व नीतिमान व्यापकपणे समजल्या जाणाऱ्या लोकप्रिय सत्यामध्ये विलीन झाले आणि विद्यमान व्यवस्थेच्या संदर्भात विरोधी शक्ती ठरले, त्यांनी सामाजिक सेवांचा एक विशिष्ट घटक घेतला. उद्भासन. आर्कप्रेस्ट टुबेरोझोव ("सोबोरियन्स"), एक व्यक्ती जो बाह्य कल्याणमध्ये राहत होता, तो बंडखोर म्हणून मोठा झाला, त्याने पुरोहित जीवनातील खोटेपणा, विशेषाधिकार आणि उच्च पदांवर अवलंबून राहण्याविरुद्ध बंड केले. 30 वर्षांच्या सेवेसाठीचे त्याचे सर्व विचार त्याच्या "डेमिकोटोन बुक" मध्ये नोंदलेले आहेत. तो एका परिषदेत याजकत्वाच्या देशव्यापी निषेधासाठी उत्सुक आहे. तुबेरोझोव्ह पश्चात्ताप करण्यास नकार देतो आणि त्याच्या धार्मिकतेत मरतो. बरेच नीतिमान लोक विक्षिप्त, स्थलांतरित मानसशास्त्र, विषमता असलेले लोक आहेत असे वाटते. या सर्वांचा एक विशिष्ट ध्यास असतो. "धार्मिकता" हे एक प्रकारचे लोकप्रिय मत बनले आहे, जे विकसित होते आणि उत्स्फूर्तपणे जगते, त्याला सत्तेच्या कोणत्याही परिपत्रकांद्वारे रोखता येत नाही. निश्चितपणे नेहमीच "धार्मिकता" अधिकार्यांकडून योग्य मूल्यांकन प्राप्त करत नाही. तत्वतः, सामाजिक वर "नीतिमान". एका "लहान" व्यक्तीचे मूल्यमापन, ज्याची सर्व मालमत्ता बर्याचदा एका लहान खांद्याच्या पिशवीमध्ये असते, परंतु आध्यात्मिकदृष्ट्या तो वाचकाच्या मनात एक महाकाय महाकाव्य व्यक्तिमत्त्वामध्ये वाढतो. इल्या मुरोमेट्सची आठवण करून देणारा नायक इव्हान सेवेरियानिच फ्लायगिन ("द एन्चेन्टेड वांडरर") आहे. त्याच्या जीवनाचा निष्कर्ष असा होता: "एक रशियन व्यक्ती सर्वकाही हाताळू शकते." त्याने बरेच काही पाहिले आणि बरेच काही अनुभवले: "माझे सर्व आयुष्य मी नष्ट केले आणि कोणत्याही प्रकारे नष्ट होऊ शकले नाही." नीतिमानांबद्दल सर्वात उल्लेखनीय काम म्हणजे "द टेल ऑफ द तुला तिरकस लेफ्टी आणि स्टील पिसू." "नीतिमान" लोकांसाठी मोहिनी आणतात, परंतु ते स्वतः मंत्रमुग्ध झाल्यासारखे वागतात. त्यांना दुसरे आयुष्य द्या, ते ते त्याच प्रकारे जगतील. लेफ्टी आणि त्याचे मित्र, तुला मास्टर्सच्या कारनाम्यांमध्ये, खूप सद्गुणी भाग्य आहे, अगदी विलक्षण विक्षिप्तपणा. आणि तरीही त्यांचे जीवन अतिशय ओंगळ आहे आणि बहुतांश भाग निरर्थक आहे, आणि लोक प्रतिभा झारवादी व्यवस्थेखाली कोमेजून मरतात. कथेचा परिणाम कडू आहे: जबरदस्तीने श्रम करणे निरर्थक आहे, जरी लेव्हशाने रशियन पराक्रम दाखवला. आणि तरीही L. आशावाद गमावत नाही. परिस्थितीची क्रूरता आणि लेफ्टीची वाट पाहत असलेला संपूर्ण विस्मरण असूनही, नायक आपला "मानवी आत्मा" जपण्यात यशस्वी झाला. एल यांना खात्री होती की सामान्य लोक त्यांच्या शुद्ध अंतःकरणासह आणि मुख्य विचारांपासून बाजूला उभे राहून "इतिहास इतरांपेक्षा मजबूत बनवतात."

