Persatuan Rahsia dan Ikhwanul Male (Männerbund). Dedikasi kepada Persaudaraan Persaudaraan Rite Dedikasi Persaudaraan

yang utama / Pengkhianatan suaminya

Dedikasi adalah majlis mandatori untuk semua orang yang memutuskan untuk terlibat dalam sihir dan ilmu sihir. Tetapi dari atas, adalah mudah untuk memahami bahawa dedikasi bagi mereka yang telah menerima pengetahuan suci warisan, dan bagi mereka yang mempunyai hadiah ini akan berbeza. Pada mulanya kita akan melihat pilihan inisiasi untuk "penyihir kelahiran". Contoh ini sangat digambarkan oleh Paul Hazon dalam buku "The Art of Witchcraft"

"Ritual inisiasi sepatutnya bermaksud permintaan upacara untuk kemasukan dan penerimaan berikutnya ahli masa depan di Shabash. Ritual jenis ini adalah perkara biasa kepada semua masyarakat rahsia, dan sesungguhnya, ritual kebanyakan mereka mempunyai banyak unsur umum. Makna ajaib ritual ini adalah untuk menerima kesedaran individu ke dalam kesedaran kolektif para penyihir Shabash. Kerana sejauh mana kepentingan individu calon memasuki hubungan harmoni dengan matlamat dan cita-cita yang wujud di Shabash, pada tahap yang sama dia sendiri akan dapat menarik dari "Rizab Tenaga Bersama" dari Shabash. Kebanyakan inisiatif di Shabash dilakukan di salah satu daripada lapan mesyuarat sihir ritual. Sekiranya mungkin, lebih baik kepada salah satu mesyuarat hebat pada May Christmas Eve atau November Christmas Eve, apabila seluruh kumpulan hadir sepenuhnya. Walau bagaimanapun, upacara inisiasi yang dibuat semasa mesyuarat mingguan yang tidak rasmi di Shabash akan menjadi undang-undang yang sama, walaupun kurang spektakuler; Bergantung kepada orientasi ajaib Shabash, ritual permulaan dan semua upacara lain berbeza dengan ketara. Sesungguhnya, berapa banyak hari Sabat, begitu banyak jenis ritual. Sesetengah Sabbashs mengikuti upacara kabbalistik dan hermetik, sementara yang lain mematuhi lebih banyak yang menyebabkan bijirin kebebasan dan upacara cinta. Sebagai penyokong Gardner dan pengikutnya yang menumpukan perhatian mereka, memberi tumpuan kepada penyembahan telanjang dewi ibu yang hebat, mereka melakukan ritual mereka sepenuhnya telanjang. Terdapat Sabbashi, yang beralih kepada jenis komunikasi zaman pertengahan dengan Tuhan yang bertanduk dengan semua sifat-Nya, dan ada juga yang kembali ke asas-asas Celtic, mahu mengajar Druid kuno: Sebaliknya, seperti seorang dukun atau ahli sihir daripada sebagai imam dari cahaya matahari. Terdapat terutamanya dua jenis upacara dedikasi.

Jenis pertama digunakan oleh shabras yang berfungsi "berpakaian" dan memberi tumpuan lebih kepada kepekatan pengetahuan dan tenaga, mengarahkan tenaga mereka lebih kepada aspek "lelaki" dari ilahi. Jenis kedua digunakan oleh shabras yang bekerja telanjang, mengarahkan tenaga mereka kepada kultus penyembuhan dan aspek cinta, memberi tumpuan lebih kepada dewi.

Anda boleh menggunakan apa-apa jenis dengan menghidupkan unsur-unsur yang anda rasa lebih konsisten dengan intipati utama Shabash anda. Jenis permulaan pertama adalah persamaan yang lebih besar dengan kultus sihir, yang wujud di Eropah zaman pertengahan. Ia sepatutnya berlaku di salah satu daripada lapan Sabbat atau Esbat, dalam kes yang ideal - di salah satu mesyuarat yang hebat, dalam ikan laut atau November Christmas Eve. Idea ritual dedikasi dalam mana-mana kes adalah idea pembersihan dan membebaskan calon dari sambungan duniawi. Ia juga perlu sebagai pembersihan kemudahan sebelum melakukan tindakan ajaib dengannya. Proses pertama adalah dalam koleksi, pukulan, yang juga merupakan simbol pemurnian oleh api, udara, tanah dan air. Yang kedua, yang dilaksanakan oleh bogel, didasarkan pada pukulan, pukulan, yang juga merupakan simbol penyucian. Walau bagaimanapun, saya ingin menambah bahawa banyak ahli sihir yang mematuhi tradisi percaya bahawa, walaupun persamaannya dengan varian Roman misteri Yunani, ia lebih berkaitan dengan tradisi bahasa Inggeris dari "sekolah menengah yang istimewa" dan "kelab stipluckers" daripada dengan seni sihir. Pukulan itu adalah simbolik atau masa kini tidak akan menaikkan apa yang paling banyak deria kesucian dalaman atau sikap rohani, yang secara langsung dipanggil dari Nordic Warrior, seorang biarawan zaman pertengahan, seorang budak lelaki dari sekolah menengah keistimewaan Inggeris atau ahli sihir yang telanjang. "

"Sejak majlis itu dilakukan semasa mesyuarat ritual, ia tidak mengatakan bahawa bulatan itu sepatutnya ditarik dan disucikan oleh Menara Pengawal. Sekiranya di dalam rumah, sebuah ceramah kecil yang boleh diberikan di bahagian atas mezbah, jika berada di luar rumah, api api harus terbakar di tengah-tengah curam. Semua alat sihir sihir mesti hadir. Kedua-dua aspek kuasa, lelaki dan perempuan harus disebabkan. Ini boleh dilakukan oleh Formula "Eko, Eko, Azaagak ..." dan nyanyian panggilan ke Hertha. Guru yang hebat harus berpakaian topi keledar tanduk atau topeng haiwan dengan obor atau lilin, menyala dalam mahkota. Dia dan ahli-ahli lain Shabash berdiri di dalam bulatan. Calon mesti diberikan oleh pembantu kanan atau pelaku bahagian utara perimeter, sudah berpakaian di dalam mantel, dengan pembalut di mata dan tidak mempunyai semua produk dari logam / 1 di tempat ini, ritual adalah satu Daripada ahli-ahli Shabash, terlebih dahulu dipilih, harus menyentuh pinggir pisau ritualnya dengan Black A Handle atau Edge of 1 Pedang yang dimiliki oleh Sabat, dada calon dan menghirupnya secara khusus 1 yang dimaksudkan untuk kata-kata ini. Kitaran ini diucapkan bagi pihak pengawal jam tangan di utara kerajaan unsur bumi. Dialog ini mungkin kandungan berikut:

Menyebabkan: "Di manakah anda berasal?"

Calon: "Dari Utara, tempat kegelapan yang paling besar."

Menyebabkan: "Di manakah anda pergi?"

