Masalah moral dalam puisi Nekrasov “Siapa yang Tinggal di Rusia. Analisis puisi "yang tinggal dengan baik di Rusia" Sejarah penciptaan puisi

yang utama / Cinta

Penghapusan kehambaan pada tahun 1861 menyebabkan gelombang percanggahan dalam masyarakat Rusia. HIDUP. Nekrasov juga menjawab kontroversi "untuk" dan "menentang" reformasi dengan puisinya "Who Lives Well in Russia", yang menceritakan tentang nasib petani di Rusia baru.

Sejarah penciptaan puisi

Nekrasov mengarang puisi pada tahun 1850-an, ketika dia ingin menceritakan tentang semua yang dia tahu tentang kehidupan backgammon Rusia yang sederhana - tentang kehidupan petani. Penyair mula menggarap karya tersebut secara menyeluruh pada tahun 1863. Kematian menghalang Nekrasov menyelesaikan puisi, 4 bahagian dan prolog diterbitkan.

Untuk masa yang lama, para penyelidik karya penulis tidak dapat memutuskan dalam urutan apa bab puisi itu harus dicetak, kerana Nekrasov tidak mempunyai masa untuk menentukan urutannya. K. Chukovsky, setelah mempelajari catatan peribadi penulis dengan teliti, mengakui pesanan yang diketahui oleh pembaca moden.

Genre karya

"Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia" digolongkan sebagai puisi perjalanan, Odyssey Rusia, protokol petani All-Russian. Penulis memberikan definisi sendiri mengenai genre karya, pada pendapat saya, yang paling tepat - puisi epik.

Epik itu menggambarkan kewujudan seluruh orang pada titik perubahan dalam keberadaannya - pelayaran, wabak, dll. Nekrasov menunjukkan peristiwa melalui mata orang, menggunakan cara bahasa rakyat untuk menjadikannya lebih ekspresif.

Terdapat banyak pahlawan dalam puisi, mereka tidak menyusun bab yang terpisah, tetapi secara logik menggabungkan plot menjadi satu keseluruhan.

Isu puisi

Kisah kehidupan petani Rusia merangkumi pelbagai biografi. Lelaki yang mencari kebahagiaan berkeliling Rusia untuk mencari kebahagiaan, berkenalan dengan pelbagai orang: seorang imam, pemilik tanah, pengemis, lelucon mabuk. Perayaan, pameran, perayaan negara, kerja keras, kematian dan kelahiran - tidak ada yang menyembunyikan mata penyair.

Watak utama puisi belum dikenal pasti. Tujuh petani pengembara, Grisha Dobrosklonov - paling menonjol dari pahlawan yang lain. Walau bagaimanapun, watak utama karya adalah orang-orang.

Puisi itu menggambarkan banyak masalah rakyat Rusia. Ini adalah masalah kebahagiaan, masalah mabuk dan keruntuhan moral, dosa, kebebasan, pemberontakan dan toleransi, pertembungan yang lama dan baru, nasib sukar bagi wanita Rusia.

Para pahlawan memahami kebahagiaan dengan cara yang berbeza. Perkara yang paling penting bagi pengarang adalah perwujudan kebahagiaan dalam pemahaman Grisha Dobrosklonov. Di sinilah idea utama puisi berkembang - kebahagiaan sejati hanya nyata bagi seseorang yang memikirkan kebaikan orang.

Kesimpulannya

Walaupun karya itu belum selesai, ia dianggap tidak terpisahkan dan mandiri dari segi ekspresi idea utama pengarang dan kedudukan pengarangnya. Masalah puisi itu relevan hingga hari ini, puisi itu menarik bagi pembaca moden, yang tertarik dengan keteraturan peristiwa dalam sejarah dan pandangan dunia orang-orang Rusia.

Selama kira-kira empat belas tahun, dari tahun 1863 hingga 1876, N.A. Nekrasov mengenai karya yang paling ketara dalam karyanya - puisi "Who Lives Well in Russia". Terlepas dari kenyataan bahawa, sayangnya, puisi itu tidak pernah selesai dan hanya beberapa bab yang diturunkan kepada kami, yang kemudian disusun oleh ahli teks dalam urutan kronologi, karya Nekrasov dapat disebut sebagai "ensiklopedia kehidupan Rusia." Dari segi luasnya liputan peristiwa, perincian penggambaran watak, dan ketepatan seni yang luar biasa, ia tidak kalah dengan "Eugene Onegin" oleh AS Pushkin.

Selari dengan penggambaran kehidupan orang, puisi itu menimbulkan persoalan moral, menyentuh masalah etika petani Rusia dan seluruh masyarakat Rusia pada masa itu, kerana orang-orang yang selalu bertindak sebagai pembawa norma moral dan universal etika secara umum.

Idea utama puisi itu mengikuti langsung dari tajuknya: siapa di Rusia yang boleh dianggap sebagai orang yang benar-benar bahagia?

Salah satu kategori moral utama yang mendasari konsep kebahagiaan orang, menurut pengarang. Kesetiaan terhadap kewajiban kepada Tanah Air, layanan kepada orang lain ditunjukkan. Menurut Nekrasov, mereka yang memperjuangkan keadilan dan "kebahagiaan tempat asal mereka" hidup dengan baik di Rusia.

Petani-pahlawan puisi, mencari "gembira", tidak menemukannya baik di kalangan pemilik tanah, atau di kalangan para imam, atau di antara para petani itu sendiri. Puisi itu menggambarkan satu-satunya orang yang bahagia - Grisha Dobrosklonov, yang mengabdikan hidupnya dalam perjuangan untuk kebahagiaan negara. Di sini penulis menyatakan, pada pendapat saya, idea yang sangat tidak dapat dipertikaikan bahawa seseorang tidak boleh menjadi warganegara sejati negaranya, tanpa melakukan apa-apa untuk memperbaiki keadaan rakyat, yang merupakan kekuatan dan kebanggaan Tanah Air.

Benar, kebahagiaan Nekrasov sangat berkaitan: "nasib pembela rakyat" Grisha "disiapkan ... penggunaan dan Siberia." Namun, sukar untuk membantah bahawa kesetiaan terhadap tugas dan hati nurani yang jelas adalah syarat yang diperlukan untuk kebahagiaan sejati.

Dalam puisi itu, masalah kemerosotan moral orang Rusia juga akut, kerana keadaan ekonominya yang mengerikan, diletakkan dalam keadaan di mana orang kehilangan martabat manusia mereka, berubah menjadi orang miskin dan pemabuk. Jadi, kisah-kisah seorang pejalan kaki, "hamba tercinta" Pangeran Peremetyev, atau halaman Pangeran Utyatin, lagu "Tentang seorang hamba yang patut dicontohkan, Yakub yang setia" adalah sejenis perumpamaan, contoh instruktif tentang apa kehambaan dan moral rohani kemerosotan wilayah tani menyebabkan, dan sebelum semua - halaman, rosak oleh pergantungan peribadi kepada tuan tanah. Ini adalah celaan Nekrasov kepada orang-orang yang hebat dan kuat dalam kekuatan dalaman mereka, yang telah bersesuaian dengan kedudukan hamba.

