Ciri-ciri terkin menurut bab dari pengarang. "Vasily Terkin" - analisis karya
Sejarah penciptaan karya Tvardovsky "Vasily Tyorkin"
Sejak musim luruh 1939, Tvardovsky mengambil bahagian dalam kempen Finland sebagai wartawan perang. "Sepertinya saya," tulisnya kepada M.V. Isakovsky, - bahawa tentera akan menjadi tema kedua saya seumur hidup. " Dan penyair itu tidak salah. Di pejabat editorial Daerah Tentera Leningrad "On Guard of the Motherland", sekumpulan penyair mempunyai idea untuk membuat satu siri gambar yang menghiburkan mengenai eksploitasi pahlawan askar yang ceria. "Seseorang," kenang Tvardovsky, "mencadangkan memanggil pahlawan kita Vasya Terkin, yaitu Vasya, bukan Vasily." Dalam penciptaan karya kolektif mengenai pejuang yang ceria dan berjaya, Tvardovsky diarahkan untuk menulis pengenalan: "... Saya harus memberikan sekurang-kurangnya" potret "Terkin yang paling umum dan menentukan, untuk bercakap, nada dan cara perbincangan kami selanjutnya dengan pembaca."
Inilah bagaimana puisi "Vasya Terkin" muncul di surat khabar (1940 - 5 Januari). Kejayaan wira feuilleton mendorong idea untuk meneruskan kisah pengembaraan Vasya Terkin yang ceria. Hasilnya, buku kecil "Vasya Terkin di Hadapan" (1940) diterbitkan. Semasa Perang Patriotik Besar, gambar ini menjadi yang utama dalam karya Tvardovsky. "Vasily Terkin" berjalan bersama Tvardovsky jalan-jalan perang. Penerbitan pertama "Vasily Terkin" berlangsung di akhbar Front Barat "Krasnoarmeyskaya Pravda", di mana pada 4 September 1942, bab pengantar "Dari Pengarang" dan "At Rest" diterbitkan. Sejak itu hingga akhir perang, bab-bab puisi itu disiarkan di akhbar ini, di majalah "Krasnoarmeets" dan "Znamya", serta di media cetak lain.
"... Kerja saya berakhir secara kebetulan dengan berakhirnya perang. Satu lagi usaha untuk menyegarkan jiwa dan raga diperlukan - dan akan dapat mengakhirinya, ”tulis penyair pada 4 Mei 1945. Ini adalah bagaimana puisi selesai "Vasily Terkin. Sebuah buku mengenai seorang askar "(1941-1945). Tvardovsky menulis bahawa mengusahakannya memberinya "rasa" tentang kesahihan tempat artis dalam perjuangan rakyat yang hebat ... rasa kebebasan rawatan yang lengkap dengan ayat dan perkataan.
Pada tahun 1946, hampir satu demi satu, tiga edisi lengkap The Book of the Fighter diterbitkan.
Genre, genre, kaedah kreatif karya yang dianalisis
Pada musim bunga tahun 1941, penyair itu bekerja keras dalam bab-bab puisi masa depan, tetapi pecahnya perang mengubah rancangan ini. Kebangkitan semula konsep dan penyambungan semula karya "Terkin" merujuk pada pertengahan tahun 1942. Sejak saat itu, satu tahap kerja baru bermula: "Seluruh watak puisi, semua isinya, falsafahnya, pahlawannya, bentuknya - komposisi, genre, plot telah berubah. Karakter penceritaan puitis tentang perang telah berubah - tanah air dan rakyat, orang-orang dalam perang telah menjadi tema utama. " Walaupun, mulai mengerjakannya, penyair tidak terlalu khawatir tentang hal ini, seperti yang dibuktikan oleh kata-katanya sendiri: “Saya tidak merana lama dengan keraguan dan ketakutan mengenai kekaburan genre, kekurangan rancangan awal yang merangkumi seluruh karya sebelumnya, dan koherensi plot yang lemah dari bab-bab. Bukan puisi - baiklah, jangan menjadi puisi, saya memutuskan; tidak ada plot tunggal - jangan biarkan, jangan; tidak ada permulaan sesuatu - tidak ada masa untuk menciptanya; kemuncak dan penyelesaian keseluruhan cerita tidak dirancang - walaupun perlu menulis tentang apa yang membakar, tidak menunggu, dan kemudian ia akan dilihat, kita akan mengetahuinya. "
Berkaitan dengan persoalan genre karya Tvardovsky, penilaian pengarang berikut tampaknya penting: “Penentuan genre Buku mengenai Pejuang, yang saya hentikan, bukanlah hasil dari keinginan untuk hanya menghindari sebutan“ puisi ”,“ cerita ”, dll. Ini bertepatan dengan keputusan untuk menulis bukan puisi, bukan cerita atau novel dalam ayat, bukan sesuatu yang disahkan dan, sampai tahap tertentu, plot wajib, komposisi dan ciri-ciri lain. Tanda-tanda ini tidak keluar untuk saya, tetapi ada sesuatu yang keluar, dan saya melabelkan ini sebagai "Kitab Pejuang."
Ini, seperti yang disebut oleh penyair itu sendiri, "The Book of the Soldier" mencipta gambaran realiti garis depan yang boleh dipercayai, mengungkapkan pemikiran, perasaan, pengalaman seseorang dalam perang. Ini menonjol di antara puisi-puisi lain pada masa itu dengan kelengkapan dan kedalaman khas dari gambaran realistik perjuangan pembebasan rakyat, bencana dan penderitaan, eksploitasi dan kehidupan ketenteraan.
Puisi Tvardovsky adalah epik kepahlawanan, dengan objektiviti yang sesuai dengan genre epik, tetapi dijiwai dengan perasaan pengarang yang meriah, unik dalam semua aspek, sebuah buku yang unik, pada masa yang sama mengembangkan tradisi sastera realistik dan puisi rakyat. Dan pada masa yang sama, ini adalah narasi percuma - catatan sejarah ("Sebuah buku mengenai seorang askar, tanpa permulaan, tanpa akhir ..."), yang merangkumi keseluruhan sejarah perang.
Subjek
Tema Perang Patriotik Besar selamanya memasuki karya A.T. Tvardovsky. Dan puisi "Vasily Terkin" menjadi salah satu halamannya yang paling terang. Puisi ini didedikasikan untuk kehidupan orang-orang dalam perang, itu benar merupakan ensiklopedia kehidupan barisan depan. Di tengah puisi itu adalah gambar Terkin, seorang infanteri biasa dari petani Smolensk, menyatukan komposisi karya menjadi satu keseluruhan. Vasily Terkin sebenarnya mempersonakan seluruh rakyat. Di dalamnya watak nasional Rusia menjumpai perwujudan seninya. Orang biasa, askar biasa, menjadi simbol orang yang berjaya dalam puisi Tvardovsky.
Dalam The Book of the Fighter, perang digambarkan sebagaimana adanya - dalam kehidupan sehari-hari dan kepahlawanan, jalinan dari yang biasa, kadang-kadang bahkan komik (bab "At Rest", "In the Bath") dengan luhur dan tragis. Puisi itu kuat, pertama sekali, dengan kebenaran tentang perang sebagai suatu yang teruk dan tragis - pada batas kemungkinan - ujian kekuatan vital rakyat, negara, dan setiap orang.
Idea karya
Fiksyen semasa Perang Patriotik Besar mempunyai sejumlah ciri. Ciri-ciri utamanya adalah patos patriotik dan sikap terhadap aksesibilitas sejagat. Puisi oleh Alexander Trifonovich Tvardovsky "Vasily Terkin" dianggap sebagai contoh karya seni yang paling berjaya. Prestasi seorang tentera dalam perang ditunjukkan oleh Tvardovsky sebagai buruh dan pertempuran ketenteraan setiap hari dan sukar, dan peralihan ke kedudukan baru, dan semalam di parit atau tepat di tanah, "melindungi dirinya dari kematian dengan hitam hanya punggungnya sendiri ...". Dan pahlawan yang mencapai prestasi ini adalah askar biasa yang biasa.
Dalam pertahanan Tanah Air, kehidupan di bumi inilah keadilan Perang Patriotik rakyat: "Pertempuran itu suci dan benar, pertempuran fana bukan demi kemuliaan - demi kehidupan di bumi." Puisi oleh A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" menjadi sangat popular.
Wira utama
Analisis karya menunjukkan bahawa asas puisi adalah gambaran watak utama - Vasily Terkin peribadi. Dia tidak mempunyai prototaip sebenar. Ini adalah gambaran kolektif yang menggabungkan ciri khas penampilan rohani dan watak seorang askar Rusia biasa. Puluhan orang menulis tentang kekhasan Terkin, yang dibuat dari garis "selalu ada lelaki seperti ini di setiap syarikat, dan di setiap peleton" kesimpulan bahawa ini adalah gambaran kolektif, umum, bahawa seseorang tidak boleh mencari kualiti individu di dalamnya, begitu banyak khas tentera Soviet. Dan kerana "ia dihamburkan sebahagian dan sebahagiannya hancur," itu bermaksud bahawa ini bukan orang sama sekali, tetapi simbol seluruh Tentera Soviet.
Terkin - siapa dia? Mari kita hadapi: Dia hanya seorang lelaki sahaja. Dia biasa.
Namun, lelaki di mana sahaja, lelaki seperti itu
Di setiap syarikat selalu ada, Dan di setiap peleton.