एनएस लेस्कोव्ह हे मूळ आणि महान लेखक आहेत. एल. चा जन्म 1831 मध्ये ओरियोल प्रांतातील गोरोखोव गावात एका छोट्या कुटुंबात झाला. बाहेर आलेला अधिकारी. आध्यात्मिक वातावरणातून. बालपणात, त्याचे समवयस्क क्रॉसचे मुले होते, मांजरीसह त्याने स्वतःच्या शब्दात, "जगले आणि परिपूर्ण सुसंवाद साधला". एल. ने लिहिले की लोकांचा अभ्यास केला जाऊ नये “सामान्य लोक. मला जीवनाचा मार्ग अगदी लहान तपशीलापर्यंत माहीत होता, आणि छोट्या छोट्या छटांपर्यंत मला समजले की त्याला मोठ्या मॅनोर हाऊसमधून कसे वागवले जाते, आमच्या "लहान स्थानिक कुर्निचका" कडून. 16 व्या वर्षी, व्यायामशाळेतून पदवी घेतल्याशिवाय, त्याने ओरिओल क्रिमिनल चेंबरमध्ये लिपिक म्हणून आपले काम सुरू केले. नंतर, एका खाजगी व्यावसायिक सेवेत दाखल झाल्यानंतर, त्याने संपूर्ण रशियामध्ये दूरवर प्रवास केला. एल.च्या समजुतीनुसार, तो लोकशाहीवादी, क्रेप-लॉचा प्रबोधक-शत्रू आणि त्याचे अवशेष, प्रबोधनाचा रक्षक होता. परंतु सर्व यवल-व्या सामाजिक मूल्यांकनासाठी. आणि राजकीय जीवन, तो, मित्र आणि एल. टॉल्स्ट प्रमाणे, नैतिकतेपासून दूर गेला. निकष आणि गणना. मुख्य प्रगती ही नैतिक प्रगती आहे: ऑर्डर चांगली नाही, पण लोक आमच्यासाठी चांगले आहेत, "एल म्हणाले. लेखकाने स्वतःला एक नवीन प्रकारचे पत्र ओळखून वारंवार ठासून सांगितले की त्यांची शाळा एक पुस्तक नाही, तर आयुष्यच आहे. थीम सर्जनशील एल. - शक्यता आणि russ च्या riddles. nat हर-रा. तो सर्व मालमत्ता आणि वर्गातील रशियन लोकांचे विशिष्ट गुणधर्म आणि त्याचे कलाकार शोधत होता. जग त्याचे सामाजिक आश्चर्यचकित करते. विविधता आणि विविधता,. पुजारी आणि व्यापाऱ्याच्या पत्नीचा नातू, रँकचा मुलगा आणि एक उदात्त स्त्री, त्याला प्रत्येक वर्गाचे जीवन चांगले माहित होते आणि ते स्वतःच्या पद्धतीने चित्रित केले गेले, सतत परंपरा आणि रूढीवाद साहित्यात मिसळत होते. त्याची कॅथरीना इझमेलोवा “लेडी मॅकबेथ ऑफ द एमटीसेन्स्की यूईझेड” या कथेतून! ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कच्या "द थंडरस्टॉर्म" नाटकाची नायिकेला लगेच आठवण करून दिली तसेच एका तरुण व्यापाऱ्याची पत्नी, बेकायदेशीर प्रेमाचा निर्णय घेतल्याने, उत्कटतेने विस्मृतीच्या टप्प्यावर पकडली गेली. पण कॅट इझमच्या प्रेमाचे वर्णन व्यापाऱ्याच्या दैनंदिन जीवनाचा निषेध म्हणून नाही, त्याच्यापेक्षा वर जाण्याची मागणी आहे, परंतु त्याच जीवनशैलीतून जन्माला आल्यामुळे, त्याची झोपलेली मूर्खपणा, अध्यात्माचा अभाव, आनंदाची तहान, "निर्भय" हत्येनंतर महिला खून करेल. ही रशियनची प्रतिमा आहे. हर-रा एल ओस्ट्रोव्स्की आणि डोब्रोलीयुबोव्हशी वाद घालत नाही. कथेचे शीर्षक तुर्जेनेव्हच्या "हॅम्लेट ऑफ द श्चिग्रोव्स्की डिस्ट्रिक्ट" या निबंधाची आठवण करून देते, जिथे तो कमकुवत, क्षुल्लक हर-एम असलेल्या कुलीन व्यक्तीच्या युरोपियन प्रतिमांचे वर्णन करतो. L. मध्ये, सहाव्या गोदामाची नायिका, त्याउलट, अत्यंत बुद्धी आणि अविकसित नैतिकतेसह वर्णांची विलक्षण ताकद एकत्र करते.

L. लोकांच्या सुरुवातीच्या कथा. जीवन "योद्धा" - कठोर आणि निंदक सेंट पीटर्सबर्ग पिंप बद्दल, उशीरा तुटलेल्या तिच्या उत्कटतेला मागे टाकले, - जसे "लेडी मॅकबेथ ...", मूलभूत. लोकांकडून गोळा केलेल्या प्लॉट आणि प्रतिमांवर. प्रेम-घरगुती गाणी आणि लोकगीते, आणि देहाती सह संतृप्त आहेत. आणि बुर्जुआ-शहरी स्थानिक. एल. रशचे खरे नायक शोधत आहेत. एका वेगळ्या वातावरणात जीवन, कुलपिता. कुलीनता.

12. लवकर डॉस-गरीब लोक, शिक्षिका, डोपेलगेंजर.

लेस्कोव्ह निःसंशयपणे अग्र-पंक्ती लेखक आहे. आपल्या साहित्यात त्याचे महत्त्व हळूहळू वाढत आहे: साहित्यावर त्याचा प्रभाव वाढत आहे आणि त्यातील वाचकांची आवड वाढत आहे. तथापि, त्याला रशियन साहित्याचा एक क्लासिक म्हणणे कठीण आहे. तो एक आश्चर्यकारक प्रयोगकर्ता आहे ज्याने रशियन साहित्यात समान प्रयोगकर्त्यांची संपूर्ण लाट निर्माण केली - एक खोडकर प्रयोगकर्ता, कधी चिडलेला, कधी आनंदी, आणि त्याच वेळी अत्यंत गंभीर, ज्याने स्वतःला महान शैक्षणिक ध्येय ठरवले, ज्याच्या नावाने त्याने त्याचे संचालन केले प्रयोग.

लेस्कोव्हने साहित्य प्रकारांमध्ये केलेल्या शोधांकडे मला तुमचे लक्ष वेधायचे आहे. तो सतत शोधत असतो, नवीन आणि नवीन प्रकारांवर हात आजमावत असतो, त्यापैकी काही तो "व्यवसाय" लेखनातून घेतो, मासिक, वर्तमानपत्र किंवा वैज्ञानिक गद्याच्या साहित्यातून.

लेस्कोव्हच्या बर्‍याच कामांमध्ये त्यांच्या शीर्षकांखाली शैली व्याख्या आहेत, जे लेस्कोव्ह त्यांना देतात, जणू वाचकांना "मोठ्या साहित्यासाठी" त्यांच्या स्वरूपाच्या असामान्यतेबद्दल चेतावणी देतात: "आत्मचरित्रात्मक नोट", "लेखकाची ओळख", "खुले पत्र", "चरित्रात्मक" स्केच "(" अलेक्सी पेट्रोविच एर्मोलोव्ह ")," विलक्षण कथा "(" व्हाईट ईगल ")," पब्लिक नोट "(" मोठी लढाई ")," लहान फ्यूइलेटन "," सामान्य टोपणनावावरील नोट्स "(" हेराल्डिक धुके "), "कौटुंबिक क्रॉनिकल" ("एक थकलेले कुटुंब"), "निरीक्षणे, अनुभव आणि साहस" ("ससा रेमीझ"), "निसर्गातील चित्रे" ("सुधारणा करणारे" आणि "एपिस्कोपल जीवनातील छोट्या गोष्टी"), "लोककथांमधून नवीन जोड» ("लिओन द बटलरचा मुलगा (टेबल शिकारी)"), "नोटा बेनी टू मेमरी" ("नरोडनीक्स आणि स्किस्मेटिक्स ऑफ द सेव्ह"), "पौराणिक केस" ("अनबाप्तिस्कृत पुजारी"), "ग्रंथसूची नोट" ("अप्रकाशित हस्तलिखिते मृत लेखकांची नाटके ")," पोस्ट स्क्रिप्टम "(" द क्वेकर्स "वर)," साहित्यिक स्पष्टीकरण "(" रशियन डाव्या हाताने ")," एक लहान त्रयी भोक मध्ये» ("निवडक धान्य"), "मदत" ("काउंट एल.एन. आयकॉन पेंटिंगचे भूखंड कोठे होते"), "ऐतिहासिक सुधारणा" ("गोगोल आणि कोस्टोमरोव्ह बद्दल नेस्क्लाडित्सा"), "लँडस्केप आणि शैली" ("हिवाळी दिवस", " मिडनाइट्स ")," रॅपसोडी "(" युडोल ")," विशेष असाइनमेंटच्या एका अधिकाऱ्याची कथा "(" कास्टिक ")," एक ऐतिहासिक कॅनव्हासवरील एक बुकोलिक कथा "(" समवर्ती कामगार ")," आध्यात्मिक केस "( "द स्पिरिट ऑफ मॅडम झांलिस"), इ., इ.