Wira lirik Nekrasov secara aktif memprotes psikologi hamba ini, menyeru petani untuk sedar diri, menyeru seluruh rakyat Rusia untuk membebaskan diri dari penindasan lama dan merasa seperti warganegara. Penyair memandang petani bukan sebagai massa tanpa wajah, tetapi sebagai orang pencipta, dia menganggap orang-orang sebagai pencipta sejarah manusia yang sebenarnya.

Walau bagaimanapun, akibat yang paling dahsyat dari perbudakan selama berabad-abad, menurut pengarang puisi itu, adalah bahawa banyak petani berpuas hati dengan kedudukan mereka yang terhina, kerana mereka tidak membayangkan kehidupan yang berbeza untuk diri mereka sendiri, tidak membayangkan bagaimana mungkin wujud dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, pejalan kaki Ipat, yang melayani tuannya, menceritakan dengan penuh hormat dan hampir dengan bangga bagaimana tuannya mencelupkannya ke dalam lubang es pada musim sejuk dan membuatnya bermain biola dengan berdiri di kereta luncur terbang. Kekasih Knyaz Peremetyev bangga dengan penyakit "tuannya" dan fakta bahawa "dia menjilat piring dengan truffle Perancis terbaik."

Menganggap psikologi sesat para petani sebagai akibat langsung dari sistem autokratik-serf, Nekrasov menunjukkan produk lain dari khalifah - mabuk yang tidak terkawal, yang telah menjadi bencana nyata di kawasan pedesaan Rusia.

Bagi banyak lelaki dalam puisi itu, idea kebahagiaan berasal dari vodka. Bahkan dalam kisah dongeng tentang chiffchaff, tujuh orang pencari kebenaran, ketika ditanya apa yang mereka mahukan, menjawab: "Seandainya saja kita mempunyai roti ... tetapi baldi vodka." Dalam bab "Rural Fair" arak mengalir seperti sungai, terdapat banyak minuman penduduk. Orang-orang itu pulang dalam keadaan mabuk, di mana mereka menjadi musibah sebenar bagi keluarga mereka. Kami melihat seorang lelaki seperti itu, Vavilushka, yang mabuk tulang dan meratap bahawa dia bahkan tidak dapat membeli kasut kambing untuk cucunya.

Masalah moral lain yang disentuh oleh Nekrasov adalah masalah dosa. Penyair melihat jalan menuju keselamatan jiwa manusia dalam penebusan dosa. Inilah yang dilakukan oleh Girin, Savely dan Kudeyar; ketua Gleb tidak seperti itu. Pramugara Yermil Girin, setelah mengirim anak janda yang kesepian untuk merekrut, dengan itu melepaskan saudaranya sendiri dari kilang, menebus rasa bersalahnya dengan melayani orang-orang, tetap setia kepadanya walaupun dalam bahaya bahaya.

Walau bagaimanapun, kejahatan yang paling serius terhadap orang-orang dijelaskan dalam salah satu lagu Grisha: ketua kampung Gleb menyembunyikan berita pembebasan dari para petani, sehingga meninggalkan lapan ribu orang dalam perbudakan. Menurut Nekrasov, tidak ada yang dapat menebus kejahatan seperti itu.

Pembaca puisi Nekrasov mempunyai rasa kepahitan dan kebencian yang kuat bagi nenek moyang yang mengharapkan masa yang lebih baik, tetapi terpaksa tinggal di "wilayah kosong" dan "wilayah yang tegang" lebih dari seratus tahun setelah penghapusan layanan.

Mengungkapkan inti konsep "kebahagiaan rakyat", penyair menunjukkan bahawa satu-satunya cara yang pasti untuk mencapainya adalah revolusi petani. Idea pembalasan atas penderitaan rakyat paling jelas dirumuskan dalam balada "Tentang dua orang berdosa besar", yang merupakan sejenis kunci ideologi untuk keseluruhan puisi. Perompak Kudeyar membuang "beban dosa" hanya ketika dia membunuh Pan Glukhovsky, yang terkenal dengan kekejamannya. Pembunuhan penjahat, menurut pengarangnya, bukanlah suatu kejahatan, tetapi suatu tindakan yang setimpal dengan pahala. Di sini idea Nekrasov bertentangan dengan etika Kristian. Penyair memimpin polemik pendam dengan F.M. Dostoevsky, yang menegaskan tidak dapat diterima dan tidak mungkin membangun masyarakat yang adil atas darah, yang percaya bahawa pemikiran pembunuhan sudah menjadi jenayah. Dan saya tidak boleh setuju dengan kenyataan ini! Salah satu perintah Kristian yang paling penting mengatakan: "Jangan membunuh!" Lagipun, seseorang yang meragut nyawanya sendiri, dengan demikian membunuh orang itu dalam dirinya sendiri, melakukan kejahatan berat sebelum hidup itu sendiri, di hadapan Tuhan.

Oleh itu, membenarkan keganasan dari kedudukan demokrasi revolusioner, pahlawan lirik Nekrasov memanggil Rusia "ke kapak" (dalam kata-kata Herzen), yang, seperti yang kita tahu, membawa kepada revolusi yang ternyata menjadi dosa terburuk bagi para pelaku dan malapetaka terbesar bagi rakyat kita.

Banyak persoalan timbul sebelum pihak yang bersengketa dalam karya N.A. Nekrasov. Yang utama ialah siapa yang hidup bahagia?

Masalah kebahagiaan dalam puisi "Who Lives Well in Russia" melampaui pemahaman biasa mengenai konsep falsafah "kebahagiaan". Tetapi ini dapat difahami. Petani dari kelas terendah berusaha menyelesaikan masalahnya. Nampaknya mereka bebas dan kaya dan ceria dapat bahagia.

Bahan kebahagiaan

Pengkritik sastera cuba menjelaskan kepada pembaca yang akhirnya ingin disampaikan oleh pengarang sebagai seorang yang benar-benar gembira. Pendapat mereka berbeza. Ini mengesahkan genius penyair. Dia berjaya membuat orang berfikir, mencari, berfikir. Teks itu tidak membiarkan sesiapa pun tidak peduli. Tidak ada jawapan yang tepat dalam puisi itu. Pembaca berhak untuk tetap tidak yakin. Dia, seperti salah seorang jamaah, mencari jawaban, melampaui ruang lingkup puisi.