Gambaran Terkin mempunyai akar cerita rakyat, ia adalah "pahlawan, paham di bahu", "lelaki gembira", "orang berpengalaman." Di sebalik ilusi kekejaman, lelucon, kenakalan menyembunyikan kepekaan moral dan rasa tanggungjawab terhadap Ibu Negara, kemampuan untuk melakukan prestasi pada bila-bila masa tanpa frasa atau postur.
Imej Vasily Terkin benar-benar merangkumi apa yang khas bagi banyak orang: "Seorang lelaki seperti itu / Di setiap syarikat selalu ada, / Ya, di setiap peleton." Namun, di dalamnya ciri dan sifat yang terdapat pada banyak orang terwujud lebih terang, lebih tajam, lebih khas. Kebijaksanaan dan optimisme rakyat, ketekunan, ketahanan, kesabaran dan dedikasi, kepintaran dan kemahiran setiap orang orang Rusia - seorang pekerja dan pejuang, akhirnya, humor yang tidak habis-habisnya, di sebalik sesuatu yang selalu mendalam dan lebih serius selalu muncul - semua ini disatukan menjadi watak manusia yang hidup dan tidak terpisahkan. Ciri utama wataknya adalah cinta akan negara asalnya. Wira itu selalu mengingati tempat asalnya, yang sangat manis dan sayang di hatinya. Dia tidak dapat menarik perhatian di Terkin juga rahmat, kehebatan jiwa, dalam perang dia mendapati dirinya bukan kerana naluri ketenteraan, tetapi demi kehidupan di bumi, musuh yang dikalahkan itu hanya menimbulkan rasa kasihan padanya. Dia sederhana, walaupun kadang-kadang dapat membanggakan, memberitahu teman-temannya bahawa dia tidak memerlukan pesanan, dia setuju untuk mendapat pingat. Tetapi yang paling penting, orang ini tertarik dengan cintanya hidup, kepintaran setiap hari, ejekan musuh dan segala kesulitan.
Menjadi perwatakan watak nasional Rusia, Vasily Terkin tidak dapat dipisahkan dari rakyat - massa tentera dan sejumlah watak episodik (datuk-askar dan nenek, kapal tangki dalam pertempuran dan dalam perarakan, seorang gadis-jururawat di hospital, ibu seorang askar yang kembali dari penawanan musuh, dll.) , tidak dapat dipisahkan dari ibu-tanah air. Dan keseluruhan "Buku mengenai Pejuang" adalah pernyataan puitis mengenai perpaduan nasional.
Bersama dengan gambar Terkin dan orang-orang, tempat penting dalam struktur keseluruhan karya ditempati oleh gambar penulis-narator, atau, lebih tepatnya, pahlawan lirik, terutama yang dapat dilihat dalam bab "Tentang Saya", "Tentang Perang", "Tentang Cinta", dalam empat bab "Dari Pengarang ". Oleh itu, dalam bab "Tentang Saya" penyair secara langsung menyatakan, berbicara kepada pembaca: "Dan saya akan memberitahu anda: Saya tidak akan menyembunyikan, / - Dalam buku ini, ada, di sini, / Apa yang akan dikatakan kepada pahlawan, / Saya bercakap sendiri."
Pengarang dalam puisi adalah perantara antara pahlawan dan pembaca. Perbualan sulit selalu dilakukan dengan pembaca, penulis menghormati rakannya-pembaca, dan oleh itu berusaha untuk menyampaikan kepadanya kebenaran tentang perang. Penulis merasakan tanggungjawabnya kepada para pembacanya, dia memahami betapa pentingnya hal itu bukan hanya untuk memberitahu tentang perang, tetapi juga untuk menanamkan keyakinan para pembaca akan semangat askar Rusia yang tidak terkalahkan, optimisme. Kadang-kadang penulis semacam mengajak pembaca untuk memeriksa kebenaran penilaian dan pemerhatiannya. Hubungan langsung dengan pembaca sangat menyumbang kepada kenyataan bahawa puisi itu dapat difahami oleh sebilangan besar orang.
Dalam puisi, humor pengarang yang halus terus menerus bersinar. Teks puisi dipenuhi dengan lelucon, ucapan, ucapan, dan secara amnya mustahil untuk menentukan siapa pengarang mereka - pengarang puisi itu, pahlawan puisi Terkin atau orang-orang. Pada awal puisi, penulis menyebut jenaka sebagai "perkara" yang paling diperlukan dalam kehidupan seorang askar:
Anda boleh hidup tanpa makanan selama sehari, Anda boleh melakukan lebih banyak perkara, tetapi kadang-kadang Dalam perang satu minit Jangan hidup tanpa jenaka, Lelucon yang paling tidak bijak.
Plot dan komposisi karya yang dianalisis
Keaslian plot dan susunan buku ini ditentukan oleh realiti ketenteraan itu sendiri. "Tidak ada plot dalam perang," kata penulis dalam salah satu bab. Dan dalam puisi secara keseluruhan, sebenarnya tidak ada komponen tradisional seperti pembukaan, klimaks, denouement. Tetapi dalam bab-bab dengan dasar naratif, sebagai peraturan, ada plot, di antara bab-bab ini terdapat tautan plot yang terpisah. Akhirnya, perkembangan umum peristiwa, pengungkapan watak pahlawan, dengan semua kebebasan bab-bab individu, ditentukan dengan jelas oleh perjalanan perang, perubahan semula jadi pada peringkatnya: dari hari-hari getir yang mundur dan pertempuran pertahanan yang paling sukar hingga kemenangan yang sukar dicapai dan menang. Inilah cara Tvardovsky sendiri menulis mengenai struktur komposisi puisinya:
"Dan hal pertama yang saya ambil untuk prinsip komposisi dan gaya adalah berusaha untuk menyelesaikan beberapa bahagian, bab, dan dalam bab yang terpisah - setiap periode dan bahkan bait. Saya harus ingat seorang pembaca yang, walaupun dia tidak kenal dengan bab-bab sebelumnya, akan menemui sesuatu yang utuh, dibulatkan dalam bab ini, yang diterbitkan hari ini di surat khabar. Lebih-lebih lagi, pembaca ini mungkin tidak menunggu bab saya yang seterusnya: dia berada di mana wira berada - dalam perang. Ini adalah kesempurnaan setiap bab yang paling saya risaukan. Saya tidak menyimpan apa-apa pada diri saya sehingga lain waktu, berusaha untuk mengekspresikan diri saya pada setiap kesempatan - bab seterusnya - hingga akhir, meluahkan sepenuhnya mood saya, menyampaikan kesan segar, pemikiran, motif, gambaran. Benar, prinsip ini tidak segera ditentukan - setelah bab pertama "Terkin" dicetak satu demi satu, dan kemudian yang baru muncul kemudian ketika ditulis. "
Puisi ini terdiri daripada tiga puluh bab yang bebas dan pada masa yang sama berkait rapat. Puisi ini dibina sebagai rangkaian episod dari kehidupan ketenteraan protagonis, yang tidak selalu mempunyai hubungan langsung antara satu sama lain. Terkin dengan humor memberitahu askar muda mengenai kehidupan perang sehari-hari; mengatakan bahawa dia telah berperang sejak awal perang, dikepung tiga kali, dan cedera. Nasib seorang askar biasa, salah satu dari mereka yang memikul beban perang di bahu mereka, menjadi keperibadian ketabahan nasional, kehendak untuk hidup.
Plot puisi sukar dijejaki, setiap bab menceritakan tentang peristiwa terpisah dalam kehidupan seorang askar, misalnya: Terkin dua kali berenang menyeberangi sungai yang berais untuk memulihkan komunikasi dengan unit yang maju; Terkin sendirian mengambil dugout Jerman, tetapi terkena tembakan dari artileri sendiri; dalam perjalanan ke hadapan, Terkin mendapati dirinya berada di rumah petani tua, menolong mereka dengan kerja rumah; Terkin memasuki pertempuran tangan-ke-tangan dengan Jerman dan, dengan sukar mengatasi, membawanya menjadi tawanan. Atau, tanpa disangka-sangka untuk dirinya sendiri, Terkin merobohkan pesawat serangan Jerman dari senapang. Terkin mengambil alih komando platun ketika komandan terbunuh dan bergegas ke kampung terlebih dahulu; namun, wira itu cedera parah. Berbaring cedera di lapangan, Terkin bercakap dengan Death, yang memujuknya untuk tidak berpaut pada kehidupan; pada akhirnya para tentera menemuinya, dan dia mengatakan kepada mereka: "Bawa wanita ini pergi, / saya seorang askar yang masih hidup."
Bukan juga kebetulan bahawa karya Tvardovsky bermula dan berakhir dengan penyimpangan lirik. Perbualan terbuka dengan pembaca membawa anda lebih dekat dengan dunia dalaman karya, mewujudkan suasana penglibatan umum dalam acara. Puisi itu berakhir dengan dedikasi kepada yang jatuh.
Puisi "Vasily Terkin" dibezakan oleh sejenis historisisme. Ia boleh dibahagikan secara bersyarat kepada tiga bahagian, bertepatan dengan permulaan, pertengahan dan akhir perang. Pengertian puitis mengenai tahap-tahap perang mencipta kronik peristiwa lirik dari kronik. Perasaan kepahitan dan kesedihan memenuhi bahagian pertama, iman dalam kemenangan - yang kedua, kegembiraan pembebasan Tanah Air menjadi inti dari bahagian ketiga puisi. Ini disebabkan oleh kenyataan bahawa A.T. Tvardovsky mencipta puisi secara beransur-ansur, sepanjang Perang Patriotik Besar 1941-1945.
