Orang Serbia adalah orang yang mempunyai tradisi kuno dan berjiwa besar. Serb dan Serbia: fakta ingin tahu (6 foto)

Nama orang Serbiamenghubungkan wakil-wakil rakyat Serbia sekarang dengan satu suku sebagai sebahagian daripada komuniti Proto-Slavia dan dengan era Migrasi Besar, ketika sebahagian suku ini bergerak jauh ke selatan, ke wilayah Empayar Rom. Ingatan mengenai penghijrahan suku ini tetap ada di nama beberapa kota di Poland moden, dan juga di wilayah luas Jerman moden, di mana sepanjang sungai Elbe (Laba) dan Sala membentang limau Sorabicusdan di mana hingga abad XII. ada kesatuan politik orang Serb (surbi, sorabi, zribia).Di salah satu kawasan kecil bekas wilayah Serbia, keturunan mereka yang jauh, Serbia Lusatian, masih hidup.

Data yang sangat langka pada masa itu tidak memberi kita gambaran tentang bagaimana puak Slavic berbeza di antara mereka, dan juga mengenai apa identiti orang Serbia. Adakah yang lain selain nama yang menghubungkan wakil-wakil kumpulan yang jauh antara satu sama lain dalam masa dan ruang? Pernah tersirat bahawa hubungan ini terletak pada asal-usul yang sama: ada persepsi bahawa orang-orang bertambah banyak secara berangka, seperti keluarga besar, dan mempertahankan identiti mereka berkat warisan budaya mereka. Pada era romantisme, kepercayaan baru muncul, yang mana setiap bangsa memiliki "semangat kebangsaan", yang pada gilirannya menemukan ekspresi dalam bahasa, adat dan seni rakyat. Namun, bagi orang Serb Lusatian, yang merupakan keturunan orang Serbia dari utara, dan juga bagi orang Serb dari Semenanjung Balkan, "semangat rakyat" yang sama tidak mungkin dilakukan. Menurut ahli bahasa, "dalam lingkaran jenis bahasa Slavia, dialek Lusatian dan Shtokav adalah yang paling jauh antara satu sama lain dalam ciri mereka" (Pavle Ivich). Jadi, data linguistik tidak menyokong pendapat mengenai kemungkinan hubungan silsilah antara orang Serbia dari Balkan dan orang Serbia dari Laba; jika tidak, kita mesti menganggap bahawa pada abad-abad selepas penghijrahan, bahasa telah berubah secara mendasar walaupun pada unsur-unsurnya yang paling stabil.

Bagaimanapun, jarak jauh yang memecah-belah suku setelah selesainya migrasi mengganggu dan menjadikan mustahil hubungan dan pengaruh bersama Slavia utara dan selatan, sementara yang terakhir ingat untuk beberapa waktu asal utara mereka. Tetapi berbeza dengan perpecahan spasial dan temporal dengan nenek moyang dari utara, kesinambungan spasial dan temporal antara suku-suku Serb yang menetap di Balkan dan orang-orang Serbia yang berkembang di sini pada abad-abad berikutnya tidak diragukan lagi. Dengan demikian menjadi jelas bahawa titik awal sejarah umat ini adalah penempatan semula ke Semenanjung Balkan pada abad ke-6-7. IKLAN

Permulaan sejarah Serbia yang begitu lewat dan sederhana, bagaimanapun, tidak dapat memuaskan hati masyarakat yang patriotik. Sejak pertengahan abad XIX. pengarang mula muncul, mencabar kenyataan penempatan semula dan mewakili orang Serb sebagai penduduk autokthon bukan sahaja di Semenanjung Balkan, tetapi juga sebahagian besar Eropah dan Asia Kecil. Bagi sebilangan pengarang ini, semua orang Slavia adalah keturunan orang Serbia, yang menelusuri asal-usul mereka pada masa pembinaan Menara Babel. Sastera pseudo-sejarah seperti itu tidak hilang sekarang; dalam penerbitan terbaru mengenai trend ini, usaha telah dilakukan untuk mengalihkan sejarah Serbia ke zaman kuno, di mana terdapat ruang untuk bermain fantasi yang tidak terkendali.

Tidak diragukan lagi, orang Serbia membawa warisan Slavia ke Balkan: bahasa, budaya material, agama pagan dan legenda asal. Budaya bahan tertua sangat kurang diketahui, kerana data arkeologi tidak sesuai untuk kesimpulan apa pun: penempatan peneroka Slavia pertama dari sudut pandang arkeologi tidak dapat dibezakan dari penempatan lain, mereka tidak dapat dilihat, tidak dapat dikenali. Idea-idea keagamaan dapat ditebak samar-samar dengan nama-nama dewa kafir yang telah bertahan di toponymy dan dalam karya sastera pada masa-masa kemudian. Nama-nama dewa dan toponim menunjukkan hubungan antara agama orang-orang Serbia dan agama orang-orang Slavia yang lain, tetapi data-data ini tidak cukup untuk membicarakan perbezaan kepercayaan agama setiap suku. Walaupun ada usaha para penyelidik, masih mustahil untuk mengatakan dengan pasti siapa dewa tertinggi kafir kafir Serbia.

Legenda asal dan penempatan semula utara tidak hanya dijumpai di kalangan orang Serbia, tetapi juga di antara jiran mereka, orang Kroasia: di antara mereka dan yang lain, mereka bertahan hingga abad ke-10. dan menjadi terkenal kerana fakta bahawa mereka dicatat dalam karya ilmiah maharaja Byzantium Constantine Porphyrogenitus (Porfirogenet). Abad-abad pertama selepas penempatan semula orang-orang Serbia adalah dalam arti penuh "zaman kegelapan", di mana mustahil untuk mengenali unsur keperibadian Serbia, kecuali nama dan legenda legenda mengenai asal usul puak pemerintah - namun , semua yang diketahui tentang mereka, kita tahu dari kesaksian orang lain.

Titik perubahan pertama dalam sejarah orang Serbia adalah Kristianisasi (sekitar 870), penerapan agama Kitab Suci, disertai dengan penciptaan huruf khas yang disesuaikan dengan dialek Slavia (Glagolitic dan Cyrillic). Ini meletakkan asas bagi pengembangan budaya dan sastera. Dalam kesusasteraan, yang pada awalnya hanya terdiri dari buku liturgi, sastra Kristian instruktif segera muncul, dan kemudian dokumen perniagaan dan karya seni. Oleh itu, bersama dengan pembaptisan dan penulisan, orang Serbia mempunyai kesempatan untuk menyimpan ingatan dan identiti sejarah mereka, dan pada masa yang sama untuk bertahan sebagai rakyat.

Seiring dengan kepercayaan pagan, mubaligh Kristiani pertama menggantikan adat dan tradisi suku, menghilangkan perbezaan antara suku, yang berakar pada paganisme. Tetapi, di sisi lain, dengan penyebaran agama Kristian, timbul perbezaan baru yang berkaitan dengan kegiatan pusat-pusat dakwah yang berbeza: ini adalah perbezaan dalam bahasa pemujaan, dalam bentuk tulisan (Cyrillic dan Latin), yang kemudiannya akan menyebar ke budaya rohani secara amnya dan mempengaruhi proses pembezaan dan integrasi secara signifikan.kumpulan etnik di Balkan.

Kekristianan juga mempengaruhi perubahan dalam organisasi sosial, membentuk pandangan dunia yang berbeza, pandangan yang berbeza tentang diri dan tempat seseorang di dunia. Kepercayaan baru ini mengesahkan struktur pemerintahan, yang terdiri dari perwakilan keluarga yang sangat kuno, termasuk mereka, bersama dengan rakyatnya, di Alam Semesta Kristian, yang dipersonifikasikan oleh Kerajaan Rom, yang diketuai oleh wakil raja Kristus di bumi. Penguasa tempatan mendapati diri mereka berada dalam kedudukan gabenor kekaisaran, dan, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah hubungan politik, mereka tidak selalu berpuas hati dengan kedudukan ini; di antara mereka ada orang-orang yang batal yang bersatu dengan musuh maharaja.

Bagi orang Slav yang tinggal di bahagian timur dan tengah Semenanjung Balkan, tempoh dari abad ke-9. - masa pemakaian agama Kristian, hingga akhir abad XII. juga merupakan zaman hegemoni mutlak Empayar Byzantine. Selama tiga abad, Byzantium secara berterusan dan kuat mempengaruhi orang Bulgaria dan Serb, akibatnya mereka mengambil banyak ciri dari Byzantium. Pengaruh Byzantium berterusan ke era berikutnya.

