Novel "The Master and Margarita" adalah karya M. Bulgakov yang paling terkenal dan popular, di mana dia bekerja sehingga jam terakhirnya. Novel ini dicipta pada tahun 30-an. Semakan pertama bermula pada tahun 1931. Kita boleh mengatakan bahawa pada tahun 1937 kerja utama novel itu telah siap. Dan penulis tidak berjaya "menggilap" hingga habis. Beberapa versi teks masih disimpan dalam arkib, yang berkaitan dengannya terdapat pertikaian tentang apa yang harus dianggap sebagai versi akhir novel.

Nasib novel adalah serupa dengan nasib banyak karya era Soviet. Penerbitannya adalah di luar persoalan. Kuasa kecaman yang berang memusnahkan asas apa yang diperjuangkan oleh Bolshevik - pembentukan pemikiran totalitarian Soviet. Bulgakov membaca bab individu novel itu kepada rakan-rakannya.

Novel itu pertama kali diterbitkan 25 tahun selepas ia ditulis dalam majalah Moscow. Kontroversi tentang keunikan beliau serta-merta memuncak, yang, bagaimanapun, cepat reda. Hanya dalam tempoh publisiti, pada tahun 80-an, novel itu menerima kehidupan ketiga.

Dalam kalangan penyelidik warisan kreatif Bulgakov, pertikaian mengenai genre "The Master and Margarita" tidak reda. Tidak sia-sia penulis menjelaskan bahawa karyanya adalah novel mitos. Konsep "mitos" membawa generalisasi yang luas, rayuan kepada tradisi rakyat yang menggabungkan tanda-tanda kehidupan sebenar, dan phantasmagoria, luar biasa, fantastik. Oleh itu, seseorang mendapati dirinya dalam suasana yang melampau, mendapati dirinya dalam dunia yang melampau. Dan suasana ini mendedahkan undang-undang kewujudan dan undang-undang yang ditubuhkan dalam dunia birokrasi. Semua sisi terbaik dan terburuk masyarakat dan individu terdedah.

Genre novel membolehkan anda mengambil lapisan realiti yang luas dan memeriksanya dengan pembesaran. Penulis memberi peluang kepada pembaca untuk melihat keseluruhan hierarki sosial, sistem yang kompleks, diserap secara menyeluruh dengan semangat birokrasi. Mereka yang tetap setia pada prinsip kemanusiaan, keikhlasan, tetap setia pada cita-cita akhlak yang tinggi, segera diketepikan sebagai sesuatu yang asing, asing. Itulah sebabnya Master dan Ivan Gelandangan berakhir di klinik psikiatri.

Ciri-ciri gubahan novel juga banyak menyumbang kepada pendedahan idea utama. Dalam teks, dua jalan cerita, dua novel wujud bersama sepenuhnya. Yang pertama ialah cerita tentang peristiwa luar biasa yang berlaku di Moscow. Mereka dikaitkan dengan pengembaraan ahli rombongan Woland. Kedua ialah peristiwa novel ciptaan Tuan Guru. Bab-bab percintaan Guru secara organik saling berkaitan dengan perjalanan umum acara yang berlaku di Moscow.

Peristiwa di Moscow bermula pada tahun 1929 dan 1936. Penulis menggabungkan realiti dua tahun ini. Peristiwa novel Guru menempatkan pembaca dua ribu tahun yang lalu. Kedua-dua jalan cerita ini sangat berbeza antara satu sama lain, bukan sahaja dalam butiran sejarah yang sama sekali berbeza, tetapi juga dalam cara penulisan. Bab nakal, gagah, nakal tentang pengembaraan Koroviev dan Behemoth dijalin dengan bab, dikekalkan dalam gaya yang ketat, hampir kering, jelas, berirama.

Adalah sangat penting untuk diperhatikan bahawa kedua-dua garis ini bersilang. Bab-bab mengenai Pontius Pilatus bermula dengan perkataan yang sama seperti bab-bab tentang nasib Guru dan Margarita berakhir. Tetapi ini bukan perkara utama. Terdapat hubungan yang pasti di antara mereka, panggilan lancar.

Mereka paling ketara ditunjukkan dalam surat-menyurat antara wira. Tuannya serupa dengan Yeshua, Ivan Gelandangan - kepada Matthew Levi, Aloysius - kepada Yudas. Pengarang juga memberikan gambaran yang lebih luas: para tetamu di bola Woland (algojo, pemberi maklumat, pemfitnah, pengkhianat, pembunuh) sangat mirip dengan banyak penduduk Moscow moden yang kecil dan jujur ​​(Styopa Likhodeev, Varenukha, Nikanor Bosoy, Andrei Fomich - barman, lain-lain). Malah bandar - Moscow dan Yershalaim - adalah serupa antara satu sama lain. Mereka digabungkan dengan penerangan keadaan cuaca dan landskap. Kesemua kebetulan ini berfungsi untuk membuka ruang naratif dan memberikan lapisan kehidupan yang lebih luas. Zaman dan adat telah berubah, tetapi manusia tetap sama. Dan gambaran khusus tentang Penghakiman Terakhir diberikan dalam perbandingan dua kali.

Bukan kebetulan Bulgakov menggunakan teknik artistik ini. Melalui bibir Woland, yang melihat orang moden di Teater Variety, penulis berkata: "Nah, mereka remeh ... baik, baik ... dan belas kasihan kadang-kadang mengetuk hati mereka ... orang biasa ... dalam umum, mereka menyerupai yang lama ... isu perumahan hanya merosakkan mereka." Orang tidak berubah, hanya satu persekitaran yang boleh diubah, fesyen, di rumah. Dan perubahan-perubahan yang menguasai manusia sejak dahulu lagi adalah sama, dan sama sekali tidak ada yang berubah.

Novel ini mempunyai potensi moral yang sangat besar, kuasa generalisasi yang luar biasa.

Salah satu tema utama ialah tema kebaikan dan kejahatan. Penulis menegaskan ideal hidup yang positif. Dia mengatakan bahawa manusia tidak sempurna. Tetapi, walaupun kadang-kadang sinis, kekejaman, cita-cita, tidak berprinsip, permulaan yang baik ternyata lebih kuat dalam diri mereka. Inilah yang memastikan kemenangan kebaikan atas kejahatan, terang atas kegelapan. Menurut Bulgakov, ini adalah satu-satunya undang-undang kehidupan yang hebat, rahsia dan mungkin.

Oleh itu, novel itu memperkenalkan persoalan falsafah cinta dan kebencian, kesetiaan dan persahabatan (kes Yeshua yang dihukum mati diteruskan oleh murid setianya Matthew Levi), keadilan dan belas kasihan (permintaan Margaret untuk Frida), pengkhianatan (Pontius Pilate memahami bahawa, manakala meluluskan hukuman itu, dia melakukan pengkhianatan, dan oleh itu selepas itu dia tidak mendapat rehat), persoalan kuasa (berhubung dengan imej Berlioz dan, dalam rancangan bersyarat, dengan Pontius Pilate dan Yeshua. Yeshua berhujah bahawa "masanya akan tiba dan tidak akan ada kuasa Kaisar dan tiada kuasa sama sekali. ”Dan dia dituduh menyeru untuk menggulingkan kuasa Maharaja Tiberius).

Salah satu tema utama dalam novel ini ialah cinta. Ini adalah cinta kepada manusia, belas kasihan, dan cinta sebagai manifestasi kasih sayang dan kelembutan. Di sini, idea pengarang bahawa perasaan baik wujud dalam diri mana-mana orang adalah sangat penting, tetapi tidak semua orang dapat mengembangkannya. Jadi tepatnya orang itu, menurut Bulgakov, yang layak untuk dicintai, di dalam jiwanya nyala api kebaikan, percikan moral, telah menyala.

Tema cinta dan moral yang tinggi tidak dapat dilihat dari awal lagi. Woland, yang tiba di Moscow, campur tangan dalam perbualan antara Berlioz dan Ivan Bezdomny. Secara zahirnya adalah tentang kewujudan Tuhan dan syaitan. Tetapi pada hakikatnya ini adalah perbualan tentang terang dan kegelapan, tentang kebaikan dan kejahatan. Faktanya ialah Bulgakov menganggap Tuhan bukan sebagai lelaki tua berjanggut kelabu yang benar-benar wujud yang mencipta segala-galanya di sekelilingnya, tetapi sebagai sejenis undang-undang yang lebih tinggi, manifestasi moral tertinggi. Dari sinilah tercetusnya idea-idea pengarang tentang hukum umum yang baik. Bulgakov percaya bahawa orang mematuhi undang-undang ini pada tahap yang berbeza-beza, tetapi masalah utamanya adalah tidak boleh diubah. Idea nilai yang berkekalan, tentang kebaikan yang asalnya wujud dalam diri seseorang, dibuktikan dalam novel dengan bantuan imej Pontius Pilatus. Selama dua belas ribu bulan dia duduk menunggu pengampunan, kedamaian. Ini adalah balasannya untuk kepicikan, ketakutan, pengecut. Ivan Gelandangan juga berusaha untuk cita-cita yang cerah dalam kehidupan sebenar. Dia amat memahami perbezaan antara seni sebenar dan tawar-menawar kecil yang daripadanya kehidupan MASSOLIT ditenun.

Tema golongan cerdik pandai dikaitkan dengan imejnya, serta dengan imej Guru. Tema ini didedahkan dengan jelas dalam drama "Days of the Turbines" (Persikov), "Heart of a Dog". Dalam The Master dan Margarita, Bulgakov menghimpunkan semua masalah yang ditimbulkan.

Wira-intelek Berlioz mengetuai organisasi MASSOLIT, sebuah organisasi yang dihormati di Moscow. Terpulang pada dia yang akan disiarkan dalam majalah tersebut. Pertemuan dengan Gelandangan untuk Berlioz agak ketara. Ivan terpaksa menulis puisi tentang Kristus. Dalam beberapa karya kritikal, penyelidik bertanya soalan: "Mengapa Mikhail Afanasyevich Bulgakov melaksanakan Mikhail Alexandrovich?" Jelas sekali, untuk fakta bahawa, dalam menugaskan Ivan untuk menulis puisi, Berlioz melihat bahawa dia mempunyai pengaruh yang besar terhadap Gelandangan. Ivan adalah naif, dan oleh itu tiada kos bagi Berlioz untuk mengarahkan fikirannya ke arah yang dia perlukan. Dia faham bahawa kehidupan Ivan akan berlalu, tetapi kerjanya akan kekal. Atas sebab inilah Bulgakov membentangkan akaun ketat Berlioz.

Penyair muda Ivan Homeless, ironisnya, mendapati dirinya berada di rumah gila. Dia bertemu dengan Guru dan memahami nilai sebenar seni. Selepas itu, dia berhenti menulis puisi.

Tuan adalah seorang intelek kreatif. Dia tidak mempunyai nama dan nama keluarga. Apa yang penting untuk Bulgakov ialah apa yang dia tulis, hadiahnya untuk ucapan artistik. Bukan sia-sia penulis meletakkan wiranya dalam persekitaran yang sederhana: ruang bawah tanah yang kecil, tanpa sebarang kemudahan khas. Guru tidak mempunyai faedah peribadi. Tetapi dia masih tidak boleh berbuat apa-apa jika dia tidak mempunyai Margarita.

Margarita adalah satu-satunya watak yang tidak mempunyai double dalam novel. Ini adalah heroin, sangat menarik kepada pengarang. Dia menekankan keunikan, kekayaan rohani dan kekuatannya. Dia mengorbankan segala-galanya demi Guru tercinta. Oleh itu, dia, pendendam dan mendominasi, memusnahkan hampir ke tanah pangsapuri pengkritik Latunsky, yang bercakap dengan begitu tidak menyenangkan tentang novel Master. Margarita sangat setia kepada prinsip kehormatan dan maruah, dan oleh itu, bukannya meminta Woland mengembalikan kekasihnya, dia meminta Frida, yang dia secara tidak sengaja memberi harapan.