Keaslian seni
Analisis karya menunjukkan bahawa puisi "Vasily Terkin" dibezakan oleh keluasan yang luar biasa dan kebebasan menggunakan cara-cara puisi lisan, sastera dan rakyat. Ini adalah bahasa yang sangat popular. Peribahasa dan pepatah digunakan secara semula jadi di dalamnya ("Saya adalah semua perdagangan kerana kebosanan"; "waktu untuk perniagaan adalah satu jam yang menyeronokkan"; "sepanjang sungai untuk berenang - untuk membuat budak kecil itu ..."), lagu-lagu rakyat (tentang jaket besar, tentang sungai ). Tvardovsky menguasai seni bercakap dengan sempurna, tetapi secara puitis. Dia sendiri mencipta frasa yang telah memasuki kehidupan berdasarkan peribahasa ("jangan melihat apa yang ada di dadamu, tetapi lihatlah apa yang ada di depan"; "perang mempunyai jalan yang pendek, cinta mempunyai jalan yang panjang"; "senjata kembali ke pertempuran", dll.) ...
Kebebasan - prinsip moral dan seni utama karya - diwujudkan dalam pembinaan ayat itu. Dan ini adalah penemuan - sepuluh ayat, delapan, dan lima-, dan enam-, dan quatrain yang santai - dengan kata lain, akan ada sebilangan besar baris sajak yang diperlukan oleh Tvardovsky sekarang untuk mengekspresikan dirinya secara penuh. Ukuran utama "Vasily Terkin" adalah trore empat kaki.
S. Ya. Menulis mengenai keaslian ayat Tvardovsky. Marshak: “Lihat bagaimana salah satu bab terbaik dari Vasily Terkin, The Crossing, dibangun. Dalam kisah benar dan nampaknya tidak canggih ini mengenai peristiwa-peristiwa sahih yang diperhatikan oleh pengarang, anda akan menemui bentuk yang tegas, pembinaan yang jelas. Anda akan dapati di sini leitmotif berulang yang terdengar di tempat-tempat paling penting dalam naratif, dan setiap kali dengan cara baru, kadang-kadang sedih dan membimbangkan, kemudian serius dan mengancam:
Feri, feri! Bank kiri, bank betul. Salji turun dengan lebat. Tepi es ... Kepada siapa ingatan, kepada siapa kemuliaan, Kepada siapa air gelap.
Anda akan dapati di sini dialog yang meriah, laconic, sempurna dan sempurna yang dibina sesuai dengan semua undang-undang balada. Di sinilah budaya puitis sejati tercermin, yang memberi kita sarana untuk menggambarkan peristiwa dari kehidupan sibuk yang paling moden. "
Makna karya
Puisi "Vasily Terkin" adalah karya utama dalam karya A.T. Tvardovsky, "yang terbaik dari segala yang ditulis mengenai perang dalam perang" (K. Simonov), salah satu ketinggian puisi epik Rusia pada umumnya. Ia boleh dianggap sebagai salah satu karya yang sangat popular. Banyak baris dari karya ini berhijrah ke pidato rakyat lisan atau menjadi pepatah puitis yang popular: "pertempuran fana bukan demi kemuliaan - demi kehidupan di bumi", "empat puluh jiwa satu jiwa", "feri, persimpangan, tebing kiri, tebing kanan" dan banyak yang lain.
Pengiktirafan "Book of the Fighter" bukan hanya di seluruh negara, tetapi juga di seluruh negara: "... Ini adalah buku yang sangat jarang berlaku: kebebasan apa, kehebatan yang luar biasa, ketepatan, ketepatan dalam segala sesuatu dan apa bahasa askar rakyat yang luar biasa - tidak ada halangan, tidak satu kata palsu, siap pakai, iaitu, kesat sastera! " - menulis I.A. Bunin.
Puisi "Vasily Terkin" telah digambarkan beberapa kali. Yang pertama adalah ilustrasi oleh O.G. Vereisky, yang diciptakan segera setelah teks puisi. Juga dikenali adalah karya seniman B. Dekhterev, I. Bruni, Y. Neprintsev. Pada tahun 1961, di Panggung Moscow. Majlis Bandaraya Moscow K. Voronkov mengadakan pementasan "Vasily Terkin". Komposisi sastera terkenal dari bab puisi yang dilakonkan oleh D.N. Zhuravlev dan D.N. Orlova. Petikan puisi disusun untuk muzik oleh V.G. Zakharov. Komposer N.V. Bogoslovsky menulis kisah simfoni "Vasily Terkin".
Pada tahun 1995, sebuah monumen Terkin dilancarkan di Smolensk (pengarang - Artis Rakyat Persekutuan Rusia, pemahat A.G. Sergeev). Monumen ini adalah komposisi dua angka yang menggambarkan perbualan antara Vasily Terkin dan A.T. Tvardovsky. Tugu ini didirikan dengan menggunakan wang yang dikumpulkan secara terbuka.
Ia menarik
Yang paling terkenal ialah lukisan karya Yu.M. Neprintseva "Rehat selepas pertempuran" (1951).
Pada musim sejuk tahun 1942, di ruang gerbang depan, yang hampir tidak diterangi oleh lampu buatan rumah, artis Yuri Mikhailovich Neprintsev pertama kali berkenalan dengan puisi oleh A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin". Salah seorang askar membaca puisi dengan kuat, dan Neprintsev melihat bagaimana wajah-wajah pejuang yang pekat itu bersinar, bagaimana, melupakan kepenatan, mereka ketawa sambil mendengar karya yang luar biasa ini. Apakah kekuatan pengaruh puisi yang sangat besar? Mengapa gambar Vasily Terkin begitu dekat dan sayang pada hati setiap pejuang? Artis sudah memikirkan perkara ini ketika itu. Neprintsev membaca semula puisi itu beberapa kali dan yakin bahawa pahlawannya sama sekali bukan sifat yang luar biasa, tetapi seorang lelaki biasa, yang menurut gambarnya pengarang menyatakan semua yang terbaik, suci dan ringan yang ada pada orang-orang Soviet.
Seorang rakan yang gembira dan pelawak, yang tahu bagaimana menghiburkan rakan-rakannya dalam masa-masa sukar, untuk menghiburkan mereka dengan lelucon, kata yang tajam, Terkin juga menunjukkan kepintaran dan keberanian dalam pertempuran. Terkins yang hidup di jalan perang dapat dijumpai di mana-mana sahaja.
Kehidupan besar imej yang dihasilkan oleh penyair adalah rahsia daya tarikannya. Itulah sebabnya Vasily Terkin segera menjadi salah satu pahlawan rakyat kegemaran. Terpikat dengan cara yang luar biasa dan sangat jujur \u200b\u200bini, Neprintsev tidak dapat berpisah dengannya selama bertahun-tahun. "Dia tinggal dalam fikiran saya," artis itu kemudian menulis, "mengumpulkan ciri-ciri baru, memperkaya dirinya dengan perincian baru agar dapat menjadi watak utama gambar." Tetapi idea gambar itu tidak dilahirkan dengan segera. Artis menempuh perjalanan panjang, penuh dengan karya dan pemikiran sebelum dia mula melukis "Rehat selepas Pertempuran". "Saya mahu," tulis artis itu, "untuk menggambarkan askar-askar Tentera Soviet pada masa yang sama tidak melakukan perbuatan kepahlawanan, ketika semua kekuatan mental seseorang tertekan, untuk menunjukkan mereka tidak dalam asap pertempuran, tetapi dalam suasana sehari-hari yang sederhana, dalam satu saat istirahat pendek" ...
Inilah cara pemikiran lukisan dilahirkan. Kenangan selama bertahun-tahun perang membantu menentukan plotnya: sekumpulan pejuang, dalam jarak pendek antara pertempuran, menetap di padang rumput yang diliputi salji dan mendengar seorang pencerita yang ceria. Pada lakaran pertama, sifat umum gambaran masa depan sudah digariskan. Kumpulan ini berada dalam lingkaran separuh, dikerahkan ke arah penonton, dan hanya terdiri dari 12-13 orang. Sosok Terkin diletakkan di tengah komposisi dan diserlahkan dengan warna. Angka-angka di kedua-dua sisinya secara seimbang menyusun komposisi. Terdapat banyak keputusan yang tidak wajar, bersyarat dalam keputusan ini. Saiz kumpulan yang kecil memberi peluang kepada keseluruhan pemandangan dan tidak menimbulkan kesan pasukan yang kuat dan ramah. Oleh itu, dalam lakaran Neprintsov berikutnya, dia menambah jumlah orang dan membuangnya secara semula jadi. Watak utama Terkin bergerak dari tengah ke kanan oleh artis, kumpulan ini dibina secara menyerong dari kiri ke kanan. Berkat ini, ruang bertambah, kedalamannya digariskan. Penonton tidak lagi menjadi saksi adegan ini, dia menjadi, sebagaimana adanya, peserta di dalamnya, terlibat dalam kesejukan pejuang yang mendengar Terkin. Untuk memberikan lebih keaslian dan daya hidup pada keseluruhan gambar,
Neprintsev menolak pencahayaan solar, kerana kontras cahaya dan bayangan yang spektakuler dapat memperkenalkan unsur-unsur konvensi teater ke dalam gambar, yang dihindari oleh seniman. Cahaya lembut yang menyebar pada musim sejuk memungkinkan untuk mendedahkan pelbagai wajah dan ekspresi mereka dengan lebih terang dan terang. Artis itu banyak bekerja dan untuk masa yang lama mengenai tokoh-tokoh pejuang, pada pose mereka, mengubah yang terakhir beberapa kali. Jadi, sosok mandor berkumis dengan mantel kulit domba hanya setelah pencarian panjang berubah menjadi askar duduk, dan seorang askar tua dengan topi bowler di tangannya hanya dalam lakaran terakhir menggantikan gadis perawat yang membalut askar itu. Tetapi perkara yang paling penting bagi artis adalah mengusahakan imej dunia pahlawan. "Saya mahu," tulis Neprintsev, "agar penonton jatuh cinta dengan watak-watak saya, untuk merasakan mereka sebagai orang yang hidup dan dekat, sehingga dia dapat mencari dan mengenali rakan-rakannya di barisan depan dalam gambar." Artis memahami bahawa barulah dia dapat membuat gambar pahlawan yang meyakinkan dan benar, ketika mereka sangat jelas pada dirinya sendiri. Neprintsev mulai mempelajari watak-watak para pejuang dengan teliti, cara mereka bercakap, ketawa, gerak tubuh individu, kebiasaan, dengan kata lain, dia mulai "terbiasa" dalam gambar para pahlawannya. Dalam hal ini dia dibantu oleh kesan tahun perang, pertemuan pertempuran, kenangan rakan-rakan barisan depannya. Layanan yang tidak ternilai diberikan kepadanya oleh lakaran barisan depannya, potret rakan tempur.
