Sebuah karangan mengenai topik: Cita-cita kehidupan masyarakat Famus dalam komedi Woe dari Wit Griboyedov. Cita-cita hidup Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" karya Griboyedov Cita-cita kehidupan masyarakat Famus

Bagaimana Molchalin mengungkapkan dirinya semasa berdialog dengan Chatsky? Bagaimana dia berkelakuan dan apa yang memberinya hak untuk berkelakuan seperti ini?

Molchalin sinis dan terus terang dengan Chatsky mengenai pandangannya mengenai kehidupan. Dia bercakap, dari sudut pandangannya, dengan orang yang kalah ("Anda tidak diberi pangkat, gagal dalam perkhidmatan?"), Memberi nasihat untuk pergi ke Tatyana Yuryevna, benar-benar terkejut dengan ulasan keras Chatsky tentang dia dan Foma Fomich, yang "di bawah tiga menteri adalah ketua jabatan ". Nada yang rendah hati, bahkan instruktif, serta kisahnya tentang kehendak ayahnya, dijelaskan oleh fakta bahawa dia tidak bergantung pada Chatsky, bahawa Chatsky, untuk semua bakatnya, tidak menikmati sokongan masyarakat Famus, kerana pandangan mereka sangat berbeza. Dan, tentu saja, kejayaan Molchalin dengan Sophia memberikan Molchalin hak yang cukup untuk berkelakuan seperti ini dalam perbualan dengan Chatsky. Prinsip-prinsip kehidupan Molchalin mungkin kelihatan tidak masuk akal ("untuk menyenangkan semua orang tanpa pengecualian", mempunyai dua bakat - "kesederhanaan dan ketepatan", "bagaimanapun, seseorang mesti bergantung pada orang lain"), tetapi dilema yang terkenal "Adakah Molchalin tidak masuk akal atau menakutkan?" dalam adegan ini diputuskan - mengerikan. Molchalin bercakap dan menyatakan pandangannya.

Apakah cita-cita moral dan kehidupan masyarakat Famus?

Menganalisis monolog dan dialog watak-watak dalam aksi kedua, kita sudah menyentuh cita-cita masyarakat Famus. Beberapa prinsip dinyatakan secara aphoristic: "Dan ambil anugerah, dan bersenang-senang", "Saya baru saja menjadi jeneral!" Cita-cita tetamu Famusov dinyatakan dalam pemandangan kedatangan mereka di bola. Di sini Puteri Khlestova, mengetahui dengan baik harga Zagoretsky ("Dia adalah pembohong, penjudi, pencuri / saya dari dia dan pintu terkunci ..."), menerimanya, kerana dia adalah "tuan untuk menyenangkan", mendapat seorang gadis arap kecil sebagai hadiah. Isteri menundukkan suami mereka mengikut kehendak mereka (Natalya Dmitrievna, seorang wanita muda), seorang suami adalah anak lelaki, seorang suami adalah seorang hamba menjadi ideal masyarakat, oleh itu, dan Molchalin mempunyai prospek yang baik untuk memasuki kategori suami ini dan membuat kerjaya. Mereka semua berusaha untuk kekeluargaan dengan orang kaya dan bangsawan. Kualiti manusia tidak dihargai dalam masyarakat ini. Gallomania menjadi kejahatan sebenar Moscow yang mulia.

Mengapa gosip tentang kegilaan Chatsky timbul dan tersebar? Mengapa tetamu Famusov begitu rela menyokong gosip ini?

Kemunculan dan penyebaran gosip tentang kegilaan Chatsky adalah siri fenomena dramatik yang sangat menarik. Pada pandangan pertama, gosip muncul secara kebetulan. GN, setelah menangkap mood Sophia, bertanya kepadanya bagaimana dia menemui Chatsky. "Dia mempunyai skru yang longgar". Apa maksud Sophia, berada di bawah kesan perbualan yang baru berakhir dengan pahlawan itu? Saya hampir tidak memberi makna langsung dalam kata-kata saya. Tetapi pembicara memahami perkara itu dan bertanya lagi. Dan di sini, di kepala Sophia, yang dihina Molchalin, timbul rancangan jahat. Ucapan pernyataan selanjutnya dari Sophia sangat penting untuk penjelasan adegan ini: "setelah berhenti sebentar, dia memandangnya dengan penuh perhatian, ke samping." Ucapan lanjutnya sudah ditujukan untuk secara sadar memasukkan pemikiran ini ke kepala gosip sekular. Dia tidak lagi ragu-ragu bahawa khabar angin itu akan diselesaikan dan dibanjiri dengan perincian.

Dia sudah bersedia untuk mempercayai!

Ah, Chatsky! anda suka bermain-main sebagai pelawak,

Adakah baik untuk mencuba sendiri?

Desas-desus kegilaan menyebar dengan kepantasan yang luar biasa. Satu siri "komedi kecil" bermula, apabila setiap orang memasukkan makna mereka sendiri ke dalam berita ini, cuba memberikan penjelasan mereka sendiri. Seseorang berbicara dengan permusuhan tentang Chatsky, seseorang bersimpati dengannya, tetapi semua orang percaya, kerana tingkah lakunya dan pandangannya tidak sesuai dengan norma yang diterima dalam masyarakat ini. Dalam adegan komedi ini, watak watak yang membentuk lingkaran Famus terungkap dengan cemerlang. Zagoretsky melengkapkan berita dengan cepat dengan pembohongan yang diciptakan bahawa bapa saudara nakal itu memasukkan Chatsky ke rumah kuning. Cucu perempuan Cessess juga percaya; penilaian Chatsky kelihatan tidak siuman baginya. Dialog mengenai Chatsky dari nenek Countess dan Putera Tugoukhovsky, yang, kerana tuli mereka, banyak menambah khabar angin yang dimulakan oleh Sophia: "Voltairean yang terkutuk", "melanggar undang-undang", "di busters dia", dll. Kemudian miniatur komik digantikan oleh adegan massa (tindakan ketiga, fenomena XXI), di mana hampir semua orang mengenali Chatsky sebagai orang gila.

Terangkan maksudnya dan tentukan maksud monolog Chatsky mengenai seorang lelaki Perancis dari Bordeaux.

Monolog "Frenchie from Bordeaux" adalah pemandangan penting dalam perkembangan konflik antara masyarakat Chatsky dan Famus. Setelah pahlawan itu mengadakan perbincangan secara berasingan dengan Molchalin, Sophia, Famusov, para tetamunya, di mana penentangan pandangan tajam terungkap, di sini dia menyampaikan monolog di hadapan seluruh masyarakat yang berkumpul di bola di lorong. Semua orang sudah mempercayai khabar angin tentang kegilaannya dan oleh itu mengharapkan daripadanya ucapan yang tidak masuk akal dan tindakan yang pelik, mungkin agresif. Di sinilah para tamu merasakan ucapan Chatsky yang mengecam kosmopolitanisme masyarakat mulia. Adalah paradoks bahawa pahlawan itu meluahkan pemikiran yang bernas dan patriotik ("tiruan buta yang cerdik", "cerdas dan ceria orang kita"; dengan cara, kecaman Gallomania kadang-kadang terdengar dalam ucapan Famusov), dia keliru kerana tidak siuman dan mereka meninggalkannya, berhenti mendengar, rajin berputar di waltz , orang tua berselerak di atas meja kad.

