Imej perang dalam novel "Perang dan Keamanan. "Perang dan Damai": karya agung atau "sampah kata-kata"? Tahun perang dan keamanan Leo Tolstoy

"Perang dan keamanan"(Doref Rusia. "Perang dan Keamanan") - novel epik oleh Leo Nikolayevich Tolstoy, menggambarkan masyarakat Rusia dalam era peperangan menentang Napoleon pada 1805-1812.

• 1 Sejarah penulisan novel
  • 1.1 Sumber Tolstoy
• 2 watak tengah
• 3 Plot
  • 3.1 Jilid I
    • 3.1.1 1 bahagian
    • 3.1.2 bahagian 2
    • 3.1.3 bahagian 3
  • 3.2 Jilid II
    • 3.2.1 1 bahagian
    • 3.2.2 bahagian 2
    • 3.2.3 bahagian 3
    • 3.2.4 4 bahagian
    • 3.2.5 5 bahagian
  • 3.3 Jilid III
    • 3.3.1 Bahagian 1
    • 3.3.2 Bahagian 2
    • 3.3.3 Bahagian 3
  • 3.4 Jilid IV
    • 3.4.1 Bahagian 3
    • 3.4.2 Bahagian 4
  • 3.5 Epilog
    • 3.5.1 Bahagian 1
    • 3.5.2 Bahagian 2
• 4 Namakan kontroversi
• 5 Adaptasi skrin dan penggunaan novel sebagai asas sastera
  • 5.1 Penyesuaian skrin
  • 5.2 Penggunaan novel sebagai asas sastera
  • 5.3 Opera
  • 5.4 Permainan pentas
• 6 Fakta Menarik
• 7 Nota
• 8 Rujukan

Sejarah penulisan novel

Idea epik itu terbentuk lama sebelum permulaan kerja pada teks yang dikenali sebagai "Perang dan Keamanan". Dalam garis besar mukaddimah Perang dan Keamanan, Tolstoy menulis bahawa pada tahun 1856 dia mula menulis sebuah cerita, "yang wira yang sepatutnya menjadi Decembrist yang kembali bersama keluarganya ke Rusia. Secara tidak sengaja, saya berpindah dari sekarang ke 1825 ... Tetapi walaupun pada tahun 1825, wira saya sudah menjadi seorang lelaki keluarga yang matang. Untuk memahaminya, saya terpaksa kembali ke masa mudanya, dan masa mudanya bertepatan dengan ... era 1812 ... Jika alasan kemenangan kita tidak disengajakan, tetapi terletak pada intipati watak orang Rusia dan tentera, maka watak ini sepatutnya dinyatakan lebih cerah dalam kegagalan dan kekalahan era ... "Oleh itu Tolstoy secara beransur-ansur datang kepada keperluan untuk memulakan cerita dari 1805.

Bangunan Muzium Borodino, diduduki oleh eksposisi yang didedikasikan untuk novel Tanda peringatan di ladang, yang berfungsi sebagai prototaip rumah Rostov dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan". Moscow, jalan Povarskaya, 55

Tolstoy kembali mengerjakan cerita itu beberapa kali. Pada awal tahun 1861, dia membaca bab dari novel The Decembrist, yang ditulis pada November 1860 - awal 1861, kepada Turgenev dan melaporkan karya novel itu kepada Herzen. Walau bagaimanapun, kerja itu telah ditangguhkan beberapa kali, sehingga pada tahun 1863-1869. Novel "Perang dan Keamanan" tidak ditulis. Untuk beberapa lama, novel epik itu dianggap oleh Tolstoy sebagai sebahagian daripada naratif yang sepatutnya berakhir dengan kepulangan Pierre dan Natasha dari buangan Siberia pada tahun 1856 (inilah yang dibincangkan dalam 3 bab yang masih hidup dalam novel The Decembrists ). Percubaan untuk mengusahakan idea ini dibuat oleh Tolstoy buat kali terakhir pada akhir 1870-an, selepas berakhirnya Anna Karenina.

Novel "Perang dan Keamanan" adalah satu kejayaan besar. Petikan dari novel bertajuk "1805" muncul dalam "Utusan Rusia" pada tahun 1865. Pada tahun 1868, tiga bahagiannya telah diterbitkan, diikuti tidak lama lagi oleh dua yang lain (jumlah empat jilid).

Diiktiraf oleh pengkritik seluruh dunia sebagai karya epik terbesar kesusasteraan Eropah baru, "Perang dan Keamanan" sudah memukau dari sudut pandangan teknikal semata-mata dengan saiz kanvas fiksyennya. Hanya dalam lukisan seseorang boleh menemui beberapa persamaan dalam lukisan besar Paolo Veronese di Istana Venetian Doges, di mana beratus-ratus wajah juga dicat dengan kejelasan yang menakjubkan dan ekspresi individu. Novel Tolstoy mewakili semua kelas masyarakat, dari maharaja dan raja kepada tentera terakhir, semua peringkat umur, semua perangai dan dalam ruang seluruh pemerintahan Alexander I. Apa yang meningkatkan lagi martabatnya sebagai epik adalah psikologi rakyat Rusia yang diberikan kepada mereka. Dengan penembusan yang mencolok, Tolstoy menggambarkan suasana orang ramai, kedua-duanya tinggi dan paling keji dan binatang (contohnya, dalam adegan pembunuhan Vereshchagin yang terkenal).

Di mana-mana Tolstoy cuba memahami permulaan kehidupan manusia yang spontan dan tidak sedarkan diri. Keseluruhan falsafah novel ini berpunca daripada fakta bahawa kejayaan dan kegagalan dalam kehidupan sejarah tidak bergantung pada kehendak dan bakat individu, tetapi pada seberapa banyak mereka mencerminkan dalam aktiviti mereka lapisan spontan peristiwa sejarah. Oleh itu, sikap penyayangnya terhadap Kutuzov, yang kuat, pertama sekali, bukan oleh pengetahuan strategik dan bukan oleh kepahlawanan, tetapi oleh fakta bahawa dia memahami bahawa Rusia semata-mata, tidak hebat dan tidak cerah, tetapi satu-satunya cara pasti yang dapat mengatasinya. Napoleon. Oleh itu juga Tolstoy tidak suka kepada Napoleon, yang sangat menghargai bakat peribadinya; Oleh itu, akhirnya, ketinggian askar paling sederhana Platon Karataev ke tahap bijak terhebat kerana fakta bahawa dia mengiktiraf dirinya secara eksklusif sebagai sebahagian daripada keseluruhan, tanpa sedikit pun tuntutan terhadap kepentingan individu. Pemikiran falsafah Tolstoy, atau lebih tepatnya, historiosofikal, sebahagian besarnya menembusi novelnya yang hebat - dan inilah yang menjadikannya hebat - bukan dalam bentuk penaakulan, tetapi dalam perincian dan gambaran keseluruhan yang difahami dengan cemerlang, makna sebenar yang tidak sukar. untuk mana-mana pembaca yang berfikir untuk memahami.

Dalam edisi pertama War and Peace terdapat satu siri panjang halaman teori semata-mata yang mengganggu integriti kesan artistik; dalam edisi kemudian, pertimbangan ini telah dikhususkan dan merupakan bahagian yang istimewa. Walau bagaimanapun, dalam "Perang dan Keamanan" Tolstoy pemikir itu jauh daripada dicerminkan dalam semua dan bukan dalam sisi yang paling cirinya. Tiada apa-apa di sini yang berjalan seperti benang merah melalui semua karya Tolstoy, kedua-duanya yang ditulis sebelum Perang dan Keamanan, dan kemudian - tidak ada perasaan pesimis yang mendalam.

Dalam karya Tolstoy yang terkemudian, perubahan Natasha yang anggun, anggun dan mempesona, menawan menjadi pemilik tanah yang kabur, berpakaian selekeh, menjaga rumah dan anak-anak sepenuhnya, akan memberikan kesan yang menyedihkan; tetapi dalam era menikmati kebahagiaan keluarga, Tolstoy mengangkat semua ini menjadi mutiara ciptaan.

Kemudian, Tolstoy ragu-ragu dengan novelnya. Pada bulan Januari 1871, Tolstoy menghantar surat kepada Fet: "Betapa gembiranya saya ... bahawa saya tidak akan menulis sampah bertele-tele seperti "Perang" lagi.

Pada 6 Disember 1908, Tolstoy menulis dalam diarinya: "Orang menyayangi saya kerana perkara-perkara kecil itu - Perang dan Keamanan, dll., yang kelihatan sangat penting bagi mereka."

Pada musim panas 1909, salah seorang pelawat ke Yasnaya Polyana menyatakan kegembiraan dan rasa terima kasihnya atas penciptaan Perang dan Keamanan dan Anna Karenina. Tolstoy menjawab: "Ia seperti seseorang datang ke Edison dan berkata: 'Saya sangat menghormati anda kerana menari mazurka dengan baik." Saya mengaitkan makna dengan buku saya yang sangat berbeza."

Terdapat juga versi yang berbeza untuk nama novel: "1805" (petikan dari novel itu diterbitkan di bawah tajuk ini), "Semua baik yang berakhir dengan baik" dan "Tiga liang".

Dana manuskrip novel ialah 5202 helaian.

Sumber Tolstoy

Semasa menulis Leo Tolstoy, dia menggunakan karya saintifik berikut: sejarah akademik perang Akademik AI Mikhailovsky-Danilevsky, sejarah MI Bogdanovich, "The Life of Count Speransky" oleh M. Korf, "Biografi Mikhail Semenovich Vorontsov" oleh MP Shcherbinin, tentang freemasonry - Carl Hubert Lobreich von Plumenek, tentang Vereshchagin - Ivan Zhukov; daripada ahli sejarah Perancis - Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximilien Foix, Pierre Lanfre. Serta beberapa kesaksian sezaman Perang Patriotik: Alexei Bestuzhev-Ryumin, Napoleon Bonaparte, Sergei Glinka, Fyodor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexei Ermolov, Ivan Liprandi, Fyodor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Grigorievichy, Vasily Perryvich. , Ilya Radozhitsky, Ivan Skobelev , Mikhail Speransky, Alexander Shishkov; surat dari A. Volkova ke Lanskaya. Daripada ahli memoir Perancis - Bosset, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, "Memorial of St. Helena" Las Casa.

Dari fiksyen, Tolstoy dipengaruhi secara tangensial oleh novel Rusia oleh R. Zotov "Leonid atau ciri dari kehidupan Napoleon I", M. Zagoskin - "Roslavlev". Juga, novel Inggeris - Vanity Fair karya William Thackeray dan Aurora Floyd karya Mary Elizabeth Braddon - mengikut memoir T. A. Kuzminskaya, penulis secara langsung menunjukkan bahawa watak watak utama yang terakhir menyerupai Natasha.

Watak tengah

• Count Pierre (Pyotr Kirillovich) Bezukhov.
• Count Nikolai Ilyich Rostov (Nicolas) ialah anak sulung Ilya Rostov.
• Natasha Rostova (Natalie) - anak perempuan bongsu Rostov, berkahwin dengan Countess Bezukhova, isteri kedua Pierre.
• Sonya (Sofya Alexandrovna, Sophie) - anak saudara Count Rostov, dibesarkan dalam keluarga Count.

• Putera Nikolai Andreevich Bolkonsky - putera tua, mengikut plot - seorang tokoh terkemuka di era Catherine. Prototaip itu ialah datuk sebelah ibu Leo Tolstoy, wakil keluarga Volkonsky purba.
• Putera Andrei Nikolaevich Bolkonsky (fr. André) ialah anak kepada putera tua itu.
• Puteri Maria Nikolaevna (fr. Marie) - anak perempuan putera tua, saudara perempuan Putera Andrei, berkahwin dengan Countess of Rostov (isteri Nikolai Ilyich Rostov). Prototaip itu boleh dipanggil Maria Nikolaevna Volkonskaya (berkahwin dengan Tolstaya), ibu kepada Leo Tolstoy
• Putera Vasily Sergeevich Kuragin, kawan Anna Pavlovna Sherer, bercakap tentang kanak-kanak: "Anak-anak saya adalah beban kepada kewujudan saya." Kurakin, Alexei Borisovich - prototaip yang mungkin.
• Elena Vasilievna Kuragina (Helen) ialah anak perempuan Vasily Kuragin. Isteri pertama Pierre Bezukhov yang tidak setia.
• Anatole Kuragin - anak bongsu Putera Vasily, seorang yang suka bersuka ria dan libertine, cuba menggoda Natasha Rostov dan membawanya pergi, "orang bodoh yang gelisah" dalam kata-kata Putera Vasily.
• Dolokhova Marya Ivanovna, ibu kepada Fyodor Dolokhov.
• Dolokhov Fedor Ivanovich, anaknya, pegawai rejimen Semyonovsky I, 1, VI. pada permulaan novel, dia adalah seorang pegawai infantri dari Rejimen Pengawal Semyonovsky - dia memulakan pesta pora, kemudiannya salah seorang pemimpin pergerakan partisan. Prototaipnya ialah partisan Ivan Dorokhov, duelist Fyodor Tolstoy-American dan partisan Alexander Figner.
• Platon Karataev adalah seorang askar rejimen Absheron yang bertemu dengan Pierre Bezukhov dalam tahanan.
• Kapten Tushin - kapten kor artileri, yang membezakan dirinya semasa Pertempuran Shengraben. Kapten kakitangan artileri Ya. I. Sudakov berkhidmat sebagai prototaipnya.
• Vasily Dmitrievich Denisov adalah kawan Nikolai Rostov. Prototaip Denisov ialah Denis Davydov.
• Maria Dmitrievna Akhrosimova adalah kenalan keluarga Rostov. Prototaip Akhrosimova adalah balu Mejar Jeneral Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. A. S. Griboyedov hampir menggambarkannya dalam komedinya "Woe from Wit".

Terdapat 559 watak dalam novel tersebut. Kira-kira 200 daripada mereka adalah tokoh sejarah.

Plot

Novel ini mempunyai banyak bab dan bahagian, yang kebanyakannya mempunyai kesempurnaan plot. Bab pendek dan banyak bahagian membolehkan Tolstoy memindahkan naratif dalam masa dan ruang dan, terima kasih kepada ini, memuatkan ratusan episod ke dalam satu novel.

Jilid I

Tindakan jilid pertama menggambarkan peristiwa perang dalam pakatan dengan Austria menentang Napoleon pada 1805-1807.

1 bahagian

Tindakan itu bermula dengan resepsi di anggaran Permaisuri Anna Pavlovna Scherer, di mana kita melihat semua masyarakat tinggi St. Petersburg. Teknik ini adalah sejenis eksposisi: di sini kita mengenali banyak watak terpenting dalam novel. Sebaliknya, teknik itu adalah cara untuk mencirikan "masyarakat tinggi", setanding dengan "masyarakat famus" (A. S. Griboyedov "Woe from Wit"), tidak bermoral dan menipu. Semua mereka yang datang mencari faedah untuk diri mereka sendiri dalam kenalan berguna yang boleh mereka buat dengan Scherer. Jadi, Putera Vasily bimbang tentang nasib anak-anaknya, yang dia cuba mengatur perkahwinan yang menguntungkan, dan Drubetskaya datang untuk memujuk Putera Vasily untuk memberi syafaat untuk anaknya. Ciri indikatif ialah upacara menyapa ibu saudara yang tidak dikenali dan tidak diperlukan kepada sesiapa pun (fr. ma tante). Tiada seorang pun tetamu yang tahu siapa dia dan tidak mahu bercakap dengannya, tetapi mereka tidak boleh melanggar undang-undang tidak bertulis masyarakat sekular. Dengan latar belakang tetamu Anna Scherer yang berwarna-warni, dua watak menonjol: Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mereka menentang masyarakat tinggi, kerana Chatsky menentang "masyarakat famus". Kebanyakan perbualan di bola ini ditumpukan kepada politik dan perang yang akan datang dengan Napoleon, yang dipanggil "raksasa Korsika". Walaupun begitu, kebanyakan dialog antara tetamu adalah dalam bahasa Perancis.

Walaupun janjinya kepada Bolkonsky untuk tidak pergi ke Kuragin, Pierre sejurus selepas pemergian Andrei pergi ke sana. Anatole Kuragin ialah anak kepada Putera Vasily Kuragin, yang memberinya banyak kesulitan dengan sentiasa menjalani kehidupan liar dan membelanjakan wang bapanya. Selepas pulang dari luar negara, Pierre sentiasa menghabiskan masanya di syarikat Kuragin, bersama Dolokhov dan pegawai lain. Kehidupan ini sama sekali tidak sesuai untuk Bezukhov, yang mempunyai jiwa yang tinggi, hati yang baik dan keupayaan untuk menjadi orang yang benar-benar berpengaruh, untuk memberi manfaat kepada masyarakat. "Pengembaraan" Anatole, Pierre dan Dolokhov seterusnya berakhir dengan fakta bahawa mereka menangkap seekor beruang hidup di suatu tempat, menakut-nakutkan pelakon muda dengannya, dan apabila polis tiba untuk menenangkan mereka, mereka "menangkap quarterman itu, mengikatnya dengannya. kembali ke beruang dan biarkan beruang ke dalam Moika; beruang berenang, dan satu suku tahunan berada di atasnya. Akibatnya, Pierre dihantar ke Moscow, Dolokhov diturunkan pangkat kepada tentera, dan bapanya entah bagaimana mendiamkan perkara itu dengan Anatole.

L. Pasternak, ilustrasi untuk novel "Perang dan Keamanan" - "Napoleon dan Lavrushka dalam perjalanan dari Vyazma ke Tsarev-Zaimishch"

Dari St. Petersburg, tindakan itu dipindahkan ke Moscow untuk hari nama Countess Rostova dan anak perempuannya Natasha. Di sini kita mengenali seluruh keluarga Rostov: Countess Natalya Rostova, suaminya Count Ilya Rostov, anak-anak mereka: Vera, Nikolai, Natasha dan Petya, serta anak saudara Countess Sonya. Keadaan dalam keluarga Rostov bertentangan dengan penerimaan Scherer: semuanya lebih mudah, ikhlas, lebih baik di sini. Dua garis cinta terikat di sini: Sonya dan Nikolai Rostov, Natasha dan Boris Drubetskoy.

Sonya dan Nikolai cuba menyembunyikan hubungan mereka daripada semua orang, kerana cinta mereka tidak boleh membawa kepada sesuatu yang baik, kerana Sonya adalah sepupu kedua Nikolai. Tetapi Nikolai pergi berperang, dan Sonya tidak dapat menahan air matanya. Dia benar-benar risaukan dia. Perbualan sepupu keduanya dan pada masa yang sama kawan baiknya dengan abangnya, serta ciuman mereka, dilihat oleh Natasha Rostova. Dia juga mahu mencintai seseorang, jadi dia meminta perbualan terus terang dengan Boris dan menciumnya. Cuti diteruskan. Ia juga menampilkan Pierre Bezukhov, yang di sini bertemu dengan Natasha Rostova yang sangat muda. Marya Dmitrievna Akhrosimova tiba - seorang wanita yang sangat berpengaruh dan dihormati. Hampir semua yang hadir takut kepadanya kerana keberanian dan kekasaran penilaian dan kenyataannya. Hari raya sedang rancak. Count Rostov menari tarian kegemarannya - "Danila Kupora" dengan Akhrosimova.

Pada masa ini, Count Bezukhov lama, pemilik kekayaan besar dan bapa Pierre, meninggal dunia di Moscow. Putera Vasily, sebagai saudara kepada Bezukhov, memulakan perjuangan untuk mendapatkan warisan. Sebagai tambahan kepadanya, puteri Mamontov juga menuntut warisan, yang, bersama-sama dengan Putera Vasily Kuragin, adalah saudara terdekat kiraan itu. Puteri Drubetskaya, ibu Boris, juga campur tangan dalam pertarungan. Perkara itu rumit oleh fakta bahawa dalam wasiatnya, kiraan menulis kepada maharaja dengan permintaan untuk menghalalkan Pierre (Pierre adalah anak tidak sah kira dan tidak boleh menerima warisan tanpa prosedur ini) dan mewariskan segala-galanya kepadanya. Rancangan Putera Vasily ialah kerana tiada siapa yang melihat wasiat ini, maka seseorang hanya perlu memusnahkannya, dan seluruh warisan akan dibahagikan antara dia dan puteri-puteri. Matlamat Drubetskaya adalah untuk mendapatkan sekurang-kurangnya sebahagian kecil daripada warisan untuk mempunyai wang untuk melengkapkan anaknya, yang akan berperang. Akibatnya, perjuangan berlaku untuk "portfolio mozek" di mana wasiat disimpan. Pierre, datang kepada bapanya yang hampir mati, sekali lagi berasa seperti orang asing. Dia tidak selesa di sini. Dia pada masa yang sama berasa sedih atas kematian bapanya dan kejanggalan kerana banyak perhatian yang diberikan kepadanya.

Melangkah berperang, Andrei Bolkonsky meninggalkan isterinya yang sedang mengandung, Liza dengan ayah dan kakaknya, Puteri Mary, di ladang keluarga Bald Mountains. Bapanya, Ketua Jeneral Putera Nikolai Andreevich Bolkonsky, telah tinggal di ladangnya selama beberapa tahun sekarang. Dia dibezakan dengan ketelitian penghakiman, keterukan dan keterukannya. Dari anak perempuannya, dia mahu membesarkan seorang gadis yang bijak, jadi dia memaksanya untuk membuat matematik. Puteri Mary sendiri jatuh cinta dengan ayah dan abangnya, dia sangat sensitif dan soleh. Mengucapkan selamat tinggal kepada Putera Andrei, dia memujuknya untuk mengambil ikon itu. Tidak lama sebelum ini, Marya menerima surat daripada rakan baiknya Julie Karagina, yang menulis bahawa, menurut khabar angin, Putera Vasily ingin mengahwini anaknya Anatole.

Bahagian 2

Dalam bahagian kedua, tindakan itu dipindahkan ke Austria. Tentera Rusia, setelah melakukan peralihan yang lama, sedang bersiap untuk semakan di bandar Braunau. Panglima tentera, Mikhail Illarionovich Kutuzov, datang ke tinjauan. Melihat sekeliling rak, dia menyapa pegawai yang dikenalinya. Pada tinjauan yang sama, kami juga melihat Dolokhov diturunkan pangkat selepas insiden dengan beruang itu. Kutuzov disertai oleh ajudan: Nesvitsky dan Bolkonsky, sudah biasa kepada kami.

Peperangan berterusan, tentera Kutuzov berundur, membakar jambatan di belakang mereka. Tentera Austria bersekutu di bawah pimpinan Jeneral Mack telah dikalahkan. Kutuzov menghantar Andrei Bolkonsky dengan mesej tentang kemenangan pertama kepada Maharaja Austria Franz.

Tidak lama kemudian pertempuran Shengraben diberikan. Empat ribu tentera Bagration sepatutnya memastikan pengunduran tentera Kutuzov yang lain. Perancis memutuskan bahawa seluruh tentera Rusia berada di hadapan mereka.

Dalam pertempuran ini, salah satu tema utama keseluruhan novel sangat jelas dimanifestasikan - tema patriotisme sejati dan palsu. Wira sebenar pertempuran itu ialah Tushin, yang kepadanya seluruh tentera berhutang kejayaan sepanjang pertempuran itu. Tetapi Tushin yang sederhana menjadi rugi apabila dia ditegur di majlis kerana dua senjata api yang hilang: dia tidak mahu mengkhianati dengan jawapannya bahawa tiada bala bantuan, seorang lagi pegawai. Andrey Bolkonsky membela Tushin.

