Ramai orang tahu gambar artis Rusia yang hebat Vasily Ivanovich Surikov "Boyaryna Morozova". Kanvas monumental ini (304 setiap 587.5 cm) hari ini adalah dalam koleksi lukisan oleh Galeri Tretyakov negeri dan mutiara koleksi ini dianggap.

Dalam artikel itu, kami memberikan data dari sejarah kain dan memberitahu tentang imej yang ditangkap di atasnya.

Rod Surikov.

Vasily Ivanovich Surikov dilahirkan di Krasnoyarsk pada tahun 1848 dalam keluarga Cossacks. Nenek moyang muncul di Siberia, nampaknya, selepas asas di tempat-tempat Ostrog Krasnoyarsk, iaitu, dalam abad XVII. Artis itu sendiri percaya bahawa datuk datuk yang hebat datang dari Old Don Cossacks. Bekerja pada "Penaklukan Siberia Ermicom," dia bertemu dengan banyak nama beliau di Stanza Don Stanic dan menguatkan pendapat ini.

Surikov lulus dari Imperial Academy of Arts di St. Petersburg, dan kemudiannya menjadi ahli Persatuan Artistik "Persatuan Pameran Mobile Art".

Sedikit sejarah

Kisah pertama tentang teman lelaki keseluruhan Surikov mendengar dari ibu saudaranya dan salib Olga Durange, ketika dia tinggal di Krasnoyarsk ketika belajar di sekolah daerah. Rupa-rupanya, cerita tragis ini tidak membiarkan dia pergi untuk masa yang lama, kerana artis membuat lakaran pertama untuk gambar hanya pada tahun 1881, ketika dia berpaling 33, dan dia mula menulis bekuan itu sendiri hanya tiga tahun kemudian.

Tema sejarah rakyat Rusia, di mana banyak halaman tragis, tidak pernah pergi ke latar belakang dalam kerja artis. Berikut adalah kisah ketakutan terhadap Feodosia Prokofievna Morozova dari nombor ini.

Seorang wakil dari salah satu keluarga aristokrat tertinggi dari keadaan Moscow abad XVII, Istana Tertinggi Boyrugin Morozova adalah raja anggaran. Hidup di estet besar di kampung Zyuzino Village, dia menjadi terkenal dengan amalnya. Saya dibantu dan mengambil rumah pengemis, Oborudy, pengembara, serta menindas penindasan pihak berkuasa orang-orang yang beriman. Menjelang 30 tahun Ovdov, secara rahsia mengadopsi perhentian monastik, menggagalkan nama Feodor, dan menjadi pengkhotbah lama-percaya dan syarikat bersekutu personaliti pilihan yang terkenal - Avvakum Protopopa.

Dengan perintah Tsar Alexei Mikhailovich atas komitmennya terhadap iman lama ditangkap. Dia telah dilucutkan harta benda dan bersama-sama dengan kakak evdokia urusovoy dan pekhidmat yang diasah di penjara penjara penjara bandar Borovsky (sekarang wilayah Kaluga). Selepas penyeksaan pada pukulan, diseksa oleh kelaparan, dia meninggal dunia. Kakaknya meninggal dunia akibat keletihan oleh dua bulan sebelumnya. Empat belas hamba-hamba yang mendadak, menyokong tangan lama, dibakar di Srub. Kemudian, Morozov telah diwarnai, hari ini ia dihormati oleh orang percaya yang lama sebagai suci.

Acara dalam gambar

Gambar itu mencerminkan hanya satu episod dalam kehidupan yang optimum, dan sebenarnya, seluruh era bukan sahaja dalam sejarah gereja, tetapi juga seluruh masyarakat Rusia. Ia adalah perpecahan kerana kepercayaan dan kepercayaan. Sesetengah orang sepenuhnya dipatuhi oleh peraturan baru sepenuhnya dengan Florentine Unia (kontrak yang disimpulkan antara Gereja Katolik dan Yunani-Ortodoks di Katedral Ferraro-Florentine), antara lain terdapat banyak simpatisan. Ramai daripada mereka, tanpa menunjukkannya secara terbuka, kerana mereka takut penganiayaan, menyokong tradisi Ortodoks Rusia kuno yang diterima daripada nenek moyang. Di antara yang terakhir, seperti yang anda ketahui, terdapat banyak imam.

Mengenai acara yang digambarkan pada 29 November (menurut gaya baru) tahun 1671, ketika feodosia yang diwarisi diambil dari Moscow. Menurut kenangan yang dipelihara dari salah seorang sezaman, pada hari itu ia terselamat oleh keajaiban biara dan dibawa ke soal siasat di bawah peralihan kerajaan. Gerak isyarat dan imej seorang wanita yang dijelaskan dalam keterangan adalah sama dengan yang digambarkan oleh Surikov:

Tangan sedang menembak gusi saya ... dan saya dengan jelas menggambarkan lipatan jari, rabung yang tinggi, salib, salib, sering pagar, chepia, sering stabul ...

Penerangan mengenai lukisan "boyajna morozova"

Pusat komposit kanvas adalah Boyar itu sendiri. Ia digambarkan sebagai peminat panik. Tokoh hitamnya menonjol dengan tajam terhadap latar belakang salji putih, kepala dengan bangga dibangkitkan, wajahnya pucat, tangannya dibangkitkan dalam pengawasan berganda (mengikut kanon yang dibekalkan lama). Ia dapat dilihat bahawa wanita itu habis oleh kelaparan dan siksaan, tetapi segala-galanya di dalamnya menyatakan kesediaan untuk mempertahankan kepercayaan mereka hingga akhir.