Dalam kesudahan novel, Master dan Margarita berhak mendapat ketenangan, bukan cahaya. Jelas sekali, ini disebabkan oleh konsep kreativiti di Roma. Di satu pihak, Guru telah menemui apa yang paling kurang penulisnya - kedamaian. Keamanan memberi peluang kepada pencipta sebenar untuk melarikan diri ke dunia fantasinya sendiri, ke dunia di mana dia boleh mencipta secara bebas. Bahan dari tapak

Sebaliknya, ketenangan ini diberikan kepada Guru sebagai hukuman atas kelemahannya. Dia menunjukkan pengecut, berundur dari ideanya, membiarkannya tidak selesai.

Dalam imej Guru, mereka sering melihat banyak maklumat autobiografi, tetapi mereka sentiasa melihat perbezaannya: Bulgakov tidak pernah menyimpang dari novelnya, seperti yang dilakukan oleh Guru. Jadi wira mencari ketenangan. Guru masih mempunyai musenya - Margarita. Mungkin Bulgakov sendiri berusaha untuk ini.

Rancang

1. Ketibaan Syaitan dan pengikutnya di Moscow: Azazello, kucing riang Behemoth, Koroyev-Fagot, ahli sihir Hella yang menawan. Pertemuan Berlioz dan Ivan Bezdomny dengan Boland.
2. Jalan cerita kedua ialah peristiwa daripada novel Master. Pontius Pilate bercakap dengan Yeshua Ha-Notsri yang ditangkap, seorang ahli falsafah yang mengembara. Dia tidak boleh menyelamatkan nyawanya, melawan kuasa Kaifa. Yeshua dihukum bunuh.
3. Kematian Berlioz di bawah tayar trem. Gelandangan itu tidak henti-henti mengejar pengikutnya.
4. Suite ini terletak di pangsapuri no. 50, bangunan 302-bis di Jalan Sadovaya. Kehilangan Styopa Likhodeev, pengarah Teater Varieti, dan pengerusi Rumah Barefoot. Berkaki ayam ditangkap, dan Likhodeev berada di Yalta.
5. Pada petang yang sama, di atas pentas Variety, Woland dan rombongannya memberikan persembahan yang mengagumkan, yang berakhir dengan skandal yang hebat.
6. Ivan Gelandangan di hospital psikiatri bertemu dengan Guru. Tuannya menceritakan kisahnya: tentang novel tentang Pontius Pilate, tentang Margaret.
7. Margarita bertemu dengan Azazello, yang memberinya salap. Setelah berlumur, Margarita berubah menjadi ahli sihir dan terbang meninggalkan rumah. Dia mesti mengadakan bola tahunan dengan Syaitan.
8. Orang berdosa yang paling dahsyat datang kepada bola - pengkhianat, pembunuh, algojo. Selepas bola sebagai rasa syukur, Woland memenuhi hasrat Margarita dan mengembalikan Guru kepadanya.
9. Pekerjaan Yeshua diteruskan oleh muridnya Matthew Levi.
10. Pada penghujung novel, Margarita dan Master pergi dengan Bo-land dan menerima kedamaian. Dan Moscow untuk masa yang lama tidak dapat pulih dari peristiwa aneh dan luar biasa yang telah berlaku minggu ini.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini bahan mengenai topik:

• pada zaman apakah buku itu ditulis oleh tuan dan margarita
• Sarjana rancangan tesis Bulgakov dan margarita
• pesanan ringkas tentang novel "tuan dan margarita"
• analisis peristiwa utama dalam master dan margarita

Dalam artikel ini kita akan mempertimbangkan novel, yang dicipta pada tahun 1940 oleh Bulgakov, - "The Master and Margarita". Ringkasan kerja ini akan ditawarkan kepada perhatian anda. Anda akan menemui penerangan tentang peristiwa utama novel, serta analisis karya "The Master and Margarita" oleh Bulgakov.

Dua jalan cerita

Terdapat dua jalan cerita dalam karya ini yang berkembang secara bebas. Pada yang pertama, tindakan itu berlaku di Moscow pada bulan Mei (beberapa hari bulan purnama) pada 30-an abad ke-20. Dalam jalan cerita kedua, aksi itu juga berlaku pada bulan Mei, tetapi sudah di Jerusalem (Yershalaim) kira-kira 2000 tahun yang lalu - pada permulaan era baru. Bab baris pertama mempunyai persamaan dengan yang kedua.

Kemunculan Woland

Woland pernah muncul di Moscow, yang memperkenalkan dirinya sebagai pakar dalam ilmu hitam, tetapi sebenarnya dia adalah Syaitan. Rombongan aneh menemani Woland: ini adalah Gella, ahli sihir vampire, Koroviev, jenis nakal, juga dikenali dengan nama panggilan Fagot, Azazello dan Behemoth yang jahat dan muram, seorang lelaki gemuk yang ceria, muncul terutamanya dalam bentuk kucing hitam yang besar.

Kematian Berlioz

Di Patriarch's Ponds, yang pertama bertemu dengan Woland ialah editor sebuah majalah, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, serta Ivan Bezdomny, penyair yang mencipta karya anti-agama tentang Yesus Kristus. "Orang asing" ini campur tangan dalam perbualan mereka, mengatakan bahawa Kristus benar-benar wujud. Sebagai bukti bahawa ada sesuatu di atas pemahaman manusia, dia meramalkan bahawa seorang gadis Komsomol akan memenggal kepala Berlioz. Mikhail Aleksandrovich, di hadapan mata Ivan, serta-merta jatuh di bawah trem yang dipandu oleh anggota Komsomol, dan dia benar-benar memenggal kepalanya. Seorang gelandangan cuba gagal mengejar kenalan baru, dan kemudian, setelah datang ke Massolit, dia bercakap dengan sangat mengelirukan tentang apa yang berlaku sehingga dia dibawa ke klinik psikiatri, di mana dia bertemu Master - watak utama novel itu.

Likhodeev di Yalta

Tiba di apartmen di Jalan Sadovaya, yang diduduki oleh mendiang Berliz, bersama-sama dengan Stepan Likhodeev, pengarah Teater Variety, Woland, mendapati Likhodeev dalam mabuk teruk, memberikannya kontrak yang ditandatangani untuk membuat persembahan di teater. Selepas itu, dia menghalau Stepan keluar dari apartmen, dan dia, dengan cara yang aneh, mendapati dirinya di Yalta.

Kejadian di rumah Nikanor Ivanovich

Kerja Bulgakov "The Master and Margarita" diteruskan dengan fakta bahawa Nikanor Ivanovich yang berkaki ayam, pengerusi perkongsian di rumah, datang ke apartmen yang diduduki oleh Woland, dan mendapati Koroviev di sana, yang meminta untuk menyewa bilik ini kepadanya, sejak Berlioz meninggal dunia. , dan Likhodeev kini berada di Yalta. Selepas pujukan yang panjang, Nikanor Ivanovich bersetuju dan menerima 400 rubel lagi melebihi bayaran yang ditetapkan oleh kontrak. Dia menyembunyikannya dalam pengudaraan. Selepas itu, mereka datang ke Nikanor Ivanovich untuk menangkapnya kerana menyimpan mata wang, kerana rubel entah bagaimana bertukar menjadi dolar, dan dia, seterusnya, berakhir di klinik Stravinsky.

Pada masa yang sama, Rimsky, pengarah mencari Variety, serta Varenukha, pentadbir, cuba mencari Likhodeev melalui telefon dan bingung, membaca telegramnya dari Yalta dengan permintaan untuk mengesahkan identitinya dan menghantar wang, kerana dia telah dilemparkan ke sini oleh pakar hipnosis Woland. Rimsky, memutuskan bahawa dia bergurau, menghantar Varenukha untuk mengambil telegram "jika perlu", tetapi pentadbir gagal melakukan ini: kucing Behemoth dan Azazello, mengangkatnya dengan lengan, dibawa ke apartmen yang disebutkan di atas, dan Varenukha pengsan dari ciuman Gella yang berbogel.

Perwakilan Woland

Apa yang berlaku seterusnya dalam novel ciptaan Bulgakov (The Master and Margarita)? Ringkasan acara selanjutnya adalah seperti berikut. Di atas pentas Variety, persembahan Woland bermula pada sebelah malam. Bassoon memanggil hujan wang dengan tembakan pistol, dan penonton menangkap wang yang jatuh. Kemudian terdapat "kedai wanita" di mana anda boleh berpakaian secara percuma. Beratur segera beratur di kedai. Tetapi kepingan emas di penghujung persembahan bertukar menjadi kepingan kertas, dan pakaian hilang tanpa jejak, memaksa wanita dalam seluar dalam mereka bergegas melalui jalanan.

Selepas persembahan, Rimsky berlama-lama di pejabatnya, dan Varenukh, berubah menjadi pontianak, datang kepadanya. Menyedari bahawa dia tidak memberikan bayangan, pengarah cuba melarikan diri, ketakutan, tetapi Gella datang untuk menyelamatkan. Dia cuba membuka selak pada tingkap, sementara Varenukha, sementara itu, berjaga-jaga di pintu. Pagi datang, dan dengan kokok pertama ayam jantan, tetamu hilang. Rimsky, serta-merta bertukar kelabu, bergegas ke stesen dan bertolak ke Leningrad.

Kisah Guru Besar

Ivan Bezdomny, setelah bertemu dengan Guru di klinik, menceritakan bagaimana dia bertemu dengan orang asing yang membunuh Berlioz. Tuan itu mengatakan bahawa dia bertemu dengan Syaitan, dan menceritakan tentang dirinya kepada Ivan. Margarita yang dikasihi memberinya nama sedemikian. Seorang ahli sejarah dengan pendidikan, lelaki ini bekerja di muzium, tetapi tiba-tiba memenangi 100 ribu rubel - jumlah yang besar. Dia menyewa dua bilik di ruang bawah tanah sebuah rumah kecil, berhenti kerja dan mula menulis novel tentang Pontius Pilatus. Kerja itu hampir selesai, tetapi kemudian dia bertemu dengan Margarita secara kebetulan di jalan, dan perasaan segera muncul di antara mereka.

Margarita telah berkahwin dengan seorang lelaki kaya, tinggal di sebuah rumah besar di Arbat, tetapi tidak mencintai suaminya. Dia datang kepada Guru setiap hari. Mereka sangat bahagia. Apabila novel itu akhirnya selesai, penulis membawanya ke majalah, tetapi mereka enggan menerbitkan karya itu. Hanya petikan yang keluar, dan tidak lama kemudian artikel yang menghancurkan muncul mengenainya, yang ditulis oleh pengkritik Lavrovich, Latunsky dan Ahriman. Kemudian Tuan Guru jatuh sakit. Pada suatu malam dia melemparkan ciptaannya ke dalam ketuhar, tetapi Margarita merampas bungkusan helaian terakhir dari api. Dia membawa manuskrip itu bersamanya dan pergi kepada suaminya untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan pada waktu pagi untuk dipertemukan dengan Guru selama-lamanya, tetapi seperempat jam selepas gadis itu pergi, terdengar ketukan di tingkap penulis. Pada malam musim sejuk, pulang ke rumah beberapa bulan kemudian, dia mendapati bahawa bilik-bilik sudah diduduki, dan pergi ke klinik ini, di mana untuk bulan keempat dia telah tinggal tanpa nama.

Pertemuan Margarita dengan Azazello

Novel Bulgakov The Master and Margarita diteruskan dengan Margarita bangun dengan perasaan bahawa sesuatu akan berlaku. Dia menelusuri halaman manuskrip, dan kemudian pergi berjalan-jalan. Di sini Azazello duduk bersamanya dan melaporkan bahawa beberapa orang asing menjemput gadis itu untuk melawat. Dia bersetuju, kerana dia berharap untuk belajar sesuatu tentang Guru. Pada waktu petang Margarita menggosok badannya dengan krim khas dan menjadi tidak kelihatan, selepas itu dia terbang keluar dari tingkap. Dia mengatur kekalahan di rumah pengkritik Latunsky. Kemudian gadis itu ditemui oleh Azazelo dan diiringi ke apartmen, di mana dia bertemu dengan rombongan Woland dan dirinya sendiri. Woland meminta Margarita menjadi ratu di bolanya. Sebagai ganjaran, dia berjanji akan memenuhi hajat gadis itu.

