"Pengaruh alam setiap orang", satu esei: ciri dan prinsip penulisan. Perundingan "Kesan Kecantikan Pada Manusia" Perundingan mengenai topik yang kita rasa jiwa

Sikap yang teliti dan cinta alam semula jadi. Inilah cara kita belajar dari kelahiran. Setiap orang mempunyai persepsi alam semula jadi. Untuk satu, ia hanya persekitaran yang penting, pada masa yang sama untuk yang lain - ia adalah peluang untuk membeli keharmonian dan inspirasi, sumber tenaga.

Bagaimanakah alam semula jadi memberi kesan kepada seseorang? Adakah ia menyebabkan keadaan istimewa pada manusia? Kenapa? Ramai penulis dalam karya mereka beralih kepada alam semula jadi untuk mendedahkan dunia dalaman pahlawan.

Alam adalah dunia harmoni khas yang menunjukkan dan menunjukkan semua perasaan dan emosi sebenar manusia. Itulah sebabnya saat ini adalah dalam tumpuan pengarang teks yang dicadangkan kepada saya, penulis Rusia yang terkenal G.N. Troypolsky. Ia menimbulkan masalah penting hubungan manusia dan alam. Mungkin dia lebih kurang bimbang dengan kita masing-masing. Lagipun, kita semua adalah sebahagian daripada alam semula jadi dan mencari ketenangan fikiran.

Imej alam Rusia memberi inspirasi kepada ramai penulis yang hebat. A.S. Pushkin mengulangi lebih daripada sekali bahawa musim luruh adalah musim kegemarannya. Dia mendapati kecantikan dan pesona yang tulen dalam sifat musim luruh yang sederhana. Ia adalah pada musim gugur bahawa inspirasi istimewa datang kepadanya. Dia adalah tempoh yang paling produktif dalam kerja penulis, kerana ia adalah pada musim gugur, banyak kerja-kerja pushkin yang terbaik, seperti "penunggang tembaga", "tragedi kecil", "setan" ditulis. Banyak deskripsi alam semula jadi boleh didapati dalam novel "Eugene Onegin", yang ditulis oleh pengarang dalam tempoh yang paling kreatif dalam hidupnya, Boldin Autumn. Heroin kegemarannya Tatyana Larina merasakan kedekatan yang tidak berkesudahan dengan alam semula jadi. Pokok, sungai, bunga adalah kawan-kawannya yang mempercayai semua rahsia. Sebelum berlepas ke Moscow, Tatiana berkata selamat tinggal kepada alam semula jadi:

"Maaf, lembah yang aman,

Dan anda, gunung teratas yang biasa,

Dan anda, hutan yang biasa;

Maafkan, keindahan surgawi,

Maaf, sifat ceria;

Alam menunjukkan Tatiana, menjadikannya sensual dan ikhlas, memberdayakan dunia rohani yang kaya.

Masalah ini juga terjejas oleh Lvom Nikolayevich Tolstoy dalam kerja "perang dan kedamaian". Putera Andrei cedera di bawah Austerlitz menonton "langit tinggi" di atas dirinya sendiri. Dan prestasi tentera, dan pertempuran dalam pertempuran, dan kesakitan dari keras - segala-galanya berundur ke latar belakang dalam kesedaran wira.

Sesungguhnya, alam semula jadi adalah sumber daya dan inspirasi. Keindahan alam membangunkan rasa cinta kepada tanah asli pada manusia. Alam menjadikan setiap orang mulia, lebih baik, bersih dan penuh belas kasihan. Dan fiksyen, rekreasi alam semula jadi dalam perkataan, membawa rasa sikap yang teliti terhadapnya.

Saya dapat menyimpulkan bahawa keindahan alam semula jadi memberi kesan kepada mood dan imej pemikiran manusia. Belajar untuk melihat keindahannya setiap hari, tenggelam dalamnya sekurang-kurangnya seketika - mahal.

Kata-kata.

82. Kontemporari saya ... apa dia?

Kontemporari saya terutamanya pelbagai. Ia tidak mencari cita-cita di dalamnya, dan dia tidak boleh mengelakkan kesilapan. Apakah tugas yang tidak dapat menyelesaikan seseorang moden? Dan jika ia memutuskan, ia membuat banyak kesilapan. Ramai orang kadang-kadang tidak mengesyaki diri mereka menghadkan kebebasan mereka - dan ini adalah kesilapan utama mereka. Kerana semuanya lebih mahal daripada apa-apa perkataan, apa-apa konsep dan pandangan adalah kehidupan dan kebebasan. Kontemporari saya tidak dapat menyelesaikan semua masalah tanpa satu kesilapan, ia tidak sesuai, tetapi ia berminat pada masa depan dan risiko kontemporari dipaksa.
Orang generasi sekarang mesti terus berkembang. Ia bernilai satu orang untuk berhenti dan seluruh masyarakat akan mula merendahkan. Nicholya Hritenev dalam kerja L.N. Tolstoy "Belia" menulis "Peraturan kehidupan". Dia cuba membuat lompatan moral, tetapi dia tidak bekerja dan Nicholya melupakan peraturan ini. Walau bagaimanapun, setelah membuat kesilapan besar dalam hidupnya, dia kembali kembali kepada mereka, kerana menyedari betapa pentingnya perkembangan moral dalam kehidupan seorang pemuda.
Sudah tentu, sebelum cita-cita adalah orang lain. Ya, dan merawat mereka lebih serius. Tetapi pada masa kita terdapat banyak nilai anda. Dan, biarkan beberapa orang sezaman, cuba mematuhi segala-galanya. Sekarang orang muda berkelakuan lebih bebas. Walaupun begitu? Adakah benar bahawa belia pernah menjadi lebih baik? Saya rasa tidak. Hanya semua yang baik dalam kehidupan diingati dengan lebih baik. Dan ini kemungkinan besar sesuai untuk penerangan ini.
Jadi siapa dia? Perbezaan utama antara kehidupan orang moden adalah kesedaran tentang kepentingan kualiti mental. Iaitu, sifat-sifat ini dia menghantar dalam penampilannya. Dan tidak kira mereka semua berbeza.
Kontemporari saya, di atas semua, seseorang. Dia adalah individu dan tidak berdiri diam. Jiwa kontemporari sentiasa berusaha untuk pembangunan. Lelaki muda hari ini adalah individu. Dia tidak berusaha untuk meniru sesiapa, tetapi pertama-tama ingin menunjukkan "saya."

Kata-kata.

Berada di bumi oleh manusia.