Pendapat kajian individu menarik. Mereka menyarankan agar lelaki yang mencari jawapan untuk soalan dianggap senang. Pengembara adalah wakil petani. Mereka berasal dari kampung yang berlainan, tetapi dengan nama "bercakap" yang menjadi ciri kehidupan penduduk negara ini. Berjemur, lapar, berpakaian bocor, setelah bertahun-tahun kurus, mangsa penyakit, kebakaran, pejalan kaki menerima taplak meja yang dipasang sendiri sebagai hadiah. Imejnya dikembangkan dalam puisi. Di sini dia bukan sahaja memberi makan dan minum. Alas meja menyimpan kasut, pakaian. Berjalanlah lelaki di seluruh negara, semua masalah kehidupan seharian tetap diketepikan. Pengembara dapat mengenal orang yang berbeza, mendengar cerita, bersimpati dan berempati. Perjalanan seperti itu semasa penuaian dan aktiviti kerja biasa adalah kebahagiaan sebenar. Menjauhkan diri dari keluarga miskin, sebuah kampung miskin. Jelas bahawa tidak semua mereka menyedari betapa gembira mereka dalam pencarian mereka. Lelaki itu menjadi bebas, tetapi ini tidak memberinya kemakmuran dan kesempatan untuk hidup sesuai dengan keinginannya. Kebahagiaan bertentangan dengan kehambaan. Perhambaan menjadi antonim dari konsep yang dicari. Tidak mungkin mengumpulkan semua komponen kebahagiaan negara menjadi satu kesatuan.

Setiap kelas mempunyai tujuannya sendiri:

Lelaki - tuaian yang baik;
Para imam adalah paroki yang kaya dan besar;
Askar - menjaga kesihatan;
Wanita adalah saudara mara dan anak yang sihat;
Tuan tanah - sebilangan besar pelayan.

Seorang lelaki dan lelaki tidak boleh bahagia pada masa yang sama. Penghapusan perhambaan menyebabkan hilangnya asas kedua-dua harta tanah. Pencari kebenaran telah menempuh banyak jalan, melakukan tinjauan terhadap penduduk. Dari kisah-kisah kebahagiaan beberapa orang, anda ingin mengaum dengan suara penuh. Orang menjadi gembira dari vodka. Itulah sebabnya terdapat begitu banyak peminum di Rusia. Petani, imam, dan tuan ingin mencurahkan kesedihan mereka.

Bahan-bahan kebahagiaan sejati

Dalam puisi itu, para pahlawan cuba membayangkan kehidupan yang baik. Penulis memberitahu pembaca bahawa persepsi setiap orang terhadap persekitaran adalah berbeza. Yang tidak menggembirakan sebahagian adalah kesenangan tertinggi bagi orang lain. Keindahan landskap Rusia memikat pembaca. Orang yang mempunyai perasaan bangsawan tinggal di Rusia. Mereka tidak diubah oleh kemiskinan, kekasaran, penyakit dan kesukaran nasib. Tidak banyak dari mereka dalam puisi, tetapi mereka ada di setiap kampung.

Yakim Nagoy. Rasa lapar dan susah payah petani tidak membunuh keinginan untuk kecantikan dalam jiwanya. Semasa kebakaran, dia menyimpan lukisan. Isteri Yakima menyimpan ikon. Ini bermaksud bahawa dalam jiwa seorang wanita terdapat kepercayaan terhadap transformasi rohani orang. Wang tetap ada di latar belakang. Tetapi mereka telah menyelamatkan mereka selama bertahun-tahun. Jumlahnya sangat menarik - 35 rubel. Tanah air kita sangat miskin pada masa lalu! Cinta kepada lelaki tampan membuat lelaki menonjol, menanamkan iman: anggur tidak akan membanjiri "hujan berdarah" jiwa petani.

Yermil Girin. Petani yang tidak mementingkan diri berjaya memenangkan tuntutan mahkamah terhadap peniaga itu dengan bantuan orang ramai. Mereka meminjamkan wang terakhir kepadanya, tanpa takut menipu. Kejujuran tidak menemui akhir bahagia dalam nasib pahlawan. Dia berakhir di penjara. Ermil mengalami penderitaan mental ketika menggantikan adiknya dalam merekrut. Penulis percaya pada petani, tetapi memahami bahawa rasa keadilan tidak selalu membawa kepada hasil yang diinginkan.

Grigory Dobrosklonov. Pembela rakyat adalah prototaip bahagian penduduk yang berfikiran revolusioner, sebuah gerakan baru yang muncul di Rusia. Mereka berusaha untuk menukar tempat asal mereka, meninggalkan kesejahteraan mereka sendiri, tidak mencari kedamaian untuk diri mereka sendiri. Penyair memberi amaran bahawa pahlawan akan menjadi terkenal dan gemilang di Rusia, pengarang melihat mereka berjalan di depan dan menyanyikan pujian.

Nekrasov percaya: para pejuang akan gembira. Tetapi siapa yang akan mengetahui dan mempercayai kebahagiaan mereka? Sejarah menyatakan sebaliknya: kerja keras, pengasingan, penggunaan, kematian - ini bukan yang menanti mereka di masa depan. Tidak semua orang dapat menyampaikan idea mereka kepada orang ramai, banyak yang akan menjadi orang buangan, genius yang tidak dikenali.

Jawapan untuk soalan "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia?" tidak dapat dijumpai. Keraguan menembusi jiwa pembaca. Kebahagiaan adalah kategori yang pelik. Ini dapat datang sejenak dari kegembiraan kehidupan biasa, membawa kepada keadaan kebahagiaan dari anggur, hampir tidak dapat dilihat pada saat cinta dan kasih sayang. Apa yang perlu dilakukan untuk membuat semua orang gembira dalam memahami orang biasa? Perubahan harus mempengaruhi sistem dan cara hidup negara. Siapa yang mampu melakukan pembaharuan sedemikian? Adakah kehendak akan memberikan perasaan ini kepada seseorang? Terdapat lebih banyak soalan daripada pada awal pembacaan puisi. Ini adalah tugas sastera: untuk membuat orang berfikir, menilai, merancang tindakan.

Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia? Soalan ini masih membimbangkan banyak orang, dan fakta ini menjelaskan peningkatan perhatian terhadap puisi legenda oleh Nekrasov. Penulis dapat membangkitkan topik yang telah menjadi kekal di Rusia - topik tanpa pamrih, penolakan diri secara sukarela atas nama menyelamatkan tanah air. Ini mencapai tujuan tinggi yang membuat orang Rusia gembira, seperti yang dibuktikan oleh penulis dengan contoh Grisha Dobrosklonov.