Rejimen Pavlograd Hussar juga mengambil bahagian dalam pertempuran Shengraben, di mana Nikolai Rostov berkhidmat, yang baginya pertempuran ini menjadi pertempuran besar pertama dalam hidupnya. Nikolai mengalami ketakutan yang tulen: semua yang dia bayangkan ternyata hanya fantasi dan kisah dongeng, tetapi sebenarnya perang itu muncul sebagai tontonan yang mengerikan dan menyeramkan, di mana segala-galanya adalah: letupan, dan senjata, dan kesakitan, dan kematian. Dan walaupun Rostov tidak menunjukkan keberaniannya dalam pertempuran, tetapi hanya menunjukkan pengecutnya, tidak ada yang mengutuknya, kerana perasaannya jelas kepada semua orang.

bahagian 3

Pierre Bezukhov, selepas kematian bapanya, setelah menerima semua warisannya sepenuhnya, menjadi "pengantin lelaki yang mulia" dan salah seorang anak muda terkaya. Sekarang dia dijemput ke semua bola dan majlis, mereka mahu berkomunikasi dengannya, dia dihormati. Putera Vasily tidak melepaskan peluang ini dan memperkenalkan anak perempuannya, Helen yang cantik, kepada Pierre, yang Helen memberi kesan yang hebat. Untuk penyatuan semula, dia mengatur supaya Pierre dilantik menjadi junker bilik, menegaskan bahawa lelaki muda itu tinggal di rumahnya. Menyedari keperluan untuk menggembirakan pengantin lelaki yang kaya, Helen berkelakuan sopan, menggoda, dan ibu bapanya mendorong Bezukhov untuk berkahwin dengan sekuat tenaga. Pemuda itu secara naif percaya pada keikhlasan sikap sedemikian, nampaknya semua orang menyukainya.

Pada masa yang sama, Putera Vasily memutuskan untuk mengahwinkan anaknya Anatole, yang telah mengganggunya dengan telatah dan berpesta, dengan salah seorang pewaris terkaya dan paling mulia pada masa itu, Marya Bolkonskaya. Vasily dan anaknya tiba di ladang Bolkonsky Bald Mountains dan bertemu dengan bapa pengantin perempuan masa depan. Putera tua itu angkuh dan berhati-hati terhadap seorang pemuda yang mempunyai reputasi yang meragukan dalam masyarakat sekular. Anatole cuai, biasa menjalani kehidupan liar dan hanya bergantung pada bapanya. Dan kini perbualan berkembang terutamanya antara generasi "lebih tua": Vasily, mewakili anaknya, dan putera raja. Walaupun semua penghinaan terhadap Anatole, Putera Bolkonsky menyerahkan pilihan kepada Marya sendiri, menyedari, lebih-lebih lagi, bahawa bagi Puteri Marya yang "hodoh", yang tidak meninggalkan harta pusaka di mana-mana, peluang untuk berkahwin dengan Anatole yang kacak adalah satu kejayaan. Tetapi Marya sendiri sedang berfikir: dia memahami semua keseronokan perkahwinan dan, walaupun dia tidak mencintai Anatole, dia berharap cinta itu akan datang kemudian, tetapi dia tidak mahu meninggalkan bapanya sendirian di harta pusakanya. Pilihan menjadi jelas apabila Marya melihat Anatole bercumbu dengan Mademoiselle Bourienne, temannya. Keterikatan dan kasih sayang terhadap ayahnya melebihi, dan puteri itu dengan tegas menolak Anatole Kuragin.

Pertempuran Austerlitz

Berikutan kejayaan pertempuran Shengraben, pertempuran baharu sedang disediakan - berhampiran Austerlitz. Pelupusan terperinci telah disediakan untuk pertempuran, yang, bagaimanapun, hampir mustahil untuk dilaksanakan. Di majlis itu, Weyrother membacakan sikap ini, tetapi Kutuzov, tidak seperti orang lain, sedang tidur. Dia, dengan tenang membandingkan pasukan Rusia dan Perancis, tahu bahawa pertempuran itu akan kalah, dan watak Weyrother adalah baik hanya kerana ia telah diluluskan dan tiada apa yang boleh diubah di dalamnya. Menurut Kutuzov, perkara terbaik yang boleh mereka lakukan sebelum pertempuran esok ialah tidur.

Andrey Bolkonsky juga harus mengambil bahagian dalam pertempuran esok. Dia tidak tidur malam sebelumnya. Dia memikirkan untuk masa yang lama apa yang akan datang kepadanya esok. Dia mengimpikan kemasyhuran, peristiwa gembira yang akan menjadikannya terkenal. Putera Andrei memetik Napoleon sebagai contoh, yang dimuliakan hanya oleh satu pertempuran di Toulon, selepas itu dia dapat melukis semula peta Eropah dalam beberapa tahun. Bolkonsky bersedia untuk berkorban banyak untuk kemuliaannya sendiri: dia tidak merasa kasihan terhadap keluarganya, kekayaan, atau bahkan nyawanya untuk ini. Bolkonsky meramalkan bahawa esok akan membawa maut baginya, dan juga untuk keseluruhan kempen ketenteraan.

Keesokan paginya, Napoleon, pada hari ulang tahun pertabalannya, dalam suasana gembira, setelah memeriksa tempat-tempat pertempuran yang akan datang dan menunggu matahari akhirnya keluar dari kabut, memberikan perintah kepada marshals untuk memulakan. perniagaan. Kutuzov, sebaliknya, dalam mood yang letih dan meragam pagi itu. Dia menyedari kekeliruan dalam tentera bersekutu dan menunggu semua lajur berkumpul. Selanjutnya, di sebalik kabus yang tersebar, musuh dilihat lebih dekat daripada yang difikirkan sebelumnya, dan, setelah mendengar tembakan dekat, rombongan Kutuzov bergegas untuk lari ke belakang, di mana tentera baru sahaja melewati maharaja. Bolkonsky memutuskan bahawa minit yang ditunggu-tunggu itu telah tiba, ia telah datang kepadanya. Melompat dari kudanya, dia bergegas ke sepanduk yang jatuh dari tangan seorang askar dan, mengambilnya, dengan teriakan "Hurrah!" Berlari ke hadapan, dengan harapan batalion yang kecewa akan mengejarnya. Dan, sesungguhnya, seorang demi seorang askar mengejarnya. Putera Andrei cedera dan, keletihan, jatuh terlentang, di mana hanya langit yang tidak berkesudahan terbuka di hadapannya, dan segala yang sebelumnya menjadi kosong, tidak penting dan tanpa sebarang makna. Bonaparte, selepas pertempuran yang menang, mengelilingi medan perang, memberikan arahan terakhirnya dan memeriksa baki yang mati dan cedera. Antara lain, Napoleon melihat Bolkonsky berbaring di belakangnya dan mengarahkannya untuk dibawa ke balai persalinan.

Jilid pertama novel itu berakhir dengan fakta bahawa Putera Andrei, antara lain yang terluka tanpa harapan, menyerah kepada penjagaan penduduk.

II Jilid

Jilid kedua benar-benar boleh dipanggil satu-satunya "damai" dalam keseluruhan novel. Ia menggambarkan kehidupan pahlawan antara 1806 dan 1812. Kebanyakannya ditumpukan kepada hubungan peribadi watak, tema cinta dan pencarian erti kehidupan.

1 bahagian

Jilid kedua bermula dengan ketibaan rumah Nikolai Rostov, di mana dia disambut dengan gembira oleh seluruh keluarga Rostov. Bersama-sama dengan dia datang rakan tentera barunya Denisov. tidak lama kemudian perayaan telah dianjurkan di kelab Inggeris sebagai penghormatan kepada wira kempen ketenteraan, Putera Bagration, yang dihadiri oleh semua masyarakat tinggi. sepanjang petang, roti bakar kedengaran memuliakan Bagration, serta maharaja. Tiada siapa yang mahu mengingati kekalahan baru-baru ini.

Pierre Bezukhov, yang telah banyak berubah selepas perkahwinannya, turut hadir pada perayaan itu. Malah, dia berasa sangat tidak berpuas hati, dia mula memahami wajah sebenar Helen, yang dalam banyak hal serupa dengan abangnya, dan dia juga mula diseksa oleh syak wasangka tentang pengkhianatan isterinya dengan pegawai muda Dolokhov. Secara kebetulan, Pierre dan Dolokhov mendapati diri mereka duduk bertentangan antara satu sama lain di meja. Tingkah laku Dolokhov yang kurang ajar menyusahkan Pierre, tetapi roti bakar Dolokhov "untuk kesihatan wanita cantik dan kekasih mereka" menjadi yang terakhir. Semua ini adalah sebab Pierre Bezukhov mencabar Dolokhov untuk berduel. Nikolai Rostov menjadi yang kedua Dolokhov, dan Nesvitsky menjadi Bezukhov. Keesokan harinya pada pukul 9 pagi, Pierre dan keduanya tiba di Sokolniki dan bertemu Dolokhov, Rostov dan Denisov di sana. Yang kedua Bezukhov cuba memujuk pihak-pihak untuk berdamai, tetapi pihak lawan bertekad. Sebelum pertarungan, ketidakupayaan Bezukhov untuk memegang senapang seperti yang dijangkakan terbongkar, manakala Dolokhov adalah pemain bertanding yang sangat baik. Lawan bersurai, dan atas arahan mereka mula bergerak lebih dekat. Bezukhov menembak ke arah Dolokhov dan peluru itu mengenai perutnya. Bezukhov dan penonton mahu menghentikan pertarungan kerana kecederaan, tetapi Dolokhov lebih suka meneruskan, dan berhati-hati membidik, berdarah. Dolokhov melepaskan tembakan. Rostov dan Denisov sedang membawa pergi yang cedera. Untuk soalan Nikolai tentang kesejahteraan Dolokhov, dia memohon kepada Rostov untuk pergi ke ibunya yang dipuja dan memasaknya. Setelah memenuhi perintah itu, Rostov mengetahui bahawa Dolokhov tinggal bersama ibu dan kakaknya di Moscow, dan, bertentangan dengan kelakuannya dalam masyarakat, adalah seorang anak lelaki dan saudara lelaki yang lembut.

Keterujaan Pierre tentang hubungan isterinya dengan Dolokhov berterusan. Dia merenungkan pertarungan masa lalu, dan semakin kerap bertanya pada dirinya sendiri soalan: "Siapa yang betul, siapa yang salah?". Apabila Pierre akhirnya melihat Helen "bertentang mata", dia mula memarahi dan ketawa menghina suaminya, mengambil kesempatan daripada kenaifannya. Pierre mengatakan bahawa lebih baik bagi mereka untuk pergi, sebagai tindak balas dia mendengar persetujuan sarkastik, "... jika anda memberi saya kekayaan." Kemudian, buat pertama kalinya, baka bapanya muncul dalam watak Pierre, dia merasakan keghairahan dan daya tarikan rabies. Mengambil papan marmar dari meja, dia, sambil menjerit "Saya akan bunuh awak!", menghayun ke arah Helen. Dia berlari keluar dari bilik. Seminggu kemudian, Pierre memberikan isterinya surat kuasa untuk sebahagian besar kekayaannya, dan pergi ke St. Petersburg.

Selepas menerima berita kematian Putera Andrei di Pertempuran Austerlitz di Pergunungan Botak, putera tua itu menerima surat daripada Kutuzov, yang melaporkan bahawa tidak diketahui sama ada Andrei benar-benar mati atau masih hidup, kerana dia bukan antara yang cedera. pegawai yang ditemui di medan perang.bernama. Liza, isteri Andrey, sejak awal lagi, saudara-mara tidak mengatakan apa-apa dengan tegas, supaya tidak mencederakannya. Pada malam kelahiran, Putera Andrei tiba-tiba tiba. Lisa tidak dapat melahirkan anak dan meninggal dunia. Di wajahnya yang mati, Andrey membaca ungkapan yang mencela: "Apa yang telah kamu lakukan kepada saya?", yang tidak lagi meninggalkannya. Anak lelaki yang baru lahir diberi nama Nikolai.

Semasa pemulihan Dolokhov, Rostov menjadi sangat berkawan dengannya. Dan dia menjadi tetamu yang kerap di rumah keluarga Rostov. Dolokhov jatuh cinta dengan Sonya dan melamarnya, tetapi dia menolaknya, kerana dia masih cinta dengan Nikolai. Fedor, sebelum berangkat ke tentera, mengatur jamuan perpisahan untuk rakan-rakannya, di mana dia, tidak sejujurnya, mengalahkan Rostov sebanyak 43 ribu rubel, dengan itu membalas dendamnya atas penolakan Sonya.

Vasily Denisov menghabiskan lebih banyak masa di syarikat Natasha Rostova. Tidak lama kemudian dia melamarnya. Natasha tak tahu nak buat apa. Dia berlari ke ibunya, tetapi dia, setelah mengucapkan terima kasih kepada Denisov atas penghormatan itu, tidak memberikan persetujuan, kerana dia menganggap anak perempuannya masih terlalu muda. Vasily meminta maaf kepada countess, mengucapkan selamat tinggal bahawa dia "menyembah" anak perempuannya dan seluruh keluarga mereka, dan meninggalkan Moscow pada keesokan harinya. Rostov sendiri, selepas pemergian rakannya, tinggal di rumah selama dua minggu lagi, menunggu wang dari kiraan lama untuk membayar semua 43 ribu dan menerima resit daripada Dolokhov.

Bahagian 2

Selepas penjelasannya dengan isterinya, Pierre pergi ke Petersburg. Torzhke di stesen, menunggu kuda, dia bertemu seorang freemason yang ingin membantunya. Mereka mula bercakap tentang Tuhan, tetapi Pierre tidak percaya kepada Tuhan. Dia bercakap tentang bagaimana dia membenci hidupnya. Mason meyakinkannya sebaliknya dan memujuk Pierre untuk menyertai barisan mereka. Pierre, selepas berfikir panjang, dimulakan ke dalam Freemason dan selepas itu dia merasakan bahawa dia telah berubah. Putera Vasily datang kepada Pierre. Mereka bercakap tentang Helen, putera raja meminta dia untuk kembali kepadanya. Pierre menolak dan meminta putera raja pergi. Pierre meninggalkan banyak wang untuk sedekah kepada Mason. Pierre percaya dalam menyatukan orang, tetapi dia benar-benar kecewa dalam hal ini. Pada akhir tahun 1806, perang kedua dengan Napoleon bermula. Scherer menerima Boris. Beliau menduduki jawatan yang baik dalam perkhidmatan. Dia tidak mahu mengingati Rostov. Helen menunjukkan minat kepadanya dan menjemputnya ke tempatnya. Boris menjadi orang yang rapat untuk keluarga Bezukhov. Puteri Mary menggantikan ibu Nikolka. Kanak-kanak itu tiba-tiba jatuh sakit. Marya dan Andrey bertelagah tentang cara memperlakukannya. Bolkonsky menulis surat kepada mereka tentang kemenangan itu. Kanak-kanak itu semakin pulih. Pierre mengambil kerja amal. Dia bersetuju dengan pengurus di mana-mana dan mula berniaga. Dia mula menjalani kehidupan lamanya. Pada musim bunga tahun 1807, Pierre pergi ke Petersburg. dia singgah di ladangnya - semuanya nampak baik-baik saja di sana, semuanya sama, tetapi ada keadaan huru-hara di sekeliling. Pierre melawat Putera Andrei, mereka mula bercakap tentang makna kehidupan dan Freemasonry. Andrei mengatakan bahawa dia telah memulakan kebangkitan dalaman. Rostov terikat dengan rejimen. Peperangan bermula lagi.

bahagian 3

Rusia dan Perancis menjadi sekutu, dan hubungan baik terjalin antara "dua penguasa dunia". Oleh itu, Rusia membantu bekas musuh mereka, Perancis, melawan bekas sekutu mereka, Austria.

Putera Andrei Bolkonsky hidup tanpa rehat di harta pusakanya, sibuk sepenuhnya dalam urusannya. Dia secara aktif terlibat dalam transformasi di estetnya, banyak membaca dan menjadi salah seorang yang paling berpendidikan pada zamannya. Walau bagaimanapun, Andrei tidak dapat mencari erti kehidupan dan percaya bahawa usianya sudah berakhir.

Bolkonsky meneruskan perniagaan ke Count Rostov. Di sana dia bertemu Natasha dan secara tidak sengaja mendengar perbualannya dengan Sonya, di mana Rostova menggambarkan keindahan langit malam dan bulan. Ucapannya menyedarkan jiwanya.

"Tidak, hidup belum berakhir pada usia 31 tahun," Putera Andrei tiba-tiba memutuskan, selalu ...

Bolkonsky tiba di St. Petersburg dan bertemu Speransky di sana. Orang ini menjadi idealnya, dan Andrei cuba mencontohinya. Speransky mengarahkan putera raja untuk membangunkan bahagian "Hak Orang" dalam Kanun Sivil yang sedang dibangunkan, dan Andrei mendekati tugas ini dengan tanggungjawab.

"Dia melihat dalam dirinya seorang yang munasabah, berfikiran ketat, minda besar seorang lelaki yang telah mencapai kuasa dengan tenaga dan ketabahan dan menggunakannya hanya untuk kebaikan Rusia. Speransky di mata Putera Andrei adalah orang yang secara rasional menjelaskan semua fenomena kehidupan, hanya mengenali rasional itu, dan dapat menerapkan pada segala-galanya ukuran rasionalitas, yang dia sendiri ingin menjadi ... "

Pierre menjadi kecewa dengan Freemasonry. Dia mengenali semua saudaranya sebagai orang yang lemah dan tidak penting. Dia semakin kerap mula memikirkan tentang kedekut dan komersialisme rakan-rakannya. Dia menjadi tertekan.

"Kerinduan yang sangat dia takuti ditemui pada Pierre lagi ..."

Pierre menjadi semakin jauh dari isterinya, merasa terhina dan tersinggung.

Keadaan juga buruk untuk Rostov: tidak ada wang untuk hidup, tetapi mereka mahu hidup dengan kaya dan leka. Berg melamar Vera Rostova, dan dia menerimanya. Natasha sekali lagi menjadi rapat dengan Boris Drubetsky. Walau bagaimanapun, ibu bapa Natasha mengambil langkah yang perlu supaya Boris, yang jatuh cinta dengan Natasha, berhenti melawat Rostov, yang lelaki muda itu, keliru dalam perasaannya, dengan senang hati melakukannya.

Pada 31 Disember, pada malam 1810, terdapat bola di bangsawan Catherine. Ia adalah bola sebenar pertama Natasha Rostova. Gadis itu sangat teruja dan teruja dengan acara yang akan datang. Walau bagaimanapun, tiada siapa yang mendekatinya di bola dan tidak memberi perhatian kepadanya. Natasha kecewa.

Putera Andrei Bolkonsky menghadiri bola yang sama. Pierre Bezukhov meminta rakannya untuk menjemput Natasha Rostova untuk menari, dan putera raja dengan senang hati bersetuju, mengenali dalam dirinya gadis yang bercakap tentang keindahan bulan beberapa tahun yang lalu. Perasaan lembut berkobar di antara mereka.

"... tetapi sebaik sahaja dia memeluk tubuh yang kurus dan mudah alih ini, dan dia bergerak begitu dekat dengannya dan tersenyum begitu dekat dengannya, wain pesonanya memukul kepalanya: dia berasa dihidupkan semula dan diremajakan apabila, menarik nafas dan meninggalkannya, berhenti dan mula memandang para penari.

Putera Andrei memahami bahawa minatnya dalam transformasi telah musnah. Dia kecewa dengan Speransky, seorang lelaki tanpa jiwa, yang mencerminkan orang lain, tetapi tidak mempunyai dunia dalaman sendiri. Putera Andrei melawat Rostov, di mana dia berasa gembira. Selepas makan malam, Natasha, atas permintaan keluarganya, menyanyi. Putera Andrei, terpesona dengan nyanyiannya hingga ke lubuk jiwanya, berasa muda dan diperbaharui.

Kali seterusnya Andrey dan Natasha bertemu pada waktu petang di Berg, suami Vera, kakak Natasha. Vera, yang menyedari minat Andrei pada Natasha, mula bercakap tentang cinta kanak-kanak Natasha untuk Boris, yang putera itu secara tidak sengaja menjadi tertarik. Andrei menghabiskan sebahagian besar waktu petang di sebelah Natasha dalam suasana yang luar biasa meriah.

Keesokan harinya, Andrei datang ke Rostov untuk makan malam dan tinggal bersama mereka sehingga petang. Dia secara terbuka menghabiskan masa sebanyak mungkin dengan Natasha. Gadis itu tidak memahami perasaannya: ini tidak pernah berlaku kepadanya. Walau bagaimanapun, dia mengakui kepada dirinya sendiri bahawa dia mencintai Bolkonsky.

Pada petang yang sama Andrei pergi berjumpa dengan Pierre. Di sana dia bercakap tentang cintanya untuk Natasha Rostova, dan juga menyatakan keinginannya untuk berkahwin dengannya. Pierre, yang menyedari perubahan pada rakannya, menyokongnya dan bersedia untuk mendengar dan membantu.

"- Saya tidak akan percaya seseorang yang akan memberitahu saya bahawa saya boleh mencintai seperti itu," kata Putera Andrei. "Ini sama sekali bukan perasaan yang saya miliki sebelum ini. Seluruh dunia dibahagikan untuk saya kepada dua bahagian: satu adalah dia dan ada semua kebahagiaan harapan, cahaya; separuh lagi - segala-galanya di mana tidak ada, ada semua kesedihan dan kegelapan ... "

Putera Andrei meminta restu bapanya, tetapi Nikolai Andreevich dengan marah menolak. Dia menganggap Natasha pasangan yang tidak sesuai untuk anaknya. Dia memaksa Andrei untuk menangguhkan perkahwinannya selama setahun. Dia melamar Natasha, dan dia dengan senang hati menerima, tetapi berita itu dibayangi oleh kelewatan setahun. Perkahwinan itu dirahsiakan agar tidak mengikat Natasha dan memberinya kebebasan sepenuhnya. Jika selama ini dia berhenti mencintainya, dia berhak untuk menolak. Inilah yang dikatakan Andrei sebelum pemergiannya.

Nikolai Andreevich, kecewa dengan muslihat anaknya, mengeluarkan semua kemarahannya terhadap anak perempuannya. Dia cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk menjadikan hidupnya tidak dapat ditanggung dan secara khusus bertemu dengan Madame Bourrier. Puteri Mary sangat menderita.

Bahagian 4

Hal ehwal Rostov kecewa, dan countess meminta anaknya, Nikolai, untuk datang membantu bapanya. Nikolai dengan berat hati bersetuju dan pergi. Tiba, dia sangat terkejut dengan perubahan yang berlaku di Natasha, tetapi ragu-ragu tentang perkahwinannya dengan Putera Bolkonsky. Nikolai tidak lama kemudian menyedari bahawa dia kurang memahami ekonomi daripada bapanya dan menjauhinya.

Rostov (Nikolai, Petya, Natasha dan Ilya Andreevich) pergi memburu. Kiraan lama merindui serigala tua, tetapi Nikolai tidak membiarkan binatang itu pergi. Wira pada hari itu adalah hamba Danila, yang dengan tangan kosong berurusan dengan serigala yang keras, yang dipandu Nikolai.

Selepas perburuan, Natasha, Petya dan Nikolai pergi melawat bapa saudara mereka, di mana cinta Natasha untuk segala-galanya Rusia ditunjukkan, yang sepanjang masa merasakan yang paling gembira dan yakin bahawa dia tidak pernah melakukan sesuatu yang lebih baik dalam hidupnya.

Semasa Krismas, Nikolai melihat kecantikan Sonya, dan buat pertama kalinya menyedari bahawa dia benar-benar mencintainya. Dia mengumumkan hasratnya untuk berkahwin dengan Natasha, yang sangat gembira.

Natasha dan Sonya meneka semasa Krismas, dan Sonya melihat Putera Andrei berbaring di cermin. Walau bagaimanapun, tiada apa yang dipelajari daripada penglihatan ini, dan ia segera dilupakan.

