Analisis konsep utama cerita oleh Leskov pengembara terpesona. Analisis "Pengembara Terpesona" Leskov

Karya Leskov "The Enchanted Wanderer" dipelajari di kelas 10 pada pelajaran sastera. Agak sukar untuk dirasakan dan difahami pada usia sekolah, masalah kebenaran dan iman tidak begitu relevan untuk remaja. Untuk pemahaman yang mendalam dan analisis komprehensif karya, persiapan untuk peperiksaan akan memerlukan pengetahuan khusus. Kami menjemput anda untuk membiasakan diri anda dengan analisis versi "Enchanted Wanderer" kami mengikut rancangan kami.

Analisis ringkas

Tahun penulisan - 1872-1873, pertama kali diterbitkan di akhbar "Dunia Rusia" pada tahun yang sama.

Sejarah penciptaan - penciptaan karya pengarang didorong oleh perjalanan di sepanjang Tasik Ladoga, sifat indah tempat-tempat itu, tanah-tanah indah di mana para bhikkhu menghabiskan hidup mereka.

Topik - kebenaran, pencarian nasib, iman dan patriotisme seseorang.

Komposisi - 20 bab dihubungkan dengan kehadiran watak utama, pengarang tidak mematuhi kronologi, komponen strukturnya bersifat autonomi.

Genre - cerita. Karya ini mempunyai ciri-ciri teks hagiografi kuno, petualangan dan epik Rusia.

Arah - romantik.

Sejarah penciptaan

Dalam The Enchanted Wanderer, analisis tidak akan lengkap tanpa latar belakang penulisan. Idea untuk menulis cerita tentang pengembara pahlawan Rusia, tanpa tempat tinggal dan keseluruhan moral, datang ke Leskov semasa perjalanan ke Tasik Ladoga. Inilah tempat-tempat yang dipilih para bhikkhu untuk tempat tinggal mereka di bumi, ada suasana dan alam yang istimewa.

Mengambil kerja pada tahun 1872, Nikolai Semyonovich Leskov menyelesaikan buku itu dalam setahun. Pada tahun 1873, dia membawa naskah itu ke pejabat editorial Russkiy Vestnik, tetapi ketua pengarang menganggapnya belum selesai dan menolak untuk menerbitkannya. Kemudian penulis mengubah judul karya dari "Chernozem Telemak" menjadi "The Enchanted Wanderer" dan menyerahkan buku itu kepada para editor "Russkiy Mir", di mana ia diterbitkan pada tahun yang sama.

Leskov mendedikasikan kisah itu kepada S.E. Kushelev (seorang jeneral yang mengambil bahagian dalam perang di Kaukasus), pengarangnya sendiri membaca buku itu untuk pertama kalinya di rumahnya. Maksud nama terletak pada kemampuan luar biasa protagonis untuk merenungkan alam sekitar dan mengagumi, terpesona olehnya, dan peranan pengembara, seorang lelaki tanpa rumah dan keluarga, ditakdirkan untuk watak itu. Sejenis legenda mengenai kekuatan moral dan watak Rusia berasal dari pena Leskov. Seperti yang diceritakan oleh penulis sendiri, kisah itu dibuat "dalam satu nafas", dengan mudah dan cepat.

Topik

Cerita ini menyentuh banyak topik yang membakar; ia menggambarkan jangka masa 1820-an-30-an. Semasa mula-mula diterbitkan, karya tersebut bertajuk The Enchanted Wanderer. Kehidupan, pengalaman, pendapat dan pengembaraannya ”. Tonggak inilah yang disentuh dalam karya, yang termasuk dalam kitaran legenda mengenai orang-orang benar Rusia. Perlu diperhatikan bahawa imej protagonis itu fiksyen, tetapi sangat meriah dan boleh dipercayai.

Pengarang bermaksud isuwalaupun pada awal cerita: ini adalah kisah mengenai kebenaran dan Ortodoksi. Orang yang soleh, menurut pengarangnya, bukanlah orang yang tidak melakukan dosa, tetapi orang yang menyedari perlunya bertobat dan mengakui kesalahannya. Jalan orang benar adalah kehidupan yang penuh dengan cobaan dan kesilapan, tanpanya kewujudan manusia tidak mungkin.

Tema nostalgia meresap keseluruhan naratif: wira itu sangat merindukan tanah airnya dalam kurungan, berdoa dan menangis pada waktu malam. Dia tidak merasakan perasaan ayah untuk anak-anaknya yang belum dibaptis, yang dilahirkan oleh isteri-isteri di Tatar. Flyagin "mendapati dirinya" dalam perang di Kaukasus, dia ternyata menjadi askar yang tidak takut, tidak takut mati, dan nasib menolongnya. Tema cinta disentuh oleh pengarang dalam beberapa bab, watak utamanya tidak mengalami cinta murni sejati, pengalamannya berkomunikasi dengan wanita memang menyedihkan - nasib memutuskan bahawa Flyagin tidak ditakdirkan untuk menjadi seorang ayah dan suami. Idea utama cerita adalah bahawa cepat atau lambat seseorang menemui nasibnya, seluruh hidupnya adalah pergerakan ke arah ini.

Komposisi

"The Enchanted Wanderer" terdiri daripada dua puluh bab, yang disatukan mengikut prinsip kenangan dan perkaitan watak utama - pencerita. Ada beberapa kemiripan dari "kisah dalam sebuah kisah", ketika dalam bab pertama, biksu Ishmael berlayar di kapal uap dan berbicara tentang kehidupannya atas permintaan penumpang. Dari semasa ke semasa dia menjawab soalan dari penonton, yang membolehkan pengarang menyampaikan pandangannya dan menekankan perkara-perkara yang paling penting dalam cerita.