Komedi "Woe from Wit" diterima dengan penuh semangat oleh para bangsawan yang berfikiran revolusioner. Ini mencerminkan kehidupan Rusia, semangat era, yang memperlihatkan keadaan masyarakat Rusia.Dasar komedi oleh Griboyedov adalah pertembungan pandangan orang-orang Decembrist dengan massa bangsawan yang reaksioner. Dalam karyanya, Griboyedov mengemukakan sejumlah masalah penting: masalah kehambaan dan hubungan antara pemilik tanah mulia dan petani hamba, masalah perkhidmatan awam, pendidikan dan budaya, patriotisme yang salah dan benar. Masalahnya menjadikan komedi itu watak politik yang akut.

"Sekumpulan monster masyarakat, yang masing-masing mengemukakan pendapat, peraturan, pemikiran, menyimpang makna sah mereka dengan cara mereka sendiri ..." (Gogol).

Griboyedov, seorang realis, membawa ke panggung sekumpulan penduduk Moscow yang mulia. Ini adalah "ace", kerana mereka dengan bangga menyebut diri mereka, bangsawan kaya dan mulia. Mereka terkenal bukan hanya kerana prestasi mereka di bidang perkhidmatan, bukan kerana prestasi tugas kewarganegaraan mereka yang sangat baik, bukan untuk pesanan dan luka yang diterima di medan perang. Tidak! Kami tahu bahawa Tatiana Yurievna tertentu dihormati di sini kerana kenyataan bahawa dia

Bola tidak boleh menjadi lebih kaya
Dari Krismas hingga ke Pinjaman
Dan cuti musim panas di negara ini.

Dengan menarik cita-cita seseorang yang mesti belajar untuk hidup, Famusov berkata:

Dia tidak betul pada perak
Saya makan dengan emas, seratus orang di perkhidmatan,
Semua dalam pingat, dia menempuh perjalanan selama-lamanya dengan kereta api.
Kekayaan adalah perkara utama bagi mereka,
Rendah diri, tetapi jika anda mempunyai cukup
Jiwa seribu dua jenis
Dia dan pengantin lelaki.

Mereka memperlakukan orang yang lebih miskin daripada mereka sendiri dengan penghinaan. Mereka dapat "mengakui" orang miskin itu sendiri jika mereka memerlukannya, tetapi mereka tidak pernah melepaskan peluang untuk menegurnya dengan sombong:

“Saya menghangatkan Bezrodny dan membawanya ke keluarga saya.
Memberi pangkat penilai dan membawanya ke setiausaha
Dipindahkan ke Moscow melalui bantuan saya,
Dan jika bukan saya, anda pasti merokok di Tver "-

mengingatkan Famusov kepada Molchalin.

Bangsawan Moscow adalah lingkaran kenalan yang berkait rapat. Sambungan membantu mereka melakukan sesuatu, mendapat pangkat dan kedudukan baru. Mereka membantu di sini, tetapi hanya "orang tersayang", di sini mereka pergi mengunjungi Tatyana Yurievna, tetapi lebih banyak lagi kerana

Pegawai dan pegawai -
Semua rakannya dan semua saudara-mara.

Mereka dipromosikan di sini hanya untuk

Dan terima anugerah dan selamat mencuba.

Famusov dengan penuh semangat memberitahu orang muda tentang bangsawan Maxim Petrovich, yang bertugas walaupun di bawah Catherine. Inilah cita-cita seluruh masyarakat mulia. Maxim Petrovich, mencari tempat di pengadilan, tidak menunjukkan prestasi atau bakat perniagaan, tetapi hanya, seperti yang Chatsky dengan cerdik mengatakan, "dengan berani mengorbankan belakang kepalanya," iaitu, dia jatuh cinta pada permaisuri, dan menjadi terkenal kerana lehernya sering bengkok. dalam busur.

Dan banyak pengunjung ke rumah Famusov mencipta kehormatan dan kekayaan bagi diri mereka dengan cara yang sama seperti bangsawan tua ini.

"Siapa pun yang memerlukannya, kesombongan dalam debu,
Dan bagi mereka yang lebih tinggi, sanjungan, seperti renda, ditenun. "

Sebagai contoh, Repetilov, untuk mengambil tempat dalam masyarakat, menggunakan jalan penyelesaian yang sama:

"Baron von Klaz sebagai menteri metil,
Dan saya -
Saya terus menemui menantunya. "

Dan Skalozub? Dari kisahnya kita belajar bahawa pada bulan Ogos 1813 dia "duduk di parit", iaitu, nampaknya bersembunyi di tempat persembunyian. Setelah prestasi ketenteraan yang "cemerlang", Skalozub tidak hanya menerima perintah "di leher", tetapi akan diangkat menjadi umum. Dan di sini dia berharap bukan untuk kebaikannya sendiri, tetapi untuk alasan yang sama sekali berbeza:

"Kekosongan dibuka,
Kemudian para penatua akan mematikan orang lain,
Yang lain, anda kelihatan terbunuh. "

Bangsawan yang lebih tinggi di Moscow hidup secara monoton dan tidak menarik. Mari pergi ke rumah Famusov. Para tetamu berkumpul di sini setiap hari. Apa yang mereka buat? Makan malam, bermain kad, bercakap mengenai wang dan pakaian, gosip. Semua orang di sini tahu tentang orang lain: mereka iri akan kejayaan, dengan senang hati meraikan kegagalan. Chatsky belum muncul, tetapi di sini mereka sudah memfitnah mengenai kegagalannya dalam perkhidmatan. Puteri Tugoukhovskaya cemburu dengan Puteri Khryumina, dan Countess Khryumina "jahat kepada seluruh dunia," Khlesgova memulakan pertengkaran dengan Famusov dan Skalozub.

Dengan rasa senang hati, gosip-gosip bosan ini memanfaatkan penemuan Sophia mengenai kegilaan Chatsky. Desas-desus itu langsung tersebar ke seluruh ruangan, gosip diambil dan dicuri oleh orang-orang yang bahkan tidak tahu, yang belum melihat Chatsky.

Inilah fikiran kecil dan penemuan mereka yang tidak masuk akal. Ternyata menjadi gila kerana

Saya mengikuti ibu saya, Anna Alekseevna,
Si mati menjadi gila 8 kali.

Dia didakwa minum sampanye dalam "gelas", "botol," dan besar dan "empat puluhan tong." Dan apa pengetahuan mengenai urusan orang lain yang ditunjukkan oleh bosan ini! Perbualan yang meriah berubah menjadi hujah - tetapi bagaimana? Ya, tentu saja, mengenai kekayaan Chatsky. Berapa banyak jiwa hamba yang dia ada? Khlestova yang marah keluar:

"Tidak, tiga ratus - Saya benar-benar tidak tahu harta tanah orang lain!"

Adakah terdapat maklumat lain di dalam fikiran mereka selain kekayaan orang lain? Tidak, tidak ada di antara mereka yang membaca surat khabar, dan jika mereka tersebar dalam satu kata, berapa banyak pemikiran jahat yang akan ditimbulkannya!