Sejak kejatuhan Byzantium yang pesat (setelah 1180) dan pembentukan Empayar Latin pada tahun 1204, era pembangunan bebas dari Slavia Balkan (abad XII-XV) bermula, yang menjadi penentu bagi pembentukan keperibadian dan identiti mereka bangsa. Kejatuhan Byzantium mewujudkan syarat-syarat untuk pembangunan negeri-negeri kuat dengan ruang yang luas, dan di dalam negara-negara yang baru muncul ini, proses bermula - walaupun belum terlalu aktif - penyatuan sosial. Penguasa Bulgaria dan Serbia - yang pertama dengan gelar tsar, dan yang terakhir dengan gelaran raja yang dipinjam dari Barat - diperintah oleh "rahmat Tuhan" rakyatnya, anak-anak setia gereja Bulgaria dan Serbia, masing-masing mempunyai pemimpin dan dewan masing-masing. Seperti Empayar Byzantine, negara-negara ini adalah komuniti sekular dan agama, dan penguasa mereka ditempatkan oleh kehendak Tuhan dan secara langsung bertanggungjawab kepada Tuhan. Orang suci muncul dalam dinasti penguasa Serbia, pertama-tama pengasas dinasti Stefan Nemanja (1166-1196), dan kemudian puteranya - uskup agung Serbia pertama Savva (1175-1236). Kultus Saints Stefan Nemanja dan Sava dari Serbia telah mengembangkan tradisi khas Serbia dalam kerangka tradisi Kristian biasa. Tokoh-tokoh sejarah Serbia ini terdapat dalam ikon dan lukisan dinding, dalam kalendar gereja dan teks liturgi. Kemunculan dinasti suci mulai dianggap sebagai permulaan sejarah Serbia yang tepat, dan semua peristiwa sebelum itu diganti dan dilupakan. Oleh itu, kemunculan orang Serbia pada saat kewujudan dinasti suci ditambah dan diperkaya: tradisi Kristian Bizantium Timur berlapis pada dasar bahasa Slavia dan adat Slavia, dan dalam kerangka tradisi ini ciri-ciri khas adalah dibentuk yang akan menjadi tanda ciri identiti nasional orang Serbia dan akan diturunkan dari generasi ke generasi selama berabad-abad.

Sempadan baru juga ditentukan, yang memisahkan orang Serbia bukan hanya dari mereka yang bertutur dalam bahasa lain (Yunani, Hungaria, nenek moyang orang Albania - dalam manuskrip Serbia arbanas),tetapi juga dari orang-orang yang menggunakan dialek yang dapat difahami oleh orang-orang Serbia, tetapi yang melakukan pemujaan Latin (orang-orang Slavia di kota-kota pesisir dan di wilayah-wilayah jiran di bawah bidang kuasa pusat-pusat Katolik). Di era kemudian, kepunyaan Katolik atau Ortodoksi akan menjadi faktor penentu dalam penentuan kaum Serb dan Croat. Dengan kemunculan keuskupan agung Serbia secara automatik dan penyatuan bahasa Slavia Gereja versi Serbia (edisi), perbezaan dalam warisan linguistik Gereja Slavia juga menjadi jelas: Ahli-ahli Taurat dan ahli-ahli Taurat mengadu kesukaran dalam menerjemahkan buku-buku bukan hanya dari bahasa Yunani, tetapi juga dari bahasa Bulgaria (bahasa Slavia Gereja edisi Bulgaria).

Semakin lama kebebasan politik kekal, semakin istimewa Serbia berkembang, semakin stabil masyarakatnya dan semakin terpadu budaya. Bermula dari pertengahan abad XIV, ketika negara-negara Kristian Balkan berhadapan dengan penaklukan Uthmaniyyah, mereka semakin dekat, mengatasi persaingan yang pernah ada dengan Byzantium untuk hegemoni di wilayah ini dan dalam bidang keagamaan; dalam kerangka Orthodoksi Byzantium, solidariti Kristian sedang berkembang, yang tidak menimbulkan ancaman terhadap identiti setiap individu.

Era "perbudakan Turki" (abad XV-XVIII) mengganggu proses integrasi. Orang Serb sebagai komuniti etnik mengalami perubahan besar, kerana negara dan institusi-institusinya tidak lagi ada, struktur sosial yang kompleks hancur, dan golongan bangsawan kehilangan fungsi kelas pemerintah. Satu-satunya faktor kesinambungan dan identiti adalah Gereja Ortodoks Serbia, yang beroperasi dalam keadaan sukar. Kekuasaan Uthmaniyyah teokratik menekankan perbezaan agama dengan memperkenalkan sistem hak dan tanggungjawab yang tidak setara untuk rakyatnya, dan ini seterusnya menyebabkan hakikat bahawa keanggotaan gereja menjadi faktor penentu dalam penentuan nasib sendiri etnik. Mereka yang meninggalkan masyarakat penganut Ortodoks berhenti menjadi milik orang Serbia dan tidak lagi berkongsi tradisi, mereka mempunyai sikap yang berbeza terhadap Kerajaan Uthmaniyyah dan pihak berkuasa, mereka secara beransur-ansur mengubah cara hidup mereka. Petani yang bergantung adalah orang Serbia (dalam bahasa Serbia Lama) raya)dan pastoralis yang lebih bebas. Bagi mereka berdua, identiti diri terpelihara di rumah, keluarga dan Gereja Ortodoks, yang menyimpan ingatan para penguasa, orang suci, masa lalu yang gemilang, dan puisi rakyat menyimpan kenangan pahlawan dan askar - elemen penting dari budaya rakyat .

Pada awal abad XVIII. era pemodenan dan Eropahisasi bermula, yang belum berakhir hingga sekarang dan yang terbuka untuk masa depan. Banyak peristiwa penting diserlahkan di dalamnya, yang mana dua adalah yang paling penting: 1804, ketika perjuangan untuk mewujudkan negara Serbia bermula, yang akan menyatukan negara Serbia yang berpecah dan tersebar, dan 1848, ketika, bersama dengan kehancuran hak istimewa feudal dan sisa-sisa harta tanah negara digabungkan berdasarkan kesatuan dan kesamaan linguistik, ketika penentangan pandangan agama dan sekular mengenai tanda-tanda identiti Serbia bermula. Pada awalnya era pemodenan hanya merangkumi bahagian orang Serbia yang dibebaskan dari pemerintahan Uthmaniyyah. Pada mulanya, Eropah diwakili oleh monarki Habsburg dan Rusia, yang kemudiannya mengambil langkah pertama menuju pemodenan; kemudian - kuasa besar, "penjamin" keselamatan Serbia, dan akhirnya, seluruh negara maju, yang merangkumi orang Serbia.

Orang Serbia, orang Slavia Selatan dari negara yang jauh dan dekat. Tutup, kerana semua bahasa Slavia serupa, dan di antara penuturnya pasti ada sesuatu yang sama. Jauh, kerana tidak banyak yang diketahui mengenai Serbia dan Serbia. Sejarah negara itu sendiri layak mendapat artikel yang terpisah, dan dalam artikel ini kita akan berusaha untuk mengungkapkan apa rupa dan watak orang Serbia.

Cetakan sejarah

Tekad, ketekunan, pertengkaran dan tidak goyah akan lama terpahat pada watak dan penampilan mereka. Sifat-sifat ini ditanamkan oleh sejarah itu sendiri. Semua perang yang pernah berlaku di bahagian benua Eropah selalu mempengaruhi keadaan kecil ini dalam satu atau lain cara. Contohnya, Switzerland tidak berperang dengan sesiapa selama 600 tahun. Bagi Serbia, ini adalah satu-satunya negara di Eropah yang menentang pencerobohan asing bersenjata setelah berakhirnya Perang Dunia II. Lebih-lebih lagi, mereka tidak melakukan intervensi ketenteraan yang sederhana, tetapi pengeboman radioaktif.

Tetapi setelah semua ini, orang Serbia tidak dapat bertaburan, tanpa tujuan melintasi negara-negara yang tenang, tetapi tetap berada di negara mereka sendiri dan mempertahankannya. Setelah bersatu, mereka secara beransur-ansur mewujudkan negara baru. Mereka menghormati budaya, tradisi mereka, berusaha untuk mewujudkan kemandirian nasional mereka dan dengan bangga menyatakan di mana sahaja mereka adalah orang Serb. Penampilan mereka, antara lain, selalu membicarakannya lebih baik daripada perkataan apa pun.

Sejarah negara telah menjadikan mereka semua nasionalis, tetapi bukan mereka yang, seperti penganut teori-teori Nietzsche, berusaha untuk memusnahkan bangsa lain. Mereka bangga dengan diri mereka sendiri dan melakukan yang terbaik untuk tidak merosakkan reputasi bangsa mereka.

Orang Serbia: penampilan lelaki

Lelaki Serbia bersifat militan. Biasanya orang yang bertubuh tinggi tidak biasa - bahu lebar, postur lurus. Hidung memerlukan perhatian khusus, pada masa yang sama nipis, lurus dan pada masa yang sama akuiline, orang Serbia terkenal kerana itu.

Penampilan lelaki dengan ciri khas seperti itu menarik perhatian wanita Rusia dengan kesopanannya. Di satu pihak, orang seperti itu masih seorang Slav, dengan mentaliti Rusia yang rapat dan agama Ortodoks yang sama. Sebaliknya, ini adalah lelaki berambut gelap selatan, seperti dari kisah-kisah oriental.

Ngomong-ngomong, rambut orang Serbia betul-betul gelap, tidak hitam, di bahagian utara negara itu juga ada berambut perang. Penampilan yang megah dilengkapi dengan epal besar Adam, tulang pipi yang sedikit menonjol dan postur yang membanggakan.