Kemuncak potongan dapat dianggap sebagai kelahiran semula rohani pahlawan, kedatangannya kepada Tuhan, karunia ramalan dan ujian kekuatan gelap. Penyerangan itu masih di depan pahlawan, dia pergi untuk memperjuangkan rakyat Rusia, ingin memberikan nyawanya, jika perlu, untuk iman, untuk tanah airnya. Satu ciri komposisi juga dapat dianggap hakikat bahawa pencerita menggunakan perbendaharaan kata yang berbeza ketika menyampaikan cerita tertentu (Tatar, kehidupan dengan pangeran, cinta kepada gipsi Grusha).

watak utama

Genre

Secara tradisinya, adalah kebiasaan untuk menetapkan genre "Enchanted Wanderer" sebagai cerita. Dalam penerbitan pertama ditunjukkan - sebuah kisah. Walau bagaimanapun, keaslian genre karya ini melampaui naratif sederhana.

Penyelidik kreativiti Leskov, pengkritik mendapati bahawa karya itu menggabungkan ciri-ciri kehidupan dan ciri-ciri novel pengembaraan yang popular pada abad ke-19. Cerita ini berkaitan dengan genre kehidupan struktur dan beban semantik khas: pengembaraan, perubahan arah, pencarian ketenangan fikiran, penderitaan, "berjalan" dan dengan sabar menanggung beban seseorang. Pertumbuhan rohani pahlawan, impiannya, momen mistik dan banyak lagi adalah tanda-tanda genre hagiografi. The Old Russian Lives of the Saints dibina berdasarkan prinsip menggabungkan beberapa kisah bebas dari pelbagai tempoh kehidupan seseorang, dan urutan kronologi dalam genre ini tidak selalu diperhatikan.

Dengan genre novel pengembaraan, karya tersebut mempunyai persamaan makna teks sastera: penceritaan yang dinamis dengan perubahan dalam pelbagai jenis aktiviti: watak utama adalah pengantin lelaki, pengasuh, doktor, tahanan, peserta dalam pertempuran tentera di Kaukasus, pekerja sarkas, sami. Kekayaan yang luar biasa untuk kehidupan seseorang biasa. Dalam gambar dalaman dan luarannya, watak utama menyerupai watak epik Rusia - seorang pahlawan.

Ujian produk

Peringkat analisis

Penilaian purata: 4.6. Jumlah penilaian yang diterima: 1011.

Siapa di antara kita yang belum mempelajari karya penulis seperti Nikolai Semenovich Leskov di sekolah? "The Enchanted Wanderer" (ringkasan, analisis dan sejarah penciptaan yang akan kita pertimbangkan dalam artikel ini) adalah karya penulis yang paling terkenal. Tentang dia kita akan bercakap lebih jauh.

Sejarah penciptaan

Kisah ini ditulis antara tahun 1872 dan 1873.

Pada musim panas tahun 1872, Leskov mengembara di Tasik Ladoga melintasi Karelia ke Kepulauan Valaam, tempat para bhikkhu tinggal. Dalam perjalanan, dia mendapat idea untuk menulis cerita mengenai pengembara. Menjelang akhir tahun, karya tersebut telah siap dan dicadangkan untuk diterbitkan. Ia disebut "Chernozem Telemak". Namun, Leskov ditolak penerbitannya, kerana karya itu kelihatan lembap bagi penerbit.

Kemudian penulis membawa ciptaannya ke majalah "Dunia Rusia", di mana ia diterbitkan dengan judul "The Enchanted Wanderer, His Life, Experience, Opinions and Adventures."

Sebelum membentangkan analisis Leskov ("The Enchanted Wanderer"), mari kita beralih ke ringkasan karya.

Ringkasan. Berkenalan dengan watak utama

Tempat kejadian ialah Tasik Ladoga. Di sini pelancong bertemu dalam perjalanan ke pulau Valaam. Dari saat ini adalah mungkin untuk memulakan analisis kisah Leskov "The Enchanted Wanderer", kerana di sini penulis menemui watak utama karya tersebut.

Oleh itu, salah seorang pengembara, coner Ivan Severyanich, seorang pemula yang berpakaian kaskung, mengatakan bahawa sejak kecil Tuhan memberinya karunia menjinakkan kuda yang luar biasa. Para sahabat meminta pahlawan untuk memberitahu Ivan Severyanich mengenai kehidupannya.

Kisah inilah yang merupakan permulaan naratif utama, kerana dalam strukturnya karya Leskov adalah kisah dalam sebuah cerita.

Watak utama dilahirkan dalam keluarga halaman Count K. Sejak kecil, dia menjadi ketagih dengan kuda, tetapi sekali, demi ketawa, dia memukul biksu itu hingga mati. Lelaki yang dibunuh itu mula mengimpikan Ivan Severyanitch dan mengatakan bahawa dia dijanjikan kepada Tuhan, dan bahawa dia akan mati berkali-kali dan tidak akan mati sehingga kematian yang nyata datang dan pahlawan itu pergi ke orang kulit hitam.

Tidak lama kemudian, Ivan Severyanitch bertengkar dengan pemiliknya dan memutuskan untuk pergi, membawa kuda dan tali. Dalam perjalanan, pemikiran bunuh diri datang kepadanya, tetapi tali di mana dia memutuskan untuk menggantung dirinya terputus oleh gipsi. Pengembaraan pahlawan berterusan, yang membawanya ke tempat-tempat di mana orang-orang Tatar mengendarai kuda mereka.

