मास्टर आणि मार्गारीटाच्या कामात दुसरे जग. "मास्टर आणि मार्गारीटा" कादंबरीतील तीन जग - रचना

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" ही कादंबरी, ज्याला M. A. बुल्गाकोव्हने केवळ रशियनच नव्हे तर जागतिक परंपरेलाही आव्हान दिले, लेखकाने स्वतःच त्याचे "सूर्यास्त", अंतिम काम म्हटले. या कादंबरीमुळेच या उत्कृष्ट कलाकाराचे नाव आणि सर्जनशील श्रेय आता ओळखले गेले आहे. बुल्गाकोव्हची "सूर्यास्त कादंबरी" लेखकाच्या आधीच्या सर्व कामाशी जवळून संबंधित आहे हे असूनही, हे एक उज्ज्वल आणि मूळ काम आहे, या वस्तुस्थितीची साक्ष देत की लेखक त्याच्या चिंताग्रस्त समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी नवीन कलात्मक मार्ग शोधत होता. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" ही कादंबरी त्याच्या शैलीतील मौलिकतेद्वारे ओळखली जाते: ती एकाच वेळी विलक्षण, आणि दार्शनिक, आणि प्रेम-गीतात्मक आणि उपहासात्मक म्हणली जाऊ शकते. हे कामाची असामान्य कलात्मक संघटना देखील ठरवते, ज्यात आपल्यासमोर तीन जग उघडतात, जे स्वतंत्रपणे अस्तित्वात आहेत, एकाच वेळी जवळून एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि एकमेकांशी संवाद साधतात.

पहिले जग पौराणिक, बायबलसंबंधी किंवा ऐतिहासिक आहे. ख्रिश्चन धर्माच्या दृष्टिकोनातून सर्वात महत्वाच्या, महत्त्वाच्या घटना घडतात: ख्रिस्ताचा देखावा, सत्याबद्दल आणि वधस्तंभावर पोंटियस पिलाताशी त्याचा वाद. येरशैलीममध्ये, "सैतानाची गॉस्पेल" ची कृती उलगडते. बुल्गाकोव्ह यावर भर देतात की पारंपारिक शुभवर्तमानात वर्णन केलेल्या घटना ऐतिहासिक सत्याशी जुळत नाहीत. सत्य घटना फक्त सैतान, मास्टर आणि इव्हान बेघरांसाठी खुल्या आहेत. इतर सर्व स्त्रोत नक्कीच सत्याचा विपर्यास करायला लागतील. लेवी मॅथ्यूच्या चर्मपत्राने येशूच्या नशिबात दुःखद भूमिका बजावली, कारण लेवीला मंदिराच्या नाशाबद्दल शिक्षकांचे शब्द अक्षरशः समजले. बायबलसंबंधी घटनांचे वर्णन करताना, "द मास्टर आणि मार्गारीटा" च्या लेखकाने हे दाखवायचे होते की सत्याचे ज्ञान केवळ उच्च शक्ती किंवा निवडलेल्या लोकांसाठी उपलब्ध आहे. कादंबरीच्या बायबलसंबंधी योजनेमध्ये, सर्वात महत्वाचे तात्विक प्रश्न विचारले जातात: मनुष्याच्या सार बद्दल, चांगल्या आणि वाईटाबद्दल, नैतिक प्रगतीच्या शक्यतेबद्दल, एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचा मार्ग निवडण्याची स्वातंत्र्य आणि यासाठी नैतिक जबाबदारी निवड.

दुसरे जग व्यंगात्मक आहे, जे XX शतकाच्या 20-30 च्या घटनांचे वर्णन करते. त्याच्या मध्यभागी एक प्रतिभावान लेखकाचे दुःखद भाग्य आहे - मास्टर, ज्याने आपल्या कल्पनेच्या सामर्थ्याने शाश्वत सत्यांचा "अंदाज" लावला, परंतु समाजाने त्याची मागणी केली नाही आणि त्याचा छळ केला. लेखक कॉन्स्टँटिन सिमोनोव्ह यांनी नमूद केले की "द मास्टर आणि मार्गारीटा" वाचताना जुन्या पिढ्यांतील लोकांना लगेच हे लक्षात येते की बुल्गाकोव्हच्या व्यंगात्मक निरीक्षणाचे मुख्य क्षेत्र मॉस्को फिलिस्टाईन होते, ज्यात जवळचे साहित्यिक आणि जवळचे नाट्य, पर्यावरणाचा समावेश आहे. 1920 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, तिच्याबरोबर, त्यांनी म्हटल्याप्रमाणे, "NEP चे ढेकर" ". मॉस्को साहित्यिक आणि नाट्यमय वातावरणातील जीवनातील व्यंगात्मक दृश्ये बुल्गाकोव्हच्या हास्य कार्यांची आठवण करून देणाऱ्या भाषेत लिहिली गेली आहेत. ही भाषा नोकरशाही, बोलचाल अभिव्यक्ती, पात्रांचे तपशीलवार वर्णन द्वारे दर्शविले जाते.

कादंबरीचे तिसरे जग हे एक कल्पनारम्य जग आहे, अंधाराच्या स्वामी वोलँडचे जग आणि त्याचे पुनरुत्थान. या जगात विलक्षण घटना घडतात, उदाहरणार्थ, सैतानाचा चेंडू - मानवी दुर्गुण आणि फसवणुकीचा एक प्रकार.

वोलँड आणि त्याचे सैन्य सर्व प्रकारचे चमत्कार करतात, ज्याचा उद्देश मानवी जगाची अपूर्णता, रहिवाशांची आध्यात्मिक आधार आणि शून्यता दर्शविणे आहे. कादंबरीत विलक्षण पात्रे खूप महत्वाची भूमिका बजावतात. चांगल्या आणि वाईट शक्तींना संतुलित करणे, मानवी कमकुवतपणा आणि दुर्गुणांवर निष्पक्ष चाचणी घेणे ही त्यांची मुख्य क्रिया आहे.

वोलंड, आणि म्हणूनच लेखक स्वतः, न्यायाला केवळ दया म्हणूनच नव्हे तर "विश्वासानुसार प्रत्येकाला" तत्त्वानुसार प्रतिशोध म्हणून देखील समजतो. "कारणानुसार नाही, मनाच्या निवडीच्या अचूकतेनुसार नाही, परंतु हृदयाच्या निवडीनुसार, विश्वासानुसार!" प्रत्येक नायकाचे वोलँड, संपूर्ण जग मानवी विवेक, मानवता आणि सत्याच्या तराजूवर तोलते. "मी लिहिलेल्या कोणत्याही गोष्टीवर माझा विश्वास नाही!" - रियुखिनला उद्गार काढतो, त्याची सामान्यता, मानवी शून्यता लक्षात येते आणि अशा प्रकारे बिल भरते. पात्रांच्या व्यवस्थेत वोलँडची प्रतिमा जवळजवळ सर्वात महत्वाची ठरली: ती कादंबरीच्या वर्णनाची तीनही विमाने एकत्र ठेवते, प्रतिशोध आणि निर्णयाचा मुख्य हेतू ओळखते. मास्टर आणि मार्गारीटाच्या पहिल्याच अध्यायात दिसणारा, तो संपूर्ण कामात जातो आणि पुस्तकाच्या शेवटी उर्वरित पात्रांसह अनंतकाळात जातो.

बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीच्या प्रत्येक जगाची स्वतःची वेळ असते. येरशैलीमच्या जगात, मुख्य क्रिया एका दिवसादरम्यान उलगडते आणि त्यासह मागील घटनांच्या आठवणी आणि भविष्यातील भविष्यवाणी असतात. मॉस्को जगातील वेळ अधिक अस्पष्ट आहे आणि तुलनेने सहजतेने वाहतो, निवेदकाच्या इच्छेचे पालन करतो. कल्पनारम्य जगात, वेळ जवळजवळ पूर्णपणे थांबला, एकाच क्षणात विलीन झाला, जो सैतानाच्या बॉलवर मध्यरात्रीच्या तासांचे प्रतीक आहे.

तीन जगातील प्रत्येकाचे स्वतःचे नायक आहेत, जे त्यांच्या जागेचे आणि त्यांच्या वेळेचे स्पष्ट प्रतिबिंब आहेत. तर, इतर जगात, मास्टर, येशू आणि पिलात यांची बैठक होते. मास्टर पोंटियस पिलाताबद्दल एक कादंबरी लिहितो, त्याच वेळी हा-नोझरीच्या नैतिक पराक्रमाबद्दल सांगतो, जो वेदनादायक मृत्यूला सामोरे जात असतानाही, सार्वभौम दया आणि मुक्त विचारांच्या मानवतावादी उपदेशात ठाम राहिला.

तथापि, असे म्हटले जाऊ शकत नाही की येशूची शिकवण किंवा गुरुचे पुस्तक स्वतः अस्तित्वात आहे. ते विलक्षण नैतिक आणि कलात्मक केंद्रे आहेत, ज्यातून संपूर्ण कादंबरीची क्रिया मागे घेतली जाते आणि त्याच वेळी निर्देशित केली जाते. म्हणूनच मास्टरची प्रतिमा, वोलँडच्या प्रतिमेसारखी, केवळ त्याच्या स्वतःच्या जगातच नाही, तर कथांच्या उर्वरित कथांमध्येही प्रवेश करते.

हे आधुनिक आणि इतर जगात दोन्ही कार्य करते, ऐतिहासिक जगाला विलक्षण जगाशी जोडते. आणि तरीही कादंबरीवर उपहासात्मक प्रतिमांचे वर्चस्व आहे.

समाजाला हानी पोहचवण्याच्या दृष्टीने, सर्वात मोठ्या मॉस्को साहित्यिक संघटनांच्या मंडळाचे अध्यक्ष आणि जाड मासिकाचे संपादक बर्लियोझ यांची प्रतिमा आधुनिक जगात सुरक्षितपणे प्रथम स्थानावर ठेवली जाऊ शकते.

बेघरांनी पटकन एक काम लिहिले, परंतु यामुळे बर्लियोझचे समाधान झाले नाही, ज्याला खात्री होती की कवितेची मुख्य कल्पना ही ख्रिस्त नाही अशी कल्पना असावी. आपल्यासमोर दोन भिन्न, पण तितकेच समाजासाठी हानिकारक, पात्र दिसतात. एकीकडे, एक अधिकारी आहे जो समाजाला नैतिक आणि नैतिक हानी पोहोचवतो, कलेला रूढीमध्ये बदलतो आणि वाचकाची चव अपंग करतो; दुसरीकडे, एका लेखकाला हेराफेरी आणि तथ्यांचे विरूपण करण्यास भाग पाडले.

येथे आपण रिम्सकीच्या नाट्यजीवनातील एक व्यापारी देखील पाहतो, जो जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा जबाबदारीला घाबरत होता. न्याय पुनर्संचयित करण्यासाठी, इतर प्रकरणांप्रमाणे, वोलँडला ख्रिस्त आणि सैतान दोघांच्या अस्तित्वाची वास्तविकता लेखकांना क्रूरपणे सिद्ध करण्याचे आवाहन करण्यात आले आहे, जे विविधतेमध्ये केवळ कलेचे प्रतिनिधीच नव्हे तर रहिवाशांनाही उघड करतात.

येथे वोलँड आणि त्याचे सैन्य त्यांच्या सर्व सामर्थ्याने आपल्यासमोर येतात.

