Pengalaman langsung sebagai subjek psikologi. Rasa sebagai tahap pengetahuan awal
Psikologi subjek. Pelbagai idea mengenai subjek psikologi.
Jiwa. (Semua penyelidik sebelum abad XVIII awal)
Fenomena Kesedaran (Bahasa Inggeris Psikologi Psikologi Empirical - D. Gartley, John Stewart Mill, A. Ben, Herbert Spencer)
Pengalaman Subjek Langsung (Structuralism - Wilhelm Wondt)
Tindakan Kesedaran yang disengajakan (Fungsionalisme - Franz Brentano)
Asal-usul aktiviti mental (psikofisiologi - Ivan Mikhailovich Sechenov)
Kelakuan (Beheviorism - John Watson)
Tidak sedarkan diri (psychoanalysis - sigmund freud)
Proses pemprosesan dan keputusan proses-proses ini (Gestalt-Psychology - Max Vatheimer)
Pengalaman peribadi lelaki (psikologi humanistik - Abraham Maslow, K. Rogers, Victor Frankl, Rollo Mei)
Jiwa sebagai subjek pengajian
Jiwa sebagai subjek psikologi diiktiraf oleh semua penyelidik sebelum permulaan abad XVIII, sebelum idea-idea utama dibentuk, dan kemudian sistem pertama psikologi jenis moden.
Fenomena kesedaran sebagai perkara psikologi
Dalam abad XVIII, jiwa jiwa mengambil fenomena kesedaran, iaitu, fenomena yang sebenarnya memerhati, mendapati dalam "dirinya," menghidupkan "aktiviti mental dalamannya". Ini adalah fikiran, keinginan, perasaan, kenangan, yang dikenali untuk semua orang dalam pengalaman peribadi. John Locke boleh dianggap sebagai pengasas pemahaman seperti itu, yang, tidak seperti jiwa, fenomena kesedaran bukan sesuatu yang didakwa, tetapi sebenarnya, dan dalam pengertian ini fakta yang tidak dapat dipertikaikan pengalaman dalaman yang sama, yang mana fakta pengalaman luaran dipelajari oleh sains lain
Pengalaman langsung sebagai subjek psikologi
Kejayaan terbesar psikologi bangunan sebagai sains yang berpengalaman bebas pada asalnya dibangunkan oleh V. Wundt. Subjek unik psikologi di wedund adalah pengalaman langsung subjek, yang difahami oleh pengawasan diri, introspeksi.
Tindakan kesedaran yang disengajakan sebagai subjek psikologi
F. Brentano meletakkan kualiti kesedaran sebagai aktiviti dan objektif. Psikologi harus belajar bukan pada diri mereka perasaan dan persembahan, tetapi perbuatan "tindakan" yang subjek itu menghasilkan apabila ia tidak mengubah apa-apa kepada objek kesedaran. Di luar Akta, objek tidak wujud.
Asal-usul aktiviti mental sebagai subjek psikologi
I. M. Sechenov mengadopsi postulat mengenai saudara-saudara mental dan fisiologi "mengikut kaedah asal", iaitu, dengan mekanisme melakukan. Pemikiran utama Sechenov menganggap pemahaman tentang tindakan mental sebagai proses, pergerakan yang mempunyai permulaan, aliran dan akhir tertentu.
Tingkah laku sebagai perkara psikologi
Permulaan abad ke-20 diperingati oleh kemunculan dan pembangunan tingkah laku sebagai tindak balas terhadap kajian eksperimen yang tidak berjaya mengenai "Psikologi Fisiologi". Subjek biheviorism, atau "psikologi tingkah laku" - tingkah laku. Menurut tingkah laku, mengetahui kekuatan rangsangan bertindak dan memandangkan pengalaman masa lalu "subjek", adalah mungkin untuk menyiasat proses pembelajaran, pendidikan bentuk tingkah laku baru, yang tidak mematuhi mekanisme fisiologinya.
Tidak sedarkan diri sebagai masalah psikologi
Menurut ajaran Z. Freud, tindakan seseorang diuruskan oleh motivasi yang mendalam yang menghilangkan kesedaran yang jelas. Motif yang mendalam ini mestilah subjek sains psikologi. Freud mencipta kaedah psikoanalisis, yang mana anda boleh meneroka motivasi yang mendalam seseorang dan menguruskannya. Asas kaedah psikoanalisis adalah analisis persatuan bebas, impian, dan sebagainya, tempahan, dan sebagainya. Akar tingkah laku manusia - pada zaman kanak-kanaknya.
Proses pemprosesan maklumat dan keputusan proses-proses ini sebagai subjek psikologi
Teori arahan kognitif memberi tumpuan kepada fakta bahawa pengetahuan manusia tidak dikurangkan kepada jumlah maklumat yang mudah yang diperoleh oleh otak dari persekitaran luaran atau di dalamnya dari saat kelahiran.
Pengalaman peribadi manusia sebagai psikologi
Psikologi humanistik berlepas dari psikologi saintifik, mengurangkan peranan utama pengalaman peribadi orang. Orang itu, menurut ahli psikologi manusia, mampu dengan harga diri dan secara bebas dapat mencari jalan untuk mengembangkan keperibadiannya (aktualisasi diri). Subjek pendekatan ini menjadikannya sukar untuk mewujudkan perbezaan antara pendapat seseorang tentang dirinya dan hakikat bahawa ia sebenarnya. Idea pendekatan ini berguna untuk amalan psikologi, tetapi tidak menyumbang kepada teori psikologi. Selain itu, subjek penyelidikan ke arah ini hampir hilang.
Akibatnya, ia boleh diandaikan bahawa subjek psikologi adalah proses mental, sifat, keadaan manusia dan corak tingkah lakunya. Masa yang penting pada masa yang sama ternyata untuk mempertimbangkan penjanaan kesedaran, fungsi, pembangunan dan komunikasi dengan tingkah laku dan aktiviti.
2 kaedah psikologi. Keperluan asas untuk setiap kaedah.
Kaedah utama untuk mendapatkan fakta dalam psikologi adalah pemerhatian, perbualan dan eksperimen. Setiap kaedah umum ini mempunyai beberapa modifikasi yang menjelaskan, tetapi tidak mengubah intipati mereka.
1. Pemerhatian - kaedah pengetahuan yang tertua. Bentuk primitifnya - pemerhatian harian - setiap orang dalam amalan hariannya. Total prosedur pemerhatian terdiri daripada proses berikut:
penentuan tugas dan matlamat (untuk apa, untuk tujuan apa?);
pemilihan objek, subjek dan keadaan (yang diperhatikan?);
memilih kaedah pemerhatian, yang paling tidak mempengaruhi objek di bawah kajian dan yang paling menyediakan koleksi maklumat yang diperlukan (bagaimana untuk memerhati?);
pilihan cara untuk mendaftar yang diperhatikan (bagaimana untuk merakam?);
pemprosesan dan tafsiran maklumat yang diterima (apakah hasilnya?).
Pemerhatian termasuk bahagian penting dalam dua kaedah lain - perbualan dan eksperimen.
2. Perbualan Sebagai kaedah psikologi menyediakan penerimaan maklumat langsung atau tidak langsung, lisan atau bertulis daripada maklumat yang dikaji mengenai kegiatannya di mana fenomena psikologi yang aneh untuknya. Jenis Perbualan: Koleksi Anamnesis, wawancara, soal selidik dan soal selidik psikologi. Sejarah (Lat. Oleh ingatan) - Maklumat mengenai masa lalu sedang dikaji, diperoleh daripadanya atau - dengan sejarah objektif - dari orang yang terkenal. Wawancara - pandangan perbualan di mana tugasnya adalah untuk mendapatkan respons responden pada soalan tertentu (biasanya disediakan terlebih dahulu). Dalam kes ini, apabila soalan dan jawapan diwakili secara bertulis, terdapat tinjauan.
3. Eksperimen Ini adalah kaedah utama penyelidikan psikologi - ini adalah campur tangan aktif penyelidik dalam aktiviti-aktiviti subjek untuk mewujudkan keadaan.
Pemerhatian sebagai kaedah penyelidikan psikologi.
Pemerhatian (Dalam psikologi) - kaedah penyelidikan psikologi yang deskriptif, yang terdiri daripada persepsi yang disasarkan dan teratur dan pendaftaran tingkah laku objek yang sedang dikaji. Satu pemerhatian dipanggil tumpuan, teratur dan pasti persepsi tetap terhadap objek yang sedang dikaji. Apabila memerhatikan fenomena itu dikaji secara langsung di bawah syarat-syarat di mana mereka meneruskan kehidupan sebenar.
Di mana terpakai
Bersama-sama dengan introspeksi, pemerhatian dianggap sebagai kaedah psikologi tertua. Pemerhatian saintifik telah digunakan secara meluas, bermula dari akhir abad XIX, di kawasan di mana penetapan ciri-ciri tingkah laku manusia dalam pelbagai keadaan adalah sangat penting - dalam bidang klinikal, sosial, psikologi pedagogi, psikologi pembangunan, dan dari Permulaan abad ke-20 - dalam psikologi buruh. Pemerhatian digunakan apabila sama ada mustahil, atau mengganggu dalam proses semulajadi proses.
Jenis pemerhatian
Pemerhatian, sebagai kaedah penyelidikan dalam psikologi, boleh menjadi sangat berbeza. Ia sedar dan tidak, luaran dan dalaman, pepejal dan selektif, sistematik dan tidak.
Ciri-ciri kaedah
Pemerhatian digunakan di mana campur tangan eksperimen akan melanggar proses interaksi manusia dengan medium. Kaedah ini amat diperlukan dalam kes apabila perlu untuk mendapatkan gambaran holistik tentang apa yang sedang berlaku dan mencerminkan tingkah laku individu secara keseluruhannya.
Ciri-ciri utama kaedah pemerhatian adalah:
· Sambungan langsung pemerhati dan objek yang diperhatikan;
· Pemerhatian preissance (emosi emosi);
· Kerumitan (kadang-kadang - kemustahilan) pemerhatian semula.