Nikolai mengumumkan kepada ibunya niatnya untuk berkahwin dengan Sonya. Countess berasa ngeri (Sonya bukan pasangan terbaik untuk anaknya), dan dia dan Nikolai bergaduh. Countess mula menindas Sonya dalam setiap cara yang mungkin. Akibatnya, Nikolai, marah, mengisytiharkan kepada ibunya bahawa dia akan berkahwin tanpa kebenaran jika mereka tidak meninggalkan Sonya sendirian. Natasha cuba mendamaikan mereka, tetapi dia gagal. Dia, bagaimanapun, mencapai bahawa perjanjian telah dibuat antara Nikolai dan ibunya: dia tidak melakukan apa-apa tanpa pengetahuan ibunya, dan dia, sebaliknya, tidak akan menindas Sonya. Nicholas pergi.

Keadaan menjadi lebih buruk, dan seluruh keluarga berpindah ke Moscow. Bagaimanapun, countess, kecewa dengan pertengkaran dengan anaknya, jatuh sakit dan tinggal di kampung.

bahagian 5

Bolkonsky lama juga tinggal di Moscow; dia kelihatan tua, menjadi lebih mudah marah, hubungan dengan anak perempuannya telah merosot, yang menyeksa lelaki tua itu sendiri, dan terutamanya Puteri Marya. Apabila Count Rostov dan Natasha datang ke Bolkonsky, mereka menerima Rostov yang tidak mesra: putera raja - dengan pengiraan, dan Puteri Marya - dirinya mengalami kejanggalan. Natasha terluka dengan ini; untuk menghiburnya, Marya Dmitrievna, di mana rumah Rostov tinggal, membawanya tiket ke opera. teater Rostov bertemu dengan Boris Drubetskoy, kini tunang Julie Karagina, Dolokhov, Helen Bezukhova dan abangnya Anatoly Kuragin. Natasha bertemu Anatole. Helen menjemput Rostov ke tempatnya, di mana Anatoly mengejar Natasha, memberitahunya tentang cintanya kepadanya. Dia secara rahsia menghantar surat kepadanya dan akan menculiknya untuk berkahwin secara rahsia (Anatoly sudah berkahwin, tetapi hampir tiada siapa yang tahu ini).

Penculikan itu gagal - Sonya secara tidak sengaja mengetahui tentang dia dan mengaku kepada Marya Dmitrievna; Pierre memberitahu Natasha bahawa Anatole sudah berkahwin. Tiba Putera Andrei mengetahui tentang keengganan Natasha (dia menghantar surat kepada Puteri Marya) dan tentang hubungan sulitnya dengan Anatole; melalui Pierre, dia memulangkan surat kepada Natasha. Apabila Pierre datang kepada Natasha dan melihat wajahnya yang berlumuran air mata, dia berasa kasihan padanya dan pada masa yang sama dia secara tidak sengaja memberitahunya bahawa jika dia adalah "orang terbaik di dunia", maka "berlutut dia akan memintanya tangan dan cinta" dia. dalam air mata "kelembutan dan kebahagiaan" dia pergi. Dalam perjalanan, Pierre memerhatikan komet tahun 1811, penampilan yang sepadan dengan keadaan jiwanya.

Jilid III

Bahagian 1

Bahagian 2

Bahagian 3

IV Jilid

Bahagian 3

Bahagian 4

Epilog

Bahagian 1

Bahagian 2

Kontroversi tajuk

Dalam bahasa Rusia moden, perkataan "keamanan" mempunyai dua makna yang berbeza, "keamanan" adalah antonim kepada perkataan "perang" dan "keamanan" ialah sebuah planet, komuniti, masyarakat, dunia sekeliling, habitat, tanah air (rujuk "Pada dunia dan kematian adalah merah "). Sebelum pembaharuan ejaan 1917-1918, kedua-dua konsep ini mempunyai ejaan yang berbeza: dalam makna pertama ia ditulis "mir", di kedua - "mir". Terdapat legenda bahawa Tolstoy didakwa menggunakan perkataan "mir" (Semesta, masyarakat) dalam tajuk. Walau bagaimanapun, semua edisi seumur hidup novel Tolstoy diterbitkan di bawah tajuk "Perang dan Keamanan", dan dia sendiri menulis tajuk novel itu dalam bahasa Perancis sebagai "La guerre et la paix". Terdapat pelbagai versi asal usul lagenda ini.

• Menurut salah seorang daripada mereka, kekaburan itu timbul pada penerbitan lengkap pertama novel itu. Pada tahun 1868, rumah penerbitan M. N. Katkov menerbitkan sebuah buku, pada halaman tajuknya tertulis: "Perang dan Keamanan". Dokumen bertarikh 24-25 Mac 1867, yang ditujukan kepada M.N. Lavrov, seorang pekerja rumah percetakan Katkov, telah disimpan untuk menjangkakan acara ini. Ini adalah draf kontrak untuk penerbitan novel. Adalah menarik bahawa tajuknya dalam dokumen - "Seribu lapan ratus lima tahun" - dicoret dengan satu baris dan tangan L. N. Tolstoy di atas perkataan "Seribu lapan ratus" ditulis: "Perang dan Keamanan". Tetapi, tentu saja, ia juga ingin tahu bahawa pada awal dokumen itu, di atas perkataan "Dear Sovereign, Mikhail Nikolaevich", perkataan "War and Peace" ditulis dengan pensil. Ini dilakukan oleh tangan Sofya Andreevna, jelas, ketika menyusun perkara dalam kertas suaminya pada tahun lapan puluhan.
• Menurut versi lain, legenda itu timbul kerana kesilapan taip dalam edisi 1913 yang disunting oleh P. I. Biryukov. empat jilid novel, tajuknya diterbitkan semula lapan kali: pada halaman tajuk dan pada halaman pertama setiap jilid. Tujuh kali "keamanan" dicetak dan hanya sekali - "keamanan", lebih-lebih lagi, pada halaman pertama jilid pertama.
• Akhirnya, ada versi lain. Menurutnya, legenda itu berasal dari kesilapan menaip dalam edisi asal karya popular Georgy Florovsky. Atas sebab tertentu, huruf "i" digunakan dalam penulisan tajuk novel.

Sokongan untuk legenda itu diberikan pada tahun 1982, apabila program TV popular What? di mana? Bila?” soalan telah ditanya mengenai topik ini dan jawapan yang “betul” telah diberikan. Soalan-soalan ini dengan jawapan pada tahun yang sama dimasukkan dalam buku V. Voroshilov The Phenomenon of the Game. Pada 23 Disember 2000, dalam permainan yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-25 pertunjukan itu, soalan retro yang sama diulang lagi. Dan sekali lagi, pakar memberikan jawapan yang sama - tiada penganjur yang peduli untuk menyemak soalan mengenai meritnya. Lihat juga: , .

Perlu diingatkan bahawa dalam tajuk puisi Mayakovsky "hampir eponim" "Perang dan Keamanan" (1916), permainan kata-kata sengaja digunakan, yang mungkin sebelum pembaharuan ejaan, tetapi tidak ditangkap oleh pembaca hari ini.

Adaptasi filem dan penggunaan novel sebagai asas sastera

Penyesuaian skrin

• "Perang dan Keamanan" (1913, Rusia). Filem senyap. Dir. - Pyotr Chardynin, Andrey Bolkonsky - Ivan Mozzhukhin
• "Perang dan Keamanan" (1915, Rusia). Filem senyap. Dir. - I. Protazanov, V. Gardin. Natasha Rostova - Olga Preobrazhenskaya, Andrey Bolkonsky - Ivan Mozzhukhin, Napoleon - Vladimir Gardin
• "Natasha Rostova" (1915, Rusia). Filem senyap. Dir. - P. Chardynin. Natasha Rostova - Vera Karalli, Andrei Bolkonsky - Vitold Polonsky
• "Perang dan Keamanan" (War & Peace, 1956, Amerika Syarikat, Itali). Dir. - Raja Vidor. Komposer - Kostum Nino Rota - Maria de Mattei. dibintangi: Natasha Rostova - Audrey Hepburn, Pierre Bezukhov - Henry Fonda, Andrei Bolkonsky - Mel Ferrer, Napoleon Bonaparte - Herbert Lom, Helen Kuragina - Anita Ekberg.
• "Mereka juga orang" (1959, USSR) sebuah filem pendek berdasarkan petikan novel (USSR). Dir. George Danelia
• "Perang dan Keamanan" / Perang dan Keamanan (1963, UK). (TV) Diarahkan oleh Silvio Narizzano. Natasha Rostova - Mary Hinton, Andrei Bolkonsky - Daniel Massey
• "Perang dan Keamanan" (1965, USSR). Dir. - S. Bondarchuk, dibintangi: Natasha Rostova - Lyudmila Savelyeva, Andrei Bolkonsky - Vyacheslav Tikhonov, Pierre Bezukhov - Sergei Bondarchuk.
• "War and Peace" (War & Peace, 1972, UK).(siri TV) Dir. John Davies. Natasha Rostova - Morag Hood, Andrey Bolkonsky - Alan Doby, Pierre Bezukhov - Anthony Hopkins.
• "Perang dan Keamanan" (2007, Jerman, Rusia, Poland, Perancis, Itali). siri TV. Diarahkan oleh Robert Dornhelm, Brendan Donnison. Andrei Bolkonsky - Alessio Boni, Natasha Rostova - Clemence Poesy
• "Perang dan Keamanan" (2012, Rusia) trilogi, filem pendek berdasarkan petikan novel. Diarahkan oleh Maria Pankratova, Andrey Grachev // Air September 2012 saluran TV "Star".

Penggunaan novel sebagai asas sastera

• "Perang dan Keamanan" dalam ayat": puisi berdasarkan novel epik oleh L. N. Tolstoy. Moscow: Klyuch-S, 2012. - 96 p. (Pengarang - Natalya Tugarinova)

Opera

• Prokofiev S. S. "Perang dan Keamanan" (1943; edisi akhir 1952; 1946, Leningrad; 1955, ibid.).
• Perang dan Keamanan (filem-opera). (UK, 1991) (TV). Muzik oleh Sergei Prokofiev. Dir. Humphrey Burton
• Perang dan Keamanan (filem-opera). (Perancis, 2000) (TV) Muzik oleh Sergei Prokofiev. Dir. François Rassillon

Dramatisasi

• "Putera Andrei" (2006, Radio Rusia). Main radio. Dir. - G. Sadchenkov. ch. peranan - Vasily Lanovoy.
• "Perang dan keamanan. Permulaan novel. Adegan "(2001) - pengeluaran Teater Moscow" Bengkel P. Fomenko "

Tolstoy menulis novel itu selama 6 tahun, dari 1863 hingga 1869. Menurut maklumat sejarah, dia secara manual menulis semula 8 kali, dan penulis menulis semula episod individu lebih daripada 26 kali.

Nota (edit)

1. Tolstoy L. N. Surat kepada A. I. Herzen, // L. N. Tolstoy: Sempena ulang tahun ke-120 kelahirannya. (1828-1948) / Ulasan. dan ed. N. N. Guseva. - M.: Negeri. menyala. muzium, 1948. - T. II. - S. 4-6. - (Chronicles of the State Literary Museum; Book 12).
2. Kajian pertama novel itu diberikan oleh ahli sejarah tentera N. A. Lachinov, pada masa itu seorang pekerja, dan kemudian - editor "Rusia tidak sah" - "Tentang novel terakhir Count Tolstoy" // Rusia tidak sah. 1868. No. 96 / 10 April / (Babaev E. G. Lev Tolstoy dan kewartawanan Rusia pada zamannya. MGU. M. 1993; P. 33.34 ISBN 5-211-02234-3)
3. 1 2 3 Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron
4. Tolstoy L. N. PSS. v.61, hlm.247.
5. Tolstoy L. N. PSS. v.56, hlm.162.
6. 1 2 V. B. Shklovsky. Bahan dan gaya dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan"
7. Kathryn B. Feuer, Robin Feuer Miller, Donna T. Orwin. Tolstoy dan Kejadian "Perang dan Keamanan"

© Gulin A.V., artikel pengenalan, 2003

© Nikolaev A.V., ilustrasi, 2003

© Reka bentuk siri. Rumah penerbitan "Sastera Kanak-kanak", 2003

Perang dan keamanan Leo Tolstoy

Dari 1863 hingga 1869, tidak jauh dari Tula kuno, dalam keheningan wilayah Rusia, mungkin karya paling luar biasa dalam sejarah kesusasteraan Rusia telah dicipta. Sudah terkenal pada masa itu, penulis, seorang pemilik tanah yang makmur, pemilik ladang Yasnaya Polyana, Count Lev Nikolayevich Tolstoy, bekerja pada buku fiksyen besar tentang peristiwa setengah abad yang lalu, tentang perang 1812.

Kesusasteraan Rusia sebelum ini mengetahui cerita dan novel yang diilhamkan oleh kemenangan rakyat ke atas Napoleon. Pengarang mereka sering menjadi peserta, saksi kejadian tersebut. Tetapi Tolstoy - seorang lelaki generasi pasca perang, cucu seorang jeneral era Catherine dan anak seorang pegawai Rusia pada awal abad ini - seperti yang dia percaya, tidak menulis cerita, bukan novel, bukan sebuah catatan sejarah. Dia berusaha untuk menangkap dengan sekilas, seolah-olah, seluruh era lalu, untuk menunjukkannya dalam pengalaman beratus-ratus pelakon: fiksyen dan nyata. Lebih-lebih lagi, semasa memulakan kerja ini, dia sama sekali tidak terfikir untuk mengehadkan dirinya kepada satu-satu tempoh masa dan mengakui bahawa dia berhasrat untuk memimpin ramai, ramai pahlawannya melalui peristiwa sejarah 1805, 1807, 1812, 1825 dan 1856. “Saya tidak meramalkan hasil hubungan orang-orang ini,” katanya, “dalam mana-mana era ini.” Kisah silam, pada pendapatnya, sepatutnya berakhir pada masa kini.

Pada masa itu, Tolstoy lebih daripada sekali, termasuk dirinya sendiri, cuba menerangkan sifat dalaman bukunya yang semakin meningkat dari tahun ke tahun. Dia melakar pilihan untuk mukadimahnya, dan akhirnya, pada tahun 1868, dia menerbitkan artikel di mana dia menjawab, seperti yang dia rasa, soalan-soalan yang karyanya yang hampir luar biasa boleh menyebabkan pembaca. Namun teras kerohanian karya raksasa ini kekal tidak dinamakan sehingga akhir. "Itulah sebabnya karya seni yang baik adalah penting," kata penulis bertahun-tahun kemudian, "bahawa kandungan utamanya secara keseluruhannya hanya boleh diungkapkan olehnya." Nampaknya hanya sekali sahaja dia berjaya mendedahkan intipati rancangannya. "Matlamat artis," kata Tolstoy pada tahun 1865, "bukan untuk tidak dapat dinafikan menyelesaikan masalah itu, tetapi untuk menjadikan anda mencintai kehidupan dalam yang tidak terkira banyaknya, tidak pernah meletihkan semua manifestasinya. Jika saya diberitahu bahawa saya boleh menulis novel yang dengannya saya pasti akan menetapkan pandangan saya yang betul tentang semua persoalan sosial, saya tidak akan menumpukan walaupun dua jam bekerja untuk novel sedemikian, tetapi jika saya diberitahu bahawa apa yang saya akan menulis apa yang kanak-kanak hari ini akan membaca dalam 20 tahun dan akan menangis dan ketawa kerana dia dan cinta kehidupan, saya akan menumpukan seluruh hidup saya dan semua kekuatan saya kepadanya.

Kepenuhan yang luar biasa, kekuatan sikap yang menggembirakan adalah ciri Tolstoy sepanjang enam tahun apabila karya baru dicipta. Dia menyayangi pahlawannya, "orang muda dan tua, dan lelaki dan wanita pada masa itu", suka dalam kehidupan keluarga mereka dan peristiwa skop sejagat, dalam kesunyian rumah tangga dan gemuruh pertempuran, kemalasan dan tenaga kerja, pasang surut . .. Dia menyukai era sejarah , yang mana dia mendedikasikan bukunya, mencintai negara yang diwarisi dari nenek moyangnya, mencintai rakyat Rusia.

Dalam semua ini, dia tidak jemu melihat duniawi, seperti yang dia percaya - ilahi, realiti dengan pergerakan abadinya, dengan ketenangan dan nafsunya. Salah satu watak utama karya itu, Andrei Bolkonsky, pada saat luka mautnya di ladang Borodino, mengalami perasaan keterikatan terakhir yang membara kepada semua yang mengelilingi seseorang di dunia: "Saya tidak boleh, saya tidak Saya tidak mahu mati, saya suka kehidupan, saya suka rumput, tanah, udara ini…” Fikiran ini bukan sekadar luahan emosi seseorang yang melihat kematian secara bersemuka. Mereka sebahagian besarnya bukan sahaja kepada wira Tolstoy, tetapi juga kepada penciptanya. Dengan cara yang sama, dia sendiri sangat menghargai pada masa itu setiap saat kewujudan duniawi. Ciptaan agungnya pada tahun 1860-an diserap dari awal hingga akhir dengan semacam kepercayaan dalam kehidupan. Konsep ini - kehidupan - menjadi benar-benar beragama baginya, menerima makna yang istimewa.

Dunia rohani penulis masa depan terbentuk pada era pasca-Decembrist dalam persekitaran yang memberikan Rusia sejumlah besar tokoh cemerlang dalam semua bidang kehidupannya. Pada masa yang sama, mereka bersemangat terbawa-bawa oleh ajaran falsafah Barat, mengasimilasikan cita-cita baru yang sangat goyah di bawah pelbagai samaran. Kekal seolah-olah Ortodoks, wakil-wakil kelas yang dipilih selalunya sudah sangat jauh dari agama Kristian Rusia asalnya. Dibaptis pada zaman kanak-kanak dan dibesarkan dalam kepercayaan Ortodoks, Tolstoy selama bertahun-tahun memperlakukan kuil bapanya dengan hormat. Tetapi pandangan peribadinya sangat berbeza daripada yang dianut oleh Rusia Suci dan orang biasa pada zamannya.

Walaupun dari usia muda, dia percaya dengan sepenuh jiwanya pada beberapa dewa yang tidak peribadi, berkabut, kebaikan tanpa sempadan, yang meliputi alam semesta. Manusia, secara semula jadi, nampaknya tidak berdosa dan cantik, dicipta untuk kegembiraan dan kebahagiaan di bumi. Bukan peranan terakhir di sini dimainkan oleh tulisan Jean Jacques Rousseau, novelis dan pemikir Perancis kegemarannya pada abad ke-18, walaupun ia dilihat oleh Tolstoy di tanah Rusia dan agak dalam bahasa Rusia. Gangguan dalaman seseorang individu, peperangan, perselisihan faham dalam masyarakat, lebih banyak lagi - penderitaan seperti itu dilihat dari sudut pandangan ini kesilapan maut, produk musuh utama kebahagiaan primitif - tamadun.

Tetapi ini, pada pendapatnya, kehilangan kesempurnaan Tolstoy tidak menganggap sekali dan untuk semua hilang. Ia seolah-olah dia terus wujud di dunia, dan sangat dekat, berdekatan. Dia mungkin tidak akan dapat menamakan tuhannya dengan jelas pada masa itu, dia mendapati sukar untuk melakukan ini kemudian, sudah pasti menganggap dirinya pengasas agama baru. Sementara itu, sifat liar dan sfera emosi dalam jiwa manusia, yang terlibat dalam prinsip semula jadi, menjadi idolanya yang sebenar. Gegaran hati yang ketara, keseronokan atau rasa jijiknya sendiri seolah-olah baginya ukuran yang tidak dapat disangkal tentang baik dan jahat. Mereka, penulis percaya, adalah gema dewa duniawi tunggal untuk semua orang yang hidup - sumber cinta dan kebahagiaan. Dia mengidolakan perasaan langsung, pengalaman, refleks - manifestasi fisiologi tertinggi kehidupan. Di dalamnya, pada pendapatnya, satu-satunya kehidupan yang benar terkandung. Segala-galanya adalah milik tamadun - kutub makhluk yang berbeza dan tidak bermaya. Dan dia bermimpi bahawa lambat laun manusia akan melupakan masa lalunya yang bertamadun dan mencari keharmonian yang tidak terbatas. Mungkin kemudian "tamadun perasaan" yang sama sekali berbeza akan muncul.

Zaman apabila buku baru dicipta adalah membimbangkan. Selalunya dikatakan bahawa pada tahun 60-an abad ke-19 Rusia menghadapi pilihan jalan sejarah. Malah, negara itu membuat pilihan sedemikian hampir satu milenium lebih awal, dengan penerimaan Ortodoks. Sekarang persoalan sedang diputuskan sama ada ia akan kekal dalam pilihan ini, sama ada ia akan dipelihara sedemikian. Penghapusan perhambaan dan reformasi kerajaan yang lain bergema dalam masyarakat Rusia dengan pertempuran rohani yang sebenar. Semangat keraguan dan perselisihan melawati rakyat yang dahulunya bersatu. Prinsip Eropah "berapa banyak orang, begitu banyak kebenaran", menembusi di mana-mana, menimbulkan pertikaian yang tidak berkesudahan. Sebilangan besar "orang baru" telah muncul, bersedia, mengikut kehendak mereka sendiri, untuk membina semula kehidupan negara hingga ke bumi. Buku Tolstoy mengandungi jawapan yang pelik kepada rancangan Napoleon seperti itu.

Dunia Rusia semasa Perang Patriotik dengan Napoleon, menurut penulis, bertentangan sepenuhnya dengan kemodenan, diracuni oleh semangat perselisihan. Dunia yang jelas dan stabil ini menyembunyikan dengan sendirinya garis panduan rohani yang kuat yang diperlukan untuk Rusia baharu, yang sebahagian besarnya dilupakan. Tetapi Tolstoy sendiri cenderung untuk melihat dalam perayaan kebangsaan tahun 1812 kemenangan tepatnya nilai-nilai agama "menjalani kehidupan" yang disayanginya. Nampaknya kepada penulis bahawa cita-citanya sendiri adalah cita-cita rakyat Rusia.

Dia berusaha untuk menutup peristiwa masa lalu dengan keluasan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sebagai peraturan, dia juga memastikan bahawa semua yang dia katakan dengan ketat kepada butiran terkecil sepadan dengan fakta sejarah sebenar. Dalam erti kata dokumentari, kebolehpercayaan fakta, bukunya dengan ketara menolak sempadan kreativiti sastera yang diketahui sebelum ini. Ia menyerap beratus-ratus situasi bukan fiksyen, kenyataan sebenar tokoh sejarah dan butiran tingkah laku mereka; banyak dokumen asal era itu diletakkan dalam teks artistik. Tolstoy mengetahui karya ahli sejarah dengan baik, dia membaca nota, memoir, diari orang dari awal abad ke-19.

Tradisi keluarga, kesan zaman kanak-kanak juga sangat bermakna baginya. Pernah dia berkata bahawa dia sedang menulis "tentang masa itu, yang bau dan bunyinya masih didengari dan sayang kepada kita." Penulis teringat bagaimana, sebagai tindak balas kepada pertanyaan zaman kanak-kanaknya tentang datuknya sendiri, pembantu rumah lama Praskovya Isaevna kadang-kadang mengeluarkan rokok wangi "dari almari" - tar; ia mungkin kemenyan. "Menurut dia, ternyata," katanya, "bahawa datuk saya membawa bahan ini dari dekat Ochakov. Dia akan menyalakan sekeping kertas berhampiran ikon dan menyalakan tar, dan ia berasap dengan bau yang menyenangkan. Pada halaman buku tentang masa lalu, seorang jeneral bersara, seorang peserta dalam perang dengan Turki pada 1787-1791, putera tua Bolkonsky dalam banyak cara menyerupai saudara Tolstoy ini - datuknya, N. S. Volkonsky. Dengan cara yang sama, Count Rostov lama menyerupai seorang lagi datuk penulis, Ilya Andreevich. Puteri Marya Bolkonskaya dan Nikolai Rostov, dengan watak mereka, beberapa keadaan kehidupan, mengingatkan ibu bapanya - nee Puteri M. N. Volkonskaya dan N. I. Tolstoy.