Bagi mereka, pencerahan adalah wabak, bahaya yang mengancam struktur kehidupan yang biasa. Famusov bercakap dengan kebencian:

"Belajar adalah wabak, belajar adalah alasannya,
Apa yang lebih penting hari ini daripada bila,
Orang yang bercerai, dan perbuatan dan pendapat yang tidak siuman ", -

dan mengakhiri pemikirannya dengan permintaan kategoris:

"... tidak! jika anda tidak berhenti:
Kumpulkan semua buku dan bakar! "

Bangsawan Moscow sombong dan sombong. Dia memperlakukan orang yang lebih miskin daripada dirinya. Tetapi penghinaan terutama terdengar dalam ucapan yang ditujukan kepada para hamba. Mereka adalah "filki", "fomki", "chumps", "malas teteries". Satu perbualan dengan mereka

"Untuk bekerja! Untuk menyelesaikan anda! "

Para bangsawan tidak melihat pada hamba mereka orang yang serupa dengan mereka, lebih-lebih lagi ini berlaku untuk orang yang berlainan bangsa. Bercakap mengenai pembeliannya, Khlesgova lupa bahawa dia tidak membeli binatang kecil, tetapi seorang lelaki:

"Apa arap saya untuk perkhidmatan:
Kerinting! Bonggok bilah bahu!
Marah! Semua cengkaman kucing!
Bagaimanapun, Tuhan menciptakan suku seperti itu!
Tak guna. "

Dan dalam monolog "Siapa hakimnya?" Chatsky memberitahu dengan marah bagaimana para bangsawan, "meluap dalam pesta dan pemborosan," membuang kehidupan para pelayan mereka. Berikut adalah potret pemilik perkhidmatan:

"Itu Nestor penjahat yang mulia,
Orang ramai dikelilingi oleh pelayan
Bersemangat, mereka berada di saat-saat arak dan bertengkar
Dan kehormatan dan nyawanya menyelamatkannya, tiba-tiba
Dia berniaga tiga greyhound untuk mereka !!! "

Para bangsawan Moscow membanggakan patriotisme, cinta mereka terhadap bandar asalnya, untuk negara mereka, Famusov dengan penuh semangat memberitahu Skalozub tentang "kesan khas untuk semua rakyat Moscow." Tetapi kita perhatikan bahawa hanya ada sedikit bahasa Rusia, sederhana dan semula jadi di dalamnya. Sebaliknya, semua yang ada di dalamnya, bermula dari bahasa semi-Rusia, pakaian "dengan taffeta, marigold dan jerebu" dan sikap mereka terhadap rakyat mereka, sangat asing dengan orang Rusia. Gadis-gadis itu menyanyikan percintaan Perancis, membaca buku Perancis, nama Rusia dengan cara asing di Moscow.

"Pintu terbuka untuk yang dijemput dan tidak diundang,
Terutama yang asing. "

Dalam formasi tertutup, Famusians menentang segala yang baru dan maju. Di sini Skalozub memberitahu dengan kesal tentang sepupunya, yang

"Saya mempunyai banyak peraturan baru,
Chin mengikutinya, dia tiba-tiba meninggalkan perkhidmatan,
Saya mula membaca buku di kampung. "

Tingkah laku ini "tidak betul" menurut Famusov dan Skalozub. Mereka sendiri boleh menjadi poliberal, tetapi mereka takut akan perubahan radikal:

"Bukannya perkara baru diperkenalkan - tidak pernah,
Selamatkan kami tuhan! Tidak ".

Dan ketika Chatsky berani "secara terbuka" mengumumkan lima atau enam pemikiran "suara", betapa takutnya tuan tua Famusov! Dia menyebut Chatsky sebagai "lelaki berbahaya" dan pemikirannya "idea menipu." Baginya, dibesarkan dalam semangat Maximov Petrovich, pada abad ke-18 yang lalu, abad ke-19 nampaknya merupakan masa yang berbahaya. Dalam setiap orang seperti dia, Famusov melihat "carbonara", "freemason", "Voltairian".

Terdapat banyak anggota masyarakat Famus, masing-masing mempunyai sifat peribadi masing-masing, tetapi mereka semua disatukan dalam satu kem dengan cita-cita "Dan ambil hadiah dan bersenang-senang", "Dan beg emas menandakan para jeneral!", Konservatisme, kelesuan, takut akan yang baru, ketakutan di hadapan orang maju.

Idea dan pandangan Chatsky (Griboyedov)

Aksi komedi AS Griboyedov "Woe from Wit" berlaku pada tahun-tahun ketika perpecahan dalam lingkungan bangsawan semakin jelas. Ini adalah permulaan 20-an abad ke-19.

Pengaruh idea-idea pencerahan Perancis, pertumbuhan kesedaran nasional Rusia selepas perang tahun 1812 dan kempen asing menyatukan banyak bangsawan muda dalam usaha mengubah masyarakat.

Tetapi kebanyakan bangsawan Rusia tetap pekak atau memusuhi trend baru. Situasi inilah, konflik inilah yang ditangkap oleh Griboyedov dalam karyanya.

Nota

Konflik utama komedi adalah konflik dua pandangan dunia, pertembungan "abad sekarang" dengan "abad yang lalu."

Dalam komedi, terdapat konflik kedua - cinta (bahkan ada segitiga cinta klasik: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), tetapi ia bukan yang utama, walaupun kedua-dua konflik saling berkaitan dan saling melengkapi, kedua-duanya menemui jalan penyelesaian mereka di akhir permainan.

Pembawa idea baru yang progresif adalah Alexander Chatsky, lawan ideologinya dalam komedi adalah seluruh masyarakat Famus. Mengapa pertembungan mereka tidak dapat dielakkan? Kerana Idea dan pandangan Chatsky tidak dan tidak boleh bertepatan dengan pandangan dan cita-cita Famusov.

Pertama sekali, mereka mempunyai pandangan yang berbeza mengenai perkhidmatan ini. Sekiranya untuk perkhidmatan Famusov hanya sumber pangkat, kekayaan, maka untuk Chatsky adalah tugas sivik setiap bangsawan muda. Chatsky siap melayani, tetapi "untuk tujuan, bukan untuk orang", ke Tanah Air, dan bukan kepada pegawai yang berpangkat lebih tinggi.

Dia berusaha untuk melayani, dia bahkan tahu para menteri, tetapi kemudian dia pensiun dan memutuskan kenalan sebelumnya, kerana dia yakin bahawa mustahil untuk melayani dengan jujur, tanpa berkhidmat, pada waktu itu. Chatsky membalas nasihat Famusov "untuk pergi melayani": "Saya akan senang melayani, ini memualkan untuk melayani."

Dalam monolog "Dan sudah pasti, dunia mulai menjadi bodoh," dia marah dengan perihal para pegawai yang "tidak berperang, tetapi di dunia, mengangkat dahi mereka, mengetuk lantai tanpa penyesalan!". Chatsky menyebut abad yang lalu dengan sangat tepat: "Abad ketaatan dan ketakutan adalah langsung."