Dalam sains semula jadi, pemerhati, sebagai peraturan, tidak menjejaskan proses yang dikaji (fenomena). Dalam psikologi terdapat masalah interaksi pemerhati dan yang diperhatikan. Sekiranya subjek mengetahui apa yang diperhatikan di belakangnya, kehadiran penyelidik mempunyai kesan terhadap kelakuannya. Keterbatasan kaedah pemerhatian yang menyebabkan lain-lain, lebih "sempurna" kaedah penyelidikan empirikal: percubaan dan pengukuran.
Pemerhatian subjek
Objek pemerhatian adalah ciri-ciri tingkah laku yang berbeza. Objek penyelidikan boleh: objek pemerhatian mampu bertindak hanya bahawa ia adalah mungkin untuk mendaftar secara objektif. Oleh itu, penyelidik tidak mematuhi sifat-sifat jiwa, ia hanya mendaftarkan manifestasi objek yang tersedia untuk penetapan. Dan hanya berdasarkan anggapan bahawa jiwa mendapati manifestasi dalam tingkah laku, ahli psikologi boleh membina hipotesis mengenai sifat mental, berdasarkan data yang diperoleh apabila diperhatikan.
Eksperimen dalam psikologi.
Eksperimen Psikologi - Pengalaman yang dijalankan dalam keadaan khas untuk mendapatkan pengetahuan saintifik baru mengenai psikologi melalui intervensi yang bertujuan untuk penyelidik dalam aktiviti penting subjek.
Konsep "eksperimen psikologi" ditafsirkan dalam pelbagai penulis, sering di bawah eksperimen dalam psikologi dianggap sebagai kompleks pelbagai kaedah empirikal bebas ( sebenarnya percubaan, pemerhatian, tinjauan, ujian). Walau bagaimanapun, secara tradisinya dalam psikologi eksperimen, eksperimen dianggap sebagai kaedah bebas.
Eksperimen Psikologi (dalam rangka kaunseling psikologi) - Situasi yang direka khas untuk pengalaman yang lebih holistik (dalam pelbagai modaliti) oleh pelanggan pengalaman mereka sendiri.
Aktiviti utama.
Komunikasi adalah jenis pertama aktiviti yang timbul dalam proses pembangunan individu seseorang, diikuti dengan permainan, pengajaran dan kerja. Semua aktiviti ini sedang berkembang, iaitu. Dengan kemasukan dan penyertaan aktif kanak-kanak, pembangunan intelektual dan peribadi berlaku.
Komunikasi dianggap sebagai jenis aktiviti yang bertujuan untuk berkongsi maklumat antara berkomunikasi. Ia juga mengejar objektif penubuhan persefahaman bersama, hubungan peribadi dan perniagaan yang baik, penyediaan bantuan bersama dan pengaruh pendidikan orang di antara satu sama lain. Perhatikan mungkin langsung dan ditengah, lisan dan bukan ballroom.
Permainan ini adalah sejenis aktiviti, hasil dari mana pengeluaran apa-apa produk atau produk yang ideal tidak menjadi (untuk pengecualian perniagaan dan reka bentuk permainan orang dewasa dan kanak-kanak). Permainan sering mempunyai sifat hiburan, meneruskan matlamat menerima rehat. Kadang-kadang permainan berfungsi sebagai cara pelepasan ketegangan simbolik yang timbul di bawah pengaruh keperluan sebenar orang itu, yang tidak berada di dalam keadaan keldai-gelanggang dengan cara yang berbeza.
Persepsi yang nyata
Menyentuh adalah bentuk kepekaan yang kompleks, termasuk dalam komposisinya sebagai
komponen asas dan kompleks. Yang pertama termasuk perasaan sejuk,
haba dan kesakitan, ke yang kedua - sebenarnya sensasi sentuhan (sentuh dan
tekanan). Peranti periferal haba dan perasaan sejuk adalah
"Lukovichki" bertaburan ke dalam kulit lebih tebal. Radas kesakitan adalah
penghantaran Percuma serat saraf nipis yang menganggap isyarat sakit
alat periferal sensasi sentuhan dan tekanan - pelik
formasi saraf, yang dikenali sebagai Taurus Leisner, Fateter Pacchini Taurus,
juga terletak di ketebalan kulit. Reseptor yang disenaraikan
peranti tidak teragih di atas permukaan kulit: lebih halus
sensitiviti diperlukan dari kerja organ tertentu, semua yang lebih tebal
terletak di permukaan komponen reseptor yang sepadan dan mereka
ambang yang lebih rendah perbezaan isyarat yang mencapai mereka mencapai, sebaliknya
bercakap, semua yang lebih tinggi, kepekaan mereka. Subtlety of sensitiviti.
permukaan badan yang berbeza disediakan bukan sahaja dengan ketebalan pengedaran
reseptor periferal di kawasan yang sesuai kulit, tetapi juga saudara
persegi kawasan-kawasan di bahagian post-central of the Cortex Cerebral, di mana
serat datang dari plot periferal yang sepadan. Semakin nipis
fungsi ini melakukan satu atau satu lagi bahagian kulit, kawasan yang lebih besar mendudukinya
unjuran dalam korteks serebrum. Bentuk sentuhan yang paling kompleks
sensitiviti - sensasi penyetempatan sentuhan, boleh dibezakan
sensitiviti (jarak sensasi antara dua sentuhan kepada orang yang disayangi
tapak kulit), rasa arah ketegangan kulit (jika kulit lengan bawah
membawa kepada berus atau daripadanya), perasaan bentuk yang digunakan dengan sentuhan
pulau yang membuat angka bulatan atau imej digit. Kepada bentuk yang kompleks
berikutan sensitiviti yang mendalam yang membolehkan anda mengenal pasti di mana
kedudukan secara pasif meningkatkan tangan atau memberi tangan kanan
kedudukan yang secara pasif dilampirkan ke tangan kiri. Dalam pelaksanaan spesies ini
kepekaan untuk mengambil bahagian dalam zon sekunder yang kompleks pasca-pusat
jabatan jagung. Untuk mengkaji pelbagai jenis penggunaan sensitiviti
teknik yang berbeza, sebagai contoh: pengalaman Tayeber, di mana kajian pada masa yang sama
menyentuh dua titik simetri dada atau muka. Mengalahkan salah satu daripada
hemisfera dikesan dalam fakta bahawa pesakit yang menjebak setiap individu
sentuh, mengabaikan salah satu sentuhan untuk mata simetri, jika
kedua-dua sentuhan diberikan pada masa yang sama.
Pada masa yang sama, perasaan menyentuh titik yang bertentangan
hemisfera yang terjejas. Penyelidikan "Perasaan Spatial Dua Dimensi"
ia dilakukan seperti berikut: Penyiasat menarik jarum dengan bentuknya
wajah lengan dan bercadang untuk menentukan angka mana yang ditarik.
Ketidakupayaan untuk memenuhi tugas ini menunjukkan kekalahan jabatan sekunder.
kulit gelap di hemisfera bertentangan (N8 p.55-56).
Walau bagaimanapun, terdapat lebih banyak bentuk persepsi taktil yang lebih kompleks, di mana
seorang lelaki yang sentuhan dapat mengenal pasti bentuk subjek, dan kadang-kadang untuk mengetahui
perkara. Untuk bergerak dari penilaian ciri individu ke sentuhan
persepsi tentang subjek keseluruhan, adalah perlu bahawa tangan sedang bergerak, maka
terdapat persepsi sentuhan pasif menggantikan perasaan aktif
subjek. Yang paling menarik dalam persepsi cabaran mengenai subjek itu
hakikat transformasi secara beransur-ansur berurutan (succistively) masuk
maklumat mengenai tanda-tanda individu subjek dalam holistik (serentak)
Sebagai contoh, apabila menandakan kunci, kita mula-mula mendapat tanggapan bahawa kita
kami berurusan dengan sesuatu yang sejuk, licin dan panjang. Dalam fasa ini timbul
andaian yang kita rasa rod logam atau tiub; atau
pensil logam. Kemudian tangan kami merasakan cincin utama; Kumpulan pertama
andaian segera dibuang. Perasaan berterusan dan perasaan
jari bergerak ke kunci kunci dengan ciri yang dihiris. Di sini
mata maklumat yang paling diperuntukkan untuk menggabungkan semua
tanda-tanda yang dirasakan secara konsisten, dan timbul hipotesis "Ini adalah kunci!"
(N8 p.74). Ia dapat dilihat bahawa proses pengiktirafan imej subjek, yang berada dalam penglihatan
berlaku dengan segera, berhubung dengan terperinci, dan berlaku oleh
rantaian sampel berurutan, dengan ciri yang berasingan, penciptaan nombor
alternatif dan pembentukan hipotesis terakhir. Proses yang nyata
persepsi telah dikaji secara terperinci oleh ahli psikologi Soviet B.g. Ananyev, B.F.
Lomov, L.M. Vecher. Kajian pengarang ini menunjukkan beberapa faktor. Tangan
subjek mesti secara aktif merasakan subjek. Kelakuan pasif subjek
dengan tangan atau tangan pada subjek, tidak membawa kepada hasil yang diinginkan. Aktif
rasa subjek itu adalah sebagai peraturan, dengan penyertaan kedua-dua tangan. -
latihan proses perasaan secara beransur-ansur menyusut, dan jika pada yang pertama
tahapnya untuk mengiktirafnya adalah perlu untuk menggabungkan banyak tanda yang dipilih,
kemudian apabila merasakan semula bilangan ciri yang diperlukan untuk pengenalpastian
subjek, merosot, jadi di bawah akhir satu yang paling bermaklumat
tanda itu cukup untuk subjek yang dikenalpasti.
Kaedah belajar perhatian.
Pandangan menghiniti
Hafalan sedar atau tidak sedarkan diri.
Tidak sedarkan diri Hafalan membezakan antara dua jenis: pencetakan dan pemikiran sukarela.