Penawanan Tatar

Analisis novel Leskov The Enchanted Wanderer secara ringkas memberi kita idea tentang apa wira itu. Sudah dari episod dengan rahib itu, jelas bahawa dia tidak sangat menghargai kehidupan manusia. Tetapi ternyata kuda itu jauh lebih berharga baginya daripada orang lain.

Oleh itu, pahlawan sampai ke Tatar, yang mempunyai kebiasaan untuk memperjuangkan kuda: dua duduk bertentangan dan saling memukul dengan cambuk, siapa pun yang bertahan lebih lama, menang. Ivan Severyanich melihat kuda yang luar biasa, memasuki pertempuran dan membunuh musuh hingga mati. Orang-orang Tatar menangkapnya dan "mengganggunya" supaya dia tidak melarikan diri. Wira melayani mereka dengan merangkak.

Dua orang datang ke Tatar, yang dengan bantuan bunga api mengintimidasi mereka dengan "dewa api" mereka. Watak utama mencari barang-barang pendatang baru, menakutkan mereka dengan bunga api Tatar dan menyembuhkan kakinya dengan ramuan.

Kedudukan Coner

Ivan Severyanitch mendapati dirinya sendirian di padang rumput. Analisis Leskov ("The Enchanted Wanderer") menunjukkan kekuatan watak protagonis. Sendirian, Ivan Severyanich berjaya sampai ke Astrakhan. Dari sana dia dihantar ke kampung halamannya, di mana dia mendapat pekerjaan memerhatikan kuda-kuda dari bekas pemiliknya. Dia menyebarkan desas-desus tentang dia sebagai penyihir, kerana pahlawan dengan tepat mengenal kuda yang baik.

Putera mengetahui mengenai perkara ini, yang membawa Ivan Severyanich ke pembawa kudanya. Kini wira memilih kuda untuk pemilik baru. Tetapi suatu hari dia menjadi sangat mabuk dan di salah satu kedai makan dia berjumpa dengan Grushenka yang gipsi. Ternyata dia adalah perempuan simpanan putera.

Grushenka

Analisis Leskov (The Enchanted Wanderer) tidak dapat dibayangkan tanpa episod kematian Grushenka. Ternyata putera itu merancang untuk menikah, dan mengirim perempuan simpanan yang tidak diingini ke lebah di hutan. Namun, gadis itu melarikan diri dari pengawal dan datang ke Ivan Severyanich. Grushenka meminta dia, kepada siapa dia ikhlas dan jatuh cinta, untuk menenggelamkannya, kerana dia tidak punya pilihan lain. Wira memenuhi permintaan gadis itu, ingin menghilangkan siksaan. Dia ditinggalkan sendirian dengan hati yang berat dan mula memikirkan kematian. Segera ada jalan keluar, Ivan Severyanich memutuskan untuk pergi berperang untuk mendekatkan kematiannya.

Dalam episod ini, kekejaman pahlawan itu tidak begitu banyak ditunjukkan seperti keinginannya untuk belas kasihan yang aneh. Bagaimanapun, dia menyelamatkan Grushenka dari penderitaan dengan melipatgandakan penderitaannya.

Namun, dia tidak menemui kematian dalam peperangan. Sebaliknya, dia dinaikkan pangkat menjadi pegawai, dianugerahkan Perintah St George dan bersara.

Kembali dari perang, Ivan Severyanich mencari kerja di meja alamat sebagai kerani. Tetapi perkhidmatannya tidak berjalan lancar, dan kemudian wira pergi ke artis. Namun, walaupun di sini wira kita tidak dapat mencari tempat untuk dirinya sendiri. Dan tanpa memainkan satu persembahan, dia meninggalkan teater, memutuskan untuk pergi ke sebuah biara.

Pertukaran

Keputusan untuk pergi ke sebuah biara ternyata betul, yang disahkan oleh analisis. Leskov's The Enchanted Wanderer (diringkaskan di sini) adalah karya dengan tema keagamaan yang jelas. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa di biara Ivan Severyanich menemui kedamaian, meninggalkan beban mentalnya. Walaupun kadang-kadang dia melihat "setan", doa berjaya mengusir mereka. Walaupun tidak selalu. Setelah cergas, dia meretas hingga mati seekor lembu, yang diambilnya untuk senjata syaitan. Untuk ini ia ditanam oleh para bhikkhu di sebuah bilik bawah tanah, di mana karunia nubuatan diungkapkan kepadanya.

Sekarang Ivan Severyanich pergi ke Slovoki untuk ziarah kepada para tua-tua Savvaty dan Zosima. Setelah menamatkan ceritanya, pahlawan itu menjadi tenang dan merasakan semangat misteri yang terbuka hanya untuk bayi.

Analisis Leskov: "Pengembara Terpesona"

Nilai watak utama karya adalah bahawa dia adalah wakil khas orang. Dan dalam kekuatan dan kebolehannya, hakikat seluruh bangsa Rusia terungkap.

Menarik, dalam hal ini, adalah evolusi pahlawan, pengembangan spiritualnya. Sekiranya pada awalnya kita melihat seorang lelaki yang ceroboh dan ceroboh, maka pada akhir cerita kita mempunyai seorang sami yang berpengalaman. Tetapi jalan peningkatan diri yang besar ini tidak mungkin berlaku tanpa ujian yang ditimpa pahlawan. Merekalah yang mendorong Ivan untuk mengorbankan diri dan keinginan untuk menebus dosa-dosanya.