दुष्ट आत्म्याशी अचानक भेटणे या सर्व बर्लीओसेस, ब्रौन, मेगल्स, अलोइशियन, मोगरिच, निकानोर इवानोविच आणि इतरांचे सार त्वरित प्रकट करते. एक विलक्षण वळण आपल्याला कुरूप वर्णांची संपूर्ण गॅलरी पाहण्याची परवानगी देते. काळ्या जादूचे सत्र, जे वोलँड आणि त्याचे सहाय्यक राजधानीच्या विविधतेमध्ये देतात, काही प्रेक्षकांना अक्षरशः आणि लाक्षणिकरित्या "कपडे घालतात". आणि बर्लियोझच्या बाबतीत लेखकाच्या कल्पनेवर भर दिला आहे की “नैतिक कायदा एखाद्या व्यक्तीमध्ये आहे आणि तो येणाऱ्या प्रतिशोधापूर्वी धार्मिक भीतीवर अवलंबून नसावा, अगदी शेवटचा निर्णय, ज्याचे कास्टिक समांतर सहजपणे मृत्यूच्या वेळी पाहिले जाऊ शकते. MASSOLIT चे प्रमुख असलेले अधिकारी.

अशाप्रकारे, आपण पाहतो की कादंबरीचे तिन्ही जग एकमेकांमध्ये घुसतात, विशिष्ट घटनांमध्ये किंवा प्रतिमांमध्ये परावर्तित होतात आणि उच्च शक्तींनी त्यांचे सतत मूल्यांकन केले जाते. लेखकाने आधुनिक जगाचे चित्र रेखाटले, आम्हाला ऐतिहासिक आणि धार्मिक तथ्ये उघड केली. मास्टर आणि मार्गारीटामध्ये, आधुनिकतेची शाश्वत सत्ये द्वारे चाचणी केली जाते आणि एक विलक्षण शक्ती - वोलंड आणि त्याचे सैन्य, राज्याची राजधानी मॉस्कोच्या जीवनात अनपेक्षितपणे फुटले, ज्यामध्ये एक प्रचंड सामाजिक प्रयोग केला जात आहे - बनतो या चाचणीचे थेट कंडक्टर. बुल्गाकोव्ह आम्हाला या प्रयोगाची विसंगती दाखवते. सत्याच्या काल्पनिक राज्यात, लोक इतके वाईट करू शकले की, त्याच्या पार्श्वभूमीवर, वास्तविक दुष्ट आत्मा चांगले दिसतात. विलक्षण शक्तीच्या आगमनाने, सर्व मूल्य अभिमुखता बदलली जाते: पूर्वी जे भयंकर समजले जायचे ते हास्यास्पद आणि हास्यास्पद होते, ऐहिक महत्वाकांक्षी लोकांचे सर्वोच्च मूल्य - लोकांवरील शक्ती - रिक्त व्यर्थ ठरते.

कादंबरीच्या बायबलसंबंधी अध्याय आणि उर्वरित कथात्मक ओळींमधील संबंध देखील धक्कादायक आणि अनेक पटीने आहेत. ते, सर्वप्रथम, थीम, वाक्ये आणि हेतूंच्या समानतेमध्ये असतात. गुलाब, लाल, काळा आणि पिवळा रंग, "अरे देवा, देवता" हा वाक्यांश - हे सर्व वर्ण आणि घटनांमधील ऐहिक आणि स्थानिक समांतरता दर्शवते.

मॉस्कोचे वर्णन अनेक प्रकारे जेरुसलेमच्या जीवनातील चित्रांची आठवण करून देते, ज्यावर वारंवार जोर दिला जातो आणि हेतू आणि संरचनात्मक घटकांच्या पुनरावृत्तीद्वारे, लँडस्केपच्या वैशिष्ट्यांपासून शहराभोवती नायकांच्या वास्तविक हालचालीपर्यंत पुनरावृत्ती केली जाते. "मॉस्को आणि येरशैलीम एकत्र करणे," एस. मक्सुरोव यांनी लिहिले, "लेखक एका शहरामध्ये दुसरे शहर टाकत असल्याचे दिसते, येरशैलीममधील घटनांची कथा मॉस्कोमध्ये घडते, आम्ही मॉस्कोच्या जीवनाबद्दल शिकतो आणि त्याच वेळी येरशैलीम सोबत पाहू Muscovites आणि Muscovites चे डोळे ... ही एक रशियन घरटी बाहुलीसारखी आहे, जिथे प्रत्येक त्यानंतरची आकृती मागील एकाच्या प्रतिमेत आणि समानतेने बनविली जाते आणि त्याच वेळी पुढील एक असते. "

बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील जग स्वतःहून अस्तित्वात नाहीत, एकमेकांपासून वेगळे आहेत. ते एकमेकांना जोडतात, छेदतात, कथेचे अविभाज्य कापड तयार करतात. दोन सहस्राब्दीच्या अंतरावरील घटना, प्लॉट, वास्तविक आणि विलक्षण, एकमेकांशी जोडलेले आहेत, ते मानवी स्वभावाची अपरिवर्तनीयता, चांगल्या आणि वाईटाच्या संकल्पना, शाश्वत मानवी मूल्ये यावर जोर देतात आणि मदत करतात ...

धड्याची उद्दिष्टे:

• एम. बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीची शैली आणि रचनात्मक मौलिकता दर्शवा.
• एम. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" च्या कादंबरीतील "तीन" क्रमांकाची तत्वज्ञानात्मक समज.
• कादंबरीतील तीन जगाच्या परस्परसंवादाची वैशिष्ठ्ये समजून घ्या.
• नैतिक धडे घेण्यासाठी, लेखक ज्या मुख्य मूल्यांबद्दल बोलतो.
• लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्व आणि कार्यामध्ये स्वारस्याच्या विकासास प्रोत्साहन द्या.

धडा उपकरणे: मल्टीमीडिया इन्स्टॉलेशन, इलेक्ट्रॉनिक धडा रेकॉर्डिंगसह सीडी, लेखकांच्या पुस्तकांचे प्रदर्शन, स्टँड "एमए बुल्गाकोव्हचे जीवन आणि कार्य", वर्तमानपत्र "एम. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील व्यंग" द मास्टर अँड मार्गारीटा ", विषयावर स्थापना .

धडा योजना.

शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण.

नमस्कार प्रिय मित्रांनो, प्रिय अतिथी! ग्रेड 11 बी, माध्यमिक शाळा क्रमांक 78, प्रिवोल्झस्की जिल्हा, कझान, या विषयावरील धड्यासाठी आपले स्वागत आहे: “एम. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरी“ द मास्टर अँड मार्गारीटा ”मधील तीन जग.

आज आपण मिखाईल बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या कादंबरीचा अभ्यास सुरू ठेवू. तर, आमच्या धड्याचे ध्येय खालीलप्रमाणे आहेत:

1. एम. बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरीची शैली आणि रचनात्मक मौलिकता दर्शवा.

2. एम. बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरीत "तीन" क्रमांकाच्या प्रतीकात्मकतेकडे लक्ष द्या.

३. तिन्ही विश्वांचे आंतरप्रवेश समजून घ्या.

4. नैतिक धडे घेण्यासाठी, लेखक ज्या मुख्य मूल्यांबद्दल बोलतो.

आमच्याकडे तीन गट आहेत जे कादंबरीच्या तीन जगाचे प्रतिनिधित्व करतात:

येरशैलीमची शांती;

मॉस्को वास्तव;

कल्पनारम्य जग.

1) तयार विद्यार्थ्यांकडून संदेश (पी. फ्लोरेन्स्कीचे तत्त्वज्ञान, जी.

2) गट कार्य

तर, पहिला गट कार्यरत आहे.

शिक्षक:

त्याचे चित्र पिलाताचे पात्र कसे प्रकट करते?

येशूबरोबरच्या भेटीच्या सुरुवातीला आणि त्यांच्या बैठकीच्या शेवटी पिलात कसा वागतो?

येशूचा मुख्य विश्वास काय आहे?

कामाची कल्पना: सर्व शक्ती लोकांविरुद्ध हिंसा आहे, "अशी वेळ येईल जेव्हा सीझर किंवा इतर कोणत्याही शक्तीची शक्ती नसेल".

सत्तेचे अवतार कोण आहे?

सत्तेचे व्यक्तिमत्त्व, मध्यवर्ती व्यक्तिमत्व पोंटियस पिलाट आहे, जो यहूदीयाचे खरेदीदार आहे.

बुल्गाकोव्ह पिलाताचे चित्रण कसे करतो?

पिलात क्रूर आहे, ते त्याला भयंकर राक्षस म्हणतात. तो फक्त या टोपण नावाचा अभिमान बाळगतो, कारण जगावर बल कायद्याने राज्य केले जाते. पिलातच्या खांद्यामागे योद्धाचे महान जीवन आहे, संघर्ष, कष्ट आणि मर्त्य धोक्याने परिपूर्ण आहे. त्यात, फक्त मजबूत विजय मिळवतात, ज्यांना भीती आणि शंका, दया आणि करुणा माहित नाही. पिलाताला माहित आहे की विजेता नेहमीच एकटा असतो, त्याला मित्र, फक्त शत्रू आणि हेवा करणारे लोक असू शकत नाहीत. तो बंड्याचा तिरस्कार करतो. तो उदासीनपणे काहींना फाशीवर पाठवतो आणि इतरांवर दया करतो.त्याची बरोबरी नाही, अशी कोणतीही व्यक्ती नाही ज्याच्याशी त्याला फक्त बोलायचे असेल. पिलाताला खात्री आहे की जग हिंसा आणि शक्तीवर आधारित आहे.

क्लस्टर संकलन.

कृपया चौकशीचे ठिकाण शोधा हा प्रश्न काय आहे?

"सत्य काय आहे?"

पिलाताचे आयुष्य खूप काळ थांबले आहे. शक्ती आणि मोठेपणा त्याला आनंदी करू शकला नाही. तो आत्म्याने मृत आहे. आणि मग एक माणूस आला ज्याने जीवनाला एका नवीन अर्थाने प्रकाशित केले. हिरोला एका निवडीचा सामना करावा लागतो: एका निष्पाप भटकणाऱ्या तत्त्वज्ञानाला वाचवणे आणि त्याची शक्ती गमावणे, आणि शक्यतो त्याचे प्राण गमावणे, किंवा एखाद्या निष्पापला फाशी देऊन आणि त्याच्या विवेकबुद्धीविरुद्ध कृती करून त्याचे स्थान वाचवणे. थोडक्यात, ही शारीरिक आणि आध्यात्मिक मृत्यू दरम्यान निवड आहे. निवड करण्यास असमर्थ, तो येशूला तडजोडीसाठी ढकलतो. पण तडजोड येशूसाठी अशक्य आहे. सत्य त्याला जीवनापेक्षा प्रिय आहे. पिलाताने येशूला फाशीपासून वाचवण्याचा निर्णय घेतला. पण कैफा अट्टल आहे: सिंहदेवन त्याचे मत बदलत नाही.

पिलात फाशीची शिक्षा का मंजूर करतो?

पिलाताला कशाची शिक्षा आहे?

"भ्याडपणा हा सर्वात वाईट दुर्गुण आहे," वोलँड पुनरावृत्ती करतो (अध्याय 32, रात्री उड्डाण देखावा). पिलात म्हणतो की "जगात सर्वात जास्त तो त्याच्या अमरत्वाचा आणि न ऐकलेल्या गौरवाचा द्वेष करतो." आणि मग मास्टर आत जातात: "मोफत! फुकट! तो तुझी वाट पाहत आहे! " पिलातला क्षमा केली आहे.

अनोळखी लोकांशी कधीही बोलू नका.

सादरीकरण.

बर्लियोझ बद्दल मास्टर काय म्हणतात? का?