Anda dilahirkan lelaki
Tetapi seseorang perlu menjadi.
Seorang lelaki yang sebenar menyatakan
diri sendiri dalam kepercayaan dan perasaan
Kehendak dan aspirasi berhubung dengan orang ramai

dan kepada diri sendiri, dalam keupayaan untuk mencintai dan
Benci ...
V. V. Sukhomlinsky.
Kita semua orang di bumi. Setiap daripada kita mampu berfikir dan merasa, cinta dan benci, percaya dan berbohong. Sekiranya Allah menciptakan seorang lelaki, memberikan hidup kepadanya, maka orang itu menjadi pencipta hidupnya. Dan berapa ramai orang, begitu banyak nyawa yang berbeza, nasib. Dan kehidupan seseorang begitu pendek sehingga anda perlu hidup sebanyak mungkin, lebih cerah, lebih menarik. Sekiranya anda semakin dekat dengan diri anda, dalam perasaan anda, dan perkara yang paling teruk - anda akan hidup hanya untuk diri sendiri, yang ditolak dari kekecohan duniawi, tidak mendengar orang, melupakan cinta dan kebaikan, maka anda adalah orang yang malang yang tinggal dan melakukannya tidak mengiktiraf kehidupan. Anda tidak perlu memanjakan diri. Lelaki tidak dilahirkan untuk ini. Kehidupan adalah permainan nafsu dan percanggahan. Dan seseorang yang akan dapat memimpin permainan akan sentiasa mencapai matlamat. Seorang lelaki dilahirkan untuk membakar. " Ya, terbakar dalam api idea, memanggil orang lain untuk kehidupan sebenar. Ia tidak berpuas hati bahawa lelaki yang membenci kehidupan. Dan orang yang bebas dan memberikan kebebasan ini kepada manusia. "Hidup untuk orang" bukan slogan, ia adalah matlamat yang sepatutnya, walaupun bukan untuk semua orang, tetapi bagi majoriti, makna kehidupan. "Jangan menyesal diri saya - ini adalah bangga, kebijaksanaan yang paling indah di bumi." (M. Gorky) Saya mengagumi kehidupan orang yang hebat. Nama-nama klasik kesusasteraan dunia, artis, pelakon, penyanyi bukan sahaja memasuki cerita, tetapi juga meninggalkan "jejak" mereka di bumi, seperti bintang jatuh, yang, meninggalkan trek yang tipped, memberikan kekaguman dan teka-teki kepada orang. V. G. Belinsky menulis: "Mandi kehidupan lelaki yang hebat selalu menjadi pemandangan yang indah: ia meninggikan jiwa ... mengasyikkan aktiviti." Generasi saya masih di hadapan. Agak sedikit, dan kami menyertai kehidupan yang baru, yang tidak dikenali. Sudah tentu, semua orang akan pergi dengan cara mereka sendiri, tetapi jangan lupa bahawa tanah itu adalah satu, umum, tetapi peduli tentang hal itu adalah keprihatinan semua manusia. Semua orang perlu bermula dengan dirinya sendiri. Apa yang dia lakukan untuk orang ramai? Apakah "jejak" yang ditinggalkan di bumi? Bagi orang yang sebenar, keupayaan untuk menundukkan kehendak fikiran adalah penting. Hanya orang seperti itu akan melalui semua ujian, dan hanya mereka akan menyelamatkan bumi. Menurut P. S. Makarenko, "Big Will bukan sahaja keupayaan untuk mengucapkan sesuatu dan mencapai, tetapi keupayaan untuk memaksa diri anda dan meninggalkan sesuatu apabila perlu," Anda perlu berusaha untuk hidup dengan indah dan ganas. Cinta orang, menjadi baik dan responsif, berani dan mulia, cinta ibu dan tanah air. Kebenaran ini adalah mangsa yang selamat pada setiap masa. Kita semua mengajar ini, tetapi tidak semua orang menjadi orang yang sebenar. Kita mesti dapat menghargai kehidupan. Setiap orang tinggal di bumi sekali, dan untuk kehidupan itu akan lama, yang akan menjadi lebih dari semua prasangka, akan memahami maknanya, dan urusannya tidak akan dilupakan oleh orang. Tidak mustahil untuk tidak mengingat kata-kata A. P. Chekhov: "Kehidupan diberikan sekali, dan saya mahu hidup dengan gembira, bermakna, cantik. Saya mahu memainkan peranan yang menonjol, bebas, yang mulia, saya mahu melakukan cerita ... "Semua orang ingin hidup, tetapi ia bergantung kepada orang itu sendiri.

Kata-kata.

Pertikaian abadi yang baik dan jahat.

Sejak zaman kanak-kanak, membaca cerita dongeng untuk malam, kami telah mendengar tentang konfrontasi yang baik dan jahat. Dalam pelbagai cerita dongeng, legenda dan cerita, selalu ada yang baik dan jahat. Dan tidak kira betapa jahatnya bertempur dan tidak cuba menang, tetapi baik selalu menang. Kami membesar, cerita dongeng kanak-kanak mula digantikan oleh lebih banyak cerita dewasa, tetapi juga selalu ada tempat untuk menghadapi antara sesuatu yang baik dan sesuatu yang buruk. Tetapi dengan setiap tahun membesar lebih kecil dan kurang mengambil puncak atas kejahatan. Dan, mungkin, ini disebabkan oleh fakta bahawa cerita dongeng kanak-kanak ditulis dengan baik, dan untuk kanak-kanak ada yang lebih baik, atau kemungkinan dunia mula mengubah kejahatan itu lebih dan lebih menduduki kedudukan pertama.

Nampaknya dunia menjadi lebih baik. Teknologi baru ini mencipta, proses terkini sedang dibangunkan, pembangunan mencari ke atas, tetapi dengan lebih banyak manusia hilang di suatu tempat. Orang ramai menjadi sejenis yang tidak peduli, tidak peduli, kasar. Mereka tidak menyedari perbezaan khas antara yang baik dan jahat. Ramai orang hidup mengikut prinsip yang diperlukan untuk saya adalah baik, dan segala yang lain adalah buruk dan, secara umum, tidak membimbangkan saya. Sudah tentu, sudah tentu, dan baik, peduli, orang yang ikhlas. Tetapi mereka terlalu kecil dan mereka hanya hilang di antara kekerasan, pengkhianatan dan kejahatan. Konfrontasi, tentu saja, dan akan berterusan selalu, tetapi baik secara beransur-ansur mula kehilangan kedudukannya.

Sekiranya baik hidup dalam setiap orang, dan dia boleh melukis garis antara perkara yang baik dan buruk, maka peluang kemenangan akan menjadi lebih banyak lagi. Tetapi kadang-kadang nampaknya orang tidak mahu memahami perbezaan antara yang baik dan jahat. Mereka sama ada berpuas hati dengan segala-galanya, atau mereka tidak mahu berbuat apa-apa, apa pun yang lebih buruk. Tetapi ia lebih buruk daripada segala-galanya - tidak melakukan apa-apa. Kemalasan adalah peringkat pertama atas kehilangan jenis itu dan berperikemanusiaan, yang anda ada. Anda sentiasa perlu melakukan sesuatu, teruskan dan berusaha untuk mengubah sesuatu. Hanya kemudian kemungkinan kemenangan atas diri mereka dan kejahatan di seluruh dunia.