Orang Serbia: penampilan wanita

Orang Serbia terkenal kerana segala yang betul di wajah mereka harmoni, terletak tepat seperti yang sepatutnya. Seperti lelaki, mereka tinggi. Ketika mengetahui jenis orang di Eropah yang paling tinggi, satu jawapan selalu didengar - orang Serb. Penampilan wanita Serbia adalah orang Slavia, tetapi dengan bias selatan - mata coklat, rambut gelap.

Mereka mempunyai sifat yang hari ini bahkan menjadi alasan untuk bergurau - cinta untuk semua yang seksi. Rias wajah yang agresif dan cerah, pakaian yang terlalu terang. Mereka sering gagal menemukan keseimbangan antara seksualiti dan kesopanan, dan sebagai akibatnya, bahkan wanita yang paling baik dapat disalah anggap sebagai orang yang jahat.

Orang yang terkenal dengan kecantikannya

Sudah menjadi kebiasaan untuk memilih orang-orang yang sangat cantik di antara setiap bangsa. Melihat mereka, orang-orang dari kumpulan etnik lain dapat memperoleh gambaran mengenai ciri khas bangsa. Senarai "orang Serb yang paling cantik" merangkumi atlet terkenal di dunia:

1. - pemain bola sepak yang bermain untuk pasukan kebangsaan dalam posisi pemain tengah menyerang. Pemain berusia dua puluh tujuh tahun itu mempunyai penampilan khas Serbia yang berperang. Tinggi - 181 cm, hidung lurus yang menonjol dan ciri wajah simetri.
2. - pemain tenis profesional. Melihatnya dengan teliti, anda dapat memahami seperti apa orang Serb. Rambut gelap, mata coklat lembut dan sosok berkehendak kuat.

Perwatakan

Tetapi ciri khas orang Serbia adalah satu perbualan, yang lain adalah watak mereka. Ciri utama yang terdapat di kalangan majoriti penduduk adalah keinginan untuk kesamarataan. Ketika pemerintahan Turki menjatuhkan mereka pada waktunya, semua bangsawan hilang. mereka berangkat ke negara-negara lain, berlari ke sisi orang Islam, mati dalam pertempuran ketenteraan. Akibatnya, populasi yang hampir sama tinggal di negara ini.

Tapi, walaupun cinta mereka akan kebebasan, mereka tidak pernah melupakan ikatan darah mereka - bahkan hubungan yang terpisah dihargai di sini. Terdapat juga apa yang disebut berkembar.

Orang Serbia dilahirkan sebagai ahli psikologi yang cerdik. Mereka hanya perlu melihat pakaian, gaya rambut, aksesori dan mendengar nada suara untuk memahami siapa yang berada di hadapan mereka. Tetapi mereka dapat menerapkan kemahiran ini hanya dalam hubungannya dengan orang-orang mereka sendiri.

Kebetulan setiap lapisan sosial di sini mempunyai ciri khasnya yang tersendiri. Para bos bercakap sedikit lebih kuat, membiarkan diri mereka memberi isyarat secara luas dan memakai pakaian mahal yang sangat menarik. Sudah tentu, ini bukan peraturan wajib, tetapi bagaimanapun, semua orang mematuhinya, yang membolehkan anda mengenal pasti siapa yang ada di hadapan anda.

Orang Serbia tabah, berani dan tidak gentar secara semula jadi. Ini bukan disebabkan oleh kecerobohan, tetapi fakta bahawa sejarah yang sukar telah mengajar mereka untuk menjadi tidak takut. Kini kualiti ini diturunkan dari ibu bapa kepada anak-anak. Seperti semua penduduk selatan, mereka ramah, menyambut tetamu dengan murah hati dengan set meja dengan hidangan terbaik, jenaka dan bahkan menyanyikan lagu. Tetapi sekiranya berlaku bahaya, bahkan kanak-kanak tidak akan takut untuk mempertahankan rumah dan negara mereka.

Tradisi

Secara tradisinya, semua hari penting disertai dengan muzik. Selalunya orang menyanyikannya sendiri, berkumpul di meja besar. Mereka melakukannya pada majlis perkahwinan, ulang tahun dan bahkan di majlis pengebumian.

Apabila seseorang diterima dalam kalangan orang dekat, mustahil untuk tidak memahami perkara ini. Dalam kes ini, pertemuan akan disertai bukan dengan jabat tangan, tetapi dengan ciuman di pipi, semestinya tiga kali. Semua orang Serbia secara amnya biasa berciuman ketika mereka bertemu. Tradisi ini tidak bermaksud sesuatu yang cabul, walaupun dua lelaki sedang berciuman.

Orang Serbia mengekalkan tradisi koleksi tertua. Orang ramai berkumpul di gereja, tempat awam dan membincangkan sesuatu. Memuliakan tradisi Ortodoks sama pentingnya dengan tradisi kebangsaan. Orang Serb pergi ke gereja, meraikan semua perayaan gereja, menghormati upacara perkahwinan dan memperhatikan puasa.

Ngomong-ngomong, tidak biasa melepas kasut orang Serbia. Walaupun anda datang berkunjung pada musim sejuk atau dari jalan yang kotor, anda boleh memasuki rumah dengan selamat tanpa sedikitpun kesedaran.

Juga menarik bahawa orang pertama yang mengunjungi orang Serbia pada pagi Krismas secara tradisional dianggap sebagai tetamu ilahi. Bergantung pada siapa yang betul-betul datang ke rumah, dia dapat memahami apa tahunnya. Orang Serbia sungguh-sungguh percaya bahawa jika tidak ada yang datang berkunjung pada hari ini, itu adalah petanda buruk.

Sudah menjadi kebiasaan untuk membawa orang baru ke sini secara peribadi dan memperkenalkan mereka kepada pasukan. Sekiranya orang baru dibawa oleh seseorang yang dihormati dan dipercayai oleh semua orang, maka secara automatik dia akan mula menikmati lokasi yang sama.

Sikap berpakaian

Orang Serb lebih suka melayan pakaian mereka secara tidak rasmi. Dalam kehidupan seharian, mereka memakai pakaian kasual Eropah yang longgar. Namun, penampilan di beberapa tempat dalam pakaian sukan boleh menyebabkan tidak hanya salah faham, tetapi juga menjadi alasan untuk menolak mengunjungi beberapa tempat awam. Khususnya, ini berlaku untuk restoran, kafe, acara rasmi. Mereka juga bereaksi di negara ini untuk membuka pakaian, pakaian pantai secara berlebihan. Pakaian seperti itu dianggap tidak sesuai.

Pakaian malam memerlukan perhatian khusus. Semasa memilih mereka, orang Serbia bermula dari pakaian kebangsaan. Secara umum, mereka memperlakukannya dengan keraguan dan rasa hormat yang istimewa. Kostum lelaki terdiri daripada kemeja dengan corak tradisional dan seluar kaki lebar. Pakaian perayaan dihiasi dengan tali dan kancing perak. Pakaian wanita diwakili oleh kemeja putih yang longgar, dihiasi dengan kaya dengan semua jenis sulaman (di bahagian yang berlainan di negara ini, hiasan pada pakaian mungkin berbeza), di mana jaket tanpa lengan yang dihiasi dengan warna yang sama.

Tabiat buruk di seluruh negara

Orang Serbia mempunyai satu ketagihan negatif yang biasa - merokok. Di Serbia, tidak ada pembahagian menjadi zon merokok dan zon yang dilarang - semua tempat, menurut definisi, adalah perokok. Untuk masa yang lama ia dibenarkan melakukan ini di ruang keretapi dan di kedai. Oleh itu, anda tidak perlu terkejut jika tiba-tiba seseorang di dalam bas di sebelah anda menyalakan sebatang rokok.

Tetapi untuk mempertahankan orang Serbia, kita dapat mengatakan bahawa mereka minum sangat jarang, dan jika mereka melakukannya, mereka tidak berbaris, seperti yang berlaku di Rusia. Orang Serbia sangat terkejut apabila mereka mendengar bahawa orang-orang Rusia, setelah mabuk, mengatur pergaduhan, dan sama sekali tidak memahami dari mana asalnya.

Anda boleh berbangga dengan belia

Seperti disebutkan sebelumnya, orang Serbia menghormati kedua-dua rakyat dan sejarah mereka. Dan yang paling muda. Orang muda dapat dengan mudah melakukan lawatan ke negara mereka dan menceritakan sejarahnya tidak lebih buruk daripada panduan profesional.

Orang muda, secara amnya, semua tanpa rasa terkecuali merasakan tanggungjawab mereka kepada negara. Mereka berusaha untuk belajar dengan baik, mencapai kejayaan sukan, mempertahankan kehormatan negara mereka dan menaikkan kedudukannya di mata masyarakat dunia. Kawasan sukan bandar dan kampung dipenuhi dari awal pagi hingga larut malam.

Topik terlarang

Setibanya di Serbia, anda perlu mengetahui bahawa mereka tidak suka mengingati perang di sana. Di Rusia, mereka sering mengemukakan topik ini untuk perbincangan umum, ingat untuk masa yang lama mengenai pahlawan yang jatuh dan kemenangan yang dimenangi. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa semuanya sudah lama tertinggal dan hampir tidak ada orang yang tersisa yang secara peribadi akan mengingati masa perang.