विद्यार्थीच्या:

मास्टर त्याच्याबद्दल एक वाचलेला आणि अतिशय धूर्त व्यक्ती म्हणून बोलतो. बर्लियोजला बरेच काही दिले गेले आहे, परंतु तो मुद्दामच ज्या कामगार-कवींना तुच्छ मानतो त्याच्या पातळीशी जुळवून घेतो. त्याच्यासाठी देव नाही, भूत नाही, काहीही नाही. रोजचे वास्तव वगळता. जिथे त्याला सर्वकाही आगाऊ माहित आहे आणि असीमित नसल्यास, परंतु वास्तविक शक्ती आहे. अधीनस्थांपैकी कोणीही साहित्यात व्यस्त नाही: त्यांना फक्त भौतिक वस्तू आणि विशेषाधिकारांच्या विभाजनामध्ये रस आहे.

बर्लियोझला इतकी भयंकर शिक्षा का झाली?

नास्तिक होण्यासाठी? तो नवीन सरकारशी जुळवून घेत आहे या वस्तुस्थितीसाठी? इवानुष्का बेझडोमनीला अविश्वासाने फसवल्याबद्दल?

वोलांड चिडला आहे: "तुझ्याकडे काय आहे, जे काही तू पकडले आहेस, तिथे काहीच नाही!" बर्लियोझला "काहीच नाही", नसणे देखील प्राप्त होते. त्याच्या श्रद्धेनुसार प्राप्त होते.

प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासानुसार दिले जाईल (Ch. 23) येशू ख्रिस्त अस्तित्वात नसल्याचा आग्रह धरून, बर्लियोझ त्याद्वारे त्याचा चांगुलपणा आणि दया, सत्य आणि न्याय, सद्भावनाची कल्पना नाकारतो. MASSOLITA चे अध्यक्ष, जाड नियतकालिकांचे संपादक, तर्कशुद्धतेवर आधारित सिद्धांतांच्या पकडीत राहणे, योग्यता, नैतिक पाया नसलेले, आध्यात्मिक तत्त्वांच्या अस्तित्वावर विश्वास नाकारणे, तो मानवी मनांमध्ये या सिद्धांतांचे रोपण करतो, जे विशेषतः तरुणांसाठी धोकादायक आहे अपरिपक्व देहभान, म्हणून कोर्मोमोल सदस्य म्हणून बर्लियोझची "हत्या" खोल प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते. इतरांवर विश्वास न ठेवता तो अस्तित्वात नाही.

बुल्गाकोव्हच्या व्यंगाच्या वस्तू आणि तंत्र काय आहेत?

• स्ट्योपा लिखोदेव (क्र. 7)
• वरेनुखा (ch. 10,14)
• निकानोर इवानोविच बोसोय (क्र.))
• बारटेंडर (ch. 18)
• अनुष्का (Ch. 24,27)
• Aloisy Mogarych (Ch. 24)

शिक्षा स्वतः लोकांमध्ये आहे.

टीकाकार लातुन्स्की आणि लव्ह्रोविच हे देखील सत्तेत गुंतलेले लोक आहेत, परंतु नैतिकतेचा अभाव आहे. ते त्यांचे करिअर वगळता प्रत्येक गोष्टीत उदासीन असतात. त्यांना बुद्धिमत्ता, ज्ञान आणि पांडित्य संपन्न आहे. आणि हे सर्व जाणीवपूर्वक एका दुष्ट सरकारच्या सेवेत ठेवले आहे. इतिहासानुसार, अशा लोकांना विस्मरणात पाठवले जाते.

शहरवासी बाहेरून खूप बदलले आहेत ... एक अधिक महत्त्वाचा प्रश्न: हे शहरवासी आतून बदलले आहेत का?

या प्रश्नाचे उत्तर देताना, दुष्ट आत्मा कृतीत उतरतात, एकामागून एक प्रयोग करतात, वस्तुमान संमोहनाची व्यवस्था करतात, एक पूर्णपणे वैज्ञानिक प्रयोग. आणि लोक त्यांचे खरे रंग दाखवतात. प्रदर्शनाचे सत्र यशस्वी झाले.

व्होलॅन्डोव्हाच्या शिपायाने दाखवलेले चमत्कार म्हणजे लोकांच्या लपलेल्या इच्छांचे समाधान. सभ्यता लोकांकडून उडते आणि चिरंतन मानवी दुर्गुण प्रकट होतात: लोभ, क्रूरता, लोभ, कपट, कपट ...

वोलँड सारांश: “ठीक आहे, ते लोकांसारखे लोक आहेत ... त्यांना पैशाची आवड आहे, परंतु हे नेहमीच होते ... सामान्य लोक ... सर्वसाधारणपणे, ते जुन्या लोकांसारखे असतात, घरांच्या समस्येने त्यांना फक्त खराब केले ...

दुष्ट आत्मा कशाची थट्टा करतात, थट्टा करतात? लेखक कोणत्या अर्थाने शहरवासीयांचे चित्रण करतो?

मॉस्को फिलिस्टिनिझमची प्रतिमा दिली जाते व्यंगचित्र, विचित्र. विज्ञानकथा हे विडंबनाचे साधन आहे.

तुम्हाला कोणी सांगितले की जगात खरे, विश्वासू, शाश्वत प्रेम नाही?

खोटारड्याला त्याची नीच जीभ कापू द्या!

मार्गारीटा एक ऐहिक, पापी स्त्री आहे.

मार्गारिता विश्वावर राज्य करणाऱ्या उच्च शक्तींच्या विशेष कृपेला कशी पात्र ठरली?

मार्गारीटा, कदाचित त्या एकशे बावीस मार्गारीटापैकी एक, ज्यांच्याबद्दल कोरोविव्ह बोलला होता, प्रेम काय आहे हे त्याला माहित आहे.

प्रेम हा अतिविश्वाचा दुसरा मार्ग आहे, जसे सृजनशीलता ही सदैव अस्तित्वात असलेल्या वाईटाचा सामना करू शकते. चांगुलपणा, क्षमा, जबाबदारी, सत्य, सुसंवाद या संकल्पना देखील प्रेम आणि सर्जनशीलतेशी संबंधित आहेत. प्रेमाच्या नावावर, मार्गारीटा एक पराक्रम गाजवते, भीती आणि अशक्तपणावर मात करत, परिस्थितीवर विजय मिळवते, स्वतःसाठी काहीही मागत नाही. मार्गारीटा महान काव्यात्मक आणि प्रेरणादायी प्रेमाची वाहक आहे. ती केवळ भावनांच्या अमर्यादित पूर्णतेसाठीच नव्हे तर भक्ती (लेवी मॅटवे सारख्या) आणि निष्ठेच्या पराक्रमासाठी देखील सक्षम आहे. मार्गारीटा तिच्या मालकासाठी लढण्यास सक्षम आहे. तिला प्रेम आणि विश्वासाचे रक्षण कसे करावे हे माहित आहे. मास्टर नाही, परंतु मार्गारीटा स्वतः आता सैतानाशी संबंधित आहे आणि काळ्या जादूच्या जगात प्रवेश करते. बुल्गाकोव्हची नायिका महान प्रेमाच्या नावावर ही जोखीम आणि पराक्रम घेते.

मजकूरात याची पुष्टीकरण शोधा.

वोलँड्समधील चेंडूचा देखावा (अध्याय 23), फ्रिडाच्या क्षमाचा देखावा (अध्याय 24).

मार्गारिता कादंबरीला मास्टरपेक्षा जास्त महत्त्व देते. त्याच्या प्रेमाच्या बळावर तो मास्टरला वाचवतो, त्याला शांती मिळते. सर्जनशीलतेची थीम आणि मार्गारीटाच्या प्रेमाची थीम कादंबरीच्या लेखकाने पुष्टी केलेल्या खऱ्या मूल्यांशी संबंधित आहे: वैयक्तिक स्वातंत्र्य, दया, प्रामाणिकपणा, सत्य, विश्वास, प्रेम.

क्लस्टर संकलन.

तर वास्तविक कथानकात कोणती प्रमुख समस्या उभी राहिली आहे?

निर्माता-कलाकार आणि समाजाचे नाते.

मास्टर कसा आहे येशुसारखा?

ते सत्यता, अविभाज्यता, त्यांच्या विश्वासाची भक्ती, स्वातंत्र्य, दुसर्‍याच्या दुःखात सहानुभूती देण्याची क्षमता यांच्याशी संबंधित आहेत. परंतु मास्टरने आवश्यक तग धरला नाही, त्याच्या सन्मानाचे रक्षण केले नाही. त्याने आपले कर्तव्य पूर्ण केले नाही आणि तो मोडला गेला. म्हणूनच तो आपली कादंबरी जाळतो.

सादरीकरण.

वोलंड कोणाबरोबर पृथ्वीवर आला?

वोलंड एकटाच पृथ्वीवर आला नाही. त्याच्याबरोबर असे प्राणी होते जे कादंबरीमध्ये मोठ्या प्रमाणावर जेस्टरची भूमिका बजावतात, सर्व प्रकारच्या शोची व्यवस्था करतात, मॉस्कोच्या संतापलेल्या लोकसंख्येला घृणास्पद आणि तिरस्कार करतात (त्यांनी फक्त मानवी दुर्गुण आणि कमकुवतपणा बाहेर काढला).

कोणत्या हेतूने वोलँड आणि त्याचे सैनिक मॉस्कोमध्ये सापडले?

त्यांचे कार्य वोलंडसाठी सर्व घाणेरडे काम करणे, त्याची सेवा करणे, मार्गारीटाला ग्रेट बॉलसाठी आणि तिच्यासाठी आणि मास्टरच्या शांततेच्या जगातील प्रवासासाठी तयार करणे हे होते.

वोलँडचा सैनिक कोण होता?

वोलँडच्या रिटिन्यूमध्ये तीन "मुख्य जेस्टर" होते: मांजर बेगेमोट, कोरोविव्ह-फॅगोट, अझॅझेलो आणि दुसरी व्हॅम्पायर मुलगी गेल्ला.

जीवनाच्या अर्थाची समस्या.

मॉस्कोमध्ये हत्या, गैरवर्तन, फसवणूक करणारी वोलँडची टोळी कुरूप आणि राक्षसी आहे. वोलँड विश्वासघात करत नाही, खोटे बोलत नाही, वाईट पेरत नाही. तो सर्वांना शिक्षा करण्यासाठी जीवनात घृणास्पद गोष्टी शोधतो, प्रकट करतो, प्रकट करतो. छातीवर स्कार्बचे चिन्ह आहे. त्याच्याकडे शक्तिशाली जादुई शक्ती, विद्वत्ता, भविष्यवाणीची भेट आहे.

क्लस्टर संकलन.

मॉस्को मधील वास्तव काय आहे?

एक वास्तविक, आपत्तीजनकपणे विकसित होणारे वास्तव. हे सिद्ध झाले की जग पैशाचे शोध घेणारे, लाच घेणारे, चकवा देणारे, फसवणूक करणारे, संधीसाधू, स्वार्थी व्यक्तींनी वेढलेले आहे. आणि आता बुल्गाकोव्हचे विडंबन पिकते, वाढते आणि त्यांच्या डोक्यावर पडते, ज्याचे मार्गदर्शक अंधाराच्या जगातील एलियन आहेत.

शिक्षा वेगवेगळी रूपे घेते, परंतु ती नेहमीच न्याय्य असते, चांगल्याच्या नावाखाली केली जाते आणि ती खूप शिकवणारी असते.

येरशैलेम आणि मॉस्को सारखे कसे आहेत?

येरशाईलम आणि मॉस्को लँडस्केप, आणि जीवनाची पदानुक्रम आणि रीतिरिवाजांमध्ये समान आहेत. जुलूम, अन्यायकारक खटला, निंदा, फाशी, शत्रुत्व सामान्य आहे.

