Sejak awal budaya Mesir, lukisan memainkan peranan sebagai seni hiasan utama. Lukisan Mesir Purba perlahan berkembang selama ribuan tahun. Apa yang telah dicapai oleh orang Mesir selama ini?

Tembok dengan lekuk bas sering dijadikan asas untuk melukis. Cat dilekatkan pada dinding yang dilepa. Peletakan mural itu tertakluk pada piawaian ketat yang ditentukan oleh para imam. Prinsip seperti ketepatan bentuk geometri dan perenungan alam dipatuhi dengan teliti. Lukisan Mesir Purba selalu disertai dengan hieroglif yang menjelaskan makna apa yang digambarkan.

Ruang dan komposisi.Dalam lukisan Mesir, semua elemen komposisi kelihatan rata. Apabila diminta untuk mewakili tokoh secara mendalam, para seniman meletakkannya di atas satu sama lain. Lukisan diedarkan dengan jalur mendatar yang dipisahkan oleh garis. Adegan terpenting selalu ada di tengah.

Imej tokoh manusia. Gambar orang Mesir sama-sama menyertakan ciri di bahagian depan dan profil. Untuk mengekalkan perkadaran, para seniman melukis dinding di dinding. Yang lebih tua mempunyai 18 petak (4 hasta), sementara yang lebih baru mempunyai 21 kotak. Wanita digambarkan dengan kulit kuning atau merah jambu pucat. Untuk membuat gambar maskulin, coklat atau merah tua digunakan. Sudah menjadi kebiasaan untuk menggambarkan orang-orang yang unggul.

untuk mengekalkan perkadaran, para seniman menggunakan grid

Lukisan Mesir dicirikan oleh apa yang disebut "hierarki" pandangan. Sebagai contoh, semakin tinggi status sosial orang yang digambarkan, semakin besar ukuran angka tersebut. Oleh itu, dalam adegan pertempuran, firaun sering kelihatan seperti raksasa. Imej orang boleh dibahagikan kepada bentuk dasar: firaun, juru tulis, tukang, dll. Tokoh strata sosial yang lebih rendah selalu lebih realistik dan dinamik.

Memohon warna. Para seniman mengikuti program yang telah ditentukan, yang bermaksud bahawa setiap warna memiliki simbolisme tertentu. Dipercayai bahawa asal-usul makna warna dalam lukisan Mesir berada dalam perenungan permainan warna Sungai Nil. Mari serlahkan makna warna utama yang digunakan oleh para artis:

• biru - janji kehidupan baru;
• hijau - ungkapan harapan hidup, kelahiran semula dan belia;
• merah adalah simbol kejahatan dan tanah tandus;
• putih adalah tanda kemenangan dan kegembiraan;
• hitam - simbol kematian dan hidup semula di dunia lain;
• kuning - ungkapan kekekalan dan daging ilahi yang tidak dapat dirusak.

Nada latar bergantung pada zaman. Kerajaan Lama memiliki latar belakang abu-abu, sementara Kerajaan Baru memiliki latar belakang kuning pucat.

Lukisan Kerajaan Lama

Kerajaan Lama merangkumi tempoh dari abad ke-27 hingga ke-22 SM. Pada masa itulah pembinaan Piramid Besar berlaku. Pada masa ini, relief dan lukisan tidak saling berbeza antara satu sama lain. Kedua-dua alat ungkapan itu digunakan untuk menghiasi kubur firaun, anggota keluarga kerajaan, dan para pejabat. Pada zaman Kerajaan Lama, gaya lukisan yang seragam untuk seluruh negara dibentuk.

Ciri-ciri:

Lukisan dinding pertama dibezakan dengan julat warna yang agak sempit, terutamanya warna hitam, coklat, putih, merah dan hijau. Imej orang dikenakan kanon yang tegar, tahap keparahannya lebih tinggi, semakin tinggi status orang yang digambarkan. Dinamisme dan ekspresi adalah ciri tokoh yang menggambarkan watak sekunder.

Sebilangan besar pemandangan dari dewa dan firaun digambarkan. Fresco dan relief berwarna-warni mencipta persekitaran yang seharusnya mengelilingi si mati, tidak kira di dunia mana pun dia berada. Lukisan mencapai tahap kerawang yang tinggi, baik dalam gambar watak dan juga siluet hieroglif.

Contohnya

Arca Tsarevich Rahotep dan isterinya Nofret (abad ke-27 SM) dianggap sebagai salah satu monumen Kerajaan Lama yang paling penting. Tokoh lelaki dicat merah bata dan sosok wanita berwarna kuning. Rambut dari angka itu berwarna hitam dan pakaiannya berwarna putih. Tidak ada halftone.

Lukisan Kerajaan Tengah

Ia akan memfokuskan pada tempoh yang berlangsung dari abad ke-22 hingga abad ke-18 SM. Sepanjang era ini, lukisan dinding memperlihatkan struktur dan ketertiban yang tidak ada pada era Kerajaan Lama. Tempat khas dihuni oleh relief berwarna-warni yang dicat.

Ciri-ciri:

Pemandangan yang rumit dapat dilihat di kubur gua yang lebih dinamik daripada era sebelumnya. Perhatian tambahan diberikan kepada perenungan alam. Lukisan-lukisan itu lebih kerap dihiasi dengan hiasan bunga. Perhatian tidak hanya diberikan kepada kelas pemerintah, tetapi juga orang Mesir biasa, misalnya, anda dapat melihat petani bekerja. Pada masa yang sama, susunan dan kejelasan yang sempurna dari apa yang digambarkan adalah ciri-ciri penting dalam lukisan.

Contohnya

Yang paling penting, dengan latar belakang monumen lain, adalah lukisan makam nomarch Khnumhotep II. Adegan berburu pantas mendapat perhatian khusus, di mana tokoh-tokoh haiwan diberikan menggunakan nada rendah. Lukisan makam di Thebes tidak kurang hebatnya.

Lukisan Kerajaan Baru

Para saintis memanggil tempoh dari abad ke-16 hingga ke-11 SM sebagai kerajaan baru. Era ini menonjolkan contoh seni Mesir yang terbaik. Pada masa ini, lukisan mencapai kemuncaknya. Penyebaran kubur menyumbang kepada pengembangan lukisan di dinding stuko. Kebebasan bersuara paling nyata di kubur individu.

Ciri-ciri:

Era Kerajaan Baru dicirikan oleh penggredan warna dan transmisi cahaya yang selama ini tidak diketahui. Kenalan dengan orang-orang di Asia membawa keasyikan dengan perincian dan bentuk hiasan. Kesan pergerakan ditingkatkan. Pewarna tidak lagi diaplikasikan dengan lapisan matte genap, para seniman berusaha menunjukkan limpahan nada lembut.

Melalui lukisan, firaun menunjukkan kekuatan mereka kepada orang-orang perbatasan. Oleh itu, adalah perkara biasa untuk menggambarkan adegan yang menghasilkan episod perang. Kita juga harus menyebutkan tema firaun dalam kereta perang yang dimanfaatkan, yang terakhir diperkenalkan oleh Hyksos. Gambar sejarah muncul. Seni semakin bergema dengan kebanggaan negara. Para penguasa mengubah dinding kuil menjadi "kanvas" yang memusatkan perhatian pada peranan firaun sebagai pelindung.

Contohnya

Makam Nefertari.Ia adalah kumpulan lukisan dan seni bina yang sempurna. Pada masa ini, ia adalah makam paling indah di Lembah Ratu. Mural meliputi kawasan seluas 520 m². Di dinding anda dapat melihat beberapa bab dari Kitab Orang Mati, serta jalan permaisuri menuju akhirat.

• Lukisan monumental Mesir kuno yang masih hidup ditemui di bilik pemakaman 4000 SM, yang terletak di Gierakonpole. Dia menggambarkan manusia dan haiwan.
• Orang Mesir kuno dicat dengan cat mineral. Cat hitam ditambang dari jelaga, putih dari batu kapur, hijau dari malachite, merah dari oker, dan biru dari kobalt.
• Dalam budaya Mesir kuno, gambar memainkan peranan sebagai dua kenyataan. Lukisan kubur tersebut memberi jaminan kepada para pemergian bahawa faedah yang sama menanti mereka di akhirat seperti di dunia manusia.
• Di Mesir Kuno, gambar dipercayai mempunyai sifat ajaib. Lebih-lebih lagi, kekuatan mereka secara langsung bergantung pada kualiti lukisan, yang menjelaskan perawatan khusus yang digunakan oleh orang Mesir untuk melukis.

Walaupun terdapat banyak kajian yang dikhaskan untuk lukisan Mesir Purba, jauh dari semua rahsia seni ini dapat dipecahkan. Para saintis perlu bekerja lebih dari satu abad untuk memahami maksud sebenar setiap lukisan dan setiap patung.

