M.A. Osorgin "Pince-nez" (ringkasan pelajaran)

kediaman / Bekas

Karya ini menceritakan tentang sikap penulis terhadap perkara-perkara biasa di sekeliling kita. Penulis mendakwa bahawa setiap rumah tangga mempunyai kehidupannya sendiri, wataknya sendiri. Sebilangannya adalah pekerja hebat (termometer, lilin), sementara yang lain bebas membakar masa (perhiasan). Beberapa perkara cenderung bergerak di ruang angkasa (padanan, pensel). Mana-mana orang lebih dari satu kali mendapati dirinya berada dalam keadaan di mana dia tidak dapat menemui barang yang hilang itu, dan setelah beberapa saat ia tiba-tiba ditemui.

Pencerita menceritakan tentang kejadian dengannya yang berkaitan dengan perkara kegemarannya - seorang pince-nez tua yang tidak sedap dipandang.

Suatu petang, ketika membaca buku yang menghiburkan, penulis memutuskan untuk membersihkan gelas pince-nez, tetapi hanya dia yang berusaha melaksanakan rancangannya, mendapati tidak adanya perkara biasa. Lelaki itu segera bergegas mencari kerugian. Dia memeriksa segala yang ada di sekelilingnya: halaman buku, kerusi berlengan, meja, tetapi pince-nez tidak dapat dijumpai.

Terkejut dengan kejadian yang tidak dijangka, penulis tidak berhenti mencari, tetapi hanya menambah wilayah mereka. Dia pergi ke lorong, kemudian ke bilik mandi, memeriksa semua pakaian. Suara yang tidak disangka-sangka muncul dalam ingatan penulis, yang didengarnya ketika cermin mata jatuh. Dia kembali mencari, setelah memanjat seluruh pelosok pangsapuri, tetapi sekali lagi kegagalan menantinya.

Keesokan harinya, seorang pembantu datang untuk membantu penulis, yang menguruskan pembersihan rumah di rumah. Dia membersihkan seluruh apartmen, termasuk pendaratan, tetapi dia tidak dapat menemui pince-nez yang hilang.

Selepas beberapa ketika, seorang rakan penulis, mendengar kehilangan barang kesukaan rakannya, mencadangkan agar dia menyelesaikan masalah ini dengan bantuan logik. Di atas selembar kertas, dia menggambarkan sebuah ruangan dengan perabot yang tersusun di dalamnya, mewawancarai setiap orang yang memiliki akses ke ruangan itu, bertanya apakah ada binatang peliharaan di rumah itu. Kemudian penyelidik mengatur wawancara terperinci dengan tuan tanah, bertanya kepadanya setiap langkah. Setelah memulai proses pemikiran, teman penulis tidak menemukan petunjuk akan kehilangan pince-nez yang disayangi pemiliknya, tetapi untuk waktu yang lama berada di bawah kesan dari apa yang telah terjadi, dengan cemas menghabiskan waktu tidurnya.

Beberapa minggu berlalu. Penulis kembali mengambil hobi kegemarannya dan suka membaca dengan penuh semangat. Sekarang ini dia dibantu oleh kacamata baru, yang sangat tidak biasa dan menyusahkan penulis. Pencerita membuat tanda pensil di pinggir buku, pada satu ketika pensil itu menyelinap ke jari lelaki itu dan bergolek ke sudut bilik.

Bangun dari kerusi untuk mengambil pensil yang jatuh, penulis tiba-tiba menyangka bahawa dia tiba-tiba hilang penglihatan. Di sebelah pensil, dia gembira dapat menemui kerugian yang terbaring secara senyap-senyap. Cermin mata pince-nez berkaca-kaca samar-samar dan nampaknya wajah kaca mata itu mempunyai ekspresi bersalah.

Tidak ada had untuk mengejutkan penulis. Dia meraih rakan yang setia dan bersedia untuk bertanya secara peribadi kepada pince-nez mengenai perjalanannya selama ketiadaan yang lama. Penulis dengan bangganya dan dengan senang hati menunjukkan kepada kedua hamba dan rakan-rakannya barang yang dikasihinya kepadanya. Benar, seorang rakan yang berusaha mencari pince-nez secara logik tidak mengakui kesalahannya dan menegaskan bahawa dia sedang mencari perkara itu dalam dimensi yang salah ketika itu.

Kehidupan cermin mata berhenti satu hari dengan cara yang paling dangkal. Penulis mengambil sebuah buku lama yang berdebu dan tiba-tiba bersin, pince-nez terbang dari hidung lelaki itu dan, jatuh ke lantai, hancur menjadi zarah-zarah kecil.

Penulis sangat sedih dengan kehilangan rakan seperjuangannya, dengan siapa dia menghabiskan banyak saat yang menyenangkan dalam hidupnya.

Menceritakan kejadian lucu yang menimpa penulis, penulis menyampaikan kepada pembaca idea mengenai tarikan antara orang dan objek serta kesedihan ketika mereka terpaksa berpisah.

Gambar atau gambar Osorgin - Pince-nez

Penjualan semula dan ulasan lain untuk buku harian pembaca

Ringkasan Di pinggir Oycumene Efremov
Semua kehidupan adalah permainan, dan di dalamnya orang sama sekali bukan pelakon, tetapi hanya satu keseluruhan, yang jika dikeluarkan, maka tidak akan ada permainan. Semuanya bermula dengan pemerintahan Jedefre the Fourth.
Kisahnya dimulakan dengan gambaran mengenai keluarga Markel-Samodel - seorang lelaki yang kita panggil "jack of all trade". Lelaki ini tahu bagaimana melakukan semuanya: bajak, memburu, dia membuat tungku letupan sendiri.