लेस्कोव्ह, जसे होते तसे, साहित्यात सामान्य असलेल्या शैली टाळतात. जर त्याने एखादी कादंबरी देखील लिहिली असेल, तर शैलीची व्याख्या म्हणून तो उपशीर्षकात ठेवतो “एक कादंबरी तीन पुस्तके"(" कोठेही नाही "), वाचकाला हे स्पष्ट करते की ही कादंबरी नाही, परंतु काहीतरी असामान्य कादंबरी आहे. जर त्याने एखादी कथा लिहिली, तर या प्रकरणातही तो कसा तरी तो एका सामान्य कथेपेक्षा वेगळा करण्याचा प्रयत्न करतो - उदाहरणार्थ: “कबरेवरील कथा” (“एक मूर्ख कलाकार”).

लेस्कोव्ह, जसे होते तसे ढोंग करू इच्छित आहे की त्याची कामे गंभीर साहित्याशी संबंधित नाहीत आणि ती अशी लिहिली गेली आहेत - दरम्यान, लहान स्वरूपात लिहिलेली, साहित्याच्या खालच्या वंशाशी संबंधित आहेत. हा केवळ रशियन साहित्याचे वैशिष्ट्य असलेल्या विशेष "विनम्र स्वरूपाचा" परिणाम नाही, परंतु वाचकाला त्याच्या कृतीत काही पूर्ण झालेले दिसू नये अशी इच्छा आहे, एक लेखक म्हणून त्याच्यावर "विश्वास ठेवत नाही" आणि तो स्वतः विचार करतो त्याच्या कार्याचा नैतिक अर्थ काढा. त्याच वेळी, लेस्कोव्ह त्याच्या कलाकृतींचा प्रकार नष्ट करतो, ते काही प्रकारची शैली परंपरा प्राप्त करताच, त्यांना "सामान्य" आणि उच्च साहित्याची कामे समजले जाऊ शकतात. बाजू, दुसऱ्या कथाकाराकडे हस्तांतरित करणे इ.

विचित्र आणि साहित्यिक नसलेल्या शैलीच्या व्याख्या लेस्कोव्हच्या कामांमध्ये विशेष भूमिका बजावतात, ते वाचकांना एक प्रकारची चेतावणी म्हणून काम करतात की जे वर्णन केले आहे त्याकडे लेखकाच्या वृत्तीचे अभिव्यक्ती म्हणून घेऊ नये. हे वाचकांना स्वातंत्र्य देते: लेखक त्यांना कामाला समोरासमोर सोडतो: "त्यावर विश्वास ठेवा किंवा नाही." तो स्वतःला जबाबदारीच्या विशिष्ट वाटापासून मुक्त करतो: त्याच्या कामांचे स्वरूप दुसर्‍या कोणाचे आहे असे वाटणे, तो त्यांच्यासाठी जबाबदारी निवेदकावर, त्याने नमूद केलेल्या दस्तऐवजावर हलवण्याचा प्रयत्न करतो. तो त्याच्या वाचकापासून लपवलेला दिसतो.

हे लेस्कोव्हच्या कामांचे उत्सुक वैशिष्ट्य अधिक मजबूत करते की ते त्यांच्यामध्ये काय घडत आहे (ज्याबद्दल मी मागील लेखात लिहिले आहे) च्या नैतिक अर्थाचा अर्थ लावून वाचकाला वेधून घेते.

जर आपण लेसकोव्हच्या कामांच्या संग्रहाची तुलना एका प्रकारच्या विलक्षण स्टोअरशी केली ज्यामध्ये लेस्कोव्ह वस्तूंची व्यवस्था करतो, त्यांना लेबलसह पुरवतो, तर सर्वप्रथम या स्टोअरची शाब्दिक खेळण्यांच्या व्यापाराने किंवा वाजवी व्यापाराशी तुलना केली जाते, ज्यामध्ये लोक, साधे घटक, स्वस्त खेळणी

परंतु ही तुलना, त्याच्या सर्व सापेक्ष विश्वासार्हतेसह, आणखी एक स्पष्टीकरण आवश्यक आहे.

लेस्कोव्हच्या खेळण्यांचे दुकान (आणि त्याने स्वतः याची खात्री केली की त्याची कामे कारस्थानात आनंदी गोंधळासह होती * (( 24 नोव्हेंबर 1887 रोजी व्ही. एम. लावरोव यांना लिहिलेल्या पत्रात लेस्कोव्हने त्यांच्या "दरोडा" या कथेबद्दल लिहिले: " शैलीनुसार, हे दररोज आहे, प्लॉटनुसार, हा एक मजेदार गोंधळ आहे», « सर्वसाधारणपणे, मजेदार वाचन आणि चोरांच्या शहराचे खरे दररोजचे चित्र». ))) एका स्टोअरशी तुलना केली जाऊ शकते ज्याला आता सामान्यतः "स्वतः करा!" असे नाव आहे. वाचक स्वतःत्याला देऊ केलेल्या साहित्यापासून खेळणी बनवावी किंवा लेस्कोव्हने विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे शोधावीत.

जर, लेस्कोव्हच्या शैलीच्या व्याख्येनुसार, मला त्याच्या कामांच्या संग्रहासाठी उपशीर्षक शोधावे लागले, तर मी त्याला खालील शैलीची व्याख्या देतो: "30 खंडांमध्ये एक साहित्यिक समस्या पुस्तक" (किंवा 25 मध्ये, हे अशक्य आहे कमी). त्याची संकलित कामे ही एक मोठी समस्या पुस्तक आहे, एक समस्या पुस्तक आहे, ज्यात त्यांच्या नैतिक मूल्यांकनासाठी सर्वात कठीण जीवनातील परिस्थिती दिली जाते आणि थेट उत्तरे सुचवली जात नाहीत आणि कधीकधी भिन्न निराकरणे देखील दिली जातात, परंतु सर्वसाधारणपणे ती अजूनही एक समस्या आहे वाचकांना सक्रिय चांगुलपणा, लोकांना समजून घेणे आणि जीवनातील नैतिक समस्यांवर स्वतंत्रपणे उपाय शोधणे शिकवते. त्याच वेळी, कोणत्याही समस्या पुस्तकाप्रमाणे, समस्यांचे बांधकाम वारंवार पुनरावृत्ती करू नये, कारण यामुळे त्यांचे निराकरण सुलभ होईल.