Margarita ialah ratu di bola Woland

Bagaimanakah Mikhail Bulgakov menerangkan peristiwa selanjutnya? The Master and Margarita ialah novel berbilang lapisan, dan ceritanya diteruskan dengan bola bulan purnama yang bermula pada tengah malam. Penjenayah dijemput ke sana, yang datang dengan baju ekor, dan wanita telanjang. Margarita menyambut mereka, menghulurkan lutut dan tangannya untuk mencium. Bola telah tamat, dan Woland bertanya apa yang dia mahu terima sebagai ganjaran. Margarita bertanya kepada kekasihnya, dan dia segera muncul dalam gaun hospital. Gadis itu meminta Syaitan untuk mengembalikan mereka ke rumah di mana mereka sangat gembira.

Beberapa institusi Moscow pula berminat dengan peristiwa aneh yang berlaku di bandar itu. Ia menjadi jelas bahawa mereka semua adalah kerja satu kumpulan, diketuai oleh ahli silap mata, dan kesan membawa ke pangsapuri Woland.

keputusan Pontius Pilatus

Kami terus mengkaji kerja yang dibuat Bulgakov ("The Master and Margarita"). Ringkasan novel ini terdiri daripada peristiwa selanjutnya berikut. Di istana Raja Herodes, Pontius Pilatus menyoal Yeshua Ha-Notsri, yang dijatuhi hukuman mati oleh mahkamah kerana menghina kuasa Kaisar. Pilatus terpaksa meluluskannya. Ketika menyoal siasat tertuduh, dia faham bahawa dia bukan berurusan dengan perompak, tetapi dengan ahli falsafah yang mengembara yang mendakwahkan keadilan dan kebenaran. Tetapi Pontius tidak boleh begitu sahaja melepaskan seseorang yang dituduh melakukan tindakan terhadap Caesar, jadi dia mengesahkan keputusan itu. Kemudian dia berpaling kepada Kaifa, imam besar, yang, untuk menghormati Paskah, boleh membebaskan salah seorang daripada empat yang dijatuhi hukuman mati. Pilatus meminta untuk membebaskan Ha-Notsri. Tetapi dia menolaknya dan membebaskan Bar-Rabban. Terdapat tiga salib di Gunung Botak, dan yang dihukum disalibkan di atasnya. Selepas hukuman mati, hanya bekas pemungut cukai, Levi Matthew, seorang murid Yeshua, kekal di sana. Algojo menikam orang yang dikutuk, dan kemudian hujan lebat tiba-tiba turun.

Prokurator memanggil ketua perkhidmatan rahsia, Afrania, dan mengarahkannya untuk membunuh Yudas, yang menerima ganjaran kerana membenarkan penangkapan Ha-Nozri di rumahnya. Niza, seorang wanita muda, bertemu dengannya di bandar dan membuat temu janji, di mana orang yang tidak dikenali menikam Yudas dengan pisau dan mengambil wang itu. Aphranius memberitahu Pilatus bahawa Yudas telah ditikam sehingga mati, dan wang itu ditanam di rumah imam besar.

Levi Matthew dibawa kepada Pilatus. Dia menunjukkan kepadanya pita khutbah Yeshua. Prokurator membaca di dalamnya bahawa dosa yang paling serius adalah pengecut.

Woland dan pengikutnya meninggalkan Moscow

Kami terus menerangkan peristiwa kerja "The Master and Margarita" (Bulgakov). Kami kembali ke Moscow. Woland dan pengikutnya mengucapkan selamat tinggal kepada bandar. Kemudian Matthew Levi muncul dengan tawaran untuk membawa Tuan kepada dirinya sendiri. Woland bertanya mengapa dia tidak dibawa ke dunia. Levi menjawab bahawa Guru tidak layak mendapat cahaya, hanya kedamaian. Selepas beberapa ketika Azazello datang ke rumah kekasihnya dan membawa wain - hadiah daripada Syaitan. Selepas meminumnya, wira-wira itu jatuh pengsan. Pada masa yang sama, terdapat kekecohan di klinik - pesakit meninggal dunia, dan di Arbat di rumah agam seorang wanita muda tiba-tiba jatuh ke lantai.

Novel ciptaan Bulgakov (The Master and Margarita) semakin hampir ke penghujungnya. Kuda hitam membawa pergi Woland dan pengikutnya, dan bersama mereka - watak utama. Woland memberitahu penulis bahawa watak novelnya telah duduk di laman web ini selama 2,000 tahun, bermimpi tentang jalan bulan dan ingin berjalan di sepanjangnya. Guru berteriak: "Percuma!" Dan kota dengan taman itu menyala di atas jurang, dan jalan bulan menuju ke sana, di mana prokurator berjalan.

Sebuah karya yang indah telah dicipta oleh Mikhail Bulgakov. Master dan Margarita berakhir seperti berikut. Di Moscow, siasatan kes satu kumpulan masih berjalan untuk masa yang lama, tetapi tidak ada keputusan. Pakar psikiatri menyimpulkan bahawa ahli kumpulan adalah pakar hipnotis yang kuat. Beberapa tahun kemudian, peristiwa itu dilupakan, dan hanya penyair Gelandangan, kini Profesor Ivan Nikolayevich Ponyrev, duduk di bangku simpanan setiap tahun pada bulan purnama, di mana dia bertemu Woland, dan kemudian, pulang ke rumah, melihat mimpi yang sama di mana Guru, Margarita, Yeshua dan Pontius Pilatus.

Maksud kerja

Karya "The Master and Margarita" oleh Bulgakov memukau pembaca sehingga hari ini, kerana sekarang adalah mustahil untuk mencari analog novel tahap kemahiran ini. Penulis moden gagal untuk melihat sebab populariti karya itu, untuk memilih motif asas dan utamanya. Novel ini sering disebut belum pernah terjadi sebelumnya untuk semua kesusasteraan dunia.

Idea utama pengarang

Jadi, kami meneliti novel itu, ringkasannya. Bulgakov The Master dan Margarita juga memerlukan analisis. Apakah idea utama pengarang? Penceritaan berlaku dalam dua era: masa kehidupan Yesus Kristus dan pengarang kontemporari zaman Kesatuan Soviet. Bulgakov secara paradoks menggabungkan era yang sangat berbeza ini, menarik persamaan yang mendalam di antara mereka.

Tuan, protagonis, sendiri mencipta novel tentang Yeshua, Judas, Pontius Pilatus. Mikhail Afanasevich membentangkan phantasmagoria sepanjang keseluruhan kerja. Peristiwa masa kini ternyata dihubungkan dengan cara yang menakjubkan dengan apa yang telah mengubah manusia selama-lamanya. Sukar untuk memilih topik khusus yang M. Bulgakov menumpukan kerjanya. "Guru dan Margarita" menyentuh banyak soalan sakramental yang kekal untuk seni. Ini, tentu saja, adalah tema cinta, tragis dan tanpa syarat, makna kehidupan, kebenaran dan keadilan, ketidaksadaran dan kegilaan. Tidak boleh dikatakan bahawa pengarang secara langsung mendedahkan isu-isu ini, dia hanya mencipta sistem integral simbolik, yang agak sukar untuk ditafsirkan.

Watak-watak utama adalah sangat tidak standard bahawa hanya imej mereka boleh menjadi alasan untuk analisis terperinci idea kerja, yang dicipta oleh M. Bulgakov. "The Master and Margarita" dipenuhi dengan tema ideologi dan falsafah. Ini menimbulkan fleksibiliti kandungan semantik novel, yang ditulis oleh Bulgakov. Masalah "Tuan dan Margarita", seperti yang anda lihat, melibatkan masalah yang sangat besar dan penting.

Kesuntukan masa

Idea utama boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Master dan Ha-Nozri adalah dua jenis mesias, yang aktivitinya berlaku dalam era yang berbeza. Tetapi kisah kehidupan Guru tidak begitu mudah, seni ilahi dan cahayanya juga dikaitkan dengan kuasa gelap, kerana Margarita berpaling kepada Woland supaya dia membantu Guru.

Novel yang dicipta oleh wira ini adalah kisah suci dan menakjubkan, tetapi penulis era Soviet enggan menerbitkannya, kerana mereka tidak mahu mengiktirafnya sebagai layak. Woland membantu orang yang dikasihi untuk memulihkan keadilan dan mengembalikan kepada pengarang karya yang telah dibakarnya sebelum ini.

Terima kasih kepada teknik mitologi dan plot yang hebat, Bulgakov "The Master and Margarita" menunjukkan nilai manusia yang kekal. Oleh itu, novel ini adalah sejarah di luar budaya dan zaman.

Pawagam menunjukkan minat yang besar terhadap penciptaan yang dicipta oleh Bulgakov. "The Master and Margarita" adalah filem yang wujud dalam beberapa versi: 1971, 1972, 2005. Pada tahun 2005, siri mini popular 10 episod, diarahkan oleh Vladimir Bortko, telah dikeluarkan.

Ini menyimpulkan analisis kerja yang dibuat Bulgakov ("The Master and Margarita"). Kerja kami tidak mendedahkan secara terperinci semua topik, kami hanya cuba menyerlahkannya secara ringkas. Rangka ini boleh menjadi asas untuk menulis esei anda sendiri mengenai novel ini.

Novel oleh Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" tidak disiapkan dan tidak diterbitkan semasa hayat pengarang. Ia pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1966, 26 tahun selepas kematian Bulgakov, dan kemudian dalam versi majalah ringkas. Hakikat bahawa karya sastera terbesar ini sampai kepada pembaca adalah disebabkan oleh isteri penulis, Elena Sergeevna Bulgakova, yang berjaya mengekalkan manuskrip novel semasa zaman Stalinis yang sukar.

Karya terakhir penulis ini, "novel matahari terbenam" beliau, melengkapkan yang penting untuk tema Bulgakov - artis dan kuasa, ini adalah novel pemikiran yang sukar dan menyedihkan tentang kehidupan, di mana falsafah dan fiksyen sains, mistik dan lirik yang menyentuh hati, humor lembut dan sindiran mendalam yang bertujuan baik digabungkan.

Sejarah penciptaan dan penerbitan novel paling terkenal ini oleh Mikhail Bulgakov, salah satu karya paling cemerlang dalam kesusasteraan Rusia dan dunia kontemporari, adalah kompleks dan dramatik. Karya akhir ini, seolah-olah, meringkaskan idea penulis tentang makna kehidupan, tentang manusia, tentang kematian dan keabadian, tentang perjuangan antara prinsip yang baik dan jahat dalam sejarah dan dalam dunia moral manusia. Perkara di atas membantu memahami penilaian Bulgakov sendiri terhadap keturunannya. "Apabila dia hampir mati, dia berkata, teringat balunya, Elena Sergeevna Bulgakova:" Mungkin ini betul. Apa yang boleh saya tulis selepas Guru?"

Sejarah kreatif "The Master and Margarita", konsep novel dan permulaan kerja di atasnya, Bulgakov dikaitkan dengan 1928 Walau bagaimanapun, menurut sumber lain, jelas bahawa idea untuk menulis buku tentang pengembaraan syaitan di Moscow datang kepadanya beberapa tahun lebih awal, pada awal hingga pertengahan 1920-an. Bab pertama ditulis pada musim bunga tahun 1929. Pada 8 Mei tahun ini, Bulgakov menyerahkan kepada penerbitan Nedra untuk diterbitkan dalam almanak dengan nama yang sama serpihan novel masa depan - bab bebas berasingan yang dipanggil "Furibunda's Mania", yang dalam bahasa Latin bermaksud "kegilaan ganas, mania kemarahan. ". Bab ini, dari mana hanya serpihan yang tidak dimusnahkan oleh pengarang telah turun kepada kami, dalam kandungan kira-kira sepadan dengan bab kelima teks bercetak "Ia berada di Griboyedov." Pada tahun 1929, bahagian utama teks edisi pertama novel itu dicipta (dan, mungkin, versi draf muktamad penampilan dan helah syaitan di Moscow).