Peristiwa konflik Yugoslavia masih segar di Serbia. Atas sebab ini, orang-orang persaudaraan bekas Yugoslavia masih tidak dapat berdamai (Bosnia, Macedonia, Slovenia, Montenegro, Croat, Serb). Kemunculan orang-orang Serb dalam kes-kes seperti itu tanpa kata-kata akan mengatakan bahawa kenangan perang belum tenggelam. Lebih baik memilih sukan atau, misalnya, topik pertanian untuk perbualan, tanpa memaksa orang-orang ini untuk mengulang kembali peristiwa baru-baru ini.

Apa yang anda tahu mengenai Serbia? Ini adalah negara di suatu tempat di sebelah timur Eropah, yang sebelumnya merupakan bahagian Yugoslavia. Hampir tidak ada di antara anda yang ingat sesuatu yang lebih ... Artikel tersebut mengandungi fakta yang paling menarik dan ingin tahu mengenai keadaan ini.

Mari bercakap mengenai orang Serb

Pertama, orang Rusia dilayan dengan mesra di Serbia - dan dengan ikhlas. Walau bagaimanapun, baru-baru ini propaganda integrasi dengan Eropah semakin meningkat, dan pengajaran bahasa Rusia di sekolah-sekolah telah berhenti. Oleh itu, jumlah orang yang bercakap atau sekurang-kurangnya memahami bahasa Rusia semakin berkurang akhir-akhir ini.
Orang Serbia umumnya sangat tampan. Setelah berjumpa dengan mereka, anda akan mengubah idea penampilan Slavia klasik anda secara dramatik. Dan ceri di atas kek: lelaki tinggi. Semua orang Serb, seperti orang selatan lain, sangat ekspresif. Ucapan mereka dibina berdasarkan warna intonasi, dan gerak isyarat mereka jauh lebih kaya daripada ucapan kita (walaupun lebih lemah daripada bahasa Itali).
Dan tidak seperti banyak orang selatan, mereka sangat terbuka dan ramah. Orang Serb tidak berminat dan bersedia membantu anda dengan perkara-perkara kecil. Namun, dengan memberikan layanan yang serius, mereka akan mengharapkan pampasan dari anda.
Sekiranya anda datang berkunjung, walaupun dalam keadaan lumpur, tidak biasa menanggalkan kasut anda di Serbia. Sebotol wain boleh menjadi hadiah yang mencukupi untuk hampir semua majlis. Orang Serbia banyak merokok: wanita dan lelaki. Sekiranya ini tidak dinyatakan di mana-mana, mereka menganggap mana-mana tempat sebagai merokok. Di rumah, anda tentu saja boleh meminta mereka untuk tidak merokok. Di kedai-kedai dan kereta api orang ramai merokok sehingga baru-baru ini.
Mereka minum lebih sedikit di Serbia daripada di Rusia. Walaupun semua orang menyukai rakia, wain tempatan yang murah dan berkualiti tinggi banyak ditunjukkan di kedai. Sekiranya orang Serb mabuk, mereka tidak akan agresif. Sifat seperti itu pada orang Rusia sangat mengejutkan mereka.
Kereta langka tidak eksotik di Serbia. Lelaki tempatan bukan sahaja mahir dalam memandu kereta, tetapi juga mahir dalam strukturnya. Kemalangan sering kali bodoh, kerana kekasaran atau kecerobohan di jalan raya. Contohnya, memandu kereta tidak akan menyusahkan mana-mana orang Serbia untuk ketinggalan bir atau wain.
Adalah dipercayai bahawa minuman beralkohol yang paling Serbia adalah Serblivovica, atau rakia pada plum. Namun, kerepek Serbia murni adalah minuman keras kayu cacing "pelinkovac" dan bermet, wain kuat manis yang dihasilkan di Vojvodina. Hidangan Serbia yang paling tradisional adalah rostil, daging dimasak terus di atas api. Ia pada dasarnya dipinjam dari orang Turki, tetapi disempurnakan.
Terdapat dua abjad yang digunakan di Serbia: kedua-dua Latin dan Cyrillic. Kedua-duanya belajar di sekolah. Pada masa yang sama, abjad Cyrillic digunakan di badan negara, dan masyarakat secara beransur-ansur bergerak menuju abjad Cyrillic. Sejak abad kesembilan belas, peraturan dasar dalam bahasa Serbia telah menjadi: "seperti yang kita dengar, jadi kita menulis". Berdasarkan standard wilayah, orang Serbia adalah orang yang sangat berbudaya. Selepas kejatuhan Yugoslavia dan penghapusan sosialisme, ternyata terlalu banyak orang dengan kepakaran kemanusiaan.
Orang Serbia berkahwin dan mempunyai anak selama kira-kira 30 tahun, sehingga kali ini mereka tinggal bersama ibu bapa mereka. Penduduk tempatan lebih suka anjing daripada kucing. Gambaran khas untuk jalan Serbia: seorang gadis dengan solekan tentera sedang mengusap anjing dengan semangat. Atau: seorang ibu dan beberapa anak kecil memerah dan mencambuk yang agak serius dan, yang paling penting, seekor sapi lembu orang lain. Pada masa yang sama, anjing-anjing sendiri di sini sama sekali tidak agresif terhadap orang, dan mereka tidak memperhatikan basikal.

Pencinta budaya sukan dan rekreasi

Umur seorang wanita sangat sukar untuk dinilai dari belakang: dia benar-benar berumur lima belas hingga lima puluh tahun. Pakaian dan sosok tidak akan memberikannya. Sukan sangat popular di Serbia, dan dalam apa jua bentuk: dari peminat yang menonton TV hingga berlatih secara aktif di tempat sukan yang penuh dengan kemampuan. Terdapat banyak laman web, tetapi ini tidak mencukupi. Populariti bola sepak hanya berada di puncak. Pergerakan kipas terlalu maju.
Sangat sukar bagi orang Serbia untuk memilih perniagaan. Namun, mereka tahu bagaimana untuk berehat dan menikmati kehidupan dengan baik.
Kemahiran mereka dalam membina, terutama rumah, tidak kurang hebatnya. Sebuah kampung biasa di Serbia kelihatan tidak lebih buruk daripada sebuah kampung elit di Rusia, dan sering kali lebih baik.
Orang Serbia tidak terbiasa minum teh. Pada pendapat mereka, ini adalah minuman herba hangat yang digunakan sebagai ubat. Di sini mereka lebih suka kopi Turki, yang biasa diminum di mana sahaja. Anehnya, walaupun pengangguran berlaku di negara ini dan lebih dari sekadar penghasilan sederhana, semua kafe hanya dipenuhi orang yang minum kopi. Lebih-lebih lagi - tidak kira waktu hari.

Ciri bahasa

Orang Rusia dapat membaca teks Serbia dan memahaminya. Namun, dari kebiasaan mendengar, jauh lebih sukar untuk dirasakan. Faktanya ialah aksen dan bunyi diucapkan secara berbeza di sini. Tetapi beberapa tahun yang lalu bahasa Rusia adalah bahasa Gereja-Serbia. Selama kira-kira lima abad Serbia berada di bawah pemerintahan Turki, tetapi sumber budayanya ada di Rusia. Sangat menarik bahawa penterjemah Google memahami banyak perkataan Serbia sebagai perkataan Inggeris yang ditulis dalam bahasa Cyrillic.
Tetapi orang Turki juga meninggalkan kesan yang besar terhadap kehidupan dan budaya orang Serbia. Kostum, masakan dan muzik ternyata "ternyata". Banyak perkataan mempunyai akar bahasa Turki. Perlu diingat bahawa orang Serbia umumnya suka meminjam frasa dan kata-kata asing, walaupun mereka menyalahkan jiran mereka, orang Kroasia, untuk ini.
Secara umum, pengenalan nasional disebabkan oleh spesifik perkembangan sejarah dan tidak melalui persekitaran dan bahasa, tetapi melalui agama. Sebilangan besar orang Bosnia beragama Islam, orang Kroasia adalah Katolik, dan orang Serbia adalah Ortodoks. Bahasa semua orang yang tinggal di rantau ini dekat. Sekiranya anda tahu bahasa Serbia, anda juga akan memahami:
Macedonia;
Bahasa Croatia;
Bahasa Slovenia;
Bosnia;
Montenegrin.
Penasaran bahawa kata umum "lepota" yang diucapkan oleh pahlawan komedi "Ivan Vasilyevich Mengubah Profesionnya" bermaksud "kecantikan" dalam bahasa Serbia. Orang Serbia tidak dapat mengucapkan bunyi "Y". Ini adalah ciri bahawa dalam bahasa Rusia dan Serbia terdapat banyak kata yang serupa atau sama dengan bunyi, tetapi makna yang berbeza. Sebagai contoh:
kerusi (rus) - modal (cb);
bendera (rus) - pos luar (srb);
perhatian (rus) - rasa malu (srb);
lurus (rus) - kanan (srb);
kegunaan (rus) - bahaya (srb).
Sekiranya boleh, jangan gunakan perkataan "ayam" dan "merokok" di hadapan orang Serbia. Pada mereka, orang-orang ini pasti akan mendengar analog mereka tentang "tiga huruf" Rusia yang terkenal. Tikar Serbia yang lain sangat mirip dengan tikar kami. Berikut adalah beberapa analogi yang lebih menarik: huruf dalam bahasa Serbia adalah "kata", kata dalam bahasa Serbia adalah "ucapan".
Di Serbia, katak mengatakan kre-kre, dan itik mengatakan kva-kva. Warna rambut pirang disebut "plaid braid", yang bermaksud "rambut biru". Kata slanga Rusia mempunyai rakan sebaya Serbia: "riba" (memang, ikan). Penduduk tempatan memanggil kawasan metropolitan yang paling popular "Silicon Valley".
Bahasa itu mencerminkan budaya institusi keluarga yang maju. Setiap ahli setiap cabang keluarga mempunyai konvensyen penamaannya sendiri. Terdapat dua sebutan yang berbeza untuk ibu saudara ibu dan ibu bapa. Perkara yang sama berlaku untuk paman. Mereka menggantikan awalan "hebat" kepada cucu, datuk dan nenek dengan perkataan yang benar-benar bebas. Dan seterusnya - hingga generasi kesepuluh.