3) वैयक्तिक कामांचे विश्लेषण:

क्लस्टर्सचे संकलन (येशू, पोंटियस पिलाट, मास्टर, मार्गारीटा, वोलँड इ.) च्या प्रतिमा;

विद्यार्थ्यांच्या कार्याचे सादरीकरण.

4) धडा सारांश, निष्कर्ष.

• पुस्तकाच्या सर्व योजना चांगल्या आणि वाईटाच्या समस्येने एकत्रित आहेत;
• विषय: सत्याचा शोध, सर्जनशीलतेचा विषय
• हे सर्व स्तर आणि काळाचे क्षेत्र पुस्तकाच्या शेवटी विलीन होतात.

शैली कृत्रिम आहे:

आणि एक उपहासात्मक कादंबरी

आणि एक विनोदी महाकाव्य

आणि कल्पनारम्य घटकांसह युटोपिया

आणि एक ऐतिहासिक कथा.

इंस्टॉलेशन आणि धड्याच्या मुख्य प्रश्नाचे उत्तर

तर कॅलवरी कशावर चढता येईल? येशू ख्रिस्त, येशू, लेखकाचे समकालीन आणि मिखाईल बुल्गाकोव्ह कशाच्या नावाने जाळले गेले?

मुख्य निष्कर्ष:

तुम्ही सत्य, क्रिएटिव्हिटी, प्रेम या नावाने कलवारी चढू शकता - लेखकाचा विश्वास आहे.

5) गृहपाठ: या विषयावरील एक निबंध: "मानवी दया" (व्ही. बोर्टकोच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपटाचा एक तुकडा - मास्टर पी. पिलेटला क्षमा करतो).

साहित्य

1. अँड्रीव्स्काया एम. "मास्टर आणि मार्गारीटा" बद्दल. पुनरावलोकन, 1991. क्रमांक 5.

2. Belozerskaya - Bulgakova L. आठवणी. एम. हूड साहित्य, 1989 S. 183 - 184.

3. बुल्गाकोव्ह एम. मास्टर आणि मार्गारीटा. एम यंग गार्ड. 1989.269 से.

4. Galinskaya I. प्रसिद्ध पुस्तकांचे कोडे. एम. नौका, 1986 एसएस 65 - 125.

5. गॉथे I - व्ही. फॉस्ट. परदेशी साहित्यावर वाचक. एम. प्रबोधन, 1969 S. 261

6. गुडकोवा व्ही. मिखाईल बुल्गाकोव्ह: वर्तुळाचा विस्तार. लोकांची मैत्री, 1991. क्रमांक 5. एस. 262 - 270.

7. मॅथ्यूची सुवार्ता. "14 निसानच्या रात्री संग्रह" येकाटेरिनबर्ग मध्य-उरल. बुक पब्लिशिंग हाऊस 1991 पृ. 36 - 93.

8. असह्य वैभवात Zolotonosov M. सैतान. लि. पुनरावलोकन. 1991. क्रमांक 5.

9. कार्सलोवा ई.विवेक, सत्य, मानवता. रोमन बुल्गाकोवा "मास्टर आणि मार्गारीटा" अंतिम वर्गात. शाळेत साहित्य. 1994. क्रमांक 1. पी .72 - 78.

10. Kryvelev I. येशू ख्रिस्ताबद्दल इतिहासाला काय माहित आहे. एम. सोव्ह. रशिया. १ 9.

11. सोकोलोव्ह बी. मिखाईल बुल्गाकोव्ह. मालिका "साहित्य" M. ज्ञान. 1991 एस 41

12. फ्रान्स ए. संग्रह "14 निसानच्या रात्री" येकातेरिनबर्ग. बुधवार-उरल. पुस्तक एड. 1991 एस 420 - 431.

13. चुडाकोवा एम. मिखाईल बुल्गाकोव्ह. कलाकाराचे युग आणि भविष्य. एमए बुल्गाकोव्ह. आवडते Sh.B. M. शिक्षण S. 337 -383.

14. इंटरनेट साइट्स:

• uroki.net.
• 5 ka.at.ua
• referatik.ru
• svetotatyana.narod.ru

धडा 4 (65). "द मास्टर आणि मार्गारीटा" कादंबरीत तीन जग

धड्याची उद्दिष्टे:लेखकाचा हेतू समजून घ्या; कादंबरीच्या ओळींचे आच्छादन लक्षात घ्या आणि समजून घ्या.

पद्धतशीर तंत्रे:कादंबरीच्या शैलीत्मक वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण, मजकूरासह कार्य करा.

ब्लॅकबोर्डवर एपिग्राफ आहे:

“का, का, वाईट कोठून येते?

जर देव असेल तर वाईट कसे असू शकते?

जर वाईट असेल तर देव कसा असेल? "

एम. यू. लेर्मोंटोव्ह

वर्ग दरम्यान

मी... शिक्षकाचा शब्द

जसे आम्हाला कळले, "द मास्टर आणि मार्गारीटा" कादंबरीच्या अनेक योजना आहेत, त्याची रचना असामान्य आणि जटिल आहे. साहित्यिक समीक्षकांना कादंबरीत तीन मुख्य जग सापडतात: "प्राचीन येरशैलेम, शाश्वत इतर जग आणि आधुनिक मॉस्को."

II. गृहपाठ प्रश्नांची चर्चा

हे तीन जग कसे संबंधित आहेत?

(कनेक्टिंग लिंकची भूमिका वोलँड आणि त्याच्या सैन्याने केली आहे. वेळ आणि जागा एकतर करार करतात किंवा विस्तारतात, किंवा एका बिंदूवर एकत्र येतात, छेदतात किंवा सीमा गमावतात, म्हणजेच ते दोन्ही ठोस आणि सशर्त असतात.)

लेखक अशी गुंतागुंतीची बांधकामे का करतो? चला ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

पहिले जग मॉस्को आहे. कादंबरीची कृती त्याच्यापासून सुरू होते. पहिल्या अध्यायाच्या शीर्षकाकडे लक्ष देऊ या - "अनोळखी लोकांशी कधीही बोलू नका." कथा सुरू होण्याआधीच लेखकाने वाचकाला इशारा देऊन संबोधित केले. भविष्यात लेखक स्वत: चे नेतृत्व कसे करतो ते पाहूया.

या जगात बरेच आधुनिक लोक आहेत, क्षणिक समस्यांमध्ये व्यस्त आहेत. मॅसोलिटा मंडळाचे अध्यक्ष, जाड पत्रिका बर्लियोझचे संपादक, ज्यांचे नाव बेझडोमनीच्या मते आहे, ते संगीतकार आहेत (गोफोलच्या "नेव्हस्की प्रॉस्पेक्ट" मधील हॉफमन आणि शिलर लक्षात ठेवा) एक बुद्धिमान आणि सुशिक्षित माणूस आहे.

बर्लियोझ बद्दल मास्टर काय म्हणतात? का?

(मास्तर त्याच्याबद्दल एक "चांगला वाचलेला" आणि "अतिशय धूर्त" माणूस म्हणून बोलतो. बर्लियोझला बरेच काही दिले गेले आहे आणि तो मुद्दाम ज्या कामगार-कवींना तुच्छ मानतो त्याच्या पातळीशी जुळवून घेतो. येशूचे अस्तित्व नाही असे त्यांचे प्रतिपादन इतका निरुपद्रवी नाही. ना देव आहे, ना भूत आहे, काहीही नाही, रोजची वस्तुस्थिती वगळता, जिथे त्याला सर्वकाही आगाऊ माहीत आहे आणि अमर्यादित नसल्यास, पण प्रत्यक्ष शक्ती आहे. त्याच्या अधीनस्थांपैकी कोणीही साहित्यात व्यस्त नाही: ते Griboyedov च्या रेस्टॉरंटमध्ये नियमित आहेत, "मानवी आत्म्यांचे अभियंते", ज्यांना फक्त भौतिक संपत्ती आणि विशेषाधिकारांच्या विभाजनात रस आहे. बुल्गाकोव्ह "लास्ट सपर" चे विडंबन करतात (अधिक स्पष्टपणे, बर्लियोझ निंदकपणे विडंबन करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत): बर्लियोझला खात्री आहे की "मॅसोलाइटमध्ये संध्याकाळी दहा वाजता एक बैठक होईल," आणि तो "त्याचे अध्यक्षपद भूषवेल." बारा साहित्यिक त्यांच्या अध्यक्षपदाची वाट पाहणार नाहीत.)

बर्लियोझला इतकी भयंकर शिक्षा का झाली?

(नास्तिक होण्यासाठी? नवीन सरकारशी जुळवून घेण्यासाठी? इवानुष्का बेझडोम्नीला अविश्वासाने फसवण्यासाठी?

वोलांड चिडला आहे: "तुझ्याकडे काय आहे, जे काही तू पकडले आहेस, तिथे काहीच नाही!" बर्लियोझला "काहीच नाही", नसणे देखील प्राप्त होते. विश्वासाने प्राप्त होते.)

टीकाकार लातुन्स्की आणि लव्ह्रोविच हे देखील सत्तेत गुंतलेले लोक आहेत, परंतु नैतिकतेचा अभाव आहे. ते त्यांचे करिअर वगळता प्रत्येक गोष्टीत उदासीन असतात. त्यांना बुद्धिमत्ता, ज्ञान आणि पांडित्य संपन्न आहे. आणि हे सर्व जाणीवपूर्वक एका दुष्ट सरकारच्या सेवेत ठेवले आहे. इतिहासानुसार, अशा लोकांना विस्मरणात पाठवले जाते.

संपूर्ण इतिहासात, लोकांच्या क्रिया समान स्थिर आणि आदिम झऱ्यांद्वारे चालतात. कारवाई कुठे आणि केव्हा होते हे महत्त्वाचे नाही. वोलँड म्हणतो: “शहरवासी खूप बदलले आहेत, बाहेरून, मी म्हणतो, शहराप्रमाणेच, तथापि ... एक अधिक महत्त्वाचा प्रश्न: हे शहरवासी आंतरिक बदलले आहेत का?

(वोलँडच्या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

या प्रश्नाचे उत्तर देताना, दुष्ट आत्मा कृतीत उतरतात, एकामागून एक प्रयोग करतात, "सामूहिक संमोहन", पूर्णपणे वैज्ञानिक प्रयोग आयोजित करतात. " I. लोक त्यांचे खरे रंग दाखवतात. "एक्सपोजर" सत्र यशस्वी झाले.

वोलँड सारांश: "ठीक आहे, ते लोकांसारखे लोक आहेत ... त्यांना पैशाची आवड आहे, परंतु हे नेहमीच होते ... सामान्य लोक ... सर्वसाधारणपणे, ते जुन्या लोकांसारखेच असतात, घरांच्या समस्येने त्यांना फक्त उध्वस्त केले ... ".)

दुष्ट आत्मा कशाची थट्टा करतात, थट्टा करतात? लेखक कशा अर्थाने शहरवासीयांचे चित्रण करतो?

(व्यंगचित्र, विचित्र, कल्पनारम्य मॉस्को फिलिस्टिनिझमचे चित्रण करते. इतर जगातील रहिवाशांच्या साहस आणि युक्त्या चतुराईने केलेल्या युक्त्या समजल्या जातात. तथापि, जे घडत आहे त्याच्या विलक्षण स्वरूपाचे पूर्णपणे वास्तववादी स्पष्टीकरण आहे (प्रकरण आठवा अपार्टमेंटचा विस्तार, स्टेपा लिखोदेवची याल्टाकडे गूढ हालचाल, निकानोर इवानोविचबरोबरची घटना.)