Mungkin, pada musim sejuk 1928-1929, hanya bab individu novel yang ditulis, yang dibezakan oleh ketajaman politik yang lebih besar daripada serpihan yang masih ada dalam edisi terdahulu. Mungkin, diberikan kepada "Nedra" dan tidak wujud sepenuhnya, "Furibunda Mania" sudah pun versi lembut daripada teks asal. Dalam edisi pertama, penulis melalui beberapa pilihan untuk nama karyanya: " Ahli Sihir Hitam "," Jurutera Kuku "," Jelajah Voland "," Anak Doom "," Juggler dengan Kuku ", tetapi tidak berhenti pada satu. Edisi pertama novel ini telah dimusnahkan oleh Bulgakov pada 18 Mac 1930, selepas menerima berita larangan terhadap drama "Cabal of the Sanctified". Penulis mengumumkan perkara ini dalam surat kepada kerajaan pada 28 Mac 1930: "Dan secara peribadi, dengan tangan saya sendiri, saya melemparkan draf novel tentang syaitan ke dalam dapur." Tiada maklumat yang tepat tentang tahap penyiapan plot edisi ini, tetapi menurut bahan yang masih hidup, adalah jelas bahawa perbandingan komposisi terakhir kedua-dua novel dalam novel ("purba" dan moden), yang membentuk genre ciri "The Master and Margarita", masih tiada. Sebenarnya, "novel tentang Pontius Pilate", yang ditulis oleh wira buku ini, tuan, tidak wujud; "hanya" "orang asing yang aneh" memberitahu Vladimir Mironovich Berlioz dan Antosha (Ivanushka) tentang Yeshua Ha-Notsri di Kolam Patriarch, dan semua bahan "Perjanjian Baru" dibentangkan dalam satu bab ("The Gospel of Woland") dalam bentuk perbualan langsung antara "orang asing" dan pendengarnya. Tidak ada watak utama masa depan - tuan dan Margarita. Setakat ini, ini adalah novel tentang syaitan, dan dalam tafsiran imej syaitan, Bulgakov pada mulanya lebih tradisional daripada dalam teks terakhir: Wolandnya (atau Faland) masih memainkan peranan klasik sebagai penggoda dan provokator. (dia, sebagai contoh, mengajar Ivanushka untuk menginjak imej Kristus), tetapi "tugas super" penulis sudah jelas: kedua-dua Syaitan dan Kristus diperlukan untuk pengarang novel sebagai wakil mutlak (walaupun "berbilang kutub ") kebenaran yang bertentangan dengan dunia moral masyarakat Rusia pada tahun 1920-an.

Kerja pada novel itu disambung semula pada tahun 1931.... Idea kerja berubah dengan ketara dan mendalam - Margarita muncul dan temannya - Penyair, yang kemudiannya akan dipanggil master dan akan mengambil bahagian tengah. Tetapi setakat ini tempat ini masih milik Woland, dan novel itu sendiri dirancang untuk dipanggil: "Perunding dengan kuku"... Bulgakov sedang mengerjakan salah satu bab terakhir ("Woland's Flight") dan di sudut kanan atas helaian dengan lakaran bab ini menulis: "Tolong, Tuhan, untuk menyelesaikan novel. 1931" ...

Edisi ini, yang kedua berturut-turut, diteruskan oleh Bulgakov pada musim gugur tahun 1932 di Leningrad, di mana penulis tiba tanpa satu draf - bukan sahaja idea, tetapi juga teks karya ini begitu difikirkan dan dialami oleh itu. masa. Hampir setahun kemudian, pada 2 Ogos 1933, dia memberitahu penulis V.V. Verresaev tentang penyambungan semula kerja pada novel itu: "Seorang syaitan telah menguasai saya. sebuah novel yang dimusnahkan tiga tahun lalu. Mengapa? Saya tidak tahu. Saya menghiburkan saya sendiri! Biarkan ia dilupakan! Namun, saya mungkin akan melepaskannya tidak lama lagi." Walau bagaimanapun, Bulgakov tidak lagi melepaskan The Master dan Margarita, dan dengan gangguan yang disebabkan oleh keperluan untuk menulis drama, pementasan, skrip dan libretto yang dibuat khas, dia meneruskan kerjanya pada novel itu hampir sehingga akhir hayatnya. Menjelang November 1933, 500 halaman teks tulisan tangan telah ditulis, dibahagikan kepada 37 bab. Genre ini ditakrifkan oleh pengarang sendiri sebagai "novel fantasi" - jadi ia ditulis di bahagian atas helaian dengan senarai tajuk yang mungkin: "The Great Chancellor", "Syaitan", "Here I Am", "Topi". dengan Bulu", "Ahli Teologi Hitam", "Tapal Kuda Orang Asing", "Dia Muncul", "Kedatangan", "Ahli Sihir Hitam", "Kuku Perunding", "Perunding Berkuku", tetapi Bulgakov tidak berhenti di mana-mana daripada mereka. Kesemua varian tajuk ini nampaknya masih menunjukkan Woland sebagai orang utama. Walau bagaimanapun, Woland sudah dihimpit dengan ketara oleh seorang wira baru, yang menjadi pengarang novel tentang Yeshua Ha-Nozri, dan novel dalaman ini terbahagi dua, dan antara bab yang membentuknya (Bab 11 dan 16), cinta dan kemalangan "Penyair" (atau "Faust" , kerana ia dinamakan dalam salah satu draf) dan Margarita. Menjelang akhir tahun 1934, semakan ini hampir selesai. Pada masa ini, perkataan "tuan" telah digunakan tiga kali dalam bab terakhir dalam rayuan kepada "Penyair" oleh Woland, Azazello dan Koroviev (yang telah menerima nama tetap). Dalam dua tahun akan datang, Bulgakov membuat banyak penambahan dan perubahan komposisi pada manuskrip, termasuk, akhirnya, melintasi garis tuan dan Ivan Bezdomny.

Pada Julai 1936, bab terakhir dan terakhir novel, Penerbangan Terakhir, telah dicipta, di mana nasib tuan, Margaret, Pontius Pilate ditentukan. Edisi ketiga novel ini dimulakan pada akhir 1936 - awal 1937. Dalam versi pertama, yang belum selesai edisi ini, dibawa ke bab kelima dan menduduki 60 halaman, Bulgakov, berbeza dengan edisi kedua, memindahkan kisah Pilatus dan Yeshua sekali lagi ke permulaan novel, mengarang satu bab kedua yang dipanggil "Lembing Emas". Pada tahun 1937, versi kedua, juga tidak lengkap edisi ini telah ditulis, dibawa ke bab ketiga belas (299 halaman). Ia bertarikh 1928-1937 dan bertajuk "The Prince of Darkness". Akhirnya, versi ketiga dan satu-satunya yang lengkap bagi edisi ketiga novel itu ditulis antara November 1937 dan musim bunga 1938. Edisi ini mengambil 6 buku nota tebal; teks dibahagikan kepada tiga puluh bab. Dalam versi kedua dan ketiga edisi ini, adegan dari Yershalaim telah diperkenalkan ke dalam novel dengan cara yang sama seperti dalam teks yang diterbitkan, dan dalam versi ketiganya mempunyai nama yang terkenal dan akhir - "Tuan dan Margarita". Dari penghujung Mei hingga 24 Jun 1938, edisi ini ditaip semula pada mesin taip di bawah imlak pengarang, yang sering menukar teks di sepanjang jalan. Penyuntingan Bulgakov untuk penulisan taip ini bermula pada 19 September, dengan bab individu ditulis semula.

Epilog itu ditulis pada 14 Mei 1939 serta-merta dalam bentuk yang kita tahu... Pada masa yang sama, satu adegan telah ditulis mengenai kemunculan Matthew Levi ke Woland dengan keputusan mengenai nasib tuan. Apabila Bulgakov jatuh sakit parah, isterinya Elena Sergeevna meneruskan penyuntingan di bawah imlak suaminya, sementara pembetulan ini sebahagiannya dimasukkan ke dalam skrip taip, sebahagiannya dalam buku nota yang berasingan. Pada 15 Januari 1940, ES Bulgakova menulis dalam diarinya: "Misha, berapa banyak kekuatan yang cukup, novel itu memerintah, saya menulis semula," dan episod dengan Profesor Kuzmin dan pergerakan ajaib Styopa Likhodeev ke Yalta telah direkodkan ( sebelum itu pengarah Variety ialah Garasei Pedulaev , dan Woland menghantarnya ke Vladikavkaz). Penyuntingan telah ditamatkan pada 13 Februari 1940, kurang dari empat minggu sebelum kematian Bulgakov, dengan frasa: "Jadi ini, oleh itu, para penulis mengikuti keranda?", Di tengah-tengah bab kesembilan belas novel itu.

Pemikiran dan kata-kata terakhir penulis yang hampir mati itu diarahkan kepada karya ini, yang mengandungi seluruh kehidupan kreatifnya: "Apabila pada akhir penyakitnya dia hampir kehilangan ucapannya, kadang-kadang hanya penghujung dan permulaan kata-kata yang keluar," ES Bulgakova "Ada satu kes apabila saya duduk di sebelahnya, seperti biasa, di atas bantal di atas lantai, berhampiran kepala katilnya, dia membuat saya faham bahawa dia memerlukan sesuatu, bahawa dia mahukan sesuatu daripada saya. Saya menawarkannya. ubat, minuman - jus lemon , tetapi saya faham dengan jelas bahawa ini bukan maksudnya. Kemudian saya meneka dan bertanya: "Barang-barang awak?" , sangat gembira, membuat tanda dengan kepalanya bahawa "ya, itu." Dan memerah keluar dua perkataan: "Untuk mengetahui, untuk mengetahui ...".

Tetapi sangat sukar untuk memenuhi kehendak Bulgakov ini - untuk mencetak dan menyampaikan kepada orang ramai, pembaca novel yang ditulisnya. Salah seorang kawan rapat Bulgakov dan penulis biografi pertama Bulgakov, PS Popov (1892-1964), selepas membaca semula novel selepas kematian pengarangnya, menulis kepada Elena Sergeevna: "Kemahiran cerdik sentiasa kekal sebagai kemahiran cerdik, tetapi sekarang novel itu adalah tidak boleh diterima. 50-100 tahun perlu berlalu.… ". Sekarang - dia percaya - "semakin kurang mereka tahu tentang novel itu, lebih baik."

Nasib baik, pengarang baris ini tersilap dalam masa, tetapi dalam 20 tahun akan datang selepas kematian Bulgakov, kami tidak dapati dalam kesusasteraan sebarang sebutan mengenai kewujudan karya ini dalam legasi penulis, walaupun Elena Sergeevna dari 1946 hingga 1966 membuat enam percubaan untuk menembusi penapisan dan mencetak novel itu. Hanya dalam edisi pertama buku Bulgakov "The Life of M. de Moliere" (1962) VA Kaverin berjaya memecahkan konspirasi kesunyian dan menyebut kewujudan novel "The Master and Margarita" dalam manuskrip. Kaverin dengan tegas menyatakan bahawa "ketidakpedulian yang tidak dapat dijelaskan terhadap karya Mikhail Bulgakov, kadang-kadang memberi inspirasi kepada harapan yang menipu bahawa terdapat banyak orang seperti dia dan, oleh itu, ketiadaannya dalam kesusasteraan kita bukanlah masalah besar, ini adalah sikap acuh tak acuh yang berbahaya."

Empat tahun kemudian, majalah Moscow (No. 11, 1966) menerbitkan novel itu dalam versi ringkas. Versi majalah buku dengan jurang penapisan dan herotan serta singkatan yang dibuat atas inisiatif panduan editorial"Moscow" (E.S. Bulgakov terpaksa bersetuju dengan semua ini, jika hanya untuk mengekalkan perkataan yang diberikan kepada pengarang yang hampir mati, untuk menerbitkan karya ini), edisi kelima, yang diterbitkan di luar negara dalam bentuk buku yang berasingan. Jawapan kepada sewenang-wenangnya penerbit ini ialah kemunculan dalam "samizdat" teks taip semua tempat yang diterbitkan atau diputarbelitkan dalam penerbitan jurnal, dengan petunjuk tepat di mana yang hilang harus dimasukkan atau yang terherot harus diganti. Elena Sergeevna sendiri dan rakan-rakannya adalah pengarang edisi "rang undang-undang" ini. Teks sedemikian, yang merupakan salah satu versi edisi keempat (1940-1941) novel itu, diterbitkan pada tahun 1969 di Frankfurt am Main oleh rumah penerbitan Posev. Bahagian yang dialih keluar atau "diedit" dalam penerbitan jurnal adalah dalam huruf condong pada edisi 1969. Apakah "suntingan" novel yang menapis dan sukarela ini? Apakah matlamat yang dikejarnya? Ini agak jelas sekarang. 159 bil telah dibuat: 21 pada bahagian 1 dan 138 - pada bahagian ke-2; Secara keseluruhan, lebih daripada 14,000 perkataan telah dialih keluar (12% daripada teks!).