Batu-batu dengan petroglif yang digunakan padanya terletak di daerah desa Kurta yang moden - kira-kira 40 km ke selatan kota Edfu Mesir Hulu. Pada zaman purba ia disebut Behdet dan merupakan pusat pemujaan dewa langit Horus (kemudian dikenal dengan Apollo Yunani). Ukiran batu - petroglif - ditemui di sana oleh ahli arkeologi Kanada pada awal 60-an abad XX, tetapi kemudian tempat itu dilupakan. Sekali lagi, petroglif ini ditemui oleh ekspedisi Universiti Yale pada tahun 2005: penerbitan yang sesuai dibuat pada tahun 2007 di Galeri Projek Kuno.

Gambar-gambar itu diukir atau diukir ke dalam batu, sangat naturalistik: anda dapat melihat bison dan binatang liar yang lain.

Berdasarkan sifat gambar (substrat, teknik dan gaya), kaedah penghitaman dan tahap luluhawa, serta konteks arkeologi dan geomorfologi, petroglif ditugaskan ke Late Pleistocene, atau lebih tepatnya pada Late Paleolithic ( 23,000-11,000 tahun yang lalu). Janji temu ini telah dikritik oleh masyarakat arkeologi.

Pada tahun 2008, sebuah ekspedisi yang diketuai oleh Dirk Huij, yang dianjurkan oleh Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium), menemui lukisan gua baru di dekat Kurta. Sedimen yang meliputi petroglif terdiri daripada sebahagian debu yang bertiup angin: inilah yang dianalisis di makmal mineralogi dan petrologi (kumpulan penyelidikan luminescence) di University of Ghent (Belgium). Kaedah temu janji bercahaya dapat menentukan berapa lama masa berlalu sejak zarah debu yang tersimpan disembunyikan dari cahaya matahari oleh lapisan baru. Dengan kata lain, ini menunjukkan berapa lama habuk "tidak melihat" cahaya.

Petroglif ini ternyata paling tua di paling tidak di seluruh Afrika Utara: analisis cahaya menunjukkan bahawa usia mereka sekurang-kurangnya 15,000 tahun.

Petroglif Kurta lebih kurang sezaman dengan seni Eropah pada Zaman Es terakhir, misalnya, di gua-gua Lascaux (Perancis) dan Altamira (Sepanyol) yang terkenal. Tugu Eropah semestinya berusia beberapa ribu tahun lebih tua.

Penemuan seni tertua tahap kemahiran ini penting, tetapi bukan berita yang tidak dijangka, kata para pakar. Di bahagian-bahagian yang lebih selatan di benua ini, seni yang lebih tua diketahui. Oleh itu, pada tahun 1969 di Namibia, gambar haiwan ditemui berusia 26,000 tahun. Pada tahun 1999 dan 2000, motif geometri terukir, yang berusia 75-100 ribu tahun, ditemui di pesisir Afrika Selatan.

Gambar-gambar di batu di Kurt sangat dekat dengan petroglif Eropah pada Zaman Es, walaupun dipisahkan oleh jarak yang jauh.

Namun, ada "jambatan" di antara mereka: gambar serupa pada masa yang sedikit kemudian sudah ada di Itali Utara, di Sicily, dan juga di utara Libya, di luar pesisir. Dengan mengambil kira bahawa permukaan Laut Mediterania semasa Paleolitik adalah 100 m lebih rendah (dan pendatang haram Afrika berjaya melakukan perjalanan dengan kapal ke Sicily dan pada permukaan laut tinggi sekarang), sangat mungkin berlaku pertukaran budaya antara benua semasa Paleolitik era, yang menentukan kesamaan gambar.

Di wilayah Rusia, petroglif terkenal (misalnya, syaitan Onega di Karelia), yang usianya mencapai 4.000 tahun.

Batu-batu dengan petroglif yang digunakan padanya terletak di daerah desa Kurta yang moden - kira-kira 40 km ke selatan kota Edfu Mesir Hulu. Pada zaman kuno disebut Behdet dan merupakan pusat pemujaan dewa langit Horus (kemudian dikenal dengan Apollo Yunani). Ukiran batu - petroglif - ditemui di sana oleh ahli arkeologi Kanada pada awal 60-an abad XX, tetapi kemudian tempat itu dilupakan. Petroglif ini ditemui semula oleh ekspedisi Universiti Yale pada tahun 2005: penerbitan yang sesuai dibuat pada tahun 2007 di Galeri Projek Antiquity.

Gambar-gambar itu diukir atau diukir ke dalam batu, sangat naturalistik: anda dapat melihat bison dan binatang liar yang lain.

Berdasarkan sifat gambar (substrat, teknik dan gaya), kaedah penghitaman dan tahap luluhawa, serta konteks arkeologi dan geomorfologi, petroglif ditugaskan ke Late Pleistocene, atau lebih tepatnya pada Late Paleolithic ( 23,000-11,000 tahun yang lalu). Janji temu ini telah dikritik oleh masyarakat arkeologi.

Pada tahun 2008, sebuah ekspedisi yang diketuai oleh Dirk Huij, yang dianjurkan oleh Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium), menemui lukisan gua baru di dekat Kurta. Sedimen yang meliputi petroglif terdiri daripada sebahagian debu yang bertiup angin: inilah yang dianalisis di makmal mineralogi dan petrologi (kumpulan penyelidikan luminescence) di University of Ghent (Belgium). Kaedah temu janji bercahaya dapat menentukan berapa lama masa berlalu sejak zarah debu yang tersimpan disembunyikan dari cahaya matahari oleh lapisan baru. Dengan kata lain, ini menunjukkan berapa lama habuk "tidak melihat" cahaya.

Petroglif ini ternyata paling tua di paling tidak di seluruh Afrika Utara: analisis cahaya menunjukkan bahawa usia mereka sekurang-kurangnya 15,000 tahun.

Petroglif Kurta lebih kurang sezaman dengan seni Eropah pada Zaman Es terakhir, misalnya, di gua-gua Lascaux (Perancis) dan Altamira (Sepanyol) yang terkenal. Tugu Eropah semestinya berusia beberapa ribu tahun lebih tua.

Penemuan seni tertua tahap kemahiran ini penting, tetapi bukan berita yang tidak dijangka, kata para pakar. Di bahagian-bahagian yang lebih selatan di benua ini, seni yang lebih tua diketahui. Oleh itu, pada tahun 1969 di Namibia, gambar haiwan ditemui berusia 26,000 tahun. Pada tahun 1999 dan 2000, motif geometri terukir, yang berusia 75-100 ribu tahun, ditemui di pesisir Afrika Selatan.

Gambar-gambar di atas batu di Kurt sangat dekat dengan petroglif Eropah pada Zaman Es, walaupun dipisahkan oleh jarak yang jauh.

Namun, ada "jambatan" di antara mereka: gambar serupa pada masa yang sedikit kemudian sudah ada di Itali Utara, di Sicily, dan juga di utara Libya, di luar pesisir. Dengan mengambil kira bahawa permukaan Laut Mediterania semasa Paleolitik adalah 100 m lebih rendah (dan pendatang haram Afrika berjaya melakukan perjalanan dengan kapal ke Sicily dan pada permukaan laut tinggi sekarang), sangat mungkin berlaku pertukaran budaya antara benua semasa Paleolitik era, yang menentukan kesamaan gambar.

Di wilayah Rusia, petroglif terkenal (misalnya, syaitan Onega di Karelia), yang usianya mencapai 4.000 tahun.

Kali ini, saya memutuskan untuk mengkaji berita arkeologi dari beberapa sumber lain, dan juga kembali ke artifak yang belum selesai.

Gambar: 1. Foto tatu di badan mumia wanita dari Mesir

"Dari mana sahaja kamu memandang wanita ini, kamu akan selalu melihat dua pasang mata dewa-dewa memandangmu. Tatu ini semestinya memerlukan banyak masa, dan beberapa prosedur ini agak menyakitkan. Fakta bahawa seorang wanita membuat dirinya terseksa menunjukkan bahawa dia dan orang-orang di sekitarnya mempercayai kehebatan tatu ini, ”kata Anne Austin, seorang pekerja Universiti Stanford.

Menurut saintis, tatu ini mendakwa sebagai contoh seni kuno yang paling kuno dalam sejarah manusia. Desa Deir el-Medina terletak berhampiran "Lembah Raja" yang terkenal. Desa ini menempatkan pemukiman pengrajin yang membangun makam "penguasa dua kerajaan." Semua mumia yang menjadi objek penelitian seharusnya dikuburkan pada tahun 1300-1070 SM, pada era Ramses I dan pewarisnya - firaun dinasti ke-19 dan ke-20.