Banyak sketsa dibuat dari alam semula jadi, tetapi tidak langsung dipindahkan ke lukisan, tanpa penyemakan awal. Artis mencari, menonjolkan ciri-ciri yang paling mencolok dari orang ini dan, dan sebaliknya, membuang semua sekunder, tidak sengaja, mengganggu pengenalan yang utama. Dia berusaha untuk menjadikan setiap gambar secara murni individu dan tipikal. "Dalam gambar saya, saya ingin memberikan potret kolektif orang-orang Soviet, tentera tentera pembebasan yang hebat. Wira sebenar gambar saya adalah rakyat Rusia. " Setiap wira pada pandangan artis mempunyai biografi menariknya sendiri. Dia dapat bercakap tentang mereka dengan menarik selama berjam-jam, menyampaikan butiran terkecil mengenai kehidupan dan nasib mereka.
Jadi, misalnya, Neprintsev mengatakan bahawa pejuang yang duduk di sebelah kanan Terkin, dia membayangkan seorang lelaki yang baru-baru ini datang ke tentera dari ladang kolektif, masih belum berpengalaman, mungkin dia mengambil bahagian dalam pertempuran untuk pertama kalinya, dan dia secara semula jadi takut. Tetapi sekarang, dengan penuh kasih mendengar kisah askar yang berpengalaman, dia melupakan ketakutannya. Di belakang Terkin berdiri seorang lelaki tampan muda dengan topi miring. "Dia," tulis artis itu, "mendengarkan Terkin agak merendahkan. Dia juga boleh mengatakan dirinya sendiri. Sebelum perang, dia adalah pekerja mahir di kilang besar, pemain akordeon, peserta amatur, kegemaran gadis \u003e\u003e. Artis dapat memberitahu banyak tentang mandor kumis, yang tertawa di bahagian atas paru-parunya, dan tentang askar tua dengan topi bowler, dan tentang askar ceria yang duduk di sebelah kiri pencerita, dan tentang semua watak lain ... Tugas yang paling sukar adalah mencari penampilan Vasily Terkin. Artis ingin menyampaikan imej yang telah berkembang di kalangan masyarakat, dia mahu Terkin dikenali dengan segera. Terkin harus menjadi cara umum, ia harus menggabungkan ciri-ciri banyak orang. Seperti gambarnya, adalah sintesis semua yang terbaik, terang, suci yang ada pada orang-orang Soviet. Artis itu bekerja lama untuk penampilan Terkin, ekspresi wajahnya, isyarat tangannya. Pada gambar pertama, Terkin digambarkan sebagai seorang askar muda dengan wajah yang baik dan licik. Tidak ada ketangkasan atau kecerdasan tajam dalam dirinya. Dalam lakaran lain, Terkin terlalu serius, seimbang, di ketiga, dia tidak mempunyai pengalaman sehari-hari, sekolah kehidupan. Pencarian bermula dari gambar ke gambar, gerak isyarat disempurnakan, postur ditentukan. Menurut artis itu, isyarat tangan kanan Terkin seharusnya menekankan beberapa lelucon kuat yang ditujukan kepada musuh. Sejumlah gambar telah terselamat, di mana pelbagai jenis gambar bertukar, miring kepala, pergerakan tangan, gerakan individu telah dicuba - sehingga artis itu menemui sesuatu yang memuaskannya. Gambar Terkin dalam gambar menjadi pusat yang ketara, meyakinkan dan cukup semula jadi. Artis menghabiskan banyak masa untuk mencari pemandangan untuk lukisan. Dia membayangkan bahawa tindakan itu berlaku di hutan tipis dengan pembukaan dan polis. Pada awal musim bunga, salji belum mencair, tetapi hanya sedikit longgar. Dia ingin menyampaikan pemandangan nasional Rusia.
Lukisan "Rest after the Battle" adalah hasil karya seniman yang kuat dan serius, cinta yang teruja untuk para pahlawannya, dan penghormatan yang tinggi terhadap mereka. Setiap gambar dalam gambar adalah keseluruhan biografi. Dan sebelum pandangan penonton yang ingin tahu, keseluruhan rangkaian gambar yang unik dan unik dilewati. Kekuatan idea yang mendalam menentukan kejelasan dan integriti komposisi, kesederhanaan dan keindahan penyelesaian bergambar. Lukisan oleh Neprintsev menghidupkan kembali hari-hari yang sukar dalam Perang Patriotik Besar, penuh kepahlawanan dan keperitan, penderitaan dan kesusahan, dan pada masa yang sama kegembiraan kemenangan. Itulah sebabnya mengapa ia sentiasa disukai oleh orang-orang Soviet, yang disukai oleh banyak orang Soviet.
(Berdasarkan buku karya V.I.Gapeev, E.V. Kuznetsov. "Perbualan mengenai Artis Soviet." - M.-L: Pendidikan, 1964)
Gapeeva V.I. Kuznetsova V.E. "Perbualan mengenai Seniman Soviet. - M.-L .: Pendidikan, 1964.
Grishunzh AL. "Vasily Terkin" oleh Alexander Tvardovsky. - M., 1987.
A. Kondratovich Alexander Tvardovsky: Puisi dan Keperibadian. - M., 1978.
Romanova R.M. Alexander Tvardovsky: Halaman kehidupan dan pekerjaan: Buku untuk pelajar sekolah menengah. - M .: Pendidikan, 1989-
Tvardovsky A. Vasily Terkin. Sebuah buku mengenai seorang pejuang. Terkin di dunia seterusnya. Moscow: Jarang, 2000.
Institusi pendidikan am perbandaran asas "Platovskaya OOSh"
Kertas kajian mengenai sastera
Topik: "Imej Vasily Terkin dalam karya Tvardovsky"
Disemak oleh: cikgu
Platovka 2011
KAMI SUMMER
Puisi "Vasily Terkin" adalah bukti sejarah. Penulis sendiri adalah wartawan perang, dia hampir dengan kehidupan tentera. Karya ini menunjukkan kejelasan tentang apa yang berlaku, gambaran, ketepatan, yang membuat kita benar-benar mempercayai puisi itu.
Watak utama karya itu adalah Vasily Terkin, seorang tentera Rusia yang sederhana. Namanya bercakap mengenai umum gambarnya. Dia dekat dengan tentera, adalah salah seorang dari mereka. Banyak yang membaca puisi itu, mengatakan bahawa Terkin sebenarnya ada di syarikat mereka, bahawa dia sedang bertengkar dengan mereka. Imej Terkin juga mempunyai akar cerita rakyat. Dalam salah satu bab, Tvardovsky membandingkannya dengan seorang askar dari dongeng terkenal "Bubur dari kapak". Penulis memperlihatkan Terkin sebagai askar yang bijak yang tahu bagaimana mencari jalan keluar dari sebarang keadaan, untuk menunjukkan kepintaran dan kepintaran. Dalam bab-bab lain, pahlawan muncul kepada kita sebagai pahlawan hebat dari epik kuno, kuat dan tidak takut.
Bagaimana dengan kualiti Terkin? Semuanya semestinya dihargai. Sangat mudah untuk mengatakan tentang Vasily Terkin: "dia tidak tenggelam dalam air dan tidak terbakar dalam api," dan ini akan menjadi kebenaran murni. Wira menunjukkan sifat-sifat seperti keberanian, keberanian, keberanian, dan bukti ini - bab seperti "Crossing" dan "Death and Warrior". Dia tidak pernah putus asa, bergurau (misalnya, dalam bab "Terkin-Terkin", "Di tempat mandi"). Dia menunjukkan cintanya untuk hidup di Death and the Warrior. Dia tidak diserahkan ke tangan kematian, menentangnya dan bertahan. Dan, tentu saja, Terkin mempunyai sifat-sifat seperti patriotisme, humanisme dan rasa tugas tentera.
Vasily Terkin sangat dekat dengan tentera Perang Patriotik Besar, dia mengingatkan mereka pada diri mereka sendiri. Terkin mengilhami tentera untuk melakukan kepahlawanan, menolong mereka selama bertahun-tahun perang, dan bahkan mungkin, sampai tahap tertentu, perang dimenangkan berkat dia.
- seorang askar (kemudian pegawai) dari petani Smolensk: "... dia seorang lelaki biasa sendirian."