विज्ञान कल्पनारम्य हेही विडंबनाचे माध्यम आहे. चला एक प्रकरण (अध्याय 17) शोधू जिथे आयोगाच्या अध्यक्षांचा खटला (तसे, कोणत्या आयोगाने काही फरक पडत नाही) स्वतंत्रपणे ठरावांवर स्वाक्षरी करतो.

बुल्गाकोव्ह येथे कोणाच्या परंपरा चालू आहेत?

(साल्टीकोवा-श्चेद्रिना ("शहराचा इतिहास"). विलक्षण, फँटस्मागोरिक हे मॉस्कोचे स्वतःचे जीवन, रहिवाशांचे जीवन, समाजाची रचना आहे. या समाजाचे विलक्षण मॉडेल काय आहे, मॅसोलिट, लेखकांपैकी एक 'संस्था, तीन हजार एकशे अकरा सदस्य संख्या.)

मानवी वर्तनाचा आधार काय आहे - परिस्थितीचा योगायोग, अपघातांची मालिका, पूर्वनिर्धारित किंवा निवडलेल्या आदर्शांचे, कल्पनांचे पालन? मानवी जीवनावर कोण राज्य करते?

जर जीवन संधींनी विणलेले असेल तर भविष्यासाठी खात्री करणे, इतरांसाठी जबाबदार असणे शक्य आहे का? काही अपरिवर्तनीय नैतिक निकष आहेत का, किंवा ते बदलण्यायोग्य आहेत आणि एखादी व्यक्ती शक्ती आणि मृत्यूच्या भीतीने, शक्ती आणि संपत्तीच्या तहानाने प्रेरित आहे?

आपण "गॉस्पेल" आणि "मॉस्को" अध्यायांमधील फरक कसा पाहता?

(जर मॉस्कोच्या अध्यायांनी फालतूपणा, अवास्तवपणाची भावना सोडली, तर येशूबद्दलच्या कादंबरीचे पहिलेच शब्द वजनदार, पाठलाग केलेले, लयबद्ध आहेत: "एका रक्तरंजित अस्तर असलेल्या पांढऱ्या झगामध्ये, घोडदळाची चाल हलवत, सकाळी लवकर निसानच्या वसंत monthतू महिन्याचा चौदावा ... "मॉस्कोमध्ये" अध्यायांमध्ये, एक सक्रिय मध्यस्थ, एक कथाकार, अग्रगण्य आहे, जसे की, गेम प्रक्रियेत वाचकाचा समावेश होता, एक कथाकार ज्याचे उद्गार उपरोधिक असू शकतात ("एह- हो-हो ... होय, ते होते, ते होते! .. मॉस्कोच्या जुन्या काळातील लोकांना प्रसिद्ध ग्रिबोयेडोव्ह आठवते! ") आणि गीतात्मक (" देव, माझे देव! "), मग तेथे कोणताही मध्यस्थ नाही, खेळ नाही" गॉस्पेल "अध्याय. येथे प्रत्येक गोष्ट सत्यतेसह श्वास घेते.)

इव्हान बेघरांना सौंदर्याचा धक्का जाणवतो: आजूबाजूची वास्तविकता त्याचा अर्थ गमावते, येशू आणि पोंटियस पिलाटची कथा त्याच्या जीवनाचे केंद्र बनते (लक्षात ठेवा, कादंबरीच्या शेवटी, इव्हान निकोलायविच पोनीरेव इतिहासाचे प्राध्यापक आहेत).

फिलॉलॉजिस्ट आणि तत्त्वज्ञ पी व्ही. पालिव्स्की लिहितो: “तो (येशुआ) खूप दूर आहे, जरी तो खरा असला तरी. ही वास्तविकता विशेष आहे, काही प्रकारची सीमा आहे किंवा तीक्ष्ण रूपरेषा आहे: शेवटी, बुल्गाकोव्ह कुठे म्हणाला नाही: “येशूने विचार केला,” आम्ही त्याच्या विचारांमध्ये कुठेही उपस्थित नाही, आम्ही त्याच्या आंतरिक जगात प्रवेश करत नाही - ते दिले गेले नाही. पण आपण फक्त पाहतो आणि ऐकतो की त्याचे मन कसे बुरखा फाडते, कसे कार्य करते, परिचित वास्तव आणि संकल्पनांचा संबंध कसा तडतडतो आणि रेंगाळतो, पण कुठे आणि कशासह - हे स्पष्ट नाही, सर्व काही तयार आहे "(" शोलोखोव आणि बुल्गाकोव्ह " // वारसा. - एम., 1993. - पी. 55). पिलाताच्या अयोग्य निर्णयामुळे धर्मांध यहुद्यांच्या हाती विश्वासघात झाला आणि दुःखदायक मृत्यू झाला, येशू-ख्रिस्त दुरूनच सर्व लोकांसमोर एक उत्तम उदाहरण ठेवतो. मास्टर, स्वतः बुल्गाकोव्ह आणि त्याचा प्रिय नायक यांचा समावेश आहे.

येशूच्या प्रतिमेद्वारे, बुल्गाकोव्ह आपला विश्वास व्यक्त करतो की "सर्व शक्ती लोकांविरुद्ध हिंसा आहे आणि अशी वेळ येईल जेव्हा सीझर किंवा इतर कोणत्याही शक्तीची शक्ती नसेल." सत्तेचे व्यक्तिमत्त्व, मध्यवर्ती व्यक्तिमत्व पोंटियस पिलाट आहे, जो यहूदीयाचे खरेदीदार आहे. शाही सेवा त्याला जेरुसलेममध्ये राहण्यास बांधील आहे, ज्याचा त्याला तिरस्कार आहे.

बुल्गाकोव्हच्या प्रतिमेत पिलात कोणत्या प्रकारचा माणूस आहे?

(पॅलट क्रूर आहे, त्याला "एक भयंकर राक्षस" असे म्हटले जाते. जरी जगावर या टोपणनावाने सत्तेच्या कायद्याने राज्य केले जाते. पिलाटला त्याच्या मागे योद्धा म्हणून दीर्घ आयुष्य आहे, संघर्ष, कष्ट, नश्वर धोक्याने भरलेले आहे. फक्त त्यात मजबूत विजय, ज्याला भीती आणि शंका, दया आणि करुणा माहीत नाही. पिलाताला माहित आहे की विजेता नेहमीच एकटा असतो, ज्याला मित्र, फक्त शत्रू आणि मत्सर करणारे लोक असू शकत नाहीत. तो रॅबलला तुच्छ मानतो. इतरांवर दया करा.

त्याला समान नाही, अशी कोणतीही व्यक्ती नाही ज्याच्याशी त्याला फक्त बोलायचे असेल. कोणत्याही प्रलोभनापुढे माणूस किती कमकुवत आहे हे त्याला माहीत आहे, मग तो पैसा असो वा प्रसिद्धी. त्याच्याकडे एक जीव आहे, ज्याच्याशी तो खूप संलग्न आहे - हा एक विश्वासू आणि समर्पित कुत्रा आहे. पिलाताला खात्री आहे की जग हिंसा आणि शक्तीवर आधारित आहे.)

आणि आता नशीब त्याला संधी देते. चौकशीचे दृश्य शोधा (अध्याय 2). मृत्युदंडाची शिक्षा सुनावण्यात आली, येशूला पोंटियस पिलातासमोर आणण्यात आले. त्याने निकाल मंजूर केला पाहिजे. जेव्हा येशू त्याला "चांगला माणूस!" या शब्दांनी संबोधित करतो. चौकशी सुरूच आहे. आणि अचानक पिलातला आश्चर्य वाटले की त्याचे मन आता त्याचे पालन करत नाही. तो आरोपीला असा प्रश्न विचारतो जो न्यायालयात विचारण्याची गरज नाही.

हा प्रश्न काय आहे?

("सत्य काय आहे?")

आणि मग येशू पिलाताला म्हणतो: "तू खूप हुशार व्यक्तीची छाप देतोस." पिलाताचे हे एक अतिशय महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. शेवटी, तुम्ही त्याला आदिम खलनायक म्हणता. त्याच्यासोबत हे पहिल्यांदाच घडले. तो शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत असून मारहाणीमुळे ग्रस्त असूनही त्याच्याशी मोकळेपणाने बोलणाऱ्या एका माणसाला भेटला. “तुझे आयुष्य अल्प आहे, जेगेमोन,” हे शब्द पिलातला नाराज करत नाहीत. अचानक, एक एपिफेनी येते - "काही प्रकारच्या अमरत्वाचा विचार, आणि अमरत्वामुळे काही कारणास्तव असह्य उदासीनता."

पिलाताला येशूच्या जवळ असणे, त्याच्याशी बोलणे आणि त्याचे ऐकणे यापेक्षा दुसरे काहीच नको आहे. पिलाताचे आयुष्य खूप काळ थांबले आहे. शक्ती आणि मोठेपणा त्याला आनंदी करू शकला नाही. तो आत्म्याने मृत आहे. आणि मग एक माणूस आला ज्याने जीवनाला एका नवीन अर्थाने प्रकाशित केले. पिलाताने येशूला फाशीपासून वाचवण्याचा निर्णय घेतला. पण कैफा अटल आहे: महासभा आपला निर्णय बदलत नाही.

पिलात फाशीची शिक्षा का मंजूर करतो?

(त्याने स्वत: ला पटवून दिले की त्याने त्याच्या सामर्थ्याने सर्वकाही केले: त्याने कैफाला राजी केले, त्याला धमकी दिली. तो आणखी काय करू शकतो? टिबेरियसच्या विरोधात बंड? हे त्याच्या सामर्थ्याच्या पलीकडे होते. तो हात धुतो.)

तथापि, फाशीनंतर, पाच तासांच्या क्रॉस टॉर्चरनंतर, पिलाताने येशूला सहज मृत्यू दिला. तो गुप्तपणे अंमलात आणलेल्यांचे मृतदेह दफन करण्याचे आदेश देतो. आफ्रानियाला येशूचा विश्वासघात करणाऱ्या ज्युडासला ठार मारण्याचे आदेश दिले.

पिलाताला कशाची शिक्षा आहे?

("भ्याडपणा हा सर्वात गंभीर दुर्गुण आहे," वोलंड पुन्हा सांगतो (अध्याय ३२, रात्रीच्या उड्डाणाचा देखावा). पिलाट म्हणतो की "जगात सर्वात जास्त तो त्याच्या अमरत्वाचा आणि न ऐकलेल्या वैभवाचा तिरस्कार करतो." आणि मग मास्टर पाऊल टाकतो: "मोफत! मोफत! तो पिलातला माफ करण्याची वाट पाहत आहे.)

III. शिक्षकाचा शब्द

आम्ही, विसाव्या शतकातील लोक, येशू आणि पोंटियस पिलात यांच्यातील दुःखद आध्यात्मिक द्वंद्वाची काय काळजी करतो? डोंगराच्या ओसाड माथ्याबद्दल तुम्हाला माहिती असणे आवश्यक आहे, जिथे क्रॉसबार असलेला खांब खोदलेला आहे. आपण नग्न, आनंदहीन दगडांबद्दल, थंडगार एकाकीपणाबद्दल, विवेकाबद्दल, एक नखे असलेला पशू लक्षात ठेवला पाहिजे जो आपल्याला रात्री झोपू देत नाही.

गृहपाठ

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीवर आधारित परीक्षेची तयारी करा.

तयारीसाठी प्रश्नः

1. कादंबरीत मॉस्को आणि मस्कोविट्स.

2. कादंबरीचे प्रतीकात्मकता.

3. कादंबरीत स्वप्ने आणि त्यांची भूमिका.

4. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" कादंबरीत बुल्गाकोव्हचे कलात्मक कौशल्य.

6. कादंबरीत व्यक्तिमत्व आणि गर्दी.

7. कादंबरीतील साहित्यिक आठवणी.

8. कादंबरीत एपिग्राफ आणि त्याचा अर्थ.

9. कादंबरीत येशू आणि वोलँड कसे संबंधित आहेत?

10. कादंबरीत एकटेपणाची समस्या.

11. कादंबरीत वेळ आणि जागा.

12. मास्टर "प्रकाशास पात्र" का नाही, परंतु "शांतीसाठी पात्र" का होता?

पाठ 5 (66). कादंबरीत प्रेम आणि सर्जनशीलता

धड्याची उद्दिष्टे:बुल्गाकोव्हचे नैतिक धडे समजून घेण्यासाठी, लेखक ज्या मुख्य मूल्यांबद्दल बोलतो; कादंबरीच्या सामग्रीचे ज्ञान तपासा.

पद्धतशीर तंत्रे:मजकुरासह कार्य करा, संभाषणाच्या घटकांसह व्याख्यान द्या; चाचणी

वर्ग दरम्यान

मी... कादंबरीच्या मजकुरासह कार्य करणे

1. शिक्षकाचा शब्द

पिलाताला क्षमा मास्टरकडून येते, तोच त्याला मुक्त करतो. कादंबरीचा शोध मास्टरने लावला नाही, परंतु अंदाज लावला ("अरे, मी कसा अंदाज लावला! अरे, मी सर्वकाही कसे अनुमानित केले!"). लेखक होण्यासाठी तुमच्याकडे सदस्यता कार्ड असणे आवश्यक नाही. या प्रमाणपत्रासह, त्यांना रेस्टॉरंटमध्ये प्रवेश करण्याची परवानगी आहे, परंतु इतिहासाला नाही.

2. अध्याय 28 च्या भागाचे विश्लेषण

दोस्तोविच मरण पावला, - नागरिक म्हणाला, पण कसा तरी फार आत्मविश्वासाने नाही.

आक्षेप! - बेहेमोथ उत्साहाने उद्गारला. - दोस्तोव्स्की अमर आहे!

हे निष्पन्न झाले की "लेखक अजिबात प्रमाणपत्राद्वारे परिभाषित केला जात नाही, परंतु तो जे लिहितो त्याद्वारे." केवळ प्रत्येकजणच यशस्वी झाला या वस्तुस्थितीचे शांतपणे मूल्यांकन करू शकत नाही. तो सहमत आहे की तो “एक अज्ञानी माणूस” आहे (अध्याय 13) आणि “यापुढे लिहिणार नाही” असे वचन देतो. मुक्ती, आराम या भावनेने कोणीतरी लादल्याप्रमाणे तो आपला व्यवसाय सोडतो. सामान्य प्रतिभावान Riukhin (अध्याय 6), त्याच्या प्रतिभेचा क्षुल्लकपणा लक्षात घेऊन, बदलण्यास सक्षम नाही. तो पुष्किनचा हेवा करत राहिला. "भाग्यवान, भाग्यवान!" - Riukhin विषारी निष्कर्ष काढला आणि लक्षात आले की "त्याच्या आयुष्यात काहीही सुधारले जाऊ शकत नाही, परंतु आपण फक्त विसरू शकता."

रयुखिन आणि बेघर यांच्यात तुम्हाला आणखी काय कनेक्शन दिसते?

(थोडक्यात, Riukhin बेघर एक दुहेरी आहे, त्याचे प्रतिबिंब (Ryukhin 32 वर्षांचा आहे, इव्हान 23), एक आध्यात्मिक मृत शेवट जे इवानने टाळले. इवानला एक चमत्कार घडला. एक वेडे आश्रय घेतल्याने, इव्हानची सुटका झाली रियुखिन स्वतःमध्ये. इवानच्या "तुम्ही लेखक आहात?" या प्रश्नाचे उत्तर होते: "मी एक मास्टर आहे. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की इव्हानचा दुसर्या - मास्टरमध्ये पुनर्जन्म झाला आहे.)

मास्टर बाहेरून इव्हानकडे येत नाही, परंतु त्याच्या स्वतःच्या दृष्टीकोनातून आणि स्वप्नांमधून. 13 वा अध्याय म्हणजे इवानच्या झोपेची जागा, त्याची दृष्टी.

बुल्गाकोव्ह येथे कोणाच्या परंपरा चालू आहेत?

(ही परंपरा दोस्तोव्स्कीकडून आली आहे, त्यानेच वास्तविक आणि अवास्तव यांच्यातील गुंतागुंतीच्या परस्परसंवादाचा विकास केला. आपण इवान करमाझोव्ह (इव्हान) आणि त्याचे दुहेरी स्मरण करू. करमाझोव्हचा अतिथी एक भयानक स्वप्न आहे, इवान बेघरचा अतिथी हा एक साक्षात्कार आहे, मूर्तिमंत आहे देवाच्या ठिणगीची.

कादंबरीतील इतर पात्रांना दुहेरी आहे का?

(आम्हाला पत्रव्यवहाराची एक संपूर्ण प्रणाली, प्रतिबिंब, नशिबाची रूपे सापडतात. मास्टर आणि येशुआ, अलोयसियस आणि जुडास, बर्लियोझ आणि मेगेल, इव्हान आणि लेवी मॅटवे, नताशा आणि हेला. बी. सोकोलोव्ह आठ ट्रायड्स पर्यंतच्या कादंबरीत सापडतात: पोंटियस पिलेट - वोलँड - स्ट्रॅविन्स्की, रॅट स्लेयर - अझाझेलो, आर्चिबाल्ड आर्चीबाल्डोविच, बँगचा कुत्रा, बेहेमोथ द मांजर, तुझबुबेन कुत्रा इ.)

कादंबरीत दुहेरी वस्तूही आहेत. चला त्यांना शोधूया.

(लेव्ही मॅटवेने चोरलेला चाकू कादंबरीच्या शेवटी, एका दुकानात दिसतो जिथे कोरोविव्ह आणि बेगेमोट लाजिरवाणे आहेत. ग्रिबोयेडोव्हमध्ये एक जाझ ऑर्केस्ट्रा आणि वोलंड येथे बॉलवर. मॉस्को आणि येरशैलीममध्ये थंडरस्टॉर्म.)

मार्गारीटामध्ये दुहेरी आहे का?

(हे दुहेरीशिवाय एकमेव पात्र आहे. बुल्गाकोव्ह विशिष्टता, मार्गारीटाची विशिष्टता आणि तिच्या भावनांवर जोर देते, खोल, पूर्ण आत्म-त्यागापर्यंत पोहोचते. शेवटी, मास्टर वाचवण्याच्या नावाखाली मार्गारीटा सैतानाशी करार करते आणि त्यामुळे तिचा अमर आत्मा नष्ट होतो. ही एक रोमँटिक नायिका आहे, ज्याची चमकदार रूपरेषा आहे: पिवळी फुले (चंद्राचा रंग), काळा कोट (रसातळाचे प्रतिबिंब), डोळ्यांमध्ये न दिसणारा एकटेपणा. बहुतेकदा बुल्गाकोव्हच्या बाबतीत असे होते, नायक अचानक फ्लॅश, रोषणाईच्या प्रभावाखाली कार्य करतात: “प्रेम आपल्या समोर उडी मारते, जसे कि खुनी जमिनीवरून गल्लीत उडी मारतो आणि आम्हा दोघांना एकाच वेळी मारतो. चाकू! "- मास्टर म्हणतात.धडे विकास चालू रशियन साहित्य XIX शतक. 10 वर्ग... वर्षाचा पहिला भाग. - एम .: वाको, 2003. 4. झोलोटारेवा आयव्ही, मिखाइलोवा टीआय धडे विकास चालू रशियन साहित्य ...

एम.ए. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील तीन जग
एमए बुल्गाकोव्हची “द मास्टर अँड मार्गारीटा” ही कादंबरी त्या कामात आहे जी तुम्हाला हवी आहे आणि सबटेक्स्ट अधिक चांगल्याप्रकारे समजून घेण्यासाठी पुन्हा वाचायला हवी आहे, नवीन तपशील जे तुम्हाला कदाचित पहिल्यांदा लक्षात आले नसतील. हे केवळ कादंबरीमुळे अनेक दार्शनिक आणि नैतिक-नैतिक समस्यांना स्पर्श करते म्हणून नव्हे तर कामाच्या जटिल "त्रि-आयामी" संरचनेमुळे देखील घडते.

आपल्या जगात, आपल्याला वारंवार तीन क्रमांकाचा सामना करावा लागतो: ही जीवनाची मुख्य श्रेणी आहे (जन्म - जीवन - मृत्यू), विचार (कल्पना - विचार - कृती), वेळ (भूत - वर्तमान - भविष्य). ख्रिश्चन धर्मातही बरेच काही त्रिमूर्तीवर बांधले गेले आहे: दिव्य त्रिमूर्तीचे त्रिमूर्ती, पृथ्वीवरील जगाचे व्यवस्थापन (देव - माणूस - सैतान).
एम. बुल्गाकोव्हला खात्री होती की त्रिमूर्ती सत्याशी जुळते, म्हणून, हे पाहिले जाऊ शकते की कादंबरीतील घटना तीन आयामांमध्ये घडतात: प्राचीन "येरशैलेम" जगात, 1930 च्या आधुनिक मॉस्को जगात आणि गूढ, विलक्षण, इतर जग.
प्रथम आम्हाला असे वाटते की ही तीन विमाने क्वचितच स्पर्श करतात. असे दिसते की, आधुनिक मस्कोव्हिट्सचा वा novel्मय कादंबरीच्या नायकांशी इव्हँजेलिकल थीमसह आणि त्याहूनही अधिक सैतानाशी काय संबंध असू शकतो? पण आपण किती चुकीचे आहोत हे लवकरच कळेल. बुल्गाकोव्ह सर्वकाही त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने पाहतो आणि आसपासच्या वास्तवाकडे (आणि केवळ कादंबरीच्या घटनांमध्येच नाही) नवीन मार्गाने पाहण्याची ऑफर देतो.
खरं तर, आपण सतत संवाद साधत आहोत, तीन जगाचे घनिष्ट नाते: सर्जनशीलता, सामान्य जीवन आणि उच्च शक्ती किंवा प्रॉव्हिडन्स. येरशैलेमच्या प्राचीन जगाबद्दल मास्टरच्या कादंबरीत काय घडत आहे ते आधुनिक मॉस्कोच्या घटना स्पष्टपणे प्रतिध्वनीत आहे. हा रोल कॉल केवळ बाह्य नाही, जेव्हा "कादंबरीमधील कादंबरी" चे साहित्यिक नायक मस्कॉव्हिट्सच्या पोर्ट्रेट आणि कृतींमध्ये समान असतात (मास्टर येशुआ हा-नॉट्स्रीची वैशिष्ट्ये दर्शवितो, मास्टरचा मित्र अलोइसी मोगरीच जुडास, मॅथ्यू लेवीची आठवण करून देतो , त्याच्या सर्व भक्तीसह, कवी इवान बेघर म्हणून मर्यादित आहे). एक सखोल साम्य देखील आहे, कारण पोंटियस पिलाटच्या हा-नोझरीशी झालेल्या संभाषणात, अनेक नैतिक समस्यांना स्पर्श केला जातो, सत्य, चांगले आणि वाईट असे प्रश्न, जे आपण पाहतो, मॉस्कोमध्ये एकतर पूर्णपणे सोडवले गेले नाहीत 1930, किंवा आजही - हे प्रश्न "शाश्वत" श्रेणीशी संबंधित आहेत.
वोलँड आणि त्याचे सैन्य हे इतर जगाचे प्रतिनिधी आहेत, त्यांना मानवी अंतःकरणे आणि आत्म्यांमध्ये वाचण्याची क्षमता आहे, घटनांचे खोल परस्पर संबंध पहा, भविष्याचा अंदाज लावा आणि म्हणूनच बुल्गाकोव्ह त्यांना मानवी न्यायाधीश म्हणून काम करण्याचा अधिकार देते. वोलँडने नमूद केले आहे की गेल्या हजारो वर्षांपासून अंतर्गत लोक थोडे बदलले आहेत: “ते लोकांसारखे लोक आहेत. त्यांना पैशाची आवड आहे, परंतु हे नेहमीच होते. ठीक आहे, ते फालतू आहेत ... ठीक आहे, सर्वसाधारणपणे, ते जुन्यासारखे दिसतात ... "भ्याडपणा, लोभ, अज्ञान, आध्यात्मिक कमजोरी, ढोंग - ही त्या दुर्गुणांची संपूर्ण यादी नाही जी अजूनही मार्गदर्शन करतात आणि मानवी जीवन मुख्यत्वे ठरवते. म्हणूनच, विशेष शक्तीने संपन्न असलेले वोलँड, केवळ करिअरिस्ट, सायकोफंट्स, लोभी आणि स्वार्थी यांना शिक्षा करणारी शिक्षा देणारी शक्ती म्हणून काम करत नाही, तर अशा प्रकारचे बक्षीस, आत्म-त्याग करण्यास सक्षम, खोल प्रेम, ज्यांना नवीन जगाची निर्मिती कशी करायची हे माहित आहे. . आणि तेही ज्यांनी वाईट कृत्य केले आहे, ते शहामृगासारखे लपलेले नाहीत, त्यांचे डोके वाळूमध्ये ठेवून, परंतु त्यांच्या कृतींसाठी जबाबदार आहेत. प्रत्येकाला त्याच्या पात्रतेनुसार पुरस्कृत केले जाते आणि कादंबरीतील अनेकांना (आणि बहुसंख्य - त्यांच्या स्वतःच्या दुर्दैवासाठी) त्यांच्या इच्छा पूर्ण करण्याची संधी मिळते.
कादंबरीच्या शेवटच्या टप्प्यात, सुरुवातीला स्पष्टपणे स्पष्ट केलेले तीनही जग एकामध्ये विलीन होतात. हे जगातील सर्व घटना आणि घटनांच्या घनिष्ठ आणि सुसंवादी संबंधांबद्दल बोलते. एखाद्या व्यक्तीला केवळ त्याच्या कृतींसाठीच नव्हे तर भावना, विचारांसाठी देखील जबाबदारी घेणे शिकणे आवश्यक आहे, कारण एखाद्याच्या डोक्यात उद्भवलेली कल्पना पृथ्वीच्या दुसऱ्या टोकापर्यंत प्रत्यक्षात मूर्त रूप धारण करू शकते.