Seorang penulis yang terkenal tetapi menarik pada awal abad ke-20 adalah Mikhail Osorgin. "Pince-nez", ringkasan yang disajikan dalam artikel, adalah salah satu karya yang dibuat oleh pengarang Rusia dalam pengasingan. Artikel ini juga memaparkan biografi pendek penulis.

Bilakah kisah itu ditulis?

Mikhail Osorgin "Pensne", ringkasan yang akan kami sampaikan kemudian, menulis pada tahun 1929, sementara, seperti yang telah disebutkan, dalam pengasingan. Paris tidak mengalu-alukan penulis Rusia. Osorgin kehilangan kewarganegaraan Sovietnya pada tahun tiga puluhan. Dia tinggal selama bertahun-tahun tanpa pasport. Tidak mungkin memperoleh kewarganegaraan Perancis. Tetapi bagaimana kehidupan seorang satir di tanah airnya?

Di Rusia

Osorgin dilahirkan pada tahun 1878. Penulis berasal dari golongan mulia, yang tidak menghalangnya daripada mengkritik autokrasi. Sentimen Fronder menyebabkan bergabung dengan Parti Sosialis-Revolusi. Sejak mudanya, penulis tertarik dengan pertanyaan petani dan segala macam sentimen populis. Pada masa yang sama, dia berkongsi pendapat banyak revolusioner bahawa kekerasan harus diperangi dengan kaedah yang keras. Osorgin mengambil bahagian dalam pelbagai pertemuan, yang sering dihadiri oleh pengganas terkenal. Kedudukan awam yang berbahaya menyebabkan fakta bahawa Osorgin ditangkap, diasingkan ke Perm, kemudian ke Kazan. Namun, dia harus mengunjungi ibukota Tatarstan beberapa waktu kemudian, setelah revolusi.

Penghijrahan

Buat pertama kalinya Osorgin meninggalkan Rusia pada awal abad ini. Setelah tinggal di penjara Taganskaya, dia menyedari bahawa kegiatan politik dan sasteranya di tanah airnya tidak akan dapat berkembang dengan bebas. Osorgin melawat beberapa negara Eropah. Dia akhirnya menetap di Itali. Di tanah air pelukis hebat, penulis, seperti banyak pendatang Rusia yang lain, menulis karangan topikal, mengambil bahagian dalam kegiatan gerakan revolusi. Tetapi, pada akhirnya, dia merindui Rusia dan kembali.

Wira artikel ini mengambil peristiwa Februari dengan positif. Tetapi setelah Revolusi Oktober, dia sekali lagi mendapati dirinya bertentangan. Dan kerajaan baru tidak sesuai dengan Osorgin. Selama bertahun-tahun ini, dia mendirikan sebuah kedai buku di Moscow, menulis catatan yang ditujukan khusus untuk inteligensia Rusia dan keluar dari tempat di negara yang sekarang diperintah oleh pekerja. Untuk aktiviti ini dia diasingkan ke Kazan. Ini berlaku pada tahun 1921, ketika Osorgin secara ajaib berjaya menghindari hukuman mati. Pada tahun 1923, penulis meninggalkan Rusia untuk selamanya.

Ciri-ciri cerita "Pince-nez"

Dalam karya-karya Osorgin ada kecintaan terhadap alam, dan perhatian terhadap semua makhluk hidup di bumi. Dan dalam beberapa cerita, seseorang dapat melihat keterikatan yang tidak biasa dengan perkara-perkara yang tidak dapat dilihat dan tidak dapat diganti dalam kehidupan seharian. Karya-karya ini dimasukkan dalam kitaran "Things of Man".

Dalam koleksi ini termasuk Osorgin "Pensne", ringkasan yang akan kita pertimbangkan. Dengan humor yang halus dan pemerhatian yang luar biasa, penulis bercakap tentang perkara-perkara biasa seolah-olah mereka bernyawa, mempunyai watak dan takdir. Dengan cara ini Osorgin menerangkan dan pince-nez. Ringkasannya tentu tidak memberikan idea mengenai gaya pengarang. Cerita ini patut dibaca sepenuhnya. Bagi mereka yang ingin menjimatkan masa, di bawah ini adalah persembahan ringkas karya yang dibuat pada tahun pertama penghijrahannya oleh penulis Rusia M.A.Osorgin.

"Pince-nez": ringkasan

Perkara mempunyai kehidupan mereka sendiri, dan tidak perlu diragukan lagi. Jadi pengarang ceritanya alasan. Tetapi dia sangat berminat dengan kehilangan objek secara tiba-tiba. Osorgin memanggil mereka minat untuk melancong. Pernah wira kehilangan pince-nez.

Setiap pembaca atau penulis tahu berapa kerap pen, pensil dan alat tulis lain hilang. Ramai juga yang mengetahui bagaimana objek-objek ini dijumpai secara tiba-tiba dan tidak dijangka. Perkara kadang-kadang kelihatan berjalan-jalan. Seseorang biasanya mengaitkan kes-kes seperti itu kerana sikapnya yang tidak hadir. Walau bagaimanapun, pengarang cerita yakin bahawa walaupun pensil, pen dan penutup mulut cenderung hilang. Dan pemiliknya tidak boleh disalahkan dalam hal ini. Sesungguhnya, mereka kemudian dijumpai di tempat yang paling tidak dapat diramalkan.

Kehilangan

Kisah serupa membentuk asas sebuah karya kecil. Bagaimana anda dapat meringkaskan ringkasan cerita "Pince-nez"?