Terkin merangkumi ciri terbaik askar Rusia dan rakyat Rusia. Terkin telah berjuang sejak awal perang, dikepung tiga kali, dan cedera. Moto Terkin: "Bersoraklah", walaupun ada kesukaran. Oleh itu, pahlawan itu, untuk memulihkan hubungan dengan tentera yang berada di seberang sungai, mengenangnya dua kali dalam air berais. Atau, untuk melakukan talian telefon semasa pertempuran, Terkin sendirian menempati dugout Jerman, di mana dia diserang. Sebaik sahaja Terkin memasuki pertempuran tangan-ke-tangan dengan seorang Jerman dan, dengan susah payah, masih mengambil tahanan musuh. Wira menganggap semua eksploitasi ini sebagai tindakan biasa dalam perang. Dia tidak membanggakan mereka, tidak menuntut ganjaran untuk mereka. Dan dengan berseloroh dia mengatakan bahawa dia hanya memerlukan pingat untuk menjadi wakil. Walaupun dalam keadaan perang yang keras, Terkin mempertahankan semua sifat manusia. Wira mempunyai rasa humor yang hebat, yang membantu T. dirinya dan semua orang di sekelilingnya untuk terus hidup. Jadi, dia bergurau mendorong pejuang yang berjuang keras. Terkin dipersembahkan dengan akordeon komandan yang terbunuh, dan dia bermain di atasnya, mencerahkan waktu istirahat para askar.Dalam perjalanan ke depan, pahlawan membantu petani tua dengan pekerjaan rumah, meyakinkan mereka tentang kemenangan awal. Setelah bertemu dengan seorang wanita petani yang ditawan, T. memberikan semua trofi kepadanya. Terkin tidak mempunyai teman wanita yang akan menulis surat kepadanya dan menunggu dari perang. Tetapi dia tidak putus asa, memperjuangkan semua gadis Rusia. Lama kelamaan, Terkin menjadi pegawai. Dia membebaskan tempat asalnya dan, sambil melihatnya, menangis. Nama Terkin menjadi nama rumah tangga. Dalam bab "Di Mandi" seorang askar dengan sejumlah besar penghargaan dibandingkan dengan pahlawan puisi. Menggambarkan pahlawannya, pengarang dalam bab "Dari Pengarang" memanggil Terkin "keajaiban Rusia yang suci dan berdosa - seorang lelaki."
Terkin tanpa disangka menjatuhkan pesawat serangan Jerman dari senapang; Sarjan T. meyakinkannya, mencemburui dia: "Jangan bimbang, orang Jerman memiliki pesawat ini / Bukan pesawat terakhir." Dalam bab "Umum" T. dipanggil untuk jeneral, yang memberinya perintah dan cuti seminggu, tetapi ternyata pahlawan itu tidak dapat menggunakannya, kerana kampung asalnya masih dihuni oleh orang Jerman. Dalam bab "Fight in the Rawa" T. lelucon mendorong para pejuang yang sedang berjuang keras untuk tempat yang disebut "pemukiman Borki", dari mana "satu tempat hitam" masih ada. Dalam bab "On Love" ternyata bahawa pahlawan itu tidak mempunyai seorang gadis yang akan menemaninya ke perang dan menulis surat kepadanya ke depan; penulis dengan bergurau memanggil: "Bayangkan lembut, / Gadis-gadis, kepada infanteri." Dalam bab "Istirahat Terkin" keadaan hidup normal disajikan kepada pahlawan sebagai "syurga"; tidak terbiasa tidur di tempat tidur, dia tidak boleh tertidur sehingga dia mendapat nasihat - untuk meletakkan topi di kepalanya untuk mensimulasikan keadaan ladang. Dalam bab "Onensif" T., ketika komandan peleton terbunuh, mengambil perintah dan merupakan yang pertama masuk ke kampung; namun, wira itu cedera parah. Dalam bab "Kematian dan Pahlawan" T., berbaring terluka di lapangan, bercakap dengan Kematian, yang membujuknya untuk tidak berpaut pada kehidupan; dia akhirnya ditemui oleh pasukan pengebumian. Bab "Terkin menulis" adalah surat dari T. dari rumah sakit kepada rakan-rakannya: dia berjanji akan kembali kepada mereka tanpa gagal. Dalam bab "Terkin - Terkin" wira bertemu dengan senama - Ivan Terkin; mereka berpendapat di antara mereka yang mana yang benar "Terkin" (nama ini sudah menjadi legenda), tetapi tidak dapat menentukan, kerana mereka sangat mirip satu sama lain. Pertikaian diselesaikan oleh mandor, yang menjelaskan bahawa "Menurut piagam setiap syarikat / Terkin akan ditugaskan sendiri." Selanjutnya, dalam bab "Dari Pengarang", proses "mitologi" watak digambarkan; T. dipanggil "lelaki ajaib Rusia yang suci dan berdosa." Bab "Kakek dan Wanita" sekali lagi membincangkan petani tua dari bab "Dua Askar"; setelah menghabiskan dua tahun dalam pekerjaan, mereka menunggu kemajuan Tentera Merah; dalam salah satu pengakap lelaki tua itu mengenali T., yang telah menjadi pegawai. Dalam bab "On the Dnieper" dikatakan bahawa T., bersama dengan tentera yang maju, semakin dekat dengan tempat asal mereka; pasukan menyeberangi Dnieper, dan, melihat tanah yang dibebaskan, pahlawan itu menangis. Dalam bab "Di Jalan ke Berlin" T. bertemu dengan seorang wanita petani, yang pernah dibawa ke Jerman - dia pulang dengan berjalan kaki; bersama dengan askar T. memberinya trofi: seekor kuda dengan sepasukan, seekor lembu, domba, peralatan rumah tangga dan basikal. Dalam bab "Di Mandi" seorang askar, yang tuniknya, "Pesanan, pingat berturut-turut / Membakar dengan api panas", para pejuang yang mengagumi dibandingkan dengan T. : nama pahlawan sudah menjadi nama rumah tangga.
VASILY TYORKIN - Ini adalah gambaran yang realistik dari kekuatan generalisasi yang hebat, wira itu "biasa", menurut Tvardovsky, yang dilahirkan dalam suasana yang unik dan unik pada tahun-tahun perang; jenis imej askar Soviet, yang secara organik termasuk dalam persekitaran askar, dekat dengan prototaip kolektifnya dalam biografi, cara berfikir, tindakan dan bahasa. Menurut V. T, "setelah kehilangan fizikalnya yang gagah berani," dia "memperoleh jiwa yang gagah." Ini adalah watak kebangsaan Rusia yang sangat difahami, yang terbaik. Di sebalik ilusi kekejaman, lelucon, kenakalan menyembunyikan kepekaan moral dan rasa kewajipan yang melekat kepada Tanah Air, kemampuan untuk mencapai prestasi pada bila-bila masa tanpa frasa atau postur. Untuk pengalaman dan cinta hidup - pertarungan dramatik dengan kematian seseorang yang mendapati dirinya dalam perang. Berkembang ketika puisi itu ditulis dan diterbitkan pada masa yang sama, gambar V.T memperoleh skala pahlawan karya epik mengenai nasib askar Soviet dan tanah airnya. Jenis askar Soviet yang umum digambarkan dengan gambaran keseluruhan orang yang berperang, yang diketengahkan dalam watak V.T yang hidup dan kaya secara psikologi, di mana setiap askar barisan depan mengenali dirinya dan rakannya. VT menjadi nama rumah tangga, bergabung dengan barisan pahlawan seperti Til de Costera dan Cola Rollana.
Setelah berakhirnya perang dan penerbitan puisi pertama tentang V.T., pembaca meminta Tvardovsky untuk menulis sekuel mengenai kehidupan V.T pada masa damai. Tvardovsky sendiri menganggap V.T. termasuk dalam masa perang. Namun, pengarang memerlukan gambarnya ketika menulis puisi sindiran tentang intipati dunia birokrasi sistem totaliter, yang diberi nama "Terkin in the Next World." Mengingat semangat watak nasional Rusia, VT menunjukkan bahawa "perkara yang paling dahsyat bagi keadaan orang mati adalah orang yang hidup" (S. Lesnevsky).
Setelah penerbitan puisi kedua, Tvardovsky dituduh mengkhianati pahlawannya, yang menjadi "tunduk" dan "lesu." dalam puisi kedua dia melanjutkan perselisihannya dengan kematian, dimulai pada yang pertama, tetapi menurut undang-undang genre dalam kisah perjalanan ke dunia bawah, pahlawan tidak diharuskan untuk berperang secara aktif, yang mustahil ada di antara orang mati, tetapi untuk dapat melalui cobaan dan menanggungnya. Ketawa, bukan pahlawan, mempunyai asal usul positif dalam satira. Tvardovsky mengikuti tradisi karya Gogol, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky ("Bobok"), Blok ("Tarian Kematian").
Dengan kejayaan yang berjaya, dia merangkul di pentas Teater Satire Moscow (diarahkan oleh V. Pluchek).
Pembaca meminta Tvardovsky untuk meneruskan VT "Our Vasily," lapor Tvardovsky, "datang ke dunia berikutnya, dan kemudian pergi." Puisi ini diakhiri dengan petunjuk untuk pembaca: "Saya telah memberi anda masalah." Kedua-dua V. T dan Tvardovsky tetap setia pada diri mereka sendiri - pertempuran "demi kehidupan di bumi" berterusan.
Balaguru kelihatan di mulut
Mereka menangkap perkataan itu dengan rakus.
Bagus bila seseorang berbohong
Menyeronokkan dan dilipat.
Hanya seorang lelaki sahaja
Dia biasa.
Tidak tinggi, tidak sekecil itu
Tetapi wira adalah pahlawan.
Saya pemburu besar untuk hidup
Sehingga sembilan puluh tahun.