Teks Bulgakov sangat diputarbelitkan, frasa dari halaman yang berbeza digabungkan secara sewenang-wenangnya, kadang-kadang timbul ayat yang tidak bermakna. Sebab-sebab yang berkaitan dengan kanun sastera dan ideologi yang wujud pada masa itu adalah jelas: kebanyakannya, tempat-tempat yang menggambarkan tindakan polis rahsia Rom dan kerja "salah satu institusi Moscow", persamaan antara kuno dan dunia moden telah dihapuskan. Selanjutnya, reaksi "tidak mencukupi" "orang Soviet" terhadap realiti kita dan beberapa ciri mereka yang sangat tidak menarik telah dilemahkan. Peranan dan kekuatan moral Yeshua telah dilemahkan dalam semangat propaganda anti-agama yang kesat. Akhirnya, "penapis" dalam banyak kes memaparkan sejenis "kesucian": beberapa rujukan berterusan kepada ketelanjangan Margarita, Natasha dan wanita lain di bola Woland telah dikeluarkan, kekasaran ahli sihir Margarita telah dilemahkan, dan lain-lain pada tahun 1973, edisi awal 1940-an telah dipulihkan dengan semakan teksologi berikutnya, dibuat oleh editor rumah penerbitan "Khudozhestvennaya literatura" (tempat novel diterbitkan) AA Saakyants. Diterbitkan selepas kematian E.S.Bulgakova (pada tahun 1970), ini sebenarnya edisi keenam novel ini telah berakar umbi secara kekal sebagai kanonik oleh banyak cetakan semula, dan dalam kapasiti ini ia telah diperkenalkan ke dalam peredaran sastera pada 1970-1980. Untuk edisi Kiev 1989 dan untuk karya yang dikumpul Moscow 1989-1990, edisi ketujuh dan terakhir hingga kini teks novel itu dibuat dengan penyelarasan baru semua bahan pengarang yang masih hidup, yang dibuat oleh pengkritik sastera LM Yanovskaya . Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, perlu diingat bahawa, seperti dalam banyak kes lain dalam sejarah kesusasteraan, apabila tiada teks pengarang yang pasti, novel itu tetap terbuka kepada penjelasan dan bacaan baru. Dan kes sedemikian dengan "The Master and Margarita" adalah hampir klasik dalam caranya: Bulgakov meninggal dunia semasa menyelesaikan teks novel, dia tidak dapat memenuhi tugas teksnya sendiri pada karya ini.

Terdapat kesan yang jelas tentang kelemahan novel itu walaupun dalam bahagian plotnya (Woland terpincang-pincang dan tidak pincang; Berlioz dipanggil sama ada pengerusi atau setiausaha MASSOLIT; pembalut putih dengan tali di kepala Yeshua secara tidak dijangka digantikan dengan serban; Margarita dan "status pra-Penyihir" Natasha hilang entah ke mana; tanpa penjelasan Aloisy muncul; dia dan Varenukha terbang keluar pertama dari tingkap bilik tidur, dan kemudian dari tingkap tangga; Gella tidak hadir dalam "penerbangan terakhir," walaupun dia meninggalkan "buruk pangsapuri." Selain itu, ini tidak boleh dijelaskan sebagai "sengaja dikandung"), juga terdapat beberapa kesilapan gaya. Jadi kisah penerbitan novel itu tidak terhenti di situ apatah lagi semua edisi awalnya diterbitkan.

Master dan Margarita ditulis pada tahun 1928-1940. dan telah diterbitkan dengan potongan penapisan dalam majalah Moscow # 11 untuk 1966 dan # 1 untuk 1967. Buku itu diterbitkan tanpa potongan di Paris pada tahun 1967 dan pada tahun 1973 di USSR.

Idea novel itu timbul pada pertengahan tahun 1920-an, pada tahun 1929 novel itu selesai, dan pada tahun 1930 ia dibakar oleh Bulgakov di dalam dapur. Versi novel ini telah dipulihkan dan diterbitkan 60 tahun kemudian di bawah tajuk The Grand Chancellor. Tidak ada Guru atau Margarita dalam novel itu, bab Injil dikurangkan menjadi satu - "Injil Iblis" (dalam versi lain - "Injil Yudas").

Edisi lengkap pertama novel ini ditulis dari 1930 hingga 1934. Bulgakov dengan menyakitkan merenungkan tajuk: "Engineer's Hoof", "Black Magician", "Voland's Tour", "Consultant with a Hoof." Margarita dan rakannya muncul pada tahun 1931, dan hanya pada tahun 1934 perkataan "tuan" muncul.

Dari tahun 1937 hingga kematiannya pada tahun 1940, Bulgakov memerintah teks novel itu, yang dianggapnya sebagai karya utama dalam hidupnya. Kata-kata terakhirnya tentang novel itu diulang dua kali "supaya mereka tahu."

Arah dan genre sastera

Novel "The Master and Margarita" adalah modernis, walaupun novel Master tentang Yeshua adalah novel sejarah yang realistik, tidak ada yang hebat di dalamnya: tidak ada keajaiban, tidak ada kebangkitan.

Secara komposisi "The Master and Margarita" adalah novel dalam novel. Bab-bab Injil (Yershalaim) adalah khayalan Guru. Novel Bulgakov dipanggil pengakuan falsafah, mistik, satira dan juga lirik. Bulgakov sendiri secara ironisnya menggelar dirinya sebagai penulis mistik.

Novel Master tentang Pontius Pilatus hampir dalam genre kepada perumpamaan.

Bermasalah

Masalah yang paling penting dalam novel ialah masalah kebenaran. Wira kehilangan arah (Gila), kepala mereka (Georges of Bengalsky), personaliti mereka (Guru). Mereka mendapati diri mereka berada di tempat yang mustahil (Likhodeev), bertukar menjadi ahli sihir, pontianak dan babi. Manakah antara dunia dan bentuk ini adalah benar untuk semua orang? Atau adakah terdapat banyak kebenaran? Beginilah cara bab-bab Moscow menggemakan "apa itu kebenaran" Pilatov.

Novel Guru disampaikan dengan kebenaran dalam novel. Orang yang meneka kebenaran menjadi (atau kekal) sakit mental. Selari dengan novel Guru tentang Pontius Pilate, terdapat teks palsu: puisi oleh Ivan Homeless dan nota Levi Matthew, yang kononnya menulis apa yang tidak wujud dan apa yang kemudiannya akan menjadi Injil sejarah. Mungkin Bulgakov mempersoalkan kebenaran Injil.

Satu lagi masalah utama pencarian kehidupan kekal. Ia terkandung dalam motif jalan dalam adegan akhir. Setelah meninggalkan pencarian, Guru tidak boleh menuntut anugerah tertinggi (cahaya). Cahaya bulan dalam cerita itu adalah pantulan cahaya pergerakan abadi menuju kebenaran, yang tidak dapat difahami dalam masa sejarah, tetapi hanya dalam kekekalan. Idea ini terkandung dalam imej Pilatus berjalan dengan Yeshua, yang ternyata masih hidup, di sepanjang jalan bulan.

Masalah lain berkaitan dengan Pilatus dalam novel - maksiat manusia. Bulgakov menganggap pengecut sebagai maksiat utama. Ini, dalam satu cara, alasan untuk kompromi mereka sendiri, berurusan dengan hati nurani, yang seseorang terpaksa buat di bawah mana-mana rejim, terutamanya di bawah rejim Soviet yang baru. Bukan tanpa alasan bahawa perbualan Pilatus dengan Mark Rat-Slayer, yang sepatutnya membunuh Yudas, menyerupai perbualan ejen perkhidmatan rahsia GPU, yang tidak bercakap secara langsung tentang apa-apa, memahami bukan perkataan, tetapi pemikiran.

Masalah sosial dikaitkan dengan bab Moscow satira. Masalah sejarah manusia sedang dibangkitkan. Apakah itu: permainan syaitan, campur tangan kuasa baik dunia lain? Sejauh manakah perjalanan sejarah bergantung kepada orang itu?

Masalah lain ialah tingkah laku manusia dalam tempoh sejarah tertentu. Adakah mungkin untuk kekal sebagai manusia dalam pusaran peristiwa sejarah, untuk memelihara kewarasan, keperibadian dan tidak berkompromi dengan hati nurani? Muscovite adalah orang biasa, tetapi isu perumahan merosakkan mereka. Bolehkah tempoh sejarah yang sukar menjadi alasan untuk tingkah laku mereka?

Beberapa masalah dipercayai disulitkan dalam teks. Bezdomny, mengejar pengikut Woland, melawat tepatnya tempat-tempat di Moscow di mana gereja-gereja dimusnahkan. Oleh itu, masalah ketidaktuhanan dunia baru dibangkitkan, di mana telah muncul tempat untuk syaitan dan pengikutnya, dan masalah kelahiran semula orang yang gelisah (gelandangan) dalam dirinya. Ivan baru dilahirkan selepas dibaptiskan di Sungai Moscow. Jadi Bulgakov menghubungkan masalah kejatuhan moral manusia, yang membolehkan Syaitan muncul di jalan-jalan Moscow, dengan pemusnahan kuil Kristian.

Plot dan gubahan

Novel ini berdasarkan plot yang terkenal dalam kesusasteraan dunia: penjelmaan syaitan di dunia manusia, penjualan jiwa. Bulgakov menggunakan teknik gubahan teks dalam teks dan menggabungkan dua kronotop dalam novel - kronotop Moscow dan Yershalaim. Secara struktur, mereka serupa. Setiap kronotop dibahagikan kepada tiga peringkat. Tingkat atas - dataran Moscow - istana Herod dan Kuil. Tahap tengah ialah lorong Arbat tempat Master dan Margarita tinggal - Bandar Bawah. Tingkat bawah adalah tebing Sungai Moskva - Kidron dan Getsemani.

Titik tertinggi di Moscow ialah Dataran Triumfalnaya, di mana terletaknya Variety Theatre. Suasana gerai, karnival zaman pertengahan, di mana pahlawan berpakaian dalam pakaian orang lain, dan kemudian mendapati diri mereka telanjang, seperti wanita malang di kedai sihir, merebak ke seluruh Moscow. Varietilah yang menjadi tempat sabat iblis dengan pengorbanan ketua upacara, yang kepalanya tercabut. Titik tertinggi dalam bab Yershalaim ini sepadan dengan tempat penyaliban Yeshua.

Terima kasih kepada kronotop selari, peristiwa yang berlaku di Moscow memperoleh warna yang mewah dan teater.

Dua masa selari juga dikaitkan mengikut prinsip persamaan. Peristiwa di Moscow dan Yershalaim mempunyai fungsi yang sama: ia membuka era budaya baru. Tindakan plot ini sepadan dengan 29 dan 1929 dan nampaknya dilakukan secara serentak: pada hari-hari panas bulan purnama musim bunga, pada cuti keagamaan Paskah, yang benar-benar dilupakan di Moscow dan tidak menghalang pembunuhan Yeshua yang tidak bersalah. di Yershalaim.

Plot Moscow sepadan dengan tiga hari, dan plot Yershalaim sepadan dengan hari. Tiga bab Yershalaim dikaitkan dengan tiga hari penting di Moscow. Pada peringkat akhir, kedua-dua kronotop bergabung, ruang dan masa tidak lagi wujud, dan tindakan itu berterusan selama-lamanya.

Pada akhir, tiga jalan cerita juga bergabung: falsafah (Pontius Pilate dan Yeshua), cinta (Master dan Margarita), satira (Woland di Moscow).

Wira novel

Woland - Syaitan Bulgakov - tidak kelihatan seperti Syaitan Injil, yang merangkumi kejahatan mutlak. Nama wira, serta sifat dwinya, dipinjam daripada "Faust" Goethe. Ini dibuktikan dengan epigraf kepada novel tersebut, yang menyifatkan Woland sebagai kuasa yang sentiasa inginkan kejahatan dan melakukan kebaikan. Dengan frasa ini, Goethe menekankan kelicikan Mephistopheles, dan Bulgakov menjadikan wiranya, seolah-olah, bertentangan dengan Tuhan, diperlukan untuk keseimbangan dunia. Bulgakov, melalui bibir Woland, menerangkan pemikirannya dengan bantuan imej bumi yang terang, yang tidak boleh wujud tanpa bayang-bayang. Ciri utama Woland bukanlah niat jahat, tetapi keadilan. Itulah sebabnya Woland sesuai dengan nasib Master dan Margarita dan memberikan keamanan yang dijanjikan. Tetapi Woland tidak mempunyai belas kasihan atau merendahkan diri. Dia menilai segala-galanya dari sudut pandang keabadian. Dia tidak menghukum atau mengampuni, tetapi menjelma di antara manusia dan menguji mereka, memaksa mereka untuk mendedahkan hakikat sebenar mereka. Woland tertakluk kepada masa dan ruang, dia boleh mengubahnya mengikut budi bicaranya.