Calon: "Saya akan pergi ke timur untuk mencari cahaya."

Memanggil: "Apa jenis pas sekiranya anda membawa?"

Calon: "cinta yang sempurna dan iman yang sempurna."

Menyebabkan: "Saya, pengawal pengawal Utara, saya tidak membenarkan anda masuk. Anda tidak akan memasuki tempat suci ini dari utara, di samping itu, anda mesti terlebih dahulu dibersihkan dan disucikan. Siapa yang akan mengenakan bayaran untuk anda? "

Pembantu Kanan: "Saya, konduktor jiwa, menolak."

Menyebabkan: "Anak kegelapan, dekat dengan Menara Pengawal Utara dan mendapatkan pertahanan kematian dan berkat bumi!"

Calon menghubungkan tangan mereka di belakang putaran tali penyihir, yang dibangkitkan dan mengikat lehernya, hujung bebas tali tergantung di depan, seperti tali atau tali "towing". Begitu juga, sekeping pendek tali merah di sekitar kanan dan kiri pergelangan kakinya agak bebas, meninggalkan kakinya "tidak terikat atau bebas, supaya dia dapat bergerak. Beberapa bijirin garam yang disucikan menjatuhkan dahinya, dan duit syiling dilaburkan di antara bibir, melambangkan pentagram bumi! Kemudian Penolong Kanan menjalankan bulatan yang didedikasikan di sepanjang seluruh perimeter luar di sepanjang Matahari dan membawa ke tempat perlindungan di Barat. Di sana, duit syiling itu dikeluarkan dari mulutnya dan mengulangi sedikit dari Menara Barat. Walau bagaimanapun, sebagai tindak balas kepada soalan pertama, calon harus menjawab: "Dari utara, dari pintu gerbang kematian!"

Juga dalam teks yang menyebabkan bukan perkataan "utara" kini digunakan oleh Barat, "dan penjaga Barat kemudian membentangkan" Piala Memori "- SIP dari air bersih dari cawan dan menjalankan" penyucian air "- Beberapa titisan di dahi. Kemudian calon sekali lagi membawa di sekitar perimeter mengikut arah jam, dan dia berhenti di selatan, di mana dia mendapat lagi, kali ini oleh wakil api, yang, meletakkan pedangnya atau pisau ritual di bahu kanan calon dan memfitnahnya Tiga kali di Ladan Gemunnoz, memberinya pedang dan api yang disucikan. Pada akhirnya, calon yang disalibkan di sebelah timur bulatan itu mati oleh wakil udara, yang, tiga kali memperluas kepalanya, memberikan nafas hidupnya dan karunia cahaya. Kemudian dia menghilangkan pembalut mata.

Perkara pertama yang calon selepas berpakaian dikeluarkan adalah jenis tuan yang hebat dalam topeng api: Lucifer - Sun pada tengah malam. Disucikan dan disucikan oleh empat elemen calon kebijaksanaan kini benar-benar diperkenalkan ke dalam bulatan dari utara. Tangannya tidak dilepaskan, Mae yang hebat, ada yang membentangkan bilah pedangnya atau pisau ritual kepada calon, yang, berlutut di hadapannya dan meletakkan tangan kanannya di atas bilah, mengulangi kata-kata upacara upacara:

Di tempat ini digunakan oleh buku kerja Shabash: Kitab upacara (atau Kitab bayang-bayang, "yang kita katakan dan bagaimana ia dipanggil dalam Sabat). Calon mencatatkan nama penyihirnya di bahagian pendaftaran dan meletakkan tarikh. Sesetengah Shabashi, di samping itu, mengukur pertumbuhan calon dan menulis di sebelah namanya. Ini adalah proses tradisional "Mengeluarkan pengukuran". Begitu juga, penurunan darah calon, yang diambil oleh jarum yang disterilkan, atau beberapa rambut dari kepala calon, sama ada dimasukkan ke dalam log di sebelah namanya, atau menggantung secara berasingan. Ini bukan hanya dua tanda komunikasi, yang kini wujud sekarang antara calon dan intipati Shabash, tetapi juga (yang sangat penting) adalah ancaman langsung penindasan ajaib sekiranya berlaku pelanggaran sumpah. Tuan Besar kini harus meletakkan tangannya di kepala calon yang berdiri di atas pangkuannya, berkat untuk ini menerima di Shabash. Dia kemudian menjemput (Manit) oleh perhiasan "yang dikenakan": Garter, penggantungan, gelang, "kalung atau cincin dan mengalu-alukannya sebagai ahli baru. Sesetengah Sabbashi termasuk pengudusan ritual dan minyak ritual untuk mesyuarat sihir Sabbat. Baru berdedikasi sekarang mawar dengan lututnya dan diwakili oleh nama penyihir kepada semua anggota lain Shabusha pula. Kemudian calon mewakili instrumen kerja Shabash: pedang, cawan, lampu dan lain-lain. Kemudian perayaan dengan kek dan wain dan upacara biasa . "

Dedikasi tanpa pakaian

"Dalam jenis upacara ini, umum untuk Sabat, yang mengamalkan ilmu sihir yang pelbagai, yang memberi tumpuan kepada dewi, upacara itu dijalankan oleh imam tertinggi ketika calon adalah seorang wanita, imam yang tertinggi, ketika calon itu seorang lelaki. Seperti dalam upacara sebelumnya, bulatan harus dibuat menggunakan Menara Pengawal. Calon yang ditutupi di sempadan bulatan itu disebabkan oleh pelaku ke tepi pedang atau pisau ritual dan melafazkan kata laluan: "cinta yang sempurna dan iman yang sempurna." Calon itu kemudian menarik diri dalam pelaku belakang bulatan, yang meletakkan tangan kirinya di sekeliling pinggangnya, memeluk tangan kanannya untuk lehernya. Kata laluan sekali lagi diberikan di sini - dalam bentuk ciuman. Break, dicipta apabila lulus dalam bulatan, dipulihkan oleh pisau ritual, calon dikaitkan dengan tali ritual tangan dan buku lali, seperti dalam kes sebelumnya. Kemudian dia mengetuai sekitar bulatan dan mewakili pengawas timur, selatan, barat dan utara, sebagai calon yang dimaksudkan untuk menyertai Shabash. Di tempat ini ritual itu, kerja-kerja dewi tentang calon itu membawanya ke hadapan imam yang tertinggi. Saya (Paul Heyon. -Frees. Aut.) Quote benar-benar kata-kata yang diucapkan oleh tradisi:

"Dengarlah kata-kata ibu yang hebat, yang dipanggil di kalangan rakyat Artemis, Astarfe, Dione, melusine, aphrodite u oleh banyak nama lain. Mezbah saya, pemuda Lachedemon membawa pengorbanan. Sekali sebulan, dan lebih baik jika ia dengan bulan purnama, bertemu di tempat rahsia dan menyembah ratu semua sihir. Pergi ke sana, dan mereka yang ingin belajar sihir, saya akan mengajar perkara-perkara yang tidak diketahui. Dan anda akan bebas dan sebagai tanda bahawa ia benar-benar akan menjadi begitu, mari kita berdiri di ritual anda, menari, menyanyi, tuangkan, lakukan muzik dan cinta. Pujilah saya kerana hakikat bahawa saya seorang dewi yang baik yang memberi kegembiraan di bumi semasa hidup, bukan "iman; dan semasa kematian, dunia yang tidak dapat dijelaskan, keamanan dan ekstasi dewi akan ditahan. Saya tidak menuntut mana-mana mangsa daripada anda, Saya seorang ibu yang hidup dan tumpahan cinta saya di atas tanah! "

Calon masih disimpan untuk pinggang, kemudian memimpin sekitar bulatan dengan melompat dan selatan mezbah. Selepas sebelas serangan dari loceng kecil berlari, artis menganugerahkannya atau menciumnya lima kali ganda, mengucapkan kata-kata ritual.