Osorgin melakar sejarah yang luar biasa dalam bentuk karya seni. Wira cerita kehilangan pince-neznya. Pencarian menyeluruh dan panjang tidak berjaya. Rakan dan kenalan juga tidak dapat menolong. Salah seorang rakan wira malah menghubungkan kaedah deduktif dengan pencarian. Tetapi dia juga tidak memberikan hasil.

Cari

Pince-nez ditemui sebulan kemudian, ketika yang baru, ketat dan menjengkelkan sudah berada di jambatan hidung tuannya. Kerugian itu ditemui di dinding di belakang kerusi. Penulis mengemukakan soalan yang pelik, memandangkan kita sedang membincangkan objek yang tidak bernyawa. Dia bertanya: "Di mana kamu berada?", "Apa yang telah kamu lihat?"

Kemudian pengarang menerangkan penemuan menggunakan kata sifat yang biasanya digunakan berkaitan dengan seseorang: bersalah, menyedihkan, dan sebagainya. Wira cerita menghukum "penyuka" dan membuatnya berbaring di rak buku selama beberapa jam. Dan kemudian pince-nez tiba-tiba jatuh dan hancur. Penulis menyatakan harapan bahawa kes ini tidak dapat dianggap "bunuh diri".

Program V. Ya. Korovina. Adakah anda suka ceritanya? Adakah dia membantu memikirkan benda-benda biasa dengan cara yang istimewa, seperti objek-objek bernyawa, yang dikaruniai akal? Teknik apa yang digunakan oleh pengarang untuk menunjukkan "kehidupan" sesuatu yang tidak biasa? penyamaran. Perkara hidup sendiri. Kehidupan bebas, bebas dari seseorang: - "jam berjalan, jatuh sakit, batuk", - "tungku berfikir" (kompor itu dipecat dengan kayu dan ukurannya cukup besar. Kayu itu retak, api bersenandung dengan ketegangan yang berbeza, menimbulkan kesan kerja mental orang penting yang besar setelah melontarkan idea-idea yang sesuai (kayu bakar), - "surat tertutup itu mengedipkan mata dan menarik" (Surat-surat itu, sebagai peraturan, ditulis tangan, dengan tulisan tangan khas yang harus dibongkar, untuk memahami "gaya", "watak" ("dilukis"); dengan membuka dan menutup sampul surat, seseorang dapat membayangkan mata yang berkedip., - "gunting itu menjerit terpisah" (jika anda melihat gunting tersebar dari sisi "dalam profil", anda mendapat kesan mulut terbuka. Nah, kerana mulutnya sangat besar berbanding dengan bahagian badan yang lain dan terbuka lebar dan untuk waktu yang lama, maka dia pasti "berteriak" - "kerusi itu duduk" (pencerita bermaksud kerusi berlengan jongkok dengan punggung dan tempat duduk yang tebal. Mereka lebar dan kekok dan boleh ini kesan paman gemuk, terutama kerana paman seperti itulah yang dapat menawan mereka ...

Lihat kandungan dokumen
"Pelajaran berdasarkan kisah M. Osorgin" Pince-nez "di kelas 8"

M. A. Osorgin "Pince-nez"

Objektif pelajaran: berkenalan secara ringkas dengan biografi dan karya Osorgin; mengembangkan kemahiran membaca ekspresif, analisis teks.

Kaedah. majlis resepsi: kisah guru, perbualan berabad-abad, bacaan ekspresif, elemen analisis teks.

Peralatan: persembahan

Semasa kelas

Perbualan mengenai artikel di hlm. 131 -132.

Osorgin menjadikan karya penulis biografi lebih mudah: dia sendiri menceritakan kehidupannya dalam buku "Times", yang ditulis pada akhir hayatnya, DALAM SEPULUH SKETCHES.

Osorgin adalah nama samaran. Ilyin tergolong dalam salah satu keluarga bangsawan kuno.

Pada tahun 1897 dia memasuki jabatan undang-undang. Muka. Moscow. Univer memang begitu. Peguam. Berlatih.

Tetapi sah. bidang itu bukan panggilan Mikhail Andreevich. "Jalan impiannya" - l - ra. Sejak zaman sekolahnya dia telah disiarkan di surat khabar.

Dalam karangan "Tahun 905" (1930) teringat bahawa peserta revolusi tidak begitu banyak seperti pangsapuri: revolusi bersembunyi di sini, ia disimpan secara haram. l -ra, senjata.

Osorgin dijatuhkan hukuman pengasingan selama 3 tahun di wilayah Tomsk. Pada bulan Mei 1906, dia bebas secara ajaib. Pada mulanya dia bersembunyi di dekat Moscow, kemudian dia pindah ke Finland, dan kemudian berakhir di Itali, di Villa Maria - di tempat perlindungan banyak pendatang politik Rusia.

Selama 10 tahun di akhbar "Russian Vedomosti" di Itali. Selama 10 tahun, lebih daripada 400 bahan Osorgin telah muncul di akhbar ini sahaja: laporan. Artikel, esei mengenai aspek yang paling beragam dalam kehidupan negara Itali, yang kemudian disebutnya " novel masa mudanya»

Pada tahun-tahun yang sama. dicetak dalam f. Cerita "Buletin Rusia" "Emigran", "Anak perempuan saya", "Hantu", "Vila Lama". Pada wira mereka, mudah untuk meneka pengarangnya sendiri. Ini adalah seorang emigré yang sangat meragukan hubungan hantu yang telah melumpuhkan nasibnya.

Pada tahun 1916 dia kembali ke tanah air. Revolusi Februari. Saya menerimanya dengan penuh semangat. Tugas utama Osorgin sebagai publisiti pada masa itu adalah tidak kehilangan keuntungan revolusi. Mencegah pertumpahan darah berlaku.