Rombongan Woland merujuk pembaca kepada watak-watak mitologi: malaikat maut (Azazello), syaitan lain (Koroviev dan Behemoth). Pada malam terakhir (Paskah), semua akaun diselesaikan, dan syaitan juga dilahirkan semula, kehilangan teater, dangkal, mendedahkan wajah sebenar mereka.

Tuan adalah watak utama novel. Dia, seperti wira budaya Yunani kuno, adalah pembawa kebenaran tertentu. Dia berdiri "pada permulaan masa", karyanya - sebuah novel tentang Pontius Pilate - menandakan permulaan era budaya baru.

Dalam novel, karya para penulis dibezakan dengan karya Guru. Penulis hanya meniru kehidupan, mencipta mitos, Guru mencipta kehidupan itu sendiri. Sumber pengetahuan tentangnya tidak dapat difahami. Guru dikurniakan kuasa yang hampir ilahi. Sebagai pembawa dan pencipta kebenaran, dia mendedahkan intipati Yeshua yang benar, manusiawi, dan bukan ilahi, membebaskan Pontius Pilatus kepada kebebasan.

Keperibadian tuan adalah dua kali ganda. Kebenaran ilahi yang diturunkan kepadanya bertentangan dengan kelemahan manusia, bahkan kegilaan. Apabila wira meneka kebenaran, dia tidak mempunyai tempat lain untuk bergerak, dia telah memahami segala-galanya dan hanya boleh pergi ke kekekalan.

Ia adalah Margarita yang dianugerahkan tempat perlindungan abadi, di mana dia jatuh bersama tuannya. Keamanan adalah hukuman dan ganjaran. Wanita yang setia adalah imej wanita yang ideal dalam novel dan ideal Bulgakov dalam kehidupan. Margaret dilahirkan dari imej Margaret "Faust", yang meninggal dunia akibat gangguan Syaitan. Margarita Bulgakova ternyata lebih kuat daripada Syaitan dan menggunakan situasi seperti Vakula Gogol, sambil mengekalkan dirinya murni.

Ivan Gelandangan dilahirkan semula dan bertukar menjadi Ivan Nikolaevich Ponyrev. Dia menjadi seorang ahli sejarah yang mengetahui kebenaran dari mulanya - daripada penciptanya, Tuan, yang mewariskannya untuk menulis sekuel tentang Pontius Pilatus. Ivan Bezdomny adalah harapan Bulgakov untuk persembahan objektif sejarah, yang tidak wujud.

Sejarah teks novel oleh M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" (konsep, genre, watak)

Sejarah penciptaan novel

Novel oleh Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" tidak disiapkan dan tidak diterbitkan semasa hayat pengarang. Ia pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1966, 26 tahun selepas kematian Bulgakov, dan kemudian dalam versi majalah ringkas. Hakikat bahawa karya sastera terbesar ini sampai kepada pembaca adalah disebabkan oleh isteri penulis, Elena Sergeevna Bulgakova, yang berjaya mengekalkan manuskrip novel semasa zaman Stalinis yang sukar.

Masa permulaan kerja pada "The Master and Margarita" Bulgakov bertarikh dalam manuskrip yang berbeza sama ada 1928 atau 1929. Dalam edisi pertama, novel itu mempunyai varian tajuk "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Anak V." "Tour". Edisi pertama "The Master and Margarita" telah dimusnahkan oleh pengarang pada 18 Mac 1930 selepas menerima berita tentang pengharaman drama "Cabal of the Sanctified". Bulgakov berkata demikian dalam surat kepada kerajaan: "Dan secara peribadi, dengan tangan saya sendiri, saya melemparkan draf novel tentang syaitan ke dalam dapur ..."

Kerja pada The Master dan Margarita disambung semula pada tahun 1931. Lakaran kasar telah dibuat untuk novel itu, dan Margarita dan rakannya yang tidak disebutkan namanya, bakal Guru, telah muncul di sini, dan Woland memperoleh pengikutnya yang bersemangat. Edisi kedua, yang dicipta sebelum 1936, mempunyai sari kata "Science Fiction" dan varian tajuk "The Great Chancellor", "Syaitan", "Di sini saya", "Ahli Silap Mata Hitam", "Hoof of the Consultant".

Edisi ketiga, yang dilancarkan pada separuh kedua tahun 1936, pada asalnya dipanggil "The Prince of Darkness", tetapi sudah pada tahun 1937 tajuk yang kini terkenal "The Master and Margarita" muncul. Pada Mei - Jun 1938, teks penuh dicetak semula buat kali pertama. Penyuntingan pengarang berterusan hampir sehingga kematian penulis, Bulgakov menghentikannya dengan frasa Margarita: "Jadi ini, oleh itu, penulis mengikuti keranda?" ...

Bulgakov menulis The Master dan Margarita selama lebih 10 tahun secara keseluruhan. Serentak dengan penulisan novel, kerja sedang dijalankan pada drama, pementasan, libretto, tetapi novel ini adalah buku yang dia tidak boleh berpisah - novel-takdir, novel-testament. Novel itu menyerap hampir semua karya yang ditulis oleh Bulgakov: Kehidupan Moscow, ditangkap dalam esei "On the Eve", fiksyen satira dan mistik, diuji dalam kisah-kisah 20-an, motif kehormatan kesatria dan hati nurani yang bermasalah dalam novel "The White Guard", tema dramatik artis yang dianiaya nasib, digunakan dalam "Moliere", drama tentang Pushkin dan "Novel Teater" ... Di samping itu, gambar kehidupan bandar timur yang tidak dikenali, ditangkap dalam "Run", menyediakan penerangan tentang Yershalaim. Dan cara untuk kembali ke masa lalu - ke abad pertama sejarah Kristian dan ke hadapan - kepada impian utopia "keamanan" mengingatkan plot "Ivan Vasilyevich".

Dari sejarah penciptaan novel itu, kita melihat bahawa ia diilhamkan dan dicipta sebagai "novel tentang syaitan." Sesetengah penyelidik melihat dalam dirinya permintaan maaf untuk syaitan, kekaguman untuk kuasa gelap, menyerah kepada dunia kejahatan. Memang, Bulgakov memanggil dirinya sebagai "penulis mistik", tetapi mistik ini tidak menggelapkan alasannya dan tidak menakutkan pembaca ...

Novel ini dibuka dengan aspek baharu kepada setiap generasi pembaca seterusnya. Marilah kita ingat sekurang-kurangnya "sturgeon kesegaran kedua", dan pemikiran sedih muncul di fikiran bahawa selama-lamanya di Rusia segala-galanya adalah kesegaran kedua, semuanya kecuali kesusasteraan. Bulgakov membuktikannya dengan cemerlang, "- begitulah dalam beberapa perkataan Boris Sokolov, penyelidik terkenal karya Bulgakov, dapat menunjukkan sumbangan yang dibuat oleh penulis kepada kesusasteraan Rusia dan dunia. Minda kreatif terkemuka mengenali novel" The Master and Margarita " sebagai salah satu ciptaan terbesar abad kedua puluh. Tidak semua orang dapat memahami "The Master and Margarita" dalam kunci ideologi dan falsafah yang penulis cadangkan. karya dalam "The Master and Margarita" dibaca semula oleh orang muda .

Hakikatnya, berkemungkinan orang muda tertarik dengan sifat hebat karya dengan unsur dongeng, dan walaupun seorang remaja tidak dapat memahami kebenaran yang kompleks dan makna mendalam karya itu, dia memahami apa boleh membuat imaginasi dan fantasi berfungsi. Bulgakov, menjangkakan kematiannya, menyedari "The Master and Margarita" sebagai "percintaan matahari terbenam yang terakhir", sebagai bukti, sebagai mesejnya kepada manusia (apa yang paling mengejutkan, dia menulis karya ini "di atas meja", untuk dirinya sendiri, bukan sama sekali pasti tentang prospek penerbitan karya agung ). Salah seorang tokoh yang paling membingungkan dalam The Master dan Margarita sudah pasti Master - seorang ahli sejarah yang bertukar menjadi penulis. Penulis sendiri memanggilnya hero, tetapi memperkenalkan pembaca kepadanya hanya dalam bab ke-13. Ramai pengkaji tidak menganggap Master sebagai watak utama novel tersebut. Satu lagi teka-teki ialah prototaip Master.

Terdapat banyak versi tentang ini. Master dalam banyak cara adalah wira autobiografi. Umurnya pada masa novel itu ("seorang lelaki kira-kira tiga puluh lapan" muncul di hospital sebelum Ivan Homeless) persis umur Bulgakov pada Mei 1929. Kempen akhbar menentang Guru dan novelnya tentang Pontius Pilate menyerupai kempen akhbar. terhadap Bulgakov berkaitan dengan novel "Fatal Eggs", drama "Days of the Turbins", "Run", "Zoykina's Apartment", "Crimson Island" dan novel "The White Guard". Persamaan antara Master dan Bulgakov juga adalah pada hakikat bahawa yang terakhir, walaupun penganiayaan sastera, tidak meninggalkan karyanya, tidak menjadi "hamba yang ketakutan", seorang oportunis, dan terus berkhidmat dengan seni sebenar. Jadi Guru mencipta karya agungnya tentang Pontius Pilate, "meneka" kebenaran, menumpukan hidupnya untuk seni - satu-satunya tokoh budaya Moscow tidak menulis untuk memerintahkan, tentang "apa yang mungkin." Pada masa yang sama, Master mempunyai banyak lagi prototaip yang paling tidak dijangka. Potretnya: "bercukur, berambut gelap, dengan hidung mancung, mata cemas dan sehelai rambut tergantung di dahinya" menunjukkan persamaan yang tidak dapat dinafikan dengan N. V. Gogol. Saya mesti mengatakan bahawa Bulgakov menganggapnya guru utamanya. Dan Guru, seperti Gogol, adalah seorang ahli sejarah melalui pendidikan dan membakar manuskrip novelnya. Di samping itu, novel ini mendedahkan beberapa persamaan gaya dengan Gogol. Dan, sudah tentu, adalah mustahil untuk tidak membuat persamaan antara Guru dan Yeshua Ha-Nozri, yang dicipta olehnya. Yeshua adalah pembawa kebenaran manusia sejagat, dan Guru adalah satu-satunya orang di Moscow yang telah memilih jalan kreatif dan kehidupan yang betul. Mereka disatukan oleh pertapaan, mesianisme, yang tidak ada jangka masanya. Tetapi Guru tidak layak menerima cahaya yang melambangkan Yeshua, kerana dia meninggalkan tugasnya untuk melayani seni ilahi yang murni, menunjukkan kelemahan dan membakar novel itu, dan kerana putus asa dia sendiri datang ke rumah kesedihan. Tetapi dunia syaitan juga tidak mempunyai kuasa ke atasnya - Tuan berhak mendapat kedamaian, rumah yang kekal.