Kaki mencium: "Biarlah kakimu diberkati, yang membawa kamu ke jalan ini."

Lutut Raja: "Biarlah lututmu diberkati kerana tunduk kepada mezbah yang suci."

Tujuan organ seksual: "Biarlah berkat itu diberkati oleh tubuh keturunan, tanpa itu kita tidak akan."

Payudara mencium: "Biarkan dada anda, sempurna keindahan dan kekuatan diberkati."

Bibir mencium: "Biarkan bibir anda diberkati kerana nama suci akan diucapkan."

Kemudian calon itu berlutut dari mezbah dan mengikatnya dengan tali pendek dekat dengan cincin yang dipasang di sana, memaksa atau dia untuk mengambil bengkok. Kaki juga terikat bersama-sama ke titik ini, dan dia ditanya sama ada dia selalu "setia kepada seni sihir." Sekiranya dia menjawab afirmatif, terdapat deringan tiga, tujuh, sembilan dan dua pukulan, kadang-kadang calon "membersihkan", mencambuk cambuk cambuk yang dibuat dari tali selepas itu, dia memberikan janji yang paling tulus kepada Sentiasa membantu dan melindungi adik-beradik mereka di atas kraf. Kemudian calon itu beralih; Sumpah ini tidak jauh berbeza dengan sumpah, dibincangkan dalam ritual pertama. Kemudian calon itu melepaskan mata dan kaki; Lakukan penyucian segi tiga (pelinciran zakar atau vagina, dada kanan, payudara kiri dan sekali lagi organ genital pertama dengan minyak ritual, kemudian mengucapkan wain dan akhirnya bibir), memanggil calon dengan imam atau imam. Sebagai kesimpulan, tangan yang didedikasikan baru untuk dilepaskan, ia adalah alat kerja. Didedikasikan untuk mencium apabila menyampaikan setiap instrumen. Kemudian didedikasikan ke empat bahagian dunia, mengalu-alukan setiap nama para dewa dan menyampaikan yang didedikasikan sebagai imam atau imam baru dan sebagai penyihir. Untuk meningkatkan penyihir di hierarki Shabash dan memberinya peluang untuk membentuk lusuh sendiri, kadang-kadang dia ditugaskan ijazah atau pangkat kedua. Perbezaan antara ritual ini dari yang pertama hanya adalah bahawa calon dikaitkan, tetapi tetap tidak ditutup mata, tidak menyebut kata laluan. Dia hadir dari permulaan upacara dan menyanyi bersama-sama dengan semua orang. Selepas bersumpah pada "bijak ibunya" (atau ibunya) calon menanam pentacle dan bukan segitiga. Ini termasuk pengurapan dengan minyak, wain dan bibir badan, dada kanan, pinggul kiri, paha kanan, payudara kiri dan organ seksual lagi. Dalam urutan ini, pentagram terbalik benar-benar diperolehi. Selepas memberikan kuasa kepada calon baru, lengan tangan yang didedikasikan kepadanya diarahkan, bagaimana menggunakan penyesuaian ajaib, dan didedikasikan untuk sakramen undang-undang sihir yang digunakan untuk kebaikan atau kemudaratan, berkat atau kutukan. Selepas itu, upacara berakhir dengan scurery. Didedikasikan untuk mengalahkan dedikasinya kepada jumlah kejutan ke arah berapa banyak yang dia terima, iaitu - seratus dua puluh. Kemudian ia adalah kuasa-kuasa empat sisi dunia sebagai imam tertinggi yang disangkal dan seorang ahli sihir atau ketua yang tertinggi dan Ratu Mesyuarat Ritual Sabbat, bergantung kepada siapa yang berdedikasi. Dalam ritual kedua di bawah pergerakan calon melalui empat elemen, mitos dewi, di mana dewi penyihir, dan Aradia, Habondia (atau di bawah nama lain, di mana anda boleh tahu), turun ke dunia Orang yang mati seperti Persephone di Hadez atau Ishtar di kerajaan Ereshkigal, mendapat rawa dan mencium lima kali ganda dari tuhan yang bertanduk mati (Bafeomed) dan tugas seterusnya kuasa. Kadang-kadang mitos ini sendiri dimainkan semasa ritual gaya Sakramen, tetapi ini merupakan upacara tambahan, mitos itu sendiri dimaksudkan dalam upacara dedikasi yang lengkap. "

Seperti yang anda lihat, kedua-dua ritual mempunyai banyak persamaan, serta perbezaan yang signifikan, semua atau mana-mana yang boleh dimasukkan dalam upacara dedikasi amalan yang bijak. Ia juga mempunyai hak untuk memasukkan sebarang simbol tambahan dalam ritual. Seperti biasa, ini adalah perkara pemilihan dan intuisi individu: Apa yang harus diaktifkan dan apa yang hendak dikeluarkan, apa yang akan menjadi kecenderungan ritual - pengetahuan dan tenaga dengan Overtone Hermic atau Cinta dan Kegembiraan dengan penyembahan Dionia. Membangunkan terlebih dahulu lambang Shabash, dan yang lain akan mengikuti secara semula jadi. Idea utama untuk diikuti adalah idea pembersihan dan penolakan calon, yang dilambangkan dengan meletakkan mata pembalut dan penyingkiran seterusnya berpakaian, mengikat tali untuk reka bentuk pergerakan dan pembebasan dari cara ini, Sambutan ahli Shabash dengan pemimpin Shabash dan semua paket.