Ahli arkeologi mendapati tatu itu secara tidak sengaja. Semasa meneliti mayat wanita itu, Austin secara tidak sengaja melihat garis-garis yang tidak biasa di lehernya, yang pada awalnya dia ambil untuk gambar yang diterapkan ke badan setelah mumifikasi.

Tatu ringkas dalam bentuk garis-garis dan titik pada mumi Mesir telah dijumpai sebelumnya, jadi Austin memutuskan untuk menerangi tubuh si mati dengan pengimbas inframerah yang dapat "menembusi" beberapa milimeter ke dalam kulit dan menunjukkan sama ada gambar itu adalah tatu atau tidak. Hasil imbasan menunjukkan bahawa kulit wanita itu dihiasi dengan sejumlah tatu. Secara keseluruhan, terdapat lebih dari 30 daripadanya, dan setiap bahagian tubuhnya dihiasi dengan satu atau lebih gambar.

Pinggul mumi dihiasi dengan lukisan teratai, lembu (binatang suci dewi kecantikan Hathor) "duduk" di lengan mereka, dan gambar babun diletakkan di bahu. Bahu, leher dan punggung pendeta ditutup dengan gambar "mata dewi" - apa yang disebut wajit, atau mata Horus. Simbol seperti itu, yang digunakan untuk jimat dan perhiasan lain, dianggap sebagai azimat terkuat yang melindungi pemiliknya dari kerosakan, penyakit dan bahaya lain.

Para saintis menyatakan bahawa sehingga kini, tidak ada yang dapat menemukan tatu seperti itu, jadi tujuan dan peranan mereka dalam kehidupan masyarakat Mesir kuno tetap menjadi misteri. Menurut satu versi, gambar semacam itu dapat menggambarkan status sosial pemiliknya, yang kemungkinan besar merupakan pendeta dewi Hathor. Gambar binatang suci dapat menonjolkan pergerakan dan tindakannya semasa upacara keagamaan, dan mata Horus dapat menekankan status suci-nya. Ann Austin dan ahli arkeologi lain berhasrat untuk mengkaji mumi lain dengan harapan dapat mencari tatu baru dan mendedahkan intipati dan tujuannya».

Setelah tajuknya, ditekankan bahawa ini adalah "penemuan saintis pertama".

Penemuan tatu pada mumi Mesir adalah penemuan hebat Ann Austin. Namun, kegembiraan penyelidik akan dibayangi oleh berita bahawa mumia wanita itu tidak ada hubungannya dengan masyarakat Mesir - cukup untuk membaca apa yang tertulis di tatu itu sendiri.

Gambar: 2. Pembacaan saya mengenai tulisan di tatu

Untuk tatu itu menggambarkan potret seorang lelaki di bahagian atas batang tubuh di profil kiri dengan tangannya terangkat ke atas. Dan di garis atas yang memisahkan hiasan kepala dari wajah, anda boleh membaca perkataan Rusia: TAMAN ROME, pada baris kedua pada tahap mata - perkataan: RURIK YAR DAN, dan pada tahap dagu menyerong ke atas - perkataan: TAJUK MARA... Tahap klavikula saya membaca perkataan MARA MIMA... Dan pada tahap dada ditulis dengan huruf besar: YARA STAN 30, Dalam kata lain, KAIRO BARAT ... Jadi wanita mumi ini, kemungkinan besar, adalah mim dari kuil Mary Rurik, dan sama sekali tidak menjadi pendeta kuil Mesir.

Gambar: 3. Lukisan batu dari Mesir dan pembacaan prasasti saya

Lukisan batu di Mesir.

Catatan itu mengatakan: " Baru-baru ini, ketika menjalankan kerja arkeologi di kawasan Gebel es-Silsila, berhampiran bandar Aswan, yang terletak di selatan Kaherah, para saintis Sweden membuat penemuan. Mereka menemui jarang berlaku lukisan gua. Sangat menarik bahawa tempat penemuan itu adalah sebuah kuari Mesir yang ditinggalkan. Ahli arkeologi telah menentukan anggaran usia penemuan berharga itu. Ia menyusun kira-kira 2.5 ribu tahun.

Lukisannya agak kurang disimpan, tetapi setelah kajian terperinci, para penyelidik bersedia memberi komen mengenai penemuan tersebut. Salah satu ilustrasi yang digambarkan, kurang dipelajari pada masa ini oleh sains, kultus bulan... Ia mewakili dewa kebijaksanaan Mesir kuno Thoth dan dewa utama - Amon-Ra. Amon-Ra mempunyai bulu khas dua kali, dan Thoth mempunyai cakera lunar, yang merupakan bukti yang tidak dapat dipertikaikan dari kultus yang disebutkan di atas. Lebih-lebih lagi, para saintis menyatakan bahawa imej tuhan-tuhan ini bersama-sama sangat kes yang jarang berlaku.

Gambar-gambar (yang terakhir dalam senarai) menceritakan kisah seorang firaun, yang namanya penyelidik sukar dikenali. Faktanya adalah bahawa dalam gambar itu adalah firaun yang mengesahkan hanya tulisan: "Pemilik dua tanah." Sekumpulan saintis Sweden telah menjelajah kawasan Gebel es-Silsila sejak 2012. Pasukan ini terdiri daripada 4 ahli arkeologi Sweden yang menerajui penggalian dan 15 saintis asing. Karya ini diselia oleh Maria Nilsson, PhD dalam Arkeologi Klasik dari Universiti Lund (Sweden). Semasa bekerja, para pakar ditemui di wilayah tersebut kira-kira 5,000 lukisan batu dan 800 teks. Perlu diingat bahawa ini adalah satu-satunya projek arkeologi Sweden di Mesir».

Saya sangat gembira bukan sahaja para penyelidik Sweden menemui lukisan di kawasan Gebel es-Silsila berhampiran Aswan, tetapi juga tafsiran mereka mengenai gambar sebagai kultus bulan dengan penyertaan firaun yang namanya sukar dibaca . Saya sangat gembira membaca tulisan di atas juruterbang vimaana, yang terdapat dalam rajah. 6 kiri: WARRIORS 33 ARCONA... Nampaknya, dari sudut pandang Maria Nilsson, juruterbang Vimana hanyalah dewa Thoth atau firaun dengan nama yang tidak dapat dibaca. Pahlawan itu memiringkan kepalanya yang berjanggut ke atas.

Jelas bahawa untuk membaca, saya telah meningkatkan imej secara kontras dan sedikit meningkatkan ukurannya. Di tangan pahlawan, saya membaca kata-kata ingin tahu: TEMPLE MARA RURIK ROME, Dalam kata lain, TEMPLE MARA WESTERN CAIRO ... Saya sangat senang membaca penjelasan di bawah tangan kanan pejuang: WARRIOR MARA VIMAN, Dalam kata lain, PILOT UDARA ... Sudah tentu, ini adalah dewa Thoth, atau firaun dengan nama yang tidak dapat dibaca.

Dan kemudian saya berhenti menjadi ironis dan membaca tulisan di bahagian bawah pahlawan. Di sini saya membaca perkataan: MASKA MARA. 55 PERINGATAN RURIK... Ia bermaksud: GAMBAR MATI. 55 PERINGATAN RURIK ... Saya percaya bahawa ini adalah prasasti judul yang menjelaskan keseluruhan komposisi, sejenis sari kata. Kemudian kesinambungannya berlaku: PENDUDUK RURIK YARA TIDAK MENGEMBALIKAN KE ARAH MARA MEREKA... Dan kami melihat potret askar-askar yang jatuh ini: Saya menunjukkan kepada mereka 7 wajah dari sudut yang berbeza dan dalam skala yang berbeza. Dengan kata lain, selain potret pendekar Rurik pada "helikopter" berbentuk baji dalam bentuk coran, potret kumpulan, seperti yang kita lihat dalam contoh yang dianalisis, juga ada di atas batu.

Tetapi ada juga tajuk yang ditulis dengan huruf besar di sebelah kanan batu di bahagian paling atas: VIMAN dan dengan huruf yang lebih kecil: STANA RURIK... Sekarang idea komposisi itu jelas. Namun, satu perkara tidak jelas6 dan di sini terdapat haiwan berkuku tertentu dengan seekor anak. Namun, setelah membaca perkataan di atasnya: MASK MARA, Saya faham: GAMBAR MARA, SIMBOLnya adalah Kambing atau Kambing. Jadi semuanya jatuh ke tempatnya. Simbol dewi kematian Mara digambarkan di atas batu.

Di kiri bawah, saya melihat gambar wajah manusia kartun diputar ke kanan oleh ¾. Hidungnya panjang, matanya jenis Mongoloid, bibirnya penuh, dan janggut janggutnya. Tetapi, yang menarik, terdapat mahkota di kepala. Terdapat tanda tangan di mahkota MIME, pada tahap mata - kata MARA, di bawah ini saya membaca sekuelnya: WARRIOR RURIK... Apa yang membuat saya senang di sini adalah penemuan bahawa mahkota pertama kali muncul di kalangan para imam (walaupun masih belum jelas - hanya di kalangan para imam Rurik atau bahkan lebih awal di kalangan para Veda).