Itulah wira kisah yang ditulis oleh Leskov. "The Enchanted Wanderer" (analisis karya itu juga membuktikannya) adalah sejarah perkembangan kerohanian seluruh rakyat Rusia mengenai contoh satu watak. Leskov, sebagaimana adanya, menegaskan dengan karyanya gagasan bahawa pahlawan hebat akan selalu dilahirkan di tanah Rusia, yang tidak hanya mampu melakukan prestasi, tetapi juga pengorbanan diri.

Ulasan karya N. Leskov "The Enchanted Wanderer", yang ditulis sebagai sebahagian daripada pertandingan "My Favorite Book 2015".

Kami mula melupakan nama dan buku penulis Rusia yang hebat. Dan di antara mereka, hampir dilupakan - Nikolai Semenovich Leskov. Kehidupan dan jalan kreatif pengarang ini tidak mudah dikembangkan. Sejak sekian lama dia tidak diterima dalam dunia sastera, mereka menolak untuk menerbitkan karya-karyanya, dan seringkali mereka terpaksa menulis ulang kesudahannya. Oleh itu, versi asli buku "The Captured Angel" belum sampai kepada kami, dan oleh itu saya ingin mengetahui idea sebenar pengarang, dan bukan hasil pengajaran.

Tapi, sekarang bukan soal itu. Dalam karyanya, Leskov beralih kepada jiwa dan kerohanian Rusia. Dan tema ini dinyatakan dengan jelas dalam The Enchanted Wanderer. Jiwa petani Rusia sederhana terbuka di hadapan pembaca, yang telah berusaha sepanjang hidupnya untuk mencari tempatnya. Dalam buku ini, tidak akan ada peningkatan perasaan rohani yang lebih baik, melainkan realiti dunia dan kehidupan yang dihadapi oleh protagonis.

Saya akan mengatakan bahawa keseluruhan cerita diceritakan dari perspektif protagonis, yang perlahan-lahan menceritakan kisah hidupnya yang sukar. Dia tidak berpura-pura atau membesar-besarkan, tetapi bercakap semasa dia hidup dan merasa. Dalam kisah-kisah dari hidupnya, jiwa terungkap. Dia mengikuti jalannya sendiri, yang kadang-kadang membawanya ke hutan yang tidak dapat dilalui, dan kadang-kadang membawanya ke padang rumput yang cerah.

Ini bukan sekadar kisah mengenai perjalanan, ini juga kisah tentang mencari impian anda di dunia rohani. Dan yang lebih mengejutkan ialah jiwa, yang melayang dalam kegelapan dan bertemu dengan rintangan, menemukan kekuatan untuk mencari cahaya. Tetapi cahaya ini masih belum dapat dicapai.

Di hadapan kita adalah jiwa Rusia, yang tidak logik dan tidak konsisten dalam tindakannya, dan lebih kerap daripada itu, ia tidak dapat diramalkan. Dan semua tindakan pahlawan tidak dapat dijelaskan, kerana jiwa kita adalah kegelapan, di mana kita sendiri sering tersasar. Tetapi walau apa pun yang terjadi, selalu ada cahaya yang akan menuntun anda ke jalan yang benar. Nikolai Leskov, seperti penulis lain, tidak dapat memahami dan bercakap mengenai jiwa Rusia. Dia melihat sesuatu yang tidak banyak diambil kira, yaitu, Iman. Orang Rusia selalu percaya. Seseorang mempunyai iman yang benar, dan seseorang percaya, kerana setiap orang percaya. Jiwa kita selalu terbuka untuk keajaiban dan selalu mencari sesuatu yang mustahil dan tidak nyata.

"Pengembara terpesona" menembus jauh ke bawah sedar dan anda mula berfikir tentang kehidupan dan tindakan anda, anda mula memahami kehidupan sedikit dan melihat semuanya dalam pelbagai warna. Dalam banyak aspek, ini berlaku bukan sahaja kerana watak utama, tetapi kerana bahasa yang luar biasa dan tepat yang ditulis oleh Nikolai Leskov.

Ini hanya perasaan kuno yang tidak dapat digambarkan, ringan dan likat, yang menarik anda dari kepala anda. Kata-kata dan ungkapan indah yang telah lama menjadi kuno, tetapi tanpanya tidak akan ada pemahaman mendalam tentang kehidupan. Ringan suku kata yang luar biasa, yang membolehkan anda bukan sahaja membaca halaman demi halaman, tetapi juga menjalani kehidupan bersama pahlawan, bersamanya untuk mencari tempat anda dalam kehidupan.

Buku itu tidak mudah difahami. Tidak cukup hanya untuk membacanya - anda perlu melalui, untuk melewati semuanya sendiri. Dan kemudian The Enchanted Wanderer akan menjadi lebih daripada sekadar karya sastera Rusia.

Kisah saya ternyata agak huru-hara, tetapi mustahil untuk membincangkan buku ini dengan cara lain. Saya sangat berharap bahawa anda berminat dengan buku ini dan anda berani membacanya. Dan permintaan yang sangat besar, jangan menangguhkan buku kerana beberapa episod yang tidak menyenangkan dari kehidupan Ivan Flyagin. Dia adalah lelaki Rusia sederhana yang hidup dengan cara dia tahu bagaimana dan bagaimana perasaannya. Tidak ada di antara kita yang tidak berdosa, setiap orang mempunyai saat-saat yang tidak menyenangkan dalam hidup, tetapi ini adalah kehidupan dan sejarah kita. Jangan menilai Ivan Severyanich, yang membuka jiwanya kepada anda.