Cetakan- Ia menjimatkan dalam ingatan peristiwa, imej, perasaan untuk masa yang lama (selalunya selama-lamanya) dengan hubungan pendek dengannya. .
Memorization yang masuk- Menyimpan dalam ingatan peristiwa akibat daripada pengulangan rawak.
Sedar Memorization adalah pemeliharaan yang disasarkan dalam ingatan bahan yang dikehendaki.
Hafalan yang sedar juga dipanggil sewenang-wenangnya. Seseorang adalah minda utama hafalan itu.
Memorization sedar adalah asas kajian dan latihan. Memorization sewenang-wenangnya adalah dua jenis: hafalan mekanikal (hafalan) dan hafalan semantik (pemahaman).
Hafal sewenang-wenangnya
Memorization Mekanikal - Memorization- Ini adalah pengulangan yang disasarkan bahan yang sama.
Hafalan semantik- Ia memelihara dalam ingatan bukan bahan itu sendiri - dan hubungan antara blok utama bahan, logik yang menghubungkan blok ini.
Keadaan Pemujian Berkesan:
Untuk memasang memori jangka panjang, anda mesti sekurang-kurangnya 30 minit. Biasanya tempoh memori ini dikaitkan dengan bilangan dan intensiti pengulangan bahan yang disimpan. Di samping itu, latar belakang emosi dimainkan oleh latar belakang emosi - emosi negatif atau positif yang ketara membolehkan saya mengingati bahan sekali dan untuk semua tanpa sebarang pengulangan. Dengan cara ini, keinginan, keinginan untuk mengingati ini atau maklumat itu meningkatkan proses hafalan.
Versi terbaik hafalan adalah kajian tentang bahan, memecahkannya ke dalam blok (tidak lebih daripada 7 blok), analisis logik teks, pemilihan persatuan, hafalan berbanding dengan sesuatu dan sebagainya - dalam kes ini, Memori dikekalkan untuk tempoh yang lebih lama. Terdapat cara yang sejuk untuk membetulkan sesuatu dalam ingatan - ini adalah sambungan tesis dengan imej visual yang terkenal (jadi mereka melakukan pembesar suara Yunani kuno) - sebagai contoh, ada jalan rumah dan ada abstrak yang perlu Ingat - dan tesis pertama, sebagai contoh, dikaitkan dengan pembebasan kereta bawah tanah, yang kedua dengan pokok, yang ketiga dengan papan tanda dan sebagainya. Pilihan yang paling tidak diingini adalah untuk belajar, menghafal. Biasanya belajar masa yang lama, ia terlupa dengan cepat (semua orang tahu bahawa semua pelajar - belajar, berlalu, tiga hari kemudian - seolah-olah dia tidak pernah mengajar).
24 Penjimatan: Jenis dan syarat untuk penjimatan yang cekap.
Pemeliharaan
- Proses pemprosesan aktif, sistematisasi, generalisasi
Bahan, menguasai mereka. Pemeliharaan yang dipelajari bergantung kepada kedalaman pemahaman.
Beberapa faktor menyumbang kepada pemeliharaan maklumat:
o Kedalaman pemahaman;
o Pemasangan (kepentingan maklumat);
o Pemakaian pengetahuan yang dipelajari;
o Ulangi (tahap penggunaan bahan dalam aktiviti individu).
Bahan yang bermakna adalah lebih baik diingati. Penjimatan juga bergantung kepada pemasangan personaliti. Bahan yang bermakna untuk keperibadian tidak dilupakan. Melupakan berlaku tidak sekata: Segera selepas menghafal, melupakan lebih kuat, maka ia lebih perlahan. Itulah sebabnya pengulangan tidak dapat ditangguhkan, perlu diulangi tidak lama lagi
Selepas menghafal, sementara bahan tidak dilupakan.
Kadang-kadang apabila dipelihara, fenomena kenangan diperhatikan. Intipati dia ialah
Pembiakan, ditangguhkan oleh 2 - 3 hari, adalah lebih baik daripada
Sejurus selepas selesai. Kenangan manifestasi dirinya terutamanya cerah
Sekiranya main balik awal tidak cukup bermakna. Dari
Reminiscence Fisiologi dijelaskan oleh fakta bahawa selepas itu selepas
menghafal, menurut undang-undang induksi negatif, brek datang, dan kemudian
Ia dikeluarkan. Telah ditubuhkan bahawa penjimatan mungkin dinamik dan
statik.
Penjimatan dinamik menunjukkan dirinya dalam RAM, dan
Statik - dalam jangka panjang. Dengan bahan pemuliharaan dinamik
Berubah sedikit, dengan statik, sebaliknya, ia semestinya terdedah
Pembinaan semula dan pemprosesan yang ditakrifkan.
Kekuatan pemuliharaan dijamin oleh tetulang
dan melindungi dari melupakan, iaitu, dari penyekalan hubungan sementara di kerak
otak. Pengulangan harus berbeza, dijalankan dalam berbeza
Borang: Dalam proses pengulangan, fakta-fakta mesti dibandingkan, berbanding dengan mereka
Ia mesti dilog masuk. Dengan pengulangan yang membosankan
aktiviti mental, mengurangkan minat dalam hafalan, dan oleh itu tidak
Keadaan yang dicipta untuk penjimatan tahan lama. Lebih penting lagi
Pemeliharaan mempunyai pengetahuan. Apabila pengetahuan digunakan, mereka
Tidak dapat dilupakan
Pandangan pemikiran
Vite-efektif, berbentuk visual, kiasan-bersekutu, senario dan pemikiran konseptual. Ia juga terganggu (abstrak) berfikir.
Pemikiran dan pemikiran yang produktif sebagai perbualan dalaman.
Pemikiran yang produktif - Mencari hubungan antara objek dan fenomena, menentukan tugas penting. Perbualan dalaman agak terhubung, kadang-kadang walaupun logik, tetapi pemikiran yang tidak sesuai mengisi kekosongan jiwa, mewujudkan ilusi bahawa kehidupan dipenuhi dengan sesuatu.
Pemikiran yang rasional dan tidak rasional
Pemikiran rasional memikirkan yang mempunyai logik yang jelas dan pergi ke matlamat. Yang tidak rasional, dan kadang-kadang hanya pemikiran yang tidak sepatutnya, aliran pemikiran di luar logik dan matlamat.
Pemikiran primitif dan maju
Dalam versi yang dibangunkan, pemikiran adalah analisis, perbandingan, mencari hubungan baru dan teknik lain dengan peranti pemikiran untuk mencari pemikiran yang produktif, berguna.
Diperluaskan (discursive) dan pemikiran yang dilancarkan: intuisi.
Dalam bentuk yang dikerahkan, ucapan dalaman, tindakan dalaman, imej dan sensasi didengar, lihat dan dirasakan, secara automatik dan dilipat - berkelip dan hilang dari medan kesedaran. Pemikiran terperinci dipanggil sains pemikiran yang discursive, dalam pemikiran kehidupan. Rolled and Instant Compepation lebih sering dipanggil intuisi, genggam, visi intipati.
Templat dan pemikiran bebas
Pemikiran templat bukan pemikiran di mana templat tidak digunakan: nampaknya mustahil pada prinsip, templat digunakan di mana-mana. Pemikiran templat tidak menggunakan apa-apa kecuali templat, kekal dalam rangka templat secara eksklusif. Ia melampaui template dan berhenti menjadi pemikiran pemikiran template bebas. Varietinya adalah projek dan pemikiran kreatif.
Pemikiran automatik dan terkawal
Pemikiran automatik berlaku, dijalankan sebagai program, bermula dan ditukar sendiri, tanpa keinginan, pengetahuan dan kawalan seseorang. Ia lebih baik apabila seseorang masih menguruskan pemikirannya.
Pemikiran percuma dan kreatif
Pemikiran percuma - berfikir, tidak diliputi dalam rangka corak yang mengehadkan. Orang yang berfikiran percuma tidak semestinya orang yang tidak dibangkitkan - ia mungkin orang yang dibesarkan dalam format pemikiran bebas secara dalaman. Pemikiran kreatif - berfikir yang menghasilkan yang baru dari petak yang terkenal, tidak diketahui - dan hasil yang berharga.
Fungsi pemikiran
1. Menyelesaikan masalah yang dimediasi dengan cara, iaitu, dengan cara ini pelbagai teknik dan cara tambahan untuk mendapatkan pengetahuan yang diperlukan digunakan. Orang-orang peranginan untuk membantu berfikir apabila pengetahuan langsung sama ada mustahil (orang tidak melihat ultrasound, radiasi inframerah, sinar-X, komposisi kimia bintang, jarak dari tanah ke planet lain, proses fisiologi dalam korteks serebrum, dll.), Atau pada dasarnya adalah mungkin, tetapi tidak dalam keadaan moden (arkeologi, paleontologi, geologi, dll), atau mungkin tidak rasional. Selesaikan tugas yang dimediasi dengan cara - ini bermakna untuk menyelesaikannya, termasuk dengan bantuan operasi mental. Sebagai contoh, apabila, bangun pada waktu pagi, seseorang datang ke tingkap dan melihat bahawa bumbung rumah basah, dan di atas tanah - lopak, dia tidak membuat kesimpulan: ia hujan pada waktu malam. Lelaki itu tidak langsung melihat hujan, tetapi dia belajar tentangnya dengan cara yang tidak langsung, melalui fakta-fakta lain. Contoh-contoh lain: kehadiran proses keradangan pesakit dalam badan proses keradangan pesakit, menggunakan cara tambahan - termometer, hasil analisis, X-ray, dan sebagainya; Seorang guru boleh menganggarkan tahap pelajar bersebelahan di jawapannya di papan; Untuk mengetahui apa suhu udara di jalan boleh berbeza: secara langsung, setelah tenggelam tangan di tingkap, dan secara tidak langsung - dengan termometer. Pengetahuan tidak langsung objek dan fenomena dijalankan menggunakan persepsi objek atau fenomena lain, secara semula jadi berkaitan dengan yang pertama. Pautan dan hubungan ini biasanya tersembunyi, mereka tidak dapat dilihat secara langsung dan mengenal pasti mereka menggunakan operasi mental.