Mikhail Andreevich, bersama dengan pengarang lain, turut serta dalam pembuatan dan pengoperasian Kedai Buku Penulis di Moscow. Tempat ini bukan hanya kedai buku terpakai, tetapi juga tempat komunikasi antara penulis dan pembaca. Di sini penulis juga dapat menjual buku tulisan tangan - tidak ada tempat untuk dicetak.

Pada musim gugur tahun 1922, bersama dengan penulis dan saintis lain, Osorgin diusir dari negara itu dengan "kapal falsafah". Secara rasmi selama 3 tahun, tetapi dengan penjelasan lisan: "Ya, selamanya." ("Pengukus falsafah" - kempen kerajaan RSFSR kerana pengusiran intelektual Rusia yang tidak dibenarkan pihak berkuasa di luar negara pada bulan September dan November 1922 tahun. Trotsky jadi mengulas tindakan ini: " Kami mengusir orang-orang ini kerana tidak ada alasan untuk menembak mereka, dan tidak mungkin bertahan».

"Pengukus filosofis" dalam arti sempit adalah nama kolektif untuk dua pelayaran kapal penumpang Jerman "Oberbürgermeister Haken" (29-30 September) dan "Prusia" (16-17 November), yang disampaikan dari Petrograd dalam Stettin lebih daripada 160 orang. Juga, pengusiran dilakukan dengan kapal uap dari Odessa dan Sevastopol dan dengan kereta api dari Moscow ke Latvia dan Jerman. Di antara mereka yang dihantar pulang pada musim panas dan musim luruh tahun 1922 (di luar negeri dan ke wilayah terpencil di negara ini), peratusan tertinggi adalah profesor universiti dan, secara amnya, orang-orang profesion kemanusiaan. Dari 225 orang: doktor - 45, profesor, guru - 41, ahli ekonomi, agronomis, kooperator - 30, penulis - 22, peguam - 16, jurutera - 12, ahli politik - 9, pemimpin agama - 2, pelajar - 34.

Pada tahun 2003, sebuah tanda peringatan dipasang di tanggul Leftenan Schmidt di St Petersburg. Prasasti di granit selari: “Tokoh-tokoh hebat falsafah, budaya dan sains Rusia berangkat untuk berhijrah secara paksa dari tanggul ini pada musim gugur tahun 1922 / Tanda peringatan ini didirikan oleh penjaga Persatuan Falsafah St. Petersburg / 15.11.2003

Dia tinggal di Berlin, pergi ke Itali, mengajar di sana, mengarang cerita. Bakat seni Osorgin terungkap tepat di Barat - “tidak ada masa untuk menulis di Rusia. Tetapi hampir semua buku yang ditulisnya adalah mengenai Rusia. Tema, idea, gambar - semuanya dari sana.

Osorgin menghabiskan hampir sepanjang tahun di laman webnya berhampiran Paris - lebih dekat dengan tanah, keinginan yang sangat diminati sepanjang hidupnya. Catatan "kebun" miliknya terdiri dari buku "Kejadian Dunia Hijau" (1938) - sebuah nyanyian pujian yang nyata bagi bumi dan penghuninya tanpa kata.

Di Paris, Osorgin dibesarkan bukan hanya menjadi penulis hebat, tetapi juga menjadi pemikir yang mendalam dan asli. Dia banyak memikirkan nasib Rusia dan Eropah, fasisme dan komunisme, melihat percanggahan kehidupan kontemporari. Pengkritik sastera menyatakan bahawa dia " cinta akan bahasa dan sejarah mereka digabungkan dengan cinta pada manusia».

Dengan tercetusnya Perang Dunia II, Osrgin dan isterinya terpaksa meninggalkan Paris.Dia menetap di bandar Chabri. Dan ketika mereka kembali, mereka mendapati pangsapuri ditutup, perpustakaan dan arkib dibawa keluar.

Berkali-kali dia meminta Gorky diterbitkan di Rusia: "Sangat menyakitkan untuk tidak dibaca sama sekali ... di rumah." Dan seterusnya: " Kebahagiaan saya bukanlah bahawa ini adalah masa depannya. ".

Kini buku-buku Osorgin dikembalikan kepada pembaca. Hari ini kita akan berkenalan dengan kisahnya "Pince-nez"

Perbualan mengenai kisah "Pince-nez"

P. 137 Soalan buku teks.

Abad tambahan:

Adakah anda suka ceritanya? Adakah dia membantu memikirkan benda-benda biasa dengan cara yang istimewa, seperti objek-objek bernyawa, yang dikaruniai akal?

peniruan... Perkara hidup sendiri. Kehidupan yang bebas dan bebas:

- « jam berjalan, jatuh sakit, batuk ",

- "tungku berfikir"(kompor itu ditembakkan dengan kayu dan berukuran cukup besar. Kayu itu retak, api dibakar dengan voltan yang berbeza, menimbulkan kesan kerja mental orang penting yang besar setelah melontarkan idea yang sesuai (kayu),

- "surat yang dimeteraikan itu mengedipkan mata dan menarik"(Surat-surat itu, secara umum, ditulis tangan, dengan tulisan tangan khas, yang belum dibongkar, untuk memahami "gaya", "watak" ("dilukis"); membuka dan menutup sampul surat, seseorang dapat membayangkan mata yang berkedip. ,

- "jeritan terpisah gunting" (jika anda melihat gunting selain dari sisi "dalam profil", anda akan mendapat kesan mulut terbuka. Nah, kerana mulut sangat besar jika dibandingkan dengan bahagian badan yang lain dan terbuka lebar dan panjang, maka mestilah tepat " jerit»,