"The Enchanted Wanderer" oleh NS Leskov

Kisah Leskov "The Enchanted Wanderer" bermula pada tahun 1873. Pada mulanya ia disebut "Chernozem Telemak". Dalam gambaran pengembara Ivan Flyagin, ciri-ciri luar biasa orang yang bertenaga, berbakat oleh alam, yang diilhami oleh cinta yang tidak berkesudahan untuk orang digeneralisasi. Ini menggambarkan seorang lelaki dari orang-orang dalam kerumitan nasibnya yang sukar, tidak patah, walaupun "dia mati sepanjang hidupnya dan tidak dapat mati dengan cara apa pun." Sebuah kaleidoskop gambar pelayan Rusia muncul dalam kisah ini, yang kebanyakannya mengantisipasi karya satir Leskov pada tahun 80-an-90-an.

"The Enchanted Wanderer" adalah pahlawan kegemaran Leskov, dia meletakkannya di sebelah "Lefty". "Pengembara yang terpesona harus segera (menjelang musim sejuk) diterbitkan dalam jilid yang sama dengan Levshoy dengan satu judul umum:" Bagus, "tulisnya pada tahun 1866.

Raksasa Rusia yang baik hati dan berfikiran sederhana adalah watak utama dan tokoh utama cerita. Lelaki yang memiliki jiwa kekanak-kanakan ini dibezakan oleh kekuatan fikiran yang tidak dapat ditindas, kenakalan pahlawan dan keterlaluan dalam hobi yang sangat asing dengan kesederhanaan pahlawan borjuasi yang baik. Dia bertindak berdasarkan perintah, sering kali diilhamkan oleh perasaan dan menimbulkan semangat yang tidak disengajakan. Namun, semua tindakannya, bahkan yang paling pelik, selalu lahir dari kemanusiaan yang wujud. Dia berusaha untuk kebenaran dan keindahan melalui kesalahan dan pertobatan yang pahit, dia mencari cinta dan dengan murah hati memberikan cinta kepada orang. "Pengembara terpesona" adalah jenis "pengembara Rusia" (dalam kata-kata Dostoevsky). Sudah tentu, Flyagin tidak ada kaitan dengan "orang berlebihan" yang mulia - Aleko, Onegin, yang difikirkan oleh Dostoevsky. Tetapi dia juga mencari dan tidak dapat menemukan dirinya. Dia tidak perlu merendahkan diri dan ingin bekerja di ladang asalnya. Dia sudah rendah hati dan, berdasarkan gelaran petani, ditetapkan sebelum keperluan bekerja. Tetapi dia tidak mempunyai kedamaian. Dalam hidupnya, dia bukan peserta, tetapi hanya pengembara, "Telemac bumi hitam".

Dalam kisahnya, kehidupan protagonis adalah rantai petualangan, begitu bervariasi sehingga masing-masing, menjadi episod satu kehidupan, pada masa yang sama dapat membentuk keseluruhan kehidupan. The postilian Count K., seorang pelayan buruan, seorang perawat bayi, seorang tahanan Tatar, seorang coner di putera-pembaik pulih, seorang askar, seorang penjahat St. George - seorang pesara pegawai, seorang "pegawai" dalam alamat meja, seorang pelakon di sebuah gerai dan, akhirnya, seorang bhikkhu di sebuah biara - dan hanya itu selama satu kehidupan, belum selesai.

Nama pahlawan itu sendiri berubah menjadi tidak berubah: "Golovan" adalah nama panggilan pada zaman kanak-kanak dan remaja; "Ivan" adalah nama Tatarnya) nama ini tidak sebanding dengan kata nama biasa: "mereka mempunyai segalanya jika orang dewasa Rusia adalah Ivan, dan seorang wanita adalah Natasha, dan mereka memanggil budak lelaki Kolkami"); Dengan nama palsu Peter Serdyukov, dia berkhidmat di Kaukasus: setelah pergi ke askar untuk yang lain, dia sepertinya mewarisi nasibnya dan setelah habis masa kerjanya, dia tidak dapat lagi mendapatkan namanya. Dan akhirnya, setelah menjadi seorang bhikkhu, dia disebut "Bapa Ishmael", namun tetap selalu menjadi dirinya sendiri - seorang lelaki Rusia, Ivan Severyanich Flyagin.

Membuat imej ini, Leskov tidak akan melupakan apa-apa - tidak juga spontaniti kebudak-budakan, atau semacam "kesenian" dan "patriotisme" sempit dari "pejuang". Buat pertama kalinya dalam diri seorang penulis, keperibadiannya sangat pelbagai, sangat bebas, jadi bebas.

Wira Leskov yang sangat mengembara mempunyai makna yang paling dalam; di jalan kehidupan "pengembara yang terpesona" bersentuhan dengan orang lain, pertemuan yang tidak dijangka ini menjadikan pahlawan di hadapan masalah, yang sebenarnya tidak pernah dia curigai sebelumnya.

Ivan Severyanich Flyagin mengagumkan pada pandangan pertama dengan keasliannya: “Dia adalah seorang yang bertubuh besar, dengan wajah terbuka yang tebal dan rambut berwarna timah yang bergelombang; dengan begitu anehnya warna abu-abu ... dia dalam arti penuh kata pahlawan, mengingatkan datuk Ilya Muromets dalam gambar Vereshchagin yang indah dan dalam puisi Count A. K. Tolstoy. Nampaknya dia tidak akan berjalan di duckweed, tetapi duduk di "chubar" -nya dan menunggang kasut buruk melalui hutan dan dengan malas mengendus bagaimana "hutan pinus gelap berbau tar dan strawberi."