Jari anda nipis, mata kilat anda, anda tergesa-gesa ke musuh, Lion Aki,

Jadi bercakap tentang protopop frost Avvakum.

Pada Boyars, bulu bulu baldu hitam dan selendang hitam. Dia mengetepikan pada hutan petani yang mudah. Pihak berkuasa ini mahu memberi orang biasa untuk merasakan semua penghinaan terhadap Booring. Lagipun, ia berlaku bahawa dia mengembara dalam sebuah kereta mewah, dikelilingi oleh hamba yang setia. Dan kini terletak pada rumput kering, dirantai, dan orang ramai. Dan berdasarkan kepada ungkapan orang, sikap terhadap Morozova pada manusia adalah berbeza - dari penghinaan sebelum kagum.

Menurut serpihan lukisan, yang diberikan dalam artikel ini, anda boleh mengesan seluruh kaleidoskop perasaan yang menyebabkan kemunculan kereta api yang sama di jalan-jalan di Moscow.

Bekerja pada gambar: imej pusat

Hampir fakta mistik terkenal, yang mendorong artis untuk bekerja di web: dia melihat gagak hitam yang berjuang di salji. Kemudian dia mencatatkan:

Sekali gagak di salji melihat. Duduk seekor gagak di salji dan sayap satu assted. Tempat hitam di salji duduk. Jadi noda ini saya tidak dapat melupakan selama bertahun-tahun. Kemudian "Boyari Morozov" menulis ...

Sebaliknya hitam dan putih, idea tentang imej jangkaan dilahirkan, yang dibawa ke siksaan.

Walau bagaimanapun, pada mulanya, seperti biasa, Surikov menggambarkan orang ramai yang mengiringi Sani. Hanya selepas itu, dia mula mencari imej yang bukan sahaja akan muncul oleh pusat komposisi gambar, tetapi juga berbeza dengannya, sementara tidak hilang di antara gerakan orang lain.

Surikov memerlukan wajah wanita, yang akan menjadi titik awal untuk lakaran: membakar mata fanatisme, bibir tanpa berdarah nipis, palor yang menyakitkan dan kerapuhan sifatnya. Pada akhirnya, imej kolektif muncul. Terdapat juga ciri-ciri artis Avdoti Vasilyevna Takoshina, yang berminat dengan kerja-kerja yang lama, dan orang percaya tua-Pilar dari Ural, Anastasia tertentu Mikhailovna, yang artis bertemu dengan dinding biara Rogozhsky dan memujuk untuk menimbulkan .

Kami menyebut imej lain dan butiran sejarah yang dapat dilihat pada gambar Vasily Ivanovich Surikova "Boya Morozova".

Yurody.

Seperti yang dapat dilihat pada serpihan gambar, dia mengiringi Boyaring oleh dua, tidak takut hukuman, kerana yang berperang di Rusia adalah tidak dapat disangkal.

Prototaip yurody di Verigas adalah perdagangan petani dengan timun. Artis bertemu dengannya di pasaran dan memujuk untuk menyamar, duduk di salji yang terdedah dalam satu baju kanvas. Dan selepas sesi Surikov sendiri, raster dia kaki dengan vodka dan menyerahkan tiga rubel.

Kemudian artis dengan ketawa teringat:

Kewajipan pertama Likhach untuk ruble tujuh puluh lima kopeck disewa. Itulah jenis orang itu.

Pengembara dengan kakitangan

Scallers yang sama-jemaah haji masih ditemui di Rusia dan pada akhir abad XIX. Antara warisan artis, para penyelidik mendapati lakaran positif dengan pelbagai giliran kepala, yang Surikov, nampaknya, menulis dari ingatan. Ini bermakna bahawa prototaip pengembara adalah seorang lelaki yang dijumpai secara rawak yang bersetuju untuk sekali pose oleh artis. Kemudian Surikov mempunyai idea tentang komposisi lukisan yang sedikit berubah, tetapi dompet itu tidak lagi dijumpai.

Salah seorang penyelidik penyelidikan artis (V.S. Kemmen) berhujah bahawa ciri Surikov sendiri dicerminkan dalam imej pengembara ini.

Di samping itu, diketahui bahawa kakitangan artis yang digambarkan pada kanvas secara tidak sengaja melihat di beberapa pilarza, berjalan di sepanjang jalan ke Trinity-Sergiev Lavra. Selepas ketakutan oleh seorang lelaki yang melambai cat air melambai cat air dan menjerit "Nenek! Mari kita kakitangan!", Yang melemparkannya dan melarikan diri. Dia fikir ia adalah seorang perompak.

Berdiri di sebelah imam gadis-biarawati, dihapuskan dengan seorang artis yang biasa - anak perempuan Imam Moscow, yang sedang bersiap untuk menerima mangsa.

Gadis dan wanita tua

Jenis-jenis wanita tua dan muda Surikov ditemui dalam masyarakat yang beriman lama yang tinggal di tanah perkuburan preobrazhensky di Moscow. Di sana mereka mengenali dia dengan baik dan bersetuju untuk berpose.

Mereka suka bahawa saya tidak merokok Cossack.

Teringat artis itu.

Tetapi gadis dalam selendang kuning telah menjadi penemuan sebenar artis. Dibungkus dari tepi bawah sapu tangan, memberitahu kita bahawa pemiliknya adalah salah seorang dari mereka yang sangat bersimpati dengan teman lelaki itu. Mengendalikan bahawa pada ujian yang menyakitkan, gadis itu mengalahkan busur ke tanah. Wajahnya menyatakan kesedihan yang mendalam.