Pelakon lain, sama ada artileri sederhana Kapten Tushin, diplomat Bilibin, jiwa terdesak Dolokhov, atau saudara Rostovs Sonya, puteri kecil Liza Bolkonskaya, juga mempunyai, sebagai peraturan, bukan satu, tetapi beberapa prototaip sebenar. Apa yang boleh kita katakan tentang hussar Vaska Denisov, sangat serupa (penulis, nampaknya, tidak menyembunyikan ini) dengan penyair terkenal dan partisan Denis Davydov! Pemikiran dan aspirasi orang sebenar, beberapa ciri tingkah laku dan perubahan hidup mereka, tidak sukar untuk membezakan nasib Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Namun begitu, ternyata mustahil untuk meletakkan tanda yang sama antara orang sebenar dan watak sastera. Tolstoy dengan cemerlang tahu cara mencipta jenis artistik, ciri masanya, persekitarannya, untuk kehidupan Rusia seperti itu. Dan setiap daripada mereka, pada satu tahap atau yang lain, mematuhi cita-cita agama pengarang yang tersembunyi di dalam karya yang paling dalam.

Setahun sebelum permulaan kerja pada buku itu, berusia tiga puluh empat tahun, Tolstoy berkahwin dengan seorang gadis dari keluarga Moscow yang makmur, anak perempuan doktor mahkamah Sofya Andreevna Bers. Dia gembira dengan jawatan barunya. Pada tahun 1860-an, Tolstoys mempunyai anak lelaki Sergei, Ilya, Lev, dan seorang anak perempuan Tatyana. Hubungan dengan isterinya membawanya kekuatan yang tidak diketahui sebelum ini dan kepenuhan perasaan dalam warna yang paling halus, berubah-ubah, kadang-kadang dramatik. "Saya pernah berfikir," Tolstoy berkata enam bulan selepas perkahwinan itu, "dan sekarang, berkahwin, saya lebih yakin bahawa dalam kehidupan, dalam semua hubungan manusia, asas segala-galanya adalah kerja - drama perasaan, dan pemikiran, Fikiran, bukan sahaja tidak membimbing perasaan dan perbuatan, tetapi meniru perasaan. Dalam diarinya bertarikh 3 Mac 1863, dia terus mengembangkan pemikiran baru ini untuknya: "Ideal adalah keharmonian. Satu seni merasakannya. Dan hanya hadiah itu, yang mengambil sebagai moto: tidak ada orang yang bersalah di dunia. Siapa yang gembira itu betul!” Kerja besar-besaran beliau pada tahun-tahun berikutnya menjadi pernyataan yang komprehensif tentang pemikiran ini.

Malah pada masa mudanya, Tolstoy menyerang ramai orang yang kebetulan mengenalinya dengan sikap bermusuhan yang tajam terhadap sebarang konsep abstrak. Idea itu, tidak disahkan oleh perasaan, tidak mampu menjerumuskan seseorang ke dalam air mata dan ketawa, seolah-olah dia dilahirkan mati. Penghakiman, bebas daripada pengalaman langsung, dia memanggil "frasa". Masalah umum yang ditimbulkan di luar setiap hari, spesifik yang boleh dibezakan secara sensual, secara ironisnya dipanggil "soalan". Dia suka "menangkap frasa" dalam perbualan mesra atau di halaman penerbitan bercetak sezamannya yang terkenal: Turgenev, Nekrasov. Bagi dirinya dalam hal ini juga, dia tidak berbelas kasihan.

Sekarang, pada tahun 1860-an, apabila memulakan pekerjaan baru, dia lebih berhati-hati bahawa tidak ada "abstraksi bertamadun" dalam kisahnya tentang masa lalu. Itulah sebabnya Tolstoy pada masa itu bercakap dengan kejengkelan sedemikian tentang tulisan ahli sejarah (antaranya, sebagai contoh, karya AI Mikhailovsky-Danilevsky, ajudan Kutuzov pada tahun 1812 dan seorang penulis tentera yang cemerlang), bahawa mereka, pada pendapatnya, memutarbelitkan. nada "saintifik" mereka sendiri, penilaian terlalu "umum" tentang gambaran sebenar makhluk. Dia sendiri berusaha untuk melihat hal ehwal dan hari-hari lalu dari sisi kehidupan peribadi yang nyata seperti rumah, tidak kira - seorang jeneral atau petani sederhana, untuk menunjukkan kepada rakyat 1812 dalam satu-satunya persekitaran yang disayanginya, di mana "kuil perasaan" hidup dan menampakkan diri. Segala-galanya kelihatan mengada-ada dan tidak wujud di mata Tolstoy. Atas dasar peristiwa sebenar, dia mencipta, seolah-olah, realiti baru, di mana terdapat dewanya sendiri, undang-undang universalnya sendiri. Dan dia percaya bahawa dunia seni bukunya adalah kebenaran yang paling lengkap, akhirnya diperoleh dalam sejarah Rusia. "Saya percaya," kata penulis itu, menyelesaikan kerja besarnya, "bahawa saya telah menemui kebenaran baru. Dalam keyakinan ini, saya disahkan oleh ketabahan dan keseronokan yang menyakitkan dan menggembirakan itu, tanpa bergantung pada saya, yang saya bekerja selama tujuh tahun, langkah demi langkah menemui apa yang saya anggap sebagai kebenaran.

Nama "Perang dan Keamanan" muncul di Tolstoy pada tahun 1867. Ia diletakkan pada muka depan enam buku berasingan, yang diterbitkan dalam tempoh dua tahun akan datang (1868-1869). Pada mulanya, karya itu, mengikut kehendak penulis, kemudian disemak olehnya, dibahagikan kepada enam jilid.

Maksud gelaran ini tidak serta merta dan tidak didedahkan sepenuhnya kepada manusia zaman kita. Ejaan baru, yang diperkenalkan oleh dekri revolusioner 1918, banyak melanggar sifat rohani tulisan Rusia, menjadikannya sukar untuk difahami. Sebelum revolusi di Rusia terdapat dua perkataan "damai", walaupun berkaitan, tetapi masih berbeza maknanya. Salah seorang daripada mereka - "Mip"- sepadan dengan material, konsep objektif, bermaksud fenomena tertentu: Alam Semesta, Galaksi, Bumi, dunia, seluruh dunia, masyarakat, komuniti. Lain-lain - "Mir"- konsep moral yang dilindungi: ketiadaan perang, keharmonian, keharmonian, persahabatan, kebaikan, ketenangan, kesunyian. Tolstoy menggunakan perkataan kedua ini dalam tajuk.

Tradisi Ortodoks telah lama melihat dalam konsep keamanan dan perang sebagai cerminan prinsip rohani yang tidak dapat didamaikan secara kekal: Tuhan - sumber kehidupan, penciptaan, cinta, kebenaran, dan pembenci-Nya, malaikat yang jatuh Syaitan - sumber kematian, kemusnahan, kebencian, pembohongan. Walau bagaimanapun, perang untuk kemuliaan Tuhan, untuk melindungi diri sendiri dan jiran daripada pencerobohan melawan Tuhan, tidak kira apa bentuk pencerobohan ini, sentiasa difahami sebagai perang yang benar. Kata-kata pada kulit karya Tolstoy juga boleh dibaca sebagai "persetujuan dan permusuhan", "perpaduan dan perpecahan", "keharmonian dan perselisihan", pada akhirnya - "Tuhan dan musuh manusia - syaitan." Mereka nampaknya mencerminkan yang telah ditentukan dalam keputusannya (Syaitan hanya dibenarkan bertindak di dunia buat masa ini) perjuangan sejagat yang hebat. Tetapi Tolstoy masih mempunyai dewanya sendiri dan kekuatan musuhnya sendiri.

Kata-kata dalam tajuk buku itu mencerminkan dengan tepat iman duniawi penciptanya. "Mir" dan "Mip" baginya, sebenarnya, adalah satu dan sama. Penyair besar kebahagiaan duniawi, Tolstoy menulis tentang kehidupan, seolah-olah ia tidak pernah mengetahui kejatuhan, kehidupan yang, menurut pendapatnya, penuh dengan penyelesaian semua percanggahan, memberi seseorang kebaikan yang tidak diragukan lagi. “Ajaib perbuatan-Mu, Tuhan!” generasi Kristian telah berkata selama berabad-abad. Dan dengan doa diulangi: "Tuhan, kasihanilah!" “Hidup seluruh dunia! (Die ganze Welt hoch!) ”- Nikolai Rostov berseru selepas Austria yang bersemangat dalam novel itu. Sukar untuk menyatakan dengan lebih tepat pemikiran terdalam penulis: "Tiada siapa yang boleh dipersalahkan di dunia." Manusia dan bumi, dia percaya, secara fitrahnya sempurna dan tidak berdosa.

Di bawah sudut konsep sedemikian, perkataan kedua, "perang", juga menerima makna yang berbeza. Ia mula kedengaran seperti "salah faham", "kesilapan", "absurdity". Buku tentang cara-cara paling umum alam semesta nampaknya telah mencerminkan secara keseluruhannya undang-undang rohani kewujudan yang benar. Namun ia adalah masalah, sebahagian besarnya dijana oleh kepercayaan pencipta yang hebat itu sendiri. Kata-kata pada kulit karya dalam istilah yang paling umum bermaksud: "tamadun dan kehidupan semula jadi." Kepercayaan sedemikian hanya boleh memberi inspirasi kepada keseluruhan seni yang sangat kompleks. Sukar adalah sikapnya terhadap realiti. Falsafah rahsianya menyembunyikan percanggahan dalaman yang hebat. Tetapi, seperti yang sering berlaku dalam seni, kerumitan dan paradoks ini menjadi kunci kepada penemuan kreatif dengan standard tertinggi, membentuk asas realisme yang tiada tandingan dalam segala-galanya yang berkaitan dengan aspek emosi dan psikologi yang boleh dibezakan dalam kehidupan Rusia.

* * *

Hampir tidak ada karya lain dalam kesusasteraan dunia yang begitu meluas merangkumi semua keadaan kewujudan duniawi manusia. Pada masa yang sama, Tolstoy sentiasa tahu bagaimana bukan sahaja untuk menunjukkan situasi kehidupan yang boleh berubah, tetapi juga untuk membayangkan dalam situasi ini hingga ke tahap terakhir dengan jujur ​​"kerja" perasaan dan akal pada orang dari semua peringkat umur, kewarganegaraan, pangkat dan kedudukan, sentiasa unik dalam struktur saraf mereka. Bukan sahaja pengalaman terjaga, tetapi alam mimpi yang goyah, lamunan, separuh lupa digambarkan dalam Perang dan Keamanan dengan seni yang sempurna. "Pelakon makhluk" raksasa ini dibezakan oleh beberapa kewujudan yang luar biasa, sehingga kini tidak kelihatan. Apa sahaja yang penulis ceritakan, semuanya seolah-olah hidup. Dan salah satu sebab utama untuk keaslian ini, karunia "kewaspadaan daging" ini, seperti yang pernah dikatakan oleh ahli falsafah dan penulis DS Merezhkovsky, terdiri daripada kesatuan puitis yang tidak berubah-ubah di halaman "Perang dan Keamanan" dalaman dan luaran. kehidupan.

Dunia mental pahlawan Tolstoy, sebagai peraturan, telah bergerak di bawah pengaruh kesan luaran, malah rangsangan yang menimbulkan aktiviti perasaan yang paling sengit dan pemikiran yang mengikutinya. Langit Austerlitz, dilihat oleh Bolkonsky yang cedera, bunyi dan warna medan Borodino, yang begitu melanda Pierre Bezukhov pada permulaan pertempuran, lubang di dagu pegawai Perancis yang ditangkap oleh Nikolai Rostov - besar dan kecil, walaupun butiran terkecil seolah-olah terbalik ke dalam jiwa seseorang atau watak lain, menjadi fakta "lakonan" dalam kehidupannya yang paling dalam. Dalam "Perang dan Keamanan" hampir tiada gambar objektif alam semula jadi yang ditunjukkan dari luar. Dia juga, kelihatan seperti "saudari" dalam pengalaman watak-watak dalam buku itu.

Dengan cara yang sama, kehidupan dalaman mana-mana watak, melalui ciri yang tidak dapat disangkal ditemui, bergema di luar, seolah-olah kembali ke dunia. Dan kemudian pembaca (biasanya dari sudut pandangan wira lain) mengikuti perubahan pada wajah Natasha Rostova, membezakan warna suara Putera Andrei, melihat - dan ini nampaknya contoh yang paling menarik - mata Puteri Marya Bolkonskaya semasa perpisahan dengan abangnya, yang akan pergi berperang, pertemuannya dengan Nikolai Rostov. Oleh itu, seolah-olah diterangi dari dalam, selama-lamanya meresap dengan perasaan, gambaran Alam Semesta hanya berdasarkan perasaan timbul. ini perpaduan dunia emosi, dicerminkan dan dirasakan, Tolstoy kelihatan seperti cahaya tak habis-habis dewa duniawi - sumber kehidupan dan moral dalam Perang dan Keamanan.

Penulis percaya bahawa keupayaan seseorang untuk "dijangkiti" oleh perasaan orang lain, keupayaannya untuk mendengar suara alam adalah gema langsung dari cinta dan kebaikan yang meluas. Dengan seninya, dia juga mahu "membangkitkan" emosi, seperti yang dia percaya, ketuhanan, penerimaan pembaca. Kreativiti baginya adalah pekerjaan yang benar-benar keagamaan.

Meluluskan "kekudusan perasaan" dengan hampir setiap perihalan "Perang dan Keamanan", Tolstoy tidak dapat mengabaikan tema yang paling sukar dan menyakitkan sepanjang hidupnya - tema kematian. Baik dalam bahasa Rusia mahupun dalam kesusasteraan dunia, barangkali, tidak ada lagi artis yang akan berfikir begitu berterusan, berterusan tentang penghujung duniawi segala yang wujud, mengintip dengan begitu mendalam ke dalam kematian dan menunjukkannya dalam samaran yang berbeza. Bukan sahaja pengalaman kehilangan awal saudara-mara dan rakan-rakan memaksanya lagi dan lagi untuk cuba mengangkat tudung pada saat paling penting dalam nasib semua makhluk hidup. Dan bukan sahaja minat yang ghairah dalam benda hidup dalam semua manifestasinya tanpa pengecualian, termasuk manifestasi kematiannya. Jika asas kehidupan adalah perasaan, maka apa yang berlaku kepada seseorang pada saat pancainderanya mati bersama dengan badan?

Kengerian kematian, yang Tolstoy, sebelum dan selepas "Perang dan Keamanan", tidak diragukan lagi harus alami dengan kekuatan yang luar biasa dan luar biasa, jelas berakar tepat dalam agama duniawinya. Ia bukanlah ketakutan yang wujud dalam setiap orang Kristian untuk nasib masa depan di akhirat. Ia tidak dapat dijelaskan oleh ketakutan yang boleh difahami tentang penderitaan yang mati, kesedihan dari perpisahan yang tidak dapat dielakkan dengan dunia, dengan yang dikasihi dan dikasihi, dengan kegembiraan singkat yang dilepaskan kepada manusia di bumi. Di sini kita tidak dapat tidak perlu mengingati Tolstoy, penguasa dunia, pencipta "realiti baru", yang kematiannya sendiri pada akhirnya sepatutnya bermakna tidak kurang daripada keruntuhan seluruh dunia.

Agama perasaan dalam asal-usulnya tidak mengetahui "kebangkitan orang mati dan kehidupan zaman yang akan datang." Jangkaan kewujudan peribadi di luar kubur, dari sudut pandangan panteisme Tolstoy (perkataan ini telah lama digunakan untuk merujuk kepada sebarang pendewaan makhluk duniawi, sensual), sepatutnya kelihatan tidak sesuai. Jadi dia berfikir kemudian, dan dia berfikir kemudian dalam hidupnya. Ia kekal untuk mempercayai bahawa perasaan, mati dalam satu orang, tidak hilang sepenuhnya, tetapi bergabung dengan permulaan mutlaknya, mencari kesinambungan dalam perasaan mereka yang masih hidup, dalam semua alam semula jadi.

Pulang bersama keluarganya ke Rusia. Secara tidak sengaja, saya berpindah dari sekarang ke 1825 ... Tetapi walaupun pada tahun 1825, wira saya sudah menjadi seorang lelaki keluarga yang matang. Untuk memahaminya, saya terpaksa kembali ke masa mudanya, dan masa mudanya bertepatan dengan ... era 1812 ... Jika alasan kemenangan kita tidak disengajakan, tetapi terletak pada intipati watak orang Rusia dan tentera, maka watak ini sepatutnya dinyatakan lebih cerah dalam kegagalan dan kekalahan era ... "Jadi Lev Nikolayevich secara beransur-ansur datang kepada keperluan untuk memulakan cerita dari 1805.

Tema utama ialah nasib sejarah rakyat Rusia dalam Perang Patriotik 1812. Lebih daripada 550 watak, baik fiksyen dan sejarah, dibiakkan dalam novel itu. L.N. Tolstoy menggambarkan wira terbaiknya dalam semua kerumitan rohani mereka, dalam pencarian berterusan untuk kebenaran, dalam usaha untuk memperbaiki diri. Begitulah Putera Andrei, Pierre, Natasha, Puteri Mary. Wira negatif dilucutkan pembangunan, dinamik, pergerakan jiwa: Helen, Anatole.

Pandangan falsafah penulis adalah amat penting dalam novel. Bab publisistik menjangka dan menerangkan penerangan artistik peristiwa. Fatalisme Tolstoy dikaitkan dengan pemahamannya tentang spontanitas sejarah sebagai "kehidupan manusia yang tidak sedarkan diri, biasa dan berkerumun." Idea utama novel, dalam kata-kata Tolstoy sendiri, adalah "pemikiran rakyat." Rakyat, dalam pemahaman Tolstoy, adalah penggerak utama sejarah, pembawa kualiti manusia terbaik. Watak utama pergi ke jalan kepada orang ramai (Pierre di padang Borodino; "putera kami" - tentera dipanggil Bolkonsky). Ideal Tolstoy terkandung dalam imej Platon Karataev. Wanita yang ideal - dalam imej Natasha Rostova. Kutuzov dan Napoleon adalah kutub moral novel: "Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." “Apa yang diperlukan untuk bahagia? Kehidupan keluarga yang tenang ... dengan keupayaan untuk berbuat baik kepada orang "(L. N. Tolstoy).

L.N. Tolstoy kembali mengerjakan cerita itu beberapa kali. Pada awal tahun 1861, dia membaca bab dari novel The Decembrist, yang ditulis pada November 1860 - awal 1861, kepada Turgenev dan melaporkan kerja pada novel itu kepada Alexander Herzen. Walau bagaimanapun, kerja itu telah ditangguhkan beberapa kali, sehingga pada tahun 1863-1869. Novel "Perang dan Keamanan" tidak ditulis. Untuk beberapa lama, novel epik itu dianggap oleh Tolstoy sebagai sebahagian daripada naratif yang sepatutnya berakhir dengan kepulangan Pierre dan Natasha dari buangan Siberia pada tahun 1856 (inilah yang dibincangkan dalam 3 bab yang masih hidup dalam novel The Decembrists ). Percubaan untuk mengusahakan idea ini dibuat oleh Tolstoy buat kali terakhir pada akhir 1870-an, selepas berakhirnya Anna Karenina.

Novel "Perang dan Keamanan" adalah satu kejayaan besar. Petikan daripada novel bertajuk "1805" muncul dalam Russkiy Vestnik pada tahun 1865. Pada tahun 1868, tiga bahagian daripadanya telah diterbitkan, diikuti tidak lama lagi oleh dua yang lain (jumlah empat jilid).

Diiktiraf oleh pengkritik seluruh dunia sebagai karya epik terbesar kesusasteraan Eropah baru, "Perang dan Keamanan" sudah memukau dari sudut pandangan teknikal semata-mata dengan saiz kanvas fiksyennya. Hanya dalam lukisan seseorang boleh menemui beberapa persamaan dalam lukisan besar oleh Paolo Veronese di Istana Doge di Venice, di mana beratus-ratus wajah juga dicat dengan keunikan dan ekspresi individu yang menakjubkan. Dalam novel Tolstoy, semua kelas masyarakat diwakili, dari maharaja dan raja hingga askar terakhir, semua peringkat umur, semua perangai, dan sepanjang pemerintahan Alexander I. Apa yang lebih mengangkat martabatnya sebagai epik adalah psikologi rakyat Rusia yang diberikan kepadanya. Dengan penembusan yang menakjubkan, Lev Nikolayevich Tolstoy menggambarkan suasana orang ramai, baik yang tinggi dan yang paling keji dan binatang (contohnya, dalam adegan pembunuhan Vereshchagin yang terkenal).

Di mana-mana Tolstoy cuba memahami permulaan kehidupan manusia yang spontan dan tidak sedarkan diri. Keseluruhan falsafah novel ini berpunca daripada fakta bahawa kejayaan dan kegagalan dalam kehidupan sejarah tidak bergantung pada kehendak dan bakat individu, tetapi pada seberapa banyak mereka mencerminkan dalam aktiviti mereka lapisan spontan peristiwa sejarah. Oleh itu, sikap penyayangnya terhadap Kutuzov, kuat, pertama sekali, bukan dengan pengetahuan strategik dan bukan dengan kepahlawanan, tetapi oleh fakta bahawa dia memahami bahawa Rusia semata-mata, tidak hebat dan tidak cerah, tetapi satu-satunya cara pasti yang dapat mengatasi Napoleon. Oleh itu juga Tolstoy tidak suka kepada Napoleon, yang sangat menghargai bakat peribadinya; Oleh itu, akhirnya, ketinggian askar paling sederhana Platon Karataev ke tahap bijak terhebat kerana fakta bahawa dia mengiktiraf dirinya secara eksklusif sebagai sebahagian daripada keseluruhan, tanpa sedikit pun tuntutan terhadap kepentingan individu. Pemikiran falsafah Tolstoy, atau lebih tepatnya, historiosofikal, sebahagian besarnya menembusi novelnya yang hebat - dan inilah yang menjadikannya hebat - bukan dalam bentuk penaakulan, tetapi dalam perincian dan gambaran keseluruhan yang difahami dengan cemerlang, makna sebenar yang tidak sukar. untuk mana-mana pembaca yang berfikir untuk memahami.

Dalam edisi pertama War and Peace terdapat satu siri panjang halaman teori semata-mata yang mengganggu integriti kesan artistik; dalam edisi kemudian, pertimbangan ini telah dikhususkan dan merupakan bahagian yang istimewa. Walau bagaimanapun, dalam "Perang dan Keamanan" Tolstoy pemikir itu jauh daripada dicerminkan dalam semua dan bukan dalam sisi yang paling cirinya. Tiada apa-apa di sini yang berjalan seperti benang merah melalui semua karya Tolstoy, kedua-duanya yang ditulis sebelum Perang dan Keamanan, dan kemudian - tidak ada perasaan pesimis yang mendalam.

Dalam karya Tolstoy yang terkemudian, perubahan Natasha yang anggun, anggun dan mempesona, menawan menjadi pemilik tanah yang kabur, berpakaian selekeh, menjaga rumah dan anak-anak sepenuhnya, akan memberikan kesan yang menyedihkan; tetapi dalam era menikmati kebahagiaan keluarga, Tolstoy mengangkat semua ini menjadi mutiara ciptaan.

Kemudian, Tolstoy ragu-ragu dengan novelnya. Pada Januari 1871, Lev Nikolaevich menghantar surat kepada Fet: "Sungguh gembira saya ... bahawa saya tidak akan pernah menulis sampah seperti Perang lagi."

Pada 6 Disember 1908, L.N. Tolstoy menulis dalam diarinya: "Orang menyayangi saya kerana perkara-perkara kecil itu - Perang dan Keamanan, dll., yang nampaknya sangat penting bagi mereka."