2. Refleksi umum realiti. Hanya item tertentu yang boleh dilihat secara langsung: ini adalah pokok, meja ini, buku ini, orang ini. Anda boleh berfikir tentang subjek secara umum ("cinta buku itu adalah sumber pengetahuan"; "Lelaki itu berlaku dari monyet"). Ia adalah pemikiran yang membolehkan anda menangkap persamaan dalam pelbagai dan berbeza dalam serupa, untuk membuka corak antara fenomena dan peristiwa.
Menjangkakan apa yang akan berlaku dalam beberapa kes tertentu, seseorang mungkin kerana ia mencerminkan sifat umum objek dan fenomena. Tetapi sedikit untuk melihat hubungan antara kedua-dua fakta, adalah perlu untuk menyedari bahawa ia adalah perkara biasa dan ditentukan oleh sifat-sifat umum perkara, iaitu. Ciri-ciri yang berkaitan dengan seluruh kumpulan objek dan fenomena yang sama. Refleksi yang sama seperti ini membolehkan anda meramalkan masa depan, untuk membentangkannya dalam bentuk imej yang sebenarnya tidak wujud.
3. Refleksi sifat yang paling penting dan hubungan realiti. Dalam fenomena atau objek, kita menyerlahkan jeneral, tanpa mengambil kira yang tidak penting, tidak ditandakan. Jadi, apa-apa jam adalah mekanisme untuk menentukan masa, dan ini adalah tanda utama. Bukan bentuk atau saiz atau warna atau bahan dari mana ia dihasilkan tidak penting.
4. Ciri utama pemikiran manusia adalah bahawa ia adalah yang berkaitan dengan ucapan: perkataan itu menunjukkan bahawa ia adalah perkara biasa bahawa barang-barang dan fenomena adalah. Bahasa adalah cangkang pemikiran yang material. Hanya dalam bentuk ucapan, pemikiran manusia dapat diakses oleh orang lain. Pada manusia tidak ada cara lain untuk mencerminkan hubungan yang relevan di luar dunia, kecuali untuk bentuk ucapan yang dia entrenched dalam bahasa ibunya. Pemikiran tidak boleh timbul, tidak aliran tidak ada di luar bahasa, di luar ucapan.
Ucapan adalah alat pemikiran. Dengan bantuan kata-kata yang difikirkan oleh manusia. Tetapi oleh itu ia tidak mengikuti bahawa proses pemikiran datang kepada ucapan, apa yang perlu difikirkan - ia bermaksud untuk bercakap dengan kuat atau kepada diri kita sendiri. Perbezaan antara pemikiran yang sangat dan ungkapan lisannya adalah bahawa pemikiran yang sama dapat dinyatakan dalam bahasa yang berbeza atau dengan kata-kata yang berbeza ("musim panas masa depan dijangka panas" - "musim yang akan datang antara musim bunga dan musim luruh akan menjadi sultry "). Pemikiran yang sama mempunyai bentuk ucapan yang berbeza, tetapi tanpa sebarang bentuk ucapan itu tidak wujud.
"Saya tahu, tetapi saya tidak boleh menyampaikan kata-kata" - ini adalah keadaan apabila seseorang tidak dapat bergerak dari ekspresi pemikiran dalam ucapan batin untuk ucapan luar, sukar untuk menyatakannya dengan cara yang dapat difahami oleh orang lain.
28. Berfikir sebagai proses menyelesaikan masalah. Situasi masalah dan pemikiran.
Mencari tugas dan perumusan.
Dengan perumusan soalan dalam keadaan masalah dan proses menyelesaikan masalah bermula. Perumusan seperti soalan ini adalah salah satu langkah yang paling sukar dalam proses menyelesaikan masalah. Untuk merumuskan soalan, anda perlu melihat ketidakkonsistenan keadaan masalah, dalam satu bentuk atau yang lain merumuskan percanggahan ini.
Dalam proses perumusan, persoalannya menyedari apa yang perlu dijumpai,
ditakrifkan. Tetapi pada masa yang sama, ia tidak kurang penting untuk menjadi jelas diperuntukkan dalam masalah ini
situasi adalah sumber, data yang diketahui, iaitu, apa yang boleh ditinjau
tukar, satu cara atau yang lain untuk digunakan untuk mencari yang tidak diketahui.
Pencalonan dan analisis hipotesis. Kedua-dua kejayaan menyelesaikan masalah dan penciptaan yang menguntungkan
keadaan untuk pembangunan pemikiran bergantung kepada kepelbagaian hipotesis yang dilanjutkan. Betul-betul
variabiliti hipotesis yang luas membolehkan dari pelbagai pihak, dalam pelbagai sistem
sambungan untuk mempertimbangkan objek yang sama, cari yang paling betul dan ekonomik
penyelesaian. Hipotesis pencalonan nampaknya menjangka aktiviti masa depan
seseorang membolehkan anda meramalkan penyelesaian dan kemungkinan keputusan, dan oleh itu
lelaki mendapat pengalaman hipotesis adalah penting untuk
pembangunan fungsi pemikiran yang ramalan.
Keputusan tugas mental. Selanjutnya memeriksa hipotesis yang tinggal adalah
peringkat ketiga menyelesaikan masalah. Dan pada tahap ini kadang-kadang ada keperluan
penjelasan tambahan mengenai terma tugas, menerima beberapa maklumat baru,
penjelasan lanjut, merumuskan isu ini.
Penyelesaiannya boleh didasarkan pada penggunaan pasif algoritma, iaitu bagaimana langsung
melakukan preskripsi yang terkenal. Pendekatan yang lebih kreatif untuk menyelesaikan tugas mental akan menjadi penggunaan aktif algoritma yang dapat menemuinya
ungkapan sama ada dalam menyesuaikannya dengan kandungan tugas atau dalam transformasi
Semak penyelesaian masalah. Adalah penting untuk relevan istilah tugas sekali lagi.
dan hasilnya diperolehi. Proses memeriksa penyelesaian juga penting kerana semasa
orangnya berjaya memikirkan semula tugas itu. Seperti pemetik api ternyata
adalah mungkin kerana di sini usaha utama seseorang tidak boleh diarahkan
bagaimana untuk menyelesaikan tugas ini, dan pada nilai keputusannya, mengenai akibatnya itu
mungkin timbul akibat menyelesaikan masalah. Dalam proses pemeriksaan, anda boleh lihat
tugas yang sama dalam sistem komunikasi yang lain, anda boleh mencari yang baru, tidak diselesaikan lagi
Situasi Masalah dalam Pemikiran:
Sekiranya kegagalan:
3.5. Keputusasaan, beralih ke aktiviti lain: "Tempoh Rekreasi Inkubasi" - "Matematikkan idea", inspirasi, inspirasi, wawasan, kesedaran segera untuk menyelesaikan masalah (pemikiran intuitif). Faktor yang menyumbang kepada "Insight":
a. Semangat yang tinggi untuk masalah;
b. Iman dalam kejayaan, dalam keupayaan untuk menyelesaikan masalah;
c. Kesedaran yang tinggi dalam masalah, pengalaman terkumpul;
d. Aktiviti bersekutu yang tinggi dari otak (dalam mimpi, pada suhu tinggi, demam, dengan rangsangan emosi yang positif).
2. Substantiasi logik idea yang dijumpai mengenai keputusan itu, bukti logik mengenai ketepatan keputusan itu.
3. Pelaksanaan keputusan.
4. Semak penyelesaian yang dijumpai.
5. Pembetulan (jika perlu, kembali ke langkah 2). Aktiviti pemikiran dilaksanakan pada tahap kesedaran dan pada tahap yang tidak sedarkan diri, yang dicirikan oleh peralihan kompleks dan interaksi tahap ini. Hasil daripada tindakan yang berjaya (disasarkan), hasilnya dicapai bersamaan dengan matlamat yang telah ditetapkan, dan hasil yang tidak diberikan dalam matlamat yang sedar adalah berhubung dengannya dengan sisi (hasil sampingan tindakan). Masalah sedar dan tidak sedarkan diri telah disatukan ke dalam masalah hubungan langsung (sedar) dan sampingan (tidak sedarkan diri) produk. Produk sampingan tindakan juga dicerminkan oleh subjek. Refleksi ini boleh terlibat dalam peraturan yang berikutnya, tetapi ia tidak diwakili dalam bentuk yang berseru, dalam bentuk kesedaran. Produk sampingan "digunakan di bawah pengaruh sifat-sifat khusus perkara dan fenomena yang dimasukkan dalam tindakan, tetapi tidak ketara dari sudut pandangan sasaran."
Bentuk asas
1. Konsep ini adalah perpaduan sifat-sifat penting, pautan dan hubungan atau fenomena yang dicerminkan dalam pemikiran; Pemikiran atau sistem pemikiran yang memperuntukkan dan menyusun objek dari beberapa kelas pada ciri umum dan gabungan tertentu khusus untuk mereka;
2. Penghakiman adalah satu bentuk pemikiran di mana sesuatu yang diluluskan atau dinafikan tentang subjek, sifat atau hubungan antara objek. Jenis penghakiman dan hubungan antara mereka dipelajari dalam logik falsafah;
3. Mengkaji - Kesimpulan.
Kaedah belajar berfikir.