- "kerusi duduk"(pencerita bermaksud kerusi berjongkok dengan punggung dan tempat duduk yang tebal. Mereka lebar dan kekok dan dapat memberikan kesan paman gemuk, terutama kerana paman seperti itu benar-benar dapat menawan mereka ,

- "buku bernafas, bersuara, bergema di rak» (ketika anda membersihkan debu atau membalik halaman. Mereka "bernafas." Di rak, ketika ada banyak daripadanya, ini memberikan kesan bangunan bertingkat, di mana tetangga yang bersosial saling memanggil antara satu sama lain dari tingkap terbuka dan dari balkoni. Bergantung pada ukuran, mereka atau bercakap , iaitu, mereka menyiarkan sesuatu yang lengkapkepentingan pada ukuran dan pengetahuan yang tersimpan di dalamnya, atau hanya memanggil satu sama lain

Perkara memang ada kualiti manusia, mereka dikurniakan rasa humor:

- « topi meniru pemiliknya»,

- « dia mempunyai wajah sendiri, bertindak secara sembrono "

- "cerek -" pelawak yang baik hati ",

- "mantel gantung selalu mempunyai jiwa yang sengsara dan sedikit mabuk",

- beberapa perkara mempunyai "nafsu pengembaraan".

Sedikit daripada, perkara malah mempunyai status sosial dan pendapat politik:

« kaca mata demokratik ",
"Lilin stearin reaksioner",

"Termometer pintar",

"Seorang yang kalah dari kelas menengah - sapu tangan»

"Gadis gosip cerewet muda - cop pos".

Kualiti yang terdapat pada objek timbul dari persamaan bunyi, bentuk, kandungan.

Sebagai contoh, " gunting merebak menjerit»Kerana mereka menyerupai mulut terbuka di mahkota;

« langkah jam"- pelaksanaan metafora" jam berjalan "; (Jam kemudian hanya mekanikal, dalam mekanisme besar - terutama jika jam dinding - tangan kedua dapat mengklik dengan kuat (" berarak ")

« kerusi duduk", Kerana garis besarnya menyerupai orang yang duduk, dll.

Keseluruhan kisah ini diselitkan dengan perasaan kelucuan, diisi dengan tidak terkawal fantasi pengarang.

Cari teknik tipis lain dalam cerita, tentukan peranannya

Sintaksis muslihat:

Soalan retorik: " bahawa perkara mempunyai kehidupan yang istimewa - yang meragui?»;

Banyak barisan anggota homogen yang panjang

Rayuan kepada pembaca

Gramatikal - penggunaan kata kerja 2 orang pada masa ini tegang (" meraba-raba, melihat, marah ... melihat, bangun, mendaki, melihat dll), yang mencapai kesan kehadiran pembaca dalam tindakan;

Intonasi (banyak tanda seru, ayat tanya), penggunaan kata-kata kolokial, peniruan pertuturan percakapan: " muka"Topi" lakonan melulu», « jiwa kecil», « pengawasan "," berkeliaran "," No-ka-kih! "," Dan tiba-tiba - sekali! – dan sebatang pensel jatuh" dan lain-lain.

Cerita ini mengandungi banyak julukan ekspresif yang berfungsi untuk menghidupkan objek: " jiwa kristal"Pince-nez," menyedihkan, bersalah"Pince-nez itu" menunjukkan gambaran kerendahan hati, pengecut seperti itu…»: « gelas spree" dan lain-lain.)

Penjualan semula teks.

Apakah sejarah pensel itu? Perjalanan apa yang dia buat ketika mencarinya?

Apa yang berlaku pada pince-nez? Apa yang berlaku kepadanya?

Adakah mungkin untuk berfikir bahawa hilangnya pince-nez adalah manifestasi keperibadiannya?

Ringkasan pelajaran... Bagaimana kisahnya menggabungkan yang nyata dan yang luar biasa? Berikan contoh.

Semua mata pelajarandigambarkan oleh Osorgin, nyata

Ia juga nyata bahawa beberapa item sering berlaku hilang dan tiba-tiba adalah paling banyak tempat yang menakjubkan.

Hebat bahawa objek hidup dengan sempurna kehidupan berdikarimemiliki jiwa, watak, mood, tujahan ke melancong... Imajinasi penulis menganugerahkan sesuatu dengan kualiti manusia.

Yang mana antara penulis abad ke-7 menggunakan teknik yang ada dalam cerita Osorgin?

Suka menggunakan teknik ini Chekhov.Keadaan wira dalam cerita "Tiga tahun"menyampaikan perincian luaran yang sangat ekspresif: « Di rumah, dia melihat di atas kerusi payung yang dilupakan oleh Yulia Sergeevna, mengambilnya dan menciumnya dengan rakus. Payung itu sutera, tidak lagi baru, dipintas oleh gelang getah lama; pemegangnya tidak biasa. tulang putih, murah. Laptev membukanya di wajahnya, dan sepertinya dia bahkan berbau kebahagiaan»

Sangat menarik untuk menggunakan teknik ini Gogol ("Jiwa Mati"

D. z.Ikuti kisah mengenai sesuatu tajuk

Rujukan:

O. A. Eremina "Perancangan pelajaran dalam kesusasteraan", kelas 8, "Ujian", Moscow, 2004 ms 259-260

N. V. Egorova “Pengembangan pelajaran mengenai sastera. Manual sejagat ", gred 8, hlm. 240 - 244.

M. A. Osorgin "Pince-nez"

Objektif pelajaran: berkenalan secara ringkas dengan biografi dan karya Osorgin; mengembangkan kemahiran membaca ekspresif, analisis teks.