Saya digambarkan pada lukisan Vasily Surikov "Beberapa Morozova dan saudara perempuan yang terakhir - Evdokia Urusova, yang mengadopsi sebagai ujian kejam untuk iman.

Tertawa Pop.

Ia adalah jenis orang yang paling terang, seperti yang mereka katakan, dari "paling". Adalah diketahui bahawa prototaipnya menjadi warsanofiy Semenovich Zakurztsev, Dyachek dari Gereja Sukoguzimsk (kampung Sukobuzsky di wilayah Krasnoyarsk). Artis itu menulis ciri-ciri ingatannya, mengingat bagaimana dia terpaksa memerintah kuda sepanjang malam untuk anak berusia lapan tahun, kerana dia mengiringi deceknya, seperti biasa, mabuk.

Di kampung ini, Surikov tinggal dari enam tahun. Seluruh keluarga bergerak ke sini, kerana bapa jatuh sakit dengan pengguna dan dia diperlukan untuk minum Kumys - susu penyembuhan, yang dapat dicapai berdekatan. Dan dua tahun kemudian, Surikov pergi ke pengajiannya di Krasnoyarsk, di mana dia mabuk. Berikut adalah kenangan acara ini, artis itu kemudiannya:

Kami memasuki kampung Grorey. Dia berkata: "Anda, Vasya, memegang kuda, saya akan pergi ke Kapernaum." Dia membeli dirinya sebagai SHTOF hijau dan telah dipenggal di sana. "Nah, kata Vasya, awak betul." Saya tahu jalan raya. Dan dia duduk di atas taman, kakinya menyapu. Self-offs dari tanah dan melihat cahaya ... Saya menyanyikan sepanjang jalan. Ya, saya melihat segala-galanya di Stof. Tidak menggigit, minum. Hanya pada waktu pagi dia membawanya ke Krasnoyarsk. Sepanjang malam begitu memandu. Dan jalan itu berbahaya - keturunan gunung. Dan pada waktu pagi di bandar, orang melihat kami - ketawa.

Kesimpulannya

Lukisan Surikova "Boyajna Morozova" jatuh ke pameran mudah alih tidak lama selepas menulis (1887), dan hampir segera diperoleh oleh seorang saudagar dan sokongan Pavel Tretyakov kerana koleksi terkenal seni visual Rusia.

Pada masa ini, kanvas ini dipamerkan di bangunan utama "Lukisan Rusia XI - awal abad XX awal". Bangunan itu, yang merupakan sebahagian daripada Persatuan Muzium All-Rusia "Galeri Tretyakov State", terletak di: Moscow, Lavrustrinsky Lane, Rumah 10.

Tahun Penciptaan: 1881-1887
Saiz kanvas: 304 x 587.5 sentimeter
Penyimpanan: Galeri Tretyakov Negeri, Moscow

Kanvas monumental artis Rusia Vasily Surikova " Takut kepada Morozov", Mutiara mesyuarat Galeri Tretyakov, menggambarkan adegan dari sejarah perpecahan gereja di abad XVII.

Rujukan Sejarah:

Perpecahan gereja Rusia berlaku pada tahun 1650-1660 selepas pembaharuan Patriarch Nikon, yang bertujuan untuk inovasi dan perubahan dalam buku dan upacara liturgi untuk menyatukan dengan bahasa Yunani moden. Penganut upacara lama, yang dipanggil "kepunyaan lama" dikhianati oleh anathema. Lawan yang tidak dapat dipertikaikan dari pembaharuan adalah protopop Avvakum Petrov - seorang ahli ideologi dan seorang pekerja yang berpengaruh lama, yang diasingkan, dipenjarakan dan dilaksanakan.

Subjek sejarah orang Rusia di Cossack keturunan Vasily Surikov sentiasa menjadi pusat dalam lukisan. Emosi kebangsaan, dinyatakan dalam tindakan tokoh sejarah individu terhadap latar belakang sifat Siberia yang berwarna-warni yang unik, selalu memberi inspirasi kepada artis.

Kanak-kanak yang dibelanjakan di Siberia mempersembahkan pengetahuan artis dari "kehidupan" orang-orang yang beriman yang suci, yang di Siberia mempunyai set yang hebat. Terutamanya Surikov memberi inspirasi kepada "cerita tentang Boyar Morozova", yang ibu saudaranya mencambuknya, Olga Matveevna Durandin.

Rujukan Sejarah:

Feodosia Prokofievna Morozova, dalam keturunan Feodor, dilahirkan di Moscow 21 (31) Mei 1632. Ia adalah wakil dari salah satu daripada enam belas keluarga aristokrat yang lebih tinggi dari negara Moscow, Harunt yang tertinggi, kegiatan orang-orang beriman Rusia, sekutu Protopop Avvakum. Outloyev pada 30 tahun, Feodosia Morozova terlibat dalam kebajikan, yang dihoskan di rumahnya dari Wanderers, pengemis dan keinginan, yang didorong oleh pihak berkuasa orang-orang yang beriman. Meredakan daging mereka sendiri.