या कामांच्या वाचकांवर नैतिक प्रभाव विशेषतः मजबूत आहे कारण ते वाचकावर स्पष्टपणे काहीही लादत नाहीत: वाचक स्वतः प्रत्येक गोष्टीचा अंदाज घेतो. थोडक्यात, तो खरोखरच त्याला प्रस्तावित नैतिक समस्या सोडवतो.

लेसकोव्हची कथा "लेफ्टी", ज्याला सामान्यत: स्पष्टपणे देशभक्त म्हणून समजले जाते, तुला कामगारांच्या कामाचे आणि कौशल्याचे गौरव म्हणून, त्याच्या प्रवृत्तीमध्ये साध्यापासून दूर आहे. तो देशभक्त आहे, पण नाही फक्त ... Leskov, काही कारणास्तव, लेखकाची प्रस्तावना काढून टाकली, जे दर्शवते की लेखकाला निवेदकासह ओळखता येत नाही. आणि हा प्रश्न अनुत्तरितच राहिला आहे: तुळा लोहारांच्या सर्व कौशल्याचा परिणाम केवळ पिसूने "नृत्य नृत्य" आणि "भिन्नता बनवणे" थांबवण्याकडे का नेला? याचे उत्तर स्पष्ट आहे की, तुला लोहारांची सर्व कला स्वामींच्या लहरींच्या सेवेत ठेवली गेली आहे. हे श्रमाचे गौरव नाही, तर रशियन कारागिरांच्या दुःखद परिस्थितीची प्रतिमा आहे.

परंतु हे तंत्र कोणत्याही प्रकारे केवळ शैली - विनोद, वाचकाला हसवण्याची इच्छा कमी करू शकत नाही. हे साहित्यिक षडयंत्राचे एक तंत्र आहे, त्याच्या कामांच्या प्लॉटच्या बांधकामाचा एक आवश्यक घटक. "शब्द" आणि "संज्ञा" कृत्रिमरित्या विविध प्रकारे लेस्कोव्हच्या कृत्यांच्या भाषेत तयार केल्या आहेत (येथे केवळ लोक व्युत्पत्तीच नाही तर स्थानिक अभिव्यक्तींचा वापर, कधीकधी टोपणनावे इ.), वाचकांना कोडी बनवतात जे कारस्थान करतात विकास प्लॉटच्या मध्यवर्ती टप्प्यावर वाचक. लेस्कोव्ह वाचकाला त्याचा अर्थ समजण्यासाठी साहित्य देण्यापूर्वी त्याच्या अटी आणि गूढ व्याख्या, विचित्र टोपणनावे इत्यादीची माहिती देतो आणि मुख्य कारस्थानाला तो अतिरिक्त व्याज देतो.

येथे, उदाहरणार्थ, "द डेड क्लास" ही कथा आहे, ज्यात उपशीर्षक (शैली व्याख्या) आहे "संस्मरणांमधून." सर्वप्रथम, आपण हे लक्षात घेऊया की कारस्थान आणि करमणुकीचा घटक कामाच्या शीर्षकानेच सादर केला जातो - कोणत्या वर्गात आणि अगदी "मृत" देखील, आपण याबद्दल बोलू? नंतर लेस्कोव्हने या आठवणींमध्ये सादर केलेली पहिली संज्ञा - जुन्या रशियन राज्यपालांच्या "जंगली कल्पना", अधिकार्‍यांच्या विरोधाभास. फक्त खालील गोष्टींमध्ये हे antics काय आहेत ते स्पष्ट केले आहे. हे कोडे वाचकांसाठी अनपेक्षितपणे सोडवले जाते. वाचकाला अपेक्षा आहे की तो जुन्या राज्यपालांच्या काही राक्षसी वर्तनाबद्दल वाचेल (शेवटी, ते म्हणतात - "जंगली कल्पना"), परंतु असे दिसून आले की आम्ही फक्त विक्षिप्ततेबद्दल बोलत आहोत. लेस्कोव्हने जुन्या वाईट "युद्धकाळ" ला आधुनिक समृद्धीचा विरोध करण्याचे वचन दिले, परंतु असे दिसून आले की जुन्या दिवसात सर्वकाही सोपे आणि अगदी निरुपद्रवी होते. प्राचीन कल्पनेतील "जंगलीपणा" मुळीच भयानक नाही. भूतकाळ, नवीनच्या विरोधात, बर्याचदा लेसकोव्हला त्याच्या आधुनिकतेवर टीका करण्यास मदत करतो.

लेस्कोव्ह "टर्म" "युद्धकाळ" वापरतो, परंतु नंतर असे दिसून आले की संपूर्ण युद्ध या वस्तुस्थितीला उकळते की ओरिओल गव्हर्नर ट्रुबेट्सकोय "आवाज काढण्यासाठी" (पुन्हा एक टर्म) एक महान शिकारी होते आणि जसे ते घडले , त्याला द्वेषातून "आवाज काढणे" आवडत नव्हते, परंतु एक प्रकारचा कलाकार, अभिनेता म्हणून. लेस्कोव्ह लिहितात: “ बॉसबद्दल, ज्यांची त्यांना विशेषतः प्रशंसा करायची होती, ते नेहमी म्हणाले: "काही आवाज काढण्यासाठी हंटर." जर तो कोणत्याही गोष्टीशी जोडला गेला आणि आवाज काढला आणि शक्य तितक्या वाईट प्रकारे निंदा केली, पण त्रास देणार नाही. मी एका आवाजाने सर्वकाही संपवले!"पुढे," पंच "हा शब्द वापरला जातो (पुन्हा अवतरण चिन्हांमध्ये) आणि जोडले:" त्याच्याबद्दल (म्हणजे, त्याच राज्यपालाबद्दल. - डीएल),म्हणून त्यांनी ओरिओलमध्ये सांगितले की त्याला "धाडस करायला आवडते"". त्याच प्रकारे, "ताण", "अपस्टार्ट" या संज्ञा दिल्या आहेत. आणि मग असे निष्पन्न झाले की राज्यपालांच्या वेगवान ड्रायव्हिंगने "ठोस शक्ती" चे चिन्ह म्हणून काम केले आणि लेस्कोव्हच्या मते, जेव्हा बॉस "अपस्टार्ट" गेले तेव्हा जुन्या रशियन शहरांना "सुशोभित" केले. लेस्कोव्ह त्याच्या इतर कामांमध्ये प्राचीन राज्यपालांच्या वेगवान ड्रायव्हिंगबद्दल बोलतो, परंतु वैशिष्ट्यपूर्ण - पुन्हा वाचकाला विचित्र करतो, परंतु वेगळ्या शब्दात. ओड्नोडममध्ये, उदाहरणार्थ, लेस्कोव्ह लिहितो: “मग (जुन्या दिवसात - D.L.)राज्यपालांनी "भीतीदायक" कार चालवली, परंतु त्यांना "आदरपूर्वक" भेटले". ओड्नोडममध्ये दोन्ही अटींचे स्पष्टीकरण आश्चर्यकारक आहे आणि लेस्कोव्ह इतर विविध अटी देखील सहजपणे वापरतात, जे सहाय्यक मनोरंजक तंत्र म्हणून काम करतात जे वाचकांना कथेत "स्वतः" च्या "गर्विष्ठ आकृती" दिसण्यासाठी तयार करतात.