Tetapi bagi Famusov itu adalah zaman "keemasan"; bukan untuk apa-apa ia menjadikan pamannya Maxim Petrovich sebagai contoh bagi Chatsky, yang, setelah tersandung di majlis resepsi, berjaya membuat tsarina ketawa dan memenangkannya.

Bagi Skalozub dan Molchalin, kerjaya adalah perkara utama dalam kehidupan, dan mereka bersedia untuk mencapai peringkat dengan cara apa pun, bahkan penghinaan dan sanjungan. Impian Skalozub adalah "seandainya saja saya dapat menjadi jeneral".

Alexander Andreevich tampil dalam komedi sebagai lawan yang hebat dari serfdom. Dan ini dapat dimengerti: dia mengemukakan pandangan mengenai struktur sosial Rusia bukan hanya pengarangnya sendiri, tetapi juga banyak rakan-rakan Decembristnya, yang percaya bahawa orang yang berpendidikan dan tercerahkan tidak seharusnya memiliki orang lain.

Chatsky berbicara dengan marah tentang pemilik hamba, "Nestor of the bangsawan bangsawan", yang bertukar hamba-hamba-Nya yang setia, yang lebih dari satu kali menyelamatkan nyawa dan kehormatannya "selama berjam-jam anggur dan bertarung", untuk "tiga greyhound".

Chatsky dalam monolog "Siapa hakimnya?" mengecam orang-orang "tanah air dari ayah" yang, "kaya dengan rompakan", "mendapat perlindungan dari pengadilan di kalangan teman-teman, dalam hubungan kekeluargaan, bangunan-bangunan indah, di mana mereka tumpah dalam pesta dan pemborosan", mengecam "sifat paling keji dalam kehidupan masa lalu." Dirinya
Chatsky memperlakukan orang-orang dengan sangat hormat, dia memanggilnya "orang pintar, ceria kita."

Mustahil untuk membayangkan Chatsky berperanan sebagai pemilik hamba; dan Famusov menasihatinya agar tidak menguruskan "harta pusaka secara tidak sengaja." Chatsky menghargai seseorang berdasarkan kepandaian, pendidikannya, dan bukan berdasarkan jumlah jiwa atau pangkat. Oleh itu, baginya, Foma Fomich tertentu, seorang pegawai terkenal dan penting, hanyalah "orang kosong, yang paling bodoh."

Chatsky memperjuangkan kebebasan individu, untuk hak seseorang untuk menentukan nasibnya sendiri: untuk berkhidmat atau tidak untuk berkhidmat, untuk melibatkan diri dalam sains atau seni, untuk tinggal di desa atau di bandar. Chatsky adalah penyokong pencerahan, pendidikan, dan semua ini Pandangan Chatsky menyebabkan ketakutan penolakan di kalangan penentang ideologinya.

Idea dan pandangan Chatsky - ini adalah Idea dan pandangan patriot sejati; dia dengan sarkastik berbicara tentang orang Perancis tertentu dari Bordeaux, yang, pada suatu malam di rumah Famusov, memberitahu para tamu yang berkumpul "bagaimana dia bersiap-siap untuk pergi ke Rusia, ke barbar, dengan ketakutan dan air mata," tetapi ketika dia tiba, "dia mendapati bahawa tidak ada akhir Saya tidak bertemu dengan suara orang Rusia atau Rusia ... ”. Orang Perancis ini merasa seperti "raja kecil", dan Chatsky merindui dengan sepenuh hati,

Supaya Tuhan menghancurkan roh najis ini
Tiruan kosong, hamba abdi, buta ...

Dalam komedi itu, Chatsky secara tragis kesepian, dia tidak mempunyai penyokong di antara watak utama, tetapi ada dua watak di luar pentas yang dapat kita kaitkan dengan penyokong watak utama.

Pertama sekali, ini adalah sepupu Skalozub, yang tiba-tiba bersara dan "mula membaca buku di kampung," dan keponakan Putri Tugouhovskoy, tentang siapa dia marah: "Chinov tidak mahu tahu! Dia ahli kimia, dia adalah ahli botani, Putera Fyodor, anak saudara saya. "

Dalam pertembungan dengan masyarakat Famusian, Chatsky dikalahkan. Kekalahan ini tidak dapat dielakkan, kerana Chatskys masih terlalu sedikit dalam masyarakat. Seperti yang ditulis oleh IA Goncharov dalam kajian kritisnya "Million of Torments": "Chatsky dihancurkan oleh jumlah kekuatan lama, menyebabkan pukulan yang mematikan ke atasnya dengan kualiti kekuatan segar".

Tetapi seperti Chatsky, Goncharov disebut "pahlawan maju, pembakar pertempuran" yang pertama kali memasuki pertempuran dan hampir selalu mati.

Tetapi fikiran, idea, Idea dan pandangan Chatsky tidak sia-sia, Chatskys seperti itu akan datang ke Senat Square pada 14 Disember 1825, di mana mereka akan bertembung dengan dunia Famusov, orang-orang yang pendiam dan pembisik.

Griboyedov, Celaka dari Wit. Apakah cita-cita moral dan kehidupan masyarakat Famus?

Celaka dari Wit - karya terkenal Griboyedov, yang menggambarkan kehidupan negara selepas Perang Patriotik tahun 1812. Ini adalah kehidupan di mana dua kem bertembung.

Perkhemahan pertama adalah pandangan Decembrist yang maju, pandangan baru mengenai kehidupan, asasnya. Kem kedua adalah golongan bangsawan, atau abad yang lalu, mereka juga masyarakat Famus.

Kita akan membincangkan cita-cita masyarakat Famus dalam karangan ini, dengan mempertimbangkan cita-cita moral dan kehidupan mereka.

Untuk memahami apa cita-cita dalam masyarakat Famus, untuk menonjolkan cita-cita dan nilai-nilai mereka, sudah cukup untuk mengetahui karya Griboyedov. Di dalamnya, pengarang, yang menggambarkan abad yang lalu, membuat gambar para bangsawan bangsawan Moscow, yang menyebut diri mereka sebagai as, mereka juga merupakan wakil masyarakat Famus.

Cita-cita hidup masyarakat Famus

Siapakah orang dari kalangan ini dan apa cita-cita mereka dalam hidup? Di sini kita hanya melihat golongan bangsawan yang kaya dan mulia, yang boleh dikatakan, yang indah di ibu kota. Semuanya berasal dari keluarga bangsawan, dan cita-cita orang-orang ini sederhana dan mudah difahami.

Bagi orang-orang ini, hanya wang yang penting, dengan pertolongan yang mana kedua-dua peringkat dan pesanan dapat diperoleh. Ini adalah orang-orang yang tidak terkenal dengan layanan mereka ke Tanah Air, bagi mereka kewarganegaraan tidak bermaksud apa-apa, yang utama ialah pengantin lelaki mempunyai dompet yang lebih tebal dan kemudian dia akan menjadi orang yang dihormati.

Famusov, bercakap mengenai cita-cita seseorang, mengatakan demikian, rendah diri, tetapi jika ada dua ribu jiwa keluarga, dia adalah pengantin lelaki. Jadi, Skalozub adalah calon yang baik untuk pelamar, kerana dia bertujuan untuk jeneral, selain itu, dia juga memiliki beg emas.