"Siapa yang Tinggal di Rusia" adalah salah satu karya terakhir Nekrasov. Ketika menulisnya, dia sudah sakit parah: dia diserang barah. Itulah sebabnya ia tidak selesai. Ia dikumpulkan sedikit demi sedikit oleh rakan karib penyair dan menyusun serpihan itu secara rawak, hampir tidak dapat menangkap logik pencipta yang keliru, patah oleh penyakit fana dan kesakitan yang tidak berkesudahan. Dia sangat menderita namun dia dapat menjawab soalan yang diajukan pada awalnya: Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia? Dia sendiri ternyata beruntung dalam arti luas, kerana dia setia dan tanpa pamrih melayani kepentingan rakyat. Kementerian inilah yang menolongnya dalam memerangi penyakit maut itu. Oleh itu, sejarah puisi bermula pada separuh pertama 60-an abad ke-19, sekitar tahun 1863 (serfdom dihapuskan pada tahun 1861), dan bahagian pertama siap pada tahun 1865.

Buku itu diterbitkan dalam bentuk serpihan. Prolog itu telah diterbitkan dalam edisi Januari Sovremennik pada tahun 1866. Bab-bab lain keluar kemudian. Selama ini, karya tersebut menarik perhatian sensor dan dikritik tanpa ampun. Pada tahun 70-an, pengarang menulis bahagian-bahagian utama puisi: "Yang Terakhir", "Wanita Petani", "Pesta untuk Seluruh Dunia." Dia merancang untuk menulis lebih banyak lagi, tetapi kerana perkembangan cepat penyakit ini, dia tidak dapat dan berhenti di "Pesta ...", di mana dia menyatakan idea utamanya tentang masa depan Rusia. Dia percaya bahawa orang suci seperti Dobrosklonov akan dapat menolong tanah airnya, yang terperangkap dalam kemiskinan dan ketidakadilan. Di sebalik serangan sengit pengulas, dia mendapati kekuatan untuk mempertahankan tujuan yang adil hingga akhir.

Genre, genre, arah

HIDUP. Nekrasov menyebut ciptaannya "epik kehidupan petani moden" dan tepat dalam perumusannya: genre karya "Siapa yang Tinggal di Rusia?" - puisi epik. Iaitu, di dasar buku, tidak ada satu jenis sastera yang wujud, tetapi dua: lirik dan epik:

Komponen epik. Dalam sejarah perkembangan masyarakat Rusia pada tahun 1860-an, ada titik balik ketika orang belajar untuk hidup dalam keadaan baru setelah penghapusan serfdom dan perubahan radikal lain dari cara hidup yang biasa. Masa bersejarah yang sukar ini dijelaskan oleh penulis, yang menggambarkan realiti masa itu tanpa hiasan dan kepalsuan. Di samping itu, puisi ini mempunyai plot linear yang jelas dan banyak pahlawan khas, yang membincangkan skala karya, hanya sebanding dengan novel (genre epik). Juga, buku ini telah menyerap unsur-unsur cerita rakyat tentang lagu-lagu kepahlawanan yang menceritakan tentang kempen ketenteraan pahlawan menentang kem musuh. Semua ini adalah ciri generik epik.
Komponen lirik. Karya ditulis dalam ayat - ini adalah harta utama lirik, sebagai jenis. Buku ini juga berisi tempat untuk penyimpangan pengarang dan biasanya simbol puitis, cara ekspresi artistik, keanehan pengakuan pahlawan.

Arah penulisan puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" adalah realisme. Walau bagaimanapun, pengarang telah memperluaskan batasannya dengan menambahkan unsur-unsur hebat dan cerita rakyat (prolog, pembukaan, simbolisme angka, serpihan dan pahlawan dari legenda rakyat). Penyair memilih bentuk perjalanan untuk idenya, sebagai metafora untuk mencari kebenaran dan kebahagiaan, yang masing-masing kita jalankan. Banyak penyelidik karya Nekrasov membandingkan struktur plot dengan struktur epik rakyat.

Komposisi

Undang-undang genre menentukan komposisi dan plot puisi. Nekrasov menyelesaikan buku itu dengan penderitaan yang teruk, tetapi masih tidak berjaya menyelesaikannya. Ini menjelaskan komposisi yang huru-hara dan banyak cabang dari plot, kerana karya-karya itu dibentuk dan dipulihkan dari rancangan oleh rakan-rakannya. Dia sendiri pada bulan-bulan terakhir dalam hidupnya tidak dapat mematuhi konsep penciptaan yang asli. Oleh itu, komposisi "Who Lives Well in Russia?", Yang hanya sebanding dengan epik rakyat, adalah unik. Ia dikembangkan sebagai hasil asimilasi kreatif sastera dunia, dan bukan meminjam langsung beberapa model terkenal.

Pameran (Prolog). Pertemuan tujuh petani - pahlawan puisi: "Di lorong tiang / Tujuh petani berkumpul."
Plotnya adalah sumpah para pahlawan untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka menemui jawapan untuk soalan mereka.
Bahagian utamanya terdiri daripada banyak bahagian yang autonomi: pembaca bertemu dengan seorang askar, gembira kerana dia tidak dipukul, seorang budak yang bangga dengan keistimewaannya untuk makan dari mangkuk tuan, seorang nenek yang lobaknya cacat kerana kegembiraannya di kebun. .. menggambarkan pertumbuhan kesedaran nasional yang perlahan tetapi stabil, yang ingin ditunjukkan oleh pengarang lebih daripada kebahagiaan yang dinyatakan di Rusia. Dari episod rawak, gambaran umum Rusia muncul: dilanda kemiskinan, mabuk, tetapi tidak putus asa, berusaha untuk mendapatkan yang lebih baik. Di samping itu, puisi itu mengandungi beberapa episod yang disisipkan yang besar dan bebas, beberapa di antaranya termasuk dalam bab-bab autonomi ("The Last One", "The Peasant Woman").
Kemuncaknya. Penulis memanggil Grisha Dobrosklonov, pejuang kebahagiaan negara, lelaki bahagia di Rusia.
Pertukaran. Penyakit yang serius menghalang pengarang menyelesaikan rancangannya yang hebat. Bahkan bab-bab yang berjaya ditulisnya disusun dan ditunjuk oleh orang-orang kepercayaannya setelah kematiannya. Perlu difahami bahawa puisi itu belum selesai, ia ditulis oleh orang yang sangat sakit, oleh itu karya ini adalah yang paling kompleks dan membingungkan dari keseluruhan warisan sastera Nekrasov.
Bab terakhir disebut "Pesta untuk Seluruh Dunia." Petani sepanjang malam menyanyikan masa-masa lama dan baru. Lagu-lagu yang bagus dan penuh harapan dinyanyikan oleh Grisha Dobrosklonov.

Apakah maksud puisi itu?