Sebagai sezaman-sezaman Morozova, ingat, "lelaki itu telah melayani dia di rumah dari tiga ratus. Para petani adalah 8000; Kawan dan fiksyen banyak; Dia mengembara di sebuah kereta mahal, mengatur Mosico dan perak, enam atau dua belas kuda dengan rantai ragut; Bagi saya, dia pergi seorang hamba, budak dan budak seseorang seratus, melindungi kehormatan dan kesihatannya. "

Oleh kerana konflik peribadi dengan Raja-Reformer Alexei Mikhailovich dan untuk komitmen terhadap "iman lama" ditangkap dengan kakak dan pekhidmat, kehilangan semua harta, Soskan di biara Paftyvo Borovsky dan diasah ke penjara biara, di mana , selepas penyeksaan, meninggal dunia akibat kelaparan. Kanonized oleh Gereja Lama Lama.

Lakaran pertama lukisan masa depan " Takut kepada Morozov"Vasily Surikov dicipta pada tahun 1881, berusia 33 tahun. Tetapi ia mula berusaha untuk mewujudkan kanvas sejarah berskala besar hanya tiga tahun kemudian.

Tokoh utama dalam komposisi gambar adalah Morozova sendiri. Ia diambil, dirantai di belenggu dan rantai, di dalam giring, yang secara simbolik "berpecah" orang ramai dari Zewak. Wajahnya sepatutnya posting dan kekurangan, palornya dan tanpa warna kot bulu hitam. Tangan kanan disusun dalam tanda perolehan lama di hadapan ikon dara.

Imej Boyars dalam gambar adalah kolektif. Suasana keseluruhan harun dari Surikov dihapuskan dengan apa yang dilihatnya apabila gagak dengan sayap hitam, yang bertarung tentang salji. Asas imej Boyars adalah suplemen lama yang Surikov bertemu dengan biara Rogozhsky. Ia lebih sukar untuk mencari model yang ideal untuk mewujudkan penampilan yang unik dari Booring of Morozova. Pada akhirnya, dia menjadi ibu saudara Vasily Surikov - Avdota Vasilyevna torgushin.

Berpuluh-puluh warna salji dalam gambar " Takut kepada Morozov"Juga diberikan artis tidak mudah. Membuat lakaran, artis meletakkan model tepat di salji, menangkap refleksi terkecil cahaya, mempelajari kesan warna yang sejuk pada kulit wajah. Oleh itu, "Symphony Warna" telah dibuat, seperti yang kemudian pengkritik akan memanggil gambar.

Orang ramai, di mana perpecahan yang ditangkap ditangkap, bertindak balas terhadap apa yang berlaku dengan cara yang berbeza. Seseorang yang mengejek ke atas "Babau Fucking", seseorang yang bingung, mengapa bangsawan yang kaya dengan sengaja membunuh dirinya demi upacara lama, seseorang melihat dalam penderitaan nasib sedih sendiri di masa depan. Apa yang patut diberi perhatian, semua tokoh wanita dalam gambar bersimpati dengan heroin utama. Gerakan berperang booranium berulang di bahagian bawah lukisan. Dan hanya kanak-kanak yang masih riang.

"Orang-orang Moscow yang kasar, dalam bulu bulu, telograf, torvops, kasut dan topi kekok, berdiri di hadapan anda seperti hidup. Tidak ada imej seperti imej lama kami, orang ramai Dopererovsky di sekolah Rusia. Nampaknya anda berdiri di kalangan orang-orang ini dan merasakan pernafasan mereka. "

Pengkritik Harlin.

Pemahaman orang pertama mengenai kerja berlangsung di pameran mudah alih Fifteenth pada tahun 1887. Penonton dan pengkritik tidak sebulat suara dalam ulasan. Ramai yang menyedari kekurangan kedalaman yang menjanjikan dalam gambar, ahli akademik memanggilnya sebagai "permaidani penter." Yang mana Alexander Benua menjawab:

"Sesungguhnya, ini menakjubkan dalam harmoni burung dan warna-warna cerah, kerja itu dipanggil permaidani yang sangat baik yang sudah ada pada nada sendiri, sudah pada muzik berwarna-warni yang dipindahkan ke Rusia yang lebih baik, yang lebih baik lagi."

Pengkritik V. Stasov menulis tentang "Boyaryna Morozova seperti berikut:

"Surikov mencipta sekarang gambar itu, pada pendapat saya, adalah yang pertama dari semua lukisan kami di plot sejarah Rusia. Di atas gambar ini dan seni kami, yang mengambil tugas imej sejarah Rusia, tidak pergi lagi. "

Tidak lama selepas itu, gambar itu dibeli untuk Galeri Tretyakov negeri selama 25 ribu rubel.

Sekitar seratus lakaran juga dipelihara untuk "Boyajna Morozova", kebanyakannya potret.

Penyertaan dan komen asal mengenai

Kanvas, minyak.
Saiz: 304 × 587.5 cm

Keterangan lukisan "Takut Morozova" V. Surikova

Artis: Vasily Ivanovich Surikov
Tajuk gambar: "Takut Morozova"
Gambar ditulis: 1884-1887
Kanvas, minyak.
Saiz: 304 × 587.5 cm

Satu lagi artis yang hidupnya adalah legenda Sheaven dan spekulasi adalah meninggalkan dari genus Don Cossacks V. Surikov. Ia tidak hanya dikenali sebagai pengarang kanvas sejarah yang paling besar, tetapi sebagai orang yang bersemangat tentang sejarah yang lama percaya. Sesetengah pengkritik percaya bahawa dalam gambar "takut Morozov" - campuran orang yang tidak dapat difahami dan tidak ada yang monumental, tetapi berpaling kepada fakta-fakta.