"टर्म" तयार करताना, लेस्कोव्ह सहसा "स्थानिक वापर", "स्थानिक अफवा" ला संदर्भित करतो, त्याच्या अटींना लोक चव देते. त्याच ओरिओल गव्हर्नर ट्रुबेट्सकोय बद्दल, ज्यांचा मी आधीच उल्लेख केला आहे, लेस्कोव्ह अनेक स्थानिक अभिव्यक्ती उद्धृत करतात. " त्यात जोडा, - लेस्कोव्ह लिहितो, - की ज्या व्यक्तीबद्दल आपण बोलत आहोत, योग्य स्थानिक व्याख्येनुसार, तो "न समजण्यासारखा" होता"(पुन्हा पद. डीएल),असभ्य आणि निरंकुश - आणि मग तुम्हाला समजेल की तो भयभीतपणा आणि त्याच्याशी कोणतीही भेट टाळण्याची इच्छा दोन्ही प्रेरित करू शकतो. पण सामान्य लोकांना "योन सादिट" असताना आनंदाने बघणे आवडले. ज्या पुरुषांनी ओरिओलला भेट दिली आणि होती आनंद (मी जोर दिला - डीएल),राजकुमारला जाताना पाहण्यासाठी, हे बर्याच काळापासून सांगितले जात असे:
-आणि-आणि-आणि, तुम्ही कसे बसता! अगिओ म्हणजे संपूर्ण शहर रडत आहे!»

पुढे लेस्कोव्ह ट्रुबेट्सकोय बद्दल म्हणतो: “ तो "राज्यपाल" होता सर्व बाजूंनी "(पुन्हा पद. D.L.);असे राज्यपाल, ज्यांची आता "प्रतिकूल परिस्थितीमुळे" बदली झाली आहे».

या ओरिओल गव्हर्नरशी संबंधित शेवटचा शब्द म्हणजे "पसरलेला" हा शब्द आहे. हा शब्द वाचकांना आश्चर्यचकित करण्यासाठी प्रथम दिला जातो आणि नंतर त्याचे स्पष्टीकरण नोंदवले जाते: “ हे त्याचे आवडते होते(राज्यपाल. -डी. एल.)त्याच्या आकृतीची व्यवस्था, जेव्हा त्याला जायचे होते, आणि जाऊ नये. त्याने त्याचे हात "बाजूंनी" किंवा "फार्ट" घेतले, म्हणूनच कॅपिचॉन आणि त्याच्या लष्करी झगाचे फडके पसरले आणि इतकी रुंदी व्यापली की त्याच्या जागी तीन लोक जाऊ शकले: प्रत्येकजण पाहू शकतो की राज्यपाल आहे येणाऱ्या».

दुसर्या राज्यपालांसह समान कार्याशी संबंधित इतर अनेक अटींवर मी येथे स्पर्श करत नाही: कीव येथील इवान इवानोविच फंडुकले: "घाम येणे", "सुंदर स्पॅनिश स्त्री", "एक लिपिक डोंगरावरून खाली येत आहे," इ. खालील गोष्टी आहेत महत्वाचे: रशियन साहित्यात (दोस्तोएव्स्की, साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनमध्ये) अशा संज्ञा आधीच आल्या आहेत, परंतु लेस्कोव्हमध्ये ते कथांच्या अत्यंत षडयंत्रात सादर केले गेले आहेत, व्याज वाढवण्यास मदत करतात. हे कारस्थानाचे अतिरिक्त घटक आहे. जेव्हा लेस्कोव्हच्या कार्यात कीवचे गव्हर्नर फंडुकले ("द डेड क्लास") "सुंदर स्पॅनिश महिला" असे म्हणतात तेव्हा वाचक या टोपणनावाच्या स्पष्टीकरणाची वाट पाहणे स्वाभाविक आहे. लेस्कोव्हच्या इतर अभिव्यक्तींनाही स्पष्टीकरणाची आवश्यकता असते आणि या स्पष्टीकरणाची त्याला कधीही घाई नसते, त्याच वेळी आशा आहे की वाचकाला हे रहस्यमय शब्द आणि अभिव्यक्ती विसरण्याची वेळ नसेल.

IV Stolyarova त्याच्या कामात "Leskov च्या" कपटी उपहास "(Lefty बद्दलच्या कथेतला एक शब्द)" लेसकोव्हच्या "कपटी शब्दाच्या" या उल्लेखनीय वैशिष्ट्याकडे लक्ष वेधतो. ती लिहिते: " वाचकाकडे निर्देशित केले जाणारे एक प्रकारचे लक्ष संकेत म्हणून, लेखक एक निओलॉजिझम किंवा फक्त एक असामान्य शब्द वापरतो, त्याच्या खऱ्या अर्थाने गूढ आणि म्हणूनच वाचकांची आवड निर्माण करतो. उदाहरणार्थ, झारच्या राजदूताच्या सहलीबद्दल बोलताना, लेस्कोव्हने स्पष्टपणे टिप्पणी केली: "प्लेटोव्ह खूप घाईने आणि समारंभासह ..." कथा "द एन्चेन्टेड वांडरर"). या दीर्घ कालावधीत येणारी प्रत्येक गोष्ट म्हणजे या समारंभाचे वर्णन आहे, जे वाचकाला अपेक्षित करण्याचा अधिकार आहे, ते काहीतरी मनोरंजक, असामान्य, लक्ष देण्यासारखे आहे.» *{{ Stolyarova IV लेस्कोव्हच्या "कपटी उपहास" चे सिद्धांत (लेफ्टी बद्दलच्या कथेत एक शब्द). // एन एस लेस्कोव्ह ची कामे: संग्रह. कुर्स्क, 1977 एसएस 64-66.}}.

