A.P. Chekhov "The Cherry Orchard"
soalan
Bagaimanakah imej Lopakhin ditafsirkan? Mengapa Gaev tidak mencintainya?
Jawab
Lopakhin adalah wakil borjuasi, menggantikan golongan bangsawan. Chekhov menulis kepada Stanislavsky: "Lopakhin, memang benar, adalah seorang saudagar, tetapi orang yang baik dalam setiap segi, dia mesti berkelakuan agak sopan, bijak, tanpa muslihat."
Kekasaran kehidupan datang kepadanya dari semua pihak, dia memperoleh ciri-ciri seorang pedagang yang kasar, mula memamerkan asal usulnya dan kekurangan budaya.
Jawab
“Ya Allah! Ayah saya adalah hamba untuk datuk dan ayah awak…”
“... Ayah saya seorang petani, bodoh, dia tidak faham apa-apa, dia tidak mengajar saya, tetapi hanya memukul saya semasa mabuk, dan semuanya dengan kayu. Sebenarnya, saya sama bodoh dan bodoh. Saya tidak belajar apa-apa, tulisan tangan saya buruk, saya menulis sedemikian rupa sehingga orang malu, seperti babi.
soalan
Mengapa Petya menyebutnya sebagai "binatang pemangsa" dan "jiwa yang lembut"? Bagaimana untuk memahaminya?
Jawab
Watak ini tidak asing lagi dengan sentimentaliti. Dia sensitif terhadap puisi dalam erti kata yang paling luas, dia, seperti yang dikatakan Petya Trofimov, mempunyai "jari nipis, lembut, seperti seorang artis ... jiwa yang nipis dan lembut."
Lopakhin dengan ikhlas bersedia membantu Ranevskaya, dia hampir jatuh cinta dengannya. Akhirnya, dia membeli kebun ceri, i.e. bertindak bertentangan dengan kehendaknya.
Lopakhin sangat bergantung pada masa. Dia sentiasa melihat jam tangannya, menolak dirinya dan orang lain: "Sudah tiba masanya", "Cepat." Dia sangat bergantung pada masa sehingga dia tidak berani mengikut perasaannya: dia mahu melihat Ranevskaya, bercakap dengannya - dan pergi, menangguhkan perbualan. Kehidupannya mempunyai "hantu" sendiri, kekaburan, ketidakpastian, contohnya, hubungannya dengan Varya. Dengan kepahitan, Lopakhin mengakui kepada Petya: "Dan berapa ramai, saudara, ada orang di Rusia yang wujud tanpa siapa yang tahu mengapa." Lopakhin mengambil alih kebun sakura, tetapi dia merasakan kerapuhan kedudukannya, meramalkan perubahan radikal dalam hidup. Oleh itu, di Lopakhin, "binatang pemangsa" dan "jiwa lembut" wujud bersama.
soalan
Kualiti apa yang akan menang di Lopakhin?
Jawab
pragmatisme
soalan
Apakah ciri-ciri Lopakhin yang menarik?
soalan
Mengapa Gaev dan Ranevskaya menolak tawaran Lopakhin?
Jawab
Lopakhin adalah seorang yang pragmatis, seorang yang bertindak. Sudah dalam aksi pertama, dia dengan gembira mengumumkan: "Ada jalan keluar ... Ini adalah projek saya. Sila ambil perhatian! Harta tanah anda hanya dua puluh versts dari bandar, terdapat kereta api berhampiran, dan jika kebun ceri dan tanah di sepanjang sungai dibahagikan kepada kotej musim panas dan kemudian disewakan untuk kotej musim panas, maka anda akan mempunyai sekurang-kurangnya dua puluh lima ribu pendapatan setahun.
Benar, ini "keluar" ke yang berbeza, pesawat material - pesawat manfaat dan faedah, tetapi tidak kecantikan, oleh itu ia seolah-olah pemilik taman "kesat".
kesimpulan
Maksud imej Lopakhin yang kompleks dan bercanggah adalah untuk menunjukkan "tuan kehidupan" yang baru. Dalam kenyataan Lopakhin terdapat penghakiman yang bukan ciri imejnya. Kemungkinan besar, pemikiran tentang tanah air, tentang kehidupan yang janggal dan tidak bahagia adalah suara pengarang sendiri.
Soalan
Mengapa Lopakhin tidak melamar Varya?
Apakah masa depan Rusia yang dia cakapkan?
Mengapa dia berulang kali memanggil kehidupan "bodoh", "tidak koheren"?
Apakah keaslian ucapan Lopakhin?