Kaedah. majlis resepsi: kisah guru, perbualan berabad-abad, bacaan ekspresif, elemen analisis teks.

Peralatan: persembahan

Semasa kelas

Pada musim gugur tahun 1922, bersama dengan penulis dan saintis lain, Osorgin diusir dari negara itu dengan "kapal falsafah". Secara rasmi selama 3 tahun, tetapi dengan penjelasan lisan: "Ya, selamanya." ("Pengukus falsafah" - kempen kerajaan kerana pengusiran intelektual Rusia yang tidak dibenarkan pihak berkuasa di luar negara pada bulan September dan November. jadi mengulas tindakan ini: "Kami mengusir orang-orang ini kerana tidak ada alasan untuk menembak mereka, dan tidak mungkin bertahan ».

"Pengukus filosofis" dalam arti sempit adalah nama kolektif untuk dua pelayaran kapal penumpang Jerman "Oberbürgermeister Haken" (29-30 September) dan "Prusia" (16-17 November), yang disampaikan dari dalam lebih daripada 160 orang. Juga, pengusiran dilakukan dengan kapal uap dari dan dan dengan kereta api dari Moscow ke Latvia dan Jerman. Di antara mereka yang dihantar pulang pada musim panas dan musim luruh tahun 1922 (di luar negeri dan ke wilayah terpencil di negara ini), peratusan tertinggi adalah profesor universiti dan, secara amnya, orang-orang profesion kemanusiaan. Dari 225 orang: doktor - 45, profesor, guru - 41, ahli ekonomi, agronomis, kooperator - 30, penulis - 22, peguam - 16, jurutera - 12, ahli politik - 9, pemimpin agama - 2, pelajar - 34.

Perbualan mengenai kisah "Pince-nez"

P. 137 Soalan buku teks.

Abad tambahan:

Adakah anda suka ceritanya? Adakah dia membantu memikirkan benda-benda biasa dengan cara yang istimewa, seperti objek-objek bernyawa, yang dikaruniai akal?

peniruan... Perkara hidup sendiri. Kehidupan bebas yang bebas daripada seseorang:

- « jam berjalan, jatuh sakit, batuk ",

- "surat yang dimeteraikan itu mengedipkan mata dan menarik" (Surat-surat itu, secara umum, ditulis tangan, dengan tulisan tangan khas, yang belum dibongkar, untuk memahami "gaya", "watak" ("dilukis"); membuka dan menutup sampul surat, seseorang dapat membayangkan mata yang berkedip.,

- "jeritan terpisah gunting" (jika anda melihat gunting selain dari sisi "dalam profil", anda akan mendapat kesan mulut terbuka.jerit »,

Perkara memang ada kualiti manusia, mereka dikurniakan rasa humor:

- « topi meniru pemiliknya»,

- « dia mempunyai wajah sendiri, bertindak secara sembrono "

- "cerek -" pelawak yang baik hati ",

- "mantel gantung selalu mempunyai jiwa yang sengsara dan sedikit mabuk",

- beberapa perkara mempunyai "nafsu pengembaraan".

Sedikit daripada, perkara malah mempunyai status sosial dan pendapat politik:

« kaca mata demokratik ",
"Lilin stearin reaksioner",

"Termometer pintar",

"Seorang yang kalah dari kelas menengah - sapu tangan»

"Gadis gosip cerewet muda - cop pos".

Kualiti yang terdapat pada objek timbul dari persamaan bunyi, bentuk, kandungan.

Sebagai contoh, " gunting merebak menjerit "Kerana mereka menyerupaimulut ike;

« langkah jam"- pelaksanaan metafora" jam berjalan "; (Jam kemudian hanya mekanikal, dalam mekanisme besar - terutama jika jam dinding - tangan kedua dapat mengklik dengan kuat (" berarak ")

« kerusi duduk", Kerana garis besarnya menyerupai orang yang duduk, dll.

Keseluruhan kisah ini diselitkan dengan perasaan kelucuan, diisi dengan tidak terkawal fantasi pengarang.

Cari teknik tipis lain dalam cerita, tentukan peranannya

Sintaksis muslihat:

Soalan retorik: " bahawa perkara mempunyai kehidupan yang istimewa - yang meragui?»;

Banyak barisan anggota homogen yang panjang

Rayuan kepada pembaca

Gramatikal - penggunaan kata kerja 2 orang pada masa ini tegang (" meraba-raba, melihat, marah ... melihat, bangun, mendaki, melihat dll), yang mencapai kesan kehadiran pembaca dalam tindakan;

Penjualan semula teks.

Apakah sejarah pensel itu? Perjalanan apa yang dia buat ketika mencarinya?

Apa yang berlaku pada pince-nez? Apa yang berlaku kepadanya?

Bolehkah anda berfikir bahawa hilangnya pince-nez adalah manifestasi keperibadiannya?

Ringkasan pelajaran... Bagaimana kisahnya menggabungkan yang nyata dan yang luar biasa? Berikan contoh.

Semua mata pelajarandigambarkan oleh Osorgin, nyata

Ia juga nyata bahawa beberapa item sering berlaku hilang dan tiba-tiba adalah paling banyak tempat yang menakjubkan.

Hebat bahawa objek hidup dengan sempurna kehidupan berdikarimemiliki jiwa, watak, mood, tujahan ke melancong... Imajinasi pengarang memberikan sesuatu dengan kualiti manusia.

Yang mana antara penulis abad ke-7 menggunakan teknik yang ada dalam cerita Osorgin?