Kaedah pemerhatian. Pada pandangan pertama, kaedah ini tidak berkaitan dengan kajian pemikiran. Walau bagaimanapun, ia tidak. Menonton tindakan seseorang dalam pelbagai situasi semula jadi, di belakang ekspresi wajah dan pantomim dalam proses menyelesaikan masalah, untuk keunikan interaksi dengan orang lain, anda boleh belajar banyak tentang pemikiran. Sebagai contoh, memerhatikan aktiviti akademik sekolah di rumah, ia boleh diperbaiki seperti yang kerap dia menyelesaikan tugas yang ditawarkan kepadanya, berapa banyak masa yang dibelanjakan untuk keputusan itu, apakah hasil usahanya. Keputusan pemerhatian semacam ini mungkin menjadi asas bagi pertimbangan tentang sikap seorang kanak-kanak untuk mengkaji yang mempengaruhi penyelesaian tugas-tugas tertentu, organisasi aktiviti mentalnya, tahap pembentukan kemahiran mental individu. Menonton aktiviti permainan kanak-kanak prasekolah, adalah mungkin untuk menyatakan apa jenis permainan yang digunakan oleh kanak-kanak dan menyatakan anggapan tentang tahap pembangunan pemikiran kiasannya.
Kejayaan terbesar psikologi bangunan sebagai sains yang berpengalaman bebas pada asalnya dibangunkan oleh V. Dunte. Subjek unik psikologi di wedund adalah pengalaman langsung subjek, yang difahami oleh pengawasan diri, introspeksi. Vundt berusaha untuk menyelaraskan proses introspeksi. Beliau percaya bahawa pengalaman fisiologi, iaitu sesuatu tujuan, memungkinkan untuk memecahkan pengalaman dengan serta-merta, iaitu, subjektif, dan dengan itu membina semula dalam konsep saintifik seni bina kesedaran individu. Idea ini didasarkan pada rancangannya untuk mencipta psikologi yang berpengalaman (fisiologi). Idea di Wundt meletakkan asas sekolah struktur dalam psikologi.
Tindakan kesedaran yang disengajakan sebagai subjek psikologi.
F. Brentano meletakkan kualiti kesedaran sebagai aktiviti dan objektif. Psikologi tidak boleh mengkaji perasaan dan idea, tetapi tindakan "tindakan", yang menghasilkan subjek (tindakan reposisi, penilaian dan penilaian emosi), apabila tidak mengubah apa-apa kepada objek kesedaran. Di luar Akta, objek tidak wujud.
Akta, sebaliknya, semestinya membayangkan "Fokus pada", niat yang dipanggil. Brentano berdiri di asal-usul arah yang dipanggil kemudian fungsionalisme.
Asal-usul aktiviti mental sebagai subjek psikologi.
I.m.sechenov menerima postulat mengenai saudara-saudara psikik dan fisiologi "dalam kaedah asal", iaitu, dengan mekanisme melakukan. Pemikiran utama Sechenov menganggap pemahaman tentang tindakan mental sebagai proses, pergerakan yang mempunyai permulaan, aliran dan akhir tertentu. Subjek penyelidikan psikologi seperti itu mesti menjadi proses ini, yang tidak menyedari (atau di dalam bidang yang tidak sedarkan diri), tetapi dalam sistem hubungan objektif, proses tingkah laku.
Tingkah laku sebagai perkara psikologi.
Permulaan abad ke-20 ditandakan oleh kemunculan dan perkembangan tingkah laku sebagai tindak balas terhadap kajian eksperimen yang tidak berjaya mengenai "Psikologi Fisiologi". Subjek biheviorism, atau "psikologi tingkah laku" - tingkah laku. Menurut tingkah laku, mengetahui kuasa bertindak rangsangan dan memandangkan pengalaman masa lalu "subjek", adalah mungkin untuk menyiasat proses pembelajaran, pendidikan bentuk tingkah laku baru, tidak diserang ke dalam mekanisme fisiologinya.
Psikologi Amerika J. Watson berdasarkan penyelidikan I. P. Pavlova menyimpulkan bahawa kesedaran tidak memainkan peranan dalam pembelajaran. Dia tidak mempunyai tempat dalam psikologi. Bentuk tingkah laku baru harus dipertimbangkan sebagai refleks bersyarat. Mereka didasarkan pada beberapa kongenital, atau tanpa syarat, refleks. Watson dan kakitangannya menawarkan teori pembelajaran melalui percubaan dan kesilapan. Pada masa akan datang, ia menjadi jelas bahawa dalam selang antara tindakan reaksi insentif dan tingkah laku, beberapa pemprosesan aktif maklumat yang akan datang berlaku, yang memproses, tanpa mengambil kira tindak balas haiwan atau orang untuk insentif tunai. Ini timbul bukan versaeviorism dengan konsep yang paling penting dalam "menyampaikan, atau perantaraan, pembolehubah."
Yang tidak sedarkan diri sebagai subjek psikologi.
Menurut ajaran Z. Freud, tindakan seseorang diuruskan oleh motivasi yang mendalam yang menghilangkan kesedaran yang jelas. Motif yang mendalam ini mestilah subjek sains psikologi. Freud mencipta kaedah psikoanalisis, yang mana anda boleh meneroka motivasi yang mendalam seseorang dan menguruskannya. Asas kaedah psikoanalitik adalah analisis persatuan bebas, impian, dan sebagainya, tempahan, dll. Akar tingkah laku manusia - pada zaman kanak-kanaknya. Peranan asas dalam proses pembentukan, pembangunan manusia diberikan kepada naluri seksual dan usahawan.
Seorang pelajar Freud A. Adler percaya bahawa tingkah laku setiap keperibadian bukanlah tarikan seksual, tetapi rasa rendah diri yang sangat kuat, yang timbul pada zaman kanak-kanak, apabila pergantungan kanak-kanak dari ibu bapa, dari alam sekitar.
Dalam konsep Neofreedist, Tingkah laku K. Horney ditentukan oleh "kebimbangan utama" yang wujud secara dalaman (atau "penggera basal") yang mendasari konflik intrapersonal. Perhatian khas Horney menarik perhatian antara keperluan orang yang berasingan dan kemungkinan kepuasan mereka dalam budaya yang ada.
K. G. Jung percaya bahawa jiwa itu dibentuk bukan sahaja di bawah pengaruh konflik awal kanak-kanak, tetapi warisan nenek moyang yang datang dari kedalaman berabad-abad. Oleh itu, adalah perlu untuk mengambil kira konsep "tidak sedarkan diri kolektif" ketika mengkaji jiwa.
Jadi, dalam sejarah psikologi, pelbagai idea mengenai subjeknya.
1) jiwa sebagai subjek kajian. Jiwa sebagai subjek psikologi diiktiraf oleh semua penyelidik sebelum permulaan abad XVIII, sebelum idea-idea utama dibentuk, dan kemudian sistem pertama psikologi jenis moden. Idea tentang jiwa itu adalah idealistik dan materialistik.
2) Fenomena kesedaran sebagai subjek psikologi. Dalam abad XVIII, jiwa jiwa mengambil fenomena kesedaran, iaitu, fenomena yang sebenarnya memerhati, mendapati dalam "dirinya," menghidupkan "aktiviti mental dalamannya". Ini adalah fikiran, keinginan, perasaan, kenangan, yang dikenali untuk semua orang dalam pengalaman peribadi. Di tengah-tengah abad XVIII, bentuk saintifik pertama psikologi - psikologi empirikal Inggeris, yang mencapai kejayaan khas di tengah-tengah abad XIX.
3) Pengalaman langsung sebagai subjek psikologi. Kejayaan terbesar psikologi bangunan sebagai sains yang berpengalaman bebas pada asalnya dibangunkan oleh V. Wundt. Subjek unik psikologi di wedund adalah pengalaman langsung subjek, yang difahami oleh pengawasan diri, introspeksi. Idea ini didasarkan pada rancangannya untuk mencipta psikologi yang berpengalaman (fisiologi). Idea di Wundt meletakkan asas sekolah struktur dalam psikologi.
4) perbuatan kesedaran yang disengajakan sebagai subjek psikologi. F. Brentano meletakkan kualiti kesedaran sebagai aktiviti dan objektif. Brentano berdiri di asal-usul arah yang dipanggil kemudian fungsionalisme.
5) Asal-usul aktiviti mental sebagai subjek psikologi. MEREKA. Sechenov menerima postulat mengenai saudara-saudara mental dan fisiologi "mengikut kaedah asal", iaitu, dengan mekanisme melakukan. Subjek penyelidikan psikologi sedemikian harus menjadi proses yang tidak sedar (atau dalam bidang yang tidak sedarkan diri), tetapi dalam sistem hubungan yang objektif, proses tingkah laku.
6) Tingkah laku sebagai subjek psikologi. Permulaan abad ke-20 diperingati oleh kemunculan dan pembangunan tingkah laku sebagai tindak balas terhadap kajian eksperimen yang tidak berjaya mengenai "Psikologi Fisiologi". Subjek biheviorism, atau "psikologi tingkah laku" - tingkah laku. Watson dan kakitangannya menawarkan teori pembelajaran melalui percubaan dan kesilapan. Pada masa akan datang, ia menjadi jelas bahawa dalam selang antara tindakan reaksi insentif dan tingkah laku, beberapa pemprosesan aktif maklumat yang akan datang berlaku, yang memproses, tanpa mengambil kira tindak balas haiwan atau orang untuk insentif tunai. Jadi ia timbul bukan versi dengan konsep yang paling penting dalam "menyampaikan, atau perantaraan, pembolehubah."
7) Tidak sedarkan diri sebagai subjek psikologi. Menurut ajaran Z. Freud, tindakan seseorang diuruskan oleh motivasi yang mendalam yang menghilangkan kesedaran yang jelas. Motif yang mendalam ini mestilah subjek sains psikologi. Akar tingkah laku manusia - pada zaman kanak-kanaknya. Peranan asas dalam proses pembentukan, pembangunan manusia diberikan kepada naluri seksual dan usahawan.
8) Proses pemprosesan maklumat dan hasil proses ini sebagai subjek psikologi. Teori arahan kognitif memberi tumpuan kepada fakta bahawa pengetahuan manusia tidak dikurangkan kepada jumlah maklumat yang mudah yang diperoleh oleh otak dari persekitaran luaran atau di dalamnya dari saat kelahiran. Psikologi Gestalt menekankan pengaturcaraan awal struktur dalaman tertentu dan pengaruh mereka terhadap proses persepsi dan kognitif.