Pada musim panas 1909, salah seorang pelawat ke Yasnaya Polyana menyatakan kegembiraan dan rasa terima kasihnya atas penciptaan Perang dan Keamanan dan Anna Karenina. Tolstoy menjawab: "Ia seperti seseorang datang ke Edison dan berkata:" Saya sangat menghormati anda kerana anda menari mazurka dengan baik. Saya mengaitkan makna dengan buku saya yang sangat berbeza."

Walau bagaimanapun, tidak mungkin Lev Nikolaevich benar-benar menafikan kepentingan ciptaannya sebelum ini. Kepada soalan penulis dan ahli falsafah Jepun Tokutomi Roka (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia pada tahun 1906, karya mana yang paling dia suka, penulis menjawab: "Novel "Perang dan Keamanan"". Pemikiran berdasarkan novel itu didengari dalam karya keagamaan dan falsafah Tolstoy yang kemudian.

Terdapat juga versi yang berbeza untuk nama novel: "1805" (petikan dari novel itu diterbitkan di bawah tajuk ini), "Semua baik yang berakhir dengan baik" dan "Tiga liang". Tolstoy menulis novel itu selama 6 tahun, dari 1863 hingga 1869. Menurut maklumat sejarah, dia secara manual menulis semula 8 kali, dan penulis menulis semula episod individu lebih daripada 26 kali. Penyelidik Zaydenshnur E.E. mempunyai 15 pilihan untuk permulaan novel. Terdapat 569 watak dalam karya itu.

Dana manuskrip novel ialah 5202 helaian.

Sumber Tolstoy

Semasa menulis novel, Tolstoy menggunakan karya saintifik berikut: sejarah akademik perang Ahli Akademik AI Mikhailovsky-Danilevsky, sejarah MI Bogdanovich, "The Life of Count Speransky" oleh M. Korf, "Biografi Mikhail Semenovich Vorontsov" oleh MP Shcherbinin, mengenai freemasonry - Carl Hubert Lobreich von Plumenek, mengenai Vereshchagin - Ivan Zhukov; daripada ahli sejarah Perancis - Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximilien Foy, Pierre Lanfre. Dan juga beberapa kesaksian sezaman Perang Patriotik: Alexey Bestuzhev-Ryumin, Napoleon Bonaparte, Sergey Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Aleksey Ermolov, Ivan Liprandich Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Aleksey Ermolov, Ivan Liprandich Glinka Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Aleksey Ermolov, Ivan Liprandichsky Perekutovsky, Alexander Liprandi, Krasnobedoryi Ilya Radozhydov , Mikhail Speransky , Alexander Shishkov ; surat dari A. Volkova ke Lanskaya. Daripada ahli memoir Perancis - Bosset, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, Saint Helena Memorial Las Casa.

Dari fiksyen, Tolstoy dipengaruhi secara tangensial oleh novel Rusia oleh R. Zotov "Leonid atau sifat dari kehidupan Napoleon I", M. Zagoskin - "Roslavlev". Juga novel British - Vanity Fair karya William Thackeray dan Aurora Floyd karya Mary Elizabeth Braddon - menurut memoir T. A. Kuzminskaya, penulis secara langsung menunjukkan bahawa watak watak utama yang terakhir menyerupai Natasha.

Watak tengah

• graf Pierre (Peter Kirillovich) Bezukhov.
• graf Nikolai Ilyich Rostov (Nicolas)- anak sulung Ilya Rostov.
• Natasha Rostova (Natalie)- anak perempuan bongsu Rostov, berkahwin dengan Countess Bezukhova, isteri kedua Pierre.
• Sonya (Sofya Alexandrovna, Sophie)- anak saudara Count Rostov, dibesarkan dalam keluarga Count.

• Bolkonskaya Elizaveta (Liza, Lise)(nee Meinen), isteri Putera Andrei
• Putera Nikolai Andreevich Bolkonsky- putera tua, mengikut plot - seorang tokoh terkemuka era Catherine. Prototaip itu ialah datuk sebelah ibu Leo Tolstoy, wakil keluarga Volkonsky purba.
• Putera Andrei Nikolaevich Bolkonsky(fr. André) - anak kepada putera tua.
• Puteri Maria Nikolaevna(fr. Marie) - anak perempuan putera tua, saudara perempuan Putera Andrei, berkahwin dengan Countess of Rostov (isteri Nikolai Ilyich Rostov). Prototaip itu boleh dipanggil Maria Nikolaevna Volkonskaya (berkahwin dengan Tolstaya), ibu kepada Leo Tolstoy
• Putera Vasily Sergeevich Kuragin- seorang kawan Anna Pavlovna Sherer, bercakap tentang kanak-kanak: "Anak-anak saya membebankan kewujudan saya." Kurakin, Alexey Borisovich - prototaip yang mungkin.
• Elena Vasilievna Kuragina (Helen)- anak perempuan Vasily Kuragin. Isteri pertama Pierre Bezukhov yang tidak setia.
• Anatole Kuragin- anak bongsu Putera Vasily, seorang yang suka bersuka ria dan libertine, cuba menggoda Natasha Rostov dan membawanya pergi, "orang bodoh yang gelisah" dalam kata-kata Putera Vasily.
• Dolokhova Marya Ivanovna, ibu kepada Fedor Dolokhov.
• Dolokhov Fedor Ivanovich anaknya, seorang pegawai rejimen Semyonovsky I, 1, VI. pada permulaan novel, dia adalah seorang pegawai infantri dari Rejimen Pengawal Semyonovsky - dia memulakan pesta pora, kemudiannya salah seorang pemimpin pergerakan partisan. Prototaipnya ialah partisan Ivan Dorokhov, duelist Fyodor Tolstoy-American dan partisan Alexander Figner.
• Platon Karataev adalah seorang askar rejimen Absheron yang bertemu dengan Pierre Bezukhov dalam tahanan.
• Kapten Tushin- kapten kor artileri, menonjolkan dirinya semasa pertempuran Shengraben. Kapten kakitangan artileri Ya. I. Sudakov berkhidmat sebagai prototaipnya.
• Vasily Dmitrievich Denisov- rakan Nikolai Rostov. Prototaip Denisov ialah Denis Davydov.
• Maria Dmitrievna Akhrosimova- rakan keluarga Rostov. Prototaip Akhrosimova adalah balu Mejar Jeneral Ofrosimov, Nastasya Dmitrievna. A. S. Griboyedov hampir menggambarkannya dalam komedinya "Woe from Wit".

Terdapat 559 watak dalam novel tersebut. Kira-kira 200 daripada mereka adalah tokoh sejarah.

Plot

Novel ini mempunyai banyak bab dan bahagian, yang kebanyakannya mempunyai kesempurnaan plot. Bab pendek dan banyak bahagian membolehkan Tolstoy memindahkan naratif dalam masa dan ruang dan, terima kasih kepada ini, memuatkan ratusan episod ke dalam satu novel.

Jilid I

Tindakan jilid pertama menggambarkan peristiwa perang dalam pakatan dengan Austria menentang Napoleon pada -1807.

1 bahagian

Tindakan itu bermula dengan resepsi di anggaran Permaisuri Anna Pavlovna Scherer, di mana kita melihat semua masyarakat tinggi St. Petersburg. Teknik ini adalah sejenis eksposisi: di sini kita mengenali banyak watak terpenting dalam novel. Sebaliknya, teknik itu adalah cara untuk mencirikan "masyarakat tinggi", setanding dengan "masyarakat famus" (A. S. Griboyedov "Celaka dari fikiran"), tidak bermoral dan menipu. Semua mereka yang datang mencari faedah untuk diri mereka sendiri dalam kenalan berguna yang boleh mereka buat dengan Scherer. Jadi, Putera Vasily bimbang tentang nasib anak-anaknya, yang dia cuba mengatur perkahwinan yang menguntungkan, dan Drubetskaya datang untuk memujuk Putera Vasily untuk memberi syafaat untuk anaknya. Ciri indikatif ialah upacara menyapa ibu saudara yang tidak dikenali dan tidak berguna (fr. ma tante). Tiada seorang pun tetamu yang tahu siapa dia dan tidak mahu bercakap dengannya, tetapi mereka tidak boleh melanggar undang-undang tidak bertulis masyarakat sekular. Dengan latar belakang tetamu Anna Scherer yang berwarna-warni, dua watak menonjol: Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mereka menentang masyarakat tinggi, kerana Chatsky menentang "masyarakat famus". Kebanyakan perbualan di bola ini adalah mengenai politik dan perang yang akan datang dengan Napoleon, yang dipanggil "raksasa Korsika". Pada masa yang sama, kebanyakan dialog oleh tetamu dijalankan dalam bahasa Perancis.

Walaupun janjinya kepada Bolkonsky untuk tidak pergi ke Kuragin, Pierre sejurus selepas pemergian Andrei pergi ke sana. Anatole Kuragin ialah anak kepada Putera Vasily Kuragin, yang menyebabkan dia banyak kesulitan dengan sentiasa menjalani kehidupan liar dan membelanjakan wang bapanya. Selepas pulang dari luar negara, Pierre sentiasa menghabiskan masanya di syarikat Kuragin, bersama Dolokhov dan pegawai lain. Kehidupan ini sama sekali tidak sesuai untuk Bezukhov, yang mempunyai jiwa yang tinggi, hati yang baik dan keupayaan untuk menjadi orang yang benar-benar berpengaruh, untuk memberi manfaat kepada masyarakat. "Pengembaraan" Anatole, Pierre dan Dolokhov seterusnya berakhir dengan fakta bahawa mereka mendapat beruang hidup di suatu tempat, menakutkan pelakon muda dengannya, dan apabila polis tiba untuk menenangkan mereka, mereka "menangkap setiap suku tahun, mengikatnya dengan punggungnya. kepada beruang dan biarkan beruang itu masuk ke dalam Moika; beruang berenang, dan satu suku tahunan berada di atasnya. Akibatnya, Pierre dihantar ke Moscow, Dolokhov diturunkan pangkat kepada tentera, dan bapanya entah bagaimana mendiamkan perkara itu dengan Anatole.

Dari St. Petersburg, tindakan itu dipindahkan ke Moscow untuk hari nama Countess Rostova dan anak perempuannya Natasha. Di sini kita mengenali seluruh keluarga Rostov: Countess Natalya Rostova, suaminya Count Ilya Rostov, anak-anak mereka: Vera, Nikolai, Natasha dan Petya, serta anak saudara Countess Sonya. Keadaan dalam keluarga Rostov bertentangan dengan penerimaan Scherer: semuanya lebih mudah, ikhlas, lebih baik di sini. Dua garis cinta terikat di sini: Sonya dan Nikolai Rostov, Natasha dan Boris Drubetskoy.

Sonya dan Nikolai cuba menyembunyikan hubungan mereka daripada semua orang, kerana cinta mereka tidak boleh membawa kepada sesuatu yang baik, kerana Sonya adalah sepupu kedua Nikolai. Tetapi Nikolai pergi berperang, dan Sonya tidak dapat menahan air matanya. Dia benar-benar risaukan dia. Perbualan sepupu keduanya dan pada masa yang sama kawan baiknya dengan abangnya, serta ciuman mereka, dilihat oleh Natasha Rostova. Dia juga mahu mencintai seseorang, jadi dia meminta perbualan terus terang dengan Boris dan menciumnya. Cuti diteruskan. Ia juga menampilkan Pierre Bezukhov, yang di sini bertemu dengan Natasha Rostova yang sangat muda. Marya Dmitrievna Akhrosimova tiba - seorang wanita yang sangat berpengaruh dan dihormati. Hampir semua yang hadir takut kepadanya kerana keberanian dan kekasaran penilaian dan kenyataannya. Hari raya sedang rancak. Count Rostov menari tarian kegemarannya - "Danila Kupora" dengan Akhrosimova.

Pada masa ini, Count Bezukhov lama, pemilik kekayaan besar dan bapa Pierre, terbaring mati di Moscow. Putera Vasily, sebagai saudara kepada Bezukhov, memulakan perjuangan untuk mendapatkan warisan. Sebagai tambahan kepadanya, puteri Mamontov juga menuntut warisan, yang, bersama-sama dengan Putera Vasily Kuragin, adalah saudara terdekat kiraan itu. Puteri Drubetskaya, ibu Boris, juga campur tangan dalam pertarungan. Perkara itu rumit oleh fakta bahawa dalam wasiatnya, kiraan menulis kepada maharaja dengan permintaan untuk menghalalkan Pierre (Pierre adalah anak tidak sah kira dan tidak boleh menerima warisan tanpa prosedur ini) dan mewariskan segala-galanya kepadanya. Rancangan Putera Vasily adalah untuk memusnahkan wasiat dan membahagikan seluruh warisan antara keluarganya dan puteri-puteri. Matlamat Drubetskaya adalah untuk mendapatkan sekurang-kurangnya sebahagian kecil daripada warisan untuk mempunyai wang untuk melengkapkan anaknya, yang akan berperang. Akibatnya, perjuangan berlaku untuk "portfolio mozek" di mana wasiat disimpan. Pierre, datang kepada bapanya yang hampir mati, sekali lagi berasa seperti orang asing. Dia tidak selesa di sini. Dia pada masa yang sama berasa sedih atas kematian bapanya dan kejanggalan kerana banyak perhatian yang diberikan kepadanya.

Keesokan paginya, Napoleon, pada hari ulang tahun pertabalannya, dalam suasana gembira, setelah memeriksa tempat-tempat pertempuran yang akan datang dan menunggu matahari akhirnya keluar dari kabut, memberikan perintah kepada marshals untuk memulakan. perniagaan. Kutuzov, sebaliknya, dalam mood yang letih dan meragam pagi itu. Dia menyedari kekeliruan dalam tentera bersekutu dan menunggu semua lajur berkumpul. Pada masa ini, dia mendengar di belakangnya tangisan dan seruan salam dari tenteranya. Dia berundur beberapa meter dan menjeling untuk melihat siapakah gerangan itu. Ia seolah-olah ia adalah satu skuadron keseluruhan, di hadapannya sedang berlari dua penunggang kuda hitam dan merah anglized. Dia menyedari bahawa ini adalah Maharaja Alexander dan Franz dengan pengiringnya. Alexander, yang berlari ke Kutuzov, dengan tajam bertanya soalan: "Mengapa anda tidak mulakan, Mikhail Larionovich?" Selepas dialog pendek dan perselisihan Kutuzov, diputuskan untuk memulakan operasi.

Setelah menempuh separuh jalan, Kutuzov berhenti di sebuah rumah terbiar, di persimpangan dua jalan yang menuruni bukit. Kabus tersebar, dan orang Perancis kelihatan dua arah. Seorang Ajudan melihat seluruh skuadron musuh turun di atas gunung. Musuh dilihat lebih dekat daripada yang difikirkan sebelum ini, dan, setelah mendengar tembakan dekat, pengikut Kutuzov bergegas untuk lari ke belakang, di mana tentera baru sahaja melewati maharaja. Bolkonsky memutuskan bahawa minit yang ditunggu-tunggu itu telah tiba, ia telah datang kepadanya. Melompat dari kudanya, dia bergegas ke sepanduk yang jatuh dari tangan panji itu dan, mengangkatnya, dengan teriakan "Hore!" Berlari ke hadapan, dengan harapan batalion yang kecewa akan mengejarnya. Dan, sesungguhnya, seorang demi seorang askar mengejarnya. Putera Andrei cedera dan, keletihan, jatuh terlentang, di mana hanya langit yang tidak berkesudahan terbuka di hadapannya, dan segala yang sebelumnya menjadi kosong, tidak penting dan tanpa sebarang makna. Bonaparte, selepas pertempuran yang menang, mengelilingi medan perang, memberikan arahan terakhirnya dan memeriksa baki yang mati dan cedera. Antara lain, Napoleon melihat Bolkonsky berbaring di belakangnya dan mengarahkannya untuk dibawa ke balai persalinan.

Jilid pertama novel itu berakhir dengan fakta bahawa Putera Andrei, antara lain yang terluka tanpa harapan, menyerah kepada penjagaan penduduk.

II Jilid

Jilid kedua benar-benar boleh dipanggil satu-satunya "damai" dalam keseluruhan novel. Ia menggambarkan kehidupan pahlawan antara 1806 dan 1812. Kebanyakannya ditumpukan kepada hubungan peribadi watak, tema cinta dan pencarian erti kehidupan.

1 bahagian

Jilid kedua bermula dengan ketibaan rumah Nikolai Rostov, di mana dia disambut dengan gembira oleh seluruh keluarga Rostov. Bersama-sama dengan dia datang rakan tentera barunya Denisov. Tidak lama kemudian, satu perayaan telah dianjurkan di Kelab Inggeris sebagai penghormatan kepada wira kempen ketenteraan, Putera Bagration, yang dihadiri oleh semua masyarakat tinggi. Sepanjang petang, roti bakar kedengaran memuliakan Bagration, serta maharaja. Tiada siapa yang mahu mengingati kekalahan baru-baru ini.

Pierre Bezukhov, yang telah banyak berubah selepas perkahwinannya, turut hadir pada perayaan itu. Malah, dia berasa sangat tidak berpuas hati, dia mula memahami wajah sebenar Helen, yang dalam banyak hal serupa dengan abangnya, dan dia juga mula diseksa oleh syak wasangka tentang pengkhianatan isterinya dengan pegawai muda Dolokhov. Secara kebetulan, Pierre dan Dolokhov mendapati diri mereka duduk bertentangan antara satu sama lain di meja. Tingkah laku Dolokhov yang kurang ajar menyusahkan Pierre, tetapi roti bakar Dolokhov "untuk kesihatan wanita cantik dan kekasih mereka" menjadi yang terakhir. Semua ini adalah sebab Pierre Bezukhov mencabar Dolokhov untuk bertanding. Nikolai Rostov menjadi yang kedua Dolokhov, dan Nesvitsky menjadi Bezukhov. Keesokan harinya pada pukul 9 pagi, Pierre dan keduanya tiba di Sokolniki dan bertemu Dolokhov, Rostov dan Denisov di sana. Yang kedua Bezukhov cuba memujuk pihak-pihak untuk berdamai, tetapi pihak lawan bertekad. Sebelum pertarungan, ketidakupayaan Bezukhov untuk memegang senapang seperti yang dijangkakan terbongkar, manakala Dolokhov adalah pemain bertanding yang sangat baik. Lawan bersurai, dan atas arahan mereka mula bergerak lebih dekat. Bezukhov melepaskan tembakan terlebih dahulu, dan peluru mengenai Dolokhov di perut. Bezukhov dan penonton mahu menghentikan pertarungan kerana kecederaan, tetapi Dolokhov lebih suka meneruskan dan membidik dengan berhati-hati, tetapi berdarah dan menembak lebar. Rostov dan Denisov sedang membawa pergi yang cedera. Untuk soalan Nikolai tentang kesejahteraan Dolokhov, dia memohon Rostov untuk pergi ke ibunya yang dipuja dan menyediakannya. Setelah pergi untuk memenuhi perintah itu, Rostov mengetahui bahawa Dolokhov tinggal bersama ibu dan adik perempuannya di Moscow, dan, walaupun tingkah laku yang hampir biadab dalam masyarakat, adalah seorang anak lelaki dan saudara lelaki yang lembut.

Keterujaan Pierre tentang hubungan isterinya dengan Dolokhov berterusan. Dia merenungkan pertarungan masa lalu dan semakin kerap bertanya pada dirinya sendiri: "Siapa yang betul, siapa yang salah?" Apabila Pierre akhirnya melihat Helen "bertentang mata", dia mula bersumpah dan mencemuh suaminya, mengambil kesempatan. kenaifannya. Pierre mengatakan bahawa lebih baik bagi mereka untuk pergi, sebagai tindak balas dia mendengar persetujuan sarkastik, "... jika anda memberi saya kekayaan." Kemudian, buat pertama kalinya, baka bapanya muncul dalam watak Pierre: dia merasakan keghairahan dan daya tarikan rabies. Mengambil papan marmar dari meja, dia, sambil menjerit "Saya akan bunuh awak!", menghayun ke arah Helen. Dia, ketakutan, berlari keluar dari bilik. Seminggu kemudian, Pierre memberikan isterinya surat kuasa untuk sebahagian besar kekayaannya dan pergi ke St. Petersburg.

Selepas menerima berita kematian Putera Andrei di Pergunungan Botak semasa pertempuran Austerlitz, putera tua itu menerima surat daripada Kutuzov, di mana dilaporkan bahawa tidak diketahui sama ada Andrei benar-benar mati, kerana dia tidak dinamakan di kalangan pegawai yang gugur ditemui di medan perang. Liza, isteri Andrey, sejak awal lagi, saudara-mara tidak mengatakan apa-apa dengan tegas, supaya tidak mencederakannya. Pada malam kelahiran, Putera Andrei yang sembuh tiba-tiba tiba. Lisa tidak dapat melahirkan anak dan meninggal dunia. Di wajahnya yang mati, Andrey membaca ungkapan yang mencela: "Apa yang telah kamu lakukan kepada saya?", yang kemudiannya tidak meninggalkannya untuk masa yang lama. Anak lelaki yang baru lahir diberi nama Nikolai.

Semasa pemulihan Dolokhov, Rostov menjadi sangat berkawan dengannya. Dan dia menjadi tetamu yang kerap di rumah keluarga Rostov. Dolokhov jatuh cinta dengan Sonya dan melamarnya, tetapi dia menolaknya, kerana dia masih cinta dengan Nikolai. Fedor, sebelum berangkat ke tentera, mengatur jamuan perpisahan untuk rakan-rakannya, di mana dia tidak secara jujur ​​mengalahkan Rostov sebanyak 43 ribu rubel, dengan itu membalas dendamnya atas penolakan Sonya.

Vasily Denisov menghabiskan lebih banyak masa di syarikat Natasha Rostova. Tidak lama kemudian dia melamarnya. Natasha tak tahu nak buat apa. Dia berlari ke ibunya, tetapi dia, setelah mengucapkan terima kasih kepada Denisov atas penghormatan itu, tidak memberikan persetujuan, kerana dia menganggap anak perempuannya masih terlalu muda. Vasily meminta maaf kepada countess, mengucapkan selamat tinggal bahawa dia "menyembah" anak perempuannya dan seluruh keluarga mereka, dan meninggalkan Moscow pada keesokan harinya. Rostov sendiri, selepas pemergian rakannya, tinggal di rumah selama dua minggu lagi, menunggu wang dari kiraan lama untuk membayar semua 43 ribu dan menerima resit daripada Dolokhov.

Bahagian 2

Selepas penjelasannya dengan isterinya, Pierre pergi ke Petersburg. Di Torzhok di stesen, menunggu kuda, dia bertemu seorang freemason yang ingin membantunya. Mereka mula bercakap tentang Tuhan, tetapi Pierre adalah seorang yang tidak percaya. Dia bercakap tentang bagaimana dia membenci hidupnya. Mason meyakinkannya sebaliknya dan memujuk Pierre untuk menyertai barisan mereka. Pierre, selepas banyak pertimbangan, dimulakan ke dalam Freemason dan selepas itu dia merasakan bahawa dia telah berubah. Putera Vasily datang kepada Pierre. Mereka bercakap tentang Helen, putera raja meminta dia untuk kembali kepadanya. Pierre menolak dan meminta putera raja pergi. Pierre meninggalkan banyak wang untuk sedekah kepada Mason. Pierre percaya pada penyatuan orang, tetapi kemudian dia benar-benar kecewa dalam hal ini. Pada penghujung tahun 1806, satu perang dengan Napoleon bermula. Scherer menerima Boris. Beliau menduduki jawatan yang baik dalam perkhidmatan. Dia tidak mahu mengingati Rostov. Helen menunjukkan minat kepadanya dan menjemputnya ke tempatnya. Boris menjadi orang yang rapat untuk keluarga Bezukhov. Puteri Mary menggantikan ibu Nikolka. Kanak-kanak itu tiba-tiba jatuh sakit. Marya dan Andrey bertelagah tentang cara memperlakukannya. Bolkonsky menulis surat kepada mereka tentang kemenangan yang didakwa. Kanak-kanak itu semakin pulih. Pierre mengambil kerja amal. Dia bersetuju dengan pengurus di mana-mana dan mula berniaga. Dia mula menjalani kehidupan lamanya. Pada musim bunga tahun 1807, Pierre pergi ke Petersburg. Dia memandu masuk ke ladangnya - semuanya baik-baik saja di sana, semuanya sama, tetapi terdapat kekacauan di sekeliling. Pierre melawat Putera Andrei, mereka mula bercakap tentang makna kehidupan dan Freemasonry. Andrei mengatakan bahawa dia telah memulakan kebangkitan dalaman. Rostov terikat dengan rejimen. Perang disambung semula.

bahagian 3

Putera Bolkonsky, tidak sabar-sabar untuk membalas dendam terhadap Anatole atas perbuatannya, meninggalkannya dalam tentera. Dan walaupun Anatole tidak lama lagi kembali ke Rusia, Andrei kekal di ibu pejabat dan hanya selepas beberapa waktu kembali ke tanah airnya untuk melihat bapanya. Perjalanan ke Pergunungan Botak untuk melawat bapanya berakhir dengan pertengkaran hebat dan pemergian Andrei seterusnya ke tentera Barat. Berada dalam tentera Barat, Andrei telah dijemput ke tsar untuk majlis ketenteraan, di mana setiap jeneral, membuktikan keputusan tunggalnya yang betul mengenai permusuhan, memasuki pertengkaran yang tegang dengan yang lain, di mana tidak ada yang diterima, kecuali keperluan. untuk menghantar tsar ke ibu kota, supaya kehadirannya tidak akan mengganggu kempen ketenteraan.