Nota

Tetapi jika tidak ada wang, jika seseorang itu miskin, maka masyarakat Famus akan memperlakukannya dengan penghinaan. Anda bahkan tidak boleh membicarakan serfs sama sekali, kerana mereka biasanya tidak dianggap sebagai orang, memanggil mereka bonggol dan linggis. Sekali lagi, untuk dihormati oleh golongan elit, anda memerlukan kekayaan.

Sebagai contoh, Tatyana Yuryevna dihormati, kerana dia mengatur bola kaya.

Cita-cita moral masyarakat Famus

Sekiranya kita bercakap mengenai cita-cita dan pandangan moral dalam masyarakat Famus, maka di sini bagi Famusov, pamannya adalah ideal, yang menjadi teladannya kepada semua orang. Pamannya berkhidmat di bawah Catherine, tetapi dia tidak mendapat tempat di mahkamah dengan bantuan bakat atau jasa.

Dia hanya mengorbankan bahagian belakang kepalanya, lehernya sering tertunduk. Paling teruk, ramai anggota persekitaran ini juga mendapat penghormatan dan kekayaan. Skolozub yang sama tidak lebih baik.

Menurut ceritanya, pada tahun 1813 dia hanya bersembunyi, dan setelah prestasi yang luar biasa itu dia mendapat pingat, dan sekarang dia mengharapkan pangkat jeneral.

Cita-cita masyarakat Famusian pastinya bukan pencerahan, kerana pencerahan dan pengajaran seperti wabak bagi mereka. Orang yang terlibat dalam sains dan kreativiti adalah orang yang tidak berguna untuk masyarakat. Famusov percaya bahawa pendidikan hanya menyakitkan, jadi dia hanya akan membakar semua buku. Dan mereka sendiri tidak membaca surat khabar.

Rombongan Famus juga adalah patriot palsu. Mereka hanya bercakap mengenai patriotisme, tetapi mereka sendiri tidak melakukan apa-apa untuk negara. Walaupun ada pangkat, mereka tidak layak dalam pelaksanaan tugas ketenteraan atau kewarganegaraan. Dalam perbualan mereka, kata-kata asing selalu didengar, mereka mendengar percintaan Perancis, mereka mengikuti fesyen Perancis.

Jadi apa yang mencirikan masyarakat Famus? Dan di sini kita dapat meringkaskan. Masyarakat famus dicirikan oleh rasa takut akan yang baru, ketakutan akan kemajuan, dan yang ideal adalah kurangnya pendidikan dan konservatisme. Oleh itu, mereka hidup berdasarkan prinsip: mengambil pahala dan bersenang-senang.

Cita-cita Chatsky (berdasarkan komedi "Woe from Wit")

Kerja ›Griboyedov A.S. ›Celaka dari Wit

Kerja Rumah Sedia

Dalam komedi saya, terdapat 25 orang bodoh untuk satu orang yang waras. Dan lelaki ini, tentu saja, bertentangan dengan masyarakat di sekitarnya, tidak ada yang memahami, tidak ada yang ingin memaafkan, mengapa dia sedikit lebih tinggi daripada yang lain.

A.S. Griboyedov

A.S. Griboyedov dibawa ke tahap dua kubu lawan - kem muda Rusia dan kem pemilik hamba. Perjuangan mereka adalah fenomena kehidupan Rusia pada abad ke-20 dan dua puluhan abad XIX.

Pada masa ini, golongan bangsawan revolusioner menonjol dari golongan bangsawan - penyokong perjuangan menentang segala yang telah menjadi usang dalam sistem sosial dan politik, penyokong pertempuran untuk sesuatu yang baru untuk gerakan negara maju.

Cita-cita hidup masyarakat Famus

AS Griboyedov menulis komedi terkenalnya Woe dari Wit pada separuh pertama abad ke-19, di tengah-tengah persiapan untuk Pemberontakan Disember. Sentimen revolusi sudah berlaku dalam masyarakat. Tampaknya tidak dapat dibahagikan kepada golongan bangsawan yang telah terbentuk pada masa itu dan orang-orang baru, membawa idea progresif kepada massa. Griboyedov sendiri termasuk dalam kem kedua, jadi A.S. Chatsky menjadi watak utama karya tersebut.

Dan dia mengecam pandangan dunia para pegawai kaya.

Salah satu pemilik tanah mulia di Moscow itu adalah Pavel Afanasyevich Famusov, di rumahnya berkumpul seluruh elit kota. Terima kasih kepada pahlawan ini, ungkapan "Famus masyarakat" telah wujud selama lebih dari dua abad. Siapakah orang dari kalangan Famusov? Semua mereka, tanpa pengecualian, berasal dari keluarga bangsawan, dan oleh itu orang yang lebih miskin diperlakukan dengan penghinaan.

Mereka mempunyai sikap yang sangat prejudis terhadap budak. Mereka adalah untuk mereka "peterseli", "block", "crowbar", dll. Famusov sendiri, yang menangani pekerjanya, berkata: "Menjadi pekerjaan anda! Untuk menyelesaikan anda! "

Para bangsawan Moscow yang disebut ini membanggakan patriotisme mereka sambil tidak melakukan apa-apa untuk negara ini. Mereka bahkan mendapat pangkat bukan dengan tugas tentera yang berani. Mereka memutarbelitkan nama Rusia dengan cara Perancis, memakai pakaian yang diilhamkan oleh fashionista asing, membaca buku-buku Perancis, dan menyanyikan kisah percintaan Perancis.

Inilah yang dikutuk oleh Chatsky pada mereka, yang tidak senang melihat patriotisme palsu di persekitarannya. Ketidakpedulian terhadap layanan dan sikap negatif terhadap pengajaran juga dapat dikaitkan dengan cita-cita hidup masyarakat Famus. Bagi mereka, orang yang terlibat dalam sains atau kreativiti adalah subjek yang tidak berguna bagi masyarakat.

Seperti yang dikatakan Famusov mengenai "kegilaan" Chatsky: "Belajar adalah wabak, belajar adalah alasan bahawa sekarang, lebih daripada ketika, orang gila, dan perbuatan, dan pendapat bercerai." Dan semua orang bersetuju dengannya.

Tepatnya, abad "masa lalu" dalam karya Griboyedov diwakili oleh keluarga Tugoukhovsky, Gorich, Khryumins, Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky dan Repetilov. Tugoukhovskys datang ke bola Famusov untuk mencari suami yang "layak" untuk anak perempuan mereka. Gorichi adalah kawan lama Chatsky, tetapi dia memandang pasangan ini dengan sedikit ironi, kerana Natalya Dmitrievna dengan mahir menundukkan suaminya dan menjadikannya orang yang lemah lembut.

Countess Khryumina: nenek dan cucu perempuan. Yang terakhir ini sangat tidak disukai oleh Chatsky kerana pernyataan dan peniruan yang kasar dari para pengilang Perancis. Madame Khlestova adalah seorang wanita tua yang dominan dan lalai yang membawa bersama anjing dan gadis kecil.