Sangat menarik untuk menggunakan teknik ini Gogol ("Jiwa Mati"

D. z.Ikuti kisah mengenai sesuatu tajuk

"Pince-nez"

Untuk menafikan bahawa teko, pelawak yang baik hati ini, adalah makhluk hidup, hanya boleh menjadi orang yang tidak sensitif sepenuhnya; ia adalah teko, kerana periuk kopi, misalnya, menjalani kehidupan yang kurang individu dan ketara.

Tetapi saya selalu berminat dengan satu ciri ingin tahu dalam kehidupan sesuatu - bukan semua, tetapi beberapa. Ini adalah nafsu pengembaraan. Ini adalah: kotak mancis, pensil, penutup mulut, sisir, manset leher, dan beberapa lagi. Selama bertahun-tahun, dengan teliti dan penuh kasih sayang mempelajari kehidupan mereka, saya mula-mula menganggap, dan kemudian menjadi yakin bahawa perkara-perkara ini dari semasa ke semasa berjalan-jalan - selama satu minit, selama satu jam, kadang-kadang untuk waktu yang sangat lama. Terdapat kes-kes bersejarah (candlestick tujuh cabang, berlian biru, karya sejarah Titus Livy, dll.), Tetapi kehendak manusia, kebetulan, niat jahat sebahagiannya terlibat dalam penghilangan tersebut; pada contoh perkara kecil adalah lebih mudah untuk menetapkan kebebasan tindakan sepenuhnya.

Biasanya kita menjelaskan penghilangan seperti itu oleh ketidakhadiran kita, kemudian oleh kecerobohan orang lain, dan sering oleh pencurian. Saya pernah berfikir begitu, dan jika tidak terpikir oleh saya untuk mengamati kehidupan sesuatu tanpa idea yang pasif mengenai pasif mereka dan "mati", saya masih akan berfikir begitu asasnya.

Semua orang yang membaca di atas katil tahu dengan gigihnya sebatang pensil, pisau yang terbelah, sekotak mancis "hilang" di lipatan selimut. Dengan isyarat biasa, anda meletakkan pensil di selimut. Seminit kemudian - tiada pensil. Anda meraba-raba, mencari, marah: tidak dan tidak. Lipat kembali cadar, lihat di bawah bantal, di atas permaidani, di atas meja: tidak ada tempat. Menggerutu, anda bangun, naik ke kasut anda, melihat ke bawah tempat tidur, mencari korek api, manset, surat terbuka - tetapi tidak ada pensil. Menggigil dari kesejukan, anda berjalan ke meja, mengambil pensil yang lain (biasanya ternyata belum selesai), membetulkannya, kembali. Mengetuk penutup di bawah anda agar tetap hangat, akhirnya anda mengambil buku yang anda ketepikan kerana tidak ada yang boleh menggariskan tempat yang betul. Anda membuka buku - terdapat sebatang pensil di dalamnya.

Sudah jelas bahawa dia sendiri tidak dapat masuk ke dalamnya, tetapi tidak kurang jelas bahawa anda tidak meletakkannya di sana, anda tidak dapat memasukkannya ke sana.

Biasanya fakta seperti itu dilalui, tidak mementingkannya. Sia-sia! Perhatikan dengan lebih dekat, dan anda akan menemui dunia baru yang penuh dengan kehidupan yang kita ciptakan untuk mereka.

Saya teringat kejadian yang mengejutkan dengan pince-nez saya: pince-nez sederhana, tanpa pelek - dua gelas dan busur ringan.

Duduk di kerusi berlengan di dinding, saya membaca; pada bab baru saya ingin mengelap gelas, mengeluarkan sapu tangan, dan tiba-tiba pince-nez hilang. Berpengalaman dalam hal ini, saya mencari bukan sahaja semua poket, lipatan pakaian, celah di kerusi berlengan, meja kecil di dekatnya, lembaran buku - semuanya dengan pasti. Pince-nez tidak ada; itu tidak mungkin berlaku sebelumnya, kerana saya sangat rabun jauh dan saya tidak dapat mengeluarkan cetakan kecil tanpa cermin mata.

Jangan berfikir bahawa pince-nez saya berada di hidung saya; dalam kes seperti itu, pertama sekali saya merasakan jambatan hidung; ia mempunyai dua lubang segar - dan tidak ada yang lain. Saya menolak kerusi, memeriksa semua rumbai dan kancing di atasnya, yang mana Kozma Prutkov katakan bahawa mereka diciptakan oleh orang paling bodoh di dunia - dan semuanya tidak berbuah.

Sungguh mengerikan dan tidak masuk akal sehingga saya menanggalkan pakaian, menggoncang pakaian saya, menyapu sendiri parket dari dinding ke tengah-tengah bilik. Meragui diri sendiri, saya mencari-cari meja tulis di bilik sebelah, melihat rak mantel, dengan pantas mengalihkan pandangan ke seberang bilik mandi - semuanya sia-sia.

Kemudian saya teringat bahawa saya jelas mendengar suara pince-nez jatuh; Saya masih gembira kerana - berdasarkan suara - ia tidak hancur. Oleh itu, saya sekali lagi merangkak di lantai, melihat dari sisi, melihat dari bawah, melihat dari atas, menghentakkan kaki saya - sekurang-kurangnya menghancurkannya, merosakkannya, dan akhirnya tenang. Tidak-kih!

Oleh itu ia hilang - bagaimana ia gagal. Tetapi tidak ada satu pun retak di parket.

Seminggu atau lebih sudah berlalu. Saya tidak melupakan kejadian ini dan telah berulang kali menceritakannya, menunjukkan tempat kejadian. Seperti biasa, para skeptis ketawa, para praktisi meraba-raba kerusi dan memeriksa lantai, pelayan itu menggosok semua benda dengan kain, menyapu semua zarah-zarah debu dan bahkan mencuci tangga hitam (ke lantai sebelah). Seluruh pangsapuri diperbaharui, disegarkan - tetapi tidak ada pince-nez.