Penyihir dan ahli sihir

Pakaian adalah lagu lagu lagu dan paparan luarannya. Cara berpakaian cantik dan mudah (ini mungkin perkara utama!) Inherent di hampir semua orang. Pengecualian hanya sebahagian kecil daripada masyarakat, yang tidak begitu baik untuk berpakaian, tidak begitu baik dan perlu. Bagi ahli sihir, dan terutama untuk ahli sihir, pakaian lebih - ini adalah sebahagian daripada ritual harian yang bertindak ke dalam kemuliaan para dewa. Kita tidak boleh dalam apa jua keadaan, yang mengetuai (dan membaca) "Buku Shadows", tidak memberi perhatian kepada aspek penting pengamal sihir ini. Dan lebih meluasnya untuk mendedahkannya akan membantu Paul Heuntion dengan buku yang lazat "The Art of Witchcraft":

"Pakaian ... Ini adalah isu kontroversi di dunia wizard. Ramai pengamal berpendapat bahawa cara terbaik untuk mencipta sihir untuk kaedah tradisional benar-benar telanjang. Orang lain sama-sama mematuhi tradisi, berhujah bahawa tidak perlu dan apa yang anda perlukan untuk memakai pakaian atau cape ritual. Hujah-hujah untuk kebogelan adalah bahawa pakaian menghalang manifestasi kuasa sihir anda. Saya tidak pernah percaya bahawa ia benar-benar dilucutkan makna. Tenaga sihir tidak ditangguhkan dengan pakaian yang mudah. Ia melewati dinding dan melintasi jarak yang luas yang cukup percuma, jadi mengapa beberapa pakaian ringan menjadi halangan untuknya? Tidak, sebab utama kebogelan adalah psikologi. Nudah memberikan keadaan pembebasan dari voltan kebimbangan duniawi, brek seksual adalah matlamat yang dicapai. Oleh itu, jika anda merasakan bahawa ia adalah kekurangan pakaian yang boleh menjadikan anda untuk bekerja dalam apa-apa pun fikiran apabila sihir anda akan berfungsi dengan lebih baik, maka anda mesti melakukan perkara berikut: Tutup pintu. Awas - Pertama sekali! Ingat "mengepung ibu mertua".

Walau bagaimanapun, bagi mereka yang tinggal di iklim yang sejuk atau yang tidak mengenakan idea pranks telanjang, alternatif boleh menjadi tanjung. Dalam kes yang paling mudah, ini adalah bahan hitam yang hebat yang hebat, dilipat dihentikan dengan lubang untuk kepala yang dipotong di tingkat atas. Pihak yang dijahit dalam sembilan inci dari atas, meninggalkan lubang tangan.

The Cape mesti menyembunyikan hampir ke tanah. Ia diuji oleh kord yang slouching. Walau bagaimanapun, banyak ahli sihir dan ahli sihir lebih suka lebih rumit atau lebih cantik dari pelbagai warna. Cape boleh menjadi biru, ungu, merah, kelabu atau putih, selalunya dengan penambahan hud atau mantel dengan hud, dibuang ke kepala untuk kesan yang lebih besar semasa ritual. Anda boleh memakai sandal khas atau meninggalkan kaki tanpa alas kaki. Walau bagaimanapun, beri saya memberi nasihat kepada anda: "Apabila anda membentuk lusuh, sebaik-baiknya monotoni pakaian tertentu." Sering kali, ahli sihir yang rajin mempunyai dua set pakaian untuk alasan berikut: Satu pakaian yang membosankan untuk cuti ritual Sabbat dan Esbat, yang lain, lebih individu - untuk kegunaan peribadi. Nama penyihir anda dan tanda-tanda yang sama perbezaan boleh disulam pada tab atau capes dada, jika anda mahu, tetapi ia adalah pilihan. Sesungguhnya, Cape itu sendiri tidak begitu diperlukan. Ia hanya berfungsi sebagai sokongan psikologi untuk membawa minda bawah sedar anda ke keadaan yang sama.

Semua ritual dan ahli sihir boleh dijalankan secara bebas dalam pakaian biasa biasa. Kekurangan pakaian biasa adalah bahawa ia tidak boleh jatuh dan "melawan" di bumi. " Salah satu cara atau yang lain, anda membuat keputusan: untuk terlibat dalam sihir telanjang (Nagim) atau berpakaian dalam gaya cyber-punk. Kerana anda lebih mudah, jadi lakukanlah. Ingatlah bahawa warna pakaian mungkin lebih penting daripada potongannya.

Masyarakat Pelajar (Ikhwan, Persaudaraan) Amerika Saya sudah pun wujud selama 300 tahun! Nama "persaudaraan" lebih mencerminkan intipati persatuan ini daripada hanya perkataan "komuniti" yang tidak berwajah.

Persaudaraan (dan Sisterhood) adalah suasana yang benar-benar luar biasa, suasana khas, keluarga sebenar atau klan, yang berafiliasi dengan yang boleh menjejaskan - dan memberi kesan! - Mengenai kehidupan masa depan seorang graduan kolej atau universiti.

Menjadi ahli kakaknya atau persaudaraan bermaksud mengesahkan kedudukannya dalam masyarakat, mengisytiharkan dunia bahawa anda adalah yang terbaik dari yang terbaik, warna negara dan, secara umum, anda perlu melihat.

Artikel itu diberitahu tentang sejarah penciptaan masyarakat pelajar di Amerika Syarikat, tradisi mereka, tentang sama ada stereotaip pawagam sesuai dengan semak sebenar yang memerintah di Persaudaraan Amerika.

Sejarah kemunculan fraktor pelajar Amerika

Tradisi mewujudkan komuniti pelajar muncul di Amerika Syarikat bersama-sama dengan universiti pertama. Mereka dipanggil "masyarakat Latin", kerana singkatan dari huruf Latin digunakan sebagai nama. Organisasi pertama itu adalah "Kelab Topi Flat" (FHC), ahli yang paling terkenal di mana Presiden AS ketiga Thomas Jefferson, bagaimanapun, dalam salah satu suratnya yang diterbitkan pada November 2010 The New-York Times, dia memanggil keahlian dalam masyarakat tidak bermakna.

Satu lagi persaudaraan Latin tertua adalah kumpulan "jangan tanya" (P.D.A.) Di kedua-dua persaudaraan yang menyatukan golongan elit intelektual muda, beberapa kali ahli politik Amerika masa depan John Hiff tidak berjaya cuba memecah masuk.

Pada 5 Disember 1776, beliau mencipta di Kolej Wilhelm dan Mary di Virginia, Persatuan Pelajar "Yunani" pertama Phi Betta Kappa, di mana dia mengambil jawatan presiden.

Sejak itu, penggunaan gabungan dua atau tiga huruf Yunani sebagai nama komuniti adalah tradisi. Dalam hal ini, ungkapan "persaudaraan pelajar" dan "masyarakat Yunani" menjadi sinonim. Selalunya, singkatan menyembunyikan di sebalik motto rahsia persaudaraan.

The "Sisterhood" yang pertama, yang dinamakan oleh Adelphine Society (hari ini Alpha Delta Pi), hanya muncul di tengah-tengah abad XIX, pada tahun 1851, di Georgia Veslean College. Dan dari awal abad kedua puluh, banyak masyarakat lelaki mula mengambil pangkat wanita mereka. Dan jika pada mulanya "Sisterhood" telah dicipta berbeza dengan "persaudaraan", hari ini mereka kadang-kadang bersatu, jadi sekarang istilah "persaudaraan" secara bebas digunakan berdua berhubung dengan organisasi lelaki dan perempuan muda.