Sedikit sejarah

Nama ibu kota Serbia Belgrade selalu bermaksud "Kota Putih" - tidak kira pemimpin, penakluk dan tuan. Adalah pelik bahawa kira-kira selusin maharaja Rom dilahirkan di Serbia. Yang paling terkenal di antaranya ialah Constantine the Great. Belgrade telah ditaklukkan oleh empat puluh tentera sepanjang tempoh keberadaannya. Ia dibina semula tiga puluh lapan kali.
Menurut versi rasmi, dorongan untuk Perang Dunia Pertama adalah pembunuhan Gavrilo Princip, seorang revolusioner Serbia, Franz Ferdinand, Archduke Austria. Hitlerite Jerman pada satu ketika menandatangani perjanjian bersekutu dengan bupati kerajaan. Acara ini menyebabkan demonstrasi demonstrasi Belgrade besar-besaran, dan kemudian berlaku rampasan kuasa istana. Namun, pada satu masa Serbia bahkan mempunyai pasukan SS sendiri.
Serbia adalah satu-satunya negara di Eropah yang mengalami pengeboman asing, antara lain, dengan bekalan radioaktif. Dia juga satu-satunya yang menderita pada akhir Perang Dunia II akibat campur tangan bersenjata asing. Pada masa ini, saman juruterbang tentera Amerika, yang ditembak jatuh sebelumnya, dipamerkan di muzium tentera Belgrade.
Hari ini Belgrade terdiri daripada tiga bahagian yang sangat berbeza antara satu sama lain. Bandar bersejarah dipisahkan dari kawasan lain di tepi Sungai Savoy. Novi Belgrade terdiri daripada bangunan bertingkat yang terpelihara dari sosialisme. Zemun sebelum ini adalah sebuah bandar sempadan Austro-Hungary. Semasa Perang Dunia Pertama, ibukota Serbia dikepung oleh orang Austria langsung dari Zemun.
Ketika negara Serbia dipulihkan, benderanya memperoleh tiga warna: merah, putih dan biru. Lebih-lebih lagi, kedudukan mereka yang saling berkaitan berubah dari semasa ke semasa.
Terdapat monumen Pembela di ibu negara. Ini adalah patung lelaki telanjang berotot dengan helang di lengan dan pedang. Pada mulanya ia ditempatkan di salah satu dataran kota tengah. Tetapi orang ramai wanita bingung dengan perincian anatomi patung itu. Para wanita berjaya memindahkan lelaki tampan itu ke taman. Sekarang dia berdiri di tebing, dengan punggungnya menghadap penonton.
Mata wang negara adalah dinar. Pada tahun 90an abad yang lalu, disebabkan oleh inflasi super, wang kertas sebanyak 500 bilion dinar telah diedarkan. Satu dinar mengandungi seratus pasang. "Pasangan" yang benar tidak beredar.

Mengenai makanan, muzik, gay, nama dan selebriti tempatan

Di Serbia, wain merah dipanggil anggur Crno (hitam). Produk dengan perkataan "Rusia" yang ditambahkan pada nama mereka akan mengejutkan kami:
Kvass Rusia manis;
Salad Rusia - Olivier;
Roti Rusia - manis dan hitam, selalunya dengan marmalade.
Menariknya, terdapat banyak lagi produk tenusu yang berbeza di sini. Orang Serbia sangat gemar makan pastri segar untuk sarapan pagi dengan yoghurt - bukan buah atau manis.
Baru-baru ini, muzik tarian dengan komponen etnik - turbo kawanan, telah muncul di Serbia. Genre ini adalah yang paling popular dan paling dibenci oleh orang Serbia sendiri. Salah satu percutian utama adalah Kemuliaan (hari keluarga suci). Orang Serbia memperlakukannya seperti hari jadi.
Kereta api di Serbia adalah pengangkutan paling lambat. Mereka keluar dari sebarang jadual. Pada musim panas di negara ini, anda boleh hidup di "merumput". Terdapat banyak semak beri, kacang dan pokok buah-buahan yang tersedia untuk semua orang. Ini digunakan secara aktif oleh golongan miskin.
Riblya chorba tempatan adalah sup ikan, pada dasarnya merah gelap dengan lada, rebusan tebal dan sangat pedas. Sebagai contoh, di Macedonia, chorba serupa sudah dekat dengan telinga Rusia. Catatan: jika tidak ada tanda "tidak minum" di sumber air, maka air itu dapat digunakan tanpa rawatan. Anda pasti tidak akan meracuninya.
Seluruh negara kebanyakannya berbukit dan berbukit. Jalan raya sangat sempit di sini. Oleh itu, memandu kereta di luar bandar lebih pantas daripada beratus-ratus kilometer sejam tidak akan berfungsi (tanpa membahayakan nyawa anda).
Orang Serbia sangat menghormati dan menghormati wira sejarah mereka, ahli fizik Nikola Tesla. Pada masa yang sama, pengasas dan penguasa tunggal sosialis Yugoslavia, Joseph Broz Tito, juga dihormati. Walaupun pada hakikatnya dia adalah diktator.
Filem asing tidak dijuluki di sini, terjemahannya hanya boleh didapati dalam bentuk sari kata. Hanya kartun yang mengiringi suara. Orang Serbia tidak menyukai Kusturica, seperti orang Rusia tidak menyukai Mikhalkov. Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang pihak berkuasa kedua-dua negara mengeksploitasi individu-individu ini dalam peranan jenama nasional.
Hiasan kepala tradisional orang Serbia adalah shaikach, varian topi tentera. Ia masih dipakai setiap hari oleh banyak orang yang lebih tua. Orang muda sering memakainya sempena cuti. Menariknya, musim sejuk sering datang ke Serbia tanpa disangka - tepat pada bulan Januari.
Wanita sering diberi nama dengan buah-buahan tertentu:
Dunya (quince);
Ceri;
Lubenitsa (tembikai) dan sebagainya.
Di Serbia, semua nasionalis, bahkan mereka yang berorientasi ke Eropah, dan sering tanpa sedar. Walaupun terdapat integrasi yang signifikan ke Eropah, semacam patriotisme bandar kecil sangat kuat di Serb. Dan orang Serb juga suka merintih seumur hidup, walaupun mereka tidak mengenali kualiti ini untuk diri mereka sendiri. Sekiranya anda menunjukkannya, mereka mungkin tersinggung.
Mereka selalu melakukan perarakan kebanggaan gay - terus berlumuran darah. Pada masa yang sama, orang gay tinggal di negara ini tanpa bersembunyi. Mereka sering kali lebih menunjukkan demonstrasi di sini daripada di negara lain.
Perincian menarik: Patriark Pavle, yang baru-baru ini meninggal, menjadi terkenal, antara lain, kerana dia mengembara "ke tempat kerja" secara eksklusif dengan pengangkutan awam. Ada fakta yang terkenal ketika dia mengambil kasut yang dilemparkan oleh seseorang yang tidak dikenali di jalan, dan kemudian memakainya. Hujah: benda itu cukup berguna dan sesuai digunakan.
Sveti Sava, kuil asas negara ini, telah dibina selama lebih dari satu abad. Kerja-kerja penamat dalaman sedang dijalankan.
Buah-buahan dan sayur-sayuran yang benar-benar semula jadi dan semula jadi di Serbia kelihatan seperti digosok dengan lilin, dicincang dengan nitrat dan mengembang dengan cara khas beberapa kali. Negara ini adalah pengeksport raspberi terbesar di dunia. Namun, di pasar negara ini, beri ini mahal mengikut piawaian tempatan. Orang Serbia tidak suka berenang di sungai mereka. Faktanya adalah bahawa dasar sungai mereka adalah keldai, campuran pasir dan kelodak yang menghisap cukup kuat.