Skalozub, Repetilov dan Zagoretsky mendapat tempat istimewa dalam komedi. Yang pertama dipilih oleh Famusov sebagai suami untuk anak perempuannya Sophia, kerana dia kasar, tidak berpendidikan, tidak sopan, tetapi mempunyai keadaan material yang baik dan menempati jawatan "penting". Zagoretsky adalah bekas penjudi, penipu dan pencuri, dan Repetilov adalah kotak perbualan tanpa berfikir, yang, bagaimanapun, bernasib baik untuk menikahi anak perempuan pegawai kaya. Dengan persetujuan diam-diam para pahlawan ini, nasib orang lain ditentukan dalam komedi.

Oleh itu, semua wakil masyarakat Famusian disatukan oleh kesamaan cita-cita, yang merangkumi inersia, kekurangan pendidikan, takut akan kemajuan, takut akan segala sesuatu yang baru.

(Belum Ada Penilaian)

Catatan berkaitan:

1. Bagaimana Molchalin mengungkapkan dirinya semasa berdialog dengan Chatsky? Bagaimana dia berkelakuan dan apa yang memberinya hak untuk bersikap seperti ini? Molchalin sinis dan terus terang dengan Chatsky mengenai pandangannya mengenai kehidupan. Dia bercakap, dari sudut pandangannya, dengan orang yang kalah ("Anda tidak diberi pangkat, kegagalan dalam perkhidmatan?"), Memberi nasihat untuk pergi ke Tatyana Yurievna, benar-benar terkejut dengan tajam [...] ...
2. Pikiran seperti yang difahami oleh masyarakat Chatsky dan Famus Dalam karya A. Griboyedov "Celaka dari Wit", tempat pusat dihuni oleh masalah fikiran atau apa yang orang maksudkan dengannya, wakil dua komuniti kutub. Penulis sendiri menyebut masuk akal dalam karyanya hanya protagonis A. A. Chatsky - seorang bangsawan muda, tidak kaya, tetapi dengan pandangan progresif dan tinggi [...] ...
3. Trend baru datang ke Rusia setelah kemenangan dalam perang tahun 1812. Seperti biasa dengan pengenalan ideologi baru, ada polarisasi masyarakat tinggi, dan pemerintah menyatukan kekuatan konservatif, yang diminta untuk memerangi pemikiran bebas. Masyarakat inilah yang tidak mahu dan secara aktif menentang perubahan, dan menjadi prototaip masyarakat Famus untuk A.S.
4. Dalam komedi Woe dari Wit, Griboyedov menggambarkan kehidupan Rusia setelah Perang Patriotik tahun 1812. Dalam pandangannya kepada para Decembrists, Griboyedov menunjukkan pertembungan dua kubu dalam kehidupan awam Rusia: Decembrist yang maju dan khidmat lama, "abad sekarang" dan "abad yang lalu". Menggambarkan "abad yang lalu", Griboyedov membawa ke atas panggung sekumpulan penduduk Moscow yang mulia. Mereka kaya dan mulia [...] ...
5. Komedi Griboyedov "Woe from Wit" dicipta pada tahun 1822-1824. Ini menggambarkan kedudukan pengarang semasa dalam masyarakat. Melalui kehidupan seharian, Griboyedov menunjukkan bukan sahaja keadaan moral dan etika golongan bangsawan Rusia. Dia melukis potret kehidupan sosial dan politik negara, terbahagi kepada dua kubu: konservatif dan orang yang mempunyai pandangan progresif. Celaka dari Wit, sebenarnya, adalah karya realistik Rusia pertama. [...] ...
6. Komedi "Woe from Wit" memberikan gambaran umum tentang keseluruhan kehidupan Rusia pada 10-20-an abad XIX, mereproduksi perjuangan abadi dari yang lama dan yang baru, yang dengan kekuatan besar telah berlangsung pada masa ini bukan hanya di Moscow, tetapi di seluruh Rusia, di antara dua kubu : orang maju dan berfikiran Decembrist dan pemilik hamba, kubu kuno. Masyarakat terkenal, yang dengan tegas menyimpan tradisi "abad yang lalu", [...] ...
7. - Halo, pendengar radio yang dikasihi! Program "Teater dan Kehidupan" disiarkan, dan tetamu kami hari ini adalah pengarah teater. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Kami bertemu dengannya berkaitan dengan peristiwa penting - pada hari yang lain tayangan perdana drama "Woe from Wit" berlangsung. Evgeny Vasilievich - pengarah produksi. - Tolong beritahu saya mengapa sebenarnya karya Griboyedov? - Selamat petang, sayang [...] ...
8. 1. Sejarah penciptaan komedi "Woe from Wit". 2. Sebab ketidaksepakatan antara wakil-wakil "abad sekarang" dan "abad yang lalu". 3. Keabadian komedi oleh A. S. Griboyedov. AS Griboyedov mencipta komedi "Woe from Wit" pada awal abad ke-19. Pada tahun-tahun itu, tren baru mulai muncul untuk menggantikan perintah era Catherine, orang baru muncul dalam masyarakat Rusia, dengan [...] maju ...
9. Suami yang mulia memikirkan kewajibannya. Orang yang rendah berfikir tentang apa yang menguntungkan. Confucius Komedi "Woe from Wit" disiapkan oleh A. Griboyedov pada musim luruh tahun 1824. Karya meletakkan penulis setaraf dengan penyair pertama negara. Memang, seseorang tidak dapat berdebat dengan kejeniusan komedi ini - ia sepenuhnya menunjukkan masalah Rusia yang paling penting pada abad ke-19. [...] ...
10. Komedi sindiran Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" abad ini dan abad yang lalu ditulis pada tahun 1824. Ia dibuat pada masa orang mengubah satu pandangan dunia ke dunia lain. Orang-orang dari "abad yang lalu" terus hidup sesuai dengan undang-undang lama yang telah ditetapkan, sementara orang-orang dari "abad sekarang" berusaha untuk perubahan baru. Famusov dan persekitaran [...] adalah antara wakil "abad yang lalu".
11. Alexander Sergeevich Griboyedov menulis komedi realistik pertama dalam kesusasteraan Rusia. Beberapa makna dimasukkan ke dalam tajuk setiap karya. Nama komedi "Woe from Wit" mencerminkan drama kehidupan watak utama - Alexander Andreyevich Chatsky. Chatsky adalah orang yang sangat cerdas dan berpendidikan, tetapi ini tidak membahagiakannya. Dia kembali kepada kekasihnya, tetapi dia mengkhianati dia dan sudah [...] ...
12. Sekolah berdasarkan komedi oleh AS Griboyedov "Woe from Wit". Komedi karya Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" menggambarkan kehidupan masyarakat di Rusia dalam dua dekad pertama abad kesembilan belas. Griboyedov dengan jelas dan penuh menunjukkan perjuangan orang lama menentang yang baru, perjuangan generasi baru menentang asas-asas lama masyarakat. Watak utama yang mewakili generasi baru adalah Alexander Andreevich Chatsky, yang [...] ...