Di bahagian bawah gambar terdapat juga wajah pahlawan, yang saya sorot di samping 7 lagi 4. Salah satu wajah di bahagian belakang kepala mempunyai prasasti, yang juga merupakan prasasti ekor kambing. Ini adalah wajah dalam profil yang betul. Dan tulisan itu, yang terbentang menegak di bahagian belakang kepalanya, berbunyi: CE 35 ARKONA YARA... Dalam kata lain, DI SINI VELIKY NOVGOROD .

Saya membaca prasasti terakhir di belakang kambing, yang datang untuk minum susu ibunya, dewi Mara. Ini adalah prasasti TAJUK RURIK... Secara kiasan, ini bermaksud bahawa jika dibandingkan dengan kepentingan besar dewi Maria dan kuilnya, kuil Rurik dapat dianggap kecil dan baru dilahirkan.

Gambar: 4. Mungkin dua dari 4 ahli arkeologi Sweden menjelajah batu-batu Mesir

Oleh itu, terdapat satu lagi sumber yang boleh anda baca di mana anda dapat membaca maklumat mengenai viman Rurik dan nasib juruterbangnya, setelah surat-surat kulit kayu Veliky Novgorod (lebih tepatnya, setelah lapisan cat dalaman mereka), mozaik Rom (lebih tepatnya, mozaik dengan gambar kerangka), landasan runmark dari Denmark, ini adalah ukiran batu dari Mesir.

Dalam rajah. 4 Saya meletakkan foto dari artikel itu. Sekiranya kita menganggap bahawa wanita di sebelah kanan adalah pemimpin ekspedisi, Maria Nilsson, maka pada pendapat saya, dia cukup muda untuk membuat kesimpulan yang benar.

Walaupun hasilnya cukup masuk akal dalam kerangka paradigma yang dipatuhi oleh Mesirologi akademik.

Terdapat satu lagi foto dalam artikel, gambar. 5, yang menunjukkan batu, nampaknya dijumpai oleh ahli arkeologi yang sama (malangnya, tidak ada tanda tangan di bawah semua gambar). Walau bagaimanapun, kontras foto ini tidak bagus, walaupun jelas ada sesuatu yang tertulis di atasnya.

Gambar: 5. Foto batu yang ditemui oleh ahli arkeologi Sweden di Mesir

Saya faham bahawa untuk membaca tulisan di batu, saya mesti, seperti biasa, menjadikan fotonya lebih kontras dan diperbesar, seperti yang saya lakukan dalam Gambar. 6, selepas itu saya mula membaca. Dan perkara pertama yang saya perhatikan adalah gambar pesawat di bahagian atas gambar di batu di sebelah kiri.

Peranti dalam bentuk kon terbang dari kiri ke kanan, meninggalkan jejak pusaran berpusing. Namun, kerucut ini ditunjukkan seolah-olah di bahagian, dan di dalamnya, seperti di tingkap, wajah pilot kelihatan. Di antara wajah yang sangat karikatur, saya menonjolkan kepala yang terakhir, memandangkan lebih kurang realistik: ia dipusingkan ke kiri dengan 3/4, mempunyai misai, janggut kecil, dan, jika diperiksa lebih dekat, kacamata dengan lensa persegi. Di kepala ini (bermula dari atas, dari tahap topi keledar, dan di bawah) anda boleh membaca tandatangannya: PERINGATAN RURIK YAR... Walaupun ini dapat ditebak, kehadiran tandatangan yang mengesahkan andaian ini menjadikannya muktamad.

Gambar: 6. Pembacaan saya mengenai prasasti di batu dari Mesir

Wajah pejuang No. 1 dengan misai dan janggutnya, dan terutama cermin mata dengan lensa persegi, sangat mirip dengan Rurik. Tetapi di bahagian bawah tingkap, di mana wajahnya dapat dilihat, anda dapat membaca kata-kata: MASJID RURIKAyang bermaksud: GAMBAR RURIK ... Jadi andaian ini disahkan secara bertulis.

Di dalam kerucut pesawat terdapat nombor: 31-45 TAHUN... Ini berpacaran menurut Rurik. Dari segi kronologi yang biasa kita lakukan, ini membawa kepada tarikh: 887-901 TAHUN DARI LAHIR KRISTUS ... Ada kemungkinan bahawa ini adalah 14 tahun di mana tentera Rurik ini mati di tempat ini. Sekiranya yang termuda pahlawan berusia sekitar 20 tahun (dan profesion juruterbang harus dilatih), ternyata pahlawan termuda Angkatan Udara Rurik meninggal pada 521, dan yang tertua (yang mula terbang pada usia 40) pada usia daripada 85.

Imej vimaana sebagai kerucut mempunyai wajah terbesar di sebelah kiri. Dia diberi putaran giliran ke kanan, kumis samar, janggut, celah mata dan hidung berdaging. Tanda tangan di wajah berbunyi: MARS TEMPLE 33 ARKONA MIM... Dengan kata lain, imam ini dihantar ke sini dari LADOGI sebagai ibu kota Rusia suci Rurik.

Gambar: 7. Bacaan saya dari bawah batu dari Mesir

Dan di bahagian bawah terdapat beberapa garisan. Dan tidak hanya dalam bentuk yang dinyatakan dengan jelas, seperti yang kita lihat di tengah foto, tetapi juga di sebelah kiri dan kanan serpihan tengah ini. Di sini saya membaca: pada baris pertama perkataan: 203 WARRIOR RURIK DAN 3 MIMA YARA, dan pada baris kedua - perkataan: HILANG DI SCYTHIA MARA DUNIA, pada baris ketiga - perkataan: RURIK YAR DI TEMPAT LAMAN RUMAH,pada baris keempat: SENJATA VIMAN RURIK DAN Kuburan Perang RUSIA DUNIA RURIK ROMA DI SAINT Pada baris kelima: RUSIA RURIK, DAN DALAM 33, DAN DALAM 35 ARKON TAHUN MARA DUNIA... Pada baris keenam: RURIK YAR VIMANS ADALAH ROMA TEMPLE MARY YAR DI DUNIA YAR TERSEBUT KEPADA VARIAG RUSIK RUSIK... Baris ketujuh ditutup separuh.

Oleh itu, menjadi jelas di mana terletaknya perkuburan utama vimans Rurik. Sekarang, sebuah batu dari Mesir telah muncul ke batu dari Denmark, yang menunjukkan nasib juruterbang dari viman Rurik.

Gambar: 8. Bahagian batu Mesir yang lain dan pembacaan prasasti saya

Dalam artikel yang sama, gambar ketiga ditunjukkan, Gambar. 8, yang juga mempunyai prasasti Rusia. Saya memutuskan untuk membaca prasasti di rabung atas, di mana anda dapat melihat bahagian batu yang rata, di mana hieroglif Mesir diukir. Dan di puncak ini ditulis: VIMAN TAJUK 30 ARKON YAR VARYAG RURIK pada baris pertama. Dan pada baris kedua saya membaca perkataan: 323 VIMAN RUS YARA DIINGAT PADA 30 DAN 35 TAHUN ARKON... - Sejauh yang saya faham, bukan orang Vim sendiri yang mati, tetapi juruterbang mereka. Dengan kata lain, sebenarnya, lambang ini mengesahkan data yang dibaca di batu, walaupun terdapat perbezaan dalam jumlahnya. Tetapi tidak masuk akal untuk membaca lebih lanjut, kerana dalam komen kepada berita arkeologi yang saya minati anggaran kandungan prasasti untuk menggunakan maklumat ini kemudian apabila ia muncul. Dan kemudian anda boleh membacanya sekali lagi, jika perlu.

Saya meneruskan plot seterusnya, yang disinggung dalam nota, gambar. 9.

Gambar: 9. Salah satu paparan yang dikatakan Firaun Nectaneb yang pertama dan bacaan saya mengenai prasasti

Paparan Firaun Nectaneb yang Pertama.

« Semasa penggalian sebuah kota Mesir kuno Heliopolis ahli arkeologi berjaya merosakkan kuil. Menurut saintis dari University of Leipzig, ia adalah milik firaun Nectanebu yang Pertama... Pemerintahannya bermula pada tahun 370-363 SM. Di sekitar bandar kuno El Matariya, anggota ekspedisi menemui sejumlah besar blok yang terbuat dari batu pasir coklat.