Dan fakta yang lebih menarik

Di Lipensky Vir, di lokasi orang primitif, patung baru-baru ini dijumpai - yang tertua yang diketahui ketika ini. Mereka berumur sekitar sembilan ribu tahun.
Pada masa kini, Republik Srpska dan Republik Serbia adalah dua negeri yang berbeza. Mereka mencintai Putin di Serbia, lebih dari sekadar di rumah: di sini dia adalah warga kehormat dari enam bandar.
Orang Serbia tidak hanya menggunakan frasa "kako si" yang secara harfiah bermaksud "apa khabar" dan yang serupa dengan "bagaimana anda" kami. Frasa "di mana si" yang bermaksud "di mana anda" juga banyak digunakan di antaranya. Orang kita boleh tersekat dengan pertanyaan seperti ini - terutamanya jika penanya berdiri bersemuka. Satu perkataan "apa?" dapat menggantikan semua "bagaimana, mengapa, mengapa dan mengapa" kita kepada orang Serbia.
Perincian paling menyenangkan bagi orang Rusia: Serbia tidak memerlukan visa untuk masuk, pasport sudah mencukupi.

Mari cuba mengangkat tirai topik yang sangat kompleks dan sopan mengenai hubungan antara beberapa orang yang mendiami Balkan dan menjadi tetangga Montenegins. Pertama sekali, kita akan bercakap mengenai orang Albania dan Kroasia, lebih kurang mengenai orang Serb dan Bosnia. Terdapat kurang mengenai orang Serbia terutama kerana kesamaan mereka dengan Montenegin, walaupun sebilangan penyelidik bahkan mempunyai pendapat mereka sendiri mengenai fakta ini.

Pada masa Broz Tito, ada anekdot seperti itu - Soalan: Bilakah komunisme akan datang ke Yugoslavia?
Jawapan: Bila orang Macedonia akan berhenti bersedih bila orang Serbia akan menamakan bahasa Croatiaabangnya ketika slovenia akan membayar rakannya di restoran ketika montenegrin akan mula berfungsi dan bila bosnia semuanya INI akan faham!

Serbia-Montenegrin dan Croat

Oleh itu, orang Serb dan banyak orang Montenegin tidak menyukai orang Kroasia, dan orang Kroasia sewajarnya membayarnya dengan duit syiling yang sama. Mari kita mulakan dengan sejarah dan agama.

Umat \u200b\u200bKatolik di Kroasia berjumlah 76.5% daripada populasi, Ortodoks - 11.1%, Muslim - 1.2%, Protestan - 0.4%. Di Serbia, 62% adalah Ortodoks, 16% beragama Islam, 3% beragama Katolik Menurut fakta sejarah, pada tahun 1054 Gereja Kristian berpecah menjadi Katolik Rom Barat dan "perpecahan besar" Yunani-Katolik Timur tanpa menyelidiki alasan dan kehalusan proses ini, harus diperhatikan bahawa di Rom Timur

kerajaan bercakap dalam bahasa Yunani, dan Barat dalam bahasa Latin. Walaupun pada zaman para rasul pada awal penyebaran agama Kristian, ketika Kerajaan Rom bersatu, Yunani dan Latin difahami hampir di mana-mana, dan banyak yang dapat bertutur dalam kedua-dua bahasa. Namun, pada tahun 450, sangat sedikit di Eropah Barat yang dapat membaca bahasa Yunani, dan setelah tahun 600, beberapa di Byzantium bertutur dalam bahasa Latin, bahasa Rom, walaupun kerajaan itu terus disebut Rom atau Rom.
Sekiranya orang-orang Yunani ingin membaca buku-buku oleh pengarang Latin, dan orang-orang Latin ingin membaca tulisan-tulisan orang Yunani, mereka hanya dapat melakukannya dalam terjemahan.

Dan ini bermaksud bahawa Timur Yunani dan Barat Latin menarik maklumat dari pelbagai sumber dan membaca buku yang berlainan, akibatnya, semakin menjauh satu sama lain ke arah yang berbeza. Perpecahan terakhir antara Timur dan Barat datang dengan permulaan Perang Salib, yang membawa semangat kebencian dan kemarahan, serta setelah penangkapan dan pemusnahan Konstantinopel oleh tentera salib semasa Perang Salib IV pada tahun 1204. Pada 12 April, tentera salib keempat dalam perjalanan ke Yerusalem melakukan, dengan kata-kata Sir Stephen Runciman, "kejahatan terbesar dalam sejarah" dengan memecat Konstantinopel. Dengan membakar, menjarah dan merogol atas nama Kristus, tentera salib menghancurkan kota itu dan mengambil barang rampasan itu ke Venice, Paris, Turin dan bandar-bandar barat yang lain. "Sejak penciptaan dunia, tidak ada yang melihat atau menaklukkan harta karun seperti itu," seru Robert de Clari.

Setuju bahawa fakta ini tercermin dalam mentaliti kedua orang ini, walaupun mereka berbicara dalam bahasa Serbo-Kroasia yang hampir sama.

Menurut sejarawan Dr.

Setiap kumpulan etnik mempunyai haplotaip tersendiri, masing-masing subkumpulan dan setiap keluarga juga mempunyai haplotipnya sendiri. Ciri-ciri wajah Slavik, bahasa Rusia, warna rambut, agama - ini adalah tanda-tanda sekunder, ia agak baru dan sejak ratusan dan ribuan tahun pencampuran gen mungkin kabur. Tidak seperti sifat sekunder, haplotype tidak dapat dihancurkan; ia tidak berubah selama puluhan ribu tahun, kecuali mutasi semula jadi. Tetapi mutasi ini tidak ada kaitan dengan gen. Mutasi dalam gen tidak membawa kepada sesuatu yang baik (keguguran, penyakit, kematian awal).

Mutasi Haplotype adalah tanda, takik, yang menunjukkan sejauh mana keturunan telah pergi dari nenek moyang yang sama. Mutasi semula jadi seperti itu berlaku setiap beberapa ribu tahun. Haplotype adalah tanda jantina... Perlu juga diperhatikan bahawa setiap orang memiliki wilayah tertentu dalam kromosom DNA DNA, yang selalu identik dengan ayah dengan anak lelaki, cucunya, dan lebih jauh ke keturunan. Seterusnya, kita akan melihat jadual ini. Berikut adalah hasil kajian genetik Balkan dan sebilangan orang yang masih hidup (Hungaria). Kami melihat adanya garis keturunan yang berbeza di kalangan Slavia.
R1a adalah gen yang disebut "Aryan", dan I2, gen "Dinar" - (gen I2a) misteri kerana ia dikaitkan dengan orang-orang Illyria. Jelas, Slav secara genetik hanya masuk akal sebagai gabungan tiga baris - dua "Aryan" dan satu "Dinaric". Dan orang Serbia sangat dekat dengan orang Kroasia pada tahap genetik dan mempunyai lebih banyak perbezaan dengan orang Rusia dan Ukraine daripada di antara mereka sendiri.

Mari pergi ke wakil khas orang Serbia secara visual (boleh diklik untuk diperbesarkan)

montenegrins

Ante Starevich adalah penyokong kesatuan orang-orang Slavia Selatan, tetapi dia percaya bahawa nama orang tunggal haruslah perkataan "Croat", dan bukan kata "bukan orang" "Serb" ini betul-betul tempat di utara dan barat Balkan. Selain perbezaan agama semata-mata dan premis mereka yang dijelaskan di atas, terdapat juga masalah sosial antara orang-orang ini. Tuan-tuan feodal Kroasia, pemilik tanah yang pernah menerima surat hak milik dari pemerintah mereka, menganggap wilayah di mana petani Serbia bebas menetap sebagai milik mereka. Pada mulanya, konflik yang timbul atas dasar ini tidak bersifat antar etnik. Tetapi ketika ideologi kemerdekaan Kroasia, Ante Starevic, muncul di kancah politik Kroasia pada separuh kedua abad ke-19, yang menganggap orang Serbia bukan sahaja orang kelas dua, tetapi juga memanggil mereka hamba. Para sarjana Serbia moden menganggap tempoh ini sebagai permulaan ideologi genosida, yang berkembang hingga ke masa kini. Oleh itu, unsur-unsur agresif terhadap orang Serbia dimasukkan ke dalam kesadaran orang-orang Kroasia. Sepatutnya, semasa Perang Dunia Kedua dan fakta sejarah yang terkenal mengenai pengikatan kebanyakan tentera Kroasia kepada tentera Wehrmacht dan gerakan kejam Ustasha Kroasia, perbezaan dan permusuhan saling meningkat. Kehadiran lebih dari 60 tahun orang Serb dan Kroasia di Yugoslavia yang bersatu dan peristiwa 1991, yang meragut kira-kira 30 ribu nyawa manusia dan kira-kira 500 ribu pelarian dan orang-orang yang terlantar di wilayah Kroasia, tidak membantu, pengesahan yang jelas mengenai perkara ini. Akibatnya, lebih kurang dikatakan bahawa walaupun terdapat genetik dan bahasa yang sama (perbezaan utama dalam ejaan, kerana orang Kroasia mempunyai bahasa Latin) dan juga tanda-tanda luaran yang serupa, orang Serbia-Montenegrin dan Kroasia, pada masa ini, ada sedikit peluang untuk berteman dalam kerangka Eropah yang bersatu atau bahkan kawasan Schengen dalam masa terdekat.