13. Gambar Wanita Komedi sindiran Alexander Sergeevich Griboyedov, Woe from Wit, ditulis pada separuh pertama abad kesembilan belas. Pada masa ini, semua orang memuja fesyen, bahasa dan budaya orang lain, meniru Eropah, terutamanya Perancis. Masyarakat menolak doktrin, buku, menilai seseorang berdasarkan kekayaan dan jumlah hamba. Wanita bangsawan Moscow diwakili oleh Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Countess Tugoukhovskaya [...] ...
14. Adakah Sophia layak mendapat cinta Chatsky Komedi "Woe from Wit", yang ditulis oleh A. Griboyedov pada separuh pertama abad ke-19, tidak diragukan lagi merupakan karya yang mempunyai kepentingan sosial yang besar. Watak utama komedi, Alexander Andreevich Chatsky, menentang kem wakil masyarakat Famus, iaitu masyarakat masyarakat abad "lalu". Tanpa rasa takut dan menyesal, dia sendiri menentang keluarga birokratik Moscow, secara terbuka mengejek [...] ...
15. Dan siapa hakimnya? Selepas Perang Patriotik tahun 1812, tempoh reaksi pemerintah yang suram bermula di Rusia. Masyarakat telah berpecah menjadi wakil abad "masa lalu" dan menjadi orang yang mempunyai aspirasi baru untuk masa depan. Yang pertama termasuk yang disebut "Famus masyarakat" dari karya Griboyedov "Woe from Wit", dan yang terakhir dari Alexander Andreyevich Chatsky, seorang lelaki pintar yang berjaya menentang [...] ...
16. Masalah Pikiran dalam Komedi Tentang karyanya "Woe from Wit" AS Griboyedov menulis: "Dalam komedi saya terdapat 25 orang bodoh untuk satu orang yang waras." Ungkapan ini sahaja mencirikan makna buku. Kami faham bahawa ini akan menjadi masalah kekal akal dan kebodohan. Buat masa ini, ia adalah komedi canggih yang mempromosikan gerakan baru. Watak utama dalam dirinya sendiri [...] ...
17. Konflik dua era Membaca komedi A. S. Griboyedov, kita menjadi saksi perlanggaran dua era, yang sebenarnya berlaku di Rusia pada awal abad ke-19. Ini adalah konflik antara "abad sekarang" dan "abad yang lalu". Tidak dapat dikatakan bahawa topik ini telah kehilangan kaitannya. Bagaimanapun, konflik generasi telah dan akan selalu berlaku. Namun, Griboyedov menunjukkannya dari sudut pandangan [...] yang maju ...
18. Dalam komedi "Woe from Wit" karya A. Griboyedov, gambar umum umum yang hebat dari Moscow yang berkuasa pada awal abad ke-19 dibuat. Dari halaman pertama, pengarang memperkenalkan kita kepada kehidupan keluarga yang mulia, membiasakan kita dengan adat masyarakat mulia, mengungkapkan hubungan watak-watak. Adegan pertama di rumah Famusov memperkenalkan kita kepada beberapa watak (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) dan mempersiapkan penampilan orang lain (Skalozub, [...] ...
19. Untuk apa dan melawan apa yang diperjuangkan Chatsky, Alexander Sergeevich Griboyedov menulis komedi "Woe from Wit" selepas Perang Patriotik tahun 1812 dan tidak lama sebelum pemberontakan Disember di negara itu. Oleh itu, karya itu sepenuhnya menyampaikan suasana yang sedang mengudara pada waktu itu. Masyarakat sebenarnya telah berpecah menjadi dua kubu pembangkang. Yang pertama adalah orang-orang dari "abad yang lalu" - [...] ...
20. Molchalin yang lucu atau menakutkan Penampilan pada awal abad ke-19 komedi Griboyedov Woe dari Wit membuka tonggak baru dalam sejarah sastera Rusia. Semua watak yang dicipta oleh penulis tidak hanya mempunyai sastera, tetapi juga kepentingan sosial. Wira-wira komedi terbahagi kepada dua kubu: "abad yang lalu" dan "abad yang lalu", tetapi ada yang tidak dapat dikaitkan. Sebagai contoh, Alexey Stepanych Molchalin, [...] ...
21. Pavel Afanasyevich Famusov adalah salah satu watak utama dalam komedi oleh A. Griboyedov "Woe from Wit". Famusov adalah seorang lelaki Moscow, bapa Sophia dan rakan lama ayah Chatsky. Di rumahnya itulah acara-acara permainan itu terungkap. Pavel Afanasevich adalah seorang duda, dia sangat menyayangi anak perempuannya, menjaga asuhannya dan sedang mencari pengantin lelaki yang layak untuk Sophia. Adakah [...] ...
22. Adakah buku membantu seseorang untuk lebih memahami dirinya sendiri "Membaca adalah pengajaran terbaik" - Alexander Sergeevich Pushkin berkata. Sastera menolong seseorang mempelajari sesuatu yang baru, menarik, memperluas cakrawala, menyelesaikan beberapa masalahnya, dan yang paling penting, untuk mengenali dirinya sendiri. Buku-buku yang turun kepada kami dari masa yang jauh adalah gambaran keseluruhan pengalaman hidup generasi lalu. Sebilangan besar dari mereka […] ...
23. Apa kesalahan dan masalah Sophia Dalam komedi A. S. Griboyedov, para bangsawan Moscow baru abad ke-19 dipersembahkan, yang hanya mempunyai kedudukan tinggi dalam masyarakat dan kehadiran barisan yang penting. Penulis dengan mahir menunjukkan konflik antara pemilik tanah dengan para generasi muda yang berfikiran positif. Ini adalah pertembungan dua kubu: abad "masa lalu" dan abad "sekarang". Mempertahankan kepentingan perdagangan dan peribadi mereka [...] ...
24. Surat kepada Sophia Sophia Pavlovna yang terhormat, Saya menulis surat ini sebagai jawapan kepada surat-surat anda sebelumnya dengan cerita mengenai keadaan semasa di rumah anda. Sudah lama saya berfikir bagaimana untuk menolong anda dan apa yang perlu diberi nasihat. Sayangnya, menurut saya orang yang sekarang anda cintai tidak layak untuk anda dan hanya mengejar tujuannya sendiri, walaupun saya mungkin salah. Saya tahu, […]...
25. Famusov adalah salah satu watak utama dalam ciptaan Griboyedov yang hebat Woe dari Wit. Ini adalah wira yang sangat terang dan tidak dapat dilupakan, jadi saya tidak dapat menggambarkan imej dan wataknya. Nama penuh - Pavel Afanasevich Famusov. Dia adalah orang yang sangat kaya yang merupakan pengurus di institusi kerajaan. Dia selalu menggunakan kedudukan tinggi dalam masyarakat dan [...] ...
26. Chatsky and the Famus Society Komedi satira oleh Alexander Sergeevich Griboyedov menggambarkan masyarakat yang mulia 10-20 tahun abad XIX. Watak utama karya tersebut, Alexander Andreevich Chatsky, adalah seorang yang muda, mulia, jujur \u200b\u200bdan bebas berfikir. Dalam komedi itu, dia tidak hanya kontras dengan karakter individu, tetapi juga dengan seluruh masyarakat Famus, yang hidup sesuai dengan tradisi "abad yang lalu". Famusov, di rumahnya peristiwa itu berlangsung, [...] ...