Selepas itu, para penyelidik membuat semula pandangan struktur. Itu adalah kuil batu dengan tiang-tiang, yang dipangkas dengan basalt hitam di bagian bawahnya. Kuil ini memiliki pintu gerbang Timur. Mereka mengandungi pelbagai gambar dan prasasti. Patung dewi Mesir kuno dengan kepala kucing Bast juga dijumpai di sini. Dia dianggap sebagai pelindung wanita dan tempat tinggal. Ahli arkeologi tidak berhenti di situ.

Meneruskan penggalian, mereka kembali bernasib baik. Di kuil, mereka menemui sebuah bengkel kuno. Nectaneb the First turun dalam sejarah sebagai pengasas dinasti Firaun ke-30, yang menjadi yang terakhir di Mesir Kuno. Tempoh pemerintahannya ditandai dengan perkembangan ekonomi dan pembinaan banyak bangunan» .

Nota itu disertakan dengan empat keping gambar. Saya menetap di sebuah tugu dengan gambar tanda tangan firaun dan Mesir. Apa yang menghentikan pandangan saya pada tugu ini adalah kerosakan pada lapisan atas, dari mana seseorang dapat melihat apa yang diliputi oleh kata atas ini. Oleh itu, anda dapat memahami prasasti mana yang dibuat lebih awal dan yang mana - kemudian. Sudah jelas bahawa stesyen moden telah dipulihkan, dan ini, yang baru dijumpai, memberi peluang untuk melihat masa lalu ini.

Serpihan pertama dari prasasti kuno dan bahkan gambar ada di wajah. Gambar atas adalah kepala firaun di profil kiri. Dan gambar yang lebih mendalam adalah kepala dipusing ke kiri oleh ¾. Sudut seperti ini tidak terdapat dalam gambar Mesir. Dan paparan profil adalah yang paling mudah. Kesimpulan dari pemerhatian ini: gaya Mesir yang disebut lebih primitif berbanding dengan bahasa Rusia sebelumnya.

Saya mula membaca prasasti. Saya perhatikan bahawa kedalaman huruf Rusia dalam gambar latar sangat dangkal dibandingkan dengan kedalaman huruf dalam serpihan yang terdedah. Kesimpulan - prasasti pada awalnya mendalam, dan kemudian dilekatkan, tetapi tidak sepenuhnya, sehingga anda masih dapat membacanya walaupun dengan lega. Oleh itu, saya akan membezakan antara prasasti yang lewat dan awal. Prasasti kemudian di sebelah kiri kepala berbunyi: TAJUK YUR RURIK... Ini telah bertahan dan menunjukkan bahawa tugu itu pada asalnya diciptakan pada abad ke-9 Masihi. Kemudian saya membaca perkataan sebelumnya DUNIA pada serpihan wajah telanjang, dan kesinambungan: kata WARRIOR... Nama WORLD OF RURIK'S WARRIORS, atau RUS (KRAY) OF RURIK'S ARMY, adalah nama wilayah di mana undang-undang Rurik berkuatkuasa, pada tahun-tahun pertama tindakannya sebagai charaon.

Saya kemudian membaca nama kemudian di bahagian hiasan kepala yang terlalu banyak: WARRIOR TEMPLE SKIF RURIK ARKON... Dengan kata lain, relief seorang pejuang kuil Mary, salah seorang Arkon, seorang pejuang Scythian, diciptakan pada gambar asalnya. Dan pada wajah yang terdahulu, serta bahu yang kosong, saya membaca: RURIK MARA MASK, iaitu, GAMBAR RURIK WARRIOR YANG MATI ... Ngomong-ngomong, wajah lelaki ini tidak hanya berjanggut dan berkumis, sementara gambar Mesir kemudian menunjukkan profil seorang lelaki yang dicukur, tidak berjanggut dan tidak berjanggut, yang memiliki janggut ritual buatan.

Seterusnya, saya membaca tulisan di kolar: VARA MARA... Di medan penyahsulitan, saya membaca tulisan di sebelah kiri. Tulisan yang sama persis di sebelah kanan. Dengan kata lain, tugu ini didedikasikan untuk juruterbang Viman Mary yang telah meninggal dunia, iaitu, UNTUK PILOT UDARA ... Dan tepat di bawah kolar, saya membaca temu janji, sedikit terpampang: 5 RURIK YARA TAHUN... Ini adalah kali pertama saya bertemu tarikh seperti itu di sebuah stele. Dari segi kronologi yang biasa kita lakukan, ini bermaksud tarikh: ... Oleh itu, seperti yang saya faham, juruterbang pertama mula mati semasa serangan pertama Vimans.

Selanjutnya, plotnya sendiri menarik. Watak utama (juruterbang Vimaana Mara Rurik) melutut dan mempersembahkan sesuatu di atas dulang. Apa sebenarnya dan kepada siapa dia menawarkan? Sebagai pengganti model hadiah juruterbang, hieroglif Mesir digambarkan. Sejauh yang saya fahami, mereka tergolong dalam gambar kemudian. Dengan kata lain, sesuatu telah berubah menjadi hieroglif. Tetapi apa sebenarnya? Untuk memahami hal ini, saya mempertimbangkan bahagian atas hieroglif, yang menggambarkan dua kepala burung dengan kepala bunga-bunga kecil di sisi. Walau bagaimanapun, jejak gambar yang lebih lama tetap ada.

Membina semula gambar sebelumnya, saya mengeluarkan kepala kanan, dan menggariskan sempadan warna. Ternyata sosok elang dengan putaran kepala ke kiri dan sayap diatur ke sisi. Tetapi ini adalah simbol Tentera Udara RURIK! Dan di sebelah kanan terdapat wajah penuh pahlawan dengan misai dan janggut, di mana ia tertulis: DARI PERINGATAN RURIK HINGGA YARU RURIK... Dengan kata lain, makna keseluruhan komposisi adalah hadiah kepada Rurik Yar dalam bentuk Angkatan Udara Rurik.

Tetapi dalam kes ini, wajah Yar Rurik juga mesti digambarkan di suatu tempat. Dan kami segera menjumpainya di tengah simbol di dulang. Benar, wajahnya sangat diperah oleh kartun yang melingkar di sekelilingnya. Walau bagaimanapun, wajah ini dipusing ke kanan dengan ¾, yang, saya ulangi, sama sekali tidak khas untuk orang Mesir, cukup dikenali: hidung lurus, misai kecil, janggut berbentuk baji, dan yang paling penting, gelas persegi langsung menunjuk ke wajah Rurik. Dia memakai topi keledar juruterbang empuk. Di samping itu, di dahi (dan sedikit ke kiri), anda boleh membaca perkataan RURIK, dan tepat di bawah - perkataan YARA dan MASK... Maksudnya: GAMBAR TAHUN RURIK ... Pada pendapat saya, pelepasan Rurik ini adalah yang terbaik dari segi realisme dan pemeliharaan yang sangat baik. Dan di bawah ini terdapat penambahan: TAJUK MARA, iaitu, KESALAHAN KEMATIAN ALLAH .

Tetapi dalam pengertian ini, nama firaun Nektaneb menjadi mudah difahami. Bahagian terakhir prasasti adalah perkataan Rusia "SKY". Dan "NEKTA" yang lain adalah, menurut pendapat saya, perkataan "SOMEONE C", di mana huruf "O" dan "C" bergabung menjadi ligatur, huruf " dan". Dengan kata lain, perkataan NEKTANEBA adalah frasa Rusia SESEORANG DARI SKY... Tetapi siapakah ini yang berasal dari langit? - Sangat jelas bahawa ia betul-betul RURIK TAHUN , tempat pinggan ini dikhaskan. Oleh itu, akan menarik untuk mempertimbangkan keseluruhan dinasti Nektaneb.

Di atas watak utama terdapat gambar falcon yang lain, di mana anda boleh membaca perkataan: 35 ARKONA YARA, MARA TAJUK RURIK... Dalam kata lain, VELIKY NOVGOROD, MARY TEMPLE RURIK ... Oleh itu, seperti yang kita lihat pada plat sebelumnya, kota dan pembuat kuil ditandai di sini, iaitu VELIKY NOVGOROD.

Di tangan pahlawan yang memegang dulang, anda dapat membaca perkataan: RURIK MASK TEMPLE MARA, iaitu, GAMBAR RURIK TEMPLE MARA , yang mengesahkan prasasti yang sudah dibaca. Oleh itu, menjadi sangat jelas siapa NECTANEB yang pertama - juruterbang Mary's viman, memberikan Rurik dengan simbol Tentera Udara Rurik.

Gambar: 10. Blok Mesir yang dijumpai oleh ahli arkeologi di bawah Heliopolis

Saya percaya di sini, di papak ini, dapat dilihat dengan jelas bagaimana kepingan pahlawan Rurik ditukar menjadi kepingan Mesir dengan nama firaun.