Pengebumian guci tunggal mengikut upacara pembakaran mayat ditemui di hilir bawah Drina (Dvorovi dan Zelinje) dan di Danube di utara mulut Sava (Novi Slankamen dan Chelarevo). Di bahagian bawah dan tengah Drina (Sase dan Yazbin berhampiran Boshkovich) dan di hilir bawah Timok (Kula dekat Mikhailovts, Dunav dekat Slashchina, Lyubichevats dan Velesnitsa), penempatan dengan seramik Slavia yang dibentuk telah ditemui. Di Velesnitsa, Prahovo, Petrov Selo dan Novi Banovtsi, bros jari dijumpai, yang menunjukkan asal usul Antic dari penduduk Slavia yang menetap di Danube Serbia. Harus diasumsikan bahawa wilayah ini adalah wilayah pemukiman awal Serbia Balkan (Gbr. 102).

Orang Serbia yang menetap di Balkan, seperti orang Sorbs di Elbe, adalah sebahagian daripada suku Proto-Slavia yang hidup pada zaman Rom di suatu tempat di wilayah Semut di wilayah Laut Hitam Utara. Asal nama etnik Serbia Iran atau Indo-Aryan tidak dapat dinafikan. L. Niederle dalam hal ini mencadangkan bahawa orang Serbia adalah sekumpulan Slav yang menetap pada abad ke-6. di tengah Danube dan mendapat namanya dari orang Sarmatia tempatan, yang Slavicized. Yang lebih mungkin adalah idea kemunculan di dunia Slavia etnonim Serbia di wilayah Anta di wilayah Laut Hitam Utara dalam keadaan simbiosis Slavia-Iran.

Asal-usul nama samaran ini berasal dari orang-orang Serbia kuno yang disebutkan dalam karya Ptolemy dan Pliny dan dilokalisasi di Kaukasus Utara. Jelas, ini adalah jenis suku bukan Slavia, berbahasa Iran atau, seperti yang diyakini ON Trubachev, Indo-Aryan. Penyelidik ini secara etimologi menghubungkan etnonim dengan sirah India kuno 'kepala' dan menganggap penghijrahan suku Indo-Aryan ini (selepas abad ke-2 M) dari Kaukasus Utara melalui Semenanjung Crimean, di mana kehadirannya dicatat oleh toponymy, ke dalam Slavia di wilayah Laut Hitam Utara dengan asimilasinya yang seterusnya ... Kawasan yang paling mungkin untuk masuknya orang Serbia bukan Slavia ke dunia Slavia, menurut ON Trubachev, adalah Bug Selatan.

Dorongan untuk penghijrahan orang Serbia dari wilayah Laut Hitam Utara ke barat adalah pencerobohan Avar. Kemungkinan besar, mereka termasuk dalam arus migrasi yang kuat menuju ke daratan Danube Tengah. Kemunculan orang Serbia di Danube Serbia, mesti diasumsikan, berkaitan langsung dengan gelombang migrasi Avar yang pertama. Nampaknya, tidak lama lagi dari Danube, orang Serbia menetap di arah selatan dan barat daya, setelah menguasai wilayah Balkan barat di tengah Serbia (Raska), Vojvodina, Bosnia dan Herzegovina, sampai ke pantai Laut Adriatik.

Tidak banyak yang diketahui mengenai monumen arkeologi di kawasan ini yang mendahului penjajahan Serbia. Salah satunya adalah tanah perkuburan Michalevici di Bosnia, di mana, sebagai hasil penggalian, mayat ditemui pada akhir abad ke-5-6. Necropolis ini tergolong dalam populasi roman tempatan dengan tinggalan Ostrogoth. Sudah jelas bahawa bekas penduduk roman di negeri-negeri ini sangat menderita akibat serangan dan rompakan Avar dan hanya tinggal di pulau-pulau kecil.

Dalam karangan Konstantin Porphyrogenitus "Tentang pentadbiran kerajaan" ada kisah mengenai asal usul orang Serb di Semenanjung Balkan. Di tengah-tengahnya, seperti yang ditunjukkan oleh GA Ostrogorsky, adalah maklumat dari "Chronicle of Serbia penguasa" yang tidak turun kepada kita, yang disusun antara 927/8 dan 944.

Konstantin Porphyrogenitus menulis bahawa "Orang Serbia berasal dari orang Serb yang belum dibaptis, juga disebut" orang kulit putih "dan tinggal di seberang Turki di daerah yang disebut Voiki. Mereka berbatasan dengan Perancis, serta Greater Croatia, yang tidak dibaptis, juga disebut "Putih". Di sinilah orang Serbia ini hidup sejak awal. Tetapi ketika dua saudara lelaki mendapat kuasa atas Serbia dari ayah mereka, salah seorang dari mereka, yang mengambil separuh orang, meminta suaka dari Heraclius, basileus orang Rom. " Selanjutnya dikatakan bahawa maharaja Bizantium Heraclius (610–641) menempatkan orang-orang Serbia dalam "tema Thessaloniki", tetapi tidak lama kemudian mereka memutuskan untuk kembali ke tempat kediaman mereka yang dulu. Namun, ketika menyeberangi Danube, orang Serbia berubah pikiran dan sekali lagi meminta untuk menempatkan mereka di tanah Empayar. "Sejak Serbia, Pagania, yang disebut sebagai tanah zakhlum, Tervunia dan negara Canalites berada di bawah kekuasaan Vasilev dari Rom, dan negara-negara ini ternyata sepi kerana Avars (bagaimanapun, mereka mengusir orang Rom yang tinggal di Dalmatia dan Dyrrarchy sekarang dari sana), kemudian Vasilev menetap orang Serb yang ditunjuk di negara-negara ini. "

Ini juga muncul dari teks Constantine Porphyrogenitus bahawa sebelumnya orang-orang Serb Balkan tinggal di kejiranan negara Frank (Frangia) dan Greater Croatia. Walau bagaimanapun, tidak mungkin untuk melokalkan wilayah ini dengan pasti. Lebih-lebih lagi, dalam bab berikutnya karya "Mengenai pengurusan kerajaan" dilaporkan bahawa orang Serbia juga sampah yang datang "... dari peneroka yang belum dibaptis di Sungai Vistula (mereka disebut wajah) dan menetap di sungai dipanggil Zakhluma. " Maklumat Konstantin Porphyrogenitus ini menjadi asas bagi sejumlah konstruksi hipotetikal.

Bahan arkeologi tidak memungkinkan kita untuk bersetuju dengan salah satu tekaan yang dinyatakan dalam sastera sejarah. Nampaknya, seseorang dapat bergabung dengan L. Niederle, yang berpendapat bahawa tidak ada bukti tentang kewujudan Great Serbia dan, kemungkinan besar, "Constantine menciptakan wilayah Serbia Besar utara hanya sebagai tradisi tradisi Great Croatia."

Berdasarkan petikan di atas dari karya Konstantin Porphyrogenitus, pembangunan wilayah barat Semenanjung Balkan oleh orang Serbia harus bertarikh pada dekad kedua - ketiga abad ke-7. Kemungkinan besar pemerintahan Bizantium mengambil bagian dalam proses ini, yang berminat melindungi wilayahnya dari pencerobohan dari Avar Kaganate.

Paul the Deacon melaporkan mengenai kempen besar Adriatic Slavs pada tahun 662 menentang Lombard di Itali Selatan. Di "banyak kapal", orang Slavia menyeberangi Laut Adriatik dan sampai di bandar Sipont. Dalam hal ini, sejarawan percaya bahawa pada pertiga kedua abad ke-7. di kawasan pesisir wilayah Serbia, muncul formasi suku Serbia yang besar. Jelas, ia mempunyai orientasi pro-Byzantine dan operasi ketenteraan pada tahun 662 diatur oleh Byzantium. Menurut Konstantin Porphyrogenitus, orang Serbia menganut agama Kristian sudah berada di bawah Maharaja Heraclius.

Zaman purba dari perkembangan awal Balkan oleh puak Serbia sangat sukar ditangkap dengan kaedah arkeologi.

Minat yang tidak diragukan dalam hal ini adalah karya terbaru D. Yankovich, yang memuat data mengenai monumen penguburan tertentu yang disebut "samseng". Ini adalah tanah perkuburan yang terdiri daripada sebilangan kecil gundukan seperti gundukan rendah yang dibina dari tanah dengan banyak batu. Semasa penggalian sejumlah tanggul seperti itu, biasanya tidak mungkin untuk menemukan sisa-sisa kuburan; di antara batu-batu "samseng" individu itu terdapat tulang-tulang haiwan yang tersebar dan serpihan seramik. Hanya dalam beberapa "samseng" terdapat kesan peninggalan jenazah yang lemah. Semasa penggalian di beberapa kawasan perkuburan, barang-barang individu dijumpai, yang, bersama-sama dengan penemuan seramik, memungkinkan untuk mengabadikan monumen secara keseluruhan hingga separuh kedua milenium pertama Masihi. e. D. Jankovic percaya bahawa "samseng" itu adalah monumen pengebumian Serbia etnografi, dan berdasarkan pengedaran mereka menggariskan wilayah orang Serbia pada abad ke-9.