Kisah menjinakkan kuda sama sekali tidak berkaitan dengan dua kisah sebelumnya, tetapi kisah terakhirnya - kematian kuda yang dijinakkan - mengingatkan akan kematian sexton yang diasingkan. Di sana sini ada keganasan terhadap makhluk bebas yang bersifat semula jadi. Baik manusia dan binatang, yang telah menunjukkan ketidaktaatan, patah dan tidak tahan. Dengan kisah menjinakkan kuda bermula kisah "vitalitas masa lalu yang luas" Flyagin dan episod ini tidak sengaja "dikeluarkan" dari rangkaian peristiwa berturut-turut. Ini, seperti dulu, semacam prolog kehidupan pahlawan.

Menurut keyakinan pahlawan, takdirnya adalah bahawa dia adalah anak yang "berdoa" dan "dijanjikan", harus mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan.

Ivan Severyanich Flyagin hidup terutama bukan dengan fikirannya, tetapi dengan hati, dan oleh itu perjalanan hidup membawanya dengan tidak semestinya, itulah sebabnya keadaan di mana dia mendapati dirinya sangat berbeza. Jalan yang diambil oleh pahlawan cerita adalah mencari tempatnya di antara orang lain, panggilannya, pemahaman tentang makna usaha hidupnya, tetapi tidak dengan akal, tetapi dengan seluruh hidup dan takdirnya. Tampaknya Ivan Severyanich Flyagin tidak berminat dengan persoalan kewujudan manusia, tetapi seumur hidupnya, dengan peliknya, dia menjawabnya dengan caranya sendiri.

Tema "menyeksa" berkembang tanpa mengira hakikat bahawa pahlawan tidak mementingkannya. Kisah Ivan Severyanich mengenai hidupnya nampaknya hampir tidak dapat difahami tepat kerana semua ini jatuh ke tangan satu orang. "Apa gendang anda, saudara, mereka memukul anda, mereka memukul anda, dan mereka masih tidak akan menyelesaikan anda," kata doktor yang telah mendengar keseluruhan cerita kepadanya.

Wira Leskov kehilangan nyawa, dirampas olehnya sejak awal, tetapi dalam proses kehidupan itu sendiri, dia melipatgandakan kekayaan rohani yang dikurniakannya oleh alam seratus kali lipat. Kekhususannya berkembang di tanah rakyat Rusia dan lebih penting lagi kerana wira itu bertindak balas terhadap segala sesuatu dengan hatinya sendiri, dan bukan dengan pembinaan fikirannya. Idea di sini ditentang oleh sesuatu yang tidak bersyarat, menghadapi ujian yang paling sukar.

Dalam kisah pahlawan Leskov yang tidak tergesa-gesa, ciri-ciri yang terlihat dari masa lalu baru-baru ini muncul dan tokoh-tokoh orang yang nyata muncul. Oleh itu, "The Enchanted Wanderer" terungkap di hadapan pembaca tema utama karya Leskov - tema pembentukan manusia, penderitaan rohnya yang menyeksa dalam perjuangan nafsu dan kehati-hatian, dalam kesukaran dirinya yang sukar difahami oleh pahlawan. Di sebalik kejadian itu, kejadian itu berlaku dalam kehidupan individu.

Minat penulis terhadap budaya nasional, perasaan halus dari semua corak kehidupan rakyat memungkinkan baginya untuk menciptakan semacam dunia seni dan mengembangkan yang asli, penuh dengan kesenian, unik - cara "Leskov" untuk menggambarkan. Leskov dapat menggambarkan kehidupan masyarakat, bergabung bersama dengan pandangan dunia masyarakat, yang berakar dalam sejarah nasional. Leskov percaya dan tahu bagaimana menunjukkan bahawa orang-orang dapat "memahami manfaat masyarakat dan melayani secara mendalam tanpa disesuaikan dan, lebih-lebih lagi, melayani dengan pengorbanan diri yang teladan bahkan pada saat-saat bersejarah yang mengerikan ketika keselamatan tanah air nampaknya mustahil. " Kepercayaan yang mendalam terhadap kekuatan besar orang dan cinta kepada orang-orang memberinya kesempatan untuk melihat dan memahami "inspirasi" watak-watak orang. Dalam The Enchanted Wanderer, buat pertama kalinya dalam karya Leskov, tema kepahlawanan rakyat dikembangkan sepenuhnya. Walaupun terdapat banyak ciri yang tidak sedap dipandang, yang diperhatikan secara realistik oleh pengarang, gambar semi-dongeng kolektif Ivan Flyagin muncul di hadapan kita dalam semua keagungan, keluhuran jiwanya, ketakutan dan keindahannya dan bergabung dengan imej orang-orang yang gagah berani. "Saya benar-benar mahukan untuk mati bagi rakyat, "kata pengembara yang terpesona ... "Black Earth Telemak" sangat merasakan penglibatannya di tanah asli. Betapa hebatnya perasaan yang terkandung dalam kisahnya yang bersahaja tentang kesepian dalam penangkapan Tatar: "... Tidak ada dasar di sini dalam kerinduan ... Anda lihat, anda sendiri tidak tahu di mana, dan tiba-tiba sebuah biara atau kuil akan muncul di hadapan anda, dan anda akan mengingati tanah yang telah dibaptis dan menangis ”.