विचित्र आणि रहस्यमय शब्द आणि अभिव्यक्तींसह (संज्ञा, जसे मी त्यांना कॉल करतो), टोपणनावे देखील कामांच्या कारस्थानात सादर केली जातात, जी त्याच प्रकारे "कार्य" करतात. हे देखील कोडे आहेत जे कामाच्या सुरुवातीला ठेवले जातात आणि त्यानंतरच ते स्पष्ट केले जातात. अशाप्रकारे "कॅथेड्रल" सारखी सर्वात मोठी कामे देखील सुरू होतात. "सोबोरियन" च्या पहिल्या अध्यायात लेस्कोव्ह अकिलीस डेसनिटसिनची चार टोपणनावे देतात. आणि जरी चौथ्या टोपणनाव, "जखमी", त्याच पहिल्या अध्यायात समजावून सांगितले असले तरी, एकूणच, "सोबोरियन" वाचल्याप्रमाणे चारही टोपणनावे हळूहळू उघड झाली आहेत. पहिल्या टोपणनावाचे स्पष्टीकरण केवळ वाचकाला इतर तीनच्या अर्थामध्ये रस ठेवते.

लेस्कोव्हची निवेदकाची असामान्य भाषा, लेस्कोव्हने स्थानिक, शब्द, टोपणनावे म्हणून परिभाषित केलेली वैयक्तिक अभिव्यक्ती, त्याच वेळी, त्याच्या कामांमध्ये, पुन्हा लेखकाचे व्यक्तिमत्व, वर्णन केलेल्या गोष्टींशी त्याचा वैयक्तिक संबंध लपविण्याचे काम करते. तो "इतर लोकांच्या शब्दात" बोलतो - म्हणून, तो कशाबद्दल बोलत आहे त्याचे कोणतेही मूल्यांकन देत नाही. लेस्कोव्ह लेखक, जसे होता तसे, इतर लोकांच्या शब्द आणि शब्दांच्या मागे लपतो - जसे तो त्याच्या कथाकारांच्या मागे, काल्पनिक दस्तऐवजाच्या मागे किंवा काही टोपणनाव लपवतो.

लेस्कोव्ह हे "रशियन डिकन्स" सारखे आहे. त्याच्या लिखाणाच्या पद्धतीने तो सामान्यपणे डिकन्ससारखा दिसतो म्हणून नाही, परंतु कारण डिकन्स आणि लेस्कोव्ह दोघेही "कौटुंबिक लेखक" आहेत, कुटुंबात वाचलेले लेखक, संपूर्ण कुटुंबाने चर्चा केलेले लेखक, नैतिक निर्मितीसाठी खूप महत्त्व असलेले लेखक एखाद्या व्यक्तीची, त्याच्या तारुण्यात वाढलेली, आणि नंतर त्याच्या संपूर्ण आयुष्यासह, बालपणाच्या सर्वोत्तम आठवणींसह. पण डिकन्स हा सामान्यतः इंग्रजी कौटुंबिक लेखक आहे, तर लेस्कोव्ह रशियन आहे. अगदी रशियन. इतका रशियन की तो अर्थातच रशियन डिकन्समध्ये प्रवेश केल्यामुळे तो कधीही इंग्रजी कुटुंबात प्रवेश करू शकणार नाही. आणि हे परदेशात लेस्कोव्हच्या सतत वाढत्या लोकप्रियतेसह आणि सर्वात जास्त इंग्रजी बोलणाऱ्या देशांमध्ये आहे.

अशी एक गोष्ट आहे जी लेस्कोव्ह आणि डिकन्सला जवळ आणते: हे विलक्षण धार्मिक लोक आहेत. "डेव्हिड कॉपरफिल्ड" मधील लेस्कोव्हचे नीतिमान मिस्टर डिक काय नाही, ज्यांचा आवडता मनोरंजन पतंग उडवत होता आणि ज्यांना सर्व प्रश्नांची योग्य आणि दयाळू उत्तरे मिळाली? आणि डिकेन्सियन विक्षिप्त गैर-प्राणघातक गोलोवन काय नाही, ज्याने गुप्तपणे चांगले केले, तो चांगले करत आहे हे लक्षात न घेता?

पण एक दयाळू नायक हा फक्त कौटुंबिक वाचनासाठी आवश्यक असतो. मुद्दाम "आदर्श" नायकाला नेहमीच आवडता नायक बनण्याची संधी नसते. प्रिय नायक एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत, वाचक आणि लेखकाचे रहस्य असले पाहिजे, खरोखर दयाळू व्यक्तीसाठी, जर त्याने चांगले केले तर ते नेहमीच गुप्तपणे, गुप्तपणे करते.

विक्षिप्त केवळ त्याच्या दयाळूपणाचे रहस्यच ठेवत नाही, तर तो स्वतःच एक साहित्यिक कोडे तयार करतो जो वाचकाला आकर्षित करतो. कमीतकमी लेस्कोव्हमध्ये कामात विक्षिप्तता आणणे ही देखील साहित्यिक कारस्थानाची एक पद्धत आहे. एक विक्षिप्त नेहमी एक कोडे घेऊन जातो. म्हणून लेस्कोव्हचे षड्यंत्र स्वतःला नैतिक मूल्यमापन, कामाची भाषा आणि कामाचे "वैशिष्ट्य" अधीन करते. लेस्कोव्हशिवाय, रशियन साहित्याने त्याच्या राष्ट्रीय चव आणि राष्ट्रीय समस्येचा महत्त्वपूर्ण भाग गमावला असता.

लेस्कोव्हच्या कार्याची मूळ उत्पत्ती अगदी साहित्यातही नाही, परंतु मौखिक बोलचालीच्या परंपरेत, ज्याला मी "रशिया बोलत" म्हणतो त्याकडे परत जातो. हे संभाषणातून बाहेर पडले, विविध कंपन्या आणि कुटुंबांमधील वाद आणि पुन्हा या संभाषण आणि विवादांकडे परत, संपूर्ण विशाल कुटुंबात परत आले आणि "रशियाशी बोलणे", नवीन संभाषण, विवाद, चर्चा, लोकांना नैतिक भावना जागृत करणे आणि त्यांना स्वतंत्रपणे नैतिक समस्या सोडवायला शिकवणे.