Sementara itu, Nikolai Rostov menerima pangkat kapten dan, bersama skuadronnya, serta seluruh tentera, berundur. Semasa berundur, skuadron itu terpaksa bertempur, di mana Nikolai menunjukkan keberanian istimewa, yang mana dia dianugerahkan St. George Cross dan mendapatkan galakan khas daripada kepimpinan tentera. Kakaknya Natasha, semasa di Moscow, sangat sakit, dan penyakit ini, yang hampir membunuhnya, adalah penyakit mental: dia sangat bimbang dan mencela dirinya sendiri atas pengkhianatan Andrei terhadap kesembronoan. Atas nasihat ibu saudaranya, dia mula pergi ke gereja pada awal pagi dan berdoa untuk penebusan dosanya. Pada masa yang sama, Pierre melawat Natasha, yang membakar dalam hatinya cinta yang tulus untuk Natasha, yang juga mempunyai perasaan tertentu untuknya. Keluarga Rostov menerima surat daripada Nikolai, di mana dia menulis tentang anugerahnya dan perjalanan permusuhan.

Adik lelaki Nikolai - Petya, sudah berusia 15 tahun, telah lama iri dengan kejayaan abangnya, akan memasuki perkhidmatan tentera, memberitahu ibu bapanya bahawa dia, jika mereka tidak membenarkannya masuk, akan meninggalkan dirinya. Dengan niat yang sama, Petya pergi ke Kremlin, untuk mendapatkan penonton dengan Maharaja Alexander dan secara peribadi menyampaikan kepadanya permintaannya untuk keinginan untuk berkhidmat kepada tanah air. Walaupun, dengan cara itu, dia tidak pernah dapat mencapai pertemuan peribadi dengan Alexander.

Wakil keluarga kaya dan pelbagai peniaga berkumpul di Moscow untuk membincangkan keadaan semasa dengan Bonaparte dan memperuntukkan dana untuk membantu memeranginya. Terdapat juga Count Bezukhov. Beliau, dengan ikhlas ingin membantu, menderma seribu jiwa dan gaji mereka untuk mewujudkan militia, yang tujuannya adalah seluruh perhimpunan.

Bahagian 2

Pada permulaan bahagian kedua, pelbagai hujah diberikan tentang sebab kekalahan Napoleon dalam kempen Rusia. Idea utama adalah bahawa pelbagai acara yang mengiringi kempen ini hanyalah kebetulan rawak, di mana Napoleon mahupun Kutuzov, tidak mempunyai rancangan taktikal untuk perang, meninggalkan semua peristiwa kepada diri mereka sendiri. Semuanya berlaku seolah-olah secara tidak sengaja.

Putera Tua Bolkonsky menerima surat daripada anaknya, Putera Andrei, di mana dia meminta pengampunan bapanya dan melaporkan bahawa tidak selamat untuk tinggal di Pergunungan Botak kerana tentera Rusia berundur, dan menasihatinya untuk pergi jauh ke dalam negara. bersama Puteri Marya dan Nikolenka kecil. Setelah menerima berita ini, seorang hamba putera tua, Yakov Alpatych, telah dihantar dari Pergunungan Botak ke bandar daerah terdekat Smolensk untuk mengetahui keadaan. Di Smolensk, Alpatych bertemu Putera Andrei, yang memberinya surat kedua kepada kakaknya dengan kandungan pertama yang serupa. Sementara itu, di salun Helen dan Anna Pavlovna di Moscow, suasana lama dipelihara dan, seperti sebelumnya, pada yang pertama, kemuliaan dan penghormatan meningkat kepada tindakan Napoleon, sementara di sisi lain terdapat perasaan patriotik. Kutuzov pada masa itu dilantik sebagai ketua komander seluruh tentera Rusia, yang diperlukan selepas sambungan korpsnya dan konflik antara komander bahagian individu.

Kembali kepada kisah putera tua itu, adalah mustahil untuk tidak menyedari bahawa, mengabaikan surat anaknya, dia lebih suka tinggal di harta pusakanya, walaupun Perancis semakin maju, tetapi dia mendapat tamparan, selepas itu dia, bersama anak perempuannya, Puteri Marya, berangkat ke Moscow. Di ladang Putera Andrei (Bogucharov), putera tua itu tidak lagi ditakdirkan untuk bertahan dari pukulan kedua. Selepas kematian tuan, hamba dan anak perempuannya, Puteri Marya, menjadi tebusan dalam keadaan mereka sendiri, mendapati diri mereka di kalangan petani yang memberontak di ladang, yang tidak mahu membiarkan mereka pergi ke Moscow. Nasib baik, skuadron Nikolai Rostov berlalu, dan untuk mengisi semula jerami untuk kuda, Nikolai, ditemani oleh hamba dan timbalannya, melawat Bogucharovo, di mana Nikolai dengan berani mempertahankan niat puteri dan mengiringinya ke jalan terdekat ke Moscow. . Kemudian, kedua-dua Puteri Marya dan Nikolai mengingati kejadian ini dengan rasa kagum, dan Nikolai juga mempunyai niat untuk mengahwininya kemudian.

Putera Andrei di ibu pejabat Kutuzov bertemu Leftenan Kolonel Denisov, yang dengan penuh semangat memberitahunya tentang rancangannya untuk peperangan gerila. Selepas, meminta kebenaran secara peribadi dari Kutuzov, Andrei dihantar ke tentera sebagai komander rejimen. Pada masa yang sama, Pierre juga pergi ke tempat pertempuran masa depan, bertemu di ibu pejabat, pertama Boris Drubetskoy, dan kemudian Putera Andrei sendiri, tidak jauh dari kedudukan tenteranya. Semasa perbualan, putera raja banyak bercakap tentang graviti perang, bahawa ia berjaya bukan dari kebijaksanaan komander, tetapi dari keinginan para askar untuk berdiri hingga yang terakhir.

Persediaan terakhir untuk pertempuran sedang dijalankan - Napoleon menunjukkan kecenderungan dan memberikan arahan bahawa, untuk satu sebab atau yang lain, tidak akan dilaksanakan.

Pierre, seperti orang lain, dibesarkan pada waktu pagi oleh meriam yang kedengaran di sayap kiri dan, ingin mengambil bahagian peribadi dalam pertempuran, jatuh di atas redoubt Rayevsky, di mana dia dengan acuh tak acuh menghabiskan masa dan, secara kebetulan yang bertuah , meninggalkannya kira-kira sepuluh minit sebelum penyerahannya kepada Perancis. Rejimen Andrei berdiri dalam simpanan semasa pertempuran. Tidak jauh dari Andrei, bom tangan artileri jatuh, tetapi kerana bangga dia tidak jatuh ke tanah, seperti rakan sekerjanya, dan menerima luka teruk di perut. Putera raja dibawa ke khemah kebersihan dan diletakkan di atas meja bedah, di mana Andrei bertemu dengan pesalah lamanya, Anatole Kuragin, dengan pandangan sekilas. Serpihan mengenai kaki Kuragin, dan doktor hanya sibuk memotongnya. Putera Andrei, mengingati kata-kata Puteri Marya dan berada di ambang kematian, secara mental memaafkan Kuragin.

Pertempuran telah berakhir. Napoleon, setelah tidak mencapai kemenangan dan kehilangan seperlima tenteranya (Rusia kehilangan separuh tentera mereka), terpaksa berundur dari cita-citanya untuk terus maju, kerana Rusia berdiri bukan untuk hidup, tetapi untuk mati. Bagi pihak mereka, Rusia juga tidak mengambil apa-apa tindakan, kekal di barisan yang mereka duduki (dalam rancangan Kutuzov, serangan telah dirancang untuk keesokan harinya) dan menghalang laluan ke Moscow.

Bahagian 3

Begitu juga dengan bahagian sebelumnya, bab pertama dan kedua membentangkan refleksi falsafah pengarang tentang punca penciptaan sejarah dan tindakan tentera Rusia dan Perancis semasa Perang Patriotik 1812. Di ibu pejabat Kutuzov terdapat perdebatan hangat mengenai topik: adakah Moscow harus dipertahankan atau berundur? Jeneral Bennigsen berdiri untuk melindungi ibu kota, dan sekiranya kegagalan perusahaan ini, dia bersedia untuk menyalahkan Kutuzov untuk segala-galanya. Satu cara atau yang lain, tetapi ketua komander, menyedari bahawa tidak ada pasukan yang tersisa untuk pertahanan Moscow, memutuskan untuk menyerahkannya tanpa perlawanan. Tetapi memandangkan keputusan itu hanya dibuat pada hari yang lain, seluruh Moscow sudah bersedia secara intuitif untuk ketibaan tentera Perancis dan penyerahan ibu negara. Tuan-tuan tanah dan peniaga yang kaya meninggalkan bandar, cuba membawa bersama mereka sebanyak mungkin harta di atas kereta, walaupun ini adalah satu-satunya perkara yang harganya tidak jatuh, tetapi telah meningkat di Moscow berkaitan dengan berita terkini. Orang miskin membakar dan memusnahkan semua harta mereka supaya musuh tidak mendapatnya. Moscow telah dirampas oleh rempuhan, yang sangat tidak disukai oleh Gabenor Jeneral Putera Rostopchin, yang arahannya adalah untuk meyakinkan orang ramai supaya tidak meninggalkan Moscow.

Countess Bezukhova, sekembalinya dari Vilna ke Petersburg, mempunyai niat langsung untuk membuat parti baru untuk dirinya sendiri di dunia, memutuskan bahawa perlu untuk menyelesaikan formaliti terakhir dengan Pierre, yang, dengan cara itu, juga merasa terbebani dalam perkahwinan dengan dia. Dia menulis surat kepada Pierre di Moscow, di mana dia meminta cerai. Surat ini dihantar kepada penerima pada hari pertempuran di padang Borodino. Pierre sendiri, selepas pertempuran, mengembara untuk masa yang lama di antara tentera yang cacat dan letih. Di sana, dia cepat tertidur. Keesokan harinya, apabila kembali ke Moscow, Pierre telah dipanggil oleh Putera Rastopchin, yang, dengan retorik bekasnya, merayu untuk tinggal di Moscow, di mana Pierre mengetahui bahawa kebanyakan rakan Masonnya telah ditangkap, dan mereka disyaki mengedarkan bahasa Perancis. pengisytiharan. Apabila pulang ke rumahnya, Pierre menerima berita tentang permintaan Helen untuk memberi kebenaran untuk bercerai dan kematian Putera Andrei. Pierre, cuba melepaskan diri dari kekejian kehidupan ini, meninggalkan rumah melalui pintu belakang dan tidak muncul di rumah lagi.

Di rumah Rostov, semuanya berjalan seperti biasa - pengumpulan barang-barang adalah lembap, kerana kiraan digunakan untuk menangguhkan segala-galanya sehingga kemudian. Petya berhenti dalam perjalanan mereka, dan, sebagai seorang tentera, dia berundur lebih jauh ke luar Moscow bersama seluruh tentera. Sementara itu, Natasha, secara tidak sengaja bertemu kereta gerabak dengan yang cedera di jalan, menjemput mereka untuk tinggal di rumah mereka. Salah seorang yang cedera ialah bekas tunangnya - Andrei (mesej kepada Pierre adalah salah). Natasha berkeras untuk mengeluarkan harta itu dari troli dan memuatkannya dengan yang cedera. Sudah bergerak di sepanjang jalan, keluarga Rostov dengan konvoi notis yang cedera melihat Pierre, yang, dalam pakaian orang biasa, berjalan dengan teliti di sepanjang jalan, ditemani oleh seorang lelaki tua. Natasha, sudah pada saat itu mengetahui bahawa Putera Andrey sedang dalam perjalanan dengan kereta api gerabak, mula menjaganya sendiri di setiap perhentian dan berhenti, tanpa meninggalkannya satu langkah pun. Pada hari ketujuh, Andrei berasa lebih baik, tetapi doktor terus meyakinkan orang-orang di sekelilingnya bahawa jika putera itu tidak mati sekarang, maka dia akan mati kemudian dalam penderitaan yang lebih besar. Natasha meminta maaf kepada Andrey atas kesembronoan dan pengkhianatannya. Andrei sudah memaafkannya pada masa itu dan meyakinkannya tentang cintanya.

Pada masa itu, Napoleon sudah hampir ke Moscow dan, melihat sekelilingnya, bergembira kerana bandar ini telah tunduk dan jatuh di kakinya. Dia secara mental membayangkan bagaimana dia akan menanam idea tentang tamadun yang benar dan membuat budak lelaki mengingati penakluk mereka dengan cinta. Bagaimanapun, memasuki bandar itu, dia sangat kecewa dengan berita bahawa ibu kota itu telah ditinggalkan oleh kebanyakan penduduk.

Moscow yang telah ditinggalkan penduduknya menjerumus ke dalam rusuhan dan kecurian (termasuk daripada pihak berkuasa). Sekumpulan orang yang tidak berpuas hati berkumpul di hadapan majlis bandar. Datuk Bandar Rostopchin memutuskan untuk mengalih perhatiannya dengan menyerahkan Vereshchagin yang dijatuhi hukuman kerja berat, ditahan dengan pengisytiharan Napoleon dan dicap sebagai pengkhianat dan penyebab utama meninggalkan Moscow. Atas arahan Rastopchin, naga itu memukul Vereshchagin dengan pedang lebar, orang ramai turut serta dalam pembunuhan beramai-ramai itu. Moscow pada masa itu sudah mula dipenuhi dengan asap dan lidah api, seperti mana-mana bandar kayu terbiar, ia terpaksa dibakar.

Pierre membuat kesimpulan bahawa seluruh kewujudannya hanya diperlukan untuk membunuh Bonaparte. Pada masa yang sama, dia secara tidak sengaja menyelamatkan pegawai Perancis Rambal daripada orang gila tua (abang kepada kawannya seorang Mason), yang mana dia telah dianugerahkan gelaran kawan orang Perancis itu dan berbual panjang dengannya. Keesokan paginya, setelah tidur, Pierre pergi ke pintu masuk barat ke bandar untuk membunuh Napoleon dengan belati, walaupun dia tidak dapat melakukan ini dengan cara apa pun, kerana dia terlambat 5 jam untuk ketibaannya! Kecewa, Pierre, mengembara di jalanan kota yang sudah tidak bernyawa, terjumpa keluarga seorang pegawai kecil, yang anak perempuannya kononnya dikurung di dalam rumah yang terbakar. Pierre, kerana acuh tak acuh, pergi mencari gadis itu dan, selepas menyelamatkannya dengan selamat, memberikan gadis itu kepada seorang wanita yang mengenali ibu bapanya (keluarga pegawai itu telah meninggalkan tempat di mana Pierre bertemu mereka dalam keadaan terdesak).

Diilhamkan oleh tindakannya dan melihat perompak Perancis di jalanan yang merompak seorang wanita muda Armenia dan seorang lelaki tua tua, dia menyerang mereka dan mula mencekik salah seorang daripada mereka dengan kekerasan, tetapi tidak lama kemudian ditangkap oleh peronda berkuda dan ditawan, sebagai disyaki melakukan pembakaran di Moscow.

IV Jilid

Bahagian 1

Pada 26 Ogos, pada hari pertempuran Borodino, Anna Pavlovna mengadakan malam yang didedikasikan untuk membaca surat uskup. Berita hari itu adalah penyakit Countess Bezukhova. Terdapat cakap-cakap dalam masyarakat bahawa Countess sangat sakit, doktor mengatakan bahawa itu adalah penyakit dada. Keesokan harinya selepas petang, sampul surat diterima daripada Kutuzov. Kutuzov menulis bahawa Rusia tidak berundur dan Perancis kehilangan lebih banyak daripada kita. Menjelang petang keesokan harinya, berita buruk telah berlaku. Salah satunya ialah berita kematian Countess Bezukhova. Pada hari ketiga selepas laporan Kutuzov, tersebar berita tentang penyerahan Moscow kepada Perancis. Sepuluh hari selepas meninggalkan Moscow, raja menerima orang Perancis Michaud (seorang Rusia di hati) yang dihantar kepadanya. Michaud memberinya berita bahawa Moscow telah ditinggalkan dan bertukar menjadi kebakaran.

Beberapa hari sebelum pertempuran Borodino, Nikolai Rostov dihantar ke Voronezh untuk membeli kuda. Kehidupan wilayah pada tahun 1812 adalah sama seperti selalu. Masyarakat berkumpul di gabenor. Tiada seorang pun dalam masyarakat ini boleh menandingi St. George Cavalier Hussar. Dia tidak pernah menari di Moscow, dan walaupun di sana ia akan menjadi tidak senonoh untuknya, tetapi di sini dia merasakan keperluan untuk mengejutkan. Sepanjang petang Nikolai sibuk dengan berambut perang bermata biru, isteri salah seorang pegawai wilayah. Tidak lama kemudian dia dimaklumkan tentang keinginan seorang wanita penting, Anna Ignatievna Malvintseva, untuk bertemu dengan penyelamat anak saudaranya. Nikolai, apabila bercakap dengan Anna Ignatievna dan menyebut Puteri Mary, sering tersipu, mengalami perasaan yang tidak dapat difahami olehnya. Gabenor mengesahkan bahawa Puteri Marya adalah pihak yang menguntungkan Nikolai, dia bercakap tentang mencari jodoh. Nikolai merenung kata-katanya, teringat Sonya. Nikolai memberitahu gabenor keinginannya yang tulus, mengatakan bahawa dia sangat menyukai Puteri Bolkonskaya dan bahawa ibunya telah memberitahunya lebih daripada sekali tentangnya, kerana dia akan menjadi pihak yang menguntungkan untuk membayar hutang Rostov, tetapi ada Sonya, dengan siapa dia terikat dengan janji. Rostov tiba di rumah Anna Ignatievna dan bertemu Bolkonskaya di sana. Apabila dia memandang Nikolai, wajahnya berubah. Rostov melihat ini dalam dirinya - keinginannya untuk kebaikan, kerendahan hati, cinta, pengorbanan diri. Perbualan adalah yang paling mudah dan paling tidak penting antara mereka. Mereka bertemu sejurus selepas Pertempuran Borodino, di sebuah gereja. Berita itu sampai kepada puteri bahawa abangnya telah cedera. Perbualan berlaku antara Nikolai dan puteri, selepas itu Nikolai menyedari bahawa puteri itu telah menetap lebih dalam ke dalam hatinya daripada yang dia jangkakan. Mimpi tentang Sonya adalah ceria, tetapi tentang Puteri Marya adalah mengerikan. Nikolay menerima surat daripada ibunya dan dari Sonya. Pada yang pertama, ibu menceritakan tentang luka maut Andrei Bolkonsky dan bahawa Natasha dan Sonya menjaganya. Dalam yang kedua, Sonya mengatakan bahawa dia menolak janji itu dan mengatakan bahawa Nikolai bebas. Nikolay memberitahu puteri tentang keadaan Andrei dan mengiringinya ke Yaroslavl, dan beberapa hari kemudian dia pergi ke rejimen. Surat Sonya kepada Nikolai ditulis dari Trinity. Sonya berharap untuk pemulihan Andrei Bolkonsky dan mempunyai harapan bahawa jika putera itu terselamat, dia akan berkahwin dengan Natasha. Kemudian Nikolai tidak akan dapat berkahwin dengan Puteri Mary.

Sementara itu, Pierre berada dalam kurungan. Semua orang Rusia yang bersamanya adalah yang paling rendah pangkatnya. Pierre dibawa bersama 13 yang lain ke seberang Crimean. Sehingga 8 September, sebelum soal siasat kedua, terdapat yang paling sukar dalam hidup Pierre. Pierre disoal siasat oleh Davout - mereka dijatuhi hukuman mati. Penjenayah diletakkan, Pierre berada di tempat keenam. Pelaksanaan gagal, Pierre dipisahkan daripada defendan lain dan ditinggalkan di gereja. Di sana Pierre bertemu dengan Platon Karataev (kira-kira lima puluh tahun, suaranya menyenangkan dan merdu, keanehan ucapan adalah segera, dia tidak pernah memikirkan apa yang dia bicarakan). Dia tahu bagaimana untuk melakukan segala-galanya, dia sentiasa sibuk, dia menyanyikan lagu. Dia sering berkata bertentangan dengan apa yang dia katakan sebelum ini. Dia suka bercakap dan bercakap dengan baik. Bagi Pierre, Platon Karataev adalah personifikasi kesederhanaan dan kebenaran. Plato tidak tahu apa-apa dengan hati, kecuali doanya.

Tidak lama kemudian Puteri Mary tiba di Yaroslavl. Dia disambut dengan berita sedih yang dua hari lalu Andrei menjadi lebih teruk. Natasha dan puteri semakin rapat dan menghabiskan hari-hari terakhir mereka berhampiran Putera Andrei yang sedang nazak.

Bahagian 2

Bahagian 3

Petya Rostov, bagi pihak jeneral, masuk ke dalam detasmen partisan Denisov. Detasmen Denisov bersama detasmen Dolokhov mengatur serangan terhadap detasmen Perancis. Dalam pertempuran itu, Petya Rostov mati, detasmen Perancis dikalahkan, dan Pierre Bezukhov dibebaskan di kalangan tahanan Rusia.

Bahagian 4

Natasha dan Maria bersedih atas kematian Andrei Bolkonsky, sebagai tambahan kepada segala-galanya, berita kematian Petya Rostov datang, Countess Rostova jatuh ke dalam keputusasaan, dari seorang wanita berusia lima puluh tahun yang segar dan bertenaga dia berubah menjadi seorang wanita tua. Natasha sentiasa menjaga ibunya, yang membantunya mencari erti kehidupan selepas kematian kekasihnya, tetapi pada masa yang sama dia sendiri melemahkan secara fizikal dan mental. Satu siri kerugian membawa Natasha dan Marya lebih rapat, akibatnya, atas desakan bapa Natasha, mereka kembali ke Moscow bersama-sama.

Epilog

Bahagian 1

Tujuh tahun telah berlalu sejak 1812. Tolstoy bercakap tentang aktiviti Alexander I. Dia mengatakan bahawa matlamat telah dicapai, dan selepas perang terakhir 1815, Alexander berada di puncak kekuatan manusia yang mungkin. Pierre Bezukhov berkahwin dengan Natasha Rostova pada tahun 1813, dan dengan itu membawanya keluar dari kemurungan, yang disebabkan, sebagai tambahan kepada kematian abangnya dan Andrei Bolkonsky, juga oleh kematian bapanya.