27. Terdapat beberapa konflik dalam drama "Woe from Wit", sementara syarat yang diperlukan untuk permainan klasik adalah kehadiran hanya satu konflik. Woe From Wit adalah komedi dengan dua jalan cerita, dan pada pandangan pertama nampaknya drama ini mempunyai dua konflik: cinta (antara Chatsky dan Sophia) dan umum (antara masyarakat Chatsky dan Famus). Drama ini dimulakan dengan konflik cinta [...] ...
28. Keseluruhan aksi drama ini berlaku di Moscow di rumah Famusov, di mana watak kita sebenarnya tinggal. Penulis tidak memberikan gambaran lengkap mengenai penampilannya, tetapi dengan ungkapan kecil kita dapat memahami bahawa Famusov adalah seorang lelaki tua, gemuk, bersuara keras, dengan uban seperti abu ... [...] ...
29. Chatsky Alexander Andreevich adalah watak utama komedi Griboyedov "Woe from Wit". Kembali ke tanah airnya, ke rumah Famusov, di mana dia pernah bertemu cinta pertamanya, dia berharap dapat mengembalikan perasaan Sophia, yang pada masa itu tidak lagi mencintainya. Setelah bertemu dalam perjalanan berbohong, menipu, munafik, tidak tahu, dia dengan marah mula mengemukakan pendapatnya mengenai [...] ...
30. 1. "cahaya" Moscow menghargai kehormatannya, melindungi cita-cita hamba dengan amanah. Griboyedov menekankan kekejaman pemilik tanah terhadap para pelayan. "Aliens" - Molchalin, Zagoretskiy - mesti berpura-pura hipokrit. 2. Perwakilan Famusovskaya Moscow menganggap perkhidmatan ini sebagai cara untuk "mendapatkan pangkat", "mengambil penghargaan dan bersenang-senang". 3. Nilai utama manusia di dunia Moscow adalah "beg emas", dan [...] ...
31. Watak utama komedi "Woe from Wit" adalah Chatsky dan Famusov. A.S. Griboyedov menunjukkan pertembungan fikiran Chatsky dan kebodohan masyarakat Famus. Masyarakat famus dicirikan oleh tipu daya, kebodohan, kebodohan dan keengganan untuk mengatasi kekurangan mereka. Ini dibuktikan oleh banyak episod komedi. Ahli ideologi utama Famusov berkata: Beritahu saya bahawa tidak baik baginya untuk merosakkan matanya Dan tidak bagus membaca: Dia [...] ...
32. Pahlawan drama Griboyedov "Woe from Wit" Sophia dipersembahkan dalam karya agak kabur. Imejnya memang bertentangan. Apakah percanggahan ini? Di satu pihak, dia sangat dipengaruhi oleh persekitaran di mana cita-citanya terbentuk. Dia dibesarkan oleh masyarakat Famus dan dalam banyak cara mempelajari peraturan kehidupan dan tingkah laku dunia ini. Salah satu cita-cita ini adalah "suami-lelaki, [...] ...
33. Tema utama drama "Woe from Wit" adalah konflik antara keperibadian yang kuat dan pandangan Filistin dari masyarakat sekitar. Ini paling jelas digambarkan oleh contoh rumah Famus. Chatsky mendiamkan diri di rumah ini dengan perasaannya yang ribut dan ikhlas. Dia ternyata menjadi penceroboh dalam masyarakat di mana semuanya dibina berdasarkan kepura-puraan dan pembohongan. Sophia menyembunyikan cintanya kepada Molchalin, ayah [...] ...
34. Dengan cara apa perbezaan pandangan mengenai kehidupan Chatsky dan "masyarakat Famus"? Huraikan cita-cita sosial dan moral dari pelbagai watak. Maksiat terang-terangan dari birokrat oportunistik Molchalin, kurangnya kerohanian Skalozub "silovik" - semua ini adalah kenyataan Rusia, yang diketahui oleh pegawai, pemikir tentera dan pemikir Griboyedov dari dalam. Dia juga tahu idea-idea romantis "diimport" yang Chatsky, yang telah kembali dari luar negeri, merasa terharu. Penulis memberi mereka pertunjukan sewajarnya, [...] ...
35. Dalam monolognya, Chatsky menyentuh banyak masalah masyarakat pada abad ke-19. Pada awal monolog, Chatsky berbicara mengenai penilaian lama, bahawa pandangan dunia orang masih belum berubah "sejak zaman Ochakovskys dan penaklukan Krimea." Lebih jauh lagi, dia menunjukkan nilai-nilai moral yang salah dari "Famus masyarakat", mengatakan bahawa orang kaya menjadikan diri mereka kaya dengan pencurian dan menutup mulut mereka kepada semua orang [...] ...
36. A.S. Griboyedov tidak memilih nama keluarga untuk Famusov secara tidak sengaja. Dalam bahasa Latin, fama terdengar seperti khabar angin, dan famosus dalam bahasa Latin bermaksud terkenal. Mengetahui hal ini, setiap pembaca memahami dari baris pertama karya yang kita bicarakan mengenai orang penting yang memegang jawatan tinggi dalam masyarakat. Pemilik tanah bertajuk, seorang lelaki kaya, yang berkaitan dengan bangsawan terkemuka Maxim Petrovich, Pavel [...] ...
37. Watak Chatsky dan Molchalin saling bertentangan. Chatsky sudah pasti watak utama komedi, kerana dengan penampilannya, peristiwa di rumah Famusov mulai berkembang. Chatsky bukan orang kaya asal, tetapi ini bukan perkara utama baginya. Yang lain mengatakan dengan baik tentang dia: "Siapa yang sangat sensitif dan ceria, dan tajam ...". Sebelumnya, dia berkhidmat sebagai pegawai, tetapi meninggalkan perkhidmatan itu, [...] ...
38. Chatsky datang ke Moscow, mengharapkan perubahan besar dalam masyarakat, dan bekas Sophia yang tinggal. Tetapi dia mendapati dirinya berada dalam keadaan yang sama sekali berbeza. Sophia mengubah segala-galanya menjadi tawa, tetapi di bandar semuanya tidak berubah. Chatsky langsung tidak menyedari perubahan yang berlaku dengan Sophia. Demi dia, setelah bertahun-tahun, dia datang ke Moscow, yang tidak pernah menggodanya, [...] ...
39. Komedi "Woe from Wit" karya Griboyedov pada mulanya bersifat sembrono, bersifat komedi. Tetapi pada akhir kerja, menjadi jelas bahawa ia adalah dramatik dan membawa makna yang mendalam. Ungkapan "celaka dari akal" terdengar agak paradoks, kerana kesedihan macam apa yang timbul dari kenyataan bahawa seseorang itu pintar dan berpendidikan? Tetapi ternyata ia boleh! Dan Alexander Sergeevich Griboyedov sangat baik [...] ...
40. Griboyedov menulis komedi selama beberapa tahun. Penulis tanpa henti memantau trend perkembangan masyarakat dan aspirasinya. Hasil pemerhatian ini adalah penulisan ciptaan cemerlang "Woe from Wit", yang mencerminkan interaksi dan percanggahan wakil-wakil dunia seperti orang-orang bangsawan feodalisme dan bangsawan progresif. Pembela kehambaan tidak dapat memahami kenyataan bahawa masa hamba telah tenggelam [...] ...