Penubuhan belanjawan Khanty-Mansiysk autonomous okrug-egra

"Pusat bantuan sosial kepada keluarga dan kanak-kanak" Rostock "

Jabatan Pemulihan Rehabilitasi dengan keupayaan fizikal dan mental yang terhad

Perundingan untuk guru

Berjumlah:

pemimpin muzik.

Bauer.l.m.

Igrim

2013

"Tidak mustahil untuk menaikkan orang yang penuh tanpa pendidikan di dalamnya perasaan yang indah ...": Dalam kata-kata ini, pemikiran itu hanya dinyatakan dan jelas dinyatakan tentang kebiasaan pendidikan moral dan estetik, mengenai hubungan antara cita-cita estetik dan pemahaman tentang keindahan sebagai langkah-langkah semua perkara ... R. Thagore

Keindahan dunia bermula dengan keindahan jiwa ... Kecantikan adalah keabadian, saat yang berlangsung.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, perhatian telah meningkat kepada masalah teori dan amalan pendidikan estetik sebagai cara yang paling penting untuk membentuk hubungan dengan realiti, cara pendidikan moral dan mental, iaitu. Sebagai cara membentuk keperibadian yang komprehensif maju, rohani.

Perasaan estetik yang mendalam, keupayaan untuk melihat yang sangat baik dalam realiti sekitar dan dalam seni adalah keadaan penting bagi kehidupan rohani seseorang.

Mengenai kesan kecantikan (estetika, seperti yang anda ketahui, sains yang indah, dan pendidikan estetik mempunyai pengenalan kepada yang indah dalam semua manifestasi) Ia ditulis dan berkata agak sedikit. Lebih banyak orang Yunani purba percaya bahawa kecantikan, ukuran, keharmonian bukan sahaja standard fenomena alam atau karya seni, tetapi juga prinsip kehidupan awam.

Baru-baru ini, kata-kata mengenai keperluan untuk pendidikan estetik dapat semakin dibaca di halaman akhbar dan majalah dan mendengar dari skrin TV. Sudah berpengalaman dan dari ini, frasa yang terkenal F.M. menjadi rasa yang terkenal Dostoevsky mengenai keindahan yang akan menyelamatkan dunia. Tetapi benar-benar dunia mesti diselamatkan. Tamadun, memberi manusia banyak manfaat sehari-hari, menimbulkan masalah skala global; Krisis alam sekitar, konflik fratricidal berdarah, dll. Kami percaya bahawa salah satu sebab semua ini adalah pragmatisme dan teknikalisme seorang lelaki moden, penghapusannya dari buaiannya adalah sifat, yang benar-benar cantik, sebagai kecantikan, ukuran dan keharmonian - tiga estetika Cina yang wujud pada mulanya.

Nampaknya kita bahawa pendidikan estetik lebih mudah dan lebih mudah untuk bersenam apabila segala-galanya di sekitar manusia baik-baik saja: jalan-jalan yang dia tergesa-gesa dalam perniagaan, di rumah di mana hidup, dan lain-lain.

D.S. Likhachev berkata apabila "lelaki itu pertama harus diletakkan di atas meja dengan kain taplak salji putih, dan kemudian memberitahunya tentang Sakramen Seni yang indah." Kami percaya bahawa adalah perlu untuk mula memperoleh seseorang untuk seni secepat mungkin - dari zaman prasekolah, dan untuk membangkitkannya bukan sahaja sebagai penenjata dan pendengar, tetapi juga sebagai pencipta kecantikan yang aktif.

Pendidikan estetik adalah sebahagian daripada sains pedagogi, asas teoritis segera adalah estetika.

Pedagogi menentukan pendidikan estetik sebagai perkembangan keupayaan untuk melihat, merasakan, memahami kehidupan yang indah dan dalam seni, sebagai pendidikan keinginan untuk mengambil bahagian dalam transformasi dunia sekitarnya sesuai dengan undang-undang kecantikan, sebagai lampiran kepada aktiviti artistik dan perkembangan kebolehan kreatif.

Pendidikan estetik adalah proses kekaguman untuk orang itu kepada segala yang indah, yang berada di dalam kehidupan, alam semula jadi, seni. Ini adalah pembentukan deria dan tingkah laku yang tinggi. Pendidikan estetik berkait rapat dengan moral, tetapi dia mempunyai kekhususan sendiri - ini adalah lampiran kepada seni.

Pendidikan estetik termasuk:

Pengetahuan tentang undang-undang di mana karya-karya seni sedang diwujudkan;

Pendidikan dalam lelaki keinginan untuk mengetahui dunia yang cantik;

Pembangunan kebolehan kreatif.

Nilai pendidikan estetik adalah bahawa ia menjadikan orang yang mulia, membentuk perasaan moral yang positif, menghiasi kehidupan.

Apabila kita memperkenalkan kanak-kanak kepada yang cantik, anda perlu memahami bahawa kanak-kanak itu tidak dapat memahami sepenuhnya di mana kebenarannya cantik, dan di mana palsu.

Oleh itu, orang dewasa perlu mengetahui ciri-ciri pendidikan estetik:

Bercakap tentang yang cantik, guru memberi tumpuan kepada perasaan, dan bukan pada kandungan.

Rasa estetik Tutor menghubungkan dengan pembangunan deria, kerana Keindahan semua item dalam perpaduan bentuk, warna, nilai, garisan dan bunyi. Akibatnya, adalah perlu untuk menganjurkan permainan didaktik mengenai pendidikan deria kanak-kanak.

Kanak-kanak itu ditiru, jadi guru hanya perlu memberi contoh positif untuk tiruan.

Tugas Program Pendidikan Estetik:

1.Lihat dalam kanak-kanak keinginan untuk mengetahui dunia yang indah. Meningkatkan rasa artistik, iaitu. Untuk tidak hanya terang, membuang, tetapi dapat memberi penilaian, menyatakan pendapat anda.

2. estetika tingkah laku.

3. Membangunkan kreativiti artistik pada kanak-kanak: dapat menyanyi, mengukir, membaca puisi, dll.

Keadaan yang paling penting untuk pendidikan estetik penuh adalah persekitaran yang mengelilingi kanak-kanak: sebuah bangunan, plot dengan peralatan dan penanaman hijau, persekitaran yang objektif: perabot, mainan.

Dengan penampilannya, keharmonian garis dan bentuk, warna, pelbagai kandungan, mereka menyumbang kepada pembentukan persepsi estetik, perasaan estetik, anggaran, asas rasa estetik.

Satu keadaan yang kedua, tidak kurang penting, adalah ketepuan kehidupan dengan karya seni: lukisan, eTampi, arca, karya seni hiasan dan penerapan, fiksyen, karya muzik, dll. Seorang kanak-kanak dari awal kanak-kanak harus dikelilingi dengan karya seni yang tulen.

Keadaan ketiga adalah aktiviti aktif anak-anak sendiri, kerana Penciptaan media estetik tidak lagi menentukan kejayaan pendidikan estetik kanak-kanak.