Selepas kematian bapanya, Nikolai Rostov menyedari bahawa warisan yang diterimanya sepenuhnya terdiri daripada hutang sepuluh kali lebih tinggi daripada jangkaan yang paling negatif. Saudara-mara dan rakan-rakan meminta Nikolai untuk meninggalkan warisan itu. Tetapi dia menerima warisan dengan semua hutang, adalah mustahil untuk pergi ke tentera, kerana ibunya sudah memegang anaknya. Keadaan Nikolai semakin teruk. Pada awal musim sejuk, Puteri Marya tiba di Moscow. Pertemuan pertama antara puteri dan Nikolai berlangsung tanpa sebarang halangan. Oleh itu, dia tidak berani melawat Rostov lagi. Nicholas datang kepada puteri hanya pada pertengahan musim sejuk. Kedua-duanya diam, sesekali memandang antara satu sama lain. Puteri tidak faham mengapa Nikolai melakukan ini kepadanya. Dia bertanya kepadanya: "Mengapa, mengira, mengapa?". Puteri mula menangis dan keluar dari bilik. Nikolai menghentikannya ... Nikolai berkahwin dengan Puteri Marya Bolkonskaya pada musim luruh tahun 1814, pada usia tiga tahun dia membayar sepenuhnya semua hutang kepada pemiutang dengan meminjam 30 ribu daripada Pierre Bezukhov dan berpindah ke Bald Mountains, di mana dia menjadi tuan dan pemilik yang baik. ; pada masa hadapan, dia cuba menggunakan semua kekuatannya untuk membeli harta nominalnya, yang dijual sejurus selepas kematian bapanya. Pada tahun 1820, Natasha Rostova sudah mempunyai tiga anak perempuan dan seorang anak lelaki. Di wajahnya tidak ada lagi api kebangkitan itu, kelihatan seorang wanita prolifik cantik yang kuat. Rostova tidak menyukai masyarakat dan tidak muncul di sana.Pada 5 Disember 1820, semua orang berkumpul di Rostov, termasuk Denisov. Semua orang menunggu ketibaan Pierre. Selepas ketibaannya, penulis menggambarkan kehidupan dalam satu dan keluarga kedua, kehidupan dunia yang sama sekali berbeza, perbualan antara suami dan isteri, komunikasi dengan anak-anak dan impian wira.

Bahagian 2

Penulis menganalisis hubungan sebab-akibat antara peristiwa-peristiwa yang berlaku di arena politik Eropah dan Rusia dari 1805 hingga 1812, dan juga menjalankan analisis perbandingan pergerakan berskala besar "dari barat ke timur dan dari timur ke barat". Dia, mempertimbangkan maharaja tunggal, komander, jeneral, mengasingkan daripada mereka rakyat sendiri dan, sebagai akibatnya, tentera yang terdiri daripadanya, menimbulkan persoalan tentang kehendak dan keperluan, genius dan peluang, cuba membuktikan percanggahan dalam analisis sistem sejarah lama dan baru dengan tujuan untuk memusnahkan sepenuhnya undang-undang yang menjadi asas sejarah secara keseluruhan.

Lev Nikolayevich Tolstoy- penulis Rusia yang hebat, yang namanya dan karyanya terkenal di seluruh dunia. Buku-buku Tolstoy dimasukkan ke dalam tabung emas kesusasteraan dunia dan dianggap sebagai salah satu karya agung tersebut, yang geniusnya tidak mungkin dapat disangkal atau diatasi. Ketua kesusasteraan Rusia menulis banyak karya yang indah, tetapi salah satu buku paling terkenal, yang telah dibaca oleh orang-orang dari semua negara di dunia selama beberapa dekad, adalah karya abadi "" (1863-1869).

"Perang dan Keamanan" ialah sebuah novel dalam empat jilid dari genius kesusasteraan klasik. Novel epik itu menggambarkan Rusia semasa perang melawan Napoleon (1805-1812). Buku itu menceritakan tentang perang itu sendiri, permusuhan, adegan pertempuran, serta tentang kehidupan aman di Moscow, St. Petersburg dan bandar-bandar lain di negara itu, yang berlaku dengan latar belakang perang. Berkenaan peperangan, maka novel itu hanya menakjubkan dengan penerangan yang teliti dan hampir teliti tentang semua tindakan, detik dan adegan penting. Berlatarbelakangkan hubungan dan takdir manusia, huraian tentang operasi ketenteraan sama sekali tidak kelihatan seperti pelajaran sejarah yang membosankan, tetapi sebaliknya, pengembaraan yang menarik ke masa lalu. Pembaca moden boleh menemui banyak tentang sejarah masa yang sukar dan berdarah ini, setelah mempelajari semua peristiwa sejarahnya dengan senang hati, mengembara bersama wira kegemaran mereka.

Suka sastera yang bagus? Di tapak Readly anda akan menemui buku 50 warna kelabu, petikan, abstrak, perbincangan dan maklumat tentang pembelian dalam talian. Di sini anda boleh menemui banyak pilihan buku untuk setiap citarasa dan pilihan.

« Damai”dan kehidupan masyarakat yang diwakili oleh beberapa keluarga berjawatan tinggi, lebih menarik perhatian pembaca. Hubungan orang, cinta, pengkhianatan, suasana masyarakat, tradisi dan adat istiadat yang memerintah pada abad ke-19, semua ini digambarkan dengan sangat indah dan anggun. Watak-watak utama novel menjadi begitu jelas dan menusuk di sini sehingga pembaca dapat melihat ke dalam jiwa mereka, merasakan segala yang mereka rasa, merasakan cinta dan benci untuk seketika, perasaan gembira atau derita, gembira dan duka. Watak yang paling menarik dalam novel "Perang dan Keamanan" ialah: Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov, Andrei Bolkonsky, Sonya, Maria Nikolaevna, Anatole Kuragin dan banyak lagi. Pusaran hubungan mereka boleh membawa pembaca ke dalam buku itu sehingga imej ini akan muncul semula sepanjang hayat mereka. Wira dan watak mereka akan menjadi sangat diingati untuk anda sehingga untuk masa yang lama anda akan melihat pada orang sebenar tabiat Pierre atau kecuaian Natasha Rostova, keberanian dan kepahlawanan Andrei Bolkonsky atau pengorbanan diri Sonya. Novel ini boleh dipanggil lautan sebenar, lautan kehidupan yang mengamuk di alam semesta untuk selama-lamanya.

Halaman semasa: 1 (jumlah buku mempunyai 32 halaman)

fon:

100% +

Lev Tolstoy
Perang dan keamanan. Jilid 1

© Gulin A.V., artikel pengenalan, 2003

© Nikolaev A.V., ilustrasi, 2003

© Reka bentuk siri. Rumah penerbitan "Sastera Kanak-kanak", 2003

Perang dan keamanan Leo Tolstoy

Dari 1863 hingga 1869, tidak jauh dari Tula kuno, dalam keheningan wilayah Rusia, mungkin karya paling luar biasa dalam sejarah kesusasteraan Rusia telah dicipta. Sudah terkenal pada masa itu, penulis, seorang pemilik tanah yang makmur, pemilik ladang Yasnaya Polyana, Count Lev Nikolayevich Tolstoy, bekerja pada buku fiksyen besar tentang peristiwa setengah abad yang lalu, tentang perang 1812.

Kesusasteraan Rusia sebelum ini mengetahui cerita dan novel yang diilhamkan oleh kemenangan rakyat ke atas Napoleon. Pengarang mereka sering menjadi peserta, saksi kejadian tersebut. Tetapi Tolstoy - seorang lelaki generasi pasca perang, cucu seorang jeneral era Catherine dan anak seorang pegawai Rusia pada awal abad ini - seperti yang dia percaya, tidak menulis cerita, bukan novel, bukan sebuah catatan sejarah. Dia berusaha untuk menangkap dengan sekilas, seolah-olah, seluruh era lalu, untuk menunjukkannya dalam pengalaman beratus-ratus pelakon: fiksyen dan nyata. Lebih-lebih lagi, semasa memulakan kerja ini, dia sama sekali tidak terfikir untuk mengehadkan dirinya kepada satu-satu tempoh masa dan mengakui bahawa dia berhasrat untuk memimpin ramai, ramai pahlawannya melalui peristiwa sejarah 1805, 1807, 1812, 1825 dan 1856. “Saya tidak meramalkan hasil hubungan orang-orang ini,” katanya, “dalam mana-mana era ini.” Kisah silam, pada pendapatnya, sepatutnya berakhir pada masa kini.

Pada masa itu, Tolstoy lebih daripada sekali, termasuk dirinya sendiri, cuba menerangkan sifat dalaman bukunya yang semakin meningkat dari tahun ke tahun. Dia melakar pilihan untuk mukadimahnya, dan akhirnya, pada tahun 1868, dia menerbitkan artikel di mana dia menjawab, seperti yang dia rasa, soalan-soalan yang karyanya yang hampir luar biasa boleh menyebabkan pembaca. Namun teras kerohanian karya raksasa ini kekal tidak dinamakan sehingga akhir. "Itulah sebabnya karya seni yang baik adalah penting," kata penulis bertahun-tahun kemudian, "bahawa kandungan utamanya secara keseluruhannya hanya boleh diungkapkan olehnya." Nampaknya hanya sekali sahaja dia berjaya mendedahkan intipati rancangannya. "Matlamat artis," kata Tolstoy pada tahun 1865, "bukan untuk tidak dapat dinafikan menyelesaikan masalah itu, tetapi untuk menjadikan anda mencintai kehidupan dalam yang tidak terkira banyaknya, tidak pernah meletihkan semua manifestasinya. Jika saya diberitahu bahawa saya boleh menulis novel yang dengannya saya pasti akan menetapkan pandangan saya yang betul tentang semua persoalan sosial, saya tidak akan menumpukan walaupun dua jam bekerja untuk novel sedemikian, tetapi jika saya diberitahu bahawa apa yang saya akan menulis apa yang kanak-kanak hari ini akan membaca dalam 20 tahun dan akan menangis dan ketawa kerana dia dan cinta kehidupan, saya akan menumpukan seluruh hidup saya dan semua kekuatan saya kepadanya.

Kepenuhan yang luar biasa, kekuatan sikap yang menggembirakan adalah ciri Tolstoy sepanjang enam tahun apabila karya baru dicipta. Dia menyayangi pahlawannya, "orang muda dan tua, dan lelaki dan wanita pada masa itu", suka dalam kehidupan keluarga mereka dan peristiwa skop sejagat, dalam kesunyian rumah tangga dan gemuruh pertempuran, kemalasan dan tenaga kerja, pasang surut . .. Dia menyukai era sejarah , yang mana dia mendedikasikan bukunya, mencintai negara yang diwarisi dari nenek moyangnya, mencintai rakyat Rusia. Dalam semua ini, dia tidak jemu melihat duniawi, seperti yang dia percaya - ilahi, realiti dengan pergerakan abadinya, dengan ketenangan dan nafsunya. Salah satu watak utama karya itu, Andrei Bolkonsky, pada saat luka mautnya di ladang Borodino, mengalami perasaan keterikatan terakhir yang membara kepada semua yang mengelilingi seseorang di dunia: "Saya tidak boleh, saya tidak Saya tidak mahu mati, saya suka kehidupan, saya suka rumput, tanah, udara ini…” Fikiran ini bukan sekadar luahan emosi seseorang yang melihat kematian secara bersemuka. Mereka sebahagian besarnya bukan sahaja kepada wira Tolstoy, tetapi juga kepada penciptanya. Dengan cara yang sama, dia sendiri sangat menghargai pada masa itu setiap saat kewujudan duniawi. Ciptaan agungnya pada tahun 1860-an diserap dari awal hingga akhir dengan semacam kepercayaan dalam kehidupan. Konsep ini - kehidupan - menjadi benar-benar beragama baginya, menerima makna yang istimewa.

Dunia rohani penulis masa depan terbentuk pada era pasca-Decembrist dalam persekitaran yang memberikan Rusia sejumlah besar tokoh cemerlang dalam semua bidang kehidupannya. Pada masa yang sama, mereka bersemangat terbawa-bawa oleh ajaran falsafah Barat, mengasimilasikan cita-cita baru yang sangat goyah di bawah pelbagai samaran. Kekal seolah-olah Ortodoks, wakil-wakil kelas yang dipilih selalunya sudah sangat jauh dari agama Kristian Rusia asalnya. Dibaptis pada zaman kanak-kanak dan dibesarkan dalam kepercayaan Ortodoks, Tolstoy selama bertahun-tahun memperlakukan kuil bapanya dengan hormat. Tetapi pandangan peribadinya sangat berbeza daripada yang dianut oleh Rusia Suci dan orang biasa pada zamannya.

Walaupun dari usia muda, dia percaya dengan sepenuh jiwanya pada beberapa dewa yang tidak peribadi, berkabut, kebaikan tanpa sempadan, yang meliputi alam semesta. Manusia, secara semula jadi, nampaknya tidak berdosa dan cantik, dicipta untuk kegembiraan dan kebahagiaan di bumi. Bukan peranan terakhir di sini dimainkan oleh tulisan Jean Jacques Rousseau, novelis dan pemikir Perancis kegemarannya pada abad ke-18, walaupun ia dilihat oleh Tolstoy di tanah Rusia dan agak dalam bahasa Rusia. Gangguan dalaman seseorang individu, peperangan, perselisihan faham dalam masyarakat, lebih banyak lagi - penderitaan seperti itu dilihat dari sudut pandangan ini kesilapan maut, produk musuh utama kebahagiaan primitif - tamadun.

Tetapi ini, pada pendapatnya, kehilangan kesempurnaan Tolstoy tidak menganggap sekali dan untuk semua hilang. Ia seolah-olah dia terus wujud di dunia, dan sangat dekat, berdekatan. Dia mungkin tidak akan dapat menamakan tuhannya dengan jelas pada masa itu, dia mendapati sukar untuk melakukan ini kemudian, sudah pasti menganggap dirinya pengasas agama baru. Sementara itu, sifat liar dan sfera emosi dalam jiwa manusia, yang terlibat dalam prinsip semula jadi, menjadi idolanya yang sebenar. Gegaran hati yang ketara, keseronokan atau rasa jijiknya sendiri seolah-olah baginya ukuran yang tidak dapat disangkal tentang baik dan jahat. Mereka, penulis percaya, adalah gema dewa duniawi tunggal untuk semua orang yang hidup - sumber cinta dan kebahagiaan. Dia mengidolakan perasaan langsung, pengalaman, refleks - manifestasi fisiologi tertinggi kehidupan. Di dalamnya, pada pendapatnya, satu-satunya kehidupan yang benar terkandung. Segala-galanya adalah milik tamadun - kutub makhluk yang berbeza dan tidak bermaya. Dan dia bermimpi bahawa lambat laun manusia akan melupakan masa lalunya yang bertamadun dan mencari keharmonian yang tidak terbatas. Mungkin kemudian "tamadun perasaan" yang sama sekali berbeza akan muncul.

Zaman apabila buku baru dicipta adalah membimbangkan. Selalunya dikatakan bahawa pada tahun 60-an abad ke-19 Rusia menghadapi pilihan jalan sejarah. Malah, negara itu membuat pilihan sedemikian hampir satu milenium lebih awal, dengan penerimaan Ortodoks. Sekarang persoalan sedang diputuskan sama ada ia akan kekal dalam pilihan ini, sama ada ia akan dipelihara sedemikian. Penghapusan perhambaan dan reformasi kerajaan yang lain bergema dalam masyarakat Rusia dengan pertempuran rohani yang sebenar. Semangat keraguan dan perselisihan melawati rakyat yang dahulunya bersatu. Prinsip Eropah "berapa banyak orang, begitu banyak kebenaran", menembusi di mana-mana, menimbulkan pertikaian yang tidak berkesudahan. Sebilangan besar "orang baru" telah muncul, bersedia, mengikut kehendak mereka sendiri, untuk membina semula kehidupan negara hingga ke bumi. Buku Tolstoy mengandungi jawapan yang pelik kepada rancangan Napoleon seperti itu.

Dunia Rusia semasa Perang Patriotik dengan Napoleon, menurut penulis, bertentangan sepenuhnya dengan kemodenan, diracuni oleh semangat perselisihan. Dunia yang jelas dan stabil ini menyembunyikan dengan sendirinya garis panduan rohani yang kuat yang diperlukan untuk Rusia baharu, yang sebahagian besarnya dilupakan. Tetapi Tolstoy sendiri cenderung untuk melihat dalam perayaan kebangsaan tahun 1812 kemenangan tepatnya nilai-nilai agama "menjalani kehidupan" yang disayanginya. Nampaknya kepada penulis bahawa cita-citanya sendiri adalah cita-cita rakyat Rusia.

Dia berusaha untuk menutup peristiwa masa lalu dengan keluasan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sebagai peraturan, dia juga memastikan bahawa semua yang dia katakan dengan ketat kepada butiran terkecil sepadan dengan fakta sejarah sebenar. Dalam erti kata dokumentari, kebolehpercayaan fakta, bukunya dengan ketara menolak sempadan kreativiti sastera yang diketahui sebelum ini. Ia menyerap beratus-ratus situasi bukan fiksyen, kenyataan sebenar tokoh sejarah dan butiran tingkah laku mereka; banyak dokumen asal era itu diletakkan dalam teks artistik. Tolstoy mengetahui karya ahli sejarah dengan baik, dia membaca nota, memoir, diari orang dari awal abad ke-19.

Tradisi keluarga, kesan zaman kanak-kanak juga sangat bermakna baginya. Pernah dia berkata bahawa dia sedang menulis "tentang masa itu, yang bau dan bunyinya masih didengari dan sayang kepada kita." Penulis teringat bagaimana, sebagai tindak balas kepada pertanyaan zaman kanak-kanaknya tentang datuknya sendiri, pembantu rumah lama Praskovya Isaevna kadang-kadang mengeluarkan rokok wangi "dari almari" - tar; ia mungkin kemenyan. "Menurut dia, ternyata," katanya, "bahawa datuk saya membawa bahan ini dari dekat Ochakov. Dia akan menyalakan sekeping kertas berhampiran ikon dan menyalakan tar, dan ia berasap dengan bau yang menyenangkan. Pada halaman buku tentang masa lalu, seorang jeneral bersara, seorang peserta dalam perang dengan Turki pada 1787-1791, putera tua Bolkonsky dalam banyak cara menyerupai saudara Tolstoy ini - datuknya, N. S. Volkonsky. Dengan cara yang sama, Count Rostov lama menyerupai seorang lagi datuk penulis, Ilya Andreevich. Puteri Marya Bolkonskaya dan Nikolai Rostov, dengan watak mereka, beberapa keadaan kehidupan, mengingatkan ibu bapanya - nee Puteri M. N. Volkonskaya dan N. I. Tolstoy.

Pelakon lain, sama ada artileri sederhana Kapten Tushin, diplomat Bilibin, jiwa terdesak Dolokhov, atau saudara Rostovs Sonya, puteri kecil Liza Bolkonskaya, juga mempunyai, sebagai peraturan, bukan satu, tetapi beberapa prototaip sebenar. Apa yang boleh kita katakan tentang hussar Vaska Denisov, sangat serupa (penulis, nampaknya, tidak menyembunyikan ini) dengan penyair terkenal dan partisan Denis Davydov! Pemikiran dan aspirasi orang sebenar, beberapa ciri tingkah laku dan perubahan hidup mereka, tidak sukar untuk membezakan nasib Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Namun begitu, ternyata mustahil untuk meletakkan tanda yang sama antara orang sebenar dan watak sastera. Tolstoy dengan cemerlang tahu cara mencipta jenis artistik, ciri masanya, persekitarannya, untuk kehidupan Rusia seperti itu. Dan setiap daripada mereka, pada satu tahap atau yang lain, mematuhi cita-cita agama pengarang yang tersembunyi di dalam karya yang paling dalam.

Setahun sebelum permulaan kerja pada buku itu, berusia tiga puluh empat tahun, Tolstoy berkahwin dengan seorang gadis dari keluarga Moscow yang makmur, anak perempuan doktor mahkamah Sofya Andreevna Bers. Dia gembira dengan jawatan barunya. Pada tahun 1860-an, Tolstoys mempunyai anak lelaki Sergei, Ilya, Lev, dan seorang anak perempuan Tatyana. Hubungan dengan isterinya membawanya kekuatan yang tidak diketahui sebelum ini dan kepenuhan perasaan dalam warna yang paling halus, berubah-ubah, kadang-kadang dramatik. "Saya pernah berfikir," Tolstoy berkata enam bulan selepas perkahwinan itu, "dan sekarang, berkahwin, saya lebih yakin bahawa dalam kehidupan, dalam semua hubungan manusia, asas segala-galanya adalah kerja - drama perasaan, dan pemikiran, Fikiran, bukan sahaja tidak membimbing perasaan dan perbuatan, tetapi meniru perasaan. Dalam diarinya bertarikh 3 Mac 1863, dia terus mengembangkan pemikiran baru ini untuknya: "Ideal adalah keharmonian. Satu seni merasakannya. Dan hanya hadiah itu, yang mengambil sebagai moto: tidak ada orang yang bersalah di dunia. Siapa yang gembira itu betul!” Kerja besar-besaran beliau pada tahun-tahun berikutnya menjadi pernyataan yang komprehensif tentang pemikiran ini.

Malah pada masa mudanya, Tolstoy menyerang ramai orang yang kebetulan mengenalinya dengan sikap bermusuhan yang tajam terhadap sebarang konsep abstrak. Idea itu, tidak disahkan oleh perasaan, tidak mampu menjerumuskan seseorang ke dalam air mata dan ketawa, seolah-olah dia dilahirkan mati. Penghakiman, bebas daripada pengalaman langsung, dia memanggil "frasa". Masalah umum yang ditimbulkan di luar setiap hari, spesifik yang boleh dibezakan secara sensual, secara ironisnya dipanggil "soalan". Dia suka "menangkap frasa" dalam perbualan mesra atau di halaman penerbitan bercetak sezamannya yang terkenal: Turgenev, Nekrasov. Bagi dirinya dalam hal ini juga, dia tidak berbelas kasihan.

Sekarang, pada tahun 1860-an, apabila memulakan pekerjaan baru, dia lebih berhati-hati bahawa tidak ada "abstraksi bertamadun" dalam kisahnya tentang masa lalu. Itulah sebabnya Tolstoy pada masa itu bercakap dengan kejengkelan sedemikian tentang tulisan ahli sejarah (antaranya, sebagai contoh, karya AI Mikhailovsky-Danilevsky, ajudan Kutuzov pada tahun 1812 dan seorang penulis tentera yang cemerlang), bahawa mereka, pada pendapatnya, memutarbelitkan. nada "saintifik" mereka sendiri, penilaian terlalu "umum" tentang gambaran sebenar makhluk. Dia sendiri berusaha untuk melihat hal ehwal dan hari-hari lalu dari sisi kehidupan peribadi yang nyata seperti rumah, tidak kira - seorang jeneral atau petani sederhana, untuk menunjukkan kepada rakyat 1812 dalam satu-satunya persekitaran yang disayanginya, di mana "kuil perasaan" hidup dan menampakkan diri. Segala-galanya kelihatan mengada-ada dan tidak wujud di mata Tolstoy. Atas dasar peristiwa sebenar, dia mencipta, seolah-olah, realiti baru, di mana terdapat dewanya sendiri, undang-undang universalnya sendiri. Dan dia percaya bahawa dunia seni bukunya adalah kebenaran yang paling lengkap, akhirnya diperoleh dalam sejarah Rusia. "Saya percaya," kata penulis itu, menyelesaikan kerja besarnya, "bahawa saya telah menemui kebenaran baru. Dalam keyakinan ini, saya disahkan oleh ketabahan dan keseronokan yang menyakitkan dan menggembirakan itu, tanpa bergantung pada saya, yang saya bekerja selama tujuh tahun, langkah demi langkah menemui apa yang saya anggap sebagai kebenaran.