Dan dalam rajah. 10 dari catatan yang sama, kita melihat sejumlah blok yang dijumpai oleh ahli arkeologi berhampiran Heliopolis. Menariknya, tidak ada yang mempunyai hieroglif Mesir. Tetapi di sisi lain, ada prasasti pada mereka, khususnya, yang paling dekat.

Di kiri atas blok ini, saya membaca perkataan: JADUAL RURIK YAR... Di tengah komposisi, terdapat nombor di atasnya: 30 sangat besar dan 35 di dalam nombor-nombor ini. Dan di bawah nombor ini terdapat kata-kata ARKONA YARA... Ini bermaksud bahawa baru-baru ini adalah kuil Rurik Yar dari KAIRO BARAT, dan agak lebih awal - dari VELIKY NOVGOROD.

Dan di sebelah kanan di blok ini anda dapat melihat gambar simbol Tentera Udara Rurik Yar. Di sebelah kiri - elang duduk dengan kepalanya berpusing ke kanan dalam profil, di sebelah kanan - elang duduk penuh dengan kepalanya berpusing ke kiri dan dengan sayap yang sedikit terbuka - sama seperti yang kita lihat pada gambar sebelumnya. Dan di bawah kedua falcon ini terdapat tandatangan: (TEMPLE) WARRIORS VIMAN MARA... Dalam kata lain, TAJUK WARRIOR AIRCRAFT .

Gambar: 11. Sudut palang dan pembacaan prasasti saya

Dalam catatan yang sama ada foto blok batu lain, bar - pemandangan dari sudut. Dalam kes ini, sebelah kiri mempunyai garis bersurat menegak tulisan Rusia yang ingin saya baca. Untuk melakukan ini, saya memusingkannya ke arah pergerakan anak panah yang kerap sehingga mereka melintang melintang.

Saya mula membaca dari bahagian atas. Pada baris pertama, saya membaca perkataan: VARYAGA RYURIK RUS YARA, YARA RYURIK... Pada baris kedua, lebih tepat lagi, di sebelah kanan, di mana anda dapat melihatnya - perkataan: JADUAL WARRIORS VIMAN MARA... Dalam kata lain, TAJUK WARRIOR AIRCRAFT .

Pada baris ketiga, saya membaca teks, pertama di sebelah kiri: 5 TAHUN... Janji temu ini, jika diterjemahkan ke dalam kronologi yang tidak asing lagi bagi kita, memberikan tarikh - 861 A.D. KRISTUS , sama seperti pada prasasti sebelumnya, yang cukup difahami, kerana kita berbicara tentang kuil yang sama. Walau bagaimanapun, pengesahan tarikh itu cukup berguna untuk membuktikan kebenaran pembacaan saya. Di sebelah kanan baris, saya membaca perkataan: YARA RURIK RUS MARY.

Pada baris keempat di dalam kartouche, anda boleh membaca perkataan: MASKA MARAyang bermaksud : GAMBAR MATI ... Dengan cara yang sama, bahagian kanan baris kelima dapat dibaca di dalam kartouche: VIMAN MARA TAJUK RURIK TAHUN... Pada baris keenam, saya membaca perkataan: DARI GEREJA ARKON BARU YAR RURIK YAR... Mungkin, mereka hanya bermaksud Arkons No. 30 dan 35, iaitu, KAIRO BARAT dan VELIKIY NOVGOROD .

Baris ketujuh: DARI TAHUN pahlawan Scythian MARA MASKS YAR RURIK... Ini bermaksud bahawa di hadapan kita adalah kuil THE DEAD Scythian Warriors dari Yar Rurik ... Garis kelapan, kedua belakang: JADUAL WARRIOR MARA VIMAN MARA ARMY RURIK... Inilah yang telah dibaca pada prasasti lain dari kuil ini. Kesembilan, baris terakhir: CHARAON RUSSIA MARA RURIK... Lebih jauh - tidak dapat dibaca.

Kemudian saya beralih membaca prasasti di sebelah kanan bar ini, di mana terdapat hieroglif Mesir. Pertama, saya membaca prasasti di garis-garis antara sudut bar dan garis dengan hieroglif. Perkataan ditulis di sini: WARRIORS RURIK YARA VIMAN... Dan kemudian saya terus membaca prasasti yang sesuai dengan hieroglif: WARRIOR MASK MARA VIMAN MOSCOW MARA SKOLOTOV... Dan akhirnya, pada baris terakhir yang tidak lengkap, anda dapat membaca perkataan: ARKON 33 DAN 30 MARY RUSS SLAVS-WARRIORS.

Gambar: 12. Pemandangan pintu masuk ke kuil dan pembacaan prasasti saya

Dengan kata lain, berbeza dengan papak dengan prasasti yang serupa dari kuil ini, di sini disebutkan bukan orang Scythians, tetapi JATUH, dan bukan dari 35 dan 30 Arkon Yar, tetapi dari 33 dan 30 Arkon Yar, iaitu, bukan dari VELIKY NOVGOROD dan WESTERN CAIRO, dan dari LADOGA dan WESTERN CAIRO. Oleh itu, batu peringatan dikhaskan untuk setiap kumpulan etnik pahlawan di kuil pahlawan viman yang sama.

Foto terakhir dari nota ini, rajah. 12 menunjukkan pintu masuk ke bangunan: di sebelah kanan terdapat beberapa langkah menuju ke tingkat pertama yang tinggi, dan di bawah tangga anda dapat melihat tingkap yang menuju ke ruang bawah tanah. Dan di atas ruang bawah tanah seseorang dapat melihat kesinambungan tangga sempit.

Saya tertarik dengan tulisan di lengkungan kecil tingkap yang menuju ke ruang bawah tanah. Ia berbunyi: MARA MURID RURIK... Beginilah rupa reruntuhan kuil hari ini, di mana abu prajurit yang mati dari vim Rurik dari berbagai kota di negaranya beristirahat.

Saya percaya bahawa kuil firaun Nektaneb yang diduga akan membawa banyak perincian menarik mengenai nasib juruterbang vim Mary Rurik.

Gambar: 13. Surat kulit kayu birch dari Moscow

Surat kulit kayu birch Moscow.

Catatan ini mengatakan: " Penggalian yang dilakukan oleh saintis Institut Arkeologi Akademi Sains Rusia di Zaryadye, di laman hotel "Rusia" yang dirobohkan, telah membawa penemuan unik - surat kulit kayu birch Moscow yang pertama dalam tujuh tahun, perkhidmatan akhbar laporan Institut Arkeologi Akademi Sains Rusia.

Hingga kini, dalam keseluruhan sejarah penyelidikan arkeologi di Moscow, hanya tiga surat yang dijumpai, dan hanya satu yang mengandungi teks terperinci.

Penggalian di lokasi Mytny Dvor, di sudut barat daya Kitay-gorod, di mana peninggalan Great Street kuno sebelum ini ditemui, kini telah diperdalam lebih dari 4 meter dan membawa hingga ratusan penemuan kecil dan besar yang memungkinkan kita setakat ini tahap yang dicapai hingga akhir abad ke-14, iaitu masa pewaris Dmitry Donskoy.

"Penemuan yang sangat penting, sangat jarang dan penting bagi Moscow adalah surat yang ditulis di atas selembar yang terbuat dari kulit kayu birch, yaitu surat kulit kayu birch. Ia pasti akan memberi kita banyak maklumat baru mengenai kehidupan Moscow abad pertengahan, ”perkhidmatan akhbar Institut Arkeologi Akademi Sains Rusia memetik kata-kata ketua penggalian Leonid Belyaev, ketua Jabatan Arkeologi Moscow Moscow, IA RAS.

Buat pertama kalinya, surat kulit kayu birch ditemui oleh ahli arkeologi di Novgorod pada awal 1950-an. Sehingga kini, lebih daripada seribu penyewa Novgorod diketahui, terdapat beberapa penemuan di bandar lain - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Semasa penggalian musim ini, surat kulit kayu birch pertama dijumpai di Vologda. Surat kulit kayu birch mengubah idea tentang kehidupan Rusia abad pertengahan, kerana para saintis dapat memperoleh sijil tentang kehidupan peribadi orang, mengenai bahasa yang dituturkan.

Di Moscow, surat kulit kayu birch tidak dijumpai hingga akhir abad ke-20. Hanya pada tahun 1988, ekspedisi Institut Arkeologi Akademi Sains Rusia menemui pita kulit kayu birch di Voskresensky Proezd - serpihan draf atau salinan dokumen pemilikan tanah. Hampir 20 tahun kemudian, semasa penggalian di Kremlin pada tahun 2007, dua surat dijumpai. Yang satu mempunyai prasasti kecil dan tidak sangat dimengerti, tetapi yang kedua, ditulis dengan dakwat (biasanya huruf kulit birch ditulis dalam tulisan logam), sangat panjang dan mengandungi dokumen yang menarik - inventori harta benda (pertama sekali, banyak kuda ) seorang tuan feodal besar dalam melayani putera Moscow, seorang Turabey tertentu ...