Metodologi untuk pendidikan estetik adalah berdasarkan kepada aktiviti bersama guru dan kanak-kanak untuk membangunkan kebolehan kreatif kepada persepsi nilai-nilai artistik, kepada aktiviti yang produktif, sikap yang bermaklumat terhadap persekitaran yang semula jadi, dan objektif.

Persepsi estetik terhadap fenomena hidup sentiasa secara individu dan selektif. Ia berdasarkan tindak balas emosi kepada yang indah. Kanak-kanak sentiasa bertindak balas terhadap sifat yang indah, perkara, seni, untuk perasaan yang baik. Dalam kes ini, pengalaman peribadi seorang kanak-kanak, impuls, aspirasi, pengalamannya.

Kanak-kanak, boleh dikatakan, pengalaman tepu, menghidupkan kreativiti estetik, kerana ia akan dicat dengan kegembiraan estetik, kesenangan yang mencapai Ecstasy. Pada kanak-kanak yang lemah memikirkan pemikiran estetik dan ia meletakkan setem yang cerah pada keaslian kehidupan estetika kanak-kanak; Tidak tanpa ini bernilai latitud kecemasan pengalaman estetik pada kanak-kanak. Segala-galanya di dunia - kedua-dua besar, dan kecil, dan mati, dan hidup, dan bintang-bintang, dan langit - "Segala-galanya mengagumi anak itu, melibatkannya kepadanya, semuanya mengisinya dengan kegembiraan yang menggembirakan, dia suka segala-galanya untuknya tanpa apa-apa berfikir tentang penggunaannya. " Oleh itu, ia boleh berhujah bahawa sikap kanak-kanak terhadap dunia adalah kebanyakan watak estetik: pemasangan estetik menguasai jiwa kanak-kanak. Terdapat hubungan yang mendalam dengan fakta bahawa zaman kanak-kanak, kelebihannya dipenuhi dengan permainan, iaitu. Aktiviti sedar tentang tujuan yang terletak dalam proses aktiviti, bebas dan dalam subjek permainan dan dalam objeknya.

Psikologi permainan bukan sahaja dekat, tetapi juga boleh dikatakan, sama dengan psikologi kehidupan estetik. Kecerdasan yang lemah masih tidak menanggung sikap yang sihat dan kritikal terhadap realiti. "Seorang kanak-kanak gembira dan bebas melihat dunia, tanpa berfikir untuk mengekstrak manfaat daripadanya, tidak mengubahnya menjadi" masalah ", teka-teki," dan di atas semua, dan yang paling mengagumi mereka, bersukacita dengan perkara yang indah yang menemuinya. " Kehidupan estetika kanak-kanak itu indah dengan universalisme - dan ini adalah yang paling jelas dari kehidupan estetika orang dewasa; Semua yang indah, apa sahaja bentuk, menarik dan menarik kanak-kanak itu. Kanak-kanak suka muzik, dan kisah dongeng, dan lukisan, dan pemodelan, dan menari, dan perwakilan yang indah. Satu lagi ciri yang sangat ciri kehidupan estetik kanak-kanak terletak pada watak kreatifnya: kanak-kanak tidak boleh menyekat dirinya untuk persepsi estetik.

Dengan tiga tahun, kanak-kanak itu mesti dengan jelas menjalankan perasaan estetik. Kanak-kanak sedang mengalami watak muzik: menyeronokkan dan sedih, licin dan ceria. Ia bersukacita dengan hiasan, pakaian yang indah, tumbuhan berbunga. Delight menyebabkan segala-galanya terang dan cemerlang, tetapi kanak-kanak itu harus belajar untuk membezakan indah dari hodoh, harmoni dari ketidakcernaan.

Pertama memperuntukkan cantik, perhatikan objek estetik:

"Lihatlah betapa cantiknya." Seterusnya, kanak-kanak itu sendiri mula melihat keindahan di sekitarnya dan menarik orang dewasa kepada pengalamannya. Kanak-kanak yang lebih lanjut sedang dibangunkan, lebih cerah dan kehidupan estetik lebih kuat di dalamnya. Walaupun kita diturunkan oleh dunia kanak-kanak untuk kanak-kanak awal, tetapi bagi kita, tidak dapat dipertikaikan bahawa kanak-kanak itu suka orang, dan alam - dan semua hubungannya terhadap orang dan dunia yang dicat dengan pengalaman estetik. Evolusi pengalaman estetik semasa zaman kanak-kanak adalah bahawa mereka menampung peningkatan sfera yang jumlahnya masih dibawa.

Perkembangan perasaan estetik dikaitkan dengan pembentukan aktiviti artistik dan kreatif anak-anak dan persepsi artistiknya sendiri.

Perasaan estetik kanak-kanak saling berkaitan dengan moral. Kanak-kanak meluluskan yang cantik dan baik, mengutuk hodoh dan jahat dalam kehidupan, seni, kesusasteraan. Navludligina menulis: "... anda tidak boleh mengajar seorang anak kepada kebenaran, baik tanpa membentuk konsep" cantik "dan" hodoh "," benar "dan" palsu ", adalah mustahil untuk mengajarnya untuk berusaha untuk perlindungan Kebenaran, baik, tanpa membentuknya membantah emosi terhadap kejahatan dan kebohongan, keupayaan untuk menghargai perkara yang indah dan baik dalam orang. "

Secara beransur-ansur, kerana pembelajaran, kanak-kanak mempunyai respons emosi untuk pelbagai agen ekspresif dalam kombinasi mereka, pada imej artistik yang paling mudah.

Juga, kebolehan kreatif mereka membuat sumbangan besar kepada pendidikan estetika kanak-kanak. Mereka memperlihatkan diri bukan sahaja apabila mereka terlibat dalam buruh manual, tetapi juga semasa pelbagai idea dan hiburan.

Hiburan, menjadi satu bentuk aktiviti luar, menjadi acara yang gembira untuk kanak-kanak itu, menyumbang kepada manifestasi emosi positif, meningkatkan mood dan, pada masa yang sama, mereka menggabungkan semua jenis seni, memungkinkan untuk menggunakannya secara kreatif, menyebabkan kanak-kanak tindak balas emosi dalam persepsi perkataan puisi, melodi, imej visual dan artistik.

Tetapi pengalaman emosi terkaya memberikan alam semula jadi kanak-kanak.

Pengetahuan tentang fenomena semulajadi, yang diperolehi dalam perjalanan, lawatan, memperdalam, dilengkapi dengan kelas artistik dan ucapan. Pengalaman yang sebelumnya dalam komunikasi hidup dengan alamiah memberikan peluang kepada kanak-kanak untuk mudah memahami, secara emosi melihat cerita, puisi, kisah dongeng, menggalakkan untuk menyatakan sikap mereka terhadap mereka. Mendengar fenomena yang diperhatikan alam semula jadi, kanak-kanak membandingkan imej realiti dan artistik, merasakan keindahan fenomena semulajadi.