9) pengalaman peribadi manusia sebagai masalah psikologi. Psikologi humanistik berlepas dari psikologi saintifik, mengurangkan peranan utama pengalaman peribadi orang. Orang itu, menurut ahli psikologi manusia, mampu dengan harga diri dan secara bebas dapat mencari jalan untuk mengembangkan keperibadiannya (aktualisasi diri). Subjek pendekatan ini menjadikannya sukar untuk mewujudkan perbezaan antara pendapat seseorang tentang dirinya dan hakikat bahawa ia sebenarnya. Idea pendekatan ini berguna untuk amalan psikologi, tetapi tidak menyumbang kepada teori psikologi. Selain itu, subjek penyelidikan ke arah ini hampir hilang.
10) Pembangunan pandangan mengenai subjek psikologi pengarang domestik. Menurut P.Yya. Halperin, subjek psikologi adalah aktiviti indikatif. Pada masa yang sama, konsep ini termasuk bukan sahaja bentuk kognitif aktiviti mental, tetapi juga keperluan, perasaan, kehendak. Kk. Platonov menganggap perkara penting fenomena. Ini adalah definisi yang sangat umum mengenai subjek psikologi dalam konkritnya tidak bertentangan dengan pendekatan di atas.
Menganalisis perkembangan pandangan mengenai subjek psikologi, kesimpulan berikut boleh ditarik:
1) Di setiap kawasan yang baru muncul, mana-mana aspek yang diperlukan dalam kajian ini ditekankan. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa semua sekolah, arahan psikologi menyumbang kepada pembentukan subjeknya;
2) Pada masa ini, adalah dinasihatkan untuk Persatuan Eclectic "bijirin rasional" yang terkandung dalam arah teoritis yang berlainan, dan generalisasi mereka;
Masa yang penting pada masa yang sama ternyata untuk mempertimbangkan penjanaan kesedaran, fungsi, pembangunan dan komunikasi dengan tingkah laku dan aktiviti.
Dalam perkembangan psikologi, adalah mungkin untuk membezakan tiga peringkat utama:
1) Docking, atau setiap hari, psikologi;
2) Psikologi Falsafah: Psikologi zaman purba; Psikologi Zaman Pertengahan, Renaissance dan Waktu Baru (abad VI. SM. - Permulaan abad XIX N.E.);
3) Psikologi saintifik (separuh kedua abad XIX - masa kita).
Oleh itu, tidak kira betapa sukarnya pemikiran psikologi dipromosikan, menguasai subjeknya, tidak kira bagaimana istilah itu bermakna (jiwa, kesedaran, jiwa, aktiviti), adalah mungkin untuk membezakan tanda-tanda yang mencirikan subjek psikologi yang membezakannya dari sains lain. Subjek psikologi adalah corak subjek dengan dunia alam dan sosiokultural, yang ditangkap dalam sistem sensual dan mental dunia ini, motif yang menggalakkan perbuatan, serta dalam tindakan itu sendiri, pengalaman hubungan mereka kepada orang lain dan diri sendiri, dalam sifat keperibadian sebagai teras sistem ini.
Oleh itu, pengetahuan psikologi membentuk sejenis pusat median yang pengetahuan tentang saraf jiwa dan pengetahuan tentang penentuan kandungannya dan struktur keadaan luaran yang menentukan kandungannya. Sintesis semua pengetahuan ini semestinya berlaku dan sudah berlaku hari ini sebelum mata kita, dan psikologi bercakap dengan sains yang membentuk sistem di sini, dan bukan mana-mana sains khusus yang mempelajari aktiviti mental otak. Dalam pengertian ini, subjek psikologi harus dan akan semakin mendekati objeknya, dan psikologi itu sendiri harus tetap bukan sahaja sains swasta tertentu, tetapi menjadi kawasan yang luas dari eksperimen sistemik yang komprehensif dan kajian teoritis. Walau bagaimanapun, asas psikologi sedemikian dalam erti kata falsafah yang luas harus selalu menjadi psikologi sebagai sains khusus tentang salah satu manifestasi yang dihasilkan dari fungsi objek yang paling kompleks dan masyarakat - aktiviti mental otak. Pada masa akan datang, psikologi tidak akan diserap di dalam neurosciences mahupun sosiologi, atau falsafah, tetapi akan mengasimilasikan semua penemuan dan pencapaian mereka. Ia mungkin sangat bahawa dia benar-benar ditakdirkan untuk menjadi salah satu sains yang paling penting dalam masyarakat manusia.
Pembentukan subjek psikologi dalam rasionalisme Eropah masa baru. Subjek psikologi – unjuran swasta mental secara keseluruhan. Absolutisasi kategori individu – asas pembentukan aliran dan sekolah saintifik dalam psikologi
Pembentukan subjek psikologi dalam rasionalisme Eropah masa baru
Ia adalah perlu untuk menetapkan satu lagi ciri hubungan antara kehidupan seharian dan psikologi saintifik - di antara mereka tiada kesinambungan genetik. Doubleh Psikologi mendahului saintifik, tetapi yang terakhir tidak berkembang daripadanya. Psikologi saintifik berasal dari falsafah, dan penyelidik menulis tentang tempoh khas pembangunan psikologi - psikologi falsafah.
Menggambarkan sambungan kronologi Dockar, Psikologi Falsafah dan saintifik, S.L. Rubinstein menulis: "Psikologi dan sangat tua, dan masih masih sains muda. Dia mempunyai masa lalu seribu tahun, dan namun dia masih di masa depan. Kewujudannya sebagai disiplin saintifik bebas dikira hanya dengan dekad; Tetapi isu utamanya menduduki pemikiran falsafah kerana terdapat falsafah. Selama bertahun-tahun kajian percubaan, berabad-abad refleksi falsafah didahului, di satu pihak, dan millennia pengetahuan praktikal mengenai psikologi orang - di sisi yang lain. "
Symbiosis falsafah dan psikologi adalah tahap yang diperlukan dalam pembangunan psikologi, dan ia berterusan sehingga sains sosial mencapai tahap pembangunan tertentu. Untuk psikologi falsafah, mencari prinsip penjelasan untuk mental dan keinginan untuk menubuhkan undang-undang umum kehidupan mental adalah ciri.
Peruntukan Psikologi dari Falsafah, pendaftaran Psikologi sebagai Sains Bebas ia berlaku di tengah-tengah abad XIX. Prasyarat metodologi untuk pembentukan psikologi sebagai sains bebas adalah idea-idea rasionalisme Eropah masa baru, telah membuktikan kejayaan mereka dalam sains semulajadi. Rasionalisme adalah arah falsafah yang mengiktiraf minda pengetahuan tentang pengetahuan dan tingkah laku orang.
Rasionalisme berjalan dari idea perintah semula jadi - rantaian hubungan tak terhingga yang meresap seluruh dunia. Rujukan pengetahuan saintifik tentang rasionalisme dunia percaya matematik dan sains semula jadi. Pengetahuan yang diperoleh di sini menjawab kriteria objektiviti, universiti dan keperluan.
Prinsip saintifik yang semulajadi, sebagai pendekatan yang munasabah, psikologi saintifik yang muncul mula menavigasi ke dunia. Dipisahkan dari falsafah, psikologi telah memasuki sejarahnya sebagai disiplin saintifik secara semula jadi. Sebagai Biologi, Fisiologi, Fizik, Kimia dan Sains lain, Psikologi Juga diterima pakai Sebagai kriteria kredibiliti pengetahuan Objektiviti, universiti dan keperluan. Ini bermakna itu psikologi manusia mula dipertimbangkan dalam logik hubungan kausal dan dijelaskan oleh undang-undang dunia alam.
Dari sains semulajadi, psikologi meminjam kaedah eksperimen, sebenarnya, memainkan peranan yang menentukan dalam reka bentuknya sebagai sains bebas. "Pengenalan ke dalam psikologi eksperimen, - menulis S.L. Rubinstein, "bukan sahaja bersenjata dengan kaedah khas penyelidikan saintifiknya yang sangat kuat, tetapi pada umumnya, sebaliknya mengeluarkan soalan mengenai metodologi kajian psikologi secara keseluruhan, meletakkan keperluan dan kriteria baru untuk sains semua jenis penyelidikan yang berpengalaman dalam psikologi. " Psikologi telah menjadi sains eksperimen, berpengalaman memberi tumpuan kepada analisis yang tepat terhadap fenomena mental, sama seperti analisis dalam sains semulajadi. Dari masa ini, kategori sedemikian, kedua-dua "jiwa", "semangat", "dunia dalaman manusia", "keupayaan jiwa", "subjektiviti" meninggalkan psikologi. "Psikik", "fenomena mental", "sifat mental" menjadi objek psikologi.
Subjek psikologi adalah unjuran swasta psikik secara keseluruhan
Psikologi telah dijalankan sebagai sains bebas dari psikologi sejak tahun 1879, di mana V. Wund dicipta makmal Psikologi Eksperimen. di University of Leipzig. Dua tahun kemudian, Institut Psikologi Eksperimen telah diwujudkan berdasarkan makmal ini. Pada tahun yang sama, V. Wondt mengasaskan majalah psikologi pertama. Di Institut Psikologi, Leipzig mengkaji dan bekerja banyak ahli psikologi yang cemerlang di dunia, termasuk rakan senegara kami - V.M. Bekhterev dan g.i. Chelvan.
Program pertama psikologi sebagai sains bebas telah menjadi psikologi Fisiologi V. Wundt. Subjek psikologi di sini telah diisytiharkan proses yang tersedia pada masa yang sama dan pemerhatian luar, dan dalaman, yang mempunyai komponen psikologi dan fisiologi.