इयत्ता 11 मध्ये साहित्याचा धडा

ध्येये:एम. बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरीच्या रचनात्मक संरचनेची वैशिष्ठ्ये दर्शविण्यासाठी; लेखकाचा हेतू समजून घेणे, कादंबरीच्या ओळी लक्षात घेणे आणि समजून घेणे, मिखाईल बुल्गाकोव्हचे नैतिक धडे समजून घेणे, लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्व आणि कार्यामध्ये स्वारस्याच्या विकासास प्रोत्साहन देणे.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

इयत्ता 11 मध्ये साहित्याचा धडा

"बुल्गाकोव्हच्या" द मास्टर अँड मार्गारीटा "कादंबरीत तीन जग.

ध्येये: एम. बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरीच्या रचनात्मक संरचनेची वैशिष्ठ्ये दर्शविण्यासाठी; लेखकाचा हेतू समजून घेणे, कादंबरीच्या ओळी लक्षात घेणे आणि समजून घेणे, मिखाईल बुल्गाकोव्हचे नैतिक धडे समजून घेणे, लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्व आणि कार्यामध्ये स्वारस्याच्या विकासास प्रोत्साहन देणे.

उपकरणे: सादरीकरण, व्हिडिओ साहित्य.

“मी सत्तेचा भाग आहे ज्याला सदैव हवे आहेवाईट

आणि शाश्वत प्रतिबद्धताचांगले "

गोएथे यांचे "फॉस्ट"

“का, का, वाईट कोठून येते?

जर देव असेल तर वाईट कसे असू शकते?

जर वाईट असेल तर देव कसा असेल? "

एम. यू. लेर्मोंटोव्ह

1. शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण

"हस्तलिखिते जळत नाहीत ..." - कलेच्या सामर्थ्यावर या विश्वासासह, लेखक एम ए बुल्गाकोव्ह मरत होता, ज्याची सर्व मुख्य कामे त्या वेळी त्याच्या डेस्कच्या ड्रॉवरमध्ये अप्रकाशित पडलेली होती आणि फक्त एक शतकाचा नंतर एका पाठोपाठ वाचकांकडे आले. द मास्टर आणि मार्गारीटा ही कादंबरी, ज्याने काळाची अनंतता आणि अवकाशाची विशालता आत्मसात केली आहे, ती इतकी बहुआयामी आहे की ती नेहमीच्या चौकटी आणि योजनांमध्ये बसत नाही. हे तत्त्वज्ञान, कल्पनारम्य, व्यंग, राजकारण, प्रेम एकत्र करते; भूत आणि परमात्मा एकमेकांशी जोडलेले आहेत. क्वचितच एखादी व्यक्ती असेल ज्यासाठी कादंबरीची सर्व रहस्ये, सर्व कोडे सोडवले गेले.

कादंबरी एकाच वेळी अनेक जगात घडते. आमच्या धड्याचा उद्देशः प्रत्येक जगाचा हेतू समजून घेणे आणि मुख्य पात्रांचे "स्थान" शोधणे, मास्टर आणि मार्गारीटा.

अनेक संशोधक कादंबरीतील तीन जग, वास्तवाचे तीन स्तर वेगळे करतात. त्यांना नाव द्या.

कादंबरीच्या नायकांचे तीन जगांपैकी एकाशी संबंध निश्चित करा.(गटांमध्ये काम करा. एक टेबल काढणे.)

कादंबरीतील प्रतिमांची प्रणाली M.A. बुल्गाकोव्हचे "द मास्टर आणि मार्गारीटा"

HEROIROMANA: मास्टर, मार्गारीटा, Pontius Pilate, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Hella, Niza. ब्लड-फॅगॉट, मांजर बेहेमोथ, अझाझेलो, वोलँड, आफ्रानी, ​​जुडास, अलोइसी मोगारिच, लेवी मॅटवे, इव्हान बेझडोमनी (पोनीरेव्ह) आणि इतर.

हे तीन जग कसे संबंधित आहेत?(कनेक्टिंग लिंकची भूमिका वोलँड आणि त्याच्या सैन्याने केली आहे. वेळ आणि जागा एकतर करार करतात किंवा विस्तारतात, किंवा एका बिंदूवर एकत्र येतात, छेदतात किंवा सीमा गमावतात, म्हणजेच ते दोन्ही ठोस आणि सशर्त असतात.)

मॉस्को जगातील अनेक पात्रांचे प्राचीन जगातील समकक्ष आहेत. यामधून, इतर जगाच्या आणि प्राचीन जगाच्या प्रतिमा आणि अंशतः मॉस्कोच्या प्रतिमांमध्ये समांतरता आहे; शिवाय, प्रतिमांचे त्रिकूट तयार केले गेले आहेत. लेखक अशी गुंतागुंतीची बांधकामे का करतो? चला ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

2. विश्लेषणात्मक संभाषण. गट काम.

कुलपितांच्या तलावांवर विलक्षण गरम सूर्यास्ताच्या वेळी, 1930 च्या मॉस्कोशी आमची ओळख सुरू होते. आणि इवानुष्का नंतर, रस्त्यावरुन धाव घेत, सांप्रदायिक अपार्टमेंटमध्ये पळताना, आपण हे जग पाहतो.

1 गट. मॉस्को जग - 20 व्या शतकाच्या 30 चे मॉस्को.

समस्याप्रधान प्रश्न:बर्लियोझला इतकी भयंकर शिक्षा का झाली?नास्तिक होण्यासाठी? तो नवीन सरकारशी जुळवून घेत आहे या वस्तुस्थितीसाठी? इवानुष्का बेझडोमनीला अविश्वासाने फसवल्याबद्दल?वोलांड चिडला आहे: "तुझ्याकडे काय आहे, जे काही तू पकडले आहेस, तिथे काहीच नाही!" बर्लियोजला "काहीच नाही", नसणे देखील प्राप्त होते. विश्वासाने प्राप्त होते.)

कोणत्या हेतूने वोलॅंड आणि त्याचे सैनिक मॉस्कोला भेट देतात? बुल्गाकोव्हच्या व्यंगाच्या वस्तू आणि तंत्र काय आहेत?

वैयक्तिक संदेश:

• स्ट्योपा लिखोदेव (क्र. 7)
• वरेनुखा (ch. 10,14)
• निकानोर इवानोविच बोसोय (क्र.))
• बारटेंडर (ch. 18)
• अनुष्का (Ch. 24,27)
• Aloisy Mogarych (Ch. 24)

निष्कर्ष: शिक्षा वेगवेगळी रूपे घेते, परंतु ती नेहमीच न्याय्य असते, चांगल्याच्या नावाखाली केली जाते आणि ती खूप शिकवणारी असते. लोकांमध्ये स्वतः शिक्षा

गट 2. "गॉस्पेल" अध्याय - 1 ई.

मानवी वर्तनाचा आधार काय आहे - परिस्थितीचा योगायोग, अपघातांची मालिका, पूर्वनिर्धारित किंवा निवडलेल्या आदर्शांचे, कल्पनांचे पालन? मानवी जीवनावर कोण राज्य करते? जर जीवन संधींनी विणलेले असेल तर भविष्यासाठी खात्री करणे, इतरांसाठी जबाबदार असणे शक्य आहे का? काही अपरिवर्तनीय नैतिक निकष आहेत का, किंवा ते बदलण्यायोग्य आहेत आणि एखादी व्यक्ती शक्ती आणि मृत्यूच्या भीतीने, शक्ती आणि संपत्तीच्या तहानाने प्रेरित आहे?

"निसानच्या वसंत महिन्याच्या 14 तारखेच्या पहाटे रक्तरंजित अस्तर असलेल्या, पांढऱ्या कपड्यात, शफलिंग चाल, ज्युदीयाचा खरेदीदार, ज्योतिषीचा मुलगा, घोडेस्वार पोंटियस पिलाट, बाहेरच्या झाकलेल्या वसाहतीत आला. येरशैलेम शहरातील हेरोद द ग्रेटचा राजवाडा, ज्याचा तो तिरस्कार करतो. "

("भ्याडपणा सर्वात गंभीर दुर्गुण आहे," वोलॅंड पुनरावृत्ती करतो (अध्याय 32, रात्रीच्या उड्डाणाचा देखावा). पिलात म्हणतो की "जगातील सर्वात जास्त तो त्याच्या अमरत्वाचा आणि न ऐकलेल्या गौरवाचा तिरस्कार करतो")

समस्याप्रधान प्रश्न:आपण "गॉस्पेल" आणि "मॉस्को" अध्यायांमधील फरक कसा पाहता? येरशैलेम आणि मॉस्को सारखे कसे आहेत?(दोन्ही जग खूप समान आहेत, जरी काळानुसार वेगळे केले गेले. दोन्ही शहरांचे वर्णन त्याच प्रकारे केले गेले आहे (ढग, पश्चिमेकडून आलेले गडगडाटी वादळ). वेगवेगळे कपडे, वेगवेगळ्या सवयी, वेगवेगळी घरे, पण लोकांचे सार हे आहे समान. जुलूम, अन्यायकारक निर्णय, निंदा, फाशी, शत्रुत्व सामान्य आहे.)