लेस्कोव्हसाठी, अधिकृत आणि अनधिकृत रशियाचे संपूर्ण जग जसे आहे तसे "त्याचे स्वतःचे" आहे. सर्वसाधारणपणे, त्याने सर्व आधुनिक साहित्य आणि रशियन सामाजिक जीवनाला एक प्रकारचे संभाषण मानले. संपूर्ण रशिया त्याच्यासाठी मूळ, मूळ जमीन होती, जिथे प्रत्येकजण एकमेकांना ओळखतो, मृतांची आठवण ठेवतो आणि त्यांचा सन्मान करतो, त्यांच्याबद्दल कसे सांगायचे ते जाणतो, त्यांच्या कौटुंबिक रहस्ये जाणतो. तर तो टॉल्स्टॉय, पुष्किन, झुकोव्स्की आणि अगदी काटकोव्ह बद्दल म्हणतो. तो जेंडरमेजच्या मृत प्रमुखांना "अविस्मरणीय लिओन्टी वसिलीविच डुबेल्ट" ("प्रशासकीय कृपा" पहा) देखील म्हणतो. त्याच्यासाठी एर्मोलोव्ह प्रामुख्याने अलेक्सी पेट्रोविच आहे आणि मिलोराडोविच मिखाईल अँड्रीविच आहे. आणि त्यांचे कौटुंबिक जीवन, कथेतील या किंवा त्या इतर पात्राशी असलेले त्यांचे संबंध, त्यांच्या ओळखीचा उल्लेख करायला तो कधीच विसरत नाही ... आणि हे "मोठ्या लोकांशी कमी ओळखीचा" असल्याचा व्यर्थ अभिमान बाळगण्याचा अर्थ नाही. ही चेतना - प्रामाणिक आणि सखोल - संपूर्ण रशियाशी, त्याच्या सर्व लोकांशी - चांगल्या आणि निर्दयी, त्याच्या शतकांपासूनच्या संस्कृतीशी. आणि लेखक म्हणूनही हे त्यांचे स्थान आहे.

त्याच्या वागण्याचा भाग म्हणून लेखनशैलीकडे पाहिले जाऊ शकते. मी "कदाचित" लिहितो कारण शैली कधीकधी लेखकाला रेडीमेड समजली जाते. मग हे त्याचे वर्तन नाही. लेखक फक्त त्याचे पुनरुत्पादन करतो. कधीकधी शैली साहित्यात स्वीकारलेल्या शिष्टाचाराचे अनुसरण करते. शिष्टाचार, अर्थातच, वागणूक देखील आहे, किंवा त्याऐवजी, वर्तनाचा एक निश्चित स्वीकारलेला नमुना आहे आणि नंतर लेखकाची शैली वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशिवाय आहे. तथापि, जेव्हा लेखकाचे व्यक्तिमत्त्व स्पष्टपणे व्यक्त होते, तेव्हा लेखकाची शैली म्हणजे त्याचे वागणे, साहित्यातील त्याचे वर्तन.

लेस्कोव्हची शैली साहित्यातील त्याच्या वर्तनाचा एक भाग आहे. त्याच्या कामांच्या शैलीमध्ये केवळ भाषेची शैलीच नाही तर शैलींचा दृष्टीकोन, "लेखकाची प्रतिमा" निवडणे, थीम आणि प्लॉटची निवड, षड्यंत्र तयार करण्याचे मार्ग, त्यात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न समाविष्ट आहे. वाचकाशी विशेष "खोडकर" संबंध, "वाचकाची प्रतिमा" तयार करणे-अविश्वासू आणि त्याच वेळी साध्या मनाचे, आणि दुसरीकडे, साहित्यात अत्याधुनिक आणि सामाजिक विषयांवर विचार, वाचक-मित्र आणि वाचक -शत्रू, वाचक-पोलिमिस्ट आणि "खोटे" चे वाचक (उदाहरणार्थ, एखादे काम एका व्यक्तीला उद्देशून केले जाते, परंतु प्रत्येकासाठी प्रकाशित केले जाते) ...

वर, आम्ही लेस्कोव्हला असे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की जणू तो लपून बसला आहे, वाचकाबरोबर आंधळ्या माणसाची बफ खेळत आहे, छद्म शब्दांखाली लिहित आहे, जणू मासिकांच्या दुय्यम विभागात यादृच्छिक प्रसंगी, जसे अधिकृत आणि लादलेल्या शैलींना नाकारत आहे, एक अभिमानी आणि म्हणून नाराज लेखक असल्यास ...

मला वाटते - उत्तर स्वतःच सुचवते.

28 मे, 1862 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे सुरू झालेल्या आगीवर लेस्कोव्हच्या अयशस्वी लेखामुळे त्यांची "साहित्यिक स्थिती ... जवळजवळ दोन दशके" कमी पडली * * (( लेस्कोव्ह ए. एन. निकोलाई लेस्कोव्हचे जीवन त्याच्या वैयक्तिक, कौटुंबिक आणि कुटुंब नसलेल्या नोंदी आणि आठवणींनुसार. तुला, 1981 एस. 141.)). विद्यार्थ्यांविरोधात जनमत भडकवणे आणि लेस्कोव्हला बराच काळ परदेशात जाणे, आणि नंतर साहित्यिक मंडळांपासून दूर राहणे किंवा कोणत्याही परिस्थितीत, या मंडळांशी सावधगिरीने वागणे असे मानले गेले. त्याचा अपमान करून स्वतःचा अपमान केला. लेस्कोव्हच्या विरोधात जनतेच्या संतापाची नवी लाट त्याच्या "नोव्हेअर" या कादंबरीमुळे आली. कादंबरीची शैली केवळ लेस्कोव्हलाच अपयशी ठरली नाही, तर डीआय पिसारेव यांना हे घोषित करण्यास भाग पाडले: “रशियामध्ये किमान एक प्रामाणिक लेखक असेल जो त्याच्या प्रतिष्ठेबद्दल इतका निष्काळजी आणि उदासीन असेल की तो स्वतःला शोभणाऱ्या मासिकात काम करण्यास तयार होईल. मिस्टर स्टेबनिट्स्कीच्या कथा आणि कादंबऱ्यांसह "* (( पिसारेव डीआय वर्क्स: 4 खंडांमध्ये. खंड 3. एम.}}.