Upacara dedikasi dalam persaudaraan pelajar

Untuk melalui komuniti dedikasi kepada masyarakat, anda mesti terlebih dahulu diluluskan oleh ahli komuniti ini. Atlet berbakat, pelajar cemerlang, pemimpin masa depan adalah mereka yang ditunjukkan oleh minat. Tetapi semua sifat-sifat ini dengan serta-merta memudar jika tidak ada ibu bapa yang selamat di belakang calon. Siapa awak dan siapa keluarga anda adalah kriteria yang paling penting apabila menyertai elit pelajar. Peranan penting dimainkan oleh keupayaan calon yang berpotensi untuk membayar yuran keahlian, yang berbeza dari $ 2000 untuk semester dan selanjutnya, dalam jumlah penginapan yang istimewa, "Yunani", asrama dan pemakanan.

Menjadi "kakak" agak rumit. Di samping itu, calon yang berjaya mesti mempunyai penampilan yang menarik.

Tetapi mari kita kembali ke ritus dedikasi. Setiap komuniti memegang apa yang dipanggil "Minggu Neraka" - minggu neraka, di mana calon keahlian mengambil satu siri ujian. Sesetengah daripada mereka agak boleh diterima: wawancara, demonstrasi pengetahuan tentang sejarah masyarakat, tradisi dan nilai-nilai, memeriksa pematuhan calon kepada semua keperluan. Tetapi antara lain, terdapat tugas-tugas yang sangat liar yang lebih seperti penyeksaan: pergi telanjang di kampus, tuangkan diri dengan susu masam, bermalam di lantai sejuk di ruangan bawah tanah dalam satu seluar.

Terdapat legenda yang dalam proses dedikasi kepada ahli-ahli Tengkorak dan Komuniti Bone di Universiti Yale, calon terpaksa minum darah dan memberitahu yang berkumpul tentang keutamaan mereka. Ritual yang kejam dianggap sebagai kehidupan yang paling berbahaya dan menakutkan dari kehidupan "Yunani", menjadi punca insiden yang dahsyat yang kadang-kadang berakhir dengan hasil yang membawa maut.

Jadi, pada tahun 2008, pemain golongan pertama di Universiti Politeknik California, California, California, California, California, California, California, California, California, California, California. Carson memaksa minum beberapa botol alkohol yang kuat, di antaranya terdapat ever 95 darjah.

Pemuda yang pengsan, dan ahli-ahli kelab memutuskan untuk tidak mengambil ke hospitalnya agar tidak membawa masalah. Selepas "persaudaraan" berlaku. Tetapi cerita-cerita sedemikian terus muncul di akhbar Amerika.

Moral mereka: Kehidupan di Persaudaraan Pelajar Amerika

Beberapa tahun yang lalu di media Amerika di sekeliling komuniti pelajar tidak mereda: homophobic, menangan dan trik perkauman, kes-kes hooliganisme, keracunan alkohol, pemukulan, perolehan haram dadah, rogol - ini, menurut wartawan kompleks Ian Cervantes , jauh dari senarai lengkap apa yang membaca ahli-ahli "rumah Yunani". Wartawan Bloomberg News Devd Glovin dan John Khichinger meraikan bahawa sejak tahun 2005, lebih daripada enam puluh orang telah meninggal dunia dalam insiden yang berkaitan dengan persaudaraan, di antaranya adalah terutamanya pelajar.

Insiden sedemikian telah menjadi amalan yang berterusan, dan ibu bapa pelajar yang terjejas lebih suka menuntut universiti, tetapi dengan masyarakat itu sendiri. Pada awal tahun 1990-an, Persatuan Tiga Persekutuan Pelajar telah diwujudkan oleh Risiko FranTernity Trust - Dana Insurans, yang direka untuk menampung kos tindakan undang-undang yang masuk. Hari ini, 33 fraternities bekerja dengan asas.

Untuk memantau keadaan masyarakat, mereka sendiri mencipta peraturan tertentu untuk diri mereka sendiri. Sebagai contoh, di kampus kebanyakan "SISMS" dilarang minum alkohol. Walau bagaimanapun, undang-undang ini mudah untuk mengelakkan, pergi ke parti kepada "saudara-saudara" di sebelahnya. Juga di 44 negeri di peringkat perundangan, Hazing (pada pendapat kami, datuk) adalah dilarang dalam komuniti pelajar. Tetapi penghinaan ritual dan moral liar masih wujud, hanya rahsia.

Hari ini, kewartawanan dan penganalisis meramalkan komuniti pelajar kematian sehubungan dengan penurunan dalam amanah, dan banyak universiti mengambil percubaan percuma untuk menutup mereka di wilayah mereka - biasanya rumah Yunani ada secara autonomi dari universiti, yang menjadi organisasi bebas, atau dalam hal Skandal seterusnya, mereka disokong oleh sokongan graduan mereka yang berpengaruh.

Kenapa begitu penting untuk berada di "persaudaraan"

Menurut material wartawan Atlantik Maria Konnikova, 18 dari 44 presiden Amerika Syarikat dibahagikan kepada persaudaraan. William Howard Taft, Menteri Pertahanan di Truman Robert Lyttet, Media Signat Henry Luce, kedua-dua Bush, Setiausaha Negara sekarang John Kerry - semuanya berlaku di tengkorak dan tulang Yale University of Yale yang telah disebutkan, dan terkenal di Rusia Dengan mutiaranya, Jen Psaki, belajar di Rusia universiti Yale yang sama, terdiri daripada komuniti wanita Chi Omega.

Statistik mengenai isu ini, pada dasarnya, sangat menggoda - 42% daripada semua senator dan bab AS 85% daripada syarikat besar di negeri-negeri berada di "persaudaraan".

Profesor Alan Desantis dalam bukunya "Inside Greek dari: Persaudaraan, Sisterhood and Chase dengan Keseronokan" Nota bahawa hanya 8.5% pelajar Amerika Syarikat dalam persaudaraan, dan mereka adalah pemohon pertama untuk bangun di bahagian atas kuasa. Jadi siapa yang akan menolak menjadi antara elit politik dan ekonomi masa depan?

Dalam persembahan moden, ahli masyarakat adalah ideal pelajar. Beliau berjaya dalam kajian, beliau melawat pihak yang paling kuat, mengambil bahagian dalam menganjurkan acara terbaik di universiti, yang biasa dengan orang yang menarik. Imej itu benar-benar tertulis dalam "impian Amerika yang terkenal." Keahlian dalam komuniti pelajar juga ditunjukkan dalam resume dalam mencari kerja, dan syarikat itu akan lebih baik kepada calon tersebut.

Seorang ahli rumah Yunani tidak akan hilang. Lagipun, salah satu peraturan asas mana-mana masyarakat pelajar adalah "menarik" mereka sendiri. "Bekas saudara" tidak berlaku.