Hanya di sana, Guru, yang dipecahkan oleh penderitaan mental, dapat menemui percintaannya semula dan bersatu dengan Margarita yang dicintai romantis, yang berangkat bersamanya dalam perjalanan terakhirnya. Dia membuat perjanjian dengan syaitan untuk menyelamatkan Guru dan oleh itu layak diampuni. Cinta Guru kepada Margarita dalam banyak cara adalah cinta yang tidak wajar dan abadi. Tuan tidak peduli dengan kegembiraan kehidupan keluarga. Dia tidak ingat nama isterinya, tidak berusaha untuk mempunyai anak, dan apabila dia berkahwin dan bekerja sebagai ahli sejarah di muzium, maka, dengan pengakuannya sendiri, dia tinggal "sendirian, tidak mempunyai saudara dan hampir tidak ada kenalan. di Moscow." Tuan itu menyedari kerjaya sasteranya, berhenti berkhidmat dan duduk di ruang bawah tanah Arbat untuk novel tentang Pontius Pilatus. Dan di sebelahnya Margarita tanpa henti ... Prototaip utamanya ialah isteri ketiga penulis E.S. Bulgakov. Dari segi sastera, Margaret kembali kepada Margaret "Fausta" oleh JV Goethe. Motif belas kasihan dikaitkan dengan imej Margarita dalam novel. Dia meminta selepas bola besar daripada Syaitan untuk Frida yang malang, sementara dia jelas membayangkan permintaan untuk pembebasan Guru. Dia berkata: "Saya meminta awak untuk Frida hanya kerana saya tidak berhati-hati untuk memberinya harapan yang kukuh. Dia sedang menunggu, Messire, dia percaya pada kuasa saya. Dan jika dia terus tertipu, saya akan mendapati diri saya dalam keadaan yang teruk. Saya akan Saya tidak mempunyai rehat sepanjang hidup saya. Ia tidak dapat dielakkan! Kebetulan. " Tetapi ini tidak terhad kepada belas kasihan Margarita dalam novel itu. Walaupun sebagai ahli sihir, dia tidak kehilangan kualiti manusia yang paling terang. Pemikiran Dostoevsky, yang dinyatakan dalam novel The Brothers Karamazov, tentang titisan air mata kanak-kanak sebagai ukuran tertinggi kebaikan dan kejahatan, digambarkan oleh episod apabila Margarita, memusnahkan rumah Dramlit, melihat seorang budak lelaki berusia empat tahun yang ketakutan di salah satu bilik. dan menghentikan kemusnahan. Margarita adalah simbol kewanitaan abadi itu, yang dinyanyikan oleh koir mistik dalam kemuncak "Faust" Goethe: Segala sesuatu yang sekejap adalah Simbol, perbandingan. Matlamatnya tidak berkesudahan. Di sini dalam pencapaian. Inilah perintahnya. Menyelesaikan analisis karya dari sudut pandangan penjelmaan artistik kategori kebebasan dan bukan kebebasan di dalamnya, kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa M.A. Bulgakov dan Ch.T. Aitmatov, meneruskan tradisi terbaik kesusasteraan klasik Rusia, membangkitkan isu-isu yang paling mendesak pada zaman kita, membuktikan kepentingan kehadiran seseorang kebebasan, keperluan untuk berusaha untuk itu, rendah diri, kekurangan hidup tanpa kebebasan, menganggap kehadiran ini. kategori sebagai penjamin kewujudan tamadun manusia amnya.

Kewanitaan abadi menarik kita kepadanya. (Terjemahan oleh B. Pasternak) Faust dan Margarita bersatu semula di syurga, dalam terang. Cinta abadi Gretchen Goethe membantu kekasihnya mencari ganjaran - cahaya tradisional yang membutakan dia, dan oleh itu dia harus menjadi pemandunya dalam dunia cahaya. Margarita Bulgakov juga, dengan cinta abadinya, membantu Tuan - Faust baharu - untuk mencari apa yang patut. Tetapi ganjaran untuk pahlawan di sini bukanlah cahaya, tetapi kedamaian, dan dalam kerajaan keamanan, di tempat perlindungan terakhir Woland, atau, lebih tepat lagi, di sempadan dua dunia - terang dan gelap - Margarita menjadi pemandu dan penjaga. daripada kekasihnya: "Anda akan tertidur, memakai topi berminyak dan kekal anda, anda akan tertidur dengan senyuman di bibir anda. Tidur akan menguatkan anda, anda akan mula berfikir dengan bijak. Tetapi anda tidak akan dapat memandu saya pergi. Saya akan uruskan tidur awak." Maka Margarita bercakap, berjalan dengan Guru ke arah rumah kekal mereka, dan nampaknya Guru bahawa kata-kata Margarita mengalir dengan cara yang sama seperti aliran yang ditinggalkan mengalir dan berbisik, dan ingatan Guru, gelisah, tertusuk dengan jarum, mula pudar. " S. Bulgakova menulis di bawah imlak pengarang sakit parah "The Master and Margarita." Motif belas kasihan dan cinta dalam imej Margarita diputuskan secara berbeza daripada dalam puisi Goethe, di mana sifat Syaitan menyerah kepada kuasa cinta ... dia tidak mengambil cucuknya. Belas kasihan mengatasi ", dan Faust dibebaskan ke dunia. Dalam karya Bulgakov, Margarita menunjukkan belas kasihan kepada Frida, dan bukan Woland sendiri. Cinta tidak menjejaskan sifat Syaitan, kerana sebenarnya nasib Guru genius telah ditentukan oleh Woland dalam Rancangan Syaitan bertepatan dengan itu, apa yang dia minta untuk memberi ganjaran kepada Guru Yeshua, dan Margarita di sini adalah sebahagian daripada ganjaran ini.

Adalah diketahui bahawa Bulgakov bekerja pada novel The Master dan Margarita, buku utama dalam hidupnya, selama 12 tahun. Pada mulanya, penulis mengarang novel tentang syaitan, tetapi mungkin pada tahun 1930 idea itu telah berubah. Hakikatnya ialah tahun ini Bulgakov membakar "Novel Injil"nya, tetapi karya itu kemudiannya dihidupkan semula, bagaimana anda tidak percaya Messire Woland bahawa "manuskrip tidak terbakar." Dikatakan bahawa terdapat 8 edisi dengan tajuk yang berbeza: "Syaitan", "Putera Kegelapan", "Ahli Sihir Hitam", "Jurutera Berkuku". Nama telah berubah, idea juga telah berubah, dan tidak akan pernah terfikir oleh sesiapa pun hari ini bahawa novel "The Master and Margarita" adalah mengenai roh jahat. Lalu bagaimana pula, jika dilihat dari tajuknya. Dan jika anda menganggap bahawa idea sentiasa "tersembunyi" dalam tajuk karya, maka ini adalah novel tentang artis dan tentang cinta. Cuba kita buktikan. Agak jelas bahawa Guru adalah salah satu watak utama karya itu. Kemudian mengapa pengarang tidak memberinya sama ada nama pertama atau nama keluarga, dan juga, pada pandangan pertama, nama yang aneh, dari mana asalnya? Jawapannya tidak rumit: tidak ada keraguan bahawa Bulgakov sudah biasa dengan buku kritikal yang paling terkenal dan berpengaruh pada pertengahan 1920-an oleh Leon Trotsky, Sastera dan Revolusi. Dalam artikelnya, Trotsky memetik kata-kata Blok: “Kaum Bolshevik tidak mengganggu penulisan puisi, tetapi mereka mengganggu perasaan menjadi seorang tuan. Seorang tuan adalah orang yang merasakan teras semua kreativitinya dan mengekalkan irama dalam dirinya." Leon Trotsky bersetuju dengan satu perkara dengan Blok bahawa "kaum Bolshevik menyukarkan untuk berasa seperti ahli pengembara revolusi." "Mereka ini tidak membawa, pada pendapat pengkritik, teras dalam diri mereka, yang bermaksud bahawa cerita dan cerita, novel dan cerpen mereka bukanlah penguasaan sebenar, tetapi hanya sketsa, lakaran, ujian pena." Oleh itu, Bulgakov tidak bersetuju dengan Blok atau Trotsky, dia sangat yakin bahawa bukunya adalah fenomena kemahiran yang telah selesai, dan bukan lakaran dan lakaran, yang bermaksud bahawa dia adalah tuan sebenar, kerana "dia merasakan teras kerjanya dan memegang irama itu sendiri."

Tidak seperti Blok, Bolshevik menghalang Bulgakov daripada menulis, tetapi tidak dapat menghalangnya daripada merasakan dirinya seorang penulis yang hebat, tidak seperti orang lain. Oleh itu, watak karya itu sangat mirip dengan pengarang itu sendiri, iaitu, dalam erti kata lain, novel itu adalah autobiografi, walaupun, sudah tentu, tanda yang sama mutlak tidak boleh diletakkan di antara pengarang dan pahlawannya. Ya, dan nama ini - Guru, pada pendapat kami, mengandaikan generalisasi tertentu, yang selalu menjadi ciri karya seni.

Bulgakov menulis tentang dirinya dan orang seperti dia, yang bekerja "di atas meja", tidak berharap untuk melihat idea mereka dicetak, yang bercita-cita untuk kekal sebagai dirinya dan menulis tentang apa yang penting dan menarik baginya. Jadi, mereka berdua adalah penulis, kedua-duanya mencipta "novel Injil", dan pada kedua-dua satu dan yang lain tamparan jatuh hampir serta-merta, dan jenis label yang mereka tidak berpegang kepada mereka: Master dipanggil "Seorang Tua militan. Percaya", dan Bulgakov dipanggil "Pengawal Putih" dan "anti-Soviet". Mungkin, mereka tidak mempunyai apa-apa lagi untuk dilakukan apabila mereka memutuskan untuk berpisah dengan idea mereka, untuk membuang manuskrip ke dalam api, dengan itu mendedikasikannya kepada semangat ketiadaan. Seseorang juga dapat melihat persamaan luaran semata-mata antara tuan dan Bulgakov sendiri. Ia adalah dalam ciri-ciri angka dan dalam hiasan kepala (watak utama) yang dikasihi, topi yarmulke kecil dengan huruf "M".

Fakta yang menarik, tetapi adegan terkenal pertemuan pertama antara Guru dan Margarita "dihapuskan" oleh pengarang dari kehidupan itu sendiri: dia mengadakan pertemuan yang sama, dia mempunyai kot hitam yang terkenal, di mana "bunga kuning yang menjijikkan dan mengganggu. " jelas kelihatan, mungkin dalam kehidupan dan kesunyian di mata wanita dan lelaki. Kedua-dua novel Master dan novel Bulgakov telah dihidupkan semula, penulis memahami bahawa mereka tidak akan melihat karya mereka dalam cetakan, tetapi, jelas sekali, kedua-duanya percaya bahawa suatu hari nanti buku mereka pasti akan sampai kepada pembaca. Jadi, kami telah membuktikan bahawa ini adalah novel tentang seorang artis yang kreativiti adalah perniagaan utama dalam hidupnya, tetapi dalam tajuk di sebelah perkataan Master namanya Margarita. Tidak perlu membuktikan bahawa karya itu juga tentang cinta. Tetapi dari mana datangnya nama ini? Kita hanya boleh meneka. Nampaknya petunjuk itu terkandung dalam epigraf, frasa terkenal dari "Faust" oleh Goethe: "Saya adalah sebahagian daripada kuasa yang sentiasa menginginkan kejahatan dan sentiasa melakukan kebaikan." Epigraf memberitahu kita bahawa Bulgakov sangat mengenali karya terbesar kesusasteraan dunia ini, serta dengan opera terkenal oleh C. Gounod. Persatuan muzik dengan karya Charles Gounod, Bach, dan beberapa komposer lain membentuk latar belakang novel. Ini menunjukkan kepada kita bahawa pengarang mengambil nama Margarita dari Goethe, kerana di sana watak utama dipanggil dengan cara yang sama. Dan, mungkin, seperti dalam Guru terdapat banyak dari Bulgakov sendiri, jadi di Margarita terdapat banyak dari wanita yang berada di sebelah penulis dalam tahun-tahun yang paling dahsyat dan paling sukar dalam hidupnya. Sudah jelas bahawa kita bercakap tentang isteri Mikhail Bulgakov, Elena Sergeevna. Saya teringat frasa terkenal dari novel itu: "Ikut saya, pembaca! Siapa yang memberitahu anda bahawa tidak ada cinta abadi yang sebenar di dunia? ... Ikuti saya, pembaca saya ... Dan saya akan menunjukkan kepada anda cinta yang sedemikian. " Sesungguhnya, hanya melalui cinta bahawa Guru itu hidup: Margarita, yang ingin menyokong orang yang dikasihinya, yang mengambil bab itu dari novelnya ke surat khabar, dan ia dicetak, dialah yang menyokong Guru ketika dia disalibkan, dituduh melakukan semua dosa besar, dipanggil "Percaya Lama yang militan" apabila dia jelas dengan jelas bahawa dia mahupun novelnya tidak diperlukan oleh sesiapa pun. Dan permintaan untuk menghidupkan semula kerja Guru, Wolandu juga dinyatakan oleh Margarita. Jadi pengarang sendiri hidup secara eksklusif dengan cinta Elena Sergeevna dan mewariskan kepadanya sebelum kematiannya untuk memelihara manuskrip bukunya. Sudah diketahui umum bahawa ia tidak mudah dilakukan: anda boleh membayar dengan kepala anda sendiri. Dan dia, balu penulis, yang berjaya mendapatkan novel suaminya untuk diterbitkan dalam majalah Moscow pada tahun 1966, walaupun dengan bil yang besar. Kesimpulannya menunjukkan dirinya bahawa cinta akhirnya berjaya, kerana semua tindakan Elena Sergeevna Bulgakova adalah bukti cintanya yang besar kepada suaminya, untuk kerjanya, menghormati ingatannya. Adakah semuanya begitu baik dalam novel? Orang lain akan berkata "Ya!" Tetapi mengapa mereka lupa bahawa ini berlaku dalam "dimensi kelima", dan bukan di bumi, bukan di kalangan manusia. Mereka, orang yang hebat, baik hati, dengan jiwa yang luar biasa, tidak mempunyai tempat di kalangan orang lain. Dan ini, pada pendapat kami, adalah ungkapan fakta bahawa novel itu pesimis.