Berkembang di pinggir orang yang beriman - Siberia, Surikov telah berulang kali membaca "kehidupan" syahid, di antaranya adalah edisi "Kisah Boyozer Morozova". Tsar Alexei Mikhailovich, tidak benar-benar mengalu-alukan iman, prinsip asas yang merupakan pemeliharaan ibadah ortodoks, dan bukan penyatuannya sesuai dengan kanon Constantinople. Praskovya Morozova - yang mulia pada masa itu adalah salah seorang yang menentang raja, yang mana dia ditangkap dan diasah di biara Paftyvo-Borovsky. Seorang wanita yang meninggal di sana dari kelaparan kini dihormati oleh orang percaya lama Rusia sebagai suci.

Dan kemudian, pada abad ke-17, gereja Rusia berpecah kepada dua kem. Sesetengah, menurut Florentine Union, mula mematuhi gereja baru, sementara yang lain mengekalkan tradisi tiga pembaptisan secara kekal, ikon lukisan dan kehidupan, sepenuhnya tertakluk kepada norma-norma Gereja. Perlu diingat bahawa kebanyakan imam ini, walaupun mereka meninggalkan gereja, masih tetap penganut, jika bukan fanatik kepercayaan agama mereka.

V. Surikov menggambarkan era ini pada kanvas gergasi hampir 3x6 meter, dan pada tahun 1887 dia mendapati dirinya di pameran mudah alih dan jam itu dibeli oleh Tretyakov untuk mencatat 25 ribu rubel.

Sekiranya kita bercakap tentang peranan mistik dalam kehidupan Surikov, maka ini adalah kanvas asas dan dahsyat mengilhami gagak hitamnya, memukul salji. Oleh itu, idea imej imej Morozova yang beberapa dilahirkan, yang lakarannya ditarik dengan orang-orang yang beriman wanita. Mencari seseorang yang akan menjadi wajahnya, telah dijalankan untuk masa yang lama - seperti itu membakar fanatik, palor yang mematikan kulit dan bibir nipis tanpa darah bukanlah sesiapa pun. Di hujung kanan, dia memujuk ibu saudaranya untuk menimbulkan lukisan itu. Artis, artis yang dicat dengan timun saudagar di Moscow, duduk di salji, tetapi pengembara dengan kakitangan yang panjang dianggap sebagai potret diri.

Peristiwa yang digambarkan dalam gambar yang berlaku pada akhir November 1671. Kemudian Morozov, yang diadakan di bawah pengawal "rakyat" selama tiga hari, telah dibina dan akhirnya dipenjarakan. Bagi rakyat, yang dalam segala-galanya saya sedang mencari keseronokan, "wayar" dia menjadi peristiwa sebenar. Dikatakan bahawa apabila memandu mendekati biara keajaiban, seorang wanita yang dirantai ke dalam belenggu membangkitkan tangannya di puncak dan dicat dengan spanduk silang, menjadi berteriak doa.

Plot lukisan itu sangat megah dan dahsyat, yang nampaknya mengisi dengan sendirinya semua masa dan ruang yang nyata. Imejnya adalah sombong dan bergerak. Anda melihat jalan Moscow yang diliputi salji, menurut yang mana Morozov dibawa ke Sanya semua orang ramai. Dia mengingatkan Roron dalam pakaian hitam mereka dan ramai yang tahu kerja ini di Tretyakovka, memberi inspirasi kepada ketakutan. Artis itu menggambarkan kedua-dua zooak yang ingin tahu, dan bersimpati dengannya, dan pengemis, dan pelacur, dan bahkan anak-anak, nampaknya segala-galanya terlibat dalam peristiwa-peristiwa zaman itu. Penonton secara sukarela juga ternyata ditarik ke dalam keadaan gambar, dari mana goosebumps terbang pada kulit.

Bagi Surikov, ia adalah ciri untuk memecahkan watak-watak kepada kumpulan dalam keputusan warna - jadi jumlah mereka dilihat lebih mudah. Bahagian kanan kanvas terlibat dalam "pasukan gelap", sempadan yang merupakan sapu tangan kuning dari angka wanita. Sebelum Sagittar, anda melihat nada pakaian yang cerah. Imej-imej Puteri Urusovoy dan Sagittarius - pusat orang ramai di sebelah kanan, ada beberapa orang di belakang mereka dalam pakaian gelap, maka seorang gadis muda dan remaja yang ceria, dan di belakang tangan fros - kepala, digabungkan ke dalam latar belakang biasa. Artis itu menggunakan penerimaan apa-apa kemalangan - ia menghantar latar belakang yang sama dan emosi umum setiap kot, setiap topi dan setiap rupa.

Nampaknya masa depan heroin yang suram tidak seharusnya menjadi alasan untuk menggunakan warna yang ceria, tetapi Surikov mengasah perhatian khusus ke atas ini. Pakaian gelap tidak dapat menekankan kontras antara Haweding dan orang ramai, dan lain-lain merangkumi idea sumbangan fanatik untuk hidupnya demi kepercayaan dan menunjukkan bagaimana yang lain berkaitan dengan ini.