Salah seorang kenalan saya, yang berminat dengan kes itu, ingin mendapatkan jawapannya dengan cara yang induktif. Dia menuliskan jumlah pince-neznya, membuat rancangan ruangan, mencatat perabot yang disusun, bertanya apakah saya mempunyai monyet, kucing, atau murai di apartmen saya di mana saya telah menghabiskan malam hari sebelumnya, dan menghabiskan sepanjang hari berfikir dengan menggunakan kaedah penghapusan. Menjelang petang, tidak percaya dan tidak ramah, sambil menjabat tangannya kepada saya, dia pergi. Isterinya memberitahunya kemudian bahawa dia mengerang sepanjang malam. Sebelumnya, dia adalah orang yang tenang, pujukan politik sederhana, ahli dalam kesusasteraan Sepanyol.

Dan ketika saya duduk di kerusi berlengan yang sama dengan dinding yang sama, hanya dengan buku yang berbeza, seperti biasa, menandakan tempat paling pintar dan paling bodoh dengan pensil. Di hidung saya sudah memakai pince-nez lain, baru, ketat, menjengkelkan. Dan tiba-tiba - sekali! - dan pensel jatuh. Ketakutan (tidak bergurau, ini adalah pengalaman mental yang paling ingin tahu!), Saya tergesa-gesa. Untuk sebab tertentu, menurut saya pensil itu akan hilang tanpa jejak. Tetapi dia berbaring dengan tenang di dinding, dan ... di sebelahnya, dengan tenang, dengan kuat menekan dinding, dua gelas dengan busur tipis berkilau.

Anda tentu saja boleh ketawa dan mengatakan bahawa saya buta (ini tidak benar! Saya berpandangan jauh, tetapi saya melihat dengan baik), bahawa semua kenalan saya buta, pelayan yang setiap hari menyapu setiap inci lantai buta, bahawa ini hanya kejadian yang ingin tahu, dan sebagainya. Orang yang berfikir secara realistik mempunyai jawapan siap sedia untuk semua perkara. Tetapi perlu untuk melihat wajah pince-nez saya, kembali dari perjalanan jauh, untuk memahami bahawa ini bukan kecelakaan dan bukan pengawasan.

Masih bersinar dengan kaca yang kusam, berdebu, sengsara, bersalah, seolah-olah ditekan ke dinding, itu menunjukkan gambaran kerendahan hati, pengecut seperti itu, seolah-olah bukan penunggang hidung saya, seolah-olah bukan saya tanpa dia, tetapi ia tidak boleh wujud tanpa saya.

Di mana tempatnya melepak? Apa yang telah dilihatnya (dibesar-besarkan, tentu saja!)? Dan bagaimana seseorang dapat menjelaskan keterikatan yang aneh terhadap seseorang, memaksa mereka untuk kembali, walaupun mereka berjaya menipu kewaspadaannya dengan cerdik?

Semua soalan ini sukar dijawab. Tetapi bahawa pince-nez saya berjalan, dan berjalan lama, keletihan, kenyang dan keletihan mental yang teruk - dari itu, sebagai saksi kepulangannya, saya tidak dapat meragui.

Saya sangat menghukum penyuka. Saya membuatnya berdiri di dinding selama beberapa jam lagi, menunjukkannya kepada para pelayan, kepada kenalan-kenalan saya, dari mana saya tidak mendengar apa-apa kecuali hujah-hujah rasionalistik tentang bagaimana ia "jatuh secara aneh." Memang pelik! Atas sebab-sebab tertentu, perkara ini tidak pernah berlaku pada orang!

Seorang rakan saya, ahli sastera Sepanyol, kemudian mengingatkan saya bahawa ada kesalahan yang dibuat dalam rantai penaakulan logiknya: dia mencari pince-nez, sebagai objek rata (?!), Hanya dalam dua dimensi, sedangkan ternyata ia adalah yang ketiga. Pada pendapat saya, ini tidak masuk akal.

By the way, pince-nez ini berakhir dengan tragis. Petang itu, setelah mengeluarkan folder manuskrip berdebu dari rak atas, saya bersin; pince-nez jatuh di lantai dan hancur menjadi serpihan terkecil.

Biarkan ia menjadi kemalangan - lebih mudah bagi saya untuk berfikir begitu. Saya sangat sedih jika ada bukti objektif untuk menganggap "kes" ini sebagai bunuh diri. Dan apa yang dapat mendorong jiwa yang pada dasarnya kristal ini untuk mengambil langkah maut? Berjalan melalui cahaya? Pandangan dunia yang dibesar-besarkan oleh satu diopter? Atau rasa malu awam yang saya berikan untuk mengembalikan cermin mata saya?

Saya minta maaf perkara miskin! Kami tinggal bersama untuk waktu yang lama dan membaca banyak buku yang baik dan bodoh di mana orang dikaitkan dengan nafsu, akal, dan kesedaran tentang tindakan, dan perkara-perkara dinafikan hak untuk menyatakan kehendak sekecil apa pun, hingga manifestasi kepribadian terkecil.

Mikhail Andreevich Osorgin - Pensne, baca teks

Lihat juga Osorgin Mikhail Andreevich - Prosa (cerita, puisi, novel ...):

PAJAK GADAI
Citizen Ubyvalov didengarkan, ditoreh, diberitahu oleh dua doktor dan seorang ...

Pai kepala Adam
Pada 14 September 1842, api membakar kota Perm di Kama. Pada masa mudanya ...