दोन जग जोडलेले आहेत, मास्टरने लिंक्ड केले ज्यांनी कादंबरीचा अंदाज लावला आणि लिहिला,

- मास्टर हे येशूसारखे कसे आहेत?(ते सत्यता, अखंडता, त्यांच्या विश्वासाची भक्ती, स्वातंत्र्य, दुसऱ्याच्या दु: खात सहानुभूती दाखवण्याच्या क्षमतेशी संबंधित आहेत. तुटणे. म्हणूनच त्याने त्याची कादंबरी जाळली).

दोन जग एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि वाईट शक्ती जी नेहमी आणि सर्वत्र उपस्थित होती.

आम्ही तिसऱ्या जगात प्रवेश करतो - इतर जागतिक शक्तीचे जग.

गट 3. इतर जगातील शक्तीचे जग शाश्वत आहे.

समस्याप्रधान प्रश्न: आम्हाला आवडणारा मुख्य प्रश्न: "कादंबरीतील अशुद्ध शक्ती वाईट आहे की चांगली?"

- वोलंड कोणाबरोबर पृथ्वीवर आला?

असे दिसून आले आहे की जग पैशाचा शोध घेणारे, लाच घेणारे, फसवणूक करणारे, फसवणूक करणारे, संधीसाधू, स्वार्थी व्यक्तींनी वेढलेले आहे. आणि आता बुल्गाकोव्हचे विडंबन पिकते, वाढते आणि त्यांच्या डोक्यावर पडते, ज्याचे मार्गदर्शक अंधाराच्या जगातील एलियन आहेत

पण वोलँड पिलाताला विवेकाच्या वेदनांपासून मुक्त करते, मास्टरला त्याच्या कादंबरीकडे परत करते आणि त्याला शाश्वत शांती देते, मार्गारीटाला मास्टर शोधण्यास मदत करते.

बुल्गाकोव्हच्या कामात, वोलँड ख्रिस्ती नैतिकतेच्या नियमांचे उल्लंघन करणार्‍या बर्लियोझ, सोकोव्ह आणि इतरांना शिक्षा करणारे भाग्य दर्शवते.... वोलँड विश्वासघात करत नाही, खोटे बोलत नाही, वाईट पेरत नाही. तो सर्वांना शिक्षा करण्यासाठी जीवनात घृणास्पद गोष्टी शोधतो, प्रकट करतो, प्रकट करतो. हे वोलँडचे आभार आहे की सत्य आणि प्रामाणिकपणा पुन्हा जिवंत केला जात आहे. ख्रिस्ताच्या आज्ञा न पाळण्याची शिक्षा देणारा हा जागतिक साहित्यातील पहिला भूत आहे. आपण असे म्हणू शकतो की वोलँड हे कायमचे अस्तित्वात असलेले वाईट आहे, जे चांगल्याच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक आहे. (epigraphs कडे परत)

वॉलंड मॉस्कोमधून गायब झाल्यानंतर काय झाले ते पाहूया. शिक्षा संपली. रिम्स्की परतले, वारेनुखा व्हँपायर होणे थांबले, स्ट्रॅविन्स्की क्लिनिकचे रुग्ण बरे झाले. याचा अर्थ असा आहे की वोलंडला केवळ अशा लोकांना शिक्षा करण्याची गरज नाही ज्यांनी प्रलोभनाचा प्रतिकार केला नाही. त्याने एक चेतावणी सोडली. आणि शिक्षा आत आहे.

• वोलँड एका ब्लॅक होलमध्ये कोसळला, मास्टरने सोडलेला पोंटियस पिलाट चंद्राच्या किनाऱ्यासह जात होता. पण मास्तर त्यांच्या बरोबर नाही. मास्टर आणि मार्गारीटासाठी जागा कोठे आहे?

4 गट. मास्टर आणि मार्गारीटा

शांतता, मास्टरला वचन दिले, त्याने सहन केलेल्या सर्व गोष्टी नंतर आकर्षक दिसतात. पण बाकीचे स्वरूप अस्पष्ट आहे; मास्टर पृथ्वीवर किंवा जगात जाण्यासाठी आनंदास पात्र नव्हते. सत्याच्या शोधापासून मास्टरचे सर्वात गंभीर पाप हे निर्माण करण्यास नकार आहे. खरे आहे, सत्य शोधून त्याच्या अपराधाची पूर्तता केल्यावर, मास्टर क्षमास पात्र आहे आणि स्वातंत्र्य आणि शांतीसाठी पात्र आहे. कदाचित शांतता मृत्यू आहे, कारण मास्टरला हा पुरस्कार वोलंड, अंधाराचा राजकुमार यांच्या हातातून मिळतो. मास्टरला सत्याचा "अंदाज" लावण्याची क्षमता आहे. त्याचे दान लोकांना बेशुद्ध होण्यापासून, चांगले करण्याची विसरलेल्या क्षमतेपासून वाचवू शकते. पण मास्टर, एक कादंबरी रचून, त्यासाठी संघर्ष सहन करू शकत नाही.

तुम्हाला कोणी सांगितले की जगात खरे, विश्वासू, शाश्वत प्रेम नाही? खोटारड्याला त्याची नीच जीभ कापू द्या! मार्गारीटा एक ऐहिक, पापी स्त्री आहे. ती शपथ घेऊ शकते, इश्कबाजी करू शकते, ती पूर्वग्रहदूषित स्त्री आहे. फक्त तिच्या नायकांपैकी दुहेरी नाही? का?(तिची प्रतिमा अद्वितीय आहे. ती निःस्वार्थपणे प्रेम करते, आत्म-त्यागावर, ती आपला आत्मा सैतानाला विकते, तिने तिच्या प्रिय व्यक्तीबरोबर मृत्यू देखील सामायिक करण्याचा निर्णय घेतला.)

मार्गारिता विश्वावर राज्य करणाऱ्या उच्च शक्तींच्या विशेष कृपेला कशी पात्र ठरली? ती कोणत्या नावाने पराक्रम करते?मार्गारीटा, कदाचित त्या एकशे बावीस मार्गारीटापैकी एक, ज्यांच्याबद्दल कोरोविव्ह बोलला होता, प्रेम काय आहे हे त्याला माहित आहे.

प्रेम काय असते?प्रेम हा सृजनशीलतेचा (सर्जनशीलतेनंतर) दुसरा मार्ग आहे, जो कायम अस्तित्वात असलेल्या वाईट गोष्टींचा सामना करू शकतो. चांगुलपणा, क्षमा, जबाबदारी, सत्य, सुसंवाद या संकल्पना देखील प्रेम आणि सर्जनशीलतेशी संबंधित आहेत.

- मजकूरात याची पुष्टीकरण शोधा.

निष्कर्ष: मार्गारिता कादंबरीला मास्टरपेक्षा जास्त महत्त्व देते. त्याच्या प्रेमाच्या बळावर तो मास्टरला वाचवतो, त्याला शांती मिळते. सर्जनशीलतेची थीम आणि मार्गारीटाची थीम कादंबरीच्या लेखकाने पुष्टी केलेल्या खऱ्या मूल्यांशी संबंधित आहे: वैयक्तिक स्वातंत्र्य, दया, प्रामाणिकपणा, सत्य, विश्वास, प्रेम.

कादंबरीचा मुख्य निष्कर्ष काय आहे?प्रत्येकाला त्यांच्या वाळवंटानुसार पुरस्कृत केले जाईल. जग यावरच बांधले गेले आहे. देव तुमच्या आत्म्यात आहे - CONSCIENCE. ती वाईट कृत्ये करू देत नाही आणि सर्व प्रलोभनांपासून रक्षण करते.

3. धडा सारांश.

- पुस्तकाच्या सर्व योजना चांगल्या आणि वाईटाच्या समस्येने एकत्रित आहेत;
- थीम: सत्याचा शोध, सर्जनशीलतेची थीम
- हे सर्व थर आणि स्पेस-टाइम गोल पुस्तकाच्या शेवटी विलीन होतात

सत्य, जे येशूचे वाहक होते, ऐतिहासिकदृष्ट्या अवास्तव ठरले, त्याच वेळी पूर्णपणे सुंदर राहिले. मानवी अस्तित्वाची ही शोकांतिका आहे. वोलंड मानवी स्वभावाच्या अपरिवर्तनीयतेबद्दल निराशाजनक निष्कर्ष काढतो, परंतु त्याच शब्दात मानवी हृदयात दयेच्या अविनाशीपणाची कल्पना येते.

4. गृहपाठ: निबंध "वाईट अस्तित्वात नसल्यास काय चांगले होईल?"

परिशिष्ट # 1

तुम्हाला विचारण्यात आलेले प्रश्न वापरून, एक सुसंगत कथा तयार करा. आपले उत्तर मजकूरातील कोट्ससह, भाग आणि अध्याय, तसेच आपला स्वतःचा दृष्टिकोन दर्शविते.

गट 1.

आपल्यासमोर किती वेळ आहे? Muscovites कसे आणि कसे राहतात? या अध्यायांची भाषा काय आहे? आपण कोणते सबटेक्स्ट शोधू शकतो?

- या जगात बरेच आधुनिक लोक आहेत, क्षणिक समस्यांमध्ये व्यस्त आहेत. बर्लियोझ बद्दल मास्टर काय म्हणतात? का?

बर्लियोझ आणि इव्हान बेझडोमनी यांना काय विषमता झाली?

गट 2.

बुल्गाकोव्ह पिलाताचे चित्रण कसे करतो? त्याचे चित्र पिलाताचे पात्र कसे प्रकट करते?

येशूबरोबरच्या भेटीच्या सुरुवातीला आणि त्यांच्या बैठकीच्या शेवटी पिलात कसा वागतो?

चौकशीचे दृश्य लक्षात ठेवा. पिलाते एक प्रश्न विचारत आहे जो चौकशी दरम्यान विचारण्याची गरज नाही. हा प्रश्न काय आहे?

येशूचा मुख्य विश्वास काय आहे?

पिलात येशूला फाशीपासून वाचवण्याचा प्रयत्न का करत आहे?

पिलात फाशीची शिक्षा का मंजूर करतो?

पिलाताला कशाची शिक्षा आहे? काय शिक्षा आहे?

गट 3.

- वोलंड कोणाबरोबर पृथ्वीवर आला? लेखक त्याचे चित्रण कसे करतो? वोलँडच्या प्रत्येक सूटची भूमिका काय आहे? या नायकाबद्दल तुमची वृत्ती. हे तुम्हाला कसे वाटते?

वोलँड कोणाला मोहक आहे? त्याने कोणाचा नाश केला? तुम्ही कोणाला शिक्षा केली?

- मॉस्कोमधील वास्तव काय आहे?

कादंबरीमध्ये सैतान आणि त्याच्या पुनरुत्थानाची भूमिका काय आहे?

गट 4.

मास्टर प्रकाशास पात्र नव्हता, तो शांतीस पात्र होता. शांतता शिक्षा आहे की बक्षीस?

मार्गारिता विश्वावर राज्य करणाऱ्या उच्च शक्तींच्या विशेष कृपेला कशी पात्र ठरली? ती कोणत्या नावाने पराक्रम करते?