Tujuh lelaki berkumpul di jalan raya dan berdebat mengenai siapa yang tinggal dengan baik di Rusia? Inti puisi adalah bahawa mereka mencari jawapan untuk soalan ini dalam perjalanan, bercakap dengan wakil dari kelas yang berbeza. Penyataan masing-masing adalah plot yang terpisah. Oleh itu, para pahlawan berjalan-jalan untuk menyelesaikan perselisihan, tetapi hanya bertengkar, memulakan pertengkaran. Di hutan malam, pada saat pergaduhan, seekor anak ayam jatuh dari sarang burung, dan salah seorang lelaki mengambilnya. Pembicara duduk di dekat api dan mulai bermimpi untuk memperoleh sayap dan semua yang diperlukan untuk melakukan perjalanan mencari kebenaran. Burung warbler ternyata ajaib dan, sebagai tebusan untuk anak ayamnya, memberitahu orang bagaimana mencari taplak meja yang dipasang sendiri yang akan memberi mereka makanan dan pakaian. Mereka menjumpainya dan berpesta, dan semasa perayaan mereka bersumpah untuk mencari jawapan untuk soalan mereka bersama, tetapi sehingga kemudian mereka tidak akan melihat saudara-mara mereka dan pulang ke rumah.

Dalam perjalanan, mereka bertemu dengan seorang imam, seorang wanita petani, seorang petrushka yang ganjil, pengemis, seorang pekerja yang terlampau terlatih dan bekas halaman yang lumpuh, seorang lelaki yang jujur \u200b\u200bYermila Girin, pemilik tanah Gavrila Obolt-Obolduev, yang terakhir dari pikiran-Utyatin dan keluarganya, Yakov hamba yang setia, pengembara Dewa Lonuyapushka tetapi tidak satu pun dari mereka adalah orang yang bahagia. Masing-masing dikaitkan dengan kisah penderitaan dan musibah yang penuh dengan tragedi yang tulen. Matlamat perjalanan itu hanya dapat dicapai apabila para jemaah haji menemuinya di seminari Grisha Dobrosklonov, yang senang dengan layanan tanpa pamrih kepada tanah airnya. Dengan lagu-lagu yang bagus dia menanamkan harapan pada orang-orang, dan ini mengakhiri puisi "Who Lives Well in Russia". Nekrasov ingin meneruskan ceritanya, tetapi tidak sempat, tetapi dia memberi peluang kepada watak-wataknya untuk memperoleh kepercayaan pada masa depan Rusia.

Watak utama dan ciri-cirinya

Adalah selamat untuk mengatakan mengenai pahlawan "Who Lives Well in Russia" bahawa mereka mewakili sistem gambar lengkap yang menyelaraskan dan menyusun teks. Sebagai contoh, karya itu menekankan kesatuan tujuh jemaah. Mereka tidak menunjukkan keperibadian, watak, mereka menyatakan ciri umum kesedaran diri nasional. Watak-watak ini adalah keseluruhan, dialog mereka, sebenarnya, adalah ucapan kolektif yang berasal dari seni rakyat lisan. Ciri ini menjadikan puisi Nekrasov berkaitan dengan tradisi cerita rakyat Rusia.

Tujuh Pengembara mewakili bekas hamba "dari kampung bersebelahan - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neelova, Neurozhayka juga." Kesemuanya mengemukakan versi mereka yang tinggal dengan baik di Rusia: pemilik tanah, pegawai, imam, saudagar, boyar mulia, menteri berdaulat atau tsar. Ketekunan dinyatakan dalam watak mereka: mereka semua menunjukkan keengganan untuk mengambil sisi lain. Kekuatan, keberanian dan perjuangan untuk kebenaran itulah yang menyatukan mereka. Mereka bersemangat, mudah menyerah pada kemarahan, tetapi kesenangan mengatasi kekurangan ini. Kebaikan dan belas kasihan menjadikan mereka percakapan yang menyenangkan, walaupun mereka sedikit teliti. Kemarahan mereka keras dan sukar, tetapi kehidupan tidak memanjakan mereka dengan baik: para bekas hamba sepanjang masa membungkuk, bekerja untuk tuan, dan setelah reformasi tidak ada yang peduli untuk melampirkannya dengan cara yang betul. Oleh itu, mereka mengembara di Rusia untuk mencari kebenaran dan keadilan. Pencarian itu sendiri menggambarkan mereka sebagai orang yang serius, bijaksana dan teliti. Nombor simbolik "7" bermaksud tanda nasib baik yang menanti mereka di akhir perjalanan.
Watak utama - Grisha Dobrosklonov, seminari, anak lelaki sexton. Secara semula jadi, dia adalah pemimpi, romantis, suka mengarang lagu dan menggembirakan orang. Di dalamnya, dia berbicara tentang nasib Rusia, tentang nasib malangnya, dan pada masa yang sama mengenai kekuatannya yang luar biasa, yang suatu hari akan keluar dan menghancurkan ketidakadilan. Walaupun dia seorang idealis, wataknya tegas, begitu juga keyakinannya untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani kebenaran. Perwatakan itu merasakan dirinya sebagai pemimpin untuk menjadi pemimpin dan penyanyi rakyat Rusia. Dia senang mengorbankan dirinya untuk idea yang tinggi dan menolong tanah airnya. Namun, penulis mengisyaratkan bahawa banyak yang menantinya menanti: penjara, pengasingan, kerja keras. Pihak berkuasa tidak mahu mendengar suara orang, mereka akan berusaha menutup mereka, dan kemudian Grisha akan ditakdirkan untuk diseksa. Tetapi Nekrasov menjelaskan dengan sekuat tenaga bahwa kebahagiaan adalah keadaan euforia rohani, dan seseorang hanya dapat menyadarinya dengan terinspirasi oleh idea yang tinggi.
Matryona Timofeevna Korchagina - watak utama, seorang wanita petani, yang oleh tetangga memanggilnya wanita yang bertuah kerana dia mendoakan suaminya dari isteri pemimpin tentera (dia, satu-satunya pencari nafkah keluarga, seharusnya direkrut selama 25 tahun). Namun, kisah hidup seorang wanita tidak menunjukkan nasib baik atau nasib baik, tetapi kesedihan dan penghinaan. Dia tahu kehilangan satu-satunya anaknya, kemarahan ibu mertuanya, kerja harian yang melelahkan. Terperinci dan nasibnya dijelaskan dalam sebuah esei di laman web kami, pastikan anda melihatnya.
Korchagin yang bijak - datuk suami Matryona, seorang pahlawan Rusia yang sebenar. Pada satu masa, dia membunuh seorang pengurus Jerman yang tanpa ampun mengejek petani yang dipercayakan kepadanya. Untuk ini, seorang lelaki yang kuat dan bangga membayar selama beberapa dekad dalam kerja keras. Sekembalinya, dia tidak lagi baik untuk apa-apa, penjara selama bertahun-tahun menginjak-injak tubuhnya, tetapi tidak melanggar kehendaknya, kerana, seperti sebelumnya, dia membela keadilan. Mengenai petani Rusia, pahlawan itu selalu berkata: "Dan membongkok, tetapi tidak putus." Namun, tanpa menyedarinya, datuk itu ternyata menjadi algojo cucu sendiri. Dia tidak menjaga anak itu, dan babi memakannya.
Ermil Girin - seorang lelaki dengan kejujuran yang luar biasa, pelayan dalam warisan Putera Yurlov. Ketika dia perlu membeli kilang itu, dia berdiri di alun-alun dan meminta orang ramai untuk membantunya. Setelah pahlawan itu berdiri, dia mengembalikan semua wang yang dipinjam itu kepada rakyat. Untuk ini dia mendapat penghormatan dan penghormatan. Tetapi dia tidak senang, kerana dia membayar kewibawaannya dengan kebebasan: setelah pemberontakan petani, kecurigaan terhadap organisasinya jatuh padanya, dan dia dipenjarakan.
Pemilik tanah dalam puisi "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia" disajikan dengan banyaknya. Penulis menggambarkannya secara objektif dan bahkan memberikan beberapa gambar watak positif. Contohnya, isteri gabenor Elena Aleksandrovna, yang membantu Matryona, muncul sebagai dermawan rakyat. Juga, dengan rasa belas kasihan, penulis menggambarkan Gavrila Obolt-Obolduev, yang juga memperlakukan petani dengan toleransi, bahkan mengatur cuti untuk mereka, dan dengan penghapusan layanan, dia kehilangan pijakan: dia terlalu terbiasa dengan perintah lama. Berbeza dengan watak-watak ini, gambar Bebek Terakhir dan keluarga pengira yang khianat telah dibuat. Saudara-mara pemilik hamba abdi yang kejam itu memutuskan untuk menipunya dan memujuk bekas hamba untuk turut serta dalam permainan ini sebagai pertukaran wilayah yang menguntungkan. Namun, ketika lelaki tua itu mati, waris kaya dengan kejam menipu orang biasa dan mengusirnya tanpa apa-apa. Pucuk pimpinan yang tidak penting adalah pemilik tanah Polivanov, yang mengalahkan hamba-Nya yang setia dan memberikan anaknya kepada orang-orang yang direkrut kerana ingin mengahwini kekasihnya. Oleh itu, penulis jauh dari memburuk-burukkan bangsawan di mana-mana, dia cuba menunjukkan kedua-dua sisi duit syiling.
Layan Jacob - tokoh perwakilan petani budak, watak antagonis wira Savely. Jacob menyerap semua intipati kelas tertindas, ditindas oleh pelanggaran undang-undang dan kejahilan. Ketika tuan memukulnya dan bahkan menghantar anaknya mati, pasti hamba itu dengan rendah hati dan rendah hati menanggung kesalahan itu. Dendamnya menyamai kerendahan hati ini: dia menggantung diri di hutan tepat di hadapan tuan, yang cacat dan tidak dapat pulang tanpa pertolongannya.
Iona Lyapushkin - Pengembara Tuhan, yang memberitahu petani beberapa kisah tentang kehidupan orang di Rusia. Ini menceritakan tentang pencerahan ketua suku Kudeyara, yang memutuskan untuk mengampuni dosa-dosanya dengan pembunuhan demi kebaikan, dan tentang liciknya Gleb penatua, yang melanggar kehendak mendiang tuan dan tidak melepaskan hamba-hamba itu atas perintahnya.
Pop - seorang wakil pendeta, yang mengadu tentang kehidupan imam yang sukar. Pertemuan yang berterusan dengan kesedihan dan kemiskinan menyakitkan hati, apatah lagi dengan kesengsaraan popular mengenai maruahnya.