"Diploma yang dijumpai sekarang adalah yang keempat berturut-turut. Tetapi dari satu segi, ini adalah surat asli pertama yang memenuhi "standard Novgorod" - ini adalah surat peribadi yang ditulis, surat demi surat, dalam tulisan tangan buku yang berbeza pada abad ke-14, pada jalur kulit kayu birch yang disediakan khas, " perkhidmatan akhbar Institut Arkeologi Akademi Sains Rusia memetik Leonid Belyaev.

Menurutnya, surat itu merujuk kepada perjalanan yang tidak berjaya "ke Kostroma" seseorang yang namanya masih belum diketahui. Penulis melapor mengenai perincian perjalanan tersebut, dengan memanggil penerima "tuan". Perinciannya menyedihkan: mereka yang pergi ditahan oleh seseorang yang mempunyai hak untuk melakukannya, dan pertama-tama mengambil 13 bela (bela adalah unit monetari di Rusia, yang menggantikan kaki - kedua-duanya adalah denominasi yang agak kecil), dan 3 lagi bela. Tetapi ini nampaknya tidak mencukupi, dan untuk beberapa alasan yang tidak diketahui utusan itu memberi dia dan ibunya 20 setengah setengah lagi. Bersama-sama, pungutan ini (atau pembayaran hutang - kita tidak tahu) berjumlah 36 bel, belum lagi setengah dolar - jumlah yang cukup mengagumkan.

Teks surat itu, sifat linguistik dan sasteranya kini sedang dikaji oleh ahli bahasa».

Gambar: 14. Pembacaan saya mengenai beberapa perkataan prasasti

Dalam kes ini, saya berminat sama ada Sijil Moscow juga mempunyai lapisan kedua, dan jika ada, maka apakah itu. Tetapi pertama-tama saya ingin membaca sekurang-kurangnya beberapa perkataan prasasti tersurat. Saya membaca teksnya di sini: SLEY LITERATE (O) U ... OS ... ONE ... OU VERE... Kata kedua dapat diambil seperti yang dibaca oleh ahli arkeologi Leonid Belyaevperkataan OSPODINE... Namun, saya sedikit malu dengan perkataan pertama SLU, seperti di Veliky Novgorod.

Seterusnya saya cuba membaca huruf pada lapisan cat yang lebih dalam. Pertama, saya memastikan bahawa ia wujud. Dan kemudian saya mula membaca. Di sebelah kanan surat saya membaca perkataan: DALAM PERINGKAT ARKONA 35... Dalam kata lain, DALAM KESEMPATAN VELIKY NOVGOROD.

Kemudian saya terus membaca tulisan di bahagian pepenjuru yang kelihatan: KEPADA BROTHERS WARRIORS YAR RURIK, MARA TEMPLE... Garis di bawah pada bahagian lurus dapat membaca perkataan MIMU MARA... Oleh itu, penerima surat itu jelas, dan tidak merujuk kepada XIV, tetapi pada abad IX. Namun, masih belum jelas bagi saya: lima abad kemudian di Moscow mereka menggunakan stok surat kayu birch mereka sendiri, atau sebahagian stok kulit kayu birch datang ke sini dari Veliky Novgorod.

Rajah 15. Pandangan lain dari kulit kayu birch yang sama dan bacaan saya mengenai prasasti

Dalam rajah. 15 Saya menunjukkan pandangan yang berbeza dari kulit kayu birch yang sama, di mana saya sekali lagi meningkatkan kontras dan memperbesar gambar. Pada baris pertama, saya membaca lanjutan prasasti kepada penerima: YAR RURIK KEPADA WARRIOR MARA RIM MARA DAN TAJUK YAR RURIK RUS (MARA).

Kemudian saya melangkau baris dan mula membaca: BAGI PERANGKAT RURIK SLAVS VIMAN MARA DUNIA RURIK... - Dan ini bukan lagi alamat, tetapi mesej, nasihat atau pesanan. Kemungkinan besar, mesej seperti itu dihasilkan dari 30 Arkona Yar, iaitu dari Rome Rurik, dari KAIRO BARAT , tetapi bukan dari wilayah Moscow masa kini, Rusia.

Kesinambungan pesanan ini di baris seterusnya: TEMPLE OF PEACE MARA RURIK YAR DAN TEMPLE MARA ... Satu baris lagi di bawah: YARA KEPADA VIMAN RURIK DAN VIMAN MARA UNTUK MINUM DI ROMA YARA... Dan ini adalah garis pesanan. Dan selain itu, RURIK AIMAN difahami sebagai VIMAN TAMAN RURIK , dan di bawah VIMAN MARA - VIMANS RUSSIA MARA .

Selanjutnya, huruf itu menyempit, tetapi, bagaimanapun, pada baris pertama penyempitan, anda dapat membaca kata-kata: DALAM PERINGKAT MARA ARKONA TAHUN 30 DALAM STAND VOINSKY RUSIA RURIK... Jadi setelah tiba diCAIRO WESTERN, PILOT VIMAN DAN AIRCRAFT harus menghubungi arahan tempatan di STESEN VOINSKIY RUSIKAN RURIK. - Jelas bahawa perintah inilah yang menulis surat ini sebagai perintah.

Pada baris kedua penyempitan, saya membaca perkataan: DARI 33 WARRIORS VIMAN MARA RURIK TAJUK MARA, dan secara berterusan pada baris yang lebih sempit saya membaca perkataan: 23 WARRIOR YARA 35 ARKONS YARA VIMAN MARA RURIK AKAN MEMASUKKAN SEMENTARA ROM... Dan pada baris ketiga penyempitan, saya membaca perkataan: ROMA RURIK RUS YARA VOYSKA, pada keempat - perkataan: JEMPUTAN MOSCOW MARY RUS RURIK... Dalam kata lain, WARRIORS VIMAN RURIK VELIKY NOVGOROD HARUS MEMASUKKAN KESEMPATAN CAIRO BARAT ... Dan akhirnya, di garis bawah - kata-kata : TAJUK RURIK TAHUN.

Jadi, jika dalam beberapa baris dikatakan bahawa para pahlawan dari Vimans of Mary harus memasuki kuil Rurik di Kaherah Barat, maka ditentukan di mana kuil - kuil Yar Rurik Yar. Jelas bahawa perintah seperti itu hanya dapat dikeluarkan dari barat Kaherah.

Perbincangan.

Kali ini saya dapat mempertimbangkan hanya 4 sumber, tetapi bukan dari "Berita Arkeologi" yang telah saya pertimbangkan selama ini. Pada prinsipnya, berita ini tidak berbeza dengan berita dari laman web yang tidak asing lagi. Ini adalah tahap penceritaan yang sama mengenai pencapaian arkeologi, di mana beberapa pemahaman wartawan yang tidak mencukupi ditumpangkan pada kisah-kisah para ahli arkeologi itu sendiri.

Namun, berita tambahan membawa bahan baru menjadi sorotan, menunjukkan beberapa artifak yang sangat menarik. Dan yang pertama adalah sejenis tatu pada kulit mumia, yang masih tidak diketahui oleh Mesir, tetapi hari ini dikenali sebagai tatu. Ini ditemui oleh ahli arkeologi AS, lebih tepatnya - oleh penyelidik Ann Austin. Dia menjumpai lebih daripada 30 tatu di badan wanita itu. Saya dapat membaca prasasti di leher mumi: MIMA MARA, ROME TAMAN RURIK YAR DAN PERINGKAT MARA. Jadi pendeta itu tidak melayani dewa-dewa Mesir, melainkan dewi Mara di kuil Rurik. Ini semakin memperkuat anggapan yang dinyatakan dalam artikel kami sebelumnya bahawa banyak yang disebut firaun Mesir hari ini sebenarnya adalah imam dan pendeta kuil Rurik.

Dan kemudian saya sangat bernasib baik dengan penyelidikan prasasti yang dikhaskan untuk vimans Mary Rurik. Di kawasan Mesir di selatan Kaherah dan berhampiran Aswan, Gebel es-Silsila, yang sangat mengingatkan pada nama Rusia yang menyimpang KEMATIAN KUAT-KUAT , batu dan batu berasingan ditemui dengan sebutan mengenai pahlawan mati vimans Mary Rurik. Selama 4 tahun, bermula pada tahun 2012, ahli arkeologi Sweden telah menemui lebih dari 5 ribu gambar, dan, saya percaya, banyak dari mereka hanya dikhaskan untuk tentera Rurik.