Komposisi ini didasarkan pada pembinaan pepenjuru - dari hornbeam melintasi giring dan ke tepi bumbung di sudut kiri. Komposisi ini digunakan secara khusus - psikologi orang ramai kelihatan lebih baik. Penonton tidak meninggalkan tangan yang tidak peduli dari bangku simpanan, mengejek muka oktive atau hampir kelabu nun di sebelah kanan kanvas. Setiap orang akan melihat wajah yang gembira seorang lelaki berhampiran giring, lelaki dalam kot bulu mewah, mengutuk keberanian wanita ini atau Morozov sendiri dengan mata yang membakar. Di samping itu, komposisi pepenjuru memberikan peluang untuk merasakan pergerakan sled yang bersudut. Surikov sendiri berkata bahawa dia mengubah saiz gambar dua kali supaya giring itu tidak statik, tetapi mencerminkan dinamika hidup

Penyelidik karyanya bukan sahaja bukan sahaja realisme kreativiti orang mudah alih, termasuk V. Surikov. Mereka semakin mengatakan bahawa kainnya adalah keperibadian impian tuan. Gambar "Boaying Morozova" dan sebenarnya kelihatan seperti mimpi di mana butirannya dapat dilihat, jumlah keseluruhan yang mustahil untuk ditangkap.

Perlu diperhatikan bahawa pengkritik kali baru-baru ini menulis tentang rasa yang terhad dari Surikov, dan pakar psikiatri masa kita memanggil kreativiti sedemikian kepada refleksi halusinasi. Dia menarik masa lalu Rusia, yang berdarah dan dahsyat - pelepasan menembak, orang yang beriman, dan pada setiap gambar - penampilan yang dahsyat mata seseorang, imej orang yang meletakkan mimpi buruk. Ahli sejarah seni, sebaliknya, memberi tumpuan kepada jenius artis, yang memperlihatkan dirinya dalam skala lukisannya dan dalam imej wajah manusia.

Walau bagaimanapun, pendapat yang diterima umum mengenai satu - Surikov salah satu daripada keseluruhan pleiades seniman Rusia dapat menarik panorama sejarah yang tidak meninggalkan penonton yang tidak peduli dan moden.

Surikov Vasily Ivanovich. Dia memasuki kisah seni artistik Rusia sebagai. Dalam lukisannya, dia cuba memaparkan cerita "alih dan menarik oleh rakyat sendiri."
Cerita tentang Boyajna Morozova didengar di zaman kanak-kanak dari godfathernya, yang tahu tentang pembahagi yang terkenal pada cerita-cerita yang banyak splitters. Imej yang menakjubkan ini telah diperjuangkan dalam ingatan dan jiwa artistiknya.
Teman lelaki Morozova menjadi simbol utama perpecahan Gereja Ortodoks Rusia. Dia mempertahankan kepercayaan lama dan menentang Patriarch Nikon dan Raja sendiri, yang melepaskan diri dari semua keistimewaan, dari segala kekayaan dan kemewahan yang ada. Dia terpaksa mengorbankan anaknya dan secara sukarela membandingkan dengan "musim panas". Orang mudah mengiktirafnya dan disimpan dalam ingatannya.
Apa yang dapat dilihat pada lukisan Surikova, berlaku pada 18 November pada tahun 1671. Teman lelaki Morozov telah berminat dengan jagaan "khorosakh manusia" selama tiga hari. Sekarang ia diletakkan di atas kayu dan memutuskan untuk mengambil tajam. Dalam perjalanan, Sanya berdiri dengan sebuah biara keajaiban, Boyar dari Morozov mengangkat tangan kanannya dan jelas menggambarkan jari yang dilipat ke atas orang. Ia adalah adegan yang dipilih artis dan digambarkan pada kanvasnya.
Di atas tali pelukis, Morozova merayu kepada rakyat Rusia, kepada orang biasa - kepada penanda aras, kepada pengembara dengan kakitangan, kepada orang yang oborudy dan orang lain, dan mereka tidak menyembunyikan rasa hormat dan simpati mereka kepada tawanan.
Surikov mengagumi dedikasi kanak-kanak itu. Pihak berkuasa mengusirnya ke biara Borovsky, di mana dia tinggal selama dua tahun dan meninggal dunia di penjara tanah. Dalam gambar Surikov, menyampaikan penonton dengan pihak berkuasa diraja yang tidak dipakai, yang diangkut ke Ostrog.
Gambar Ia ditulis dalam warna yang berwarna-warni, cerah dan sonik. Plotnya memindahkan kita pada pertengahan abad ke-17. Di tengah-tengah gambar yang digambarkan seorang teman lelaki Morozov, yang diangkut di dalam giring di jalan-jalan Moscow. Boating berpakaian mantel bulu mahal, dan tangannya terikat dengan rantai. Wajahnya kabur dan mata yang sangat bergemerlapan dengan api yang demam, tangan kanan dibangkitkan di puncak kementerian menurut Canon yang lama. Seorang wanita menjerit kata-kata perpisahan kepada orang ramai yang mengelilinginya dengan kepercayaannya bahawa dia akan pergi ke akhir.
Di antara orang-orang ada orang-orang yang percaya bahawa dia adalah orang yang gila, tetapi kebanyakan orang mengalami peristiwa-peristiwa yang benar-benar tragedi. Orang membungkuk dan menjaga dia selepas berkat. Artis itu menggambarkan dirinya dalam kerumunan - sebagai pengembara lama dengan kakitangan yang panjang, melihat dengan simpati yang besar terhadap kehilangan teman lelaki Morozova.
Boyfriend Canvas Morozova membuka tragism penuh dan jiwa misteri seorang lelaki Rusia. Melalui lukisan, artis itu dapat menunjukkan betapa berani dan tidak mementingkan diri sendiri boleh menjadi jiwa Rusia.

Sekiranya anda tidak mempunyai masa untuk memenuhi kursus atau anda mempunyai banyak perkara lain, maka masalah anda akan mengambil pusat latihan "Tentukan". Mana-mana kursus untuk pesanan akan dilakukan dalam kualiti terbaik yang akan memberi anda seratus peratus penyerahan dan latihan selanjutnya.