लेखक म्हणून लेस्कोव्हचे सर्व उपक्रम, त्याचे शोध "लपवण्याच्या" कार्याला अधीन आहेत, द्वेषयुक्त वातावरण सोडून, लपून बसणे, एखाद्याच्या आवाजासारखे बोलणे. आणि तो विक्षिप्तपणावर प्रेम करू शकतो, कारण काही प्रमाणात त्याने त्यांना स्वतःशी ओळखले. म्हणूनच त्याने आपल्या विक्षिप्त आणि नीतिमान लोकांना बहुतांश एकटे आणि न समजण्यासारखे बनवले ... "साहित्य नाकारणे" लेस्कोव्हच्या कार्याच्या संपूर्ण पात्रावर परिणाम झाला. पण हे मान्य करता येईल की त्याने त्याची सर्व वैशिष्ट्ये तयार केली आहेत? नाही! येथे हे सर्व एकत्र होते: "नकार" ने सर्जनशीलतेचे पात्र निर्माण केले आणि शब्दाच्या व्यापक अर्थाने सर्जनशीलता आणि शैलीचे स्वरूप "साहित्यापासून नकार" - पहिल्या पंक्तीच्या साहित्यातून, अर्थातच, केवळ. परंतु लेस्कोव्हला साहित्यात नवकल्पनाकार बनण्याची हीच तंतोतंत परवानगी आहे, कारण साहित्यात नवीनचा उदय बहुतेकदा तंतोतंत खाली येतो - दुय्यम आणि अर्ध -व्यवसाय शैलींमधून, गद्य पत्रांमधून, कथा आणि संभाषणांमधून, अंदाजेपणापासून दैनंदिन जीवनापर्यंत आणि दैनंदिन जीवन.

"लेवशा" या कथेची भाषिक वैशिष्ट्ये हा आमच्या अभ्यासाचा विषय होता. आमच्या कार्याची रचना भाषेच्या विविध विभागांमधील भाषिक बदलांचे वर्णन आहे, जरी हे त्वरित लक्षात घेतले पाहिजे की हे वर्गीकरण खूप सापेक्ष आहे, कारण काही भाषिक बदलांना एकाच वेळी अनेक विभागांना श्रेय दिले जाऊ शकते (तथापि, अनेक घटनांप्रमाणे आधुनिक भाषा). NS Leskov "Lefty" (The Tale of the Tula oblique left-hander and the steel flea) च्या भाषिक वैशिष्ट्यांसाठी, सर्व भाषिक स्तरावर आधुनिक रशियन भाषेसाठी असामान्य शब्द ओळखणे आणि त्याचा अभ्यास करणे हा कामाचा उद्देश आहे. , शक्य असल्यास, त्यांच्यासाठी स्पष्टीकरण शोधण्यासाठी.

2. NS Leskov च्या कथा "Levsha" आणि आधुनिक रशियन मध्ये शब्द वापराच्या विसंगतीची कारणे. पहिले कारण - "The Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea" 1881 मध्ये प्रकाशित झाले. दुसरे कारण म्हणजे शैलीचे वैशिष्ठ्य. V.V. Vinogradov च्या व्याख्येनुसार एक कथा आहे, "कथात्मक प्रकाराच्या मौखिक एकपात्रीकडे कलात्मक अभिमुखता, ती एकपात्री भाषणाचे कलात्मक अनुकरण आहे." तिसरे कारण म्हणजे एनएस लेस्कोव्हच्या भाषेचे स्त्रोत देखील जुने धर्मनिरपेक्ष आणि चर्चची पुस्तके, ऐतिहासिक कागदपत्रे होती. "माझ्या स्वतःच्या वतीने, मी प्राचीन परीकथांची भाषा आणि चर्च-लोक भाषा पूर्णपणे साहित्यिक भाषणात बोलतो," लेखक म्हणाला.

बोलके भाव: - "... त्यांनी दया न करता पाणी दिले," म्हणजेच त्यांनी मला मारहाण केली. - "... काहीतरी घेऊन जाईल ...", म्हणजे विचलित होईल. - "इंग्लिश मास्टर्स" अक्षरे बदलणे: -बस्ट्रेस - झूमर -सेरामिड्स -पिरॅमिड -बफा -बे बोरमीटर (बॅरोमीटर) - माप + वादळ

अप्रचलित शब्द आणि शब्द फॉर्म. "सेवा" हरवलेल्या क्रियापदातील संज्ञेच्या भूमिकेत सहभागी "सेवा": "... तोंडात नोकर दाखवला." "तथापि" ऐवजी "एक" क्रियाविशेषणाचे कालबाह्य रूप. "एका जोडप्यामध्ये एकत्र या". ("... आणि ते एकाचा (स्वयंपाकासह विणकर) सार्वभौम पत्नी" एएस पुश्किन) चा हेवा करतात. "... ते धावत आहेत, ते धावत आहेत, परंतु त्यांनी मागे वळून पाहिले नाही" (ते "ते धावत आहेत").

शब्द रचना. उपसर्ग use- (पुस्तक शैलीचे वैशिष्ट्य म्हणून) वापरणे: - "उत्तेजित झाले" - उत्तेजित झाले; - त्याच्या खांद्याला "झटकून" - हलवले - "अतिशक्ती" या क्रियापदातून "अतिशक्ती"; - "काउंटर" - ज्याच्या दिशेने जातो - "मध्यम" - मधून: "थोडे पिऊ नका, भरपूर पिऊ नका, परंतु मध्यम प्या." शब्द जे भाषेतील आहेत, परंतु वेगळ्या अर्थासह: "विरुद्ध फार्मसी मधून बोलावलेले", म्हणजे फार्मसी विरुद्ध; "... मध्यभागी एक (पिसू) वनस्पती आहे" (यंत्रणा, जे सुरू होते, आणि "एंटरप्राइझ" च्या अर्थाने नाही

ध्वन्यात्मक वैशिष्ट्ये: - "कान" ऐवजी "फिश सूप", मजकूर जुना फॉर्म सादर करतो, पॅलेटलाइज्ड नाही; वाक्यरचना: - ".. मी तुमच्या युक्त्या काय आहेत ते शोधण्याचा प्रयत्न करेन"; - "... आध्यात्मिक कबुलीजबाब घ्यायचा होता .." शाब्दिक टीका: - "... आपत्कालीन सुट्ट्या नाहीत" (विशेष); "... मुलीबद्दल शोधण्याचा सविस्तर हेतू हवा ...". विडंबन: "... निकोलाई पावलोविच भयानक होते ... संस्मरणीय" ("संस्मरणीय" ऐवजी) ऑक्सिमोरॉन: "घट्ट छोटी हवेली".

संपादकांची निवड