Di atas batu pertama, disebutkan 55 pahlawan mati Vimans of Mary dari 33 dan 35 Arkon Yar, iaitu dari Ladoga dan dari Veliky Novgorod. Sekarang kita tahu di mana kuburan nenek moyang-pahlawan besar Angkatan Udara kita berada, di mana, kadang-kadang, bunga dapat diletakkan. Selain itu, terdapat potret Rurik yang menarik di atas batu yang terdapat di sana. Apa yang berharga - ada tarikh kematian 203 askar - 31-45 tahun Yar (887-901 Masihi), dan ditekankan bahawa semua askar setia kepada Rurik.

Terdapat juga batu dengan prasasti Rusia, di mana kemurungan rata kemudian dipotong, dan kemudian hieroglif Mesir muncul di atasnya. Dan walaupun ini tidak terlalu jelas dalam contoh ini, masih jelas bahawa prasasti Mesir muncul lebih lewat daripada orang Rusia. Selain itu, penyebutan firaun Mesir Nectaneb, yang digambarkan dalam sejumlah prasasti Mesir, dapat dipahami sebagai ungkapan SESEORANG DARI SKY, sebuah kiasan bagi para pejuang Viman Mara.

Tetapi pada papak rata yang terdapat di tempat yang sama, tidak ada keraguan tentang kemunculan hieroglif dan gambar Mesir yang kemudian, kerana di sini, sebaliknya, prasasti Rusia ternyata terpampang, dan keberadaannya terungkap ketika di beberapa tempat ( di muka, bahu) plaster runtuh dan terpapar prasasti Rusia. lebih-lebih lagi, satu perkara yang mengagumkan terungkap: gaya penggambaran yang disebut "Mesir" (kepala dan kaki dalam profil dengan batang tubuh penuh) muncul dengan tepat untuk menutup sepenuhnya bantuan realistik Rusia yang sebelumnya! Kerana kawasan gambar Mesir ternyata lebih besar, dan seluruhnya meliputi semua yang ada di bawahnya. Akan lebih sukar untuk mencapai gambaran realistik yang serupa.

Oleh itu, petunjuk untuk "gaya Mesir" lega muncul. Namun, selain itu, pada papak ini, adalah mungkin untuk mengenal pasti potret Rurik yang paling menarik dan realistik dalam kacamata (mungkin penerbangan) dan di helmet penerbangan. Kita dapat mengatakan bahawa permulaan potret Rurikian diletakkan, Gambar. 16.

Gambar: 16. Dua potret Rurik, bernama SESEORANG DARI SKY, dari lembah Kematian Orang Kuat-Kuat

Ada juga batu nisan dalam bentuk bar dengan sebutan juruterbang terkelupas, sementara di atas papak disebutkan pilot Pilot. Batu nisan ini muncul pada tahun ke-5 Yar, iaitu pada tahun 861, ketika Rurik baru mengumpulkan pasukan pertamanya. Reruntuhan kuil Mary Rurik juga telah dipelihara.

Walau bagaimanapun, kejayaan terbesar menanti saya dalam analisis epigrafik surat kayu birch keempat Moscow yang baru-baru ini dijumpai. Ternyata ia berasal dari stok yang sama dengan daun kulit birch berusia 500 tahun yang digunakan di Veliky Novgorod. Surat ini dikirim dari 30 hingga 35 ke Arkon Yar (dari WESTERN CAIRO atau ROME RURIK ke VELIKY NOVGOROD), dan dari asalnya tidak ada di Moscow, di mana ia berakhir 500 tahun kemudian. Dari sini, para ahli arkeologi dan ahli bahasa, dalam kes Moscow, tidak pernah menebak tentang adanya lapisan kulit kayu birch berwarna kedua dengan maklumat berharga dari era Rurik, dalam hal ini - mengenai perintah kedatangan 33 askar Viman Mary dari Veliky Novgorod ke Rurik's Rome (Kaherah Barat). - Ternyata kempen ketenteraan Rurik dapat dikesan oleh surat-surat kulit kayu birch di mana mereka dijumpai. Ini, tentu saja, adalah sumber sejarah yang sangat berharga, yang mana saya baru-baru ini menambah dengan cepat.

Kesimpulannya.

Walaupun membaca prasasti berbilang baris pada batu, batu, dan kulit kayu birch memakan masa, sangat berbaloi. Masa lalu etnos Rusia yang luar biasa di bawah Rurik secara beransur-ansur terungkap.

Sastera.

Sekumpulan ahli arkeologi Belgia, bersama rakan-rakan dari Universiti Yale, menemui ukiran batu tertua di rantau ini di Mesir. Lukisan yang terdapat di kawasan tebing timur sungai Nil berusia sekitar 15 ribu tahun.

Objek itu dijumpai berhampiran kampung Kurta, 40 km ke selatan Edfu. Di lereng, ahli arkeologi telah menemui gambar lawatan dan haiwan liar yang lain. Menurut saintis, lukisan batu yang dijumpai adalah yang tertua bukan sahaja di Mesir, tetapi di seluruh Afrika Utara.

Ukiran batu sejak 15 ribu tahun telah dijumpai di Mesir, mirip dengan petroglif kuno yang terdapat di Eropah. Kebetulan itu mengesahkan bahawa terdapat pertukaran budaya antara benua pada masa itu.

Batu-batu dengan petroglif yang digunakan padanya terletak di daerah desa Kurta yang moden - kira-kira 40 km ke selatan kota Edfu Mesir Hulu. Pada zaman kuno, ia disebut Behdet dan merupakan pusat pemujaan dewa langit Horus (kemudian dikenali dengan Apollo Yunani). Ukiran batu - petroglif - ditemui di sana oleh ahli arkeologi Kanada pada awal 60-an abad XX, tetapi kemudian tempat itu dilupakan. Petroglif ini ditemui semula oleh ekspedisi Universiti Yale pada tahun 2005: penerbitan yang sesuai dibuat pada tahun 2007 di Galeri Projek Antiquity.

Gambar-gambar itu diukir atau diukir ke dalam batu, sangat naturalistik: anda dapat melihat bison dan binatang liar yang lain.

Berdasarkan sifat gambar (substrat, teknik dan gaya), kaedah penghitaman dan tahap luluhawa, serta konteks arkeologi dan geomorfologi, petroglif ditugaskan ke Late Pleistocene, atau lebih tepatnya pada Late Paleolithic ( 23,000-11,000 tahun yang lalu). Janji temu ini telah dikritik oleh masyarakat arkeologi.

Pada tahun 2008, sebuah ekspedisi yang diketuai oleh Dirk Huij, yang dianjurkan oleh Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium), menemui lukisan gua baru di dekat Kurta. Sedimen yang meliputi petroglif terdiri daripada sebahagian debu yang bertiup angin: inilah yang dianalisis di makmal mineralogi dan petrologi (kumpulan penyelidikan luminescence) di University of Ghent (Belgium). Kaedah temu janji bercahaya dapat menentukan berapa lama masa berlalu sejak zarah debu yang tersimpan disembunyikan dari cahaya matahari oleh lapisan baru. Dengan kata lain, ini menunjukkan berapa lama habuk "tidak melihat" cahaya.

Petroglif ini ternyata paling tua di paling tidak di seluruh Afrika Utara: analisis cahaya menunjukkan bahawa usia mereka sekurang-kurangnya 15,000 tahun.

Petroglif Kurta lebih kurang sezaman dengan seni Eropah pada Zaman Es terakhir, misalnya, di gua-gua Lascaux (Perancis) dan Altamira (Sepanyol) yang terkenal. Tugu Eropah semestinya berusia beberapa ribu tahun lebih tua.

Penemuan seni tertua dari tahap kemahiran ini penting, tetapi bukan berita yang tidak dijangka, kata para pakar. Di bahagian-bahagian yang lebih selatan di benua ini, banyak seni yang lebih tua diketahui. Oleh itu, pada tahun 1969 di Namibia, gambar haiwan ditemui berusia 26,000 tahun. Pada tahun 1999 dan 2000, motif geometri terukir, yang berusia 75-100 ribu tahun, ditemui di pesisir Afrika Selatan.

Gambar-gambar di atas batu di Kurt sangat dekat dengan petroglif Eropah pada Zaman Es, walaupun dipisahkan oleh jarak yang jauh.

Namun, ada "jambatan" di antara mereka: gambar serupa pada masa yang sedikit kemudian sudah ada di Itali Utara, di Sicily, dan juga di utara Libya, di luar pesisir. Dengan mengambil kira bahawa permukaan Laut Mediterania semasa Paleolitik adalah 100 m lebih rendah (dan pendatang haram Afrika berjaya melakukan perjalanan dengan kapal ke Sicily dan pada permukaan laut tinggi sekarang), sangat mungkin berlaku pertukaran budaya antara benua semasa Paleolitik era, yang menentukan kesamaan gambar.

Di wilayah Rusia, petroglif terkenal (misalnya, syaitan Onega di Karelia), yang usianya mencapai 4.000 tahun.