Pada abad VIII-IX. di seluruh wilayah penyelesaian etnos Serbia, budaya yang agak homogen berkembang, yang dikenali terutamanya dari monumen penguburan. Ini adalah nekropolis yang tidak berturap, biasanya terdiri dari puluhan, dan kadang-kadang beratus-ratus kubur dengan pengebumian mayat dengan orientasi garis lintang. Dianggap bahawa dominasi penyerangan di Serbia disebabkan oleh pengaruh agama Kristian. Ini memang benar, tetapi pada waktu yang sama harus diingat bahawa upacara jenazah diperkenalkan oleh suku-suku Serbia dari tempat tinggal mereka sebelumnya di persekitaran Antic. Tanah perkuburan Serbia abad pertengahan awal berfungsi untuk waktu yang lama, beberapa - hingga abad XIV-XV. inklusif. Sebilangan dari mereka mempunyai gereja, tetapi penguburan itu mengandungi barang-barang pakaian, yang mencerminkan warisan pagan.

Gambaran keseluruhan tanah perkuburan Serbia ini dibuat dalam dua karya G. Marjanovic-Vuevich. Terdapat juga penerbitan laman web individu yang dikaji oleh penggalian.

Tanah perkuburan terawal dengan pengebumian abad ke-8 - ke-9. dijumpai terutamanya di Danube. Jadi, di nekropolis berhampiran kampung. Grabovitsa, 26 penguburan telah digali di daerah Pozaimishte, termasuk yang mempunyai anting-anting berbentuk anggur. Tanah perkuburan yang musnah, dari mana berasal dari abad ke-8 - ke-12, direkodkan di Brestovik di wilayah Belgrade.

Kumpulan yang lebih banyak terdiri daripada nekropolis yang ditubuhkan pada abad ke-9 hingga ke-10. Mereka sudah terkenal di seluruh wilayah penempatan puak Serbia. Upacara pengebumian di monumen ini tidak monoton - orang mati dikebumikan di lubang segi empat dengan sudut yang agak bulat, di belakang, dengan kepala ke barat (dengan penyimpangan bermusim). Selalunya kuburan itu dilengkapi dengan papak batu besar. Di beberapa kawasan perkuburan, sarkofagi batu dengan langit-langit pelana juga ditemui, jelas menggambarkan warisan antik. Dalam upacara pengebumian nekropolis Serbia, terdapat juga beberapa ciri yang berasal dari paganisme Slavia. Penerangan terperinci mengenai ritualisme orang Serbia berdasarkan bahan perkuburan abad X-XII. diberikan dalam karya khas oleh G. Maryanovich-Vuevich.

Dalam pengebumian nekropolis yang dipertimbangkan, sejumlah besar perkara ditemui. Dalam pengebumian wanita, pelbagai hiasan adalah perkara biasa (Gbr. 104). Selama berabad-abad IX-X. ciri khas adalah anting-anting gangsa dan perak dengan empat tonjolan berbentuk bicon atau berry, yang mana dua di atas batang dawai, dan dua yang lain menonjol melebihi hadnya; anting-anting berbentuk granular dan berbentuk bulan sabit dengan loket; cincin jenis kalung dan kalung manik tampal paling ringkas.

Gambar: 104. Anting-anting dari monumen Serb.

1 - Branichevo;

2, 3, 7 - Trnjan;

4 - Machvanska Mitrovica;

5, 6 - Vinca.

Sebilangan besar perhiasan abad XI-XII. tergolong dalam produk pengeluaran kraftangan besar-besaran. Pada masa ini, cincin temporal wayar berdiameter kecil menjadi meluas. Sebilangan besar daripadanya mempunyai hujung tertutup. Anting-anting tunggal manik wayar juga banyak digunakan. Manik-manik lebih kerap berbentuk bicon, lebih jarang berbentuk beri. Mereka biasanya dihiasi dengan biji-bijian atau biji-bijian pseudo. Kalung leher terdiri daripada pelbagai manik, kadang-kadang dilengkapi dengan loket - loceng atau salib. Di beberapa pengebumian, gelang yang diperbuat daripada logam bukan ferus juga dijumpai - plat atau dipintal dari tiga atau empat wayar. Cukup banyak penemuan ialah cincin gangsa - wayar, pinggan dan dicetak. Tidak ada barang yang dijumpai di banyak kuburan lelaki; yang lain, pisau besi, kerusi berlengan, gangsa dan gesper besi dijumpai. Pengebumian lelaki dan wanita kadang-kadang disertai dengan kapal tanah.

Kraftangan perhiasan Serbia dikembangkan berdasarkan warisan antik akhir di bawah pengaruh tukang Byzantine. Pengaruh Byzantium juga mempengaruhi unsur-unsur lain dari budaya Serbia abad pertengahan awal, termasuk pengeluaran seramik.

Penempatan orang Serb pada abad VII-XI. kebanyakannya terdapat penempatan terbuka dengan bangunan berasaskan kayu (kadang-kadang dengan lantai diturunkan ke tanah) bangunan balak dan peralatan bingkai dan tiang. Selalunya orang Serb juga menetap di kawasan penempatan penduduk Rom yang masih hidup atau musnah, sementara mereka menggunakan bangunan lama. Warisan zaman kuno dan Byzantium adalah kota-kota dan kubu-kubu, yang secara beransur-ansur diisi kembali dengan penduduk Slavia. Bandar-bandar kuno seperti Sremska Mitrovica, Belgrade, Gamzigrad dan lain-lain, menjelang abad terakhir milenium pertama Masihi. e. menjadi Slavia. Menurut penyelidikan P. Mijovich, di wilayah Duklja tahap pertama pengembangan Slavia di tanah-tanah ini tidak meninggalkan jejak budaya bandar. Hanya bermula dari abad IX. di bandar, komponen etnik Slavia muncul, yang akhirnya menjadi dominan. Pembentukan Belgrade sebagai kota Slavia ditentukan oleh abad ke-9 - ke-10. Strata budaya abad ke-9 dirakam di "Kota Atas", di mana pada masa itu sudah ada kubu kayu. Pada abad X. penempatan bandar muncul di "Bandar Rendah". Pada malam kemunculan kota, tumpuan penempatan abad ke-7 - 10 diperhatikan di daerah ini.

Bahagian suku Proto-Slavia dari Serb yang telah menetap di Balkan jelas bersatu. Tidak ada formasi suku kuno dalam komposisinya. Dikenali dari monumen bertulis abad ke-10. unit dalam Serb Balkan adalah formasi baru wilayah. Begitulah Duklians - penduduk Dukli, Zakhlumlians - penduduk Zahlumye, Travunians - penduduk Travunia, Moravans, Timochans, yang dinamakan sempena sungai di mana mereka menetap. Di wilayah orang Serbia, ada juga Pagania, yaitu tanah orang kafir, yang dinamakan demikian kerana para peneroka "tidak menerima pembaptisan pada saat semua orang Serb dibaptiskan." Penyempurnaan Kristianisasi orang Serbia berasal dari pemerintahan Kaisar Basil I (867–886), yang, menurut Konstantin Porphyrogenitus, menukar orang Serbia menjadi Kristian dan melantik mereka sebagai pangeran. Di Pagania, di antara kaum tani, paganisme berlaku pada abad ke-10.

Dalam "Frankish Annals" dalam maklumat mengenai peristiwa awal abad IX. Orang Serbia muncul sebagai negara istimewa yang menduduki sebahagian besar Dalmatia (dalam pengertian kuno - dari pantai Laut Adriatik hingga Sungai Sava). Pada masa ini, orang Serbia, mungkin, telah mengasimilasi sisa-sisa populasi roman tempatan dan termasuk dalam komposisi mereka kumpulan Slavia kecil yang berasal dari bukan Serbia, jika ada di wilayah mereka.

Pada abad IX-X. di tanah Serbia terdapat lima atau enam pemerintahan feodal awal yang dikenakan Byzantium. Hanya pada 1034-1042. sebuah negara Serbia yang bebas dibentuk, mengakhiri pergantungannya kepada Byzantium. Tahap akhir pembentukan kewarganegaraan Serbia bermula pada zaman Nemanjić.

Dari segi bahasa, orang Serb dan Kroasia membentuk perpaduan. Mereka menggunakan bahasa Serbo-Kroasia yang biasa. Perbezaan antara versi bahasa Serbia dan Kroasia adalah kepentingan sekunder, dengan orang Serbia menggunakan abjad Cyrillic dan orang Kroasia menggunakan tulisan Latin. Terdapat tiga wilayah dialek di wilayah bahasa Serbo-Croatian. Yang paling meluas adalah dialek Shtokav, yang menempati semua kawasan penempatan orang Serb dan Montenegins, serta tanah-tanah Croat yang berdekatan. Dialek Kaikavia dilokalisasi di bahagian barat laut wilayah Croatia, termasuk wilayah Zagreb. Dialek Chakava tertumpu di wilayah barat Kroasia, di Istria, di pesisir dan di pulau-pulau di Adriatik. Kesamaan linguistik orang Serbia dan Kroasia dan indivisibilitas dialek mereka memberi alasan untuk mempercayai bahawa pada zaman Proto-Slavia nenek moyang mereka mempunyai kaitan dengan formasi suku di wilayah Antan di wilayah Laut Hitam Utara.