Untuk menggambarkan konflik keperibadian dan negeri, konfrontasi latar belakang hitam - untuk tugas-tugas artistik Surikov yang sama. "Boyari Morozova" umumnya tidak boleh jika ia bukan untuk gagak di landskap musim sejuk. "... sejak gagak di salji melihat. Duduk seekor gagak di salji dan sayap satu assted. Tempat hitam di salji duduk. Jadi noda ini saya tidak dapat melupakan selama bertahun-tahun. Kemudian, "Boyaaring Morozov" menulis, "Vasily Surikov teringat bagaimana gambar itu muncul.

Pada gambar Surikov, peristiwa digambarkan pada 29 November (oleh N. Seni.) 1671, apabila Feodosia diambil dari Moscow untuk kesimpulan.
Kontemporari yang tidak diketahui dari heroin dalam "Kisah Boyars of Morozova" berkata: "Dan ada bulan melewati keajaiban (biara di Kremlin, di mana ia sebelum ini disampaikan untuk soal siasat) di bawah peralihan kerajaan. Tangan sedang menembak gusi anda ... dan saya dengan jelas menggambarkan penambahan jari, rabung yang tinggi, salib, saya sering mengelak, Chepia, sering stabul. "

1. Feodosia morozova. "Jari anda nipis ... Vifble anda tentang kilat anda," kata mentor spiritualnya Protopop Avvakum pada frosnya. Surikov mula-mula menulis orang ramai, dan kemudian mula mencari jenis yang sesuai untuk watak utama. Artis cuba menulis Morozov dari ibu saudaranya Avdoti Vasilyevna Targoshina, yang berminat dengan tangan lama. Tetapi wajahnya hilang terhadap latar belakang orang ramai yang berwarna-warni. Pencarian berterusan sehingga sekali kepada orang yang beriman yang lama tidak datang dari Ural beberapa Anastasia Mikhailovna. "Di tadika, dalam masa dua jam," menurut Surikov, dia menulis dari dia yang etude: "dan bagaimana memasukkannya ke dalam gambar - dia memenangi semua orang."

Setelah berkeringat untuk keluar dalam kru mewah, Haruging dibawa ke dalam giring petani supaya orang melihat penghinaannya. Rajah Morozova - segitiga hitam - tidak hilang terhadap latar belakang sekitar perhimpunan manusia motley, nampaknya memecahkan orang ramai ini menjadi dua bahagian yang tidak sama rata: teruja dan bersimpati - ke kanan dan tidak peduli dan mumia - di sebelah kiri.

2. Dua ratus. Jadi lipat jari-jari, di kerusi, orang yang beriman, sementara Nikon ditanam tiga kali ganda. Pembiakan dengan dua jari di Rusia dibuat lama. Dua jari melambangkan perpaduan sifat berganda Yesus Kristus - ilahi dan manusia, dan melengkung dan disambungkan tiga baki - Trinity.

3. Salji. Berminat dengan lukisan dengan apa perubahan, memperkayakan warna objek di atasnya. "Untuk menulis di salji - segala-galanya ternyata," kata Surikov. - Menang menulis pada siluet salji. Dan di salji segala-galanya tepu dengan cahaya. Semua dalam refleks ungu dan merah jambu, menang seperti pakaian fros buaya - atas, hitam; dan baju dalam orang ramai ... "

4. Jam tangan. "Di dalam kayu, apa jenis kecantikan: dalam kanak-kanak, dalam merajut, di sauna, - pelukis yang diterima pakai. - Dan dalam selekoh polozov, kerana mereka pasak dan bersinar, seperti yang dipalsukan ... Lagipun, hutan Rusia diperlukan! .. "Di lorong berhampiran apartmen Moscow Surikov, drifts sering tersembunyi, dan Sleights petani telah datang ke sana. Artis berjalan di belakang hutan dan melukis alur meninggalkan mereka di salji yang segar. Surikov sedang mencari masa yang panjang di antara giring dan pinggir lukisan, yang akan memberi mereka dinamika, akan menjadikannya "pergi."

5. Pakaian palsu. Pada akhir tahun 1670, Morozova mula diam-diam di dalam biarawati di bawah nama Theodore dan oleh itu memakai ketat, walaupun mahal, pakaian hitam.

6. Lesstovka. (Takut pada tangan dan pengembara di sebelah kanan). Kulit lama yang dibekalkan Rosages dalam bentuk tangga - simbol pendakian rohani, oleh itu nama. Pada masa yang sama, yang rata ditutup di dalam cincin, yang bermaksud doa yang tidak henti-henti. Setiap orang Kristian yang berumur agama harus memiliki solat sendiri untuk berdoa.

7. Laughing Pop. Mewujudkan watak-watak, pelukis memilih jenis terang dari orang-orang. Prototaip imam ini adalah penipuan terhadap wrçonophogs of the Caucoins. Surikov teringat, pada usia lapan tahun dia terpaksa memerintah sepanjang malam dengan kuda di jalan yang berbahaya, sejak Deceka, pengembara rakannya, seperti biasa, mabuk.