Dalam The Enchanted Wanderer, Leskov berbicara tentang "pahlawan Rusia yang baik", tentang "kepolosan yang baik", "jiwa yang baik", "kehidupan yang baik dan ketat". Kehidupan pahlawan yang digambarkan penuh dengan dorongan liar, jahat dan kejam, tetapi kebaikan terletak pada sumber tersembunyi dari semua tindakan dan pemikiran manusia - yang tidak dapat digali, ideal, dan mistik. Itu tidak memperlihatkan dirinya di antara orang-orang dalam bentuknya yang suci, kerana kebaikan adalah keadaan jiwa yang telah bersentuhan dengan dewa.

Wira-wira yang paling dekat di hatinya, Leskov selalu membandingkan dengan pahlawan epik dan dongeng. N. Pleshunov membuat kesimpulan berikut, membincangkan "Enchanted Wanderer": "... ada dugaan bahawa" Enchanted Wanderer "ini adalah orang-orang yang berada di bawah kehambaan, mencari, menunggu jam pembebasan mereka." Bukan hanya pahlawan The Enchanted Wanderer, tetapi juga banyak gambar penulis yang lain adalah "ikon", tetapi bukan dalam arti bahawa mereka pada dasarnya beragama, tetapi pada kenyataan bahawa ciri-ciri mereka yang paling penting ditunjukkan oleh penulis "secara statik" , "Secara tradisional", dalam semangat genre keagamaan, genre cerita rakyat dan sastera kuno Rusia: kehidupan dan perumpamaan, legenda dan tradisi, legenda, anekdot dan dongeng.

Wira cerita disebut pengembara terpesona - dan dengan nama ini muncul seluruh pandangan dunia penulis. Pesona adalah takdir yang bijaksana dan diberkati, yang, seperti ikon indah dalam "Malaikat Tertutup," itu sendiri menetapkan seseorang dengan godaan yang berbeza. Walaupun pada saat-saat pemberontakan terhadapnya, dia perlahan-lahan dan tidak kelihatan menumbuhkan penolakan diri ilahi pada seseorang, menyiapkan perubahan yang menentukan dalam kesedarannya. Setiap peristiwa kehidupan melemparkan bayangan ke dalam jiwa, menyiapkan keraguan yang menyedihkan di dalamnya, kesedihan yang tenang tentang kesibukan hidup.

Persepsi agama terhadap dunia, kecenderungan takhayul sesuai dengan tahap kesadaran kebanyakan pahlawan Leskov, ditentukan oleh tradisi dan idea mengenai dunia di sekitar mereka yang menarik perhatian mereka. Akan tetapi, di bawah penutup pemikiran agama dan pertimbangan pahlawannya, penulis dapat melihat sikap hidup sehari-hari yang benar-benar duniawi dan bahkan (yang sangat penting) dapat melihat agama dan gereja rasmi secara kritis. Oleh itu, karya "The Enchanted Wanderer" tidak kehilangan makna mendalam sehingga hari ini.

Apa sahaja yang dilihat oleh orang beragama dari orang biasa, semuanya memperoleh makna yang indah untuknya. Dia melihat Tuhan dalam penampilan - dan penampilan ini sepertinya adalah satu rantai udara yang menghubungkannya dengan perlindungan roh terakhir. Menjalani perjalanan hidupnya, dia menerangi iman bayinya, tidak meragukan bahawa jalan itu membawanya menuju Tuhan. Pemikiran ini merangkumi keseluruhan cerita Leskov "The Enchanted Wanderer". Perinciannya mencolok dalam keasliannya, dan di beberapa tempat, melalui warna-warna tebal perihalan sehari-hari, seseorang dapat merasakan sifat penulis, dengan nafsu yang beragam, eksplisit dan rahsia.

Rasa keindahan moral yang mendalam, tidak peduli dengan sikap acuh tak acuh, "mengatasi semangat" orang benar Leskov. Persekitaran asli berkomunikasi dengan contoh hidupnya bukan hanya dorongan yang diilhami, tetapi "suasana hati yang tegas dan tenang" kepada "jiwa mereka yang sihat, yang hidup dalam tubuh yang sihat dan kuat."

Leskov mengasihi seluruh Rusia sebagaimana adanya. Dia menganggapnya sebagai kisah dongeng lama. Ini adalah kisah tentang pahlawan terpesona. Dia menggambarkan Rusia sebagai suci dan berdosa, tidak adil dan benar. Di hadapan kita adalah negara orang luar biasa yang luar biasa. Di mana lagi anda dapat menemui orang-orang soleh, tukang, eksentrik? Tetapi dia semua terpesona dalam pesona, membeku dalam keindahan dan kesuciannya yang tidak terungkap, dan dia tidak punya tempat untuk melakukannya. Ada keberanian di dalamnya, ada ruang lingkup, ada bakat besar, tetapi semuanya tidak aktif, semuanya terkendala, semuanya terpesona.

"Enchanted Rus" adalah istilah sastera konvensional. Ini adalah gambaran kumulatif yang diciptakan semula oleh seniman dalam karyanya, yang telah menyerap beberapa aspek realiti sejarah. Inilah kekuatan besar yang tersembunyi yang dilihat oleh Leskov pada rakyatnya. Ini adalah "kisah lama" mengenai dirinya.