V. Wondt mengkritik idea-idea sebelumnya tentang subjek psikologi, sebagai idea spekulatif atau mistik tentang jiwa dan dunia dalaman orang itu. Psikologi sebagai sains, menurut V. Wundt, mempunyai subjek yang unik - pengalaman langsung manusia yang dibentangkan dalam fikirannya. Oleh itu, subjek psikologi harus menjadi kesedaran, atau sebaliknya, keadaan kesedaran, komunikasi dan hubungan antara negeri-negeri ini, undang-undang yang mereka taat. Unsur-unsur utama kesedaran yang mempunyai sifat fisiologi dan mental, V. Wondt percaya perasaan, persembahan dan perasaan.
Sejak pengalaman segera, menurut V. Wundt, dan seorang lelaki dalam fikirannya, satu-satunya kaedah pengajian langsung adalah introspeksi. , atau pengawasan diri. Dalam eksperimen makmal, ahli psikologi telah mengambil bahagian, teknik pengawasan diri yang dilatih khas. Percubaan itu adalah seperti rangsangan luar untuk kerja dalaman pengawasan diri, untuk analisis, generalisasi dan kesimpulan yang berikutnya mengenai hasilnya.
Menggunakan contoh program saintifik V. Wundt, yang dibentangkan dalam ciri-ciri yang paling biasa, adalah mungkin untuk menunjukkan cara umum untuk membina kajian psikologi, yang selama beberapa dekad akan menguasai sains.
Ciri pertama kaedah ini - reductionism. Berkenaan dengan psikologi manusia, reductionism bermakna mencampurkan pengalaman rohani yang kaya dengan seseorang, kehidupan rohani yang beragam, dunia batin yang bermakna dari subjek kepada individu dan prasyarat.
Ciri kedua - atomisme , atau keinginan untuk mencari unsur-unsur yang paling mudah, utama, "bata" mental, yang mana anda boleh membina struktur psikologi holistik.
Ciri ketiga program penyelidikan saintifik dan psikologi pertama boleh ditetapkan sebagai abstrak - kemuliaan berprinsip dari kehidupan. Kajian eksperimen kesedaran di makmal psikologi yang pertama adalah begitu tiruan bahawa mereka telah kehilangan hasil yang diperolehi semasa mereka kemungkinan menjelaskan kehidupan mental sebenar seseorang, permohonan mereka untuk amalan aktiviti manusia. Fakta psikologi, ciri-ciri kesedaran yang dikenal pasti tidak penting di luar sains itu sendiri.
Dalam kaedah yang ditentukan untuk membina subjek psikologi, ciri metodologi asas ditunjukkan: mental secara keseluruhannya datang ke unjuran swasta. Ciri ini dalam sejarah psikologi akan mendapati ekspresi dalam jumlah yang aneh dari kategori tertentu, diasumsikan sebagai prinsip penjelasan tentang sifat mental, dalam arah utama psikologi dunia.
Absolutisasi kategori individu - asas pembentukan aliran dan sekolah sains dalam psikologi
Psikologi saintifik bertujuan untuk mencerminkan realiti mental dalam sifat-sifat pentingnya dan dalam bentuk umum, iaitu dalam konsep. Konsep membentuk rangka kerja mana-mana sains; Dalam jumlah mereka yang mereka bentuk sistem kategori. Menukar pandangan saintifik mengenai psikologi manusia dikaitkan dengan perubahan kategori, dengan mengisi mereka dengan kandungan baru.
Psikologi merujuk kepada Sains Kemanusiaan - Sains yang mempelajari seseorang. Keanehan sains kemanusiaan, membezakan mereka dari semula jadi, adalah bahawa dalam konsep yang sama penyelidik yang berbeza melabur kandungan yang berbeza.
Kerumitan dan pelbagai kebolehan dalam dunia dalaman seseorang, multidimensitas hubungannya dengan dunia luar menjelaskan ciri lain psikologi sebagai sains kemanusiaan - ketidakcocokan set kategori dalam arah yang berbeza dari psikologi. Jika anda menyatakan pemikiran ini secara berbeza, maka kita boleh mengatakan bahawa sebenarnya psikologi bersatu tidak wujud, tetapi terdapat pelbagai arah, trend, sekolah saintifik. Selain itu, dengan calar A.N. Leontheva, psikologi moden tidak berkembang di batang, tetapi di dalam belukar. Istilah "Psikologi" biasanya digunakan dalam satu ikatan atau bersempena dengan kata lain: Psikologi Kesedaran, Psikologi Fungsian, Gestaltpsychology, Psikologi yang mendalam, Psikologi Eropah, Psikologi Soviet, dll.
Trend saintifik dan sekolah dalam psikologi tidak boleh bercampur dengannya industri mencerminkan proses pembezaan dalaman sains. Industri Psikologi boleh diklasifikasikan berdasarkan pelbagai sebab: pada sfera dan aktiviti - psikologi buruh, politik, ekonomi, sosial, sukan, perubatan, pedagogi, psikologi undang-undang, psikologi agama, seni, penerbangan, kejuruteraan dan lain-lain; pada objek dan kekhususan pembangunan - psikologi haiwan (zoopsychologi), psikologi manusia (Psikologi antropologi), Psikologi kanak-kanak dan umur, Patchopsychology.
Pembezaan psikologi bertanggungjawab terutamanya kepada tugas-tugas praktikal yang dihadapi sains. Setiap industri psikologi mempunyai tugas khususnya sendiri. Sebagai contoh, tujuan umum psikologi pedagogi adalah dalam suasana saintifik dan psikologi aktiviti pedagogi; Umur Psikologi bertujuan untuk mewujudkan teori pembangunan mental manusia dalam ontogenesis.
Mekanisme pendaftaran aliran dan sekolah saintifik dalam psikologi adalah berbeza. Arus saintifik dalam psikologi berbeza dalam subjek mereka yang dikaji oleh masalah, sistem konseptual, skim penjelasan. Realiti psikologi seseorang muncul di dalamnya pada sudut pandangan tertentu, individu kehidupan mentalnya bercakap dengan sebelum ini, dipelajari dengan teliti dan secara terperinci; Orang lain tidak belajar, atau mendapatkan tafsiran yang terlalu sempit.
Arahan dan sekolah saintifik dalam psikologi menerima kekhususan mereka melalui pemilihan kategori pusat Di mana manifestasi utama jiwa dijelaskan. "... Konsep Fundamental ... Science Asstraction Asstraction Utama menentukan bukan sahaja kandungan, tetapi juga menentukan sifat perpaduan disiplin individu, dan melalui ini adalah cara untuk menjelaskan fakta-fakta, prinsip penjelasan utama sains . " Sebagai peraturan, dari masa ke masa, satu atau kategori lain adalah mutlak, bertukar menjadi prinsip penjelasan, menundukkan semua kategori dan konsep lain, dengan itu mengeluarkan arah saintifik yang istimewa.
Yang paling berbeza Trend mutlak kategori tertentu telah ditunjukkan dalam psikologi pada peringkat pertama yang merancangnya sebagai sains bebas, dalam proses mencari subjek penyelidikannya. V. Wondt sebagai item tersebut diisytiharkan kesedaran. Kategori kesedaran menjadi pusat dalam teori psikologinya. Tetapi adalah perlu untuk menekankan bahawa untuk V. Wundt kesedaran telah dinyatakan oleh intipati psikologi manusia; Dia meneroka bukan sekadar kesedaran, tetapi seseorang yang mempunyai kesedaran.
Hak psikologi untuk kewujudan sebagai sains bebas V. Wundt membenarkan perbezaan asas dari sains lain. Dalam psikologi, seseorang pada masa yang sama dan subjek , I. objek kognisi, kerana orang kesedarannya meneroka dengan bantuan kesedaran. Beliau percaya bahawa psikologi mempunyai kelebihan tertentu terhadap sains lain: objek penyelidikannya diberikan kepadanya secara langsung, terbuka kepada orang dalam sensasi, idea dan pengalaman. Oleh itu, psikologi dapat meneroka subjeknya secara langsung, "dengan sendirinya", dalam introspeksi, iaitu, pemerhatian diri.
Pandangan V. Wundt untuk psikologi membahagi psikologi Amerika E. Titchener - Pencipta psikologi struktur . Subjek psikologi, beliau juga percaya kesedaran, tetapi sudah sebagai gabungan proses subjektif yang bocor sepanjang kehidupan manusia. Tugas psikologi adalah untuk menganalisis struktur, morfologi kesedaran, dalam penguraiannya pada proses asas. Pada akhirnya, proses asas kesedaran untuk E. Titchener adalah sensasi, dan kesedaran itu sendiri muncul sebagai keseluruhannya, "Mosaic". Beliau juga menegaskan kajian tentang "kandungan kesedaran yang tulen" oleh kaedah introspeksi analisis.
Ahli falsafah Austria F. Brentano mengemukakan satu program untuk pembinaan psikologi, di tengah-tengahnya berdiri konsep "perbuatan kesadaran yang disengajakan." Subjek psikologi telah diisytiharkan bukan kandungan, tetapi perbuatan kesedaran sebagai niat. Kesedaran difahami sebagai prinsip aktif yang bertujuan untuk objek itu, ia selalu menjadi kesedaran sesuatu.
Dalam pengikut Brentano, K. Stampfa ke barisan hadapan dalam penjelasan tentang kesedaran fUNGSI Dengan bantuan kesedaran yang menjalankan perbuatan yang disengajakannya.
Dari ajaran mengenai perbuatan yang disengajakan dan fungsi kesedaran di Amerika Syarikat, satu arah khas dalam psikologi telah meningkat dan fungsionalisme. The forerunner arah ini adalah V. JEMS. Menginap di rangka psikologi kesedaran dengan kaedah subjektifnya, dia menganggap kesedaran sebagai fungsi biologi tertentu, sebagai alat untuk peranti manusia ke medium. Dalam fungsionalisme, peranan kesedaran adalah untuk menilai kejayaan kejayaan individu untuk memenuhi keperluan mereka.
Menyiasat kesedaran seseorang - ia bermaksud untuk menjawab persoalan bagaimana ia membolehkan seseorang mengetahui dunia di sekitar, di mana operasi itu memastikan menyelesaikan tugas kehidupan. Dalam fungsionalisme, mental adalah untuk mencapai matlamat manusia yang praktikal, melaksanakan fungsi penyesuaian. Kesedaran dianggap sebagai mekanisme penyesuaian pertengahan antara organisma dan medium.