Terdahulu di halaman ini terdapat pilihan gambar "Di mana untuk tidur seorang pelajar Amerika yang miskin," yang diterbitkan pada 7 Ogos 2011. Kami menyebut gambar-gambar sejuk ini mengenai pelajar Amerika dan lain-lain lagi.

Transformasi ke dalam superholesale hanya mungkin disebabkan oleh peningkatan daya agama sihir. Itulah sebabnya orang asli Amerika Utara kita mendapati banyak persamaan antara inisiasi yang berkaitan dengan pencapaian akil baligh dan upacara masuk ke dalam masyarakat rahsia atau persaudaraan shamanik. Hakikatnya adalah bahawa tujuan masing-masing adalah penguasaan kuasa suci, yang disahkan oleh pengambilalihan satu atau lebih patangan, sihir atau tingkah laku yang aneh - seperti kanibalisme. Setiap kali, apabila dimulakan, misteri kematian yang sama dimainkan dengan kebangkitan berikutnya sebagai makhluk perintah tertinggi. Di Amerika Utara, pengaruh shamanisme pada senario inisiatif lain adalah sangat ketara, kerana dukun terutama seorang lelaki yang berbakat oleh peluang yang melampau dalam erti kata tertentu - sampel seorang agama. Soldun, Shaman, Mystic - Pakar Suci, dia merupakan contoh yang teladan untuk orang lain, merangsang keinginan mereka untuk menguatkan kekuatan ajaib mereka dan agama dan peningkatan dalam prestij sosial melalui inisiasi baru. Mungkin kita dapati di sini penjelasan mengenai kemunculan masyarakat rahsia dan "kesatuan lelaki" bukan sahaja di Amerika Utara, tetapi juga di seluruh dunia.

Morfologi "Kesatuan Lelaki Misteri" (Männerbünde)sangat sukar, dan kita tidak boleh berhenti pada struktur dan sejarah mereka. Bagi asal mereka, hipotesis yang paling biasa dari Froenius, yang diadopsi oleh sekolah sejarah dan budaya. Masyarakat misteri, atau "Mask Masyarakat", timbul dalam tempoh matriarkat; Tugas mereka adalah untuk membawa ketakutan terhadap wanita, memaksa mereka untuk mempercayai bahawa topeng adalah setan dan roh nenek moyang, dan dengan itu bebas dari keunggulan ekonomi, sosial dan agama wanita yang ditubuhkan oleh matriarki. Hipotesis ini tidak kelihatan mendalam kepada kita. Mungkin "Mask Mask" dan memainkan peranan dalam perjuangan untuk keunggulan lelaki, tetapi sukar untuk mempercayai bahawa fenomena agama masyarakat rahsia dapat membawa akibat yang serius untuk nasib matriarchate. Sebaliknya, adalah mungkin untuk menyatakan sambungan yang benar-benar jelas antara upacara penanaman dan pengujian dedikasi kepada masyarakat rahsia manusia. Di seluruh Oceania, sebagai contoh, dedikasi kanak-kanak lelaki dan dedikasi, yang memberikan akses kepada masyarakat rahsia lelaki, termasuk semua upacara yang sama kematian simbolik ketika menelan raksasa laut, diikuti pada hari Ahad: ini adalah bukti bahawa semua upacara dedikasi Secara sejarah berlaku dari satu pusat. Fenomena yang sama terdapat di Afrika Barat - masyarakat rahsia berasal dari upacara yang semakin meningkat. Dan senarai contoh boleh diteruskan.

Ia seolah-olah kita bahawa dalam fenomena masyarakat rahsia terletak keperluan untuk mengambil bahagian sepenuhnya di sisi suci yang menjadi, perasaan sisi spesifikisme, boleh diakses oleh setiap jantina. Itulah sebabnya inisiasi dalam masyarakat rahsia sangat mirip dengan upacara yang semakin meningkat - ujian yang sama, simbolisme kematian dan kebangkitan yang sama, sentuhan yang sama terhadap pengetahuan tradisional dan rahsia. Untuk senario inisiasi adalah, tanpa pengalaman suci yang paling lengkap adalah mustahil. Walau bagaimanapun, dalam masyarakat rahsia topeng, anda dapat melihat beberapa item baru. Yang paling penting dari mereka: peranan penting kerahsiaan, ujian kekejaman, dominasi kultus nenek moyang (diperibadikan dalam topeng) dan ketiadaan dalam upacara ini yang tertinggi. Kami telah mencatatkan penurunan secara beransur-ansur dalam nilai makhluk tertinggi dalam upacara Australia yang membesar. Ini adalah fenomena, yang sama kepada masyarakat rahsia: tempat makhluk-makhluk yang lebih tinggi menduduki Tuhan-Demiurg, atau nenek moyang mistik, atau seorang pahlawan pencerahan. Tetapi, seperti yang akan kita lihat, dalam beberapa inisiasi dalam masyarakat rahsia, upacara lama dan simbol masih mematuhi; Ia seolah-olah kita bahawa ini membuktikan kepentingan agama primordial bagi makhluk-makhluk angkasa tertinggi, yang lain-lain dewa atau demigod disemai dari masa ke masa.

Fenomena sosio-agama dari kultus dan persaudaraan lelaki rahsia adalah biasa di Melanesia dan Afrika. Dalam karya terdahulu, kami mengetuai beberapa contoh pada bahan Afrika, terutamanya dedikasi kepada kultus rahsia NGO di suku Kut, serta upacara menyertai masyarakat rahsia Manja, Gang dan Bakhimba. Ingat utama. Bakhimba mempunyai dedikasi yang berterusan dari dua hingga lima tahun, dan ketua ritus adalah kematian dan kebangkitan dedikasi. Yang terakhir akan menjadi hempedu, ia minum minuman narkotik, yang dipanggil "minum kematian", maka salah seorang dari orang tua merebut tangannya dan memandu di sekelilingnya, dan ia jatuh ke tanah. Kemudian semua orang berteriak: "Oh, nama itu mati!" - Dan yang didedikasikan kepada yang suci yang tenang, yang dipanggil "halaman kebangkitan." Di sana ia dilucutkan, hampir tidak dimasukkan ke dalam lubang, menggali dalam bentuk salib, dan meninggalkan selama beberapa hari. Membentangkan pelbagai penyeksaan dan membenarkan sumpah untuk memelihara segala-galanya secara rahsia, Neophyte akhirnya dibangkitkan.

Hanya pemimpin puak yang mempunyai hak untuk memasuki masyarakat Ngoan dari Clans. Pemohon dipukul oleh pantai, menggosok daun tumbuhan dan melincirkan badan dan rambut dengan jus sayuran yang menyebabkan gatal yang tidak tertanggung. Semua penyeksaan ritual ini sedikit sebanyak mengingatkan pemecahan dalam dedikasi murid-murid Shaman, yang akan kita bincangkan dalam bab seterusnya. Satu lagi ujian "adalah bahawa orang yang mahir terpaksa memanjat lima hingga enam meter tinggi dan di bahagian atas minum ubat." Apabila dia kembali ke kampung, wanita bertemu dengannya: mereka meratapi ia sebagai mati. Tribes lain Kuta Neophyte mengalahkan sangat "membunuh" nama lama dan mendapat peluang untuk memberinya yang baru.