Bagaimanakah sikapnya terhadap Ranevskaya dan Gaev dicirikan?
kesusasteraan
1. D.N. Murin. Kesusasteraan Rusia pada separuh kedua abad ke-19. Garis panduan dalam bentuk perancangan pengajaran. Darjah 10. Moscow: SMIO Press, 2002.
2. E.S. Rogover. Kesusasteraan Rusia abad ke-19. M.: Saga; Forum, 2004.
3. Ensiklopedia untuk kanak-kanak. T. 9. Kesusasteraan Rusia. Bahagian I. Daripada epik dan kronik kepada klasik abad ke-19. Moscow: Avanta+, 1999.
Drama terkenal oleh A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" didasarkan pada situasi sehari-hari - penjualan harta pusaka bangsawan lama. Tetapi bukan nasib kebun ceri yang indah yang membimbangkan penulis: taman itu hanya simbol yang melambangkan seluruh Rusia. Oleh itu, nasib negara, masa lalu, masa kini dan masa depan menjadi tema utama karya Chekhov.
Hubungan para pelakon menunjukkan proses sejarah penggantian golongan bangsawan lama oleh kelas usahawan baru di Rusia.
Ranevskaya dan Gaev adalah wakil dari era masa lalu, mereka adalah pemilik lama kebun ceri. Mereka digantikan oleh kuasa sosial baru - borjuasi, yang terkandung dalam imej usahawan Lopakhin.
Watak ini adalah salah satu watak utama dalam drama The Cherry Orchard, dan Chekhov memberi perhatian khusus kepadanya. Dia menulis: "Peranan Lopakhin adalah penting. Jika ia gagal, maka keseluruhan permainan telah gagal.” Oleh itu, watak yang kompleks dan kontroversi dipersembahkan kepada pembaca (penonton). Ermolai Alekseevich umumnya seorang yang sederhana, baik hati, peramah. Beliau berasal dari latar belakang petani. Tetapi dia tidak mempunyai keagresifan dan kemarahan tersembunyi terhadap Gaev dan Ranevsky, yang hidup dengan kerja nenek moyangnya. Sebaliknya, dia dengan ikhlas ingin membantu keluarga Lyubov Alekseevna, menawarkan rancangan yang tepat untuk menyelamatkan kebun sakura tercintanya. Fikiran praktikalnya yang waras mencadangkan keputusan yang betul. Wira ini seperti perniagaan dan berdaya usaha, tetapi dia hanya memikirkan keuntungan dan wangnya sendiri. Segala yang Lopakhin capai, dia capai hanya berkat fikiran, kerja keras dan cita-citanya. Inilah yang membezakannya daripada Gaev dan Ranevskaya, pemilik tanah yang memudar ke masa lalu, yang terbiasa hidup hanya dengan mengorbankan petani mereka.
Tetapi Lopakhin tidak boleh menjadi penyelamat sebenar kebun sakura. Pertama, kerana dia terhad dari segi rohani. Ermolai Alekseevich tidak dapat memahami keindahan taman. Daripada pokok berbunga yang indah, dia hanya melihat plot yang baik untuk kotej musim panas dan, ingin mendapatkan manfaat peribadi sebanyak mungkin, secara kejam memusnahkan kebun sakura, yang bagi Gaev dan Ranevskaya adalah simbol masa yang indah, kesucian, tidak bersalah, impian, harapan dan kenangan. Dan kedua, watak ini hanyalah tuan hidup sementara. Penguasaan kaum kapitalis adalah jangka pendek, kerana mereka berusaha untuk membina Rusia baru, memusnahkan masa lalunya dan semua yang indah yang ada di dalamnya. Dan di sini kedudukan pengarang jelas kelihatan: kelas usahawan baru, walaupun tenaga dan kekuatannya, membawa kemusnahan bersamanya.
Dan Lopakhin sendiri memahami bahawa dia hanya pemilik sementara kebun sakura. Dia merasakan bahawa pasukan muda baru akan datang yang akan menjadikan Rusia sebagai taman berbunga. Dan dari perasaan bahawa dia hanya penghubung perantara dalam rantai sejarah, bahawa dia tidak dapat menyelamatkan kebun sakura, Lopakhin tetap tidak berpuas hati dengan kehidupan. Nampaknya segala-galanya menjadi salah dan itulah sebabnya dia berseru: "Oh, andainya semua ini akan berlalu, andai saja kehidupan kita yang janggal dan tidak bahagia entah bagaimana akan berubah."
Kemas kini: 2018-03-14
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian.
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, serlahkan teks dan tekan Ctrl+Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.
C1- Apakah fungsi imej komet dalam konteks peristiwa novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan"?