Nama "Perang dan Keamanan" muncul di Tolstoy pada tahun 1867. Ia diletakkan pada muka depan enam buku berasingan, yang diterbitkan dalam tempoh dua tahun akan datang (1868-1869). Pada mulanya, karya itu, mengikut kehendak penulis, kemudian disemak olehnya, dibahagikan kepada enam jilid.

Maksud gelaran ini tidak serta merta dan tidak didedahkan sepenuhnya kepada manusia zaman kita. Ejaan baru, yang diperkenalkan oleh dekri revolusioner 1918, banyak melanggar sifat rohani tulisan Rusia, menjadikannya sukar untuk difahami. Sebelum revolusi di Rusia terdapat dua perkataan "damai", walaupun berkaitan, tetapi masih berbeza maknanya. Salah seorang daripada mereka - "Mip"- sepadan dengan material, konsep objektif, bermaksud fenomena tertentu: Alam Semesta, Galaksi, Bumi, dunia, seluruh dunia, masyarakat, komuniti. Lain-lain - "Mir"- konsep moral yang dilindungi: ketiadaan perang, keharmonian, keharmonian, persahabatan, kebaikan, ketenangan, kesunyian. Tolstoy menggunakan perkataan kedua ini dalam tajuk.

Tradisi Ortodoks telah lama melihat dalam konsep keamanan dan perang sebagai cerminan prinsip rohani yang tidak dapat didamaikan secara kekal: Tuhan - sumber kehidupan, penciptaan, cinta, kebenaran, dan pembenci-Nya, malaikat yang jatuh Syaitan - sumber kematian, kemusnahan, kebencian, pembohongan. Walau bagaimanapun, perang untuk kemuliaan Tuhan, untuk melindungi diri sendiri dan jiran daripada pencerobohan melawan Tuhan, tidak kira apa bentuk pencerobohan ini, sentiasa difahami sebagai perang yang benar. Kata-kata pada kulit karya Tolstoy juga boleh dibaca sebagai "persetujuan dan permusuhan", "perpaduan dan perpecahan", "keharmonian dan perselisihan", pada akhirnya - "Tuhan dan musuh manusia - syaitan." Mereka nampaknya mencerminkan yang telah ditentukan dalam keputusannya (Syaitan hanya dibenarkan bertindak di dunia buat masa ini) perjuangan sejagat yang hebat. Tetapi Tolstoy masih mempunyai dewanya sendiri dan kekuatan musuhnya sendiri.

Kata-kata dalam tajuk buku itu mencerminkan dengan tepat iman duniawi penciptanya. "Mir" dan "Mip" baginya, sebenarnya, adalah satu dan sama. Penyair besar kebahagiaan duniawi, Tolstoy menulis tentang kehidupan, seolah-olah ia tidak pernah mengetahui kejatuhan, kehidupan yang, menurut pendapatnya, penuh dengan penyelesaian semua percanggahan, memberi seseorang kebaikan yang tidak diragukan lagi. “Ajaib perbuatan-Mu, Tuhan!” generasi Kristian telah berkata selama berabad-abad. Dan dengan doa diulangi: "Tuhan, kasihanilah!" “Hidup seluruh dunia! (Die ganze Welt hoch!) ”- Nikolai Rostov berseru selepas Austria yang bersemangat dalam novel itu. Sukar untuk menyatakan dengan lebih tepat pemikiran terdalam penulis: "Tiada siapa yang boleh dipersalahkan di dunia." Manusia dan bumi, dia percaya, secara fitrahnya sempurna dan tidak berdosa.

Di bawah sudut konsep sedemikian, perkataan kedua, "perang", juga menerima makna yang berbeza. Ia mula kedengaran seperti "salah faham", "kesilapan", "absurdity". Buku tentang cara-cara paling umum alam semesta nampaknya telah mencerminkan secara keseluruhannya undang-undang rohani kewujudan yang benar. Namun ia adalah masalah, sebahagian besarnya dijana oleh kepercayaan pencipta yang hebat itu sendiri. Kata-kata pada kulit karya dalam istilah yang paling umum bermaksud: "tamadun dan kehidupan semula jadi." Kepercayaan sedemikian hanya boleh memberi inspirasi kepada keseluruhan seni yang sangat kompleks. Sukar adalah sikapnya terhadap realiti. Falsafah rahsianya menyembunyikan percanggahan dalaman yang hebat. Tetapi, seperti yang sering berlaku dalam seni, kerumitan dan paradoks ini menjadi kunci kepada penemuan kreatif dengan standard tertinggi, membentuk asas realisme yang tiada tandingan dalam segala-galanya yang berkaitan dengan aspek emosi dan psikologi yang boleh dibezakan dalam kehidupan Rusia.

* * *

Hampir tidak ada karya lain dalam kesusasteraan dunia yang begitu meluas merangkumi semua keadaan kewujudan duniawi manusia. Pada masa yang sama, Tolstoy sentiasa tahu bagaimana bukan sahaja untuk menunjukkan situasi kehidupan yang boleh berubah, tetapi juga untuk membayangkan dalam situasi ini hingga ke tahap terakhir dengan jujur ​​"kerja" perasaan dan akal pada orang dari semua peringkat umur, kewarganegaraan, pangkat dan kedudukan, sentiasa unik dalam struktur saraf mereka. Bukan sahaja pengalaman terjaga, tetapi alam mimpi yang goyah, lamunan, separuh lupa digambarkan dalam Perang dan Keamanan dengan seni yang sempurna. "Pelakon makhluk" raksasa ini dibezakan oleh beberapa kewujudan yang luar biasa, sehingga kini tidak kelihatan. Apa sahaja yang penulis ceritakan, semuanya seolah-olah hidup. Dan salah satu sebab utama untuk keaslian ini, karunia "kewaspadaan daging" ini, seperti yang pernah dikatakan oleh ahli falsafah dan penulis DS Merezhkovsky, terdiri daripada kesatuan puitis yang tidak berubah-ubah di halaman "Perang dan Keamanan" dalaman dan luaran. kehidupan.

Dunia mental pahlawan Tolstoy, sebagai peraturan, telah bergerak di bawah pengaruh kesan luaran, malah rangsangan yang menimbulkan aktiviti perasaan yang paling sengit dan pemikiran yang mengikutinya. Langit Austerlitz, dilihat oleh Bolkonsky yang cedera, bunyi dan warna medan Borodino, yang begitu melanda Pierre Bezukhov pada permulaan pertempuran, lubang di dagu pegawai Perancis yang ditangkap oleh Nikolai Rostov - besar dan kecil, walaupun butiran terkecil seolah-olah terbalik ke dalam jiwa seseorang atau watak lain, menjadi fakta "lakonan" dalam kehidupannya yang paling dalam. Dalam "Perang dan Keamanan" hampir tiada gambar objektif alam semula jadi yang ditunjukkan dari luar. Dia juga, kelihatan seperti "saudari" dalam pengalaman watak-watak dalam buku itu.

Dengan cara yang sama, kehidupan dalaman mana-mana watak, melalui ciri yang tidak dapat disangkal ditemui, bergema di luar, seolah-olah kembali ke dunia. Dan kemudian pembaca (biasanya dari sudut pandangan wira lain) mengikuti perubahan pada wajah Natasha Rostova, membezakan warna suara Putera Andrei, melihat - dan ini nampaknya contoh yang paling menarik - mata Puteri Marya Bolkonskaya semasa perpisahan dengan abangnya, yang akan pergi berperang, pertemuannya dengan Nikolai Rostov. Oleh itu, seolah-olah diterangi dari dalam, selama-lamanya meresap dengan perasaan, gambaran Alam Semesta hanya berdasarkan perasaan timbul. ini perpaduan dunia emosi, dicerminkan dan dirasakan, Tolstoy kelihatan seperti cahaya tak habis-habis dewa duniawi - sumber kehidupan dan moral dalam Perang dan Keamanan.

Penulis percaya bahawa keupayaan seseorang untuk "dijangkiti" oleh perasaan orang lain, keupayaannya untuk mendengar suara alam adalah gema langsung dari cinta dan kebaikan yang meluas. Dengan seninya, dia juga mahu "membangkitkan" emosi, seperti yang dia percaya, ketuhanan, penerimaan pembaca. Kreativiti baginya adalah pekerjaan yang benar-benar keagamaan.

Meluluskan "kekudusan perasaan" dengan hampir setiap perihalan "Perang dan Keamanan", Tolstoy tidak dapat mengabaikan tema yang paling sukar dan menyakitkan sepanjang hidupnya - tema kematian. Baik dalam bahasa Rusia mahupun dalam kesusasteraan dunia, barangkali, tidak ada lagi artis yang akan berfikir begitu berterusan, berterusan tentang penghujung duniawi segala yang wujud, mengintip dengan begitu mendalam ke dalam kematian dan menunjukkannya dalam samaran yang berbeza. Bukan sahaja pengalaman kehilangan awal saudara-mara dan rakan-rakan memaksanya lagi dan lagi untuk cuba mengangkat tudung pada saat paling penting dalam nasib semua makhluk hidup. Dan bukan sahaja minat yang ghairah dalam benda hidup dalam semua manifestasinya tanpa pengecualian, termasuk manifestasi kematiannya. Jika asas kehidupan adalah perasaan, maka apa yang berlaku kepada seseorang pada saat pancainderanya mati bersama dengan badan?

Kengerian kematian, yang Tolstoy, sebelum dan selepas "Perang dan Keamanan", tidak diragukan lagi harus alami dengan kekuatan yang luar biasa dan luar biasa, jelas berakar tepat dalam agama duniawinya. Ia bukanlah ketakutan yang wujud dalam setiap orang Kristian untuk nasib masa depan di akhirat. Ia tidak dapat dijelaskan oleh ketakutan yang boleh difahami tentang penderitaan yang mati, kesedihan dari perpisahan yang tidak dapat dielakkan dengan dunia, dengan yang dikasihi dan dikasihi, dengan kegembiraan singkat yang dilepaskan kepada manusia di bumi. Di sini kita tidak dapat tidak perlu mengingati Tolstoy, penguasa dunia, pencipta "realiti baru", yang kematiannya sendiri pada akhirnya sepatutnya bermakna tidak kurang daripada keruntuhan seluruh dunia.

Agama perasaan dalam asal-usulnya tidak mengetahui "kebangkitan orang mati dan kehidupan zaman yang akan datang." Jangkaan kewujudan peribadi di luar kubur, dari sudut pandangan panteisme Tolstoy (perkataan ini telah lama digunakan untuk merujuk kepada sebarang pendewaan makhluk duniawi, sensual), sepatutnya kelihatan tidak sesuai. Jadi dia berfikir kemudian, dan dia berfikir kemudian dalam hidupnya. Ia kekal untuk mempercayai bahawa perasaan, mati dalam satu orang, tidak hilang sepenuhnya, tetapi bergabung dengan permulaan mutlaknya, mencari kesinambungan dalam perasaan mereka yang masih hidup, dalam semua alam semula jadi.

Gambar kematian dalam "Perang dan Keamanan" adalah milik tempat yang besar. Count Bezukhov lama sedang nazak, puteri kecil Liza sedang nazak, lebih jauh sepanjang cerita - Bolkonsky yang lebih tua, Putera Andrei mati akibat luka Borodino, Petya Rostov mati dalam pertempuran, Platon Karataev sedang mati. Setiap kematian ini digambarkan dalam keharmonian yang luar biasa dengan watak orang yang hampir mati, dengan keupayaan Tolstoy sahaja untuk mengejutkan imaginasi pembaca dengan tanda-tanda luaran kematian yang paling mudah, dalam pengertian yang hebat dan misteri.

Sementara itu, kematian pada halaman buku besar itu selalu dikaitkan dengan gambar kehidupan yang kekal abadi. Penerangan mengenai peristiwa di sekitar Count Bezukhov yang sedang mati berjalan selari dengan kisah perayaan hari nama Natasha Rostova dan ibunya, kematian tragis puteri kecil, isteri Andrei Bolkonsky, secara langsung bersebelahan dengan adegan puitis penuh kegembiraan yang menggembirakan di rumah Rostov. Pemergian seorang hero seolah-olah digantikan dengan kehidupan orang lain. Kematiannya menjadi fakta kewujudan masa depan mereka. Puteri Mary, setelah kehilangan bapanya, tanpa siapa, nampaknya, hidupnya sepatutnya berakhir, merasa bersalah, dia tiba-tiba menyedari bahawa dunia baru, yang sebelumnya tidak diketahui, mengganggu dan menarik akan terbuka di hadapan. Tetapi yang paling menarik, perpaduan hidup dan mati ini mengisytiharkan dirinya dalam perihalan kematian semasa melahirkan puteri kecil Lisa dan kelahiran Nikolenka Bolkonsky. Tangisan kematian dan tangisan kehidupan baru bergabung, dipisahkan hanya sekejap. Kematian seorang ibu dan kelahiran bayi membentuk benang yang tidak dapat dipisahkan dari makhluk "tuhan".

Konsep kebahagiaan, yang merupakan asal-usul Perang dan Keamanan, adalah salah jika dikurangkan kepada kesejahteraan duniawi. Bagi pencipta buku itu, untuk semua wataknya yang benar-benar hidup, kebahagiaan bermakna hubungan penuh dengan permulaan misteri Alam Semesta. Kehidupan perasaan yang tidak terkekang membawa para pahlawan kepadanya. Dan ia juga diturunkan sebagai "teras kehidupan" yang kekal kepada orang yang hampir mati melalui pudar terakhir emosi. Kebahagiaan, seperti yang dialami oleh wira Tolstoy, bermakna "pengiktirafan" dalam diri sendiri - melalui kemalangan, kesedihan, dan mungkin kegembiraan, mabuk dengan kehidupan - zarah prinsip moral, biasa kepada semua yang mendiami ruang buku besar, sayang kepada Tolstoy .

Sambungan yang tidak kelihatan dan tersembunyi menghubungkan watak-watak kerja, mereka yang mengekalkan keupayaan untuk mengambil bahagian dalam kehidupan mengikut alam semula jadi. Dunia perasaan yang kaya, menurut Tolstoy, mengandungi "naluri cinta" yang tidak dapat dihancurkan dan kekal. Dalam "Perang dan Keamanan" dia menemui manifestasi yang pelbagai, tetapi hampir selalu ketara secara fizikal. Air mata dan ketawa, tangisan yang tertahan atau pecah, senyuman kebahagiaan, ekspresi wajah yang riang gembira digambarkan dalam seribu warna oleh Tolstoy. Detik-detik "panggilan jiwa-jiwa", yang ditunjukkan dalam "impuls semula jadi" yang mempesonakan atau hampir tidak dapat dilihat, sebenarnya, merupakan teras kerja. Sentiasa dengan cara yang unik dan unik, mereka mencerminkan impian yang tidak pernah meninggalkan penulis tentang beberapa undang-undang semula jadi persaudaraan sejagat manusia. Orang Austria yang sentimental dan Nikolai Rostov bukan sahaja memuliakan dunia dengan suara yang berbeza. "Kedua-dua orang ini," kata Tolstoy, "memandang antara satu sama lain dengan kegembiraan gembira dan cinta persaudaraan, menggelengkan kepala sebagai tanda cinta bersama, dan, tersenyum, bersurai ..."

Sementara itu, terdapat satu bidang kehidupan yang kelihatan, dari sudut pandangan penulis, pusat perpaduan yang paling tetap dan stabil. Kenyataannya diketahui secara meluas: "Dalam Anna Karenina, saya suka pemikiran itu keluarga, dalam "Perang dan Keamanan" menyukai pemikiran itu rakyat, akibat perang tahun ke-12 ... "Ditulis pada bulan Mac 1877 oleh isterinya Sofya Andreevna (yang memilih kata kunci di dalamnya), ia mula dianggap sebagai formula lengkap. Namun begitu, "pemikiran rakyat" Tolstoy tidak dapat, walaupun sedikit, berkembang di luar "pemikiran keluarga," yang sama pentingnya untuk "Perang dan Keamanan" seperti yang kemudian, mungkin yang paling sempurna, karya penulis. Hanya pada halaman kedua-dua karya ini ia berkembang secara berbeza.

Gambar-gambar kehidupan keluarga membentuk sisi Perang dan Keamanan yang paling kuat dan kekal abadi. Keluarga Rostov dan keluarga Bolkonsky, keluarga baru yang timbul akibat perjalanan panjang yang dilalui oleh pahlawan - Pierre Bezukhov dan Natasha, Nikolai Rostov dan Puteri Marya - menangkap kebenaran cara hidup Rusia sepenuhnya yang mungkin. dalam had falsafah Tolstoy.

Keluarga muncul di sini sebagai penghubung dalam nasib generasi, dan sebagai persekitaran di mana seseorang menerima "pengalaman cinta" pertama, menemui kebenaran moral asas, belajar untuk mendamaikan kehendaknya sendiri dengan keinginan orang lain; dari mana ia muncul dalam kehidupan bersama yang lebih besar, dan di mana ia kembali untuk mencari keamanan dan keharmonian. Dalam keluarga, bukan sahaja realiti semasa, seketika, didedahkan kepada wira, tetapi ingatan nenek moyang mereka menjadi hidup. Adegan memburu Rostov yang menakjubkan kelihatan seperti "gema" ritual memburu kuno yang tidak mati sejak zaman nenek moyang yang jauh.

Perihalan keluarga sentiasa mempunyai watak Rusia yang mendalam dalam Perang dan Keamanan. Mana-mana keluarga yang benar-benar hidup jatuh ke dalam bidang penglihatan Tolstoy, ia adalah keluarga di mana nilai moral bermakna lebih daripada kejayaan sementara duniawi, keluarga terbuka, yang dihubungkan dengan dunia melalui ratusan benang, bersedia untuk "mengambil" ke dalam bilangan rumah, "mereka sendiri", bukan satu kerabat darah, tetapi seluruh "penduduk" rumah bangsawan, untuk bertindak balas dengan kasih sayang kepada semua orang yang, dengan hati yang murni, bersentuhan dengannya. Tidak mementingkan diri keluarga, menjadikan rumah itu sebagai kubu yang tidak dapat ditembusi dengan cara Eropah, tidak peduli dengan nasib mereka yang berada di belakang temboknya.

Ini, tentu saja, terutamanya mengenai keluarga Rostov. Tetapi keluarga Bolkonsky, yang sama sekali berbeza, kadang-kadang nampaknya - keluarga "berat" dan tertutup, juga termasuk, hanya dengan caranya sendiri, "dengan cara Bolkonsky", pelbagai orang: dari arkitek Mikhail Ivanovich hingga guru Nikolushka kecil, Desalle Perancis, dan juga (apa yang boleh anda lakukan dengannya?) Bourienne m-lle yang "cepat". Latitud Rusia dan keterbukaan Bolkonsky, tentu saja, bukan untuk semua orang tanpa pengecualian. Tetapi, katakan, Pierre Bezukhov mengenalinya sepenuhnya semasa tinggal di rumah itu. "Baru sekarang Pierre, dalam lawatannya ke Pergunungan Botak," kata Tolstoy, "menghargai semua kekuatan dan daya tarikan persahabatannya dengan Putera Andrei. Pesona ini dinyatakan tidak begitu banyak dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, tetapi dalam hubungan dengan semua saudara dan rumah tangga. Pierre, dengan putera tua yang tegas dan dengan Puteri Mary yang lemah lembut dan pemalu, walaupun pada hakikatnya dia tidak mengenali mereka, serta-merta berasa seperti kawan lama. Mereka semua sudah menyayanginya. Bukan sahaja Puteri Mary ‹…› memandangnya dengan mata yang paling bersinar; tetapi Putera Nikolai yang berumur satu tahun, sebagaimana datuknya memanggilnya, tersenyum kepada Pierre dan masuk ke dalam pelukannya. Mikhail Ivanovich, m-lle Bourienne memandangnya dengan senyuman gembira apabila dia bercakap dengan putera tua itu.

Namun kebenaran besar tentang hubungan manusia ini mesti dibezakan daripada "pemikiran keluarga" falsafah yang Tolstoy sendiri ada dalam fikiran ketika dia mula menulis bukunya. Kebahagiaan keluarga baginya adalah fenomena komprehensif cinta semula jadi, "semula jadi". Dalam penerangan tentang penerimaan yang diberikan oleh Bolkonsky kepada Pierre, yang hampir tidak mengenali mereka, yang paling penting, "kunci", bukan secara kebetulan bahawa kata-kata mudah itu ternyata: "Mereka semua sudah mencintainya. ”

Kehidupan duniawi muncul dalam keluarga, ia mengalir dalam keluarga, dan dalam keluarga, di tangan saudara-mara dan rakan-rakan (sepatutnya!), Ia berakhir. Dalam keluarga, dia menerima ciri unik generik, sentiasa "ditawan" dengan cemerlang dalam "Perang dan Keamanan". Ini, Tolstoy percaya, adalah moral dalam daging, yang menyatakan dirinya dalam air mata dan ketawa, dalam beribu-ribu tanda lain. Tradisi kerohanian, yang diasimilasikan dengan susu ibu, yang disebarkan melalui asuhan, diperkuat oleh prinsip sivik, tidak begitu penting bagi Tolstoy. Keluarga itu seolah-olah dia semacam "persimpangan" emosi hidup. Di dalamnya, dia percaya, responsif, tidak dibayangi oleh sebab, sentiasa kekal, yang, tanpa sebarang kebenaran "umum", dengan sendirinya akan memberitahu seseorang apa yang baik di dunia dan apa yang buruk, menggabungkan saudara-mara dan bahkan orang asing menjadi satu keseluruhan yang penuh kasih. . Konsep seperti pencipta buku yang hebat itu paling sepenuhnya tercermin dalam imej terpenting Natasha Rostova dalam Perang dan Keamanan.

Untuk semua kekhususannya, pembangunan semasa kita bergerak ke arah epilog, imej ini adalah ideal. Berhubung dengan Natasha sebagai sejenis pusat kerja, intipati tersembunyi semua watak utama telah didedahkan. Bersentuhan dengan nasibnya, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky mendapati pijakan yang bebas daripada "penaakulan" mereka. Pada tahap tertentu, Natasha dalam Perang dan Keamanan berfungsi sebagai ukuran keaslian segala-galanya dan semua orang.

Menggariskan ciri-ciri awal wira masa depan buku itu, Tolstoy menulis: "Natalia. 15 tahun. Pemurah gila. Percaya pada dirinya sendiri. Berubah-ubah, dan semuanya berjalan lancar, dan mengganggu semua orang, dan disayangi oleh semua orang. Bercita-cita tinggi. Muzik memiliki, memahami dan merasakan kegilaan. Tiba-tiba sedih, tiba-tiba gembira gila. anak patung.

Walaupun begitu, dalam watak Natasha, seseorang dapat dengan mudah meneka kualiti yang, menurut falsafah Tolstoy, memenuhi keperluan untuk menjadi sejati pada tahap yang paling besar - kemudahan yang lengkap. Bermula dari kemunculan pertama heroin kecil di hadapan tetamu rumah Rostov, dia semua bergerak, dorongan, berdegup tanpa henti dalam kehidupan. Kegelisahan yang kekal ini hanya menjelma dengan cara yang berbeza. Tolstoy melihat di sini bukan sahaja mobiliti kanak-kanak Natasha remaja itu, semangat dan kesediaan untuk jatuh cinta dengan seluruh dunia Natasha gadis itu, ketakutan dan ketidaksabaran Natasha pengantin perempuan, kerja-kerja cemas ibu dan isteri, tetapi keplastikan perasaan yang tidak berkesudahan, dimanifestasikan dalam bentuk yang paling tulen dan tidak berawan. Hadiah luar biasa perasaan langsung ditentukan, mengikut undang-undang dalaman kerja, kesempurnaan moral Natasha. Pengalamannya, lebih-lebih lagi, sebarang gema luaran dari pengalaman ini memandang dalam Perang dan Keamanan sebagai moral semula jadi itu sendiri, dibebaskan daripada semua kepalsuan dan kepalsuan dalam pemahaman Tolstoy tentang mereka.