Watak-watak dalam puisi "Who Lives Well in Russia" adalah pelbagai dan memungkinkan untuk menyusun gambaran tentang adat dan kehidupan pada masa itu.

Topik

Tema utama karya adalah Kebebasan - bergantung pada masalah bahawa petani Rusia tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya, dan bagaimana menyesuaikan diri dengan realiti baru. Watak kebangsaan juga "bermasalah": orang-orang yang berfikir, orang yang mencari kebenaran minum, hidup dalam keadaan terlupa dan bercakap kosong. Mereka tidak dapat memaksa budak-budak itu sendiri sehingga kemiskinan mereka memperoleh sekurang-kurangnya martabat kemiskinan yang sederhana, hingga mereka berhenti hidup dalam khayalan mabuk, sehingga mereka menyedari kekuatan dan kebanggaan mereka, diinjak-injak oleh berabad-abad keadaan memalukan yang telah telah dijual, hilang dan dibeli.
Tema kebahagiaan... Penyair percaya bahawa seseorang dapat memperoleh kepuasan tertinggi dari kehidupan hanya dengan menolong orang lain. Nilai sebenarnya adalah merasa diperlukan oleh masyarakat, untuk membawa kebaikan, cinta dan keadilan kepada dunia. Layanan tanpa pamrih dan tanpa pamrih kepada tujuan yang baik mengisi setiap saat dengan makna yang luhur, idea, tanpa masa yang hilang warna, menjadi suram kerana tidak aktif atau mementingkan diri sendiri. Grisha Dobrosklonov gembira bukan dengan kekayaan dan bukan dengan kedudukannya di dunia, tetapi dengan fakta bahawa dia memimpin Rusia dan rakyatnya ke masa depan yang lebih cerah.
Tema tanah air... Walaupun Rusia muncul di mata pembaca sebagai orang miskin dan terseksa, tetapi masih merupakan negara yang indah dengan masa depan yang hebat dan masa lalu yang berani. Nekrasov mengasihani tanah airnya, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pembetulan dan peningkatannya. Tanah air baginya adalah rakyat, orang-orangnya adalah musuhnya. Semua konsep ini saling berkaitan dalam puisi "Who Lives Well in Russia". Patriotisme pengarang dinyatakan dengan jelas di akhir buku ini, ketika para pengembara menemui seorang lelaki bertuah yang hidup demi kepentingan masyarakat. Dalam seorang wanita Rusia yang kuat dan sabar, dalam keadilan dan kehormatan seorang pahlawan-petani, dalam hati tulus penyanyi rakyat, pencipta melihat gambaran sebenar keadaannya, penuh martabat dan kerohanian.
Tema buruh. Aktiviti yang berguna meningkatkan pahlawan Nekrasov yang lemah di atas kesombongan dan kebobrokan golongan bangsawan. Kemalasan yang menghancurkan tuan Rusia, menjadikannya tidak penting dan sombong. Tetapi orang-orang biasa mempunyai keterampilan yang sangat penting bagi masyarakat dan kebajikan yang tulen, tanpa dia tidak akan ada Rusia, tetapi negara itu akan melakukan tanpa tiran mulia, penyuka dan pencari kekayaan yang tamak. Oleh itu penulis sampai pada kesimpulan bahawa nilai setiap warganegara hanya ditentukan oleh sumbangannya untuk tujuan bersama - kemakmuran tanah air.
Motif mistik... Unsur-unsur fantastik sudah ada di Prolog dan membenamkan pembaca dalam suasana epik yang luar biasa, di mana perlu mengikuti perkembangan idea, dan bukan realisme keadaan. Tujuh burung hantu helang di tujuh pokok adalah nombor ajaib 7, yang bertubuh baik. Burung gagak yang berdoa kepada syaitan adalah wajah iblis yang lain, kerana burung gagak melambangkan kematian, kerosakan kubur dan kekuatan neraka. Dia ditentang oleh kekuatan yang baik dalam bentuk pemangkin burung, yang melengkapkan lelaki untuk perjalanan. Taplak meja yang dipasang sendiri adalah simbol puitis kebahagiaan dan kepuasan. "Jalan Lebar" adalah simbol akhir puisi dan dasar plotnya, kerana di kedua sisi jalan, pelancong mempunyai panorama kehidupan Rusia yang pelbagai dan asli. Gambaran ikan yang tidak dikenali di laut yang tidak diketahui, yang menelan "kunci kebahagiaan wanita", adalah simbolik. Serigala yang menangis dengan payu dara juga menunjukkan nasib sukar seorang wanita petani Rusia. Salah satu gambaran pembaharuan yang paling mencolok adalah "rantai besar", yang, dengan pecahnya, "tersebar satu ujung ke atas tuan, yang kedua di atas petani!" Tujuh pengembara adalah simbol semua rakyat Rusia, gelisah, menunggu perubahan dan mencari kebahagiaan.