Imej komet dalam novel epik Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah simbol kehidupan baru yang makmur. Pengarang mencirikannya dengan bantuan cara kiasan dan ekspresif seperti julukan: "cahaya putih", "komet yang besar dan terang", perbandingan: "tiba-tiba, seperti anak panah tersangkut ke tanah, ia tersangkut di sini". Walaupun pada hakikatnya untuk semua orang bintang terang itu meramalkan kiamat, bagi Pierre ia melambangkan masa depan yang bahagia. Ini disahkan oleh baris-baris: "Ia seolah-olah Pierre bahawa bintang ini sepenuhnya sepadan dengan apa yang ada dalam dirinya untuk kehidupan baru, jiwa yang dilembutkan dan digalakkan." Imej komet adalah "panduan rohani" wira Pierre Bezukhov kepada kehidupan baru yang cerah.
C2- Dalam karya apa kesusasteraan Rusia abad ke-19 - ke-20. adakah fenomena alam bertindak sebagai petanda perkara yang akan datang?
Penulis Rusia sering menggunakan simbolisme fenomena semula jadi, sebagai tanda peristiwa masa depan dalam karya itu. Dalam puisi "The Twelve" oleh A.A. Blok, ribut salji adalah unsur yang tidak terkawal yang melambangkan revolusi. “Angin, angin! Seseorang tidak berdiri di atas kakinya. Dalam novel M. Bulgakov "The White Guard", imej "Markh merah, menggeletar" juga simbolik. Ia bertindak sebagai tanda peperangan dan pertumpahan darah, kematian dan penderitaan yang berkaitan dengannya. Fenomena alam dalam karya ini mempunyai kepentingan semantik yang besar, pengarang mengubahnya menjadi simbol masa depan.
C1- Apakah peranan impian Sophia dalam mendedahkan penderitaan mental heroin?
Mimpi yang Sophia ceritakan dalam monolog memainkan peranan penting dalam mendedahkan penderitaan mental heroin. Dia jatuh cinta dengan Molchalin, setiausaha bapanya, tetapi Famusov mahu mengahwinkannya dengan Skalozub kaya yang lain, malah berkata: "Dia yang miskin bukan tandingan kamu." Siksaan Sophia adalah berdasarkan ini. Pengarang menunjukkan betapa kuatnya perasaan watak utama untuk Molchalin melalui mimpi, dalam perihalannya dia menggunakan cara kiasan dan ekspresif seperti julukan: "padang rumput berbunga", "bilik gelap", perbandingan: "pucat seperti kematian, dan rambut. pada akhirnya", seruan retorik: "dan rambut di hujung!", "Dia menjerit mengejarnya!". Justeru, tidur memainkan peranan penting dalam mendedahkan keadaan minda dan pengalaman watak utama.
C1- Apakah yang membuatkan anda berfikir tentang kisah "anak helang" dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil"?
Kisah "anak helang" dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" membuat seseorang berfikir tentang kedudukan hidup seseorang (Larra), yang meninggikan dirinya di atas orang lain. Ia juga memerlukan refleksi tentang akibat kesombongan. Pengarang menggambarkan Larra dengan kata-kata seperti: "hanya matanya yang dingin dan bangga, seperti mata raja burung." Watak ini menganggap dirinya yang pertama di bumi dan tidak melihat apa-apa selain dirinya. Larra membunuh seorang gadis yang tidak bersalah kerana dia menolaknya: "Saya membunuhnya kerana nampaknya saya dia menolak saya ... Dan saya memerlukannya." Untuk perbuatan ini dan untuk kebanggaannya, wira itu dihukum dengan kehidupan yang kekal (dan dalam kehidupan, berdasarkan wataknya, dia ditakdirkan untuk kesepian yang kekal).
Dalam komedi oleh A.P. Chekhov, dusun ceri adalah peninggalan keluarga Ranevsky, yang dengannya keluarga ini mempunyai kenangan yang menggeletar. Menjual harta pusaka adalah jalan terakhir bagi mereka. Mereka berharap untuk menyelamatkan taman, mereka berharap bahawa ia akan menjadi mungkin untuk membelinya di lelong. Dan kemudian salah satu watak dalam drama itu, saudagar Lopakhin, memperolehnya. Dalam monolognya, dia secara terbuka mengisytiharkan bahawa dia ingin menebang taman, emosinya terpancar melalui seruan retorik: "Yermolai Lopakhin akan memukul kebun sakura dengan kapak, kerana pokok-pokok tumbang ke tanah!" Taman itu bukan sahaja tempat di mana ahli keluarga Ranevsky mempunyai kenangan, tetapi juga simbol kehidupan yang indah, tetapi kini tidak perlu. Lopakhin memusnahkan kehidupan ini, dan itulah sebabnya dia tidak boleh dianggap sebagai penyelamat sebenar kebun sakura.