Dan, berhampiran tebing kerak bumi
Setelah memecahkan ais,
Dia seperti dia, Vasily Terkin,
Bangun hidup - berenang.
Dan dengan senyuman
Kemudian pejuang itu berkata:
- Dan adakah anda masih mempunyai timbunan,
Kerana seberapa baik dilakukan?
Tidak lelaki, saya tidak bangga.
Tanpa melihat dari jauh
Oleh itu, saya akan mengatakan: mengapa saya memerlukan pesanan?
Saya bersetuju untuk memperoleh pingat.
Terkin, Terkin, lelaki baik ...
Karya AT Tvardovsky yang paling terkenal adalah puisi "Vasily Terkin", yang disukai oleh orang-orang Rusia sejak Perang Dunia Kedua. Ini dibuktikan dengan fakta bahawa pada tahun 1995 di tanah air penulis, di pusat Smolensk, sebuah monumen didirikan. Seolah-olah masih hidup, Alexander Trifonovich, pemain gangsa, dan pahlawannya yang terkenal dengan akordeon di tangannya, melakukan perbualan. Patung-patung ini adalah simbol ingatan untuk watak Rusia yang kuat, mampu bertahan dari segala-galanya untuk menyelamatkan Tanah Air.
Ciri-ciri genre karya
Dalam kesusasteraan, adalah kebiasaan merujuk "Vasily Terkin" kepada puisi. Walau bagaimanapun, penulis sendiri tidak begitu kategorik dalam isu ini.
Pertama, anda perlu memberi perhatian kepada tajuk teks "The Book about the Fighter", yang dibuat oleh pengarang. Ini sudah menunjukkan bahawa karya itu agak tidak konvensional. Sesungguhnya, kandungannya tidak memiliki keterkaitan plot bab, tidak ada kemuncaknya, dan persoalan kelengkapannya agak kontroversial. Sebab utama adalah bahawa karya "Vasily Terkin" ditulis dalam bab, yang menjadi tindak balas segera terhadap peristiwa yang berlaku di bahagian depan.
Kedua, catatan Tvardovsky telah bertahan, di mana dia berbicara tentang genre: "... kronik bukan kronik, kronik bukan kronik ...". Ini mengesahkan fakta bahawa asas karya itu terdiri daripada peristiwa sebenar yang dimainkan oleh pengarang.
Oleh itu, ini adalah buku yang unik, yang merupakan ensiklopedia kehidupan orang-orang dalam tahun-tahun perang yang mengerikan bagi mereka. Dan perkara utama di dalamnya ialah penulis berjaya menggambarkan seorang pahlawan dengan mahir yang merangkumi ciri terbaik watak Rusia.
Komposisi dan plot
Puisi "Vasily Terkin" mempunyai tujuan khusus: ia ditulis pada tahun 1942-45 dan ditujukan, pertama sekali, kepada seorang askar biasa yang berperang di parit. Ini menentukan komposisinya: bab bebas (dalam edisi pasca perang, penulis meninggalkan 29, termasuk 5 bab "pengarang") dengan plot yang terpisah. "Tanpa permulaan, tanpa akhir, tanpa plot khas" - begitulah cara Tvardovsky menentukan ciri-ciri "Buku mengenai Fighter". Pendekatan ini dijelaskan secara sederhana: dalam keadaan perang tidak mungkin membaca puisi "Vasily Terkin" secara lengkap. Bab-bab itu, yang disatukan oleh gambaran watak utama, yang selalu berada di tengah-tengah peristiwa, menceritakan tentang beberapa momen penting kehidupan seharian askar. Ini menjadikan karya itu bernilai dari segi skala dan kewarganegaraannya.
Vasily Terkin: analisis gambar
Bab pertama muncul pada tahun 1942. Gambaran seorang askar biasa muncul di dalam diri mereka, yang kini muncul sebagai pelawak dan orang yang gembira, sekarang sebagai jack of all trade dan pemain akordion yang mahir, sekarang sebagai pejuang yang berani dan setia kepada tanah airnya. Tvardovsky tidak memberikan watak yang terperinci: ciri-cirinya se realistik mungkin dan merupakan ciri kebanyakan orang. Tidak ada petunjuk yang jelas tentang tempat kediamannya, walaupun dari penyimpangan penulis dapat difahami bahawa Tvardovsky dan Terkin adalah rakan sebangsa. Pendekatan ini menghilangkan pahlawan keperibadian dan memberikan gambaran watak umum. Itulah sebabnya setiap pembaca menemui ciri-ciri biasa di Terkin dan membawanya sendiri.
Wira, bekas pekerja tanah air, melihat perang sebagai pekerjaan penting. Dia ditunjukkan sekarang berhenti, sekarang di pondok petani, sekarang berenang di seberang sungai, sekarang bercakap tentang hadiah yang layak, sekarang bermain akordeon ... Tidak peduli dalam situasi apa Vasily Terkin, yang telah banyak mengalami (hubungan nama keluarga dengan kata "parut" jelas) untuk hidupnya. Analisis tindakan dan tingkah lakunya menunjukkan bahawa walaupun dalam keadaan sukar seperti itu, dia tetap mencintai hidupnya dan yang terbaik percaya pada kemenangan dan rakan-rakannya. Sajak "Vasily-Russia" juga menarik, yang digunakan beberapa kali dalam teks dan menekankan ciri-ciri nasional yang benar-benar dari gambar yang dibuat.
Imej perang
Penulis juga mempunyai pendekatan khas untuk gambaran pemandangan pemandangan puisi "Vasily Terkin". Analisis teks menunjukkan bahawa praktikalnya tidak ada nama geografi tertentu dan kronologi peristiwa yang tepat. Walaupun jenis pasukan ditunjukkan dengan pasti - infanteri, kerana dialah yang berpeluang mengalami semua kesulitan hidup di garis depan dengan lebih jauh.
Peranan penting dimainkan oleh perihalan perincian individu dan objek kehidupan seorang askar, yang menambah satu gambaran besar dan besar mengenai perang dengan Nazi. Pada masa yang sama, seringkali imej Terkin dikaitkan dengan pahlawan-pahlawan semua "syarikat dan masa".
Gambar pengarang
Orang penting dalam puisi itu bukan sahaja Vasily Terkin. Analisis bab "Dari Pengarang" membolehkan anda membayangkan pencerita dan pada masa yang sama pengantara antara pahlawan dan pembaca.
Ini adalah seorang lelaki yang dirinya sendiri mengalami kesusahan perang (A.T. Tvardovsky dari hari-hari pertama pergi ke depan sebagai wartawan). Dalam renungannya, perwatakan wira (pertama sekali aspek psikologi) dan penilaian orang ramai terhadap kejadian mengerikan diberikan. Yang terakhir ini sangat penting, terutama kerana penerima puisi itu adalah tentera lini depan (L. Ozerov menggambarkannya sebagai buku pembantu dalam perang) dan mereka yang masih berada di belakang. Kemunculan bab-bab baru ditunggu-tunggu, dan beberapa di antaranya dihafal oleh hati.
Bahasa dan gaya puisi "Vasily Terkin"
Tema perang biasanya diungkapkan melalui penggunaan perbendaharaan kata yang luhur. Tvardovsky meninggalkan tradisi ini dan menulis puisi mengenai seorang askar biasa, seorang rakyat, dalam bahasa yang mudah dan sederhana. Ini memberikan narasi dan gambaran pahlawan secara semula jadi dan mesra. Penulis dengan mahir menggabungkan percakapan, kadang-kadang bahkan bahasa biasa, dan ucapan sastera, pilihan untuk frasa dan kreativiti lisan, frasa kecil Ini adalah banyak ucapan dan lelucon ("rumah anda berada di pinggir sekarang"), kata-kata kecil (anak lelaki, elang), julukan berterusan ( "Tahun pahit"), ungkapan seperti "elang yang jelas telah membangkitkan dirinya sendiri", "puji-pujian".
Ciri lain ialah banyaknya dialog, di mana terdapat banyak cerpen. Mereka dengan mudah mencipta semula gambar kehidupan askar setiap hari dan menjadikan watak-watak itu ringkas dan dekat dengan pembaca.
Karya monumental mengenai nasib rakyat
Puisi itu menjadi peristiwa yang menentukan bukan hanya dalam karya A.T. Tvardovsky, tetapi juga dalam keseluruhan kesusasteraan pada masa perang. Penulis dapat menunjukkan di dalamnya jalan kepahlawanan seorang askar biasa, iaitu Vasily Terkin. Analisis peristiwa pertempuran oleh peserta langsung mereka menjadikan penceritaan itu dapat dipercayai. Tiga bahagian puisi menceritakan tentang tahap perang yang menentukan: pengunduran diri, titik perubahan dan perarakan kemenangan ke Berlin.
Tindakan karya itu berakhir serentak dengan kemenangan, kerana tugas utamanya adalah untuk menceritakan tentang keberanian luar biasa orang-orang Soviet semasa perang melawan fasisme - A.T. Tvardovsky mematuhi sepenuhnya.
Ia menempati tempat yang paling penting kerana sejarah kreatif karya dan pahlawannya. Puisi itu diciptakan selama tahun-tahun perang, muncul di halaman surat kabar barisan depan, dan bab-babnya yang tersebar ditujukan terus kepada mereka yang memperjuangkan Tanah Air, yang harus mengenali dan mengenali diri mereka, rakan mereka, dan rakan-rakan tentera dalam pahlawan pelawak Terkin ... Dengan kata lain, ini adalah puisi mengenai kepada rakyat, ditujukan kepada rakyat. Dan orang-orang ini termaktub dalam tokoh pusat "buku tentang pejuang": Vasily Terkin menjadi watak epik, skala generalisasi mencapai tahap cerita rakyat.