Bermasalah

Dalam puisi epik, Nekrasov mengemukakan sebilangan besar masalah akut dan topikal pada masa itu. Masalah utama adalah "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia?" - masalah kebahagiaan, baik secara sosial dan falsafah. Ini dihubungkan dengan tema sosial penghapusan hak asasi manusia, yang banyak mengubah (dan tidak menjadi lebih baik) cara hidup tradisional semua segmen penduduk. Nampaknya inilah, kebebasan, apa lagi yang orang perlukan? Bukankah kebahagiaan ini? Namun, pada kenyataannya ternyata bahawa orang-orang, yang, kerana perbudakan jangka panjang, tidak tahu bagaimana hidup berdikari, mendapati diri mereka dilemparkan ke rahmat nasib. Pop, pemilik tanah, wanita petani, Grisha Dobrosklonov dan tujuh petani adalah watak dan nasib Rusia yang sebenar. Penulis menerangkannya, bergantung pada pengalaman berkomunikasi yang kaya dengan orang dari orang biasa. Masalah pekerjaan juga diambil dari kehidupan: kekacauan dan kekeliruan setelah pembaharuan untuk menghapuskan hakiki benar-benar mempengaruhi semua ladang. Tidak ada yang mengatur pekerjaan atau bahkan plot tanah untuk budak-budak semalam, tidak ada yang memberi pemilik tanah arahan dan undang-undang yang kompeten yang mengatur hubungan barunya dengan pekerja.
Masalah alkoholisme. Para pengembara membuat kesimpulan yang tidak menyenangkan: kehidupan di Rusia sangat sukar sehingga tanpa mabuk petani akan mati sepenuhnya. Melupakan dan kabut diperlukan untuknya untuk entah bagaimana menarik tali keberadaan dan kerja keras tanpa harapan.
Masalah ketaksamaan sosial. Tuan tanah telah menyeksa para petani dengan tidak tulus selama bertahun-tahun, dan Savely dimutilasi untuk pembunuhan penindas seperti itu sepanjang hidup mereka. Untuk menipu, tidak akan terjadi apa-apa kepada saudara-mara Pengikut, dan pelayan mereka sekali lagi tidak akan ditinggalkan.
Masalah filosofis mencari kebenaran, yang kita hadapi, dinyatakan secara kiasan dalam kempen tujuh pengembara yang memahami bahawa tanpa ini, hidup mereka akan diremehkan.

Idea karya

Pertempuran jalan raya para petani bukanlah pertengkaran sehari-hari, tetapi pertikaian besar dan kekal, di mana, pada satu tahap atau yang lain, semua lapisan masyarakat Rusia pada masa itu muncul. Semua wakil utamanya (imam, pemilik tanah, pedagang, pegawai, tsar) dipanggil ke mahkamah petani. Buat pertama kalinya, lelaki boleh dan berhak menilai. Selama bertahun-tahun menjadi hamba dan kemiskinan, mereka tidak mencari pembalasan, tetapi untuk jawapan: bagaimana hidup? Inilah makna puisi Nekrasov "Siapa yang Tinggal di Rusia?" - pertumbuhan kesedaran nasional mengenai runtuhan sistem lama. Sudut pandangan penulis dinyatakan oleh Grisha Dobrosklonov dalam lagu-lagunya: “Dan bebanmu dipermudah oleh nasib, pendamping zaman Slav! Anda masih hamba dalam keluarga, tetapi ibu sudah menjadi anak yang bebas! .. ". Walaupun terdapat akibat negatif dari pembaharuan tahun 1861, penciptanya percaya bahawa ada masa depan yang bahagia bagi negara di belakangnya. Selalunya sukar pada awal perubahan, tetapi karya ini akan mendapat ganjaran seratus kali ganda.

Syarat terpenting untuk kemakmuran selanjutnya adalah mengatasi perbudakan dalaman:

Cukup! Selesai dengan penyelesaian masa lalu,
Selesai penyelesaian dengan tuan!
Orang Rusia mengumpulkan kekuatan
Dan belajar menjadi warganegara

Walaupun puisi itu belum selesai, idea utama Nekrasov disuarakan. Sudah menjadi lagu pertama "A Feast to the Seluruh Dunia" menjawab pertanyaan yang diajukan dalam judul: "Bahagian orang, kebahagiaan, cahaya dan kebebasan mereka, di atas segalanya!"

tamat

Pada akhir, penulis menyatakan pandangannya mengenai perubahan yang telah berlaku di Rusia sehubungan dengan penghapusan serfdom dan, akhirnya, merumuskan hasil pencarian: Grisha Dobrosklonov diakui sebagai yang beruntung. Dialah yang menjadi pembawa pendapat Nekrasov, dan dalam lagu-lagunya sikap Nikolai Alekseevich yang sebenarnya terhadap apa yang digambarkannya tersembunyi. Puisi "Who Lives Well in Russia" diakhiri dengan perayaan untuk seluruh dunia dalam arti sebenarnya: ini adalah tajuk bab terakhir, di mana watak-watak merayakan dan bersukacita di akhir pencarian yang bahagia.