Asal asal persaudaraan manja dan geng, yang memakai nama Ngacol, Neophyte akan mengetahui dari mitos, yang diberitahu semasa inisiasi. Monster yang bernama Ngacol tinggal di hutan. Dia mempunyai badan hitam yang ditutupi dengan bulu panjang. Ia boleh membunuh seseorang dan segera membangkitkannya, tetapi lebih sempurna. Monster itu muncul kepada orang-orang: "Kirimkan kepada saya, saya menelan mereka, dan kemudian kembalikan mereka kepada anda." Semua orang mengikuti nasihatnya, tetapi sejak Ngacol kembali hanya separuh daripada mereka yang menelan, orang membunuhnya. Mitos ini berkhidmat sebagai asas ritus, di mana batu rata suci itu memainkan peranan penting, yang diambil dari abdomen Ngacol. Neophyte diperkenalkan ke dalam pondok yang melambangkan tubuh raksasa. Di sini dia mendengar suara yang suram Ngacol, di sini ia tertakluk kepada penyeksaan. Dia diberitahu bahawa dia berada di dalam perut raksasa, yang sekarang akan mula mencerna dia. Selebihnya pendatang baru pada masa ini tercekik: "Ambillah kami, Ngacol, ambil hati kita." Melewati ujian yang tinggal, Neophyte mendengar bagaimana pengurus inisiasi mengumumkan bahawa NGACOL, yang menghilangkannya mengembalikannya.

Mitos tentang Ngacolae mengimbas kembali mitos Australia dari raksasa separuh-sel, yang dibunuh oleh orang untuk kembali hanya sebahagian daripada mereka yang menelan, dan selepas kematian kultus rahsia, menyimpulkan dalam kematian simbolik dan kebangkitan semula. Kami menghadapi simbolisme kematian dalam menelan seorang neophyte di dalam perut raksasa, simbolisme yang menduduki tempat yang besar dalam upacara pertumbuhan.

Senario yang sama ada di Afrika Barat. Pada akhir abad XIX, adat itu muncul di Kongo yang lebih rendah berkaitan dengan wabak. "Ndembo."Kematian dan kebangkitan neophytes semasa permulaan menimbulkan rasa berfikir bahawa dalam hal penyakit yang tidak dapat diubati upacara ini dapat berkesan. Di kedalaman hutan, frekuensi telah didirikan, dipanggil "Vel".Pintu masuknya adalah dilarang sama sekali untuk yang tidak dikenali. Dedikasi didahului oleh "panggilan" ilahi. Mereka yang ingin menjadi ahli Ndels tanpa diduga jatuh seperti mati, di tempat yang sesak, sebagai contoh, di tengah-tengah kampung. Mereka segera dihantar ke hutan dan dijalankan untuk PaloCcol.

Masyarakat pelajar di Amerika Syarikat telah pun wujud selama tiga abad. Dan ini bukan hanya kelab yang berminat. Dalam apa yang dipanggil "persaudaraan" dan "Sisms" terdiri daripada yang terbaik, warna negara dan masa depannya.

Sejarah penampilan

Pada 5 Disember 1776, beliau mencipta di Kolej Wilhelm dan Mary di Virginia, Persatuan Pelajar "Yunani" pertama Phi Betta Kappa, di mana dia mengambil jawatan presiden.

Ritus laluan

Menjadi "kakak" agak rumit. Di samping itu, calon yang berjaya mesti mempunyai penampilan yang menarik.

Terdapat legenda yang dalam proses dedikasi kepada ahli-ahli tengkorak dan masyarakat tulang, calon-calon terpaksa minum darah dan memberitahu yang berkumpul tentang keutamaan seksual mereka. Ritual yang kejam dianggap sebagai kehidupan yang paling berbahaya dan menakutkan dari kehidupan "Yunani", menjadi punca insiden yang dahsyat yang kadang-kadang berakhir dengan hasil yang membawa maut.

Moral mereka.

Kenapa begitu penting untuk berada di "persaudaraan"?

Statistik mengenai isu ini, pada dasarnya, sangat menggoda - 42% daripada semua senator dan bab AS 85% daripada syarikat besar di negeri-negeri berada di "persaudaraan".

Seorang ahli rumah Yunani tidak akan hilang. Lagipun, salah satu peraturan asas mana-mana masyarakat pelajar adalah "menarik" mereka sendiri. "Bekas saudara" tidak berlaku.

Apakah dedikasi?

Jawab soalan "Apa yang Dedikasi?" senang sahaja. Dedikasi adalah peralihan dari satu tahap pembangunan majalah ke yang lain. Tetapi definisi sedemikian agak amorf dan terlalu multivalu untuk memahami isu ini.

Pada masa kini, terdapat dua pandangan mengenai kepentingan dan keperluan untuk memulakan - moden dan tradisional.

Pandangan moden dibina atas idea tentang dedikasi, sebagai tindakan tertentu untuk mengkhianati keyakinan diri. Di sini, pengaruh paradigma psikologi sihir jelas kelihatan, yang berdasarkan penjelasan mengenai ritual sebagai tindakan yang bertujuan untuk bersantai, kepekatan terhadap tujuan dan lekatan diri keyakinan diri. Pandangan ini dan pandangan yang sama disokong oleh orang yang tidak mempunyai idea yang serius mengenai sihir.

Pandangan tradisional mengenai dedikasi adalah berdasarkan pemahaman tentang intipati ritual, menyatukan kekuatan sihir dan direka (dewa atau semangat).

Dedikasi ajaib adalah bahagian penting dalam pembelajaran tradisional seni ajaib dan melayani bukan sahaja satu peristiwa penting yang menandakan peralihan ke tahap yang baru, tetapi juga peristiwa tertentu yang mengubah ahli silap mata. Dalam erti kata lain, dedikasi ajaib adalah ritual yang direka untuk mempengaruhi ahli silap mata itu sendiri, mengubahnya dan menyusun semula. Unsur mandatori dedikasi ajaib adalah untuk menerima beberapa kewajiban yang boleh diberikan oleh dedikasi atau dewa, sebuah ritual membimbing.

Tiada kes apabila beberapa ujian diiringi dengan dedikasi ajaib. Sebagai sebahagian daripada ritual inisiasi Mag, adalah dicadangkan untuk menjawab soalan atau melakukan apa-apa tindakan yang melampaui kemungkinan orang biasa. Bercakap tentang dedikasi ajaib sedemikian rupa, ia boleh dikatakan oleh fakta bahawa ia mendedahkan kuasa ahli silap mata. Tetapi ia juga mempunyai sisi yang berbeza - sosial. Ahli silap mata, yang melewati dedikasi, menjadi sebahagian daripada masyarakat yang dikhaskan, sama seperti dia telah lulus ujian yang telah melaksanakan komitmen dan kuasa. Pada masa yang sama, untuk mendapatkan pengalaman yang tidak dapat diakses oleh orang biasa, seorang ahli silap mata, yang melepasi dedikasi, dibezakan dari masyarakat orang biasa, menjadi tidak seperti mereka atau untuk yang sebelumnya.