Pada setiap masa dan zaman, Alam mempunyai kesan yang besar terhadap seseorang, mengenai perkembangan kebolehan kreatifnya, sementara pada masa yang sama merupakan sumber yang tidak habis-habis untuk semua jester yang paling berani dan mendalam. Kritikan Besar Belinsky menganggap sifatnya "sampel seni yang kekal" Komposer Tchaikovsky, seni yang sangat dihargai dalam kehidupan seseorang, menulis: "Ketinggian kontemplasi alam adalah lebih tinggi daripada seni". Bunyi multi-suara bumi Rusia tercermin dalam karya komposer Rusia yang berbakat S.V. Rakhmaninova, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky dan lain-lain. Kekayaan unik warna alam telah ditangkap di web mereka i.i. Levitan, i.i.shishkin, I. GRAB, M. Saryan, S. Gerasimov dan lain-lain.

Cantik dalam alam semula jadi tidak terhingga dan tidak habis-habis. Oleh itu, alam adalah sumber untuk seni. Sifat yang indah adalah dan kekal sebagai subjek perkembangan artistik itu. Oleh itu, artis yang hebat selalu menjadi penemu yang indah di dunia.

Keupayaan untuk melihat sifat itu adalah keadaan pertama untuk pendidikan penjagaan dunia dengan perpaduan dengannya, keadaan pertama untuk pendidikan melalui alam semula jadi. Ia hanya dicapai dengan komunikasi yang berterusan dengan alam semula jadi. Untuk merasakan sebahagian daripada keseluruhan, seseorang tidak seharusnya menjadi episod, tetapi sentiasa berada dalam hubungan dengan keseluruhan ini. Itulah sebabnya keharmonian kesan pedagogi memerlukan komunikasi yang berterusan dengan alam semula jadi.

Sekiranya keluarga tinggal di sebuah kampung atau di sebuah bandar kecil, maka komunikasi dengan alam seolah-olah tidak ada kesukaran. Nah, jika kanak-kanak tinggal di sebuah bandar perindustrian yang besar, di tingkat 12? Nah, di sini adalah langit dan matahari, dan bintang-bintang. Anda perlu mengajar seorang kanak-kanak untuk melihatnya. Lagipun, lihat - tidak bermakna untuk melihat. Tidak semua yang dilihat oleh semua yang dicetak di retina mata, tetapi hanya perhatian yang difokuskan. Kami hanya melihat apabila kita sedar. Kanak-kanak perlu belajar untuk melihat. Ini bermakna bukan sahaja untuk menunjukkan, tetapi juga menggambarkan secara lisan. Terangkan cat dan warna langit matahari terbenam dan subuh, terangkan bentuk awan dan lukisan mereka, terangkan langit berbintang atau bulan, menunjukkan semua ini. Sekiranya penduduk lantai tinggi dapat melihat langit dari tingkap atau dari balkoni, maka yang lain akan melihatnya, keluar ke halaman. Langit sangat bervariasi dan sentiasa baik. Menghina setiap hari, sepanjang hayat, tidak boleh bosan, kerana tidak boleh bosan.

Di dalam rumah, selalu ada bunga, di belakang anak itu berhati-hati, memerhatikan dan kecantikannya bersukacita.

Pemerhatian realiti sekitar mempunyai kesan yang mendalam terhadap perkembangan komprehensif keperibadian kanak-kanak. Dalam proses pemerhatian, kanak-kanak termasuk semua penganalisis: Visual - kanak-kanak melihat saiz, warna objek di bawah kajian; Pendengaran - Kanak-kanak mendengar bunyi angin, percikan air di sungai, mengetuk hujan, yang berkilauan daun, murmur aliran - semua ini menawan untuk khabar angin kanak-kanak. Rasanya memungkinkan untuk membezakan halus - rasa manis madu dan rasa asin air laut, rasa air mata air dan padang rumput padang rumput. Menyentuh adalah mata kedua kanak-kanak. Rasa objek alam, kanak-kanak merasakan semua kekasaran kulit kayu, pasir bergulat, skala kerucut. Dan bau! Bau laut, yang membimbangkan imaginasi kanak-kanak - bau buah pinggang poplar selepas hujan, bau musim bunga, bau bumi hangat dipanaskan dari matahari. Tidak hairanlah K.D. Shushinsky menulis bahawa seorang kanak-kanak"Berfikir dengan bentuk, cat, bunyi." Membangunkan pemerhatian pada kanak-kanak - ini adalah tugas yang bangkit sebelum guru.

Keupayaan untuk melihat, memperuntukkan yang indah berkembang secara beransur-ansur. Tetapi jika perkembangan berlaku secara spontan, tanpa pengaruh tadika, sekolah dan keluarga yang bertujuan, ia boleh kekal. Oleh itu, guru harus mengarahkan pendidikan estetika murid-muridnya supaya mereka tidak tetap pekak dan buta kepada keindahan alam bagi semua nyawa mereka.

V.a. Sukhomlinsky berkata: "Kanak-kanak yang baik tidak jatuh dari langit. Ia mesti dibangkitkan. "

Ya, kebaikan hingga hari ini menjadi berturut-turut dengan sifat-sifat seperti keberanian dan keberanian. Tetapi untuk kebaikan memerlukan keberanian dan keberanian yang besar. Untuk perbuatan yang baik, ia sering diperlukan untuk datang "di atas tekak lagu anda sendiri", dan ia memerlukan lebih banyak keberanian daripada "datang di kerongkong" lagu orang lain.

Ia adalah perlu untuk mengajar anak-anak kebaikan melalui empati kepada seluruh hidup. Jadilah baik - ia bermakna untuk dapat berempati, iaitu. Untuk dapat memahami yang lain, bersimpati dengannya dan berusaha untuk membantu. Advokasi juga harus dipelajari dengan teliti, berhati-hati, berhati-hati, bagaimana untuk mengajar anak-anak langkah pertama. Pendidikan estetik adalah proses yang teratur, aktif, bertujuan. Unsur-unsur komposit daripadanya adalah perkembangan minat dan cinta kepada alam semula jadi, dorongan kemahiran dan kemahiran untuk melihat cantik, mengagumi mereka, keupayaan untuk menunjukkan rasa cemerlang dalam persepsi fenomena alam. Agar persepsi estetik terhadap fenomena alam semula jadi kepada kanak-kanak disasarkan, kepimpinan berterusan pendidik adalah perlu. Di hadapan panduan pedagogi, kanak-kanak dibesarkan oleh keupayaan untuk membandingkan objek dan fenomena yang dirasakan, membandingkannya di antara mereka, memperuntukkan ciri-ciri bentuk, lukisan dan ciri mereka. Tugas-tugas yang diletakkan oleh tutor sebelum kanak-kanak prasekolah diaktifkan, ia disumbangkan, persepsi memudahkan, menyumbang kepada pembangunan estetik mereka.