Oleh itu, secara sejarah merupakan unjuran pertama realiti psikologi seseorang, objek psikologi saintifik yang dilakukan kesedaran. Subjek psikologi telah menjadi pelbagai manifestasi kesedaran. Pelbagai pilihan untuk kajian kesedaran berjumlah subjektif yang dipanggil, atau introspektif, psikologi.
Ahli sains domestik I.m. telah dilakukan dengan program khas untuk membina psikologi. Sechens. Kategori utama yang saya i.m. Sechenov meletakkan asas-asas psikologi yang dicipta olehnya, adalah konsep refleks. Dia berkembang teori refleks mental Mengikut proses mental (persepsi, ingatan, pemikiran, dll.), Tindakan kesedaran dan keperibadian yang tertinggi dibentangkan oleh mekanisme refleks fisiologi.
Mengajar i.m. Sechenov pada refleks otak adalah contoh cara saintifik yang semulajadi untuk menerangkan tindakan mental, termasuk kesedaran.
Wilhelm Wyandt. : "Bapa" Psikologi Eksperimen. Psikologi Jerman, ahli fisiologi, Philosopher V. Wondt (1832-1920) selepas berakhirnya Fakulti Perubatan di Tubingen, dia bekerja di Berlin dari I. Myuller, mempertahankan tesisnya di Heidelberg, di mana dia mengambil jawatan guru Fisiologi sebagai pembantu Helmholtz. Menjadi Profesor Falsafah di Leipzig, Vundt dicipta di sini yang pertama di dunia makmal Psikologi Eksperimen (1879), Berubah kemudian ke institut.
Dengan mengkaji fisiologi, Vundt datang kepada program pembangunan psikologi sebagai sains bebas, bebas daripada fisiologi dan falsafah. Pada awal tahun 1860-an, beliau mengemukakan idea untuk mewujudkan psikologi eksperimen, rancangan yang dinyatakan dalam "kuliah tentang jiwa manusia dan haiwan." Rancangan itu termasuk dua arah penyelidikan: a) Analisis kesedaran individu dengan bantuan pemerhatian yang dikawal eksperimen mengenai subjek untuk sensasi, perasaan, idea; b) kajian "Psikologi Rakyat", iaitu. Aspek psikologi budaya bahasa, mitos, moral.
Tertakluk kepada analisis kritikal untuk pemahaman terdahulu mengenai subjek psikologi ("Sains of the Soul" dan "Sains of Internal Executive"), Wundt memberikan definisi baru psikologi sebagai sains O. pengalaman langsung. Setiap pengalaman jatuh ke dalam dua faktor: kandungan (objek) ini dan persepsi kami tentang kandungan ini (subjek). Sains semulajadi terganggu dari faktor mulur yang ada dalam pengalaman sebenar (pengalaman yang ditengah). Dan psikologi menganggap pengalaman dalam hubungannya dengan subjek, jadi ia mengkaji pengalaman langsung. Objek dan subjek bertindak dalam perpaduan yang tidak dapat dipisahkan: Setiap objek adalah objek yang diwakili.
Kaedah utama adalah nitrospeksi. Tugas Psikologi, di Wondtu: a) diperuntukkan dengan menganalisis unsur-unsur awal; b) Menubuhkan sifat hubungan antara mereka dan c) mencari undang-undang sambungan ini. Dengan introspeksi, pemecahan pengalaman langsung subjek dicapai. Introspeksi adalah prosedur khas yang memerlukan latihan khas. Dalam pemerhatian diri konvensional, sukar bagi seseorang untuk memisahkan persepsi sebagai proses dalaman mental dari subjek yang dirasakan, yang bukan mental, tetapi data dalam pengalaman luaran. Subjek harus dapat terganggu dari semua luaran untuk mendapatkan "perkara" asal kesedaran.
Kesedaran terdiri daripada unsur-unsur mental, benar-benar mudah dan terus tidak dapat diragukan. Unsur kesedaran: sensasi (sejuk, cahaya, nada) dan perasaan mudah. Mereka wujud dalam modaliti dan keamatan. Menurut hipotesis di Wundt, setiap perasaan mempunyai tiga dimensi: a) Keseronokan - tidak menyenangkan, B) Ketegangan - Relaksasi, C) Pengujaan - menenangkan.
Sejak psikologi juga sains, dan semua sains sedang mengkaji objek yang sama, tetapi dari pandangan yang berbeza, kaedah psikologi tidak sepatutnya berbeza dengan sains semulajadi. Anda perlu menggunakan kaedah eksperimen. Introspeksi masih utama, dan eksperimen hanya membolehkan anda membuat pemerhatian diri lebih tepat. Walau bagaimanapun, bukannya keseluruhan jiwa yang diterima untuk kajian eksperimen. Wundt Limited Eksperimen ke rantau proses mental yang paling mudah - sensasi, representasi, masa tindak balas, persatuan yang paling mudah dan perasaan. Objektif Fenomena - Perilaku, Aktiviti - Wundt Dikecualikan daripada Psikologi. Masalah psikologi adalah orang sendiri - bukan seperti yang muncul dari luar, tetapi kerana dia boleh langsung dirinya.
Kajian fungsi mental yang lebih tinggi dan perkembangan mental memerlukan kaedah lain. Mereka Wandt menganggap analisis produk-produk semangat manusia, yang merupakan produk komunikasi banyak individu: bahasa, mitos, kastam. Dia memanggil bahagian psikologi ini oleh psikologi orang, menentang psikologi eksperimen individunya.
Kajian mengenai unsur-unsur awal, hubungan antara mereka, undang-undang kehidupan mental, - semua tugas ini mengenal pasti sifat atomisme psikologi bersekutu. Walau bagaimanapun, WEDDT menarik perhatian kepada berlakunya kualiti baru yang tidak diselaraskan dengan jumlah sifat elemen sumber. Semua persatuan ia subdivida pada serentak dan konsisten, yang seterusnya mempunyai beberapa bentuk: serentak Terdapat dalam bentuk gabungan, asimilasi-dissimulasi dan komplikasi; bersiri - Pengiktirafan dan kenangan. Pada jenis persatuan ini adalah persepsi dan ingatan yang tersembunyi. Persatuan dicirikan sebagai proses pasif yang diteruskan tanpa penyertaan aktif subjek. Dalam psikologi di Wundt tidak ada subjek, tidak ada keperibadian: "... semua mental adalah perubahan penting fenomena, kemunculan dan penciptaan yang berterusan ... Tidak ada fakta-fakta ini tidak memerlukan substrat yang berbeza untuk tafsiran mereka, dalam penambahan yang diberikan kepada mereka sendiri "
Sebagai tambahan kepada bersekutu, WEDDT membezakan sambungan apperceptive. Mereka menambah dengan penyertaan aktif kesedaran. Apperctation adalah ciri khas kesedaran, yang menunjukkan dirinya dalam aktiviti subjek ( dia tidak? Okay, jangan tanya) Dan secara luaran dinyatakan dalam perhatian. Dari keseluruhan keseluruhan kandungan yang sedar, iaitu, hanya disempurnakan, memasak atau perhatian, ia memperuntukkan objek, sebagai hasil daripadanya persepsi menjadi lebih jelas dan berbeza; Ia termasuk dalam titik kesedaran yang jelas - Uppercipients. Apabila apperception bertujuan untuk memilih pangkalan yang berbeza dalam proses penyediaan untuk tindakan, ia sanggup. WEDDT membawa lebih dekat dengan konsep pelepasan, perhatian dan kehendak dan juga mengenalinya. Pemikiran dan imaginasi menonjol dengan fungsi pelupusan. Bercakap dengan penjelasan mengenai fenomena kompleks kehidupan mental, apperction itu sendiri tidak dijelaskan: sumbernya adalah dalam kesedaran itu sendiri.
Mempunyai psikologi sebagai sains yang berasingan, Vundt berhujah bahawa dia mempunyai undang-undang sendiri, sifat-sifat dunia subjektif. Mereka berbeza dari mekanisme fisiologi proses mental. Kepada undang-undang Wandet ini dirujuk:
Undang-undang derivatif kreatif (sintesis kreatif)(Produk kombinasi mental bukanlah satu penambahan mudah unsur-unsur yang termasuk dalam komposisinya, dan mewakili pendidikan baru),
Undang-undang Hubungan Mental (Nilai setiap fakta mental ditentukan oleh hubungannya dengan fakta lain. Ketergantungan peristiwa dari hubungan dalaman elemen - contohnya, melodi dari hubungan di mana nada berasingan disambungkan),
Undang-undang kontras mental (Bertentangan menguatkan satu sama lain)
Undang-undang Matlamat Heterogonia (Dalam proses melaksanakan matlamat, matlamat baru dilahirkan. Semasa Suruhanjaya, Akta ini tidak boleh diberikan untuk tujuan awal yang mempengaruhi motifnya)
Pandangan teoritis Wandet menjadi subjek kritikan dan menjelang akhir abad, kebanyakan ahli psikologi ditolak. Kecacatan utamanya telah dibincangkan dalam fakta bahawa kesedaran kerana subjek psikologi telah ditafsirkan oleh mereka berdasarkan fakta bahawa hanya subjek itu sendiri dapat melaporkan dunia dalamannya kerana introspeksi (visi dalaman). Oleh itu, isu kaedah subjektif telah diluluskan. WEDDT akan menjelaskan kaedah ini dengan menggunakan peranti eksperimen khas. Oleh itu, percubaan untuk mencari subjek psikologi sendiri, membezakannya dari sains lain, mengubah pendapatnya mengenai kesedaran tertutup. Yang dikenakan ke atas kausalitas mental telah dibawa ke versi bahawa proses yang biasa dan berbentuk undang-undang proses mental ditentukan oleh mereka sendiri.