Walau bagaimanapun, hakikat bahawa, apabila pergi ke dunia lain, Guru meninggalkan seorang pelajar Ivan Nikolayevich Ponyrev, seorang profesor sejarah, seorang lelaki "yang mengetahui segala-galanya dan memahami segala-galanya," membuktikan bahawa novel itu pada masa yang sama optimis. Dengan ini, Bulgakov menunjukkan bahawa fenomena sekeping seperti penguasaan tertakluk kepada kesinambungan kreatif. Dan yang paling penting, novel itu menyatakan kepercayaan bahawa suatu hari nanti semua orang akan menerima cahaya, kerana ini adalah keputusasaan dan kegelapan di mana kita hidup, bukan nyata, tetapi sesuatu yang lain, kekal, di mana segala yang tidak penting, kecil, kejahatan diatasi.

Dalam imej Tuan, kami mengenali Bulgakov sendiri, dan prototaip Margarita adalah wanita tercinta penulis - isterinya Elena Sergeevna. Bukan kebetulan bahawa tema cinta adalah salah satu tema utama, asas novel. Bulgakov menulis tentang perasaan manusia yang paling tinggi dan paling indah - tentang cinta, tentang ketidakmampuan menentangnya. Tuan Guru dan Margarita sangat bercinta antara satu sama lain. Kegagalan Guru membawa penderitaan yang luar biasa bukan sahaja kepadanya, tetapi juga kepada Margarita. Untuk menyelamatkan kekasihnya daripada penderitaan, Tuan Guru memutuskan untuk meninggalkan rumah, percaya bahawa ini akan menjadikan hidup Margarita lebih mudah. Tetapi pemergiannya bukan sahaja tidak mengurangkan penderitaan Margarita, tetapi, sebaliknya, meningkatkannya beberapa kali. Pemergian Guru adalah tamparan keras baginya. Dia membuat perjanjian dengan Syaitan, menjadi ahli sihir, dan Woland mengembalikan kekasihnya. Bulgakov mengatakan bahawa mustahil untuk menahan cinta. Cinta sejati tidak boleh dihalang oleh sebarang halangan.

Pada halaman novel, Bulgakov membentangkan banyak masalah. Contohnya masalah pengecut manusia. Penulis menganggap pengecut adalah dosa terbesar dalam hidup. Ini ditunjukkan melalui imej Pontius Pilatus.Pontius Pilatus ialah prokurator di Yershalaim. Dia mengawal nasib ramai orang. Salah seorang yang dia cuba ialah Yeshua Ha-Nozri. Prokurator terharu dengan keikhlasan dan kebaikan pemuda ini. Pontius Pilatus sangat sedar bahawa Yeshua tidak melakukan apa-apa yang dia perlu dihukum bunuh. Walau bagaimanapun, Pilatus tidak mematuhi suara "dalamannya", suara hati nurani, tetapi mengikut petunjuk orang ramai dan menghukum mati Yeshua Ha-Nozri. Pontius Pilatus adalah seorang pengecut dan untuk ini dia dihukum dengan keabadian. Tiada rehat untuknya, siang atau malam. Inilah yang Woland katakan tentang Pontius Pilatus: "Dia berkata," suara Woland berbunyi, "perkara yang sama, dia mengatakan bahawa dia tidak mempunyai rehat walaupun dengan bulan, dan bahawa dia mempunyai kedudukan yang buruk. Jadi dia selalu berkata apabila dia terjaga, dan apabila dia tidur, dia melihat perkara yang sama - jalan bulan dan ingin berjalan di sepanjang jalan itu dan bercakap dengan tahanan Ha-Notsri, kerana, seperti yang dia dakwa, dia tidak mengatakan sesuatu ketika itu, lama dahulu, di empat belas bulan musim bunga Nisan. malangnya, atas sebab tertentu dia tidak dapat keluar dari jalan ini dan tiada siapa yang datang kepadanya. Kemudian, apa yang boleh anda lakukan, dia harus bercakap dengan dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, beberapa variasi diperlukan, dan dia sering menambah ucapannya tentang bulan, bahawa lebih daripada segalanya di dunia dia membenci keabadian dan kemuliaan yang tidak pernah didengarnya. Hanya selepas siksaan dan penderitaan yang lama, Pilatus akhirnya diampuni.

Tema keyakinan diri yang keterlaluan, mementingkan diri sendiri, dan tidak percaya patut diberi perhatian dalam novel tersebut. Kerana tidak percaya kepada Tuhan, pengerusi lembaga persatuan sastera, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, dihukum. Berlioz tidak percaya pada kuasa Yang Maha Kuasa, tidak mengenali Yesus Kristus dan cuba memaksa semua orang untuk berfikir seperti dia. Berlioz ingin membuktikan kepada penyair bahawa perkara utama bukanlah seperti Yesus: baik atau buruk, tetapi bahawa Yesus sebelum itu sebagai manusia tidak wujud di dunia, dan semua cerita tentangnya hanyalah fiksyen. "Tidak ada satu agama Timur pun," kata Berlioz, "di mana, sebagai peraturan, seorang perawan dara tidak akan melahirkan Tuhan, dan orang Kristian, tanpa mencipta sesuatu yang baru, dengan cara yang sama merobek Yesus mereka, yang sebenarnya tidak pernah wujud dalam hidup. Ini yang perlu dititikberatkan." Tiada siapa dan tiada apa yang dapat meyakinkan Berlioz. Tidak kira betapa meyakinkan hujah tentang kewujudan Kristus, dia tetap dengan pendiriannya. Woland juga tidak dapat meyakinkan Berlioz.

Tidak kira betapa Woland berkata tentang kewujudan Tuhan, Berlioz tidak mahu mengubah pandangannya dan berdegil dengan pendiriannya. Atas kedegilan ini, untuk keyakinan diri, Woland memutuskan untuk menghukum Berlioz dan meramalkan kematiannya di bawah tayar trem. Pada halaman novel, Bulgakov secara satir menggambarkan penduduk Moscow: cara hidup dan adat mereka, kehidupan seharian dan kebimbangan. Woland tiba untuk melihat apa yang telah menjadi penduduk Moscow. Untuk ini, dia mengatur sesi ilmu hitam. Dan secara literal melemparkan wang kepada orang, meletakkan mereka dalam pakaian mahal. Tetapi bukan sahaja sifat tamak dan tamak yang wujud dalam diri mereka, mendiami ibu kota. Belas kasihan juga hidup dalam diri mereka. Cukuplah untuk mengimbas kembali episod yang berlaku pada sesi luar biasa itu apabila Behemoth, pengacara program Bengal, merobek kepalanya dari bahunya. Melihat pemimpin tanpa kepala, Muscovites segera meminta Woland mengembalikan kepalanya kepada Bengalsky. Beginilah kata-kata Woland dapat mencirikan penduduk Moscow pada masa itu. "Baiklah," jawabnya dengan termenung, "mereka adalah orang seperti manusia, mereka suka wang; tetapi selalu ... manusia sukakan wang, tidak kira apa itu. diperbuat daripada. sama ada ia diperbuat daripada kulit, kertas, gangsa atau emas. soalan itu hanya merosakkan mereka ... "

Novel ini sangat luas dalam skopnya dan, sudah tentu, mustahil untuk merangkumi segala-galanya. "The Master and Margarita" adalah novel tentang cinta yang hebat, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kesunyian dalam orang ramai, tentang penindasan, tentang peranan golongan cerdik pandai dalam masyarakat, tentang Moscow dan Muscovites. Anda boleh bercakap tanpa henti tentang novel itu, dan masih anda tidak boleh mengatakan segala-galanya dengan kata-kata. Saya sangat menyukai novel ini kerana kebaikan yang luar biasa yang dipancarkan, kerana kejutan yang anda alami apabila membacanya. Nampaknya The Master dan Margarita adalah karya yang abadi. Ia akan dibaca dan dihayati pada semua peringkat umur dan zaman. Ia adalah gabungan fikiran, jiwa dan bakat yang jarang berlaku.

Semasa hayat Mikhail Afanasyevich Bulgakov, novel "The Master and Margarita" tidak selesai dan tidak diterbitkan. Adalah diketahui bahawa pada 8 Mei 1929, Bulgakov menyerahkan kepada penerbit Nedra manuskrip Furibunda di bawah nama samaran K. Tugai. Ini adalah tarikh yang paling awal diketahui untuk kerja The Master dan Margarita (manuskrip tidak pernah diterbitkan). Bulgakov memusnahkan edisi pertama novel itu pada 18 Mac 1930 selepas menerima berita larangan terhadap drama "Cabal of the holy man". Mikhail Afanasyevich mengumumkan ini dalam surat kepada kerajaan pada 28 Mac 1930: "Dan secara peribadi, dengan tangan saya sendiri, saya melemparkan draf novel tentang syaitan ke dalam dapur ...". Kerja mengenai "The Master and Margarita" disambung semula pada tahun 1931. Dan pada 2 Ogos 1933. Bulgakov memberitahu rakannya penulis V. Verresaev: “Seorang syaitan telah menguasai saya…. Sudah berada di Leningrad dan kini di sini, sesak nafas di dalam bilik kecil saya, saya mula menconteng halaman demi halaman novel saya yang baru musnah tiga tahun lalu. Untuk apa? Tak tahu. Saya sendiri geli! Biarkan ia terlupa! Bagaimanapun, saya mungkin akan melepaskannya tidak lama lagi." Walau bagaimanapun, Bulgakov tidak lagi berputus asa "The Master and Margarita" dan, dengan gangguan yang disebabkan oleh keperluan untuk menulis drama, dramatisasi dan skrip untuk mendapatkan wang, terus mengerjakan novel itu hampir sehingga akhir hayatnya.

Pada bulan Mei - Jun 1938, teks hebat The Master dan Margarita telah dicetak semula buat kali pertama. Penyuntingan skrip taip oleh penulis bermula pada 19 September 1938 dan berterusan dengan gangguan hampir sehingga kematian penulis. Bulgakov menghentikannya pada 13 Februari 1940, kurang dari empat minggu sebelum kematiannya, pada frasa Margarita: "Jadi ini, oleh itu, para penulis mengikuti keranda?" (Penulis meninggal dunia pada 10 Mac). Semasa hayatnya, penulis menyelesaikan novel berdasarkan plot, tetapi banyak ketidakkonsistenan dan percanggahan kekal dalam draf, yang dia tidak mempunyai masa untuk membetulkannya. Jadi, sebagai contoh, dalam bab 13 dinyatakan bahawa Guru dicukur bersih, dan dalam bab 24 dia muncul di hadapan kita dengan janggut, lebih-lebih lagi, cukup panjang, kerana ia tidak dicukur, tetapi hanya dipangkas. Biografi Aloisy Mogarych dicoret oleh Bulgakov, dan versi barunya hanya digariskan secara kasar. Oleh itu, dalam beberapa edisi The Master dan Margarita ia ditinggalkan, manakala dalam yang lain, dengan tujuan penyiapan plot yang lebih besar, teks yang dicoret dipulihkan.