Senarai rujukan:

1. A. Volynsky “N.S. Leskov ";

2. V. Yu. Troitsky "Penulis Tanah Rusia", "Leskov - the Artist";

3. L. Krupchanov "Haus akan Cahaya";

4. G. Gunn "Rusia terpikat dari Nikolai Leskov".

5. B. Dykhanov "Malaikat yang Disegel" dan "Pengembara Yang Terpesona" oleh NS Leskov ".

Ramai yang biasa dengan karya Nikolai Leskov "The Enchanted Wanderer". Sesungguhnya, kisah ini adalah salah satu yang paling terkenal dalam karya Leskov. Mari kita buat analisis ringkas mengenai novel "The Enchanted Wanderer", melihat sejarah penulisan karya, membincangkan watak-watak utama dan membuat kesimpulan.

Oleh itu, Leskov menulis kisah "The Enchanted Wanderer" dalam tempoh 1872 hingga 1973. Faktanya adalah bahawa idea itu muncul semasa perjalanan penulis melalui perairan Karelia, ketika dia pergi pada tahun 1872 ke pulau Valaam, tempat perlindungan para bhikkhu yang terkenal. Pada akhir tahun yang sama, ceritanya hampir selesai dan bahkan sedang disiapkan untuk diterbitkan dengan tajuk "Black Earth Telemac". Tetapi rumah penerbitan menolak untuk menerbitkan karya tersebut, memandangkan karya itu tidak mentah dan belum selesai. Leskov tidak mundur, beralih ke pejabat editorial majalah Novy Mir untuk meminta pertolongan, di mana kisah itu diterima dan diterbitkan. Sebelum kita membuat analisis langsung mengenai cerita "The Enchanted Wanderer", kita akan mempertimbangkan secara ringkas inti patinya.

Analisis The Enchanted Wanderer, Watak Utama

Peristiwa cerita berlaku di Danau Ladoga, di mana pelancong bertemu, yang tujuannya adalah Valaam. Mari berkenalan dengan salah satu daripadanya - penunggang kuda Ivan Severyanich, yang berpakaian kasau, dia memberitahu yang lain bahawa sejak mudanya dia memiliki hadiah yang luar biasa, berkat dia dapat menjinakkan kuda mana pun. Pembicara berminat untuk mendengar kisah hidup Ivan Severyanich.

Wira "The Enchanted Wanderer" Ivan Severyanich Flyagin memulakan ceritanya dengan fakta bahawa tanah airnya adalah wilayah Oryol, dia berasal dari keluarga Count K. Sebagai seorang kanak-kanak, dia sangat jatuh cinta dengan kuda. Sekali untuk bersenang-senang, demi keseronokan, dia memukul seorang bhikkhu sehingga dia mati, dari mana anda dapat melihat sikap protagonis terhadap kehidupan manusia, yang penting dalam "The Enchanted Wanderer", analisis yang mana kita sekarang melakukan. Lebih jauh lagi, watak utama membicarakan peristiwa lain dalam hidupnya - luar biasa dan pelik.

Secara amnya, sangat menarik untuk diperhatikan organisasi cerita yang konsisten. Mengapa anda boleh menentukannya sebagai kisah? Kerana Leskov membina naratif sebagai ucapan lisan yang meniru kisah improvisasi. Pada masa yang sama, bukan sahaja cara penyampai watak utama Ivan Flyagin dicetak semula, tetapi juga keanehan ucapan watak lain.

Secara keseluruhan, The Enchanted Wanderer mempunyai 20 bab, bab pertama adalah semacam eksposisi atau prolog, sementara bab-bab lain menceritakan secara langsung kisah kehidupan protagonis, dan masing-masing daripadanya adalah kisah lengkap. Sekiranya kita membicarakan logik kisah, maka jelas bahawa peranan utama di sini dimainkan bukan oleh urutan kronologi peristiwa, tetapi oleh kenangan dan pergaulan pencerita. Kisahnya menyerupai kanon kehidupan, seperti yang dikatakan oleh beberapa sarjana sastera: iaitu, pertama kita belajar tentang tahun-tahun masa kecil pahlawan, kemudian kehidupan digambarkan secara konsisten, dan juga dilihat bagaimana dia melawan godaan dan godaan.

penemuan

Protagonis dalam analisis The Enchanted Wanderer biasanya mewakili orang-orang, dan kekuatan mereka, serta kemampuan mereka, mencerminkan sifat semula jadi orang Rusia. Anda dapat melihat bagaimana pahlawan itu berkembang secara rohani - pada mulanya dia hanyalah seorang yang gagah, ceroboh dan panas baran, tetapi pada akhir cerita ini adalah seorang sami yang berpengalaman dan matang selama bertahun-tahun. Akan tetapi, peningkatan dirinya menjadi mungkin hanya melalui cobaan yang ditimpanya, kerana tanpa kesulitan dan goresan ini, dia tidak akan belajar mengorbankan dirinya dan berusaha menebus dosa-dosanya sendiri.

Secara umum, berkat ini, walaupun analisis ringkas dari kisah "The Enchanted Wanderer", menjadi jelas bagaimana perkembangan masyarakat Rusia. Dan Leskov dapat menunjukkan ini pada nasib salah satu watak utamanya.

Perhatikan sendiri bahawa orang Rusia, menurut rancangan Leskov, mampu berkorban, dan bukan hanya kekuatan pahlawan yang ada dalam dirinya, tetapi juga semangat kemurahan hati. Dalam artikel ini, kami telah membuat analisis ringkas mengenai The Enchanted Wanderer, kami harap anda menganggapnya berguna.