Pada masa yang sama, menarik evolusi kreatif seperti apa yang dialami oleh gambar ini dari surat khabar feuilletons semasa perang dengan Finlandia menjadi "buku mengenai seorang pejuang": jika pada mulanya ia adalah watak semi-peri ("Dia adalah seorang lelaki sendiri / Luar Biasa / ... / Seorang pahlawan, seorang pahlawan di bahunya / ... / Dan musuh dia mengambil bayonet, / Seperti rantai ke padang rumput "), maka rancangan Tvardovsky berubah secara mendadak. Dia mengarang cerita tentang Tanah Air dan rakyat, dan bekas wira itu mesti menjadi keperibadian orang-orang ini. Oleh itu, perubahan tajam dibuat dari eksklusif ke tipikal: “Terkin - siapa dia? / Katakan terus terang: / Hanya seorang lelaki sendiri / Dia biasa. Dia adalah salah satu yang "di setiap syarikat selalu ada / Ya, dan di setiap peleton", tidak ditandai dengan eksklusiviti luaran, tetapi - "pahlawan wira". Gambaran Terkin sederhana, berperikemanusiaan dan pada masa yang sama tidak biasa, kerana pada dirinya sifat-sifat penting dari orang-orang Rusia tertumpu, dengan ciri-ciri hidup dan kecerahan Tvardovsky. Kekhususan gambar ini yang ditekankan mendorong pembaca untuk tidak hanya tunduk kepada orang-orang dalam gambaran wira mereka, tetapi juga untuk melihat kepahlawanan di setiap wakil orang ini, dalam setiap orang yang dengannya seseorang menghadapi ujian berat berdampingan.
Terkin adalah wira, pahlawan. Dalam bab "Duel", yang menggambarkan pertarungan tangan-ke-tangan antara Terkin dan seorang askar Jerman, penulis memberikan rujukan langsung pada zaman epik, kepada legenda mengenai pertempuran di lapangan Kulikovo:
Seperti medan perang kuno
Dada ke dada, perisai ke perisai, -
Daripada beribu-ribu, dua bertengkar
Seolah-olah pertarungan akan menentukan segalanya.
Terkin mewujudkan, seperti yang telah disebutkan, kekuatan rakyat, kualiti nasional terbaik. Apakah kualiti ini? Ini, tentu saja, adalah keberanian, kemampuan untuk tidak kehilangan hati pada saat-saat yang paling sukar dan mengerikan. Berbaring di rawa di bawah api, Terkin dapat mempertahankan optimisme dan mendorong rakan-rakannya: dia mengingatkan bahawa mereka berada di tanah mereka sendiri, yang berada di belakang mereka:
Menusuk baju besi, senapang, kereta kebal.
Anda, saudara, adalah batalion.
Rejimen. Bahagian. Adakah anda mahu -
Depan. Rusia! Akhirnya,
Saya akan memberitahu anda secara ringkas
Dan lebih difahami: anda adalah pejuang.
Ini adalah rasa humor yang selalu menemani pahlawan dan menolong dalam masa-masa sukar: "Saya akan mengatakan bahawa di resort / Kami sekarang," gurau Terkin terbakar, terbaring di paya lembap ini, dalam pertempuran untuk "pemukiman Borki." Perasaan persahabatan ini, kesediaan untuk menolong - contohnya tidak terkira sepanjang puisi ini. Ini adalah kedalaman rohani, kemampuan untuk memperdalam perasaan - perasaan kesedihan, cinta dan hubungan darah dengan tanah dan bangsanya lebih dari sekali timbul dalam jiwa pahlawan. Ini adalah kepintaran, keahlian - dengan Terkin, setiap karya berpendapat, seolah-olah bercanda; dalam bab "Dua Tentara" dia muncul sebagai pengganti semua perdagangan - sama ada perlu untuk memperbaiki jam tangan atau mengasah gergaji ... Dan akhirnya, kualiti utama yang ada pada pahlawan kita dan orangnya kepada seluruh orang adalah cinta hidup yang luar biasa. Dalam bab perumpamaan "Kematian dan Pahlawan", Terkin menaklukkan kematian dengan ketabahan, ketabahan, dan kekuatan cinta untuk hidup. Dan akar cinta hidup ini, sekali lagi, cinta akan tanah air, saudara-mara, dan negara asal. Kematian memberi dia "istirahat", tetapi sebagai gantinya, ia ingin memisahkannya dari segala yang dia sayangi di bumi, dan dia menentang kematian hingga akhir.
Menjelang akhir puisi, Terkin "melipatgandakan" - ada episod lucu dan sangat simbolik dari pertemuan dan perselisihan antara kedua Terkin, Vasily dan Ivan. Perselisihan, tentu saja, berakhir dengan pendamaian: lebih baik Terkin tidak sendirian, bahawa dia dapat ditemukan "di setiap syarikat", atau bahkan "di setiap peleton." Ini sekali lagi menekankan keindahan dan keistimewaan pahlawan seperti itu, intipati rakyatnya. Akibatnya, Terkin menjadi sejenis mitos, simbol cinta untuk hidup, keberanian dan sifat moral yang tinggi dari rakyat Rusia. Nasibnya tidak lagi bergantung pada peluang, seperti nasib seseorang - dia ditakdirkan untuk menang, ditakdirkan untuk menahan semua cobaan, kerana dia sendiri adalah rakyat dan nasibnya adalah nasib orang.
Dan lebih dari sekali dengan cara biasa,
Di tepi jalan, di debu tiang,
Saya tersebar sebahagiannya,
Dan sebahagiannya musnah ...
Siapa Terkin bercakap di sini? Mengenai diri saya? Dalam garis-garis suka bermain ini, dia mengidentifikasi dirinya dengan keterasingan, dengan seluruh tentera Rusia, dengan seluruh rakyat.
Oleh itu, imejnya lebih popular, mengingatkan kepada seorang pahlawan atau pahlawan dongeng yang melepasi tiga ujian dengan penuh kehormatan dan melawan siapa intrik musuh tidak berdaya:
- Bom atau peluru kelihatan
Belum dijumpai untuk saya.
Terkena peluru berpecah dalam pertempuran,
Sembuh - dan begitu banyak akal.
Tiga kali saya dikelilingi,
Tiga kali - ini dia! - keluar.
Penulis tidak menyembunyikan apa yang diciptakan oleh mitos, kisah separa rakyat, dan bukan hanya kisah mengenai nasib seorang pahlawan; tetapi mitos ini menjadi kebenaran tertinggi mengenai rakyat Rusia, dan wira fiksyen menjadi simbol dan perwujudan semangat kebangsaan. Dan pengarang tidak berhak membuang nasib pahlawan ini mengikut budi bicaranya sendiri: "sebuah buku tanpa akhir," kerana "saya merasa kasihan pada orang lain," jelasnya. Logik nasib pahlawan sekarang berbeza: ini adalah nasib rakyat dan yang terbaik dalam diri rakyat. Dalam perang, tidak ada yang "disihir" dari kematian, tetapi Terkin - "pahlawan ajaib" - mesti bertahan dan menang mengikut undang-undang naratif epik. Sebab itu
Di kedalaman Rusia asli,
Terhadap angin, dada ke hadapan
Vasily sedang berjalan di salji
Terkin. Jerman akan mengalahkan.
"Buku mengenai askar" ("Vasily Terkin") oleh Alexander Tvardovsky menjadi buku yang popular semasa perang, kerana pengarangnya berjaya menceritakan tentang perang melalui bibir seorang askar, yang menjadi kebesaran Rusia dan kebebasannya selalu dan akan ada. Bahkan ahli yang sangat ketat seperti I. A. Bunin, yang secara terbuka memusuhi sastera Soviet, mengagumi Terkin dan bakat pengarangnya. Keanehan masa perang menentukan keaslian artistik puisi: ia terdiri daripada bab-bab yang terpisah, yang tidak saling berkaitan ("Tidak ada plot dalam perang," kata penulis), masing-masing menceritakan tentang beberapa episod dari kehidupan pertempuran protagonis. Komposisi karya semacam itu juga disebabkan oleh kenyataan bahawa ia diterbitkan di surat khabar, di risalah berasingan, dan pembaca tidak berpeluang mengikuti plot - siapa tahu, apakah "kesinambungan" cerita Tyorkin akan sampai kepadanya, bagaimanapun, perang adalah perang, tidak mungkin dapat ditebak di sini ...
Analisis bab "Feri"
Dalam bab "Penyeberangan" Tvardovsky mendefinisikan perbezaan perang ini dari semua perang sebelumnya: "Pertempuran itu suci dan benar. Pertempuran fana bukan demi kemuliaan, demi kehidupan di bumi." Kata-kata ini menyatakan kedudukan pengarang, penilaian pengarang tentang apa yang berlaku, yang menentukan pandangannya mengenai peristiwa dan pahlawan, dan sikapnya terhadap mereka. Prestasi Tyorkin, yang dijelaskan dalam bab ini, menjadi bagian tidak terpisahkan dari prestasi umum "lelaki" yang menyelesaikan tugas mereka dengan biaya kerugian: "Malam ini jejak berdarah Gelombang yang dibawa ke laut." "Platun pertama" yang meraih ke tebing kanan tidak dibiarkan untuk mengurus diri sendiri, mereka ingat dan bimbang tentangnya, merasakan rasa bersalah mereka: "Seolah-olah mereka akan menyalahkan sesuatu, Siapa yang berada di tebing kiri." Dan pada saat yang dramatik ini, ketika nasib para pejuang yang tinggal di tebing asing tidak diketahui, Turkin muncul, berenang menyeberangi sungai musim sejuk ("Ya, air. Ini menakutkan untuk difikirkan. Bahkan ikannya sejuk") untuk memberitahu "Platun di tebing kanan Hidup dan sihat walaupun kepada musuh! " Setelah dia memberitahu tentang kesediaan platun pertama untuk "mengamankan persimpangan," Terkin kembali kepada rakan-rakannya, sekali lagi mendedahkan dirinya kepada bahaya maut, kerana rakan-rakannya sedang menunggunya - dan dia mesti kembali.