8. Gereja. Ia ditulis dari Kuil Nicholas The Wonderworker di New Sloboda di Dolgorukovskaya Street di Moscow, tidak jauh dari rumah di mana Surikov tinggal. Kuil batu dibina pada tahun 1703. Bangunan itu telah bertahan hingga ke hari ini, tetapi memerlukan pemulihan. Garis besar Gereja dalam gambar adalah Foggy: Artis tidak mahu ia dikenali. Dilihat oleh lakaran pertama, Surikov pada mulanya, sesuai dengan sumber-sumbernya, untuk menggambarkan bangunan Kremlin di latar belakang, tetapi kemudian memutuskan untuk memindahkan tempat tindakan ke jalan Moscow yang umum abad XVII dan memberi tumpuan kepada orang ramai yang heterogen warganegara.

9. Puteri Evdokia Urusova. Kakak Native Morozova di bawah pengaruhnya turut menyertai pemecah dan akhirnya membahagikan nasib Feodosia di Ostrog Borovsky.

10. Wanita tua dan perempuan. Jenis-jenis Surikov yang terdapat di komuniti beriman lama di tanah perkuburan preobrazhensky. Di sana mereka tahu dia dengan baik, dan wanita bersetuju untuk berpose. "Saya suka bahawa saya tidak merokok Cossack," kata artis itu.

11. Penjanaan bertulis. Penemuan rawak artis masih di peringkat etude. Setelah melancarkan kelebihan menjelaskan bahawa hallee baru saja tunduk kepada banduan yang paling rendah, ke bumi, dalam tanda penghormatan yang mendalam.

12. Nun. Surikovnya menulis dari seorang kawan, anak perempuan Imam Moscow yang sedang bersiap untuk menerima mangsa.

13. Kakitangan. Surikov melihat seperti di tangannya di haji wanita tua, yang berada di saluran di Trinity-Sgiev Lavra. "Saya meraih cat air itu jadi di belakangnya," kata artis itu. - Dan dia telah berpindah. Berteriak kepadanya: "Nenek! Nenek! Berikan kakitangan! " Dan dia dan dia melemparkannya - saya fikir perompak itu. "

14. Wanderer. Jenis-jenis yang sama Skaltsev-Bogomoltsev dengan aliran dan Kotomokov bertemu pada akhir abad ke-19. Pengembara ini adalah sekutu ideologi Morozova: Dia mengeluarkan topi, mencapai orang yang disabitkan itu; Dia mempunyai sama seperti dia, lama yang dibekalkan oleh Rosary. Antara etudes terdapat potret diri untuk imej ini: Apabila artis memutuskan untuk mengubah tajuk kepala watak, jemaah haji, yang menyiarkannya pada mulanya, tidak lagi dijumpai.

15. luar dalam verigas. Soking Morozova, dia membaptisnya dalam perpecahan yang sama dua dan tidak takut hukuman: mereka tidak menyentuh kumis di Rusia. Artis itu menemui simulator yang sesuai di pasaran. Seorang petani yang didagangkan dengan timun yang dipersetujui untuk menimbulkan salji di dalam satu renek kanvas, dan pelukis menggosok kaki cincang dengan vodka. "Saya memberinya tiga rubel," kata Surikov. - Ia adalah wang yang besar untuknya. Dan dia adalah tugas pertama Likhach untuk ruble tujuh puluh lima kopeck yang diupah. Itulah jenis orang itu. "

16. Ikon "Wanita kami menyebut". Feodosia Morozova memandangnya di atas orang ramai. Teman lelaki yang memberontak berhasrat untuk memastikan jawapannya hanya di hadapan langit.

Buat pertama kalinya, saya mendengar teman lelaki yang memberontak Surikov buat kali pertama di zaman kanak-kanak dari Godfather Olga Durange. Dalam abad XVII, ketika Raja Alexey Mikhailovich menyokong pembaharuan Gereja Rusia, yang dipegang oleh Patriarch Nikon, Feodosiya Morozova, salah seorang wanita yang paling lahir dan berpengaruh di mahkamah, bertentangan dengan inovasi. Kesalahannya yang terbuka menyebabkan kemarahan raja, dan pada akhirnya, Boyar itu diasah di penjara bawah tanah di Borovsk berhampiran Kaluga, di mana dia meninggal akibat keletihan.

Pembangkang latar belakang spot hitam sudut - untuk artis drama, yang sama menarik seperti konflik orang yang kuat dengan raja kuasa. Untuk memindahkan permainan refleks warna pada pakaian dan wajah kepada penulis adalah sama penting daripada menunjukkan spektrum emosi dalam orang yang disabitkan. Bagi Surikov, tugas-tugas kreatif ini tidak wujud secara berasingan. "Kesusahan dan konvensyen adalah burung seni," katanya.

Artis Vasily Ivanovich Surikov

1848 - Dilahirkan di Krasnoyarsk dalam keluarga Cossack.
1869-1875 - Dididik di Akademi Seni St. Petersburg, di mana untuk perhatian khusus kepada komposisi lukisan, komposer menerima nama samaran.
1877 - menetap di Moscow.
1878 - Berkahwin seorang bangsawan, setengah orang Perancis, Elizawa.

1878-1881 - menulis pelukis "strelet pagi" lukisan.
1881 - Menyertai perkongsian pameran seni mudah alih.
1883 - Mencipta kanvas "Menshikov di Berezov".
1883-1884 - Perjalanan di Eropah.

1884-1887 - Bekerja pada gambar "Boayn Morozov". Selepas menyertai pameran mudah alih XV, ia telah dibeli oleh Pavel Tretyakov untuk Galeri Tretyakov.
1888 - Depresi dan bimbang.
1891 - keluar dari krisis, menulis "mengambil bandar salji."
1916 - meninggal dunia, dikebumikan di Moscow di tanah perkuburan Vagankov.