Apakah keindahan seseorang?

Kecantikan lelaki bergantung kepada jenis orang dalam kehidupan. Iaitu, ia tidak bergantung kepada kecantikan, dan dari jiwa, apa yang orang. Sekiranya seseorang cantik, tetapi tidak mempunyai jiwa yang sangat diperlukan dalam masa kita. Jiwa harus berada di manusia, kerana anda merasakan apa yang anda lakukan. Seseorang benar-benar memerlukan jiwa dalam persahabatan supaya dia boleh berterima kasih, membuat orang baik, semua ...

Bagaimanakah saya dapat memahami apa yang boleh dilakukan oleh orang itu? Sering kali, kita semua mentakrifkan pakaian, dan bukan pada perniagaan.

Mungkin perkara yang paling penting yang sepatutnya dalam seseorang - cinta, kebaikan, kemurahan hati. Tanpa aksara moral ini, mustahil untuk melakukan ...

Semua orang, semua orang, apabila kita memberi, menyambut, apa sahaja, kita perlu melakukannya dengan jiwa.

Jiwa adalah perkara yang paling penting yang ada orang!

Keindahan seseorang adalah apabila seseorang mempunyai ciri-ciri yang indah di muka ketika dia rapi dan senang berpakaian ketika dia dibangkitkan dengan baik apabila anda lebih kaya dengannya dari perbualan.

Ia sering berlaku bahawa seseorang tidak dibezakan oleh penampilan yang cerah, tetapi daya tarikan itu datang dari berkomunikasi dengan orang ini, dan kita berkata: "Seorang lelaki kacak!". Keindahan manusia bukan sahaja penampilannya yang menyenangkan, tetapi juga intelek, watak, liction. Keindahan seseorang dalam perkembangannya yang komprehensif tidak sia-sia mengatakan itu

"Keindahan seseorang berada dalam kecantikan watak."

Pemaju:

Ketua Muzik Jabatan Pemulihan

fizikal dan mental

kemungkinan L.M. Bauer.

Tandatangan penyahkodan tandatangan

Setuju:

Ketua Jabatan Pemulihan

remaja dengan terhad

fizikal dan mental

peluang S.a. Nikiforenko.

tandatangan nama penuh

Sepanjang berjuta-juta tahun, Alam dengan murah hati memberi seseorang segala-galanya supaya dia dapat hidup, berkembang dan berkembang.

Dan semakin sempurna menjadi seorang lelaki, semakin sengit dia menggunakan kekuatan penyembuhan alam semula jadi. Pengaruh alam bagi setiap orang adalah sangat pelbagai, sebagai contoh, kita akan memberitahu tentang peranan komponen yang paling biasa dari landskap - tumbuhan dalam kehidupan kita.

Adalah diketahui bahawa tumbuh-tumbuhan memberi kita oksigen yang diperlukan dalam proses fotosintesis. Di samping itu, penanaman mampu menangkap sehingga 5 peratus daripada habuk pada musim panas dan sehingga 39 - di musim sejuk, menyerap gas berbahaya. Menurut pemerhatian yang dijalankan di Tula, pencemaran udara dengan gas sulfur di taman bandar walaupun pada musim sejuk hampir 7 kali kurang daripada di jalan berhampiran.

Pokok dan pokok renek menyerap sejumlah besar plumbum yang terkandung dalam gas ekzos kenderaan, yang mempunyai kesan neurotoksik, dapat berkumpul di dalam tubuh manusia dan sangat berbahaya bagi kanak-kanak. Kandungan utama dalam darah penduduk bandar jauh lebih tinggi daripada luar bandar. Paling banyak menyerap plumbum dan bahan pencemar udara yang lain, poplar, Linden.

Di Moscow, pencemaran udara berhampiran array hijau Taman Sokolniki, Izmailovo, Kuzminika 2-3 kali lebih rendah daripada di kawasan yang tidak mempunyai kehijauan.

Pembersihan udara, penanaman menyumbang kepada penembusan terbaik cahaya matahari melalui awan yang badan kita begitu diperlukan.

Sinaran matahari kaya dengan radiasi ultraviolet, yang mematikan untuk pelbagai jenis bakteria patogen. "Pembersihan biologi" udara dijalankan dan Phytoncides yang dibentuk oleh tumbuhan Bahan-bahan aktif biologi, yang sebagai tambahan kepada kesan bakterisida mempunyai kesan positif terhadap pengoksidaan dan pengionan udara. Ion yang dikenakan secara negatif menghilangkan kerja, merawat insomnia, hipertensi, asma. Udara tepu dengan phytoncides mencipta bau rasa kesegaran, udara seolah-olah memperoleh rasa manis, yang biasanya dikaitkan dengan bau bunga, herba, salji lebur. Dalam tempoh musim bunga musim panas, Phytoncides meningkatkan kandungan vitamin C dalam kelenjar adrenal manusia, aktiviti fagocytic leukosit darah ditingkatkan. Keupayaan yang paling besar untuk memperuntukkan Phytoncides mempunyai oak, lelaki, larch, pain, cemara, birch, ceri, raspberi.

Kandungan kelembapan yang semakin meningkat dari udara hutan menyebabkan rasa kesejukan, penyedutan meningkatkan biotok otak, meningkatkan kandungan oksigen dalam darah, meningkatkan kesejahteraan, mood, menghilangkan sakit kepala dan keletihan.

Secara ketara pengaruh penanaman hijau pada mikroklimat, terutamanya penunjuk penting seperti suhu dan kelembapan, kelajuan angin. Pada hari musim panas yang panas di kalangan kehijauan hutan dan taman, suhu 3-8 ° C adalah lebih rendah daripada di jalan-jalan bandar, pada musim sejuk, kerana pengurangan kelajuan angin, suhu 2-3 ° C lebih tinggi, Iaitu, keadaan yang lebih selesa dicipta.

Membantu pokok-pokok dalam memerangi bunyi bising, terutama jika mereka mempunyai mahkota tebal, daun besar yang tebal.

Pada masa yang sama, bunyi-bunyi hutan semula jadi: The rustle of the daun, murmur air, nyanyian burung - memberi kesan positif kepada mood manusia. "Denyewaan dadah hutan ..." - Mereka mengatakan orang Jepun.

Warna hijau tumbuhan bertindak benefisiari, ia menyumbang kepada penyingkiran keletihan, pengisian normal saluran darah, mengurangkan tekanan mata. "Perasaan kita memperoleh ketajaman khas apabila kita menikmati jenis sayur-sayuran musim bunga yang comel," kata Charles Darwin.

Mereka yang menyaksikan filem "Stalker" mungkin teringat sebagai protagonis, mengatasi banyak halangan, akhirnya menembusi zon terlarang - sebuah oasis hidupan liar yang kecil, dipelihara di dunia perindustrian yang kukuh, dan dengan keseronokan jatuh ke dalam herba berbunga. Dan pasukan dikembalikan kepadanya, dan tenang tenang datang.