Analisis bab "Dua Askar"
Bab "Dua Tentara" dengan semangat humor menunjukkan hubungan antara generasi, yang menjaga semangat juang tentera. Terkin, seorang prajurit perang sekarang, dan "datuk-tuan" yang memenangkan kembali sendiri, yang memberikan hutangnya kepada tanah air, dengan cepat menemui bahasa yang sama, dan ini berlaku bukan hanya kerana Tyorkin dengan mudah dan mudah menyelesaikan semua "masalah ekonomi", tetapi kerana kedua-duanya mereka adalah pembela Tanah Air, dan percakapan mereka adalah "perbualan ... perajurit." Perbualan separuh bergurau ini, di mana setiap pembicara berusaha untuk "menyatukan" yang lain, sebenarnya menyentuh topik yang sangat penting - hasil dari perang semasa, persoalan terpenting yang hanya boleh membimbangkan mana-mana orang Rusia sekarang: "Jawapan: kita akan mengalahkan orang Jerman. Atau mungkin tidakkah kita akan mengalahkan kamu? " Soalan ini diajukan oleh seorang askar tua kepada Turkin, dan jawapan yang diberikan oleh Terkin ketika askar itu, bersiap-siap untuk pergi, sudah "di pintu", pendek dan tepat: "Kami akan mengalahkan kamu, ayah ...". Di sini pengarang menggunakan tanda baca yang indah: elipsis pada akhir ayat menghilangkan jawapan ini dari "patriotisme rasmi", ini menunjukkan bahawa Terkin tahu betapa sukarnya jalan menuju kemenangan, tetapi juga yakin bahawa kemenangan pasti akan datang, bahawa askar Rusia akan dapat mencapainya. Dari intonasi meditasi dan keyakinan yang sama pada masa yang sama, kata-kata pahlawan memperoleh makna istimewa, menjadi sangat berat. Penulis mengakhiri bab yang sangat lucu (satu kalimat Tyorkin untuk "menolong" wanita tua itu menggoreng daging!) Dengan kata-kata pahlawan yang serius dan panjang, yang sampai ke hati pembaca dan menjadi keyakinannya sendiri untuk kemenangan.
Analisis bab "Duel"
Bab "The Duel" dalam puisi "Vasily Terkin" mempunyai arti khusus, kerana di dalamnya penulis menunjukkan pertarungan tangan-ke-tangan, pertarungan satu lawan satu dengan seorang Jerman yang "kuat dan mahir, disesuaikan dengan baik, dijahit dengan ketat", tetapi dalam pertarungan ini bagaimana Rusia dan Jerman, tentera mereka akan bersatu secara umum, tetapi gambar individu: "Seperti di medan perang kuno, Dada di dada, perisai di perisai, - Daripada ribuan, dua orang berperang, Seolah-olah pertarungan akan menentukan segalanya." Ternyata hasil dari keseluruhan perang bergantung pada hasil pertarungan Vasily Tyorkin ini, dan pahlawan memahami hal ini, dia memberikan kekuatan ini kepada pertarungan ini, dia siap mati, tetapi hanya bersama-sama dengan musuh. Huraian pertarungan itu nampaknya epik di beberapa tempat, di beberapa tempat itu bersifat naturalistik, tetapi pahlawan tahu bahawa keunggulan moralnya terhadap musuh ("Adakah anda seorang lelaki? Tidak, anda adalah bajingan!" dia mesti menolongnya, dia merasakan sokongan kuat dari seluruh negara, dari seluruh rakyat: "Orang yang berani berjuang sampai mati. Jadi asapnya lembap, Seolah-olah seluruh negara-negara Sees Terkin: - Pahlawan!" Tvardovsky menunjukkan bahawa asal usul keberanian dan kepahlawanan askar Rusia terletak tepat dalam hal ini - dalam perasaan dan pemahaman tentang kesatuannya dengan orang-orang, dalam kesedaran tentang dirinya sebagai sebahagian daripada orang-orang, yang menjadikannya mustahil untuk mundur dalam pertempuran, tidak kira betapa sukarnya pertempuran ini.
Analisis bab "Siapa yang menembak?"
Bab "Siapa yang Ditembak?" dimulakan dengan penerangan mengenai pemandangan, "malam yang menakjubkan" yang bukan milik perang, tetapi kehidupan yang damai, dan malam ini "mengganggu" para tentera yang terbiasa berperang dan sekarang nampaknya telah kembali ke kehidupan damai yang mereka perjuangkan. Mereka seolah-olah dibawa ke dalam kehidupan yang damai ini, tetapi "dengan raungan yang mengerikan" sebuah pesawat Jerman muncul, yang membawa kematian dengannya, dan gambar-gambar kehidupan yang damai surut di hadapan ketakutan kematian: "Sekarang kamu dilindungi, sekarang kamu sudah hilang." Namun, pengarangnya, yang memahami sebab-sebab ketakutan ini, masih tidak dapat bersetuju bahawa seorang askar Rusia harus takut mati: "Tidak, kawan, jahat dan bangga, Seperti yang diperintahkan oleh undang-undang kepada seorang askar, temui Kematian secara berhadapan ...". Dan salah seorang tentera yang "menendang dari lututnya Dari senapang ke pesawat" membalas kata-katanya, dan "pertempuran yang tidak sama, pertempuran pendek" ini berakhir dengan pesawat Jerman yang jatuh ke tanah dengan "pembuka botol"! Perinciannya sangat mengagumkan: "Penembak itu sendiri kelihatan ketakutan: Apa yang dilakukannya secara kebetulan"! Bab ini diakhiri dengan kata-kata Terkin, ditujukan kepada sarjan, yang mengatakan bahawa "lelaki itu senang, Lihat - dan pesanannya, seolah-olah dari semak": "- Jangan bersedih, Jerman ini bukan pesawat terakhir ...", dan humor pengarang membantu untuk mengelakkan pertimbangan yang tidak perlu tentang kepahlawanan, tentang prestasi yang sebenarnya dilakukan oleh Turkin, dan pengarang menunjukkan bahawa prestasi pahlawan bukanlah bahawa dia menembak jatuh pesawat (ini hanya boleh menjadi kemalangan), tetapi bahawa dia dapat mengatasi ketakutannya, menentang kematian dan mengalahkannya.
Analisis bab "Kematian dan Pahlawan"
Salah satu bab yang paling mendalam secara psikologi dari puisi Tvardovsky "Vasily Terkin" adalah bab "Kematian dan Pahlawan", di mana pengarang menunjukkan pahlawan pada saat yang paling sukar dalam hidupnya: Terkin cedera parah, dia mengigau, dan dalam delirium ini Kematian datang kepadanya , dengan siapa dia berbicara dan yang meyakinkannya untuk menyerahkan hidupnya sendiri: "Kami memerlukan tanda satu persetujuan, Bahwa anda bosan mengurus hidup anda, agar anda berdoa selama satu jam kematian ...". Penyerahan pahlawan sepenuhnya - jika dia sendiri mula meminta Kematian untuk "membawanya", jadi dia memujuknya untuk melepaskan perjuangan untuk hidup, menjelaskan bahawa ia mungkin berlaku bahawa dia akan dijemput, dan "anda akan menyesal bahawa anda tidak mati Di sini, di tempat, tanpa kerumitan ... "Pahlawan yang lemah sepertinya menyerah pada pujukan Kematian (" 'Dan dengan Kematian, Man menjadi di luar kemampuannya untuk berdebat "), tetapi dia ingin tawar-menawar dengannya sekurang-kurangnya satu hari" untuk berjalan di antara yang masih hidup ", tetapi dia menolaknya. Penolakan ini dianggap oleh pahlawan sebagai tanda bahawa dia harus terus memperjuangkan hidupnya: "- Jadi kamu pergi, Miring, aku seorang askar yang masih hidup." Kata-kata pahlawan ini tidak dipandang serius oleh Death, dia yakin bahawa dia tidak akan pergi ke mana pun darinya, dia bahkan bersedia mengikuti tentera dari pasukan pengebumian, yang menjadi perintah dan menyampaikan yang cedera ke hospital. Perbualan askar yang separuh mati dan mereka yang menyelamatkannya ("Mereka menjaga, mereka menanggung dengan berhati-hati"), memberinya sarung tangan dan kehangatan jiwa mereka, membuat Kematian "untuk pertama kalinya" berfikir bahawa dia tidak mahakuasa, bahawa kekuatannya harus mundur dan mundur sebelum kekuatan jiwa manusia, sebelum kekuatan persaudaraan seorang prajurit, jadi dia harus "dengan berat hati" memberikan "jeda" kepada yang cedera, yang ditarik dari tangannya oleh tentera yang sama seperti dirinya. Dalam bab ini "Vasily Terkin" Tvardovsky, yang kami analisa, penulis berjaya menunjukkan kekuatan yang tidak tergoyahkan dari seorang askar yang tidak akan pernah sendirian dan selalu dapat mengandalkan bantuan dan sokongan rakan-rakannya dalam perjuangan bersama untuk kebebasan Tanah Air.