Bagaimanakah permulaan yang dihantar?

Penghantaran dedikasi selalu datang dari guru kepada pelajar. Guru, menjalankan ritual dedikasi, membuka murid jalan, dia mewakili pelajarnya di hadapan dewa-dewa dan semangat, yang menyokong statusnya dengan kuasa beliau yang diperolehi selama bertahun-tahun dan kuasa pendahulunya (guru).

Pembentangan oleh guru yang berdedikasi untuk dewa-dewa dan roh adalah sama dengan bagaimana orang yang mempunyai status sosial yang tinggi mewakili anak mereka. Untuk membentangkan anak anda dan mengeluarkan, anda tidak perlu hanya keinginan yang kuat untuk melakukannya, tetapi juga mempunyai status tertentu dalam masyarakat, dan mempunyai kenalan peribadi. Jika tidak, pembentangan tidak bermakna apa-apa - "Tiada siapa yang mewakili tiada siapa yang tidak memerlukan sesiapa pun."

Dalam memahami sihir pembelajaran tradisional, dedikasi dipindahkan melalui garis kesinambungan pelajar. Dengan dedikasi, bukan sahaja kuasa yang diturunkan, tetapi juga peluang untuk memohon kepada pengalaman dan kekuatan pendahulu.

Jenis inisiasi dalam tradisi persaudaraan api (sekolah sihir api)

Ritual deadieutic dibahagikan kepada beberapa kumpulan, masing-masing sesuai dengan tahap permulaannya. Ritual itu sendiri bertujuan untuk menyambung kepada Tuhan Matahari dan Dewi Bulan, penubuhan komunikasi tenaga dengan dewa-dewa dan penstrukturan semula persepsi. Permulaan atau ritual dedikasi membolehkan seseorang mempunyai kekuatan yang lebih ajaib dan mendapat akses kepada pengetahuan para penyihir dari kebakaran generasi yang lalu. Walau bagaimanapun, menurut ajaran keajaiban api, kuasa ajaib ahli silap mata tidak hanya bergantung kepada pengetahuan, pengalaman dan bilangan inisiasi (walaupun tidak dapat dipertikaikan), tetapi juga dari matlamatnya dan mercu tanda moral.

Persaudaraan Api Magi sering bersatu dalam "bulatan" - persatuan setempat yang kecil. Lingkaran boleh meliputi kedua-dua bandar 1 dan seluruh kawasan. Tujuan Persatuan adalah untuk tindakan bersama dan bantuan bersama.

Dalam tradisi inisiatif persaudaraan kebakaran, sebagai tambahan kepada ritual kesatuan diri, terdapat 3 cara untuk memulakan jalan:

Ritual 1. Diarahkan kepada perwakilan dewa dan roh, dan mewujudkan komunikasi dengan mereka. Semasa permulaan pertama, ahli silap mata menerima nama ajaib pertama dan kunci sendiri untuk memahami jalan pembangunan dan tujuannya.

Selepas lulus dedikasi pertama, ahli silap mata dikira di jalan. Pada peringkat ini, adalah penting untuk memberi perhatian khusus kepada amalan ritual harian dan kelakuan ritual bermusim di mezbahnya.

Ritual ke-2. Ia bertujuan untuk mewujudkan hubungan dengan Tuhan dan dewi bumi, dan mencadangkan laluan ujian kematian. Ahli silap mata itu tenggelam dalam keadaan berkhayal yang mendalam dan pergi dalam perjalanan sebagai semangat. Dalam perjalanan, dia berkomunikasi dengan nenek moyang semua orang yang hidup, yang membuka rahsia kuasa dan memberikan berkat-Nya sebagai balasan untuk kewajiban.

Pada peringkat ini, pasukan itu akan memimpin ahli silap mata, mendedahkan intipati dalam banyak fenomena. Amalan sihir akan dipertingkatkan, adalah disyorkan untuk menambahkannya kepada komisen ritual dalam bidang kuasa. Kekuatan akan menjadikan Maga aktif di luar dan secara dalaman, dan oleh itu adalah penting untuk menghantar diri anda kepada pelaksanaan kes yang mencerminkan Kementerian ke-4 Magician Fire.

Ritual ke-3 Diarahkan untuk menubuhkan hubungan dengan tuhan matahari dan dewi bulan. Pada peringkat ini, ahli silap mata mungkin mempunyai beberapa ujian yang diisytiharkan melalui oracle. Selepas lulus ritual dedikasi ke-3, ahli silap mata api menjadi jalan yang penuh.

Menjadi di jalan dan menguatkannya, ahli silap mata api, mendedahkan kuasa itu sendiri, melaksanakan tujuan tertinggi. Amalan sihir di peringkat ini adalah pelbagai, kerana yang didedikasikan sudah mempunyai pengetahuan yang banyak tentang pelbagai seni sihir.

Pada mana-mana peringkat selepas dedikasi pertama, ahli silap mata api boleh menghidupkan sekolahnya ke persaudaraan api dan, setelah meluluskan ujian dan ritual yang sesuai, untuk menjadi sebahagian daripadanya. Persaudaraan api juga dirujuk sebagai keluarga San, ini adalah keluarga ke-8 yang melayani Tuhan Matahari. Dedikasi kepada keluarga San membuka jalan ke ritual khas 7 katil.

Ritual seterusnya ahli silap mata api, yang merasakan tujuannya dalam mengajar ahli sihir lain, didedikasikan kepada guru dan penjaga jalan. Ritual dedikasi guru juga dibahagikan kepada beberapa peringkat.

Sebagai tambahan kepada garis dedikasi pusat, masih terdapat inisiasi khusus yang berkaitan dengan arahan individu kraf ajaib, sebagai contoh, seperti: Magic Rune, seni "Sol Ying" *, melawan sihir, penyembuhan dan sebagainya. Oleh itu, ahli silap mata api, yang ingin mengkaji keajaiban Runes secara mendalam, semasa latihannya mungkin terdapat 5 inisiasi yang berkaitan dengan tahap pengetahuan yang berbeza mengenai arahan ini. Terdapat juga 5 inisiasi yang berkaitan dengan seni "Garam Yohn", yang masing-masing membolehkan anda menguruskan saluran tenaga yang berbeza.

* Garam yang anda masukkan - seni tenaga tuhan matahari, dewi bulan dan tiga penjaga api.

Soalan mengenai keajaiban api Anda boleh bertanya pada forum - "Soalan mengenai keajaiban api"
(Untuk menulis mesej, anda memerlukan pendaftaran).