M. Gorky menulis tentang kesan yang bermanfaat dari alam semula jadi: "Hutan itu menyebabkan saya rasa kedamaian dan keselesaan yang damai: Chagrins saya hilang dalam perasaan ini, ia tidak menyenangkan terlupa.".

Kita hidup di dunia perkara yang dicipta oleh tamadun, kita menghabiskan masa di bilik-bilik yang mengepam dari TV, bosan dengan bunyi rumah rumah - pembersih vakum, bidang, juicers, tanpa menelan pil dari sakit kepala. Beribu-ribu perkara yang mengelilingi kita secara objektif berguna dan juga perlu, tetapi hampir setiap satu daripada mereka adalah sedikit menutup kita dari hidupan liar. Keluarkan pembersih vakum, matikan TV dan bukannya analgin atau aspirin akan keluar ke taman, lihatlah langit dan pokok-pokok lama, yang ditulis Ivan Alekseevich Bunin: "Langit dan pokok-pokok lama, masing-masing yang selalu mempunyai ekspresi mereka sendiri, garis pandangan mereka, jiwa mereka, - adakah mungkin untuk melihatnya?" - Apa itu akan menjadi pelepasan emosi yang sangat baik.

Dalam risalah "cinta kepada hutan dan sumber", penyair Jepun Si menulis bahawa orang-orang yang bijak dan mulia disayangi oleh landskap yang pokok-pokok dan herba dikuasakan di kalangan gunung dan perairan, dan bahkan batu-batu yang bersenang-senang di musim bunga, seperti kanak-kanak kecil. "Kerana di tempat-tempat ini, orang bijak yang mempelajari kehidupan dikeluarkan dari dunia, kerana ada monyet di sana, dan bangau terbang, berteriak dengan kuat dari kegembiraan yang sifatnya memberi mereka ... Penjara - Inilah yang menyebabkan kebencian yang tinggi sifat manusia."

Keindahan bunga, pokok dan pokok renek, kesan pelik mereka terhadap suasana seseorang telah diperhatikan. "Di dalam hutan pain - berdoa, dalam sebuah grove birch - bersenang-senang" - Jadi menyatakan orang-orang persepsi mereka tentang rupa pokok. Pemerhatian doktor di Taman Sanatorium mengesahkan bahawa pelbagai jenis pokok dapat menyebabkan pelbagai suasana hati dari pelancong: menenun lagu ikan paus di atas kaki lirik dan tindakan yang terperinci pada sistem saraf, mahkota Swede yang cerah, sebaliknya, menimbulkan pendakian emosi , dan baris langsing poplar pyramidal atau cypresses mencipta suasana yang serius.

Kesan alam sekitar tumbuhan setiap orang telah sangat penting dalam abad XVII. Di salah satu buku saintifik pertama yang didedikasikan untuk penerangan tumbuhan Rusia, terdapat kata-kata seperti: "Di mana-mana, di mana orang tinggal dan di mana terdapat haiwan, genangan (tumbuhan) tumbuh di sana. Mereka merupakan sebahagian daripada makanan kita ... Mereka menggalakkan perasaan kita dengan kemenyan mereka dan menikmati pandangan kita dengan bunga dan spesies mereka yang pelbagai; Mereka ... bersih dan menyambung semula udara, mereka membekalkan kita ... penyembuhan bermakna untuk menyembuhkan pelbagai penyakit yang berbeza yang diperoleh daripada imej kehidupan kita, menghiasi dari keadaan semula jadi. "

Kembali ke soalan persepsi estetik terhadap landskap, saya ingin membawa kata-kata Mikhail Svavina: "Anda tahu betapa mengejutkan dan mengagumkan di hutan, ketika melalui ... Meditasi akan memahami diri anda sebagai pokok itu sendiri, dan Sekitar semuanya ... ini adalah kisah dongeng ... "

I.P. Pavlov menulis tentang "tahap yang tinggi mengimbangi seseorang dengan persekitaran luaran", hanya dalam fikiran bukan sahaja fisiologi, tetapi juga aspek psikologi.

Perasaan ini "mengimbangi" yang paling sering berlaku pada seseorang yang beristirahat dalam persekitaran semula jadi: keindahan alam yang kekal sangat jelas dilihat dan memberi kita banyak kegembiraan dalam keadaan alam sekitar yang menguntungkan yang faktor semulajadi mencipta kita.

Perkembangan masyarakat kita tidak membawa kepada kelemahan hubungan antara manusia dan alam, tetapi kepada fakta bahawa hubungan menjadi pelbagai, lebih mendalam dan lebih dekat. Dan oleh itu, negara kita melakukan segala yang mungkin untuk membawa sifat kepada seseorang, menyelamatkan dan memperbaiki landskap semula jadi yang indah, mewujudkan peluang maksimum untuk berehat dalam alam semula jadi dan mempromosikan kegunaan rehat ini.

Keindahan alam memainkan peranan yang besar dalam pendidikan bangsawan rohani. Dia membawa kepada jiwa kemampuan remaja untuk merasakan, melihat kehalusan, warna, fenomena, pergerakan hati. Alam adalah sumber yang baik, kecantikannya mempengaruhi dunia rohani seseorang hanya apabila hati muda dinikmati oleh kecantikan manusia yang tertinggi - baik, kebenaran, kemanusiaan, simpati, keintiman untuk kejahatan.
Bertahun-tahun pengalaman meyakinkan bahawa orang yang tidak berperikemanusiaan, tanpa jiwa "meninggalkan" yang hidup, membuang-buang keindahan alam semula jadi menjadi anak-anak dan remaja, dalam jiwa-jiwa yang mana perasaan kebaikan berkedip, tidak ada keinginan yang ikhlas untuk menjadi lebih baik . Kebodohan rasa martabat manusia membawa kepada fakta bahawa seseorang tidak melihat keindahan alam semula jadi. Keindahan alam semula jadi sebagai cara pendidikan emosi, estetika dan moral hanya terdengar dalam harmoni keseluruhan segala cara pengaruh rohani terhadap keperibadian. Bagi seorang remaja, ia adalah terutamanya sekolah budaya persepsi estetik. Keindahan alam semula jadi membawa penyempurnaan perasaan, membantu merasakan keindahan seorang lelaki.
Mengubah warna keindahan alam semula jadi, kanak-kanak lelaki dan perempuan mengalami kesukaran yang ceria terhadap kekuatan rohani, dahaga untuk pengetahuan tentang semua sumber baru dan baru kekayaan estetika. Pada masa remaja, seseorang adalah lebih daripada dalam tempoh lain dari perkembangan moral, mental, emosi dan estetiknya, memerlukan kecurian, kedalaman, kejelasan estetika emosi di seluruh dunia. Kognisi logik kebenaran dan corak saintifik memerlukan perasaan pemikiran.
Salah satu sumber pengekstrakan ini adalah keindahan alam, kerana sumber pemikiran, pengetahuan, pembukaan kebenaran untuk seorang remaja juga dunia alam semula jadi. Semasa tahun-tahun remaja, persepsi tentang sifat-sifat estetika dunia menggabungkan dengan pengetahuan logik yang mendalam, penembusan mental ke dalam sifat dan fenomena.