Pengeluaran

Di Rusia, pahlawan Nekrasov Grisha Dobrosklonov baik, kerana dia melayani orang, dan, oleh itu, hidup dengan penuh makna. Grisha adalah pejuang kebenaran, prototaip revolusi. Kesimpulan yang dapat diambil berdasarkan karya itu mudah: seorang lelaki bertuah dijumpai, Rusia memulai jalan reformasi, orang-orang melalui duri tertarik dengan gelaran warganegara. Pertanda yang cerah ini adalah makna yang besar dalam puisi. Ini bukan abad pertama bahawa ia mengajar orang-orang altruisme, kemampuan untuk melayani cita-cita tinggi, dan tidak memalukan dan memalukan. Dari sudut keahlian sastera, buku ini juga sangat penting: buku ini benar-benar epik rakyat, yang mencerminkan era sejarah yang sangat bertentangan, kompleks, dan pada masa yang sama.

Sudah tentu, puisi itu tidak akan begitu berharga jika hanya memberi pelajaran dalam sejarah dan sastera. Dia memberi pelajaran hidup, dan ini adalah harta terpentingnya. Moral karya "Siapa yang Tinggal Baik di Rusia" adalah bahawa perlu bekerja untuk kebaikan tanah air anda, bukan untuk memarahi dia, tetapi untuk membantunya melakukan perbuatan, kerana lebih mudah dilakukan dengan kata-kata, tetapi tidak semua orang boleh dan mahu mengubah sesuatu. Inilah dia, kebahagiaan - berada di tempat anda, yang diperlukan bukan sahaja untuk diri sendiri, tetapi juga untuk orang-orang. Hanya bersama-sama dapat dicapai hasil yang signifikan, hanya bersama-sama masalah dan keperitan mengatasi ini dapat diatasi. Grisha Dobrosklonov berusaha untuk menyatukan, menyatukan orang dengan lagu-lagunya sehingga mereka dapat memenuhi perubahan bahu-membahu. Ini adalah misi suci-Nya, dan setiap orang memilikinya, adalah penting untuk tidak terlalu malas untuk pergi ke jalan raya dan mencarinya, seperti yang dilakukan oleh tujuh jamaah.

Kritikan

Para pengulas memperhatikan karya Nekrasov, kerana dia sendiri adalah orang penting dalam kalangan sastera dan memiliki otoritas yang hebat. Seluruh monograf dikhaskan untuk puisi siviknya yang fenomenal dengan analisis terperinci mengenai metodologi kreatif dan keaslian ideologi dan tematik puisinya. Sebagai contoh, berikut adalah bagaimana penulis S.A. Andreevsky:

Dia menarik diri dari anapest yang ditinggalkan di Olympus dan selama bertahun-tahun menjadikan alat berat ini, tetapi jinak seperti berjalan kaki dari zaman Pushkin ke Nekrasov, hanya udara dan iambik merdu yang tersisa. Irama ini, yang dipilih oleh penyair, yang mengingatkan pada pergerakan putaran organ tong, membolehkannya mengikuti perbatasan puisi dan prosa, bercanda dengan orang ramai, bercakap dengan lancar dan kasar, memasukkan jenaka lucu dan kejam, menyatakan kebenaran pahit dan tidak kelihatan, memperlahankan rentak, dengan kata-kata yang lebih serius, masuk ke dalam bunga.

Korney Chukovsky bercakap dengan inspirasi mengenai persiapan menyeluruh Nikolai Alekseevich untuk bekerja, dengan menyebut contoh penulisan ini sebagai standard:

Nekrasov sendiri selalu "mengunjungi pondok-pondok Rusia", berkat ucapan askar dan petani yang dikenalnya sejak kecil: tidak hanya dari buku, tetapi juga dalam praktiknya, dia mempelajari bahasa umum dan sejak mudanya menjadi ahli yang hebat gambar puisi rakyat, pemikiran bentuk rakyat, estetika rakyat.

Kematian penyair itu mengejutkan dan mengejutkan banyak rakan dan rakannya. Seperti yang anda ketahui, F.M. Dostoevsky dengan ucapan tulus, terinspirasi oleh kesan puisi yang baru dibaca. Secara khusus, antara lain, dia berkata:

Dia, memang, sangat asli dan, memang, datang dengan "kata baru."

Perkataan baru, pertama sekali, adalah puisinya "Who Lives Well in Russia". Tidak ada seorang pun di hadapannya yang begitu mengetahui akan penderitaan petani, sederhana, setiap hari. Rakan sekerjanya menyatakan dalam ucapannya bahawa Nekrasov sangat disayanginya kerana dia tunduk di hadapan kebenaran orang dengan segenap keberadaannya, yang dia saksikan dalam ciptaan terbaiknya. Namun, Fyodor Mikhailovich tidak menyokong pandangan radikalnya mengenai pembinaan semula Rusia, bagaimanapun, seperti banyak pemikir pada masa itu. Oleh itu, kritikan bertindak keras terhadap penerbitan tersebut, dan dalam beberapa kes bahkan secara agresif. Dalam keadaan ini, kehormatan seorang teman dipertahankan oleh pengulas terkenal, penguasa kata-kata Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov dalam karya terakhirnya tetap setia pada idenya: untuk membangkitkan rasa simpati golongan atasan masyarakat terhadap orang biasa, keperluan dan kehendak mereka.

Agak lama, mengingatkan, nampaknya, perselisihan profesional, I.S.Turgenev bercakap mengenai karya itu:

Puisi Nekrasov, yang dikumpulkan dalam satu fokus, dibakar.

Penulis liberal itu bukan penyokong bekas editornya dan secara terbuka menyatakan keraguannya mengenai bakatnya sebagai seorang seniman:

Dalam benang putih, dijahit dengan segala macam absurditi, fabrik menyakitkan dari musibah yang menyedihkan Mr. Nekrasov - dia, puisi, bahkan tidak sepeser pun "

Dia benar-benar seorang lelaki yang berjiwa mulia dan sangat pintar. Dan sebagai penyair, dia tentu saja lebih unggul daripada semua penyair.

Menarik? Simpan di dinding anda!

Selama kira-kira empat belas tahun, dari tahun 1863 hingga 1876, N.A. Nekrasov mengenai karya yang paling ketara dalam karyanya - puisi "Who Lives Well in Russia". Terlepas dari kenyataan bahawa, sayangnya, puisi itu tidak pernah selesai dan hanya beberapa babnya selamat sampai kepada kami, yang kemudian disusun oleh ahli teks dalam urutan kronologi, karya Nekrasov dengan tepat dapat disebut sebagai "ensiklopedia kehidupan Rusia." Ia tidak kalah dengan

"Eugene Onegin" A.S. Pushkin.