Yang lebih mendalam, pengetahuan logik adalah lebih nipis daripada perasaan yang lebih cerah yang berkaitan dengannya, pengaruh penting dari sifat-sifat estetika alam terhadap dunia rohani seorang remaja. Dalam perpaduan pengetahuan logik dan estetik, dalam penggabungan emosi intelektual dan estetik, sumber hakikat bahawa remaja itu rapat dengan orang, dia melihat seseorang, dirasakan di dalamnya. Dalam tahun-tahun remaja, seseorang membuka kebenaran saintifik seperti keabadian perkara, infiniti alam semesta, peralihan tenaga dari satu spesies kepada yang lain, perpaduan hidup dan tidak hidup.

Dalam alam semula jadi, bunyi yang kuat jarang berlaku, bunyi bising agak lemah dan pendek. Gabungan rangsangan bunyi memberikan masa kepada haiwan dan orang yang perlu untuk menilai sifat mereka dan pembentukan tindak balas. Bunyi dan bunyi kuasa yang tinggi adalah menarik alat pendengaran, pusat saraf, boleh menyebabkan kesakitan dan kejutan. Jadi terdapat pencemaran bunyi.
Tenang Rustling of Dedaage, Murmur Stream, Suara Burung, Splash Water Light dan Bunyi Surfing sentiasa menyenangkan kepada manusia. Mereka menenangkannya, mengeluarkan tekanan. Tetapi bunyi semula jadi undi sifat menjadi semakin jarang, hilang sepenuhnya atau mabuk oleh pengangkutan perindustrian dan bunyi lain.
Seseorang yang sentiasa berusaha ke hutan, di pergunungan, ke pantai laut, sungai atau tasik.
Di sini dia merasakan arus kekuatan, keseronokan. Ia bukan untuk apa-apa yang terbaik untuk berehat di pangkuan alam. Sanatorium, rumah percutian dibina di sudut yang paling indah. Ini bukan kemalangan. Ternyata landskap sekitar boleh memberi kesan yang berbeza terhadap keadaan psiko-emosi. Perenungan keindahan alam semula jadi merangsang kecergasan dan melegakan sistem saraf. Biosenos sayuran, terutamanya hutan, mempunyai kesan kesihatan yang kuat.

Tanah untuk landskap semulajadi amat kukuh di kalangan penduduk di bandar. Malah pada Zaman Pertengahan, diperhatikan bahawa jangka hayat rakyat kurang daripada penduduk luar bandar. Kekurangan sayur-sayuran, jalan-jalan sempit, telaga-telaga kecil, di mana cahaya matahari hampir tidak menembusi, mereka mencipta keadaan buruk bagi kehidupan manusia. Dengan perkembangan pengeluaran perindustrian di bandar dan persekitarannya terdapat sejumlah besar sisa yang mencemarkan alam sekitar.
Refleksi landskap gabungan adalah suntikan intim seseorang dengan gigitan. Produk CPA menyebabkan kompleks perasaan positif: keselamatan, duslabiness, tenang, kehangatan, kebebasan, kesaksian, kebahagiaan. Pakar Amepican percaya bahawa ini disebabkan oleh rasa pasukan psikologi akibat dari evolusi jangka panjang manusia. Peristiwa sedemikian, genetik manusia sentiasa memerlukan penghampiran, tidak dapat dijelaskan, dalam pelanjutan. Realiti cenderung tanahnya dan jiwa gnawed apabila bunyi surgawi akan datang. Padang belantara padang gurun boleh dibuat dengan air udara: yang lebih kecil di dalamnya, semakin banyak penyembuhan yang dihormati.

Dalam teks yang diberikan untuk analisis, Boris Ekimov menimbulkan masalah yang relevan pengaruh keindahan alam bagi banyak orang.

Alam adalah perkara yang paling indah di Bumi. Kecantikannya boleh bekerja keajaiban. Apabila narator melihat gambar yang disampaikan kepadanya dengan seorang artis lain, dia memotong satu hari yang tiada tandingannya. Kemudian wira tiba-tiba menemui belukar gerudi, berjalan melalui hutan. Penulis menggambarkan bagaimana cahaya matahari keemasan kelihatan jelas: "Bush Verba dalam crotko bawah hujan yang mendung bersinar dengan cahaya lampu yang hangat. Dia bersinar, dipanaskan di sekelilingnya, dan udara, dan hari yang sejuk. " Pembaca Menjadi jelas bahawa ingatan hari yang mendung, tetapi terang dan tidak dapat dilupakan akan menghangatkan jiwa narator sepanjang hidupnya, kerana belukar willow adalah seperti api, cara yang menyakitkan: "Ada banyak dari mereka dalam perjalanan kita , tanda-tanda yang baik, hari-hari panas dan minit yang membantu hidup, menolak senja, hari berduri. "

Dalam kesusasteraan Rusia, tema bunyi alam semulajadi, serta masalah pengaruhnya terhadap orang. Oleh itu, dalam novel Goncharov "Obromov", dalam bab mengenai zaman kanak-kanak watak utama, penulis menggambarkan kehidupan yang diukur, santai dalam penghancuran. Yang ideal tenang ada sifat: langit biru yang tidak terhingga, hutan, tasik. Orang-orang hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi, keamanan dan diri mereka sendiri. Jiwa mereka dibersihkan di bawah pengaruh keindahan alam semula jadi.

Kebersihan moral keindahan alam yang luar biasa mengagumi banyak wira kerja-kerja Leo Nikolayevich Tolstoy, termasuk Andrei Bolkonsky dari novel "Perang dan Damai". Wira sehingga titik tertentu hanya mempunyai satu gol dalam kehidupan: untuk dimuliakan dalam pertempuran, sama seperti Napoleon, kerana Bolkonsky menyokong idea-idea bonopart. Semasa pertempuran, Prince Andrei berjalan ke hadapan dengan sepanduk di tangannya, kerana dia mahu melihatnya. Walau bagaimanapun, dia mendapat kecederaan yang telah menjadi titik perubahan dalam hidupnya. Lyzha di Bumi tanpa kekuatan, Bolkonsky melihat langit yang tidak berkesudahan dan memahami bahawa selain langit ini tidak ada apa-apa yang menjadi kebimbangan dunia, tidak seperti keabadian, yang diingatkan langit, tidak penting. Ia adalah dari sekarang apabila wira itu melihat dengan cara yang baru untuk alam semula jadi, pembebasannya bermula dari idea-idea Napoleon, membersihkan jiwanya.

Menyimpulkan, saya ingin mengatakan bahawa keindahan alam dapat mengubah suasana seseorang, imej pemikirannya, sikap terhadap seluruh sekitarnya.